Sư Phụ Kể Chuyện Vui & Tâm Linh

Thanh Hải Vô Thượng Sư – Đấng Cứu Thế Của Thời Đại –

Trong lúc Thanh Hải Vô Thượng Sư còn tại thế, bất cứ ai thành kính niệm thánh hiệu 'Thanh Hải Vô Thượng Sư' sẽ được cứu rỗi và giải thoát. Nếu muốn được tức khắc khai ngộ và hiện đời giải thoát cho chính mình và giúp ít nhất năm đời thế hệ của mình được siêu thăng, kính mời quý vị ăn thuần chay, thực hành lối sống đạo đức cao thượng và tu pháp thiền Quán Âm được trao

truyền bởi Thanh Hải Vô Thượng Sư.

Nội dung và những giòng chữ trong quyển sách này tràn đầy ân điển và sức gia trì của Thanh Hải Vô

Thượng Sư. Thanh Hải Vô Thượng Sư và Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư không nhận tặng phẩm cúng dường của bất cứ cá nhân hay tổ chức nào. Nếu quý vị nhận lời yêu cầu cúng dường nào thì hãy biết rằng người này không phải là đại diện của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư.

Trụ sở chính: PO Box 730247, San Jose, CA 95173-0247, USA PO Box 9 Hsihu Hsiang, Miaoli Hsien, Formosa (Taiwan 36899)

Ấn bản 2014

Sư Phụ Kể Chuyện Vui & Tâm Linh (Tuyển tập những câu chuyện vui & tâm linh

do Thanh Hải Vô Thượng Sư kể)

Bài Ca Của Biển Động Đá Hoa Thiên Đường

(Họa phẩm của Thanh Hải Vô Thượng Sư)

Sư Phụ Kể Chuyện Vui & Tâm Linh 2

Ăn Thuần Chay, Tạo Hòa Bình – Thế Giới Thuần Chay, Thế Giới Hòa Bình

Mục Lục

Trang

Sơ Lược Tiểu Sử Thanh Hải Vô Thượng Sư

9

Sư Phụ Kể Chuyện Sư Phụ Kể Chuyện Vui 1. Ai lái ngược chiều? 2. Ai thật sự trả giá cho chiếc áo? 3. Ân nhân 4. Bác sĩ khéo biết đầu tư 5. Bác sĩ tài ba! 6. Bác sĩ tư 7. Bài toán ngon 8. Bán rất chạy 9. Bao nhiêu miếng? 10. Bí ẩn của chuyện bánh mì 11. Bí quyết sống lâu 1 12. Bí quyết sống lâu 2 13. Biết và không biết 14. Bồi thẩm viên với bí mật 15. Bóng chày trên thiên đàng 16. Cả đông lẫn tây 17. Cách chắc chắn để đến nhà thương 18. Cách đuổi gà 19. Cách tốt nhất để cầu nguyện 20. Cách trả không ngờ trước 21. Cách tránh ruồi 22. Cái gì trong áo 23. Cái giá khi để tóc dài 24. Cái sốc quay vòng trở lại 25. Cần giải phẫu 26. Cần người đưa thư hiểu tâm lý 27. Cảnh sát viên thật lịch sự 28. Câu chuyện sống 29. Câu nói thực tế nhất 30. Chắc chắn là lấy đúng dữ kiện 31. Chất kích thích tốt nhất 32. Chó cũng hiểu 33. Chú rùa cười sau chót 34. Chúng ta chia sẻ mọi thứ 35. Chuyện lạ trong phòng cấp cứu 36. Con của Thượng Đế

13 13 13 13 13 14 14 15 15 15 15 16 16 17 17 18 18 19 19 19 19 20 20 20 20 21 21 21 22 22 23 23 24 24 24 24 25 25



37. Còn một lời cầu nữa 38. Công việc của vợ ông ăn mày 39. Cứ chờ rồi thấy 40. Cứ hỏi ông chủ 41. Cũng già vậy! 42. Cùng một hành động sẽ sinh cùng một kết quả 43. Đã an toàn để về nhà rồi 44. Đã hay cằn nhằn còn keo kiệt nữa 45. Đặc biệt ngày hôm nay: Mua một trả hai 46. Đâu cần phải lo về chuyện đó! 47. Đâu có gạt được tôi 48. Đậu xe kiểu mới 49. Để chân dẫn đường 50. Độ cao học 51. Do dự về người bạn đời lý tưởng 52. Đo trí thông minh 53. Đóng dở cũng có lợi 54. Đồng hồ biết nói 55. Đồng thanh tương ứng 56. Đốt giấy nợ 57. Dụ mồi 58. Đứa trẻ ngoan! 59. Đừng để tâm mấy chú chó! 60. Đúng thuốc, sai bệnh nhân 61. Già nhưng vẫn ngây thơ 62. Giá sinh hoạt cao 63. Giá trị của một câu hỏi hay 64. Giao dịch công bằng 65. Giê Su đang nhìn người 66. Giờ đã điểm 67. Giống đực hay giống cái 68. Giữ lý lịch trong sạch 69. Giúp làm toán 70. Gợi ý cầu hôn 71. Hai đầu hợp lại đỡ hơn là một 72. Hào quang chật quá! 73. Heo không có giờ giấc 74. Hiểu lầm 75. Hiểu lầm toa thuốc 76. Họa hình làm bằng 77. Hoài bảo nhàn hạ nhất 78. Hối lộ bị thối trả lại 79. Im lặng là vàng 80. Không ai lớn tuổi nhất! 81. Không biết cô ấy thấy gì? 82. Không cần phải sợ 83. Không chịu trách nhiệm 84. Không chừng cô mèo đang gọi đến 85. Không có bệnh, chỉ có tội 86. Không có gì để tiết kiệm 87. Không có thuyền

25 26 26 26 27 27 28 28 28 29 29 29 29 30 30 31 31 32 32 32 33 33 33 34 34 34 34 35 35 36 36 37 37 37 37 38 39 39 39 40 40 40 40 41 41 41 41 42 42 42 43



88. Không dám làm phiền 89. Không đâu bị đòn mà cũng cảm ơn 90. Không đề 1 91. Không đề 2 92. Không nhìn, không sợ 93. Không phải chỉ bao tử mới có vấn đề khi trống không 94. Không phải chỗ này 95. Không tra mà nhận 96. Là ai được tín hiệu? 97. Lầm bác sĩ 98. Làm được bao nhiêu thì làm 99. Làm người ra gì trước rồi mới có thể cho rằng mình không ra gì! 100. Làm nhiều vì cận thị 101. Làm nó nặng thêm 102. Làm ơn đơn giản chút! 103. Làm ơn tính ngược lại 104. Lo tương lai ai? 105. Lời cầu nguyện của một gã keo kiệt 106. Lời ước 107. Lừa gạt bất thành 108. Luật sư kiểu đó! 109. Lý do chính đáng 110. Lý lẽ ngược đời 111. Lý luận độc đáo của thầy lang 112. Mãi mãi 21 113. Mất hay được 114. Mất ngủ 115. Mơ tưởng 116. Mỗi ngày một đôi vớ 117. Món quà ý nghĩa 118. Mong cha sống đời 119. Một bài thuyết hay! 120. Một cách để lấy lại dù 121. Một chú chó rất nhẫn nại 122. Một đại gia đình hạnh phúc 123. Một đề nghị đáng ngạc nhiên 124. Một hiểu lầm nhỏ 125. Một sự kiện trọng đại ra đời 126. Một vinh dự không đáng nhận 127. Mua sắm sớm 128. Mục đích tờ biên nhận 129. Mùi ai? 130. Muốn ngựa chứ không muốn người! 131. Nghe lời mẹ là đúng 132. Ngốc tử 133. Người lái xe quá thành thật 134. Người 'lịch sự' 135. Người vợ tốt 1 136. Người vợ tốt 2 137. Nhà bà rất bận 138. Nhát tổ!

43 43 44 44 44 45 45 45 46 46 46 46 47 47 47 47 48 48 48 49 49 49 49 49 50 50 50 51 51 51 52 52 52 53 53 53 54 54 54 54 55 55 55 56 56 56 57 57 57 58 58



139. Nhiều khi khó biết được lúc nào nên ngừng 140. Nói là chữa khỏi hay dứt luôn? 141. Ở đây cũng vì tiền 142. Phạt củ khoai 143. Phép lặp lại có nhiều cách để áp dụng! 144. Phòng bị trước 145. Quá chăm chỉ 146. Quả đắt thật! 147. Ra tòa trễ 148. Rao vặt 149. Rất hiệu quả 150. Rau nào sâu nấy 151. Rùa đi đâu rồi? 152. Sai lầm không phải chỉ có loài người 153. SOS 154. Sự ngạc nhiên cho cô dâu 155. Tại sao la lớn? 156. Tận tình chăm nom đàn chim cánh cụt 157. Thăm mẹ 158. Thật không đó? 159. Thấy mấy con cào cào Texas chưa? 160. Thấy nhiều hoa mắt! 161. Thêm dịch vụ 162. Thời gian là tất cả! 163. Thời tiết bất ngờ 164. Thừa hưởng phúc lợi về sức khỏe 165. Thua là một cách để học hỏi 166. Tiếc cho đồng tiền của Thượng Đế! 167. Tiến trình thanh lọc tự nhiên trong lớp 168. Tiếng Ý, tiếng Pháp, tiếng Anh 169. Tìm đúng từ ngữ y khoa 170. Tìm người thu ngân 171. Tin vui hay buồn 172. Tôi đã biết vậy! 173. Tôi đâu có! 174. Tôi đến thật đó! 175. Tội trả góp 176. Trả đũa 177. Trò chơi sắp chữ của Thượng Đế 178. Trời giúp người biết tự giúp mình 179. Trường hợp bà ngoại già 180. Từ tro sang thuế 181. Vắt ra nước 182. Vẽ chú bò 183. Vét đến cùng 184. Vì sao bác sĩ mang mặt nạ 185. Vũ công cực quá! 186. Xe cổ, người cổ 187. Xe cũ hết xẩy! 188. Xe đạp có vấn đề! 189. Xuất bản hay phá sản!

58 59 59 59 59 60 60 60 61 61 61 62 62 62 63 63 63 64 64 64 65 65 65 65 66 66 66 66 67 67 67 68 68 68 68 69 69 69 70 70 70 71 71 71 71 72 72 72 72 73 73



190. Xuất viện, sạch tiền 191. Yêu nhưng hay quên Sư Phụ Kể Chuyện Tâm Linh 192. Anh nông phu và con rắn 193. Bài thi của Minh Sư 194. Bề ngoài có thể gạt người 195. Bù đắp lỗi lầm của chính mình 196. Cách trị quốc hay nhất 197. Chó bắt chuột 198. Chú nai vàng: Một tiền thân của Đức Phật 199. Chúng ta không bao giờ biết ai là ai 200. Chuyện chú ngỗng vàng 201. Chuyện chú ngựa uống nước 202. Chuyện hai mảnh vải của ông sư 203. Chuyện một vị thánh vương 204. Chuyện về một làng thú hạnh phúc 205. Chuyện về một vị thầy dạy kiếm người Nhật 206. Đại bàng và chú chim nhỏ 207. Đẳng cấp bất đồng, kiến giải cũng khác 208. Đánh tan những ảo tưởng ở đời 209. Đạo đức, dũng khí và lòng tự trọng đạt được sự kính trọng của người khác 210. Dấu chân không nhận ra 211. Dây thừng lên Thượng Đế 212. Đi uống trà 213. Đức tin vô giá 214. Dùng trí huệ để biết lúc nào nên xóa bỏ 215. Được giải thoát khi nhìn Minh Sư một thoáng 216. Gã triệu phú và tên ăn mày 217. Gánh tội 218. Giữ lời hứa 219. Hải tặc thành thánh nhân 220. Hãy chấp nhận và vui lòng! 221. Kẹo Thượng Đế 222. Khai ngộ từ kinh nghiệm bản thân: Quỷ dạ xoa cũng có thể khai ngộ từ giáo lý

Đức Phật 223. Khéo dùng trí thông minh 224. Kinh nghiệm thực tế tốt hơn là lý thuyết trống rỗng 225. Làm Phật hay làm ma do tư tưởng mà thành 226. Làm tấm gương can đảm và thành thật 227. Lời cầu nguyện hay nhất 228. Luật bù trừ của trời đất 229. Lực lượng bảo vệ không thể nghĩ bàn 230. Minh Sư Chuột Vàng 231. Một người thật sự hạnh phúc 232. Mưu sinh lương thiện 233. Người thợ nề: Sự khai ngộ đưa chúng ta trở về Chân Ngã 234. Nhân cách của vị vua thánh thiện 235. Nhẫn nhục là phẩm chất của bậc thánh 236. Niềm tin 237. Phẩm chất truyền nhiễm, dù đó là vật chất hay tâm linh 238. Phật tại tâm

73 73 74 74 75 76 77 79 81 82 87 87 90 91 93

100 103 104 108 109 110 111 111 112 112 115 116 116 118 119 121 123 124 125

127 128 129 130 132 135 136 138 139 140 143 146 147 150 152 155



239. Phong thủy: Một khoa học Trung Hoa cổ xưa 240. Quý trọng mỗi một sự nhiệm mầu trong đời sống 241 Sai lầm là người, sám hối là thánh 242. Sống quân bình là đạo 243. Sự cộng tác luôn luôn ích lợi 244. Sự quan trọng của việc tịnh hóa thân, khẩu, ý 245. Sự thành tâm 246. Sự thật về sự sợ hãi 247. Sự vô nghĩa của chiến tranh 248. Tại sao chúng sinh khó độ? 249. Tâm buông xả là tâm khai ngộ 250. Tâm không và bệnh thiền 251. Tên trộm vịt biết ăn năn 252. Thượng Đế là người cung cấp vĩ đại nhất: Sự tích hoàng tử dưa hấu 253. Thương kẻ thù của mình 254. Tin cậy chính mình 255. Tốt hơn là biết mình có vấn đề thay vì nghĩ mình không có 256. Trí huệ chỉ thích hợp với đúng hoàn cảnh 257. Trí khôn con người cho chúng ta làm chúa tể muôn loài 258. Trở về Nguồn Cội của Tạo Hóa 259. Từ sỏi đá thành thánh nhân 260. Tưởng niệm Thượng Đế 261. Vô minh và khai ngộ: Câu chuyện về hai anh em 262. Xâu chuỗi bong bóng của nàng công chúa

156 158 159 160 161 162 163 164 165 166 169 170 171 172 175 175 176 177 178 181 182 186 186 188

Truyền Tâm Ấn Vào Pháp Môn Quán Âm 190

Thư Gửi Từ Thanh Hải Vô Thượng Sư 192

Liên Hệ Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư

193

Giới Thiệu Ấn Phẩm Thanh Hải Vô Thượng Sư

194

Ghi Chú Khi nói về Thượng Đế hoặc Đấng Tối Cao, Thanh Hải Vô Thượng Sư sử dụng những danh từ không chỉ định giới tính như sau để tránh việc bàn cãi Thượng Đế là nam hay nữ: She + He = Hes (như trong từ Bless). Her + Him = Hirm (như trong từ Firm). Hers + His = Hiers (như trong từ Dears). Thí dụ: Khi Thượng Đế muốn, Ngài (Hes) có thể làm bất cứ điều gì diễn ra theo ý của Ngài (Hiers) sao cho phù hợp với chính Ngài (Hirmself). Là một nhà sáng tạo nghệ thuật, đồng thời là một vị thầy tâm linh, Thanh Hải Vô Thượng Sư yêu chuộng những cách biểu đạt thể hiện nét đẹp nội tại. Đó là lý do Ngài gọi nước Việt Nam là 'Âu Lạc' và Ðài Loan là 'Formosa'. Âu Lạc là quốc hiệu cổ xưa của Việt Nam, có nghĩa là 'âu ca lạc nghiệp'. Còn Formosa nghĩa là 'mỹ miều', phản ánh một cách trọn vẹn hơn nét đẹp của hòn đảo và người dân nơi đây. Thanh Hải Vô Thượng Sư nhận thấy rằng dùng những danh xưng này sẽ mang lại sự thăng hoa về tâm linh và may mắn cho đất nước cũng như người dân hai xứ sở này.



Thanh Hải Vô Thượng Sư thiết kế lá cờ tuyệt đẹp và rất có ý nghĩa này cho hội đoàn Quán Âm. Ngài cũng giải thích ý nghĩa tiêu biểu về màu sắc của mỗi trái tim.

Vàng: Chủng tộc da vàng Ðỏ: Chủng tộc da đỏ Ðen: Chủng tộc da màu Trắng: Chủng tộc da trắngGiống dân da trắng Xanh lá cây: Thiên nhiên, loài vật, chim muông, v.v. Xanh dương: Nước và những sinh vật sống dưới nước Hình dáng: Địa cầu Nền cờ: Bầu trời Biểu trưng SM trên lá cờ là để đánh thức bản chất Thượng Ðế đang còn yên ngủ của chúng ta, nhắc nhở chúng ta phát triển phẩm chất sáng ngời bên trong. Mỗi bên là những hình trái tim đa màu sắc lồng ghép vào nhau, thể hiện sự kỳ vọng của Thượng Ðế đối với mọi chúng sinh địa cầu: Gạt bỏ mọi sự kỳ thị, muôn loài nên yêu thương và chăm sóc lẫn nhau, sống trong hoan ca và hòa bình dưới bầu trời xanh biếc.



Sơ Lược Tiểu Sử Thanh Hải Vô Thượng Sư

– Một Tâm Hồn Bát Ngát Yêu Thương –

Nước Âu Lạc, từng giòng sông rặng núi Từng bước đường vang vọng khúc ca dao

Từng nắm đất vươn dậy mầm sức sống Cổ tích, thần kỳ, chuyện kể đêm trăng

Non sông dịu hiền, dải đất thiêng liêng Một ánh sao mai tỏa sáng khắp miền

Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư toàn giác Giáng xuống trần gian nơi Miền Trung Âu Lạc

Nhìn muôn loài giữa bể đời tan tác

Nhìn con người chưa thoát khỏi điêu linh Ngài ưu tư khoắc khoải tấm chân tình

Từ thuở bé đã động lòng Bồ Tát

Trái tim Ngài biết bao lần se thắt Trước nỗi niềm của muôn vạn sinh linh

Quyết rời xa mái ấm gia đình Thân nhi nữ bôn ba tầm đạo

Biển rộng, non ngàn, bụi trần vương áo

Tìm Chân Sư qua vạn nẻo gian nan Hy Mã Lạp Sơn, cuộc hành trình dâu bể Đại Ngộ bừng, Quang Âm thuở khai thiên

Thoát khỏi tử sinh, tẩy sạch ưu phiền

Sống hạnh phúc an nhiên trong thiền định

Tiếng kêu than từ muôn loài thảm thiết Níu chân Ngài lưu lại chốn trần gian

Mở rộng vòng tay thương mến vô vàn Ban ân phúc đến muôn trùng vũ trụ

Bao tai ương giữa cõi đời lam lũ:

Động đất, sóng thần, bão lửa tan hoang Chiến tranh, thiên tai, đói rét... cơ hàn

Khốn khổ lầm than – bao cảnh đời phiêu bạt

Ngài là Biển Tình Thương xoa đời dịu mát



Nhân loại ban tặng Ngài nhiều giải thưởng tri ân Trực tuyến truyền thanh, hội thảo truyền hình

Ngài là vị khách mời uyên thâm trí huệ

Dứt sát nghiệp cứu địa cầu kẻo trễ Ngài ngược xuôi bôn ba trần thế

Truyền pháp lành qua thiền định Quán Âm Để ước mơ Hoàng Kim trở thành sự thật Để con người tỉnh thức sống bình an

Sống vinh quang trong hạnh phúc ngập tràn Không giai cấp, không hận thù, biên giới...

Tay đan tay trong niềm vui phơi phới

'Ăn Chay, Sống Xanh Để Cứu Địa Cầu!' Thông điệp này sẽ vang vọng ngàn sau

Đưa nhân thế về bến bờ ân phúc

Trước Sư Phụ, chúng con thành tâm dâng lời kính chúc Hạnh nguyện Ngài sắp thành đạt nay mai

Vì nhân gian đang chuyển hướng thuần chay Và thế giới sẽ sinh tồn vạn đại

Chúng con xin dâng Ngài lời thánh khải Nguyện theo Ngài trên mỗi bước chân đi

Khắp năm châu vui hát khúc từ bi Cùng xây dựng thế gian thành thiên đàng tại thế!

Thanh Hải Vô Thượng Sư là một nhà từ thiện, nhà hoạt động môi trường, nhà văn, họa sĩ, nhà thiết kế, nhạc sĩ, đạo diễn phim, đồng thời là một vị thầy tâm linh nổi tiếng thế giới. Tình thương và sự trợ giúp của Ngài dành cho nhân loại vượt qua mọi biên giới quốc gia và chủng tộc. Từ đầu thập niên 1980, Ngài cũng là một trong những người tiên phong tận tụy nhất trên địa cầu trong hoạt động bảo vệ hệ sinh thái, vận động bảo vệ môi trường, bảo tồn đa dạng sinh học, tái tạo rừng, cổ động lối sống bền vững, và quan trọng nhất là vận động lối dinh dưỡng thuần chay hữu cơ – giải pháp hữu hiệu và nhanh chóng nhất để giải quyết cuộc khủng hoảng khí hậu. Với lòng quyết tâm kiên định, Thanh Hải Vô Thượng Sư đã cống hiến thời gian và nhiều nguồn lực của Ngài để thức tỉnh thế giới về tác động thảm khốc của tình trạng biến đổi khí hậu cũng như đề xuất giải pháp thuần chay. Từ năm 2006 đến năm 2008, Ngài đã phát động phong trào 'Lối Sống Mới' và khởi xướng chiến dịch SOS hầu nâng cao nhận thức của nhân loại về vấn nạn hâm nóng toàn cầu. Ngoài ra, Ngài còn xuất bản Bản Tin, biên soạn sách, sản xuất phim tài liệu về đề tài thuần chay 'Những Anh Hùng Chân Chính' vào năm 2005 và phim truyền hình nhiều tập 'Vua và v.v…', được phát sóng trên Truyền Hình Vô Thượng Sư – kênh vệ tinh toàn cầu phát sóng 24 giờ mỗi ngày, 7 ngày trong tuần, cung cấp thông tin về biến đổi khí hậu, lối dinh dưỡng thuần chay và nhiều chủ đề thăng hoa khác. Từ năm 2007, Thanh Hải Vô Thượng Sư đã chia sẻ những hiểu biết của Ngài với các chuyên gia môi trường, các nhà lãnh đạo quốc gia, các quan chức và đại chúng thông qua hơn 40 buổi hội thảo về biến đổi khí hậu được tổ chức ở 6 lục địa Châu Á, Châu Âu, Bắc Mỹ, Nam Mỹ, Châu Phi và Châu Úc. Những sự kiện này đều đã được phát sóng trực tiếp trên đài phát thanh và truyền hình vệ tinh. Kết quả của những nỗ lực này là khẩu hiệu 'Ăn Chay, Sống Xanh Để Cứu Địa Cầu!', 'Ăn Thuần Chay, Sống Hòa Bình', 'Thế Giới Thuần Chay, Thế Giới Hòa Bình' do Ngài đề xướng đã được phổ biến



rộng rãi khắp toàn cầu, khuyến khích mọi người áp dụng lối dinh dưỡng thuần chay lành mạnh, bền vững để từ đó thăng hoa thế giới lên một trạng thái an bình và hòa hợp hơn. Hiểu rõ những tác dụng sâu xa trong việc lựa chọn thực phẩm đối với khí hậu, đồng thời nhằm giúp nhân loại chuyển sang lối sống thuần chay nhân ái, bền vững hơn cho địa cầu, Thanh Hải Vô Thượng Sư đã khuyến khích phát triển một chuỗi nhà hàng mang tên 'Loving Hut'. Được thành lập tại nhiều nơi trên thế giới, đến tháng 7 năm 2012 có hơn 200 nhà hàng thuần chay Loving Hut đang cổ vũ một lối dinh dưỡng lành mạnh qua việc mang lại cho thực khách những bữa ăn thuần chay ngon miệng, bổ dưỡng với giá cả phải chăng. Việc làm này còn nhằm quảng bá mục đích bảo vệ địa cầu, bảo vệ cư dân, bảo vệ tất cả bạn thú đồng cư và thế hệ tương lai của chúng ta tránh được những ảnh hưởng nguy hại của hâm nóng toàn cầu. Qua tấm gương từ ái của Ngài, Thanh Hải Vô Thượng Sư nhắc nhở chúng ta hướng về bản tánh lương thiện bên trong cũng như về tình thương dành cho mọi tạo vật của Thượng Đế. Những hiểu biết sâu sắc mà Ngài đạt được qua sự chứng ngộ tâm linh đã giúp Ngài xác định được nguyên nhân gây ra sự khổ đau cho con người, sự bất hòa trong xã hội và tình trạng suy thoái môi trường, đó là cách cư xử tàn nhẫn của chúng ta đối với những chúng sinh khác, bao gồm cả những bạn thú vô tội. Xuất phát từ lòng từ bi dành cho những chúng sinh yếu đuối, không thể lên tiếng để bảo vệ chính mình, Thanh Hải Vô Thượng Sư đã biên soạn những tác phẩm bán chạy nhất thế giới 'Những Chú Chim Trong Đời Tôi', 'Những Chú Chó Trong Đời Tôi' và 'Loài Hoang Dã Cao Quý'. Những tuyệt tác quý báu này đã được dịch ra nhiều ngôn ngữ, thể hiện suy nghĩ và tình cảm sâu sắc của các bạn thú đồng cư đáng quý, đồng thời nêu bật bản tánh cao thượng cùng tình thương vô điều kiện của những chúng sinh này. Thanh Hải Vô Thượng Sư sinh quán tại Miền Trung, Âu Lạc. Khi trưởng thành, Ngài du học tại Châu Âu và tình nguyện làm việc cho Hội Hồng Thập Tự Quốc Tế. Sớm nhận thấy nỗi khổ đau luôn hiện hữu ở khắp mọi nơi trên thế giới nên niềm khát khao tìm kiếm một pháp môn giải thoát đã trở thành mục tiêu cao cả nhất trong đời Ngài. Lúc bấy giờ, Ngài đang sống hạnh phúc bên vị hôn phu là một bác sĩ người Đức. Mặc dù quyết định chia tay vô cùng khó khăn đối với Ngài và phu quân, nhưng với ân phúc của ông, Ngài đã ra đi với nguyện ước hoàn thành lý tưởng này. Từ đó, Ngài bắt đầu cuộc hành trình lên dãy Hy Mã Lạp Sơn tìm kiếm sự giác ngộ tâm linh. Cuối cùng, Ngài đã được truyền pháp mạch thiêng liêng về Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại mà về sau Ngài gọi là Pháp Môn Quán Âm. Sau một thời gian chuyên tâm tu hành, Ngài đã đạt Đại Khai Ngộ. Do lòng thành tâm của những người mong cầu Chân Lý, Thanh Hải Vô Thượng Sư đã truyền dạy miễn phí Pháp Môn Quán Âm cho mọi người, khuyến khích họ hướng nội để tìm lại Tự Tánh vĩ đại của chính mình. Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư được thành lập vào thập niên 1980 với nền tảng là giáo lý của Thanh Hải Vô Thượng Sư. Không lâu sau, Ngài nhận được nhiều lời thỉnh mời đến thuyết pháp tại các quốc gia ở Châu Mỹ, Châu Âu, Châu Á, Châu Úc và Châu Phi. Tấm lòng từ ái của Thanh Hải Vô Thượng Sư còn được thể hiện qua sự quan tâm sâu sắc dành cho những người kém may mắn. Nguồn tài chính thu được từ việc bán các tác phẩm nghệ thuật của Ngài đã hỗ trợ Ngài trong sứ mệnh giúp đỡ những người con của Thượng Đế trong những lúc khó khăn qua công tác từ thiện và cứu trợ thiên tai trên toàn cầu. Mặc dù Thanh Hải Vô Thượng Sư không mong cầu bất kỳ sự báo đáp nào cho các hoạt động nhân đạo của Ngài, nhưng các chính phủ và tổ chức tư nhân trên khắp thế giới đã vinh danh Ngài với nhiều giải thưởng, bao gồm Giải Hòa Bình Thế Giới, Giải Nhà Lãnh Ðạo Tâm Linh Thế Giới, Giải Vận Động Nhân Quyền, Giải Công Dân Nhân Đạo Thế Giới, Giải Phục Vụ Nhân Loại Xuất Sắc, Giải Gusi Hòa Bình năm 2006, Bằng Tuyên Dương Tuần Lễ Âm Nhạc Los Angeles, Giải Tượng Bạc Hạng Nhất Telly Thường Niên lần thứ 27 năm 2006, Giải Lối Sống Năng Động



Của Tổng Thống do cựu Tổng Thống Hoa Kỳ George W. Bush trao tặng và Giải Hoạt Động Thiện Nguyện Của Tổng Thống 2010 do Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama trao tặng. Ngoài ra, ngày 22 tháng 2 và 25 tháng 10 hàng năm đã được chính phủ hai tiểu bang Illinois và Hawaii vinh danh là 'Ngày Thanh Hải Vô Thượng Sư' tại Hoa Kỳ. Trong buổi lễ tuyên dương tại Illinois, các cựu Tổng Thống Hoa Kỳ Clinton, Bush và Reagan đã gửi thông điệp chúc mừng đến Thanh Hải Vô Thượng Sư. Để vinh danh những cá nhân đức hạnh cũng như khuyến khích mọi người noi theo tấm gương của họ, Thanh Hải Vô Thượng Sư cũng sáng lập các giải Gương Sáng Ngời Thế Giới, ghi nhận hành động anh hùng, lòng từ bi, tài lãnh đạo, lòng dũng cảm hoặc trí thông minh xuất chúng của những con người và bạn thú xứng đáng. Thanh Hải Vô Thượng Sư cống hiến cuộc đời Ngài một cách vô vị kỷ để kiến tạo một tương lai tươi đẹp cho địa cầu thân yêu của chúng ta và cho muôn loài đồng cư đáng quý. Nhiều vĩ nhân trong lịch sử đã có những ước mơ, và Thanh Hải Vô Thượng Sư cũng từng chia sẻ ước mơ của Ngài như sau, 'Tôi có một ước mơ. Tôi mơ toàn thế giới trở nên hòa bình. Tôi mơ tất cả mọi sự sát hại đều chấm dứt. Tôi mơ tất cả trẻ em đều được sống trong hòa bình và an lạc. Tôi mơ tất cả các quốc gia cùng bắt tay nhau, bảo vệ và giúp đỡ lẫn nhau. Tôi mơ địa cầu xinh đẹp của chúng ta sẽ không bị hủy diệt. Phải mất hàng tỷ, tỷ, ức năm để tạo dựng địa cầu này, và nơi đây thật mỹ miều, rực rỡ. Tôi mơ địa cầu sẽ trường tồn trong thanh bình, đẹp đẽ và yêu thương.'



Sư Phụ Kể Chuyện Vui & Tâm Linh

SƯ PHỤ KỂ CHUYỆN VUI AI LÁI NGƯỢC CHIỀU? 1 Một ông lão đang lái xe về nhà trên xa lộ. Bỗng nhiên điện thoại trong xe reng lên. Ðó là vợ ông đang gọi, bà nói, 'John ơi, xin lỗi làm phiền anh lúc lái xe, nhưng anh biết không? Tin radio nói có một ông khùng đang lái xe ngược chiều trên xa lộ. Anh phải cẩn thận nghe không?' Ông chồng trả lời, 'Ồ, vậy hả! Nhưng không phải chỉ có một người, mà có đến hàng trăm người lận!' AI THẬT SỰ TRẢ GIÁ CHO CHIẾC ÁO? 2 Một bà mẹ đang thử chiếc áo khoác mới bằng lông thú. Bà xoay đi xoay lại ngắm mình trong gương. Cô con gái của bà ăn chay nên rất ghét, 'Mẹ à, mẹ có biết rằng phải có con vật ngu ngốc đáng thương chịu đau đớn để mẹ có được chiếc áo này không?' Bà mẹ nhìn cô con gái với cặp mắt giận dữ, trả lời, 'Mày dám cả gan nói cha của mày như vậy à?' ÂN NHÂN 3 Vào thời La Mã, nếu người nào phạm pháp và chống đối chính quyền thì người đó có thể bị ném vào chuồng sư tử. Trong Kinh Thánh có ghi là có một người tên là Daniel bị nhà vua ném vào chuồng sư tử, kết quả chú sư tử rất đói nhưng không ăn thịt ông, cho nên sau này ông rất nổi tiếng. Nhà vua rất kính trọng ông và còn theo ông để thọ Tâm Ấn nữa. Một chuyện khác xảy ra cũng vào thời đó. Có một người phản đối chính quyền, vua liền đem ông ném vào chuồng sư tử, kết quả mỗi lần chú sư tử đã đói hàng giờ, đến gần ông, đều bỏ đi nơi khác rồi đứng đó chảy nước miếng, phát ra những âm thanh xuýt xoa, nhưng không dám ăn thịt ông. Chú sư tử thứ nhất, chú sư tử thứ hai, đến chú thứ sáu đều như vậy, họ đều đến

1. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 13 tháng 6 năm 2001 (nguyên

văn tiếng Anh). 2. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 13 tháng 5 năm 2002 (nguyên


văn tiếng Anh).



gần ông vài giây, rồi bỏ đi nơi khác, họ giữ khoảng cách với ông, nước miếng chảy ròng ròng và nhìn chằm chằm vào ông, lưỡi họ thè ra thật dài nhưng không dám ăn thịt ông. Nhà vua thấy không có chú sư tử nào dám ăn thịt ông nên rất ngạc nhiên, cuối cùng thả ông ra ngoài và hỏi ông có bí quyết gì mà khiến cho sư tử không dám ăn thịt ông? Ông là ai? Ông kia trả lời, 'Tôi không có gì tài ba cả.' 'Vậy tại sao mỗi lần sư tử đến gần ông, họ liền bỏ đi, sau đó đứng đó chảy nước miếng vậy?' Ông kia nói, 'Ồ! Không có gì lạ hết. Mỗi lần họ đến gần tôi, tôi liền nói nhỏ bên tai họ là con trai lớn của tôi là giám đốc hội bảo vệ loài vật, nghe vậy sư tử liền bỏ đi.' Sau này quý vị nhớ rằng nếu gặp sư tử thì nên nói như vậy, nói là sư phụ của tôi, chủ của tôi là tổng giám đốc hội bảo vệ loài vật thì họ sẽ không ăn thịt quý vị! BÁC SĨ KHÉO BIẾT ĐẦU TƯ 4 Có một cuộc triển lãm tranh họa và người họa sĩ vẽ tranh cho cuộc triển lãm hỏi người chủ phòng triển lãm có ai thích tranh của ông không. Người chủ phòng triển lãm nói, 'Tôi có tin vui và tin buồn cho ông. Tin vui là có người tỏ ý thích tranh của ông và hỏi liệu giá trị của những bức tranh có tăng lên sau khi ông chết đi như trường hợp của nhiều họa sĩ khác không. Cho nên tôi nói, 'Phải, dĩ nhiên rồi.' Với tài năng của ông, các bức tranh của ông dĩ nhiên là sẽ tăng giá trị. Thế là ông ấy đã mua tất cả là 15 bức. Ðó là tin vui.' Rồi họa sĩ hỏi, 'Còn tin buồn là gì?' Chủ nhân của phòng triển lãm nói, 'Người mua 15 bức tranh đó chính là bác sĩ của ông.' BÁC SĨ TÀI BA! 5 Bệnh nhân kia đến bác sĩ khám bệnh, bác sĩ kê cho anh thuốc uống trong bảy ngày. Anh này bị chết sau khi uống thuốc. Cha mẹ anh ấy tức giận quá, đến trách bác sĩ, bác sĩ hỏi lại, 'Con trai ông uống thuốc được mấy ngày?' Họ trả lời, 'Ba ngày!' Vị bác sĩ liền nói, 'Thấy chưa, thấy chưa, tôi cho anh ấy thuốc uống trong bảy ngày mà anh ấy chỉ uống có ba ngày. Vì vậy mới chết.'



văn tiếng Anh).



BÁC SĨ TƯ 6 Có một nông phu đang đi cày thì bị té gãy xương chậu, chú ngựa của ông lập tức phi nước đại năm dặm đến tỉnh thành gần đó nhất rồi quay trở lại, chở một vị bác sĩ trên lưng. 'Quả là một chú ngựa thông minh,' người bạn người nông phu nhận xét sau đó. Người nông phu trả lời, 'À, thật ra đâu có thông minh gì, vị bác sĩ mà chú chở về là bác sĩ thú y.' BÀI TOÁN NGON 7 Cô giáo hỏi một học trò, 'Nếu mẹ của em cắt hai trái cam và hai quả chuối thành mười miếng thì sẽ được gì?' Học trò đáp, 'Dạ được gỏi trái cây!' BÁN RẤT CHẠY 8 Một nhân viên bán hàng đến báo cáo với ông chủ. Ông chủ nói, 'Này! Bán được bao nhiêu rồi?' Nhân viên đáp, 'Ðược lắm! Gần 50% người đã mua sản phẩm của chúng ta!' Ông chủ nói, 'Vậy sao? Có bao nhiêu người ở đó?' Nhân viên đáp, 'Hai người!' 'Nhưng anh nói là 50%!' Nhân viên đáp, 'Phải, gần 50%.' 'Gần 50% là sao?' Anh ấy nói, 'À, một trong hai người đó xém chút nữa là mua hàng của chúng ta!' BAO NHIÊU MIẾNG? 9 Ông kia đi mua một cái bánh pizza, cô bán hàng hỏi, 'Ông muốn cắt nó ra thành miếng nhỏ không? Như vậy sẽ tiện hơn.' Ông kia đồng ý. Rồi cô bán hàng hỏi tiếp, 'Ông muốn cắt nó ra làm sáu hay làm tám?'




văn tiếng Anh). 9. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995 (nguyên văn

tiếng Trung Hoa).



Ông kia trả lời, 'Sáu là được rồi. Tám thì nhiều quá, tôi sẽ ăn không hết!' BÍ ẨN CỦA CHUYỆN BÁNH MÌ 10 Có ba người thợ xây. Một anh là người Mỹ, một anh là người Ðức và một anh là người Ái Nhĩ Lan. Một hôm, họ ăn trưa với nhau. Họ mở hộp thức ăn ra, anh người Mỹ nói, 'Ồ, lại bánh mì cà chua nữa. Ối giời! Tôi không hiểu nổi vợ tôi! Lấy nhau đã 20 năm rồi mà mỗi ngày bà ấy toàn cho tôi ăn trưa bằng bánh mì với cà chua. Trưa mai, nếu phải ăn bánh mì cà chua nữa tôi sẽ nhảy từ lầu năm!' Sau đó anh người Ðức mở hộp đồ ăn ra và nói, 'Ồ, nữa rồi, lại bánh mì pho mát nữa! Lấy nhau 15 năm rồi mà mỗi ngày bà ấy đều cho tôi ăn bánh mì pho mát. Nếu ngày mai vợ tôi cho ăn bánh mì pho mát nữa thì tôi cũng nhảy từ lầu năm mà chết.' Rồi anh người Ái Nhĩ Lan cũng mở hộp đồ ăn ra, nói, 'Ồ, thôi rồi! Bữa nay lại bánh mì khoai! Nếu ngày mai có bánh mì khoai nữa, tôi sẽ nhảy từ lầu năm. Tôi sẽ nhảy theo các anh luôn.' Hôm sau, trong giờ nghỉ trưa, họ lại cùng ăn với nhau. Anh người Mỹ mở hộp đồ ăn ra, dĩ nhiên là có bánh mì cà chua. Thế là anh ấy nhảy từ lầu năm xuống. Anh thợ người Ðức cũng mở hộp đồ ăn ra, nói, 'Cái gì? Bánh mì pho mát nữa hả?' Thế là anh ấy cũng nhảy lầu theo anh người Mỹ. Rồi người Ái Nhĩ Lan mở hộp thức ăn ra thấy bánh mì khoai. Thế là anh ấy cũng nhảy xuống cùng hai người kia. Tại nơi mai táng ba người, ba bà vợ gặp gỡ, nói chuyện với nhau. Bà vợ anh chàng Mỹ nói, 'Tôi không hiểu ông John nhà tôi. Ông lúc nào cũng rất tốt, không bao giờ than phiền. Ðáng lẽ ông phải bảo tôi rằng ông không thích bánh mì cà chua thì tôi làm cho ông món khác! Vì ngày đầu tiên tôi làm một cái, ông khen ngon nên tôi cứ làm hoài. Lẽ ra ông phải cho tôi biết.' Bà vợ anh người Đức cũng nói, 'Tôi không hiểu anh Johan nhà tôi. Chúng tôi lấy nhau 15 năm nay, mọi chuyện đều tốt. Nếu không thích bánh mì pho mát thì anh phải nói tôi biết mới phải. Tôi có thể làm món khác bất cứ lúc nào. Sao anh phải nhảy lầu mà chết như vậy! Tôi rất đau lòng và kinh ngạc.' Bà vợ Ái Nhĩ Lan nói, 'Ồ, không buồn nào bằng nỗi buồn của tôi. Tôi không hiểu nổi Jack của tôi vì mỗi ngày anh ấy đều tự làm bánh mì!' BÍ QUYẾT SỐNG LÂU 1 11 Có lần, một nhóm nghiên cứu y học đi tìm bí quyết trường thọ với hy vọng chia sẻ cho công chúng những điều họ khám phá được. Họ viếng thăm các bộ lạc nguyên thủy và những vùng xa xôi hẻo lánh, nơi người dân sống lâu hơn so với tuổi thọ trung bình, trông trẻ trung và đơn thuần hơn người bình thường. Trong chặng đầu của cuộc hành trình, nhóm này đã đến một bộ lạc có những con người thật xinh đẹp. Mặc dù một số dân làng đã cao tuổi, nhưng trông họ vẫn vui vẻ, mạnh khỏe và có làn


văn tiếng Anh). 11. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Đào Viên, Formosa vào ngày 25 tháng 2 năm 1989

(nguyên văn tiếng Trung Hoa).



da rất đẹp. Các bác sĩ hỏi, 'Bí quyết của các bác là gì? Làm sao các bác có thể sống trường thọ mà vẫn giữ được nét trẻ trung và vui tươi như vậy?' Họ trả lời rằng họ không phải lo lắng quá nhiều. Họ có đầy đủ thực phẩm, không tranh đua, không phải giải quyết những chuyện kinh doanh phức tạp và không ganh tỵ với nhau. Họ sống với nhau rất an nhiên và hòa thuận. Họ ăn uống đơn giản, không ăn thức ăn quá cay hay quá ngọt. Chẳng hạn như họ không có sô-cô-la. Thậm chí họ cũng không biết kẹo là gì nên răng của họ rất chắc khỏe. Đó là tôi nghe nói như vậy, không có ý bảo quý vị không được ăn kẹo. Các bác sĩ hỏi thăm và ghi chép lại những khám phá của họ về bí quyết trường thọ, bao gồm việc không ăn nhiều kẹo, bánh ngọt, thức ăn cay, không tranh đua, không đố kỵ, không có các xung đột hay tranh chấp trong kinh doanh. Sau đó cả nhóm tiếp tục đi đến một nơi đặc biệt khác. Ngoài những bí quyết họ đã ghi chép ở ngôi làng trước, các cư dân nơi đây còn tiết lộ thêm một bí quyết mới, đó là ít quan hệ với người phối ngẫu. Họ ngưng quan hệ sinh lý sau khi đã có hai hay ba con. Bằng cách này họ bảo tồn được nhiều năng lượng cho bản thân và sống lâu hơn. Các bác sĩ cũng ghi lại điều này. Sau đó họ đến nơi thứ ba, một nơi sầm uất, tấp nập, náo nhiệt, ồn ào, tất bật hơn và đang trong thời kỳ hưng thịnh. Người địa phương đầu tiên mà họ gặp là một ông lão. Mặc dù đã lớn tuổi, tóc bạc, gương mặt có nhiều nếp nhăn nhưng trông ông lão vẫn khỏe mạnh. Các bác sĩ kính cẩn hỏi bí quyết của ông. Ông lão nói rằng ông say sưa rượu chè, ngoài ra ông còn hút thuốc, ăn thịt và đổi bạn gái mới mỗi ngày. Các bác sĩ lắc đầu và nói, 'Ồ! Điều này thật mới mẻ đối với chúng tôi!' Ông lão này nói những điều hoàn toàn trái ngược với những quan điểm y học của các bác sĩ về bí quyết trường thọ, đó là ăn uống đơn giản, sống thanh đạm và ít quan hệ sinh lý. Sao ở đây mọi thứ lại trái ngược như vậy? Các bác sĩ thốt lên trong sự ngạc nhiên, 'Chỉ Thượng Đế mới hiểu tại sao!' Họ không thể lý giải nổi nên đã mời ông lão một điếu thuốc làm quen, rồi mời ông đến một quán rượu. Ở đó ông uống rượu như uống nước. Các bác sĩ càng ngưỡng mộ hơn. Một vị không thể kìm lòng nên hỏi, 'Thưa bác, bác bao nhiêu tuổi rồi ạ?' Quý vị có biết câu trả lời của ông lão không? Ông đáp, '30.' BÍ QUYẾT SỐNG LÂU 2 12 Có một ông cụ khoảng 85 tuổi mà vẫn cường tráng, khỏe mạnh. Nhân dịp sinh nhật của ông, báo chí và đài truyền hình đã đến để phỏng vấn về bí quyết sống lâu. Ông nói 'Ồ, đâu có gì đâu! Mỗi ngày tôi chỉ đi bộ năm dặm, rồi tôi đạp xe đạp và bơi lội nếu thích. Nhưng đi bộ là điều căn bản hàng ngày của tôi, tôi tự đặt cho mình một tiêu chuẩn đi bộ năm dặm mỗi ngày, mỗi buổi sáng.' Lúc bấy giờ, có một nhà báo rất hoài nghi, 'Cha tôi cũng đi bộ mỗi ngày năm dặm, nhưng ông đã chết vào tuổi 50.' Ông lão nói, 'Vậy là ông ấy làm không đủ lâu cho nên mới như vậy!' BIẾT VÀ KHÔNG BIẾT 13 Có một người thấy Sư Phụ Thanh Hải thường đi khắp đó đây thuyết pháp, anh cũng muốn thuyết pháp. Vậy nên ngày đầu anh đến một nghị viện, nơi có khoảng 100 người tụ tập, và nói,

12. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 16 tháng 5 năm 1996 (nguyên

văn tiếng Anh). 13. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Los Angeles, Hoa Kỳ vào ngày 12 tháng 3 năm 1994

(nguyên văn tiếng Anh).



'Được, quý vị đã lãng phí thời gian để đến đây, quý vị có biết chủ đề chúng ta sẽ bàn luận hôm nay là gì không?' Khán giả trả lời, 'Không, chúng tôi không biết.' Và anh nói, 'Nếu quý vị không biết, được, ngày mai đến đây, tôi sẽ nói cho quý vị biết.' Ngày hôm sau mọi người lại đến và anh cũng hỏi giống như vậy. Vài người nổi giận và nói, 'Chúng tôi biết.' Thì anh nói, 'Ồ, nếu quý vị đã biết rồi thì ở đây không ích lợi gì. Vậy, ngày mai tôi sẽ gặp quý vị.' Thế rồi, ngày thứ ba anh lại đến, thì có vài ba người cũng đến đó, và anh cũng hỏi một câu như trước. Khán giả nổi nóng và chia làm hai nhóm. Một nhóm nói, 'Chúng tôi biết,' còn nhóm kia nói họ không biết là anh sẽ nói về vấn đề gì. Thì anh nói rằng, 'Được, trong trường hợp này, những người biết hãy nói cho những người không biết.' BỒI THẨM VIÊN VỚI BÍ MẬT 14 Lần kia có một bồi thẩm viên nói với quan tòa là ông không muốn bỏ sở làm quá lâu để làm bồi thẩm viên cho một vụ án. Nghe vậy, quan tòa hỏi, 'Nhưng không có anh trong sở thì họ không làm việc được sao?' Và người đàn ông trả lời, 'Ðúng vậy, nhưng tôi thì không muốn họ biết điều này!' BÓNG CHÀY TRÊN THIÊN ĐÀNG 15 Có hai người bạn cả đời đều mê môn thể thao bóng chày của Mỹ. Họ lúc nào cũng nói và bàn luận bất cứ điều gì có liên quan đến bóng chày. Nếu được là họ đi xem mỗi một trận đấu, trong suốt năm, và họ nói với nhau là nếu ai chết trước sẽ tìm cách trở lại nói với người kia biết có bóng chày trên thiên đàng hay không. Một đêm hè nọ, một trong hai người bạn qua đời (dĩ nhiên là sau khi xem một trận bóng chày). Cho nên anh này qua đời vui vẻ. Vài đêm sau đó, người bạn tên Bob nghe một tiếng nói từ bên kia thế giới, 'Tôi là bạn anh đây!' Bob hỏi, 'Có phải John đó không?' John đáp, 'Dĩ nhiên là tôi đây!' Bob reo lên, 'Thật không thể tin nổi! Này nói cho tôi nghe, có bóng chày trên thiên đàng không?' John trả lời, 'À, tôi có tin vui và tin buồn. Anh muốn nghe tin gì trước?' 'Nói cho tôi nghe tin vui trước.' 'Ðược. Tin vui là có, có bóng chày trên thiên đàng.' Bob nói, 'Ồ, thế thì tuyệt quá! Vậy còn tin gì đáng buồn nữa?' 'Tin buồn là anh sẽ là người ném bóng tối mai!'



văn tiếng Anh).



CẢ ĐÔNG LẪN TÂY 16 Một bà nọ có hai cô con gái, cả hai đều đã lập gia đình. Bà khoe khoang về hai chàng rể, 'Họ muốn tôi đi thăm họ cùng một lúc! Con gái bên Ðông muốn tôi qua bên Tây, còn con gái bên Tây thì muốn tôi qua bên Ðông!' CÁCH CHẮC CHẮN ĐỂ ĐẾN NHÀ THƯƠNG 17 Một người lẩm cẩm cứ đứng giữa ngã tư đường đông xe cộ trong lúc viên cảnh sát đang hướng dẫn giao thông, và ông này cứ làm phiền viên cảnh sát vì thấy phức tạp, 'Ông cảnh sát làm ơn! Có thể cho tôi biết làm sao đến nhà thương không?' Viên cảnh sát bận quá nên trả lời, 'Cứ đứng hoài ở đây, rồi ông sẽ đến đó!' CÁCH ĐUỔI GÀ 18 Một ông nọ có khu vườn màu mỡ và luống hoa xinh đẹp, ông trồng đủ loại cây trái xinh tươi trong vườn. Nhưng lại có một vấn đề. Một người láng giềng luôn thả bầy gà của hắn chạy tứ tung, và chúng chạy vào vườn của ông, bới ăn hoa và phá phách khắp nơi trong vườn. Ông yêu cầu người hàng xóm giữ đám gà mái trong hàng rào, nhưng người hàng xóm nói, 'Tôi không tin vào việc cấm đoán, cầm tù bầy gà. Tôi tin rằng gà cũng là tạo vật do Thượng Đế sinh ra và chúng cũng có quyền đi bất cứ nơi nào chúng muốn.' Rồi người này cứ kệ cho gà chạy khắp nơi. Bầy gà rất thích những luống hoa, luống bắp và tất cả những cây mà ông trồng. Vì vậy chúng thường xuyên đến viếng vườn của ông. Nhưng rồi một hôm có người bạn đến thăm và thấy tất cả luống hoa và các cây ông trồng vẫn còn nguyên vẹn và thứ tự. Người bạn rất ngạc nhiên, 'Anh làm sao vậy? Anh làm cách nào để thuyết phục người hàng xóm giữ gà không cho vào vườn của anh?' Ông chủ vườn nói, 'Ô, rất dễ! Tôi chỉ cần giấu một lô trứng trong vườn hoa, rồi cho ông hàng xóm thấy tôi đang lượm trứng.' Kể từ đó người hàng xóm giữ bầy gà không cho chạy sang vườn ông nữa. CÁCH TỐT NHẤT ĐỂ CẦU NGUYỆN 19 Một linh mục, một mục sư và một đạo sĩ đang thảo luận về tư thế nào là tốt nhất để cầu nguyện. Gần đó có một người sửa đường dây điện thoại đang sửa điện thoại cho họ. Vị linh mục nói với hai người kia, 'Quỳ gối chắc chắn là cách hay nhất để cầu nguyện.' 'Không đâu,' vị mục sư nói. 'Tôi được kết quả tốt nhất khi đứng với hai tay hướng lên trời.' Vị đạo sĩ nói, 'Hai vị sai rồi! Tư thế hữu hiệu nhất là nằm sát trên sàn.' Thế rồi người sửa điện thoại ngắt lời và nói, 'Xin lỗi quý ngài, nhưng cách hay nhất tôi từng làm là khi tôi đang treo ngược đầu từ một cây cột điện thoại!'




văn tiếng Anh). 19. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Ba Lê, Pháp Quốc vào ngày 23 tháng 8 năm 2007




CÁCH TRẢ KHÔNG NGỜ TRƯỚC 20 Một cô gái xinh xắn đến bàn bán vải của một cửa hàng hỏi, 'Tôi muốn mua vải này để may áo mới. Vậy giá là bao nhiêu?' Ông bán hàng rất tinh nghịch đáp, 'Mỗi mét hôn một cái mà thôi' Rồi ông ấy mỉm cười. Cô gái nói, 'Cũng được, tôi lấy 10 mét.' Kế đến, vẻ mặt ông bán hàng đầy hy vọng, vội vàng đo vải và gói lại rồi mau mắn đưa cho cô gái với vẻ trêu ghẹo. Giật gói hàng vào tay, cô gái chỉ vào ông lão nhỏ nhắn đứng bên cạnh bảo, 'Ông ngoại đến trả tiền hóa đơn đi.' CÁCH TRÁNH RUỒI 21 Một người khách đến hỏi cô hầu bàn trong tiệm ăn, 'Này Susan, cho tôi biết cô làm cách nào giữ cho ruồi không vào được tiệm của cô vậy?' Cô hầu bàn trả lời, 'Tôi chỉ cho chúng nếm thử các món ăn trong tiệm.' CÁI GÌ TRONG ÁO 22 Người bạn này nói chuyện với người bạn kia, 'Tôi sắp sửa kiện vợ tôi.' Người bạn kia hỏi, 'Ủa, tại sao vậy? Anh mới lấy vợ đây mà! Có chuyện gì thế?' Người bạn đầu tiên đáp, 'Bà ấy ném bộ đồ mới nhất của tôi ra cửa sổ.' Người bạn thứ hai hỏi, 'Trời ơi! Chỉ có một chuyện nhỏ như vậy mà anh đem bà ấy ra tòa sao?' Người bạn thứ nhất trả lời, 'Ừ, nhưng tôi ở trong bộ đồ đó.' CÁI GIÁ KHI ĐỂ TÓC DÀI 23 Có một thiếu niên con nhà giàu có. Anh chàng đòi mua một chiếc xe cũ và cha anh nói là phải học được điểm 'A', ngoan ngoãn và cắt đi mái tóc dài rồi ông ấy mua xe cho. Người con học được điểm 'A'; đồng thời cũng giỏi giang ngoan ngoãn, mọi việc đều tốt đẹp. Nhưng anh chàng không chịu cắt tóc. Thế nên người cha hỏi anh, 'Tại sao vậy?' Bởi cha anh là một con chiên ngoan đạo cho nên người con nói, 'Ba thấy đó, Chúa Giê Su để tóc dài và Mô Sê cũng để tóc dài. Sao ba lại muốn con cắt tóc chứ?'



văn tiếng Anh). 22. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Honolulu, Hawaii, Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 10 năm

1993 (nguyên văn tiếng Anh). 23. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 28 tháng 12 năm 2001 (nguyên

văn tiếng Anh).



Người cha đáp, 'Phải, Chúa Giê Su và Mô Sê đều để tóc dài như nhau. Các Ngài có một điều giống nhau nữa là các Ngài đều phải đi bộ đó con!' CÁI SỐC QUAY VÒNG TRỞ LẠI 24 Một vị mục sư được mời đi báo tin cho một người đàn ông mắc bệnh tim là vừa được thừa hưởng một triệu đô la, bởi vì mọi người lo ngại rằng ông ấy có thể vì quá kích động mà sẽ bị đứng tim chết. Vị mục sư nhận lời, 'Ðược, không vấn đề gì!' Rồi ông đi đến nhà người đàn ông kia, nói chuyện với ông ấy một cách nhẹ nhàng và cuối cùng hỏi, 'Ông John, ông sẽ làm gì nếu ông được thừa hưởng một triệu đô la?' John trả lời, 'Thưa mục sư, tôi nghĩ tôi sẽ lấy phân nửa đem cho nhà thờ của ông.' Và vị mục sư lăn ra chết! CẦN GIẢI PHẪU 25 Một bà lão hỏi bác sĩ, 'Thưa bác sĩ, tôi cần mổ.' Bác sĩ hỏi, 'Cụ bị bệnh gì?' 'Không bệnh gì cả. Tôi chỉ cần một cuộc giải phẫu.' 'Cụ không đau ốm gì cả mà lại muốn giải phẫu? Tôi phải giải phẫu cho cụ chỗ nào?' 'Chỗ nào cũng được. Cứ làm đại đi.' 'Nhưng tại sao mới được?' 'Tôi là hội viên của Hội Người Già. Tất cả hội viên chúng tôi đều đã có giải phẫu. Ngày nào họ cũng nói về chuyện đó. Tôi không bao giờ được mổ cho nên không nhập chuyện với họ được!' CẦN NGƯỜI ĐƯA THƯ HIỂU TÂM LÝ 26 Có một tên ngốc viết thư rồi dán tem lên đó, làm đủ thứ. Bên ngoài bao thư anh ta ghi, 'Gửi Anh Hai, Kỹ Sư ở Sài Gòn.' Bạn của anh ta nhìn bì thư thấy vậy hỏi, 'Trời đất, sao lại viết địa chỉ ngoài bì thư như vầy! Ai mà tìm cho ra anh của anh được?' Tên ngốc đáp, 'Ðồ ngu, tôi chỉ có một người anh là kỹ sư mà thôi!'


văn tiếng Anh). 25. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995

(nguyên văn tiếng Trung Hoa). 26. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 11 tháng 6 năm 2001 (nguyên

văn tiếng Anh).



CẢNH SÁT VIÊN THẬT LỊCH SỰ 27 Có một người thợ sửa máy đánh chữ, một hôm anh được gọi đến sửa máy trong một cao ốc. Thế là anh đi đến đó, nhưng tìm không ra chỗ đậu xe. Trong một đô thị lớn nhiều khi rất khó tìm chỗ đậu xe. Cho nên anh đậu xe ở chỗ cấm đậu và để lại một mẩu giấy trên kính xe nói rằng, 'Tôi là Joseph Goldsmith, làm việc trong tòa cao ốc,' để cảnh sát biết rằng anh có việc phải làm. Sau khi sửa máy đánh chữ xong, anh trở ra và thấy bên cạnh mẩu giấy của anh có một mẩu khác đề rằng, 'Tôi là Jeremy Flagler, cảnh sát viên làm việc bên ngoài tòa cao ốc.' Kèm theo đó là giấy phạt. CÂU CHUYỆN SỐNG 28 Luôn luôn chia sẻ! Một cặp vợ chồng già đi vào nhà hàng gọi thức ăn: Một ly cô-ca-cô-la và một phần khoai tây chiên. Ông lão ngồi xuống còn bà vợ thì ngồi đối diện, rồi ông bắt đầu chia cô-ca-cô-la ra làm hai ly, một nửa cho mình còn nửa kia cho vợ. Ông chia cả gói khoai ra làm hai. Ông đưa một nửa cho bà vợ còn giữ nửa kia cho mình. Rồi ông bắt đầu ăn và uống, còn bà vợ thì chỉ uống chứ không ăn. Có một người thanh niên trẻ tuổi đứng bên cạnh không hiểu sao cái gì ông lão cũng chia ra làm hai, nên nghĩ có lẽ họ không đủ tiền. Anh hỏi cặp vợ chồng già, 'Cháu có thể mua cho hai bác thêm một phần nữa; hai bác không cần phải chia ra như vậy.' Ông lão giải thích, 'Không, không, không, chúng tôi lấy nhau 40 năm rồi, cái gì chúng tôi cũng luôn luôn chia sẻ cho nhau. Có cái gì chúng tôi cũng chia hai. Đừng bận tâm, cảm ơn anh lắm.' Nhưng một lát sau, anh chàng thanh niên thấy bà vợ không ăn mà chỉ có ông lão ăn, nên hỏi, 'Tại sao bác không ăn?' Bà vợ đáp, 'Hôm nay đến phiên ổng dùng bộ răng giả.' Thiếu một cái Tàu Titanic số 2 đang chìm, đang chìm, chìm rất nhanh; ông thuyền trưởng hỏi, 'Ở đây có ai biết cầu nguyện không?' Có người đáp, 'Tôi biết.' Thế là ông thuyền trưởng bảo, 'Vậy anh quỳ xuống đó, cầu nguyện cho tất cả chúng tôi; mọi người khác hãy đeo phao cấp cứu vào!' Trên tàu thiếu một cái phao.


văn tiếng Anh). 28. Một đồng tu kể và Thanh Hải Vô Thượng Sư phiên dịch tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 9

tháng 10 năm 1999 (nguyên văn tiếng Trung Hoa và tiếng Anh).



Lửa cháy trong bếp tôi Có một người ở nhà đang cháy. Ông hốt hoảng, gọi sở cứu hỏa gấp, 'Khẩn cấp, khẩn cấp, làm ơn lẹ lên, lửa cháy, lửa cháy! Đến lẹ lên, dập lửa!' Viên trưởng ty cứu hỏa hỏi ông, 'Nhưng lửa cháy ở đâu? Lửa bắt cháy chỗ nào?' Ông đáp, 'Trong nhà tôi, khẩn cấp lắm! Ở trong nhà tôi! Hãy đến lẹ lên!' 'Vâng, tôi biết nó ở trong nhà ông. Nhưng ở đâu?' Ông trả lời, 'Trong bếp tôi!' Viên trưởng ty cứu hỏa không còn kiên nhẫn được nữa, liền nói, 'Nghe đây, tôi biết rồi! Nhưng làm sao tôi đến nhà ông đây? Ông có hiểu tôi nói không? Làm sao tôi đến nhà ông?' Ông kia nói, 'Bộ ông không có xe sao?' CÂU NÓI THỰC TẾ NHẤT 29 Ba người chết trong một tai nạn xe cộ, không bao lâu họ đến trung tâm thanh lọc trên thiên đàng, chỗ cả ba cần có thiên thần phán xử trước khi được đưa đến nơi hoặc công việc riêng của mỗi người. Thiên thần hỏi họ, 'Các ông thích nghe gì nhất khi nằm trong hòm và bạn bè thân quyến đang khóc lóc ồn ào lúc đám tang?' Người thứ nhất trả lời, 'Tôi rất thích nghe họ nói tôi là một bác sĩ tài ba nhất, một người cha tốt nhất.' Người thứ hai nói, 'Tôi thích nghe người ta nói tôi là người chồng tốt nhất, một giáo sư tài giỏi nhất, hết lòng lo cho tương lai con cái.' Người cuối cùng đáp, 'Lúc đó tôi thích nhất là được nghe họ nói, 'Ồ! Anh ấy còn sống!'' CHẮC CHẮN LÀ LẤY ĐÚNG DỮ KIỆN 30 Một nông phu đang ở trong bưu điện khi ông hàng xóm chạy đến la lên, 'Tôi nghĩ có người đang lấy cắp chiếc xe hàng của anh kìa!' Người nông phu chạy ra ngoài rồi trở vào ngay tức thì. Ông hàng xóm hỏi, 'Anh chận được hắn không?' Người nông phu đáp 'Không, hắn chạy lẹ quá. Nhưng mà tôi có biển số xe của hắn rồi!'


văn tiếng Trung Hoa). 30. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 4 tháng 3 năm 2003 (nguyên

văn tiếng Anh).



CHẤT KÍCH THÍCH TỐT NHẤT 31 Một bệnh nhân nói với bác sĩ, 'Bác sĩ, làm ơn cho tôi thứ gì để khiến tôi kích thích, khiến tôi phấn khởi, và đặt tôi vào tình trạng vô cùng hồ hởi, một tình trạng vô cùng tranh đua, kích động.' Vị bác sĩ nói, 'Đừng lo, hãy lấy thứ này, và sau khi thấy toa tính tiền, anh sẽ có tất cả cảm giác đó.' CHÓ CŨNG HIỂU 32 Một ông thầy người Nga lần đầu tiên bước vào lớp tiếng Nga gặp học trò. Ông đem theo một con chó. Ông bảo con chó ngồi xuống, đứng dậy, đến đây, đi, lăn, giả bộ chết, v.v. Con chó làm y như lời ông thầy bảo. Rồi ông quay qua học trò nói, 'Thấy chưa các em, tiếng Nga dễ lắm. Chó cũng hiểu.' CHÚ RÙA CƯỜI SAU CHÓT 33 Ngày xưa, trong khu rừng già nọ, một trận hạn hán dữ dội xảy ra. Phần nhiều các loài vật đều chết vì nạn đói trầm trọng. Cho nên vua sư tử họp tất cả loài vật lại để tìm một giải pháp cứu mạng dân. Một số loài vật đề nghị rằng vì lúc này là thời gian rất tệ hại, tình cảnh vô cùng nguy ngập, chúng phải ăn thịt nhau để sống. Nhưng chúng cũng không muốn ăn thịt nhau cho lắm, nên chúng phải tranh tài. Mỗi con phải kể một chuyện khôi hài. Câu chuyện phải rất tếu lâm và tất cả đám đều phải cười. Nếu chuyện không đủ vui thì dù chỉ một con trong đám không cười, con vật đó phải bị ăn thịt; chúng phải ăn thịt nhau để sống bởi vì không còn thức ăn gì khác. Thế là chú voi bước ra kể một câu chuyện khôi hài. Chuyện thật tiếu lâm! Mọi con vật đều cười lăn cười bò, cười cho đến khi đau cả bụng. Nhưng một con không cười, đó là con rùa. A! Cho nên tất cả loài vật đều cảm thấy tội nghiệp cho chú voi kia vì câu chuyện thật tức cười. Nhưng luật là luật. Con rùa không cười, nên tất cả mọi con vật phải ăn thịt con voi. Rồi chúng tiếp tục cuộc thi với một con khác, con hươu cao cổ. Nó cũng kể một câu chuyện thật buồn cười. Tất cả loài vật đều cười, ngoại trừ con rùa; con rùa vẫn không cười. Ðược! Luật là luật! Nên chúng ăn thịt con hươu. Rồi cuộc thi lại tiếp tục và tiếp tục. Sau một hồi, hầu hết các con vật đều bị ăn thịt. Ðến phiên con khỉ kể chuyện vui thì chỉ còn lại vài con. Nó sợ quá, run lên, nhìn về phía con rùa, không dám mở miệng. Nhưng bỗng nhiên con rùa bắt đầu cười, 'Ha ha! Ha ha! Ha ha! Ha ha! Tức cười quá! Chuyện con voi kể thật buồn cười!' CHÚNG TA CHIA SẺ MỌI THỨ 34 Vào ngày thành hôn, cô vợ nói với anh chồng, 'Từ nay về sau hai chúng mình là một; chúng ta đã là vợ chồng rồi. Cho nên em không muốn anh nói của em hay của anh nữa. Mà chúng ta phải nói của chúng mình.' Và anh chồng nói, 'Ðược.'





văn tiếng Anh).



Sáng ngày hôm sau, họ đang trong phòng khách sạn hưởng tuần trăng mật, nhưng phòng chỉ có một phòng vệ sinh mà thôi. Thật sự thì rất tình tứ chia sẻ mọi thứ, nhưng người vợ muốn đi vệ sinh mà người chồng đã ở trong đó rất lâu rồi. Cuối cùng thì cô nàng lên tiếng, 'Anh ơi! Anh làm gì trong đó? Sao lâu quá vậy'? Người chồng đáp, 'Ồ, xin lỗi em! Bữa nay anh cạo râu của chúng mình hơi khó tại vì hôm qua em dùng dao cạo của tụi mình để chuốt bút chì kẻ lông mày của hai chúng mình.' CHUYỆN LẠ TRONG PHÒNG CẤP CỨU 35 Một ông nọ đi vào vùng nguy hiểm, đinh, đá đầy mặt đất. Ông cởi giày ra, treo lên, bước đi khắp mọi nơi. Sau đó ông bị thương, chảy máu chân và mắt cá, nên phải vào nhà thương chữa trị. Bác sĩ nói, 'Chúa tôi! Ông có mang giày không?' Ông nói, 'Có, nhưng tôi cởi ra.' Bác sĩ hỏi, 'Ông điên à? Tại sao lại không mang giày?' Bệnh nhân trả lời, 'Bác sĩ có điên không? Xem chân tôi nè! Nếu tôi mang giày thì đôi giày đã bị sao rồi?' CON CỦA THƯỢNG ĐẾ 36 Một cậu học trò mẫu giáo hỏi mẹ, 'Mẹ ơi, ngày mai cô giáo sẽ hỏi ai là cha con thì con trả lời làm sao?' Người mẹ đáp, 'Cứ nói rằng Thượng Ðế là cha của con!' Hôm sau, cậu bé đến trường, cô giáo hỏi em, 'Cha em là ai?' Cậu bé gãi đầu, gãi chân, không biết trả lời làm sao. Cô giáo hỏi lại, 'Ai là cha em?' Cậu bé thú thật, 'Em vẫn tưởng ông Smith là ba em. Nhưng hôm qua mẹ em bảo em là con của một người khác, em không nhớ tên ông!' CÒN MỘT LỜI CẦU NỮA 37 Một bé gái trong bộ đồ lễ chủ nhật đang cố gắng chạy thật nhanh vì cô bé không muốn trễ lớp học Thánh Kinh. Cô bé vừa chạy vừa cầu nguyện, 'Thượng Đế ơi, xin đừng để con bị trễ! Đừng để con bị trễ!' Vì vừa chạy vừa cầu nguyện, cô bé không để ý nên vấp té, quần áo đều bị dính bùn dơ. Rồi cô bé đứng dậy, phủi phủi một chút và rồi bắt đầu chạy nữa, 'Ôi Thượng Đế, xin đừng để con bị trễ, mà cũng xin đừng đẩy con nữa!'


văn tiếng Anh). 36. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 19 tháng 7 năm 1996 (nguyên

văn tiếng Trung Hoa). 37. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Ba Lê, Pháp Quốc vào ngày 25 tháng 8 năm 2007




CÔNG VIỆC CỦA VỢ ÔNG ĂN MÀY 38 Ông ăn mày già đang ngồi tại góc chợ, dơ cao chén lên xin ăn. Một phụ nữ lớn tuổi cảm thấy thương xót và móc bóp ra cho ông chút tiền. Bà an ủi ông, 'Ô! Lòng tôi cảm thấy rất xót xa khi thấy ông lão từng tuổi này mà vẫn phải đi xin ăn! Vì sao cuộc đời ông lại ra nông nỗi này? Ông không nói cũng không sao, tôi chỉ hỏi do lòng thương xót cho hoàn cảnh ông mà thôi.' Ông lão ăn xin ngồi đó vô cùng đau khổ. Hai hàng lệ chảy dài, ông nói một cách đau đớn, 'Tôi không biết vì sao, nhưng nghe bà hỏi tôi lại càng cảm thấy đau lòng! Thấy bà tôi lại nhớ đến vợ tôi. Tôi sẽ không phải đi xin ăn nếu bà ấy vẫn còn sống trên cõi đời này!' Bà lớn tuổi lại hỏi, 'Ô! Thế ra bà nhà thật rất giỏi! Vậy lúc sinh thời bà nhà làm nghề gì?' Ông ăn mày trả lời, 'Khi chưa qua đời, bà ấy đi xin ăn cho tôi mỗi ngày, vì vậy tôi không phải tự mình đi xin.' CỨ CHỜ RỒI THẤY 39 Có lần, một bệnh nhân đang nằm điều trị trong nhà thương, cảm thấy bồn chồn vì bác sĩ của anh ấy dường như không biết mình đang làm gì. Ông bác sĩ đang thảo luận với những vị bác sĩ khác về vấn đề của bệnh nhân và không một vị bác sĩ nào đồng ý với ông cả. Vì thế bệnh nhân trở nên lo lắng và hỏi, 'Trường hợp của tôi chắc có rất nhiều nghi vấn phải không, thưa bác sĩ?' Ông bác sĩ trả lời, 'Sao anh nói thế? Ðâu có gì. Anh căn cứ vào đâu mà nghĩ vậy?' Bệnh nhân đáp, 'Thấy dường như là các bác sĩ khác không đồng ý với ông.' Rồi ông bác sĩ nói, 'Vâng, có thể là có chút bất đồng ý kiến. Họ không đồng ý trên một số quan điểm, nhưng trong một trường hợp tương tự vào tuần trước thì họ thấy là tôi nói đúng sau khi chúng tôi khám nghiệm thi thể của bệnh nhân đã qua đời.' CỨ HỎI ÔNG CHỦ 40 Có anh chàng đi vào trong tiệm để mua một chú két. Trong tiệm có ba chú két. Một chú có giá 5,000 đồng, chú kia là 10,000 đồng, và chú thứ ba là 30,000 đồng. Khách hàng hỏi chủ tiệm, 'Tại sao chú này 5,000 đồng? Như vậy quá đắt cho loại két này.' Chủ tiệm nói, 'Vì tôi đã huấn luyện chú và chú biết nói chuyện.' Thế nên khách hàng hỏi ông ấy, 'Còn chú này? Chú biết làm gì mà đắt tiền vậy?'

38. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Hồng Kông vào ngày 1 tháng 4 năm 1994 (nguyên văn

tiếng Trung Hoa). 39. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 6 tháng 10 năm 1999 (nguyên


văn tiếng Anh).



Chủ tiệm đáp, 'À, ngoài việc biết nói, chú còn làm một số trò vui, như nhảy múa, v.v. Thế nên mới đắt tiền vậy.' Thế rồi khách hàng nói, 'Còn chú thứ ba thì sao? Chú làm được gì mà đắt tiền thế?' Người chủ tiệm đáp, 'Tôi không biết. Bình thường tôi không bao giờ nghe chú nói hay nhảy múa, cũng không huýt sáo hoặc ca hát, không gì cả! Nhưng hai chú kia gọi chú là ‘Ông Chủ’.' CŨNG GIÀ VẬY! 41 Một người lớn tuổi than với bác sĩ là tai phải của ông đang gây phiền phức cho ông, không nghe được. Cho nên bác sĩ khám, khám, khám và nghe, nghe rồi nói, 'Ồ, ông có biết là tai của ông có trở ngại vì vấn đề tuổi tác không? Tai của ông đang về già, có thế thôi. Vì vậy ông không nghe được.' Bệnh nhân bèn đáp, 'Vô lý, tai trái cũng già vậy.' CÙNG MỘT HÀNH ĐỘNG SẼ SINH CÙNG MỘT KẾT QUẢ 42 Có một cặp thợ săn thuê một chiếc máy bay nhỏ chở họ đến một khu rừng và hẹn với viên phi công khoảng hai tuần sau thì trở lại đón họ. Hai tuần sau đó, họ đã săn được rất nhiều thú rừng và muốn khiêng lên máy bay. Nhưng viên phi công nói, 'Chiếc máy bay này không thể chở nhiều hơn là một chú trâu rừng. Mấy anh phải bỏ những chú khác lại.' Thế là hai người thợ săn phản đối, 'Nhưng mà năm trước, một viên phi công khác với cùng một loại máy bay này đã cho chúng tôi đem đến hai chú trâu và một số loài vật khác lên nữa mà.' Thế là viên phi công suy nghĩ một hồi. Ông hơi do dự, nhưng rồi cuối cùng nói, 'Ðược rồi, vì mấy anh đã làm như vậy năm trước thì chúng ta có thể làm y như vậy.' Rồi ông ấy khiêng hai chú trâu và một số loài vật khác nữa, và máy bay cất cánh. Năm phút sau đó, máy bay rớt vào một vùng lân cận. Ba người đàn ông leo ra và nhìn quanh, một anh thợ săn nói với anh kia, 'Anh nghĩ chúng ta đang ở đâu đây?' Anh thứ hai quan sát khu vực một hồi rồi nói, 'Tôi nghĩ chúng ta rớt khoảng một dặm về phía trái của chỗ mà mình đã bị rớt năm trước.' Lời bình của Sư Phụ Họ làm y như cũ và hậu quả cũng y như vậy. Cho nên đừng bao giờ làm vậy. Ðừng ráng làm cùng một chuyện, rồi nghĩ rằng kết quả sẽ khác bởi vì năm nay khác năm trước. Cùng một



văn tiếng Anh).



hành động sẽ sinh cùng một kết quả. Ðiều này không có gì khó hiểu. Những gì xảy ra lúc trước sẽ xảy ra nữa. Vấn đề không phải là vị Minh Sư không chấp nhận hay không cho quý vị làm những gì quý vị muốn, mà là kết quả sẽ y như vậy. Ðối với ngũ giới, thuần chay hay ngồi thiền cũng vậy. Quý vị có thể làm những gì quý vị muốn với cuộc đời của quý vị. Quý vị có thể ăn những gì quý vị thích và có thể thiền hoặc không thiền. Nhưng hậu quả sẽ y như chúng ta đoán: Nhân gì thì quả đó, thoát không khỏi đâu. ĐÃ AN TOÀN ĐỂ VỀ NHÀ RỒI 43 Một phụ nữ đến báo với cảnh sát rằng chồng của bà bị mất tích. Viên cảnh sát nhìn vào hình của người đàn ông, thẩm vấn người phụ nữ vài phút rồi hỏi bà có muốn gửi lời gì trước tiên nếu họ tìm thấy ông. Người vợ đáp, 'Có, có! Làm ơn nói với ông ấy rằng đừng lo! Mẹ của tôi không đến!' ĐÃ HAY CẰN NHẰN CÒN KEO KIỆT NỮA 44 Một người đàn ông kết hôn đã hai năm đến gặp mục sư nói, 'Thưa mục sư, con gặp rắc rối rồi! Là người phụ nữ mà ngài làm lễ cưới cho con đó.' Mục sư hỏi, 'Chuyện gì rắc rối vậy con?' Người đàn ông đáp, 'Cô ấy tối ngày cứ đòi tiền, rồi tiền, rồi thêm nhiều tiền hơn nữa!' Nghe vậy mục sư hỏi, 'Vậy cô ấy làm gì với số tiền mà anh cho cô ấy?' Người chồng đáp, 'Con không biết. Con chưa đưa cho cô ấy đồng nào hết!' ĐẶC BIỆT NGÀY HÔM NAY: MUA MỘT TRẢ HAI 45 Có một tiệm bán gà vịt và bà kia vào mua một chú gà. Người chủ tiệm đem một chú gà ra đưa cho khách và nói, 'Chú này 20 đồng.' Bà đó nói, 'Ồ, chú này nhỏ quá, có chú nào lớn hơn không?' Nhưng người chủ không còn nên ông lấy chú gà đó cân lại ở một chỗ khác rồi nói, 'Ðây, chú này lớn hơn. Chú này 30 đồng.' Và bà đó nói, 'Ðược, vậy tôi lấy cả hai.'




văn tiếng Anh).



ĐÂU CẦN PHẢI LO VỀ CHUYỆN ĐÓ! 46 Có một đàn bò trên cánh đồng, hai chú đang nói chuyện với nhau. Bò A nói với bò B, 'Chà! Tớ thật lo, mấy tin đang loan truyền về bệnh bò điên. Tớ không biết tụi mình có an toàn không, không biết đã lan đến đây chưa hay mình có sao không. Bồ biết có dấu hiệu gì để biết rằng mình có mắc bệnh bò điên hay không?' Chú bò kia nói, 'Thật tình mà nói, tớ cũng không biết nữa, nhưng tớ nghĩ vẫn còn xa lắm nhỉ?' Một chú bò thứ ba đứng gần bên, bò C, ghé miệng vào nói, 'Ối! Mấy chuyện đó nhà vịt chúng ta đâu phải lo làm gì!' ĐÂU CÓ GẠT ĐƯỢC TÔI 47 Có một phụ nữ từ quê lên tỉnh vào thuê khách sạn. Trên đường đi đến phòng, bà nói với tiếp viên, 'Tôi không muốn phòng nhỏ như vậy, không có cửa sổ, không có giường gì hết! Ðừng coi tôi như nhà quê vậy, chỉ vì tôi không thường đi đây đi đó! Tôi sẽ phản ảnh với quản lý!' Tiếp viên lễ phép đáp, 'Thưa bà, đây không phải là phòng của bà, đây là thang máy!' ĐẬU XE KIỂU MỚI 48 Một anh chàng trẻ tuổi mới lái xe lần đầu, ráng đậu xe của anh giữa hai xe khác. Anh sang số lùi thì 'đùng', đụng vào xe phía sau. Anh gài số tiến đến phía trước thì 'đùng', đằng trước xe của anh đụng vào xe phía trước. Anh de tới de lui như vậy, mỗi lần để số lui hay số tới đều đụng cả hai xe. Một bà gần đó chịu không nổi nữa, hỏi anh, 'Lúc nào cậu cũng phải dùng tai để đậu xe hay sao?' Ðùng! Ðùng! Ðùng! – Đậu xe bằng tai! ĐỂ CHÂN DẪN ĐƯỜNG 49 Một người đàn ông và vợ trở lại chỗ ngồi của họ trong một hội trường tối đen. Người chồng hỏi một ông ngồi ở ghế bìa, 'Có phải có người đã đạp lên chân ông lúc đi ra trong giờ giải lao không?' 'Phải, đúng vậy,' người đó đáp, tự nhủ anh này sẽ xin lỗi. Nhưng người vợ nói, 'Ðúng rồi mình ơi. Ðây là hàng ghế của mình đó.'

46. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Duisburg, Ðức Quốc vào ngày 2 tháng 1 năm 2007

(nguyên văn tiếng Anh). 47. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 4 tháng 2 năm 2003 (nguyên



văn tiếng Anh).



ĐỘ CAO HỌC 50 Có một người nọ sống cạnh một trường đại học. Anh thấy lúc nào cũng có nhiều sinh viên xuất chúng lui tới trường này và phần lớn đều đeo kính. Anh nghĩ, 'Ồ! cặp kính sẽ giúp mình hiểu biết.' Thế rồi anh đi đến một tiệm kính và hỏi mua một cặp. Người chủ tiệm hỏi anh, 'Anh muốn bao nhiêu độ?' Anh trả lời, 'Tôi muốn độ Cao Học.' Người chủ tiệm không hiểu, nhưng nghĩ rằng có lẽ ông nên tìm cho anh này độ nặng nhất. Cho nên ông đưa cho anh này một cặp kính độ nặng nhất để anh thử, thì anh gần té xỉu bởi vì chúng làm anh chóng mặt. Khi mắt quý vị không có vấn đề gì mà quý vị đeo kính sẽ thấy rất khủng khiếp. Anh chàng này hỏi, 'Đây là thứ kính gì vậy?' Người chủ tiệm trả lời, 'Thì anh bảo là muốn độ Cao Học mà, không phải sao?' Rồi cuối cùng, sau khi đeo được cặp kính vào, anh bảo, 'Được rồi, đưa tôi một cuốn sách.' Khi người chủ tiệm đưa anh một cuốn sách, anh đọc nó như thế này, lộn ngược lại! Anh xoay tới xoay lui cuốn sách, rồi nói, 'Tôi không thấy gì hết! Thứ ngôn ngữ gì vậy?' Người bán trả lời, 'Đó là tiếng Anh.' Anh này nói, 'Thật vậy à? Sao tôi không đọc được?' Người bán sách nói, 'Phía này, thưa ông!' và xoay cuốn sách thẳng lại. Nhưng anh này vẫn nói, 'Tại sao tôi vẫn không đọc được gì cả? Loại kính gì vậy?' Người chủ tiệm trả lời, 'Kính dùng để đọc sách.' Anh này nói rằng, 'Ông bán nhầm kính cho tôi rồi, vì tôi không thể dùng nó đọc sách được.' Người bán hàng nói, 'Nhưng... nhưng có thể là vì anh không biết chữ nên không đọc được chăng? Có thể vậy chăng?' Anh này nói, 'Nếu biết chữ thì tôi còn cần kính làm gì chứ?' DO DỰ VỀ NGƯỜI BẠN ĐỜI LÝ TƯỞNG 51 Một người đàn ông trẻ tuổi rất buồn bã hỏi ý kiến người bạn thân nhất của ông rằng, 'Tôi rất muốn có vợ. Anh biết không, tôi đã lớn tuổi lắm rồi, tôi cần có một người vợ. Tôi rất muốn lấy vợ, nhưng trước giờ vẫn chưa có ai. Tôi phải làm sao đây? Bất cứ người đàn bà nào tôi dẫn về nhà, mẹ tôi đều không thích.'



văn tiếng Anh).



Bạn ông nói ngay, 'Ồ! Dễ quá! Anh cứ việc tìm một người trông giống như mẹ anh là được.' Người đàn ông nói, 'Phải! Tôi đã làm vậy, nhưng rồi cha tôi lại không thích cô này!' ĐO TRÍ THÔNG MINH 52 Có một cái máy được chế tạo đặc biệt để đo trí thông minh của con người. Nên nếu quý vị muốn biết mình thông minh ra sao, điểm hiểu biết là bao nhiêu, thì chỉ cần cho đầu vào khoang bên trong máy, ấn nút và chờ câu trả lời. Thí dụ, nếu Steve đưa đầu vào trong máy, có thể máy sẽ nói, 'Steve, phải thiền nhiều hơn! Trí thông minh của anh phải cần dùng thêm sinh tố.' Rồi người khác đến, đưa đầu vào trong máy, vào cái khoảng trống của nó, ấn nút, có thể máy sẽ cho một câu trả lời khác. Máy rất chính xác. Nó có thể cho biết điểm thông minh của quý vị là bao nhiêu, có thể là 1,9 hay là 140. Nó có thể cho biết quý vị có điểm thông minh của một thiên tài, rồi quý vị sẽ vui vẻ. Có lần một người nọ đã luôn luôn để ý nhìn người khác sử dụng cái máy và ông ấy đã phải khen, 'Chà! Thật tuyệt diệu!'. Ông vừa nghe máy nói một câu, 'Ô! Điểm thông minh của ngài là của một thần đồng,' nên ông rất hăng hái, cho đầu vào trong và ấn nút. Rồi có tiếng thở dài nghe như vầy, 'Ôôôôôôôô...' và sau đó có tiếng nói, 'Làm ơn đừng giỡn kiểu này. Xin đừng bỏ cục đá vô máy!' ĐÓNG DỞ CŨNG CÓ LỢI 53 Một ngày kia có anh chàng trẻ tuổi đến nhà bạn gái để nói với phụ thân nàng, 'Thưa bác, cháu xin phép được cưới con gái bác.' Người cha đáp, 'Còn lâu, không đời nào tôi gả con gái cho một tên kép đóng tuồng. Không cần phải hỏi nữa.' Nhưng cậu trai van nài, 'Con van xin bác, trước khi bác quyết định, xin bác ít nhất đi xem con diễn tối hôm nay rồi hãy quyết định.' Thế là người cha đáp, 'Thôi được, như vậy cũng công bằng.' Rồi đêm hôm đó người cha đưa con gái đến rạp hát để xem cậu kia diễn. Sau khi màn diễn kết thúc, ông đưa con gái ra sau hậu trường, vào phòng sửa soạn của cậu trai và nói, 'Ðược rồi, cậu có thể cưới con gái tôi, không vấn đề.' Chàng trai mừng quá hỏi, 'Thưa vâng, nhưng lý do tại sao vậy bác?' Và người cha đáp, 'Tại vì anh diễn đâu ra kép gì đâu?'

52. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Los Angeles, Hoa Kỳ vào ngày 14 tháng 3 năm 1996


văn tiếng Anh).



ĐỒNG HỒ BIẾT NÓI 54 Một ông nọ đưa vài người bạn về nhà giới thiệu căn hộ của ông (trong chung cư), một người bạn hỏi, 'Cái chậu sắt lớn đó để làm gì vậy?' Ông này trả lời, 'Ồ! Ðó là cái đồng hồ biết nói.' Người bạn hỏi, 'Há? Tại sao? Có cái đồng hồ nào đâu! Chỉ là cái chậu thôi. Anh có ý gì mà gọi nó là cái đồng hồ biết nói?' Ông trả lời, 'Hãy xem đây!' Rồi ông lấy ra cái búa lớn đập vào chậu, 'KENG!' Tiếng vang rền thật lớn! Rồi bỗng nhiên một giọng nói vang lên từ bên kia tường căn hộ kế bên, 'Dẹp đi! Ðã 2g sáng rồi!' ĐỒNG THANH TƯƠNG ỨNG 55 Có hai bác sĩ tâm thần gặp nhau trên đường. Một ông cứ lấy tay phủi áo của mình. Ông kia thấy vậy hỏi, 'Chuyện gì vậy?' Ông thứ nhất nói, 'Ðâu có gì. Chỉ là gần đây có mấy chú côn trùng vô hình cứ bò lên người tôi.' Và ông thứ nhì đáp, 'Vậy đừng có phủi họ lên người tôi đấy nhé.' ĐỐT GIẤY NỢ 56 Có một người kia rất, rất, rất là... kinh khủng, bà ấy chuyên môn cho mọi người vay tiền, đếm từng xu. Rồi một hôm bà ngã bệnh, tất cả bác sĩ đều lắc đầu nói, 'Chúng tôi không thể làm gì được.' Bà biết thời điểm của mình đã đến rồi. Thế là bà gọi khoảng 50 người vay nợ đến bên giường, rồi kêu đầy tớ mang tất cả giấy nợ đến trước mặt mọi người, đốt hết trước mặt họ. Một trong những người mắc nợ rất lấy làm xúc động, 'Ô, thưa bà, chúng tôi chưa trả tiền gì cả mà bà đã đốt hết giấy tờ như vậy?' Bà chủ nợ, gần chết đến nơi rồi bỗng tỉnh dậy, nhìn thẳng vào mắt mọi người và nói rằng, 'Nếu tôi không đốt hết mấy cái này thì khi xuống dưới kia (âm phủ) làm sao có bằng chứng để đòi tiền các người?'







DỤ MỒI 57 Một viên cảnh sát kiên nhẫn đứng bên ngoài một quán rượu chờ mấy ông say rượu ở trong bước ra. Anh chờ rất lâu cho đến lúc quán rượu đã gần đóng cửa, cuối cùng có một người đàn ông loạng choạng bước ra. Người đàn ông chuếnh choáng đi không vững, miệng lúc thì lẩm bẩm lúc thì la lối. Rồi ông lấy một chìa khóa ra mở xe, nhưng mở không được. Ông thử hết xe này đến xe khác, cũng không mở được. Trong lúc đó, tất cả khách còn lại đã ra khỏi quán và ai nấy tìm thấy xe của họ và lái đi hết. Sau khi tất cả khách hàng đã rời khỏi, người đàn ông bỗng dưng hết chuếnh choáng và bắt đầu đi đứng bình thường đến xe của ông, mở cửa xe và ngồi vào trong. Thế là viên cảnh sát lập tức đến nói với ông, 'Tôi đã canh ông lâu lắm rồi. Bây giờ tôi sẽ dùng một công cụ thử nghiệm hơi thở xem độ rượu trong máu của ông là bao nhiêu để quyết định là ông có phạm tội say rượu lái xe hay không.' Tuy nhiên, độ rượu trong máu của ông này là không độ. Viên cảnh sát bối rối hỏi, 'Mới đây nhìn ông thấy như say mèm, vậy mà tại sao trong máu của ông không có chất rượu gì hết vậy?' 'Tôi đâu có say,' ông ấy đáp. 'Tôi chỉ giả bộ để đánh lừa ông, để mấy người khác có thể an toàn rời khỏi thôi!' ĐỨA TRẺ NGOAN! 58 Hai bà kia ngồi trên xe lửa, chuyến tàu đi rất xa nên họ bắt đầu nói chuyện với nhau về gia đình, thân quyến. Bà lớn tuổi hơn nói, 'Ối trời ơi, có con chán quá, phải lo lắng đủ thứ. Chúng luôn làm bực cả mình. Thằng con trai tôi năm nay 20 tuổi đã bắt đầu hút thuốc, uống rượu, đổi hết con bồ này đến con bồ khác. Thật là tệ! Tôi ước gì nó khá hơn, nhưng lại không được may mắn như vậy. Ngày nào tôi cũng phải cầu nguyện.' Rồi bà hỏi người kia, 'Còn chị thì sao? Có con cái gì không? Con trai của chị ra sao?' Người đàn bà trẻ hơn trả lời, 'Ồ, con trai tôi không có vấn đề gì cả! Nó không hề hút thuốc, uống rượu và không có bồ bịch gì cả. Thậm chí nó cũng không hề nói một lời xấu.' Bà lớn tuổi nói, 'Thật à? Hay quá nhỉ! Bà thật có phước. Nó bao nhiêu tuổi rồi?' Bà trẻ trả lời, 'Năm tháng.' ĐỪNG ĐỂ TÂM MẤY CHÚ CHÓ! 59 Trong lúc lái xe trên một con đường quanh co miền ngoại ô, người đàn ông nhìn thấy một cậu thanh niên đang cắm đầu chạy với ba chú chó lớn gặm vào gót chân. Người đàn ông thắng két xe lại, mở cửa hông xe và kêu lớn, 'Nhảy vào, nhảy vào!' Anh thanh niên thở hổn hển, 'Cảm ơn,




văn tiếng Anh).



ông thật là tử tế! Phần đông người ta không tự nguyện cho tôi quá giang xe khi họ thấy tôi có ba chú chó!' ĐÚNG THUỐC, SAI BỆNH NHÂN 60 Một người đàn ông chạy vào một tiệm thuốc tây hỏi có bán thuốc nào chữa chứng nấc cụt. Người bán thuốc chau mày rồi rót một ly nước và tạt vào mặt người đàn ông. Người đàn ông giận dữ hỏi, 'Anh làm vậy nghĩa là sao?' Người bán thuốc đáp, 'Mà ông đã hết nấc cụt rồi đó, có phải không?' Người đàn ông nói, 'Không phải! Người bị nấc cụt là vợ tôi ở ngoài xe kìa!' GIÀ NHƯNG VẪN NGÂY THƠ 61 Một ông lão 75 tuổi đại triệu phú vừa kết hôn với một cô gái đẹp, tóc vàng 18 tuổi. Những người bạn của ông hỏi, 'Sao 75 tuổi rồi mà ông vẫn cưới được cô gái 18 tuổi?' Ông lão trả lời, 'Tôi nói với cô ấy là tôi 99 tuổi để cô ấy lấy tôi cho lẹ!' GIÁ SINH HOẠT CAO 62 Có một người rất hà tiện. Một ngày kia ông tìm cách băng qua sông một mình, nhưng ông bị trượt té vì giòng nước quá mạnh. Giòng nước cuốn ông trôi ra giữa sông. Ông la lên, 'Có ai ở đó xin giúp tôi? Tôi sẽ cho tiền!' Có một người trên xuồng gần đó nghe vậy nói, 'Ðược. Ðưa 50 đô la tôi sẽ giúp ông.' Nhưng người đàn ông ở dưới sông đáp, '50 đô la mắc quá. Tôi cho ông 20.' Người trên xuồng trả lời, 'Không, không được, 20 rẻ quá.' Lúc này thì người đàn ông dưới sông đang hấp hối thở và còn bị uống nước sông nữa. Nên ông nói, 'Thôi được, 30 đô la!' Nhưng người trên xuồng đáp, 'Không, 40 là giá chót.' Và người đàn ông dưới sông nói, 'Vậy tôi... tôi... tôi thà chết còn hơn!' GIÁ TRỊ CỦA MỘT CÂU HỎI HAY 63 Một ông gọi điện thoại hỏi luật sư, 'Trả lời ba câu hỏi ông tính bao nhiêu tiền?'





văn tiếng Anh).



Luật sư nói, '400 đô la!' Và ông này nói, 'Ðắt quá, phải không?' Luật sư nói, 'Tôi đoán vậy. Thế câu hỏi thứ ba của ông là gì?' GIAO DỊCH CÔNG BẰNG 64 Một cậu bé đi mua một ổ bánh mì 95 xu. Cậu để ý thấy lúc người bán hàng để bánh mì vào bao thì ổ bánh mì không lớn lắm. Cho nên cậu bé hỏi, 'Ổ bánh mì này có phải là quá nhỏ so với 95 xu không?' Người bán hàng đáp, 'Phải, nhưng vậy thì cháu có nhẹ hơn để phải xách!' Thế là cậu bé đặt hai đồng tiền 25 xu trên quầy. Người bán hàng nói, 'Còn thiếu 45 xu.' Cậu bé nói, 'Ðúng, vậy thì chú có ít hơn để phải đếm!' GIÊ SU ĐANG NHÌN NGƯỜI 65 Một tên trộm lẻn vào một căn nhà nọ và bắt đầu lấy đồ đạc. Thình lình, anh ta nghe một giọng nói phát ra từ góc tối, 'Giê Su đang nhìn ngươi.' Anh ta nhìn tới nhìn lui, nhưng không thấy ai cả. Anh ta nghĩ có lẽ tai anh ta nghe lầm. Rồi anh ta lại tiếp tục lấy những món đồ trong nhà. Giọng nói đó lặp lại, 'Giê Su đang nhìn ngươi!' Lần này tiếng lớn hơn nên anh ta biết không phải mình nghe lầm. Anh ta dò theo tiếng nói để tìm đến nơi phát xuất của nó thì thấy một chú két đang ngồi. Anh ta hỏi chú két rằng, 'Có phải đó là nhà ngươi nói không?' Chú két thú nhận, 'Phải, tôi chỉ muốn cảnh cáo anh thôi.' Tên trộm nói, 'Ái dà! Nhà ngươi là cái thớ gì chớ?' Chú két trả lời, 'Tôi là Moses.' Tên trộm cười nói, 'Chà! Thằng ngu nào đặt tên chú két là Moses vậy?' Chú két rất mắc cỡ nhưng trả lời, 'Ồ, có lẽ cũng cùng một người đã đặt tên cho chú chó Rottweiler* là Giê Su!' * Rottweiler là một loại chó hộ vệ thượng hạng. Và chú này tên là Giê Su. Chú đang nhìn tên

ăn trộm từ chỗ nào đó. Chú nặng khoảng 150 cân Anh.



văn tiếng Anh).



GIỜ ĐÃ ĐIỂM 66 Có một đệ tử có trách nhiệm nấu và hầu trà cho Sư Phụ của anh. Vị Sư Phụ có một bình trà cổ quý mà ông rất yêu mến. Một hôm, có lẽ vì nhập định quá sâu do đó chân tay trở nên yếu ớt, người đệ tử vô ý làm vỡ bình trà. Anh ấy sợ muốn chết, không biết phải làm sao giải thích cho Sư Phụ. Đến giờ hầu trà, người đệ tử cứ đứng chết trân tại chỗ, không biết phải làm sao. Cuối cùng, anh ấy nghĩ ra được một kế để tự cứu mình! Vuốt quần áo ngay thẳng chỉnh tề, anh ấy đi vào trong, cúi đầu chào Sư Phụ rất lễ độ và nói, 'Sư Phụ, con có một vấn đề nan giải, khiến cho đầu óc con rối ren vô cùng. Đã từ lâu con muốn thỉnh ý thầy, nhưng lại không dám, e rằng con sẽ làm phiền thầy. Con thắc mắc là hôm nay có thể thỉnh ý thầy được không?' Vị thầy nói, 'Dĩ nhiên là con hỏi được. Vì sao con không hỏi sớm hơn? Con đến đây theo thầy bởi vì con cần nêu lên câu hỏi!' Cho nên người đệ tử hỏi, 'Thưa Sư Phụ, vì sao đối với tất cả mọi sự việc, cái chết theo sau sự sống? Vì sao phải có sự chết? Thầy và con, chúng ta cũng sẽ chết chăng? Chúng ta là người tu hành và rất thành tâm, chúng ta cũng sẽ phải chết hay sao?' Vị thầy trả lời, 'Ồ! Chắc chắn là phải chết! Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Giê Su, Khổng Tử và Lão Tử, tất cả đều phải chết. Có sinh là phải có tử!' Người đệ tử lại hỏi tiếp, 'Vậy có gì ngoại lệ không, có sự vật gì không phải chết chăng?' Vị thầy nói, 'Hoàn toàn không! Tử phải tiếp nối sinh. Nếu giờ đã điểm, cái chết chắc chắn phải đến!' Người đệ tử đứng dậy nói, 'Con xin báo cáo Sư Phụ, hôm nay giờ đã điểm cho cái bình trà của thầy!' GIỐNG ĐỰC HAY GIỐNG CÁI 67 Một giáo viên Tây Ban Nha giải thích với lớp học rằng tiếng Tây Ban Nha không giống tiếng Anh – mỗi danh từ được chỉ định là giống đực hay giống cái. Thí dụ, 'nhà' là giống cái, 'la casa'. 'Bút chì' tuy nhiên là giống đực, 'el lapiz'. Thế là một học sinh hỏi, 'Máy vi tính thuộc giống gì?' Thay vì trả lời, cô giáo chia lớp học thành hai nhóm, nam và nữ, và yêu cầu họ tự quyết định xem 'máy vi tính' nên là danh từ thuộc giống đực hay giống cái. Mỗi nhóm được yêu cầu đưa ra bốn lý do cho đề nghị họ chọn. Nhóm nam quyết định rằng máy vi tính phải nên là giống cái, 'la computadora', bởi vì có bốn lý do: (1) Không ai ngoài người sáng tạo hiểu lý luận bên trong máy.

66. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 13 tháng 9 năm 1992 (nguyên


văn tiếng Anh).



(2) Ngôn ngữ riêng máy dùng để giao tiếp với máy vi tính khác khiến mọi người khác không thể hiểu được.

(3) Ngay cả lỗi nhỏ nhất cũng được lưu trữ trong bộ nhớ dài hạn để có thể lấy ra lại sau đó. (4) Ngay khi cam kết với một máy vi tính, bạn nhận thấy mình đã dùng phân nửa tiền lương

cho phụ kiện của nó. Bây giờ đến nhóm phái nữ. Tuy nhiên, họ quyết định rằng máy vi tính phải là giống đực, 'el computador', bởi vì: (1) Để làm bất cứ việc gì với máy, bạn phải bật máy lên trước. (2) Máy có rất nhiều tài liệu, nhưng vẫn không thể tự mình suy nghĩ. (3) Máy lẽ ra phải giúp bạn giải quyết vấn đề, nhưng phân nửa thời gian máy chính là vấn đề. (4) Ngay khi bạn cam kết với một máy vi tính, bạn nhận ra rằng nếu chờ lâu hơn một chút, bạn

có thể được một máy vi tính với cấu hình tốt hơn. GIỮ LÝ LỊCH TRONG SẠCH 68 Có anh chàng đi xin việc và trong tờ đơn yêu cầu phải điền thông tin đã từng bị bắt giữ chưa. Dĩ nhiên anh viết xuống là 'Không.' Câu kế tiếp hỏi, 'Tại sao?' dụng ý cho người ghi 'Có' trong câu trước. Nhưng anh này vẫn nhân tiện trả lời, 'Chưa bao giờ bị bắt gặp!' GIÚP LÀM TOÁN 69 Một cậu bé tiểu học về nhà hỏi bố, 'Bố ơi! Bài toán này khó quá. Bố giúp con được không?' Ông bố đến bên cạnh, cậu con nói, 'Trong bài này, cô giáo hỏi, 'Giả sử người cha đi làm kiếm được mỗi tháng 1,000 đồng mà người mẹ tiêu hết mỗi tháng khoảng 1,700 đồng.' Như vậy câu trả lời là gì?' Ông bố đáp, 'Ồ, cái này con phải đi hỏi mẹ con. Bà là người chuyên môn!' GỢI Ý CẦU HÔN 70 Một bà kia gặp một ông nọ. Bà nhìn ông nói rằng, 'Chà! Anh có biết anh trông rất giống người chồng thứ ba của tôi không.' Ông kia hỏi, 'Như vậy chị đã lấy chồng ba lần rồi hả?' Người đàn bà đáp, 'Không, hai lần.' HAI ĐẦU HỢP LẠI ĐỠ HƠN LÀ MỘT 71 Một ông lớn tuổi và một bà sồn sồn đã hẹn hò nhau khoảng năm năm.





văn tiếng Anh).



Ông lão cuối cùng quyết định hỏi cưới bà này làm vợ, bà liền đáp, 'Bằng lòng!' Nhưng rồi sáng hôm sau khi thức dậy, ông lão không nhớ câu trả lời của bà là gì, 'Bà ấy nhìn có vui không? Chắc có! Không, bà ấy nhìn mình một cách kỳ lạ!' Thế rồi sau một giờ đồng hồ ráng nhớ lại, ông cầm điện thoại lên gọi bà kia. Mặc dù rất ngượng ngùng, ông thú nhận là đã không nhớ câu trả lời xin kết hôn là bằng lòng hay không. Bà kia nói, 'Ồ, phải rồi! Tôi cũng mừng là ông đã gọi! Tôi nhớ là nói, 'Bằng lòng’ với người nào đó mà không nhớ là ai!' HÀO QUANG CHẬT QUÁ! 72 Một người sùng đạo coi sự trau giồi tâm linh là việc vô cùng quan trọng. Mỗi chủ nhật ông đều đi nhà thờ, không bao giờ vắng mặt trong bất kỳ buổi lễ hay buổi rửa tội nào. Một hôm, ông đi bác sĩ. Bác sĩ thăm mạch, khám nghiệm kỹ càng, nhưng không tìm ra bệnh tình của ông. Bác sĩ nói, 'Tôi thấy ông không có bệnh gì cả.' Ông kia hỏi, 'Nếu không bệnh thì tôi đến đây hỏi bác sĩ làm gì?' Bác sĩ hỏi, 'Thế ông có ham mê những thú vui thiếu lành mạnh không?' 'Không! Tôi ăn ngày ba bữa, đúng giờ đúng giấc và ăn một số lượng nào đó thôi; thêm một hột cơm tôi cũng không ăn.' 'Thế thì ông có uống rượu quá độ không? Ông nên bỏ uống rượu đi!' 'Ðương nhiên là không! Một giọt rượu tôi cũng không uống; tôi chỉ uống nước lã thôi.' 'Ông có hay làm việc khuya không? Ông có biết rằng làm việc khuya không tốt cho sức khỏe không?' 'Không bao giờ! Mỗi tối tôi đi ngủ lúc 9g30, sáng dậy lúc 6g. Ðó là thói quen hàng ngày của tôi, không một chút sai lệch.' Ông bác sĩ bắt đầu bối rối, 'Ông có hút thuốc, ma túy, cần sa gì không?' 'Không thể nào! Nhìn người khác hút cũng đủ làm tôi bệnh rồi huống chi chính tôi hút thuốc!' 'Ông có mê nữ sắc không?' 'Sao lại có chuyện đó? Tôi vẫn độc thân, hầu như không biết đàn bà là gì.' Bác sĩ không nghĩ ra vấn đề gì khác, ông hỏi thử lần cuối, 'Ông có nhức đầu không?' 'Bác sĩ nói đúng! Tôi nhức đầu lắm, không thuốc nào chữa khỏi.'

72. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 12 tháng 1 năm 1992 (nguyên

văn tiếng Trung Hoa).



Bác sĩ nói, 'Dĩ nhiên. Hào quang quanh đầu ông quá chật!' HEO KHÔNG CÓ GIỜ GIẤC 73 Môt nông phu đang đẩy chú heo của ông lên để ăn trái táo mọc trên cành. Có người đi ngang qua thấy vậy hỏi, 'Sao ông không hái một mớ táo đặt trước mõm của chú? Như vậy sẽ đỡ tốn thời gian hơn không!' Ông nông phu mắng, 'Ðồ ngốc, heo đâu có cần biết đến giờ giấc làm gì!' HIỂU LẦM 74 Người thợ nói với ông chủ, 'Thưa ông chủ, tôi đã yêu con gái ông và muốn cưới nàng. Xin ông cho phép.' Ông chủ trả lời, 'Nhưng anh đã gặp và hỏi vợ tôi chưa?' Anh kia đáp, 'Dạ rồi! Nhưng tôi thích con gái ông hơn.' HIỂU LẦM TOA THUỐC 75 Có một cặp vợ chồng mới cưới, anh chồng không chịu nổi cô vợ. Ngày nào cũng cãi nhau đến độ anh sắp sửa nổi khùng. Anh liền chạy đi gặp bác sĩ. Bác sĩ hỏi, 'Có chuyện gì vậy?' Người chồng đáp, 'À, tôi cãi nhau với vợ tôi nhiều quá, bây giờ tôi bị yếu cả thể xác lẫn tinh thần. Tôi phải làm sao?' 'Anh cần thể dục thể thao! Tôi đề nghị anh mua một bộ đồ chạy bộ, mỗi ngày chạy khoảng 10 cây số. Một, hai tuần nữa gọi lại cho tôi.' Người chồng đáp, 'Vâng,' rồi ra về. Hôm đó anh mua một bộ đồ chạy bộ và bắt đầu chạy. Một tuần sau, anh điện thoại lại bác sĩ; bác sĩ hỏi, 'Thân thể anh lúc này thế nào? Có khỏe hơn không?' Người kia đáp, 'Khỏe, khỏe hơn rất nhiều!' Nghe vậy, ông bác sĩ thắc mắc, 'Vợ anh bây giờ đối đãi với anh như thế nào?' Anh chồng trả lời, 'Làm sao tôi biết? Tôi đang ở cách nhà 70 cây số!'



văn tiếng Trung Hoa). 75. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 29 tháng 12 năm 1991




HỌA HÌNH LÀM BẰNG 76 Một người đến nhà bạn hỏi mượn tiền. Ông đem theo đầy đủ văn tự, chuẩn bị viết giấy nợ cho người bạn. Vì thấy ông viết hơi chậm, người bạn đề nghị, 'À! Không cần phải viết giấy nợ. Rắc rối lắm! Chỉ để tôi họa hình gương mặt anh, vậy là đủ!' Ông hỏi bạn, 'Vì sao lại họa hình gương mặt tôi?' Người bạn trả lời, 'Bởi vì tôi e rằng sau này khi tôi đến đòi nợ, gương mặt anh sẽ trông khác, không còn giống như cũ. Cho nên tôi họa hình trước cho chắc ăn!' HOÀI BẢO NHÀN HẠ NHẤT 77 Một anh kia đi thăm người bạn. Bạn anh có cậu con trai khoảng năm tuổi. Anh hỏi cậu bé, 'Lớn lên con muốn làm gì?' Cậu bé nói muốn làm nghề đổ rác. Anh hỏi cha cậu bé, 'Ước muốn này hơi lạ! Tại sao cháu muốn làm nghề đổ rác vậy?' Người cha trả lời, 'A! Ðó là vì cháu nghĩ mấy người đổ rác chỉ làm việc một ngày thứ ba thôi.' Cậu bé tưởng mỗi tuần họ chỉ đi lấy rác một ngày! HỐI LỘ BỊ THỐI TRẢ LẠI 78 Một giáo viên tập hợp bài thi của học sinh sau buổi thi khảo sát và tìm thấy tờ 100 đồng cùng một mẩu giấy kẹp trong một bài thi. Trên mẩu giấy ghi rằng, 'Một đồng là cho một điểm.' Sau khi chấm bài thi xong, thầy giáo trả bài lại cho lớp. Em học sinh mà đã tìm cách hối lộ cũng nhận bài thi lại cùng với 64 đồng tiền thối! IM LẶNG LÀ VÀNG 79 Một ngày kia, có một anh chàng đi vào quán rượu gọi người phục vụ ở quầy cho một ly rượu. Rồi một ly nữa. Sau vài ly, người này thấy lo lắng hỏi vị khách, 'Chuyện gì vậy?' Người khách này giải thích, 'Vợ tôi và tôi cãi nhau, bây giờ bà ấy không nói chuyện với tôi suốt cả 31 ngày!'





văn tiếng Anh).



Người phục vụ ở quầy ngẫm nghĩ rồi nói, 'Nhưng mà bà ấy không nói chuyện với anh, như vậy không phải là hay hơn sao?' Người đàn ông đáp, 'Ðúng, chỉ có điều hôm nay là đêm cuối cùng!' KHÔNG AI LỚN TUỔI NHẤT! 80 Có một nhóm phụ nữ ở chung một cư xá nọ đi đến tòa để thưa kiện nhau. Họ cùng một lúc đều lên tiếng cho nên quan tòa nói, 'Mấy bà nói cùng một lúc tôi không nghe gì được hết. Tôi chỉ muốn nghe từ một người thôi. Vậy ai là người lớn tuổi nhất trong quý vị thì nói trước.' Thế rồi cả tòa đều hoàn toàn im lặng. Vụ kiện cũng bãi bỏ vì không có người thưa! KHÔNG BIẾT CÔ ẤY THẤY GÌ? 81 Một buổi tối, có hai vợ chồng đang xem truyền hình chiếu về một người vợ thuê thám tử tư theo dõi chồng mình để xem ông ấy có ngoại tình không. Thế nên người chồng hỏi vợ có bao giờ sẽ làm như vậy với anh không. Người vợ đáp, 'Dĩ nhiên rồi, em sẽ làm vậy! Không phải để tìm hiểu về người đàn bà kia mà là để biết cô ấy thấy gì ở anh!' KHÔNG CẦN PHẢI SỢ 82 Một chú tinh tinh mà thu hút nhiều người đến xem trong sở thú bị lâm bệnh và được đưa đi bác sĩ để điều trị. Trong lúc chú tinh tinh vắng mặt thì số người đi sở thú ít dần, cho nên viên quản lý sở thú nghĩ ra một kế hay. Ông thuê một người thất nghiệp, bắt người này hàng ngày mặc áo lông giả làm tinh tinh và phải nhảy nhót quanh chuồng hay đu đưa trên cây. Kết quả cho thấy đây là một kế hoạch rất hữu hiệu và người đàn ông đó đã thu hút rất đông khán giả đến xem. Rồi một ngày kia, chú tinh tinh giả đang đu từ cây này sang cây khác vui quá đến nỗi anh vô ý té vào chuồng bên cạnh. Anh hết hồn khi thấy láng giềng của mình là một chú cọp. Chú cọp nhảy vồ đến anh và gầm lên, trong khi đó chú tinh tinh cứ thụt lùi. Rồi chú cọp ngừng lại trước mặt anh và nhìn chằm chặp. Chú tinh tinh giả sợ quá run rẩy gần ngất xỉu. Lúc đó, chú cọp mới nói với anh, 'Không phải sợ! Tôi cũng là thế chỗ thôi!' KHÔNG CHỊU TRÁCH NHIỆM 83 Có một cô giáo dạy tiểu học đưa học trò đến xem triển lãm nghệ thuật. Tất cả cùng ngắm, ngắm, rồi ngắm. Một học trò cứ kéo áo cô giáo, 'Cô ơi! Cô ơi! Con nghĩ mình phải đi ra khỏi đây lập tức!' Cô giáo hỏi, 'Tại sao vậy?'



văn tiếng Anh). 82. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 6 tháng 12 năm 1992 (nguyên


văn tiếng Anh).



Cậu bé trả lời, 'Nếu mình ở đây lâu, mọi người sẽ tưởng chúng con là những học sinh sơn mấy bức tranh này.' KHÔNG CHỪNG CÔ MÈO ĐANG GỌI ĐẾN 84 Tại một ty cảnh sát, điện thoại reo. Cảnh sát viên trả lời, 'A lô, a lô!' 'Tôi bị mất cô mèo!' Viên cảnh sát nói, 'Xin lỗi ông, đó không phải là công việc của cảnh sát. Chúng tôi bận lắm!' Người bên kia đầu dây nói, 'Nhưng ông không hiểu. Cô mèo này rất thông minh! Cô gần giống như người vậy; cô hầu như là biết nói chuyện!' Viên cảnh sát đáp, 'Vậy ông tốt hơn nên gác máy. Không chừng cô mèo đang tìm cách gọi ông đấy!' KHÔNG CÓ BỆNH, CHỈ CÓ TỘI 85 Một lần kia, có một thanh niên bước lên xe buýt đông nghẹt người. Mọi người đều ép vào nhau, đứng đầy mọi nơi và vịn vào thanh sào. Một thanh niên khác cũng còn trẻ, chưa già lắm, cứ ngồi đó và gục đầu vào hai tay suốt thời gian, nhìn không mấy thoải mái. Cho nên người thanh niên thứ nhất đến hỏi anh ấy, 'Anh có sao không'? Người thanh niên kia đáp, 'Tôi không sao, không sao,' và đầu thì cứ gục sát vào hai cánh tay. Người thanh niên thứ nhất vẫn không tin là người thanh niên thứ hai không có chuyện gì, nên anh đến và hỏi lần nữa, 'Anh thật sự không sao chứ? Tại sao anh cứ giấu đầu mình hoài vậy? Anh trông rất khó chịu.' Và người thanh niên thứ nhì đáp, 'Phải, tôi không sao cả. Tôi chỉ không muốn thấy mấy bà cụ già nua phải đứng trong khi mình đang ngồi.' KHÔNG CÓ GÌ ĐỂ TIẾT KIỆM 86 Một ông bán hàng muốn thuyết phục bà nội trợ kia mua tủ lạnh. Ông nói bà sẽ tiết kiệm được rất nhiều tiền, vì tủ lạnh này hạng sang, đỡ tốn điện và đỡ mất thời gian đi chợ cũng như bớt tiền xăng đi ra tiệm. Bà kia trả lời, 'Tôi cho ông biết một sự thật: Chúng tôi đã tiết kiệm quá nhiều rồi! Chúng tôi tiết kiệm để trả tiền xe mới, tiết kiệm để trả nợ nhà chúng tôi đang ở; tiết kiệm để trả học phí đại







học cho con cái; tiết kiệm để chuẩn bị cho lễ Giáng Sinh sắp đến; tiết kiệm để mua cả máy rửa chén nữa! Bây giờ chúng tôi không còn tiền để mà tiết kiệm nữa đâu!' KHÔNG CÓ THUYỀN 87 Có một người lính mới đến bộ Tổng Tư Lệnh xin ghi danh vào ngành hải quân. Sau khi anh điền xong giấy tờ, mọi việc kiểm tra xong, người sĩ quan nói, 'Được lắm! Mọi việc của anh đều hợp lệ và đủ điều kiện. Nhưng anh có biết bơi không?' Người lính mới bàng hoàng, liền hỏi người sĩ quan, 'Sao vậy? Thì ra ông không có thuyền sao?' KHÔNG DÁM LÀM PHIỀN 88 Có đôi tình nhân kia biết nhau chưa lâu lắm, nên họ kể nhau nghe những cảm tình chất chứa trong lòng. Giống như chúng ta đây, mới gặp nhau 'chỉ có' 10 năm thôi mà vẫn còn rất gắn bó. Một hôm họ đi dạ vũ với nhau, đi chơi về trễ mà vẫn quyến luyến không muốn chia tay dù đã bước xuống xe rồi. Họ cứ ôm nhau qua, ôm nhau lại, nói chuyện hoài không hết. Ðúng lúc đó, một chàng trẻ tuổi vô tình đậu xe phía sau họ. Anh xuống xe, đến chỗ hai người, ngập ngừng một lúc rồi trở về xe, ngồi trong đó và nhìn họ. Lát sau, anh đến nữa, do dự, rồi trở về xe. Anh chàng cứ làm hoài như vậy nhiều lần. Cuối cùng anh sang bên kia đường đứng nhìn hai người kia, có vẻ lúng túng. Anh đút tay vào túi, rồi để tay sau lưng, rồi lại đút vào túi nữa, mắt đăm đăm nhìn đôi tình nhân ấy. Cuối cùng anh nhân tình không thể chịu đựng được nữa, chạy lại chỗ anh kia hỏi, 'Cậu cứ nhìn chằm chằm hai chúng tôi cả nửa tiếng đồng hồ. Cậu muốn gì?' 'Dạ thưa tôi muốn vào nhà tôi mà anh chị cứ đứng chắn lối đi. Tôi không vào được!' KHÔNG ĐÂU BỊ ĐÒN MÀ CŨNG CẢM ƠN 89 Một người đàn ông phạm tội và bị quan huyện bắt xử phạt đánh 100 trượng, ông vô cùng sợ hãi. May mắn ông rất giàu nên có thể hối lộ quan huyện và trả tiền cho người khác chịu đòn thế ông. Ông trả 100 quan tiền cho một tên nhà nghèo đứng ra chịu đòn thay cho ông. Ham tiền, tên nhà nghèo đó đồng ý, vì thế nên quan huyện thả ông nhà giàu ra. Sau 30 trượng, tên nhà nghèo đau quá chịu không nổi nữa nên đã dùng tiền hắn lãnh được đem ra hối lộ với quan huyện để được tha. Sau khi được thả ra, anh đến cảm ơn ông nhà giàu mà đáng lẽ bị phạt đòn, 'Tôi thật cảm ơn ông. Nếu không nhờ vào số tiền mà ông đưa cho tôi thì chắc tôi bị đòn đến chết mất!'

87. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995

(nguyên văn tiếng Trung Hoa). 88. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995

(nguyên văn tiếng Trung Hoa). 89. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Đào Viên, Formosa vào ngày 25 tháng 2 năm 1989




KHÔNG ĐỀ 1 90 Có hai người hẹn hò mà không biết mặt nhau. Sau một lúc, họ đều chán nản. Ðó là một cuộc hẹn hò rất buồn chán. Ðột nhiên anh chàng có điện thoại của một người bạn, cho nên anh bước ra ngoài nhà hàng và nói chuyện với người bạn một hồi. Sau khi trở lại, anh nói với cô gái rằng, 'Tôi xin lỗi, ông của tôi qua đời. Tôi phải đi.' Cô gái rất thông cảm, nói, 'Ồ, dĩ nhiên rồi, dĩ nhiên! Như vậy rất tốt, vì nếu ông của anh không chết thì chắc ông của tôi cũng phải chết!' KHÔNG ĐỀ 2 91 Có hai đạo sĩ gặp nhau, người này hỏi người kia, 'Anh tu hành đến đâu rồi?' Người kia trả lời, 'À, cũng không có gì đặc biệt. Mỗi ngày cứ ăn rồi ngủ, thế thôi. Việc tu hành của tôi rất bình thường.' Người đạo sĩ nọ nói, 'Ồ! Anh tu như thế là không đúng rồi! Anh xem, bây giờ tôi có thể bay từ bờ bên này sang bờ bên kia, không cần phải dùng thuyền! Anh hãy xem đây!' Nói xong ông liền bay sang bờ bên kia rồi bay trở về và hỏi, 'Anh làm được không?' Người đạo sĩ kia lắc đầu hỏi lại, 'Anh tu bao lâu mới bay được như thế?' Người đạo sĩ nọ trả lời, '25 năm.' Người đạo sĩ kia nói, 'Tôi chỉ cần dùng 20 xu cũng có thể tức khắc đi sang bờ bên kia!' Đi đò chỉ tốn 20 xu mà thôi! KHÔNG NHÌN, KHÔNG SỢ 92 Có một bà kia đang học lái xe và bà vô cùng lo lắng. Mỗi lần thấy xe từ phía bên kia chạy đến là bà hoảng sợ, chảy mồ hôi, lái dở. Nhất là mỗi khi đường hẹp chỉ có một đường xe chạy mỗi chiều, bà rất sợ. Nhưng vài ngày sau thì bà bình tĩnh. Mỗi lần thấy xe từ chiều kia chạy đến, bà không thất kinh hồn vía nữa, không run nữa. Cho nên ông thầy khen bà lái giỏi, 'Ồ, bà tiến bộ quá! Tốt lắm. Bà không còn hoảng sợ nữa mỗi khi thấy xe khác tiến đến.'

90. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Ba Lê, Pháp Quốc vào ngày 23 tháng 8 năm 2007

(nguyên văn tiếng Anh). 91. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 3 tháng 9 năm 1989 (nguyên


văn tiếng Anh).



Bà kia nói, 'Dạ, tôi đã biết rồi. Mỗi lần thấy xe từ phía kia chạy đến, tôi chỉ cần nhắm mắt lại là không thấy gì cả!' KHÔNG PHẢI CHỈ BAO TỬ MỚI CÓ VẤN ĐỀ KHI TRỐNG KHÔNG 93 Một cậu bé sáu tuổi than phiền bao tử khó chịu. Cho nên mẹ cậu nói, 'Ðó là vì bụng con trống không! Có chút gì trong đó con sẽ thấy dễ chịu hơn.' Một lát sau, vị mục sư đến thăm. Trong lúc trò chuyện, vị mục sư nói ông cả ngày nay bị nhức đầu kinh khủng. Thế nên cậu bé bước vào nói, 'Ðó là vì đầu ông trống không. Nếu có chút gì trong đó ông sẽ thấy dễ chịu hơn.' KHÔNG PHẢI CHỖ NÀY 94 Có lần, một đoàn người đi săn cứ bị lạc hoài, lạc hoài. Do đó ông trưởng đoàn và mấy anh thợ săn tức lắm. Một anh chàng tức mình nói với người dẫn đường, 'Tôi tưởng ông quảng cáo ông là người dẫn đường giỏi nhất tiểu bang New York kia mà.' Người dẫn đường cũng bối rối, gãi đầu trả lời, 'Ðúng vậy, đúng vậy chứ sao. Nhưng chúng ta đang ở Gia Nã Ðại mà!' KHÔNG TRA MÀ NHẬN 95 Một bác sĩ tâm thần hỏi bệnh nhân, 'Bệnh nhân, tôi nghe nói anh có một vấn đề. Vấn đề của anh là anh hay nói ngược lại những gì người ta nói hoặc làm, có phải vậy không?' Bệnh nhân đáp, 'Không, điều này không đúng.' Thế nên bác sĩ nói, 'À, vậy thì tôi lầm rồi phải không, hả?' Và bệnh nhân đáp, 'Không, không có. Ông không có lầm.' Và bác sĩ nói, 'Ồ, tôi biết rồi. Tôi biết rồi. Anh đang nói ngược lại những gì tôi nói đây.' Và bệnh nhân trả lời, 'Ðâu có, ông nói gì kỳ vậy! Ông điên rồi!' Rồi bác sĩ nói tiếp, 'Tôi hiểu rồi. Thế là ông hoàn toàn tỉnh táo chứ gì? Ông không điên khùng gì cả phải không?' Và bệnh nhân đáp, 'Không, không, tôi là một thằng điên thứ thật.' Rồi bác sĩ nói, 'À, bây giờ thì chúng ta có chút tiến bộ rồi đó!'




văn tiếng Anh).



LÀ AI ĐƯỢC TÍN HIỆU? 96 Có cặp vợ chồng mời một người bạn đến nhà dùng cơm, nhưng một trong những món họ thích nhất lại không đủ, cho nên người vợ nói với chồng, 'Sau khi ông bạn ăn hai miếng rồi thì anh đừng mời ông ấy ăn nữa, biết không?' Và người chồng nói 'Ðược rồi.' Nhưng khi người bạn ăn xong hai miếng của món ăn mà họ thích nhất, thì người chồng quên mất và theo thường lệ lại mời tiếp, 'Ồ, mời ăn thêm. Ðể tôi vào bếp lấy thêm.' Thế là người vợ sắc mặt vô cùng căng thẳng. Rồi người bạn nói, 'Thôi, thôi khỏi.' Nhưng người chồng vẫn cứ mời và người vợ nhìn càng căng thẳng hơn. Rồi người khách lại càng nhất quyết từ chối và lật đật nói, 'Thôi, thôi, thôi'! Sau khi người khách ra về, người vợ rất giận và mắng ông chồng, 'Tại sao anh làm như vậy? Tại sao anh làm vậy chứ? Em đã nói sau hai miếng là anh không mời người ta nữa, vậy mà anh cứ mời. Anh đáng lẽ phải nói là hết rồi mới phải.' Và người chồng đáp, 'Ồ xin lỗi, anh thật sự quên mất.' Rồi người vợ nói, 'Quên cái gì! Em đá anh dưới bàn, anh phải biết chứ!' Và người chồng đáp, 'Người em đá đâu phải là anh mà là ông bạn tội nghiệp của mình kìa!' LẦM BÁC SĨ 97 Một bà kia đi khám bác sĩ. Bác sĩ nói, 'Bà ngồi xuống đây. Bà đang bị sao vậy? Cho tôi biết bà đang bị gì?' Bà kia chua chát đáp, 'Ðó là việc của ông. Ông phải tìm hiểu chứ?' Bác sĩ nói, 'Thôi được, để tôi đi gọi bạn tôi, người này là bác sĩ thú y, tôi biết chỉ có ông ấy có thể bắt bệnh mà không cần phải hỏi.' LÀM ĐƯỢC BAO NHIÊU THÌ LÀM 98 Tại một phiên tòa, quan tòa tuyên án người phạm tội 30 năm tù, và anh này lên tiếng, 'Nhưng thưa ngài, tôi không sống lâu đến như vậy!' Quan tòa trả lời, 'Ðừng lo, anh làm được bao nhiêu thì làm!' LÀM NGƯỜI RA GÌ TRƯỚC RỒI MỚI CÓ THỂ CHO RẰNG MÌNH KHÔNG RA GÌ! 99 Một vị tổng giám mục đến thăm một giáo đường và bỗng nhiên xúc động quỳ xuống trước thánh giá nói, 'Thượng Ðế hỡi, xin thương xót con. Con thật sự không là gì cả.'





văn tiếng Anh).



Ðức giám mục thấy vậy bèn quỳ xuống bên cạnh vị tổng giám mục và nói, 'Thượng Ðế hỡi, xin từ bi thương xót con, con là người tầm thường. Xin từ bi thương xót con, con không là gì cả.' Và rồi vị mục sư của giáo đường thấy vị tổng giám mục và vị giám mục làm vậy, cũng quỳ xuống bên cạnh họ và nói, 'Thượng Ðế, xin từ bi thương xót con, con là người tầm thường, không là gì cả.' Rồi có một anh phu quét dọn đang quét sàn nhà gần đó thấy ba người kia làm vậy, cũng quỳ xuống trước thập tự giá bên cạnh họ và nói, 'Thượng Ðế ơi, xin thương xót con, con là người tầm thường, con khiêm tốn, con không là gì cả.' Và vị tổng giám mục nhìn anh nói, 'Hãy xem ai đang nói mình là người không ra gì hết ở đây kìa! Thật là khiêm nhường quá!' LÀM NHIỀU VÌ CẬN THỊ 100 Một người đàn ông nói rằng, 'Tôi làm việc cực gần chết cũng bởi vì tôi cận thị.' Nghe vậy người bạn ông hỏi, 'Tại sao vậy? Anh cận thị thì có ăn nhằm gì đến chuyện anh làm việc gần chết chứ?' Người đàn ông nói, 'Bởi vì tôi không biết lúc nào ông chủ đi ngang qua nên tôi cứ phải làm việc chăm chỉ hoài!' LÀM NÓ NẶNG THÊM 101 Ông chủ bảo anh thư ký mới đi đến bưu điện gửi một phong bì lớn. Khi anh đến trước cửa sổ, người đàn bà đứng sau quầy cầm phong bì đặt lên cái cân để cân và nói, 'Phong bì nặng quá. Ông dán không đủ tem, cần phải thêm tem nữa.' Anh thư ký la lối, 'Bà ngu quá, làm vậy nó càng nặng hơn nữa, đúng không?' LÀM ƠN ĐƠN GIẢN CHÚT! 102 Thầy giáo hỏi học sinh, 'Charles, sao mà học đánh vần đối với em khó giữ vậy?' Charles đáp, 'Tại thầy cứ đổi chữ hoài chứ sao.' LÀM ƠN TÍNH NGƯỢC LẠI 103 Có một bà kia đi taxi về nhà. Khi người tài xế taxi lái gần đến nhà, bà bảo anh dừng lại, 'Đến đây, được rồi, tốt lắm.'





văn tiếng Anh).



Xong bà hỏi anh tài, 'Bao nhiêu tiền?' Anh tài trả lời, 'Mười đồng.' Sau khi lục bóp một hồi, bà nói, 'Xin ông đi trở lại 500 mét! Vì tôi chỉ có bảy đồng thôi!' LO TƯƠNG LAI AI? 104 Một người bệnh nói với bác sĩ của anh, 'Bác sĩ, tôi rất lo lắng cho tương lai.' Vị bác sĩ nói, 'Tôi sẽ chữa trị cho anh một năm. Phương pháp trị liệu này tốn khoảng 500 đô la mỗi tháng. Như vậy được không?' Người bệnh nói, 'Nhưng đó chỉ lo cho tương lai của bác sĩ chứ đâu phải của tôi!' LỜI CẦU NGUYỆN CỦA MỘT GÃ KEO KIỆT 105 Ngày xưa có một người rất nghèo mà cũng rất keo kiệt. Nhưng cách thức người này cầu Thượng Ðế chắc chắn là nổi tiếng nhất, còn hơn cả câu trong Kinh Thánh, 'Xin ban cho con bánh mì ngày hôm nay.' (Matthew 6:11) Người ta nghe người keo kiệt này cầu nguyện như sau, 'Ông Trời tôi ơi, Thượng Ðế tôi ơi! Ðấng Toàn Năng ơi! Nếu Ðấng Toàn Năng – xin ban ân phúc cho thánh danh của Ngài – nếu Ngài cho con 100,000 đồng, thì con sẽ lập tức bố thí 10,000 cho người nghèo khó. Con hứa là sẽ làm. Ngài biết mà, phải không? Còn nếu Ðấng Toàn Năng – cầu Chúa phù hộ cho Ngài – không tin tưởng lời hứa của con thì xin lấy ra 10,000 đồng trước và chỉ đưa cho con 90,000 thôi.' LỜI ƯỚC 106 Nhà nhiếp ảnh thông tin, phóng viên và nhà biên tập đi dạo trên bãi biển. Họ thấy một cái lọ nằm trong cát. Người phóng viên cầm lên, mân mê và một vị thần hiện ra. Vị thần thật tốt, ban cho mỗi người một lời ước. Nhiếp ảnh gia nói, 'Tôi muốn ở trên đỉnh núi với sự sáng suốt nhất của sự sáng suốt, thu hút trí huệ.' Và biến hiện! Anh ấy ở trên núi với sự sáng suốt nhất của sự sáng suốt. Sau đó người phóng viên nói, 'Tôi muốn ở trên địa đàng nhiệt đới, được uống pina colada và kẹo bonbon suốt ngày dài từ các cô gái xinh đẹp.' Và biến hiện! Anh ấy được đến bãi biển Hawaii. Rất nhiều kẹo bonbon, pina colada và thiếu nữ xinh đẹp. Nhà biên tập nói, 'Tôi muốn hai người đó trở lại đây ngay bây giờ! Chúng tôi có bản tin 6g cần phải làm.'




văn tiếng Anh).



LỪA GẠT BẤT THÀNH 107 Ðiện thoại reo và thầy giáo trả lời, 'Hallo, tôi có thể giúp gì được không?' Giọng nói từ đầu dây bên kia, 'Có phải ông Hsieh đó không? Tôi muốn báo cho ông biết là Tony không thể đến trường hôm nay.' Thầy giáo hỏi, 'Xin hỏi ai vậy?' Tiếng trả lời từ bên kia đầu dây, 'Dĩ nhiên, ba của tôi chứ ai!' LUẬT SƯ KIỂU ĐÓ! 108 Một luật sư thấy tai nạn xe cộ trong lúc đang đi bộ trên đường. Ông liền chạy đến chỗ xảy ra tai nạn và đưa ra tấm danh thiếp nói, 'Bên nào tôi cũng nhận! Tôi đã thấy tất cả. Dù ở bên nào, tôi cũng nhận.' LÝ DO CHÍNH ĐÁNG 109 Một nghệ sĩ hát bội hỏi chồng, 'Tại sao anh hay bước ra ban công mỗi khi em cất tiếng hát? Anh không thích nghe em hát à?' Người chồng nói, 'Không! Không! Anh đi ra ngoài để hàng xóm láng giềng thấy không phải là anh đang đánh em.' LÝ LẼ NGƯỢC ĐỜI 110 Một ông lão vào quán rượu gọi người hầu bàn rót cho 10 ly bia. Ông bắt đầu uống từ ly đầu đến ly cuối. Sau khi dốc hết bia, ông nói, 'Cho tôi 8 ly nữa.' Người hầu bàn làm theo lời ông. Từ ly 1 đến ly thứ 8, ông uống hết. Uống xong ông lắc đầu nói, 'Không đủ, chưa đủ. Cho tôi 6 ly nữa.' Người hầu bàn rót thêm 6 ly. Từ ly 1 đến ly thứ 6, ông uống cạn giống như vậy. Ông lại lắc đầu nói, 'Ồ, không đủ, chưa đủ. 4 ly nữa chắc là được.' Người hầu bàn đưa ông thêm 4 ly nữa, ông nốc cạn bia và lắc đầu nữa, ông nói, 'Lạ thật! 2 ly nữa là được.' Do đó người hầu bàn cho ông thêm 2 ly và ông dốc hết vô bụng. Ông vẫn lắc đầu, tát vào má, 'Ủa lạ kỳ! Cho tôi 1 ly nữa thôi.' Người hầu bàn đưa ông 1 ly bia, rồi ông uống. Sau khi uống xong, ông cố đứng dậy nhưng lảo đảo, không làm sao đứng thẳng được. Cuối cùng ông ngồi xuống nói với khách hàng trong quán, 'Úi chà, kỳ lạ thật. Càng uống ít ly, tôi lại càng say nhiều.' LÝ LUẬN ĐỘC ĐÁO CỦA THẦY LANG 111 Một thầy thuốc lang băm thường hay khoe khoang về tài chữa bệnh thần kỳ của mình.





văn tiếng Trung Hoa). 111. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 28 tháng 3 năm 1996 (nguyên




Ngày kia có một ông lão đến hỏi, 'Thầy đã chữa khỏi cho bao nhiêu người rồi?' Ông thầy thuốc trả lời, 'Bất cứ ai đến đây mà nghe lời tôi là chắc chắn sẽ được khỏi!' Ông lão chau mày mắng, 'Ông có phải đã quên chuyện ông kêu thằng cháu của tôi uống thuốc một năm thì sẽ khỏi bệnh đó sao? Sau khi uống thuốc ông cho có ba tháng thì nó đã qua đời'! Thế rồi ông thầy thuốc kêu lên, 'Ðó! Nó không nghe lời tôi! Tôi bảo nó uống thuốc một năm mà nó uống có ba tháng thôi. Tại nó không nghe theo lời chỉ dẫn của tôi và uống cho hết liều thuốc, vậy thì chết là đương nhiên rồi'! MÃI MÃI 21 112 Quan tòa hỏi nhân chứng, 'Bà bao nhiêu tuổi? Ý tôi nói là bà thật sự bao nhiêu tuổi? Và nhớ kỹ là bà đã thề rằng sẽ nói sự thật.' Bà đáp, 'Dạ thưa tôi 21 tuổi cộng thêm vài tháng.' Quan tòa nói, 'Là bao nhiêu tháng, nói cho rõ?' Bà nói, 'Dạ, 118 tháng.' MẤT HAY ĐƯỢC 113 Có một thanh niên tóc dài, quần jean tả tơi, đi tới đi lui với chỉ một chiếc găng tay. Thấy vậy một người đàn ông rất lớn tuổi và nghiêm nghị đến nói, 'Này cháu, chắc là mất một găng tay rồi chứ gì.' Chàng thanh niên đáp, 'Ðâu có, thật ra tôi tìm thấy được có một cái mà thôi!' MẤT NGỦ 114 Một người kia đi bác sĩ và nói rằng, 'Không đêm nào tôi ngủ được bởi vì người hàng xóm lầu trên làm ồn quá. Ông ấy khiến tôi không ngủ được một chút nào cả.' Bác sĩ nói, 'Ồ, không sao! Được mà! Tôi sẽ cho anh cái này, anh sẽ ngủ ngon.' Hôm sau, người này lại đến gặp bác sĩ, than phiền nữa, 'Tôi uống viên đó rồi mà vẫn không ngủ được.' Bác sĩ thốt lên, 'Trời ơi! Cái đó là đồ nhét lỗ tai mà!'



văn tiếng Anh). 114. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Vĩnh Đồng, Hàn Quốc vào ngày 23 tháng 5 năm 2000




MƠ TƯỞNG 115 Một người đàn ông mang hai cây kẹo gia trì về nhà cho cháu trai. Một cây màu xanh, một cây màu đỏ, rồi ông hỏi cháu, 'Con muốn cây nào?' Cậu bé lấy cây kẹo màu xanh. Ông tò mò hỏi cậu bé, 'Tại sao con chọn cây kẹo màu xanh mà không chọn cây màu đỏ? Cây kẹo màu đỏ đẹp hơn.' Cậu bé trả lời, 'Con lấy cây kẹo xanh vì màu xanh tượng trưng cho hy vọng.' Ông nói, 'Thế à. Tốt. Vậy con hy vọng gì?' Cậu bé đáp, 'Con hy vọng ông sẽ cho con cây màu đỏ luôn!' MỖI NGÀY MỘT ĐÔI VỚ 116 Một buổi sáng, cậu bé tên Tony đang mặc quần áo trong phòng chuẩn bị đi học. Mẹ em từ phòng khách gọi vào, 'Nhớ mang vớ mới nghe con!' Tony trả lời, 'Dạ. Con sẽ mang vớ mới.' Mẹ em nhấn mạnh, 'Ý mẹ nói là con nên mang mỗi ngày một đôi mới!' Tony đáp lần nữa, 'Dạ. Mỗi ngày con sẽ xỏ một đôi vớ mới.' Một tuần sau, em bước ra khỏi phòng nói với mẹ rằng, 'Mẹ ơi, con không xỏ chân vô giày được nữa rồi.' MÓN QUÀ Ý NGHĨA 117 Một anh chàng sang Châu Phi du lịch, quyết định mua một món quà cho người bạn ở Hoa Kỳ. Nhưng món nào cũng quá đắt đối với anh, như mọi nơi du lịch. Cho nên anh mua một cái bình bông bị bể, gần như là không tốn gì cả. Anh đưa địa chỉ của người bạn ở Hoa Kỳ cho người bán hàng và nhờ họ gói bình gửi về địa chỉ đó. Anh nghĩ người bạn sẽ tưởng bình bông bị bể trên đường bưu điện và sẽ không trách là anh hà tiện. Khi về nhà, anh nhận được thư cảm ơn của người bạn. Thư viết như sau, 'Cảm ơn bạn rất nhiều đã cho bình bông bể. Bạn thật là cẩn thận, đã gói riêng mỗi mảnh trong từng miếng giấy.'




văn tiếng Anh).



MONG CHA SỐNG ĐỜI 118 Một người đàn ông có một người con 20 tuổi. Nhưng người con này vô cùng lười biếng. Anh không làm gì cả và cũng không muốn học hành. Cả ngày chỉ ăn rồi ngủ và sống nhờ vào ông bố. Một ngày kia, một chiêm tinh gia đi ngang qua, nhìn thấy dáng dấp hai cha con đột nhiên nói, 'Ồ! Cha anh sẽ sống đến 80 tuổi, còn anh thì sẽ sống 2 năm thọ hơn.' Thế là người con bắt đầu khóc òa lên, đấm vào ngực mình và khóc lóc thảm thiết, nước mắt đổ ròng xuống đất. Thấy vậy chiêm tinh gia ngạc nhiên nói, 'Tôi không biết anh hiếu thảo đến vậy! Anh thật sự thương cha đến như vậy hay là anh hiểu lầm lời của tôi? Tôi nói rằng cha anh sẽ chết trước, không phải là anh! Vậy tại sao anh khóc nhiều vậy?' Người con trả lời, 'Ông nghĩ coi, nếu cha tôi chết trước tôi 2 năm, vậy ai đi kiếm tiền nuôi tôi trong thời gian đó đây chứ?' MỘT BÀI THUYẾT HAY! 119 Một vị mục sư chỉ thuyết giảng có 10 phút, khoảng phân nửa thời gian bình thường. Ông cáo lỗi, 'Tôi xin lỗi phải nói cho quý vị biết rằng chú chó của tôi rất thích ăn giấy và đã gặm mất một nửa kia. Bởi thế tôi không thể thuyết giảng hết cả bài vào sáng nay. Tôi vô cùng xin lỗi!' Sau buổi giảng, một vị khách từ giáo phận khác đến bắt tay vị mục sư và nói, 'Thưa mục sư, nếu chú chó của ông có chó con, tôi muốn xin một con để tặng cho vị mục sư ở giáo phận của tôi được không?' MỘT CÁCH ĐỂ LẤY LẠI DÙ 120 Có một người đàn ông ký tên ra khỏi khách sạn và sau đó nhớ lại rằng mình đã bỏ quên cây dù nên đi trở vào trong. Nhưng đến lúc ông vào trong khách sạn thì phòng của ông đã có người thuê, là một cặp vợ chồng đang hưởng tuần trăng mật. Người đàn ông tiến đến phòng của mình, nhưng khi vừa đến cửa ông nghe tiếng một người đàn ông hỏi, 'Tay này của ai?' Người phụ nữ trả lời, 'Là của anh.' Rồi người đàn ông hỏi, 'Miệng này của ai?' Người phụ nữ đáp, 'Là của anh.' Kế đó người đàn ông hỏi, 'Còn mũi này của ai?'




văn tiếng Anh).



Người phụ nữ đáp, 'Là của anh.' Thế nên người đàn ông đứng bên ngoài phòng lên tiếng, 'Làm ơn, khi quý vị nói đến cây dù thì nó là của tôi.' MỘT CHÚ CHÓ RẤT NHẪN NẠI 121 Ở quốc gia chậm tiến nọ, có một thợ hớt tóc hành nghề dưới một cái chòi nhỏ bên đường. Một người đàn ông thường hay đến đó cắt tóc. Một hôm ông để ý thấy có một chú chó cứ ngồi cạnh chiếc ghế để khách ngồi cắt tóc. Ông liền hỏi thợ hớt tóc, 'Có phải đó là chó của ông không?' Thợ hớt tóc trả lời, 'Không, chú cứ đến đây mỗi ngày. Chú không phải của tôi. Tôi cũng không biết chủ của chú là ai.' Rồi ông khách hỏi, 'Nếu chú không phải chó của ông, chắc ông đâu cho chú ăn phải không?' Thợ hớt tóc nói, 'Không.' Ông khách hỏi, 'Vậy thì tại sao chú cứ đến đây mỗi ngày vậy?' Thợ hớt tóc trả lời, 'Chú đợi lỡ như có cái tai nào rớt xuống.' MỘT ĐẠI GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC 122 Viên cai ngục của một nhà tù thấy thương hại cho một tù nhân vì vào ngày thăm viếng mỗi cuối tuần, hầu hết tù nhân đều được thân nhân bạn bè đến thăm, nhưng ông George đáng thương thì luôn luôn ngồi một mình trong xà lim của mình. Thế nên vào một ngày thăm viếng, viên cai ngục gọi ông George vào văn phòng và nói, 'Tôi để ý thấy anh chưa bao giờ có ai đến thăm nom gì cả, George.' Thông cảm, ông choàng tay lên vai George, 'Nói cho tôi biết đi, anh không có gia đình, bè bạn gì hay sao?' George trả lời, 'Ồ, dĩ nhiên là có chứ thầy cai. Chỉ vì họ đều ở trong này hết rồi!' MỘT ĐỀ NGHỊ ĐÁNG NGẠC NHIÊN 123 Một cặp vợ chồng kia đã lấy nhau lâu lắm rồi. Một hôm, hai người đang đi bộ với nhau qua một công viên thì họ trông thấy một đôi tình nhân trẻ đang ngồi trên một cái băng ghế, hôn nhau rất đắm đuối. Bà vợ hỏi ông chồng, 'Anh ơi, sao anh không làm như vậy?' Ông chồng nói, 'Làm sao được? Anh đâu có biết cô đó?'




văn tiếng Anh).



MỘT HIỂU LẦM NHỎ 124 Một bà mẹ vừa mua một loại mỹ phẩm mới, có tác dụng làm cho da trẻ ra. Bà thoa lên hết lớp này đến lớp khác. Cậu con trai nhỏ của bà thấy vậy nên hỏi, 'Mẹ đang làm gì vậy?' Bà mẹ nói, 'Mẹ thoa kem này lên để làm cho mẹ trẻ hơn và đẹp hơn nữa.' Rồi một tiếng đồng hồ sau, bà lấy một miếng khăn giấy chùi kem đi. Ðứa con hỏi, 'Sao vậy? Mẹ chịu thua rồi à?' MỘT SỰ KIỆN TRỌNG ĐẠI RA ĐỜI 125 Cô giáo hỏi, 'Tèo, em có thể nói cho cô biết một điều trọng đại chúng ta có ngày hôm nay mà không có 10 năm về trước không? Tèo đáp, 'Dạ! Là em ạ.' MỘT VINH DỰ KHÔNG ĐÁNG NHẬN 126 Một bác sĩ đi vào phòng bệnh trong nhà thương và nói với ông Johnson, 'Tôi có một tin vui và một tin buồn báo cho ông biết.' Ông Johnson hỏi, 'Vậy xin nói cho tôi biết tin vui trước.' Bác sĩ nói, 'Các bác sĩ ở đây quyết định lấy tên của ông đặt cho một căn bệnh vô phương cứu chữa.' MUA SẮM SỚM 127 Một bị cáo ra đứng trước quan tòa. Quan tòa hỏi ông, 'Anh phạm tội gì?' Bị cáo trả lời, 'Tôi đi mua sắm quá sớm vào dịp Tết.' Quan tòa nói, 'Đây đâu phải là phạm tội! Hay là có sự lầm lẫn gì chăng? Vậy anh đi mua hàng sớm như thế nào?' Anh trả lời, 'Cửa tiệm chưa mở cửa và tôi đã ở bên trong.'








MỤC ĐÍCH TỜ BIÊN NHẬN 128 Tại văn phòng giao thông, viên cảnh sát đưa cho người lái xe gắn máy một giấy biên bản. Có lẽ người này bị phạt vì chạy xe quá tốc độ. Người lái xe gắn máy cằn nhằn, 'Tôi làm gì với tờ giấy này đây?' Vị thư ký khuyên anh, 'Hãy giữ nó. Khi nào được bốn tờ như vậy thì anh đi xe đạp!' Lúc đó, anh sẽ không được lái xe! MÙI AI? 129 Một cặp vợ chồng sống với nhau đã lâu và không có con, có lẽ cảm thấy hơi cô độc. Nên người vợ nói rằng bà muốn có một chú chó để làm bạn. Người chồng nói, 'Một chú chó? Chứ anh không đủ cho em sao?' Ông tự so sánh mình với chú chó! Cho nên người vợ nói, 'Ô, có chứ! Nhưng việc này khác. Em nghĩ đến một sự vật sống động. Anh biết đó, chú chó có thể đưa em đi đến các cửa tiệm và những điều tương tự vậy khi anh không có nhà. Em yêu anh chứ, nhưng chỉ vì có chú chó thì khác hơn. Anh không tự so sánh mình với chú chó, phải không?' Người chồng nói, 'Được, được! Nhưng chú sẽ ăn gì?' 'Ô!' người vợ nói, 'Mình ăn thứ gì thì chú cũng ăn được thứ đó. Chó ăn gì cũng được. Đó là vì sao họ bị kêu là chó!' Rồi người chồng nói, 'Vậy rồi chú sẽ ở đâu?' Bà vợ nói, 'Chú có thể ở đây trong nhà với chúng ta. Nhà của mình đủ rộng mà!' Người chồng vẫn còn rất nghi ngờ và miễn cưỡng, 'Nhưng chú sẽ ngủ ở đâu?' Người vợ nói, 'Chú có thể ngủ trên giường với chúng ta, phải không?' Và ông chồng nói, 'À! Nhưng còn cái mùi hôi thì sao?' Người vợ nói, 'Ô! Nếu em đã chịu đựng quen rồi, thì chú cũng chịu được.' MUỐN NGỰA CHỨ KHÔNG MUỐN NGƯỜI! 130 Có một phú ông rất giàu nhưng lại dốt không biết chữ. Một ngày kia, có một ông nhà giàu khác sai người đưa thư đến cho ông này. Vì xấu hổ không muốn cho người ta biết mình không biết







đọc, phú ông nói với người đưa thư hãy đi về rồi một lát sau ông sẽ đến đó. Nhưng thật ra thì ông muốn tìm người để đọc thư cho ông. 'Không cần đâu!' Người đưa thư đáp. 'Chúng tôi chỉ muốn mượn con ngựa của ông mà thôi, không phải mượn ông, cho nên ông không cần phải đến làm gì.' NGHE LỜI MẸ LÀ ĐÚNG 131 Trong đêm tân hôn, cô dâu mặc chiếc áo ngủ thướt tha chờ trên giường. Nhưng nửa tiếng, rồi một tiếng, rồi một tiếng rưỡi, rồi hai tiếng đồng hồ trôi qua mà chú rể vẫn còn đứng trước cửa sổ phòng ngủ ngắm trăng thưởng sao. Cô dâu chịu hết nổi lên tiếng, 'Anh ơi, làm gì đó? Hãy lên giường với em đi.' Nhưng chú rể đáp, 'Không được.' Cô dâu hỏi, 'Tại sao vậy? Là đêm động phòng của mình mà.' Và chú rể trả lời, 'Ðúng vậy. Mẹ anh nói rằng đêm nay sẽ là một đêm đẹp nhất trong đời, cho nên anh không muốn bỏ phí một giây phút nào hết.' NGỐC TỬ 132 Có một người cha tìm cách giải thích cho người con của ông hiểu rằng vì sao uống rượu có hại cho sức khỏe. Ông mang đến hai cái ly, một ly ông đổ đầy nước và ly kia đầy rượu vang. Kế đó ông lấy hai con sán và bỏ vào mỗi ly một con. Con sán trong ly nước không những vẫn sống mà còn bơi lội tung tăng. Còn con trong ly rượu chết ngay tức khắc. Người cha nói với con, 'Hãy xem! Con có hiểu được hậu quả của việc uống rượu chưa?' 'Dạ, giờ con đã hiểu, thưa cha!' 'Con đã học được điều gì?' Người con trả lời, 'Uống rượu thì không có giun sán nào sống nổi trong bụng.' NGƯỜI LÁI XE QUÁ THÀNH THẬT 133 Có một bà kia bị cảnh sát chặn lại, nhân viên cảnh sát hỏi, 'Bà lái xe 70 dặm một giờ trong khu vực 50-dặm-một-giờ. Bà có biết không?' Người đàn bà đáp, 'Thưa ông, tôi biết!' Rồi vị cảnh sát nói, 'Ít ra bà cũng thành thật. Thôi được, tại sao bà lái nhanh quá vậy?' Bà trả lời, 'Xin lỗi. Ðó là vì tôi không thấy ông.'




văn tiếng Anh).



NGƯỜI 'LỊCH SỰ' 134 Hai anh chàng đang chơi gôn với nhau thì một đám táng đi qua. Một người điệu bộ nghiêm trang, lập tức đứng thẳng lên, dở mũ ra nhìn và đợi đoàn người đi khá xa rồi tiếp tục chơi. Anh đánh gôn kia khen, 'Anh là một người rất tao nhã, tử tế, thân thiện và lịch sự.' 'Đương nhiên, chúng tôi lấy nhau 30 năm rồi. Đây là buổi lễ cuối cùng của chúng tôi!' NGƯỜI VỢ TỐT 1 135 Có một vị đồng tu lên thiên đàng, ồ, không, ông đi xuống địa ngục! Ông không được giải thoát vì ông không tu hành mà! Sau đó quỷ thần canh cửa địa ngục hỏi ông, 'Coi bộ ông không đến nỗi nào, năm giới đều có viết lên trên trán của ông, tại sao ông lại xuống địa ngục?' Ông trả lời, 'Ối chà! Nếu vợ tôi không vãng sinh sớm như vậy thì tôi sẽ không phải bị như thế này!' Quỷ thần hỏi ông là tại sao như vậy. Ông trả lời tiếp, 'Khi vợ tôi còn sống, bà thiền hộ tôi, bà giữ giới hộ tôi, vì bà vãng sinh sớm quá nên không ai giúp tôi thiền, giúp tôi giữ giới, do đó tôi bị như vậy.' NGƯỜI VỢ TỐT 2 136 Một bệnh nhân đến gặp bác sĩ tâm lý và nói, 'Thưa bác sĩ, mỗi tối tôi không ngủ được vì tôi cảm thấy như có ai nằm dưới gầm giường. Tôi cứ phải đứng dậy nhìn mà không có ai ở dưới đó. Cho nên tôi chui vô gầm giường cho an tâm, nghĩ, 'Ðược rồi, bây giờ mình nằm đây. Không có ai ở dưới này và mình có thể ngủ được rồi.' Nhưng ngay khi nằm dưới giường, tôi lại cảm thấy như có người đang nằm trên giường! Tôi lại phải bò lên xem, nhưng không có ai trên giường cả. Rồi tôi lại lên trên giường nằm cho bảo đảm là không ai nằm được. Nhưng khi vừa nằm xuống, tôi có cảm giác như có ai nằm dưới đó! Tôi cứ bò lên, bò xuống suốt cả đêm không ngủ được. Nó làm tôi muốn điên lên. Bác sĩ giúp tôi được không?' Bác sĩ tâm lý trả lời, 'Ðược, tôi giúp được, nhưng phải mất vài năm và ít nhất một năm cố vấn. Ông phải gặp tôi mỗi tuần. Mỗi giờ là 70 đô la.' Bệnh nhân kinh ngạc thốt lên, 'Trời đất ơi! Ðắt quá so với một người làm việc bình thường như tôi. Tôi phải về tham khảo ý kiến với vợ tôi, được không?' Tuần sau, bệnh nhân gọi điện thoại đến bác sĩ tâm lý và nói rằng, 'Bác sĩ, chúng tôi đã giải quyết được vấn đề rồi, tôi không cần gặp ông nữa.' Bác sĩ hỏi, 'Sao vậy?' Bệnh nhân trả lời, 'Vợ tôi có ý kiến. Bà nói cưa hết chân giường. Thế là tôi khỏi bệnh.'




văn tiếng Anh).



Khá lắm! Vợ giỏi – biết tiết kiệm và giải quyết được vấn đề. Có vợ tốt là có tất cả. Quý vị đều có người 'vợ' tốt nhất ở đây. NHÀ BÀ RẤT BẬN 137 Ông kia đến nhà người bạn để đón một cậu bé đi học trường mẫu giáo. Ông thấy một bà lão đang ôm cậu bé trước khi ra khỏi nhà. Ông hỏi, 'Ai đó?' Cậu bé trả lời, 'Ðó là bà nội con. Bà đến chơi lúc Giáng Sinh.' Người đàn ông hỏi, 'Ồ, tốt quá. Thế bà nội của con sống ở đâu?' Cậu bé trả lời, 'Sống ở phi trường.' Ông kia hỏi lại, 'Ủa, tại sao vậy?' Cậu bé trả lời, 'Bà nói mỗi lần bà muốn đến chơi, gia đình con đến đó đón bà!' NHÁT TỔ! 138 Một đêm bão tố dữ dội, sấm sét vang trời, người mẹ vào đắp chăn cho con ngủ. Ngay khi sắp rời phòng, thì cậu bé nói, 'Mẹ ơi, mẹ ngủ lại đây với con đêm nay được không? Con sợ quá!' Người mẹ nói, 'Không được đâu con,' cùng lúc ôm cậu bé vào lòng mỉm cười. 'Mẹ không ngủ lại được, mẹ phải ngủ trong phòng của bố.' Cậu bé hờn dỗi một lúc rồi nói, 'Bố đúng là nhát tổ! Còn nhát hơn con nữa!' NHIỀU KHI KHÓ BIẾT ĐƯỢC LÚC NÀO NÊN NGỪNG 139 Một ông lão đi gặp bác sĩ và bắt đầu trút bầu tâm sự. Khi bác sĩ hỏi thêm về chuyện gì đã xảy ra cho ông, ông lão đáp, 'Thưa bác sĩ, sau chuyến thứ nhất, tôi mệt vô cùng. Sau chuyến thứ hai, tôi thấy thấm vào người. Sau chuyến thứ ba, tim tôi bắt đầu đập mạnh. Sau chuyến thứ tư, tôi toát mồ hôi lạnh. Và sau chuyến thứ năm thì tôi kiệt sức, tưởng như mình sẽ chết ngay tại đó!' 'Thật không tưởng tượng nổi,' bác sĩ thốt lên, 'nhưng ông bao nhiêu tuổi rồi?' '85', bệnh nhân đáp. Bác sĩ nói, 'Ðã ở tuổi 85 rồi, vậy sao ông không ngừng lại sau chuyến thứ nhất?' Ông lão đáp, 'Tôi không ngừng được: Tôi ở tuốt trên tầng lầu thứ năm lận!'




văn tiếng Anh).



NÓI LÀ CHỮA KHỎI HAY DỨT LUÔN? 140 Có hai nông phu gặp nhau, ông thứ nhất nói, 'Không phải chú ngựa của anh mắc chứng bệnh đang truyền nhiễm gì đó sao?' Người bạn đáp, 'Phải! Chú mắc bệnh rất nặng.' Ông thứ nhất hỏi, 'Vậy anh đã làm gì cho chú?' Nông phu thứ hai đáp, 'À, tôi cho chú uống nửa lít dầu hạt lanh, một muỗng canh dầu thông, ba muỗng canh dầu hải ly.' Vài ngày sau, hai nông dân gặp lại nhau. Nông dân thứ nhất hỏi bạn mình, 'Không phải anh nói với tôi là anh cho chú ngựa của anh uống nửa lít dầu hạt lanh, một muỗng canh dầu thông và ba muỗng canh dầu hải ly sao?' Người thứ hai đáp, 'Phải, tôi cho chú uống mấy thứ đó!' Nông dân thứ nhất kêu lên, 'Tôi nghĩ là anh nói vậy, nhưng khi tôi cho chú ngựa của tôi uống thì chú ngã ra chết!' Người bạn trả lời, 'Dĩ nhiên! Thì chú ngựa của tôi cũng vậy!' Ở ĐÂY CŨNG VÌ TIỀN 141 Có hai vợ chồng kia đang cãi nhau trong nhà về chuyện tiền nong. Cuối cùng bà vợ tức quá, không chịu nổi nữa, la lên, 'Ông nên biết rằng nếu không nhờ tiền của tôi, cái truyền hình này đã không có ở đây. Nếu không nhờ tiền của tôi, cái ghế bố ông đang ngồi ở đây cũng không có chỗ này. Và nếu không nhờ vào tiền bạc của tôi, ngay cả căn nhà này cũng không có!' Sau đó ông chồng nói, 'Bà giỡn chơi? Nếu không nhờ vào tiền bạc của bà thì tôi cũng không có ở đây!' PHẠT CỦ KHOAI 142 Một người đàn ông đến nhà hàng nọ gọi mấy món ăn. Khi thức ăn được mang đến ông bỗng gọi cô hầu bàn, 'Làm ơn lại đây!' Khi cô hầu bàn đến, ông chỉ củ khoai trên dĩa và nói, 'Củ khoai này thật tệ.' Cô hầu bàn cầm củ khoai lên, đánh cho nó mấy cái, rồi để xuống, bảo người đàn ông rằng, 'Thưa ông, nếu củ khoai này còn làm phiền ông nữa, cứ gọi tôi.' PHÉP LẶP LẠI CÓ NHIỀU CÁCH ĐỂ ÁP DỤNG! 143 Trong một công ty mua bán, ông chủ nói với một nhân viên, 'Ðiều chính yếu cần nhớ là lặp lại, lặp lại, lặp lại! Ðó là bí quyết! Nếu anh có một món đồ để bán, cứ việc lải nhải hoài bằng bất cứ cách nào. Lặp lại; nhét xuống cổ họng người ta. Thậm chí biến mình thành đáng ghét nếu cần phải làm, nhưng đừng bao giờ quên là phải lặp lại, lặp lại, lặp lại. Ðó là cách duy nhất để được kết quả và bán được hàng của mình!' Anh nhân viên đáp, 'Thưa vâng!'





văn tiếng Anh).



Rồi ông chủ hỏi, 'Bây giờ, anh đến đây kiếm tôi có chuyện gì vậy?' Anh nhân viên trả lời, 'À, thưa ông chủ, đó là về chuyện tăng lương, tăng lương, tăng lương!' PHÒNG BỊ TRƯỚC 144 Một cặp vợ chồng người Mỹ kia không có con cái nên họ muốn nuôi một người con nuôi. Cuối cùng, một viện mồ côi gọi họ nói rằng, 'Chúng tôi có một em bé cho làm con nuôi. Em là trẻ mồ côi người Nga.' Hai vợ chồng vui quá đến đem em bé về nhà. Trên đường về, họ ghé ngang trường đại học để ghi danh học một khóa tiếng Nga. Người thư ký hỏi, 'Tại sao ông bà muốn học tiếng Nga? Tiếng Anh của chúng ta là một ngôn ngữ rất hay.' Hai vợ chồng kia trả lời, 'Ồ, chúng tôi mới đem về một con nuôi người Nga. Vài năm nữa cháu bắt đầu nói tiếng Nga, e rằng chúng tôi sẽ không hiểu cháu nói cái gì!' QUÁ CHĂM CHỈ 145 Một kiện hàng được chuyển đến bến tàu. Trong đó chứa pha lê nhập cảng vào nước. Khi những nhân viên bến tàu đỡ hàng xuống, viên giám sát đến xem xét tình trạng coi pha lê có bị sao không. Ông thấy một nhân viên đóng hàng mới vào làm và vỗ vai anh ấy nói, 'Ồ, anh làm việc giỏi lắm. Tôi thấy anh đã làm đúng như lời tôi yêu cầu. Anh đã đóng dấu phía này lên trên, hãy cẩn thận. Ở đầu trên của mỗi thùng. Tốt lắm. Anh làm việc rất giỏi và anh không bỏ sót một thùng nào cả. Anh đóng dấu từng thùng. Tôi nhận thấy như vậy. Giỏi lắm. Rất giỏi.' 'Ðúng vậy, thưa ông. Tôi là người làm việc vô cùng chăm chỉ, như tôi đã nói với ông vào ngày đầu tiên làm việc ở đây. Tôi còn đóng dấu như vậy luôn cả mặt dưới của mỗi thùng, cho chắc ăn.' QUẢ ĐẮT THẬT! 146 Một em nhỏ sinh lòng cảm mến một bạn học cùng lớp. Có khi trẻ nhỏ nghĩ rằng họ đã yêu khi thấy mến một bạn nào khác trong lớp, lúc khoảng lứa tuổi 8, 10 hay gì đó. Cho nên em nhỏ tám tuổi này về nhà hỏi cha, 'Bố ơi, kết hôn có đắt lắm không?' Người cha đáp, 'Ừ, đắt lắm con.' Thế nên cậu con hỏi, 'Vậy đắt đến bao nhiêu?' Người cha trả lời, 'Bố cũng không biết nữa con à. Bố vẫn còn đang trả đây.'




văn tiếng Anh).



RA TÒA TRỄ 147 Có một câu chuyện nói về một anh chàng này đưa anh chàng kia ra tòa vì bị anh chàng đó gọi mình là đười ươi. Quan tòa hỏi anh, 'Chuyện xảy ra cách nay bao lâu? Bạn anh kêu anh là đười ươi hồi nào?' Anh chàng trả lời, '10 năm trước.' Quan tòa hỏi, 'Tại sao 10 năm trước anh không kiện người đó? Sao hôm nay mới đem ông ra tòa?' Anh chàng trả lời, 'Bởi vì tôi vừa đi sở thú hôm qua và tôi trông thấy đười ươi lần đầu!' RAO VẶT 148 Thứ Hai: Bán: Ông R. D. Jones bán một máy may. Ðiện thoại 948-0707 sau 7g tối và hỏi bà Kelly đang ở với ông giá rẻ. Thông cáo ngày Thứ Ba: Chúng tôi xin lỗi đã đánh sai rao vặt của ông R. D. Jones ngày hôm qua. Rao vặt lẽ ra phải ghi như sau, 'Bán một máy may giá rẻ. Ðiện thoại 948-0707 và hỏi bà Kelly đang ở với ông sau 7g tối.' Thông cáo ngày Thứ Tư: Ông R. D. Jones báo cho biết ông đã nhận được vài cuộc điện thoại bực mình vì lỗi lầm của chúng tôi trong bài rao vặt ngày hôm qua. Lời rao phải viết như sau, 'Bán: Ông R. D. Jones bán một máy may. Giá rẻ. Ðiện thoại 948-0707 sau 7g tối và hỏi bà Kelly đang ở với ông.' Thông cáo ngày Thứ Năm: Tôi, R. D. Jones, không bán máy may nữa. Tôi đã đập nó bể tan. Ðừng gọi số điện thoại 948-0707 vì tôi đã cắt đường dây. Tôi không có ở với bà Kelly. Cho đến ngày hôm qua bà là quản gia của tôi nhưng đã bỏ việc! RẤT HIỆU QUẢ 149 Một người đàn ông đến gần một phụ nữ xinh đẹp trong siêu thị và nhờ cô, 'Cô ơi, tôi tìm không thấy vợ tôi trong chợ. Cô có thể nói chuyện với tôi vài phút được không?' Người phụ nữ hỏi, 'Tại sao?' 'À, cô biết không, bởi vì mỗi khi tôi nói chuyện với một phụ nữ đẹp là vợ tôi không biết từ đâu lại xuất hiện!'







RAU NÀO SÂU NẤY 150 Em nhỏ mang về nhà bảng học bạ với số điểm thấp nhất lớp. Ông bố thấy vậy vô cùng giận dữ nói rằng, 'Con lúc nào cũng học dở nhất lớp! Hãy xem cậu hàng xóm kìa, cậu luôn luôn đứng nhất. Còn con thì luôn đứng chót! Cho bố biết con có vấn đề gì? Bộ cô giáo không dạy con điều gì hay sao?' Cậu bé nói, 'Dạ có, mới hồi sáng, cô giáo dạy chúng con là, 'Rau nào, sâu nấy.' RÙA ĐI ĐÂU RỒI? 151 Ngày xưa có một chú thỏ và một chú rùa sống với nhau. Một ngày nọ, thỏ bị nhức đầu nặng. Có lẽ vì ăn nhiều cà rốt quá, nhất là loại cà rốt biến tính. Cà rốt này rất bự và no bụng, Thượng Ðế biết người ta bỏ gì trong đó. Ðủ thứ lẫn lộn có lẽ không thuận nhau và đang đánh nhau trong bao tử thỏ. Khi bao tử không đủ chỗ, nó chạy lên đầu. Thế là chú thỏ bị đau đầu. Thỏ hỏi rùa, 'Anh rùa à, nhờ anh ra tiệm mua cho tôi thuốc nhức đầu được không, vì đầu tôi nhức quá? Ðêm qua tôi đi nhậu, họ cho ăn cà rốt thật bự và tôi ăn nhiều quá. Tôi cũng uống nước cà rốt và thấy muốn nôn khó chịu. Nhờ anh ra tiệm mua cho tôi thuốc nhức đầu, lẹ, lẹ giùm nghe!' Từ trong phòng, rùa trả lời, 'Ðược!' Nhưng một tiếng đồng hồ trôi qua; hai tiếng trôi qua, rồi ba tiếng, rồi bốn tiếng. Không thấy bóng dáng rùa đâu cả. Thỏ đang khó chịu trong mình nằm trên giường, nhức đầu quá đến độ nổi nóng. Thỏ nói, 'Anh rùa này ngu quá! Ðợi khi nào anh ấy về đến đây mình sẽ nói cho anh ấy một trận! Mình đang nhức đầu khủng khiếp thế này mà anh ấy đi đâu rồi? Tiệm thuốc ở góc đường thôi mà. Anh rùa này ngu quá!' 15 phút sau khi nói xong, thỏ nghe tiếng trả lời từ trong phòng của rùa. Rùa nói, 'Anh nói xấu tôi như vậy thì bây giờ tôi không thèm đi nữa.' SAI LẦM KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ LOÀI NGƯỜI 152 Gần đây, báo chí hay đăng tin máy bay rớt và người chết, và con người nghĩ rằng máy bay thật không đáng tin cậy. Cho nên các khoa học gia và một hãng hàng không ráng moi óc chế ra một cái máy bay mới không cần người lái; nó hoàn toàn tự động và bằng điện tử với tiếng nói thông tin bằng điện toán. Thế là máy bay thứ nhất được tạo ra. Mọi người hăng hái; hành khách lên máy bay lần đầu tiên cảm thấy như thượng khách. Rồi tất cả lên máy bay và mọi chuyện xong xuôi. Cửa đóng lại và họ bắt đầu cất cánh. Khi lên đến trên không họ nghe thấy một tiếng nói từ loa phóng thanh, 'Thưa quý khách, kính thưa quý vị. Chào mừng quý khách đã lên chiếc máy bay đầu tiên điều khiển bằng điện tử. Chúng ta không bao giờ phải dùng máy bay người lái nữa bởi vì máy bay này được lái bằng điện tử. Quý khách sẽ được thượng lộ bình an. Mời quý khách hãy thắt dây an toàn, dựa ra phía sau và tận hưởng chuyến bay. Bởi vì tất cả đều do điện tử điều khiển, không một cái gì có thể sai chạy, sai chạy, sai chạy, sai chạy, sai chạy...'




văn tiếng Anh).



Lúc đó dĩ nhiên là tất cả mọi người hớt hải lo chạy kiếm lối ra. Nhưng một giọng nói bình tĩnh phát ra từ hệ thống phụ. Giọng nói rất bình thản và tự chủ, 'Quý vị hãy ngồi xuống. Không còn chỗ nào khác để đi ngoại trừ chỗ này, bây giờ.' Cùng tiếng nói đó cất lên, 'Xin lập theo tôi, 'Lạy Cha đang ở trên Trời...' Nếu quý vị tu hành pháp Quán Âm, không chuyện gì có thể sai chạy. Chuyện cười này không tốt nhưng nó cũng là một chuyện rất hay. Tôi rất thích. SOS 153 Một chiếc máy bay đang bị trục trặc. Người phi công gọi máy cho Tổng Đài Kiểm Soát Không Lưu tại phi trường, 'Phi công gọi tổng đài, phi công gọi tổng đài. Khẩn cấp! Khẩn cấp! Tôi cách mặt đất 300 dặm, 600 bộ trên mặt biển. Tôi sắp sửa hết xăng. Ngoài ra, động cơ máy bay đang bị cháy, dụng cụ trục trặc và người phi công phụ đang lên cơn đau tim. Xin cho biết bây giờ tôi phải làm sao?' Tổng Đài trả lời, 'Tổng đài gọi phi công! Tổng đài gọi phi công! Hãy lặp lại theo tôi: Lạy Cha đang ở trên Trời…' SỰ NGẠC NHIÊN CHO CÔ DÂU 154 Có một cặp trai gái mới quen biết nhau và khi cô gái được giới thiệu đến gia đình của cậu trai thì cô vô cùng ngưỡng mộ cách mà cha mẹ cậu biểu lộ tình thương đối với nhau. Cô cứ nói, 'Trời ơi, họ tốt với nhau quá! Và cha anh còn mang cà phê đến giường mỗi sáng cho mẹ anh nữa.' Cô rất thích điểm này. Sau một thời gian, hai người đính hôn và chuẩn bị làm đám cưới. Trên đường đến nơi cử hành hôn lễ, cô gái vẫn cứ lặp lại lời khen về việc cha mẹ của vị hôn phu thương nhau đến mức nào và việc người cha luôn mang cà phê đến giường vợ mình mỗi sáng. Cô khen tới khen lui, rồi hỏi, 'Ðó có phải là phẩm chất di truyền hay không?' Vị hôn phu trả lời, 'Phải, đúng vậy. Đó là phẩm chất di truyền. Mà anh thì giống mẹ.' TẠI SAO LA LỚN? 155 Một hôm cô giáo dạy nhạc dẫn học sinh đến dự buổi ca kịch đầu tiên của lớp. Ðèn mờ dần, viên nhạc trưởng bắt đầu đưa ba tông lên vẫy, người nữ ca sĩ cất tiếng hát. Sau một lúc, một học sinh hỏi cô giáo, 'Tại sao ông nhạc trưởng cứ múa may cái cây về phía cô đó? Cô ấy có tội gì vậy?' Cô giáo trả lời, 'Ồ! Ðừng lo! Ông ấy chỉ múa may vậy thôi. Ông ấy không đánh cô ấy đâu! Ðừng lo!' Cậu học sinh hỏi tiếp, 'Tại sao cô ấy la lớn vậy?'




văn tiếng Anh).



TẬN TÌNH CHĂM NOM ĐÀN CHIM CÁNH CỤT 156 Có anh chàng lái xe tải chở đầy chim cánh cụt đang đi về hướng sở thú. Nhưng giữa đường xe bị hư nên anh ấy cố gắng loay hoay sửa thì có chiếc xe tải khác chạy qua hỏi có cần giúp gì không. Anh chàng thứ nhất đáp, 'Ồ, có, có! Anh đến thật đúng lúc. Ðây là 500 đồng. Làm ơn đem đàn chim cánh cụt này đến sở thú ngay.' Anh kia nói, 'Ồ! Không vấn đề gì!' Anh ấy cầm 500 đồng và hỏi, '500 đồng? Anh có chắc không?' Anh thứ nhất đáp, 'Vâng, chắc, chắc! Cứ đem hết chim cánh cụt đi ngay lập tức.' Thế là anh ấy đưa hết chim cánh cụt lên xe của mình và lái đi. Một tiếng đồng hồ sau, anh kia sửa xong xe. Gặp được anh thứ nhì ở sở thú, thấy anh chàng đang đi ra với cả đàn chim cánh cụt theo sau. Anh kia hỏi, 'Anh làm gì vậy?' Anh chàng thứ nhì đáp, 'À, anh đưa tôi 500 đồng nhiều quá. Tôi dắt cả đàn chim cánh cụt đi sở thú, nhưng vẫn còn một ít tiền dư cho nên bây giờ tôi tính dẫn họ đi xem phim.' THĂM MẸ 157 Một cặp vợ chồng mới cưới cãi nhau lần đầu từ ngày hôn lễ. Và không người nào chịu nấu ăn; dù sao cô vợ cũng không biết làm bếp. Cô bắt đầu khóc. Anh chồng hỏi, 'Tại sao lại khóc?' Cô vợ trả lời, 'Tôi muốn về nhà mẹ tôi!' Anh chồng đáp, 'Tốt lắm! Vậy thì đi về hết... để hai người có đồ ăn.' THẬT KHÔNG ĐÓ? 158 Có một người đàn ông dẫn vợ đi xem phim. Hôm đó là ngày chủ nhật, rất đông người, mọi người xếp hàng để mua vé. Cho nên anh và vợ anh cũng xếp hàng, đổ mồ hôi. Bỗng nhiên, có người từ đằng sau thụi anh một cái. Anh rất giận, vốn đã đang bực mình và khó chịu, bèn nói, 'Thật không đây cha?' Người đàn ông đứng sau lưng anh là một cựu vô địch quyền anh, nhìn anh và nói, 'Thật chứ, rồi sao?'



văn tiếng Trung Hoa). 158. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Los Angeles, Hoa Kỳ vào ngày 12 tháng 3 năm 1994




Người đàn ông thì nhỏ con, ốm yếu, quay đầu lại nhìn vào bắp tay của anh này; nó còn to hơn toàn thân của anh gom lại. Cho nên anh cười cười và nói 'Không sao, tôi ghét mấy người không thật!' THẤY MẤY CON CÀO CÀO TEXAS CHƯA? 159 Một nông gia người Texas lần đầu tiên viếng thăm một nông trại ở Úc và anh hỏi người chủ, 'Anh trồng gì ngoài đồng vậy?' Người Úc đáp, 'Là dưa hấu đó bạn!' Người Texas chế giễu nói, 'Ở Texas, chúng tôi trồng khoai tây còn lớn hơn vậy nữa!' Rồi anh hỏi, 'Còn bên kia là cây gì vậy?' Anh nông gia trả lời, 'Ðó là táo hạng nhất của Úc đấy!' Anh chàng Texas nói, 'Ở Texas, chúng tôi trồng nho còn to hơn thế nữa!' Ngay lúc đó, có ba con đại thử nhảy ngang rất nhanh. Người Texas giật mình hỏi, 'Còn đó là gì?' Anh nông gia Úc nói, 'Thế ở Texas anh không có cào cào à?' THẤY NHIỀU HOA MẮT! 160 Ngày kia có một người đàn ông uống rượu rất nhiều và đêm nào về nhà cũng say mèm. Vợ ông ấy phàn nàn, 'Tôi không hiểu sao trên đời này có người không khát mà cứ uống hoài! Thật không hiểu nổi!' Ông chồng đã quá chén đáp lại, 'Tôi cũng không hiểu nổi tại sao cứ mỗi lần về nhà là thấy bà phải đem về nhà bốn người nhìn giống y như bà vậy?' THÊM DỊCH VỤ 161 Một anh thu ngân ngồi gần cửa ra vào của một ngân hàng. Mỗi ngày người ta cứ đến hỏi giờ anh. Cuối cùng chịu hết nổi, anh mua một cái đồng hồ lớn để trước mặt. Sau hôm đó, người ta tiếp tục đến hỏi anh, 'Ðồng hồ này có đúng không vậy?' THỜI GIAN LÀ TẤT CẢ! 162 Một ông nhận được cuộc điện thoại từ bác sĩ cho biết, 'Theo kết quả khám bệnh của ông, tôi có vài tin vui và tin buồn.' Thế nên người đàn ông hỏi về tin vui trước.


văn tiếng Anh). 160. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Cape Town, Nam Phi vào ngày 29 tháng 11 năm 1999

(nguyên văn tiếng Anh). 161. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995


văn tiếng Anh).



Bác sĩ nói, 'Tin vui là anh có 24 tiếng đồng hồ nữa để sống.' Ông này kinh ngạc, 'Ðó là tin vui à?! Vậy chứ tin buồn là gì?' Bác sĩ đáp, 'Tin buồn là ngày hôm qua tôi gọi cho ông mà không được.' THỜI TIẾT BẤT NGỜ 163 Hai người học trò đang tán gẫu với nhau. Một người nói với người kia, 'Tôi nói anh nghe một chuyện nghiêm trọng. Hôm qua, cô giáo bảo chúng tôi phải làm bài thi ngày hôm nay, dù mưa hay nắng!' Anh học trò kia nói, 'A! hôm nay trời tuyết!' THỪA HƯỞNG PHÚC LỢI VỀ SỨC KHỎE 164 Lần kia có một người lạ mặt xông vào phòng mạch bác sĩ nói, 'Chào bác sĩ! Tôi ghé qua để nói cho bác sĩ biết tôi đã được ích lợi dường nào từ sự chữa bệnh của ông!' Bác sĩ trả lời, 'Nhưng ông đâu phải là bệnh nhân của tôi. Tôi đâu có chữa cho ông!' Người lạ mặt đáp, 'Phải, tôi biết, nhưng cậu ba của tôi là bệnh nhân của ông, và tôi đã được thừa hưởng tất cả tài sản ông ấy để lại!' THUA LÀ MỘT CÁCH ĐỂ HỌC HỎI 165 'Tôi bắt đầu hiểu chính xác bằng cách nào xổ số tiểu bang giúp ích phương diện giáo dục,' một người nói với hàng xóm. 'Mỗi lần tôi mua vé số không trúng là tôi khôn thêm hơn một chút!' TIẾC CHO ĐỒNG TIỀN CỦA THƯỢNG ĐẾ! 166 Một bà mẹ đưa cho con hai đồng và nói, 'Một đồng là cho con muốn làm gì thì làm, còn một đồng là để bỏ vào trong hộp ở nhà thờ cho Thượng Ðế.' Thế rồi người con ra ngoài chơi với hai đồng tiền, và một đồng bị rớt xuống sông. Người con tìm không được nên nói, 'Xin lỗi nhe Thượng Ðế! Một đồng của Ngài bị mất rồi!'

163. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 17 tháng 12 năm 1995




văn tiếng Anh).



TIẾN TRÌNH THANH LỌC TỰ NHIÊN TRONG LỚP 167 Có một sinh viên ngành y khoa đang tham dự một lớp học về vật lý rất khó. Một ngày kia, vị giáo sư nói huyên thuyên, luận giảng về một khái niệm đặc biệt phức tạp. Anh sinh viên bối rối không hiểu nên kêu lên, 'Tại sao lại phải học mấy thứ này làm gì chứ?' Vị giáo sư nói, 'Ðể cứu người!' Nhưng vài phút sau, anh sinh viên lại lớn tiếng, 'Làm sao cái thứ kỳ quái này có thể cứu người được chứ?' Vị giáo sư nói, 'Tại vì nó giữ mấy người dốt như anh bên ngoài trường thuốc!' TIẾNG Ý, TIẾNG PHÁP, TIẾNG ANH 168 Tôi đã học nhiều ngôn ngữ và mỗi lần đều có những chuyện vui làm tôi buồn cười. Ở lại thêm vài ngày Tiếng Ý: Một tù nhân mới hết án tù và ra khỏi nhà giam. Người gác cửa nhà giam thấy anh ấy đi ra liền hỏi, 'Sao anh không ở lại thêm vài ngày nữa?' Mời anh đi trước Tiếng Pháp: Người Pháp nổi tiếng lịch sự. Một hôm, có một căn nhà bị cháy ở Pháp, hai người trong nhà bị cháy đen cả mặt. Khi chạy ra đến cửa, người thứ nhất nói với người thứ nhì, 'Mời anh đi trước!' Bình tĩnh! Tiếng Anh: Người Anh nổi tiếng 'bình tĩnh'. Một người Anh kia đang tản bộ và thấy một người đàn bà nhảy xuống sông. Anh liền mở nón và nói, 'Xin chào!' Lúc đó, một người đàn ông khác chạy đến khóc, 'Đó là vợ tôi!' Người Anh nói, 'Xong rồi!' TÌM ĐÚNG TỪ NGỮ Y KHOA 169 Một ông đi vào một phòng mạch và nói với bác sĩ rằng ông có một vấn đề. Ông nói không thể làm gì trong nhà để giúp đỡ cho vợ hết. Cho nên bác sĩ khám cho ông thật kỹ. Rồi bệnh nhân hỏi, 'Tôi bị gì vậy bác sĩ? Cứ nói cho tôi biết bằng tiếng Anh đơn giản. Tôi có vấn đề gì vậy?' Bác sĩ nói, 'Ðược, rất đơn giản: Anh lười quá.'







Thế nên bệnh nhân nói, 'Ðược rồi. Nhưng bây giờ bác sĩ phải cho tôi một từ ngữ y khoa để tôi có thể giải thích cho vợ tôi.' TÌM NGƯỜI THU NGÂN 170 Một ông chủ ngân hàng đến dự một bữa tiệc tối và một người bạn nói với ông, 'Ồ, tôi nghe ngân hàng của anh đang tìm một người thu ngân à?' Ông chủ ngân hàng nói, 'Phải! Phải! Đúng vậy! Đúng vậy!' Người bạn nói, 'Nhưng tôi nghe anh đã thuê một người chỉ mới vài tuần trước thôi mà!' Rồi ông chủ ngân hàng trả lời, 'Phải! Phải! Đó là người mà chúng tôi đang tìm kiếm.' Người bạn nói, 'Anh có thể mô tả hắn được không? Hắn trông hình dạng ra sao?' Ông chủ ngân hàng trả lời, 'À, hắn ta cao cỡ một mét rưỡi và làm thâm hụt 100,000 đô la.' TIN VUI HAY BUỒN 171 Có một ông triệu phú bị đứng tim và được đưa vào phòng cấp cứu. Sau khi được nhận vào nhà thương, ba con trai và bốn con gái của ông đi tới đi lui ngoài hành lang chờ đợi. Lúc bác sĩ bước ra khỏi phòng người cha, mọi người nhào tới hỏi, 'Có tin mừng không? Có phải là tin mừng không?' Bác sĩ lắc đầu và nói, 'Xin lỗi, tin buồn!' Mọi người nói, 'Là tin buồn sao?' Bác sĩ trả lời, 'Phải. Ông ấy sẽ sống rất lâu.' TÔI ĐÃ BIẾT VẬY! 172 Có hai anh chàng rủ nhau đi ăn. Họ ra ngoài ăn và gọi món cá. Trên bàn có hai con cá. Nhưng bình thường, quý vị biết, các con cá không cùng một kích thước, nên có một con lớn một con nhỏ. Anh thứ nhất gắp con cá lớn cho mình mà không cần hỏi, cũng không cảm thấy xấu hổ hay gì cả, và ăn luôn. Anh chàng kia cảm thấy khó chịu, không biết nói gì. Anh suy nghĩ một hồi và nói, 'Nếu là tôi, tôi sẽ gắp con cá nhỏ trước.' Anh chàng nọ đáp, 'Thấy không! Tôi biết vậy nên gắp con lớn.' TÔI ĐÂU CÓ! 173 Một đêm nọ, có ba người đang ngồi trong một nhà thương tâm thần. Bỗng nhiên một người lên tiếng, 'Biết gì không? Tôi là Mô Sê!'


văn tiếng Anh). 171. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Vĩnh Đồng, Hàn Quốc vào ngày 9 tháng 5 năm 2000

(nguyên văn tiếng Anh). 172. Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 13 tháng 5 năm 1996 (nguyên


văn tiếng Anh).



Rồi người ở phòng bên cạnh nói, 'Ối, chuyện rác rến! Anh làm sao biết được? Anh lấy gì để cho rằng mình là Mô Sê?' Người thứ nhất đáp, 'Thượng Ðế nói cho tôi biết như vậy!' Sau một hồi lâu, một tiếng từ phòng kế bên nói với cả hai, 'Ðâu có! Ta đâu có nói gì đâu!' TÔI ĐẾN THẬT ĐÓ! 174 Một người giảng đạo mới bắt đầu thuyết pháp còn hơi khớp nên mới nói có 10 phút là đầu óc đã trống không. Anh chợt nhớ lại rằng người ta dạy trong trường dòng phải làm sao trong trường hợp như vậy: Ðó là lặp lại câu sau cùng vừa mới nói để tự nhắc mình nhớ phải nói gì kế tiếp. Cho nên anh làm thử và lặp lại câu sau cùng, 'Hãy để ý, ta đang đến, ta sẽ đến rất mau.' Nhưng đầu óc anh vẫn trống rỗng, nên anh làm thử lại lần nữa và nói, 'Hãy để ý, ta sẽ đến rất mau!' Nhưng không thấy gì xảy ra cả, nên anh thử thêm một lần nữa, lần này gắng hết sức đến nỗi anh té nhào ra phía trước, xô ngã bục giảng, vấp phải bình hoa và lao vào lòng một bà cụ nhỏ nhắn ở hàng ghế trước. Thế là anh giảng đạo trẻ tuổi xin lỗi và muốn giải thích chuyện gì đã xảy ra, nhưng bà cụ trả lời, 'Ồ, không sao đâu cậu, không gì đâu. Ðó là lỗi tại tôi! Tôi đáng lẽ phải tránh ra, nhất là sau khi cậu đã nói ba lần rằng cậu sẽ đến!' TỘI TRẢ GÓP 175 Có một người đàn ông viết lá thư như sau cho sở thuế vụ, nơi mà người ta gửi tiền đóng thuế, 'Dạo này tôi ngủ không được khi biết rằng mình đã gian lận thuế lợi tức. Tôi đã báo cáo số tiền lợi tức ít hơn số thu được. Và do đó tôi gửi kèm theo đây một tấm chi phiếu 150 đô la cho văn phòng của quý vị. Nếu tôi vẫn không ngủ được, tôi sẽ gửi thêm một ít nữa.' TRẢ ĐŨA 176 Anh Khùng số 3 có một con gái vừa lấy con trai người bạn thân nhất của anh là Ngốc Tử số 1. Nhưng một ngày nọ, con gái của anh xách va-li chạy về nhà, vừa đi vừa khóc. Anh Khùng số 3 hỏi, 'Chuyện gì vậy, chuyện gì đã xảy ra với con? Tại sao con lại về nhà?' Cô trả lời, 'Anh ấy cứ la mắng con hoài. Con bảo anh ấy thôi thì anh ấy đánh con!' Anh Khùng số 3 nghe rồi không nói gì hết. Anh đi thẳng đến tát cô con gái một cái. Cô con gái càng khóc lớn hơn, 'Ồ! Sao bố cũng đánh con?' Cha cô nói, 'Bây giờ về nhà và bảo thằng chồng đê tiện của con, bởi vì hắn đánh con gái ta, nên ta đánh lại vợ nó!'







TRÒ CHƠI SẮP CHỮ CỦA THƯỢNG ĐẾ 177 Có một bé gái đang cầu nguyện trong phòng. Ông nội của bé đi ngang qua thấy vậy nên nghe thử bé đang cầu gì. Nhưng ông chỉ nghe có mấy tiếng 'A, B, C, D, E, F...' đến hết bảng chữ cái. Bé gái đọc đi đọc lại có bao nhiêu đó. Thấy vậy, ông nội hỏi, 'Làm gì đó con?' Cháu gái trả lời, 'Dạ con đang cầu nguyện.' Ông hỏi tiếp, 'Con cầu kiểu gì vậy?' Bé gái nói, 'Con muốn cầu Thượng Ðế, nhưng con không biết phải làm sao mà nói, cho nên con đưa cho Ngài hết tất cả bảng chữ cái, để Ngài tự sắp lại mà xem.' TRỜI GIÚP NGƯỜI BIẾT TỰ GIÚP MÌNH 178 Một người đàn ông cứ cầu Trời cho ông được trúng số. Tuần nào ông cũng cầu xin trúng số, nhưng nhiều năm trôi qua mà ông không trúng được đồng nào. Thế rồi một ngày ông bắt đầu than khóc với Trời, 'Con đã cầu Ngài mấy năm rồi chỉ muốn được trúng số để con có thể xây nhà. Tại sao Ngài không đáp ứng lời cầu của con.' Trời hỏi ông ấy, 'Con có mua vé số bao giờ không?' Người đàn ông trả lời, 'Thưa không.' TRƯỜNG HỢP BÀ NGOẠI GIÀ 179 Có một bà ngoại được gia đình rất yêu thương vừa qua đời. Người cháu gái nhớ bà quá, tuyệt vọng đến nỗi muốn liên lạc với linh hồn người chết. Cô đến gặp thầy bói, người có thể thấy trong phòng tối và cho ông biết rằng cô muốn liên lạc với linh hồn bà ngoại. Quả nhiên, sau khi thầy bói lắc lư, nhấp nháy, run rẩy, khò khè, một giọng khàn khàn cất lên, 'Chào con! Chào con, Jenny!' Người cháu hỏi, 'Ai vậy?' Giọng nói lên tiếng, 'Ðây là bà ngoại con.' Jenny hỏi, 'Có phải ngoại thật không?' Giọng nói trả lời, 'Phải! Ngoại đây, Jenny. Ta là bà ngoại con đây.' Nhưng Jenny vẫn không chắc nên hỏi lại, 'Có phải là bà, thật sự là bà không, ngoại?' Giọng nói vẫn đáp, 'Bà đây, ngoại con đây. Phải! Ngoại đây!'




văn tiếng Anh).



Jenny nói, 'A... Chỉ một câu con muốn hỏi ngoại.' Bà ngoại trả lời, 'Ðược! Cứ hỏi!' Người cháu gái nói, 'Ngoại học nói tiếng Anh hồi nào vậy?' TỪ TRO SANG THUẾ 180 Có một thương gia sắp chết, gọi một người bạn lại dặn dò, 'Sau khi tôi chết, anh có thể nào làm giùm tôi một chuyện. Anh có thể đem tôi đi thiêu được không?' Người bạn đáp, 'Ðược chứ, nhưng anh muốn tôi làm gì với tro cốt của anh?' Người thương gia nói, 'Anh có thể bỏ tro cốt của tôi vào một phong bì và gửi cho sở thuế kèm theo một mẩu giấy nói rằng, 'Bây giờ quý vị đã có đủ hết rồi đó!'' VẮT RA NƯỚC 181 Một người ra ngoài mua một chai nước trái cây. Nhưng giữa đường chai bị bể và tất cả nước trái cây đều chảy ra thấm xuống đất. Anh cứ đứng đó chờ. Có người đi ngang qua hỏi, 'Anh làm gì ở đó vậy?' Anh đáp, 'Chai nước của tôi vừa bị bể, cho nên tôi đang chờ cho nước trái cây thấm hết xuống đất, rồi tôi bới đất về nhà vắt ra.' VẼ CHÚ BÒ 182 Khi tôi còn học tiếng Đức, có một bức tranh hoạt họa rất dễ thương. Vợ một bác nông gia đang đứng bên cạnh một chú bò trắng. Có một họa sĩ vẽ chân dung bước đến và hỏi bà vợ, 'Tôi có thể vẽ chú bò của bà được không?' Và bà đáp, 'Không, không! Tôi muốn chú để trắng à!' VÉT ĐẾN CÙNG 183 Có một gã keo kiệt được mệnh danh là 'ma kẹo', lúc chết xuống địa ngục, Diêm Vương mắng gã ta và nói, 'Ðồ ma kẹo! Ngay cả khi còn sống, nhà ngươi vơ vét mọi thứ và không ban bố cho ai cả. Ngay cả khi thấy người ta đói khổ ngươi cũng từ chối không giúp. Còn nữa, ngươi không chăm sóc cha mẹ, thân nhân bạn bè gì cả, để cho họ đói khổ. Với ác nghiệp này, ngươi phải bị ném vào vạc dầu.' Thế là bọn quỷ canh ngục dẫn người đàn ông đến vạc dầu. Ðến nơi người này nhìn vào vạc dầu rồi nói, 'Ê, chờ một chút! Trong đó đổ nhiều dầu vậy phí quá! Làm ơn chiết dầu ra bán rồi








đưa tiền cho tôi. Rồi mấy anh cứ bỏ tôi vào trong nồi nước sôi! Ðâu cần xài dầu. Vả lại nấu có một người mà mấy anh xài như vậy là nhiều dầu quá đấy nhá!' VÌ SAO BÁC SĨ MANG MẶT NẠ 184 Một em bé hỏi cha, 'Cha ơi! Tại sao mấy ông bác sĩ hay mang mặt nạ trong phòng mổ vậy?' Và người cha trả lời, 'Để lỡ có chuyện gì sai trái xảy ra thì không ai biết họ là ai cả!' VŨ CÔNG CỰC QUÁ! 185 Một cậu bé lần đầu tiên đi coi múa ba-lê với mẹ. Sau khi xem một hồi, cậu bé lắc đầu quay qua nói với mẹ, 'Mẹ ơi, tại sao người ta không kiếm những cô gái cao hơn để múa? Vì lúc nào họ cũng phải nhón gót. Họ làm việc cực quá!' XE CỔ, NGƯỜI CỔ 186 Một cô gái hỏi người bạn gái Mary rằng, 'Cuộc hẹn hò (giữa hai người chưa từng quen biết nhau) của bạn ra sao?' Mary trả lời, 'Ồ! Thật khủng khiếp.' Cô gái kia hỏi, 'Tại sao vậy?' Mary đáp, 'Ông ấy lái xe Rolls Royce đời 1932 đến.' Cô gái nói, 'Thế à. Xe đó là xe cổ, rất đắt giá. Có gì sai đâu?' Mary trả lời, 'Vấn đề ở chỗ ông là người chủ đầu tiên của chiếc xe!' XE CŨ HẾT XẨY! 187 Ông kia hỏi bạn, 'Anh Hoàng, cái xe đời chủ thứ hai mà anh mới mua tuần trước chạy thế nào?' Ông Hoàng đáp, 'Ðừng nhắc đến nó! Ghê lắm!' 'Sao vậy?' 'Nó ồn quá, chưa từng thấy cái gì khó chịu hơn – bộ phần nào trong xe cũng rất ồn, ngoại trừ cái kèn!'








XE ĐẠP CÓ VẤN ĐỀ! 188 Một em nhỏ chạy vào reo lên, 'Bố ơi, mẹ cho con một chiếc xe đạp! Bố có muốn xem không?' Người cha nói, 'Ðược, được!' Ông ra vườn sau nhà và nhìn chiếc xe đạp mới tinh, 'Chà! Xe đẹp quá! Con biết lái không?' Cậu con đáp, 'Có điều là nó bị hư rồi.' Ông bố hỏi, 'Làm sao hư được? Mới tinh mà!' Cậu con trả lời, 'Con không biết nó bị gì nữa. Nhưng mỗi lần con đạp là nó ngã xuống!' XUẤT BẢN HAY PHÁ SẢN! 189 Hai người bạn đang trò chuyện với nhau, một người hỏi người kia, 'Dạo này anh làm gì?' Người kia đáp, 'Từ năm ngoái đến nay, việc chính tôi làm là dành hết thời gian vào việc viết sách.' Người bạn thứ nhất reo lên, 'Ồ, thật vậy à, anh dành hết thời gian vào việc viết sách à, vậy anh có bán được gì chưa?' Người bạn kia đáp, 'Có. Tôi đã bán đi chiếc xe và cũng bán luôn căn nhà của tôi nữa.' XUẤT VIỆN, SẠCH TIỀN 190 Một bệnh nhân gặp bác sĩ trên đường phố, sau khi chào hỏi nhau, bác sĩ hỏi thăm, 'Anh khỏe không?' Bệnh nhân nói, 'Thưa khỏe. Bác sĩ nói đúng quá. Bác sĩ nói sẽ giúp tôi đứng dậy và không bao lâu sẽ đi lại như thường, bác sĩ nói thật đúng.' Nghe vậy bác sĩ trả lời, 'Thấy chưa? Tôi đã nói với anh rồi mà. Vậy từ lúc nào anh bắt đầu đi lại vậy?' Bệnh nhân đáp, 'Thì từ khi tôi phải trả tiền lệ phí của ông và phải bán đi chiếc xe của tôi đó.' YÊU NHƯNG HAY QUÊN 191 Bernard được mời đến nhà một người bạn là Ruben ăn cơm tối. Ruben, chủ nhà, chuẩn bị mọi thứ và yêu cầu vợ làm thức ăn để Bernard cảm thấy tự nhiên. Nhưng mỗi lần anh cần nói với





văn tiếng Anh).



vợ điều gì anh cũng dùng những từ ngữ yêu đương như cục cưng, mận ngọt, bánh táo, bánh mật, dưa gang, hoa hồng, bánh bí để gọi vợ. Bernard vô cùng khâm phục. Anh nói, 'Trời ơi, anh thật ngọt ngào. Lấy nhau biết bao nhiêu năm rồi mà anh vẫn còn gọi vợ bằng những cái tên ngọt lịm. Đời sống hôn nhân của anh chắc là hạnh phúc. Tôi mừng cho anh.' Ruben nói, 'Suỵt, đừng nói lớn. Tôi bắt đầu quên tên bà ấy từ ba năm trước rồi.' SƯ PHỤ KỂ CHUYỆN TÂM LINH ANH NÔNG PHU VÀ CON RẮN 192 Câu chuyện này gọi là 'Anh Nông Phu và Con Rắn'. Có một nông phu kia, mỗi ngày đi vô tỉnh bán hoa và rau trái, sau khi bán xong, anh trở về nhà. Một hôm, anh rời nhà rất sớm, sớm đến nỗi khi anh đến nơi, cổng thành vẫn còn đóng. Thế là anh nằm xuống ngủ một giấc ngon lành. Khi tỉnh dậy thì anh thấy thúng đựng rau của anh trống không, ngoại trừ một đồng tiền vàng trong đó. Cho dù đồ đạc trong thúng mất hết, nhưng đồng tiền vàng giá trị còn nhiều hơn thế nữa, cho nên anh sung sướng lắm, nghĩ là có lẽ một người nào đó đã lấy hết hàng hóa của anh rồi để tiền lại trả. Anh về nhà với đồng tiền vàng, trong lòng vô cùng sung sướng. Ngày hôm sau, anh nông dân một lần nữa đem đồ đi bán, nhưng anh lại đi sớm nữa và ngủ ngoài cổng thành giống như ngày hôm trước. Chuyện lại xảy ra y như vậy. Tất cả hàng hóa rau trái của anh nông dân mang theo đều biến mất, và trong thúng có một đồng tiền vàng! Thời đó vàng rất quý giá. Một đồng vàng giá trị gấp mấy lần số rau của anh. Sau đó một thời gian, một ngày nọ, người cha của anh nông dân hỏi anh, 'Dạo này con lấy tiền vàng ở đâu mà nhiều vậy? Số tiền này ở đâu ra?' Anh nông phu tiết lộ những gì đã xảy ra cho cha nghe. Sau khi nghe chuyện, người cha thầm nghĩ, 'Bữa nào ta phải đi theo nó, xem ai là người đã dùng những thứ này rồi bỏ tiền vào thúng.' Rồi một hôm, khi anh nông dân ra ngoài lo chuyện buôn bán thì người cha âm thầm theo sau. Trong khi anh nông dân đang ngủ ở gần cổng thành, người cha trông thấy một con rắn bò vào thúng ăn đồ của anh. Ăn xong, con rắn một lần nữa nhổ một đồng tiền vàng vào trong thúng để trả tiền cho người nông dân rồi đi. Thấy thế, cha anh thầm nghĩ, 'Nếu ta giết con rắn đó, ta sẽ lấy được tất cả tiền vàng của nó!' Nghĩ xong, ông nhặt một cục đá cắt con rắn ra làm đôi. Lúc đó đầu và thân của con rắn đã đi vào trong ổ, chỉ có cái đuôi thòi ra. Người cha nghĩ trong ổ chắc là có một kho tàng to lớn, nên ông bảo con trai thò tay vô lấy. Nhưng không may, khi người con vừa bỏ tay vô thì bị rắn cắn chết! Bị cắt ra làm đôi, nhưng con rắn vẫn còn cắn được! Tôi hiểu tại sao điều này có thể xảy ra bởi vì hồi nhỏ tôi cũng bị cắn như vậy. Lúc đó tôi thấy một con rết bị người ta đập dẹp, chỉ còn cái đầu là nguyên vẹn. Tôi tưởng nó chết, muốn xem thử có đúng không, tôi lấy chân đụng vô mình nó, bị nó cắn một cái đau điếng, tôi khóc ba ngày. Khờ quá là khờ! Nhớ nghe, đừng có chơi với rết dù quý vị thấy nó chết. Nhiều khi nó giả bộ chết thôi, chứ không phải chết thật. Có lẽ trường hợp con rắn trong chuyện này cũng vậy. Cái đầu chưa chết, nên nó cắn anh nông dân chết. Thấy con bị giết như vậy, người cha khóc lóc thảm thương bên cạnh xác con và hỏi

192. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 12 tháng 7 năm 1992




con rắn rằng, 'Rắn ơi, sao mi giết con ta? Sao mi cắn con ta chết như vậy?' Thay vì trả lời thì rắn hỏi ngược lại, 'Sao ông dùng đá cắt đứt lưng tôi? Ðâu có hận thù gì giữa chúng ta? Tôi chưa bao giờ làm chuyện xấu đối với ông mà cũng chưa bao giờ làm hại gì ông. Giá mà lúc nãy ông kiên nhẫn chờ tôi một chút thì tôi đã cho ông cả kho tàng ở đây rồi. Nhưng vì ông đánh tôi, nên tôi đã cắn chết con ông. Nếu tôi giết ông thay vì con ông thì ông sẽ không đau khổ nhiều như vậy. Tôi giết con ông để ông phải sống trong đau đớn suốt quãng đời còn lại.' Con rắn này khôn độc! Thay vì cắn người muốn giết nó thì nó lại cắn con trai của người đó để người cha suốt đời đau khổ. Dễ sợ thật! Từ câu chuyện này chúng ta có thể học một vài điều. Có khi quý vị hỏi tôi, 'Tại sao Sư Phụ không đưa con lên cảnh giới Thứ Năm liền? Như vậy con sẽ thoát khổ và thành Phật cho lẹ. Như vậy có phải tốt hơn không? Sư Phụ bảo con ngồi thiền mỗi ngày hai tiếng rưỡi, ăn thuần chay, trì ngũ giới để làm chi? Làm vậy chậm quá, chậm quá!' Thật ra không chậm đâu! Chỉ như vậy quý vị mới tiêu hóa được. Nếu trong một lúc tôi cho quý vị nhiều quá, thì quý vị sẽ bị 'no' mà chết! Vì quý vị tham lam quá, cuối cùng sẽ không được gì. Nhiều khi những người tu hành như chúng ta không có chướng ngại. Chúng ta hiểu rõ ràng là tại sao mình theo con đường tâm linh này. Mỗi ngày chúng ta tọa thiền chăm chỉ không hoài nghi gì và cũng không bao giờ gây chướng ngại cho mình. Tuy nhiên, khi ma vương không cản chúng ta tu hành được thì nó làm phiền đến bà con của chúng ta, dùng những người này để cản trở chúng ta, làm hại chúng ta. Phật Thích Ca Mâu Ni có lần nói khi ma vương không tấn công Phật được thì nó sẽ tấn công đệ tử của Phật. Thành ra, khi đệ tử thỉnh thoảng gặp nhiều trở ngại, Minh Sư cũng bị liên lụy, cũng bị ảnh hưởng. Bởi vì Sư Phụ không thể nào nhìn đệ tử đang bị hiểm nghèo mà không làm gì cả. Cũng giống như cha mẹ thấy chuyện không hay xảy ra cho con cái, họ không đành lòng đứng nhìn, cho nên chắc chắn họ cũng bị ảnh hưởng. Trong thời gian tu hành, những xích mích, va chạm với người thân đôi khi cũng khó tránh. Chúng ta ai cũng bị mấy chuyện này. Hãy ráng hết sức chịu đựng, giải thích cho họ nghe, bỏ họ qua một bên, xa họ, lờ đi hoặc ráng thân thiện với họ được bao nhiêu tốt bấy nhiêu. Phải hành động tùy theo hoàn cảnh. Mỗi người mỗi hoàn cảnh khác nhau; tôi không thể cho quý vị một thí dụ rõ ràng. Phải dùng trí huệ để đối phó với vấn đề, làm sao cho kết quả càng mỹ mãn càng tốt. Nhưng đừng có nhượng bộ quá đáng rồi phải hy sinh sự tiến bộ tu hành. BÀI THI CỦA MINH SƯ 193 Ngày xưa, có một vị Minh Sư rất nổi tiếng và có nhiều đệ tử. Trước khi vãng sinh, Ngài không biết truyền y bát cho người nào. Ngài biết một đệ tử có thể đủ tiêu chuẩn lãnh y bát sau khi Ngài vãng sinh, nhưng không chắc lắm. Cho nên Ngài quyết định khảo thí các đệ tử. Vị Minh Sư tập hợp các đệ tử, bảo họ đi vào một vùng đất lớn và ra lệnh cho mỗi người xây một căn nhà cho Ngài. Người đệ tử nào xây căn nhà tốt nhất và đẹp nhất sẽ được Ngài truyền y bát. Nhưng sau khi mỗi đệ tử xây xong căn nhà, vị Minh Sư đến nói, 'Không được! Ta không thích căn nhà này. Hãy đập xuống và xây căn nhà mới.' Ngài nhiều lần ra lệnh cho họ như vậy, cho nên số đệ tử ngày càng giảm bớt. Họ nghĩ, 'Sư Phụ điên rồi. Ngài đã già cho nên lú lẩn. Chúng ta tốt nhất là bỏ đi, đừng lãng phí thời gian nữa.' Hay là, 'Minh Sư kiểu gì vậy? Ông ấy thậm chí cũng không biết mình muốn gì, lúc nào cũng làm phiền chúng ta. Xây nhà, rồi đập đi, rồi lại xây, rồi lại phá – như vậy có ích gì?' Chuyện này cũng gần giống như câu chuyện của Milarepa.

193. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Đài Bắc, Formosa vào ngày 3 tháng 8 năm 1985




Cuối cùng, các đệ tử bỏ đi gần hết, kể cả một người đã xây căn nhà 69 lần. Rồi chỉ còn lại một người đệ tử, người này xây nhà cả thảy 70 lần, ngôi nhà cuối cùng. Cho nên dĩ nhiên vị Minh Sư truyền y bát cho người này. Không phải do lòng kiên nhẫn mà người đệ tử ở lại, nhưng vì người này có kiến thức bên trong. Từ thể nghiệm và trí huệ bên trong, ông biết rằng vị Sư Phụ rất vĩ đại. Nếu một đệ tử không đạt đến một đẳng cấp cao, sẽ không có cách nào để biết được Sư Phụ mình vĩ đại đến đâu, vì hai người không cùng một đẳng cấp. Thí dụ như một em bé không thể hoàn toàn hiểu được kiến thức của cha mình. Dù người cha có dạy dỗ, em bé có thể vẫn không hiểu gì. Chỉ khi nào trưởng thành, em bé mới hiểu được những điều này. BỀ NGOÀI CÓ THỂ GẠT NGƯỜI 194 Có một người rất giàu và rất nghiện rượu. Một hôm ông phải ra ngoài, ông lo rằng trong khi ông vắng nhà anh đầy tớ sẽ ăn vụng thức ăn hay uống rượu ngon của ông. Dĩ nhiên, ông đã rất cẩn thận: Ông đã chọn một anh đầy tớ trông rất ngu đần, một người không quá xảo quyệt và không biết trộm thức ăn hay tìm lý do bào chữa. Dù vậy, ông vẫn cẩn thận lo lắng về anh đầy tớ. Cho nên ông nói với anh đầy tớ, 'Bây giờ hãy ở nhà trông chừng nhà cho ta. Có một miếng thịt heo treo trong bếp, nhưng chỉ xem chừng thôi, không được đụng đến! Và có một chú gà sống ở bên cạnh bếp. Cũng đừng đụng đến chú. Hãy trông chừng đừng để chó mèo đến ăn mất.' Rồi ông nói, 'Có một cái nồi ở đó đã được đậy kín. Ðó là thuốc chuột, cho nên đừng đụng đến.' Rồi sau khi ông đi khỏi, anh đầy tớ lấy miếng thịt heo xuống nướng ăn. Kế tiếp, anh bắt chú gà, giết chú ăn thịt luôn. Ðồng thời anh cũng uống rượu để nhậu chung với thức ăn. Rồi, khoái khẩu và say sưa, anh nằm xuống ngủ một giấc ngon lành. Khi người chủ trở về, ông thấy anh đầy tớ nằm trên ghế sa-lông, mùi rượu nồng nặc cùng những miếng xương gà rải rác khắp nơi, vì anh đầy tớ đá chúng văng tứ tung trong khi ngủ. Cho nên ông kêu anh đầy tớ thức dậy và nói, 'Ê! Chú gà và miếng sườn heo của tao đâu? Còn rượu nho của tao đâu? Tao ý nói là thuốc chuột ở đó đâu mất rồi?' Rồi anh đầy tớ bắt đầu khóc lóc và khóc lóc dữ dội. Anh quỳ trên sàn nói, 'Xin ông tha cho con! Con rất vâng lời ông. Con hết sức trông chừng nhà, nhưng không may có cô mèo đến, cô leo lên nóc bếp lấy miếng thịt heo ăn sạch. Rồi chú chó thấy cô mèo làm vậy nên chú bắt chú gà ra ngoài ăn. Con sợ ông về nhà sẽ la mắng hay giết con nên con uống thuốc độc! Nhưng không hiểu tại sao vẫn chưa chết vậy cà?' Anh đầy tớ muốn tự sát nhưng không chết! Cho nên quý vị cần phải cẩn thận đối với người khác. Dù có người trông ngu đần nhưng không có nghĩa là họ thật sự ngu đần. Và có người trông ngọt ngào nhưng chưa chắc đã ngọt ngào. Hãy xem cách họ làm việc và xem kết quả công việc hoặc nỗ lực của họ. Rồi quý vị sẽ biết người đó từ bên trong. Ðừng chỉ nhìn bên ngoài và phán xét người đó tốt hay không. Tương tự như khi chúng ta tìm một vị thầy, hầu hết chúng ta đều thích ngọt ngào, cho nên rất thích nghe nói ngọt: Giọng nói dịu dàng, cử chỉ lịch sự, cách cư xử thân ái thích hợp với bản ngã, cặp mắt và thói quen của chúng ta. Vì vậy chúng ta cảm thấy rất dễ tìm một vị thầy hay vị Minh Sư có bản tánh ngọt ngào, một người ăn nói nhẹ nhàng, lịch sự, v.v.

194. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 12 tháng 5 năm 1996




Nhưng đó chỉ là một phần của cá tánh, có thể là như một tiếp viên hàng không. Không chắc là một người như vậy sẽ giúp được chúng ta hoặc có giáo lý chân thật bên trong. Bởi vì có nhiều người nói chuyện rất nhỏ nhẹ nhưng lại làm những việc rất tai hại cho chính họ và xã hội, luôn luôn tạo nên những kết quả xấu hoặc phủ định. Trong trường hợp đó, người này có thể trông ngọt ngào hay nhỏ nhẹ, nhưng không làm được gì tốt cho chính họ hay cho xã hội nói chung. Vì vậy, những kết quả của đời sống, công việc hay nỗ lực của chúng ta mới là minh chứng hùng hồn chứ không phải là bề ngoài, cách chúng ta phản ứng hay sống cuộc đời của mình. Quý vị đã nghe rằng thời xưa Chúa Giê Su thậm chí còn dùng gậy hay thứ gì tương tự để đánh đuổi những người đổi tiền ra khỏi nhà thờ, rồi Ngài lật nhào mấy cái bàn ở đó. Một vị Minh Sư làm như vậy trông có vẻ rất bất nhã, nhưng Ngài đã làm những điều rất lợi ích cho nhân loại. Ngài thậm chí còn hy sinh cuộc đời mình cho các đệ tử vào thời đó và giáo lý của Ngài vẫn còn ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại. Nhưng nhiều bà nội trợ hay thậm chí những vị quan chức ăn nói nhỏ nhẹ thì chưa bao giờ làm được chuyện gì vĩ đại như vậy và thậm chí còn có thể làm hại cho chính mình, gia đình và xã hội, bởi vì họ không biết gì hay hơn. Có thể họ sinh ra với thanh quản không hoàn toàn nên họ nói rất nhỏ nhẹ hay không thể nói lớn được. Hoặc là có gì kẹt trong cổ họ; ai biết được. Cho nên chúng ta phải cẩn thận về những điều mình muốn và cách chúng ta phán xét người khác. Ðừng xét bề ngoài bởi vì nó luôn luôn rất dễ cho người ta lầm lẫn. BÙ ĐẮP LỖI LẦM CỦA CHÍNH MÌNH 195 Có lần, khi Mahatma Gandhi đang tuyệt thực tại Ấn Ðộ, một người Ấn Ðộ Giáo đến nói với ngài, 'Tôi chắc chắn sẽ bị đọa địa ngục và không ai có thể cứu được tôi. Nhưng tôi vẫn muốn cúng dường ông chút đồ ăn bởi vì ông đang tuyệt thực cho chúng tôi. Tôi không muốn ông chết đói và khiến tôi bị trách nhiệm về một tội ác nữa khi đi địa ngục.' Sau đó, người đàn ông đưa cho Gandhi miếng bánh mì và bảo ngài hãy ăn, 'Làm ơn ăn bánh. Tôi chưa sẵn sàng đi địa ngục cho đến khi nào ông ăn xong miếng bánh mì này.' Gandhi hỏi người này vì sao ông nghĩ sẽ phải đi địa ngục. Ông trả lời rằng ông là người Ấn Ðộ Giáo và con ông đã bị người Hồi Giáo giết trong trận chiến giữa Hồi Giáo và Ấn Ðộ Giáo. Vì vậy, để trả thù, ông đã giết một em bé Hồi Giáo một cách ác độc, nhưng sau đó cảm thấy rất hối hận. Gandhi nói, 'Tôi biết có một cách cứu anh khỏi địa ngục. Hãy tìm một em bé Hồi Giáo đã mất cha mẹ, hay bất cứ em bé mồ côi nào, đem em về nhà, nuôi em trưởng thành như một người Hồi Giáo. Rồi anh sẽ không bị đọa địa ngục.' Từ bỏ tội lỗi bằng một cách khẳng định Tôi không nghĩ rằng đề nghị của Gandhi có thể lập tức xóa bỏ nghiệp chướng của người đàn ông này. Chúng ta cũng không biết chắc phương pháp này có thật sự cứu được ông thoát khỏi địa ngục hay không. Tuy nhiên, ý kiến này rất hay. Ít ra cũng giảm bớt được cảm giác tội lỗi khi ông còn sống. Thêm vào đó, trong khi nuôi nấng em bé, ông sẽ thể nghiệm được tình cha con. Ðiều này cho ông niềm an ủi và cảm giác xứng đáng được nhìn em bé lớn lên và học hỏi. Việc nhận một em bé mồ côi sẽ cho ông thêm tự tin và mãn nguyện. Vì vậy đây là một hiệu pháp để giảm bớt cảm giác tội lỗi của ông.





Nếu ông cứ tiếp tục than thở về cảm giác tội lỗi của mình, nó cũng không giúp gì cho ông. Làm vậy chỉ vô ích. Lại càng không giúp được chính ông! Không cần biết mỗi ngày chúng ta tự khiển trách mình đến đâu, chúng ta vẫn không xóa bỏ được cảm giác tội lỗi trong tim, khi biết rằng mình đã làm điều xấu, ngoại trừ chúng ta thể nghiệm được một cảm giác sung sướng hơn để xóa bớt lỗi lầm khi trước và giảm thiểu đến độ như không còn hiện hữu nữa. Khi chúng ta thành tựu được việc gì hoặc cảm thấy hạnh phúc, thành quả này có thể làm giảm bớt và xóa nhòa cảm giác tội lỗi của chúng ta. Thí dụ, khi ánh sáng mặt trời thật mãnh liệt, dù có một mảng tuyết lớn trên mặt đất, nó cũng sẽ tan đi. Tôi đã có kinh nghiệm này ở Nhật Bản. Ðôi khi trời tuyết liên tục ba, bốn ngày, nhưng khi mặt trời xuất hiện, chỉ trong vòng vài tiếng đồng hồ là tuyết tan biến! Lúc đầu, tuyết trắng bao trùm toàn khu vực vì trong mấy ngày tuyết rơi liên tục, nhưng khi mặt trời ló dạng, tất cả băng tuyết từ từ tan đi và biến mất. Do đó, chúng ta nên làm tiêu tan tội lỗi giống như làm tan tuyết. Bằng không, nếu chúng ta cứ ôm ấp cảm giác tội lỗi, không những thật vô nghĩa mà còn khiến chúng ta cảm thấy phiền muộn và căng thẳng. Thêm vào đó, nó còn đem đến sự căng thẳng cho những người chung quanh. Khi chìm trong bóng tối, chúng ta không thể tiếp xúc với người khác; chúng ta trở nên lạnh lùng đối với bất cứ những điều họ nói. Cho dù họ nói chuyện khôi hài, chúng ta nhiều lắm cũng chỉ cố gắng mỉm cười và rồi lại chôn vùi vào những cảm giác bi quan, phủ định, không thể làm cho mình vui; bởi vì niềm vui này không quan hệ gì đến cảm giác tội lỗi của chúng ta. Vì vậy, chỉ có cách là làm điều gì đó để đền bù tội lỗi của mình, chúng ta mới có thể thật tình hạnh phúc. Do đó mỗi hậu quả đều có một nguyên nhân. Hối lỗi và khiêm nhường là điều rất quan trọng, nhưng quan trọng hơn là yêu thương chính mình. Nếu một người không thể thương chính họ thì làm sao có thể thương ai khác? Thương chính mình không có nghĩa là ích kỷ, là lấy tất cả về cho mình hoặc chỉ nghĩ đến mình trong mọi trường hợp mà không quan tâm đến cảm giác hoặc sự tiện nghi của người khác hoặc không làm gì để giúp người khác hạnh phúc, chỉ quan tâm đến hạnh phúc cá nhân mình và đổ lỗi cho người khác khi mình không có được niềm vui. Ðây không phải là yêu thương chính mình, mà là độc đoán, chuyên quyền và ích kỷ! Ðó lại là chuyện khác. Yêu thương chính mình bao gồm nhận thức rằng đẳng cấp tâm linh của chúng ta không được cao lắm, do đó khi thiền chúng ta tập trung không giỏi. Có thể là trong những kiếp trước thiếu sự hướng dẫn của một Minh Sư khai ngộ, chúng ta đã vô minh và tạo nên nhiều nghiệp chướng hơn những người khác. Vì vậy trong kiếp này chúng ta không thể tu hành tốt đẹp hoặc tiến bộ chậm chạp. Do đó chúng ta nên thương chính mình nhiều hơn. Khi thấy ai như vậy, chúng ta tội nghiệp cho họ, vậy không lẽ chúng ta không biết thương xót chính mình hay sao? Thành ra chúng ta nên cố gắng làm hết sức mình và cải thiện bản thân càng nhiều càng tốt thay vì chỉ nói, 'Tôi rất ân hận; quý vị không thấy sao? Tôi đã sám hối rồi. Vậy chưa đủ sao?' Không, như vậy không đúng. Hối hận thật sự có nghĩa là tự trau giồi bản thân, giúp đỡ chính mình, khuyến khích chính mình và nhắc nhở chính mình nên làm tốt hơn trong tương lai. Nên ghi xuống tất cả những điều chúng ta biết là tốt cho mình và người khác và cố gắng làm hết sức tốt đẹp. Trong khi đó, chúng ta cũng nên sửa đổi từng thói xấu của mình cho đến khi không còn nữa. Vì vậy, chúng ta cần phải quan tâm về cả hai phương diện thay vì mỗi ngày cứ tập trung đầu óc vào tội lỗi của mình, rồi cứ ở trong bóng tối, không chịu áp dụng những phương pháp cải biến khẳng định. Làm vậy không ích lợi gì và không tốt gì cho mình. Chúng ta nên nghĩ đến những phương cách để đền bù, và khi làm việc thiện lành, chúng ta sẽ cảm thấy được an ủi, khuyến khích rồi từ từ



sẽ quên đi tội lỗi của mình. Bằng cách này, những thói xấu sẽ tự động thay đổi và chúng ta sẽ tha thứ cho mình. Bằng không, chúng ta sẽ không thể tha thứ chính mình. Không phải là người khác không tha thứ chúng ta, mà là chúng ta bị áp lực cho đến chết do chính cảm giác tội lỗi của mình gây ra. Ðịa ngục được tạo thành bằng cách này. Những người lầm lỗi không thể tìm được cách đền bù, cho nên họ không thể tự tha thứ cho bản thân mình. Không phải là Thượng Ðế hay bất cứ người nào trừng phạt chúng ta. Chúng ta là chủ nhân của tất cả chúng sinh; không một ai có thể trừng phạt chúng ta ngoại trừ chính chúng ta. Chúng ta cho phép mình chìm xuống đến mức độ này chỉ là để dạy dỗ chính mình. CÁCH TRỊ QUỐC HAY NHẤT 196 Triều nhà Tống [thời cổ Trung Hoa] có vị học giả tên Huệ Áng là người tu hành nhiều trí huệ. Một hôm ông đến bái kiến Tống Khang Vương. Nhà vua nhiệt tình tiếp đãi ông và lập tức hỏi, 'Trẫm chỉ thích những người dũng cảm, có vũ lực và tài chiến đấu. Trẫm không thích những người giảng nhân nghĩa đạo đức. Có điều gì học giả muốn chỉ giáo không?' Tống Khang Vương nói rõ là nhà vua chỉ thích vũ lực và không thích chuyện đạo đức. Vậy còn chuyện gì để nói với nhà vua? Tuy nhiên, vẫn có người đến thăm một nhà cai trị như vậy. Cổ nhân quả có lòng kiên nhẫn. Tôi sẽ không đến thăm những người như vậy. Quý vị có đến bái kiến họ không? Tôi thì không! Tôi không đủ kiên nhẫn. Tuy nhiên, nhà vua vẫn hỏi, 'Học giả có thể chỉ giáo cho trẫm điều gì?' Có lẽ chúng ta nên cho nhà vua một quyển 'Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ'. Huệ Áng nói, 'Tại hạ có thần thông. Với thần thông này, không cần biết kẻ thù là ai, đao kiếm của họ không thể đâm thủng qua người. Và không cần biết là họ dũng mãnh đến đâu, họ cũng không thể chạm đến ngài. Ðại vương có thích thần thông này chăng?' Tống Khang Vương trả lời, 'Chà! Thích chứ! Rất thích! Trẫm rất thích thần thông này!' Kế tiếp, Huệ Áng càng dụ dỗ nhà vua, 'Dù đao kiếm của họ không thể đâm xuyên qua người, tuy nhiên Ðại Vương vẫn bị vũ nhục. Như vậy cũng không hay!' [Sư Phụ bình luận: Ðầu tiên Huệ Áng dùng tiểu thần thông để hấp dẫn Tống Khang Vương, sau đó mới giảng đạo lý cao.] 'Hạ thần còn có một thần thông khác khiến cho kẻ thù dù dũng cảm đến đâu, khi gặp vẫn không dám dùng đao kiếm chạm đến bệ hạ. Thần thông này còn hay hơn, Ðại Vương thích không?' Dĩ nhiên là Tống Khang Vương rất hoan hỉ. Huệ Áng tiếp tục, 'Tuy rằng không dám, nhưng không có nghĩa là họ không muốn hại Ðại Vương. Có thể là họ muốn hại Ðại Vương nhưng không dám. Thần còn một thần thông khác, thậm chí có thể khiến họ mất đi ý tưởng muốn hại Ðại Vương. Ðại Vương có thích thần thông này không?' Quý vị có thích không? Sao quý vị im lặng quá! Tôi không có loại thần thông này nên đừng kỳ vọng gì ở tôi. Tôi chỉ có một chiêu: Pháp Môn Quán Âm. Dĩ nhiên, nhà vua vô cùng hoan hỉ, nên trả lời, 'Thích chứ! Thích chứ! Xin giảng thêm! Xin giảng thêm!'





Huệ Áng nói, 'Bây giờ, dù rằng họ không có ý muốn hại hay giết Ðại Vương, điều này không có nghĩa là họ kính trọng hoặc hăng hái muốn giúp ngài. Tại hạ có một thần thông nữa, không những khiến cho họ mất đi ý tưởng muốn hại hoặc giết Ðại Vương, thêm vào đó còn kính trọng và giúp đỡ Ðại Vương nữa. Ðại Vương có thích không?' Ái chà! Tống Khang Vương hầu như chịu không nổi! Nhà vua dường như không ngồi yên nổi mà muốn chạy xuống bắt tay Huệ Áng. Nhà vua nói, 'Xin nói mau, nói mau!' Huệ Áng nói, 'Tại hạ có một thứ thần thông, khiến cho tất cả người nam lẫn nữ khi thấy Ðại Vương chắc chắn sẽ hăng hái muốn giúp ngài và trong tâm họ nhất định bội phục ngài. Vì vậy, Ðại Vương không những đã có vũ lực, mà còn là hiền vương và minh vương nữa. Tại hạ nghĩ thần thông này mới thật cao đẳng. Chắc chắn Ðại Vương sẽ thích thần thông này.' Dĩ nhiên, Tống Khang Vương nói, 'Phải! Quả nhân rất thích! Quả nhân rất thích nó!' Cuối cùng, Huệ Áng tiết lộ, 'Ðại Vương nên biết rằng thần thông này là của Khổng Tử và Mặc Tử. Hãy xem Khổng Tử và Mặc Tử, tuy rằng không cai trị một nước và không có nhiều tài sản, nhưng các Ngài vẫn là vua. Các vị đại gia vô cùng kính trọng họ. Tất cả mọi người đều khâm phục và yêu mến các Ngài. [Sư Phụ giải thích: Huệ Áng ý nói vị vua trong tâm của mọi người, không cần phải ngồi trên ngai, có quân đội lớn, có vũ khí hoặc bom nguyên tử mới là vua. Do đó Khổng Tử và Mặc Tử cũng là một loại vua. Ðó là ý của Huệ Áng.] Họ không cần phải có địa vị chính thức; không cần quân đội, tuy nhiên họ vẫn thuộc hàng vua chúa.' Huệ Áng ý nói 'Chúa'. Cũng giống như chúng ta kính trọng Giê Su Ki Tô như là 'Ðức Chúa'. Nếu dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Trung Hoa, chúng ta sẽ xưng tán Đức Thích Ca Mâu Ni Phật là 'Chúa Thích Ca Mâu Ni'. Trong đời của Ngài, Giê Su Ki Tô được đệ tử xưng tán là 'Chúa tôi'. Khi Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, đệ tử của Ngài cũng xưng tán Ngài là 'Chúa tôi', 'Chủ nhân của tôi!' và 'Sư Phụ của tôi!' Cho nên Huệ Áng có ý nói, dù Khổng Tử và Mặc Tử không có quân đội, các ngài vẫn thuộc hàng vua chúa. Huệ Áng tiếp tục thuyết, 'Khi gặp các ngài, khắp thiên hạ không ai mà không muốn nhón chân giương cổ lên để nhìn các ngài. Mọi người ngắm nhìn mãi không biết chán, thậm chí không muốn nháy mắt. Thêm vào đó khi đã gặp các ngài, không có người nam người nữ nào mà không muốn giúp đỡ, ủng hộ và kính trọng các ngài. Những cảm giác này phát xuất tự nhiên trong tâm, tất cả mọi người trong thiên hạ đều muốn bái lạy các ngài. Mọi người đều yêu mến các ngài, đến độ sẵn sàng bảo vệ và làm mọi việc cho các ngài, thậm chí có thể hy sinh mạng sống cho các ngài.' Huệ Áng ý nói, Khổng Tử và Mặc Tử đã thắng được tâm thiên hạ, không cần phải ngồi trên ngai vàng mới được mọi người thương mến. Nhiều người ngồi trên ngai mà không ai ưa, thậm chí còn bị nguyền rủa và lật đổ. Do đó, khi có ai ngồi trên ngai vàng và xưng vua, điều đó không có nghĩa mọi người sẽ yêu kính họ. Ngược lại, Mặc Tử và Khổng Tử thậm chí không có một mảnh đất, không tài sản, không bá quan văn võ, không vũ khí, không gì cả, tuy nhiên ai gặp các ngài cũng thương mến và ủng hộ, ai cũng muốn nhón chân giương cổ để ngắm họ thật lâu, càng lâu càng tốt! Do đó, Huệ Áng nói, 'Vì Ðại Vương đã là vua một nước, nếu Ðại Vương có được thần thông của Khổng Tử và Mặc Tử, Ðại Vương thậm chí còn thông minh và đạo đức hơn cả các ngài nữa!'



CHÓ BẮT CHUỘT 197 Có những câu chuyện ngụ ngôn nhắc chúng ta đến cuộc đời và những chuyện khôi hài trong đời sống. Thí dụ như chuyện nói về một chú chó bắt chuột. Quyển sách này bao gồm những chuyện vui của các vị thánh nhân Bồ Tát. Lúc trước chúng ta nghe chuyện không thánh bây giờ đến chuyện thánh, chuyện vui của các thánh nhân, tuy hơi khô khan một chút, nhưng các bậc thánh nhân là như vậy, lúc nào cũng nói triết lý vĩ đại và những câu chuyện ngụ ngôn về đại vũ trụ, tiểu vũ trụ... Cho nên là thánh nhân không thể cười to trước công chúng. Có thể họ cười một mình; có thể họ mua những loại sách như vậy, truyện cười, rồi ngồi trong phòng tắm đọc một mình. Khi bước ra ngoài, họ nói, 'Hư không là thực tại; thực tại là hư không.' Họ là những người như vậy. Sau khi nghiên cứu trong phòng tắm và cười bể bụng, họ đi ra nói những điều này. Nếu quý vị đừng nói lại cho ai biết thì tôi sẽ đọc tiếp truyện cười cho nghe. Chuyện này nói về một chú chó bắt chuột. Từ trước đến giờ chỉ nghe nói đến mèo bắt chuột, tại sao chú chó này cũng bắt chuột? Ai biết? Giơ tay lên. Đừng cười bây giờ. Không được phép cười trong một 'hội nghị nghiêm trọng' như thế này. Nếu có một ít 'giáo dục' thì quý vị không cười như vậy. Có người nào biết tại sao chú chó bắt chuột không? Không? Tại sao? Quý vị khai ngộ rồi mà! Thôi được! Ở một xứ kia bên Trung Hoa Đại Lục, lâu lắm rồi. Chúng ta gọi đó là Triều Đại Chi. Có một người biết đọc chỉ tay của chó. Nói cách khác, ông này là một nhà xem tướng chân cho chó. Hàng xóm nghe đến tài của nhà xem tướng này nên nhờ ông mua cho họ một chú chó để bắt chuột. Một năm trôi qua. Cuối cùng nhà xem tướng mua một chú chó đem về đưa cho người hàng xóm và nói rằng, 'Chú này là chó của Đức, rất giỏi, số một!' Ông hàng xóm cảm ơn rồi nuôi chú chó đó. Mấy năm sau, hàng xóm không bao giờ thấy chú chó đó bắt chuột, không một chú chuột nào, ngay cả lông chuột cũng không bắt, chuột chú cũng không thèm nhìn. Họ đi đến người xem tướng chó, hỏi có phải ông đã coi sai, chú chó đó có thật là chó của Đức hay là chó Bắc Kinh. Ông coi tướng trả lời, 'Không, không, không. Chắc chắn 120% chú chó đó là chó Đức. Chú này rất giỏi! Nhưng các ông các bà phải biết rằng chú chó này được huấn luyện để bắt cừu và dê; chú không muốn bắt chuột đâu.' Mấy người hàng xóm nói, 'Vậy phải làm sao? Chúng tôi chỉ muốn một chú chó bắt chuột. Đã bảo ông rồi.' Người xem tướng nói, 'Đừng lo, chỉ cần buộc chú vào một góc, đừng cho chú ăn gì cả. Khi chuột chạy ngang là chú sẽ bắt ngay.' Sau đó chú chó bắt đầu bắt chuột. Từ đó về sau, mỗi khi người ta thả chú ra, chú cũng vẫn bắt chuột, vì quen thói. Câu chuyện này cũng tương tự như chuyện của người. Chúng ta vốn từ thiên đàng xuống đây. Những gì chúng ta muốn hay không muốn đều được; chúng ta là vạn năng. Chúng ta có rất nhiều quyền năng và vô cùng huy hoàng rực rỡ. Bây giờ xuống dưới này trong thế giới ta bà, chúng ta bị đóng vào nhà tù thể xác, cái phòng nhỏ bé này. Có phòng lớn hơn, nhưng... phòng của tôi rất nhỏ! Là người tu hành thì chỉ có thể nói từ kinh nghiệm bản thân. Chúng ta bắt chuột. Chuột đời này là tiền tài, danh vọng, tên tuổi, lợi lộc, cạnh tranh, đánh nhau, gây gỗ, chua cay, cắn xé lẫn nhau – tất cả những cái này là chuột. Đáng thương thay,

197. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Los Angeles, Formosa vào ngày 12 tháng 3 năm

1994 (nguyên văn tiếng Anh).



chúng ta lại thích như vậy, vì chúng ta đã bị cột vào xiềng xích vật chất này. Rồi không còn biết gì nữa, quên Nguồn Cội của mình; chúng ta sống ở đời cũng y như vậy. Chuyện này không phải nói về cuộc đời của một chú chó, mà đây chỉ là chuyện ngụ ngôn. Có những người thật sự sống cuộc đời kêu bằng 'như chó', bởi vì họ rất khổ. Đôi khi chúng ta làm việc cực khổ, có người làm 18 tiếng, nếu đông con hoặc có nợ nần phải trả. Hoặc nếu bị đau ốm gì đó tự nhiên trở thành bại sản, họ phải làm việc cực khổ ngày đêm chỉ để đủ ăn ngày hai hay ba bữa và vài bộ quần áo che thân. Vậy thôi. Bởi chúng ta đã thật sự quên mất Bản Lai Diện Mục của mình. Nhớ lại rất khó, nhưng bây giờ quý vị có nhớ một chút, từng chút một, từ từ. Phải mất một thời gian, vì bây giờ mà bắt chú chó đó đừng bắt chuột nữa là một chuyện rất khó. Lúc trước chú không chịu bắt, bây giờ thì chú không chịu ngừng. Mọi thứ đều như thói quen. Thành thử tôi nghĩ rằng chúng ta nên luôn luôn nhớ, sống giữa khổ đau, hoang mang lộn xộn, chúng ta hãy luôn luôn nhớ đến Cội Nguồn thật sự của mình. Đừng bao giờ đầu hàng trước mãnh lực tà ma ở thế giới này, lúc nào nó cũng muốn chúng ta nghĩ rằng chúng ta không là gì cả, chúng ta tội lỗi, không bao giờ có thể là bất kỳ gì, không làm được bất kỳ việc gì và không bao giờ muốn điều gì ngoài một chút cơm, vài bộ đồ độ nhật. Chuyện này rất hay, tôi không còn gì để nói nữa vì nó rất rõ ràng. CHÚ NAI VÀNG: MỘT TIỀN THÂN CỦA ĐỨC PHẬT 198 Ðây là câu chuyện mang tên 'Chú Nai Vàng'. Có rất nhiều câu chuyện 'vàng' trong đây [Sư Phụ đề cập đến cuốn sách Ngài đang đọc.] nhưng tôi chỉ chọn chuyện này. Không biết tại sao; có thể là tôi thích nai. Ðây là câu chuyện về một tiền thân của Ðức Phật. Khi quý vị nghe bất cứ gì 'vàng' là đề cập đến Ðức Phật. Cho nên tôi không cần phải cố gắng giới thiệu. Ngày xửa ngày xưa, có một thương gia giàu có sống tại Benares. Ông chỉ có một người con trai tên là Mahadanaka Ananda, có nghĩa là một người chỉ biết có tiền. Ðây là một cái tên rất xấu. Bởi vì 'Ananda' có nghĩa là hạnh phúc. Cho nên có lẽ anh chỉ có được hạnh phúc từ tiền bạc hoặc có lẽ đây là một danh hiệu. Từ thuở nhỏ, cha mẹ đã chìu chuộng anh quá mức bởi vì anh là con một. Cho nên anh lớn lên mà không có kiến thức gì ngoại trừ ca hát, khiêu vũ, ăn nhậu và tiệc tùng với bạn bè bằng tiền bạc của cha mẹ. Khi anh trưởng thành, cha mẹ cưới vợ cho anh. Một thời gian ngắn sau đó, họ qua đời. Sau khi cha mẹ qua đời, anh chàng trẻ tuổi bỏ tất cả thời gian vào việc la cà với bạn xấu, suốt ngày nhậu nhẹt và cờ bạc. Kết quả tiền bạc của cha mẹ anh biến mất nhanh chóng. Chàng trẻ tuổi bắt buộc phải đi mượn tiền người khác, nhưng không cách nào trả được. Anh chưa bao giờ biết làm việc kiếm tiền và chưa bao giờ biết giữ tiền. Có lẽ anh cũng không được dạy cách sống tiết kiệm. Có lẽ cha mẹ anh cũng có lỗi, bởi vì lẽ ra họ nên dạy con học làm người, thay vì chỉ làm con trai của một nhà giàu có. Vì anh thiếu quá nhiều tiền với rất nhiều người, cho nên họ thường đến nhà dọa nạt anh. Anh trở nên tuyệt vọng trong lo âu và sợ sệt và không biết phải làm sao. Cuối cùng anh quyết định một kế hoạch hành động. Vì vô cùng buồn khổ và tuyệt vọng, cho nên anh gọi tất cả chủ nợ lại





và nói với họ rằng anh có một kho báu chôn gần bờ sông Hằng. Và nếu ngày mai họ chịu đi với anh thì tất cả mọi người đều có thể đi và cùng nhau tìm kho báu. Rồi anh sẽ trả hết nợ cho họ. Nghe vậy, mấy người chủ nợ rất vui mừng và theo anh đến bờ sông. Anh cố gắng tìm kiếm nơi này, chỗ nọ, và mọi người theo sau anh, mặc dù trông anh có vẻ bối rối không biết phải làm thế nào. Nhưng anh chàng này đã định tự tử; tất cả những chuyện này chỉ là biểu diễn. Cho nên khi đến một luồng nước chảy xiết trong giòng sông, anh liền nhảy xuống. Tất cả chủ nợ đều kinh hoàng, đứng đó như trời trồng. Không ai dám xuống cứu anh vì luồng nước chảy rất mạnh. Khi thấy anh đã biến mất, những chủ nợ buồn rầu ra về. Họ nghĩ rằng anh đã chết đuối, bởi vì anh bị cuốn đi rất, rất xa trong luồng nước chảy xiết. Và họ cũng không tìm thấy anh ở cuối sông; do đó tất cả đều bỏ về. Nhưng khi thân thể dật dờ của anh trôi xuôi dòng, anh trôi ngang một lùm cây đang nở hoa và một rừng xoài. Tại đó có một chú nai rất xinh đẹp và có cặp chân lẹ làng đang sống, cách xa đoàn nai của chú. Da chú chiếu sáng như được mạ vàng và chân chú trông như là sơn mài. Sừng chú trông như bạc hình xoắn ốc và mắt chiếu sáng như ngọc quý. Chú nai đang gặm cỏ non khi nghe tiếng kêu la vang dội từ trong rừng. Chạy xuống bờ sông, chú thấy anh con trai bạc phước của ông thương gia đang vùng vẫy trong giòng nước. Chú lập tức kêu lên, 'Hãy chờ đó! Ðừng sợ! Tôi sẽ đến cứu anh!' Rồi chú phóng xuống sông, mạnh mẽ bơi ngược dòng đến bên anh. Chú đặt anh lên lưng và cõng anh lên bờ một cách an toàn. Nhưng người con trai ông thương gia đã kiệt sức và gục ngã. Trong ba ngày đêm, người con trai đáng thương này mê man, chú nai đã nuôi dưỡng và mớm cho anh ăn những trái cây dại. Khi anh tỉnh lại, chú nai nói với anh, 'Giờ tôi sẽ đưa anh ra khỏi khu rừng và chỉ anh con đường đến Benares. Nhưng tôi xin anh một đặc ân là làm ơn đừng nói với nhà vua hay bất cứ ai trong hoàng tộc rằng có một chú nai vàng đang sống trong khu rừng này. Bởi vì nếu họ biết, họ sẽ đến đây tìm cách bắt tôi.' Người con trai ông thương gia liền hứa và chú nai đưa anh ra đường dẫn đến Benres. Sáng hôm ấy, hoàng hậu Kama, lúc đó là phu nhân của nhà vua thành Benares, ngủ mơ. Trong mơ, bà thấy một chú nai vàng biết nói tiếng người. Bà tự nhủ, 'Chắc chắn phải có con vật này. Nếu không thì ta không thể mơ thấy nó được.' Vì vậy bà đến gặp đức vua Brahmadatta. Bà kể cho nhà vua nghe giấc mơ và nói rằng bà muốn làm chủ một con vật như vậy. Nếu không được bà sẽ chết. Ðây là xảo thuật của người phụ nữ. Bà trước sau gì cũng chết, vậy có gì mà lớn chuyện? Nhưng nhà vua, giống như hầu hết đàn ông trên thế gian, cũng rất ngốc nghếch! Ông rất sợ vợ, sợ rằng bà có thể chết thật. Nếu bà chết để bảo vệ vua, điều này còn hợp lý. Nhưng nếu bà chết vì một chú nai, dù chú được mạ vàng đến đâu chăng nữa nghe cũng rất buồn cười. Nhưng nhà vua lại nghe. Dù sao, chỉ để quý vị biết rằng quý vị không phải là những người ngu duy nhất, và để biết rằng ai là sếp trong nhà. Ngay cả trong thời Ðức Phật cũng giống như vậy. Do đó tôi cũng không biết vì sao phụ nữ thời nay phải bỏ phí thời gian để biểu tình, diễn thuyết về đủ loại quyền lợi và quyền bình đẳng của nữ giới. Ðàn bà chưa bao giờ bình đẳng với đàn ông. Họ cao hơn đàn ông! Tôi không biết là người nào nên tranh đấu đòi bình đẳng. Cho nên hãy bảo những người đàn bà khờ khạo này ngừng lại. Ðừng làm hạ giá chúng ta. Chúng ta cao cấp hơn. Tại sao chúng ta phải tranh đấu đòi bình đẳng? Bây giờ, nhà vua lập tức mời những nhà hiền giả đến để hỏi về chú nai vàng rất hiếm quý này. Và các nhà hiền giả trả lời thật chắc chắn, 'Phải! Quả thật có con vật như vậy!' Nhưng họ không



biết chú nai đó ở đâu. Do đó nhà vua ra lệnh tìm một chú voi, trang hoàng cho chú rất đẹp và bảo sứ giả, 'Hãy đem chú voi này cùng 1,000 đồng đi khắp nơi trong thành phố tuyên bố rằng bất cứ ai có thể đem đến cho ta tin tức về chú nai vàng sẽ được nhận chú voi và số tiền này làm phần thưởng.' Giờ quý vị biết ai là sếp, phải không? Nhà vua lập tức tiêu xài biết bao tiền bạc cho bà vợ. Khi đó có thể bà ấy đã già rồi. Nhưng có lẽ càng lớn tuổi quyền lực của bà lại càng mạnh hơn. Cho nên vị sứ giả cưỡi con ngựa trắng đi khắp thành phố thông báo mệnh lệnh của nhà vua. Con trai ông thương gia vừa vào đến thành Benares nghe được tin này, liền đi đến sứ giả và nói rằng, 'Tôi có thể đem cho vua tin tức về chú nai vàng mà ngài đang tìm kiếm. Hãy đưa tôi đến gặp ngài.' Và người sứ giả đưa anh đến hoàng cung xin yết kiến nhà vua, tâu rằng, 'Thưa bệ hạ, người này nói biết chỗ tìm chú nai vàng.' Nhà vua vô cùng mừng rỡ và yêu cầu anh đưa ngài đến đó. Rồi vua đem theo một đám đông binh lính cùng anh chàng đưa tin đi vào rừng nơi chú nai vàng đang trú ngụ. Khi đến nơi, người con trai ông thương gia nói, 'Thưa ngài, bên trong đám cây xoài đang nở hoa kia là chỗ ở của chú nai vàng mà ngài kiếm.' Nhà vua bảo đoàn tùy tùng, 'Hãy bao vây lùm cây này và sẵn sàng cung tên. Bằng bất cứ giá nào cũng không được để cho chú nai trốn thoát.' Rồi nhà vua tự mình phi ngựa đi bắt chú nai chỉ vì ái hậu của ông. Giờ quý vị đã thấy làm vua là như thế nào và để làm gì? Chú nai đang nghỉ ngơi dưới một tàn cây, nghe tiếng động, lập tức bật dậy. Chú đứng lên và thấy nhà vua đang ở cách đó không xa, cùng với con trai của ông thương gia và đoàn tùy tùng. Chú nghĩ thầm, 'Ta sẽ được an toàn ở chỗ nhà vua; ta sẽ đến đó.' Chú nai vàng nghĩ vậy cho nên chạy đến chỗ vua. Nhanh như gió, chú phóng về phía nhà vua. Nhưng nhà vua lập tức giương cung tên chuẩn bị bắn. Bởi vì ông nghĩ rằng nếu chú nai bị thương nơi chân hay nơi nào đó thì sẽ dễ bắt chú hơn. Nhưng chú nai la lớn, 'Hoàng thượng, hãy đứng yên. Xin đừng bắn tên.' Nhà vua vô cùng kinh ngạc do giọng nói vang rền của chú nai và buông cung xuống. Các binh lính và mọi người cũng kinh ngạc tụ tập lại, bởi vì chưa ai từng nghe một chú nai nói tiếng người. Rồi chú nai đi đến chỗ vua, hỏi ngài bằng giọng nói ngọt như mật, 'Ai đưa tin đến ngài, hoàng thượng, mà ngài tìm được tôi ở đây?' Nhà vua chỉ người con trai của ông thương gia và nói, 'Hắn ta!' Chú nai quay sang người phản bội và nói bằng một giọng rất buồn rầu, 'Ðáng lẽ kéo một khúc gỗ ra khỏi giòng sông còn tốt hơn là cứu một người như anh.' Chú trách người phản bội kia như vậy. Nhà vua vô cùng ngạc nhiên, hỏi chú nai, 'Hắn đã làm lỗi gì đối với ngươi?' Chú nai trả lời, 'Thưa hoàng thượng, tôi cứu mạng người này khi hắn bị chết đuối và mớm cho hắn ăn trong ba ngày ba đêm cho đến khi hắn sống lại. Và tôi dặn hắn đừng cho ai biết chỗ tìm tôi và hắn đã hứa với tôi như vậy. Giờ đây vì hành động vô ơn của hắn mà tôi gặp nạn.' Do lòng tham vàng, tham tiền mà người con của ông thương gia đã bán đứng ân nhân cứu mạng mình. Nghe vậy, nhà vua trở nên vô cùng giận dữ. Ông quay về phía người con của ông thương gia và nói, 'Ngươi đã trả ơn bằng sự phản bội hèn hạ. Vì lý do này ngươi sẽ phải chết!' Nhà vua giương cung tên chuẩn bị bắn người phản bội. Nhưng hắn vô cùng sợ hãi và toàn thân run rẩy. Hắn quỳ xuống xin tha thứ. Nhìn cảnh tượng này, chú nai động lòng trắc ẩn, nói với nhà vua, 'Xin thả cho hắn đi. Ðừng để máu con người tồi tệ này dính vào lương tâm ngài. Hãy cho hắn số tiền ngài đã hứa và thả hắn đi.' Nhà vua do dự một lúc, nhưng cuối cùng chấp nhận lời xin tha của chú nai. Và ngài nói với



con của ông thương gia, 'Nhà ngươi nợ chú nai cao quý này đến hai kiếp sống.' Rồi ngài nói với hắn, 'Hãy đi khỏi nơi này ngay và đừng bao giờ trở lại vương quốc của ta, nếu không ngươi sẽ bị xử tử.' Hắn lập tức bỏ chạy và biến mất trong rừng già, không bao giờ ai còn thấy nữa. Quay sang nhà vua, chú nai, không những cao quý mà còn đầy trí huệ, 'Ðức thánh thượng, tiếng kêu của chó rừng và chim muông còn dễ hiểu, nhưng lời nói con người chứa đầy xảo trá. Chúng ta có thể cho rằng một người nào đó là bạn, nhưng rồi sẽ khám phá ra rằng hắn đã phản bội chúng ta.' Nhà vua rất kinh ngạc trước trí huệ và sự thông minh của chú nai và quyết định ban cho chú một ân huệ. 'Cho ta biết ngươi muốn gì, Nai Vàng, và ngươi sẽ được như ý. Bất cứ điều gì ngươi muốn, thậm chí nếu phải mất cả vương quốc, ta sẽ hoàn thành ước nguyện của ngươi.' Chú nai nghĩ ngợi một cách thận trọng, rồi nói, 'Ân huệ mà tôi hỏi xin, đức thánh thượng, là tất cả bạn thú trong vương quốc của ngài sẽ vĩnh viễn được tự do không còn lo sợ.' Nhà vua cảm động trước lòng từ bi của Nai Vàng và chấp thuận. Ngài ra lệnh kể từ hôm đó bất cứ người nào làm tổn hại đến loài vật trong vương quốc của ngài sẽ bị xử phạt nặng nề. Rồi nhà vua và nai vàng trở về thành Benares. Hoàng hậu Kama vô cùng vui mừng vuốt ve chú nai xinh đẹp với bộ lông vàng mượt mà bà đã thấy trong mơ. Bà vui mừng lắng nghe chú nai nói chuyện với bà bằng tiếng người nghe như tiếng chuông bạc leng keng rộn rã. Trong nhiều ngày, chú nai vàng ở lại thành Benares với nhà vua và hoàng hậu. Thành phố được trang hoàng và lễ hội được tổ chức để mừng chú nai. Sau đó chú trở về khu rừng nơi chú đã từng trú ngụ bao ngày. Tại đó chú sống những ngày còn lại trong sự bình an. Ðây là một câu chuyện hay. Nếu con người chúng ta có thể bắt chước chỉ một phần nhỏ phẩm chất cao thượng của chú nai vàng này, thế giới sẽ trở thành thiên đàng. Nhưng đáng buồn thay, nhiều người chúng ta luôn luôn muốn nắm bắt tất cả mọi thứ cho chính mình, trong tất cả mọi hoàn cảnh. Ngay cả trong sự tu hành, chúng ta vẫn không thể ngừng sự tham lam và ích kỷ, muốn giành giật ân điển tâm linh của người khác. Ðiều này còn tệ hại hơn là tìm cách giành giật tài sản hoặc của cải từ người khác ở thế giới phàm tục, bởi vì chúng ta đã ở trên đường tâm linh rồi. Cho nên bất cứ gì chúng ta lấy, chúng ta phải tự mình kiếm được. Chúng ta có thể cầu xin sự gia trì, hướng dẫn và giúp đỡ bất cứ khi nào cần thiết. Ðiều này không sao, nếu có nhu cầu hoặc trong khi cần thiết, nhưng không bao giờ lấy đi hạnh phúc và sự tiện lợi của người khác. Hãy cố gắng ghi nhớ điều này! Trong tất cả mọi hoàn cảnh ở đời, chúng ta phải luôn luôn nghĩ đến người khác và có đầu óc công bằng. Không phải tôi đòi hỏi quý vị phải luôn luôn hy sinh chính mình, dù là cho sự hạnh phúc hoặc ích lợi của người khác. Nhưng ít nhất cũng phải hành xử công bằng. Bởi nếu những người tu hành như chúng ta không thể xử sự công bằng, làm sao có thể đòi hỏi thế giới bên ngoài xử sự công bằng với mình hoặc trở thành một nơi công bằng hơn cho tất cả mọi người cùng sống? Cho nên, nếu ở đây mà không chịu công bằng, tôi không tin rằng ngoài kia quý vị sẽ xử sự công bằng với người khác. Và tôi không thể chấp nhận loại đệ tử này, nhất là sau khi quý vị đã học với tôi một thời gian rất lâu rồi. Ngay cả nếu quý vị là người mới đến, tôi vẫn không có lý do bào chữa cho quý vị. Bởi vì quý vị đã có sẵn băng thu hình, băng thu âm, sách báo và tất cả mọi thứ. Quý vị không thể nói với tôi rằng quý vị là người mới nên không biết gì cả. Linh hồn quý vị biết điều gì đúng, điều gì sai. Ðó là vì sao quý vị đến đây. Nếu quý vị muốn biến thành chồn, đó là chuyện riêng của quý vị, nhưng không thể để đại chúng bị tổn hại vì vậy. Không phải quý vị đến đây để ăn trộm ân điển của cả nhóm. Không phải quý vị đến đây để cạnh tranh giành giật lấy chỗ ngồi tốt nhất trong hý viện như là người bên ngoài. Ngay cả người bên ngoài, nếu họ muốn có chỗ ngồi tốt nhất, họ phải bỏ tiền mua! Ở



ngoài đó họ xử sự công bằng hơn. Cho nên quý vị phải trả giá cho chỗ ngồi tốt nhất bằng sự tu hành và bằng nỗ lực của chính mình. Ðừng cố trộm cắp bất cứ gì nơi đây, bởi vì tôi biết. Tôi biết cái gì thuộc về người nào. Nếu muốn trộm cắp tại đây, chẳng thà quý vị vứt bỏ năm giới và đừng bao giờ trở lại. Bởi vì nơi đây là chỗ cần phải biểu lộ tình trạng tâm linh cao đẹp nhất của mình. Nếu tại đây không thể biểu lộ cho tôi thấy thì ở đâu quý vị mới biểu lộ được? Chúng ta không bao giờ nên quên chân giá trị và mục đích cao thượng của mình, ở bất cứ nơi nào, bằng bất cứ giá nào. Nếu chúng ta tu hành tinh tấn, nếu chúng ta yêu mến Minh Sư và Thượng Ðế, Thượng Ðế sẽ biết. Minh Sư sẽ biết. Chắc chắn như vậy! Quý vị có thể thấy từ câu chuyện chú nai rằng ngay cả một chú nai còn tốt hơn biết bao người. Thành ra chúng ta nên học hỏi từ những bạn thú vàng này. Chúng ta không cần biết họ có phải là tiền thân Ðức Phật hay không; hành động của họ đã tự nói lên thành quả tâm linh bên trong. Cho nên đừng quá hãnh diện rằng chúng ta là con người nếu chưa xứng đáng với địa vị này. Thật ra tôi không biết vì sao chúng ta phải hãnh diện là người. Thí dụ, tôi đọc trong báo, nghe trên đài phát thanh và thấy trên truyền hình rất nhiều bạn thú cao thượng cứu người. Họ cứu đàn con của họ, thậm chí còn hy sinh tánh mạng. Có hình một cô mèo, toàn thân bị bỏng, mù và khắp người đầy sẹo, vì cô đã bốn lần trở vào ngọn lửa trong căn nhà đang cháy để cứu bốn mèo con của cô. Cô bị bỏng, mù và không còn nhận diện được. Nhưng cô mèo này đã đưa tất cả mèo con ra chỗ an toàn. Mèo rất là độc lập. Sau khi mang thai, tôi nghĩ mèo không được bất cứ mèo đực hay mèo cha nào giúp đỡ điều gì. Mèo tự một mình nuôi bầy con. Và tôi đã thấy rất nhiều mèo trong môi trường chung quanh, đôi khi làm tất cả điều tốt đẹp cho bầy con của họ. Tôi thấy một cô mèo đem thức ăn ngon, xin lỗi, điều này nói ra không đẹp đẽ gì lắm, nhưng tôi thấy cô đem những món ăn ngon nhất, như chuột hay những món ăn lớn, đến cho đàn con. Và cô chỉ bắt ruồi, côn trùng hay những vật nhỏ bé để ăn. Tôi không chấp nhận chuyện ăn thịt, nhưng tôi cũng không thể lý luận với một cô mèo. Và tôi rất cảm động vì lòng tận tâm của cô. Bởi vì mèo chỉ có thể ăn những thứ này, và cô đã cố gắng hết sức mình để cung cấp dinh dưỡng cho bầy con, trong khi chính cô đi ăn rác rến. Chính mắt tôi đã thấy. Tôi sẽ không la mắng cô mèo về việc ăn thịt hoặc giết chuột. Tôi chỉ rất cảm động trước tình thương của cô. Hình ảnh này vẫn hiển hiện rõ ràng trong tâm trí tôi mỗi khi nghĩ về loài mèo. Cho nên tôi cũng không biết tại sao con người chúng ta đối xử với loài vật ác độc như vậy, hầu hết chúng ta coi họ như những sinh vật thấp kém. Tôi nghĩ rằng nhiều loài vật rất cao thượng. Họ cao thượng và có nhiều tình thương đối với đồng loại cũng như đối với những loài khác. Và đôi khi quý vị thấy một cô mèo hay chú chó bơi trong một giòng sông rất nguy hiểm để cứu bạn của họ. Dù là bạn người hay bạn chó hoặc bạn mèo, họ đều làm vậy – bất chấp mạng sống của chính mình. Nhưng không bao nhiêu người trong chúng ta dám làm điều này. Khi thấy hoàn cảnh nguy hiểm, chúng ta không dám hy sinh mạng sống của mình. Nhưng khi loài vật thấy sự nguy hiểm, họ vẫn dám hy sinh tánh mạng vì tình thương. Cho nên, nếu con người chúng ta không thể trở về với Chân Tánh tự nhiên của lòng từ bi và tình thương cơ bản mà loài vật vẫn còn sở hữu, thì chúng ta nên tội nghiệp cho mình thay vì hãnh diện. Ðó là lý do vì sao chúng ta phải ăn chay, bởi vì loài vật thật sự rất cao quý. Họ thật sự mang phẩm chất con người và một linh hồn bên trong cũng giống như chúng ta. Cho nên tôi nghĩ chúng ta học hỏi từ loài vật cũng tốt. Không phải là chúng ta học hỏi để trở thành loài vật, nhưng chúng ta nên nhớ đến phẩm chất cao đẹp của họ, để không cảm thấy hổ thẹn hoặc trở thành thấp hơn đẳng cấp của loài vật.



Chúng ta nên vượt lên đến đẳng cấp của bậc thánh. Muốn vậy, chúng ta phải có lòng từ bi, tình thương, sự hiểu biết cũng như lòng hy sinh vô vị kỷ, ở mọi nơi, mọi lúc, trong thiền bế quan, tại nhà, trong siêu thị hoặc bất cứ ở đâu, ngay cả trong rừng, nơi không một ai thấy được hoặc ca ngợi những nỗ lực cao quý của chúng ta. Chúng ta phải luôn luôn tự mình cao quý, bởi vì chúng ta tự mình biết mình là ai. Và Thượng Ðế biết. CHÚNG TA KHÔNG BAO GIỜ BIẾT AI LÀ AI 199 Có một lần, Ðức Phật đi khất thực. Nhưng một người đàn ông giàu có đuổi Ðức Phật đi và mắng Ngài. Ðức Phật nói, 'Ông là một vị ‘Phật’ rất vô minh! Ông kết hôn với mẹ của mình và ông ăn thịt cha của ông, vậy mà còn đứng đó la tôi.' Người chủ nhà rất bối rối không hiểu, liền xin được giải thích. Thế nên Ðức Phật nói với ông, 'Người vợ của ông hiện giờ là mẹ ông trong kiếp trước. Chú heo ông đang ăn là cha của ông trong kiếp trước và chú chó là bà nội của ông trước kia. Thế mà ông đá chú chó, ăn thịt cha của ông và ngủ với mẹ của ông. Vậy thì ông nghĩ sao?' Khi Phật nói thế, bất chợt người chủ nhà nhận ra đó là sự thật. Ông trở nên sám hối và sau đó theo Ðức Phật. Vì thế, chúng ta không bao giờ biết ai là ai. Nhưng tốt hơn là chúng ta không nhận ra hay không biết gì nhiều về tiền kiếp. Bởi vì thật sự đó chỉ là năng lực còn sót lại; không phải cùng một thân thể. Lực lượng của từ trường còn sót lại, năng lực của dục vọng và những nguyện ước chưa hoàn thành trong tiền kiếp của người đó còn sót lại, trong một thân thể khác. Cho nên thật ra đó là mẹ của chúng ta, nhưng cũng không phải. Quý vị hiểu ý tôi không? Ðó là mẹ của chúng ta, nhưng không phải, bởi vì khi bà tái sinh, bà đã hòa lẫn với một loại năng lực khác. Còn một cái gì sót lại, nhưng một cái gì mới. Và thân thể cũng khác nữa. Cho nên đừng làm phức tạp cuộc sống bằng cách xen vào quá khứ hoặc tương lai. Hãy để tự nhiên! Hiện tại mình có gì tức là mình có đó. CHUYỆN CHÚ NGỖNG VÀNG 200 Ðây là câu chuyện chú ngỗng vàng, tôi nghĩ đây là tiền thân của Ðức Phật. Hồi xưa lâu lắm rồi, có một ông vua. Tên của ông là Bahuputtaka. Tên này thật ra có nghĩa là 'cha của nhiều người con'. Hoàng hậu tên là Khema. Hai người trị vì xứ Benares. Benares là một trong những thành phố thiêng liêng bên Ấn Ðộ. Một hôm hoàng hậu Khema ngủ mơ thấy một chú ngỗng vàng nói chuyện khôn ngoan như một nhà hiền triết. Bà nói với vua rằng bà vô cùng ao ước được gặp và nghe chú ngỗng tuyệt vời ấy. Nhà vua sau đó hỏi tin tức thì được biết có loài ngỗng vàng như vậy, nhưng loại này rất hiếm, không dễ gì tìm thấy. Người ta nói muốn tìm loại ngỗng này trong vương quốc là một điều rất khó. Tuy vậy họ vẫn tìm cho bằng được. Thế là nhiều cận thần của vua được gửi đi tìm loại ngỗng này, mà nghe nói là sống ở gần một cái hồ nào đó rất xa. Họ cũng dùng thợ săn cố gắng tìm mấy chú này mà đem về thành phố Benares. Nhiều người cũng khuyên vua hãy làm một cái hồ gần thành phố để dụ những chú ngỗng này bay đến sống gần hồ.

199. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Los Angeles, Hoa Kỳ vào ngày 31 tháng 8 năm 1997

(nguyên văn tiếng Anh). 200. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Raising, Cam Bốt vào ngày 13 tháng 5 năm 1996




Lúc đó, nhiều chú ngỗng đang sống trên rặng Cittakuta. Ngỗng chúa tên là Dhatarattha. Và ngỗng chúa Dhatarattha này là một chú chim đẹp tuyệt trần, có lông vàng óng ả. Chà... Chú này mời phiền não đến đây! Thời gian trôi qua, một cái hồ lớn được thành hình tại Benares và nhà vua đặt tên hồ là Khema, tên của hoàng hậu. Cây trổ bông trên cành, hoa trên mặt đất, các loại bách thảo đẹp hiếm thấy, tất cả trồng ở chung quanh hồ nước. Thêm vào đó còn có hoa sen, những loại rau và hoa mọc trên mặt nước. Rồi mỗi ngày, người ta đến rải ngũ cốc gọi chim muông. Sau đó người đưa tin cho vua, một trong những người cận thần, nói lớn lên rằng, 'Vua Benares mời tất cả chim muông hãy đến đây sống trong hòa bình bên hồ nước đẹp này! Họ sẽ được bảo vệ bởi lệnh của vua và lính của vua.' Tin về cái hồ này đến tai những chú ngỗng hoang trên rặng Cittakuta. Họ đi đến chỗ chú ngỗng vàng, 'Thưa Ngài! Vua Benares vừa mới xây xong một cái hồ lớn đầy hoa thơm, cỏ lạ, gần thành phố. Ông bảo đảm là sẽ bảo vệ tất cả loài chim nào đến đó ở. Chúng ta đã chán sống trên núi này và không muốn phải tự kiếm ăn cực khổ.' Nghe vậy chú ngỗng vàng, chúa tể của bầy ngỗng, đồng ý lời đề nghị của những chú ngỗng kia. Sau đó, chú cùng một số ngỗng trong đàn cất cánh bay về phía Benares. Nhà vua ra lệnh cho các thợ săn ngày đêm canh chừng bên hồ nước. Ông dặn họ rằng nếu thấy một chú ngỗng vàng đến gần nước là phải bẫy chú liền. Người trưởng nhóm thợ săn cùng với tay sai vây quanh hồ suốt ngày đêm, chờ dịp bắt chú ngỗng vàng kia. Một sáng sớm nọ, ông thấy một đàn ngỗng rất đông và một chú lớn hơn màu vàng có lông óng ánh dưới nắng mặt trời đang bay về phía hồ nước. Người thợ săn nhanh nhẹn đặt một cái bẫy ở giữa đám hoa súng và hoa sen. Ông biết chú ngỗng vàng kia là đầu đàn, thế nào chú cũng đáp xuống nước trước. Như một đám mây trắng dầy đặc, 9,000 chú ngỗng sà xuống mặt hồ. Chú ngỗng vàng vừa đặt chân xuống nước thì lập tức hai chân lọt vào bẫy. Thấy chim chúa mắc bẫy, bầy ngỗng lượn vòng quanh, kêu quang quác một cách phẫn uất, nhưng không chú ngỗng nào đủ can đảm để cứu ngỗng chúa. Tất cả bay lên, quay về phía rặng Cittakuta ẩn náu. Sumukha, trưởng đàn ngỗng, một mình ở lại với ngỗng chúa. Ngỗng vàng quay lại nói với chim trưởng rằng, 'Những chú ngỗng kia bay đi hết rồi, Sumukha! Họ đã bỏ ta lại không một chút ái ngại. Anh còn đợi gì nữa ở đây? Hãy bay mau, khi anh còn cơ hội. Nếu ở lại đây, anh cũng sẽ bị bắt luôn.' Sumukha, trưởng đàn ngỗng, có lẽ là người hầu cận của ngỗng chúa, tao nhã ngồi trên mặt nước cạnh vua, đáp lời, 'Tôi sẽ không bao giờ rời Ngài, hỡi Ngỗng Hoàng. Bây giờ hiểm họa sắp xảy ra, tôi sẽ sống chết bên Ngài.' Trong lúc hai người đang nói chuyện thì người thợ săn trưởng tiến đến gần hồ nước. Sumukha quyết định phải ráng làm mềm lòng người thợ này mới được. Chú bay đến chỗ ông, van xin ông thả chú ngỗng vàng được tự do. Người thợ săn kinh ngạc trước vẻ đẹp cao sang của chú chim vàng, bèn hỏi, 'Các bạn của anh đã bay đi hết, hỡi chú ngỗng thánh thiện kia. Anh không trông thấy cái bẫy từ đằng xa hay sao?' Ngỗng vàng đáp, 'Khi đời sắp sửa dứt và sự chết cận kề, tranh đấu trước định mệnh cũng vô ích mà thôi; cho nên tôi đã không nhìn thấy cái bẫy.'



Người thợ săn vô cùng thán phục trí huệ của chú ngỗng vàng này. Ông cất tiếng hỏi Sumukha, 'Còn anh sao cũng ở lại một mình? Những chú ngỗng khác đã bay mất. Anh được tự do mà vẫn ở cạnh chú chim cao cả này. Anh ấy là ai mà anh không bỏ đi trong giờ phút khẩn cấp?' Sumukha đáp, 'Vị đó là vua của tôi, người đồng hành và cũng là bạn của tôi. Tôi sẽ không bao giờ bỏ rơi người đó dù có phải hy sinh tánh mạng.' Nghe vậy, người thợ săn nghĩ, 'Hai chú ngỗng này quả thật can đảm và cao thượng. Nếu ta hại họ, thánh thần sẽ trừng phạt ta. Ta cần phần thưởng của vua để làm chi? Ta sẽ thả họ ra.' Ông nói với Sumukha rằng, 'Anh sẵn sàng chết vì tình bạn nên ta sẽ thả vị vua và đồng bạn của anh được tự do. Hãy bay đi bất cứ nơi đâu.' Một cách nhẹ nhàng, ông tháo chân ngỗng vàng ra khỏi cái bẫy, dùng nước trong veo dưới hồ rửa sạch sẽ vết thương cho hết máu. Ông nắn lại bắp thịt và gân cho hết bị trật, rồi bằng một phép mầu, bàn chân ngỗng vàng lành lặn trở lại, không một dấu vết gì cho thấy là chú vừa bị bẫy. Sumukha sung sướng vô cùng sau khi thấy ngỗng chúa được tự do, nói với người thợ săn, 'Chúc ông và gia đình luôn luôn sống đời sung túc, hỡi người thợ săn, vì hành động nhân từ của ông đã thả tự do cho vua của tôi!' Ngỗng vàng hỏi người thợ săn, 'Ông bắt tôi cho chính ông hay là vì lệnh của một người nào khác?' 'Ðây là do nhà vua ra lệnh tôi đặt bẫy, hỡi chú ngỗng cao thượng.' Người thợ săn nói thật cho ngỗng vàng biết và chuyện hoàng hậu ao ước muốn thấy được chú chim tuyệt trần ấy. Ngỗng vàng thầm nghĩ, 'Có lẽ mình nên đi vào thành là tốt nhất. Người thợ săn sẽ được thưởng và vua Bahuputtaka nghe nói là một quốc vương thông thái và đạo đức. Nếu ta tình nguyện đến trước mặt ngài thì ngài sẽ được thỏa mãn ước vọng và có thể sẽ quyết định cho ta tự do tới lui bên hồ nước đẹp này.' Nghĩ xong chú nói với người thợ săn, 'Hãy đưa chúng tôi đến gặp nhà vua. Chúng tôi sẽ nói chuyện với ngài và nếu ngài bằng lòng, ngài sẽ thả chúng tôi.' Người thợ săn nói, 'Hỡi chú ngỗng cao thượng, các vị vua không phải lúc nào cũng nhân từ. Có thể họ sẽ quyết định giữ cả hai ngươi làm tù nhân đó.' Nhưng ngỗng vàng đáp, 'Tôi đã làm mềm lòng ông, một người thợ săn, thì chắc chắn thế nào cũng xin được ân phước từ một vị vua vĩ đại. Hãy để tôi lo! Ông cứ làm phận sự của ông đi và đưa tôi cùng Sumukha đến yiết kiến vua.' Thế là người thợ săn đặt hai chú chim lên đòn gánh mang họ về cung. Khi vua và hoàng hậu trông thấy hai chú chim lộng lẫy, một chú có lông óng như vàng, chú kia thì lông trắng như tuyết trên đỉnh núi. Hai người vô cùng vui mừng. Nhà vua để hai chú chim đứng trên một cái thanh bằng vàng, rồi dùng tay của ông tự đút cho họ mật ong, những hạt ngon và cho uống nước ngọt. Thức thâu đêm, nhà vua và chú ngỗng vàng trò chuyện với nhau về bổn phận và đạo đức của một vị quốc vương. Ngỗng vàng nói với vua rằng, 'Người nào không làm việc tốt đợi đến khi quá trễ, người đó sẽ bị suy sụp, mất hết hiểu biết và không còn nghị lực. Người nào không nhìn thấy Chân Lý, người đó sẽ không đạt được trí huệ. Hãy yêu thương con cái của ngài để mai này họ sẽ trở thành người thông thái, luôn luôn theo con đường đạo đức.' Ðó là lời chú ngỗng vàng khuyên và khuyến khích vua. Trời bắt đầu sẩm tối, chú từ giã vua và hoàng hậu, rồi cùng Sumukha trung thành, bay qua cửa sổ về phía bắc, bay thật xa đến rặng Cittakuta. Chấm dứt!



Bây giờ, chúng ta thắc mắc tại sao cùng là loài ngỗng, sao chỉ có hai chú thật cao thượng, còn những chú kia chỉ là ngỗng bình thường, hèn nhát. 9,000 chú ngỗng mà chỉ có hai chú cao thượng! Thành ra, ngay cả trong thế giới loài vật cũng có sự khác nhau chứ không phải chỉ có loài người. Có lẽ nó phải như vậy. Tôi không biết tại sao lại phải như vậy. Có lẽ trong chúng sinh cũng có những sự phát triển khác nhau. Ngay cả trong cùng một giống loài cũng phải có sự khác biệt này, bởi vì có chúng sinh chọn đi lên đường hướng cao cả hơn và có chúng sinh chọn đi con đường bình thường, con đường dễ đi và có nhiều lợi lộc hơn về phương diện vật chất. Có lẽ theo ý chọn của mình mà chúng ta trở thành cao cả hay thấp hèn. Nếu mình không phấn đấu trong tâm, cố gắng cải thiện sự suy nghĩ và lý tưởng của mình hay công việc và hành động của mình, thì chúng ta sẽ ở lại đẳng cấp đó hoài làm một chú ngỗng bình thường. Chúng ta sợ những gì mọi người khác sợ, lo lắng những gì mọi người khác lo lắng, ăn thức ăn giống như mọi người khác, mơ giấc mơ của mọi người khác và làm những hành động giống như mọi người khác và theo sự đòi hỏi quen thói của người khác. Không có gì hay hơn về mình, không có gì tiến bộ và chúng ta không là gì khác hơn những chú ngỗng ăn cỏ, uống nước hồ cho trôi qua ngày tháng. Cuộc đời cũng thanh bình, hài hòa, không có gì căng thẳng và bề ngoài cũng thấy đẹp đẽ. Nhưng không thành đạt gì hơn ngoài cỏ và nước hồ. Cho nên bây giờ chúng ta hãy tự hỏi lòng, xem mình cũng muốn một đời sống gọi là thanh bình yên ổn như vậy hay không. Cho nên trước kia tôi nói với quý vị rằng đừng hãnh diện là mình có một gia đình hòa thuận, sống trong khung cảnh thanh tịnh, thành đạt về vật chất và được bất cứ lợi ích gì mà quý vị nghĩ rằng do sự gia trì của Sư Phụ hay qua việc tu Pháp Môn Quán Âm. Cũng đúng là Minh Sư sẽ gia trì cho mình những gì mình muốn, nhưng chúng ta không nên mãn nguyện với thứ đó và hãnh diện với thành quả đó, bởi vì điều đó không là gì cả! Phân bón hôi hám cần thiết cho bông hoa, nhưng bông hoa là điều chúng ta muốn, chứ không phải phân bón. Có lẽ vì vậy mà chú ngỗng vàng trông vàng óng, tuyệt đẹp và thông thái, còn những chú ngỗng kia trông rất bình thường, như quý vị thấy trong câu chuyện. Có lẽ Ðức Phật đã có lần làm chú ngỗng vàng, cũng có thể không. Có thể đây chỉ là một câu chuyện cho chúng ta noi gương, để chúng ta hiểu nổi cô đơn của một vị vua hay của một vị Minh Sư. Giống như nói chuyện với một đàn ngỗng vô minh không có đầu óc con người hay trí thông minh. Cho nên dù câu chuyện này có thật hay không, nó cũng vang lên sự thật trong đó. Câu chuyện này không cần phải hoàn toàn đúng sự thật. Lý thuyết về luân hồi không cần phải thật sự hiện hữu và Ðức Phật không cần phải thật sự đầu thai làm thân ngỗng vàng, thỏ vàng hay bất cứ gì trước kia. Có điều câu chuyện này mang một sự thật. Nỗi cô đơn của một vị vua hay vị Minh Sư hay một người tài giỏi thấy rất rõ trong câu chuyện này, không cần biết Ðức Phật có đầu thai làm thân ngỗng hay không hay nếu Ngài chỉ đặt ra để minh họa một nguyên tắc đạo đức qua những câu chuyện khác nhau. CHUYỆN CHÚ NGỰA UỐNG NƯỚC 201 Có một người cưỡi ngựa đến một nơi có bánh xe quay nước, nó phải quay hoài chúng ta mới có nước uống, hệ thống cổ xưa là như vậy. Người đó cưỡi ngựa đến đó, muốn cho chú ngựa uống nước. Nhưng vừa bước vào trong, nghe tiếng thủy xa quay 'rầm rầm' thì chú ngựa sợ, chạy ào ra, không uống nước nữa! Chủ nhân chú ngựa thấy vậy mới xin người giữ bánh xe





nước cho ngừng chạy một lát, để chú ngựa không nghe tiếng động mới chịu uống nước, uống xong thì sẽ đi ngay. Rốt cuộc khi bánh xe vừa ngừng quay thì nước cũng ngừng chảy luôn, chú ngựa vẫn uống không được, chủ nhân chú ngựa đành nói, 'Thôi được, anh cho bánh xe chạy lần nữa.' Nó vừa quay thì chú ngựa bỏ chạy nữa. Người giữ bánh xe nước bèn nói, 'Anh phải bắt chú ngựa uống nước ngay bây giờ, nếu bánh xe ngừng, không nghe tiếng động thì cũng hết nước, anh muốn chú uống hay không uống? Chỉ bấy nhiêu thôi!' Có khi chúng ta không có đủ thời gian để tọa thiền, thì chúng ta lại mới thích ngồi thiền. Nếu đời sống của chúng ta quá thoải mái thì cũng như ở thiên đàng. Tại cảnh giới thiên đàng chúng ta khó tu lắm! Vì không có mục đích, không có động cơ khuyến khích chúng ta tu. Cho nên phải ở trong tình trạng khao khát, chúng ta cảm thấy ăn không đủ, như vậy ăn mới ngon. Nếu thức ăn quá nhiều, chúng ta sẽ mắc bệnh của những người giàu có, thứ gì ăn cũng không vô! CHUYỆN HAI MẢNH VẢI CỦA ÔNG SƯ 202 Có một nhà sư ở Ấn Ðộ cống hiến đời mình cho Thượng Ðế, như điều mà tất cả người xuất gia cần phải làm. Ông chỉ có một cái khố che thân. Và ông chỉ có một cái nồi đựng nước và cũng dùng nó để nấu ăn hoặc đựng sữa, v.v. Rồi có chuyện xảy ra là cái nắp nồi bị vỡ. Nhưng nhà sư không mua nắp mới mà chỉ dùng một góc của miếng khố để che cái nồi. Mỗi lần ngồi xuống, ông phải ngồi gần cái nồi. Thấy vậy một người đến hỏi, 'Sao thầy không mua cái nắp mới?' Nhà sư đáp, 'Tôi đã thề rằng bất cứ vật gì có tại đây, tôi sẽ không bao giờ sắm thêm và chỉ dùng những gì tôi có.' Người kia nói, 'Nhưng sao thầy lại ngoan cố như vậy? Một cái nắp thì có vấn đề gì đâu. Sao không mua luôn cái nồi mới?' Nhà sư nói, 'Không! Không! Hôm nay thêm cái này, mai lại thêm cái nọ, rồi cái kia. Giống như nhà sư...' Rồi ông kể câu chuyện về một nhà sư. Ðây là câu chuyện có thật, như sau: Có một nhà sư ở Ấn Ðộ. Ông này thường hay đi khất thực để xin những thứ cần dùng. Ông có một cái khố che ở chỗ mà ông nghĩ cần phải che. Nhưng không vấn đề gì, ông rất mãn nguyện. Mỗi ngày ông ra ngoài khất thực. Ông xin ăn cho đến khi có đủ thức ăn, rồi đi ngồi thiền, thật là tuyệt vời! Và ông có một túp lều nhỏ. Vấn đề là ông chỉ có hai cái khố: Một cái bỏ giặt và một cái để mặc. Cho nên thỉnh thoảng lúc ra ngoài, ông phơi cái khố kia trên nóc lều cho khô. Và rồi có một chú chuột hay cắn cái khố rách tả tơi. Nên ông phải ra ngoài xin một mảnh vải khác. Chuyện xảy ra nhiều lần như vậy. Nhà sư không biết phải làm sao. Rồi những người láng giềng khuyên ông, 'Thầy không thể đi xin vải mãi. Sao thầy không nuôi một cô mèo để bắt chuột. Như vậy sẽ không có vấn đề gì nữa. Nếu không, ai cúng dường vải cho thầy mãi được?' Sau nhiều lần đi xin, nhà sư nói, 'Ðược! Làm như vậy cũng tốt!' Thế là ông nuôi một cô mèo, có người cho ông một cô mèo. Rồi bây giờ cô mèo ở đó. Nhưng ông lại thêm phiền phức. Ông

202. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm New Jersey, Hoa Kỳ vào ngày 20 tháng 6 năm 1992




phải ra ngoài xin sữa cho mèo. Sau đó một người tốt bụng đến nói với ông, 'Thầy không thể đi ra ngoài xin sữa và thức ăn cho mèo hoài được. Chỉ cần nuôi một cô bò. Chúng tôi không ngại cúng dường sữa cho thầy, nhưng cũng phải cúng dường thêm sữa cho thầy nuôi mèo nữa thì hơi quá đáng. Chúng tôi cho cũng không sao, nhưng đâu phải người nào cũng vậy. Họ sẽ không biếu thầy mỗi ngày. Rồi thầy lại phải hy sinh sữa của thầy để nuôi mèo. Cho nên, thầy hãy nuôi một cô bò. Chúng tôi có bò có thể cúng dường thầy. Như vậy có sữa cho thầy dùng nữa, rất tiện. Rồi bò cũng có nước lấy từ sữa để thầy dùng vào việc nấu nướng, mọi chuyện rất tiện lợi.' Thế là họ chuẩn bị sẵn sàng một cô bò cho ông. Bên Ấn Ðộ, quý vị có thể tìm một cô bò thật dễ dàng. Họ đi lang thang, quý vị có thể lấy một cô. Một số là bò vô chủ, bò vô gia cư! Sau khi suy nghĩ kỹ càng, nhà sư nhận cô bò. Bây giờ ông phải vắt sữa bò và làm tất cả chuyện này. Ông lại phải ra ngoài xin cỏ khô cho bò. Vì là một nhà sư nên ông không biết phải làm cách nào khác. Nơi ông sống là vùng Hy Mã Lạp Sơn, không có nhiều cỏ. Ông phải đi xin cỏ khô và xây chuồng cho bò ở. Cho đến giờ mọi chuyện cũng còn tốt! Nhưng rồi một người khác đến khuyên ông, 'Thầy không thể cứ đi xin cỏ mãi. Ai mà cho bò của thầy cỏ khô hoài được? Chúng tôi cúng dường thức ăn cho thầy, nhưng không bắt buộc phải nuôi cả bò, mèo của thầy nữa. Vậy thầy hãy thuê người làm hay kiếm một cô vợ, lập gia đình.' Bây giờ nhà sư sắp sửa có vấn đề nghiêm trọng. Bởi vì ông không biết làm sao khai khẩn đất đai. Do đó một người khuyên ông, 'Thầy có thể nuôi người làm, như là một anh nông phu, hay kết hôn với một nông dân để thầy có thể khai khẩn ruộng đất. Ðất đai chung quanh đây rất nhiều, khắp mọi nơi; thầy có thể khai khẩn và có đủ cỏ cho bò ăn. Và thầy cũng sẽ có đủ bắp, lúa mì và mọi thứ để dùng.' Bây giờ nhà sư càng lúc càng lâm vào tình thế nghiêm trọng. Cho nên ông lập gia đình. Và sau đó ông và bà vợ khai khẩn một nông trại. Rồi họ có con và phải chăm sóc cho đàn con, rồi phải tìm thầy dạy học cho con, v.v. Công việc làm ăn càng ngày càng lớn. Rồi một hôm sư phụ của nhà sư này trở về. Ngài cứ hỏi thăm về một nhà sư, lẽ ra đang sống trong túp lều tranh bên cạnh giòng sông ba năm trước. Nhưng không ai biết có một vị thầy tu như vậy. Cho nên sư phụ ông tiếp tục đi hỏi và đến nông trại của nhà sư. Sau khi biết tất cả mọi chuyện xảy ra chỉ vì một cái khố, thêm một miếng vải nữa. Nếu ông chỉ có một mảnh thôi và mặc mảnh đó thì đã không có vấn đề. Nhưng ông có hai mảnh – một cái để mặc và một cái bỏ giặt – và đó là lý do tại sao có vấn đề. Cho nên chuyện này đã xảy ra và đây là câu chuyện có thật. Nhà sư này rất hối hận sau khi sư phụ của ông trở lại. Nhưng sư phụ ông không muốn ở nơi đó. Ngài nói, 'Thầy đã bảo con phải lo tu hành, đâu có bảo con nuôi bò, chó, mèo, vợ và con cái.' Ông lại có cả một nông trại, phải thuê nhiều người làm ruộng, bởi vì cây trái mọc lên và rồi cứ tiếp tục phát triển trở thành một trang trại. Trước đây ông đã bỏ tất cả mọi chuyện ở đời để đi xuất gia, để buông bỏ thế gian, chỉ có những nhu cầu tối thiểu cần cho cuộc sống. Nhưng cuối cùng ông lại trở nên giàu có: Một ông chủ đồn điền với nhiều trâu bò, một bà vợ, con cái và những nhân công. Mỗi ngày càng phát triển lớn hơn. Càng ngày ông càng bận rộn đếm tiền và xem xét thu hoạch mùa màng, không còn thời gian để ngồi thiền nữa. Tất cả đã chấm dứt. Công việc xuất gia kết thúc và ông có công việc khác!



CHUYỆN MỘT VỊ THÁNH VƯƠNG 203 Một giòng sông để đổi lấy nhân mạng A Nan (thị giả của Phật Thích Ca Mâu Ni) hỏi Phật, 'Bẩm Thế Tôn, Ngài có thể kể cho chúng con biết Ngài đã làm gì trong tiền kiếp để làm lợi ích cho tất cả chúng sinh không?' Ðể trả lời, Ðức Phật kể cho A Nan câu chuyện sau đây: A tăng kỳ kiếp trước, trên địa cầu có bốn giòng sông và hai vị đại vương. Một vị vua mang tên Brahmadeva, có nghĩa là Phạm Thiên (lực lượng sáng tạo tối cao), có ba giòng sông trên lãnh thổ của ngài. Quốc gia và dân tộc của ngài rất giàu có, tuy nhiên lại yếu về mặt quân sự. Lãnh thổ của vị vua kia, tên là Vajradati, chỉ có một giòng sông và ít dân hơn, nhưng dân chúng rất giỏi về quân sự. Vua Vajradati nghĩ, 'Quân lính của ta rất hùng mạnh, nhưng trong nước chỉ có một giòng sông, không đủ sức cung cấp nước. Quân đội của vua Brahmadeva thì yếu hơn, nhưng lãnh thổ của ông có ba giòng sông. Chúng ta nên đòi ông một giòng sông. Nếu ông đồng ý, chúng ta sẽ làm bạn và giao hảo tốt đẹp với ông. Nhưng nếu ông từ chối, ta sẽ xâm lăng nước ông. Nếu ông tặng ta một giòng sông, ta sẽ chia sẻ tất cả với ông và đến cứu dân ông nếu có thiên tai. Bằng không ta sẽ tấn công!' Nên vua Vajradati triệu tập bá quan để bàn luận, rồi thảo một lá thư cho vua Brahmadeva. Khi vua Brahmadeva nhận lá thư, ông do dự không muốn đầu hàng và tự nhủ, 'Chà! Tổ tiên đã trao lại giang sơn đất nước này cho ta. Ta đâu có chiếm đoạt từ vua Vajradati. Ông có quyền gì đòi hỏi như vậy?' Cho nên ông nói với sứ giả, 'Ta không lập ra giang sơn này. Nó được vua cha và tổ tiên truyền lại. Nhà vua của ông thật vô lý khi đòi hỏi ta phải nhượng đất! Nếu ông muốn chiến tranh, chúng tôi cũng không nhã nhặn.' Sứ giả trở về nước báo cáo tình hình cho vua Vajradati. Không bao lâu Vajradati gửi đại hùng binh đến xâm lăng nước của vua Brahmadeva. Và quân đội của vua Brahmadeva hoàn toàn thảm bại. Kế tiếp, vua Vajradati tiến vào kinh thành, vây hãm hoàng cung, khiến cho vua Brahmadeva quá khiếp sợ, không dám chống cự. Thấy tình trạng nguy hiểm, bá quan khuyên nhà vua, 'Bẩm hoàng thượng, lính của họ rất can đảm và hùng mạnh, quân của ta thì yếu nhược. Tại sao hoàng thượng lại lưu luyến một giòng sông để cho dân phải lâm cảnh hiểm nghèo? Nếu ngài tiếp tục như vậy, chúng ta thậm chí có thể mất cả giang sơn. Xin ngài nghĩ lại và hiến giòng sông cho vua Vajradati.' Vua Brahmadeva ưng thuận và bá quan đến gặp vua Vajradati nói rằng, 'Quốc vương của chúng tôi đã chấp nhận đòi hỏi của hoàng thượng. Nhà vua cũng cống hiến cho hoàng thượng một nàng công chúa. Kể từ nay hai quốc gia chúng ta giữ mối giao hảo tốt đẹp, chia sẻ lẫn nhau, bảo vệ và giúp đỡ lẫn nhau khi hiểm nghèo.' Rồi hai vị vua làm hòa, mỗi người trở về quốc gia của mình và vua Vajradati đem công chúa về làm vợ. Một người đạo đức làm lợi ích cho tất cả Sau một thời gian, công chúa mang thai và trong thời gian này, một chiếc lọng quý xuất hiện phía trên đầu nàng. Bất kể công chúa làm chuyện gì, đi đứng nằm ngồi, lọng quý luôn luôn theo nàng. Khi thời gian đến, nàng sinh một bé trai, với thân thể chiếu sáng như vàng, tóc thật đẹp.

203. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 27-28 tháng 9 năm 1992




Sau khi được sinh ra, chiếc lọng bắt đầu đi theo bé trai thay vì người mẹ, bởi vì lọng quý đến là vì bé trai. Nhiều thầy tướng số đến nhìn em bé và chỉ biết khen ngợi, 'Bẩm hoàng thượng! Hài nhi này thật khác thường! Hình dáng và vẻ mặt biểu lộ rằng hoàng tử là người đạo cao đức trọng, thế gian vô địch. Không ai sánh bằng!' Nhà vua và hoàng hậu rất vui mừng và theo phong tục hài nhi được đặt tên theo hai điều: Thứ nhất, hiện tượng lạ xảy ra; và thứ hai, tử vi theo ngày sinh của em bé (vị trí các vì sao và hành tinh khi hài nhi được sinh ra). Các thầy tướng số tâu, 'Bẩm hoàng thượng, có hiện tượng lạ gì xảy ra trong thời gian hoàng hậu mang thai không?' Nhà vua trả lời, 'Khi hoàng hậu mang thai, có một chiếc lọng thất bảo* thường che trên đầu và theo bà khắp mọi nơi.' Vì vậy hoàng tử được đặt tên là Bảo Cái (Lọng Quý). Khi hoàng tử đến tuổi trưởng thành, vua Vajradati băng hà và hoàng tử lên ngôi kế vị. Vua Bảo Cái thường rời hoàng cung để đi quan sát dân tình. Trong một ngày hè nóng nực, Ngài đi ra ngoài, thấy vài nông dân đang cày cấy ngoài đồng, không áo che thân dưới ánh nắng gay gắt. Ngài cũng nhìn thấy những chú trâu cày ruộng cực nhọc, lê bước qua bùn lầy kéo theo lưỡi cày nặng nề và để ý thấy rằng cả người và vật đều kiệt sức từ công việc gian khổ. Nhà vua hỏi tùy tùng vì sao các nông dân phải làm việc cực nhọc như vậy. Một vị quan tùy tùng trả lời, 'Quốc gia chúng ta lệ thuộc vào canh nông và hầu hết nhân dân đều là nông gia. Nếu họ không làm việc cực nhọc, chúng ta sẽ không đủ sống và dân chúng sẽ bị đói. Và nếu dân chúng sống trong đói khổ, quốc gia sẽ nguy khốn.' Nghe lời này, nhà vua liền lập nguyện, 'Nếu tôi thật sự là vị vua có nhiều ân điển, dân chúng tôi sẽ không phải làm việc cày cấy cực nhọc, nhưng sẽ có đủ gạo và các vụ mùa khác để thỏa mãn nhu cầu của tất cả mọi người.' Sau khi vua Bảo Cái lập nguyện cho tất cả mọi gia đình trong quốc gia, thì đủ loại gạo và sản phẩm tự nhiên sinh sản đầy đủ cho tất cả. Bất cứ loại gạo hay rau trái nào mà người dân ao ước đều hiện ra trong nhà. Một thời gian sau, nhà vua đi ra ngoài thăm dân tình, lần này Ngài thấy nhiều người đốn củi, khiêng nước và giã gạo. Họ đổ mồ hôi ràn rụa và trông như kiệt lực cho nên Ngài hỏi bá quan, 'Tại sao dân chúng của ta làm việc cực nhọc như vậy?' Và bá quan trả lời, 'Thưa hoàng thượng, nhờ ơn đức của Ngài, dân chúng giờ đã có đủ gạo và rau trái để ăn và không cần phải làm việc trong ruộng đồng. Tuy nhiên, họ vẫn phải giã gạo và đốn củi để đốt lửa nấu gạo. Cho nên họ vẫn phải làm việc cực nhọc.' Nghe lời này, nhà vua lại phát nguyện, 'Nếu tôi thật sự có đạo đức và quyền lực thiêng liêng để làm vua cõi đất này, thì xin cho bất cứ thức ăn nấu sẵn nào dân tôi muốn sẽ tự động hiện ra trong nhà họ. Vậy họ sẽ không phải bỏ nhiều công sức để nấu nướng.' Và cũng như trước, lời ước của nhà vua thành sự thật. Từ đó thức ăn tự động hiện ra cho dân chúng mà không cần phải nấu nướng. Sau một thời gian, nhà vua ra ngoài chơi, và trong dịp này, Ngài thấy một số người làm việc hùng hục quay tơ và dệt vải. Một lần nữa, ông hỏi bá quan về hoàn cảnh này và họ báo cáo, 'Nếu người dân không dệt vải, họ sẽ không có y phục để mặc và sẽ chịu khổ vì lạnh, cho nên họ vẫn phải làm việc.' Một lần nữa, nhà vua lập nguyện, 'Nếu tôi thật sự có ân sủng và đạo đức để làm vua nước này, xin cho dân chúng tôi có bất cứ y phục nào họ muốn và không phải làm việc cực nhọc để quay tơ dệt vải.' Và thật vậy, kể từ hôm đó, người dân có đủ loại y phục họ ao ước. Thay vì ra lá, cây cối trổ ra y phục. Người ta chỉ việc chọn những thứ họ thích và đem về nhà. Quả thật kỳ diệu! Sau đó, nhà vua lại ra ngoài chơi và thấy nhiều người làm những dụng cụ âm nhạc, cho nên Ngài hỏi, 'Những người này đang làm gì vậy? Tại sao họ phải làm việc cực khổ như vậy?' Và các quan tùy tùng trả lời, 'Hiện tại người dân đã có đủ ăn, đủ mặc và đủ y phục, cho nên họ



muốn nghe nhạc. Họ muốn đánh các loại nhạc khí để giải trí.' Ô! Rồi một lần nữa, nhà vua lập nguyện, 'Nếu tôi có đủ công đức và phẩm chất cao thượng của một quốc vương, xin cho âm nhạc tự phát ra từ cây cối trong nước tôi và giải trí cho dân chúng bằng đủ loại nhạc khí họ mong được nghe.' Và điều này được thành tựu! Ðủ loại nhạc khí mọc ra từ cây cối cho dân chúng. Và nếu họ không muốn tự mình đánh nhạc, âm nhạc sẽ tự động phát ra từ các nhạc khí. Rồi sau một thời gian, bá quan đến gặp nhà vua, và vì đang là giờ ăn nên nhà vua mời họ dùng bữa với Ngài. Sau khi dùng bữa, các quan thấy rằng bữa ăn thật ngon miệng, thức ăn là những món ngon nhất họ chưa từng thưởng thức qua. Họ cảm thấy mạnh khỏe, hăng hái và hạnh phúc, cho nên họ tâu, 'Bẩm hoàng thượng, chúng thần chưa bao giờ được hưởng những thức ăn như vậy. Thật thơm ngon và bổ dưỡng khiến chúng thần cảm thấy thân tâm phúc lạc!' Nhà vua trả lời, 'Nếu các khanh ước được có những thức ăn này, các khanh phải ăn cùng lúc với trẫm. Rồi các khanh chắc chắn sẽ có được những thức ăn thơm ngon tại nhà.' Cho nên nhà vua ra thông cáo khắp nước rằng tất cả dân chúng nên ăn cùng giờ với nhà vua. Và kể từ đó, khi nhà vua dùng bữa, trống được trỗi lên để cho dân chúng biết đã đến giờ ăn. Khi họ ăn cùng một giờ, họ được thưởng thức cùng những thức ăn thơm ngon của nhà vua, khiến họ phấn chấn cả thân thể và tinh thần. Vua Brahmadeva đòi lại giòng sông Trong khi đó vua Brahmadeva gửi sứ giả đến chào và mang thông điệp đến cho vua Bảo Cái, 'Khi vua cha ngài còn sống, chúng tôi đã nhượng một giòng sông trong nước cho vương quốc Ngài. Giờ vua cha ngài đã băng hà, xin ngài vui lòng trả lại giòng sông cho chúng tôi.' Và vua Bảo Cái trả lời, 'Tôi không lấy sông của ngài để xây dựng nước tôi. Giờ đã là quốc vương, tôi sẽ không để cho dân chúng phải đau khổ. Ðây là chuyện nhỏ. Xin hãy kiên nhẫn. Tôi sẽ hội kiến với vua của các anh để bàn luận những vấn đề quan trọng hơn cho hai quốc gia chúng ta.' Sứ giả chuyển thông điệp từ vua Bảo Cái đến cho vua Brahmadeva, sau đó đã đồng ý gặp gỡ, và hai vị vua đồng ý ngày giờ hội kiến. Rồi hai vị vua, cùng với binh mã, đến bên bờ sông hiện đang chia cách hai quốc gia. Họ gặp nhau trên chiếc tàu ở giữa sông để bàn luận chuyện quốc gia đại sự. Khi gặp vua Bảo Cái, vua Brahmadeva vô cùng hâm mộ hình dáng uy nghi của ngài chiếu sáng như ngọn núi vàng, tóc ngài sáng như pha lê, mắt lấp lánh như sao, miệng đẹp như bông hoa, mũi cao và thẳng, mặt chữ điền oai nghiêm, lỗ tai dài đầy uy quyền. Ồ! Càng quan sát vua Bảo Cái, nhà vua càng thán phục. Ông nghĩ có lẽ vua Bảo Cái là hiện thân của Ðại Phạm Thiên vì trông Ngài không giống người thường! Hai vị vua nói chuyện về thời tiết và khí hậu tốt. Vua Bảo Cái nói, 'Dân chúng trong quốc gia tôi có đủ thức ăn và đồ dùng, tất cả đều tự nhiên đến không cần gắng sức. Họ không cần phải cống hiến tôi bất cứ gì. Chúng tôi không bắt đóng thuế hay tiền phạt, không cần phải thi hành luật lệ. Vì những lý do này, tôi không thể trả giòng sông lại để họ phải làm việc cực khổ cho ngài. Trong quốc gia tôi, dân chúng không cần phải làm gì cho nhà vua. Tất cả những gì họ muốn ăn, uống hoặc sử dụng đều đến một cách tự nhiên. Thậm chí y phục và âm nhạc cũng hiện ra tự nhiên. Họ có tất cả mọi thứ nên không cần phải làm bất cứ gì để phụng sự nhà vua.' Những lời này làm vua Brahmadeva kinh hoảng, nhà vua càng hoảng sợ hơn khi quân lính vua Bảo Cái bắt đầu đánh trống để ra tín hiệu ăn trưa. Vua Brahmadeva bắt đầu sợ hãi, nghĩ rằng quân lính sẽ bắt giết ngài, cho nên đứng dậy xin lỗi, chân tay ngài run rẩy. Vua Bảo Cái cũng



đứng lên khuyên giải và yêu cầu ngài ngồi xuống, nhà vua nói, 'Ngài không cần phải lo. Ðã đến giờ ăn trưa nên quân lính tôi đánh trống để nhắc nhở dân chúng, vì nếu họ ăn cùng giờ với tôi, họ sẽ được những thức ăn ngon lành tuyệt diệu. Ðây là phong tục của nước tôi.' Nghe những lời này, vua Brahmadeva chắp tay nói, 'Hoàng thượng, xin ban rải tình thương của Ngài đến cho dân chúng tôi. Xin cho thức ăn tự nhiên hiện ra như là trong quốc gia của Ngài. Chúng tôi sẽ trở thành thần dân của ngài. Hôm nay chúng tôi sẽ đầu hàng!' Triều đại tuyệt diệu của thánh vương Vua Bảo Cái đồng ý lời yêu cầu của vua Brahmadeva và từ đó trị vì cả hai nước. Sau đó, tất cả bá quan văn võ của nhà vua ngày đêm đến yiết kiến trong triều đình trang nghiêm, siêng năng trị quốc. Một buổi sáng, một chiếc xe quý có bánh xe bằng vàng bay đến vương quốc từ phương trời Đông. Chiếc xe trông vô cùng xinh đẹp, huy hoàng, chiếu sáng mặt đất bên dưới. Chứng kiến cảnh này, vua Bảo Cái bước xuống ngai vàng, quỳ xuống bái Thiên Ðịa, 'Nếu tôi có đủ ân điển và công đức để trở thành Chuyển Luân Thánh Vương (Chakravartin**), xin hãy cho chiếc xe kỳ diệu này ở lại!' Khi nhà vua vừa nói xong, chiếc xe ngưng lại giữa trời trước cung điện, rồi nhiều báu vật xứng đáng cho bậc thánh vương cũng bay đến, bao gồm voi quý, phụ nữ, ngọc báu và quân lính bằng điện, có lẽ là người máy. Có đủ thứ vật lạ. Chiếc xe được gửi đến cho vị thánh vương có thể là dĩa bay của thời xưa, bởi vì dĩa bay thậm chí đã có từ thời đó! Nó đến từ một hành tinh khác và rất tuyệt diệu! Có rất nhiều dụng cụ xứng đáng cho vị thánh vương! Kể từ đó, vua Bảo Cái trở thành Chuyển Luân Thánh Vương, sở hữu nhiều của báu và cai trị bốn đại lục. Ân điển và công đức của ngài đem đến hòa bình và hạnh phúc cho tất cả mọi chúng sinh và thỏa mãn mọi nhu cầu của họ. Trong triều đại của ngài, dân chúng đều giữ 10 thiện giới như sau: 1. Không sát sanh; 2. Không trộm cắp; 3. Không tà dâm; 4. Không nói dối; 5. Không gieo hạt giống bất hòa, có nghĩa là không ngồi lê đôi mách gây chuyện giữa hai

nhóm bằng cách nói xấu nhóm này với nhóm kia; 6. Không nói lời hiểm độc; 7. Không phóng đại, thí dụ, về những điều thật sự xảy ra trong một hoàn cảnh, không chế

thêm làm hoang mang người khác; 8. Không tham lam; 9. Không phẫn nộ; và 10. Không mê đắm. Tất cả mọi người trên lãnh thổ đều giữ 10 giới luật và được lên thiên đàng sau khi vãng sinh. Nguyên nhân bắt đầu từ a tăng kỳ kiếp Khi đó, Ðức Phật nói, 'A Nan, anh phải biết rằng vua Bảo Cái thật ra là ta, trong một tiền kiếp! Và vua Vajradati hiện tại là cha ta và hoàng hậu của ngài là mẹ ta.' Ðức Phật tiếp tục kể, 'Lúc đó, ta rất từ bi và yêu thương chúng sinh như con cái của mình. Ta chia sẻ của cải và giáo lý để dẫn đạo họ. Vì lý do này, ngày nay ta đã thành Phật tối cao trong



Tam Giới và không chúng sinh nào sánh bằng. Cũng vì lý do này và nhờ duyên nghiệp, những người theo ta thời đó được học hỏi cách tu hành tâm linh, phát triển lòng từ bi làm lợi ích cho người khác và cùng thiền định với nhau.' A Nan hỏi Ðức Phật, 'Bẩm Thế Tôn, con xin hỏi nhân duyên nào đã khiến vua Bảo Cái trở thành Chuyển Luân Thánh Vương và được chiếc lọng quý bảo vệ ngay cả trước khi sinh ra đời?' Ðức Phật trả lời, 'A Nan, thời xa xưa, hằng a tăng kỳ kiếp trước trên trái đất, trên một linh sơn có một vị Ðộc Giác Phật sống trên đó bị bệnh trúng phong. Y sĩ bảo ông phải dùng sữa trong hoàn cảnh này. Cho nên vị Ðộc Giác Phật đi gặp một người lái buôn tên Seng-you, kể cho ông về căn bệnh của Ngài và xin chút sữa. Người lái buôn vui vẻ cúng dường sữa cho Ngài. Và sau khi uống sữa trong ba tháng, vị Ðộc Giác Phật khỏi bệnh. Cảm tạ người lái buôn, Ngài ước rằng Seng-you sẽ nhận được ân điển và công đức vô lượng. Cho nên Ngài bay lên không gian hiện thân A La Hán. Có lẽ Ngài hiện thân thật lớn như bầu trời, rồi thu nhỏ lại như sợi tóc. Bằng cách này, Ngài thay hình đổi dạng cả thảy 13 lần và Seng-you thật vui mừng khi chứng kiến cảnh này. Cuối cùng vị Ðộc Giác Phật hạ xuống từ bầu trời và chấp nhận quà cúng dường. Một thời gian sau, vị Ðộc Giác Phật nhập niết bàn. Seng-you rất nhớ Ngài, cho nên sau khi vị Phật được hỏa táng, Seng-you giữ lại xá lợi của Ngài, bỏ vào một bình đựng tro bằng vàng. Kế tiếp ông xây một bảo tháp để giữ bình tro vàng và xây chiếc lọng quý để che trên ngôi chùa. Sau đó ông cúng dường cho ngôi chùa trong suốt đời ông, cung cấp hương hoa, trái cây và âm nhạc; không thiếu thứ gì.' Rồi Ðức Phật bảo A Nan, 'Anh phải biết công đức cúng dường Ðộc Giác Phật đã tạo nên vô lượng công đức cho Seng-you, vì vậy cả trên hai cõi Trời và Ðất ông luôn được hưởng địa vị vinh quang và sống trong mãn nguyện. Mỗi lần ông ở trong bào thai, ông đều được bảo vệ bởi một lọng quý phía trên đầu. Anh cũng nên biết rằng Seng-you thời đó thật ra là ta. Vì vậy tất cả mọi người, tại gia và xuất gia, nên tu phước, rồi từ kiếp này sang kiếp khác họ sẽ hưởng công đức vô lượng.' Nghe xong bài pháp, tất cả mọi người vô cùng vui mừng và phát tâm cúng dường. Truyện đến đây kết thúc! Sự cúng dường tuyệt đối Bất cứ gì chúng ta có, chúng ta đều tự mình làm nên. Không có gì vĩ đại về việc này! Không ai cho chúng ta điều gì. Tất cả đều do chúng ta tạo ra, dù là giàu có hay nghèo khổ. Quý vị nghĩ sao về câu chuyện này? Quý vị thấy chứ, người dân của quốc gia đó không thể tận hưởng hòa bình an lạc mà không có công đức của vị lãnh đạo. Cho nên chúng ta không thể đơn giản trở thành một nhà lãnh đạo hay một Minh Sư khai ngộ chỉ vì chúng ta muốn như vậy. Chúng ta phải có đủ phước báu để chia sẻ với đệ tử, với thần dân và thuộc hạ của mình. Vì vậy, từ thời xưa, người ta rất vui mừng được gặp một vị minh quân, nói rằng họ nhờ vào ân sủng của nhà vua và tuyên dương ngài là 'Thánh Vương' hay 'Thánh Thượng'. Theo Thánh Kinh, khi vua David phạm một số lỗi lầm, Thượng Ðế đã phạt dân tộc của ông với ba ngày bệnh dịch (Chronicles 1:21). Cũng có câu chuyện trong lịch sử Trung Hoa nói rằng, nếu một vị vua có quyền lực thiêng liêng tuyệt đối, lời nguyện của ông có thể dời thiên chuyển địa. Nhưng nếu ông là người thiếu anh minh hay độc đoán, lời cầu nguyện của ông sẽ vô dụng, ông không thể giữ mạng sống cho chính mình, vương quốc của ông sẽ sụp đổ và nhiều người bị mất mạng.



Câu chuyện lịch sử này cho thấy vì sao chúng ta cần phải tu hành. Hiện tại chúng ta đã có Pháp Môn Quán Âm, vậy tại sao chúng ta còn phải tu hành? Tại sao chúng ta cần phải khiến cho ân điển, công đức và những phẩm chất đạo đức của mình càng cao cả hơn? Tu hành pháp Quán Âm và được giải thoát đã đủ rồi, tại sao chúng ta cần phải đạo đức và lương thiện? Minh Sư đã bảo đảm sự giải thoát cho chúng ta, vậy tại sao chúng ta phải tu hành đạo đức? Câu trả lời là, điều này vẫn cần thiết để chúng ta có thể ảnh hưởng người khác, trong trường hợp Thượng Ðế muốn chúng ta trở thành vua hay đại quan trong tương lai, dẫn đạo dân chúng hoặc trở thành Minh Sư khai ngộ. Nếu chúng ta có được sự chấp thuận tuyệt đối của Thượng Ðế, tất cả môn đồ hay thuộc hạ sẽ được lợi ích từ ân điển của chúng ta và tận hưởng sự mãn túc và chân phúc. Cho nên chúng ta không nên hấp tấp trở thành một vị thầy tâm linh, hoàng đế, tổng thống hay đại quan. Nếu định mệnh an bài, thì cuối cùng nó sẽ thuộc về chúng ta. Chúng ta không thể từ chối cho dù không muốn; nó là thiên mệnh của chúng ta. Nếu không phải là thiên mệnh nhưng chúng ta cố tình dùng sức cưỡng ép, kết quả sẽ không tốt và những cản trở nghiệp chướng sẽ gia tăng. Trong địa ngục, có rất nhiều những người gọi là minh sư giả, hoàng đế và những người gọi là thánh và thầy tu! Vì vậy chúng ta không nên tham danh tiếng hay địa vị hão huyền mà thay vào đó cần phải tuân theo sự an bài của Thượng Ðế. Khi được yêu cầu làm điều gì, chúng ta phải làm hết sức mình. Nếu không ai yêu cầu, chúng ta chỉ đơn giản ăn và ngủ. Vua Bảo Cái không làm chuyện gì vĩ đại trong tiền kiếp để có được công đức nhiều như vậy. Ông chỉ cúng dường một vị Phật. Tuy nhiên, ông rất tự nhiên trong việc cúng dường, và đó là điều hay. Ðó là 'bố thí viên mãn' cả người nhận lẫn người cho cần phải tinh khiết trong thân khẩu ý và không có ý tham sân si. Vua Bảo Cái chỉ vui vẻ cúng dường và không nghĩ đến việc kiếm công đức và Ðức Phật hoan hỷ nhận cúng dường. Cả hai bên đều không cảm thấy mang ơn hay phải trả ơn bên kia. Chỉ trong trường hợp đó mới là cúng dường viên mãn khiến cả hai đều lợi ích. Ðó là lý do tại sao vị này chắc chắn được lợi ích từ hành động của mình. Công đức bất khả tư nghì của một vị Phật Sống Từ câu chuyện này, chúng ta nhận thấy rằng một người thành Phật hay một người đại tu hành có thể giúp đỡ vô số người khác! Ngài (Ðộc Giác Phật) làm lợi ích cho người lái buôn cúng dường Ngài; và sau khi người lái buôn trở thành Chuyển Luân Thánh Vương, ông cũng làm lợi ích cho hàng tỷ người. Quý vị có thể tưởng tượng không? Không phải là lợi ích trực tiếp mà là lợi ích gián tiếp. Ðiều này có nghĩa là lực lượng bắt nguồn từ hằng a tăng kỳ kiếp về trước vẫn còn tồn tại! Quý vị có thể tưởng tượng được công đức không thể nghĩ bàn không? Cho nên, đối với một người tu hành tâm linh, một Minh Sư khai ngộ hay Minh Sư tại thế đến thế giới này, bất cứ Ngài làm gì, dù là ăn uống, cười đùa, tất cả mọi việc đều vì lợi ích của người khác! Quý vị hiểu chứ? [Khán thính giả: Dạ hiểu.] Thêm vào đó, sự lợi ích này không kéo dài chỉ trong vài kiếp; nó tiếp tục hằng vô lượng a tăng kỳ kiếp! Quả là công đức dễ sợ! Vì vậy, sau khi quý vị tu hành thành tựu rồi cũng trở nên dễ sợ. Bất cứ ai cúng dường cho quý vị sẽ trở nên dễ sợ; công đức quá dễ sợ! Ðó là lý do tại sao chúng ta phải khiến cho công đức của mình trở nên cao thượng hơn và không chỉ nghĩ đến riêng mình. Lợi ích này quá lớn lao, không thể nghĩ bàn và không thể đo lường. Tuy nhiên, chúng ta không thể đạt được phần thưởng gia trì chỉ qua cách bố thí cho người khác. Chúng ta không thể nhận lãnh ân sủng của Thượng Ðế chỉ qua cách ép buộc người khác phải nhận sự cúng dường bừa bãi của mình. Không! Không! Không! Ðiều này chỉ là ngược đãi họ. Thí dụ, vị Ðộc Giác Phật thật sự gặp khó khăn lúc đó. Ngài không có tiền; Ngài già yếu và không làm việc được. Ngài trong tình trạng khẩn cấp và mang bệnh. Cho nên vào lúc đó, bất



cứ ai sẵn sàng cúng dường cho Ngài là làm đúng lúc, đúng hoàn cảnh! Chúng ta không nên bố thí bừa bãi chỉ vì muốn được gia trì, hoặc ép người khác phải nhận đồ vật của chúng ta, chỉ vì chúng ta có quá nhiều của cải; bởi vì như vậy là chúng ta cưỡng ép họ phải chấp nhận món đồ, cho dù họ không muốn. Ðiều này giống như là muốn vứt bỏ thứ gì nhưng không muốn bỏ vào thùng rác cho nên chúng ta vứt lên người khác. Ðiều này cũng không tốt. Chúng ta không nên đòi hỏi công đức. Bố thí hay cúng dường cho người tu hành đem đến phần thưởng lớn lao, nhưng chúng ta không nên lạm dụng tinh thần họ. Chúng ta chỉ nên tặng khi họ cần. Nếu họ không cần, chúng ta không nên cúng dường. Từ trường hợp của Thích Ca Mâu Ni Phật, chúng ta có thể thấy rằng công đức cúng dường cho những người tu hành vĩ đại thật không thể nghĩ bàn! Ðó là lý do tại sao người ta nói, 'Gặp Phật rất hiếm.' Quả thật rất khó gặp được Minh Sư khai ngộ! Bất cứ gì Ngài làm chỉ là để đem lợi ích đến cho quý vị. Ngài chỉ cho, cho và cho. Nếu so ra, những gì quý vị cúng dường Ngài chỉ là rác rến; không là gì cả! Chỉ là cái cớ để cho quý vị cảm thấy thoải mái. Cho nên quý vị thấy đó, cúng dường một người tu hành được nhiều lợi ích hơn là bố thí cho hàng tỷ người. Chúng ta không bao giờ nghe trong các chuyện cổ Phật Giáo, rằng bố thí cho vô số người thường sẽ được công đức vô lượng. Không! Chúng ta chỉ nghe rằng người nào cúng dường một vị đại tu hành sẽ được công đức lớn lao, kéo dài hàng triệu a tăng tỳ kiếp! Trước đây tôi đã nói với quý vị rằng bất cứ gì một vị Minh Sư khai ngộ ăn hay uống tại đây chỉ là để giúp đỡ cho thế giới. Khi Ngài đến một quốc gia nào, đó là để gia trì cho quốc gia này. Nếu Ngài tiếp nhận bất cứ gì, cũng là để gia trì cho người dân của quốc gia đó. Thật ra Ngài không cần gì cả. Bây giờ quý vị đã biết tại sao chúng ta phải làm cho phước báu và công đức của mình cao cả hơn không? Trong trường hợp Thượng Ðế cần chúng ta vì lý do nào đó trong tương lai, những người theo hay tin tưởng chúng ta cũng sẽ nhận được ân điển và phần thưởng tuyệt đối. Tu thân trước khi trị quốc Phật Thích Ca Mâu Ni đề cập đến ân sủng của quốc gia và ân sủng của các quốc vương, bốn loại ân sủng. Nếu vị lãnh đạo tốt và tình trạng chính trị cũng tốt, người dân sẽ hưởng hòa bình và hạnh phúc, tùy theo quyền lực thiêng liêng của nhà vua. Nếu tình trạng kinh tế ổn định và có tự do chính trị, và người dân sống trong thanh bình và hòa thuận, họ phải cảm tạ ân điển của quốc gia và các nhà lãnh đạo. Nhưng chúng ta làm cách nào để biểu lộ lòng biết ơn? Bằng cách trở nên cao thượng hơn để công đức của quốc gia càng tăng trưởng! Giả sử chúng ta đã có đủ tài sản và sự thoải mái vật chất, bắt đầu cảm thấy thỏa mãn và lười biếng, nghĩ rằng chúng ta không cần phải tiến bộ về tâm linh. Ðiều này cho thấy chúng ta sở hữu quá nhiều phẩm chất của một người phàm phu. Tuy nhiên, nếu chúng ta có nhiều tiền của và vui hưởng một cuộc sống thoải mái nhưng vẫn mong mỏi buông bỏ thế giới, nhận ra bản chất vô thường của cuộc sống và thoát khỏi sự tham lam, ràng buộc, thì chúng ta biết rằng mình đã tu hành tâm linh nhiều kiếp và có phẩm chất của bậc thánh. Không ân sủng nào cao hơn là ân sủng đến từ sự tu hành. Khi chúng ta đắc đạo, bất cứ ai phụng sự chúng ta sẽ được phần thưởng. Ðây là cách chúng ta đem ân điển lại cho thế giới.



Bằng không, công đức tầm thường của một người phàm phu không bao giờ dẫn đến sự nâng cao tâm thức. Khi đọc những câu chuyện này, chúng ta nên đào sâu vào ý nghĩa chân thật và học hỏi đạo lý bên trong, thay vì chỉ giải trí. Ồ! Người này trở nên như vầy, người kia biến thành hình dáng như vậy, trở thành Chuyển Luân Thánh Vương và v.v. Ô! Có thức ăn, có thức uống, cơm gạo tự nhiên xuất hiện như ảo thuật, v.v. Những yếu tố này không phải là trọng tâm của câu chuyện. Thay vào đó, chúng ta cần phải nhận ra đạo lý vĩ đại đằng sau. Chỉ có sự tu hành là nguồn ân điển thiêng liêng cao cả nhất. Chỉ sự chia sẻ giáo lý tối thượng là sự bố thí cao quý nhất, vì như vậy là chúng ta giúp cho người khác biết cách thực hành pháp môn tối thượng để nhận được công đức tối cao. Vì vậy từ thời xưa có nói rằng tu hành đắc đạo là cách tốt nhất để độ thế giới. Và sau khi đọc những chuyện này, chúng ta nhận ra rằng những câu chuyện tương tự có thể được tìm thấy trong Thánh Kinh, trong Kinh Phật, Kinh Lão Giáo và những kinh điển khác. Cho nên, dù chúng ta muốn trở thành bất cứ gì, đầu tiên chúng ta phải tu thân trước rồi mới tề gia, trị quốc và bình thiên hạ. Thánh hiền thời xưa không nói quá lời hay quá đáng. * Theo Kinh Phật, khi một Chuyển Luân Thánh Vương sinh ra đời, thì thất bảo là bánh xe

quý, voi quý, ngựa quý, quan giỏi, tướng trung, ngọc thiêng và nữ quý cũng sẽ hạ trần trong cùng thời điểm.

** Chakravartin là chữ Phạn để chỉ một nhà lãnh đạo với công đức gặt hái từ những hành

động tốt trong những tiền kiếp, cho phép Ngài chinh phục một cách dễ dàng tất cả những vị vua khác để cai trị thế giới.

CHUYỆN VỀ MỘT LÀNG THÚ HẠNH PHÚC 204 Cách đây xưa, xưa lắm, tại Tô Cách Lan, có một chú cừu rất, rất, rất đẹp, sống ở một vùng đồng quê rất, rất, rất đẹp. Ngoài việc nói, 'Be he Be he!', chú không hề làm ồn, làm phiền hay làm hại ai. Chú lo chuyện của mình; sản xuất lông cừu đúng thời hạn và chỉ ăn một chút cỏ ngoài đồng. Chú là một chú cừu rất mãn nguyện, tuyệt vời, hiền hòa. Một hôm gần Giáng Sinh, chồng của bà hoặc người được gọi là chủ nhân của chú cừu, nói chuyện với vợ, 'Em ơi, Giáng Sinh sắp đến rồi. Chúng ta phải giết chú cừu xinh đẹp đó để làm tiệc đêm Giáng Sinh.' Chà! Chú cừu nghe vậy và suýt bị đứng tim. 'Ô! Be he... Khổ thân tôi!' Chú làm được gì bây giờ? Chú chỉ là một chú cừu, không có những ngón tay để cầm vũ khí, dù có muốn. Chú chỉ có tâm đơn thuần, không nghĩ đến chuyện gì khác ngoài đồng cỏ tươi, thời tiết đẹp, mây trắng đẹp, cỏ xanh và nước sạch. Chú chỉ nghĩ những chuyện này thôi, bởi vì trong thế giới của loài cừu, không có những từ ngữ như là 'đánh', 'chiến', 'hận', 'giết' hay 'sát', không có những chữ như vậy trong tự điển của loài cừu. Cho nên chú cừu cố gắng không nghĩ đến chuyện này, nhưng không biết phải làm sao bây giờ. Chú quyết định bỏ trốn. Chú chưa bao giờ ra ngoài những ngọn đồi và đồng cỏ chung quanh; chưa bao giờ đi đến bất cứ đâu, nhưng chú sợ quá, nên phải bỏ chạy để giữ mạng.





Cho nên chú tiếp tục chạy và chạy... đến khi không biết mình đang ở đâu. Bị lạc, chú đứng đó, lo lắng, bây giờ chú phải làm gì và đi đâu. Bỗng nhiên chú thấy từ sau những ngọn đồi nhỏ, xuất hiện hai cái sừng lớn, dữ tợn... lên cao dần, cao dần, càng lúc càng cao. Và rồi một chú trâu lớn xuất hiện, với cặp mắt đen lớn, sừng lớn, cái miệng lớn đang chảy nước giãi, vẫn còn nhai thức ăn từ tối hôm qua, trong lúc đang chạy. Và chú chạy về phía chú cừu! Chú cừu cảm thấy hơi sợ, nhưng chú trâu nói, 'Ồ! Mu... uu... Tôi không hại anh đâu. Mu... uu... Không, không! Tôi sẽ không hại anh. Mu...u... đừng sợ.' Cho nên chú cừu không bỏ chạy mà nói, 'Anh đang làm gì vậy, anh Trâu?' Chú trâu vừa nói, vừa thở phì phò, 'Anh có biết gì không, người nông dân từ trước đến giờ vẫn nuôi tôi bằng cỏ ngon và nước sạch để hôm nay có thể giết tôi làm tiệc Giáng Sinh. Tôi không biết phải làm gì nên bỏ chạy! Tôi chỉ chạy và chạy... Không biết tôi đã chạy bao xa rồi. Mệt quá! Tôi hy vọng được an toàn ở đây. Mu...u... Mu...u... Mu...u!' Rồi chú gần như té xỉu và thở hổn hển một lúc lâu. Chú cừu chờ cho đến khi chú trâu bình tĩnh lại và nói, 'Anh Trâu, tôi cũng ở trong cùng hoàn cảnh. Tôi cũng bỏ chạy khỏi người nuôi tôi vì họ muốn giết tôi làm tiệc đêm Giáng Sinh. Cho nên tôi nghĩ chúng ta cần phải hợp tác, tôi và anh. Chúng ta sẽ tìm chỗ nào khác ở và chăm sóc lẫn nhau. Anh nghĩ sao?' Chú trâu nói, 'Phải! Mu... u... Ý kiến hay lắm! Hãy cùng đi!' Có nhau chúng cảm thấy an toàn hơn. Cho nên hai bạn thú tiếp tục đi càng lúc càng xa. Họ không ngủ và không dám nghỉ, không dám nghỉ lâu bên giòng suối, không dám ăn nhiều cỏ trên đường. Họ chỉ ăn một lát bánh mì sandwich hay gì đó, thật nhanh và uống chút nước trái cây trên đường chạy trốn. Lòng tử tế, san sẻ tạo nên sự đoàn kết Một lúc sau, họ thấy một chú ngỗng nhỏ đang chạy đến, chú thở hổn hển và nói, 'Quác, quác, quác! Ồ! Quác, quác, quác!' Rồi chú đứng lại, gần té xỉu! Chú cừu và chú trâu phải đi lấy nước, vẩy lên mặt chú ngỗng. Khi chú ngỗng tỉnh dậy, họ hỏi, 'Anh ngỗng, có chuyện gì vậy? Có vấn đề gì?' 'Phải! Phải! Quác, quác! Tôi có vấn đề. Tôi có vấn đề lớn, rất lớn! Quác! Quác! Quác!' 'Vấn đề gì?' Chú ngỗng nói, 'Những người trước giờ vẫn nuôi tôi, họ muốn giết tôi làm tiệc đêm Giáng Sinh. Tôi không biết mình đang ở đâu hay phải làm gì bây giờ. Tôi không biết phải làm sao. Các anh giúp được tôi không? Cho tôi biết phải làm sao, vì các anh lớn hơn. Hãy bảo vệ tôi khỏi những người này!' Cho nên chú trâu và chú cừu nói, 'Ðừng lo, đừng lo! Chúng tôi sẽ lo cho bạn. Trông bạn mệt quá! Hãy đi đến giòng suối uống một chút nước, ăn một chút trái cây mà chúng tôi đã lấy từ khu rừng gần đây.' Chú trâu nói, 'Rồi sau đó bạn có thể leo lên lưng tôi, bám vào hai cái sừng. Tôi sẽ cõng bạn. Bạn không cần phải đi xa, vì bạn mệt quá rồi!' Chú ngỗng mừng quá! Phải! Cùng nhau, chúng ta sẽ là gì đó hay một người nào đó. Cho nên chú uống chút nước suối, ăn chút trái cây và nhảy lên lưng chú trâu. Rồi họ cùng đi. Một lúc lâu sau đó, họ lại thấy gì nữa? Một bạn thú đang hoảng hốt, cô gà! 'Póc, póc, póc, póc, póc!' Cô chạy đến, thở hổn hển, đập cánh và tông vào ba bạn thú kia, cho nên họ hỏi, 'Có chuyện gì vậy, chị gà? Chị có chuyện gì à? Chị có cần giúp đỡ gì không?' 'Có! Póc, póc, póc, póc... Tôi cần giúp đỡ rất nhiều! Tôi cần được giúp đỡ, ngay bây giờ! Những người vẫn cho tôi ăn, bây giờ họ muốn ăn thịt tôi cho tiệc Giáng Sinh. Tôi phải bỏ chạy lấy mạng. Xin giúp tôi! Cứu tôi! Póc, póc, póc, póc...' Rồi ba bạn thú kia một lần nữa nói, 'Ðừng lo! Ba chúng tôi cũng bị như vậy. Chị hãy nhập đoàn với chúng tôi. Nếu chị mệt quá, thì hãy nhảy lên lưng anh cừu, rồi hai chúng tôi sẽ đưa chị đi xa thoát hiểm. Chúng ta cùng đi đến chỗ nào không có loài người, không có ai muốn hại chúng ta, chỉ có hòa bình và tình thương với nhau. Ðược! Chúng ta đi!' Rồi hai bạn thú lớn cõng hai anh chị có cánh trên lưng, tất cả cùng đi. Sau một lúc, lại có một bạn thú chạy về phía họ. Lần này là một chú heo. 'Ủn! Ủn! Cứu tôi! Cứu tôi!' Chú heo vừa chạy vừa thở dốc, tông vào bốn bạn thú kia. Và chú lại kể cùng một câu



chuyện, 'Tôi đang ăn bữa tối ngon quá. Rồi tôi nghe mấy người nuôi tôi nói rằng họ sẽ giết tôi để ăn tiệc Giáng Sinh, mừng ngày sinh của Chúa Giê Su Ki Tô nhân từ. Tôi không hiểu họ học được những gì từ Minh Sư Giê Su Ki Tô. Nhưng họ cảm tạ Ngài và muốn lấy mạng tôi để cảm tạ. Cho nên tôi phải bỏ chạy lấy mạng, bây giờ không biết mình đang đi đâu. Tôi không biết phải làm sao để bảo vệ mình thoát khỏi những người này, phải làm gì để đi thật xa thoát khỏi những người này. Tôi đang khổ quá. Làm ơn giúp tôi! Ðã lâu rồi tôi chưa có gì ăn, tôi đang kiệt sức. Nếu cứ tiếp tục như vầy, tôi sẽ chết.' Chú trâu cảm thấy thương hại chú heo và nói, 'Ô! Ðừng lo, sư huynh, chúng tôi cũng bị cùng một vấn đề như anh, nhưng chúng tôi có cách giải quyết hay hơn. Chúng ta cùng kết đoàn để không ai có thể tấn công chúng ta. Chúng ta đoàn kết và cùng đi với nhau thì tốt hơn, chúng ta sẽ có sức mạnh và sẽ bảo vệ lẫn nhau. Hãy tham gia với chúng tôi. Ðây! Chúng tôi còn một chút trái cây và nước cho anh. Hãy ăn uống lấy sức, rồi chúng ta sẽ đi.' Vậy là chú heo nhập đoàn với họ. Một lúc sau, họ lại gặp một bạn thú khác, hãy tưởng tượng là bạn thú gì? Một chú chó Trung Hoa đang chạy và sủa liên hồi 'Gâu gâu gâu!' Xém chút là chú tông vào chú trâu. Họ cản chú lại và hỏi, 'Chạy đâu vậy?' Chú chó nói, 'Ô! Tôi phải chạy trốn khỏi người chủ, vì họ sắp sửa giết tôi.' Những bạn thú khác nói, 'Tại sao họ muốn giết bạn?' 'Ồ! Họ nghĩ tôi già quá rồi, không làm được việc, nên họ muốn giết tôi ăn thịt cho tiệc Giáng Sinh.' Chúa tôi! Tiệc kiểu gì vậy! Cho nên cô gà nói, 'Póc, póc, póc, póc! Như vậy không được! Anh hãy nhập bọn với chúng tôi nhé! Chúng tôi đang chạy trốn con người, định tìm một nơi bình an, yên ổn để ở, để làm ngôi làng loài vật. Hãy đi với chúng tôi. Chúng ta mạnh khỏe, to lớn, cùng nhau chúng ta càng mạnh hơn. Ðừng lo! Bây giờ hãy ăn một chút thức ăn chúng tôi có ở đây, uống chút nước, rồi sẽ thấy khỏe ngay!' Những người bạn cùng tìm được nơi trú ẩn Rồi họ tiếp tục đi. Khi đến đầu làng, họ thấy một căn nhà. Một căn nhà hư hại, đổ nát, nhưng vẫn là căn nhà. Tất cả ngừng lại. Rồi chú chó nói, 'Chúng ta hãy ẩn núp, xem có ai không, trước khi tiến vào.' Chú ngỗng nói, 'Ðược! Tôi sẽ bay lên ngọn cây, xem trong nhà đó có gì, xem có người nào hay có chuyện gì, rồi chúng ta sẽ quyết định phải làm sao.' Tất cả cùng rút vào khu rừng phía sau và chú ngỗng bay lên ngọn cây quan sát. Ðầu tiên, chú nhìn khắp nơi xa gần, nhưng không thấy có nhà nào khác, không có ai. Rồi chú nhìn vào căn nhà trước mặt và nghe có tiếng người bên trong. Ðầu tiên, chú hơi sợ, nhưng vì chú ở trên cao và trốn sau cành lá, cho nên cũng cảm thấy có chút an toàn. Chú nhìn qua kẽ hở trên nóc nhà, thấy sáu tên trộm đang chia của đánh cắp. Có rất nhiều vàng bạc, kim cương, hồng ngọc, lục ngọc đủ loại đá quý, đồ dùng và vòng đeo cổ quý giá, ngọc trai quý giá như kho báu hoàng gia. Cho nên chú ngỗng bay xuống nói với các bạn, 'Chúng ta hãy chờ đến tối rồi sẽ vào nhà. Tôi sẽ làm thế này, bạn này làm thế kia, bạn kia làm vậy... Chúng ta dọa cho họ sợ bỏ chạy.' Cho nên các bạn thú thảo ra một kế hoạch. Chú trâu ở gần cửa trước, chú cừu ở cửa hông, chú chó ở bên kia cửa, chú ngỗng ở cửa sau, cô gà đứng phía bên kia cửa sau. Tất cả đồng tâm hiệp lực. Bỗng nhiên, họ cùng lên tiếng, cùng một lúc kêu thật lớn tiếng, nghe thật kinh dị. Những tên trộm đang chú tâm vào của đánh cắp, bỗng nhiên nghe âm thanh khủng khiếp như vậy, đều bỏ chạy! Họ chạy vào rừng. Rồi tất cả bạn thú tiến vào nhà và nói, 'Tốt quá! Ðây sẽ là nhà của chúng ta.' Nhưng chú chó nói, 'Nếu họ trở lại thì sao?' Chú ngỗng nói, 'Ðừng lo! Tôi đã có kế hoạch.' Chú liền vỗ cánh để cho đèn dầu tắt hết, khiến cho nhà tối om và nói, 'Ðược! Anh trâu, anh canh cửa trước. Anh cừu, anh gác cửa sau. Chó ở cửa bên phải. Gà ở cửa bên trái. Heo ở giữa nhà, dưới bàn.'



Sau khi bọn trộm chạy vào rừng, họ không nghe thấy gì nữa. Không có ai đuổi theo nên họ nghĩ, 'Ô! Có lẽ bọn mình hoảng sợ vô cớ. Thử trở vào xem có ai không.' Nên họ từ từ, nhẹ nhàng và bí mật nhón chân đi vào nhà. Nhưng các bạn thú đã có kế hoạch. Khi tên đầu đảng bước vào, nhà tối om. Hắn không nghe gì cả, nhưng khi đang bước vào, thì bỗng nhiên bị chú trâu đá vào 'bàn tọa', văng từ cửa trước ra cửa sau. Rồi ở đó, chú cừu dùng đầu húc vào bụng tên trộm. Rồi khi hắn chạy qua bên phải, chú chó lấy răng tặng cho một 'dấu răng lưu niệm' vào chân. Chạy qua bên trái, bị cô gà mổ, rồi vỗ cánh gây tiếng động rất ồn ào. Các bạn thú đều giẫm chân, la, sủa và kêu lớn tiếng cùng một lúc. Tên đầu đảng rất sợ hãi, cố gắng chạy trốn, nhưng mỗi lần tông vào một bạn thú, hắn lại bị tặng cho một 'vật lưu niệm'. Cuối cùng, hắn bị húc tung ra cửa trước và bỏ chạy lấy mạng. Sau khi chạy vào rừng, hắn kể cho đồng bọn, 'Ồ! Chúng ta chạy là vừa! Tôi không biết có gì ở trong đó, nhưng nhà này chắc bị quỷ ám. Chạy nhanh! Bằng không họ sẽ đến hớp hồn chúng ta!' Rồi tất cả bỏ chạy, trong khi các bạn thú ở trong nhà chia sẻ gia tài. Sau đó, mỗi bạn thú xây một căn nhà lớn và đẹp. Dần dần, họ càng thịnh vượng, rồi xây một làng thú rất đẹp. Ngôi làng ở cạnh con suối xinh đẹp, có nhiều nước cho tất cả loài vật, có khu rừng đầy bóng mát để bảo vệ họ, có nhiều trái cây, đủ loại cây cỏ, thảo mộc để họ sinh tồn. Và họ cùng nhau sống hạnh phúc mãi mãi. Về sau, càng nhiều bạn thú nhập đoàn, và ngôi làng phát triển ngày càng lớn, lớn đến nỗi người nào tình cờ đi ngang đều bỏ chạy. Họ biết rằng không nên quấy phá làng này, vì nó đã trở thành rất mạnh. Thương yêu loài vật Đây là câu chuyện của những bạn thú thông minh, xinh đẹp và vô tội. Tôi hy vọng... Chúng ta cùng hy vọng một ngày nào đó loài vật không còn phải trốn chạy khỏi chúng ta mà có thể ở với chúng ta như bạn trong nhà, chó mèo, chim chóc, gà vịt, ngỗng và heo. Chúng ta hy vọng rằng, mọi loài thú sẽ cảm thấy an toàn khi ở gần chúng ta, sẽ cảm nhận được tình bạn và tình thương từ con người, không bao giờ phải bỏ chạy như vậy nữa. Giả sử chúng ta là chú heo; giả sử quý vị là chú trâu hay chú ngỗng, quý vị sẽ cảm thấy ra sao? Chúng ta sẽ cảm thấy bất lực giống như vậy. Họ thật sự giống như con người. Họ có linh hồn, có sự hiểu biết. Họ hiểu còn nhiều hơn chúng ta; họ hiểu được ngôn ngữ của chúng ta, còn chúng ta không hiểu được họ. Vậy ai tài giỏi hơn? Thật vậy! Quý vị biết điều này, nếu quý vị có chó, heo hay ngỗng; họ đều hiểu được. CHUYỆN VỀ MỘT VỊ THẦY DẠY KIẾM NGƯỜI NHẬT 205 Có một anh người Nhật muốn học một thứ võ nổi tiếng trong nước, võ kendo. Anh đến gặp một vị thầy dạy kiếm và muốn làm học trò của ông ấy. Nhưng vị thầy không nhận; anh van xin, năn nỉ vị thầy đó rất thành tâm, 'Thầy không dạy con cũng được, nhưng hãy cho con ở lại nơi đây; con sẽ quét nhà, rửa toilet, nấu ăn, may vá và đánh bóng giày cho thầy. Con vô cùng kính phục thầy. Khi nào thầy muốn dạy con thì dạy, nếu không muốn cũng không sao. Con không đòi hỏi nhiều đâu!' Nghe vậy vị thầy cho người này ở lại. Anh chàng sống tại đây một thời gian, nhưng thầy võ không dạy dỗ gì cả, chỉ bảo anh mỗi ngày làm việc nhà, chán ngắt. Ít lâu sau, bất kể anh học trò làm chuyện gì, dù đó là nấu ăn, rửa, dọn dẹp ban ngày và ngay cả lúc đang ngủ ban đêm, vị thầy bất ngờ xuất hiện, gào thét, tay cầm

205. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Đài Bắc, Formosa vào ngày 21-27 tháng 5 năm 1994




thanh kiếm, sẵn sàng đấu tay đôi với anh. Cho nên lúc nào anh cũng phải đề phòng. Thậm chí những lúc nấu ăn, lau nhà vệ sinh, anh cũng phải trông chừng. Khi quý vị 'huấn luyện' tôi, quý vị cũng làm y như vậy. Lúc nào tôi cũng phải 'thủ'. Vào phòng tắm cũng phải trông chừng coi có máy ảnh nào quanh quẩn đó không hoặc có đệ tử nào ở gần đó không. Tôi cảm thấy 'căng thẳng, hồi hộp' đến nỗi phải sống trong 'thiền' 24 trên 24. Hồi đó không chịu nổi, nhưng bây giờ quen rồi. Ðôi khi cũng xảy ra như vậy đối với quý vị, chẳng hạn như tôi đến gặp quý vị nhưng không báo trước. Thế là quý vị lúc nào cũng trông ngóng chuyện đó, có thể được gặp tôi quanh cầu thang hay khi quý vị đang ăn. Như vậy hai bên cứ nhớ nhau hoài! Bởi vì lúc nào tôi cũng sợ bị quý vị bắt gặp, còn quý vị thì mong tôi đến bất ngờ; hai bên bất kỳ giờ giấc nào cũng câu thông với nhau. Thật là giỏi! Bây giờ trở lại câu chuyện vị thầy dạy kiếm. Cuối cùng, anh học trò đó trở thành một kiếm sĩ rất là nổi tiếng. Anh thành công là nhờ phương pháp dạy dỗ đặc biệt của vị thầy, không phải nhờ phương pháp thông thường bắt đầu từ 7g sáng đến 9g tối, mọi thứ đều được dạy theo đường lối thông thường. Vị thầy này dùng một pháp môn bất bình thường, ông hay tấn công đệ tử mỗi khi anh này không chuẩn bị, như lúc nấu nướng, tắm hay ngủ vào ban đêm. Thành ra anh học trò luôn luôn đề cao cảnh giác và sau này trở thành một vị thầy kendo rất giỏi và nổi tiếng! Việc tu hành của chúng ta cũng vậy. Chúng ta phải luôn luôn chuẩn bị, không nên nói rằng, 'Ồ, bây giờ mình sung sướng rồi, mình muốn la cà ở đây và không làm gì cả.' Thế giới này là vô thường, chúng ta phải sẵn sàng đối phó với bất kỳ hoàn cảnh nào xảy đến bất ngờ. Tại sao thế giới này vô thường? Ðó là để chúng ta học tinh thần chuẩn bị, lúc nào cũng phải coi chừng. Thế giới này không tốt cũng không xấu, chỉ tùy vào chúng ta sử dụng các trường hợp, hoàn cảnh như thế nào, rồi rút tỉa những bài học tốt cho mình. Chúng ta phải học hỏi không ngừng, nên sống trong thiền 24 trên 24. ĐẠI BÀNG VÀ CHÚ CHIM NHỎ 206 Để tôi kể quý vị một câu chuyện: Ngày xửa ngày xưa có một chú chim nhỏ bị người ta bắt nhốt vào trong một cái lồng, rất đẹp và khá rộng. Cái lồng vi tế đến nỗi chú chim không nhìn thấy, nên đã cố bay ra, nhưng đụng vào xung quanh lồng và bị chảy máu, cuối cùng chú ngã xuống vì bị thương. Chủ nhân của chú chim rất thương chú, mỗi ngày cho chú ăn những thức ăn ngon nhất và nước uống. Lúc đầu chú chim không ngó ngàng đến những thứ này. Sau đó, khi quen dần với hoàn cảnh, chú bắt đầu ăn uống khi đói hoặc khát. Vì còn nhớ sự tự do mà chú đã quen trước kia, nên chú vẫn bay quanh chiếc lồng tìm cách thoát ra ngoài. Ngày nào cũng thử và ngày nào chú cũng thất bại. Rồi chủ nhân của chú chim nhỏ đem đến nhiều thứ và thăm chú thường xuyên hơn. Ông đã làm nhiều việc để cho chú vui. Ông còn vuốt ve chú, nhưng chú cũng lảng tránh trừ khi chống chọi quá mệt mỏi. Nếu không mệt mỏi, chắc chắn chú sẽ mổ lại ông. Bên kia thung lũng có một chú chim đại bàng đã tu luyện có lẽ hàng trăm ngàn năm và đã đạt được trình độ cao. Một vài loài vật có thể tu hành được. Quý vị có nghe qua bao giờ chưa? Con người thì không tu, nhưng loài vật thì có. Quý vị nghe những câu chuyện của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thì biết. Tiền kiếp của Ngài đã từng là Lộc Vương, Khổng Tước Vương, Điểu Vương, Sư Tử Vương, đời đời kiếp kiếp tu hành.

206. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Đài Bắc, Formosa vào ngày 10 tháng 10 năm 1990




Chú chim đại bàng này đã từng tu hành, tu rất nhiều kiếp, trăm ngàn vạn ức kiếp, chú có thần thông quảng đại, lực lượng rất lớn, chú không cần ăn, không cần uống, lại có thể tàng hình, chú có thể biến lớn, biến nhỏ bất cứ lúc nào. Chú chim đại bàng này rất lớn, khổng lồ, mỗi lần bay là phải bay đến đỉnh núi, cánh của chú vỗ một cái là có thể bay đến hàng ngàn hàng vạn dặm. Bây giờ chú chim đại bàng này hàng ngày tu hành và nghe được tiếng thổn thức của chú chim nhỏ. Đại bàng đã tu được đủ loại thần thông, từ tha tâm thông đến thiên nhãn thông và thiên nhĩ thông, đại bàng dùng thiên nhãn thông nhìn ra và thấy chú chim nhỏ đang đập cánh bay quanh trong thống khổ, toàn thân chú bị thương, cánh bị gẫy và lông thì tả tơi. Rồi đại bàng dùng thiên nhĩ thông để nghe. Ồ! Chỉ nghe tiếng khóc bi ai của chú chim. Tôi không biết tiếng khóc có làm lòng người tan nát không? Có lẽ không, nên người chủ mới không thả chú ra. Nhưng tâm của đại bàng thì tan nát. Qua thiên nhĩ thông, đại bàng biết chú chim nhỏ đang kêu gào được tự do, tiếng kêu lớn đến nỗi gần bể đầu chim đại bàng. Đại bàng không chịu nổi sự thương đau, khát khao và khổ sở như vậy, chú đã thi triển thần thông. Một đêm khi chú chim nhỏ đi ngủ, đại bàng dùng thần thông thu nhỏ thân mình lại bằng chú chim nhỏ. Chú có thể lớn rộng hay thu nhỏ lại như ý muốn, nhưng chỉ khi một mình chú. Không để ai nhìn thấy chú thi triển thần thông, cho nên chỉ được dùng thần thông khi không có người nào khác thấy và không được dùng nơi công cộng. Chú thu nhỏ lại và bay vào trong chuồng ngủ cạnh chú chim nhỏ. Sáng hôm sau khi chim nhỏ thức dậy, chim đại bàng tự giới thiệu mình rằng, 'Tôi là bạn của anh, tối hôm qua tôi tự bay vào đây! Trông thấy anh khổ quá, tôi đến an ủi anh! Lúc đang ở trong lồng, tốt nhất là đừng có bay, nếu không anh sẽ tự làm mình bị thương, cánh sẽ bị gãy. Lúc được tự do sẽ không còn bay được như xưa nữa!' Chú chim la lại rằng, 'Anh nói bậy! Trước kia tôi bay cả hàng ngàn dặm cũng không hề gì mà bây giờ anh bảo tôi không nên bay?' Đại bàng trả lời, 'Trước đây anh có thể bay, bây giờ ở trong lồng, nếu bay thì sẽ đụng chỗ này chỗ kia sẽ làm đau mình và suy yếu thân thể.' Chú chim nhỏ không nghe, đứng lên vỗ cánh bay. Bay lung tung và mổ quanh lồng cho đến khi chú ngã xuống nằm bất động với đôi cánh gãy và chảy máu. Đại bàng dùng nước miếng và cánh của chú để chữa trị cho chú chim nhỏ. Chú xoa bóp, quạt mát và dùng nước miếng của chú đắp vào chỗ bị thương, chăm sóc cho chú chim nhỏ. Vài ngày sau, chú chim nhỏ bình phục và lại thử bay nữa, nhưng rồi bị thương trở lại. Vì chú chim nhỏ bị thương nhiều quá, nước miếng của đại bàng không đủ để nuôi dưỡng. Vì thế đại bàng phải hồi phục lại hình dáng để bay về núi cách đó hàng vạn dặm, như qua Hy Mã Lạp Sơn, để mang về những thứ dược thảo quý, dùng miệng nhai nát, rồi trộn với nước miếng của chú, sau đó đặt lên trên cánh của chú và bay trở về, biến lại thành nhỏ và chui vào lồng để mớm cho chim nhỏ. Chim nhỏ ăn xong thấy đỡ hơn và khai ngộ thêm chút ít, đã nhận thức được là không nên bay trong lồng. Chú không còn bay lung tung xung quanh và vùng vẫy trong lồng nữa, nhưng chỉ khi nào có đại bàng bên cạnh an ủi, hát hay giảng đạo lý cho chú nghe; nhưng khi đại bàng không có ở đó, chú lại bay qua bay lại để rồi cuối cùng lại bị thương. Cho nên mỗi ngày chim đại bàng phải thu nhỏ vào trong lồng với chú, không thể ra ngoài, bởi vì khi thu mình nhỏ lại, chú phải sống với



chim nhỏ hoài hoài, phải hành động như chim nhỏ để không bị nghi ngờ chim đại bàng cũng phải ăn và uống cùng một thứ với chim nhỏ. Thỉnh thoảng đại bàng có nói với chim con rằng, 'Tôi không phải là chim nhỏ bình thường, tôi đã thu nhỏ lại như vầy để sống với anh và khiến cho anh dễ chịu hơn, nhưng tôi có thể ra ngoài và trở lại hình dáng cũ bất cứ lúc nào tôi muốn. Tôi là một chim đại bàng vĩ đại, có thể ngao du hàng ngàn dặm trong một cái vỗ cánh. Tôi có thể bay cao hơn mây nếu tôi muốn.' Ồ, đôi khi chim nhỏ cũng tin lời đại bàng, nghĩ rằng người bạn tốt này không nói dối nó. Đôi khi chú chim con này cũng hoài nghi, vì chú đã sống trong lồng này lâu rồi, không sao tưởng tượng được rằng có một sinh vật có thể bay xa và cao hơn cả mây. Rốt cuộc chú chưa hề thấy chim đại bàng bay ra ngoài. Vì đại bàng chỉ chờ lúc chim nhỏ ngủ mới có thể bay ra cho nên chim nhỏ không bao giờ biết được. Chim nhỏ còn hoài nghi đại bàng muốn lợi dụng chú điều gì! Có lẽ đại bàng lại muốn ăn và uống những thức ăn ngon nước ngọt mà chủ nhân chim nhỏ mang đến chăng? Chim nhỏ nói với đại bàng trong niềm hoài nghi, 'Đừng nói những chuyện hoang đường như thế, anh chỉ là một chim nhỏ bình thường mà thôi! Có lẽ anh ở bên đó đói quá, thấy tôi ở đây, có thức ăn ngon nên mới bay vào để ăn. Tôi không thấy giữa chúng ta có gì khác biệt. Anh cũng không bay được ra ngoài. Hai chúng ta cùng bị giam ở trong lồng cả. Tại sao anh nói là có thể bay hàng ngàn dặm chỉ với một cái vỗ cánh? Tốt hơn là anh nên ngậm miệng lại.' Chim đại bàng nói, 'Tôi không gạt anh đâu, nhưng tin hay không là chuyện của anh. Tôi vì anh mà đến, để an ủi anh, để bảo vệ anh không rơi vào tình trạng tệ hại. Thế nên tôi đến đây để chia sẻ vui buồn. Tôi đã ăn những những thức ăn cứng ngắc, những thực phẩm vô sinh và uống thứ nước nhạt nhẽo và hư hoại với anh trong khi tôi có thể uống nước cam lồ và ăn những thứ trân châu. Nơi tôi ở trên núi, tôi không phải ăn những thứ này.' Chim nhỏ đương nhiên không biết vì hàng ngày chú nhìn thấy chim đại bàng lượn qua lượn lại, ăn uống cũng như chú vậy, lại không thể bay ra. Chú đâu biết rằng lúc chú ngủ, chim đại bàng mới bay ra ngoài đi vòng quanh thế giới, rồi sau đó lại trở về đồng cam cộng khổ với chú. Một ngày, người chủ, bây giờ có hai chú chim, nên rất vui mừng, nghĩ rằng cần phải làm một cái lồng lớn hơn để cho hai chú chim ở chung với nhau thì tốt hơn. Ông làm chiếc lồng đẹp hơn, kiên cố hơn, đẹp đẽ hơn và muốn đem hai chú chim này qua chiếc lồng mới. Sau khi làm lồng xong, người chủ chưa kịp dời hai chú chim qua thì có việc phải đi. Ông nói với con trai của ông rằng, 'Cha có việc phải đi buôn bán, mấy ngày sau mới về, con ở nhà mang hai chú chim qua, nhưng phải cho họ ăn và uống những thức ăn tinh khiết. Cha có sơn bên ngoài lồng và định đem họ qua khi sơn đã khô. Nhưng cha có việc cần phải đi ngay bây giờ. Cha không thể đợi đến khi lớp sơn bên ngoài khô rồi mới có thể dời họ qua. Cha cũng không muốn đợi đến khi cha về mới dời họ. Chiếc lồng đó nhỏ quá, họ ở thêm ngày nào thì khổ ngày đó. Hãy cho họ vào một chiếc lồng lớn hơn, sớm chừng nào hay chừng đó!' Người con nói, 'Dạ được!' Lớp sơn đã khô sau ba ngày, cho nên ba ngày sau cậu con trai định đem hai chú chim qua vào ban ngày. Nhưng ngày đó cậu bận đi chơi với bạn gái đến nửa đêm mới về, cậu nghĩ rằng ngày mai cha về rồi, nếu thấy chưa dời hai chú chim qua thì sẽ bị la, cho nên cậu vội vã đem hai chú chim qua chiếc lồng mới. Ồ, kỳ lạ quá, bây giờ cậu chỉ thấy một chú chim thôi, còn chú chim kia đâu rồi! Bay đi đâu rồi? Chiếc lồng trống rỗng, không có một góc nào để núp, mà tìm không thấy? Cậu bắt đầu sợ hãi.



Chú chim nhỏ, chú chim bé bỏng, không phải chim đại bàng, tỉnh dậy chỉ thấy có một mình, chú cũng cảm thấy lạ, 'Vừa rồi thấy anh ấy ngủ bên cạnh mình, bây giờ đi đâu rồi? Đi đâu vậy?' Lúc đó chú hiểu rằng chú chỉ có một mình. Ồ, chú cảm thấy thật sợ hãi! Ồ, lại thấy có người đưa tay ra muốn bắt chú, chú không biết rằng người ta muốn đem chú qua một chiếc lồng lớn hơn cho nên chú vùng vẫy, tránh né, vùng vẫy dữ dội, đập mình vào khắp nơi trong lồng. Tình cảnh thật kinh hoàng! Cánh của chú sắp bị gãy. Cậu con trai cũng cố gắng tìm cách bắt chú, chú chim nhỏ cũng tìm cách vùng vẫy trốn! Hai bên cùng vùng vẫy một hồi. Đúng lúc ấy chim đại bàng từ xa bay về. Thấy tình cảnh như thế thì do dự có nên vào hay không! Nếu không vào thì chim nhỏ sẽ bị nguy hiểm, nếu vào thì sẽ bị người ta thấy là chú có thần thông, bản thân chú sẽ bị nguy hiểm. Nếu như bị bắt thì không thể thi triển thần thông. Nếu bị cột lại, thì không thể ra đi! Chú cứ nghĩ mãi, nhưng thấy chim nhỏ vùng vẫy quá tội nghiệp, máu chảy đầy mình, cánh sắp sửa gãy, chú liền bay thẳng vào! Lúc ấy chim nhỏ cứ mãi kêu tên của chim đại bàng, vì trước đây đại bàng có dặn chú, 'Nếu như có gì khó khăn, nếu anh nghĩ đến tôi thì tôi sẽ đến giúp anh. Tôi luôn luôn ở bên cạnh anh nếu anh nghĩ đến tôi. Làm vậy, anh sẽ không cảm thấy cô đơn, sợ hãi.' Cho nên lúc đó chim nhỏ cứ mãi kêu tên của chim đại bàng, kêu mãi, kêu mãi! Đại bàng không chịu nổi nên bay vào. Chú chim con vui mừng khôn tả khi thấy bạn mình trở về. Còn cậu con trai cũng vui mừng thấy chú chim thứ hai đã trở về. Cậu bèn cột chân đại bàng lại, cột luôn cả chim nhỏ, đợi cha cậu về. Nếu không lát nữa chim lại bay đi thì cậu sẽ bị phiền phức! Chim lớn chim nhỏ đều bị cột lại với nhau. Chim nhỏ hỏi chim đại bàng, 'Vừa rồi anh đi đâu vậy. Anh trốn đi đâu vậy? Có phải anh giấu tôi điều gì không?' Đại bàng nói, 'Vừa rồi tôi thấy anh ngủ nên đi ra ngoài một chút! Lồng này nhỏ quá, tôi đi ra ngoài cho thoải mái một chút!' 'Làm sao mà có thể muốn đi thì đi vậy? Anh và tôi đều bị buộc lại với nhau, cũng cùng bị nhốt chung một cái lồng, hai chân đều bị cột lại, anh thử ra đi cho tôi xem, hãy bay đi cho tôi xem!' Chim nhỏ bị nhốt trong lồng quá lâu, lòng rất buồn bực nên trở nên hung dữ. Nếu như chúng ta bị nhốt vào trong một căn phòng khá lâu, lòng chúng ta cũng rất khó chịu, quý vị có biết không? Những người không được tự do đều như thế, rất phiền muộn, dễ gây gổ với người khác, bởi vì lòng của họ không vui. Chim đại bàng suốt ngày an ủi chim nhỏ, cứu chú, giúp đỡ chú, trị bệnh cho chú, nhưng chú cả ngày mổ chim đại bàng, dùng những lời nói chua chát để mổ chim đại bàng. Nhưng chim đại bàng vẫn nhẫn nại vì chú biết chim nhỏ không có thần thông, không có lực lượng, không vĩ đại giống như chú nên chú không nói gì. Chim đại bàng cứ nhẫn nại, chịu buộc chung với chim nhỏ, còn dùng nước miếng của chú để trị vết thương cho chim nhỏ. Chim nhỏ sau đó đã thật sự cảm động! Cho nên chú đem những món ăn vừa mới có, để bên cạnh, mang đến cho chim đại bàng ăn. Chim đại bàng mỉm cười nhưng không ăn. Thật ra, đó là những thức ăn mà chim đại bàng vừa mới mang về từ Hy Mã Lạp Sơn, chim nhỏ không biết. Chú nghĩ thức ăn này là của chú và rồi đem tặng cho chim đại bàng. Chim đại bàng đương nhiên vừa vui vừa cảm động, chú ăn vài miếng, sau đó cả hai vui vẻ chờ người chủ trở về.



Sau khi người chủ trở về, đương nhiên cởi trói cho đại bàng và chim nhỏ, không cột họ nữa. Chim đại bàng bây giờ cũng có thể tự do bay ra vào, lại có thể mang thêm thức ăn cho chim nhỏ ăn, huấn luyện cho chú, từ từ lấy được niềm tin của chú, vì cho đến nay, chim nhỏ vẫn chưa tin tưởng lắm, nên dạy dỗ chim nhỏ điều gì, chú cũng không muốn nghe, dù có nghe cũng chỉ nghe một cách thờ ơ thôi. Chim đại bàng kiên nhẫn chờ một ngày chim nhỏ hoàn toàn tin tưởng chú mới dạy chim nhỏ thần thông, sau đó cùng nhau bay ra. Chúng ta kỳ vọng rằng một ngày cả hai chú chim đều có thể bay ra! Câu chuyện hết rồi! Nghe qua thật cảm động, phải không? [Khán thính giả: Dạ.] Cảm động chim, không biết có cảm động lòng người không? Không biết có cảm động không? [Khán thính giả: Dạ có.] Tại sao? Người và chim giống nhau à? Giống nhau chỗ nào? Không khai ngộ! ÐẲNG CẤP BẤT ĐỒNG, KIẾN GIẢI CŨNG KHÁC 207 Bây giờ tôi sẽ kể quý vị nghe một câu chuyện thiền. Trong ngôi chùa nọ có hai nhà sư. Người sư huynh rất thông minh, khai ngộ, tướng hảo trang nghiêm. Người sư đệ không được tốt tướng lắm và chỉ có một con mắt. Anh hơi khờ, có lẽ vẫn còn ở đẳng cấp A-tu-la. Một hôm, người sư huynh nghỉ làm việc. Ông đi bế quan ngồi thiền và bảo người sư đệ một mắt hãy chiếu cố 'Thái Dương Ðạo Tràng', là ngôi chùa nơi họ ở. Hôm đó, tình cờ có một vị hòa thượng từ xa đến; ông xin một bữa ăn và xin ngủ nhờ một đêm, rồi sẽ ra đi ngày hôm sau. Dù người sư đệ vẫn còn ở đẳng cấp thứ nhất, là đẳng cấp A-tu-la không mấy gì cao siêu, anh vẫn muốn làm theo đúng quy củ, là phải thử thách ông hòa thượng viễn phương. Anh ít khi có cơ hội làm sư trụ trì! Vì sư huynh đang ngủ, nên anh làm vua và muốn khảo ông hòa thượng. Anh ngồi trên bàn phủ vải vàng, bảo vị hòa thượng ngồi dưới đất, rồi hỏi, 'Ông từ đâu đến?' Hòa thượng trả lời, 'Tôi đến từ Tokyo và tôi muốn nghỉ lại đây một đêm, bởi vì ngày mai tôi phải đi gấp để dự một đám tang.' Người sư đệ nói, 'Hoan nghênh! Nếu ông trả lời được những câu hỏi của tôi, tôi sẽ để cho ông ở đây bao lâu cũng được.' Vị hòa thượng nói, 'Dĩ nhiên! Tôi biết quy luật này. Xin ông tự nhiên hỏi.' Tuy nhiên, người sư đệ không biết hỏi gì, rồi anh nảy ra một ý. Anh nghĩ, 'Tốt nhất là dùng phương pháp 'Thiền bất dụng ngôn' thì ông ấy chắc chắn sẽ thua, bởi vì mình có quyền nói rằng câu trả lời của ông ấy đúng hay sai.' Sau cuộc đối đáp không lời, vị hòa thượng đến gặp người sư huynh, 'Chà! Tôi phải đi bởi vì tôi đã thua cuộc. Tôi chỉ đến đây để chào sư huynh. Người sư đệ của huynh thật phi thường, không thể nghĩ bàn! Tôi rất tiếc! Vì đã thua cuộc, tôi không thể ở đây học hỏi thêm từ sư huynh. Nếu sư đệ của huynh giỏi đến vậy, huynh nhất định phải giỏi hơn nữa! Rất tiếc là tôi đã thua và theo quy luật tôi phải đi ngay.' Người sư huynh đã nghỉ ngơi xong nên ông hỏi, 'Hai người đối đáp ra sao? Tại sao hòa thượng lại thua dễ dàng vậy?' Vị hòa thượng trả lời, 'Anh ấy cho tôi biểu đạt trước nên tôi đưa lên một ngón tay, biểu thị cho đấng tôn quý nhất thế giới, là Ðức Phật, đấng hoàn toàn khai ngộ. Người sư đệ lập tức giơ lên hai ngón tay nên tôi đã thua! Tôi hiểu ý anh ấy, nếu vị Phật chỉ ngồi đó, không đi giảng pháp thì cũng vô dụng. Phật và Pháp phải đi cùng với nhau. Dĩ nhiên là tôi thua và vô cùng thán phục. Rồi, để cố gắng gỡ lại, tôi đưa lên ba ngón tay như vầy, biểu thị rằng nếu Phật, Pháp và Tăng hợp nhất thì thật hoàn mỹ. Tôi ý nói, cùng nhau sống chung hòa bình,





tăng chúng sẽ thành đồng nhất thể; Phật là đấng duy nhất và trân quý nhất trên thế giới; giáo lý của Ngài cũng là Chân Lý duy nhất. Do đó, tôi giơ lên ba ngón tay, biểu thị cho Phật, Pháp, Tăng. Ồ! Người sư đệ liền nắm tay cho tôi một quả đấm vào mũi. Suýt chút nữa anh ấy đã đấm trúng tôi. Ðiều này biểu thị một người đã đạt được tức khắc khai ngộ. Anh ấy ý nói, dù Phật, Pháp, Tăng có thể giúp người ta một đời giải thoát, nhưng 'Tức Khắc Khai Ngộ' lại càng lợi hại hơn. Ðấm cho người nào một phát là họ sẽ lập tức tỉnh ngộ. Tôi thật không biết nói gì nữa. Ðiều này quá cao, vượt khỏi đẳng cấp của tôi. Vì vậy tôi liền đến gặp sư huynh, để xin lỗi và tỏ lòng thán phục, rồi tôi sẽ đi.' Vị hòa thượng vừa đi khỏi, người sư đệ từ sau chạy ra hỏi người sư huynh, 'Ông hòa thượng viễn phương đó đâu rồi? Ông ấy đi đâu rồi?' Người sư huynh nói, 'Ông đã bị đệ đánh bại nên ông phải đi. Ðệ thật giỏi! Thật giỏi! Huynh chưa bao giờ biết là đệ khai ngộ như vậy! Thật xin lỗi! Bao nhiêu năm nay huynh vẫn xem thường đệ. Chỉ bây giờ huynh mới biết đệ thật lợi hại!' Người sư đệ nói, 'Huynh nói gì vậy? Ðệ đang định đánh ông ấy mà ông ấy đã chuồn rồi!' Người sư huynh hỏi, 'Tại sao đệ muốn đánh ông ấy? Ông nói đệ đã thắng, vậy sao đệ muốn đánh ông? Hãy cho huynh biết hai người đối đáp ra sao?' Người sư đệ nói, 'Huynh không biết đâu, ông hòa thượng đó thật vô cùng cao mạn. Ông đã khiêu chiến ngay khi mới đến. Thấy đệ chỉ có một mắt, ông chế nhạo đệ. Ông lập tức đưa lên một ngón tay, có ý sỉ nhục đệ. Tuy nhiên đệ nhớ lời sư huynh dạy phải tu nhẫn nhục, thậm chí phải chịu cho người ta đánh chửi mình. Vì đệ là người tu hành, đệ bắt buộc phải chịu sự sỉ nhục của ông. Ðệ cũng nhớ lời Ðức Phật dạy, phải dùng ân báo oán, chứ đừng trả thù. Vì vậy đệ cố gắng không nổi giận hay tìm cách sỉ nhục lại ông. Cho nên đệ khen ngợi ông bằng cách giơ lên hai ngón tay, biểu thị ông thật phước báu có được hai mắt. Dù vậy ông vẫn không chịu. Thấy đệ nhịn, ông lại càng làm già.' Người sư huynh hỏi, 'Ông sỉ nhục đệ ra sao? Ông là hòa thượng, sao lại sỉ nhục đệ?' Người sư đệ nói, 'Ông giơ lên ba ngón tay, ý nói giữa hai người chỉ có ba con mắt. Ðệ chịu hết nổi! Ðệ nổi nóng đưa tay định đấm ông, nhưng ông chạy mất. Ðó là lý do tại sao đệ đi tìm ông ấy. May là ông chạy mất, bằng không đệ sẽ đấm cho ông thêm mấy đấm!' Vị hòa thượng đã chạy mất, nếu không sẽ còn thêm nhiều câu chuyện nữa. ĐÁNH TAN NHỮNG ẢO TƯỞNG Ở ĐỜI 208 Ðây là câu chuyện bên Ấn Ðộ. Một ngày kia, có một vị thầy khai ngộ bảo đệ tử bỏ đời, xuất gia theo ông. Tuy nhiên, người đệ tử nói rằng vợ anh, cha mẹ, anh em, tất cả mọi người thương anh rất nhiều và anh không đành tâm bỏ họ. Sự ra đi của anh sẽ đem rất nhiều đau khổ đến cho gia đình. Vị thầy nói, 'Ðể tôi chỉ anh thấy gia đình anh yêu thương anh đến mức nào.' Thế là hai người cùng đi đến nhà của người đệ tử. Vị thầy đưa cho học trò một viên thuốc bảo anh trốn bên ngoài, rồi vị thầy giả bộ là người lạ. Sau khi nuốt viên thuốc vào, người đệ tử trở thành như chết, tim ngừng đập hoặc tắt thở, thân thể cứng đơ, lạnh ngắt. Gia đình anh khóc lóc xin Trời Phật cứu, nhưng không hiệu quả. Bỗng nhiên vị thầy đi vào nói với họ rằng, 'Tôi có thể cứu được người bà con của quý vị.' Nghe vậy họ sung sướng, lạy lục, năn nỉ vị thầy cứu người đó ngay lập tức. Vị thầy nói, 'Nhưng với một điều kiện. Muốn anh ấy sống lại thì một người phải chết thay, bởi vì đây là luật nhân quả.





Nếu tôi làm anh ấy sống lại thì tôi phải chết thay cho anh ấy. Nhưng tôi không phải là thân thích! Anh ấy là người thân của quý vị. Nếu quý vị thương anh ấy nhiều như vậy thì quý vị phải vui lòng chết thế. Tôi chỉ là người qua đường, sao lại chết thay? Cho nên nếu một người trong quý vị sẵn lòng chết thay cho anh, tôi sẽ mang hồn anh trở lại ngay lập tức. Vì không thể thoát khỏi luật nhân quả, một sự đổi chác phải xảy ra.' Không một người nào sẵn sàng chết thay cho anh. Họ lấy cớ rất hay. 'Nếu tôi chết, ai sẽ lo cho cái nhà này?' 'Nếu tôi chết, ai sẽ lo công việc làm ăn?' Mặc dù vợ của người đệ tử đó rất yêu thương anh ấy, đã khóc lóc trong tuyệt vọng, lăn lộn dưới đất, cô ấy trả lời, 'Không, không! Nếu tôi chết thì không ai chăm sóc cho hai con tôi.' Rồi họ nói, 'Thôi được, người đàn ông này đã chết rồi, chịu vậy thôi. Chúng ta hãy đem xác đi hỏa táng.' Nghe vậy, người đệ tử đứng ngay dậy nói rằng, 'Tôi chưa chết!' Rồi anh bái chào gia đình và ra đi theo thầy. Có nhiều câu chuyện như vậy. Ðôi khi chúng ta thương ai đó, hoặc khi một người thương một người, luôn luôn có những khía cạnh nào đó thiếu hoàn mỹ. Thường thường chúng ta không thương người khác nhiều đến độ quên thân mình hoặc sẵn lòng chết cho người đó. Vì thế có nhiều cái chúng ta không biết được sự thật, nếu không trải qua kinh nghiệm đó. Chúng ta chỉ nhận thấy qua những hình ảnh bên ngoài, nó không hẳn là đúng. Những cái chúng ta lưu luyến ở thế giới này không phải là cứu cánh. Tốt hơn hết là đừng trở lại, bởi vì dù quyến luyến, gắn bó đến mức nào, một hồi rồi cũng phải ra đi. Thành ra, tốt nhất là chuẩn bị trước, đến giờ đi thì mình đi luôn. Nếu không, kỳ sau trở lại, chúng ta lại quyến luyến nữa, ràng buộc nhau nữa. Sau một hồi lại phải bỏ đi lần nữa. Lúc đó mấy người bà con đau đớn vô cùng. Thành thử tốt hơn hết ra đi một lần là xong, không cần trở lại gây khó khăn cho người khác. Ðây cũng là một hành vi hiếu đạo. Quý vị thấy vậy không? [Khán thính giả: Dạ.] Giữa vợ chồng cũng vậy. Sau một thời gian, mỗi người đi một ngả. Vì cả hai lúc giã từ đều luyến lưu, đau khổ, thì đừng có lặp lại. Do đó chúng ta phải chuẩn bị về mặt tâm linh. Ra đi dứt hẳn thì tốt hơn. Ðừng trở về để diễn lại cảnh đau thương ấy. Nếu không chúng ta sẽ khổ và người kia cũng khổ. Ích lợi gì đâu? ÐẠO ĐỨC, DŨNG KHÍ VÀ LÒNG TỰ TRỌNG ĐẠT ĐƯỢC SỰ KÍNH TRỌNG CỦA NGƯỜI KHÁC 209 Một thanh niên gia nhập quân ngũ và lập tức được đưa đến làm việc cho một vị đại úy. Vị đại úy rất khó khăn, ông đòi hỏi thuộc cấp phải triệt để tuân lệnh của ông mà không được than phiền. Dĩ nhiên, bổn phận một người quân nhân là phải tuyệt đối phục tùng mệnh lệnh cấp trên. Một hôm, vị đại úy bảo người lính sơn nhà cho ông. Sau khi sơn xong, ông bảo người lính chùi rửa cọ. Tuy nhiên, người lính không tìm được khăn để lau cọ. Vị đại úy chỉ vào một xấp y phục của những quân nhân khác ở gần đó và bảo người lính lấy chúng để lau chùi cọ. Người lính trẻ cảm thấy khó xử, không biết phải làm sao. Nếu phụng mệnh cấp trên, anh phải lấy trộm y phục để dùng làm giẻ lau cọ. Trộm cắp của người khác, nếu bị phát hiện sẽ là điều phạm pháp. Tuy nhiên, không phục tùng lệnh trên cũng vi phạm quân lệnh. Sau khi suy nghĩ, anh quyết định không lấy trộm y phục. Trả lời vị đại úy bằng một giọng cương quyết, anh nói, 'Tôi sẽ không làm vậy!' Người đại úy rất ngạc nhiên vì người lính không tuân lệnh, nên lập tức hỏi, 'Tại sao anh không tuân lệnh?' Người tân binh không trả lời, mà chỉ yên

209. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Ðài Bắc, Formosa vào ngày 24 tháng 9 năm 1986




lặng nhìn cấp trên bằng một ánh mắt kiên quyết, cho thấy anh quyết tâm không ăn trộm. Vị đại úy biết rằng người tân binh đã quyết chí, nên không nói gì nữa. Ðể được người khác kính trọng, chúng ta phải có một thái độ để đạt được sự kính trọng đó. Nếu chúng ta biết tự trọng, người khác sẽ kính trọng chúng ta. Vì trong quân pháp cũng cấm trộm cắp, nên người tân binh đã hạ quyết tâm không ăn trộm bằng bất cứ giá nào. Tuy nhiên vào thời điểm đó, đối với anh quyết định này thật không dễ, bởi vì bổn phận của một người lính là phải phục tùng thượng lệnh. Nhưng lòng đạo đức của anh đã khiến cho người lính có một quyết định dũng cảm. Ý chí tự do của con người cho chúng ta sự chọn lựa và chúng ta có thể làm bất cứ gì mình muốn. Ðó là lý do tại sao chúng ta tự tạo nên thiên đàng hay địa ngục. Không ai có thể ép chúng ta làm bất cứ điều gì. Nếu chúng ta nghe lời một người không khai ngộ và làm bất cứ điều gì họ muốn chúng ta làm, chúng ta sẽ không đạt được sự kính trọng của người khác, vì chúng ta thiếu tư tưởng độc lập và sức mạnh của ý chí. DẤU CHÂN KHÔNG NHẬN RA 210 Có một câu chuyện về một người đàn ông lúc nào cũng thiền và rất thành tâm. Nhưng một ngày kia, ông than phiền với sư phụ của ông, 'Sư Phụ, khi con thiền, có thấy được nhiều cuộc hành trình của con trên đường tu hành đều luôn có hai cặp dấu chân: Một của con và một của Ngài. Những lúc đó Ngài luôn ở bên con, nhưng lúc con cần Ngài nhất, như là khi con ngã quỵ hoặc tuyệt vọng nhất, thì con chỉ thấy có một cặp dấu chân mà thôi. Sao Ngài lại bỏ con lúc đó? Sao Ngài không ở bên con khi con té ngã hay tuyệt vọng?' Vị Minh Sư đáp, 'Không phải, ta luôn ở bên con. Cặp dấu chân duy nhất là của ta. Ðó là lúc ta đang bồng con.' DÂY THỪNG LÊN THƯỢNG ĐẾ 211 Thuở xưa, có một người chồng kia thương vợ lắm. Họ không bao giờ xa nhau. Nhưng có một hôm người vợ phải về thăm cha mẹ. Đến nửa đêm, anh chàng nhớ vợ quá bèn chạy theo, đến nhà cha mẹ vợ. Trời lúc đó tối om, trễ quá rồi, cả ngôi nhà cửa đóng kín mít, cổng cũng đóng và tường thì rất cao. Anh không vào được, bèn đi quanh nhà. Cuối cùng anh tìm thấy một sợi dây thừng to lớn. Dây được buộc trên tường, thòng xuống đến mặt đất. Thế là anh bám vào sợi dây leo lên đến tầng thứ hai, rồi gặp vợ. Cô vợ ngạc nhiên hỏi, 'Làm sao anh vào đây được?' Người chồng đáp, 'Anh bám vào sợi dây thừng mà em thả xuống cho anh. Nhờ vậy anh mới vào thăm em được, bộ em không biết sao? Anh tưởng em biết anh sẽ đến nên đã treo sẵn sợi dây thừng cho anh!' Cô vợ nói, 'Vô lý quá nhỉ! Em đâu biết anh sẽ đến vào giờ này!' Nghe vậy người chồng nói, 'Nếu không tin thì em xuống đây coi!' Thế là cả hai đi xuống nhìn sợi dây thừng. Họ thấy đó không phải là dây thừng mà là một con rắn to lớn đang treo mình trên tường. Tuy nhiên vì trời tối nên anh chàng không để ý. Và trong tình yêu mù quáng, tưởng chừng như đó là sợi dây của người vợ, anh suýt mất mạng!

210. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Kuala Lumpur, Mã Lai Á vào ngày 27 tháng 2 năm

1992 (nguyên văn tiếng Anh). 211. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Đài Bắc, Formosa vào ngày 27 tháng 9 năm 1985




Cô vợ nói với chồng, 'Trời ơi! Anh thương em quá! Nhưng em có cho anh được gì không? Giá mà anh cũng thương Thượng Đế nhiều như thương em, cùng tình thương đó thì anh đã tìm thấy Ngài rồi. Nếu anh ham được khai ngộ cũng nhiều như vậy, nếu anh thương Thượng Đế như vậy thì bây giờ anh đã tìm thấy Thượng Đế và trở thành đại thánh nhân rồi! Nhưng từ tình thương mà anh dành cho em, anh có được gì không? Không được gì cả!' Nghe vậy, người chồng bỗng 'khai ngộ' – mắt mở ra. Cũng với con rắn đó, anh chàng tuột xuống đất chạy đi, không bao giờ gặp vợ nữa! Về sau, dĩ nhiên, anh trở thành đại thánh nhân và đắc đạo. Cho nên quý vị thấy đó, mọi chuyện ở thế giới này cũng vậy: Quý vị lo cho vợ chồng, con cái, mà lại không lo cho chính mình. Tuy nhiên 'mình' là quan trọng nhất. Có tốt gì đâu nếu kính trọng cả gia đình mà mất đi Chân Ngã? Chúng ta không bỏ gia đình, cũng phải chăm sóc cho gia đình nữa. Nhưng chúng ta phải chăm sóc cho chính chúng ta, tìm chính mình, coi mình là ai, có mục đích làm gì ở thế giới này. Nếu quý vị không biết, sau khi chết sẽ không được gì cả. ÐI UỐNG TRÀ 212 Hồi xưa có một vị Minh Sư người Trung Hoa, mỗi lần có ai đến thăm, ông đều mời họ uống trà. Nếu có người đến, vị thầy nói, 'Anh đến trung tâm chúng tôi bao giờ chưa?' Nếu người kia đáp, 'Chưa,' thì vị thầy nói, 'Ðược, đi uống trà đi.' Rồi một vị tu sĩ kia đến. Vị thầy hỏi, 'Anh đến đây bao giờ chưa'? Khi vị tu sĩ trả lời, 'Dạ rồi. Con đã đến mấy lần rồi,' vị thầy nói, 'Ðược, đi uống trà đi.' Vị trụ trì trong chùa đó lấy làm lạ. Anh đến hỏi vị thầy, 'Sư Phụ, tại sao ai Sư Phụ cũng bảo 'đi uống trà' hết vậy?' Người từng đến đây rồi Sư Phụ kêu đi uống trà, người chưa bao giờ đến Sư Phụ cũng bảo đi uống trà. Thế là thế nào?' Vị thầy trả lời vị trụ trì, 'Anh trụ trì, đi uống trà đi.' Anh trụ trì hỏi lại, 'Sao thầy kỳ cục vậy?' Vị thầy đáp, 'Sao anh kỳ cục vậy?' Cũng như thế, quý vị có khi thường hỏi nhiều câu mà tôi không biết làm sao tìm ra câu trả lời vô nghĩa để trả lời cho quý vị. Muốn theo tiêu chuẩn của quý vị, tôi phải bịa ra một cái gì đó hay nói đại. Vì nếu bảo quý vị 'đi uống trà' hoài chắc quý vị sẽ thắc mắc tại sao, rồi nghĩ tôi kỳ cục. Hay quý vị nghĩ 'đi uống trà' là câu trả lời hay nhất rồi đi nói với người khác. Thật ra nói vậy có nghĩa là bảo quý vị hãy tự tại. Quý vị đã là Phật rồi. Cả vũ trụ này đều biết điều đó mà nếu quý vị không biết cũng không sao, không vấn đề gì. Trước sau gì cũng biết. ĐỨC TIN VÔ GIÁ 213 Tựa đề của câu chuyện này là 'Guru Bhakti'. Guru, tiếng Phạn, có nghĩa là Minh Sư, một vị thầy khai ngộ. Bhakti có nghĩa là sùng bái, tuyệt đối nghe lời Minh Sư, chỉ nghĩ đến vị đó và cống

212. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Florida, Hoa Kỳ vào ngày 14 tháng 2 năm 1999

(nguyên văn tiếng Anh). 213. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 1 tháng 1 năm 1995




hiến tất cả thân khẩu ý cho Ngài. Bất kỳ vị thầy hay Minh Sư khai ngộ răn bảo gì, chúng ta chỉ một lòng nghe theo, không hề tranh cãi. Đó được gọi là 'Guru Bhakti' trong tiếng Phạn. Thuở xưa thật xưa, có một người thành tâm cầu đạo. Mỗi lần nghe nói có một vị Minh Sư vĩ đại nào đang thuyết pháp hoặc một người đạo đức nào đang giảng dạy, ông liền đến chỗ đó với vợ. Ông học được từ những giảng sư rằng một người phải được sự gia trì của một vị Minh Sư khai ngộ thì mới đạt được Chân Lý hay quả vị thánh nhân và trở thành đồng nhất thể với Thượng Đế. Nên ông bắt đầu đi tìm một vị Minh Sư toàn hảo. Ông đi đến nhiều nơi, gặp hết Minh Sư này đến Minh Sư khác, nhưng lúc nào cũng tìm thấy khuyết điểm làm họ không được toàn hảo theo con mắt của ông. Do đó ông không thể nào tìm ra được một vị Chân Sư. Những Minh Sư đó không đủ tốt đối với ông bởi vì trong đầu ông có những quan niệm sai lầm. Ông đọc qua quá nhiều sách vở, bao gồm tất cả kinh điển khiến cho ông vô cùng ngạo mạn, lúc nào cũng để ý tìm tòi những khuyết điểm nơi người khác. Chẳng hạn, ông không hài lòng khi thấy một Minh Sư rất khai ngộ nhưng lại mù chữ, không biết đọc và không biết nhiều về kinh sách. Vị Minh Sư nào không tranh luận nổi với ông hay không biết một đoạn kinh nào được trích ra từ quyển kinh nào, đều bị ông bỏ. Vì vậy ông không thể tìm được một vị Minh Sư khai ngộ. Nếu như chúng ta vẫn còn thái độ phê bình, chỉ trích và tư tưởng ngạo mạn này thì chắc chắn không thể nào chúng ta tìm ra được Tự Tánh của mình. Cho dù một vị Minh Sư đắc đạo có đứng trước mắt đi nữa, chúng ta vẫn không trông thấy. Một hôm ở nhà, ông cảm thấy rất bực bội và chán nản, nghĩ rằng mình không còn hy vọng tìm ra được Minh Sư đủ giỏi để xứng với lòng sùng bái của mình. Khi vợ ông đến an ủi thì ông trút hết tất cả nỗi băn khoăn trong lòng. Ông nói rằng vì chưa tìm ra được Minh Sư có khả năng giải thoát cho ông nên ông rất lo mình sẽ chết mà chưa khai ngộ. Nhờ có đầu óc đơn thuần hơn và không được học nhiều như vậy, vợ ông an ủi nói, 'Tại sao mình không vào rừng rồi ngồi thiền? Mình sẽ cầu nguyện, niệm danh hiệu của các vị Thánh và Thượng Đế rồi xin Ngài gửi Minh Sư đến. Chúng ta sẽ tôn người đầu tiên Thượng Đế gửi đến làm Minh Sư của chúng ta.' Không nghĩ ra cách nào hay hơn nên người chồng đành đồng ý. Ngày hôm sau họ đi vào rừng rồi ngồi bên một con đường mòn cầu nguyện. Đúng lúc đó, một tên cướp đang tẩu thoát với đồ đạc quý giá vừa cướp được đi ngang. Hai vợ chồng lập tức chạy đến lạy trước mặt ông, nài nỉ ông nhận họ làm đệ tử. Họ khẩn cầu tên cướp dạy họ cách thiền và gia trì cho mấy câu thần chú. Ở Ấn Độ, các Minh Sư hay những người tu hành cao thượng hay để râu dài, mặc áo cà sa rồi ngồi ở đó để mọi người lạy bái như là đệ tử của họ. Mặc dù người Ấn Độ rất quen thuộc với các câu thần chú như 'Ôm Ma Ni Bát Mê Hồng' hay 'Nam... Nam... Nam', nhưng Minh Sư vẫn gia trì cho những câu thần chú này vào giờ phút cống hiến, làm câu chú của họ được linh ứng kể từ ngày đó trở đi. Điều này được gọi là gia trì thần chú. Mặc dù họ vẫn niệm cùng một câu chú, nhưng hình như nó linh nghiệm hơn sau khi họ trở thành đệ tử của một Minh Sư. Cho nên nhiều Minh Sư ở Ấn Độ làm cách này. Cặp vợ chồng ép buộc tên cướp làm thầy của họ, và như mọi người khác, họ cũng yêu cầu ông gia trì cho câu thần chú. Lúc đó họ không biết ông là tên cướp. Không thể nào thoát khỏi hai người này, tên cướp vừa ngạc nhiên vừa sợ. Rồi hai vợ chồng kể cho ông nghe về sự thất bại của họ trong việc tìm kiếm một Minh Sư khai ngộ nên họ nguyện ngồi trong rừng hôm đó và sẽ làm đệ tử của người đầu tiên bước chân đến. Họ giục tên cướp đừng bỏ chạy vì ông là Minh Sư của họ. Lời nói của họ động đến Thượng Đế Tánh tiềm ẩn sâu trong lòng tên cướp. Ông cảm thấy không thể lừa gạt họ, nhưng khi cố gắng tiết lộ danh tánh, con người thật của mình thì cặp vợ chồng không thèm nghe. Nếu ông từ chối không nhận họ làm đệ tử và dạy cho họ các câu thần chú linh thiêng thì chắc chắn họ sẽ không để cho ông đi. Họ không cần biết ông là ai mà tin chắc rằng người này là Minh Sư của họ.



Lúc đầu, tên cướp vô cùng cảm động, nhưng không lâu sau ông bắt đầu sợ và hồi hộp. Nếu họ cứ bám thế này thì ông sẽ gặp rắc rối vô cùng nếu bị cảnh sát bắt được. Trong cơn tuyệt vọng muốn bỏ thoát, ông hứa sẽ dạy họ và bảo họ quỳ xuống. Cặp vợ chồng quỳ xuống lạy trong một nghi thức trang nghiêm sùng kính. Sau đó ông dặn họ, 'Bây giờ quý vị ngồi ở đây, lấy hai tay bịt tai lại, nhắm mắt rồi ngồi yên. Nếu cử động thì Thượng Đế sẽ bỏ đi. Tiếp tục tư thế này và đừng đứng dậy nếu không có chỉ thị của ta. Thì quý vị chắc chắn sẽ thấy được Thượng Đế.' Ông ra lệnh cho hai người làm như vậy để có thể bỏ đi, vì hai tay họ nắm chặt hai chân của ông và từ chối không để ông đi. Cặp vợ chồng biết ơn ngồi yên, ngoan ngoãn để hai tay lên tai. Cả ngày lẫn đêm, họ ngồi yên chỗ đó không ăn uống gì cả. Họ không dám cử động hay mở mắt để nhìn xem thầy của mình còn đó hay không. Sau một hồi lâu, chân họ bị tê, thân thể bị đau, hai tay nhức nhối. Tuy nhiên họ không có ý nghĩ gì khác ngoài lòng thành tâm muốn thấy được Thượng Đế. Họ tiếp tục ngồi ở đó với tất cả tấm lòng thành. Thần Vishnu và Lakshmi vô cùng cảm động. Đối với người Ấn Độ, Vishnu là một trong những vị Thần hiển linh. Theo nghĩa âm dương thì Vishnu là dương còn Lakshmi là âm, tiêu biểu cho tấm lòng của nữ phái. Vô cùng xúc động, Lakshmi bèn yêu cầu Vishnu hiện ra cho cặp vợ chồng thấy. Cảm động trước tấm lòng thành của họ và thấy họ vẫn ngồi thật lâu, mặc dù đã bị lừa gạt, Thần Vishnu xuất hiện. Cặp vợ chồng mừng rỡ nhưng không dám mở mắt hay đứng dậy để bái lạy Ngài. Họ không dám làm gì cả vì thầy của họ bảo họ không được đứng dậy hay mở mắt nếu không có sự cho phép của ông. Thần Vishnu nói với họ, 'Bây giờ hai người biết Ta đã đến, hai người có thể đứng lên và đừng khổ lụy nhiều nữa.' Nhưng họ vẫn không dám đứng lên. Họ rất biết ơn Ngài đã đến thăm họ, nhưng không thể nào làm trái lại lời thầy để tuân theo lời của vị này. Thật xấu hổ! Tên cướp còn vĩ đại hơn cả Thượng Đế. Thần Vishnu không thể chịu nổi cảnh hai người bị khổ, bèn đến cung điện và hiện ra cho nhà vua thấy trong mơ. Vào lúc đó thì tên cướp đã bị cảnh sát bắt bỏ vào nhà tù hoàng gia. Tội của ông quá nghiêm trọng không thể nhốt trong nhà tù bình thường. Khi hiện ra cho nhà vua thấy trong giấc mơ, Thần Vishnu chỉ thị nhà vua hãy thả tên cướp ngay lập tức. Tuy nhiên, nhà vua vì nghiệp chướng nặng nề và hay bị ám ảnh bởi những cơn ác mộng, tưởng đó chỉ là một giấc mơ xấu khác nên không để ý đến vị này. Thần Vishnu một lần nữa đến trong giấc mơ nhà vua, nhưng nhà vua vẫn không hiểu. Chỉ khi ngủ mơ đến lần thứ ba, ông mới nhận thấy chắc là có điều gì đó không ổn. Trong khi ấy, Thần Vishnu cũng hiện ra trong giấc mơ của tên cướp và bảo hãy giải thoát cho cặp vợ chồng kia trong rừng ngay sau khi được phóng giam. Ngài bảo tên cướp là hai người vẫn còn ngồi bịt tai ở đó và nhiều ngày rồi mà vẫn chưa ăn một miếng gì hay uống một giọt nước nào cả. Họ sắp chết và Thượng Đế không thể nào chịu nổi. Khi nhà vua thả tên cướp ra sau giấc mơ lần thứ ba, tên cướp bèn chạy vội vào rừng như đã được dặn trong mơ. Ông ra lệnh cho cặp vợ chồng đứng dậy, mở mắt ra và bỏ tay ra khỏi tai. Vừa làm xong, cặp vợ chồng liền tỏ lòng biết ơn sâu xa đến người 'thầy' của họ, vì nhờ ân điển của người này mà Thượng Đế đã hiện ra cho họ thấy. Nghe xong, tên cướp kể cho họ nghe chuyện ông gặp Thượng Đế trong mơ. Bỗng nhiên, họ nghe một giọng nói từ trên trời nói với họ, 'Ta rất cảm động và sung sướng trước tấm lòng cống hiến tuyệt đối của các con đối với thầy mà không chút nghi ngờ. Ta hứa sẽ đến gặp các con lần nữa. Kể từ nay trở đi, các con sẽ tiếp tục niệm Hồng Danh, thờ Thượng Đế và ngồi thiền hai tiếng rưỡi mỗi ngày. Đừng quên ăn chay và giữ ngũ giới một cách chặt chẽ. Chắc chắn Ta sẽ đưa các con đến bờ giải thoát sau khi chết.' Kể từ hôm đó tên cướp chuyển sang một chương khác của cuộc đời và cùng tu hành với cặp vợ chồng đó. Hay quá!



Có một lời bàn trong cuốn sách nói rằng, 'Khi chúng ta thật sự tin tưởng vào một vị Minh Sư, cho dù người đó không phải là Minh Sư khai ngộ thật đi nữa, nó vẫn kiến hiệu. Tuy nhiên, nếu có một đức tin như vậy đối với một tên cướp thì chắc chắn có nghĩa là vị Minh Sư của chính mình đã đến, trí huệ của chúng ta đã mở và chúng ta không còn kỳ thị người khác nữa. Như vậy chắc chắn chúng ta sẽ đạt được kết quả, nhưng không phải vì Minh Sư hay vì pháp môn.' Đó là người Ấn Độ nghĩ như vậy. Nhưng đừng quên là Thần Vishnu này chỉ ở cảnh giới Thứ Hai mà thôi. Thấy được Thượng Đế cao nhất không phải là chuyện dễ. Cho dù như vậy đi nữa, đối với một người bình thường, thấy được vị Thần của cảnh giới Thứ Hai ngay sau khi tôn một tên cướp làm thầy là một chuyện vô cùng phi thường! Lòng tin của quý vị nơi tôi đã làm cho tôi vô cùng cảm động và tôi cũng sẽ cầu Thượng Đế giúp đỡ quý vị. Quý vị chắc chắn sẽ được giải thoát sau khi chết. Điểm chính yếu là quý vị nên thiền tinh tấn và có lòng tin vững chắc, quên tôi là một con người, thì quý vị chắc chắn sẽ có thành quả tu hành. Khi quý vị thật sự có đức tin và lòng sùng kính vào một Minh Sư thì ngay Thượng Đế cũng đến. Khi ngồi thiền, quý vị sẽ thấy được hào quang rực rỡ và nghe được âm nhạc thiên đàng. Quý vị sẽ có nhiều sự linh ứng. Điều này cho thấy có đức tin là đủ; không cần biết Minh Sư tốt hay không. Tôi tốt hay không thì khi chết quý vị sẽ biết. DÙNG TRÍ HUỆ ĐỂ BIẾT LÚC NÀO NÊN XÓA BỎ 214 Có một vị thầy đi sang Ấn Ðộ. Thời đó chưa có hệ thống thông tin, máy bay hoặc những phương cách di chuyển như chúng ta có bây giờ. Cho nên vị thầy đi bộ qua Ấn Ðộ. Ông chưa sang Ấn Độ bao giờ, có lẽ ông là người Iran. Khi đến đó ông thấy rất nhiều trái cây. Ở Ấn Độ, họ bán rất nhiều hoa quả, nhưng hầu hết rất đắt tiền vì nước hiếm hoi không trồng trọt được nhiều. Rồi ông trông thấy một cái rổ, cái rổ rất lớn có một ít quả dài đỏ chót. Mấy trái đó rẻ nhất trong tiệm, không đắt gì cả. Thế là ông tiến đến hỏi, 'Bao nhiêu tiền một ký lô?' Người bán hàng trả lời, 'Hai rupee.' Hai rupee bên Ấn Ðộ không thấm thía gì cả, rẻ mạt. Rồi ông mua nguyên một ký, xong ông bắt đầu ăn. Nhưng vừa ăn một chút xíu: Chúa ơi! Nước mắt chảy, nước miếng chảy, nóng bỏng, mắt cũng cay, đầu nóng bừng bừng, mặt đỏ như gấc. Ông vừa ho, vừa sặc, vừa thở hổn hển, nhảy tưng tưng la, 'Á, á, á!' Vậy mà ông vẫn tiếp tục ăn! Có vài người đứng đó trông thấy lắc đầu nói, 'Ông ơi, sao ông điên vậy. Mấy trái đó là ớt, đâu có ăn nhiều được; không tốt cho ông đâu! Người ta dùng nó làm gia vị và chỉ cho chút xíu vào thức ăn cho có vị thôi. Ông ăn cả nắm như vậy không được đâu; cái đó đâu phải trái cây!' Vị thầy khờ khạo kia nói, 'Không được, tôi không được ngừng. Ðã trả tiền rồi thì bây giờ phải ăn thôi. Ðó là tiền của tôi!' Quý vị thấy vị thầy đó khờ không? Cũng vậy, đôi khi chúng ta cũng làm nhiều điều giống như vậy. Chúng ta bỏ ra thời gian, tiền bạc, công sức vào mối quan hệ nào đó, nghề nghiệp hay công việc làm ăn gì đó. Mặc dù đã từ lâu, những kinh nghiệm đắng cay cho thấy nó không hiệu quả, và chúng ta biết không có hy vọng gì chuyện này sẽ thay đổi trong tương lai – trực giác chúng ta biết chắc chắn là như vậy – mà chúng ta vẫn cứ tiếp tục vì đã mất công bỏ tiền bạc, thời gian, sức lực và tình thương vào trong đó. Nếu là vậy thì đầu óc chúng ta bị hư rồi. Cũng giống như người ăn ớt kia, đau khổ như vậy mà vẫn không ngừng được vì không muốn phí tiền.





Thành ra, cho dù quý vị có mất mát một cái gì đó thì cũng bỏ đi, đừng luyến tiếc. Như vậy tốt hơn là cứ tiếp tục mất nữa; điều này quý vị phải biết. Ðừng nói là, 'Sư Phụ bảo phải chịu đựng, thương vô điều kiện,' rồi để cho ông chồng lúc nào muốn đá đít mình thì đá hoặc để cho bà vợ tiếp tục hành hạ mình. Như vậy là không tốt! Tôi không ủng hộ chuyện đó; tôi đã nói nhiều lần rồi. Trong một câu chuyện khác về vị thầy tu và chú rắn, vị thầy dạy chú rắn không được dùng bạo lực. Thế là chú rắn để cho mọi người đánh đập, liệng đá vào mình, quay tròn chú, v.v. Vị thầy nói với chú rắn rằng, 'Ta bảo con đừng cắn, nhưng ta đâu có bảo con đừng có khè đâu.' Có nghĩa là chú nên dọa cho người ta sợ mà chạy; chúng ta phải làm như thế, phải bảo vệ chính mình bằng bất cứ cách nào có thể. ÐƯỢC GIẢI THOÁT KHI NHÌN MINH SƯ MỘT THOÁNG 215 Nếu vị Minh Sư muốn làm điều gì, điều đó sẽ được hoàn thành, không phải theo cách suy nghĩ của chúng ta trong thế giới mà là trong tâm linh. Minh Sư chăm sóc mọi người bằng cách thức vô hình. Ðó là lý do tại sao ở Ấn Ðộ người ta rất kính trọng các vị thầy và Minh Sư. Họ rất mong mỏi được gặp, được nhìn Minh Sư dù chỉ một thoáng. Tôi biết một vị Minh Sư Ấn Ðộ, đã vãng sinh trong thập niên 1940. Sinh thời Ngài thường du hành bằng xe lửa. Một hôm, có một người đàn ông đang làm ruộng trên cánh đồng phía bên phải xe lửa. Vị Minh Sư vừa nhìn ra cửa sổ vào lúc đó, thì người này cũng bất chợt nhìn lên, chỉ một giây, rồi xe lửa đi qua. Ba ngày sau ông này qua đời và ông thấy vị Minh Sư hiện đến dẫn ông đi lên trước khi chết. Và ông nói với tất cả mọi người chung quanh, 'Tôi thấy vị Minh Sư như vậy, như vậy hiện ra. Ngài đã đến và Ngài nói rằng Ngài sẽ đưa tôi đi lên.' Và ngẫu nhiên khi đó có một người đệ tử của vị Minh Sư ở bên cạnh người đàn ông này. Khi nghe lời diễn tả của ông, người đệ tử hỏi, 'Có phải Ngài giống như trong hình này không?' Và người đàn ông nói, 'Phải!' Chỉ một thoáng nhìn và người đàn ông này đã được giải thoát. Trong phong tục Phật Giáo, chúng ta cũng có nhiều câu chuyện tương tự như vậy. Thí dụ như, khi Ðịa Tạng Vương Bồ Tát còn tại thế, Ngài hứa rằng sẽ chăm sóc bất cứ ai chỉ nghe đến danh Ngài. Vì vậy phương cách của các bậc Bồ Tát hay các vị thánh là vô giới hạn. Chúng ta không thể phán đoán hay hiểu được hoặc thậm chí có thể nhận biết được. GÃ TRIỆU PHÚ VÀ TÊN ĂN MÀY 216 Hồi xưa, trong làng của một tên ăn mày nọ, có một gã triệu phú rất giàu có, nhưng cũng vô cùng keo kiệt! Tất cả những gì ông có cũng nhét vào một chỗ nào đó trong tủ hay đào một cái hố dưới đất, rồi giấu dưới đó. Không ai, kể cả ông, biết được của cải ở chỗ nào. Như vậy để ông khỏi phải tiêu! Thành thử ông này vô cùng keo kiệt! Không bao giờ cho ai một đồng nào, huống chi là cho người tỵ nạn hay Hội Hồng Thập Tự; ông cũng không muốn nghe đến mấy chuyện này. Chỉ muốn để tiền y nguyên như vậy. Chuyện tiêu xài trong nhà, ông cũng vô cùng chuyên môn trong sự keo kiệt. Cho nên vợ con ông, cha mẹ anh chị ông – tất cả mọi người – đều khổ sở.

215. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Kuala Lumpur, Mã Lai Á vào ngày 24 tháng 2 năm

1992 (nguyên văn tiếng Anh). 216. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Ðài Bắc, Formosa vào ngày 23 tháng 5 năm 1994




Rồi một hôm, một người ăn mày đến gõ cửa nhà phú ông xin một thỏi vàng. Phú ông có tiền vàng rất nhiều, nhưng đương nhiên ông đuổi người đó đi và cũng bảo mấy người làm công, người nhà đuổi người ăn mày kia ra khỏi cửa. Tuy nhiên, ngày hôm sau, người này lại đến nữa, cũng xin y như vậy, một thỏi vàng, phú ông lại đuổi hắn đi. Nhưng người ăn mày kia một ngày khác lại đến nữa – đến nữa rồi đến nữa, ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác, năm này qua năm khác. Người này đúng là tập tính kiên nhẫn! Chắc ông có ngồi thiền sao đó vì ông có tính rất kiên trì. Kiên nhẫn chịu đựng là một trong những đức tính mà Ðức Phật dạy đệ tử của Ngài, một đức tính trong Lục Độ Ba La Mật. Năm này qua năm khác cứ xảy ra như vậy hoài, cho đến một ngày kia phú ông không chịu nổi nữa, cuối cùng đành phải cắt một thỏi vàng, một cục nhỏ xíu thôi, rồi đưa cho người ăn mày. [Sư Phụ nói chúng ta nên rút tỉa bài học từ câu chuyện này: Bất cứ chuyện gì mình làm cũng phải kiên trì, biết đâu sẽ thành công.] Thế là người ăn mày vui quá, vui thật là vui, nhảy lung tung và hát, 'Hallelujah!' Rồi ông ôm cục vàng sát vào ngực, chạy về chỗ của mình, rồi đi ngủ. Ông để cục vàng bên cạnh, trên gối thiền, rồi ngủ thiếp đi. Khi tỉnh dậy thì cục vàng không còn ở đó nữa. Dĩ nhiên! Có lẽ một đồng tu khác tưởng đó là đồ chơi, đem về nhà, hoặc là ông để cục vàng một mình ở đó không ai trông, rồi bị người khác lấy mất, mà không biết người đó là ai. Vì người ăn mày bạ đâu ngủ đó: ngoài chợ, dưới chân cầu, trước cửa rạp hát, ngoài đồng không hiu quạnh, bất cứ chỗ nào! Thành thử nếu để vàng ở đó thì có thể là bị người ta lấy mất. Thế là ngày hôm sau, ông này trở lại xin phú ông một cục vàng khác. Phú ông hỏi, 'Ủa sao vậy? Tôi mới cho ông một cục hôm qua. Ông làm gì mà đã mất?' Người ăn mày trả lời, 'Dạ, ngày hôm qua tôi có. Tôi để nó ở bên cạnh tôi, chỉ nhắm mắt lại, đến khi mở mắt ra, thì nó mất tiêu rồi. Nên hôm nay tôi phải trở lại đây xin ông cục khác.' Phú ông nghe xong bỗng nhiên khai ngộ! Ông nhận ra một sự thật về thế giới này: Ðó là nay còn mai mất hoặc bây giờ có nhưng lát nữa không có. Bỗng nhiên ông ngộ ra rằng mình cần phải xả bỏ những quyến luyến ràng buộc của tất cả của cải ở trần gian. Sau đó ông thay đổi hành vi, bắt đầu bố thí cho người khác, sống đời rất bình thường, thong thả, thoải mái; không còn bám víu vào tiền hay vàng bạc. Cho nên người xung quanh nghĩ rằng tên ăn mày kia là thiên nhân hóa làm người để dạy ông triệu phú một bài học về sự xả bỏ và có lẽ sự khai ngộ nữa. Cuốn sách này [Sư Phụ giơ lên quyển Ngài đang đọc.] là ân nhân của tôi, thầy của tôi. Sau khi đọc xong tôi cũng khai ngộ luôn, cũng trở nên rất xả bỏ, không còn nghĩ đến tiền tài, vàng bạc, tại vì tôi đâu có! Tôi sinh ra đời không có vàng mà ra đi cũng không có vàng. Những gì tôi có là của quý vị hết. Nó thuộc về thế giới này. Cũng như quý vị lấy từ chỗ này mang đến cho chỗ kia. Mỗi người trong chúng ta cũng vậy. Chúng ta lấy nước dưới sông, đổ vào bồn chứa, rồi bồn chứa cung ứng nước cho cả làng hay cả thành phố. Chúng ta nên sống ở đời giống như bồn nước vậy. Những gì mình có là để phân phát ra; mình chỉ là người thu mà thôi. Thí dụ như tôi có rất nhiều tiền, nhưng không bao giờ cảm thấy mình



có gì cả. Dễ chịu thoải mái vô cùng. Không phải lo lắng gì vì không thấy cái đó là của mình. Cho nên có hay không có cũng vậy thôi. GÁNH TỘI 217 Có một phụ nữ rất kiêu ngạo cho rằng mình không bao giờ phạm bất cứ tội lỗi gì và tin chắc mình sẽ được lên thiên đàng sau khi rời khỏi thế giới này. Một buổi sáng bà đang quét nhà, và hoàn toàn vô tình, chổi của bà lỡ đè trúng một chú gián. Chú chết ngay tại chỗ. Bà cảm thấy vô cùng buồn bực gần như muốn điên lên. 'Ai sẽ chịu tội và lấy nghiệp chướng này đi cho ta đây? Làm sao ta rửa sạch tội lỗi này? Từ trước đến giờ ta chưa từng phạm tội gì. Bây giờ ta phải làm sao đây?' Bà chạy tới chạy lui với chú gián đã chết trên tay. Khi thấy một bà bán cá, bà nói, 'Ô! Người đàn bà ác độc kia, sau khi chết bà sẽ ra sao? Mỗi ngày bà giết quá nhiều sinh mạng. Ta chưa hề tạo một tội gì cho đến sáng hôm nay. Chỉ riêng hôm nay ta lỡ tay giết chú gián. Dù vậy, ta rất buồn bực vì tội nhỏ này mà ta đang cố gắng rửa sạch. Hãy tưởng tượng chuyện gì sẽ xảy ra với bà!' Bà bán cá nói, 'Vậy à? Ðừng lo lắng quá như vậy. Tôi đã giết rất nhiều cá. Bà chưa từng tạo tội. Xin đừng lo về tội giết chú gián này. Hãy đưa cho tôi. Tôi sẽ bỏ chú vào cái rổ đầy cá ở đây. Thêm một chú gián nhỏ vào cái rổ đầy cá chết cũng không khác gì. Tôi sẽ chịu tội cho bà! Bà sẽ được sạch tội ngay tức khắc. Trong cái rổ của tôi có rất nhiều cá, thêm một chú gián nữa cũng không sao. Bà cũng không cần phải lo làm chi!' Dĩ nhiên, người đàn bà gọi là đạo đức rất mừng và đưa chú gián cho bà bán cá, để bà bỏ vào trong rổ cá. Người đàn bà gọi là đạo đức này nhờ đó đã mất đi cảm giác tội lỗi và thật khoan khoái! Mặt khác bà bán cá hoàn toàn không thắc mắc gì về hành động tử tế của mình. Bà chỉ bỏ đi. Nhưng luật thiên đàng có xét xử họ như vậy không? Sau đó ngẫu nhiên hai bà chết cùng trong một ngày. Thiên thần đến đưa bà bán cá lên thiên đàng, trong khi Thần Chết đến đem bà gọi là đạo đức kia xuống địa ngục. Bà này rất ngạc nhiên và nổi cơn thịnh nộ. Bà hỏi Thần Chết, 'Cái gì? Ông nhầm rồi! Tôi không phải là người bán cá tội lỗi mà ông cần phải đem xuống địa ngục. Tôi là người phụ nữ đạo đức chưa bao giờ phạm tội gì. Tại sao ông muốn đưa tôi xuống địa ngục chứ?' Thần Chết trả lời, 'Hỡi quý bà đạo đức! Chúng tôi không lầm đâu. Ðịa ngục muốn bà xuống, tên bà đã được ghi danh dưới đó. Hãy đi với ta mau lên. Còn bà bán cá sẽ lên thiên đàng.' Bà đạo đức hỏi, 'Nhưng tại sao?' Thần Chết giải thích, 'Bổn phận của bà bán cá là bán và giết cá. Bà ấy không giết chúng vì ác tâm mà vì bổn phận. Đồng thời bà ấy tôn kính và chiêm bái Thượng Ðế mỗi ngày. Bà ấy làm tất cả mọi việc, dù là tốt hay xấu, như là một sự cống hiến cho Thượng Ðế, như là một công cụ của Ngài. Vì vậy bà ấy xứng đáng được hưởng công đức thiên đàng. Còn bà mặt khác lại nghĩ rằng, 'Ta đã giết chết chú gián.' Bà có cái 'Ta' trong đầu. Mỗi lần bà làm việc thiện chỉ là để thổi phồng bản ngã và sự kiêu hãnh của bà. Bà không thật sự là người từ bi! Trong sự kiêu hãnh, bà xem thường những người tu hành chân chính và khiêm nhường. Bà không bao giờ nghĩ đến Thượng Ðế. Trong tất cả mọi việc, bà đều cho rằng bà là người hành động, dù là việc tốt hay

217. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Tokyo, Nhật Bản vào ngày 1 tháng 10 năm 1991




việc xấu. Bà không bao giờ nghĩ đến Bề Trên, bà không kính trọng Ngài! Bà quá kiêu căng và vô cùng ích kỷ. Bà nghĩ rằng bà xứng đáng hưởng thiên đàng à? Bà còn tệ đến mức muốn chuyển tội giết gián của mình cho người khác. Bà bán cá, ngược lại, vị tha đến độ nhận lãnh tội lỗi cho bà. Chỉ để cho bà thoát khỏi mặc cảm tội lỗi và cảm thấy khoan khoái, bà ấy nhận tội do bà làm. Bà ấy thật sự là người tử tế, dĩ nhiên bà ấy xứng đáng lên thiên đàng. Bây giờ hãy nhanh chóng đi xuống địa ngục với ta. Ðừng chậm trễ!' Ðây là câu chuyện thật tuyệt! Thật đúng vậy! Tôi không có ý khuyến khích quý vị đi bán thịt bán cá. Tuy nhiên, nếu có ai tốt như bà bán cá đó, hoàn toàn hiến mình cho Thượng Ðế và sẵn sàng lãnh chịu nghiệp chướng của người khác, người đó thật sự là một đấng Bồ Tát. Ðây là sự thật. Tôi đã nói rất nhiều lần, rằng tất cả mọi việc chúng ta làm đều là sự an bài của Thượng Ðế. Nếu như chúng ta thật sự hiểu được cuộc đời đến mức này thì tốt lắm. Tuy nhiên, nhiều người không hiểu và nghĩ rằng họ là người hành động. Ðó là lý do tại sao họ làm sai và phải chịu nghiệp chướng. Khi chúng ta tự xem mình chỉ như một công cụ do Thượng Ðế an bài thì sẽ không có vấn đề gì. Tuy nhiên rất ít người có thể làm được như vậy. Do đó tốt nhất là đừng phạm tội. Nếu có, cách hay nhất là khiêm nhường và sám hối. Rất ít người có thể hành động một cách vô vị kỷ như vậy, nên điều này rất khó làm. Nhiều người cảm thấy rất vĩ đại khi làm được một chút việc thiện và khoe khoang tùm lum, dùng phước báu này như là một điều để hãnh diện. Những hành động này không được thực hiện do tình thương, mà do 'ngã chấp', để được người khác khen ngợi và để người khác thấy họ tốt lành ra sao. Họ không thật sự có tình thương trong tâm, cho nên họ cũng không hiểu chính mình. Nếu chúng ta có thể làm việc thiện mà không nghĩ rằng đó là việc thiện và không nghĩ nhiều là chúng ta làm cho mình, thì chúng ta mới thật sự làm việc chính đáng cho chính mình. Nếu quý vị không coi thường những người không làm việc thiện thì rất hay. Rất ít người có thể thật sự làm được như vậy. Do đó đôi khi tôi có nói, 'Làm việc thiện không phải là chuyện tốt duy nhất. Khi sự tu hành tâm linh của chúng ta tốt đẹp, thì tất cả mọi việc chúng ta làm đều tốt đẹp.' Quý vị làm việc thiện mà không nghĩ rằng mình làm việc thiện. Quý vị không nghĩ rằng mình vĩ đại. Quý vị trốn còn không kịp vì không muốn ra mặt và sợ bị khen ngợi, không nghĩ rằng đây là phước báu của riêng mình; không nghĩ mình có chút phước báu gì! Chúng ta sinh ra không có được sợi chỉ trên người, cho nên làm sao có thể cho là mình có phước báu gì? Ngay cả tiền bạc cũng chỉ là xoay chuyển chung quanh tất cả chúng ta, bởi vì nó cũng thuộc về Thượng Ðế. Không có gì thuộc về chúng ta cả! Vậy làm sao chúng ta có thể kiêu hãnh về bất cứ điều gì cho được? GIỮ LỜI HỨA 218 Câu chuyện này nhắc nhở chúng ta phải luôn luôn giữ lời mình hứa. Nếu không giữ lời, chúng ta sẽ gây ra rất nhiều phiền não cho mình. Ðôi khi hứa làm cái này hay làm cái kia thì chúng ta nên làm y như vậy. Nếu không, lòng tin của chúng ta sẽ giảm bớt, lời cầu nguyện của chúng ta sẽ không được đáp ứng và chúng ta sẽ không đạt được gì cả trong công việc. Có những lúc chúng ta muốn lừa gạt Thượng Ðế. Chúng ta hứa sẽ làm gì đó nhưng không bao giờ làm. Nghĩ rằng không có ai nghe hoặc Thượng Ðế không cần, rồi chúng ta bỏ nó qua một bên không thèm giữ lời mình hứa. Tôi đã kể quý vị nghe nhiều lần, thí dụ như chuyện người tỵ nạn ra đến ngoài khơi, hứa với Phật Quán Âm rằng, 'Nếu sang được nước thứ ba, chúng con





chắc chắn sẽ ăn chay hai năm.' Nhưng sau đó họ không làm tròn lời hứa, đợi rất lâu không chịu ăn chay hai năm. Ðáng lẽ họ phải ăn chay liên tục hai năm, nhưng về sau họ không làm được hoặc quên lời hứa ấy. Thành thử họ nói rằng, 'Ồ, không sao. Tôi sẽ ăn chay mỗi tuần một lần hoặc mỗi tháng một lần.' Rốt cuộc hai năm kéo dài ra rất lâu. Câu chuyện này cũng tương tự như vậy. Một hôm, một em bé bị sốt nặng. Em bệnh rất trầm trọng, cha mẹ đứng ngồi không yên. Sau khi khám bệnh cho em, bác sĩ nói bệnh em không thể nào chữa được. Do đó cha mẹ em cầu nữ thần tên là Durga (hiện thân đầu tiên của lực lượng nữ thần trong đền thờ Ấn Ðộ, việc chính của vị này là trừng phạt người ác). Ngài là một nữ thần rất nổi tiếng ở Ấn Ðộ và nhiều người đến cầu Ngài giúp đỡ. Có lẽ Ngài là một Minh Sư khai ngộ hồi xưa. Dân Ấn Độ thờ nhiều vị thần, có lẽ những vị này là Minh Sư khai ngộ và đã nổi tiếng tại những nơi khác nhau trong quá khứ. Có thể lẽ khi còn sống họ rất linh, cho nên mọi người thờ phượng họ. Thành thử khi nói người Ấn Ðộ thờ nhiều thần, điều đó đúng nhưng cũng không đúng. Thật ra họ thờ những Minh Sư quá khứ. Tương tự như vậy, nữ thần mà người Trung Hoa gọi là 'Matsu' có lẽ là một vị Minh Sư nổi tiếng hồi xưa. Lúc đó người nào cầu nguyện đến Ngài đều được đáp ứng, thành ra ai cũng cầu rồi nó trở thành tập quán mà ngày nay người ta vẫn giữ, bất kể Ngài còn linh nghiệm hay không, bởi vì nó đã trở thành một phong tục cầu nguyện. Phật Quán Âm cũng là một Minh Sư tại thế hồi xưa. Khi Ngài còn sống, bất cứ ai cầu nguyện đều được Ngài đáp lại. Giả sử đệ tử Ngài cứ cầu hoài như vậy và hàng xóm của những người đệ tử này cũng làm y như vậy và đều được đáp ứng. Sau đó, con cháu cầu, rồi mọi người cứ tiếp tục cầu như vậy cho đến ngày nay. Phật Quán Âm qua đời lâu lắm rồi nhưng con người vẫn còn cầu nguyện Ngài bởi vì nó trở thành phong tục. Họ không biết rằng cầu Minh Sư tại thế linh nghiệm hơn. Trong câu chuyện này, một người đàn ông đến đền thờ của nữ thần Durga cầu nguyện. Có lẽ lúc đó, vị này chưa lìa đời được bao lâu, thành thử Ngài hãy còn linh nghiệm. Ông cầu rằng, 'Con trai của con bệnh. Xin Ngài cứu cháu. Nếu cháu khỏi bệnh thì con sẽ mang cháu lại đây thờ Ngài. Con cũng sẽ cúng dường cho Ngài 100 rupee.' Có lẽ lúc đó 100 rupee nhiều lắm, có thể bằng 100 hay 1,000 đô la hiện giờ. Lúc đó tiền giá trị hơn. Thần Durga thật linh ứng; em bé tự nhiên khỏi bệnh, ngay cả bác sĩ cũng không chữa nổi. Rõ ràng nữ thần này đã gia trì và giúp đỡ cho em bé. Cha em nhớ lời hứa là phải cúng dường 100 rupee. Nhưng ông nghĩ lại, 'Trời! Ta tốn không biết bao nhiêu tiền bạc để mua thuốc men cho con. Bây giờ bác sĩ cho rất nhiều toa thuốc, ta còn phải chi xài nữa. Tình trạng tài chính bây giờ hơi khó khăn. Có lẽ ta chỉ cần cúng dường nữ thần 50 rupee là được. Ta biết chắc thần Durga hiểu hoàn cảnh của ta, Ngài sẽ thông cảm.' Ông nghĩ nữ thần sẽ hiểu, nhưng vẫn không chịu làm ngay. Nhiều tuần lễ trôi qua, ông có một ý kiến khác, 'Dù sao đi nữa, chắc chắn thần Durga không thể nào một mình ăn hết 50 rupee tiền thực phẩm. Ðã là thần rồi sao có thể dùng nhiều thức ăn như vậy? Hơn nữa, ta đã đọc kinh sách nói rằng, 'Nếu cúng dường Thượng Ðế với lòng thành thì số lượng cúng dường không quan trọng. Thượng Ðế hoan hỷ nhận dù chỉ một ít đồ cúng dường, miễn sao mình thành tâm là được.' Thượng Ðế đâu đòi hỏi cúng dường về vật chất; có lòng thành cũng đủ. Tất cả kinh điển đều nói như vậy. Nữ thần này chắc chắn cũng biết điều đó. Cho nên ta nghĩ rằng đi chùa là đủ, thành tâm thi hành việc thờ phượng đặc biệt nào đó, rồi cúng dường năm rupee.' Những ý nghĩ này chạy qua trong đầu, nhưng ông vẫn không làm gì cả.



Một hôm, ông nghe tiếng chuông chùa vọng lại. Khi có người thờ cúng trong chùa, họ hay đánh chuông. Tiếng chuông nhắc ông cúng dường những gì ông đã hứa đối với vị thần đó. Ông nhanh chân đi ra, hy vọng tìm một món đồ trị giá năm rupee để làm vật cúng dường. Ông gặp một người bạn hỏi thăm ông đang đi đâu đó. Ông kể đầu đuôi câu chuyện cho bạn nghe và nói rằng ông đi mua một món đồ trị giá năm rupee để cúng nữ thần. Người bạn nói, 'Thôi mà, đừng ngu quá vậy! Thần sao ăn được năm rupee cúng dường? Anh ngu quá! Nói cho anh nghe, thờ phượng Ngài thành tâm trong chùa là tốt rồi. Anh chỉ cần mua một quả dừa khoảng một rupee, như vậy là được! Quan trọng là ở tấm lòng thành, không phải ở số lượng, hiểu không?' Nghe thấy có lý và người này rất tằn tiện cho nên anh đi đến một quán dừa mua một quả giá một rupee. Người bán dừa nói, '50 xu một quả.' 100 xu bằng một rupee. Người kia nói, 'Cái gì? Sao đắt vậy? Bán cho tôi 40 xu được không?' Người bán hàng đáp, 'Nếu ông muốn rẻ như vậy thì phải đến chợ bán sỉ.' Ông đi bộ rất xa đến một chợ bán sỉ. Dừa nơi đây đúng là 40 xu một quả. Vậy mà ông vẫn còn mặc cả với người bán trong chợ, 'Tôi đi bộ đường xa đến đây. Nếu bà vẫn bán 40 xu một quả dừa thì đâu có rẻ hơn gì mấy! Bà phải cho tôi giá 20 xu một quả.' Người bán cười nói, 'Nếu ông thật sự muốn giá 20 xu một quả thì phải đi đến chỗ trồng dừa. Chỉ có chỗ đó rẻ thôi.' Nghe vậy người đàn ông quyết định đi mua ở vườn dừa. Một lần nữa ông đi thật xa mới đến chỗ trồng. Người nông phu trồng dừa nói, 'Ðược, tôi sẽ bán cho anh một quả 20 xu.' Ông này lại mặc cả một lần nữa, 'Tôi đi bộ từ xa đến đây. Ông phải bán cho tôi 10 xu một quả thay vì 20 xu. 20 xu không rẻ hơn bao nhiêu. Sao tôi phải mất công đến đây?' Người nông phu trả lời, 'Nếu anh muốn 10 xu thì phải tự leo lên cây hái lấy.' Bản tánh hà tiện và muốn đỡ tốn tiền nên ông quả thật leo lên cây. Ông leo cao tuốt lên trên đó, nhưng vì không có kinh nghiệm nên trượt chân suýt nữa rơi xuống đất. Ông vừa bám vào cây vừa kêu cứu. Lúc đó, thần Durga nói qua người nông dân trồng dừa kia, đòi phải trả 100 rupee mới cứu. Vì muốn cứu mạng, ông đành phải đồng ý trả 100 rupee. Sau khi được cứu và leo xuống cây, ông đưa người nông phu về nhà trả cho anh 100 rupee. Không thể mặc cả được nữa. Lúc đó ông hiểu. Ngày hôm sau, ông đến chùa khóc lóc, nhận thấy rằng tất cả chuyện này xảy ra chỉ vì ông đã không giữ lời hứa cúng dường nữ thần 100 rupee. HẢI TẶC THÀNH THÁNH NHÂN 219 Đây là một câu chuyện Phật Giáo. Long cư sĩ là một trưởng giả giàu có, tài sản của ông vô số kể. Một ngày nọ, sau khi gặp được một vị Minh Sư, ông ngộ được rằng sự giàu có của ông không khác gì độc dược, có thể gây nguy hại cho bản tánh và làm quyến rũ lòng tham con người. Cho nên ông dự định đem toàn bộ tài sản của ông chất đầy lên một con thuyền lớn, rồi giong thuyền vượt sóng ra khơi, đem tất cả tài sản này dìm vào lòng biển. Ngay vào lúc ông đang chuẩn bị đem tài sản đổ xuống biển, thì đột nhiên 500 hải tặc từ đâu xuất hiện và toan tính cướp thuyền ông. Long cư sĩ đương nhiên không hề tỏ vẻ sợ hãi, ông đứng trên khoang thuyền chờ họ lên. Khi những hải tặc chưa lên thuyền, Long cư sĩ đã nói với họ, 'Các vị muốn lấy, hãy cứ lên lấy và mang đi tất cả.' Cả nhóm hải tặc lấy làm ngạc nhiên, từ trước đến nay chưa bao giờ thấy một thương thuyền nào, gặp hải tặc đã không sợ, mà còn mời lên thuyền cho hết của cải nữa. Họ hỏi Long cư sĩ rằng, 'Sao ông thật khác với người ta, tại sao bảo chúng tôi lấy hết tài sản mang đi mà không hề lộ vẻ luyến tiếc, không một chút đau lòng?'





Long cư sĩ trả lời, 'Có gì phải sợ hãi, có gì phải lưu luyến chứ, khi tôi biết rằng những thứ của cải này không khác gì độc dược, lẽ ra tôi muốn mang chúng đem đổ biển, nay các vị thấy chúng hữu dụng thì tôi xin tặng cho các vị.' 500 hải tặc này sau khi nghe Long cư sĩ giải bày xong, vô cùng sửng sốt liền quỳ xuống sám hối, muốn theo ông học đạo. Long cư sĩ đương nhiên vô cùng vui mừng đón tiếp họ, ông đem tất cả tài sản này về mang tặng cho chùa và cúng dường cho 500 vị 'A La Hán' này, sau đó 500 hải tặc này đều trở thành hòa thượng và tất cả đều tu hành đến quả vị A La Hán. Chỉ khai ngộ một nửa Từ câu chuyện này, chúng ta có thể rút tỉa ra được bài học: Sở hữu tài sản cũng không phải là chuyện xấu. Khi chúng ta thấy Long cư sĩ trong câu chuyện định đem toàn bộ tài sản đổ xuống biển, chúng ta nghĩ rằng: Chao ôi! Người này thật là khai ngộ, thật là hay. Nhưng khi chúng ta xem đoạn cuối câu chuyện, ông đem tài sản cúng dường cho 500 vị hòa thượng, biến họ từ đạo tặc sang thầy tu, tôi nghĩ rằng làm như thế càng hay hơn. Ông đem tài sản đổ biển là một việc làm khai ngộ quả không sai, nhưng chỉ mới khai ngộ một nửa, bởi vì ông vẫn còn lòng chấp trước, vẫn còn lòng phân biệt, vẫn còn phán đoán cái gì tốt cái gì xấu. Lúc đó sự suy nghĩ của ông tương đối cực đoan, ông nghĩ rằng tu hành rồi, nên bỏ đi tất cả, sở hữu tài sản là điều không tốt. Khi vẫn còn lòng phân biệt như thế, chứng tỏ rằng sự khai ngộ chưa đạt đến 100%. Một người khai ngộ chân chính, đối với họ không có một vật nào là xấu, vật nào họ cũng có thể dùng được. Vị Long cư sĩ này nếu không gặp 500 hải tặc ngoài biển, thì ông cũng chưa được hoàn toàn khai ngộ. Trông bề ngoài thì dường như Long cư sĩ đã độ cho 500 hải tặc, nhưng theo tôi, chính 500 hải tặc đó đã độ Long cư sĩ! Tại sao vậy? Nếu như không có 500 hải tặc đó, Long cư sĩ vẫn còn chấp vào sự phân biệt tốt xấu, ông nghĩ rằng phải buông bỏ tài sản mới là điều phải, mới không bị ràng buộc, mới chính là người khai ngộ, người có đạo đức, không còn quyến luyến hồng trần, không còn đam mê tài sản. Khi ông gặp được 500 hải tặc, ông mới tỉnh ngộ, ông hiểu được tài sản vốn không tốt cũng không xấu, có thể dùng tài sản để giúp đỡ cho 500 người tu hành, như thế không tốt hơn sao? Cho nên có của cải cũng không phải chuyện xấu, cần xem chúng ta dùng nó như thế nào. Nếu chúng ta có rất nhiều tài sản, nhưng không biết sử dụng một cách hữu hiệu thì chúng ta cũng không hơn gì những người hải tặc. Thí dụ có một người có rất nhiều tiền, địa vị rất cao, nhưng người này đã lợi dụng địa vị và quyền lực để áp bức người cô thế, làm thương hại người ta, vậy cũng chỉ là người bá đạo. Còn một người khác lâm vào hoàn cảnh thiếu thốn, nghèo khổ, không tiền, bị chèn ép đến đường cùng, bị quan quyền áp bức quá đáng, lòng tức giận nổi dậy, đi phá hoại tài sản của người khác, loại người này cũng không đến nỗi tệ hơn người giàu có nói trên. Cho nên chúng ta phải xem cho rõ ràng, phải biết phán đoán trước những hoàn cảnh và bối cảnh khác nhau. Người có tiền, có chức vị không nhất định là người tốt, cũng không nhất định là người có phước báu. Người nghèo khó, thiếu thốn hoặc bần cùng, cũng không nhất định là người xấu. Cho nên Đức Phật mới có thể độ hai ác tặc thành người tu hành, Long cư sĩ mới có thể mang 500 hải tặc về cúng dường, về sau họ đều trở thành những vị hòa thượng. Mọi vật đều hữu ích Nếu đọc Tây Du Ký, quý vị sẽ biết Đường Tam Tạng là một vị hòa thượng rất lương thiện và trang nghiêm, nhưng ba người đệ tử của ngài ai trông thấy cũng không khỏi khiếp đảm! Một người thì mũi dài tai bự, một người thì lông lá đầy mình, còn một người thì xâu đầu lâu làm chuỗi đeo. Người bình thường thoáng nhìn thấy họ là sợ muốn ngất xỉu, nhưng Đường Tam



Tạng không sợ, ngài nhận họ làm đệ tử, chính ba người này đã hết lòng ủng hộ Đường tăng sang Tây Phương thỉnh kinh thành công. Nếu như không có ba người mặt mày hung dữ này, Đường Tam Tạng rất có thể không đi đến Tây Phương nổi. Bất cứ điều gì cũng hữu ích. Vì diện mạo của ba người này trông rất hung dữ, nên yêu quái vừa mới thấy đã thất kinh, ngay cả yêu quái cũng sợ yêu quái. Cho nên nếu chúng ta thấu hiểu được pháp luật của vũ trụ, biết được bí mật của tạo hóa, chúng ta có thể biến mọi vật trở nên hữu dụng. HÃY CHẤP NHẬN VÀ VUI LÒNG! 220 Một người kia đến gặp thầy của ông, kể lể phân trần, 'Sư Phụ, Ngài phải giúp con. Con không chịu nổi đời sống này nữa rồi. Con khổ quá! Nếu thầy không giúp, chắc con chết mất!' Vị thầy hỏi, 'Chuyện gì vậy?' Người đệ tử nói, 'Gia đình con nghèo lắm và chỉ có một căn nhà. Chúng con không có tiền mua nhà lớn, vậy mà còn phải ấn thêm nhiều người vào nữa, kể cả ông bà, cậu mợ, anh em họ, chị dâu và chị cả của con, cộng với ba bốn người con của con nữa. Thêm vào đó, chị con sắp sửa sinh em bé và em gái con sắp lấy chồng và tính ở chung với chúng con và chồng của em!' Vị thầy lắc đầu, suy nghĩ và thiền một lúc, rồi ông gõ tay vào mắt trí huệ và nói, 'À! Ta có giải pháp rồi. Anh có nuôi gia súc, phải không?' Người đệ tử là nông gia nên anh trả lời, 'Dạ. Dạ có.' Vị thầy hỏi nữa, 'Nhà anh có gia súc nào?' Anh nông dân đáp, 'Con có hai cô bò, hai chú cừu, bốn chú ngỗng, ba cô heo, mười chú gà, hai mươi gà con, một cô mèo và hai chú chó.' Chà, quý vị thấy anh chàng này 'nghèo' quá hả? Rồi vị thầy nói, 'Bây giờ anh hãy đem tất cả gia súc đó vô nhà thì mọi sự sẽ ổn thỏa!' Người nông dân lấy làm kinh ngạc trước lời nói của thầy. Nhưng vì anh nghe nói vị Minh Sư này toàn tri, toàn giác, tài giỏi và trí huệ cao, anh không có cách nào khác ngoài việc nghe theo lời chỉ dạy của thầy và đem ra làm thử. Anh về nhà, dọn cả bầy gia súc – bò, cừu, ngỗng, gà, chó, mèo, đem vô nhà khóa họ ở trong cùng với gia đình. Một tuần trôi qua anh trở lại gặp vị thầy. Chắc anh chàng mới xuống 10 ký lô, quần áo dơ dáy dính toàn phân và nước tiểu loài vật. Trời ơi, anh chàng hôi lắm! Anh chàng chạy vào quỳ xuống nói rằng, 'Sư Phụ! Con sắp chết rồi! Xin Sư Phụ cứu con; con không thể chịu nổi nữa rồi! Bây giờ trong nhà con chỗ nào cũng đầy phóng uế của loài vật. Gia súc đi khắp mọi nơi, trên giường, trên bàn, trong bếp, trong phòng tắm. Cả căn nhà đầy những thứ này, suốt ngày chúng con chỉ bận rộn rửa ráy, dọn dẹp, nhưng không ăn thua gì cả. Sư Phụ thấy con trở thành thế này chưa!' Vị thầy đi qua, đi lại, gõ tay vào mắt trí huệ, quán tưởng một hồi. Bỗng ông lên tiếng, 'À, ta biết rồi! Hãy về nhà đem hai cô bò ra ngoài, mọi chuyện sẽ êm đẹp.'





Người đệ tử nói trước khi vội vã chạy về đẩy hai cô bò ra khỏi nhà, 'Cảm ơn Sư Phụ rất nhiều.' Một tuần lễ trôi qua, người đệ tử trở lại lần nữa, 'Sư Phụ, con vẫn không chịu nổi! Sàn nhà đầy phân loài vật, họ làm ồn cả ngày. Thật không thể chịu nổi nữa rồi! Thầy còn giải pháp nào khác không?' Vị thầy đi qua đi lại, sờ râu, gõ tay vào mắt trí huệ, rồi nói, 'À, về nhà đem mấy chú cừu ra thì sẽ không sao.' Người nông gia theo lời chỉ dẫn của vị thầy, về nhà đem cừu ra. Hai tuần sau, anh trở lại với cùng những lời than thở đó, 'Chúng con không chịu nổi nữa! Làm sao sống như vậy được chứ? Con đã nghe lời Sư Phụ dạy nhưng thật sự là không thể nào chịu nổi!' Một lần nữa, vị thầy gõ tay lên mắt trí huệ bảo rằng, 'Thôi được! Anh hãy về nhà mang những chú ngỗng ra ngoài.' Một lần nữa, anh làm theo lời dạy, nghĩ rằng vấn đề đã được giải tỏa. Tuy nhiên, hai tuần sau anh trở lại cũng cùng lời than phiền đó. Vị thầy nói, 'Vậy thì đem mấy chú gà, vịt ra luôn.' Thế là anh chàng làm y như vậy. Tuy nhiên, hai tuần sau, anh trở lại với lời than khác, 'Trời ơi là trời! Bây giờ hai chú chó cứ đánh nhau với cô mèo, đuổi cô mèo khắp nhà. Khi chúng con vừa nằm xuống ngủ là bị họ nhảy lên mặt. Thật là không chịu nổi! Chúng con phải làm sao?' Vị thầy nói, 'Thì đuổi chó, mèo ra luôn cho rồi!' Người đệ tử làm theo lời và cảm thấy dễ thở hơn rất nhiều. Một tháng sau, anh đến cúng dường thầy chuối và hoa, 'Sư Phụ luôn luôn là giỏi nhất. Bây giờ tất cả anh em, cô chú, ông bà, tất cả mọi người sống trong bình yên và hòa thuận.' Những gì Thượng Ðế cho chúng ta luôn luôn là tốt nhất. Nếu quý vị than phiền rằng mình có ba người con, hai ông chồng... Ồ, không phải! Nếu quý vị than thở rằng như thế là nhiều quá, mình có một chồng, ba con bận quá, thì sau này Thượng Ðế có thể sẽ cho quý vị nhiều người hơn nữa! Chúng ta nên tự tại, vui lòng với những gì mình có. Thế giới này chỉ là một sân chơi, đừng có nghiêm trọng quá. Nếu nghĩ lại, quý vị sẽ cảm thấy vui. Nếu cố gắng tổ chức một chút, gia đình quý vị sẽ khá ra. Thiền nhiều hơn, quán tưởng về việc đó, quý vị sẽ tìm thấy giải đáp cho vấn đề. Thành ra, đừng lo âu sợ sệt, cũng đừng cóthan phiền. Ðời sống là phải như vậy, dù chúng ta than phiền cách mấy. KẸO THƯỢNG ĐẾ 221 Có một câu chuyện Ấn Ðộ nói về một cục kẹo lên thiên đàng gặp Thượng Ðế, cục kẹo than thở, 'Thưa Thượng Ðế, con rất ngọt, con rất tốt. Con giữ năm giới, lúc nào cũng thiền.' Cục kẹo đường, quý vị biết rồi, lúc nào nó cũng nằm trên bàn, không làm gì cả. Nó nói nó không hại ai hết. 'Nhưng người nào cũng vậy, ngay cả kiến, ruồi, ai đến gần cũng muốn ăn con. Tại sao vậy? Con đã làm gì chứ? Luật nhân quả không còn nữa hay sao?'

221. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm San Jose, Hoa Kỳ vào ngày 16 tháng 7 năm 1994




Bởi vì Thượng Ðế nói rằng nếu mình làm điều xấu, nếu mình hại người nào, nếu mình chua chát, thì người ta sẽ chua chát lại với mình. Nhưng nếu mình ngọt với người, nếu mình tử tế, không hại ai thì họ sẽ không bao giờ hại mình, có phải vậy không? Cục kẹo nói, 'Tại sao con lại bị vậy? Con là cục kẹo mà. Con ngọt ngào mà người ta lại luôn luôn ăn con, ngược đãi con, tại sao?' Thượng Ðế trả lời, 'Con tránh ra chút nữa trước khi ta trả lời.' Cục kẹo nói, 'Sao vậy, Ngài không thích con sao?' Thượng Ðế nói, 'Cứ làm đi! Làm ơn đứng xa ra!' Ngài sắp sửa nổi nóng. Ồ! Ngài hét rất to. Cục đường run rẩy, tưởng là Thượng Ðế giận mình, không ưa mình. Nó nói, 'Như... như...ng Thượng Ðế... ơi, con đã làm gì?' Thượng Ðế nói, 'Con không làm gì cả, nhưng nếu con đứng gần quá, ta cũng sẽ muốn ăn con luôn!' Ở đời này cái gì cũng có bản chất riêng của nó. Có cái làm cho mình say sưa, quyến rũ, như là kẹo, sô-cô-la, bánh ngọt, có cái làm cháy bỏng mọi thứ như là lửa, nếu mình đến gần. Cũng như Minh Sư: Quý vị không bao giờ hiểu nổi Ngài. Phút này Ngài như thế này, phút chốc lại như thế kia. Ngài làm đủ mọi việc nhưng chúng ta không bao giờ thấy Ngài làm gì cả. Mọi thứ đều không sao hiểu nổi. Ðó là Minh Sư. Một vị kêu bằng Minh Sư là như vậy. Thành ra chúng ta không thể trách Minh Sư làm việc này việc kia hoặc là la mắng mình; chúng ta chỉ phải cẩn thận thôi. Nếu gần Ngài, chúng ta phải giữ tâm trong sạch. Nhưng nhiều khi mình cũng không sao bắt kịp được với đầu óc của mình. Mình chưa bắt kịp nó thì nó đã nghĩ sang chuyện khác rồi. Quá trễ rồi. Sư Phụ đã bắt gặp, bởi vì nó đã xảy ra rồi. Hoặc có thể quý vị làm gì đó ngày hôm qua, hôm nay vô tình gặp Ngài và quý vị có lẽ đã quên đi chuyện đó rồi, nhưng Sư Phụ không quên. Vấn đề là ở chỗ đó. KHAI NGỘ TỪ KINH NGHIỆM BẢN THÂN: QUỶ DẠ XOA CŨNG CÓ THỂ KHAI NGỘ TỪ GIÁO LÝ ÐỨC PHẬT 222 Vào thời Phật Thích Ca Mâu Ni, có một phụ nữ, con bà bỗng nhiên qua đời mà không có bệnh tật gì. Quá đau khổ, người mẹ chôn vùi trong nước mắt. Bà tìm đến Phật Thích Ca Mâu Ni đang giảng pháp gần đó, than khóc với Ðức Phật, cầu Ngài cứu sống con bà bằng lực thần thông và trí huệ vĩ đại của Ngài. Phật hứa, 'Ta có thể cứu sống em bé. Nhưng trước tiên con phải tìm một gia đình mà trong đó chưa có ai vãng sinh trong năm, sáu đời và đem đến cho Ta một mảnh y phục hay một đồ vật gì đó từ gia đình này. Khi đó Ta có thể cứu mạng con của con bằng đồ vật này.' Nghe lời dạy của Phật, người mẹ đi từ nhà này sang nhà khác. Nhưng không có gia đình nào mà trong năm, sáu đời không có người chết. Kiệt sức và chán nản, bà trở về gặp Phật. Phật Thích Ca Mâu Ni hỏi bà, 'Có gia đình nào mà trong năm, sáu đời không có ai vãng sinh không?' Bà trả lời, 'Không! Không có gia đình nào như vậy.' Phật Thích Ca Mâu Ni giảng, 'Ðúng vậy! Ðời sống là vô thường. Không ai sinh ra mà có thể thoát khỏi cái chết. Không sớm thì muộn mọi người sẽ phải vãng sinh và rời bỏ thế giới này. Con không nên quá buồn khổ vì thân thể vô

222. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Bành Hồ, Formosa vào ngày 11 tháng 2 năm 1987




thường này.' Khi Phật giảng Chân Lý này, người mẹ lập tức khai ngộ, sau đó trở thành đệ tử của Phật và tu hành rất tinh tấn. Có câu chuyện khác về một con quỷ dạ xoa rất khủng khiếp. Nhưng càng khủng khiếp hơn là thói ăn thịt người của nó, giống như là cọp thích ăn thịt người hay cũng như người đời thích ăn thịt bò, thịt heo và gà vịt. Con quỷ này thích ăn thịt trẻ con. Hài nhi nào mà gặp nó là thành thức ăn của nó. Không bao lâu nó đã ăn thịt gần hết con nít trong làng. Cha mẹ trong làng bèn tìm đến Phật Thích Ca Mâu Ni cầu giúp đỡ. Quỷ dạ xoa có một người con mà nó rất yêu thương, giống như là cọp cái thương con nên không ăn thịt con mình, dù rằng chúng ăn thịt tất cả loài vật khác và loài người. Phật Thích Ca Mâu Ni nói với dân làng, 'Hãy về nhà, đợi cho quỷ dạ xoa đi khỏi, rồi đem giấu con của nó đi. Sau đó Ta sẽ chỉ các con phải làm sao.' Khi con quỷ dạ xoa đi khỏi, những cha mẹ trong làng đem giấu con của nó. Khi quỷ dạ xoa trở về tìm không thấy con, nó đau khổ thống thiết, than khóc lăn lộn trên mặt đất. Cuối cùng nó phải tìm Phật xin giúp đỡ. Quý vị thấy đó, thậm chí một con quỷ cũng kính trọng Phật. Ma quỷ đều kính trọng tất cả những người tu hành chân chính. Phật Thích Ca Mâu Ni hỏi quỷ dạ xoa, 'Con thương con của con lắm à?' Con quỷ nói, 'Phải!' Phật hỏi, 'Con của con có phải là bảo vật trân quý nhất không?' Con quỷ trả lời, 'Phải!' Phật nói, 'Con vô cùng yêu thương con mình, giống như những cha mẹ khác cũng yêu thương con họ. Vậy tại sao con ăn thịt gần hết con cái của họ? Nếu con hứa không ăn thịt con người khác nữa, Ta sẽ giúp tìm con cho con.' Quỷ dạ xoa lập tức nhận lời. Thậm chí ma quỷ cũng có thể khai ngộ, có phải không? Sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni giảng đạo lý cho nó, con quỷ lập tức khai ngộ, sau đó không dám ăn thịt con của người khác nữa. Trong mắt chúng ta, những hài nhi rất nhỏ bé, chúng không thể nói chuyện hay bước đi và rất khác với người lớn. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng trẻ con cũng là chúng sinh, cũng sẽ lớn lên giống như chúng ta. Từ câu chuyện này, chúng ta có thể luận ra rằng, loài vật cũng là chúng sinh. Trong tương lai khi họ tu hành, cũng sẽ đầu thai thành người và có khả năng thành Phật. Do đó, nếu muốn học Phật, chân chính phát tâm từ bi, chúng ta nên phát nguyện không ăn thịt loài vật. Từ hai câu chuyện này, chúng ta thấy rằng trí huệ hay sự khai ngộ không phải là tự nhiên mà có thể đạt được. Ðôi khi cần có sự giải thích của người khác. Thí dụ như người mẹ trong câu chuyện đầu tiên, con bà đã vãng sinh, nhưng bà không hiểu rằng con của người khác cũng sẽ phải vãng sinh. Tất cả mọi người đều phải chết, nhưng bà không hiểu điều này. Giả sử như lúc đó Phật Thích Ca Mâu Ni khuyên bà bằng những lời trí huệ như, 'Tại sao phải khóc? Con phải hiểu rằng đời sống là vô thường. Sớm muộn gì chúng ta cũng phải ra đi. Có nhân thì phải có quả. Nếu em bé có nghiệp chướng xấu, dĩ nhiên em phải chết sớm vì không đủ phước báu. Vì vậy không cần phải khóc.' Người mẹ sẽ không nghe những lời này. Tuy nhiên, trong những tình huống này, hầu hết chúng ta chỉ biết khuyên nhủ bằng cách này mà thôi. Phật Thích Ca Mâu Ni không làm theo cách này. Ngài để bà mẹ tự mình đi tìm một gia đình trong đó không có ai vãng sinh. Dĩ nhiên bà không thể tìm được. Khi đó, bất cứ điều gì Phật Thích Ca Mâu Ni giảng, bà sẽ nhận hiểu ngay, bởi vì bà đã tự mình trải nghiệm điều này. Lúc đầu tôi cũng nói về thể nghiệm tâm linh. Nếu chúng ta không đủ khả năng tự mình ngộ đạo, thì phải cần người đã đạt đạo và có khả năng để dạy chúng ta làm cách nào tìm đạo và tìm nơi đâu. Sau đó, khi đã tự mình có được thể nghiệm, chúng ta có thể tự mình đạt được Chân Lý. Thí dụ, trong Kinh A Di Ðà, Phật Thích Ca Mâu Ni giảng rằng, 'Phật A Di Ðà có vô lượng quang; Phật A Di Ðà luôn phóng quang cứu độ chúng sinh. Trong thế giới của Phật A Di Ðà, có



cảnh giới này, cảnh giới nọ, có chim hót và âm nhạc mỹ diệu, v.v. Khi nghe những âm nhạc này, chúng ta sẽ an lạc, nhất tâm bất loạn, niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.' Ðây là những điều chúng ta nghe giảng và cũng được nghe kể về nhiều người đi Tây Phương Cực Lạc tận hưởng cảnh giới tuyệt diệu này. Tuy nhiên, nếu bản thân không có thể nghiệm, chúng ta sẽ không tin, hoặc không hiểu Tây Phương Tịnh Thổ là như thế nào. Do đó, nghe kinh, đọc kinh, chỉ là nghe người khác nói về thể nghiệm và đẳng cấp của họ, không có quan hệ gì đến chúng ta. Bất cứ ai mong mỏi khai ngộ và liễu ngộ Chân Lý cần phải có những thể nghiệm giống như vậy hoặc tối thiểu cũng phải có chút thể nghiệm về Tây Phương Tịnh Thổ. Nếu lúc đó, Phật Thích Ca Mâu Ni lập tức kêu quỷ dạ xoa lại bảo nó, 'Hãy ngưng làm chuyện ma quỷ, con không được ăn thịt hài nhi. Con không hiểu làm vậy sẽ gây đau khổ cho các bậc cha mẹ hay sao? Con đang làm bậy. Con không được làm người khác khổ tâm.' Nếu Phật Thích Ca Mâu Ni trực tiếp giảng cho quỷ dạ xoa theo cách này, có thể nó sẽ không nghe được, bởi vì nó không biết và chưa từng thể nghiệm được cảm giác đau khổ của bậc cha mẹ. Do đó Phật Thích Ca Mâu Ni không giảng đạo lý cho nó ngay từ đầu. Thay vào đó Ngài bảo người làng đem con của quỷ dạ xoa đi giấu, để cho quỷ dạ xoa cũng thể nghiệm được sự đau khổ bị mất con. Sau đó nó sẽ lập tức liễu ngộ được lời giảng của Ngài. Chúng ta cũng có một câu nói tương tự, 'Có làm cha mẹ rồi mới hiểu được lòng cha mẹ.' KHÉO DÙNG TRÍ THÔNG MINH 223 Ở Ấn Độ có một câu chuyện. Có một vị tu hành rất cao, một ngày ông đi thăm địa ngục thấy một vong hồn đang bị lửa đốt rất đáng thương. Ông hỏi Địa Tạng Vương Bồ Tát, 'Tại sao nó đáng thương như vậy? Tại sao bị lửa đốt nóng quá vậy? Mà đốt không chết, đốt chết rồi đốt nữa, đời đời kiếp kiếp mấy trăm lần như vậy?' Địa Tạng Vương Bồ Tát trả lời, 'Người đó rất hung ác, phải đem cái tâm hung ác đó đốt đi, để những phẩm chất lương thiện mới có thể hiển lộ.' Người tu hành nhìn vong hồn này còn trẻ tuổi, mà bị trừng phạt thật khủng khiếp, nên ông cảm thương cho nó, liền nói, 'Để tôi đem nó về nuôi, ở với tôi nó sẽ không cần gì, bởi vì cái gì tôi cũng có thể cho nó, nó nhất định sẽ không làm việc xấu, tâm tham lam sẽ mất đi và không còn sự ham muốn nữa. Để tôi thử xem sao!' Ông một mực cầu xin Địa Tạng Vương Bồ Tát tha cho vong hồn nhỏ tuổi này để đem về nuôi. Địa Tạng Vương Bồ Tát nói, 'Được! Dĩ nhiên là tôi không muốn làm như vậy, vì ông tự sẽ chuốc lấy rất nhiều phiền phức, nhưng vì ông quá thành tâm yêu cầu, tôi để ông đem nó về.' Một hai ngày đầu sau khi đem về nhà, không có chuyện gì xảy ra, bởi vì vị chủ nhân kêu con ma nhỏ đó làm rất nhiều việc. Nó rất mừng vui, có việc làm thì nó sẽ không gây phiền phức. Tuy nhiên vì là người tu hành, tài sản ít ỏi, mà con ma nhỏ này lại có nhiều lực lượng, có thần thông, kê dọn mọi thứ rất nhanh, nên hai ba ngày là dọn dẹp xong hết, không có việc làm thì nó đứng đợi, hỏi chủ nhân có việc gì khác để làm không. Ông chủ không có việc cho nó làm, nó liền muốn giết chết chủ nhân. Bởi không có việc để làm, mà lực lượng của nó rất lớn, nó không biết phải làm gì, nên con ma nhỏ này kiếm ông chủ để cãi nhau, rồi muốn giết ông. Ông chủ chạy đến địa ngục tìm Địa Tạng Vương Bồ Tát để cầu cứu. Địa Tạng Vương nói với ông, 'Tôi đã từng nói với ông rồi, phẩm chất hung ác của nó chưa tiêu trừ xong, mà phẩm chất lương thiện của nó lại quá ít. Ông đem nó về nuôi, đương nhiên sẽ tạo phiền phức cho mình.' Rồi Địa Tạng Vương Bồ Tát nói cho ông một biện pháp để có thể chế ngự được con ma nhỏ này. Ngài nói, 'Sau khi về, ông gọi nó lại bảo nó xây một cái tháp cao, mỗi bậc thang vừa dài vừa cao.' Xây vừa xong, con quỷ lại hỏi công việc thêm, ông chủ không có việc và bị nó đuổi giết lần nữa. Đuổi đến địa ngục, Địa Tạng Vương Bồ Tát nói, 'Ông về nói với nó mỗi ngày chạy từ bậc cầu





thang đầu tiên đến bậc thang cao nhất, rồi từ bậc thang cao nhất chạy xuống, rồi lại từ bậc thang thấp nhất chạy lên trên, mỗi ngày ông kêu nó làm như vậy thì nó sẽ không làm phiền ông nữa.' Quả thật như vậy. Đầu óc của chúng ta cũng y như vậy, bất luận chúng ta cho nó làm việc gì, có việc làm là được, nếu như không có việc làm thì nó sẽ nghĩ lung tung. Thế nhưng đầu óc của chúng ta rất thông minh, rất có tài năng, nếu chúng ta dùng nó làm một việc nhỏ mọn, quả thật là đáng tiếc. Chúng ta phải nhận biết giá trị của chính mình, đừng lãng phí nó. Đa số những người làm sai, đều bởi vì tìm không được công việc đúng với trình độ thông minh của họ, cho nên cảm thấy như bị trở ngại, rồi mới ra ngoài làm những việc phạm pháp, chỉ vì muốn thỏa mãn tài năng háo động bên trong. Có tài mà không được dùng, khiến có cảm giác như bị ứ đọng, chúng ta thường nói 'anh hùng không có đất dụng võ' là như vậy. Cho nên sau này chúng ta có cơ hội lựa chọn công việc, phải lựa chọn những việc có cống hiến cho xã hội. Chúng ta từ từ nghĩ thì nhất định sẽ tìm ra một con đường. Không nên quá hấp tấp, lựa chọn sai lầm rồi sau đó làm những điều vô nghĩa, phí phạm tài năng và lực lượng của mình. KINH NGHIỆM THỰC TẾ TỐT HƠN LÀ LÝ THUYẾT TRỐNG RỖNG 224 Thời cổ Trung Hoa, có vị đại tướng quân đang lâm chung, nhà vua đến hỏi ông, 'Sau khi tướng quân qua đời, ai có thể là người thay tướng quân?' Thay vì đề cử con trai của mình, vị tướng quân đề cử một người khác. Ngạc nhiên, nhà vua hỏi, 'Con trai tướng quân là người am tường binh thư từ nhỏ. Anh ấy có tài phân tích binh pháp rất giỏi. Không phải anh ấy là người xứng đáng nhất sao?' Tướng quân đáp, 'Không, không! Con trai hạ thần chỉ có thể nói nghe hay. Dù có tài luận binh pháp, cháu không có chút kinh nghiệm thực tế trên chiến trường. Ðó là lý do tại sao hạ thần không tiến cử cháu.' Tuy nhiên, sau khi vị đại tướng qua đời, nhà vua không nghe theo lời khuyên của ông. Nhà vua tin chắc rằng con trai tướng quân là một người ưu việt, do tài đối đáp lỗi lạc về binh pháp và chiến lược của anh, nên đã phong tướng cho anh. Kết quả, con trai vị đại tướng thua hết trận này đến trận khác, không giống như phụ thân bách chiến bách thắng của anh, vì anh không có kinh nghiệm thực tế về chiến trận mà chỉ dựa vào binh thư. Tình huống trên chiến trường thật thiên biến vạn hóa, không thể dựa theo binh thư để ứng phó. Thêm vào đó, mỗi địa phương có hình thế, phong thủy và khí hậu khác nhau, vậy làm sao áp dụng binh thư cho mỗi chiến trận? Mỗi khi ra trận, quân đội của đối phương cũng thay đổi. Nhuệ khí và tình trạng cơ thể của quân nhà cũng bị ảnh hưởng, do phong thổ và địa thế của từng khu vực, cho nên không thể tùy tiện áp dụng binh thư trên trận địa. Con trai vị đại tướng chưa bao giờ ra trận bên cạnh phụ thân, chính bản thân anh cũng không có kinh nghiệm thực tế, cho nên không thể chiến thắng. Ðiều này cũng áp dụng cho tất cả mọi việc chúng ta làm. Càng thực hành, phản ứng tự nhiên của chúng ta càng bén nhạy, rồi dần dần sẽ thành thói quen.





LÀM PHẬT HAY LÀM MA DO TƯ TƯỞNG MÀ THÀNH 225 Có một câu chuyện về con quỷ Dịch Tả. Một hôm nó bay ngang một người tu thiền và nói, 'Xin chào! Ta sẽ qua Trung Hoa.' Và người tu thiền nói, 'Ồ! Nhà ngươi lại đi gây họa nữa!' Quỷ Dịch Tả chỉ cười rồi bay sang Trung Hoa. Rồi khoảng một tháng sau, khi quỷ Dịch Tả trở về từ Trung Hoa, nó lại bay ngang và nói, 'Xin chào! Ta đã về rồi!' Và người tu thiền, có lẽ là một người tu Pháp Môn Quán Âm, nói, 'Ồ! Vậy nhà ngươi đã giết 50,000 người trong một tháng à?' Quỷ Dịch tả nói, 'Ðâu có! Chỉ có 25,000 thôi.' Rồi nó nói thêm, '25,000 kia chết vì sợ. Ta không cần phải đụng đến họ.' Vì thế đôi khi hoàn cảnh thật sự không khủng khiếp như chúng ta tưởng tượng. Và nếu chúng ta trực diện nó, thì nó sẽ không tệ lắm. Chỉ vì nếu chúng ta quá kinh sợ, khiếp hãi rồi bỏ chạy, chúng ta sẽ khiến cho vấn đề càng tệ hại hơn là nếu chúng ta trực diện nó. Chúng ta đã nghe Ðức Phật nói, 'Ta là Phật đã thành; các con là Phật sẽ thành; tất cả mọi chúng sinh đều bình đẳng.' Vậy đâu có khác biệt gì? Tại sao chúng ta không phải là Phật? Ðó chỉ vì chúng ta không nghĩ như Phật nghĩ, không làm như Phật làm. Chúng ta không hành xử như một vị Phật, chúng ta không sống đời sống của một vị Phật. Ðức Phật, Ngài tọa thiền và Ngài không vướng mắc vào bất cứ sự sở hữu nào. Người ta có thể cúng dường Ngài chiếc bát vàng để đựng thức ăn hay lụa đẹp để mặc, nhưng cho dù Ngài cũng nhận lấy hay mặc vào, Ngài không bao giờ chấp vào những thứ này. Ngài luôn luôn hy sinh cuộc đời và thời gian của mình để dạy dỗ người khác. Ngài dùng thời gian của mình để nhắc nhở mọi người hãy làm tấm gương của một lý tưởng cao thượng cho nhân loại, của một vị Phật. Và bất cứ lúc nào, đầu óc và tâm trí Ngài luôn luôn hướng về Phật, về lý tưởng cao đẹp nhất, về những mục đích cao thượng nhất của nhân loại và vũ trụ. Ngài không bao giờ nghĩ về bất cứ điều gì khác và không bao giờ sợ bất cứ thứ gì. Vì vậy ma vương, cái gọi là lực lượng phủ định, đến cúi đầu trước mặt Ngài. Còn ở đây chúng ta ngồi cúi đầu trước mặt ma vương phủ định. Ðó là sự khác biệt. Sự sợ hãi làm khổ chúng ta rất nhiều; nó đẩy chúng ta đi xuống thấp hơn phẩm giá của mình. Cho nên chúng ta phải chọn một cách sống khác. Nếu quý vị không nghĩ đến những điều phủ định thì chúng sẽ không hiện hữu. Ðó là lý do tại sao tôi bảo quý vị đừng xem những cuốn phim xấu, đừng coi phim ma và đừng đi gặp những người đồng bóng. Rồi quý vị đi tin, 'Ô! Có ma nhập vào người đó.' Và rồi quý vị về nhà nghĩ rằng, 'Ồ! Có thể con ma này theo mình về nhà. Có thể nó nghĩ rằng mình đẹp, tốt tướng.' Những điều này cũng ảnh hưởng đến chúng ta. Nhưng đó chỉ là cảm giác của chúng ta, không phải là thật. Ðôi khi sự sợ hãi và sự ràng buộc khiến chúng ta không dám làm nhiều chuyện mà lẽ ra chúng ta có thể làm hoặc có khả năng làm được, nếu chúng ta không quá sợ hãi hoặc quá lệ thuộc vào sự thoải mái và một đời sống dễ dàng. Cho nên hãy tập trung hết thời gian vào Phật, đừng để tâm đến ma quỷ.

225. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Bangkok, Thái Lan vào ngày 13 tháng 6 năm 1996




LÀM TẤM GƯƠNG CAN ĐẢM VÀ THÀNH THẬT 226 Có một câu chuyện về một người kia ở nước Chu. Ông tên là Tiến. Một hôm ông tổ chức một phiên chợ lớn để cúng dường các vị địa thần. Hàng ngàn người đến tham gia hội chợ và họ cũng nấu nướng, ăn uống vui chơi này kia kia nọ rất nhiều. Rồi một vị khách đến cho ông Tiến một loại cá và loại chim rất hiếm và một tổ yến hiếm có. Ở Trung Hoa, cái đó rất đắt và được xem như rất bổ dưỡng. Loài yến phải tiết nước bọt của họ để làm tổ. Khi người ta đến cướp tổ, chim yến phải tiếp tục làm tổ khác. Nhưng đến lúc đó thì chim yến không còn nước bọt và cơ thể không đủ dinh dưỡng để tiết ra nước bọt nữa. Cho nên chim yến tiếp tục tiết nước bọt ra cho đến khi chảy máu. Nước bọt trên tổ khi đó sẽ trở thành màu đỏ máu. Nhưng tổ đỏ còn đắt tiền hơn là tổ trắng. Và đó là cách người ta ăn yến. Cho nên hãy cẩn thận: Không phải tất cả thức ăn chay đều là thực vật. Dù mình không giết chim, nhưng họ chết vì đau khổ, đói khát, thiếu dinh dưỡng thì cũng vậy thôi. Bởi vì khi đến mùa, họ phải làm sẵn tổ cho chim con. Ðó là phản ứng tự nhiên của loài chim. Nếu chúng ta lấy tổ đi, họ sẽ làm tổ mới. Như vậy, họ cứ tiếp tục tiết ra, rồi lại tiết ra nước bọt cho đến khi tổ được hoàn thành. Có thể tổ chưa làm xong hoặc có thể đã làm xong, nhưng phải trả giá bằng mạng sống hoặc sức khỏe quý báu của họ. Họ có thể kiệt sức và khi bầy chim con ra đời sẽ không còn ai chăm sóc. Dĩ nhiên, con người có ở đó, họ sẽ 'chăm sóc' cho bầy chim non bằng cách bỏ bầy chim non vào bao tử ấm của họ và giữ bầy chim non mãi mãi. Những chuyện này thường xảy ra. Bây giờ, tại buổi hội chợ của ông Tiến, khi có người cống hiến thứ hiếm hoi như là tổ yến có máu đỏ hay một loại cá quý, ông Tiến rất cảm động và vui mừng. Có lẽ ông là người có địa vị cao trong xã hội, nếu không, đã không thể có được buổi hội chợ như vậy và đã không có nhiều người đến viếng như vậy. Do đó ông rất cảm động và vui mừng, thở ra một hơi dài, 'Ô! Thượng Ðế thương chúng ta quá. Hãy xem những thứ Ngài ban cho chúng ta mỗi ngày để dùng bữa. Ngài sinh ra đủ loại loài vật để thỏa mãn cơn đói và khẩu vị của chúng ta.' Mọi người nghe ông ca ngợi Thượng Ðế như vậy, ai ai cũng vỗ tay khen và đồng ý. Nhưng trong số quan khách có một cậu bé, chỉ 12 tuổi thôi. Có lẽ cậu là người ăn thuần chay, có lẽ cậu chỉ là một em nhỏ 12 tuổi mới thọ Tâm Ấn trọn pháp từ Thanh Hải Vô Thượng Sư. Cậu đứng lên nói, 'Thưa ông, những gì ông nói không đúng.' Ông Tiến rất ngạc nhiên, sững sờ. Ông hỏi cậu bé, 'Cậu nói sao, ta nói không phải à? Cậu có ý kiến gì khác, thằng nhỏ này? Cậu biết gì?' Cậu bé nói, 'Thầy tôi dạy khác. Thầy tôi nói rằng, 'Tất cả chúng sinh trên thế gian đều bình đẳng. Thượng Ðế sinh ra muôn loài với cùng một tình thương, cùng một tài năng và mục đích sáng tạo.' Cho nên không một ai trong thế gian này tốt hơn bất kỳ chúng sinh nào khác. Thượng Ðế tạo nên những chúng sinh khác nhau với những mục đích và nguyên nhân khác nhau. Nếu ông nói rằng tất cả chúng sinh như cá, chim, trâu bò, v.v. là để chúng ta ăn thịt bởi vì Thượng Ðế sinh họ ra cho chúng ta ăn thịt thì tôi nghĩ rằng ông sai! Bởi vì hãy xem loài muỗi: Họ chích và hút máu chúng ta. Và hãy xem loài sư tử và cọp: Họ ăn thịt loài người. Vậy ông có nghĩ rằng Thượng Ðế cũng sinh ra con người cho muỗi, cọp và sư tử ăn không?' Ông – nhân vật rất quan trọng kia – không biết phải trả lời như thế nào.





Cậu bé nói tiếp, 'Thầy tôi dạy rằng, 'Trên thế gian này, tất cả mọi chúng sinh đều bình đẳng. Nhưng hầu hết con người dùng trí thông minh, sức mạnh và tính gian xảo để làm hại và lợi dụng các chúng sinh yếu đuối và vô hại hơn họ. Vậy thôi!' Chúng ta không thể nói rằng Thượng Ðế tạo ra bất cứ chúng sinh nào để cho mình ăn thịt hoặc lợi dụng.' Dĩ nhiên nhân vật rất quan trọng kia và tất cả nhân vật kém quan trọng hơn trong bàn tiệc ngậm câm. Tôi nghĩ một số các trẻ em của chúng ta, một ngày nào đó cũng sẽ nói cùng những lời này ở một nơi nào đó, có thể trong Tòa Bạch Ốc (Nhà Trắng của Hoa Kỳ). Nói đùa thôi! Có thể không phải là Tòa Bạch Ốc, có thể là trong 'Nhà Xanh', 'Nhà Hồng' hay 'Nhà Vàng'. Ða số trẻ em chúng ta ngày nay cũng rất thông minh. Ðôi khi các em nói thẳng những điều mình nghĩ hoặc những điều học hỏi được tại đây mà không sợ mất lòng ai. Ngược lại, người lớn chúng ta, những người thông minh hơn, mạnh hơn, những người lớn đầy đủ trí khôn đôi khi sợ không lên tiếng. Ngay cả trong gia đình, chúng ta sợ không dám nói rằng chúng ta theo Sư Phụ Thanh Hải, trì năm giới tốt lành và ăn thuần chay từ bi. Bởi vì chúng ta sợ người khác chế giễu, sợ người khác tránh xa, không làm bạn với mình nữa. Chúng ta sợ địa vị của mình bị lung lay, sợ ông chủ không cư xử tốt nữa. Chúng ta sợ vợ mình sẽ không yêu thương nữa, sợ con cái sẽ nghĩ rằng mình điên. Chúng ta sợ bạn bè sẽ bỏ, sợ mọi người xem thường, coi mình người điên hoặc đến từ một hành tinh xa lạ. Chúng ta sợ đủ thứ chuyện, thậm chí còn sợ tiệm bán thịt bây giờ sẽ nhìn mình bằng cặp mắt khác mỗi khi đi ngang qua. Chúng ta sợ tất cả mọi thứ, bởi vì chúng ta đã học một cách phủ định rằng tất cả những gì khác lạ sẽ làm người khác tránh xa. Nhưng chưa chắc đã như vậy. Nếu chúng ta tạo nên một sự khác lạ nhưng tốt đẹp, rực rỡ, có thể người khác sẽ theo. Bằng không tại sao sống khác người nếu chúng ta sợ như vậy? Thôi thì cúi đầu, lạy lục mọi người và sống theo cách của họ cho rồi. Như vậy chúng ta sẽ được yên ổn, có thể là vĩnh viễn, bởi vì chúng ta sẽ vĩnh viễn ở đây. Rồi mãi mãi sẽ được yên ổn với tất cả chúng sinh này, nhưng có thể là không yên ổn với loài vật. Lúc đó đi đâu chúng ta cũng sẽ bị chó sủa, ngay cả bò cũng có thể húc chúng ta. Tôi đã thấy rất nhiều hình ảnh những chú bò trong trường đấu. Ðôi lúc, khi nào chú húc được người đấu bò là chú húc dữ lắm – về luôn thiên đàng. Chúng ta có thể nói đó là nghiệp chướng. Thành thử, nếu ai cũng can đảm được như cậu bé 12 tuổi này (đây là câu chuyện có thật), thì tôi nghĩ thế giới sẽ tốt đẹp hơn. Chúng ta sẽ có thêm huynh đệ, bớt đổ máu, bớt bạo động, bớt chiến tranh và bớt đàm đạo hòa bình. Vì hòa bình tự nhiên sẽ có. Chúng ta sẽ không phải bỏ nhiều tiền vào những khách sạn năm sao ở Geneva, cả những máy bay riêng, người hộ vệ và 'hộ vệ người', rượu sâm-banh và trứng cá muối. Chúng ta không phải phí nước bọt đàm đạo hòa bình, khi hòa bình thật sự đến với hành tinh của mình. Nếu mọi người theo con đường của các bậc thánh nhân, theo con đường bất bạo động từ trong ra ngoài ngay khi còn bé, thì tất cả con cái chúng ta sẽ giống như cậu bé trong câu chuyện này. Bởi vì thế nào cũng có ngày con người trên thế giới sẽ chán những chuyện chiến tranh, đánh nhau và bạo động. Thế nào cũng có ngày họ phải ngồi lại với nhau, chấm dứt tất cả chuyện vô nghĩa này. Thật hổ thẹn khi con người chúng ta thậm chí không thể nói chuyện với nhau bằng ngôn ngữ của chính mình. Chúng ta hạ mình thấp xuống đẳng cấp loài vật, rồi hay dùng loài vật để chửi bới người khác, như là 'Ðồ chó má', 'Đồ súc sinh', này kia kia nọ. Nhưng loài vật đâu có tệ như



vậy; thậm chí họ cũng không tệ bằng một số người trong chúng ta. Loài vật đôi khi đánh nhau vì đói. Họ ăn thịt và giết nhau vì đói. Nhưng sau khi đã no, họ thuần lại, không làm hại ai. Ðôi khi loài vật đánh nhau, nhưng để bảo vệ giống loài của họ. Nhưng đôi khi con người chúng ta đánh nhau với bất cứ người nào: Láng giềng, con cái, bất kỳ ai, bởi vì chúng ta không thể dàn xếp được những dị biệt qua ngôn ngữ hoặc sự hòa giải hay đường lối hòa bình của người quân tử. Ðối với chúng ta rất khó. Cho nên nghĩ cho kỹ thì một số loài vật có rất, rất nhiều phẩm tính tốt, đôi khi còn tốt hơn cả chúng ta. Loài chó rất trung thành, giống ngựa rất có tình có nghĩa và loài bò rất hiền lành. Bò chỉ cho mà không đòi hỏi gì cả ngoại trừ chút đỉnh cỏ khô. Tôi không biết chúng ta có quyền hành hay phẩm cách dũng mãnh gì không mà xem thường loài vật như vậy, lúc nào cũng coi họ thấp kém hơn loài người. Cho nên, nếu chúng ta cứ tiếp tục cư xử theo như cách con người thế gian đang cư xử bây giờ, bằng cách gây chiến tranh và tất cả mọi chuyện đều được dàn xếp qua súng đạn, máu thịt, mạng sống con người, này kia kia nọ, thì tôi không nghĩ chúng ta có đủ phẩm cách, quyền hạn để nhìn thẳng vào mắt của loài vật, đừng nói chi đến chuyện xem thường họ. Cho nên chúng ta hãy hy vọng và dạy dỗ con cái bằng tấm gương tốt. Hãy để con cái can đảm, thẳng thắn và thành thật, như cậu bé trong câu chuyện này. Ðó là bổn phận của quý vị; quý vị phải làm gương tốt cho các em. LỜI CẦU NGUYỆN HAY NHẤT 227 Hôm nay tôi sẽ đọc cho quý vị nghe một câu chuyện để quý vị biết người ta nghĩ thế nào về lời cầu nguyện. Bởi vì một số quý vị cho rằng lời cầu của quý vị là hay nhất. Quý vị có biết cầu Thượng Ðế như thế nào không? Có lẽ quý vị biết nhiều hơn tôi. Ðể xem quý vị có giỏi hơn mấy người này không. Có một ngôi làng ở một nơi nào đó, vào một thời đại nào đó trên tinh cầu này hoặc có lẽ trên một tinh cầu khác. Trong ngôi làng này, có một người đàn ông rất là thánh thiện. Mỗi lần dân chúng gặp vấn đề gì, bị khó khăn hay tai ương nào hay chuyện gì không may xảy ra trong làng, họ đều đến cầu cứu người này, chẳng hạn như cầu Thượng Ðế và ngồi thiền giùm họ, xem coi có chuyện gì sai quấy hay không. Sau đó người này đi bế quan trong một khu rừng đặc biệt nào đó, sẽ ngồi ở một nơi vô cùng đặc biệt và sẽ nói một lời cầu nguyện vô cùng đặc biệt. Và không biết sao Thượng Ðế lúc nào cũng nghe lời cầu nguyện của người này. Thành thử dân làng luôn luôn được giúp đỡ những gì họ cần đến. Nhưng một hôm, như mọi người khác, ông từ trần. Cho nên dân làng không biết phải làm sao. Bởi vì vấn đề khó khăn không 'chết'. Người đàn ông thánh thiện kia chết, nhưng những khó khăn muộn phiền vẫn sống. Phiền não khác mỗi ngày mỗi sinh ra. Thấy cũng tức cười, chúng ta chết nhưng phiền não của chúng ta không bao giờ chết! Thế nên sau khi suy nghĩ một thời gian lâu, họ quyết định đem những vấn đề nan giải đến người kế nghiệp của nhà thánh thiện kia. Người đàn ông kế vị của nhà thánh thiện ấy không thánh thiện bằng; dân chúng biết như vậy, nhưng bấy giờ không còn ai khác tốt hơn người đó nên dân chúng đến với ông, đặt vấn đề khó khăn của họ trước mặt ông, xin giúp đỡ. Thế nên vị không thánh thiện nhiều này cũng vào khu rừng ấy, ngồi chỗ đó, nói lời cầu nguyện rất đặc biệt. Ông không biết sư phụ ông hồi trước nói thế nào, nhưng bây giờ ông nói câu đặc biệt như là, 'Lạy Chúa tôi! Ngài biết con không phải là





một người thánh thiện.' Ừ, tối thiểu ông này cũng là một người rất thật thà. 'Nhưng chắc chắn Ngài không vì thế mà không giúp dân làng, phải không? Cho nên Ngài hãy nghe con mà đến giúp.' Thượng Ðế nghĩ, 'Nghe nói cũng có lý. Mặc dù người này không thánh thiện, nhưng dân làng không có liên quan gì đến sự thiếu thánh thiện của ông.' Thế là Thượng Ðế nghe lời và giúp người dân y như trước. Thành thử dân chúng tiếp tục đến với người đàn ông không thánh thiện nhiều này, nhờ ông cầu Thượng Ðế giải quyết vấn đề cho họ. Ðược một thời gian như vậy. Nhưng biết sao không? Người đàn ông không thánh thiện nhiều này cũng từ trần. À! Vấn đề không bao giờ dứt mà không có giải pháp. Bây giờ dân chúng cảm thấy rất hoang mang bối rối. Phải làm sao đây? Họ cố gắng tìm một người khác, thậm chí không phải là một người thánh thiện, cũng không phải là một người kế nghiệp của vị thầy kia, nhưng là một người đặc biệt hơn, có thể là một người ngọt ngào hơn tất cả mọi người hoặc một người chăm chỉ cầu nguyện hơn. Họ chọn một người trong giáo hội rồi nói rằng, 'Bây giờ công việc này là của anh. Anh cầu nguyện giùm chúng tôi. Chúng tôi đang bị vấn đề như vậy, như vậy. Anh phải cố gắng.' Nhưng vô tình, người này không biết gì về hai người trước, nên ngay khu rừng đó ở đâu ông cũng không biết. Ông có biết khu rừng, nhưng không biết chỗ đặc biệt ấy ở đâu. Thậm chí chính ông cũng không biết lời cầu nguyện đặc biệt nào cả. Cho nên ông không biết phải làm sao, chỉ đến gần khu rừng, ngồi bất kỳ chỗ nào, không phải một nơi đặc biệt. Bởi vì hồi trước, hai người kia thường đến chỗ rất đặc biệt. Ðối với họ, chỗ đó rất linh thiêng. Thành ra mỗi khi cầu nguyện đều có hiệu quả. Còn đối với người kế nghiệp cũng vậy. Ít nhất ông cũng biết một lời cầu nguyện rất đặc biệt và biết một chỗ rất đặt biệt nơi thầy của ông thường hay ngồi trong khu rừng rất đặc biệt đó. Nhưng bây giờ người này không biết gì về mấy cái đó. Nên ông phải làm sao? Ông chỉ quỳ xuống hay ngồi đó nói với Thượng Ðế rằng, 'Thượng Ðế hỡi! Nếu công thức hay lời cầu nguyện là cái làm cho Ngài nghe theo thì con thật vô vọng. Nhưng xin Ngài đừng chấp vào công thức hay lời cầu nguyện đặc biệt nào cả, cứ nghe lời con nói. Dân làng con có rất nhiều phiền não. Sao Ngài không giúp họ?' Nói bây nhiêu đó rồi ông đứng dậy, về nhà ngủ. Thượng Ðế nghe lời y như vậy bởi vì không ai cầu hết. Ðó là người độc nhất. Cho nên Ngài bảo rằng, 'Ðược, Ta sẽ giúp.' Thế là Thượng Ðế giúp dân làng y như hồi trước. Bây giờ người đàn ông này bỗng nhiên trở thành một người rất đặc biệt và ông tiếp tục làm công việc đặc biệt đó mỗi ngày như vậy. Nhưng rồi một hôm người này cũng đi chầu Thánh Peter, giống như tất cả chúng ta. Thế là ông chết. Ghê quá! Dân làng này sao xui xẻo vậy cà? Người này chết rồi đến người kia chết. Nhưng ngôi làng vẫn còn và vấn đề vẫn còn đó. Có lẽ con cái dân làng tiếp tục giữ tập quán của họ. Bây giờ họ phải tìm một người làm công việc cầu nguyện cho họ. Kỳ cục! Sao dân chúng không tự mình cầu nguyện, sao phải nghĩ tìm người khác? Ðó là thói quen. Chúng ta lệ thuộc vào một cái gì đó, chấp vào một cái gì đó bởi vì nó đã có lần hiệu nghiệm, nhưng nó không bao giờ hiệu quả nữa vậy mà chúng ta vẫn chấp vào đó. Sau khi người đàn ông này qua đời, dân chúng vô cùng khổ sở. Không có một người nào gần như thánh thiện hoặc chăm chỉ cầu nguyện. Không có ai đạo đức trong làng. Cho nên họ rất đau khổ, không còn biết cách nào để liên lạc với Thượng Ðế. Phiền não càng ngày càng nhiều, không gì giúp được. Cho nên họ suy nghĩ thật nhiều, tụ hợp lại với nhau, rồi quyết định chọn đại một người. Vô tình họ chọn một thương gia.



Ông này rất giàu có, không phải làm việc cực nhọc nên có thời gian cầu nguyện cho dân. Ðó là họ nghĩ như vậy. Thế cũng được. Có tiền còn hơn không có gì cả. Nếu không có đạo đức thì có tiền bạc, như vậy cũng không đến nỗi nào. Thế là người này trở thành cha đạo bất đắc dĩ; vậy thôi. Bây giờ mọi người giao cho ông công việc liên lạc với Thượng Ðế và cầu nguyện giùm họ. Nhưng ông thương gia này biết gì về cầu nguyện? Ông chỉ biết ngân hàng, tiền, thuế má, sổ sách này nọ. Nhưng mọi người năn nỉ và cuối cùng ông bằng lòng. Vì lúc nào ông cũng thích tiền hơn là Thượng Ðế nên ông không có chuyện vớ vẩn. Ông nói thẳng. Ông ngồi ngay trong nhà, trước máy tính của ông, nhìn lên thiên đàng hay có lẽ nhìn vào máy điện toán, 'Ông là Thượng Ðế thứ gì mà không biết hóa giải tất cả mọi vấn đề trong thế giới do chính Ông đã gây ra? Ông có khả năng giải quyết, nhưng không chịu làm gì cả. Ông là Thượng Ðế sao từ chối thi hành bổn phận của Ông. Ông đợi gì nữa chứ? Ông muốn đợi chúng tôi quỳ xuống năn nỉ Ông hay sao? Thượng Ðế gì kỳ vậy? Làm việc của Ông đi chứ?!' Thượng Ðế cảm thấy xấu hổ, nhưng dù sao Ngài cũng nghe lời và giúp đỡ người dân. Thành thử có nhiều cách cầu nguyện cho những người khác nhau. Bây giờ quý vị chọn lối cầu nguyện nào để áp dụng cho mình. Ðối với tôi, không cần biết. Tôi không nghĩ rằng chúng ta cần phải bảo Thượng Ðế làm gì, nhưng đôi khi Ngài thích như vậy. Có lẽ vì Ngài làm những điều chúng ta muốn Ngài làm. Ðối với người thánh thiện kia, ông kỳ vọng Thượng Ðế khó khăn như vậy và Ngài là một chúng sinh rất thánh thiện và trong sạch. Nên chúng ta phải rất trong sạch và thánh thiện, đi đến một nơi riêng đặc biệt, rất đặc biệt để cầu Thượng Ðế. Lúc bấy giờ, có lẽ Thượng Ðế sẽ cảm động bởi sự thánh thiện, sự trong sạch của chúng ta, thời gian, sức lực và lòng kính trọng của chúng ta đối với Ngài. Và do đó Thượng Ðế sẽ đáp lời cầu nguyện. Nhưng người thứ hai kỳ vọng khác. Ông không thánh thiện, thành ra ông kỳ vọng Thượng Ðế đừng để ý ông có thánh thiện hay không, nhưng vẫn giúp dân và chuyện đó không liên quan gì đến sự thánh thiện của ông. Thành thử Thượng Ðế cũng thỏa mãn mong ước của ông bởi vì ông kỳ vọng Ngài sẽ như vậy. Cho nên Ngài đã đợi cho người này đến địa điểm đặc biệt kia. Nhưng ít nhất người đàn ông này, dù không thánh thiện, có biết về người thánh thiện kia và biết rằng người thánh thiện đó luôn luôn đi đến một nơi rất đặc biệt và nói một lời cầu xin đặc biệt. Thành thử người này nghĩ rằng sự trả lời của Thượng Ðế có liên quan đến chỗ linh thiêng ấy sao đó, đến chỗ đặc biệt đó trong khu rừng xa cách đó. Cho nên ông bám vào ý niệm đó và tin. Bởi vậy nếu ông cầu nguyện ở nhà, chắc là không công hiệu. Vì trong đầu ông kỳ vọng như vậy, dù không phải là người thánh thiện, nhưng ít ra ông cũng có liên quan đến người thánh thiện kia qua nơi chốn đặc biệt đó. Cho nên Thượng Ðế đợi ông thỏa mãn tất cả thứ này rồi mới ban phước báu. Rồi đến người thứ ba không biết gì về những điều này, thành thử ông không thể đòi hỏi chính mình đi đến chỗ đặc biệt ấy trong một khu rừng đặc biệt hoặc nói lời cầu nguyện đặc biệt. Bởi vì trong ông không có tư tưởng đó nên ông chỉ làm những gì ông nghĩ. Ông cầu Thượng Ðế, 'Xin giúp người dân.' Và bởi vì ông cầu thẳng, từ tấm lòng thành tâm, nên Thượng Ðế cũng ban cho lời ước. Sao lại không? Thượng Ðế không có gì khác để làm. Phải vậy không? Nếu một việc nhỏ như thế mà không giúp thì đó là Thượng Ðế gì? Sau ba người này, rất thành tâm và khiêm tốn, dân làng không còn ai thánh thiện, khiêm tốn nữa. Nên họ phải chọn bất kỳ ai mà họ nghĩ rằng có thời gian cầu nguyện cho họ và lần này họ chọn người thương gia. Thương gia không có vớ vẩn lộn xộn; họ để ý đến tiền bạc và công việc làm ăn của họ. Nên nếu phải làm một việc gì, họ làm như trong thương mại. Nếu biết làm việc gì là cứ làm việc đó thôi. Sao phải đợi người ta năn nỉ?



Tôi cũng sẽ nói như vậy. Ðôi khi tôi nói, 'Làm ơn làm việc đó. Nhưng nếu quý vị không làm cũng không sao.' Vì quý vị biết làm gì mà, đâu cần sự cầu nguyện của tôi. Quý vị phải làm những gì trong trái tim của quý vị. Chúng ta không thể bắt chước một, hai hay ba lời cầu nguyện này và nói rằng, 'Sư Phụ Thanh Hải đọc câu chuyện này cho mình nghe và Sư Phụ nói làm vậy được.' Bởi vì dù tôi bảo quý vị cầu giống vậy đi nữa, quý vị cũng không cầu được. Quý vị không thể cầu cách tôi cầu, bởi vì quý vị không nghĩ như tôi nghĩ. Và khi cầu, thái độ của quý vị không như thái độ của tôi. Tôi như thế đó nên mới cầu như thế đó. Nhưng nếu quý vị như vầy thì quý vị cầu như vầy. Thành ra mọi lời cầu nguyện đều được cả; không sao hết. Theo ý tôi thì lực lượng Thượng Ðế hay Minh Sư sẽ làm việc ngay cả trước khi chúng ta cầu nguyện – nhất là trong trường hợp khẩn cấp. Chúng ta chỉ cần cố hết sức mình mỗi khi nào làm được trong mọi hoàn cảnh. Lúc đó lực lượng Thượng Ðế hay Minh Sư sẽ giúp tùy theo. Nhưng làm hết sức mình là điều phải có. Tại sao dân làng không tự cầu cho họ, dù họ không tệ hại hơn người thương gia kia, tại sao họ phải lệ thuộc vào một trung gian như vậy? Bởi vì sự chấp nhặt, thói quen, thành kiến. Bởi vậy cho nên nhiều người mỗi lần bị vấn đề khó khăn, họ đi gặp linh mục hay thầy chùa. Tôi không biết giữa linh mục, thầy tu hay bất kỳ ai khác nhau ở điểm nào. Thí dụ, trong truyền thống Phật Giáo, các thầy tu Mahayana tối thiểu ăn chay và không lấy vợ. Rồi đầu óc người thường có lẽ nghĩ rằng, 'Ồ, người đó thánh thiện. Ông ấy ăn chay, không lấy vợ. Ông ấy rất thanh bạch.' Như vậy có lẽ có lý do. Nên mỗi lần gặp vấn đề gì họ nghĩ rằng bởi vì người kia thanh bạch nên có thể đến nhờ người đó liên lạc với Thượng Ðế, như một cái cầu tốt. Ðiều đó có thể tha thứ được, nhưng trong một số tôn giáo khác, linh mục hay tu sĩ cũng lấy vợ. Họ ăn thịt, uống rượu, rất là tự do phóng khoáng. Họ làm những việc mà quý vị làm ở nhà. Họ ăn những thứ quý vị ăn hàng ngày. Và họ cầu nguyện qua sách vở mà chính quý vị cũng cầu và đọc. Cho nên khác nhau chỗ nào giữa quý vị và ông linh mục đó mà quý vị phải đến với họ? Hoặc vị thầy tu kia mà quý vị phải đến nhờ họ cầu nguyện cho quý vị? Thử nghĩ coi. Quý vị thấy đó: Không có gì khác nhau hay không khác là bao, ngoại trừ người đó sống trong một ngôi chùa rất đẹp, trong khi quý vị sống trong một căn nhà xập xệ hay sao đó. Có lẽ ngôi chùa nơi họ sống có khác, nhưng tôi không biết người có khác hay không. Thành thử quý vị thấy đó, đời sống một số chúng ta thật tức cười! Thật là thói quen vô nghĩa lý mà nhiều người trên hành tinh chúng ta giữ và vẫn còn tin tưởng, kiếp này qua kiếp khác, đời này truyền sang đời khác. Con người không bao giờ dừng lại để nghĩ xem nó vô lý như thế nào. Bởi vậy tôi dạy quý vị con đường trực tiếp – tự mình cầu nguyện. Nếu tôi có phương pháp nào thì tôi cho quý vị biết và quý vị sẽ làm lấy một mình. Tại sao tôi phải giữ mọi thứ đặc biệt cho riêng mình? Như vậy quý vị nghĩ rằng tôi là một người đặc biệt. Không có ai đặc biệt cả. Quý vị phải tin tưởng chính mình và làm mọi việc theo tiêu chuẩn, đức tin và ý kiến của bản thân về Thượng Ðế nên như thế nào, Thượng Ðế nên đáp lại quý vị ra sao hoặc Thượng Ðế nên làm việc của Ngài như thế nào. Tôi nghĩ như vậy là tốt nhất. LUẬT BÙ TRỪ CỦA TRỜI ĐẤT 228 Có lần tôi đã nói qua về 'luật bù trừ', nhưng tôi không phải là người đầu tiên bàn về chuyện này; bên Trung Hoa thời xưa người ta cũng đã nói đến rồi. Thí dụ như sách Liệt Tử (quyển triết học của Ðạo Giáo viết trong thời chiến quốc bên Trung Hoa hồi xưa) kể câu chuyện về một phú ông rất giàu và có nhiều đầy tớ. Phú ông đối xử với đầy tớ rất thậm tệ, bắt họ phải làm việc vô cùng





cực khổ, mà cho ăn rất ít. Khi họ ngã bệnh thì không cho thuốc thang gì cả, cũng không cho những người đầy tớ già nghỉ ngơi. Một trong những người đầy tớ già này phải làm việc cả ngày không được nghỉ. Nhưng mỗi lần đi ngủ là ông có những giấc mơ rất đẹp. Có lẽ tương tự như thể nghiệm của những người tu hành như chúng ta. Không biết người đó có tu pháp Quán Âm hay không. Nhưng trong mộng, ông làm vua, được người hầu kẻ hạ, sống rất sung túc và vui vẻ. Tuy nhiên đến sáng tỉnh dậy là ông trở lại đóng vai đầy tớ. Chuyện cứ xảy ra như vậy ngày này qua ngày khác. Cho nên mỗi ngày ông đều mong đêm đến để được đi ngủ. Khi xong xuôi công việc là ông mau mau lên giường tận hưởng giấc mơ. Thế giới ban đêm của ông hạnh phúc hơn. Thành thử ngày nào ông cũng đợi mặt trời lặn để được tự mình tận hưởng. Tuy nhiên đối với phú ông thì tình trạng ngược lại. Ông cũng ngủ mơ mỗi đêm, nhưng toàn là ác mộng. Trong mộng, ông là nô lệ, đầy tớ, bị người khác trừng phạt. Suốt ngày phải làm việc mệt đừ mà không đủ đồ ăn, không đủ quần áo mặc. Ông phải chịu đói, lạnh, kiệt sức, đau ốm, làm việc lam lũ, đủ mọi thứ buồn bã. Mỗi đêm, hai người đều nằm mộng, nhưng một người được vui mộng đẹp trong khi người kia bị ác mộng dày vò, hành hạ. Tối nào cũng thấy ác mộng như vậy, mệt quá, một hôm phú ông không chịu nổi nữa, ông tìm một người chuyên đoán mộng, kể lại cho người đó nghe nỗi khổ của ông. Người đoán mộng nói rằng, 'Ðó là vì từ trước đến nay ban ngày ông hành hạ đầy tớ nhiều quá nên ban đêm ông phải chịu nghiệp chướng bằng cách trải qua những tình trạng đau đớn đó. Luật lệ trong trời đất rất công bằng. Không ai phải chịu đựng nhiều quá và cũng không ai nên tận hưởng quá độ.' Những lời nói đó làm cho ông khai ngộ, ông nhà giàu liền chạy về nhà, bắt đầu đối đãi với người làm tử tế hơn, cho họ đầy đủ thực phẩm, chăm sóc đàng hoàng. Thế là bệnh của ông từ từ hết, không còn bị ác mộng nhiều như trước nữa. Những thí dụ về nghiệp chướng này là có thật chứ không phải chỉ là giả tưởng. Khi người nào la mắng chúng ta, nghiệp chướng của mình chạy sang người đó. Thành ra quý vị đừng có sợ người khác mắng mình; chỉ lo rằng mình không có ai mắng, không có ai từ bi chửi mình mà thôi. Ngay cả những lúc bị người ta đối xử tệ hại, mình vẫn nên cảm ơn họ. Thế giới này thật ngược đời! Nhiều khi cũng nên huấn luyện chính mình bằng cách cho mình chịu khổ một chút chứ đừng có thoải mái quá. Khi thoải mái quá thì những phương diện khác sẽ không được dễ chịu, thí dụ như phương diện tâm linh. Rất ít người được sung sướng về cả hai lãnh vực vật chất lẫn tâm linh; bởi vì nếu khía cạnh nào cũng dễ chịu thì khó cho chúng ta tăng trưởng lòng từ bi và trí huệ, phần thưởng gia trì cũng bị giảm đi. LỰC LƯỢNG BẢO VỆ KHÔNG THỂ NGHĨ BÀN 229 Một nông dân Ấn Độ mua một chú bò và du hành qua ngọn núi cao vì ông dự định sẽ bán chú bò này. Họ phải đi qua một khu rừng lớn có rất nhiều sư tử và cọp đói sẵn sàng cắn xé, ăn thịt người và gia súc. Những nông dân trong vùng khuyên ông nên từ bỏ cuộc hành trình. 'Giờ này đã trễ quá rồi. Không lẽ anh không sợ bị sư tử nuốt à?' Người nông dân nói, 'Tôi không sợ! Tôi có một Minh Sư sẽ bảo vệ cho tôi. Tôi phải đi ngày hôm nay; không thể chờ đến sáng mai được. Tôi phải bắt đầu cuộc hành trình ngay bây giờ vì tôi đã hứa với người khách hàng đang cần có chú bò này. Không thể chờ đến ngày mai được.' Những nông dân kia không thể ngăn cản ông được nữa, nhưng họ rất lo lắng cho ông.





Tuy nhiên, chính ông lại không chút lo sợ. Kéo chú bò theo bên cạnh, ông liên tục mật niệm Hồng Danh suốt dọc đường. Sau một lúc, ông bỗng nghe một tiếng gầm khủng khiếp, giống y như là lúc quý vị giận chồng và gầm lên với ông ấy. Một chú sư tử xuất hiện và bước đi bên cạnh họ. Chú sư tử rất muốn ăn thịt chú bò, nhưng có điều gì đó ngăn cản chú, nên chú chỉ có thể tiếp tục gầm gừ và đi theo hai nạn nhân tương lai. Người nông phu tiếp tục đi và niệm Hồng Danh, với chú bò một bên và chú sư tử ở bên kia. Cả ba người và thú cùng nhau bầu bạn dọc đường, nhưng mỗi mạng có một tư tưởng khác nhau. Người nông dân tự nhủ, 'Tốt nhất là đến đó gấp và bán chú bò liền.' Chú bò thì nghĩ, 'Ông ấy lại sắp vớ được mối tốt rồi!' Chú sư tử thì nghĩ, 'Sao mà chán chường quá! Có hai miếng mồi ngon ngay trước mắt mà lại không đớp được.' Cả ba người và thú mang những tư tưởng khác nhau trong khi cùng đi. Điều lạ lùng là chú sư tử không cách nào ăn thịt được chú bò hay người nông dân được! Khi gần đến ngôi làng gần bên, người nông dân mừng rỡ khi thấy những căn nhà của dân làng thấp thoáng. Trái tim ông rộn rã, 'Giờ mình đã có thể thấy được người làng, họ chắc chắn sẽ giúp đỡ mình.' Ông cảm thấy rất an toàn và có thể nương tựa vào những người này để giữ cho chú sư tử không dám đến gần. Vì vậy tâm ông không còn chú tâm đến Minh Sư nữa. Trong suốt đoạn đường ông luôn luôn niệm Hồng Danh và cầu nguyện Minh Sư giúp đỡ. Nhưng hiện giờ vì ông đã quên mất Minh Sư, chú sư tử lập tức chồm lên người ông. Lúc đó ông đang dựa vào những người khác chứ không nương tựa vào Minh Sư nữa. Ý tưởng này khiến cho ông quên đi Minh Sư và mừng rỡ khi thấy những người khác. Điều này xảy ra cho hầu hết chúng ta. Khi chúng ta thấy những người bên ngoài, chúng ta cảm thấy an toàn và nghĩ rằng có thể nương tựa vào họ. Hậu quả ngay sau đó là chú sư tử tấn công liền và thiếu chút nữa thì ông đã chết. Ông liền niệm Hồng Danh trở lại và sư tử ngừng lại. Chú không thể tiếp tục tấn công được nữa. Cho nên cả ba tiếp tục đi như là không có chuyện gì xảy ra. Cuối cùng, một lúc sau họ đã đến ranh giới của khu rừng. Chú sư tử biết rằng phía bên kia thuộc về của con người. Không dám liều mạng, chú bỏ rơi hai mạng kia và quay trở lại khu rừng một cách bực bội. 'Dẹp! Hôm nay làm ăn không khá, chỉ có nước đi về thôi!' Hồng Danh thật sự rất hùng mạnh! Khi chúng ta có niềm tin nơi Minh Sư của mình, rất nhiều điều không thể tưởng tượng sẽ xảy ra. Câu chuyện khác có liên quan đến một vị Minh Sư, Ngài hiện giờ đã vãng sinh. Ngài có một đệ tử, theo tôi nghe được thì người này cũng có thể là con trai của Ngài, làm nghề chăn nuôi gia súc. Một hôm, ông ấy mắc bệnh không thể chăm sóc cho đàn gia súc. Ba tên trộm đến định ăn cắp gia súc của ông. Chưa kịp đến gần đàn gia súc, họ đã thấy năm người đàn ông hùng dũng, trông hơi cao lớn hơn người thường, tấn công họ bằng những cây gậy trong tay. Những tên trộm chậm chân chạy không kịp và bị đánh gần chết. Họ về nhà và thoa thuốc vào vết thương. Sau khi đỡ hơn, họ bàn với nhau, 'Chà! Hôm nay thật xui xẻo! Ngày mai chúng ta hãy thử lại nữa.' Vào lần thứ hai này, họ cũng lại gặp năm vị đàn ông và lại bị đập gần chết. Họ hoảng sợ bỏ chạy thật lẹ. Lần thứ ba, họ vẫn bị năm vị này đánh nữa và cũng may là đã tẩu thoát được. Quá sợ hãi, họ lén đến nhà người chăn bò và rón rén nhìn vào bên trong. Họ chỉ thấy có một người bệnh và năm người kia không có mặt tại đó. Họ lẻn vào nhà, và cạnh bên giường của người đàn ông, họ thấy bức ảnh của Sư Phụ ông, cũng là cha của ông. Họ vô cùng kinh ngạc khi thấy bức ảnh, 'Trời đất! Ông là năm người đã đập tụi mình mỗi ngày! Năm người đàn ông trông giống hệt như ông ấy!' Thay vì là năm người khác nhau, năm vị nhìn y như nhau. Quá sợ hãi, họ bèn vào trong nhà và hỏi người bệnh, 'Ông mắc bệnh bao lâu rồi?' Ông ấy trả lời, 'Đã ba, bốn ngày rồi. Tôi phải nghỉ trên giường và không chăm nom gia súc được.' Ba tên trộm hỏi ông, 'Vậy người này là ai?' Ông trả lời, 'Ngài là Minh Sư của tôi.' Họ lại hỏi tiếp, 'Ông ấy là loại người như thế nào?' 'Ngài là Đấng Toàn Năng, trên cả sinh và tử, có mặt khắp



mọi nơi và có hàng tỷ tỷ hóa thân.' Rồi những tên trộm thật vô cùng kinh sợ và đã hiểu được vì sao có năm vị nhìn giống y như nhau. Họ quỳ xuống và khai tội, 'Chúng tôi thật sự quá vô minh! Trong mấy ngày qua, chúng tôi đã cố sức ăn trộm gia súc của anh, nhưng bị năm vị hóa thân của thầy anh đánh cho gần chết. Bây giờ chúng tôi không biết phải làm sao. Dường như trong thân thể chúng tôi có cái gì không ổn; chúng tôi cảm thấy như là đã mang một chứng bệnh trầm kha không thể chữa khỏi.' Người chăn bò nói với họ, 'Không sao đâu! Quý vị không thể trộm bất cứ thứ gì của tôi được! Chỉ cần thành tâm sám hối với thầy tôi và ra về.' Ba tên trộm thật sự bình phục và sau đó đã thọ Tâm Ấn! Đây là một câu chuyện có thật chỉ vừa xảy ra hơn 10 năm trước! MINH SƯ CHUỘT VÀNG 230 Có một vị được gọi là Minh Sư, thậm chí có lẽ là Vô Thượng Sư. Mọi người đều cho rằng ông là người đức hạnh và cũng rất thanh khiết. Thí dụ, quý vị không được cúng dường bất cứ món gì cho vị Minh Sư này, nếu không sẽ bị thu thẻ Tâm Ấn. Vì vậy, ông là kiểu Minh Sư đó, và ông cũng có vợ con và một cuộc sống bình thường. Nhiều Minh Sư có vợ có con. Tôi có rất nhiều con, chỉ là không có chồng. Ðó là sự khác biệt duy nhất! Vị thầy này có vợ con, v.v. và ông cũng rất nổi tiếng là liêm khiết và trong sạch. Và một số chính trị gia (trong quốc gia của ông) như tại nhiều quốc gia có nền dân chủ công khai. Trong các quốc gia dân chủ như thế này, người dân có thể bầu bất cứ ai họ muốn để lãnh đạo quốc gia, quận hoặc bang. Vì vậy trong bang của vị Minh Sư này, một số người tự đề cử mình lãnh đạo bang đó. Một ngày nọ, những chính trị gia này đến nhà của vị được gọi là Minh Sư và tìm cách kêu Minh Sư nói với đệ tử của ông bầu cho họ, bởi vì nhiều vị thầy hoặc Minh Sư có rất nhiều đệ tử, điều này tạo nên sự khác biệt rất lớn. Thậm chí một lá phiếu cũng có thể tạo nên sự khác biệt! Cho nên họ đến cố gắng nài nỉ các đệ tử của vị Minh Sư kia, nhưng họ cũng biết rằng vị gọi là Vô Thượng Sư này không thể bị mua chuộc hoặc hối lộ gì cả. Vì vậy họ thử người vợ của vị Minh Sư. Thông thường điều này có thể có hiệu lực vì các bà vợ thường là người sắp xếp cho quan chức cao cấp hoặc những nhân vật quan trọng. Vì vậy những thuộc cấp này đến và nói với người vợ của Minh Sư rằng, 'Xin bà làm ơn giúp chúng tôi! Bà hãy nói với chồng bà làm một điều cho chúng tôi, rồi sau này bà cần bất cứ điều gì chúng tôi đều sẽ lo liệu hết!' Nhưng bà vợ nói, 'Ðiều này rất khó. Các ông biết chồng tôi rồi đấy! Ông ấy là người thầy rất trong sạch và liêm khiết, ông ấy sẽ không chấp nhận điều này đâu. Tôi không dám bảo ông ấy. Không ai dám cúng dường ông dù là một thỏi sô-cô-la. Chỉ một thỏi sô-cô-la thôi mà bị thu thẻ Tâm Ấn. Làm sao tôi có thể nói với ông ấy mấy chuyện như thế này được?' Cho nên các chính trị gia nói, 'Ồ thưa bà, bà có thể làm được. Bà có thể cố gắng. Xin cho chúng tôi biết thầy cần gì chúng tôi sẽ làm! Xin bà thử cho, ít nhất cũng thử xem. Chúng tôi sẽ không đổ lỗi cho bà nếu việc này không thành công. Xin bà thử cho.' Có lẽ vợ của vị Minh Sư cũng được ảnh hưởng từ chồng mình hoặc bản tánh của bà cũng rất từ bi hoặc bà đã học được từ giáo lý, và bà nói, 'Ðược rồi. Tôi sẽ cố gắng. Tôi sẽ cho các ông biết điều gì có thể hiệu lực. Chồng tôi sinh năm Tý. Theo tử vi Trung Hoa, chồng tôi tuổi Tý. Vì vậy bây giờ các ông hãy về nhà và làm một chú chuột bằng vàng để tặng ông ấy nhân ngày sinh nhật vào tuần tới, rồi tôi sẽ cố gắng hết sức.'





Nghe vậy, các chính trị gia rất vui mừng và nói, 'Ồ, vâng! Ðược! Cảm ơn bà, chúng ta đi thôi.' Và sau khi họ về nhà, họ đến cửa hàng trang sức đặt làm một chú chuột bằng vàng. Giống hệt một chú chuột nhưng bằng vàng khối. Người vợ đã dặn dò họ, 'Phải bằng vàng khối, không phải mạ vàng. Chúng tôi không chấp nhận đồ giả; chúng tôi giảng dạy sự thật, Chân Lý!' Vì vậy tuần sau đó, các chính trị gia mang chú chuột vàng đến cho người vợ và người vợ tìm cách để trao chú chuột cho vị thầy. Nhưng ông hỏi, 'Chú chuột này từ đâu đến vậy? Làm thế nào bà có tiền để làm chuyện này?' Cho nên người vợ thú nhận tất cả mọi điều. Bà nói, 'Những người này tuyệt đối thành tâm, tâm cống hiến của họ thật to tát nên tôi không thể từ chối. Cho nên tôi nói với họ tuần này là sinh nhật của ông và theo tử vi Trung Hoa, ông tuổi Tý. Tôi bảo họ làm một chú chuột vàng, xin ông hãy nhận!' Nhưng vị thầy rất thất vọng, tức giận và lớn tiếng, 'À, sau bao nhiêu năm dạy dỗ bà, bà vẫn không có chút trí huệ nào cả! Tại sao bà lại nói với họ rằng tôi tuổi Tý? Lẽ ra bà nên nói với họ rằng tôi tuổi Sửu mới phải!' MỘT NGƯỜI THẬT SỰ HẠNH PHÚC 231 Ðây là một câu chuyện dân gian được người Do Thái truyền tụng. Có một phú ông có rất nhiều tài sản. Một hôm, ông đột nhiên lâm trọng bệnh và không cách chi hồi phục. Vì ông rất giàu, gia đình ông mời rất nhiều danh y khắp nơi trong nước về chữa trị cho ông, nhưng không người nào thành công. Sức khỏe của ông ngày càng tệ và dường như không còn hy vọng hồi phục. Ngay khi gia đình ông không còn chút hy vọng, một người tu hành từ phương xa đi ngang qua và nói với họ, 'Nếu quý vị có thể tìm được một người vô cùng hạnh phúc, hãy lấy quần áo của họ đem đến cho cha quý vị mặc thì ông sẽ khỏi bệnh.' Nghe những lời này, gia đình ông nhà giàu đi khắp bốn phương để tìm một người hạnh phúc. Tuy nhiên, sau khi tìm kiếm khắp mọi nơi, họ không thể tìm được một người thật sự hạnh phúc. Những người gọi là hạnh phúc mà họ tìm thấy thì không hoàn toàn hạnh phúc về tất cả mọi phương diện, cho nên không thể được xem là những người thật sự hạnh phúc. Gia đình này tiếp tục tìm kiếm cho đến lúc cuối cùng phải bỏ cuộc. Tuy nhiên, một người con trai của phú ông rất có hiếu. Không chịu nổi sự xa cách với cha mình, anh quyết tâm tìm mọi cách để cho cha mình hồi phục. Do đó anh bỏ làng ra đi, đến những nơi xa, quyết chí tìm cho ra một người thật sự hạnh phúc. Một hôm, người con trai của phú ông bị kiệt sức trong cuộc hành trình buồn tẻ. Khi màn đêm buông phủ, anh cố gắng tìm một chỗ nghỉ chân và tình cờ thấy một động đá để anh có thể nghỉ qua đêm. Khi đến gần cửa động, anh nghe tiếng bên trong vọng ra nói rằng, 'Ô! Ta thật là một người hạnh phúc! Hôm nay ta có được một ngày thật tuyệt diệu. Mỗi ngày ta đều sung sướng! Ðối với ta, tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp. Ta thật vui sướng và hạnh phúc với tất cả mọi sự việc! Ta là người hạnh phúc nhất trần gian! Ta thật là một người hạnh phúc!' Những lời này cứ lặp đi lặp lại, cùng với tiếng cười sung sướng. Cuối cùng giọng nói vọng lên, 'Ô! Ta buồn ngủ rồi. Ta sẽ ngủ trong hạnh phúc. Dù có chết đi ngay bây giờ, ta vẫn vô cùng hạnh phúc!'





Người con trai phú ông vui mừng nghe được những lời này và nghĩ, 'Ta đã tìm được phương thuốc chữa khỏi bệnh tình của cha!' Anh liền chui vào hang, hy vọng sẽ tìm được người này và lột quần áo của ông ấy. Nhưng khi vào trong, anh thấy người này hoàn toàn trần truồng! Ông không có đến một mảnh vải trên người! Người con trai ông nhà giàu đứng chết trân, không biết phải làm sao! Thấy gương mặt thất vọng và bực bội của anh, người đàn ông hạnh phúc hỏi, 'Có chuyện gì vậy?' Và người con trai ông nhà giàu trả lời, 'Tôi đã thất bại không tìm được cái tôi muốn tìm.' Người đàn ông hạnh phúc bèn hỏi, 'Anh tìm điều gì?' Người con trai trả lời, 'Cha tôi lâm bệnh nặng và một người tu hành bảo chúng tôi rằng, nếu có thể tìm được một người thật sự hạnh phúc, chúng tôi cần phải lột y phục của họ để cha tôi mặc vào, rồi ông sẽ khỏi bệnh. Ðó là lý do tại sao tôi vào đây để lấy quần áo của ông. Tôi đâu ngờ rằng ông không mặc gì cả!' Người đàn ông hạnh phúc trả lời, 'Ái dà! Nếu ta có mặc gì trên người, thì hiện giờ ta đâu có hạnh phúc như vậy!' Ðiều ông ấy muốn nói, là nếu ông có chút tài sản gì, ông sẽ bị vướng bận và không được hạnh phúc như vậy. Chính vì ông không có gì cả, ông không bị chút áp lực, không phải lo mất điều gì, về việc đồ đạc của ông bị trộm cắp hay bị hủy hoại. Ông cũng không phải lo về việc phải làm gì, nếu ngày hôm sau ông không có một thứ nào đó. Bởi vì ông không có gì để so sánh với người khác, ông không cần phải lo về việc người khác có những thứ tốt hơn. Ông không cần phải lo về bất cứ vấn đề gì, như là người khác trộm cắp đồ đạc hay là đả thương ông. Ðó là lý do tại sao ông hạnh phúc như vậy. Câu chuyện này liên quan đến sự tu hành. Không có nghĩa là chúng ta sẽ hạnh phúc nếu chúng ta không có tài sản; cũng không có nghĩa là chúng ta sẽ có sự lo lắng hay hạnh phúc nếu chúng ta có nhiều của cải. Chúng ta có hạnh phúc, hoặc không có hạnh phúc, không thể được đo lường bằng tài sản hay của cải. Tất cả đều tùy tâm chúng ta. Nếu có tài sản nhưng chúng ta không vướng mắc vào đó và sử dụng chúng đúng chỗ, thì chúng ta có thể nói rằng mình không có tài sản và không bị ràng buộc vào đó. Giả sử chúng ta không có tài sản và không kiếm tiền được, nhưng rồi chúng ta chê nho chua bởi vì chúng ta không có nho để ăn, thì chúng ta không thật sự là người hạnh phúc. Người đàn ông trong câu chuyện này thật sự là một người hạnh phúc. Chúng ta có thể thấy điều này từ cách nói chuyện của ông. Thật ra hạnh phúc trong tâm không thể tìm được từ tài sản hay sự nghèo khó. Tuy nhiên, đối với hầu hết mọi người, quá nhiều tài sản có thể dễ dàng dẫn đến sự ràng buộc. Dù họ không thích bị ràng buộc, họ vẫn bị ràng buộc mà không biết. Họ phải chăm sóc tài sản, phát triển và quản lý chúng. Ngoài ra, họ còn lo rằng người khác có thể chiếm đoạt tài sản của họ, họ có thể bị người khác ganh tỵ, hay con cái họ có thể phung phí tài sản của họ; có rất nhiều hoàn cảnh khiến họ phải lo âu. Không phải là chúng ta tham lam. Tuy nhiên, nếu có chút tài sản, chúng ta phải quản lý chúng. Nếu không có gì cả, thì chúng ta không cần phải lo. MƯU SINH LƯƠNG THIỆN 232 Bây giờ có câu chuyện khác về một vị vua Hồi Giáo ở Deli. Trong tất cả truyền thống tôn giáo chân chính, tất cả các vị thánh khai ngộ đều hành động giống nhau. Hoặc tự mình kiếm tiền mưu sinh như người tại gia và để dành cho đến khi có đủ thì đi giảng đạo, hoặc nếu phải dựa





vào sự cúng dường của đại chúng, thì họ cũng chỉ nhận đủ dùng để phục vụ đại chúng về mặt tâm linh. Lúc bấy giờ có một vị vua là người Hồi Giáo, trị vì Deli, tên là Nasiruddin. Nhân tiện, tôi đọc quý vị nghe lời nói đầu của quyển sách này, gọi là 'Mưu Sinh Lương Thiện', đến từ châm ngôn của người Do Thái, quý vị có tưởng tượng được không? Tình cờ chúng ta cũng được biết truyền thống Do Thái. Câu châm ngôn như thế này, 'Hãy để cuộc trò chuyện không có sự ham muốn' nghĩa là không tham lam. 'Hãy mãn nguyện với những gì mình có' nghĩa là bất cứ những gì mình có, nên hài lòng. Không tham lam, không muốn gì hơn những gì mình đã có hoặc những gì tự nhiên đến với mình. 'Bởi vì Ngài đã nói, 'Ta sẽ không bao giờ rời xa hoặc bỏ rơi các con.’ Thượng Ðế là đấng chăn giữ, giúp đỡ, tôi sẽ không sợ hãi những gì người đời đối đãi với tôi.' Nếu có lòng tin Thượng Ðế, quý vị không sợ gì nữa. Ý nghĩa là như vậy và cứ vui vẻ với những gì mình có, hiểu không? Tất cả tôn giáo điều nói cùng một thứ. Thành thật, tự mưu sinh, sống giản dị. Bấy giờ vua Nasruddin là một trong số những người sống y như những gì chúng ta vừa nói từ truyền thống Do Thái Giáo. Ngài là vị vua Hồi Giáo sống ở Deli và chưa bao giờ dùng một xu của quốc khố cho bản thân, luôn tự mình kiếm tiền mưu sinh. Như vậy Ngài làm gì để sinh sống? Một vị vua làm cách nào để mưu sinh? Phần đông vua chúa và hoàng gia không được phép làm việc vì e rằng họ sẽ mất phẩm giá và uy quyền, trở thành thường dân, như một công nhân, kiếm tiền mưu sinh như mọi người khác, vậy làm sao có thể trị dân? Đó là điều ngạc nhiên; chúng ta sẽ thấy! Sau khi thu xếp xong việc triều chính vào ban ngày, ban đêm Ngài về nhà chép Kinh Koran, tự tay chép và bảo người hầu mang ra chợ bán. Cho nên chỉ là công việc tâm linh. Và bất cứ đồng nào Ngài kiếm được từ việc làm này, Ngài chi tiêu cho bản thân và gia đình. Có phải là vị vua rất liêm chính không? Chúng ta nên hoan hô Ngài. Ở Trung Hoa, có một truyền thống tương tự. Có vị Minh Sư làm việc cả ngày, và ông nói nếu ngày nào ông không làm việc, ông sẽ không ăn. Ông tên là Bại Trương. Cho đến khi rất già, ông vẫn tiếp tục làm việc, tiếp tục làm việc, làm việc và làm việc. Một ngày, ông đã rất già rồi, các đệ tử giấu dụng cụ của ông, tại vì ông thường đi ra ngoài trồng rau để ăn, nhưng họ giấu dụng cụ để ông không làm được nữa, thế là ngày đó ông không ăn. Một ngày không lao động thì một ngày không ăn. Chỉ vậy thôi. Ðó là châm ngôn của ông. Ông sống làm tấm gương cho đến khi thật già. Ðược, chúng ta hãy trở lại Deli. Một trong những người hầu của nhà vua đã nhiều tháng trôi qua chưa nhận được tiền lương. Rồi một ngày nọ người hầu nhận được một lá thư từ gia đình ở phương xa, bảo ông phải về nhà ngay vì gia đình có việc gấp. Cho nên ông cần tiền để đi về quê và dĩ nhiên là để cho người thân nữa. Quý vị phải biết rằng một người hầu của một vị vua như thế này nhất định cũng là một người tu hành rất tốt, cho nên có lẽ là ông chỉ làm việc, không để ý đến tiền lương. Nhưng có lẽ nhà vua cũng cho chút tiền để tiêu dùng hàng tháng cho việc lặt vặt. Người hầu cần phải về quê và nhà vua nói, 'Xin lỗi, ta hiện không có tiền.' Ồ! Vua gì mà tội nghiệp quá. 'Vậy anh có thể đợi thêm chút không?' Vài tháng nữa trôi qua, người hầu thật sự cần phải về quê vì đã nhận thêm một tin khác của gia đình bảo phải về tức khắc, trong gia đình có người bị bệnh, có thể sắp qua đời và họ cần tiền tiêu cho việc đó. Cho nên ông van xin nhà vua cho phép ông về nhà. Khi ông chuẩn bị ra về, nhà vua đưa cho ông hai rupee! Chúa ơi, đó là khoảng hai xu tiền Formosa, còn chưa đến hai xu tiền Mỹ nữa. Nhà vua nói với người hầu rằng, 'Số tiền này tuy rất ít, nhưng đến từ sự mưu sinh lương thiện của ta, cho nên sẽ thu hút



được rất nhiều phú quý. Trong đó có sự gia trì của Thượng Ðế. Mọi người sẽ biết đó là đồng tiền thanh liêm. Thiên đàng biết được điều đó. Cho nên đừng lo, cứ vui vẻ với nó!' Người hầu rất ngạc nhiên trước món tiền lớn hai rupee, tương đương với hai xu tiền Formosa, không có ý nghĩa gì ngay cả vào thời đó. Nhưng nhà vua nói, 'Thượng Ðế sẽ gia ân cho anh bội phần, vì tiền của ta lương thiện, cho nên cứ đi về, đừng lo lắng chi cả, Thượng Ðế sẽ gia trì cho anh!' Thế là người hầu ra đi. Ông không thể làm gì hơn. Nhà vua không có tiền, thì làm gì được đây? Cho nên ông ra đi với hai rupee, nhưng mặc dù ông tin tưởng nhà vua, trong tâm ông vẫn thắc mắc làm sao đối diện với gia đình với hai bàn tay trắng. Khi ông về nhà, gia đình nhất định trông mong quà cáp. Làm người hầu của vua, đi về nhà trắng tay như vậy, ông làm sao giải thích với gia đình đây? Bởi vì người thế gian là như vậy, nếu làm việc cho nhà vua hoặc nếu có địa vị cao trong thế gian, thì gia đình, thân nhân của quý vị trông mong quý vị mang về những món quà lớn, tiền bạc hoặc chi đó. Chuyện này cũng bình thường, phải không? Người hầu này rất buồn bã, bước đi với lòng nặng trĩu, suy nghĩ phải làm gì. Trên đường về nhà, ông không có tiền để chi tiêu cho những món sang trọng, xe cộ hoặc đại khái vậy. Nhưng ông bất chợt nhìn thấy những trái lựu chín đỏ, ngon lành. Quý vị biết trái lựu không? Giống như trái táo đỏ, bên trong đầy những hạt tí ti nho nhỏ trong suốt như hồng ngọc. Cấu trúc bên trong rất đẹp, như là một miếng châu báu khi mở ra. Thế là ông đưa hai rupee, bỏ hết ra, nghĩ rằng chỉ có thể mua được một trái lựu để thỏa lòng, thì cứ làm vậy cho rồi. Bởi vì hai rupee thật ra không mua được gì nhiều, không xài được bao nhiêu. Ông muốn mua lựu để ăn. Nhưng ông vô cùng ngạc nhiên khi hai rupee mua được một túi lựu rất lớn! Ông rất sung sướng và chỉ ăn chút ít là đủ hài lòng rồi. Ông vẫn còn mấy trái lựu trên tay và trong túi xách lúc ông đi qua biên giới của một xứ khác. Bấy giờ hoàng hậu xứ đó đang bị bệnh rất nặng và lương y trong nước khuyên nhà vua rằng chỉ có nước trái lựu mới chữa lành được bệnh của hoàng hậu. Nhưng ở quốc gia đó không có loại trái cây này và họ không biết phải tìm ở đâu. Họ đăng yết thị khắp nơi, dán thông báo ở mọi nơi rằng, 'Bất cứ ai tìm được trái lựu, xin mang đến hoàng cung và nhà vua sẽ trọng thưởng.' Bấy giờ người hầu kia có một túi lựu lớn và ở rất gần hoàng cung, cho nên ông xin vào và dĩ nhiên là dâng túi lựu cho hoàng hậu để hoàng hậu lấy đủ số dùng. Nhà vua rất vui mừng rằng hoàng hậu được hồi phục và tưởng thưởng cho người hầu của vua Ấn Ðộ ở Deli mỗi trái lựu là 1,000 rupee! Chà! Bây giờ quý vị có thể tưởng tượng ông có bao nhiêu tiền rồi? Ít nhất cũng là 10,000 hay 12,000 rupee và đó là số tiền rất lớn. Cho nên ông rất vui mừng. Ông tặng một ít tiền cho hai người lính nhà vua gửi đi theo để đưa ông về nhà, sợ rằng với chừng đó tiền, ông có thể bị cướp hoặc gặp nguy hiểm. Quả là một vinh dự! Cho nên khi về đến nhà, ông cho hai người lính một ít tiền và phần còn lại thì trao cho gia đình. Mọi người vô cùng sung sướng và tán thán vua Deli là rộng lượng và người hầu kia không nói gì cả. Y như gia đình ông mong đợi, người hầu của vua mang về nhà rất nhiều tiền bạc, quà cáp, bởi vì ông mua rất nhiều quà trên đường về để tặng cho họ. Mọi người rất vui mừng và ca tụng nhà vua đến ngút trời. Cho nên, chỉ từ hai rupee, người hầu đã thu hoạch được một số tài sản rất lớn, khiến cả gia đình, dòng họ đều sung sướng. Từ đó trở đi, dĩ nhiên người hầu này càng thêm trung thành với nhà vua, mặc dù ông lúc trước đã trung thành rồi, nhưng có lẽ ông tin tưởng vào sự uy nghiêm, thánh thiện, thành thật và tấm lòng thuần khiết bên trong của nhà vua hơn. Câu chuyện chấm dứt!



NGƯỜI THỢ NỀ: SỰ KHAI NGỘ ĐƯA CHÚNG TA TRỞ VỀ CHÂN NGÃ 233 Hồi xưa có một người thợ nề rất siêng năng. Mỗi ngày ông đập đá thành từng mảnh để làm đồ vật hay đem bán. Dù ở Miaoli trời rất nóng, ông cũng không bao giờ ngừng nghỉ. Ông làm việc, làm việc liên tục, dùng một cái búa rất lớn, rất mạnh để đập những miếng đá thành từng mảnh. Rồi những viên đá này được người ta dùng để lót đường trên khu vực họ ngồi trong thiền đường và bất cứ địa điểm nào cần phải có những viên sỏi nhỏ. Ðây là kết quả công việc của ông. Người thợ nề thừa kế công việc này từ ông cố, truyền xuống ông nội rồi đến cha ông. Vì vậy đã có nhiều thế hệ thợ nề trong gia đình. Ông là một người rất siêng năng, mạnh khỏe. Ðôi khi ông cũng làm việc trong giờ nghỉ trưa vì muốn kiếm thêm chút tiền cho gia đình. Ông thường làm việc đến tối khuya, rồi về nhà ngủ. Chỉ vậy thôi! Có nhiều bạn bè và láng giềng ganh tỵ về sức khỏe và cuộc sống vô cùng tự tại của ông. Ông thấy như rất thanh thản tự do. Tuy nhiên, trái ngược lại, ông này (tên ông có nghĩa là 'sức mạnh') không cảm thấy mãn nguyện về số mệnh của mình. Ông luôn ao ước có được một cuộc sống huy hoàng, giàu có, sang trọng và quyền quý hơn. Cho nên ông thường không cảm thấy hạnh phúc. Một hôm, ông đang đập đá, có lẽ cạnh bên Suối Cam Lồ. Khi đó là buổi sáng và mặt trời đang lên cao. Bỗng nhiên, ông thấy một đám bụi bay đến, giống như một đám mây lớn. Và giữa đám bụi hiện ra xe tứ mã thật lớn và xinh đẹp, trên đỉnh là một vị quan triều đình to béo ngồi rất oai vệ. Chung quanh ông có nhiều thị vệ và có rất nhiều ngựa bao quanh và đằng sau ông, khiến ông trông thật huy hoàng, uy nghi và nổi bật. Một thay đổi kỳ diệu Người thợ nề đứng kinh hãi, miệng há hốc mắt mở lớn và cảm thấy vô cùng buồn bã. Tận đáy lòng ông bỗng nảy lời ước và nói, 'Ước gì mình trở thành một ông quan vĩ đại, một vị quan lớn trong triều đình nhà vua.' Rồi đột nhiên có tiếng vang như sấm từ đỉnh núi, 'Bùm!' Bởi vì thần núi đã nghe được lời ước của người thợ nề và biến nó thành sự thật. Và lập tức người thợ nề biến thành một vị quan lớn. Ông trở thành thừa tướng và tất cả mọi điều ông ao ước đều đến. Ông có tiền bạc, dinh thự lớn, quân lính và một gia sản vô cùng vĩ đại. Tất cả mọi người đều kính trọng ông: Ông đi đến đâu, người ta chỉ quỳ trên đất không dám ngẩng mặt lên. Dù ông làm văng đất vào họ, họ cũng rất vui vẻ không dám nói tiếng nào. Ông rất hãnh diện. Mỗi ngày ông phải đi khắp nơi, chăm sóc quốc gia cho nhà vua và báo cáo cho nhà vua mỗi khi ông trở về. Và mỗi lần bước vào triều đình, ông phải quỳ xuống phủ phục trước hoàng thượng. Ông phải mặc y phục triều đình, rất dầy, với những hạt nút làm bằng nhiều loại đá quý như kim cương và ngọc trai. Vậy nên y phục khá nặng nề. Và ông phải đội mão, cũng đầy những hạt nút bằng đá quý và vàng bạc, tương xứng với địa vị của ông. Mỗi lần phải cúi lạy, ông cảm thấy đau lưng và phải cố gắng giữ eo cho cứng, nếu không nó sẽ gãy làm hai. Cho nên ông cảm thấy rất khó chịu nhưng không khi nào dám cởi y phục triều đình ra. Một hôm, trong khi ông vẫn đang chịu đựng hoàn cảnh này để đổi lấy sự vinh hoa phú quý và kính trọng của những người chung quanh, nhà vua gửi ông đến một miền xa xôi để lo vài chuyện quốc sự. Ðể đi đến nơi này, ông phải băng ngang một sa mạc rộng mênh mông và





nóng kinh khủng. Nhưng ông không thể cởi y phục ra vì địa vị của mình. Ði đến đâu ông cũng phải là ngài thừa tướng quan trọng chứ không là gì khác. Trời nóng đến gần chết tại đó. Rồi cái mão trở thành ba lần nặng hơn bình thường. Bên trong ông đổ mồ hôi, y phục ướt mèm và nặng hơn bình thường. Cho nên ông nghĩ, 'Trời ơi! Làm thừa tướng thật là kinh khủng. Ta không muốn làm thừa tướng nữa. Có lẽ ta sẽ chết tại đây! Ta nghĩ làm vua tốt hơn. Nếu ta được làm vua thì hay biết mấy. Ta sẽ không phải đi qua sa mạc như thế này và không phải tuân lệnh bất cứ ai. Ta có thể làm bất cứ điều gì mình muốn và sẽ có rất nhiều cung tần mỹ nữ. Chà! Làm vua như vậy thật tuyệt. Ta muốn làm vua. Ta chỉ muốn làm vua, không điều gì khác; Ta muốn làm vua, được không?' Toại nguyện ước vọng làm vua vinh hiển Và bỗng nhiên nổi lên một tiếng 'Bùm!' nữa thật lớn, rồi Sơn Vương, bạn của ông, vị thần núi, đã biến điều ước của ông thành sự thật. Rồi ông thợ nề biến thành vị vua cai trị một quốc gia thật lớn, có tài sản vĩ đại và rất nhiều vợ đẹp. Và mọi người quỳ trước mặt ngài và làm tất cả mọi điều ngài muốn. Nên ông rất hài lòng trong một thời gian. Nhưng rồi tuần trăng mật trôi qua và ông phải làm việc. Ông phải làm việc đến khuya, vì có rất nhiều việc bẩm báo từ nhiều quan thần khác nhau, quan lớn quan nhỏ đến gặp ông mỗi ngày. Hàng ngày ông phải bàn chuyện quốc sự với các quan cho đến khuya. Cho nên ban đêm ông ngủ không ngon giấc. Ông lo về công việc, chuyện quốc gia đại sự và những vấn đề khẩn cấp xảy ra trong vương quốc mà ông không thể giải quyết một cách nhanh chóng và hòa bình được. Với những vấn đề liên tục xảy ra bên trong và bên ngoài vương quốc, ông ăn không ngon, ngủ không yên và không tận hưởng được tất cả cô vợ đẹp. Ông khổ quá, đến độ thậm chí cũng không muốn nhìn ngắm họ. Khi quý vị khổ cực, quý vị không hưởng được gì cả. Vì vậy ông không ăn được, thậm chí không hưởng được những thức ăn mà ông từng thèm muốn và không tận hưởng được những phụ nữ mà ông vẫn từng ao ước. Ông trở nên rất khổ cực và chỉ chôn vùi trong bổn phận, sự lo lắng, hồi hộp và đòi hỏi của dân chúng, kẻ thù, bạn bè và bất cứ những ai muốn điều gì từ nơi ông. Bởi vì ông là hoàng đế, là đỉnh cao, là duy nhất, tất cả mọi người đều đem những vấn đề của họ đến cho ông giải quyết, bên trong và bên ngoài, vì vậy giờ đây ông bắt đầu cảm thấy ngai vàng không thật sự là ân sủng mà là sự trừng phạt. Ông cảm thấy thật mệt mỏi, kiệt quệ. Ngay cả mặt trời cũng có những lúc âm u Rồi một hôm, một quốc gia lân cận đến xâm chiếm nước ông, và vì thua trận, ông phải chạy trốn. Ông không có thức ăn trong khi trốn chạy và cũng rất mệt và nóng. Với kẻ thù bén gót và mạng sống lâm nguy, ông bắt đầu nghĩ làm vua thật kinh khủng, thật là khủng khiếp! Việc ông ước được làm vua quả là một lỗi lầm. Rồi ông nhìn lên và thấy rằng mặt trời thật tự do và cao cả; không ai chạm đến được, nó chiếu sáng thật đẹp! Nên ông nói, 'Ô, trời ơi! Làm mặt trời; làm mặt trời hay hơn. Ta muốn làm mặt trời. Ta không muốn làm vua. Ta muốn làm mặt trời.' Và rồi 'Bùm!' ông bay lên và thấy mình ở trên đỉnh vũ trụ, tỏa rạng tình thương và hơi ấm cho tất cả vạn vật từ đỉnh cao thế giới. Ông vui mừng ban ơn cho tất cả mọi chúng sinh trên thế giới. Và ông cảm thấy thật vĩ đại, hạnh phúc và thật sự cao quý, bởi vì ông nghĩ mình là tối cao trong vũ trụ. Ông nhìn xuống vạn vật, cảm thấy thật cao quý và vui sướng. Thế là ông nhắm mắt thiền một lúc, rồi bỗng nhiên nói, 'Tại sao lại tối vậy?' Trời thật tối khiến mắt huệ ông mở ra. 'Chà!' Có một đám mây lớn trước mặt ông, nó dám che hết cả người ông!



Rồi ông bắt đầu phấn đấu bên trong, không biết làm cách nào để thoát ra. Thật là u ám, che cả mắt huệ của ông. Nên ông không thấy được gì và rất giận dữ nói rằng, 'Ta phải làm mây. Ta phải làm mây! Mây vĩ đại hơn mặt trời. Mặt trời không có gì hay!' Không mãn nguyện làm mây và núi Rồi 'Bùm!' Quý vị biết chuyện gì lại xảy ra nữa. Người đàn ông không bao giờ mãn nguyện lại được toại nguyện. Ông biến thành đám mây. Trong một thời gian, ông rất sung sướng. Ông làm mưa xuống nhân gian, ông tàn phá nhiều thứ và rồi gia trì cho đất đai bằng cách khiến cho tất cả mọi bông hoa nở rộ bằng nước từ mây của ông. Ông làm cho mọi người hạnh phúc và ông cũng hạnh phúc. Ông rất mãn nguyện trong một thời gian. Và rồi đột nhiên gió thổi đến! Và nó biến ông thành số không. Ông trở nên mỏng manh hơn và mỏng manh hơn, cho đến khi chỉ còn như sợi chỉ, chỉ cố giữ mạng sống của mình. Và ông trở nên giận dữ. Dù vậy, ông vẫn nghĩ rằng mình tốt đẹp, ông có thể trở lại vĩ đại như xưa. Nhưng rồi gió thổi ông qua một đỉnh núi và ngọn núi chụp ông, như là người nào nắm áo quý vị. Và ông bị giữ lại ở đó, treo trên đỉnh núi, và rất bực tức, ông nói, 'Tất cả mọi thứ đến rồi đi, nhưng ngọn núi luôn sừng sững tại đó; nó không bao giờ biến mất, không bao giờ bị tàn phá, không sao cả! Nó luôn luôn hùng vĩ. Ô! Ước gì ta là núi. Ta phải làm núi. Làm núi là hay nhất!' Cho nên 'Bùm!' Tiếng này lại nổi lên! Và quý vị biết ông trở thành gì không? [Khán thính giả: Ngọn núi.] Một ngọn núi! Rồi ông rất vui sướng. Ông đã biến thành núi. Ngay cả mưa, gió, tuyết hay mặt trời, ồ, không thứ gì có thể làm phiền được núi. Ông ngồi như thế này [Sư Phụ dương hai khuỷu tay làm ra bộ rất vững chãi.] giống y như tôi vậy. Ông cảm thấy làm núi thật vĩ đại và nở mũi lên đến trời. Ông cảm thấy mình rất vĩ đại. Mỗi ngày ông nhìn lên và cảm thấy mình thật đồ sộ. Và rồi một hôm ông cảm thấy như có ai đang đâm vào chân mình bằng một con dao hay cây đinh hay thứ gì tương tự như vậy, và khi nhìn xuống, ông nói, 'Ô!' Phía dưới có một người thợ nề đang đập đá ở chân ông ra. Dĩ nhiên là ông giận như điên và la lên, 'Sao anh dám đâm vào chân ta! Ðau quá!' Nhưng người thợ nề không cần biết. Anh ấy dùng cây búa lớn và cái đục nhọn để đập đá vỡ ra, từng miếng một và anh rất vui vẻ, vừa làm việc vừa ca hát, huýt sáo. Cho nên, chà! Ông rất giận dữ và nói, 'Cha...a...a!... Ta phải làm thợ nề!' Sau khi khai ngộ chúng ta thật sự có tâm bình thường Câu chuyện này tương tự như chúng ta. Nhiều lúc người ta nói, 'Tâm bình thường là tâm Phật' nhưng chúng ta không tin. Chúng ta không biết đó là gì. Và chúng ta không thật sự biết cho đến sau khi khai ngộ, rồi chúng ta trở lại bình thường. Rồi chúng ta biết rằng tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp và nhận ra rằng chúng ta biết tâm bình thường là gì. Trước đó, dù chúng ta có nó, chúng ta cũng không biết. Cái gọi là bình thường mà mọi người sống cuộc đời của họ không phải là tâm bình thường. Tâm bình thường thật sự có nghĩa là tâm thanh bình và yên tịnh, chấp nhận mọi việc xảy đến và phản ứng với mọi việc khi cần thiết. Không ao ước, không ham muốn, không chối bỏ và không kích động qua bất cứ hình thức nào. Ðó là tâm bình thường. Nhưng cách mà người ta sống cuộc đời tầm thường của họ không phải là ý nghĩa của tâm bình thường. Cho nên hãy thận trọng, đừng hiểu lầm tâm vô minh với tâm khai ngộ, tâm khai ngộ với tâm đại khai ngộ và tâm đại khai ngộ với tâm không khai ngộ. Sau khi rất khai ngộ, tự nhiên chúng ta bắt đầu không nói nữa. Lúc ban đầu khi chưa mấy khai ngộ, chúng ta nói rất nhiều; chúng ta biết tất cả mọi chuyện. Chúng ta biết 'Phật' có nghĩa là gì và Niết bàn, luân hồi, nghiệp chướng,



đầu thai... tất cả mọi thứ. Chúng ta biết tất cả ngôn từ lớn từ tất cả mọi tôn giáo. Chúng ta biết hết. Rồi sau khi trở nên khai ngộ một chút, chúng ta nói càng nhiều hơn, nhưng có phẩm chất hơn. Lời nói của chúng ta có ý nghĩa hơn trước, bởi vì chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa của ngôn từ mà trước kia chúng ta hay nói nhưng không hiểu được chân nghĩa. Cho nên có hai giai đoạn nói chuyện. Giai đoạn nói chuyện sau dĩ nhiên là có ý nghĩa hơn và chân thật hơn, bởi vì nó đến từ sự hiểu biết của chính mình. Và rồi sau đó, sau giai đoạn hay nói, chúng ta bắt đầu im lặng. Chúng ta không muốn nói nữa. Cho nên dĩ nhiên quý vị thắc mắc là tại sao tôi nói. Ồ bởi vì quý vị muốn tôi nói. Không nói không có nghĩa là cứ im lặng suốt ngày. Bởi vì nếu một người không nói, điều đó không có nghĩa là họ im lặng. Và nếu một người chấm dứt tất cả mọi hoạt động, không có nghĩa là cô ấy thanh tịnh. Cho nên nói hay không nói, không phải ở bên ngoài mà là từ bên trong. Khi đó quý vị nói nhưng biết rằng không cần phải nói. Quý vị nói vì có người yêu cầu hoặc chỉ để làm một người bình thường hay để làm người khác vui. Hoặc là quý vị chỉ nói bởi vì đối với quý vị, nói hay không cũng vậy thôi. Không phải là nói một cách hăng hái; không phải là nói một cách hùng biện nữa, như thể là chúng ta muốn người khác chuyển đổi theo niềm tin của chúng ta hay tương tự như vậy. Chỉ rất nhẹ nhàng và bình thường. Cho nên là như vậy. Ðó là câu chuyện của người thợ nề. Thật hay phải không? Giống y như chúng ta. NHÂN CÁCH CỦA VỊ VUA THÁNH THIỆN 234 Giới luật đầu tiên mà chúng ta phải giữ trong sự thực hành tâm linh là 'Ahimsa', nghĩa là 'không bạo động'. Câu chuyện sau đây nói về lý tưởng không bạo động. Có một hôm, một người đàn ông nghèo đi ngang qua một vườn xoài, ông thấy nhiều trái xoài trên cây trông thật ngon ngọt hấp dẫn. Ông đang đói bụng vì ba ngày rồi chưa có gì để ăn. Nên ông liền lượm cục đá và ném lên cây xoài. Vài trái xoài lớn rơi xuống trên đất khiến ông vô cùng mừng rỡ. Ông nhặt chúng lên ăn thật ngon lành. Rồi nhà vua đứng dậy hỏi các quan vì sao họ xử tội chết người này. Ðức vua ra lệnh đem người ném đá đến trước mặt Ngài và hỏi, 'Tại sao nhà ngươi ném đá?' Ông trả lời, 'Ðể lấy xoài trên cây.' 'Nhà ngươi có lấy được không?' 'Dạ có! Thưa bệ hạ!' 'Nhà ngươi đã ăn xoài chưa?' 'Dạ có! Thưa bệ hạ!' Kế tiếp, nhà vua quay sang các quan và bảo, 'Người nghèo này vì đói bụng nên ném đá lên cây. Ông lấy được mấy trái xoài để ăn. Bây giờ hãy cho ta biết ông sẽ hết đói được bao lâu sau khi ăn mấy trái xoài này?' 'Khoảng 24 tiếng, thưa bệ hạ! Ông ấy sẽ hết đói được một ngày.' 'Ðúng vậy! Giờ ta sẽ phán xử.' Toàn thể tùy tùng nóng lòng chờ đợi. 'Có điều gì tệ hơn tội chết không? Chúng ta đã xử ông ấy bị tội chết. Ðức vua còn muốn hình phạt ông ấy ra sao nữa?' Ðức vua phán, 'Ta truyền lệnh, kể từ ngày hôm nay cho đến hết cuộc đời của ông ấy trên cõi đời, người nghèo này sẽ được cung cấp đầy đủ thức ăn. Hãy lập tức truyền lệnh của ta cho vị bộ trưởng tài chính.' Mọi người đều kinh ngạc và không hiểu gì cả. Hình phạt gì vậy? Họ chưa bao giờ nghe có hình phạt như vậy. Hoàng hậu thì nghĩ rằng nhà vua đã được bà phụng sự tốt đẹp nên tâm Ngài cảm thấy thoải mái. Hoàng hậu mỉm cười, nghĩ rằng đây là công lao của bà. Nhà vua nói với bà, 'Ái hậu, hãy cho ta biết, cây xoài là một vật hữu tình hay không phải vật





hữu tình?' Hoàng hậu trả lời, 'Là một vật vô tri, thưa bệ hạ!' Nhà vua hỏi, 'Còn ta thì sao?' Và hoàng hậu trả lời, 'Thật là một câu hỏi tuyệt hay, thưa bệ hạ! Con người là chúa tể của vạn vật, là chúng sinh hữu tình. Và Ngài là châu báu của con người, một chúng sinh thánh thiện, vĩ đại, đạo đức và trí huệ.' Nhà vua tiếp tục hỏi, 'Vậy, ái hậu, bởi vì ta là một chúng sinh, làm sao ta có thể xứng đáng với địa vị con người nếu ta không chứng minh được rằng mình cao quý hơn cái cây? Vậy ta có gì xứng đáng với địa vị con người mà Thượng Ðế đã ban cho?' Hoàng hậu trả lời, 'Ngài rất xứng đáng, thưa bệ hạ, xứng đáng hơn tất cả trong địa vị con người mà Thượng Ðế đã ban cho. Nhưng tại sao Ngài nói vậy? Ý Ngài là gì?' 'Hãy xem! Người nghèo này ném đá lên cây và cây cho ông ấy thức ăn ngon ngọt để ông khỏi đói được một ngày. Viên đá này cũng rơi vào ta. Vì ta là chúa tể của tất cả vạn vật và là châu báu của con người, không lẽ ta không chứng minh được rằng mình xứng đáng hơn cái cây hay sao? Ðó là tại sao ta truyền lệnh rằng ông ấy sẽ được cung cấp thức ăn cho đến hết đời.' Ngay lập tức, hoàng hậu, đoàn cung nữ, các quan, quân lính và những người hầu đều quỳ phục dưới chân nhà vua. Họ vinh danh Ngài, tung hô rằng, 'Ô! Thánh vương tạn tuế! Ngài quả là vị thánh chúa thật hiếm có. Có ai khác ngoài Thượng Ðế có thể thị hiện lòng từ bi cao thượng đến mức độ này? Thượng Ðế ở bên trong Ngài. Phước đức, ân sủng và tình thương của Ngài có thể sánh với Ðức Phật, Chúa Giê Su và tất cả thánh thần trong quá khứ, hiện tại, vị lai. Chỉ có những thánh chúa như Ngài mới có thể truyền cảm hứng cho mọi người để họ trau giồi lòng từ bi và tình thương vũ trụ nội tại. Qua tấm gương của Ngài, người ta sẽ yêu thương và giúp đỡ lẫn nhau, sẽ thanh tịnh hóa thân, khẩu, ý và tư tưởng, thay đổi thân thể cũng như linh hồn của họ để trở thành những người tu hành. Xin ban ơn cho chúng tôi để chúng tôi có thể trở thành những người hầu cận xứng đáng của Ngài mãi mãi.' Ðây là một câu chuyện rất hay. Ðây là cách chúng ta phải cư xử. Chúng ta đôi khi chưa chắc đã tốt hơn cái cây. Khi quý vị đấm hay lắc cái cây, nó cho trái cây rơi xuống để quý vị ăn. Nhưng khi quý vị lắc hay đấm người nào, họ có thể giết chết quý vị. Một số người thật không hơn gì cây cỏ! NHẪN NHỤC LÀ PHẨM CHẤT CỦA BẬC THÁNH 235 Tựa đề chuyện này là 'Nhẫn Nhục Là Phẩm Chất Của Bậc Thánh', có nghĩa là một người có sự khoan dung vĩ đại là bậc thánh. Ðối với tôi, tất cả những người trong thế gian này đều là thánh, vì họ có thể chịu đựng hoàn cảnh sống như vậy! Mỗi ngày đổ mồ hôi nước mắt chỉ để kiếm một vài chén cơm và vài bộ quần áo. Người ta chung đụng và chịu đựng lẫn nhau. Họ chịu đựng ông chủ và bạn đồng sự, vợ chồng và người trong gia đình, bạn hữu và kẻ thù. Ồ, có khả năng chịu đựng tất cả điều này thật sự là một phẩm chất thánh nhân! Nếu tôi là Thượng Ðế, tôi sẽ phong thần cho tất cả mọi người trên trái đất, vì tôi cảm thấy cần phải có sức chịu đựng vĩ đại mới có thể sống trong thế giới này. Nhưng chúng ta hãy nghe quan điểm của người Ấn Ðộ ra sao về việc này. Nhiều người Ấn Ðộ tu hành nhưng quan điểm của họ có thể không giống tôi. Một hôm, một người đàn ông Ấn Ðộ rất muốn tìm một con đường tu hành, đến gặp một vị Minh Sư khai ngộ và xin thọ Tâm Ấn, van xin Ngài truyền một pháp môn tu hành có thể giúp anh thấy Thượng Ðế nhanh chóng. Vì người này thành tâm nên vị Minh Sư truyền Tâm Ấn cho rồi bảo anh phải thiền một khoảng thời gian nhất định trong mỗi ngày, ăn thuần chay và trì ngũ giới. Vị





Minh Sư cũng nói với người này nếu anh muốn tiến bộ nhanh chóng trên đường tu hành, anh nên tìm một hang động để thiền và chỉ ăn một hay hai bữa đơn giản mỗi ngày. Vị Minh Sư cũng bảo anh tránh trà trộn với người thế tục để khỏi bị xao lãng. Nếu tiếp tục làm việc trong thế giới phàm trần, anh sẽ gặp nhiều trở ngại và sẽ không tập trung vào sự tu hành được. Ðời sống của người xưa rất đơn giản. Nếu muốn kiếm hang động để thiền, họ chỉ đi thôi, không giống như người văn minh chúng ta, có rất nhiều việc để lo, 'Tôi chưa trả hết nợ xe hay nợ nhà.' 'Thẻ tín dụng của tôi sắp đến kỳ hạn phải trả tiền.' 'Tôi chưa trả tiền điện tiền nước! Ồ, không thể được!' Vào thời xưa, nếu người ta muốn vào hang động thiền, họ chỉ nói với người hôn phối, 'Tôi đi đây. Tôi sẽ trở lại trong sáu tháng hay một năm. Hãy đem cho tôi chút thức ăn mỗi ngày trong thời gian này.' Thật đơn giản! Ngày nay, nếu muốn đi bất cứ đâu, chúng ta có rất nhiều chuyện phải lo. Thêm vào đó, cũng có rất nhiều thủ tục trói buộc. Không phải chỉ người giàu mới bị trói buộc. Một người thường, chỉ có căn nhà hay chiếc xe, cũng bị trói buộc. Nếu còn ở trong thế giới này, họ phải điền vô số đơn từ. Nếu đơn điền không chính xác, họ không thể đi đâu được. Ðó là lý do tại sao người ta không được tự do. Ở quốc gia nào cũng vậy. Chính quyền giữ tài liệu hộ chiếu của quý vị để họ có thể tìm quý vị một cách dễ dàng. Bây giờ, trở về người đàn ông ở Ấn Ðộ. Vị Minh Sư bảo anh, 'Sau một năm, khi con thiền giỏi rồi và có kết quả tốt, hãy trở lại gặp ta. Nhưng trước khi đến, đầu tiên hãy tắm ba lần dưới sông. Chỉ đến đây sau khi con đã hoàn toàn sạch sẽ. Rồi ta sẽ xem kết quả sự tu hành của con.' Cho nên người này theo lời dạy của Minh Sư. Anh tìm một hang động trong núi và tinh tấn ngồi thiền mỗi ngày, chỉ ăn ngày một bữa đơn giản. Không bao lâu, một năm đã trôi qua, và một hôm vị Minh Sư biết rằng người đệ tử sẽ đến gặp Ngài vào hôm sau, nên Ngài bảo người thị giả đang quét phòng, 'Ngày mai đệ tử đó sẽ từ hang động đến đây. Hãy chờ anh ấy ở cửa. Khi anh ấy đến, hãy đổ tất cả rác rến mà con dọn hôm nay lên người anh ấy.' Dĩ nhiên người đệ tử phải theo chỉ thị của Sư Phụ. Cho nên ngày hôm sau, khi anh chàng kia đến, anh đã tắm ba lần và toàn thân rất sạch sẽ. Thêm vào đó, sau một năm thiền định, chỉ ăn mỗi ngày một bữa, anh đã trở nên rất thánh thiện. Ai cũng có thể ngửi được mùi thánh thiện của anh từ cả mấy dặm đằng xa. Anh rất mong gặp Minh Sư để kể cho Ngài nghe về thể nghiệm tâm linh của mình. Nhưng khi vừa đến cửa đã bị người thị giả đổ hết rác lên người. Chà! Quý vị biết anh đệ tử phản ứng ra sao không? Anh nổi nóng! Anh la mắng người thị giả kia, 'Anh, cái đồ nghiệp chướng không thể nghĩ bàn! Anh có biết tôi là ai không? Tôi vừa trở về sau một năm bế quan! Anh có biết tôi là thánh không? Sao anh dám đổ rác lên đầu tôi?' Rồi anh chụp cái chổi từ người thị giả và rượt anh chàng này, nhưng người thị giả liền chạy núp sau lưng vị Minh Sư nên anh không bắt được. Người đệ tử không làm gì được, chỉ trở lại sông để tắm rửa lại. Sau đó anh trở lại gặp vị Sư Phụ và nói, 'Sư Phụ, con đã thiền định được một năm. Con đã làm theo tất cả chỉ thị của Ngài, vậy khi nào con có thể gặp Thượng Ðế?' Vị Minh Sư trả lời, 'Tốt! Nhưng con vẫn chưa hoàn toàn kiểm soát được tâm trí của mình. Con đã nổi nóng và muốn đánh người ta. Phải, đúng là thị giả của ta đã làm điều khờ khạo, nhưng xem con kìa! Hành động như một con cọp, con rắn! Con rượt đuổi và muốn đánh người ta. Không cách nào con có thể gặp Thượng Ðế như vậy. Con phải trở về hang động, sám hối và thiền thêm một năm nữa.' Rồi anh đệ tử nói, 'Ðược! Con hiểu. Xin cảm tạ Sư Phụ đã khai ngộ cho con về hành động vô minh này. Con chắc chắn sẽ sửa đổi.' Rồi anh trở về hang động, thiền định rất nghiêm chỉnh và tinh tấn.



Một năm trôi qua, vị Minh Sư lại gọi người thị giả đến dặn, 'Ngày mai đệ tử từ hang động sẽ trở lại nữa để gặp ta sau khi tắm. Hãy chờ anh ấy ở ngoài cửa. Khi anh ấy đến, hãy đổ hết những thứ trong cái bô đất lên người anh ấy.' Vậy lần trước là rác, còn lần này là cái bô đất. Người xưa không có phòng vệ sinh nên họ dùng cái bô. Người thị giả vâng lệnh và chờ anh đệ tử ngoài cửa. Khi anh ấy đến, người thị giả đổ hết cái bô đất lên đầu anh không sót giọt nào! Cái bô đất thật nặng mùi, nó át hết cả cái mùi thánh thiện của anh đệ tử. Một lần nữa, anh đệ tử nổi giận hét lên, 'Nếu tôi bắt được anh, tôi sẽ xé anh thành từng mảnh! Sao anh dám đổ đồ dơ lên thân thể thánh thiện của tôi? Anh có biết tôi đã thiền hai năm rồi không? Tôi đã thiền 23 tiếng một ngày và chỉ ăn một bữa mỗi ngày! Sao anh dám làm vậy đối với tôi!' Mặt anh đổi màu đỏ tía và anh gầm thét vang dội, nhưng vì không bắt được người thị giả, anh bỏ cuộc và trở lại sông để tắm rửa. Rồi anh trở lại vị Minh Sư và nói, 'Sư Phụ, con đã theo chỉ thị của Ngài, thiền định thêm một năm và con đã giữ giới luật nghiêm túc.' (Nhưng tại vì không có ai trong hang động nên không có điều gì khiến cho anh có thể phá giới.) Rồi anh tiếp tục, 'Mỗi ngày con không dùng gì ngoài chút muối mè, gạo lứt và chút nước sông. Vậy khi nào con có thể gặp Thượng Ðế? Sư Phụ, Ngài hứa rằng con có thể gặp Thượng Ðế sau một năm thiền định. Giờ đây con đã thiền hai năm rồi. Tại sao con vẫn chưa gặp được Thượng Ðế?' Vị Minh Sư nói, 'Con ơi, con vẫn chưa kiểm soát được đầu óc. Con vừa mới xử sự như chú chó dại. Người thị giả chỉ đổ một chút đồ lên người, không có gì ngoại trừ chapati (bánh mì Ấn Ðộ) từ hôm qua, mà con rượt theo, la hét và hăm dọa anh ấy. Con nghĩ một vị thánh có hành động như vậy không? Con có thể gặp Thượng Ðế như vậy không?' Do đó người đệ tử rất xấu hổ và nói, 'Giờ con đã hiểu. Xin cảm tạ Sư Phụ. Con sẽ sửa đổi. Bây giờ con phải làm sao?' Vị Minh Sư trả lời, 'Ta sẽ cho con thêm một cơ hội. Hãy thiền thêm một năm nữa, nhưng nếu lần tới con không qua được khảo nghiệm, ta sẽ không dạy con nữa. Và Thượng Ðế cũng không cho con thêm một cơ hội nữa, cho nên hãy thận trọng. Ðây là cơ hội cuối cùng của con.' Rồi người đệ tử trở về hang động để thiền. Mỗi ngày anh thành tâm cầu nguyện, thiền định và theo tất cả chỉ thị của Sư Phụ. Rồi anh ấy thật sự cũng khá giỏi; thật sự muốn gặp Thượng Ðế. Không bao lâu, năm thứ ba trôi qua, và vị Minh Sư một lần nữa lại bày trò. Ông luôn luôn dạy người ta phải làm tốt, nhưng chính ông thì luôn luôn làm chuyện tinh quái để thử đệ tử. Người đệ tử vừa kết thúc một năm bế quan cực nhọc và nghĩ bây giờ anh đã tự do nên anh vui vẻ rời hang động và đi tắm rửa sạch sẽ. Nhưng vị Minh Sư cho đổ rác và đồ dơ lên cả người anh. Minh Sư kiểu gì đây? Vị Minh Sư luôn luôn dạy đệ tử phải tốt, lịch sự và lễ phép, không thách thức người khác, chăm sóc và đem niềm vui đến người khác. Có phải tất cả Minh Sư đều dạy như vậy phải không? Nhưng chính vị Minh Sư này lại làm chuyện xấu! Ông gây biết bao chuyện rắc rối cho đệ tử! Ông thật là trên đời chỉ có một! Lần này vị Minh Sư kêu người thị giả đến và nói, 'Ngày mai anh đệ tử sẽ từ hang động trở lại, hãy đem rác và đồ dơ trong bô lên nóc nhà trên cánh cửa. Khi anh ấy đến, hãy đổ tất cả đồ dơ lên người anh ấy lần nữa.' Rồi người thị giả làm đúng theo chỉ thị của thầy. Nhưng khi đó người đệ tử đã kiểm soát tâm trí của mình và không còn nổi giận. Tôi thắc mắc là anh ấy có thật sự kiểm soát được tâm trí hay chỉ vì anh đã có hai lần kinh nghiệm, cho nên lần này không nổi nóng nữa. Có thể vị Minh Sư này không khai ngộ lắm. Nếu ông cứ cho cùng một bài thi, người đệ tử sẽ chuẩn bị, nhưng có thể là không. Nếu một người rất vô minh hay bị tà nhập, họ sẽ không hiểu gì cả. Họ sẽ quên tất cả, kể cả phẩm chất tốt đẹp và bản tánh thanh nhã của mình. Tuy nhiên, may mắn thay, người đệ tử vẫn nhớ. Có thể anh có quyết tâm và trí nhớ tốt. Anh biết mình không nên nổi giận trong bất cứ hoàn cảnh nào. Anh đã biết nếu anh bị đổ đồ dơ lên người, anh chỉ cần đi tắm lại. Chỉ vậy thôi! Nhưng có thể anh đã thông minh hơn.



Nhưng anh có thật sự kiểm soát được đầu óc không? Chúng ta cũng không biết. Tuy nhiên, lần này khi người thị giả đổ đồ dơ lên đầy đầu đầy cổ, không những là anh không nổi giận, anh thậm chí còn cảm ơn người thị giả. Thanh Hải Vô Thượng Sư cũng dạy quý vị kế này phải không? Khi người khác la mắng hay đánh chúng ta, chúng ta phải cảm ơn họ. Ngài có dạy quý vị điều này không? [Khán thính giả: Có.] Tôi nhớ Ngài có nói vậy vài lần, nhưng quý vị có áp dụng giáo lý của Ngài trong đời sống hàng ngày không, hay là quý vị vẫn cảm thấy muốn đánh người khác? Lần này người đệ tử Ấn Ðộ cảm ơn người thị giả. Có lẽ anh đã thật sự làm chủ được đầu óc. Anh nói một cách khiêm nhường, 'Sư huynh, anh đã giúp tôi rất nhiều. Nếu anh không đối xử với tôi như vậy, tôi sẽ không thoát ra khỏi sự giận dữ hay lực lượng phủ định đã trói buộc tôi. Tôi xin cảm tạ anh từ tận đáy lòng!' Nói rồi anh cúi chào người thị giả ba lần và đi gặp Minh Sư. Ngay sau đó vị Minh Sư thật sự truyền Tâm Ấn cho anh. Có thể trước đây ông chỉ dạy pháp thiền phương tiện, và chỉ sau khi anh đã thay đổi thái độ đối với người thị giả, anh mới được thọ Tâm Ấn từ Minh Sư. Thật ra, trong khi Tâm Ấn, anh lập tức thấy Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại. Anh thấy được Thượng Ðế! Do đó anh vô cùng vui mừng. NIỀM TIN 236 Có một phụ nữ Ấn Ðộ mang tên Devi. Người Ấn Ðộ hay có những cái tên thiêng liêng và vĩ đại có liên quan đến Thượng Ðế. 'Devi' là một thánh nữ, tên này mang một ý nghĩa rất cao cả. Ðôi khi người Ấn Ðộ đặt tên cho con họ là Indra (Thiên Hoàng của cõi Trời), hy vọng con của họ sẽ trở thành người tốt. Phụ nữ Ấn Ðộ mang tên Devi này có một người con trai tên là Lahuve. Hai mẹ con phải trốn ra khỏi nhà, là nơi đã bị một con quỷ chiếm giữ và giết rất nhiều người trong gia đình, bao gồm cha mẹ chồng của Devi và sáu người chú bác của Lahuve. Vì vậy bà quyết định đưa con trai ra khỏi ngôi nhà quỷ ám vì họ là người duy nhất còn sống sót trong gia đình. Devi đưa con đến nơi khác để làm ăn sinh sống. Vài năm sau, Lahuve, giờ đã trưởng thành, hỏi mẹ, 'Mẹ, chúng ta từ đâu đến vậy? Bạn bè con thường hỏi câu này và con không biết trả lời sao. Họ muốn biết vì sao chúng ta rời bỏ ngôi nhà của tổ tiên.' Người Ấn Ðộ, cũng như người Trung Hoa, Âu Lạc và những giống dân Châu Á khác, rất quý trọng nhà cửa tổ tiên. Do đó, bà mẹ kể đầu đuôi câu chuyện, 'Trong làng cũ của chúng ta đã có tám người trong gia đình bị ma quỷ giết. E rằng chúng ta sẽ là những nạn nhân kế tiếp, mẹ quyết định chúng ta không nên ở đó nữa, vì nơi ấy sẽ đem nguy hiểm đến cho hai mẹ con mình.' Lahuve nói, 'A! Người chết trong nhà thì có gì là lạ? Có sinh phải có tử. Người ta chết khi tới số. Dù sao họ cũng đã chết rồi. Tại sao chúng ta phải rời bỏ nhà cửa tổ tiên? Chúng ta nên trở lại; sẽ không có chuyện gì xảy ra đâu!' Sự can đảm của người con đã thuyết phục được bà mẹ, cuối cùng bà đồng ý. Rồi họ gom góp đồ đạc trở về nhà. Tuy nhiên, trong lòng Devi vẫn còn lo lắng. Mỗi ngày bà đều cúng dường thức ăn cho con quỷ trước mỗi bữa ăn; Lahuve rất ngạc nhiên về cử chỉ này của mẹ.





Một hôm, Devi nấu món ăn mà con trai bà rất thích, và người con cũng muốn ăn luôn phần của con quỷ. Dĩ nhiên bà mẹ không cho. Anh hỏi, 'Tại sao? Thức ăn này để dành cho ai? Con thích món này lắm và chưa đủ no.' Devi nói, 'Ðây là đồ ăn cúng dường cho quỷ. Nó đã giết tám người trong gia đình mình. Nếu không cúng dường thức ăn, nó sẽ giết luôn cả mẹ con mình.' Lahuve không đồng ý với lời giải thích của mẹ và nói, 'Làm sao có thể như vậy được? Tại sao mẹ sợ con quỷ quá vậy? Chưa chắc nó là kẻ giết người thân của chúng ta.' Devi tin chắc rằng con quỷ này là kẻ đã gây ra tai nạn cho gia đình, bởi vì tám người thân của bà đã chết từng người một. Nhưng bà chưa bao giờ thấy nó; bà chỉ tưởng tượng tất cả như vậy thôi. Người con trai không tin, vẫn quả quyết, 'Mẹ cứ để con ăn! Không có ma quỷ gì đâu!' Anh rất muốn ăn, dù bà mẹ không đồng ý. Rồi bà nói, 'Làm ơn! Ðừng ăn! Ðừng! Hãy để dành cho quỷ. Nếu con ăn, nó sẽ giết con. Rồi mẹ phải làm sao đây?' Ngày hôm đó, con quỷ quả thật đến thưởng thức món ăn. Lahuve ngồi đó chờ nó đến. Khi thấy nó, Lahuve nói, 'Ê! Ðồ quỷ! Nhà ngươi là ai vậy?' Và con quỷ nói, 'Chàng trai trẻ kia, ta là anh thứ ba của ông nội ngươi. Sau khi ta chết, ta giết hết ông nội và chú bác của ngươi, bởi vì họ đã lừa gạt lấy tài sản của ta và để ta chết trong nghèo khổ. Vì vậy ta đã trả thù bằng cách giết hết tất cả bọn họ.' Lahuve hỏi, 'Nhà ngươi có lực lượng gì chứ?' Con quỷ nói, 'Lực lượng ta mạnh vô cùng. Ta giết chú bác và ông nội ngươi dễ như đập ruồi vậy. Không có gì khó khăn! Ta cũng có thể giết luôn mẹ ngươi nữa, nhưng bà đã chạy trốn. Dù bà trở lại, nhưng bà cúng thức ăn cho ta mỗi ngày, cho nên ta tha mạng cho các người. Hãy nghe cho kỹ! Ta có thể bay đến thiên đàng, chỗ ở của các thiên thần chỉ trong tích tắc. Ta cũng có thể bay đến chỗ ở của các hồn ma. Ngươi nghĩ ta tài giỏi hay không?' Lahuve nói, 'Nếu thật sự ngươi giỏi như vậy thì hãy đưa ta đến gặp các vị thần được không?' Con quỷ nói, 'Không! Ta không làm được!' Lahuve nói, 'Vậy ngươi có thể cho ta gửi lời đến họ được không?' Con quỷ nói, 'Dĩ nhiên là được! Ngươi muốn nói gì với họ?' Chàng trai trẻ nói, 'Làm ơn hỏi các vị thiên thần xem ta còn sống nơi đây được bao lâu? Ta sẽ sống đến bao nhiêu tuổi?' Con quỷ nói, 'Ðược! Ta sẽ hỏi họ.' Rồi nó đi. Hôm sau nó đến và nói với Lahuve, 'Các thiên thần nói rằng ngươi sẽ sống đến 60 tuổi.' Lahuve hỏi, 'Làm ơn hỏi thêm rằng có cách nào cho ta chết sớm hơn được không, như từ khoảng 40 đến 50 tuổi? Nếu không, họ có thể cho ta sống lâu hơn không, đến 100 tuổi được không?' Con quỷ nói, 'Ðược! Ta sẽ hỏi nữa cho ngươi.' Rồi nó bay đi hỏi các thiên thần lần nữa. Ngày hôm sau, nó trở lại nói với Lahuve, 'Ta đã gửi lời yêu cầu của ngươi đến các thiên thần, nhưng họ muốn ta cho ngươi biết rằng điều này không thể được. Ngươi không thể chết một tích tắc sớm hơn hoặc trễ hơn, bởi vì số mạng con người đã được định trước.' Khi nghe xong những lời này, Lahuve lập tức nuốt sạch những thức ăn để dành cúng dường cho quỷ, rồi chạy nhanh vào bếp. Anh lượm một cây gỗ lớn, đốt lên, rồi dùng nó đánh đập và đuổi con quỷ đi. Anh nói, 'Nếu ngươi không chịu đi, ta sẽ giết. Ta sẽ tiếp tục đập nhà ngươi.' Con quỷ nhe nanh vuốt dữ tợn ra dọa nạt. Devi van xin con hãy dừng tay lại, nhưng Lahuve nói, 'Mẹ đừng sợ! Các thiên thần nói rằng chúng ta không thể chết sớm hơn hay muộn hơn. Như vậy tại sao mẹ còn sợ con quỷ này nữa?' Con quỷ dọa giết chết cả hai người nếu họ không cúng thức ăn cho nó. Tuy nhiên chính tai nó đã nghe các thiên thần nói rằng con người không thể chết sớm hơn hay muộn hơn. Do đó nó cũng không nói gì thêm được và bị Lahuve



đánh đuổi ra khỏi nhà. Sau khi Lahuve biết sự thật, con quỷ không thể dọa anh sợ nữa, và nó cũng biết điều này. Nếu chúng ta có Thượng Ðế và Phật tại tâm, chúng ta còn sợ ma quỷ nữa không? Thượng Ðế và Phật là cao nhất. Nếu chúng ta vẫn còn sợ ma, chứng tỏ rằng chúng ta không đủ lòng tin Thượng Ðế hay Phật. Niềm tin của chúng ta vẫn còn yếu quá. Vì vậy ma quỷ chỉ có thể dọa nạt những người yếu đuối; chúng sợ những người tu hành và có ý chí vững vàng. PHẨM CHẤT TRUYỀN NHIỄM, DÙ ĐÓ LÀ VẬT CHẤT HAY TÂM LINH 237 Từ những dữ kiện thí nghiệm, các khoa học gia kết luận rằng nếu làm một việc gì đó đều đặn mỗi ngày, suốt 40 ngày, nó sẽ thành thói quen. Điều này rất đúng đối với chuyện ăn thịt, uống rượu và hút thuốc. Mới đầu nó chỉ xảy ra một hay hai ngày hoặc ba ngày, nhưng một tháng sau nó sẽ trở thành thói quen. Những việc khác cũng xảy ra tương tự. Cô gái làm bạn với rắn Tôi đọc tin tức mới đây nói về một cô gái 17 tuổi là người chuyên luyện rắn. Nhìn rắn thì có thể chúng ta sợ, nhưng cô gái này mỗi ngày ăn với rắn, ngủ với rắn. Cô cầm rắn rất gần, ôm rắn, không phải chỉ một mà cả chục con cùng một lúc. Có những con rất độc. Nhưng cô quen ở với rắn, vì khi mới ra đời cha cô cho uống nọc rắn thay vì sữa. Cho nên lớn lên nó trở thành một thói quen. Bây giờ cô không bị nọc rắn làm độc và rắn cắn cũng không làm cô chết. Chung quanh cô lúc nào cũng có rắn làm bạn. Họ đến rất gần, có khi cô còn để đầu rắn vào miệng. Rắn bò trên mặt, hôn hít, liếm, đôi khi cô còn khiêu khích cho rắn cắn đến khi chảy máu. Nếu nhiều nọc quá thì cô dùng miệng hút ra rồi nhổ. Cô không ngủ được nếu không thụ hưởng một vài cái cắn của rắn. Quý vị có thể tưởng tượng một người quen làm như vậy không? Nhưng chuyện này có thật. Đó là chuyện rất thông thường trong giới nuôi rắn mà họ gọi là nghệ thuật. Thấy kỳ cục nhưng dù sao thì nó cũng là một nghệ thuật. Trong thế giới này có nhiều thuật vô cùng kỳ lạ; càng lạ lại càng phổ biến. Trái lại những người bình thường như tôi thì lại không được nhiều người biết đến. Nhìn cách ăn mặc của cô thì tôi có thể nói người này chỉ cỡ 17 hay 18 tuổi, vậy mà đã chuyên dạy rắn trong xóm của cô. Cô trình diễn kiếm tiền. Bị rắn cắn từ nhỏ đã quen đến nỗi không bị cắn cô không ngủ được. Nhưng những người khác rất sợ bởi vì cô trở thành độc giống như mấy con vật đó. Thật như vậy. Cô sống một mình và đoán sẽ không ai đủ can đảm lấy cô làm vợ. Khi cô đụng vào chó, mèo hay chim đang đến gần, hoặc chơi với họ, nếu vô tình làm trầy da mấy loài vật này, họ sẽ té lăn ra chết. Giống như khi loài vật làm trầy da chúng ta hay làm chúng ta bị thương, thân thể chúng ta sẽ nhiễm độc, thì những con nào cô cào tay vào là chết, vì người cô đầy nọc độc. Ngay cả móng tay cũng độc. Dễ sợ quá! Không phải máu hay nọc độc tiết ra từ thân thể làm hại những con vật kia. Cũng không phải cô cắn họ chảy máu. Không! Những con vật này chết chỉ vì trầy da. Mấy vụ này xảy ra nhiều lần, cho nên nhiều người rất sợ cô. Nhưng cũng may, cô nói chưa người nào bị cô làm hại. Tính miễn nhiễm trong người cô gia tăng sau nhiều năm sống chung với rắn; cái đó cũng tốt, nhưng cơ thể cô cũng phải đủ độc tố để có được tính miễn nhiễm như vậy. Giống như chích





chất độc vào máu dưới hình thức vi trùng (thuốc ngừa) để không bị bệnh; đó là dùng độc trị độc. Trường hợp cô gái này cũng đúng như vậy, người cô đã thấm nọc rắn – qua miệng hoặc chích – từ hồi mới sinh. Cha cô tập cho cô trở thành một người chuyên luyện rắn ngay từ khi còn bé, cho cô gần gũi với loài rắn như chúng ta gần gũi chó mèo. Rắn không làm hại và không hung bạo, cô nói vậy. Bình thường họ không làm hại, mặc dù mỗi lần bị phá họ có thể tấn công. Cô thường hay cho rắn cắn và chỉ lên giường ngủ khi nào được cắn vài lần. Thấy ghê quá! Dù cô nút bớt nọc rắn nếu có quá nhiều, nhưng một số lượng nhỏ vẫn còn trong thân thể. Nọc rắn cho vô mỗi ngày cộng với nọc rắn thấm trong người từ hồi còn nhỏ đã làm cô trở thành một cô rắn độc. Chỉ cần một vết trầy từ cô, dù không cố tình, cũng đủ làm chết một con vật. Đây là kết quả của sự miễn nhiễm đối với rắn, giống như chúng ta sống và trở thành giống như những người chúng ta chung đụng. Chỉ có một sự khác nhau giữa cô gái này và con rắn, đó là cô biết không nên cố tình cắn hoặc làm thương tích người khác, còn loài rắn thì không. Phát huy tính tốt Người tu hành cũng thế. Sự liên quan giữa người và rắn không cao hơn đẳng cấp vật chất, thế mà cũng độc. Cũng bằng cách đó, tư tưởng chúng ta cũng có thể được huấn luyện để trở thành độc dược hoặc trở thành đạo hạnh hay mạnh mẽ. Có thể quý vị nghĩ rằng các vị thầy pháp, phù thủy lấy thần thông từ mấy câu thần chú. Không, chính họ đã bỏ phép vào thần chú, nhưng không phải bằng cách niệm mỗi ngày một lần. Không thể nào như vậy. Họ niệm ngày này qua ngày khác, niệm tới niệm lui cho đến khi câu thần chú đó chứa đựng ý lực của họ. Họ tiếp tục phát huy ý lực ấy với những tư tưởng giết người hoặc giúp người. Cho nên, khi họ niệm, nó có hiệu lực. Khi làm phép qua những câu thần chú, họ truyền khả năng đó sang một người khác và nó cũng sẽ công hiệu. Cô gái này, thí dụ, không phải là rắn, nhưng vì tiếp xúc liên tục với nọc rắn, cô trở thành nọc độc. Mới đầu con người chết vì rắn cắn. Nhưng bây giờ rắn đã truyền lực lượng độc hại đến cho cô và cô trở thành một công cụ giống y như rắn. Cô cắn hay cào cái gì, cái đó chết. Ông nào có can đảm cưới cô, hôn cô thì tôi chúc phúc cho người ấy. Toàn thân cô là chất độc, kể cả móng tay, dù có rửa sạch mỗi ngày. Nếu cô có con thì không biết chuyện gì sẽ xảy ra, có lẽ em bé trở thành độc ngay từ trong bụng mẹ. Ngược lại, chúng ta những người tu hành cần phải dựa vào bản lai của mình, phải khát khao giải thoát và trở thành một nguồn lực tốt, đạo hạnh, năng lực thương yêu có thể cứu rỗi chúng sinh. Chúng ta phải phát huy ý lực về đường hướng ấy nếu muốn trau giồi sức mạnh đó. Nhưng cũng cần phải có thời gian. Khi đạt được khả năng này rồi thì bất cứ ai nhận từ chúng ta cũng sẽ được. Từ từ họ sẽ càng ngày càng mạnh rồi cuối cùng họ sẽ trở thành như chúng ta. Làm bất kỳ việc gì cũng phải lệ thuộc vào ý lực của mình. Người tập võ cần hiếu chiến; người đánh bốc phải đấm giống như đấm kẻ thù. Lúc đó họ mới có thể dũng mãnh. Nếu chúng ta quá tử tế, không mạnh dạn tiến đến, không thể giơ tay ra thì không thể làm một nhà võ giỏi. Tuy nhiên, đây là loại võ dùng vũ lực. Người giỏi võ không đánh. Trong một trận chọi gà, gà trống nào giỏi chỉ đứng yên, đối thủ thấy thế là bỏ chạy hoặc quỳ xuống khóc. Khóc không phải vì thua trận, mà có thể trốn sau gốc cây, khóc vì sợ. Cho nên chúng ta có thể huấn luyện chính mình mỗi ngày, cho phép tài năng mình phát huy theo những chiều hướng khác nhau. Nếu muốn phát huy, tốt hơn hết là phải tiếp xúc với những người cùng chung lý tưởng. Mọi vấn đề khác cũng vậy, như trường hợp cô gái đó. Nếu không tiếp tục gần gũi với rắn, cô đã không phát huy khả năng độc hại đó. Chính cô đã không trở



thành độc tố. Phương diện vật chất có thể được truyền qua theo đường lối vật chất, thì phương diện tâm linh cũng có thể được truyền qua theo đường lối tâm linh. Sự tu hành của chúng ta vốn thuộc về tâm linh, thành ra chúng ta nên theo những người cùng con đường tâm linh. Chúng ta có thể truyền lực lượng ấy cho nhau, ủng hộ nâng đỡ lẫn nhau trên đường đạo và trở thành những nhà tu hành. Chuyện đó chắc chắn là được. Nếu một người ác có thể chỉ cần luyện mình giết người qua ý lực, thì người nhân từ như chúng ta cũng có thể trau giồi ý lực cứu người. Điều này rất hợp lý, không phải là lý thuyết mơ hồ hay triết lý dị đoan. Người tu hành pháp Quán Âm như chúng ta thông suốt mọi vấn đề và không nên tin nhảm. Đừng bao giờ giao dịch với ma Tuy nhiên, một số quý vị không đủ lòng tin, vội vã đi gặp thần linh, thờ thổ địa. Quý vị đã có 'Nữ Thổ Địa' đây rồi mà còn đi thờ thổ địa nào nữa! Quý vị khờ quá! Nếu quý vị nợ ma một đặc ơn nào thì đó sẽ là đặc ơn của ma, không phải của người. Nếu quý vị mang nợ với ma, một thời gian sau nó sẽ đòi linh hồn quý vị, lúc đó quý vị phải tự lo lấy thân. Tôi sẽ không lạy ma, xin nó trả linh hồn cho quý vị. Đôi khi quý vị xin xỏ, năn nỉ người hay thần linh ma quỷ để được lợi lộc về vật chất hay vì thân thể vô thường. Những chúng sinh đó không thuộc cảnh giới cao và chúng sẽ đòi trả giá. Đôi khi thù lao của họ rất cao, có thể họ muốn linh hồn quý vị, muốn làm sở hữu chủ quý vị luôn hoặc quý vị phải làm tôi tớ cho họ. Quý vị sẽ trở thành một linh hồn đơn độc, một con ma vất vưởng và làm nô lệ thấp hèn cho họ. Làm nô lệ tâm linh khổ hơn là nô lệ dưới hình thức thể xác. Tôi báo cho quý vị biết rõ điều đó! Tiền bạc của cải từ cha mẹ quý vị là miễn phí, nhưng nếu từ người ngoài thì quý vị phải trả. Đôi khi người khác đánh lừa chúng ta rồi đòi một giá rất cao. Trong thế giới tâm linh cũng vậy, có rất nhiều cạm bẫy. Những chúng sinh, linh hồn, ma quỷ ở đẳng cấp thấp đều có giá biểu. Nếu cần họ giúp, đôi khi họ làm được rất mau, nhưng giá cả cũng rất cao, rồi không bao lâu quý vị sẽ hối hận. Tôi sẽ không đến năn nỉ họ cho quý vị. Nếu quý vị thương lượng với ma quỷ thần linh thì quý vị phải tự lo lấy, tôi không bảo quý vị đi làm mấy chuyện đó. Được vài triệu hay vài tỷ đô la mà quý vị bán linh hồn cho họ. Sau một thời gian, số tiền đó sẽ thành vô dụng. Khi lìa đời, quý vị không thể đem theo và linh hồn quý vị bị người khác nắm giữ. Không như ở thế giới này chúng ta có thể lo liệu bằng tiền bạc. Ma quỷ thần linh không muốn tiền! Giả sử quý vị là con ngoan trong gia đình, nhưng vì u minh đi chơi với nhóm lưu manh. Họ xúi quý vị làm điều xấu hoặc đòi tiền quý vị. Nếu cho họ tiền có thể họ sẽ thả quý vị ra. Nhưng quý vị không thể chơi với quỷ thần bằng cách đó. Họ không muốn tiền. Họ muốn linh hồn của quý vị và muốn giữ rất lâu. Tôi không biết lâu bao nhiêu; tùy theo quý vị nợ họ bao nhiêu và đã hứa với họ những gì. Nhiều khi không cần phải hứa. Một khi đã nhận sự giúp đỡ từ họ là tự động quý vị thuộc về họ. Trong cảnh giới quỷ thần, nó là như vậy. Đó là luật lệ của họ. Cho nên đừng lộn xộn rồi sau này mỗi lần gặp vấn đề là chạy đến tôi. Tôi không muốn xen vào mấy chuyện đó. Tôi không đến gặp quỷ thần vì mấy chuyện vớ vẩn như vậy. Muốn bước vào con đường của ma thì quý vị phải đi một mình. Không lẽ tôi, một vị thầy trang nghiêm đứng đắn đi xin xỏ cầu cạnh họ hay sao? Có nên không? [Khán thính giả: Thưa không!] Quý vị muốn tôi quỳ lạy xin họ thả tự do linh hồn quý vị hay sao? Quý vị muốn vậy hả? [Khán thính giả: Dạ không!] Tôi không muốn! Tôi không có thời gian làm mấy chuyện vớ vẩn đó. Nếu vì giàu sang phú quý, vì cuộc đời vô thường của mình mà quý vị lạy lục quỷ thần, van xin những chúng sinh đẳng cấp thấp hơn mình thì đó là vấn đề của quý vị. Tôi báo trước cho quý vị hay là tôi sẽ không xen vào vấn đề đó. Trong thế giới này, tôi có thể hy sinh tất cả nếu quý vị muốn tôi giúp bất kỳ chuyện gì. Nhưng nếu quý vị không tin tưởng nơi tôi, trái lại đi tìm những chúng sinh thấp kém ấy thì đó là chuyện



riêng của quý vị. Tôi không chịu trách nhiệm cho hậu quả của việc đó. Mỗi thế giới có một luật lệ riêng. Tôi đã đem quý vị ra ngoài rồi, nếu quý vị còn muốn nhảy vào nữa thì tôi phải làm sao? Đi cộng tu thường xuyên để được gần bạn bè đạo hạnh Chuyện nuôi rắn tôi kể lúc nãy là có thật, họ tường thuật trên báo. Nếu đọc báo quý vị cũng biết. Quý vị cũng có thể hỏi những người chuyên môn nuôi rắn. Trong người họ phải có một ít nọc rắn để đủ tính miễn nhiễm chống lại loài rắn. Có những loại vô cùng nguy hiểm. Chỉ cần rắn đụng vào, chưa cắn cũng đủ chết người. Nhưng đối với những người này thì không sao, dù bị cắn đi nữa. Cô gái đó nói rằng cô không ngủ được nếu chưa bị rắn cắn. Điều này cho thấy chúng ta sẽ đồng hóa một cách mau chóng với những chúng sinh mà chúng ta thường hay gần gũi. Thí dụ, nhiều năm tiếp xúc với loài rắn đã làm cô gái này gần như trở thành đồng loại. Dù bên ngoài là người, nhưng bên trong cơ thể cô giống rắn mang nọc độc. Khi rắn cắn, cô không chết, vì mỗi ngày cô đều ở với họ. Toàn thân đầy nọc. Chúng ta cũng vậy. Nếu ở với đồng tu và những người bạn đức hạnh, chúng ta sẽ phát huy cùng những phẩm chất tâm linh đó. Phẩm tính vật chất thấm vào theo đường lối vật chất, phẩm tính tâm linh thấm vào theo đường lối tâm linh. Điều này rất hợp lý. Khi đến đây hoặc đi cộng tu, chúng ta không học hỏi những điều gì không tốt. Tất cả đều đạo đức, đều rất tốt cho mình, cho gia đình và cho xã hội. Đây chỉ là nói về khía cạnh triết lý. Về khía cạnh trí huệ và tâm linh, những lợi ích lãnh hội được từ sự khai ngộ tuy vô hình nhưng có thể nhận được. Nếu một người có thể biến đổi trở thành một con rắn qua sự tiếp xúc thường xuyên với loài rắn, thì sao một người không thể trở thành một thánh nhân cũng bằng cách đó? Theo một vị thánh làm con người trở thành thánh; theo rắn làm con người trở thành rắn. Đó là một chuyện tự nhiên. Đôi khi chúng ta thấy một người đổi khác khi họ nuôi loài vật hoặc thường xuyên giết bò giết heo. Có người giết heo nhiều quá cũng dần dần thấy giống như heo. Có không? [Khán thính giả: Dạ có.] Thí dụ, tôi đã thấy hai khuôn mặt giống nhau trong báo. Đừng nghi ngờ lợi ích của sự cộng tu. Đừng thắc mắc lợi ích của việc ngồi thiền chung. Đừng coi rẻ sự bổ ích khi trò chuyện với đồng tu. Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Có sự khuyến khích, nâng đỡ, trưởng dưỡng cho nhau và chúng ta sẽ trở thành một thể. Điều này chắc chắn là có. Tôi phải chăm chỉ siêng năng, cố gắng tịnh hóa thân, khẩu, ý của tôi. Quý vị cũng vậy, cần phải siêng năng chăm chỉ và cố gắng thanh tịnh hóa thân, khẩu, ý của quý vị. Như vậy chúng ta sẽ lợi ích cho nhau và khi gặp gỡ chắc chắn sẽ rất hữu ích. PHẬT TẠI TÂM 238 Có một lần tôi được nghe một câu chuyện của Ấn Độ rất thú vị: Ai cũng đang tìm Thượng Đế hay Phật. Họ nghe nói rằng Thượng Đế là tình thương, Phật là từ bi, nên mọi người đều muốn tìm đến Ngài, nhưng không ai biết Ngài ở đâu? Cuối cùng có người biết Ngài đang ở trong một hang động vắng lặng bên sông Hằng và họ đến đó để tìm Ngài. Mọi người yêu cầu Ngài đủ chuyện, 'Thượng Đế, xin cho con điều này!', 'Thượng Đế, xin cho con điều kia!', 'Thượng Đế, con muốn con của con tốt nghiệp!', 'Thượng Đế, con muốn có vợ!', 'Thượng Đế, con muốn một ông chồng,' 'Thượng Đế, con muốn tiền,' 'Thượng Đế, con muốn địa vị.' Thượng Đế mệt quá nên nói, 'Nhiều quá! Ta chịu không nổi nữa. Ta phải quy ẩn. Nhưng Ta tìm một nơi yên tịnh ở đâu đây?'





Cố vấn của Ngài được gọi là 'Đại Sư Phụ'. Ông tâu rằng, 'Ngài có thể lên núi Everest, nơi đó sẽ không ai đến quấy rầy Ngài.' Thượng Đế đáp, 'Đây là một ý kiến tuyệt diệu.' Rồi Ngài lên trên đó ẩn mình. Sau một thời gian, có hai người leo lên núi và rồi thêm nhiều người cũng theo lên đó. Thượng Đế cảm thấy sự thanh tịnh không còn nữa. Thượng Đế than thở, 'À, thật là quá đáng! Ta chịu không nổi nữa!' Ngài lại tìm hỏi ý kiến Đại Sư Phụ của Ngài về việc nên trốn nơi đâu. Đại Sư Phụ trả lời, 'Tôi biết một nơi mà Ngài có thể ẩn mình được và không ai sẽ tìm ra Ngài. Không ai có thể nghĩ đến nơi đó.' Thượng Đế hỏi, 'Đâu? Đâu? Nói nhanh lên! Nói nhanh lên!' Đại Sư Phụ nói, 'Đó là ở trong tâm của con người. Nếu Ngài trốn ở đó họ sẽ tìm không được!' Sau đó Thượng Đế nói, 'Ừ, đúng lắm! Cô là một Đại Sư Phụ đại tài!' Rồi Ngài lập tức chạy trốn vào tâm của con người. Quả thật không còn ai đi tìm Ngài nữa! Chỉ những người thọ Tâm Ấn mới mạo hiểm, 'dại dột', không sợ chết này, mới muốn kiếm Ngài trong tâm họ. Thật vậy, Thượng Đế ở bên trong chúng ta. Chúng ta muốn cầu điều gì, phải hướng vào nội tâm mà cầu. Chúng ta muốn tìm những gì đẹp nhất, hãy hướng vào bên trong mà tìm. Chúng ta muốn tìm lực lượng vạn năng, hãy hướng vào nội tâm. Đừng sợ ma quỷ bên ngoài, đừng sợ những người hung ác bên ngoài, và cũng đừng cầu sự giúp đỡ của chúng sinh bên ngoài dù là những người có công đức, mà chúng ta phải cầu chính mình. Chúng ta nên ẩn mình vào bên trong, cầu nguyện bên trong và vui hưởng lấy chính mình. Mọi thứ đều ở bên trong chúng ta. Chúng ta không thể tìm kiếm bất cứ thứ gì ở bên ngoài. Tôi nghĩ câu chuyện này rất thú vị. Cho nên có khi quý vị muốn thấy tôi cũng phải tìm tôi ở bên trong. Thượng Đế ở trong chúng ta. Vì thế mới nói 'Phật tại tâm.' Nếu quý vị nghĩ rằng tôi là Phật, thì phải hướng vào nội tâm tìm vị Sư Phụ bên trong. Ngài là lực lượng bất khả tư nghì và có thể bảo hộ quý vị, chỉ dẫn quý vị, soi sáng quý vị. Tuy nhiên, quý vị nên nhẫn nại, vì vật tốt khó tìm. PHONG THỦY: MỘT KHOA HỌC TRUNG HOA CỔ XƯA 239 Ðiều quý vị cần phải làm là giữ chỗ này sạch sẽ. Hãy dọn sạch tất cả. Dọn tất cả toa xe lưu động qua một bên, đến một địa điểm thấp hơn, chỉ cần dời chúng qua phía bên đó. Quý vị biết tại sao không? Bởi vì phòng thiền của chúng ta nằm thấp hơn những thứ rác rến này và nó khiến quý vị cảm thấy áp lực. Mới hôm nay, tôi nói với một người là nếu quý vị dời tất cả thứ này đi nơi khác, thì quý vị sẽ may mắn hơn. Bởi vì khi đó quý vị sẽ cảm thấy như là, 'A, thoáng mát quá!' Và khi ra bên ngoài, quý vị sẽ không cảm thấy như bị áp lực. Ðây không phải là phong thủy tốt, bởi vì nếu quý vị chất rác cao hơn nóc nhà, nó che hết tất cả phong cảnh, khiến cho quý vị cảm thấy bị hạn hẹp hay như bị ép giữa hai tảng đá, điều này không cần thiết. Nhưng khi ra khỏi thiền đường và điều đầu tiên mà quý vị thấy là một toilet trên đầu, quý vị sẽ không cảm thấy thoải mái lắm. Nếu có cảm giác tâm lý này, quý vị sẽ cảm thấy không được thoải mái lắm; sẽ cảm thấy nặng nề, rồi quý vị sẽ hấp dẫn những từ trường nặng nề đến với chính mình, trở thành vận xui. Nếu quý vị cảm thấy khỏe khoắn, hạnh phúc và thư giãn, quý vị sẽ hấp dẫn những từ trường này.





Ðồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Quý vị sẽ hấp dẫn hay tạo nên những từ trường sống động và may mắn hoặc là một cảm giác rất hạnh phúc. Rồi quý vị sẽ thu hút thêm hạnh phúc, thêm ánh sáng, sống động hơn, cảm giác nhẹ nhàng hơn; rồi sự may mắn sẽ đến. Ðó là điều mà chúng ta gọi là 'vận may'. Cho nên may rủi đều do chúng ta tạo nên. Không có gì mê tín nếu nói rằng khi dời những thứ này đi, quý vị sẽ được may mắn hơn. Phong thủy trong nhà quý vị cũng theo cùng một nguyên tắc như vậy. Ðây không phải là mê tín: Phong thủy là một khoa học cổ xưa. Thí dụ như, nếu quý vị xây nhà, đặc biệt là vào thời xưa, điều này còn quan trọng hơn nữa. Thời xưa, có khi quý vị xây nhà trên mạch nước ngầm mà thậm chí cũng không biết. Rồi sau một thời gian, phía bên ngoài căn nhà sẽ bị sập xuống, và như vậy không tốt. Cho nên một số người phải đi đo lường bằng bất cứ phương tiện nào họ có thể tìm được để xem có điều gì nguy hiểm dưới mặt đất. Ðôi khi có mỏ sắt bên dưới hay tương tự như vậy có thể ảnh hưởng đến từ trường của mình. Thí dụ như, nếu có nam châm bên dưới, và nếu ban đầu quý vị ngủ bên trái, thì năm phút sau, quý vị sẽ thành như cây kim, bị nam châm hút và xoay qua phía bên kia. Rồi sau đó, quý vị sẽ ngủ như vầy (Sư Phụ làm ra dáng như trồng chuối) và điều này không phải là phong thủy tốt. Phong thủy là một khoa học; không phải mê tín, nếu quý vị hiểu biết về nó. Không phải nói rằng quý vị đặt nhà theo hướng này thì Thượng Ðế sẽ bảo vệ quý vị, còn nếu đặt theo hướng khác thì Thượng Ðế sẽ không bảo vệ quý vị. Thượng Ðế không phải ở hướng này hay hướng khác; Thượng Ðế ở khắp mọi nơi. Thí dụ như, nếu cửa nhà hướng về phía nam thì tốt. Mọi người đều biết điều này. Tại sao như vậy lại tốt? Bởi vì hướng nam biểu hiện nhiều ánh sáng, cho nên nhiều người, nếu họ hướng về phía nam khi ngủ thì tốt cho sức khỏe hơn. Ðó là một thí dụ về phong thủy. Có thể là phong thủy tương hợp với sự chuyển động của vũ trụ. Khi cả hai cùng chuyển động trong sự hài hòa, sẽ đem lại sức khỏe, và khi quý vị khỏe mạnh hơn thì sẽ hạnh phúc hơn. Khi quý vị hạnh phúc hơn thì sẽ hấp dẫn nhiều sự may mắn hơn. Cho nên vào thời xưa, người ta chú trọng đến phong thủy, bởi vì họ không có những dụng cụ xây hầm nhà rắn chắc hay những dụng cụ mà chúng ta có trong thời đại tân tiến. Họ không có dụng cụ, nên phải dựa vào những người có mắt huệ hay thần lực có thể thấy được nước ngầm bên dưới, hay có khả năng siêu hình bên trong, để có thể cảm giác được điều gì đó bên dưới căn nhà, không tốt cho người chủ nếu nhà xây phía trên mà không có một tầng bảo vệ bên dưới hầm. Vì vậy họ cần làm điều gì đó. Ðây không phải tà thuật; thứ này chúng ta không cần. Ðôi khi họ làm một điều gì đó chỉ để trung hòa lực lượng thiên nhiên, rồi họ gia trì cho căn nhà. Không sao; nếu quý vị tin điều này thì tốt cho quý vị. Nhưng quý vị nên tìm một vị thầy phong thủy giỏi! Bằng không, tôi cũng có thể làm một vị thầy như vậy và chỉ nói, 'Úm ba la!', 'Hồng Danh' hay là 'Thiền'. Nếu gió bắc, lạnh và độc, luôn thổi về hướng này, và quý vị hướng nhà phía này, thì dĩ nhiên sẽ thường xuyên bị cảm. Mỗi khi mở cửa, hoặc gió thổi xuyên qua kẽ cửa, đôi khi khiến quý vị bị nhức đầu, buốt óc. Nếu quý vị luôn luôn hướng về phía đó ngủ hay uống trà, rồi khi quý vị đóng cửa lại, sẽ cảm thấy một ngọn gió lạnh buốt, như là con dao nhọn đâm vào người. Và nếu quý vị mở cửa, ngọn gió độc sẽ thổi vào, đem theo đủ loại tai họa. Ðiều này xấu cho quý vị, xấu cho sức khỏe quý vị, và đó là phong thủy xấu. 'Phong' có nghĩa là gió và 'thủy' là nước. Thời xưa, gió và nước rất quan trọng đối với con người. Vào thời chưa có nước trong vòi hay tương tự như vậy, nếu quý vị có nhà, cần phải có nước gần đó. Vì vậy quý vị phải hỏi một người biết phong thủy. Ông có thể biết nơi nào có nước, vì ông có một dụng cụ thô sơ. Hoặc là khả năng siêu hình của ông sẽ cho biết, 'Ðược,



quý vị có thể xây nhà hướng này, đào cái giếng ở phía đó và sẽ có nước.' Và do đó quý vị hướng nhà phía đó, bởi vì 'phong' đến từ hướng này không tốt cho quý vị, v.v. Cho nên phong thủy là như vậy. Chỉ là đặt vị trí căn nhà cho thích hợp với thiên nhiên. Ðiều này trở thành phong thủy. Cũng tương tự vậy, quý vị đã thực hành phong thủy xấu những năm qua. Tôi giả sử rằng trong số tất cả quý vị ở đây, có nhiều vị thầy tà thuật và quý vị biết phong thủy. Nhiều người Trung Hoa tại đây đã nghiên cứu Kinh Dịch biết bao năm, ngay cả trước khi tôi sinh ra. Quý vị nghiên cứu phong thủy và đủ loại tín hiệu và dấu hiệu, nhưng quý vị vẫn không làm gì về chuyện này. Dù rằng tôi chưa từng nghiên cứu phong thủy, tôi biết điều này không tốt. Quý vị chỉ không cảm thấy nhẹ nhàng, có vậy thôi! Không có cảm giác thoải mái. Quý vị có cảm thấy chút áp lực khi bước vào và đi ra với cái kẽ hở ở đó không? Không, quý vị không thấy gì cả! Quý vị luôn luôn nhắm mắt thiền và giao mọi thứ cho Sư Phụ. Ðó là lý do tại sao mà tôi luôn cứ phải làm. Tôi phải dọn bếp cho quý vị rồi nổi giận và bây giờ tôi phải dọn sạch những thứ này. Quý vị nên trồng một loại dây leo, có thể là đậu hay thứ gì mà quý vị có thể thu hoạch được. Và cũng che hàng rào lại, hay cắt thành từng bậc, hay đổi thành một loại hàng rào nhìn xuyên qua được. Nếu không muốn người khác nhìn vào thì cũng không sao, nhưng sơn màu xanh lá cây hay là màu gì thích hợp, không phải màu đối nghịch hay tương phản khiến cho chói mắt. Chúng ta không nói về thị hiếu nghệ thuật. Bất cứ điều gì làm rối loạn cảm giác hài hòa về mỹ thuật của quý vị thì là phong thủy xấu. QUÝ TRỌNG MỖI MỘT SỰ NHIỆM MẦU TRONG ĐỜI SỐNG 240 Có lần, một anh chàng kia đem chú chó mà anh mới có đi săn lần đầu tiên, thử coi chú biết làm gì. Rồi anh bắn trúng một cô vịt; cô vịt rơi vào hồ nước. Anh không biết bơi, nhưng chú chó trông thấy và chú hiểu. Rồi chú nhẹ nhàng đi trên mặt nước, kéo cô vịt vô bờ đem đến cho chủ. Anh thợ săn không tin những gì mình trông thấy, 'Chó đi trên nước!' Anh chàng cứ dụi mắt hoài, nhìn theo. 'Có phải chú chó đó đang đi trên nước không?' Anh cứ lẩm bẩm như vậy, rồi hỏi một người đứng gần đó, 'Ông thấy chú chó kia có điều gì kỳ lạ không? Ông cũng trông thấy phải không hay là chỉ có tôi thấy thôi?' Người đứng gần đó từ nãy đến giờ cũng nhìn theo chú chó trong lúc chú đi trên mặt nước, ông trả lời, 'À, tôi biết rồi, chú chó đó không biết bơi!' Ông chỉ nghĩ đến chuyện chú chó không biết bơi mà không nhận thấy điều gì khác. Câu chuyện này tương tự như chúng ta, vì trong đời sống chúng ta có rất nhiều chuyện thần kỳ xảy đến mà mình không lấy gì làm quan trọng. Chúng ta không để ý, coi chuyện đó như bịa đặt. Chúng ta là vậy đó. Cũng giống như quả tim đập mỗi ngày, mà mình không thấy có gì là quý cho đến một ngày nó ngưng đập hoặc gây phiền phức gì đó cho mình, nhắc mình nhớ rằng nó đang ở đó, qua cơn đau. Lúc bấy giờ chúng ta cảm thấy nó thần kỳ, 'À, kỳ diệu quá, trái tim nhỏ bé như vậy mà ngày nào cũng đập mà mình không cần phải điều khiển gì cả!' Là sự nhiệm mầu! Ðời sống là cả một sự nhiệm mầu, đối với đa số mọi người ngày nào cũng đầy những chuyện nhiệm mầu. Nhưng không may chúng ta đôi khi lại làm cho đời sống mình như địa ngục. Bằng cách nghe theo cái ta của mình, nghe theo những ảo tưởng và nghe theo những thói quen bướng bỉnh tích lũy bao năm mà chúng ta làm cuộc sống trở thành địa ngục. Dù được ở trên thiên đàng, chúng ta cũng biến nó thành địa ngục. Bởi vậy thiên đàng không thể nào dành cho những người ngu si, bướng bỉnh, vì họ sẽ biến nó thành địa ngục.





Ðâu phải Thượng Ðế hay Thánh Peter không muốn cho nhiều người lên thiên đàng. Nhưng nếu để họ lên đó thì nó sẽ trở thành địa ngục. Thành ra, không phải lúc nào cũng cầu Thượng Ðế hay Minh Sư đừng có tâm phân biệt, chúng ta phải biết rằng cho dù Minh Sư hay Trời Phật có lòng từ bi đi nữa, người đó cũng phải sẵn sàng để được ở nơi đó hay được phước báu đó. SAI LẦM LÀ NGƯỜI, SÁM HỐI LÀ THÁNH 241 Một câu chuyện khác về một anh chàng, có lẽ là người Nhật. Anh lăng nhăng với vợ của một viên trưởng khu gì đó. Khi bị khám phá ra, anh buộc phải giết người chồng, mang bà vợ chạy trốn. Bây giờ cả hai trở thành kẻ trộm. Nhưng người đàn bà phản bội đó rất tham lam nên dần dần anh này kinh tởm cô ấy quá mà bỏ đi. Anh đến ở một nơi khác, không trộm cắp nữa, mà làm một người ăn mày. Ban ngày anh ra ngoài xin ăn; đến đêm về nhà. Anh bắt đầu đẽo núi, vì con đường trên núi rất hiểm nghèo. Nhiều người đã chết ở đó. Nên anh cố làm một việc gì tốt trước khi chết. Vì anh rất hối hận về những điều đã làm trước kia và nghĩ mình rất xấu xa. Bây giờ không những sám hối mà anh còn làm điều tốt hơn để chuộc lỗi lầm. Không phải chỉ nói miệng, 'Ồ, tôi xin lỗi, tôi sẽ không bao giờ làm vậy nữa.' là xong. Nhưng chúng ta phải làm ngược lại để đền bù những gì chúng ta đã làm trước đó. Vì thế, bây giờ, người này mỗi ngày, mỗi đêm, một mình đẽo đường qua núi. Một ngày nọ, con trai của vị trưởng khu bị giết đó, bắt được anh và muốn giết anh. Người đẽo núi này nói, 'Tôi sẵn sàng nạp mạng cho anh, anh có thể giết tôi; nhưng hãy để tôi làm xong việc này đã, một việc thiện lành duy nhất trong đời tôi, sau đó anh có thể giết tôi.' Con trai vị trưởng khu trả lời, 'Được.' Thế rồi anh chờ quanh quẩn ở đó. Nhưng rồi anh chán quá, không có việc gì làm. Cho nên anh đã giúp người kia đẽo đường qua núi luôn. Sau một thời gian đường hầm qua núi hoàn tất và mọi người qua lại một cách an toàn. Kẻ sát nhân kia nói với con trai vị trưởng khu, 'Bây giờ anh có thể giết tôi được rồi.' Nhưng người con của kẻ thù nọ quỳ xuống, khóc và nói rằng, 'Sao tôi có thể giết anh được? Anh đã thành thầy của tôi rồi.' Bởi trong những năm làm việc với nhau, đẽo núi, cậu con trai rất khâm phục những đức tính của người mà anh định giết, người mà trước kia đáng lẽ là kẻ thù của anh. Nhưng bây giờ, anh ấy đã thay đổi hoàn toàn, chỉ nghĩ tới điều tốt, nghĩ tới hy sinh, cống hiến mà thôi. Hồi xưa có lẽ anh là người tốt. Nhưng có lẽ bị người đàn bà không tốt nọ quyến rũ, và vì cô ấy mà anh đã làm những điều xấu. Vì là người tốt nên anh biết chuyện đó là xấu mà bỏ cô ấy và trở thành con người thật của anh. Vì thế, bất kể anh đã xấu như thế nào, bất kể mới đầu anh xấu hay tốt, nhưng vì anh sám hối, hoàn toàn muốn cải đổi chính mình và muốn làm việc thiện lành cho xã hội, cho người khác, nên anh đã khiến cho kẻ thù, người định giết anh, rất khâm phục. Không những khâm phục mà còn trở thành một người vô bạo lực nữa. Dù người con trai kia có tốt cách mấy đi nữa, nếu giết người này là anh ấy sẽ gặp rắc rối, trong tâm sẽ luôn luôn mang cảm giác tội lỗi, và sẽ không tốt cho ai cả. Vì thế, anh ấy đã cải biến người con trai đó thành một người tốt. Không những anh đã cải hóa chính mình mà còn cải hóa cả kẻ thù và sự sân hận giữa hai gia đình trở thành tốt lành và thân thiện. Đây là một việc làm phi thường. Vì vậy, quý vị thấy rằng trau giồi chính mình rất quan trọng và thật ra đó là phương cách duy nhất. Nếu muốn trau giồi thế giới, muốn giúp thế giới, chúng ta phải thật sự trau giồi và thăng hoa chính mình. Không còn cách nào khác. Cho nên cách chúng ta đang tu hành với nhau là cả

241. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Austin, Texas, Hoa Kỳ vào ngày 14 tháng 8 năm




bên trong lẫn bên ngoài. Bên trong, chúng ta tiếp xúc với lực lượng vạn năng qua Pháp Môn Quán Âm, qua Ánh Sáng và Âm Thanh mỗi ngày, cho chúng ta có thêm sức mạnh để cải biến cá tánh bên ngoài, thói quen bên ngoài mà chúng ta đã tích lũy, không những từ khi lọt lòng mà từ hàng trăm, hàng ngàn kiếp trước. Nó rất là mạnh nên chúng ta phải dùng lực lượng nội tại và phải quyết tâm sửa đổi. Rất khó, nhưng chúng ta phải làm. Nếu kiếp này không làm, kiếp sau chúng ta sẽ phải trở lại làm nữa. Nếu kiếp sau không làm, sẽ phải trở lại nữa, và lại nữa, và lại nữa, chịu rất nhiều đau khổ. Nếu bây giờ quý vị lười biếng, không muốn tu với tôi, pháp môn mà tôi đã dạy, thì tùy ý quý vị đó. Quý vị có thể trở lại nhiều lần, quý vị cứ tự nhiên. Nhưng tôi không cần trở lại, tôi có những việc khác phải làm. SỐNG QUÂN BÌNH LÀ ĐẠO 242 Quý vị nên tu hành theo trung đạo. Ngày mai trở thành thánh nhân cũng được, vậy tại sao quý vị phải vội vã thành thánh nhân hôm nay? Quý vị đã chờ đợi nhiều kiếp rồi, đợi thêm một vài ngày nữa có sao đâu? Quý vị càng nôn nóng, thì càng gây trở ngại cho chính mình. Vào thời xưa, có một người theo học với một vị Minh Sư. Một hôm, ông hỏi Sư Phụ ông, 'Sư Phụ, Ngài thấy trong thế giới này có được bao nhiêu người thành tâm như con?' Sư Phụ ông trả lời, 'Vũ trụ này đầy dẫy những người như con.' Vẫn còn nghi ngờ, người đệ tử hỏi, 'Sư Phụ, con rất thành tâm. Nếu con rời bỏ tất cả, kể cả cha mẹ, vợ con, họ hàng và bạn bè, thì tu hành bao lâu con mới đạt đến quả vị thánh?' Sư Phụ ông bảo rằng, 'Nếu con tinh tấn, con có thể đạt được thánh quả trong khoảng năm năm đến mười lăm năm.' Người đệ tử hỏi tiếp, 'Như thế thì chậm quá. Nếu con nhịn ăn, nhịn uống và bỏ ngủ mà chỉ thiền kiết già 24 tiếng đồng hồ mỗi ngày, thì Ngài nghĩ bao lâu con mới đạt quả vị thánh?' Sư Phụ ông nói, 'Như thế thì có lẽ con cần từ 30 đến 50 năm mới thành thánh.' Quý vị biết tại sao không? Ông ấy nôn nóng quá. Ông tưởng ông là ai? Ông có thành thánh nhân hay không thì có ăn nhằm gì chứ? Ai cần một người như ông? Phật Thích Ca Mâu Ni rất vĩ đại và Ấn Ðộ là một thánh địa. Nơi đây có rất nhiều người ăn chay và biết rằng họ nên tu hành. Dù vậy, Ngài độ được không quá vài chục ngàn người. Ngay cả sau khi Ngài viên tịch, một số người vẫn nhục mạ Ngài. Những giáo phái khác cho rằng Ngài là một người theo tà đạo, một phù thủy và là quỷ! Tương tự vậy, người ta cũng phỉ báng Ðức Chúa Giê Su. Cả hai vị ngày nay vẫn còn bị người ta phỉ báng. Vì định mệnh, các Ngài trở thành Minh Sư Giác Ngộ để độ chúng sinh và được Thượng Ðế giao phó công việc giải thoát cho con người, cho nên các Ngài không còn cách nào khác hơn là xuống thế để độ chúng sinh. Khi những người thành tâm cầu đạo, khẩn cầu các Ngài truyền đạt Chân Lý, các Ngài không đành lòng từ chối, vì không muốn làm họ đau lòng. Cho nên, thành Thánh Nhân không có gì trọng đại cả; trước sau rồi mọi người đều sẽ thành Thánh cả. Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng có một đệ tử ngay cả ban đêm cũng không ngủ. Hình như ông ngồi thiền ban ngày và ban đêm thì tụng kinh cho đến khi mắt ông gần như mù hẳn. Phật Thích Ca Mâu Ni bảo ông rằng, 'Lối tu của ông sẽ sớm khiến cho ông thành ma vương thay vì thành thánh. Khi ông chơi đàn tam thập lục và dây đàn quá căng, chúng có thể tạo ra âm thanh không?' Người đệ tử trả lời, 'Dạ không!' Ngài lại nói, 'Và nếu dây đàn quá lỏng, sẽ phát ra tiếng không?' Ông ấy nói, 'Không, không có tiếng được.' Rồi Phật Thích Ca Mâu Ni nói, 'Cách tốt nhất là trung đạo.'





Cho nên một đời sống quân bình là đạo; tâm bình thường là đạo. Chúng ta không nên tham cầu bất cứ điều gì. Tham cầu trở thành thánh nhân nhanh chóng cũng là một loại tham lam. Chúng ta phải trung dung trong mọi việc. Làm sao quý vị có thể đòi hỏi một em bé sơ sinh đi xe đạp? Có thể quý vị nôn nóng muốn thấy em bé lớn lên và trở thành một người có tài, nhưng quý vị không thể hối em được. Em bé đi còn chưa vững, thì làm sao quý vị có thể bắt em chạy? Dù cho em cố chạy, em cũng sẽ té xuống. Khi một em bé đang tập đi lại cố chạy, thì chỉ trong vài bước em sẽ té xuống, có phải vậy không? Kết quả là em gãy sóng mũi và thương hại thân thể, tất cả cũng bởi vì em quá nôn nóng. Chúng ta trước hết phải chăm sóc đầu óc của mình. Xem thử lý tưởng của chúng ta có thuần khiết và cao thượng không, chúng ta đã chế ngự được tham sân si chưa, chúng ta có đủ từ bi và nhẫn nại đối với người khác không, chúng ta có đủ cao thượng, độ lượng và cảm thông đối với những sai lầm của người khác không. Khi chúng ta đạt được tất cả điều này, lúc đó thành Minh Sư hay thánh nhân cũng chưa muộn. Khi chúng ta chưa đạt được sự hoàn mỹ, thì chúng ta trở thành Minh Sư có lợi gì cho ai? Chúng ta còn chưa xóa bỏ hết những cảm giác tội lỗi hoặc chưa gội rửa hết những thành kiến và vô minh của mình. Ðầu óc vẫn còn rất nông cạn nên chúng ta không thể chịu đựng được nhiều người. Tình thương của chúng ta vẫn còn quá ít ỏi để yêu thương được nhiều người. Vậy thì vội vã trở thành Minh Sư có lợi ích gì? Dù tất cả các vị thánh và Minh Sư có dồn tất cả lực lượng của các Ngài vào một người nông cạn, bất an và vô minh như vậy, thì có ích gì? Có thần thông mà không có tình thương, con người sẽ trở thành ma vương. Không có sự khác biệt đáng kể giữa ma vương và một vị thánh. Cả hai đều có thần thông như nhau, nhưng thánh nhân có tình thương, điều mà ma vương không có. Ma vương rất ích kỷ, cái gì cũng muốn và thâu tóm hết. Nó chỉ biết chỉ trích mà không bao giờ tha thứ. Ðức Phật đôi khi cũng chỉ trích, nhưng Ngài cũng tha thứ. Ngài chỉ trích khi cần phải làm vậy, để giúp người khác tiến bộ và để họ nhận ra những khuyết điểm của họ. Khi cần tha thứ, Ngài tha thứ, cho người ta sự khích lệ thích đáng để tiếp tục sống mà không mang nặng cảm giác tội lỗi. Ðể thật sự trở thành một vị thánh, chúng ta phải hoàn mỹ về mọi mặt, không phải chỉ một khía cạnh nào đó thôi. Nếu chúng ta chỉ quảng đại, nhưng không bao giờ chỉ trích, thì cũng không tốt! Chẳng hạn như, có đôi lúc thay vì quý vị nên rầy la và dạy dỗ người nào, thì quý vị lại khen tặng họ, như thế là quý vị chỉ khiến họ hư hỏng và hủy hoại khả năng phán xét của họ trong việc tu hành. Ðó là lý do mà tôi nói, 'Một người phải âm dương quân bình mới trở thành thánh nhân.' Chúng ta phải thấu suốt tất cả mọi việc trong thế giới này. Sống trong thế gian, chúng ta vẫn cần ăn, ngủ, tiếp xúc với người khác; cho nên chúng ta phải bình thường. Ðối với đẳng cấp bên trong hay sự tiến bộ tâm linh của mình, chúng ta nên giữ yên lặng và cố đừng biểu lộ nó qua phong thái bên ngoài. SỰ CỘNG TÁC LUÔN LUÔN ÍCH LỢI 243 Một người có chú ngựa mù mang tên Peter. Chú ngựa này không thấy được gì cả. Khi ông muốn Peter làm việc gì, ông chỉ đứng kêu lớn, 'Marco, nhanh lên, kéo đi. Kéo! Kéo!' Rồi không chuyện gì xảy ra hết. Peter chỉ đứng đó không làm gì cả. Ông lại kêu lên nữa, 'Bây giờ, Martin, kéo! Hãy cùng nhau kéo!' Rồi chú ngựa Peter đứng đó không làm gì cả. Cuối cùng ông nói, 'Peter, hãy kéo đi!' Rồi Peter kéo. Thấy vậy bạn ông hỏi, 'Tại sao anh không gọi Peter từ lúc đầu? Anh chỉ có một chú ngựa, tại sao anh cứ gọi tên Marco và Martin để làm gì?' Người chủ

243. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Bangkok, Thái Lan vào ngày 28 tháng 12 năm 1999




nói, 'Chú ngựa Peter của tôi rất lười biếng. Bởi vì chú mù và không thấy gì, nếu chú nghĩ rằng chú phải kéo một mình, chú sẽ không chịu làm việc.' Khi ngồi chung với nhau, quý vị nói, 'Những người nữ đều ngồi thiền, mình là nam, nếu mình không ngồi thì coi kỳ quá!' Và tất cả người nữ nghĩ, 'Tất cả người nam cũng đều ngồi đây. Mình cũng phải tỏ ra cho họ thấy ai giỏi hơn.' Vì vậy khi chúng ta cùng ngồi, tất cả mọi người đều làm cùng một việc. Chúng ta cảm thấy được cổ vũ; cảm thấy mình có một nhóm ủng hộ mạnh mẽ. Cho nên chúng ta cứ làm. Như vậy rất dễ! Và đó là lý do tại sao khi ngồi đây, quý vị cảm thấy ổn định hơn, yên tịnh hơn và dễ thiền hơn là khi quý vị ngồi một mình tại nhà hay tại một chỗ nào đó. Ðó là lý do tại sao Chúa Giê Su nói rằng chúng ta nên thiền với một người khác, như là hai người hay nhiều hơn, như vậy tốt hơn; quý vị cảm thấy tốt hơn. Ðó là tâm lý. Một điều khác nữa, là khi hai vị Thượng Ðế có lực lượng ngồi chung với nhau thì tốt hơn là một. Ðó là lý do tại sao thiền bế quan và cộng tu rất quan trọng cho sự phát triển tâm linh của quý vị. Tôi không biết tại sao một số nhóm khác nói với người ta rằng họ không cần phải đi cộng tu và chỉ cần ngồi tại nhà. Tôi không biết. Nhưng tôi luôn luôn thấy rằng, như quý vị cũng biết, cộng tu và thiền bế quan luôn luôn hữu ích. Ở đây có phải dễ tập trung hơn không? [Khán thính giả: Dạ có!] Quý vị thấy đó, tất cả đều là cấu tạo của đầu óc. Nếu chúng ta định làm gì và quyết tâm là mình sẽ làm việc này trong một khoảng thời gian nào đó, đầu óc chúng ta sẽ hiểu và sẽ cộng tác. Và bởi vì quý vị đã đến đây, quý vị biết rằng mục đích ở đây chỉ là thiền. Trong một tuần lễ này sẽ không có sự tiếp xúc ngoài xã hội, không giao dịch, không điện thoại và không có điều gì để lo lắng. Không phải lo về nấu nướng, thí dụ vậy; có người nấu cho chúng ta. Quý vị chỉ biết rằng quý vị đã sẵn sàng, đã quyết tâm trong đầu rằng quý vị đến đây chỉ để thiền. Do đó, khi ngồi xuống, quý vị ổn định hơn và chỉ ngồi thiền. Quý vị biết mấy giờ là phải ngồi và tất cả mọi người đều làm vậy. Cho nên đầu óc sẽ vui vẻ cộng tác. SỰ QUAN TRỌNG CỦA VIỆC TỊNH HÓA THÂN, KHẨU, Ý 244 Có rất nhiều truyện ma tại Trung Hoa vào thời xa xưa, thí dụ như Liêu Trai Chí Dị (Truyện Hồ Ly Tinh và Ma Quái, một quyển truyện ma của Trung Hoa), v.v. Một số truyện ma không phải là hoàn toàn giả tưởng; cũng có chút sự thật trong đó. Bởi vì tâm thần con người rất quái lạ; nó có thể tạo nên rất nhiều thứ. Ðó là lý do vì sao con người có thể được lực lượng siêu linh. Nghe nói rằng ở Tây Tạng, quý vị có thể tu lạy sùng bái một thần linh nào đó. Rồi một ngày kia sẽ thấy vị thần ấy hiện ra như người thật. Quý vị có thể tạo ra điều đó. Nếu không có vị thần nào mình thích thì quý vị có thể tạo ra một vị trong tâm trí - như một vị thần, một vị sư, một phụ nữ, v.v. Sau một thời gian dài tu luyện, những nhân vật tưởng tượng này sẽ trở thành sự thật. Mỗi nhân vật có một thực thể và cá tánh riêng biệt. Và đôi khi nếu quý vị không đủ lực lượng để khống chế con ma hiện hình này, nó còn có thể làm hại quý vị. Tương tự như truyện ma, nhiều điều xảy ra trong đời sống là do đầu óc của chúng ta. Cho nên nếu người ta nói, 'Nhất thiết vi tâm tạo', điều này có nghĩa rằng tư tưởng của chúng ta có ảnh hưởng đến tiêu chuẩn sống và tất cả mọi thứ chung quanh. Nếu quý vị cho rằng bệnh cúm hay lây thì nên biết tư tưởng thậm chí còn hay lây nhiều hơn vậy nữa.





Nhưng không cần lo ngại. Ngoài việc niệm Hồng Danh, quý vị có thể cầu Thượng Ðế, thiền và luôn luôn nghĩ đến khía cạnh tốt của sự việc. Thêm vào đó, quý vị cũng phải kiểm soát đời sống tâm lý của mình nữa như là quá bị ám ảnh về một ý tưởng nào đó. Thí dụ, nếu cơ thể quý vị rất khoẻ mạnh và quý vị sống trong một môi trường luôn luôn phổ biến hay khuyến khích chuyện ái ân với người khác phái, những tế bào trong thân thể đôi khi sẽ lắng nghe những thông điệp này. Cho nên quý vị phải giữ tinh thần ở một đẳng cấp khác [Sư Phụ chỉ vào mắt huệ.] và ra lệnh các tế bào ngược lại. Nếu quý vị không thể làm được như vậy thì đôi khi sự đòi hỏi của cơ thể sẽ mãnh liệt hơn khả năng kiểm soát, kiềm chế của tinh thần. Rồi thỉnh thoảng quý vị sẽ thấy ma hiện ra như một phụ nữ xinh đẹp trong mộng hay ngoài mộng, tạo thêm nhiều phiền phức cho mình. Trong hoàn cảnh đó, quý vị nên biết rằng đây là một ảo ảnh tâm lý. Nó không có thật. Vì vậy, trong trường hợp này, nếu quý vị muốn xử sự với loại ma ấy, quý vị có thể hỏi một điều gì đó mà nó không trả lời được. Bất cứ cái gì quý vị nghĩ trong đầu, con ma đều biết, bởi vì nó là quý vị. Cho nên hãy hỏi một điều gì nan giải. Thí dụ, nếu con ma trở lại, quý vị có thể cầm một nắm gạo trong tay và hỏi nó, 'Có bao nhiêu hột trong đây?' Chắc chắn nó không thể trả lời, rồi nó sẽ biến mất. Trong trường hợp đó, quý vị biết đó là ảo ảnh tâm lý của chính mình thị hiện ra trước mặt bởi vì quý vị tự ức chế mình quá đáng. Cho nên cố gắng đừng ức chế mình nhiều quá. Hãy lập gia đình hoặc làm điều gì hợp pháp. Ðể quý vị khỏi phải làm phiền chính mình và mời ma tới. Chúng ta phải kiểm soát suy nghĩ của mình. Không phải chỉ hành động mới quan trọng mà là tư tưởng bên trong. Thí dụ, đôi khi quý vị ôm ai và nếu quý vị có lòng thương họ, họ sẽ cảm thấy khác hơn là khi quý vị chỉ ôm vì xã giao lịch sự như, 'Xin chào! Có khỏe không?' Người kia sẽ lạnh như băng. Tương tự vậy, trong quan hệ gia đình hay vợ chồng, đừng tưởng là quý vị có thể lừa dối người kia mà người kia không biết. Họ cảm nhận được. Rồi sẽ có rối loạn trong gia đình mà quý vị không biết tại sao. Quý vị nghĩ rằng người kia không biết gì cả, họ trở nên bực bội hay khó chịu mấy bữa nay. Không phải vậy. Bên trong, sự hiểu biết được truyền sang qua không gian, qua thời gian và được ghi lại. Tất cả mọi sự đều được ghi xuống. Nếu nghĩ rằng chúng ta luôn luôn đơn độc thì thật là buồn cười. Chúng ta không đơn độc. Tất cả mọi sự đều được ghi lại và truyền đi. Thí dụ như máy truyền hình, máy phát thanh hay máy CD - chúng không là gì cả! Chúng chỉ là những mảnh kim loại và nhựa với tất cả mọi dữ kiện ghi lên đó. Vậy tại sao thinh không hoặc lực lượng của Thượng Ðế lại không thể ghi chép một dạng còn tinh vi hơn vậy nữa? Thành thử chúng ta nên luôn luôn biết rằng những ý tưởng trong đầu là trần trụi trông thấy rõ ràng, chưa kể tới hành động của chúng ta, những thứ thô thiển và có tính cách hữu hình. Ðó là lý do tại sao chúng ta phải luôn luôn giữ thân, khẩu, ý thanh tịnh bằng cách hết lòng kiểm thảo. Bởi vì chúng ta sẽ ảnh hưởng đến người bên cạnh. SỰ THÀNH TÂM 245 Có một anh học trò hỏi một thiền sư làm thế nào để sớm được khai ngộ. Ông trả lời, 'Con phải muốn, phải muốn thật nhiều.' Anh học trò hỏi, 'Nhiều là bao nhiêu? Làm sao đo được mình muốn khai ngộ bao nhiêu?'

245. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Vĩnh Đồng, Hàn Quốc vào ngày 7 tháng 5 năm 1998




Nghe vậy, vị thiền sư lôi anh ra sông, nhúng đầu anh xuống nước gần chết. Anh vùng vẫy thoát, kêu cứu, 'Xin đừng!' Cuối cùng, vị thầy kéo đầu anh lên. Ông vừa mới thả tay ra thì anh than thở, 'Sư Phụ, tí nữa là Sư Phụ giết con rồi! Con đã tuyệt vọng vì thiếu không khí, Sư Phụ không biết sao?' Vị thầy đáp, 'Ta biết, ta biết. Con phải cảm thấy như vậy đối với sự khai ngộ. Cũng khát vọng như vậy thì con sẽ được.' SỰ THẬT VỀ SỰ SỢ HÃI 246 Tối nay tôi sẽ kể quý vị nghe một câu chuyện ma để thử lòng can đảm của quý vị, xem đêm nay quý vị ngủ ra sao. Quý vị sẽ biết hả? Có một cô vợ trẻ xinh đẹp kia lâm trọng bệnh sắp sửa lìa đời. Trong giờ hấp hối, cô nói với chồng, 'Em rất yêu anh và không muốn xa anh. Sau khi em qua đời, xin anh đừng lấy người nào khác. Anh hứa với em nhé?' Nhưng cô sợ người chồng sẽ không giữ lời hứa nên dọa ông, 'Nếu anh lấy vợ khác, em sẽ thành ma trở về 'chăm sóc' cho anh.' Ghê quá! Ðó là lời cô nói với chồng, 'Em sẽ làm anh đau khổ thường xuyên, luôn luôn và vĩnh viễn!' Ông chồng có lẽ là người sợ vợ. Nhưng ở đây [Sư Phụ chỉ vào cuốn sách] họ nói rằng ông 'kính nể vợ.' Chúng ta luôn luôn kính nể vợ, phải không? Kính nể, chứ không phải sợ! Vì vậy ông chồng này rất kính nể vợ và không nghĩ đến chuyện lấy người nào khác. Nhưng vì Thượng Ðế luôn luôn gây phiền phức cho con người, ông gặp một phụ nữ xinh đẹp, trẻ trung, dịu dàng, ngọt ngào hơn, hấp dẫn hơn, thậm chí còn giàu có hơn! Giàu! Ồ, kinh khủng quá! Cô này lại còn yêu ông tha thiết, có thể là nhiều hơn bà vợ trước. Ô! Xui thật! Chỉ mới có ba tháng sau tang lễ. Bây giờ chúng ta phải làm sao đây? Thế là ông đính hôn với cô ấy. Sau lễ đính hôn (được tổ chức vào ban ngày), đêm đó người chồng thấy hồn ma bà vợ trở về. 'À há! Tôi đã đến đây như đã hứa!' Bà xuất hiện trước mặt, la mắng, cằn nhằn rằng ông đã không giữ lời hứa, rằng ông không còn thương yêu bà nữa, rằng ông không chung thủy, ông là người chồng xấu xa, không có lương tâm, là người đàn ông tệ bạc, một con người khủng khiếp, không phải là một người tu hành pháp Quán Âm đạo đức, v.v. Ông chồng sợ quá! Bởi vì con ma này thông minh kinh khủng; nó biết rõ những chuyện xảy ra giữa người chồng và vị hôn thê mới. Nó còn cho ông biết giờ nào ông làm chuyện gì với cô kia, giờ nào ông cho cô kia món quà gì và nói với cô điều gì. Nó biết tất cả, biết hết! Vì vậy ông không chối được, nhưng ông rất hoảng sợ! Ông sợ quá đến nỗi không ăn không ngủ được và không dám thường xuyên đi gặp vị hôn thê nữa. Và tình yêu giữa hai người gần đi đến tình trạng khủng hoảng. Cho nên có người bảo ông hãy đến một ngôi chùa, thuật lại những đau khổ của ông cho vị thiền sư, may ra vị này có thể giúp được. Ô! Chúa tôi! Thiền sư phải lo hết tất cả mọi chuyện, kể cả chuyện ma quỷ và hôn nhân. Vị thiền sư thật sự tìm cách giúp ông và nói rằng, 'Bà vợ trước của ông đã thành ma' (điều này chúng ta đã biết), 'và bà rất mực thông minh. Cho nên bà biết tất cả mọi chuyện xảy ra giữa ông và vị hôn thê. Thật ra ông nên kính trọng một con ma như vậy. Nhưng có cách đuổi bà ấy. Lần sau, khi con ma xuất hiện, ông phải đánh cuộc với nó.' Vị thiền sư nói con ma biết hết tất

246. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Austin, Hoa Kỳ vào ngày 14 tháng 8 năm 1994




cả. Nó đã biết quá nhiều rồi, nhưng có thể có điều gì đó mà nó không biết. Nếu nó trả lời sai thì nó không được trở lại quấy rầy ông nữa, để ông tái giá lấy người yêu. Bởi nó đã chết rồi, không thể phục vụ ông được nữa. Không thể nấu ăn cho ông được, không thể chăm sóc ông bất cứ chuyện gì. Người chồng hỏi vị thiền sư, 'Vậy tôi phải làm sao? Tôi phải hỏi bà ấy điều gì?' Vị thiền sư nói, 'Lần sau, khi bà ấy đến, hãy cầm một nắm đậu trong tay và hỏi có bao nhiêu hột bên trong. Chắc chắn bà không thể trả lời. Rồi bà ấy sẽ biến mất. Bởi vì nếu bà không trả lời được, ông sẽ biết rằng đây chỉ là một ảo tưởng của đầu óc, của lương tâm hoặc của sự hoán tưởng do ông quá sợ hãi, sợ vợ nên tưởng tượng ra, đó là một ảo tưởng của đầu óc. Nếu bà ấy không trả lời, nếu bà ấy không trả lời nổi, thì ông biết rằng điều này là ảo tưởng và bà ấy sẽ biến mất.' Rồi đêm hôm sau, thật vậy, con ma hiện đến. Người chồng nói, 'Ô, phải! Bà biết hết tất cả mọi chuyện. Bà rất thông minh. Tôi không làm gì được!' Con ma nói, 'Phải! Tôi biết. Và tôi cũng biết hôm nay ông đã đi gặp một thiền sư và nói chuyện về chúng ta.' Người chồng nói, 'Ðược! Vì bà biết tất cả mọi chuyện, bây giờ bà có thể cho biết có bao nhiêu hột đậu trong tay tôi không?' Khi ông vừa hỏi xong, con ma biến mất. Cho nên quý vị biết đó, có ma thật không? Không! Vì vậy đêm nay quý vị không nên sợ! SỰ VÔ NGHĨA CỦA CHIẾN TRANH 247 Một lần kia, có một đạo sĩ đi đến một cung điện, rồi nằm ngủ trên giường của nhà vua. Khi nhà vua trở lại, ngài hỏi, 'Nhà ngươi là ai?' Vị đạo sĩ nói, 'Chỉ là một người tầm thường!' 'Vậy tại sao một người tầm thường lại ngủ trên giường của một người không tầm thường?' Vị đạo sĩ trả lời, 'A... Nơi đây là khách sạn, nên tôi chỉ ngủ bất cứ nơi nào tôi muốn, cho đến bao lâu tôi muốn.' Nhà vua nói, 'Nhưng ngươi biết nơi đây là hoàng cung, không phải khách sạn.' Vị đạo sĩ nói, 'Ðó là ý kiến riêng của ngài, nhưng theo ý tôi, đây là khách sạn!' Nhà vua nói, 'Tại sao vậy?' Vị đạo sĩ trả lời, 'Trước khi ngài tuyên bố đây là giường của ngài, thì nó là giường của ai? Ðây là chỗ của ai?' Nhà vua nói, 'Nó thuộc về phụ hoàng của ta. Cha ta đã từng ngủ tại đây.' Vị đạo sĩ nói, 'Ðược! Vậy trước vua cha thì là ai? Ai ở chỗ này?' 'Ồ! Ðó là thái thượng hoàng của phụ vương.' 'Vậy trước thái thượng hoàng của phụ vương ngài, thì là ai?' 'Một người khác.' 'Và trước một người khác thì là ai?' 'Một vị vua khác.' Cho nên vị đạo sĩ nói, 'Vậy cái giường này không chỉ thuộc về một người. Nếu nó không phải là khách sạn thì là gì?' Bây giờ, tất cả chúng ta đều tranh giành cái khách sạn vô thường này, thật là tức cười. Tất cả chúng ta đều là hề nhưng không biết mình là hề. Nhất là những người đang tranh giành cái gọi là mảnh đất của họ, quốc gia của họ hay cái gọi là biên giới của họ; chính sách hay cái gọi là lý tưởng quốc gia, bất cứ gì. Bất cứ là gì, nó không bao giờ vĩnh cửu, đặc biệt trong thời này. Ngay cả những quốc gia có những việc như bầu cử tổng thống, sau bốn hay năm năm, tối đa là tám năm, quý vị cũng trở thành một người tầm thường trở lại. Cho nên văn phòng tổng thống thật sự là một khách sạn. Thêm vào đó, cuộc đời này cũng là một khách sạn. Tôi đã nói với quý vị rất nhiều lần và điều này có khoa học chứng minh. Thí dụ, căn nhà này: Trước khi chúng ta đến đây, đã có những người khác ở đây. Rồi chúng ta thuê chỗ này, rồi trang hoàng nó; chúng ta biến nó thành khác hơn một chút. Nhưng nó vẫn là căn nhà đó. Sau chúng ta, có thể người khác sẽ đến và trang hoàng lại, rồi biến nó thành khác hơn,

247. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Duisburg, Ðức Quốc vào ngày 31 tháng 12 năm




nhưng nó vẫn là căn nhà đó. Cho nên nó là một khách sạn, chỉ là loại khách sạn khác hơn một chút. Nhưng vì khách sạn vô thường và tạm bợ này, chúng ta tranh giành lẫn nhau, chúng ta giết hại lẫn nhau, chúng ta bắn lẫn nhau! Ðiều này thật là thiếu thông minh, phải không? Quý vị sẽ thành người dại dột nếu làm vậy, phải không? [Khán thính giả: Dạ phải!] Tất cả thiên nhân trên trời nhìn xuống và thấy loại người gì đang sinh sống tại địa cầu này. Họ chắc chắn phải lắc đầu, tất cả thiên thần chắc chắn phải cảm thấy rất kỳ lạ. Họ không biết phải làm sao để bảo vệ chúng ta, bởi vì mọi người đều cầu nguyện để giết người khác. Các thiên thần chỉ đứng đó và cả hai bên đều cầu nguyện các thiên thần, 'Làm ơn cho tôi thắng trận này hay thắng phe bên kia, hay lấy được quốc gia của họ hay lấy được mỏ dầu hay mỏ kim cương của họ. Tôi muốn những thứ này!' Một bên cầu nguyện như vậy. Bên kia cũng cầu nguyện với các thiên thần, 'Xin bảo vệ mỏ dầu và mỏ kim cương của tôi.' Cho nên các vị thần phải làm sao bây giờ? Có thể họ sẽ trở về thiên đàng, nói với Thượng Ðế, 'Thượng Ðế ơi! Chúng tôi bỏ cuộc! Con của Ngài điên khùng quá! Chúng tôi làm sao bảo vệ người điên khùng được?' Và Thượng Ðế cũng không biết phải làm sao. Trước đây tôi đã kể cho quý vị một chuyện vui: Một người cứ cầu nguyện hòa bình thế giới. Rồi sau một thời gian lâu, điều này không xảy ra. Cho nên ông than phiền với Thượng Ðế, 'Con đã cầu nguyện Ngài rất lâu để cho thế giới hòa bình. Tại sao điều này không bao giờ xảy ra? Ngài đang làm gì?' Rồi Thượng Ðế nói, 'Ồ! Xin lỗi! Chính Ta cũng đang cầu nguyện cho thế giới hòa bình đây!' TẠI SAO CHÚNG SINH KHÓ ĐỘ? 248 Một đồng cúng dường Có một người keo kiệt chưa bao giờ biết tu hành. Vì chưa bao giờ làm việc thiện nên ông cũng rất sợ các vị tăng ni đến xin bố thí. Tuy nhiên, bà vợ của ông rất tin Phật, thích niệm Phật và tu hành, đó là điều mà ông rất ghét. Một hôm, mẹ ông qua đời, bà vợ đề nghị, 'Chúng ta hãy đi hành hương đến sông Hằng, làm lễ cầu Phật gia hộ cho mẹ siêu thoát.' Ông trả lời, 'Ðược! Nhưng đừng đi xa tốn kém! Mình có thể đi chỗ nào gần.' Ði được nửa đường thì họ quyết định vào thăm một ngôi chùa. Tuy nhiên, họ sợ đến chùa sẽ có tăng ni, rồi lại phải cúng dường theo tục lệ. Cho nên họ đến nơi vào lúc tất cả chư tăng đang ngủ. Thật ra khi vào chùa thì không thấy một ai, chỉ có vài tượng Phật và tượng Quán Âm Bồ Tát. Biết lòng keo kiệt của ông ấy, Quán Âm Bồ Tát thị hiện thành một nhà sư ngồi đó. Sau khi lễ Phật xong, ông kinh ngạc trông thấy nhà sư! Nhà sư này là hiện thân của Quán Âm Bồ Tát nói với ông rằng, 'Ðạo hữu được vô lượng công đức vì đã đến thắp hương, lễ Phật. Ðạo hữu có muốn bần tăng làm lễ cầu siêu giúp đạo hữu không?' Ông trả lời, 'Không! Không cần! Tôi có thể tự làm lấy.' Nhưng nhà sư kia cứ khăng khăng, 'Không sao! Lão tăng có thể làm lễ cho đạo hữu được. Không cần phải cúng dường gì cả, đạo hữu có thể cúng dường sau. Ðạo hữu chỉ cần cho biết là muốn cúng dường bao nhiêu.' Theo tục lệ những người đến lễ bái đều cúng dường cho nhà chùa.





Ông này thầm nghĩ, 'Bây giờ mình cứ hứa đại với ổng. Sau đó mình bỏ đi thì làm sao ổng kiếm.' Cho nên ông nói, 'Ðược! Tôi sẽ cúng dường một đồng.' Nhà sư nói, 'Tốt lắm! Một đồng là đủ, miễn có lòng thành là được.' Rồi nhà sư tụng nhiều bài kinh cho ông kia. Sau lễ cầu siêu, ông nói với vợ, 'Giờ đã xong lễ cầu siêu. Mình đã hành hương lễ Phật và sư đã tụng kinh cho mình. Ngày mai mình về được rồi.' Vài ngày sau khi họ về đến nhà, nhà sư kia bỗng nhiên xuất hiện tại tư gia. Người vợ vào trong nói với chồng, 'Nhà sư ở trên chùa đang chờ ngoài kia. Ông đã hứa cúng dường ổng một đồng. Bây giờ ổng đến lấy đó!' Ông này hoảng hốt nói, 'Trời ơi! Tôi đâu muốn cho ổng một đồng. Ra nói với ổng là tôi đang bệnh nặng, không tiếp khách được. Bảo ổng đi đi.' Dĩ nhiên bà vợ biết chồng rất keo kiệt, bà chỉ còn cách là ra nói với nhà sư, 'Xin lỗi thầy, nhưng chồng tôi đang bệnh nặng không thể tiếp thầy được. Thầy làm ơn trở về chùa được không?' Nhà sư nói, 'Ông nhà bệnh à? Vậy tôi lại càng phải làm tròn bổn phận của một nhà tu. Tôi sẽ niệm Phật cho ông ấy cầu cho ông mau lành bệnh.' Người vợ vào báo cáo với chồng, ông nói, 'Không, không! Nói với ổng là tôi chết rồi, bảo ổng về đi.' Bà vợ không còn cách nào khác nên phải ra nói với nhà sư, 'Xin lỗi thầy! Chồng tôi vừa mới qua đời. Tôi nghĩ tốt hơn là thầy nên về đi.' Nhưng nhà sư vẫn hăng say phục vụ. Không những ông đã không đi mà còn nằng nặc, 'Nếu thật sự là như vậy thì tôi nhất định phải vào để tụng kinh cầu siêu cho ông ấy.' Bây giờ ông này đã 'chết', không thể cãi được nữa và bà vợ cũng không cản nổi nhà sư bước vào nhà tụng kinh, niệm Phật và làm đủ thứ nghi lễ. Cuối cùng ông được bỏ vào quan tài và gửi đi hỏa táng. Nhưng khi sắp bị thiêu, ông liền nhảy ra khỏi quan tài la lên, 'Ê! Ðừng đốt tôi! Tôi vẫn còn sống đây!' Lúc đó nhà sư trở lại hình dạng nguyên thủy của Quán Âm Bồ Tát và nói với ông, 'Ta vui mừng khi thấy con đã cố gắng rất nhiều và bày tỏ lòng thành trong cuộc hành hương. Bây giờ Ta ban cho con một điều ước và ta sẽ thực hiện cho con.' Nghe vậy ông này quỳ xuống khóc ròng, quý vị biết ông ước gì không? Ông nói, 'Xin Quán Âm Bồ Tát tha thứ cho con, đừng đòi một đồng mà con đã hứa!' Nghe những lời này, Quán Âm Bồ Tát cũng phải lắc đầu bỏ đi. Chúng sinh hành động như thế đó, ngay cả Phật hiện xuống cứu họ cũng không được nữa. Người thờ phật gỗ Một người kia tu khổ hạnh với một vị thầy. Vị thầy cho ông một pho tượng Ðịa Tạng Vương Bồ Tát và dạy ông niệm chú Vãng Sinh. Vị thầy cũng bảo ông bái tượng Ðịa Tạng Vương Bồ Tát mỗi ngày mấy ngàn lần và niệm chú mỗi ngày mấy chục ngàn lần. Vị thầy bảo ông chắc chắn sẽ tiến bộ nếu theo đúng những lời dạy này. Người đệ tử tu hành tinh tấn được một năm nhưng không thấy gì cả. Ông than phiền với thầy, 'Sư Phụ, con cầu xin ngài! Làm ơn dạy cho con một loại chú khác và cho con tượng Phật khác nhiều lực lượng hơn và từ bi hơn. Con sẽ bỏ Ðịa Tạng Vương Bồ Tát. Con đã thờ phượng vị đó cả năm và niệm chú đến khô cả cổ mà vị đó không bao giờ đáp lời hay cho con gia trì gì cả. Con không muốn thờ vị đó nữa. Thầy làm ơn cho con một pho tượng tốt hơn được không?' Vị thầy nói, 'Ðược! Giờ ta sẽ dạy con chú A Di Ðà và con có thể thờ Ðức Phật A Di Ðà. A Di Ðà Phật rất từ bi. Ngài có những lời nguyện lớn và rất có duyên với chúng sinh. Con chắc chắn sẽ tiến bộ qua việc lễ bái ngài.' Người đệ tử rất tin tưởng thầy, ông đem bức tượng nhỏ A Di Dà về nhà và bắt đầu niệm chú. Ông ấy tinh tấn thành tâm niệm chú và niệm danh hiệu Ðức Phật A Di Ðà. Tuy nhiên, một năm trôi qua, ông vẫn không được đáp lời. Cho nên ông lại than phiền với thầy nữa, 'Sư Phụ, Phật



A Di Ðà không linh. Ngài không đáp lời gì cả. Xin Sư Phụ đừng khảo con nữa! Làm ơn truyền Tâm ấn cho con và dạy con một pháp môn tốt hơn để tu hành. Nếu không con không bao giờ có thể tiến bộ trên đường tu học!' Biết người đệ tử này rất thành tâm, vị thầy mỉm cười, bảo ông lần này chắc chắn sẽ đạt được khai ngộ. Tuy nhiên người đệ tử vẫn phải tu tập và phải tự mình khai ngộ. Vị thầy nói, 'Bây giờ thầy sẽ cho con bức tượng Quán Âm Bồ Tát để thờ phượng tại nhà. Quán Âm Bồ Tát rất từ bi. Tất cả những ai thờ phượng Ngài đều thấy hiệu quả. Lễ bái Ngài, chắc chắn con sẽ được thỏa nguyện.' Người đệ tử rất tin lời Sư Phụ và rất hăng hái. Ông quyết định thờ tượng Quán Âm Bồ Tát ở nhà và niệm danh hiệu Ngài suốt ngày đêm. Hôm đó về nhà, ông lập tức đốt loại nhang trầm thơm nhất trước tượng Quán Âm và vô cùng thành tâm lễ bái. Ông đặt tượng Ðịa Tạng Vương Bồ Tát và A Di Ðà Phật trên kệ sách và không chú ý gì nữa, để mặc cho đóng bụi. Ông nghĩ hai vị này không linh, cho nên không lễ bái nữa, mà cho các Ngài nghỉ trên kệ sách. Bây giờ ông chỉ thờ tượng Phật Quán Âm Bồ Tát. Trong khi lễ bái, ông để ý thấy trầm hương cứ bay về phía mũi của tượng A Di Ðà. Ông nghĩ, 'Như vầy không đúng! Mình chỉ thờ Quán Âm Bồ Tát. Tượng Phật này không linh nên không xứng đáng hưởng nhang thơm của mình.' Rồi ông đem tượng Phật A Di Ðà xuống, lấy băng keo dán mũi tượng lại để tượng không ngửi được mùi thơm. Bỗng nhiên Phật gỗ A Di Ðà biến mất và hình dạng nguyên thủy của Phật A Di Ðà thị hiện ngay trước mặt ông. Người đệ tử sợ gần chết, quỳ xuống xin tha tội. Phật A Di Ðà nói với ông, 'Ta rất cảm động trước lòng thành tâm của con trên đường tìm đạo. Bây giờ con xin bất cứ điều gì Ta cũng sẽ ban cho.' Ông nói, 'Con vô cùng vui mừng được gặp Ngài và hiện giờ không biết ước điều gì cả. Tuy nhiên, xin Ngài giải thích cho con biết là tại sao Ngài chỉ thị hiện sau khi con dán mũi Ngài lại? Ðiều này có ý nghĩa gì?' Phật A Di Ðà nói, 'Ðó là vì trước kia con chỉ xem Ta như là một tượng Phật, chỉ là pho tượng gỗ. Khi con nghĩ đến việc thờ phượng thì con đến lạy Ta. Khi con không muốn thờ phượng thì con đẩy Ta qua một bên. Khi thích thì con lạy. Khi không thích thì thôi, con không đốt hương nữa. Và khi bận rộn thì con cũng không chú ý đến Ta. Ðây là tư tưởng sai lầm. Nhưng bây giờ tư tưởng con đã thay đổi, con đã xem Ta như một vị Phật Sống, đó là lý do tại sao con muốn dán mũi Ta. Vì sợ mũi bị con dán lại nên Ta phải hiện ra cho lẹ.' Tư tưởng chính đáng trong sự tu hành Trong sự tu hành, nếu chúng ta thành tâm và có quan niệm đúng thì ngay cả Phật gỗ cũng sẽ trở thành Phật thật. Tuy nhiên, nếu chúng ta tu hành kém cỏi và có quan niệm sai lầm thì ngay cả một vị Phật Sống cũng sẽ trở thành giống như tượng gỗ. Do đó cách chúng ta nhìn mọi việc rất quan trọng. Nếu chúng ta không có tư tưởng chính đáng về Minh Sư khai ngộ thì cho dù một vị Chân Sư khai ngộ thật sự có thị hiện xuống đây cũng vô ích mà thôi. Trong câu chuyện đầu tiên, ông đó biết Phật thật đã thị hiện, nhưng ông không cầu giải thoát, không cầu thành Phật hay Ðại Trí Huệ mà chỉ cầu Phật tha tội và tha cho ông khỏi phải cúng một đồng. Quý vị có thể tưởng tượng nổi không? Ðó là lý do tại sao những bậc Minh Sư khai ngộ không thể độ chúng sinh. Chúng sinh không mong cầu những điều vĩ đại mà lại bị kẹt vào những thói quen của cuộc đời, bị trói buộc bởi những thói quen và quan niệm trần tục hàng ngày. Mỗi lời nói ra đều là chuyện thế gian, mỗi tư tưởng đều là chuyện thế gian, mỗi ước muốn của họ là về chuyện thế gian. Do đó Minh Sư khai ngộ có xuống đây cũng vô ích!



Trong câu chuyện thứ hai, dù rằng người đệ tử kia có đối xử khiếm nhã, vô lễ đối với tượng Phật gỗ, nhưng quan niệm của ông đúng hơn, có nghĩa là ông cũng có đôi chút khai ngộ. Ông không còn đối xử với tượng Phật như một cục gỗ. Khi đó ông thấy tất cả đều là Phật, cho nên thậm chí cũng xem tượng Phật gỗ kia như Phật thật. Ý tôi nói rằng quan niệm mình nghĩ về tượng gỗ là quan trọng. Ðiều quan trọng là chúng ta thờ phượng Phật thật chứ không phải thờ tượng gỗ. Khi có quan niệm chính đáng và khai ngộ thì dù có làm gì đến Phật, Ngài cũng không màng. Khi quan niệm chúng ta sai lầm thì dù Phật thật có hiện ra trước mắt cũng vô dụng. Khi quan niệm chúng ta chính đáng thì ngay cả tượng Phật bằng gỗ cũng trở thành Phật thật. Nhưng khi quan niệm không đúng, dù rằng chúng ta có ở gần với Phật Sống đi nữa thì cũng giống như chúng ta gặp người thường. Có một câu chuyện cổ tích vào thời Phật Thích Ca Mâu Ni, khi Xá Lợi Phất xây một đạo tràng vĩ đại cho Ðức Phật. Khi đó Xá Lợi Phất thấy một chú kiến khổng lồ dưới một cái cây. Chỉ tay vào chú kiến, ông nói với những người chung quanh, 'Chú kiến này đã có mặt tại đây hàng bao kiếp và đã nghe những bài giảng của nhiều vị Phật. Tuy nhiên, chú vẫn không khai ngộ bởi vì chú vẫn bám vào đẳng cấp của một chú kiến.' Dĩ nhiên một Minh Sư khai ngộ có khả năng giúp chúng ta vượt ra khỏi đẳng cấp của người thường, nhưng chính chúng ta phải sẵn lòng. Nếu chúng ta không chịu mà chỉ muốn ở tại đẳng cấp trẻ con thì Minh Sư khai ngộ cũng không thể nào ép chúng ta. Ðiều này cũng tương tự như một vị bác sĩ chữa trị cho bệnh nhân. Ông có thể cho toa, nhưng nếu chúng ta không chịu uống mà cứ bám víu vào bệnh của mình, thì người bác sĩ kia cũng không thể ép chúng ta làm khác được. TÂM BUÔNG XẢ LÀ TÂM KHAI NGỘ 249 Một thiền sư kia có một số đệ tử. Một đệ tử thỉnh thoảng viết thư cho thiền sư sau khi Tâm Ấn, giống như quý vị ghi nhật ký tu hành và gửi cho tôi hay là đôi khi báo cáo cho tôi biết quý vị đã được 'tiến bộ' gì. Thế là người đệ tử viết thư cho thầy và nói, 'Sư Phụ, con đang đặt hết tâm trí vào việc khai ngộ. Hiện tại con đang bỏ hết thời gian để tìm Chân Ngã.' Vị thầy chỉ đọc hàng chữ đầu, rồi đá vào thùng rác. Một thời gian lâu sau, người đệ tử viết một lá thư khác cho thầy, 'Ô, Sư Phụ, bây giờ toàn thể vũ trụ đáp ứng những tư tưởng sâu xa nhất của con. Chân Lý thật huy hoàng! Trí huệ con người thật mỹ diệu! Lực lượng toàn vũ thật vĩ đại!' Nhưng vị thầy chỉ dùng lá thư để hỉ mũi và liệng vào toilet. Rồi qua lá thư thứ ba, người đệ tử viết, 'Ô thầy ơi, hiện tại con tràn ngập tình thương đối với tất cả nhân loại và các chúng sinh bất hạnh! Ngay cả một chú kiến, con nghe được trái tim chú đập và cảm nhận được linh hồn chú đang phấn đấu! Thầy ơi, quả là một khám phá tuyệt diệu! Con sẽ phấn đấu hơn nữa, con hứa với thầy như vậy! Con sẽ là người đệ tử giỏi nhất của thầy, rồi thầy sẽ thấy.' Rồi vị thầy dùng lá thư để lau cái gì đó, quý vị biết chỗ nào; tôi sẽ không nói ra, rồi liệng vào toilet và thấy thất vọng. Sau đó, trong lá thư thứ tư, người đệ tử báo cáo, 'Sư Phụ, bây giờ con đồng nhất với vũ trụ! Tất cả là con và con là tất cả! Không có điều gì không phải là con. Con là tất cả. Ô! Con tự chúc mừng cho chính mình!'





Nhưng vị thầy thậm chí không đụng đến lá thư, chỉ để gió thổi nó đi đâu thì đi và không còn muốn nói gì nữa. Rồi trong một thời gian dài vị thầy nói, 'Ðừng làm phiền viết thư cho ta. Con chỉ phí giấy mực.' Cho nên người đệ tử không viết tiếp nữa. Nhiều năm dài trôi qua và vị thầy cảm thấy hơi hối hận đã đối xử gắt gao với người đệ tử lần trước. Nhớ đến người đệ tử tuyệt diệu – lâu rồi không gặp và không nghe nói đến – ông gửi một thông điệp đến đệ tử và nói, 'Ê, sao rồi? Con tu hành ra sao?' Có lẽ vị thầy nhớ những lá thư 'vũ trụ' to lớn vô nghĩa trước kia. Cho nên người đệ tử chỉ viết trả lời vài chữ trên một tờ giấy lớn, 'Ai cần biết làm gì!' Quý vị biết vị thầy phản ứng ra sao không? Ông đi uống cà phê, trà hay là bia chay với Seven-Up. Ðúng là phải như vậy. Chỉ khi nào quý vị biết rằng mình tốt đẹp thì quý vị mới không màng. Bằng không, không cần biết quý vị viết cho tôi bao nhiêu thư, 'Con yêu mến Ngài; lực lượng toàn vũ; con tràn ngập tình thương,' và đủ thứ, tất cả thứ này đều là lý thuyết vô nghĩa. Ðó là lý do tại sao nhiều vị thầy lý thuyết mở miệng nói về lòng từ bi, khai ngộ, trí huệ và đủ chuyện, nhưng họ không làm gì cả. Họ thậm chí cũng không biết. Họ chỉ nói về những chuyện này thôi. Rất chán và rất khó để họ hiểu rằng chúng ta không cần phải nói gì. Tại sao tôi luôn luôn nói chuyện, đó là vì quý vị thích như vậy. [Khán thính giả: Dạ phải.] Ngoài ra tôi không nói để dạy quý vị. Nếu quý vị nghĩ tôi đang dạy quý vị, quý vị đã sai, bởi vì tôi cũng thất vọng đối với quý vị. Tôi biết tôi không thể dạy quý vị điều gì. Tôi chỉ làm quý vị vui qua nhiều cách diễn tả khác nhau, hy vọng rằng quý vị có thể tiếp thu được điều gì thích ý và giữ lại. Rồi quý vị sẽ nhớ tôi và không quên sự tu hành. Một ngày nào đó chính quý vị sẽ tự biết tất cả; không phải chỉ qua sự dạy dỗ của tôi, có thể 30% qua sự dạy dỗ của tôi. Nhưng chỉ là để quý vị nhớ đến tôi và chúng ta có thể câu thông bên trong. Nói thật với quý vị, tôi không tin rằng ai có thể dạy ai bất cứ điều gì. Nhưng bất cứ gì tôi có thể làm được, tôi chỉ cố gắng hết sức mình bởi vì quý vị đòi hỏi. Quý vị đòi hỏi nên tôi làm, không phải vì tôi tin rằng tôi có thể dạy quý vị qua chữ nghĩa, qua lời nói, qua ngôn ngữ. Nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể thiết lập sự câu thông sâu xa với nhau, và qua sự câu thông sâu xa, chúng ta có thể liên lạc bên trong. Ðó là sự dạy dỗ duy nhất có thể xảy ra. Bằng không quý vị đã là Phật rồi. Quý vị là một thực thể cũng giống như tôi. Tại sao tôi cần phải bảo quý vị làm điều gì? Quý vị có tất cả mọi thứ tôi có. Chỉ là qua sự câu thông bên trong với nhau, quý vị muốn được nhắc nhở về Chân Ngã bên trong của mình qua Chân Ngã bên trong của tôi. Rồi Chân Ngã bên trong của chúng ta hợp nhất và không có sự dạy dỗ gì cả. Nguyên thủy là không cần thiết và cũng sẽ không bao giờ cần thiết cho một linh hồn học hỏi một điều gì cả. TÂM KHÔNG VÀ BỆNH THIỀN 250 Một đệ tử có lần hỏi thiền sư Joshua, 'Sư Phụ, nếu con bây giờ không có gì trong đầu hết thì phải làm sao đây?' Ý anh nói rằng đầu óc anh đã trống không, thư giãn và không còn dục vọng, thèm khát hay ham muốn gì nữa. Và vị thầy trả lời, 'Thì liệng nó đi!'

250. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Hamburg, Ðức Quốc vào ngày 25-27 tháng 8 năm




Nhưng người đệ tử vẫn tiếp tục nói, 'Con không có gì cả, Sư Phụ! Vậy làm sao liệng nó đi được?' Và vị thầy trả lời, 'Ðược! Vậy thì giữ nó lại!' Người đệ tử nói rằng anh không có gì cả, nhưng rồi anh khăng khăng hỏi mãi. Cho nên vị thầy nói, 'Ðược! Vậy thì giữ lại.' Anh có quá nhiều thứ để liệng ra. Nhiều người cho rằng họ đã tâm không, họ đã đạt đạo hay đạt Phật quả, v.v. Họ nghĩ họ không còn ham muốn gì nữa không, không, không và bởi vì họ mặc y phục rộng thùng thình và cạo đầu, vậy là họ tốt rồi, có nghĩa rằng họ đã không hết rồi. Nhưng thật ra không phải như vậy. Tâm không, không phải từ bên ngoài, mà từ bên trong. Vì vậy, khi quý vị nhận thấy rằng mình trống không thì đã trật rồi, vì vẫn còn sự nhận biết ở đó. Và mùi thiền rất nồng nặc! Người ta gọi đó là 'bệnh thiền'. Cho nên trong trường hợp quý vị có bệnh này, quý vị cần phải đi bác sĩ để lấy nó ra. Khi chúng ta chỉ là những người bình thường, chúng ta không biết gì nhiều và biết rằng mình không biết. Nhưng một khi thiền một thời gian ngắn, chúng ta nghĩ mình đã biết. Nhưng sau một thời gian nữa, chúng ta lại biết rằng mình không biết. Ðó là lúc tốt nhất, khi chúng ta không biết; đó là lúc chúng ta biết nhiều nhất. Bởi vì nếu chúng ta vẫn còn đầy kiến thức và biết này biết kia, có nghĩa rằng chúng ta thật sự chỉ liễu ngộ có một nửa. Cho nên thật ra, tất cả điều tôi nói với quý vị, chỉ là để giải trí quý vị, để qua thời gian với nhau, để khi về nhà quý vị cảm thấy rằng tình cảm, đầu óc và trái tim mình đã đạt được điều gì từ Sư Phụ. Nhưng tất cả thứ này đều là rác rến: Dù là rác đẹp hay rác xấu, cũng vẫn là rác. Những điều quý vị liễu ngộ là ở bên trong, không phải từ những lời của tôi. Dĩ nhiên lời khuyến khích và nhắc nhở của tôi có lẽ có khi cũng giúp an ủi quý vị trong vài trường hợp và giúp thay đổi một số tánh tình không hay của quý vị. Nhưng đó không phải là khai ngộ. Khai ngộ không liên quan gì đến tánh tình, tốt hay xấu, đạo đức hay không hoàn hảo. Khai ngộ chỉ là Chân Ngã tinh khiết của chúng ta; nó không bao giờ thay đổi, không bao giờ trở nên tốt hơn, không bao giờ trở nên tệ hơn, không bao giờ trở nên vô minh và không bao giờ cần phải khai ngộ trở lại. Nó luôn luôn có ở đó. Nó đã luôn hiện hữu, sẽ luôn luôn hiện hữu và hiện tại đang hiện hữu. Tất cả những câu chuyện và giải thích và tất cả những cái gọi là kiến thức trần gian của tôi chỉ là để tiêu khiển, chỉ là để chúng ta tiếp xúc với nhau trên bình diện cá nhân, để chúng ta cùng vui với nhau hơn. Nhưng đừng mang quá nhiều rác rến với quý vị; đó không phải là giáo lý chân thật. Giáo lý chân thật luôn luôn không dùng ngôn ngữ và quý vị luôn luôn biết nó. Quý vị biết nó bên trong: Chính xác, tuyệt đối, không cần giải thích và không cần ngôn ngữ. Nhưng hiện tại cả hai chúng ta vẫn phải giả vờ. Chúng ta cần tất cả mấy thứ này, cho tôi có công việc để làm, cho quý vị có lý do đến đây và có kỷ niệm đẹp để đem về nhà. Chỉ vậy thôi! TÊN TRỘM VỊT BIẾT ĂN NĂN 251 Thuở xưa trong một làng nọ, có một người đàn ông rất đạo đức, không bao giờ làm hại ai và luôn luôn cư xử tốt với tất cả mọi người. Trong nhà ông nuôi rất nhiều loại gia súc như ngỗng và gà vịt. Một hôm, có một người trong xóm thường ăn trộm đến nhà người đạo đức này trộm một cô vịt. Tên trộm về nhà nấu Vịt Bắc Kinh và cháo vịt, rồi ăn hết sạch.





Nhưng sau đó, chuyện lạ xảy ra. Tên trộm bỗng nhiên ngứa ngáy khắp người, bắt đầu gãi, rồi lông vịt mọc ra khắp nơi, cả thân hình mọc đầy lông vịt. Anh ấy rất sợ hãi, biết rằng đây là hậu quả của việc mình đã làm. Cho nên trong tim anh bắt đầu cảm thấy vô cùng ăn năn, đến chùa cầu xin Phật tha tội. Sau một thời gian, Ðức Phật cảm thấy thương hại nên nói với anh ấy trong giấc mơ, 'Ðược! Ta thấy con đã thành tâm sám hối. Cho nên bây giờ ta sẽ cho biết lý do vì sao con mọc lông khắp người. Ðó là vì ngươi ăn trộm cô vịt từ một người rất đạo đức. Vì vậy giải pháp duy nhất là con phải đến nhà người này và nhờ ông la mắng con. Ông chỉ cần la mắng con một lần thì tai ách này sẽ mất đi.' Cho nên tên trộm đến nhà ông đạo đức kia. Nhưng anh ấy sợ không dám nói sự thật nên nói dối rằng, 'Ồ! Tôi nghe ông bị mất cô vịt. Một người ở cạnh nhà tôi đã trộm cô vịt của ông. Vì vậy, nếu ông mắng anh ấy lớn tiếng, anh ấy sẽ sợ và đem trả cô vịt cho ông liền. Ông nghĩ vậy có đúng không?' Ông đạo đức trả lời, 'A! Chỉ có cô vịt thôi, không cần lớn chuyện. Ngoài ra, tôi cũng không có chứng cứ là người này trộm cô vịt. Tại sao tôi phải la mắng người ta? Thêm vào đó, có thể ông ấy đói quá không có gì ăn nên ông trộm cô vịt của tôi. Chuyện này không đáng cho tôi la mắng ông ấy. Không sao!' Tên trộm sợ quá và cũng cảm động trước lòng rộng lượng và thiện ý của ông nên anh ấy quỳ xuống nói, 'Ô, làm ơn, tôi xin thú tội. Ðó là do tôi làm. Tôi đã trộm cô vịt của ông. Giờ hãy nhìn xem, tôi bị mọc lông vịt khắp người. Xin ông hãy la mắng để tai họa này biến mất, vì Ðức Phật đã bảo tôi như vậy.' Do đó ông đạo đức rất cảm động và thương hại cho tên trộm nên đã la mắng anh ấy. Tôi luôn luôn nói rằng nếu người ta la mắng chúng ta cũng không sao. Họ có thể rửa nghiệp cho chúng ta nếu chúng ta có nghiệp chướng. Nếu chúng ta không có nghiệp, ít nhất nó sẽ cho chúng ta cơ hội để thực hành lòng kiên nhẫn, tính chịu đựng và khiêm nhường. THƯỢNG ÐẾ LÀ NGƯỜI CUNG CẤP VĨ ĐẠI NHẤT: SỰ TÍCH VỊ HOÀNG TỬ DƯA HẤU 252 Ðây là sự tích Âu Lạc, nói về một vị hoàng tử mà trước kia là một người tầm thường nghèo khó, được nhà vua đem về làm con nuôi. Dĩ nhiên là sau khi được vua nuôi nấng, anh sống như một hoàng tử và có một lối sống vương giả. Cần gì cũng có, rất sung sướng và được chăm sóc rất chu đáo. Mặc áo gấm lụa là, sống trong lâu đài nguy nga tráng lệ, có người hầu kẻ hạ, cung nữ xinh đẹp và đủ thứ tiện nghi. Cho nên mọi người đều ganh tỵ nói với anh rằng, 'Chao ôi, anh may mắn quá! Tự nhiên lại có tất cả những gì người khác ao ước mà không được: Tiền của, danh tiếng, sức khỏe, tiện nghi và vinh dự. Ai cũng kính trọng, túc trực hầu hạ, mang cho anh bất cứ gì anh đòi hỏi. Anh may mắn quá!' Vị hoàng tử con nuôi đáp rằng, 'Ðúng vậy, nhưng tôi cảm ơn Thượng Ðế, Trời Phật đã cho tôi tất cả thứ này. Thượng Ðế là đấng duy nhất: Ngài là người đã cung cấp cho tôi; Ngài tràn đầy ân điển; Ngài rất tốt đối với tôi; Ngài ban cho tôi tất cả!' Tình cờ nghe thấy như vậy, nhà vua tức giận nói rằng, 'Ngươi là người con vô ơn! Ta là hoàng đế! Chính ta đã cho ngươi tất cả tiện nghi thoải mái, giàu sang và cuộc sống tốt đẹp này, mà một tiếng 'cảm ơn' ta, ngươi cũng không bao giờ nói. Ngươi lại cảm ơn Thượng Ðế, ta không biết Thượng Ðế là ai cả! Ngươi có thấy Ngài bao giờ không? Ngài đã cho ngươi cái gì chứ? Ngươi cảm ơn Ổng trong khi ta là người cung cấp cho ngươi. Ta mới chính là vua! Ngươi nên nhớ!'





Nhưng hoàng tử vẫn không lay động, 'Ngay cả tiền bạc, quyền năng, tất cả những gì phụ hoàng có cũng là do Thượng Ðế ban cho! Tất cả chúng ta đều mang ơn Thượng Ðế mà thôi. Con không thể nói 'cảm ơn phụ hoàng' được, con chỉ có thể cảm ơn nhân vật duy nhất cung cấp cho toàn cõi đất trời, đó là Thượng Ðế!' Nghe xong nhà vua càng giận dữ hơn trước, 'Ngươi vẫn không hối cải, đồ con bất hiếu! Ðược, ta sẽ cho ngươi thấy ai thật sự là người cung cấp. Không có ta, xem ngươi có sống nổi hay không. Xem Thượng Ðế của ngươi có cung cấp cho ngươi những gì ta ban cho ngươi ở đây không. Ði ngay bây giờ! Ngươi sẽ bị đày đến một hải đảo xa xôi, hẻo lánh, riêng biệt, không có ai ở đó, và việc sinh tồn rất khó khăn vì rất xa văn minh, xa cách tất cả. Thử xem Thượng Ðế của ngươi có cho ngươi sống sót hay không.' Thế là xong: Nói dứt, ra lệnh, đóng dấu, niêm phong. Hoàng tử và vợ bị đưa đi trên một chiếc thuyền nhỏ, chỉ có một ít đồ vật sống được một tháng. Rồi anh lướt thuyền đi đến hòn đảo với vợ. Một tháng trôi qua, họ không còn gì để sống nữa, người vợ lo sợ, nhưng hoàng tử nói với vợ rằng, 'Ðừng lo! Thượng Ðế sinh mình ra và Ngài đã lo cho đời sống của mình cho đến bây giờ. Thượng Ðế sẽ tiếp tục cung cấp cho chúng ta.' Rồi hai người ngồi xuống tọa thiền niệm Thanh Hải Vô Thượng Sư. Và nhìn kia, một chuyện xảy ra! Ngồi thiền một ngày, họ trông thấy một chú chim đen. Rồi sau đó hai chú chim rồi ba chú chim rồi cả đàn chim, tất cả đang ăn cái gì đó cách đấy không xa. Cái gì mà xanh xanh bên ngoài, đo đỏ bên trong và có hột màu đen. Như chúng ta đã biết, chim ăn được là mình ăn được. Có thể không ngon, nhưng chim ăn được có nghĩa là không độc. Thế là vợ bảo chồng, 'Hình như là mình có đồ ăn rồi đó.' Họ đi đến đó xem thử, rồi họ nếm mấy miếng chim ăn còn dư. Ồ, ngon quá! Ðây là dưa hấu. Thế là họ đi tìm xem mấy cây này từ đâu đến để hái thêm trái ăn. Họ không cần đi đâu xa vì cây này mọc khắp nơi phía bên kia đảo, chỗ họ chưa từng đến bao giờ. Rồi họ đi đến đó, mỗi ngày đem trái về ăn hết sạch. Họ sinh tồn bằng cách đó. Dưa có nước, hột bên trong đầy chất đạm. Do đó họ sống sót. Họ được chất đạm, nước và chất xơ, giống như mỗi bữa ăn vừa có rau vừa có chất đạm. Họ ăn dưa như vậy và cảm thấy khỏe khoắn trong người, mỗi ngày vui vẻ, sung sướng. Không lo lắng gì và họ rất hạnh phúc. Rồi người chồng nói với vợ rằng, 'Sống như vầy sướng hơn là ở trong cung điện. Trong triều mình có lụa là, vàng bạc, đủ thứ sơn hào hải vị, nhưng lại phải giữ gìn luật lệ, phép tắc, ăn mặc đàng hoàng. Lúc nào cũng phải tỏ ra một người vương giả, quý tộc, đàng hoàng đứng đắn trước mặt mọi người. Ðối với nhà vua thì lúc nào cũng phải cúi đầu chào. Sáng tối mỗi lần nói chuyện với vua cũng phải quỳ xuống đau đầu gối, v.v. Cho nên anh nghĩ đời sống này tốt hơn, tốt hơn rất nhiều! Mình ngủ với mặt trời, thức dậy với mặt trời và ngồi thiền cả ngày. Mình được đi dạo trên cát trắng, cầm tay nhau dưới những cây tùng. Mình được hát với nhau dưới bóng trăng, mình được đi bộ hàng dặm dọc theo bờ biển, hít thở không khí trong lành, tươi mát 100%, không một lo lắng gì trên cõi đời này. Anh sẽ không đổi đời sống này để lấy bất kỳ vương quốc nào trên toàn thế giới.' Người vợ nói, 'Anh nói đúng, anh nói đúng. Mình may mắn quá!' Thế rồi ngày qua ngày, họ vui hưởng cuộc đời. Họ rất thích, cho đến một hôm, người vợ nghĩ ra một điều và nói rằng, 'Quả ngon này từ trước đến nay trong đời mình không bao giờ được hưởng. Trước kia mình chưa bao giờ thấy qua, nhưng bây giờ thì mình biết nó ngon, bổ cho sức khỏe, ăn vào thấy người mát mẻ dễ chịu. Cho nên chúng ta hãy đem quả này chia sẻ cho người khác. Nhưng vì không có ai đến đây, có lẽ mình nên thả nó ra biển, người nào lấy được thì ăn.' Người chồng đáp, 'Ý kiến hay! Có lẽ mình cũng nên vẽ bản đồ hòn đảo này cho người ta tìm đến đây đem thêm về cho quê nhà của họ.'



Họ dùng than viết mấy chữ lên lá cây, đục một cái lỗ trong mỗi quả dưa, nhét thông điệp có ghi chữ vào trong cùng với bản đồ, rồi bít lại. Xong họ thả dưa ra biển, trôi lềnh bềnh quanh đảo, để những ngọn sóng đẩy đưa đi muôn phương hướng. Không lâu sau, một số thương gia làm nghề buôn trên biển vớt được một số dưa, bổ ra, trông thấy thông điệp bên trong, ăn thử thích quá. Thế là họ tìm đường đến đảo để lấy những quả dưa này. Khi các thương gia đến đó, họ lấy dưa nhưng cũng trao đổi một số đồ vật như là những nhu yếu phẩm căn bản. Những gì hai vợ chồng này cần, các thương gia đều mang đến để đổi lấy dưa, bởi vì lúc bấy giờ dưa hấu còn là một đặc sản hiếm có. Chưa ai được ăn; ngay cả nhà vua cũng chưa bao giờ được ăn. Cho nên các thương gia mang dưa về đem bán. Họ lời rất nhiều vì dưa hấu rất hiếm, người ta mua bất cứ giá nào, nhất là những người giàu có. Bao nhiêu tiền họ cũng trả để đem dưa hấu đi khoe với bạn bè, làm quà cho người thân, ngay cả những quan quân trong triều và nhà vua cũng được luôn. Người ta trả rất nhiều tiền và các nhà buôn mang đến cho hai vợ chồng đủ thứ. Không lâu sau, hải đảo đó trở thành một trung tâm buôn bán sầm uất, và thậm chí vợ chồng đó không còn phải chăm lo cho dưa hấu. Chim muông cứ đến ăn rồi nhả hột xuống cát, cây lại tiếp tục lên nữa. Quanh năm suốt tháng lúc nào cũng có đủ dưa cho mọi người ăn. Không bao lâu hai vợ chồng này một lần nữa trở nên giàu có, thậm chí còn giàu hơn xưa. Họ được tất cả những gì quý báu, hiếm có trên toàn thế giới vì người mua đến từ nhiều nước khác nhau mang đủ thứ quà cáp để đổi lấy những trái dưa. Dù hai người không lấy tiền, họ cũng rất cảm ơn đã được những quả dưa xinh đẹp và lợi tức cao kiếm được tại nhà. Ngay cả những món quà họ không muốn, họ cũng được. Một hôm nhà vua cũng được ăn thử dưa hấu, ông hỏi nó từ đâu đến và muốn nữa. Những nhà buôn nói rằng, 'Chúng tôi có thể đi lấy nữa, nhưng bệ hạ phải đợi vài tháng. Chúng tôi phải đi ra đảo mới lấy được.' Nhà vua hỏi, 'Ðảo đó ở đâu? Ðảo gì mà có quả ngon như vậy?' Họ nói, 'Ðó là hòn đảo mà bệ hạ đã đày hoàng tử vài năm trước.' Lúc đó nhà vua nhớ lại. Thật ra ông cũng thường tưởng nhớ đến hai người này, nhớ họ rất nhiều và trong lòng ông rất buồn bã. Hối cải trước mọi người về sự nóng nảy của mình hồi đó, ông nói, 'Chỉ một phút nóng giận mà ta đã không suy nghĩ kỹ càng. Bây giờ thì ta thấy họ nói đúng; ta nghĩ Thượng Ðế là người cung cấp duy nhất. Nếu không có Thượng Ðế thì ta làm gì được? Cho nên ta nghĩ họ nên trở về đây.' Do đó nhờ có quả này mà ba cha con đoàn tụ một lần nữa và cả nước vui mừng hân hoan. Nhà vua làm một ngày lễ lớn, rất lớn trên toàn quốc, mọi người ăn uống, múa hát tưng bừng cả tháng trời, có người còn tiếp tục sang tháng sau, thậm chí kéo dài ba tháng. Dĩ nhiên hai vợ chồng này mang về rất nhiều dưa hấu làm quà cho vua và cả triều đình. Họ còn đem hột giống vào đất liền trồng trọt. Từ đó về sau, chúng ta có nhiều, rất nhiều dưa hấu; và mỗi lần ăn vào chúng ta nghĩ đến Thượng Ðế. Chúng ta nên làm như vậy mỗi khi ăn dưa hấu. Bây giờ quý vị biết chuyện rồi. Chuyện rất hay, vị hoàng tử này chắc là một nhà tu hành rất tốt, vì sau đó nhà vua bỏ thời gian đi tìm Thượng Ðế và sự khai ngộ. Cho nên dưa hấu rất có ý nghĩa, nó làm cho vua và hầu như cả nước khai ngộ để mỗi ngày họ nhớ đến Thượng Ðế, chỉ từ việc ăn dưa hấu và từ tấm gương sáng của nhà vua. Ông bỏ thêm thời gian ra ngồi thiền, cầu nguyện, nhớ đến Thượng Ðế, cầu Thượng Ðế và đồng một thể với Thượng Ðế.



THƯƠNG KẺ THÙ CỦA MÌNH 253 Cho nên không cần biết là tôn giáo gì nữa, chúng ta nên làm một tấm gương của tình thương thiêng liêng, lòng từ bi và sự hy sinh. Rồi người khác sẽ khuất phục, ngay cả kẻ thù của chúng ta. Nói về kẻ thù, chúng ta thật sự phải yêu thương kẻ thù của mình; quý vị biết điều đó chứ? Bởi vì họ trở lại và rồi quý vị phải yêu thương họ. Họ trở lại làm vợ chồng, con cái của quý vị. Ðó là cách quý vị phải thương yêu kẻ thù của mình. Quý vị có thể làm điều này bây giờ hoặc quý vị trở lại làm sau này. Quý vị có thể làm với lòng tình nguyện hoặc quý vị phải làm theo mệnh lệnh của vị giáo chủ của nhân quả. Một người đàn ông qua đời và xuống địa ngục. Diêm Vương tiếp ông trước ngai cùng với một người khác và ngài nói, 'Ông, Johnson, ông đã nợ người này là bà Smith quá nhiều tiền nhưng ông chưa trả. Cho nên bà ấy kiện ông vì ông không trả lại tiền cho bà. Nhưng ta không nghĩ ông có thể bao giờ trả hết nợ được nếu ông trở lại kiếp sau làm người nữa vì ông không có phước báu nào trong kho công đức và ông sẽ không có tiền bạc gì cả trong kiếp sau. Vì vậy ta sẽ cho ông làm ngựa hoặc bò để ông có thể làm việc suốt đời. Ông có thể kéo xe và phải chở bà ấy suốt đời cho đến khi ông trả hết nợ. Có thể còn dồn sang kiếp kế nữa là khác.' Người đàn ông nợ tiền đó nói, 'Ồ, thưa Diêm Vương, có lẽ đó không phải là một ý kiến hay. Thậm chí nếu tôi biến thành ngựa hoặc bò hoặc chó hoặc gì đó, tôi sẽ không bao giờ có thể trả hết nợ cho bà ấy được. Cho nên tại sao ông không biến tôi trở thành cha của bà ấy và tôi sẽ phải trả cả đời?' 'Từ ngày bà ấy sinh ra đời, tôi sẽ cứ phải trả, trả và trả.' Trong trường hợp đó, bất cứ bà ấy muốn gì ông cũng sẽ cho, một cách tình nguyện, với lòng yêu thương và thậm chí còn tự hào nữa, 'Vâng, là con gái tôi đó. Tôi trả hàng trăm đô la để cho con tôi đến trường. Hãy xem bây nó giờ ra sao. Tôi vẫn đang phải trả tiền cho căn hộ của nó. Nó muốn một chiếc trực thăng, tôi sẽ mua cho nó.' Cho nên điều đó rất giống với 'Thương kẻ thù của mình!' Quý vị phải yêu thương họ bây giờ, bằng không quý vị sẽ phải trở lại và thương họ nhiều hơn nữa. TIN CẬY CHÍNH MÌNH 254 Ngày xửa, ngày xưa có hai chim cha mẹ cùng mấy chim con sống cạnh một thửa ruộng kia. Mỗi sáng và mỗi tối, chim cha mẹ đều ra ngoài tìm thức ăn cho chim con. Một hôm, khi đôi chim đem thức ăn về, mấy chú chim con hớt hải nói với cha mẹ, 'Bố mẹ ơi! Chúng ta sắp tiêu đời rồi.' Kinh ngạc, chim cha và chim mẹ hỏi các con, 'Chuyện gì vậy? Nói mau đi.' Chim con trả lời, 'Chúng con nghe nói ông điền chủ đang nhờ họ hàng, bạn bè ông đến giúp gặt lúa ngày mai. Chúng ta sẽ không còn gì để ăn nữa.' Chim cha và chim mẹ an ủi các con, 'Ðừng lo chuyện đó. Bất kỳ chuyện gì, họ hàng bạn bè ông chắc chắn sẽ không đến.' Mấy chim con có vẻ hoang mang, nhưng nghĩ chắc phải có một sự thật gì đó trong những lời nói ấy, bởi vì cha mẹ nhiều tuổi hơn, kinh nghiệm hơn, chắc là cái gì cũng biết. Thấy yên tâm, các chim con bắt đầu ăn sung sướng. Nhiều ngày trôi qua, và quả thật như vậy, không một người bà con hay bạn bè nào đến giúp họ gặt lúa. Rồi mấy ngày nữa trôi qua, khi chim bố chim mẹ trở về với thức ăn, những chim con lại nói nữa, 'Thôi rồi! Chúng con nghe nói ông nông dân gọi tất cả con cái đến ngày mai để giúp họ gặt lúa. Chúng ta sẽ không có thức ăn, chúng ta gặp nguy rồi!' Chim bố và chim mẹ cười trấn an


(nguyên văn tiếng Anh). 254. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Tây Hồ, Formosa vào ngày 22 tháng 9 năm 1991




các con, 'Không! Chuyện đó không xảy ra đâu. Ðừng lo! Con cái họ chắc chắn sẽ không đến giúp. Ðừng sợ.' Những chim con nghe vậy rất vui. Lần trước chim cha mẹ đoán đúng, lần này chắn cũng đúng luôn. Cả nhà vui vẻ thưởng thức đồ ăn; và quả thật, như dự đoán, không một người con nào đến giúp người nông gia gặt lúa. Rồi nhiều ngày nữa trôi qua, khi chim bố và chim mẹ bay về tổ mang theo thức ăn cho những chim nhỏ, họ nói nữa, 'Chúng ta nguy to rồi! Chúng ta nguy to rồi! Chúng con nghe nói ông nông dân và bà vợ của ông quyết định tự gặt lúa một mình ngày mai. Họ sẽ không nhờ người khác nữa.' Lần này chim bố và chim mẹ thật tình lo lắng, 'Như vậy thì đời tàn thật rồi!' Chim con hỏi, 'Ủa, lạ quá! Tại sao vậy? Hai lần trước chúng con nói rằng họ sẽ nhờ họ hàng, bạn bè, con cái, thì bố mẹ vui vẻ nói sẽ không có chuyện xảy ra. Tại sao lần này bố mẹ lại sợ hãi khi nghe nói họ sẽ tự gặt hái một mình và không nhờ vào người khác?' Chim bố và chim mẹ giải thích rằng, 'Các con không hiểu đâu. Nếu họ thật tình tin cậy vào chính họ thì chắc chắn thế nào họ cũng sẽ làm. Mình không thể lệ thuộc vào người khác. Bây giờ họ đã quyết định tự lực thì chắc chắn họ sẽ làm. Chúng ta sẽ không có thức ăn. Chúng ta nên dọn đi nông trại khác thì hơn.' Ngụ ý của câu chuyện này là: Những người tu hành như chúng ta nên tin vào chính mình hơn là vào người khác; Pháp Quán Âm dạy chúng ta cách tin tưởng chính mình. Ngay cả thân thể này cũng không phải là của chúng ta, cho nên tu với thân thể này thôi, cũng không phải là một điều lý tưởng. Do đó tôi nhấn mạnh rằng chúng ta nên tu với bản lai nguyên thủy của mình ở bên trong và nhắc nhở bản lai mình tu hành mỗi ngày. Chỉ có cách này là tốt nhất. Do đó chúng ta rút tỉa được rất nhiều lợi ích qua việc tu hành pháp Quán Âm. TỐT HƠN LÀ BIẾT MÌNH CÓ VẤN ĐỀ THAY VÌ NGHĨ MÌNH KHÔNG CÓ 255 Ðây là chuyện về một người Ả Rập. Có một anh chàng tên Mohammed, là con trai của Issa. Anh là một trong những người bạn rất tốt của vị lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ. Anh là một người quyền cao chức trọng, lúc nào cũng giàu sang và được mọi người tôn kính. Anh có khả năng suy luận và diễn thuyết tuyệt vời. Anh có tài hùng biện. Cho nên thời đó anh hơn hẳn tất cả mọi người khác. Một ngày kia, anh đang cưỡi ngựa. Chú ngựa được trang hoàng với đủ loại gấm vóc, yên thảm xinh đẹp và vàng, 'leng, keng'. Theo sau là rất nhiều tùy tùng. Ai cũng kính trọng và ca tụng anh và trông như một đoàn diễu hành hoành tráng. Vì thế người ta hỏi nhau, 'Anh này là ai vậy, huy hoàng lộng lẫy, cưỡi ngựa uy nghi, giàu sang, tráng lệ quá?' Nhưng rồi một bà lão khập khễnh bước đến nói, 'Ồ không, anh ấy là người nghèo, không giàu có gì đâu. Bởi Allah đã không ban ân huệ cho anh cho nên anh có lòng tự cao như vậy.' Sau khi nghe vậy, Mohammed, con trai của Issa, liền bước xuống con ngựa lộng lẫy của mình và nhìn nhận rằng quả thật đó là tình trạng của anh. Và từ giây phút đó trở đi, anh từ bỏ tất cả ước muốn giàu sang và phô diễn bề ngoài, sống cuộc đời giản dị và khiêm tốn, dành trọn tâm tư vào việc hiểu biết Thượng Ðế. Anh là một người may mắn, phải không? Anh may mắn biết được mình có vấn đề. Người biết mình có vấn đề sẽ được chữa khỏi vấn đề. Người nghĩ mình không có vấn đề sẽ chết cùng với vấn đề.

255. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Ba Lê, Pháp Quốc vào ngày 23 tháng 8 năm 2007




TRÍ HUỆ CHỈ THÍCH HỢP VỚI ĐÚNG HOÀN CẢNH 256 Thuở xưa tại Âu Lạc có một vị vua hung bạo và kiêu căng. Nhà vua rất ghét một vị quan trong triều. Vị quan là người chính trực, thường khuyên can nhà vua bằng lời thẳng thắn, vì vậy nhà vua càng không thích ông! Một hôm, vị bạo chúa và văn võ bá quan ngồi thuyền rồng ra biển du ngoạn. Những nịnh thần tìm đủ cách để tâng bốc nhà vua. Họ rất ghét vị quan chính trực nên tìm cách chế giễu và nói nhiều câu mai mỉa. Cuối cùng, nhà vua cũng không chịu nổi vị trung thần, nên hỏi ông, 'Trẫm nghe nói khanh là bậc học giả, vậy khanh phải biết nhiệm vụ của một người dân là gì.' Vị quan chính trực trả lời, 'Phải trung quân ái quốc, ai cũng biết điều này, không cần phải là học giả.' Nghe những lời này, vị bạo chúa càng bực tức. Cho nên ông tiếp tục hỏi, 'Giả sử khanh là trung thần. Ðiều này có nghĩa là nếu vua bắt khanh phải chết, thì khanh sẽ chết hay sao?' Nhà vua lập bẫy để hại vị quan. Vị trung thần lập tức trả lời, 'Ðúng vậy, thưa bệ hạ!' Vị bạo chúa liền nói, 'Vậy trẫm ra lệnh cho khanh phải chết! Hãy nhảy xuống biển tự vận!' Kết quả là vị trung thần liền nhảy xuống biển. Vị quan này có nghiêm trọng hơn Khuất Nguyên* không? [Khán thính giả: Dạ có.] Không! Chuyện vô lý! Tại sao phải chết? Rồi tất cả văn võ bá quan trên tàu bắt đầu khóc, cố gắng nhỏ vài giọt nước mắt cá sấu, 'Thật đáng thương! Trời ơi! Một người thật tốt lại chết đi! Hỡi ôi!' Mọi người khóc lóc náo loạn. Họ ném vài bó hoa nhựa xuống biển để tống biệt vị trung thần. Có lẽ vị trung thần nghe được tiếng khóc thương tâm của mọi người nên ông từ dưới nước nổi lên. Có lẽ ông chưa muốn chết. Ông leo lên thuyền, toàn thân ướt như chuột lột. Nhà vua hỏi, 'Ô, khanh chưa chết sao?' Ông nói, 'Hạ thần lẽ ra đã chết rồi. Nhưng khi chìm xuống dưới, hạ thần gặp Khuất Nguyên.' Nhà vua hỏi, 'Thật à? Tại sao Khuất Nguyên ở dưới đó được?' Vị quan nói, 'Phải! Khuất Nguyên trước kia đã chết tại đây. Cả đại dương đều là của ông! Linh hồn ông đi khắp nơi. Ông biết khi hạ thần rơi xuống nên liền đến gặp hạ thần. Ông chuyện trò với hạ thần một lúc, rồi bảo hạ thần đi lên.' Nhà vua hỏi, 'Tại sao ông ấy bảo khanh đi lên? Trẫm ra lệnh cho khanh chết. Tại sao ông ấy bảo khanh đi lên?' Vị quan nói, 'Khuất Nguyên mắng hạ thần hết lời. Ông nói thần rất khờ khạo. Khi còn tại thế, Khuất Nguyên gặp phải một vị hôn quân, nên ông phải tự vận. Nhưng giờ thần có được vị vua tốt, vậy tại sao tự vận? Thần cảm thấy ông la mắng rất có lý. Thần không thể chết được nên phải lên đây!' Quý vị nghe chứ? Câu chuyện kết thúc rất hay. Nếu ông ấy chết, tôi sẽ đánh cho ông một trận! Tôi sẽ không giúp ông giải thoát! Ðây là một câu chuyện có thật của Âu Lạc. Có thể là quan Âu Lạc thông minh hơn một chút. Họ biết cách tự bảo vệ mình và khuyên can nhà vua. Không cần phải dùng cách nghiêm trọng! Có biết bao nhiêu người trên thế giới. Nếu không khuyên được một vị vua, tại sao phải chết? Có thể trong một thời gian ngắn, ông vua cũng sẽ chết. Nếu có thể chờ sau khi ông chết, quý vị có thể phụng sự một vị vua khác. Quý vị nên dâng hiến tài năng, óc thông minh và trí huệ của mình để phụng sự quốc gia, không phải chỉ dành cho một ông vua.





Nếu nhà vua là minh vương, chúng ta phụng sự, kính trọng và cống hiến tất cả tài năng cho ngài. Nếu nhà vua không tốt, chúng ta nên giữ tài năng và trí huệ mà Thượng Ðế cho mình, bởi vì chính Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ, chứ không phải nhà vua cho. Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ để phụng sự quốc gia và thế giới. Nếu một vị vua không biết dùng người, chúng ta có thể chờ đợi, tìm một người khác. Mục đích chính của chúng ta là phụng sự quốc gia, phụng sự nhân dân, giúp dân chúng sống an lạc và hạnh phúc, không phải là phụng sự một vị vua và để cho ông vua xét xử mình. Thí dụ, chúng ta có một cô công xinh đẹp, rồi chúng ta bắt cô phải miễn cưỡng lấy một chú cóc. Nhưng chú cóc cho rằng cô công không đẹp, không muốn lấy cô công. Vậy chúng ta có nên buồn bã và giết cô công không? Có nên không? [Khán thính giả: Dạ không.] Ðiều này vô nghĩa! Cho nên không cần biết chúng ta làm gì, nếu chúng ta làm sai thời hay sai hoàn cảnh, đều là vô dụng. Ðây là trí huệ. Nếu quý vị là người rất thông minh, nhưng làm việc khinh suất, như vậy cũng không tốt! * Khuất Nguyên là trung thần nước Sở. Ông tự vận để chống đối sự tham ô của thời đại. Cái

chết của ông được kỷ niệm vào ngày Tết Ðoan Ngọ. TRÍ KHÔN CON NGƯỜI CHO CHÚNG TA LÀM CHÚA TỂ MUÔN LOÀI 257 Một ông nông phu người Ấn Ðộ cùng người con đang làm việc vất vả ngoài đồng. Hai cha con vừa làm xong thì trời gần tối, bác nông phu bảo với người con rằng, 'Trời sắp tối rồi! Chúng ta hãy mau dọn đồ đạc ra về. Phải chạy cho mau!' Người con hỏi, 'Cha cứ từ từ. Chúng ta đâu có xa nhà bao nhiêu và chúng ta cũng biết lối về. Sao cha lo quá vậy?' Bác nông phu đáp, 'Có một điều mà con không biết. Nói chung quy cha không sợ gì, không sợ cọp beo hay sư tử. Cha chỉ sợ ban đêm. Khi đêm đến, cha hoàn toàn bất lực. Ðối với cha, ban đêm là dễ sợ nhất. Cha rất sợ ban đêm, không thể nào chịu nổi.' Vô tình, lúc bấy giờ một chú sư tử đang đứng rình gần đó, nghe hai cha con nói chuyện với nhau. Chú sư tử lấy làm lạ thầm nghĩ, 'Ban đêm là gì mà còn đáng sợ hơn ta? Ta phải tìm cho ra mới được,' rồi chú tiến dần về phía bác nông phu, hy vọng biết thêm về cái 'ban đêm' kia sao lại có thể đáng sợ hơn chính chú. Màn đêm xuống dần và bác nông phu bị viễn thị nên không thấy rõ những thứ ở gần, chỉ có thể thấy bóng dáng một loài vật đang tiến đến chỗ ông. Tưởng đó là chú lừa vừa mới bị thất lạc, ông đập vào mình chú sư tử mấy cái, 'Ta kiếm con cả ngày hôm nay. Con đi đâu mà dám về trễ vậy?' Chú sư tử rầu rĩ thầm nghĩ, 'Thôi rồi, thế là đời tàn. Sao ta ngu muội đến gần cái kêu bằng 'ban đêm' đang đánh ta bây giờ đây? Ghê quá! Bây giờ làm sao đây?' Vừa khi ý nghĩ ấy thoáng qua trong đầu sư tử thì bác nông phu đánh chú mấy cái nữa, bắt chú phải đi về nhà với ông ấy. Chú sư tử thất kinh đành phải vâng lời đi theo người nông dân. Họ về đến nhà thì trời càng tối. Vì ông nông phu vẫn tưởng chú sư tử kia là chú lừa của mình, nên ông cột chú ở góc nhà ngoài sân, trước khi đi ngủ. Ðêm ấy, chú sư tử ở ngoài sân lạnh lẽo,





đói meo, sợ hãi, không biết cái 'ban đêm' kia là gì cho đến khi trời rạng sáng. Chú tưởng người nông phu đó là 'ban đêm'. Sáng sớm hôm sau, trước khi mặt trời mọc, bác nông phu ngủ dậy, đem 'chú lừa' của mình ra đồng. Trên đường, chú sư tử khác đi ngang, trông thấy cảnh tượng đó tức cười: Một chú sư tử ngoan ngoãn đi theo sau một nông dân. Chú bèn đến gần chú sư tử bị bắt kia hỏi rằng, 'Anh làm gì vậy? Tại sao đi sau người đàn ông này?' 'Suỵt! Nói nho nhỏ chứ, rồi chạy mau đi. Anh không biết rằng nhân vật đang đi trước là cái kêu bằng 'ban đêm' sao? Ông ấy rất khủng khiếp. Ðêm qua, ông ấy đánh tôi, xích tôi lại, bỏ tôi cả đêm ở ngoài trời vừa lạnh vừa đói. Bây giờ không biết ông ấy đang dắt tôi đi đâu đây. Chạy mau đi, nếu không anh sẽ bị nguy hiểm đến tánh mạng!' Nghe vậy, chú sư tử kia liền nói, 'Anh thật không thể nào tin nổi. Anh ngu quá! Anh là sư tử, chúa tể của loài thú mà! Anh bị lừa rồi! Cứ rống lên cho ông ấy nghe, anh sẽ biết ai đáng sợ hơn ai.' Chú sư tử này nghe lời khuyên của chú kia, rống lên thật lớn. Ông nông phu nhìn gần hơn. Bây giờ trời đã bắt đầu sáng hơn lúc nãy, ông nhận ra đó là chú sư tử. Ông chạy nhanh như chớp, thế là chú sư tử được tự do. Bài học từ câu chuyện này là loài người chúng ta có trí khôn, có lực lượng và địa vị cao cường. Nhưng nếu chúng ta ngu muội, vô minh, đi theo ma vương, rồi bị nghiệp chướng khống trị, thì không thể nào giải thoát được. Tuy nhiên, nếu có một linh hồn khác biết chính họ là ai và không sợ đến dạy dỗ chúng ta nên làm những gì, thì chúng ta sẽ được giải thoát. Ðó là việc làm của một vị Minh Sư khai ngộ. Có một câu chuyện Âu Lạc cũng hơi giống như vậy, tôi kể cho quý vị nghe luôn ở đây. Một ông nông phu cùng chú trâu cả ngày cày ruộng ở ngoài đồng cực khổ. Hai người và vật đều mệt quá, nhưng công việc chưa xong nên ông cứ đánh vào mình chú trâu bắt chú phải làm lẹ hơn. Chú trâu thở hổn hển, miệng chảy nước giãi, lưỡi thè ra, gần như không thở được nữa, vậy mà vẫn phải làm việc không ngừng. Một chú cọp đang rình mồi gần đấy, trông thấy người nông phu với chú trâu, nhưng chú không biết quyết định là nên xơi tái ai trước. Trong lúc đang nhìn, chú bỗng nổi tính hiếu kỳ, 'Thật là lạ! Sao lại có thể như vậy được?' Chú quyết định hoãn bữa ăn lại và tiếp tục quan sát. Chú trâu kia vừa to vừa khỏe, vậy mà vẫn khúm núm trước bác nông phu nhỏ bé và ngoan ngoãn nghe lời. Dù bị đánh đập, chú vẫn không dám chống cự. Cọp bối rối, không dám chụp lấy cơ hội, sợ có điều bí ẩn gì đó mà chú không biết. Một lúc sau, bác nông phu dừng lại nghỉ ngơi, tìm một chỗ ăn cơm và ngủ trưa. Cọp thấy vậy yên lặng tiến đến gần trâu, lúc đó cũng đang nghỉ ngơi, ăn chỉ một vài nhánh cỏ khô. Cọp lại gần, lắc đầu tự bảo lòng, 'Thật tội nghiệp! Làm việc nhiều thế kia mà chỉ được ăn một chút. Ta không lòng dạ nào mà ăn thịt nó!' Cọp đến hỏi trâu, 'Xin lỗi! Tôi không có ý muốn làm mất lòng anh, nhưng tôi phải hỏi. Anh to lớn, khỏe mạnh, lại có hai cái sừng nhọn như vậy. Chỉ cần hất lên một cái là anh có thể giết người nông dân kia chết. Sao lại phải vâng lời ông ấy? Anh đã làm việc khổ cực nửa ngày trời. Ông ấy đánh đập anh mà anh vẫn tiếp tục làm. Đến bây giờ anh mới được nghỉ ngơi, vậy mà ông ấy chỉ cho anh ăn cỏ khô thôi. Anh là loài thú gì chứ? Sao lại sợ ông ấy? Anh to hơn ông ấy gấp mấy lần!' Trâu đáp, 'Anh đâu có biết. Tôi mạnh hơn, to lớn hơn ông ấy, nhưng người đàn ông nhỏ bé này lại có một vũ khí rất lợi hại. Cho nên tôi chỉ còn có cách là vâng lời ông, vì vũ khí của ông rất



cao cường! Ðừng có hỏi dài dòng vì anh đang làm tôi cảm thấy rất xấu hổ. Chúng ta không có vũ khí này, thành thử chúng ta phải chịu thấp kém hơn!' Cọp càng tò mò nhiều hơn nữa, 'Ồ! Làm ơn, xin anh làm ơn cho tôi biết. Chưa bao giờ tôi nghe đến chuyện này. Từ trước đến nay, chưa bao giờ tôi đến đây và chưa bao giờ tôi được thấy điều này!' Cọp năn nỉ trâu, 'Tôi muốn học hỏi. Ðây là dịp may hiếm có! Chắc tôi sẽ không gặp trường hợp này nữa đâu. Tôi hay ở trên núi và không bao giờ thấy cảnh tượng này. Tôi có dịp nhìn thấy là vì hôm nay tôi đánh bạo xuống đây!' Trâu chậm rãi nhai cỏ, rồi chú nhắm hai mắt lại nói rằng, 'À! Anh hỏi chuyện này để làm gì?' Trâu nói, 'Thấy anh thành tâm thì tôi trả lời. Vũ khí đó là túi khôn. Vì loài người có cái kêu bằng 'túi khôn' làm vũ khí, nên tất cả loài vật chúng ta đều phải dưới quyền, dù có to lớn, hung dữ hay khỏe mạnh như thế nào đi nữa. Anh hiểu không?' 'Không! Chưa nghe nói bao giờ!' Trâu nói tiếp, 'Thôi, bấy nhiêu đó đủ rồi! Xin anh đừng làm phiền tôi nữa, cho tôi ngủ một giấc!' Cọp ngẫm một hồi, thầm nghĩ, 'Vũ khí này là cái gì mà mạnh thế? Ta phải xem mới được. Mẹ ta chưa bao giờ nói đến. Nếu mà ta học được cái này, ta sẽ mạnh hơn bất cứ ai, kể cả bà nội, ông nội, cha, mẹ ta, vì họ đâu có biết cái này. Nhà trường không bao giờ dạy về vũ khí này.' Kế đó cọp kiên nhẫn chờ bác nông phu trở lại. Tuy hãy còn nghi ngờ vì từ trước đến nay chú chưa từng bị một loài vật nào đánh bại, nhưng trong lòng chú vẫn lo sợ và bắt đầu nể loài người đôi chút. Khi bác nông phu đến, chú cọp chắp hai bàn chân trước lại, kính cẩn hỏi rằng, 'Nghe nói ông có cái 'túi khôn' làm vũ khí có thể giúp ông chỉ huy tất cả, kể luôn loài vật to lớn, dũng mãnh như tôi. Xin ông cho tôi xem nó được không? Tôi chưa được nhìn thấy cái đó bao giờ. Hơn nữa tôi vẫn còn nghi ngờ điều đó. Thân hình ông nhỏ bé như vậy làm sao mang được cái vũ khí to lớn giúp ông chỉ huy được loài vật to như chúng tôi đây?' Bác nông phu đáp, 'Dĩ nhiên là được, vũ khí này lớn lắm, ta không thể mang nó theo hoài được, cho nên ta đã để nó ở nhà.' Chú cọp hỏi, 'Nhờ ông về nhà lấy nó ra đây cho tôi xem thử.' Bác nông phu nói, 'Dĩ nhiên là được, nhưng ta nghĩ ngươi gạt ta. Ngươi đâu có thật sự muốn xem vũ khí của ta. Ngươi chỉ muốn ta về nhà để cho ngươi ăn thịt trâu hay bắt cóc trâu của ta. Khi ta cực nhọc mang theo cái 'vũ khí túi khôn' to lớn của ta trở lại, nếu không thấy ngươi hay không thấy trâu thì sao? Ta không chịu đâu.' Cọp năn nỉ, 'Không đúng. Tôi thật tình muốn thấy 'túi khôn' của ông. Tôi chưa bao giờ được thấy. Xin ông làm ơn làm phước đi về mang nó lại đây cho tôi coi thử. Thật vậy, tôi không nói dối ông đâu. Tôi sẽ không ăn thịt chú trâu của ông. Tôi sẽ đợi ở đây.' Bác nông phu nói, 'Thôi được, nếu muốn ta tin thì ngươi phải cho ta cột ngươi vào thân cây rồi ta mới về nhà mang nó lại đây. Bằng không, sau khi ta đi rồi, e ngươi sẽ làm điều quấy.' Cọp đáp, 'Ðược chứ, không sao! Hãy cột tôi mau lên,' rồi đưa chân ra cho bác nông phu dùng dây mây trói chú lại vào một thân cây. Trước khi người nông dân đi, cọp còn hối, 'Trở lại sớm nhé!'



Bác nông phu trở lại rất lẹ, tay cầm một cây gậy lớn. Ông nói, 'Túi khôn của ta đây,' rồi giết cọp bằng cây gậy. Chú trâu nhìn thấy, cười nghiêng ngửa! Chú cười nhiều đến nỗi cái đầu ngả tới ngả lui, đập vào một tảng đá rụng cả răng. Từ đó về sau, những chú trâu già không có răng. Ðây là chuyện của người Âu Lạc, rất giống như chuyện kia nói về chú sư tử, mặc dù bài học không giống nhau gì mấy. Thành ra loài người thật sự làm chủ của muôn thú. Chúng ta rất hân hạnh được là chúa tể của cầm thú. Từ khởi thủy Thượng Ðế đã bảo chúng ta là phải chăm sóc cho loài vật, nhưng rốt cuộc chúng ta lại thống trị họ. Chao ôi! Chúng ta thật là 'vinh hạnh'. Câu chuyện là như vậy. Chuyện về 'ban đêm' dễ thương hơn phải không? TRỞ VỀ NGUỒN CỘI CỦA TẠO HÓA 258 Có một câu chuyện về một người đi tìm kiếm thiên đàng và có người nói, 'Tôi biết thiên đàng ở đâu; tôi có thể chỉ cho anh.' Rồi người này đưa anh đến một cái giếng nhỏ, nơi đó ông chỉ cho anh thấy một số người đang sung sướng ngồi thiền, cùng sống với nhau trong cái hố trong lòng đất. Rồi ông nói, 'Ðây là thiên đàng!' Người tầm đạo nói, 'Không! Ông nói giỡn à? Ðây chỉ là một cái hố tối trong lòng đất.' Người kia nói, 'Không, không! Thiên đàng ở trong những vị thánh đang ngồi đây, đâu phải trong cái hố!' Pháp Môn Quán Âm là phương pháp để trở về nơi quý vị xuất phát. Và chúng ta đến từ thiên đàng, chúng ta đến từ Thượng Ðế, chúng ta đến từ nguồn cội vĩ đại nhất của Tạo Hóa, chúng ta không phải là thể xác phàm phu. Vì vậy nếu quý vị tập trung và đi trở về, từng bước một, về lại nơi mình xuất phát, quý vị sẽ biết chỗ ở của những Minh Sư đắc đạo. Ðức Phật nói, 'Nhất thiết vi tâm tạo.' Vì thế chỉ cần đi trở về để thấy Ðấng Tạo Hóa thật sự. Ðó chính là quý vị! Quý vị và tôi – đồng nhất! Quý vị và tất cả mọi người – đồng nhất! Quý vị và cửu huyền thất tổ – đồng nhất! Vì vậy mà tôi có thể giúp quý vị trở về, quý vị có thể giải thoát cho chín đời tổ tiên, Ðức Phật có thể giác ngộ và nói rằng tất cả chúng sinh đã được cứu rỗi hay đã được giải thoát rồi. Khi trở về Nguồn Cội, quý vị không thấy gì ngoài sự 'đồng nhất' của chúng ta – không thầy, không trò. Quý vị là một phần của tôi; chúng ta là một phần của Thượng Ðế. Vì vậy, khi một người khai ngộ thì tất cả được cứu rỗi từ bên trong, và tất cả mọi người đều đã biết rồi. Tôi không cần phải cứu rỗi quý vị; tôi không cần phải truyền Tâm Ấn cho quý vị. Quý vị được cứu rỗi bởi vì linh hồn quý vị nhận biết từ sự câu thông bên trong với linh hồn của tôi. Nhưng đầu óc không hiểu. Vì vậy tôi phải tiếp tục dạy dỗ, chỉ bảo quý vị điều này, điều nọ để quý vị cảm thấy bình an ở nơi đây. Và để cho đời sống của quý vị, định nghiệp vật chất này được êm đẹp, dễ chịu và vui tươi hơn cho đến khi quý vị rời thế giới ta bà. Nơi của những Minh Sư khai ngộ không xa – ở bên trong quý vị. Chỉ tập trung vào thế giới bên trong, rồi một ngày quý vị sẽ thấy rõ hơn.

258. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Seoul, Hàn Quốc vào ngày 17 tháng 5 năm 2000




TỪ SỎI ĐÁ THÀNH THÁNH NHÂN 259 Dọn chỗ ở vì con Bên Trung Hoa có một câu chuyện về Mạnh Tử. Mạnh Tử là một người có trí huệ rất cao ở Trung Hoa, một trong những thánh nhân. Nhưng ông có một người mẹ thánh thiện, cho nên mới được như vậy. Khi còn nhỏ, nhà ông ở cạnh một lò sát sinh giết loài vật. Cho nên ông đi xem người ta giết gia súc. Lúc về nhà, ông bắt đầu bắt những con vật nhỏ như cóc nhái, mèo, chó và cũng đem đi giết, vì ông lặp lại những gì ông trông thấy. Cái gì trẻ con cũng bắt chước, xấu hay tốt. Tôi thì không; tôi không bắt chước. Tôi nhớ nhiều anh em họ của tôi và con cái hàng xóm hay đi bắt chim đem về nướng thịt ăn. Họ giết đủ loại côn trùng, coi họ như đồ chơi. Tôi không bao giờ làm những chuyện này, không khi nào tôi thích. Nhưng đa số con nít hay bắt chước dù đó là việc tốt hay không tốt. Cho nên, khi bà mẹ nhìn thấy con mình bắt đầu có thói quen rất xấu vì ảnh hưởng hàng xóm, bà dọn nhà đi nơi khác, vì con. Bà nói rằng, 'Chỗ này không tốt cho con tôi.' Bà là một người mẹ thánh thiện. Họ không giàu có gì. Tôi nghĩ bà chỉ một thân một mình, chồng không có, có lẽ ông đã chết rồi. Bà nuôi con một mình bằng nghề dệt vải. Bà rất nghèo, không kiếm được bao nhiêu tiền bằng nghề dệt. Tuy vậy, bà vẫn hy sinh thời gian, sức lực và tiền bạc cho con. Quý vị có biết như vậy là thánh thiện vô cùng không? Bởi vậy tôi nói rằng bà là một người mẹ thánh thiện. Bên Trung Hoa hồi xưa, muốn dọn nhà không phải là chuyện dễ. Không có điều kiện vận chuyển, không có ai giúp đỡ, chỉ mẹ với con. Quý vị tưởng tượng nó khó nhọc cỡ nào. Rồi bà dọn đến một khu xóm khác. Một thời gian sau, bà phát hiện con trai về nhà mỗi ngày khóc than, rên rỉ, làm tang lễ cho người chết. Mỗi ngày ông chơi trò chơi đám ma. Sau đó bà khám phá rằng họ đang sống rất gần nhà táng và ông học từ đó. Cho nên bà nói rằng, 'Ðây không phải là chỗ cho con tôi.' Bà dọn đi nữa, lần thứ ba. Cuối cùng, bà dọn đến cạnh trường học, chỗ họ dạy giáo lý Khổng Tử và những vị thánh khác. Cậu nhỏ về nhà cư xử như một thánh nhân! Ông có tất cả cử chỉ của một nhà thông thái tốt và sự suy nghĩ của một thánh nhân – rất lịch sự, rất cao thượng và rất thánh thiện. Cho nên người mẹ nói, 'À, đây chính là chỗ cho con tôi.' Về sau, khi người con lớn lên chút nữa, dĩ nhiên là anh ấy cũng đi học. Anh thích đi học, anh nói, 'Con thích đi học!' Anh muốn được giống như những học trò giỏi kia và đi học. Nhưng một hôm, anh chán đi học vì lý do gì đó. Có lẽ bị thầy cô la mắng hay bạn bè trong lớp không tử tế hay là lười biếng. Cho nên giữa giờ học anh bỏ về ngủ, không muốn đi học nữa. Người mẹ dùng hết lời lẽ để thuyết phục anh trở lại trường ngày hôm đó, nhưng anh không đi. Anh nói anh không muốn, nhất định như vậy, rất bướng bỉnh. Lúc đó bà mẹ đang dệt lụa. Thấy anh bướng quá, bà lấy ra một con dao rạch một đường xuyên qua miếng vải vừa mới dệt, rồi hỏi người con, 'Bây giờ chúng ta còn xài được mảnh vải này không? Nó còn hữu dụng không?' Người con trả lời, 'Dĩ nhiên là không! Tại sao mẹ phá miếng vải vậy? Sao mẹ cắt một mảnh lụa đang lúc nó hoàn hảo như vậy?' Bà mẹ đáp, 'Nó cũng giống như sự học của con. Nếu con

259. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung San Jose, Costa Rica vào ngày 2 tháng 6 năm 1991




không tiếp tục thì nó sẽ không ích lợi gì. Nếu con bỏ ngang ở giữa thì lúc trước và lúc sau có lợi gì không? Cái gì bị gãy ở giữa đều không có ích.' Công việc tu hành của chúng ta cũng vậy. Chúng ta cũng nên tiếp tục mỗi ngày. Nếu không thì dù trước đó có đẹp cách mấy hoặc sau đó đẹp cách mấy, nếu bị gãy ở giữa, nó không còn là một giòng liên tục. Chúng ta sẽ bị khó khăn trở ngại hay những sự trục trặc trong đời. Chúng ta không thể kỳ vọng mọi chuyện xảy ra dễ dàng suôn sẻ luôn luôn theo ý muốn của mình. Chúng ta phải học vay và trả, phải mạnh nhưng cũng phải biết uyển chuyển khi hoàn cảnh cần đến. Nếu không chúng ta sẽ bị rất nhiều phiền não trong đời, không bao giờ khôn lớn. Người mẹ thánh bị lãng quên Nếu mẹ của Mạnh Tử là một người mẹ rất bình thường thì ngày nay chúng ta đã không nghe đến cái tên Mạnh Tử. Ông đã không bao giờ lưu danh trong lịch sử thánh nhân. Trung Hoa có quá nhiều dân, đất rộng người đông. Muốn được ghi tên vào danh sách giữa số đông người ở một nơi đất rộng – là một trong số ít thánh nhân – không phải là chuyện dễ. Muốn có danh tiếng ở bên Trung Hoa một nơi dân cư nhiều vô số kể – muốn tên tuổi mình nổi lên trong đám đông người như vậy – không phải dễ! Họ lại có hàng 4-5,000 năm lịch sử; muốn được vang danh trong số ít người đó không phải là chuyện bình thường. Nhưng người ta đã quên mẹ của ông. Họ không biết bà là ai, đã làm gì; chỉ biết bà cắt tấm lụa và dọn nhà ba lần. Nhưng hành động của bà đáng coi trọng hơn tất cả bài thuyết giảng mà Mạnh Tử đã nói trước quần chúng. Bà đáng là một bậc Minh Sư, một vị thầy muôn thuở, một vị Minh Sư của tất cả những người mẹ, của tất cả Minh Sư! Nếu không phải là một bậc thánh nhân, một phụ nữ đầy trí huệ, bà đã không bao giờ hy sinh nhiều như vậy trong hoàn cảnh đó, sự nghèo nàn đó. Tưởng tượng Mạnh Tử sẽ trở thành như thế nào nếu không có một người mẹ như vậy – một vị thánh tài ba lỗi lạc đã từng vui vẻ giết loài vật mỗi ngày để sống? Quý vị thấy thánh nhân được tạo ra bằng cách nào rồi. Chúng ta có thể tạo thánh nhân từ sỏi đá. Tôi nghĩ tôi có thể mở một xưởng đào tạo thánh nhân. Làm được! Chỉ cần cho họ những tấm gương tốt, môi trường tốt, những bài giảng tốt, họ sẽ trở thành Bồ Tát! Tầm quan trọng của việc giáo huấn con em Người Tây Tạng dạy tu sĩ của họ từ thời thơ ấu. Hầu hết các tu sĩ đều học từ lúc tuổi nhỏ. Họ gia nhập học viện khi còn trẻ, đa số là trẻ mồ côi hoặc những em bé nghèo cha mẹ không đủ tiền nuôi nấng; họ được cống hiến hoàn toàn cho chùa, không bao giờ trở về nhà. Thành ra họ được huấn luyện từ nhỏ và lớn lên bằng cách đó. Không cần nói đến đẳng cấp tu hành của họ, tối thiểu lề lối cư xử, hành động của họ vô cùng ngọt ngào, tử tế. Thành ra tất cả những gì chúng ta được dạy dỗ từ hồi còn nhỏ rất quan trọng. Tôi nghĩ bà nội và ba tôi là những bậc thầy tốt đối với tôi. Bà nội tôi thường bảo tôi đọc rất nhiều sách cho bà nghe vì bà không đọc được; già quá rồi. Tôi đọc hết tất cả quyển sách nói về triết lý viết cho người lớn và bà rất thích nghe. Tôi cưng bà nội lắm, lúc nào cũng bám một bên, cho nên tôi luôn là người đọc rất nhiều sách cho bà. Tôi thích còn hơn là bà thích. Nhiều khi bà đi ngủ hay mắc bận gì đó, tôi đọc hết một mình. Cho nên tôi đọc hết những quyển sách mà trẻ em không đọc, như Trang Tử, Lão Tử và tất cả triết lý Trung Hoa và những văn hóa khác. Đến tối đi ngủ, tôi bay vòng quanh đi gặp các vị thánh nhân này nọ. Trong mơ tôi thấy tôi có đủ thứ thần thông kỳ diệu. Dù sao, tôi nghĩ đó là những cái đã cấu tạo nên con người tôi ngày nay; nó có ảnh hưởng. Trong thế giới hôm nay, người ta dạy những bà mẹ mang thai đọc sách tốt và tưởng



tượng những khuôn mặt đẹp hoặc treo lên tường phòng ngủ hay quanh nhà những bức hình đẹp, để sinh con đẹp, để gieo những tư tưởng cao thượng vào bào thai. Nó cũng có hiệu nghiệm. Sứ mệnh thiêng liêng của cha mẹ Thật ra cha mẹ được Thượng Ðế ủy thác để dạy dỗ con cái của Ngài. Nhưng đa số cha mẹ không nhớ bổn phận của họ. Họ thương con của họ nhưng cũng coi con cái như tài sản, con cái phải lớn lên, có tên tuổi, làm ra tiền cho họ để báo đáp lòng cha mẹ. Thành ra, phần đông họ hay nhấn mạnh với con cái họ là phải đi học, phải tập một cái nghề nào đó, hoặc phải làm cái này cái kia. Không có một mục đích đạo đức nào trong đó, chỉ có mục đích tiền. Phần đông là vậy thôi; tôi không có ý nói tất cả gia đình đều thế. Nhưng những người như vậy họ dạy lẫn nhau – rằng một người phải được giáo dục 10 năm hay 20 năm chỉ để được một chức vị nào đó, để kiếm nhiều tiền, lấy được một người chồng hay một người vợ tốt và được đảm bảo đời sống. Xã hội chúng ta luôn luôn nhấn mạnh về vấn đề đó. Nếu có tín ngưỡng thì họ gửi con cái đến mấy ông linh mục và mấy ông đó không biết gì cả. Thành thử chúng ta bị bỏ lại một mình trong thế giới này tự chống chọi cho chính mình về phương diện tâm linh. Nếu không đủ may mắn vô tình gặp được một vị thánh hay giáo lý thánh thiện của một Minh Sư tại thế, thử tưởng tượng làm sao tiếp tục nỗi cuộc sống này? Quý vị sinh ra đời rồi chết, chỉ có võn vẹn một lý tưởng trong đầu: Kiếm tiền, có địa vị và nuôi con, giống như nuôi vịt, heo hay bất kỳ loài vật nào. Nếu làm người mà không có lý tưởng cao hơn như vậy về đời sống, về Thượng Ðế, thì chúng ta cũng chỉ như loài vật. Nhưng làm sao tìm được một vị thầy dạy quý vị những điều này? Chúng ta đã bị nhồi sọ 15 hay 20 năm trong trường, chỉ vì đồng tiền! Phải nhìn nhận như vậy; đó là mục đích duy nhất. Không cần biết họ trét bột chung quanh nhiều bao nhiêu, hay rắc tiêu, rắt ớt lên trên che lại, tất cả cũng chỉ vì mục đích tiền, không gì khác. Không phải chỉ kiếm tiền đủ sống, nhiều khi họ bị đồng tiền lừa đảo đem bán cả phẩm giá của mình và quên hết luân thường đạo lý. Xã hội dạy chúng ta như thế, ngay cả những người trong gia đình. Ðương nhiên không phải gia đình nào cũng vậy. Do đó chúng ta nên kiếm tiền hoặc có địa vị để chăm sóc chính mình, nhưng không phải quá đáng quên hết những điều khác. Bởi vậy chúng ta rất xa Thượng Ðế. Nếu có gần thì chắc là gần thượng đế tiền hay thượng đế ngân hàng! Chuyện tên cướp Có một câu chuyện kể về một tên cướp kia, một tên cướp vô cùng cừ khôi. Anh ấy phạm rất nhiều tội, kể cả giết người cho nên chính phủ quyết định phải treo cổ anh. Trước khi một người bị xử tử, họ được ban cho điều ước cuối cùng. Anh này rất nổi tiếng; người ta tìm mấy chục năm nay mới bắt được. Anh ấy là một tên cướp độc ác, không một chút ăn năn, không một chút lương tâm nào cả, giết người như cắt chuối. Bây giờ điều ước cuối cùng của anh ấy là muốn gặp mẹ. Mọi người đều ngạc nhiên, ngay cả anh ấy cũng có tình thương đối với mẹ. Nhưng họ nghĩ, 'Ồ, có lẽ cả thế giới không còn người nào thương anh ấy, cho nên anh ấy thương mẹ. Vì mẹ là người duy nhất còn thương anh ấy. Thành ra anh ấy muốn gặp mẹ là một điều rất tự nhiên.' Thế là bà mẹ được gửi đến gặp anh ấy. Nhiều người đến xem anh ấy bị xử tử bởi vì ai cũng biết. Ngày hôm đó rất đông và anh ấy đứng giữa. Rồi bà mẹ đến, anh ấy ôm mẹ. Bỗng nhiên bà mẹ la lớn rồi ngất xỉu dưới đất. Một bên đầu máu chảy. Người ta thấy trong miệng tên cướp có cái tai của bà. Người ta chạy đến hỏi anh ấy, 'Chuyện gì vậy? Sao anh cắn đứt tai của mẹ



anh?' Tên cướp cầm cái tai lên chỉ về phía bà mẹ nói, 'Bà đó là tội nhân thật sự, không phải tôi. Các người phán xét sai rồi.' Rồi anh ấy bắt đầu kể chuyện. Khi còn là một học trò nhỏ, gia đình anh đủ sống, không nghèo nhưng cũng không giàu. Một hôm anh để quên bút và mượn bút của một người bạn nhưng quên không trả lại mà đem về nhà. Anh kể cho mẹ, 'Ồ, nhìn kìa. Con quên chưa trả bút cho bạn mà con đã mượn! Con phải trở lại trả cho bạn bây giờ, nếu không bạn ấy sẽ không có bút xài.' Bà mẹ nói, 'Ðừng, đừng! Con giữ lấy, giữ lấy! Ngày mai con sẽ mượn mực, mượn sách rồi đừng có trả, xem chuyện gì sẽ xảy ra. Như vậy mẹ sẽ không phải mua cho con. Nếu các bạn quên thì tốt. Những gì ở trong tay con là của con. Những gì con lấy được là thuộc về con.' Nhưng khi mấy người bạn đòi lại đồ của họ thì cậu bé không biết làm sao. Thế là cậu về nhà hỏi mẹ, 'Mẹ ơi, các bạn đòi, con trả lại được không? Ðược không?' Bà mẹ trả lời, 'Ðừng, đừng! Lần sau con phải đấm bạn một cú, nói, 'Không, của tôi!' Bà dạy người con dùng sức mạnh ngay từ khi còn nhỏ. Cho nên dần dần anh ấy đi ăn cắp những thứ càng ngày càng lớn cho mình và mẹ mình, theo lệnh của mẹ. Mới đầu anh ấy cắn người ta, sau đó áp bức họ, sau đó nữa giết họ. Ngay cả những lúc không cần anh ấy cũng giết; nó trở thành một thói quen. Ở gần các thánh nhân Cho nên quý vị thấy đó, mới đầu anh này là một cậu bé rất thật thà chất phác muốn trả lại những món đồ mình mượn. Anh còn tốt hơn cả Mạnh Tử, một vị thánh Trung Hoa; anh tốt hơn! Nhỏ tuổi đã biết phân biệt tốt xấu, còn Mạnh Tử thì không. Mạnh Tử chỉ biết bắt chước đủ mọi thứ, nhưng cậu bé này biết cái gì tốt, cái gì xấu. Mạnh Tử chỉ có một người mẹ tốt, vậy thôi, người này đã đổi một em bé xấu thành một vị thánh tốt. Thành ra, những người chúng ta tiếp xúc vô cùng quan trọng. Ở Âu Lạc chúng ta nói rằng 'chọn bạn mà chơi', có nghĩa là phải cẩn thận trong việc chọn bạn bè. Nhưng làm sao chọn được người trong gia đình? Cái đó thật không may. Cho nên phải có ý chí mãnh liệt mới có thể thoát ra khỏi ảnh hưởng của gia đình. Nếu rủi không được gặp người nào thánh thiện thì chúng ta sẽ không bao giờ biết nhiều hơn. Quý vị đã thấy từ thí dụ của hai em nhỏ này: Một em u minh, không tốt, ngu muội trở thành một thánh nhân lỗi lạc; còn một em rất thật thà, trong trắng lại trở thành một tội nhân độc ác, giết người. Thành ra, đôi khi muốn phán xét một người, chúng ta phải biết quá trình của họ. Và không thể nào biết được trừ khi khai ngộ. Bởi thế Kinh Thánh nói rằng, 'Ðừng phán xét người khác để không bị người khác phán xét mình.' Nhưng khi khai ngộ rồi thì quý vị không muốn xét đoán người nào mà chỉ muốn giúp đỡ thôi. Ðó là khía cạnh tốt của sự khai ngộ. Muốn có một phán xét đúng đắn thì chúng ta phải khai ngộ và khi khai ngộ chúng ta lại không có một phán xét nào cả. Thấy mọi người như những em bé lầm đường lạc lối, thiếu những tin tức, dữ kiện tốt, và chúng ta cố gắng cung cấp cho họ. Ðó là khía cạnh rất tốt của sự khai ngộ, nếu không có gì khác. Bởi thế bên Ấn Ðộ người ta bảo rằng chúng ta nên luôn luôn ở gần các bậc thánh nhân. Ðó là vì ở Ấn Ðộ, thánh nhân là những người rất đáng quý; mọi người chạy theo sau. Ở Tây Phương hay những quốc gia khác, con người chạy theo đồng tiền, nhưng ở Ấn Ðộ, họ chạy theo thánh nhân. Họ đuổi theo các vị thánh cho đến khi tất cả thánh nhân đều sợ. Ðôi khi họ phải bỏ chạy. Ðúng vậy, họ trốn! Họ sợ người.



TƯỞNG NIỆM THƯỢNG ĐẾ 260 Ở Ấn Độ có một câu chuyện như thế này: Có một chú chim nhỏ, khi thấy trăng lên, chú liền ngẩng đầu lên nhìn mặt trăng. Chú cứ nhìn như vậy, quên cả uống nước. Lúc đó có một cô chim khác bay qua, nhìn thấy chú chim nọ miệng khô cằn, liền hỏi, 'Tại sao anh không đi tìm một chút nước mà uống?' Chú chim nhỏ trả lời, 'Nếu tôi đi tìm nước uống thì trong sát na đó tôi sẽ không nhìn được mặt trăng.' Ồ, thì ra chú sợ khi cúi đầu xuống uống nước thì sẽ không nhìn được mặt trăng. Nếu chúng ta nhớ Thượng Đế đến mức độ đó thì chúng ta nhất định sẽ thành Phật, thành đồng nhất thể với Thượng Đế. VÔ MINH VÀ KHAI NGỘ: CÂU CHUYỆN VỀ HAI ANH EM 261 Ðời xưa có một phú ông và hai người con trai, cũng giàu có, thông minh như nhau. Hai anh em được sinh ra trong cùng một gia đình giàu có, lớn lên trong cùng một hoàn cảnh sang trọng. Một hôm, người em trong lòng cảm thấy thôi thúc muốn thể nghiệm đời sống khác lạ, cho nên nói với cha rằng anh muốn mạo hiểm ra ngoài để thử coi đời sống mới như thế nào ở ngoài kia. Ở thế giới bên ngoài, anh phải đương đầu với nhiều tình trạng gay go, trải qua những khó khăn ngặt nghèo, nhưng anh cũng học được rất nhiều sự thật. Do đó anh trở thành thông minh hơn, khôn ngoan trí huệ hơn và tài giỏi hơn. Anh biết cách đối phó với những hoàn cảnh khác nhau và khám phá ra được những tài năng tiềm ẩn của mình. Trước kia anh không biết mình có những tài nghệ này vì sống trong gia đình giàu có, có người hầu kẻ hạ, muốn gì được nấy không cần động ngón tay. Thành thử anh đâu biết mình có tài nghệ gì. Sau khi liều lĩnh ra ngoài thể nghiệm trường đời, anh khám phá ra rằng mình có rất nhiều khả năng, tài nghệ không thể nghĩ bàn. Rồi càng ngày anh càng vui vẻ sung sướng, dần dần nhận thức được rằng mình có lực lượng vĩ đại. Tuy nhiên, trước khi nhận ra sự thật này, anh đã gặp phải rất nhiều khó khăn cực khổ. Cuối cùng tình cảnh trầm trọng nhất xảy đến: Anh bị đau nặng, không một xu trong túi, không người chăm sóc, không nhà không cửa, không có gì cả, lại còn bị đối xử tệ bạc nữa. Lúc đó anh thật nhớ nhà, thầm nghĩ, 'Ta không thể tiếp tục sống như vầy được; ta phải về nhà. Ở nhà thoải mái hơn, sao lại ra ngoài sống như một người ăn mày?' Lúc đó anh khát khao được trở về và liên lạc với gia đình. Cuối cùng khi về đến nhà, người cha rất đỗi vui mừng, nồng nhiệt chào đón anh, lập tức đem cho con những bộ đồ đẹp nhất, thức ăn ngon nhất và quà cáp tốt nhất. Một bữa tiệc linh đình được tổ chức để chào đón anh trở về nhà. Lúc đó người con trai lớn hỏi cha rằng, 'Còn con thì sao? Cha đâu có bao giờ mở yến tiệc vì con hay cho con món gì đặc biệt! Tại sao vậy? Từ trước đến nay con trung thành với cha, không bao giờ bỏ đi! Ngày nào cũng hầu hạ cha, ở gần bên cha, mà đâu bao giờ cha cho con món gì đâu!' Nghe vậy người cha trả lời, 'Tất cả những gì cha có đều là của hai anh em con.' Bây giờ hoàn cảnh hai anh em giống hệt như hồi trước. Người em trai không mất mát gì cả, vẫn giàu có như xưa. Tuy nhiên, người em gặt hái được những điều mà người anh không có. Quý vị có biết đó là gì không? Anh có nhiều kinh nghiệm trường đời hơn, thông minh hơn, trí huệ hơn, nhiều khả năng hơn và nhận thức được chính mình nhiều hơn, hiểu mình nhiều hơn xưa. Có phải vậy không?


(nguyên văn tiếng Trung Hoa). 261. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Ðài Bắc, Formosa vào ngày 1 tháng 12 năm 1986




Mặt khác, người anh không khác chi một người con cưng hư, tận hưởng đời sống thoải mái dễ chịu, nhưng chỉ được bấy nhiêu thôi; không có gì thật sự lợi ích. Cũng giàu như em, nhưng thiếu trí huệ. Bây giờ người em hiểu biết nhiều thứ, nhận thức và hiểu chính mình nhiều hơn và tự lập tự cường hơn. Còn người anh thì không có mấy thứ này. Một vị Phật vốn đã là Phật rồi, điều đó đúng, nhưng chúng ta chỉ có thể nhận thức được điều đó sau khi đã trải qua giai đoạn làm chúng sinh. Bằng không thì không biết mình là Phật. Nếu không trải qua thời gian làm chúng sinh thì mặc dù chúng ta vẫn là Phật, nhưng không ích lợi gì. Thành ra chúng ta phải xuống thế gian lừa lọc này để học hỏi, để biết làm người phàm phu là thế nào, để biết làm sao vượt qua được những hoàn cảnh khó khăn, đau khổ, rồi dần dần mới hiểu 'hạnh phúc' là gì. Phải học tình trạng 'vô thường' thì mới ngộ được thế nào là 'vĩnh cửu'. Phải học 'vô minh' ở cõi đời này, sau đó mới hiểu 'trí huệ' là gì. Trước khi hoàn tất việc học, mặc dù quý vị vẫn là Phật nhưng là 'Phật vô minh'. Rồi từ từ quý vị trở thành 'Phật khai ngộ', một vị Phật thật sự, y như mình lúc nguyên thủy vậy. Chúng ta vốn có mọi thứ rồi, không cần phải đợi sau khi khai ngộ rồi mới có. Vấn đề là chúng ta không biết mình có gì. Trước khi khai ngộ và sau khi khai ngộ không có gì khác nhau. Sau khi khai ngộ chúng ta vẫn có cùng lực lượng mà mình đã có trước kia, ngoại trừ hồi đó mình không biết là mình có. Bây giờ quý vị hiểu rồi. Bởi vậy Phật Thích Ca nói, 'Phiền não là bồ đề,' và 'Chúng sinh đều là Phật.' Ngài không nói dối. Hôm nay tôi giảng cho quý vị biết ý Ngài muốn nói gì: Tại sao Phật lại là chúng sinh và tại sao Phật phải xuống thế giới này để trở thành chúng sinh và chịu nhiều đau khổ? Sự thật là đau khổ không hẳn là đau khổ; chúng ta đang học hỏi mà thôi, cũng giống như học ở trường, cho dù học tiểu học, trung học hay đại học, cũng đều rất thử thách. Tuy nhiên, khi học xong các môn rồi, chúng ta sẽ thông minh hơn. Rồi lớn lên sẽ kiếm được một chỗ đứng cho mình và trở thành tự lập. Cho nên mình phải học. Nếu không thì không biết mình có khả năng gì. Nếu tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh và vốn đã là Phật thì tại sao người ta lại nói phụ nữ không thể thành Phật? Ðiều này vô lý! Thành Phật là thành Phật, không có gì khác nhau. Cho nên tôi đã nói quý vị nhiều lần rồi, rằng nội đạo hay ngoại đạo gì cũng đều là đạo và chúng sinh tốt hay xấu gì cũng là Phật cả. Không có tốt mà cũng không có xấu, nhưng đó là nói từ quan điểm của cảnh giới cao nhất. Trước khi đạt đến cảnh giới này, chúng ta phải học hỏi và vẫn cần phải làm điều tốt. Không thể nói rằng, 'Tốt xấu như nhau, đâu cần phải học. Mình đã là Phật rồi thì cần gì phải tu.' Ðừng nên có những ý nghĩ đó! Chúng ta vốn là Phật, điều đó đúng, nhưng chúng ta vẫn cần phải tu hành vì mình chưa thật sự nhận thức được mình là Phật. Tôi nói thì quý vị tin, vì quý vị tin tưởng tôi. Nhưng quý vị vẫn chưa tự mình chứng được điều này, cho nên vẫn phải tu là vậy. Nếu không quý vị sẽ rất đau khổ. Trước khi biết mình là ai, người nào trách mắng mình một chút mình cũng đau lòng, ai ghét mình là mình ghét lại, bởi vì chưa ngộ ra rằng tất cả chúng sinh đều là Phật, chưa đạt đến trình độ đối đãi bình đẳng với mọi chúng sinh, không phân biệt. Vì vậy mới phải tu cho đến khi tâm không còn giao động và thấy tất cả chúng sinh như là chính mình vậy. Lúc đó mới có thể nói rằng đã thật sự biết mình.



XÂU CHUỖI BONG BÓNG CỦA NÀNG CÔNG CHÚA 262 Ngày xưa có một nàng công chúa sống trong cung điện, nàng có đủ thứ ngọc ngà châu báu. Là con một của quốc vương và hoàng hậu nên nàng được chìu chuộng rất nhiều, không bao giờ thiếu thốn thứ gì. Một hôm nàng đang ngồi trên lan can nhìn mưa rơi, những hạt mưa rơi xuống mặt hồ gần đó, làm thành vô số bong bóng lấp lánh nhiều màu sắc phản chiếu dưới ánh mặt trời. Thích thú trước hình ảnh đó, nàng xin vua cha, 'Con muốn một xâu chuỗi làm bằng bong bóng đó!' Nhà vua trả lời, 'Không được đâu! Nếu con muốn ngọc thì ta cho con những viên còn lớn hơn thế nữa, có được không?' Công chúa la lên, 'Không được!' Nhà vua đáp, 'Nếu con chịu kim cương thì ta cũng có thể cho con rất nhiều.' Nhưng công chúa từ chối. Quý vị biết rằng mấy người con hư thì không có cách nào dỗ dành họ được; ông vua không còn cách nào khác đành phải họp bá quan văn võ, nhưng không người nào có giải pháp. Không ai biết làm sao thỏa mãn được đòi hỏi cứng rắn của nàng công chúa muốn bong bóng. Thế là nàng khóc lóc, hờn dỗi, không ăn uống gì cả. Không lâu sau, nàng trở nên gầy gò ốm yếu, rồi ngã bệnh. Mọi người đều bó tay, ngay cả y sĩ giỏi nhất trong nước cũng không chữa được. Không còn cách nào nữa, nhà vua đưa ra chiếu chỉ, 'Người nào chữa nổi bệnh công chúa sẽ được ban cho một nửa vương quốc.' Rồi một hôm, một ông lão mang đến một giải pháp và nhà vua cho ông đến gặp công chúa. Sau khi ông lão nói với công chúa là ông sẽ thỏa mãn ước muốn của nàng, đó là làm cho nàng một xâu chuỗi bong bóng. Nàng mừng quá nhẩy lên và hết bệnh ngay lập tức. Rồi ông lão nói rằng, 'Ta già rồi và mắt đã lòa. Ta không nhìn được bong bóng nào đẹp hơn bong bóng nào. Xin nhờ công chúa đi xuống mang đến cho tôi bong bóng nào đẹp thì tôi sẽ xâu chúng thành chuỗi cho cô đeo.' Nói xong hai người, ông lão và cô gái trẻ bị lừa, cùng nhau đi đến bờ hồ. Công chúa cố gắng giữ bong bóng trong tay mà không được, trong khi đó, mấy tỳ nữ đứng gần đó lén khúc khích cười chứ không dám cười to. Xấu hổ quá, công chúa nói với vua cha, 'Thưa cha, con không muốn những cái bong bóng này nữa. Ngọc và kim cương là đủ cho con vui rồi. Con không cầm bong bóng lên được.' Nhìn con gái dễ thương, nhà vua đáp, 'Con nói đúng! Chúng chỉ là bong bóng mà thôi!' Rồi hai người trở về cung, công chúa hoàn toàn khỏi bệnh. Cùng lý luận này, chúng ta nghĩ sinh tử hiện hữu là vì chúng ta không hiểu sinh tử là gì. Nó chỉ là ảo tưởng, giống như cái bóng trên sa mạc là ảo ảnh. Ðôi khi quý vị lái xe trên xa lộ thấy giống như là có một bãi nước ở xa xa phía trước. Nhưng nó không phải là nước thật mà chỉ là kết quả của ánh sáng bị khúc xạ. Ðôi khi quý vị cũng trông thấy nhiều người, ngựa hay cung điện trên sa mạc. Hay trên biển, quý vị nghe thấy âm thanh hay trông thấy cung điện hay người cá, rồi tưởng mấy cái đó là thật, nhưng đúng ra đó chỉ là ảo ảnh. Tầm nhìn của con người bị che mờ bởi khoảng không gian rộng lớn.

262. Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Ðào Viên, Formosa vào ngày 13 tháng 7 năm 1990




Nhiều khi mặt trời chiếu xuống, hơi nước từ đường sá bốc lên thấy giống như là nước. Hồi tôi còn nhỏ, hiện tượng giống như vậy có lần cũng làm tôi tưởng lầm. Lúc đó đang đi bộ đến trường, tôi tưởng có nước ở phía trước đường đi. Tôi chạy mau đến đó nhưng đến đó rồi thì không có nước. Nhìn tới trước thì lại thấy nước nữa, nhưng chạy đến thì nước lại biến mất. Sau này tôi khám phá ra đó chỉ là ảo ảnh. Cũng vậy, trên cõi đời này, chúng ta đã luân hồi kiếp này sang kiếp khác, cố đuổi theo đủ mọi thứ, cái gì cũng bám vào bởi vì chúng ta chưa tỉnh ngộ; không biết rằng tất cả những cái này chỉ là ảo mộng. Nhưng một ngày nào đó rồi mình cũng biết. Chúng ta sẽ gặp những hoàn cảnh giúp cho mình tỉnh ngộ. Chỉ cần để linh hồn mình tập trung và tu hành thì sẽ tỉnh ngộ.



Truyền Tâm Ấn Vào Pháp Môn Quán Âm Những người thành tâm mong cầu Chân Lý sẽ được Thanh Hải Vô Thượng Sư truyền dạy Pháp Môn Quán Âm. 'Quán Âm' theo tiếng Trung Hoa có nghĩa là thiền quán, là lắng nghe chấn động lực của Âm Thanh. Pháp môn này bao gồm việc thiền định về Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại. Những thể nghiệm nội tại này đã được ghi chép lại trong kinh điển của tất cả những tôn giáo trên thế giới từ thời cổ xưa. Ví dụ, Thánh Kinh của Thiên Chúa Giáo viết rằng, 'Khởi đầu là Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Thượng Đế và Ngôi Lời chính là Thượng Đế.' Ngôi Lời chính là Âm Thanh nội tại. Âm Thanh này còn được gọi là Logos, Shabd, Đạo, Suối Âm, Nước Nguồn Sống hay Tiếng Nhạc Trời. Thanh Hải Vô Thượng Sư nói rằng, 'Âm Thanh này tạo nên chấn động lực trong mọi sự sống và bao trùm khắp vũ trụ. Âm Thanh nội tại này có thể chữa lành mọi vết thương, thỏa mãn mọi ước muốn và khát vọng của thế gian. Âm Thanh này là sức mạnh vạn năng của muôn vàn tình thương. Vì chúng ta được cấu tạo bởi Âm Thanh này nên khi giao tiếp được với nó, chúng ta sẽ có được sự an lành và mãn nguyện trong tâm. Sau khi nghe được Âm Thanh này, con người chúng ta sẽ cải biến, toàn bộ thế giới quan của chúng ta sẽ được cải biến mạnh mẽ và trở nên tốt đẹp hơn.' Ánh Sáng bên trong, Ánh Sáng của Thượng Đế, cũng là Ánh Sáng được đề cập đến trong danh từ 'khai ngộ'. Cường độ của Ánh Sáng tăng dần từ những tia sáng yếu ớt đến Ánh Sáng của hàng triệu mặt trời. Chính nhờ vào Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại mà chúng ta câu thông được với Thượng Đế. Lễ truyền Tâm Ấn để tu theo Pháp Môn Quán Âm không phải là một nghi thức huyền bí hoặc một nghi lễ sơ khởi nào để bước vào một tôn giáo mới. Trong buổi lễ truyền Tâm Ấn, người thọ pháp sẽ nhận được sự hướng dẫn đặc biệt về cách ngồi thiền để quán Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại. Thanh Hải Vô Thượng Sư sẽ chăm lo cho việc 'truyền đạt tâm linh'. Những thể nghiệm đầu tiên về sự hiện hữu của Thánh Linh sẽ được diễn ra trong tĩnh lặng. Thanh Hải Vô Thượng Sư không cần phải hiện diện bằng nhục thân để mở 'cánh cửa' này cho chúng ta. Việc truyền đạt này là phần chính yếu của pháp môn. Kỹ thuật ngồi thiền sẽ đem lại kết quả không đáng kể nếu không có ân điển của một vị Chân Sư. Vì quý vị có thể nghe được Âm Thanh nội tại và thấy được Ánh Sáng nội tại ngay lập tức sau khi được truyền Tâm Ấn nên việc này đôi khi còn được gọi là 'đốn ngộ' hay 'tức khắc khai ngộ'. Thanh Hải Vô Thượng Sư chấp nhận tất cả mọi người muốn được Tâm Ấn mà không phân biệt quá khứ hay liên hệ tín ngưỡng của họ. Chúng ta không cần phải thay đổi tôn giáo hay tín ngưỡng hiện tại của mình. Chúng ta cũng không cần phải tham gia vào bất kỳ tổ chức hay sinh hoạt nào mà chúng ta cảm thấy không thuận lợi cho đời sống hiện tại của mình. Tuy nhiên chúng ta cần phải giữ chế độ dinh dưỡng thuần chay. Việc cam kết thuần chay suốt đời là điều kiện tiên quyết để được Tâm Ấn. Thanh Hải Vô Thượng Sư truyền Tâm Ấn hoàn toàn miễn phí.



Hàng ngày tu thiền theo Pháp Môn Quán Âm và giữ năm giới luật là điều kiện duy nhất đối với những ai đã được Tâm Ấn. Những giới luật này là kim chỉ nam giúp chúng ta tránh gây phương hại cho mình cũng như những sinh vật khác. Việc tu hành sẽ giúp chúng ta có được sự giác ngộ sâu sắc và vững vàng hơn so với những thể nghiệm khai ngộ lúc ban đầu và cho phép chúng ta đạt mức độ cao nhất của khai ngộ hay là đại khai ngộ. Nếu không tu hành mỗi ngày, quý vị sẽ gần như quên đi sự khai ngộ của mình và trở lại đẳng cấp tâm thức bình thường. Mục đích của Thanh Hải Vô Thượng Sư là dạy cho chúng ta cách tự chăm sóc mình. Vì thế Ngài chỉ dạy một phương pháp mà bất kỳ ai cũng có thể thực hành được, tự thực hành mà không cần sự nâng đỡ hay trợ giúp nào khác. Ngài không có ý tìm kiếm tín đồ, đệ tử hay những người tôn kính Ngài hoặc thành lập một tổ chức mà hội viên phải đóng lệ phí. Ngài không nhận cúng dường, sự lễ bái hay quà tặng của chúng ta, nên chúng ta không cần dâng lên cho Ngài những thứ đó. Ngài chấp nhận lòng thành tâm của chúng ta trong đời sống thường nhật và việc tu thiền sẽ giúp chúng ta có khả năng thăng tiến lên bậc thánh nhân. 'Chúng ta cần phải thấy được Ánh Sáng bên trong, phải nghe được Âm Thanh bên trong,

bởi vì đó là lòng từ bi cao đẳng nhất, là ái lực cao đẳng nhất, nó bao gồm Ánh Sáng và Âm Thanh nội tại. Chúng ta càng câu thông với Ánh Sáng và Âm Thanh này thì chúng ta

càng có lòng từ bi, chỉ có vậy thôi. Chứ không phải vì Ánh Sáng rất đẹp cho nên mới quán Ánh Sáng, hoặc vì Âm Thanh nghe rất hay cho nên mới quán Âm Thanh.'

– Thanh Hải Vô Thượng Sư – Năm giới luật 1. Tránh gây phương hại đến sự sống của tất cả chúng sinh * 2. Tránh nói những điều không thật 3. Tránh lấy những gì không phải của mình 4. Tránh tà dâm 5. Tránh dùng những chất gây nghiện ** * Giới luật này đòi hỏi phải triệt để thuần chay và không được dùng thịt, cá, gia cầm, sữa, trứng (kể cả trứng đã được thụ tinh và trứng chưa được thụ tinh trong bánh ngọt, bánh quy, kem, v.v.) hay bất kỳ sản phẩm nào có nguồn gốc động vật. ** Giới luật này bao gồm việc tránh xa những sản phẩm độc hại như rượu, ma túy, thuốc lá, cờ bạc, phim ảnh, sách báo, trò chơi điện tử bạo lực và có nội dung thiếu lành mạnh.



Thư Gửi Từ Thanh Hải Vô Thượng Sư

(Nguyên văn tiếng Anh) Ngày 10 tháng 4 năm 2012 Kính thưa các nhà lãnh đạo chính phủ xuất sắc và đáng kính; các nhà lãnh đạo thánh thiện, lỗi lạc và đức độ của các tôn giáo cao quý trên thế giới và các thành viên xuất chúng của giới truyền thông: Với lòng biết ơn chân thành, chúng tôi vô cùng hân hoan chia sẻ tin tốt lành với quý vị rằng thời gian tồn tại của địa cầu quý giá của chúng ta được kéo dài thêm một nửa thế kỷ và còn tăng thêm*. Chúng tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành cho những nỗ lực cao thượng của quý vị. Những cố gắng đồng lòng đó đã mang lại thêm sự bình yên cho địa cầu và toàn thể cư dân nơi đây. Những hành động sáng suốt và lớn lao đó bao gồm việc tham gia vào các chiến dịch và điều luật bảo vệ, khuyến khích áp dụng lối sống lành mạnh hơn, hòa bình và sự hợp nhất vĩ đại hơn, quyền công dân, phúc lợi của loài vật, các công tác nhân đạo, chương trình xã hội và bảo tồn môi sinh. Mặc dù tôi chưa được đích thân diện kiến quý vị, tôi cảm thấy như chúng ta đang cùng nhau làm việc trong một tập thể để bảo vệ và thúc đẩy sự tồn tại hòa hợp giữa muôn loài trên tinh cầu kỳ vĩ này. Hơn bao giờ hết, chúng tôi mong chờ được cùng quý vị tiếp tục những nỗ lực cao thượng này để đảm bảo hơn nữa một thế giới hòa bình, tiến bộ và sung túc hơn cho mọi chúng sinh. Kính thư (ký tên) Thanh Hải Vô Thượng Sư Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư www.GodsDirectContact.org Email: [email protected] Tel: (1) 408 218 2635 – Fax: (1) 928 222 3333 * 'Tôi đã ban tặng hàng ức, ức, ức, ức tỷ điểm công đức tâm linh để thế giới được trở nên tốt hơn, con người chuyển đổi từ bên trong và cho một Thế Giới Thuần Chay-Thế Giới Hòa Bình. Tôi cần ban tặng thêm để viễn ảnh này trở thành sự thật. Nhưng nó sẽ có thể trở thành sự thật. Tôi đang gia tăng nỗ lực thiền định của mình. Tôi vẫn đang tiếp tục. Thời điểm gần nhất tôi kiểm tra là ngày 28 tháng 1 năm 2013, hành tinh của chúng ta đã được kéo dài thêm 62,352,043 năm nữa. Quý vị hãy yên tâm là hành tinh sẽ tồn tại lâu hơn rất nhiều đến hàng trăm triệu năm. Và tôi đã dàn xếp với thiên đàng để hành tinh trái đất được tồn tại lâu như ý bà muốn và có thể là vĩnh viễn nếu bà muốn vậy. Đó là sự giao ước hôm nay.' – Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong buổi hội thảo truyền hình trực tuyến và điện đàm với nhân viên Truyền Hình Vô Thượng Sư tại Los Angeles, California, Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 12 năm 2012 và ngày 14 tháng 4 năm 2013 (nguyên văn tiếng Anh) –



Liên Hệ Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư

Nếu quý vị ăn thuần chay (lối dinh dưỡng không có thành phần động vật) và giữ năm giới luật đạo đức, quý vị có thể học pháp thiền phương tiện trực tiếp với Thanh Hải Vô Thượng Sư để được Tức Khắc Khai Ngộ – Hiện Đời Giải Thoát. Quý vị vào trang mạng Truyền Hình Vô Thượng Sư www.SupremeMasterTV.com/WorldVegan để học trực tiếp với Ngài. Để biết thông tin mới nhất về danh sách Liên Lạc Viên của chúng tôi trên toàn thế giới, vui lòng viếng thăm trang điện tử toàn cầu www.GodsDirectContact.org hoặc www.TrucTiepCauThongThuongDe.org. Trụ Sở Chính PO Box 730247, San Jose, CA 95173–0247, USA PO Box 9 Hsihu Hsiang, Miaoli Hsien, Formosa (Taiwan 36899) www.GodsDirectContact.org Email: [email protected] Truyền Hình Vô Thượng Sư www.SupremeMasterTV.com Email: [email protected] – Tel: (1) 626 444 4385 – Fax: (1) 626 444 4386 Văn Nghệ Biển Tình Thương www.OceanOfLoveEntertainment.com Email: [email protected] – Tel: (1) 323 379 3533 Nhạc Kịch Giòng Lệ Âm Thầm Yêu Thương www.SilentTearsMusical.com Email: [email protected] – Tel: (1) 323 379 3533 Nhạc Kịch Chân Tình www.TheRealLoveMusic.com Email: [email protected] – Tel: (1) 323 379 3533 Nhà Xuất Bản Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư, Đài Bắc, Đài Loan www.SMCHBooks.com Email: [email protected] – Tel: (886) 2 8787 3935 – Fax: (886) 2 8787 0873 Ban Kinh Sách Email: [email protected] – Tel: (1) 240 352 5613 hoặc (886) 9 4988 3778 Bàn Hướng Dẫn Tâm Linh Email: [email protected] – Fax: (886) 9 4673 0699 Ban Báo Chí Email: [email protected] Công Ty Trang Sức Thiên Đường Email: [email protected]–cj.com – Tel: (886) 2 2226 1345 – Fax: (886) 2 2226 1344 Cửa Hàng Trang Sức Thiên Đường trực tuyến www.TheCelestialShop.com (tiếng Anh) – www.EdenRules.com (tiếng Trung Hoa) Công Ty Quốc Tế Loving Hut www.LovingHut.com Email: [email protected] – Tel: (886) 3 468 3345 – Fax: (886) 3 468 1581



Giới Thiệu Ấn Phẩm

Thanh Hải Vô Thượng Sư Để thăng hoa tâm thức và mang nguồn cảm hứng đến với cuộc sống hàng ngày của chúng ta, một bộ sưu tập giáo lý phong phú của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã được phát hành dưới nhiều hình thức như sách, MP3, MP4, CD và DVD. Bên cạnh những kinh sách và băng đĩa đã phát hành, giáo lý của Thanh Hải Vô Thượng Sư cũng có thể được truy cập nhanh chóng và miễn phí trên mạng Internet. Ví dụ, một vài trang mạng có đăng tải Bản Tin Thanh Hải Vô Thượng Sư mới xuất bản (xin xem mục 'Mạng Lưới Quán Âm' bên dưới). Những ấn phẩm trực tuyến đặc sắc khác bao gồm thi ca và lời pháp cam lồ giàu ý nghĩa, cũng như những bài thuyết giảng dưới dạng tập tin thu âm và thu hình. Sách Đọc một quyển sách của Thanh Hải Vô Thượng Sư vào giữa một ngày bận rộn, chúng ta cảm thấy như gặp được vị cứu tinh của cuộc đời, vì những lời thuyết giảng dễ hiểu của Ngài gợi nhắc chúng ta về Chân Ngã của mình. Dù là đọc các bài giảng tâm linh trong bộ Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ hay thưởng thức những vần thơ chan hòa tình yêu thương trong thi tập Giòng Lệ Âm Thầm, chúng ta đều có thể tìm thấy những viên ngọc trí huệ vô giá. Trong danh sách các ấn phẩm sau đây, số tập của mỗi ấn bản hiện có của từng ngôn ngữ được đặt trong dấu ngoặc đơn. Để biết thêm thông tin về việc đặt mua các ấn phẩm này và những ấn phẩm khác, xin xem mục 'Cách Đặt Mua Ấn Phẩm'. 1. Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ – Khai Thị: Tiếng Âu Lạc (1-15), Trung Hoa (1-10), Anh

(1-5), Pháp (1-2), Phần Lan (1), Ðức (1-2), Hung Gia Lợi (1), Nam Dương (1-5), Nhật Bản (1-4), Hàn Quốc (1-11), Mông Cổ (1 và 6), Bồ Ðào Nha (1-2), Ba Lan (1-2), Tây Ban Nha (1-3), Thụy Ðiển (1), Thái (1-6) và Tây Tạng (1).

2. Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ – Vấn Ðáp: Tiếng Âu Lạc (1-4), Trung Hoa (1-3), Bulgary

(1), Tiệp Khắc (1), Anh (1-2), Pháp (1), Ðức (1), Hung Gia Lợi (1), Nam Dương (1-3), Nhật Bản(1), Hàn Quốc (1-4), Bồ Ðào Nha (1), Ba Lan (1) và Nga (1).

3. Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ – Ấn Bản Ðặc Biệt – Thiền Thất năm 1992: Tiếng Anh và

Âu Lạc. 4. Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ – Ấn Bản Ðặc Biệt – Chuyến Hoằng Pháp Toàn Cầu

Năm 1993: Tiếng Anh (1-6) và Trung Hoa (1-6). 5. Thư Tín Thầy Trò: Tiếng Anh (1), Trung Hoa (1-3), Âu Lạc (1-2) và Tây Ban Nha (1). 6. Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ – Thần Kỳ Cảm Ứng: Tiếng Âu Lạc (1-2) và Trung Hoa

(1-2).



7. Sư Phụ Kể Chuyện: Tiếng Anh, Trung Hoa, Tây Ban Nha, Âu Lạc, Hàn Quốc, Nhật Bản và Thái.

8. Tô Ðiểm Ðời Sống: Tiếng Anh, Trung Hoa và Âu Lạc. 9. Thượng Ðế Chăm Sóc Mọi Việc – Bộ Sách Tranh Đầy Trí Huệ Của Thanh Hải Vô

Thượng Sư: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa, Anh, Pháp, Nhật Bản và Hàn Quốc. 10. Chuyện Vui Khai Ngộ Của Thanh Hải Vô Thượng Sư – Hào Quang Chật Quá: Tiếng

Anh và Trung Hoa. 11. Bí Quyết Thanh Thản Tu Hành: Tiếng Anh, Trung Hoa và Âu Lạc. 12. Câu Thông Trực Tiếp Với Thượng Ðế – Cách Tiến Đến Hòa Bình: Tiếng Anh và Trung

Hoa. 13. Thượng Đế Và Nhân Loại – Những Câu Chuyện Thánh Kinh: Tiếng Anh, Trung Hoa

và Âu Lạc. 14. Sống Trong Thời Đại Hoàng Kim: Ý Thức Về Sức Khỏe – Trở Về Lối Sống Tự Nhiên

Và Đạo Đức: Tiếng Anh và Trung Hoa. 15. Ta Xuống Tìm Em Dưới Cõi Trần (Ta Đến Để Đưa Các Em Về): Tiếng Ả Rập, Âu Lạc,

Bulgary, Tiệp Khắc, Trung Hoa, Anh, Pháp, Ðức, Hy Lạp, Hung Gia Lợi, Nam Dương, Ý, Hàn Quốc, Mông Cổ, Ba Lan, Tây Ban Nha, Thổ Nhĩ Kỳ, La Mã và Nga.

16. Lời Pháp Cam Lồ (ấn bản đa ngôn ngữ): Tiếng Anh/Âu Lạc/Trung Hoa, Tây Ban Nha/Bồ

Ðào Nha, Pháp/Ðức, Anh/Hàn Quốc, Anh/Nhật Bản và Anh/Trung Hoa. 17. Gia Chánh Vô Thượng (1) – Các Món Ăn Chay Quốc Tế (ấn bản đa ngôn ngữ): Tiếng

Anh/Trung Hoa và Âu Lạc/Nhật Bản. 18. Gia Chánh Vô Thượng (2) – Khẩu Vị Gia Ðình Chọn Lọc (ấn bản đa ngôn ngữ): Tiếng

Anh/Trung Hoa. 19. Bộ Sưu Tập Các Sáng Tạo Nghệ Thuật Của Thanh Hải Vô Thượng Sư (ấn bản đa

ngôn ngữ): Tiếng Anh/Âu Lạc/Trung Hoa. 20. Thiên Y S.M. (ấn bản đa ngôn ngữ): Tiếng Anh/Trung Hoa. 21. Từ Khủng Hoảng Đến Hòa Bình – Thuần Chay Hữu Cơ Là Giải Đáp: Tiếng Âu Lạc,

Anh, Trung Hoa, Hàn Quốc, Ba Lan, Tây Ban Nha, Nam Dương, Bồ Đào Nha, Pháp và La Mã.

22. Những Chú Chó Trong Đời Tôi: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa, Anh, Nhật Bản, Hàn Quốc,

Tây Ban Nha, Ba Lan và Đức. 23. Những Chú Chim Trong Đời Tôi: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa, Anh, Pháp, Đức, Hàn Quốc,

Mông Cổ, Nga và Nam Dương. 24. Loài Hoang Dã Cao Quý: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa, Anh, Pháp và Đức.



25. Nghệ Thuật Thiên Đàng: Tiếng Âu Lạc, Anh và Trung Hoa. Những Tuyển Tập Thơ Nhạc Của Thanh Hải Vô Thượng Sư 26. Giòng Lệ Âm Thầm (ấn bản đa ngôn ngữ): Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa/Anh,

Ðức/Pháp/Anh, Phi Luật Tân, Hàn Quốc, Bồ Ðào Nha và Tây Ban Nha. 27. Thơ Vô Tử: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 28. Giấc Mơ Của Bướm: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 29. Những Vết Tiền Thân: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 30. Một Thời Xa Xưa: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 31. Kỷ Niệm Vàng Thau: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 32. Kỷ Niệm Vào Quên: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh. 33. Người Tình Thiên Cổ: Tiếng Âu Lạc, Trung Hoa, Anh, Pháp, Đức, Hàn Quốc, Mông Cổ

và Tây Ban Nha. 34. Giòng Lệ Âm Thầm Yêu Thương (vở nhạc kịch được gợi cảm hứng từ tập thơ Giòng Lệ

Âm Thầm của Thanh Hải Vô Thượng Sư do chính tác giả và các nhạc sĩ lừng danh Hollywood phổ nhạc và trình bày bằng tiếng Anh, Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Nga, Ả Rập, Do Thái, Iran, Âu Lạc, Hàn Quốc và Trung Hoa): Sách và CD.

35. Chân Tình (vở nhạc kịch được gợi cảm hứng từ câu chuyện có thật về tình yêu và hành

trình tầm đạo của Thanh Hải Vô Thượng Sư do chính tác giả và các nhạc sĩ lừng danh Hollywood phổ nhạc và trình bày bằng tiếng Anh): Sách và DVD (1-3).

36. Một Thế Giới Hòa Bình Qua Âm Nhạc (sách ấn bản đa ngôn ngữ Tiếng Anh/Âu

Lạc/Trung Hoa và được chính tác giả cùng các nhạc sĩ lừng danh Hollywood phổ nhạc và trình bày bằng tiếng Anh): Sách và CD.

37. Ngủ Ngon Em Nhé/Thượng Đế Thương Em Nhiều! (những nhạc phẩm được trình bày

bằng tiếng Anh): CD. 38. Khuất Nẻo Thời Gian (những nhạc phẩm được trình bày bằng tiếng Âu Lạc): CD và

DVD. 39. Một Chút Hương (những nhạc phẩm do các ca sĩ tài danh trình bày bằng tiếng Âu Lạc):

CD. 40. Ngày Nớ Ngày Ni (những thi phẩm được diễn ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD. 41. Mơ Đêm (những nhạc phẩm được trình bày bằng tiếng Âu Lạc): CD và DVD. 42. Dịu Dàng Bên Nhau (những nhạc phẩm được trình bày bằng tiếng Âu Lạc): CD. 43. Xin Giữ Mãi (những thi phẩm được diễn ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD.



44. Những Nhạc Phẩm Do Thanh Hải Vô Thượng Sư Sáng Tác (những nhạc phẩm được trình bày bằng tiếng Âu Lạc, Trung Hoa và Anh): CD và DVD.

45. Ca Khúc Tình Thương (những nhạc phẩm được trình bày bằng tiếng Âu Lạc và Anh):

DVD. 46. Những Vần Thơ Ngọc (những thi phẩm do các nhà thơ tài danh Âu Lạc sáng tác, diễn

ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD (1-2) và DVD (1-2). 47. Đóa Sen Vàng (những thi phẩm được diễn ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD và DVD. Kính

mời quý vị thưởng thức những vần thơ trác tuyệt của hòa thượng Thích Mãn Giác cùng với hai thi phẩm 'Đóa Sen Vàng' và 'Sayonara' do Thanh Hải Vô Thượng Sư sáng tác dành tặng riêng hòa thượng qua giọng ngâm trầm ấm của chính tác giả.

48. Tình Xưa (những thi phẩm được diễn ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD và DVD. 49. Những Vết Tiền Thân (những thi phẩm được diễn ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD (1-3) và

DVD (1-2) (phụ đề 17 ngôn ngữ). 50. Đường Vào Tình Sử (những thi phẩm do các nhà thơ tài danh Âu Lạc sáng tác, diễn

ngâm bằng tiếng Âu Lạc): CD (1-3) và DVD (1-2). * Những thi phẩm và nhạc phẩm trong Đường Vào Tình Sử, Tình Xưa, Khuất Nẻo Thời

Gian, Mơ Đêm, Xin Giữ Mãi, Ngày Nớ Ngày Ni, Những Vết Tiền Thân, Những Vần Thơ Ngọc, Đóa Sen Vàng, Dịu Dàng Bên Nhau và Ngủ Ngon Em Nhé do Thanh Hải Vô Thượng Sư diễn ngâm hoặc trình bày.

Sách Biếu Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ Sách Biếu Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ là ấn phẩm giới thiệu giáo lý của Thanh Hải Vô Thượng Sư. Độc giả khắp thế giới có thể đọc trực tuyến Sách Biếu hay tải về miễn phí dưới dạng eBook. Viên ngọc trí huệ này hiện đã được dịch sang 80 ngôn ngữ, từ tiếng Afrikaans đến tiếng Zulu, từ tiếng Bengal đến tiếng Urdu, Macedoni, Mã Lai và nhiều ngôn ngữ khác. Trong quyển sách này, Thanh Hải Vô Thượng Sư nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thiền định trong đời sống hàng ngày và tiết lộ những bí ẩn của các cảnh giới tâm linh cao đẳng hơn. Ngài cũng giải thích những lợi ích của lối sống thuần chay. Ngoài ra, độc giả có thể tìm hiểu lý do tại sao chúng ta phải thọ Tâm Ấn để theo học Pháp Môn Quán Âm, phương pháp thiền quán tối thượng và cao đẳng nhất. Trí huệ uyên thâm của Thanh Hải Vô Thượng Sư thể hiện trong bộ Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ thắp sáng hy vọng cho những người mong cầu Chân Lý. Như Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị, 'Khi có được sự an bình nội tại, chúng ta có thể đạt được tất cả mọi thứ khác. Chỉ khi nào tìm thấy Thiên Quốc bên trong, liễu ngộ được sự hòa hợp vĩnh hằng, trí huệ tối cao và lực lượng toàn năng của mình, chúng ta mới có thể đạt được sự viên mãn, thỏa nguyện những khát vọng của cõi đời cũng như cõi trời. Bởi vì tất cả mọi thứ đều đến từ Thiên Quốc. Nếu không có được những điều này, chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy mãn túc, dù có nhiều tiền bạc, quyền lực hay địa vị cao sang đến đâu.' Nếu quý vị có trang mạng riêng hay blog, chúng tôi hoan nghênh quý vị đăng tải đường dẫn: http://sb.godsdirectcontact.net/



Trang mạng này cung cấp bản dịch Sách Biếu Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ của Thanh Hải Vô Thượng Sư bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Hãy tham gia cùng chúng tôi để mang món quà ý nghĩa nhất đến cho thế giới bằng cách chia sẻ thông điệp của Thượng Đế và thăng hoa tâm thức nhân loại. Nếu quý vị thấy ngôn ngữ bản xứ hay ngôn ngữ chính của quý vị chưa có trong danh sách và muốn dịch Sách Biếu sang ngôn ngữ đó, xin liên lạc với chúng tôi theo điện thư: [email protected]. Quý vị có thể tải miễn phí Sách Biếu Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ (với hơn 80 ngôn ngữ): http://sb.godsdirectcontact.net (Formosa) http://www.godsdirectcontact.org/sample/ (Hoa Kỳ) http://www.direkterkontaktmitott.org/download/index.htm (Áo) http://www.godsdirectcontact.us/com/sb/ Cách Đặt Mua Ấn Phẩm Mọi ấn phẩm của chúng tôi đều được bán với giá vốn. Nếu muốn thỉnh hay đặt mua, trước hết xin hãy liên hệ với trung tâm địa phương hoặc Liên lạc viên của quý vị để xác nhận rằng ấn phẩm đó hiện đang có sẵn. Để xem danh sách ấn phẩm hiện có, quý vị có thể liên hệ với trung tâm địa phương hoặc truy cập các trang mạng sau: http://www.godsdirectcontact.org.tw/multilang/ http://smchbooks.com/new-c/cover/cover.htm http://magazine.godsdirectcontact.net/ Ngoài ra, nhiều Bản Tin trực tuyến mới ấn hành của chúng tôi cũng cung cấp danh sách băng đĩa và kinh sách đã được phát hành gần đây. Nếu có nhu cầu, quý vị có thể đặt mua trực tiếp với trung tâm chính của chúng tôi ở Formosa tại địa chỉ: PO Box 9 Hsihu Hsiang, Miaoli Hsien, Formosa (Taiwan 36899). Quý vị cũng có thể yêu cầu để được cung cấp danh mục chi tiết các ấn phẩm. Mạng Lưới Quán Âm Trực Tiếp Câu Thông Thượng Đế – Trang mạng toàn cầu của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư: http://www.godsdirectcontact.org.tw/eng/links/links.htm. Truy cập vào thư mục của các trang mạng Quán Âm toàn cầu cũng như kênh Truyền Hình Vô Thượng Sư phát sóng hàng ngày suốt 24 giờ, quý vị có thể lựa chọn để xem bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Quý vị có thể tải về hoặc ghi danh để được nhận Bản Tin Thanh Hải Vô Thượng Sư dưới dạng eBook hay ấn phẩm. Ấn bản đa ngôn ngữ của Sách Biếu Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ cũng có sẵn cho quý vị tải về. MP3, MP4, CD và DVD các bài thuyết giảng, âm nhạc và những buổi hòa nhạc của Thanh Hải Vô Thượng Sư hiện có bằng tiếng Ả Rập, Armenia, Âu Lạc, Bulgary, Cam Bốt, Quảng Đông, Croatia, Tiệp Khắc, Đan Mạch, Hà Lan, Anh, Phi Luật Tân, Phần Lan, Pháp, Đức, Hy Lạp, Do



Thái, Hung Gia Lợi, Nam Dương, Ý, Nhật, Hàn Quốc, Mã Lai, Mông Cổ, Nepal, Na Uy, Quan Thoại, Ba Lan, Bồ Đào Nha, Ba Tư, Romani, Nga, Srilanka, Slovenia, Tây Ban Nha, Thụy Điển, Thái, Thổ Nhĩ Kỳ và Zulu. Danh mục sẽ được gửi theo yêu cầu. Hoan nghênh quý vị đặt mua trực tiếp.

Documents

Sư Phụ Kể Chuyện Vui & Tâm Linh