Sukupuolten vlinen tasa-arvo Kamerunissa

Inari Sakki & Riina Hyypp26.1.2012Sukupuoli sosiaalipsykologiassaSukupuolten vlinen tasa-arvo KamerunissaLuennon ohjelmaTaustastaKamerunistaProjektistaCase 1: Ksitykset naisten oikeuksistaCase 2: Ksitykset naisten rooleistaCase 3: Puhetavat naisten asemasta ja tasa-arvosta

KAMERUNItseninen vuodesta 1960 ja 1961> 19 miljoonaa asukastaElinajanodote 51v., lukutaitoisuusprosentti 79Yli 200 etnist ryhmViralliset kielet ranska ja englantikristittyj 40%, alkuperisuskontoja kannattavia 40%, muslimeja 20%Kolme geo-kulttuurista aluettaTUTKIMUSPROJEKTISTALainsdnt28 fokusryhmhaastatteluaAsiantuntijat, kylien naiset ja miehetKaksi surveyt eri yliopistoissa Opiskelijoita, tulevaisuuden pttji!

Media-analyysiTUTKIMUSKYSYMYKSISTIhmisoikeusksitykset, individualismi-kollektivismi, velvollisuudet, identiteetti (survey)Ksitykset naisten oikeuksista (survey, avovastaukset)Naiset ja politiikka (survey, Kassean vitskirja)Ksitykset naisen rooleista (fokusryhmt)

NAISTEN ASEMASTASdnnisoikeus (Civil law), tapaoikeus (customary law)

Vaikka perustuslaki kielt sukupuoleen perustuvan syrjinnn, naiset eivt todellisuudessa nauti samoista oikeuksista ja eduista kuin miehet.

Napoleonin koodi: nainen aviomiehens auktoriteetin alainen:Mies on perheenp, joka ptt kyttytymissnnsit ja taloudesta.Aviomiehell oikeus valita perheen asuinpaikkaAviomiehell oikeus ptt omaisuuden (mys naisen) kytst Aviomiehell oikeus est vaimonsa tysskyntiYK-raportit:Varhaiset ja pakotetut avioliitotNaisten ymprileikkauksetPolygamia laissa sallittu, polyandria ei

CASE 1: Ksitykset naisten oikeuksistaCase 1: KSITYKSET NAISTEN OIKEUKSISTASurvey 666 opiskelijaa, englannin- ja ranskankielisi, kolmelta geo-polliitiselta alueelta

Kuusi kysymyst, jotka rakennettu kamerunilaisen kontekstin/lainsdnnn pohjalta, ja joista viisi liittyy naisten oikeuksiin ja yksi lasten oikeuksiin.

Please tell, if the following cases are violations of human rights and justify your answers.According to Cameroonian law, husband is the head of the family. This means, among other things, that he chooses the marital home. Is this a violation of womens human rights?. the husband is the head of the family, this means, among other things, that he wields alone the paternal power. the married woman cannot freely engage in trade because of marriage regulations. the husband administers his wifes personal property. In some parts of Cameroon, female circumcision is practiced. Is this a violation of womens human rights?Parents may decide about the marriage of their children in some cases in Cameroon.

Yes ( ), why:No ( ), why not

Case 1: tuloksia

Naiset pitivt selvsti miehi useammin ihmisoikeusrikkomuksinaAsuinpaikan valitseminen vhiten ihmisoikeusrikkomusNaisten ymprileikkaus eniten ihmisoikeusrikkomusCase 1: tuloksia

Pohjoisessa (islam) perinteisimmt ksitykset sukupuolten vlisist oikeuksista (esim. naisten oikeus kyd kauppaa)Case 1: perustelutNaisten ihmisoikeusrikkomus, koska..Tasa-arvo, samat oikeudet ja velvollisuudet, naisten oikeudetNaisten alistettu asemaAviopuolisoiden vastavuoroisuusNaisten fyysinen itsemrmisoikeus/naisen nautinto (FGM)Ei naisten ihmisoikeurikkomuksia, koska..Mies on perheenpMiesten oikeudet ja velvollisuudetMiesten suostumus tarvitaanNaisen avio- perhevelvollisuudet Perinteet, kulttuuri ja uskottomuuden estminen (FGM)CASE 2: Naisen roolit ja sosiaaliset representaatiotAineisto ja menetelmVuonna 2001 fokusryhmhaastattelut eri puolilla KameruniaKyliss 13 naisten (keski-ik 36v.), 4 miesten (keski-ik 38v.) ryhmMaanviljelijit tai pienyrittjiPaikalliset haastattelijat, samaa sukupuolta 6 asiantuntijaryhmhaastattelua Kolme dilemmaa osana laajempaa puolistrukturoitua haastattelua1) Ers 16-vuotias tytt haluaisi jatkaa opintojaan, mutta hnen vanhempansa haluavat hnen menevn naimisiin ja perustavan perheen. Mit tapahtuu? Mit pitisi tapahtua?2) Ers iti on saanut kolme lasta vaikeiden synnytysten kautta ja pelk kuolevansa, mikli joutuu viel synnyttmn. Tst huolimatta aviomies haluaa lis lapsia.3) Nainen haluaa osallistua politiikkaan parantaakseen yhteisns ja maansa asioita. Tst huolimatta hnen aviomiehens vastustaa ajatusta, koska hnest politiikka kuuluu miehille.Aineiston ksittelyss monia vaiheista (haastatteluiden tiivistmist, aineistolhtist analyysi, sosiaalisten representaatioiden teorian ohjaama analyysi, Greimasin aktanttimalli)

Naisen sosiaalinen representaatioITI JA VAIMOMODERNITRADITIOKANTATEEMAYDIN??Ei objektia/ikoniaPERIFERIAankkuroituukoulutusprostituoituItsenisen naisen objektivointiHEGEMONINEN REPRESENTAATIOEMANSIPOITUNEITA/POLEEMSIA REPRESENTAATIOITAIhmisoikeudet/naisten oikeudetCASE 3: Puhetavat naisten asemasta ja tasa-arvosta1) Aineisto ja nkkulmat2) Ksitteiden purkua: naisten asema, naisten oikeudet, tasa-arvo3) Kehitysmaatutkimuksen ja naistutkimuksen risteyskohdassa: naiset ja kehitys -keskustelun historia sek postkoloniaali feminismi4) Tutkimuskysymykset ja tulokset: puhetavat ja tulkintarepertuaarit1) Aineisto5 asiantuntijaryhmhaastattelua (4 fokusryhm joissa 2-5 haastateltavaa, yhdess 1 haastateltava), yht. 13 naista ja 2 miest, transkriptiot (engl.)Tasa-arvokysymysten asiantuntijoita/ammattilaisia (Kassea, 2006; Pirttil-Backman ym., 2006), tasa-arvotyhn liittyvien kansalaisjrjestjen tai yhdistysten edustajiaHaastatteluissa ksitelln naisten asemaa ja sukupuolten tasa-arvoa Kamerunissa (ja Afrikassa) sek kunkin jrjestn tai yhdistyksen toimintaa. Jtin dilemmat ulkopuolelle, koska halusin keskitty analysoimaan yksityiskohtaisesti vapaampaa puhetta jossa haastateltavat kehittelevt puheenaiheita eteenpin sek haastattelijan esittmien kysymysten ja haastateltavien vastausten vlisi jnnitteit.

NkkulmatNkkulma 1) Miksi tutkia asiantuntijoiden puhetta? -> merkittvss asemassa kntjin (translators), koska elvt kahden maailman vliss: ruohonjuuritaso ja transnationaalit keskustelut (Merry, 2006).Nkkulma 2) Tutkijan positio, miten tutkia toisessa kulttuurissa kertty aineistoa ja mit tutkimus itse asiassa tuottaa? Postkoloniaali feminismi: tieteentekijt vlittjin luomassa globaalia representaatiota Afrikan naisista kehitysmaista jne. -> Ennakko-oletusten hylkminen (traditionaalinen/moderni, globaali/lokaali)Nkkulma 3) Diskursiivinen tutkimusote: a) haastattelupuheen mikrotason tutkiminen ja retoriset keinot, b) avainksitteiden problematisointi: mit on tasa-arvo, naisten asema jne? Itse ksitteiden siirtminen tutkimuksen keskin, miten niit kytetn puheessa?2) PerusksitteistNaisten asemaMrittely vaikeaa, jopa mahdotontaPuhuttaessa usein viitataan mrllisiin kartoituksiin, joissa naisten asemaa mitataan operationalisoitujen muuttujien (esim. mahdollisuudet kontrolloida materiaalisia hydykkeit ja niiden kysynt, poliittinen osallistuminen, valta kontrolloida itse ja muita)Sukupuolten vlisi suhteita tarkastellaan tuotannon, vaihdon, tynjaon ja valtasuhteiden kautta -> erimielisyyksi siit, mitk muuttujat lopulta olennaisiaKulttuurien vlinen vertailu: Yht. 93 esiteollista yhteiskuntaa tutkinut Martin Whyte (1978) ei lytnyt muuttujia, jotka olisivat systemaattisesti kuvanneet naisten asemaaNaomi Quinn (1977) on huomauttanut, ett naisten asema voi nyttyty erilaisena eri toimintojen alueilla tai vaihdella elmnkaaren eri vaiheissa

Naisten oikeudetYK:n konferenssien ansiosta naisten oikeuksia on alettu pit ihmisoikeuksina ja lainsdnt naisten oikeudellisen aseman parantamiseksi on kehittynyt monissa maissaNaisten oikeuksien mritteleminen ihmisoikeuksina saanut osaltaan feministist kritiikki: ihmisoikeussopimukset riittmttmi suojelemaan naisten oikeuksia, muut oikeudet menevt helposti edelle (esim. vhemmistjen itsemrmisen oikeus, uskonnollisen vapauden oikeus) Kytnnss soveltaminen pulmallista: puhe j retoriselle tasolle tai valtion naisystvlliset poliittiset toimet saattavat vain yllpit olemassa olevaa valta-asetelmaa tai toimia jopa naisten etujen vastaisen agendan edistmisess (Adams, 2007)

Tasa-arvo (equality)Lnsimaisessa feminismiss kaksi koulukuntaaKlassinen liberaalifeminismi: Tasa-arvo = yhtliset, tasa-arvoiset kansalaisoikeudet. Pyritn tilanteeseen, jossa kaikki lait ja sdkset, jotka ovat haitanneet naisten mahdollisuuksia kilpailla miesten kanssa, on poistettu.Sosiaalinen liberaalifeminismi: Tasa-arvo = erojen huomioimista. Vaaditaan naisten erityisyyksien, kuten raskauksien ja lastenhoidon, huomioon ottamista ja siten tasa-arvon ehtojen luomista (kannattanut mm. naiskiintiit siirtymvaiheiden ajaksi).Ongelmana nhty ksitteen maskuliininen luonne: tasa-arvon ihanteena edelleen (valkoinen) miesTilalle ehdotettu mm. seksuaalinen erilaisuus (parit, sexual difference), sukupuolten oikeudenmukaisuus (gender equity)Huomioitavaa on, ett Suomessa keskustelua ei ole juuri kyty, tasa-arvon diskurssilla staattinen asema (Holli, 2003) -> Tasa-arvo on ksite, joka on aina liikkeess (Holli, 1996)

3) Naiset ja kehitys keskustelu eli feministinen kehitystutkimusFeministinen kritiikki kehityksen asiantuntijoita ja toimijoita kohtaan, jaetaan kolmeen historialliseen suuntaukseen:WID (Women in Development)Ester Boserupin tilausty Womans role in economic development YK:lle v. 1970 -> naiset integroitiin kehitykseenSukupuolten tasa-arvoon pyrkiminen taloudellisesti kannattavaaWAD (Women and Development)Kritisoi WID-ajattelua: kyseenalaisti ajatuksen kehityksest modernisaatioteoreettisena talouskasvuna ja naisista kehityksen vlineinGAD (Gender and Development)Kritiikki suuntautui mys WID-ajattelua kohtaan, mutta nyt mukaan tuli mys feministisen diskurssin mukainen puhe sukupuolesta ja sen kietoutumisesta muihin sosiaalisiin tekijihin (luokka, etninen identiteetti, uskonto)WID-suuntauksella edelleen vahvin jalansija kytnnn kehitystoiminnassa22Postkoloniaali feminismi eli kolmannen maailman feminismiJuuret ns. postkolonialismissa, alkusysyksen Edward Saidin (1978) teos Orientalism: it (orientaali) rakentuu diskursiivisesti lntt vastaan ja representoituu toisena Lhti liikkeelle Yhdysvalloista mustan feminismin keskuudesta ja sai vastakaiku kehitysmaistaChandra Talpade Mohanty (1984) Under Western EyesKritisoi tutkijoiden tapaa puhua kolmannen maailman naisista yhtenisen sorrettujen ryhmnGayatri Spivak (1987)Pohtii onko lnsimaisilla naisilla oikeutta tutkia kolmannen maailman naisia -> on jos opitaan puhumaan heille itselleenAfrikkalainen feminismiKritisoi lnsimaisen feminismin soveltamista afrikkalaiseen kontekstiinLnsimainen feminismi: iti sisllytetn vaimouteen = duaalimalli, jossa nainen nhdn alisteisena miehelle vs. afrikkalainen feminismi: iti mrittyy ennen kaikkea suhteessa jlkelisiinsIk voi olla sukupuolta mrvmpi valtasuhteita mrittv tekijVitetty sukupuolen ksitteen, jossa naisilta ja miehilt odotetaan tietynlaista kytst, koloniaalisen ajan tuontituotteeksi -> afrikkalainen sukupuoliksitys holistinen ja sukupuoleton, vaikka kummallekin sukupuolelle omat rooli yhteiskunnassaAfrikkalaiselle feminismille tyypillist naisten halu silytt feminiininen erityisyytens ja ennemmin neuvotella naisten asemasta miesten kanssa kuin asettua kilpailemaan heidn kanssaan (Kassea, 2006).Mutta kenen feminismi ja kenen etuja ajava? Koulutetut kaupunkilaisnaiset vs. kyht maalais- ja kaupunkilaisnaiset.4) Menetelm ja tutkimuskysymyksetMenetelm: diskursiiviseen sosiaalipsykologiaan pohjautuva diskurssianalyysi = brittilinen diskursiivinen psykologia (Potter & Wetherell ym.) & suomalainen diskurssianalyysi diskurssianalyysi (Jokinen, Juhila & Suoninen)Puhe on orientoitunut moniin eri funktioihin ja henkiliden selonteot tai kannat vaihtelevat niden tarkoitusten mukaan -> kiinnitetn huomio siihen, mit kielellisill valinnoilla tehdn (retoriset keinot)Analyyttisina vlinein tulkintarepertuaari (merkityssysteemi, puhetapa) ja subjektipositio (merkityssysteemeiss ihmisille rakentuvia identiteettej)TutkimuskysymyksetMillaisia tulkintarepertuaareja haastateltavien puheesta on erotettavissa eli millaisia puhetapoja he kyttvt rakentaessaan sosiaalista todellisuutta naisten asemasta ja sukupuolten vlisist suhteista Kamerunissa?Millaisia subjektipositioita nist puhetavoista on tulkittavissa ja mit niill tehdn?Puhetavat naisten asemasta ja sukupuolten tasa-arvostaTasa-arvopuheOikeutettiin jrjestn toimintaa ja tasa-arvoon pyrkiminen kyseenalaistamaton pmr, tehtiin eroa meidn (jrjestn tyntekijt) ja kamerunilaisten naisten vlilleTietmttmyys tasa-arvon esteen tulkintarepertuaariUskomukset tasa-arvon esteen tulkintarepertuaariKulttuurieropuheRakennettiin eroa eurooppalaisen ja kamerunilaisen kulttuurin vlille, eptasa-arvon olemassaolo Kamerunissa saatettiin jopa kielt, vastaidentiteetin rakentaminen, toisaalta lnsimainen feminismi resurssina tasa-arvotaistelussa3) Tasa-arvo naisten taisteluna tulkintarepertuaari4) Afrikkalaisen naisen tulkintarepertuaariLopuksiTasa-arvo ja naisten asema poliittisia aiheita, niist ei voi keskustella ottamatta samalla kantaa globaaleihin ja lokaaleihin naisia, sukupuolta ja naisten asemaa koskeviin erontekoihin ja merkityksenantoihin sek niit koskeviin jnnitteisiin -> Huom!: Tasa-arvopolitiikka on toimintaa (action), ei erillinen alue tai yhteiskunnan sektori (Holli, 2003)Erilaisia tasa-arvoon liittyvi puhetapoja voidaan kytt vaihtelevasti, esim. suojaamaan itse syytksilt, oikeuttaa toimintaa tai puolustamaan identiteettiKytnnn sovellutukset: Tulisiko tasa-arvodiskurssit kehyst eri tavalla interventioissa? Ihmisten oman toimijuuden huomioon ottaminen.KirjallisuuttaMerry, S. E. (2006). Transnational human rights and local activism: mapping the middle. American Anthropologist, 108, 2851.Whyte, M. K. (1978). The status of woman in preindustrial societies.Quinn, N. (1977). Anthropological studies on womens status. Annual Review of Anthropology, 6, 181225.Adams, M. (2007). National machineries and authoritarian politics: the case of Cameroon. International Feminist Journal of Politics, 9, 176197.Holli, A. M. (2003). Discourse and politics for gender equality in late twentieth century Finland.Holli, A. M. (1996). On equality and Trojan horse: the challenges of the Finnish experience to feminist theory.Boserup, E. (1970). Womans role in economic development.Said, E. W. (1978). Orientalism: Western conceptions of the orient.Mohanty, C. T. (1984). Under Western eyes: Feminist scholarship and colonial discourse.Spivak, G. C. (1996/1987). Maailmasta kolmanteen (Suom. J. Vainonen).