SUNU RONAHi

partinin ilk bildirisi, imdiARGK, ERNKBerxedanSerxebun YCK TAJK YEK-KOM HUNER-KOM, YXK, Kurdistan Dindarlar Birligi, Aleviler Birligi, Yezidiler Birligi, Esnaflar Birligi ve diger dost kurumlar Heyva Sor MED-TV, Yeni Politika, Kurd-A Kurt Endistiisii vb. bir siirii kurumlarimiz van Daglarda, kdylerde hirlcrd metropollerde, zindanlarda, Avrupa'da ve diger bdlgelerde drgutlu bir yapi ve milyonlari aarak turn halki kapsami bir biitUnlUk mevcuL MUcadele her gegen gun biraz daha derinle^erek biiyiik mesafeler kaydediyor. 'Devrimin ayak seslerV diiyulmaya balandu Kazanmak igin biitUn koullar saglandi, imdi biraz daha yUklenip zaferi kazanmanin zamanidir.

"Ronahi" belli bir zamandan beridir gikmiyordu. Derginin gikmamasini biz dgrencilerin iginde bulundugu yetmez ve pasif durumun dia yansimasi eklinde agiklayabiliriz. Dergimiz bundan bdyle diizenli araliklarla gikacak. Faizni diiiincesi diinda biitiin gdrii^lere agik oldugumuzu belirtmekte yarar goriiyoruz. Bit sayimizda Almanca'nin yam Sim Tiirkge yazilara da yer vermeyi uygiin bulduk, Aliila gelmiin diinda hazirlamaya galitigimiz 4. sayimizda YXK'nin 2, Olagan Kongresi, SKP (Siirgunde Kurdistan Parlamentosu) Yuriitme Konseyi Bakani ZUbeyir Aydar'la rdportaj Genglik Uzerine bir yazi, sanat haberleri son geUmelerle ilgili bir takim yazilarin yam sira dzelde Bochum YXKsinini genelde biitiin YXK yapmnin tanidigi uzun yillar dagda mucadele ettikten sonra tedavi gormek amaciyla yattigi hastahanede ehit diien arkadaimiz Komutan Ozcan Asian'in anisina yazilmi bir anma yazisi olacak, Arkadaglar unutmayiniz ki dergimiz hepimiz siinacagi katkilarla daha iyi bir hal alacaktir. Bu sayida ki eksikliklerimiz igin engirt ho^gdriiniize siginiyoruz.

Gelecek sayilarimizi Kiirdistanda gikarmayi hedefliyoruz. Diyarbakirdaki ogrenci arkada^larla bize bir biiro tutmalari igin baglanti kurdiik. Daha ozgiir ve mutlu giinlerde bulumak umuduyla. Hogakalin,

Ronahi 3

SUREQ RONAHi

52SI SilVil$l fWIM KiNDtNl VUmiVOR

iiirk ozel sava taktikleri her adimiyla artik kendisini vuruyor. Evet, bu ciimle aslinda esasli bir aratirma ve

derinlemeye tabi tutulursa Turkiye toplum ger9eginin gunimii^lugunu gozler oniine serecektir. Yine bu derinleme Kurdistan ulusal kurtulu miicadelesinin geliim boyutunu da agiga gikaracaktir.

TC'nin buyiik umutlarla, biiyiik yaygaralarla, tiim ozel sava basinini da ordusu gibi harekete gegirerek balattigi Giiney operasyonu, bali baina TC'nin silahi kendi kafasma dayayip atelemesi sonucunu yaratti. Biiyiik operasyonlan biiyiik ka9ia donutu. Sayfalar dolusu mehmet9igin kahramanligmi anlatan TC basini bu kez tislamaya, askerlerinin panjalanmi vUcutlarini gostermeye baladi. TC baina dayadigi silahi atelemi oldu. Binlere varan, hatta aan TC ordu kaybinin karisinda ARGK gu^lerinin 50'yi gegmeyen bir kaybi soz konusuydu. TC, bir generalinin deyimiyle "Vietnam batakligina" batmiti.

Batili emperyalist devletler bu operasyonu bata desteklediler. Onlann da umutlan, beklentileri vardi. Ama gidiat onlann da umudunu kursaklarinda birakti. Ardindan TC'ye "Kiirt sorununa siyasi 90zum" baskilan baladi. Bu baski bizi "emperyalistler askeri dayatmayi tamamen reddettiler" anlayiina gotiirmemeli. Bu kendi gerQekliklerini gozardi etmek demektir. Ancak Ortadogu'da TC tarafindan tikanan bir sorun vardir ve bu sorun gittik^e onlari da bir ag gibi sarip bogmaya balamaktadir. TC'yi Avrupa Birligi'ne almama Bati'nin bu konudaki uyarisidir.

Giiney operasyonu ardindan ortaya ^ikan bir baka olay pek^ok devletin (Giiney Afrika, HoUanda, Danimarka, Norveg... vb.) uyguladigi silah ambargosu ve TC'nin bu devletleri aldigi kirmizi liste olayi oldu. TC'nin bu gidiata gore de listesi kabaracaga benziyor.

PKK'nin bu askeri baansinin ardindan

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Kurdistan ulusal kurtulu tarafi bir atak daha ger9ekletirdi. Surgunde Kurdistan Parlamentosu'nu kurdu. Miicadelemizde yeni bir adim olan bu 9alima iilkeden uzak binlerce insanimizi, oluan iktidarlama ve kurumlama ^abalanna ortak etmede de onemli bir yer tutmakta. Pek^ok devlet ge^itli diizeylerde bu parlamentoyla gorumekte, goru ali-veriinde bulunmaktadir.

Miicadelemizin diinyaya agilim gabalan her giin yeni, somut bir adim kazaniyor. ERNK'nin en son Helsinki'de a^tigi buro, Uruguay ve Portekiz'in bakenti Lizbon'da ger9ekletirilen ve 90k sayida devletin katildigi toplantilara saglanan katilim diplomasi alaninda onemli kazanimlari saglamaktadir.

Tiim bu gelimeler TC ozel savainin kullanmak istedigi diplomasi sahasi a9isindan da kendi kendini vurmasi anlamini taimaktadir.

TC'nin gundemi bu baansizliklarla kaplaniyor. Aslinda TC gundemi son donemde "Mafya" ile de dolduailuyor. Her giin bir yerde kovboy filmlerini aratmayan vurulmalar yaaniyor. Biiyiik mafya TC, bu 9atimalarla varliginin vazge^ilmezligini hissettirme gabasinda. Kimi "devleti" anyor, kimi "devleti" buluyor, ama onu buluuyla birlikte ikence, faili meghul ve kimsesizler mezarliginda gomulii? birbirini takip ediyon TC toplumdaki istikrarsizligi kendi eliyle yaratip, kendisi mudahale ediyor. Ozel sava bu yolla biraz fazla kendini yaatmaya 9aliiyor.

Giin gegmiyor ki basinda (TC borazanlan Hiirriyet, Milliyet...vb diinda) bir kayip haberine rastlanmasm. Kimi kayiplar biliniyor ve aileleri tiim 9aba ve direnileriyle somq almayi baariyorlar. Ama kimi kayiplar da var ki nerede, nasil, ne oldugu hi? kirnse tarafindan bilinmiyor. TC cellatlan u anda kimsenin tahmin edemedigi sayida insani kaybetti. Bu yaziyi okudugunuz an bile bir insan kaybedilmitir belki de. TC faizmi, toplu katliamlanna tek tek insanlan katletmeyi de ekledi.

SUREQ RONAHi

Ote yandan TC cezaevlerinde tutulan onbine yakin sava esiri faist uygulamalara tabi tutulmaya devam ediyor. En son Erzurum Cezaevi'nde bulunan sava esirlerine uygulanan ikence ve zuliim yontemleri bir patlamaya yol a^ti. Cezaevindeki tutsaklar igeride, tutsak yakinlan dianda aglik grevine baladilar. Erzurum'u faizmin kalesi haline getirmek isteyen TC, giin giin gelien bu eylemlerle daha da zorlanmaktadir. Bu eylemler kendilerine demokratim diyen kesimler iq'm de bir hareket noktasi ilevim gormektedin

Bu gelimeler isinde siirece damgasini PKK Genel Bakam Abdullah Ocalan'in ban 9agnsi vurdu. Operasyonlann durdumlmasi ardindan gelecek koulsuz atekes ^agnsi ve buna PKK tarafindan a?ik olundugu agiklamasi Reuters'de yayinlandi. Abdullah Ocalan bir kez daha tarihi sorumlulugu sergevesinde bir adim atti. Ancak TC tarafi bu 9agnya geitli hilelerle, kandirmacalarla yanit verdi, Yabanci delegasyonlann Tiirkiye'de oldugu bir sirada Kars'da 1 anne ve 3 ^ocugu katlederek, bunu PKK gerillalannin iizerine yikmak istedi. Amaci a^ikti: PKK teror orgiitiidiir, katliam yapiyor, biz gorumeyiz. Ancak bu olayin ger^ekleri kisa siirede ortaya 9ikti. Taniklar MED TV'de a9iklainalar yaptilar ve katliamin TC askerlerince yapildigim soylediler.

Bu 9abalar, karalamalar PKK Genel Bakam'nm bari giriimlerini kirletmeyi ama lasa da kendilerinin kirini katmerletirmektedir.

Ahlak, onur, utanma gibi insanligin yarattigi nice olgular TC ve kurmaylannca ayaklar altinda eziliyor. Turkiye'de yapilan son yerel segimde ^alima ve Sosyal Giivenlik Bakam A. Giiven Giirkan'm istifasi ve oncesindeki aiklamalan bizler i?in siirpriz olmadi. "Siyasi ahlak"ina dokundugu i " n Kilis vb. il9eleri i l yapma eklindek:i segim ruvetine katilmayacagini soylemi olmasi insani duunduruyor. Ahlaksizligin boyu atigi Turkiye'de, Giirkan hangi ahlaki kurtarmaya 9aliiyor? Kurtarmak istedigi "ahlaki ahlaksizlik denizinin bir pargasi degil mi?

insan Haklari Bakam Algan Hacaloglu da kendi devletinin ikenceyi uyguladigini soyleme olgunlugunu () gosterecek kadar pagasmi kurtarmaya $aliiyor. Hacaloglu, devletinin ^irkinligini, kendisine de bulaan katliam, zuliim uygulamalarmin izini bu tiir a9iklamalarla

silecegini saniyorsa, insan haklanyla alay ediyor demektir.

Bunlann hepsi ozel savain kontroliindeki gelimelerin yansimalaridir. TC kurmaylan sistem i^nde yaayip, ondan faydalamp, iki eletiri nutuguyla farkli gorunmeye gali^iyorlarsa yaniliyorlar.

Evet, Kiirdistan'da her ge9en giin biiyiiyen gerilla savai TC'yi zorluyor. Ozel sava, kendi Qilginligi altinda feryat figan baginyor. Son gerilla eylemlerinde goriilen onemli bir husus gerilla kaybmin olduk^a azalmasi. TC tankiyla, trilyonluk askeri harcamalariyla iilkemize yonelmesine ragmen, gerilla oldukga tedbirli, tecriibeli. Ve bunlari kazanima donuturuyor.

Guney Kiirdistan'da TC'nin i^birlikgi Kiirt kesimi yaratma 9abalari, Guney halkmi kazanan ulusal kurtulu savainca boa gikanliyor. Guney Kurdistan devriminin bir cephesi olma yolunda geliiyor. Giiney halki ulusal kurtulu duuncesinin onurlu tadini aldi ve hi? birakacaga benzemiyor.

Somq olarak, olaganiistii gelimeleri yaratan gerilla, Balkan APO'nun onculugunde savaa yiikleniyor. Savaan bir halkin diger uyeleri olan, genci, yalisi, i9isi, kadini, erkegi, ogrencisi de savaa, gorevlere yiiklenmenin sorumlulugunu yaamali, yaatmali. Tarihe, tarihi yaratanlar olarak ge9mek, korkun? yok edie kari, azimle ve biiyiik savamakla mumkundiir.

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YXK Kongresi R O N A H i

Kongremil cokuyla tamamiandi

Daha gii^lii bir Y X K i^in, haydi gorev baina

Kurdistanli Ogrencileri Birligi (YXK) BrukseVde ikinci olagan kongresini yaptu Kurdistan Ulusal Kurtulu Mucadelesinde taraf olan YXK-Kongresi canli ve uretken tartimalara tanik oldu. Kongrede mucadeleye katkilarinm boyutunu sorgulayan iiyeler, dniimiize yeni gali^ma perspektifleri de koydular. Kongreye katilan A. Hejan Yoldaimizin izlenimlerini aktanyoruz...

Briiksel ehri eski kocaman binalari ve sicak insanlariyla Avrupa'nin gozbebegidir. Kongremizin Briiksel'de yapilacagini duydugum zaman daha farkh, daha canli bir kongre olmasi gerektigini aklimdan gefirdim. Kongremizin tarihi gergekten onemli bir doneme rastliyordu: Bir yandan M E D TV, diger yandan Siirgiin Parlamentosunun 9alimalari alabildigine hizli bir tempo ile yol aliyordu. Boylesi bir surece kongremizin rastgelmesi kukusuz bizim de olaganiistii bir ruhla donanmamizi, kongreye en baanli bir ekilde, eskiden arinmi, yeniyi kavrami bir bilingle gormemizi gerektiriyordu. Kongre hazirlik toplantilannda da bu kongrenin bir degiim kongresi olacagi goze garpiyordu. Arkadalarimiz bu yonlii de kendilerini hazirlamiIardi. Cumartesi giinii salona ERNK bayragi ve dovizler asildiktan sonra, se^len bir divanla kongremiz resmi olarak baladi. Kurdistan ve dunya devrim ehitleri anisina yapilan 1 dakikalik saygi duruuiidan sonra, yonetim orgutsel ve faaliyet raporunu sunarak i lk taitimalar yapilmaya, i lk eletiriler toplanmaya balandi. Kongreye misafir olarak katilan A l i Sapan yolda uzunca igerikli bir konuma yapti.

Raporun sunulmasindan sonra gelen eletiriler genelde yonetimin yoneticilik yapamadigi, birimleri harekete gegirmede yetersiz kaldigi, koordine sorumlulugunu taiyamadigi ve bir 90k alanda sorunlar olmasma ragmen bunlari gidermede yonetimin

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atil kaldigi, siireci yeterince bilince 9ikaramadigi, ilke ve sava gergekligini yaayamadigi ve iiyelere yansitamadigi gelen eletiriler arasindaydi. Sunulan raporun oldukga eksik oldugu da goze farpiyordu. Yogun ve hareketli, donem donem kiigiik burjuva yapinin verdigi ozelliklerin de sergilendigi bir tartima, eletiri-ozeletiri platformu hayat buldu. Ar t ik mevcut orgiitlenmenin degimesi, yenilenmesi ve bir egitimin gerekliligi turn arkadalar tarafindan ortaya konuldu. Her birimden arkadalar kendi sorunlanna agiklik getirmeye 9alitilar. Bu anlamda ge9mii sorgulayici, yeniye gebe bir hava tiim salona hakimdi. Hazirlanan komisyon raporlan maddeler halinde tartiilip oylamaya sunuldu. Bazi boliimlerde eklemeler yapilirken, bazi maddeler gikanldi. Eski komisyonlarin verdigi tecriibeler de dikkate almarak Ronahi, Kultiir, Kamuoyu ve diilikiler, Maliye, Ajitasyon ve Propaganda, ve Kadin komisyonlari oluturuldu. Alinan tiim kararlar biitun arkada yapisini baghyordu. Bu da dogal olarak yeni segilecek yonetim de galima sahasi oluyordu. Ama asil yenilik yeni orgutlenme modeli ile onumiizdeki donem hayata gegirilecek gozkiiyor. Yogun tartimalara neden olan bu komisyon kararlari oy birl igi ile kabul edildi.

Y X K ' l i ogrenciler arasinda egudumu saglayacak ve yapilan eylemleri kitleye taiyacak biricik gu9 olan RONAHi 'nin periyodik ikmasi ve kollektif bir 5abanm uriinii olmasi gerektigi, derginin yazilaiia beslenmesi; derginin ierik olarak zengin tutulmasi; bata politik ve kiiltiirel yazilar olmak iizere, aratirma yazilan, roportajlar, koe yazilari, karikatiirler, bulmaca, kitap eletirileri, mizah koesi ve okuyucu mektuplannin dergide yer almasi karara baglandi.

Kendi iginde zengin olan kulturiimuzun tanitimi igin 9eitli etkinliklerin yapilmasi,

YXK Kongresi RONAHi

Anadilimiz Kurt9enin bilimsel dil olarak yiiksekokullarda ogretilmesi ve iiniversitelerde Kurdoloji bolumlerinin oluturulmasi dogrultusunda giriimlerde bulunulmasi karara baglandi. iiniversitelerde diizenli komuoyu 9alimalarinin yapilmasi, iiniversitelerde alimalar yapan demokratik orgiit ve kurulularla siirekli diyalog i$inde bulunulmasi ve bunlarla UKM'ni eundemde tutan ortak

gunden giine biiyiik bir hizla gu9lendigini, ogrencilere de burada bUyiik gorevler dutugunu, miicadelenin gerisinde kalmamalari gerektigini vurguladi. GUndemin son madesi olan yeni yonetim kurulu segimine gidilerek yeni yonetim oluturuldu. Baari dilekleri ve alkilar arasmda yeni yonetime arkadalar moral verdiler. Yine yonetimdeki arkadalar gorev ve sorumluluklann bilincinde verilen

eylemlerle ilikilerimizi pekitirme; ASTA dergilerinde Kurdistan'li Ogrenciler Birligini tanitan yazilarin yazilmasi, Kurdistan ve Tiirkiye'de alimalar yapan demokratik kitle orgutleriyle ilikilerinin gelitirilmesi, kitle orgutleri 9alianlarinm davet edilerek iiniversitelerde paneller diizenlemek alinan kararlardan sadece birkagiydi. Kongremize ikinci giin katilan DEP'li milletvekili Remzi Kartal etkileyici bir konumayla arkadalara moral ve cesaret verdi, tabir yerindeyse onlan kokten etkileyici bir konuma yapti. Kartal KUrtlerin ulusal kurtulu miicadelesiyle artik diinyanin giindemine girdigini, miicadelenin

miicadelemiz iiginda devrime tiim beceri ve yeteneklerini aktaracaklanna dair soz verdiler. Boylece kisa ama d6nuturen kongre sUreci bitmi oldu. Bizler ozgur ve onurlu bir yaam igin verilen mucadelemizin heniiz daha 90k bainda, 90k eyler ogrenmemiz gerektigini aydin genglik olarak yeni yaam de pimemiz gerektigini bilince 9ikarmayi umanm baardik.

Higbir ey dzgiirlUk ve bagimsizhk kadar kutsal degildir.

A. Hejar

YXK Kongresi RONAHi

ERNK Avrupa sdzciisu Ali Sapan'm kongremizde yapkonuma:

Biz yenilmez denen orduyu yendik ve cografyamizin bir kismindan sokiip attik, Orduda bu gun 500 bin firari van TC gengliginin savatan kagtigini gosteriyor.

Y X K Kongresi onemli gelimelirin oldugu bir donemde gergeklegiyor. Y X K ' n i n daha gu^Iu bir 9alima programina ulaacagini bekliyoruz. Miicadele bir dirili miicadelesidir. Inat^i bir ekilde biz de variz diyoruz. Dumana ve dosta kendimizi kabul ettirTniiz. Devlet leme ve iktidarlama surecine giriyoruz.

Surgun Parlamentosunu dunyaya duyurduk. A d i m ve hedeflerimiz biiyiiktiir. Her Ki i r t insani daha geni bir fedakerhkla ve kararlil ikla katilmahdir. TC l O y i l h k bir gerilla savamdan sonra tikanmayi ve 9okuu yaiyor. Ordu Tiirkiye 'de asil yonetim ^ekirdegi ve kulturudiir. Biz yenilmez denen orduyu yendik ve cografyamizin bir kismindan sokiip attik. Orduda bu giin 500 bin firari van TC gengliginin savatan ka9tigini gosteriyor. Ordu efsanesinin y ik i ld ig in i gosteriyor. Ar t ik Ecevit'te ordu (Kiirdistandan) 9ekilsin diyor. Ordunun bitii ve 9okuu TC 'n in bitii ve 9okuu anlamina gelir. Sava TC 'n in ekonomisini 9okertti, TC diinyada en 90k borcu olan sekiz iilkeden biridir. Ozelletirme TC 'n in iginde bulundugu telain gostergesidir. Siyaset ortamini zorluyor. Turkiye 'nin sistemi temelden bozuk bir sistemdir ve sistemin tiimden degimesi ve degitilmesi gerekiyor. Tiirkgesi gizgi bu ii katliamla bitirme gizgisidir. Bi r halk (PKK orgiitlenmesi) yok edilemez. Bir pargasi yok edilebilir ama orgutlii halkm baka bir par^asi devreye girer. Cem Boyner, Menderes, Ozal 9evrelerine farkli yaklaimlarimiz olabilir. TCni siyasi farkliliklarindan, 9elikilerinden faydalanabiliriz. K U K M ' s i diinya siyasetinde

ugraarak, savaarak yer almaya gali^iyor ve aliyor. Diplomasi arenasinda ataktayiz. Bu yonden 9alimalariz daha da artacaktir. Sir Lanka-Tamil-jrlanda-ingihere-Filistin-isniil ^eli^kileri ^ozume ulairken, TC'n in zora dayanmasi, T C ' y i diinya gapinda izole ediyor. TC bu hale gelmise biz kan ve can vererek onu bu hale getirdik. Turk ve Ki i r t genci askerden ka^iyor, gerillaya kouyor. B iz im lehimize olan koullar bizi giiglendiriyor. Biz

biiyiik hedeflerle gelecek yiUara yiikleniyoruz. Her jey savatan ge9iyor. Siyasi

9ozumu giindeme getiimek i^in savai

gelitinneliyiz. 1995te miicadele kentlere, metropollere yayilacaktir. Savai buyuk gu9lerle siirdurecegiz ve

ozgQrleen Kiir t topraklarinda kurumlanmizla iktidarlaacagiz. Surgun Parlamentosu savaan bir halkin kurumudur ve ona hizmet eder. Parlamento surgundeki halkmizi kapsayacak. Surgun Parlamentosunda YXKde temsil edilebilmeli. Surgun Parlamentosunu ilikide bulundugunuz ^evrelere iletin. Bu kongre herhangi bir Y X K kongresi olmamalidir. Kiirt ogrencileri halkimizin aydm kesimidirler ve katkilanni yapabilmelidirlir. Halkimizin miicadelesine yonelik 9alimalirmizi gu9lendirmeliyiz.Avrupa yapisini biliyorsunuz ve kamuoyuna daha iyi bir ekilde ulaabilmelisiniz. TC kendi ogrencisini kontra gibi gelitinneye 9aaIiiyor. Kiirt ogrencilerini esnek bir yaklaimla Y X K biinyesine 9ekin. Boylelikle Y X K gu? oluturur ve dikkate alinir. Y X K !9 orgiitlenmesinde doneme uygun kararlara ulamasi gerekiyor. Avrupa'da, Kiirdistan'da, Tiirkiye'de ogrencileri toparlaya bilmelidir, Diger orgutlenmelerimizle birlikte ^ali^malirinizi surdiirmelisiniz. GU9IU kararalara ulamalisiniz.

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RONAHi

F ikir Klubleri Federasyonu FKF'nin ilk tohumlan DP doneminde SBF'de a t i l d i . Salt Bayar-Menderes istibdatina muhalif olan FKF TIP agirlikh bir ogrenci orgutlenmesiydi. FKFnin genglik igerisinde orgiitlenmesi, sosyalist ideolojinin kitlelere yayilmasi surecini de hizlandirdi. Fakat bir yandan sosyalist dii^uncenin hizla yayginlamasina neden olan FKF, ote yandan resmi ideoloji Kemalist duunceyle h i fb i r hesaplamaya girmedi. Hatta FKF igerisinde sosyalist ve kemalis t soylemin b u t u n l e t i r i l m e s i sozkonusudur. Bir donem FKF'nin bakanligini yapmi olan Dogu Peringek Aydinlik ' ta yazdigi bir yaziyla par t i s in in b i r Milli Kurtulu Cephesi ve Komutanlannin da Mustafa Kemal oldugunu yazmitir. Kemal izm ile ciddi bir hesaplamaya girmeyen 68 ogrenci hareketi Kiir t sorununda da yukiimluliiklerini yerine getirmemitir. Misak-i Mil l i 'c i bir sosyalizm igin yola koyulan 68 Kuagi, kendi iginde azimsanmayacak degerler de yaratti mutlaka. Ozellikle FKFnin 1968'de yapilan IV. Kongresinde Dev-Geng'e donumesi daha evvel ogrenci orgutlenmeleri i^inde ag i r l i k l i olan parlamentarist-Reformist ^izgiden bir kopuu ifade ed iyordu . B i r i n c i radikal kopu olarak nitelendirebilecegimiz donem olan Dev-Geng sureci, s i l ah l i mi icadelenin de giindeme ge ld ig i hatta onhazirhklannin yapildigi bir suregti. Bu kopu sureci siyaset sahnesine 1970'Ii y i l l a r i n b a l a n n d a artik THKO, THKP-C ve T I K K O ile bigimlenerek 9ikiyordu. Oze l l ik le Bagimsiz Turkiye i s temleriyle h i z l i b i r politikleme surecinden gegen ogrenci hareketi iginde Ki i r t l e r de ak t i f olarak yer ler ini a l iyor la rd i . Kur t ogrencilerinin Sosyalizm miicadelesi, sure9 iginde Kiirt sorunun da giindeme gelmesine neden oldu. 1960 balannda Kiirt aydinlan kisa adi DDKO olan Devrimci Dogu Kiiltilr Ocaklarim kurdular. Programlannda agirl ikl i "DogiTnun geri biraktinlmiligini giindeme getiren D D K O , Turk Solunun iineklerini uzerine gekmekten kurtulamadi. Birlikte daha diine kadar omuz omuza dovutukleri Turk-Sosyalistleri DDKO'nun son derece yumuak ve Reformist bir dille de olsa giindeme getirdigi Kiirt sorununa tepkisel yaklamilar ve Kiirtler "Bolgecilik" yapmakla su^lami^lardi. 1970'li yillann ortalannda, Ankara'da etkinlik gosteren Ankara Yuksek Ogrenim Demegi (AYOD) yonetiminde Kiirtler de yer aliyordu. O siralarda Kiirtler arasmda universiteye girememi ogrenime devam edemeyen 90k sayida isiz insanlar, geng yiginlar vardi, Ankara'daki ogrencilerle bu yiginlar arasinda ilikiler kurulmaya balandi . Bu ilikiler giderek geliti. Bu gevrelerin o n d e r l i g i n i ise SBF ogrencisi A b d u l l a h Ocalan

yapiyordu. 12 Mart 1971 darbesinden sonra, ozellikle Tiirk Solunun ulusal Kurtulu Savaimma sosyal oven yaklaimi 1973'ten itibaren Kiir t ogrenci-aydin kesimi arasinda Kiir t sorununun yeniden tart iilmasina yol a9miti. 1973-77 yillarinda Ankara'da bir grup devrimci Kiir t ogrenci yogun bir teorik ^ali^ma ve ideolojik miicadele sureci balattilar. Ortaya ^ikarilan siyasal program temelinde 1978-79'larda bir politik miicadele ve pratik 9alima donemine gegildi. (^ok kisa surede, 90k az bir tecriibeye dayanan s in i r l i bir kadroyla agir ulusal inkarci ve teslimiyetgi bir ortamda uzlamalann ve orgutsiizlugun gok guglii oldugu bu ortamda yapilan bu sinirli devrimci faaliyet, h i ; kimsenin inanmadigi boyle biiyiik devrimci gelinieyi ortaya 9ikardi. Bu yeni Ki i r t orgutlenmesi, yani Ankara'da oluan ideo lo j ik grup, Kiirdistan 'a agilmaya, bolgedeki insanlaria bag kurmaya baladi. Bu grup Kiirdistan'in bazi bolgelerinde yapilan faist orgiitlenmelerle getin ve surekli gatimalara girdi . Bu miicadeleden baarili sonuglar alan grup kit le de kisa surede bi iyi ik sayginlik ve sempati toplamaya baladi.Bu ideolojik ve politik grup Kasim 1978'de partiye donutu. Lice'nin Fis koyiinde 27.11.1978 tar ihinde Partiye Karkeran Kurdistan kuruldu.

1968 ogrenci hareketi deger lendi r i ld ig inde tiirn olumsuzluklarina ragmen iki olumlu ve onemli ogeyi i9inde barindinyordu. Birincisi, balangigta reformist bir gizgi izleyen ogrenci orgutlenmesi gok kisa bir surede devletten b i r kopu sureci e g i rd i ve Sosyalizm'in kurulabilmesi igin s i lahl i miicadele giindeme geldi. Bu birinci oge bir yandan devletten kopu sureci yaarken, diger yandan resmi ideoloji olan Kemalizm'den kopamama olumsuzlugunu da i^inde banndinyordu. 68 ogrenci hareketi iginde yer alan ve Sosyalizm'le b u t u n l e e n K i i r t ogrenci -aydinlar i siireg iginde akademik duzeyde de olsa DDKOorgutlenmesiyle Kiirt sorunu tarti^maya agitilar. Fakat DDKO'da Kemaliz'im etkilerinden annamiyor ve omrii iki yi l siirdii.

i k i n c i onemli ve olumlu oge ise 1973'lerde bir ideolojik egilim olarak dogan, Kemalizm ve Tiirk Solu ile ciddi bir hesaplamaya girerek, 68 ogrenci hareketi igerisinde ikinci bir radikal kopu surecini balatan, devrimci grubun hizh bir ekilde orgutlenmeye balayip 1978'de partilemesidir. YaIan 20-22 olan bir Grup ogrencinin dogru bir tarzda balattigi resmi ideoloji Kemalizm ve Sosyal ovenizinle hesaplama sureci, bu glin Kurt ler i diinya kamuoyunun gundemine sokan PKK'yi yaratmitir.

AH K. Ate

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Delegationsbericht R O N A H i

A nmerkungen zu einer Delegationsreise nach Kurdistans und eine Einschatzung der Invasion der tiirkischen Armee in Siidkurdistan.

Als ich erfuhr, daB wieder einmal tiirkische, also zum groBten Teil deutsche Panzer nach Kurdistan einrollten, befand ich mich als Mitglied der Bremer Delegation in Nordwest-Kurdistan. Am Tag nach dem Newrozfest saBen wir emiichtert in der Eingangshalle eines Hotels in Tat van, umringt von Zivilpolizisten, die alle stur und dumm den lautgestellten Fernseher anstarrten, und dann uns beim Fruhstiick zusahen.

werde, und als ich auf der Demonstration in Dusseldorf die Transparente sah mit der Aufschrift "Siidkurdistan wird zum Grab der tiirkischen Armee" fiihlte ich mich beruhigt, aber auch beschamt, daB ich den Propaganda!ugen des tiirkischen Staates liber seine Starke und seine Gefahrlichkeit geglaubt hatte.

DaB es nicht gelungen ist, der ARGK mit der jlingsten Invasion nach Siidkurdistan emsthaften Schaden zuzufugen, wissen mittlerweile alle Leute, die die Medienberichte in Deutschland verfolgt haben. Aber selten taucht die frage auf, ob diese Invasion denn tatsachlich dazu gedacht

Anmerkungen zu einer Delegationsreise nach Kurdistan

Sie hatten uns am Abend vorher als dreiBigkopfige Rotte von den StraBen der Gecekondus verjagt, mit dem Hinweis, es gebe hier vide Terroristen.

In Tatvan herrschte zu Newroz ab 18 Uhr eine Ausgangssperre.

Am Morgan des 22. Marz drohnte die aufgeregte Stimme der schonen Terroristin (filler aus dem Fernseher. Sie sprach von der "Endlosung" der Kurdenfrage und von der Vernichtung der PKK. Weil ich mich am Abend so hilflos gegeniiber den 30 glattrasierten Terroristen gefiihlt hatte, die uns nie alleine lieBen, und die uns immer dasselbe erzahlten, wie das auch im Femsehen gesendet wurde und alles iibertonte, glaubte ich tatsachlich, die Invasion in Siidkurdistan konnte ein schwerer Schlag werden. Ich hatte meine eigenene Niedergeschlagenheit und Ohnmachtigkeit iiberschatzt und sie auf die Situation des kurdischen Volkes ubertragen. Ich dachte, der Hund, der ihm da die Zahne zeigt, konne tatsachlich beiBen.

Erst jetzt weiB ich, daB schon im letzten November Yavuz Gokmen in der "Hiirriyet" davor gewamt hatte, daB der Krieg gegen Kurdinnen und Kurden fiir die Tiirkei ein Vietnam

war, die kurdische Guerilla militarisch zu zerstoren. Dennn dies mit Panzem und einer regularen Armee zu versuchen, fuhrt die Tiirkei schon seit liber 11 Jahren an den Abgrund. Zwar gehoren GroBenwahn und Selbstiiberschatzung unweigerlich zum Charakter eines faschistischen Systems, aber dennoch sollte man nicht die strategische Komponente vemachlassigen, die die tiirkische Republik als Marionette an der Hand des Imperialismus dazu gebracht hat, in den sogenannten "Nordirak" einzumarschieren.

Wahrend namlich Deutschland zwar Waffen an die Tiirkei liefert, aber sich genotigt sah, leise volkerrechtliche Bedenken gegen die Invasion anzumelden, fanden es Bil l Clinton und sein AuBenminister Warren Christiopher durchweg unterstiitzenswert, was die amerikanische Studentin (filler da tat.

Sie haben die "Mehmetik (Vemiedlichung der tiirkischen Soldaten) nicht nur moralisch angefeuert und diplomatisch unterstutzt, sondem ihnen auch ihre AWACS-Flieger ausgeliehen. Die amerikanischen Aufklarungsflugzeuge vom Typ AWACS wurden nach dem zweiten Golfkrieg auf tiirkischem Gebiet stationiert, um die Einhaltung des Flugverbotes in der Schutzzone, die die Halfte

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Delegationsbericht R O N A H i

des siidkurdischen Autonomiegebietes betragt, zu iiberwachen. Laut einem Bericht des Nachrichtenmagazins Monitor stellte sich jetzt heraus, da6 zwischen USA und der Turkei ein Geheimvertrag besteht, der der turkischen Regiemng die Nutzung der Daten der AWACS-Flieger iiber die Lage der kurdischen Dorfer und eventuell von ARGK Stellungen ermoglicht. Der

tiirkischer Seite das Machtvakuum fiillen wolle, das durch die Rivalitaten zwischen KDP und PUK entsteht, und das gleichfalls der PKK mehr Raum in Sudkurdistan bereitstellt. Aber eine kurdische Autonomic unter Fiihrung einer antiimperiallistischen Kraft ist fiir die USA undenkbar. Daher kann man aus ihrer Sicht das Experiment Selbstverwaltxing als gescheitert

Vertrag kannn oberflachlich als Gegenleistung dafur, daB die USA ihre Flugzeuge auf turkischem Gebiet stationieren durfte, erklart werden, aber er laBt auch auf Interessen der USA zur territorialen Kontrolle schlieBen. Denn USA geht es sicher nicht um kurdische Autonomie.

Die Halfte der kurdischen Selbstverwaltungszone vor den Zugriffen Saddam Husseins zu schiitzen, ist ein selbstverstandliches Geschenk, wenn es darum geht, denjenigen einzuschranken, dessen Ol man haben wi l l . Aber dieselbe Halfte der kurdischen Selbstverwaltungszone fiir Zugriffe der kemalistischen Armee zu offnen, ist ebenso eine selbstverstandliche Handlung, wenn es darum geht, diejenigen einzuschranken, die den Olhahn zudrehen konnen: Die Peschmergas mit ihrer semifeudalen Staiktur sind keine wirkliche Gefahr fiir den Imperialismus. Anders die sozialistische ARGK, die mit ihren Sabotageakten auf Pipelines schon oft demonstriert hat, da6 das Kurdistan, fur das sie kampft, weder Rohstofflieferant noch Absatzmarkt fiir die imperialistischen Machte sein soil.

Zeitungsartikel berichten dariiber, daB man von

ansehen. Tatsachlich scheinen Ciller und Christopher

bereits billigend eingeplant zu haben, daB Saddam Hussein nach Ende der Invasion die Schutzzone wieder einkassiert und selbst besetzt. Dies ist bisher noch nicht geschehen - aber das tiirkische Gerede um Grenzverschiebung provoziert die irakische Armee auf Dauer, sich gegeniiber den Nachbarstruppen zu postieren.

Damit waren wir wieder vollends an dem Punkt angelangt, an dem Kurdistan restlos unter Machten aufgeteilt ist, die von den Imperialisten durchweg abhangig sind.

Aber die Geschichte bleibt nicht stehen: Dadurch, daB die Besatzermachte selbst ihre eigenen Grenzen faktisch nicht anerkennen, sondern sie nach Belieben verriicken und iiberschreiten, mu6 der kurdischen Bevolkerung klarer werden, daB diese Grenzen tatsachlich nichts gel ten, sondern nur jene, die ein freies Kurdistan haben soil. Und dadurch, daB die Peschmergas weder dem Irak, noch der Turkei wirklich entgegentreten, leiten sie die Aufgabe der Befreiung direkt an die Partei weiter, die sie als einzige erfiillen kann.

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TURK AYDINI RONAHi

ay liar I gok m

bember bir kesim ay din Kurt sorununda Turk

hesaplama sureci igerisine girerken, diger kesim ise onlari sadece desteklemekle

Onlar gibi tavir almak gerekirken salt desteklemek yeterli midir acaba Baka mluslarin hakli savainda oldukga atilgan dmranan Turk ay dim gdzleri oniinde katliamlara maruz kalan Kurt ulusunu yalniz birakmastndaki nedenler nelerdir acaba!

11^A

M J

Baskici rejimlerin hepsinde durum aynidir; soyleyecek, savunabilecek bir yanlan olmadigi igin ilerini bilgi adma bilgisizletirip insanlari siirii haline getirerek, sopayla hal ederler. Ancak bunu yapmadan once de zeminini hazirlarlar. Bu zemin hazirlama surecinde artik yer altina kayan rejim giigleri, bir yandan burjuva normlanna dahi uymayan anti-demokratik yasalanyla saldinrken. diger yandan para-militer guglerini devreye sokar. Sokaklarda insanlar taranir, insanlar kaybedilir, ikence tezgahlan dolup taar, hain pusularda, en temiz kalmi birey yokedilir... Zaman igerisinde iilkede durum oyle bir hal alirki, en siradan insandan tutun da

aydinma kadar bir bastinlmilik ve sindirilmilik goriiliir. Ulke benzeri gorulmemi kaos ortamina siiriiklenir. Latin Amerika, Orta Amerika, Giiney Afrika, israil, Filipinler, Tiirkiye, Irak, kisacasi totaliter faist rejimlerin oldugu her yerde durum budur.

Tiirkiye'deki 'aydini ' iginde bulundugu tarihi koullarda degerlendirmek lazim. Gegmiten beri varolan baski rejimi, Kiirtlerle giritigi haksiz savata ei benzeri gorulmemi k i r l i bir sava yuriitmektedir. YiUardir 9oreklendigi Kiir t topraklanni elinde tutmak i^in sopa ve propagandayi birlikte iletmitir. Okul, gazete, televizyonu ve her turlii medyatik ara^tan yararlanarak kendi aydin ve yazarinm bilin9altina Kiir t olgusunu tabu olarak sokabilmitir. Bu giin Tiirkiye aydinini k i r l i savaa kari 9iki potansiyeline bakildiginda bunun utanilacak derecede az oldugu goriilecektir. Tiirkiye aydini Kurdistan meselesinde korkaktir, zayiftir. Ozellikle "Cumhuriyet donemi"nden bu yana kadarki surete, t i im diinyada ki haksizliklan gozleyip kari 9ikan Tiirk aydini Kiirtleri gormezden gelmitir. Kari 9ikanlar ise ya hapse atilmakta, ya da tehdit edilmektedir.

ispanya'da kurulmak istenen Franco faizmine kari (1936-39) yurutulen halk savainda eitU uluslardan aydmlari gormek mumkiin. Diinyanin 9eitli iilkelerinden goniilliilerin olutugu

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T U R K AYDINI RONAHi

Uluslararasi Tugaylar kuruldu. Tugaylara katilan bir 90k yabanci aydin oldii ya da sakat kaldi. tJiilu ABD' l i gazeteci-yazar Hemingway, ispanya iq savainm patlak vermesiyle muhabir olarak oraya gitti. Cumhuriyetilerle birlikte miicadele etmek igin para toplama kampanyalanna girdi. Hemingway ispanya'ya gidip aktif savaan aydinlardan sadece biri. ispanya'daki savatan etkilenen Hemingway daha sonra For Whom the Bell Tolls (1940; (^anlar Kimin igin galiyor,1946-85) adli Unlu eserini kaleme aldi. Zenci arkici Robson ve 0 siralar hapiste olan Nazim Hikmet gibi airler bu i savala ilgili iirler yazdilar.

Ancak Ispanya savaiyla ayni doneme denk gelen Dersim ve KUrdistan'daki diger katliamlar Tiirk aydinlan tarafindan -Nazim Hikmet'te dahil- gorulmedi ya da gormezden gelindi. *Madrid Kapisi' iirinde hapislik

"aczinden dolayi" ispanya !9 savaina katilmadigini yazan Hikmet, Dersim hususunda sustu (ya da ' T K P tarafindan' susturuldu). Bu tutum Ispanya iq savaini desteklemekte ne kadar hakliysa, Kurdistan'daki zulmU gormeme ya da gorememe a9isindan da o kadar haksizdir.

Bir yerde sorun varsa, bu sorun yozumunii iiretir, iiretmek zorundadir. Kiirtler kendilerinden ancak oluk oluk kanlarini akitarak soz ettirebilmilerdir. Somiirgeci devletlerin yaptigi katliamlar ve buna kari gelien hakli miicadeleleri onlari diinya kamuoyunun gobegine oturtmutur. Artik saklanamayacak bir kamburun ortaya ikmasi gormeyenlerin de gozlerini agti. Onceleri Tiirk aydinimn onuru haline gelen i&mail Beik9i, ardindan Haluk Gerger, Fikret Bakaya ve son olarak anar Yurdatapan ile Yaar Kemal gibilerinin meseleye bakitaki objektif tavirlan Tiirk aydinin

konuyla ilgili tutumlanni bir kez daha giindeme getirdi. (^iinkii dogrular bedelsiz savunulamiyor. Devlet Tiirk aydinini hapis, ceza vb. ile tehdit ederek ya da onlara saglayacagi rahat imkanlar ile Kiirt sorunu hususunda karar vermeye zorluyor. Ismail Beik9i, Haluk Gerger ve Fikret Bakaya'lar hala duunduklerim yazma 'su9'undan cezaevindeler. iinlu yazar Yaar Kemal alman dergilerinden Der Spiegel'e yazdigi bir yazidan dolayi DGM'ye dutu. Yazar, Turkiye ve Kurdistan'i konu alan ve duuncesini igeren "Yalanlar Seferi" balikli yazisandan dolayi yargilanmakta. Cesur bir tavir takinan yazar, "devlet beni degil, kendini yargiliyor" diyerek Turk aydininin diyalektik evrim iserisindeki iyiye gidi umudunu verdi. Turk aydini DGM'ler ile Kurt sorunu arasindaki tutumunda artik karar vermelidir.

unu unutmamak gerek; hapislerdeki ve daglardaki onlarca 'isimsiz' Tiirk aydini genel agisindan sayica az da olsa,bu tartimanin diindadir. Ote yandan, baka halklarm igerisinde bulundugu sorunlari goriip miicadele etmeyen aydinlar, kendi halkina da faydali olamazlar ve ne kadar aydin olduklan tartiilir duruma gelir. Aziz Nesin, Fikret Otyam gibi 'aydin'lann gegmi? CHP rejimi doneminde Kurdistan'a 'Kiiltiir Qikarmasi' adi altinda yaptiklan asimilasyon 5ikarmasi hala belleklerdedir.

Baran Funderman

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DEUTSCHE KURDENPOLiTiK RONAHi

s Ofi^rWerden

Der Krieg gegen das kurdische Volk hat die territolialen Grenzen des jahrtausendealten Siedlungsgebietes der Kurdlnnen langst verlassen. Die Kurdlnnen werden nicht nur von den dortigen Besatzermochten-insbesondere der Tiirkei- mit den Mitteln von Kolonialismus und Unterdriickung systematisch ihrer Lebensgrundlagen und ihres Selbstbestimmungsrechts beraubt. Es bedarf

Doch der Krieg macht auch vor den bestens bewachten Grenzen der Bundesrepuplik nicht halt. Die verzweifelten Versuche der kurdischen Migrantlnnen und Fluchtlinge hier Offentlichkeit herzustellen, werden kriminalisiert. Das sogenannte "rechtlich fragwiirdige" (Norman Paech, Volkerrechtler aus Hamburg) PKK-Verbot vom 22.11.93 liefert die Handgabe die gesamte Gruppe der in der BRD lebenden Kurdlnnen zu entmiindigen.

TER GEMACHT keiner langen Suche, um auf die Spuren der internationalen Beihilfe zum Volkermord an den Kurdlnnen zu stoBen.

Hier hat sich insbesondere Deutschland mit seinem gesammelten Traditionswissen bei der Vemichtung von Minderheiten als erstklassiger Waffenbruder profitiert. Die gebetsmiihlenartigen Beteuerungen, da6 in diesem Jahr nun eindlich die Waffenhilfe an den NATO-Partner Tiirkei eingefroren werde, andert nichts an der Tatsache, daB bereits getatigte Lieferungen tagtaglich gegen die kurdische Bevolkerung eingesetzt werden. Mit den seit 1964 gelieferten Waff en sind Tausende von Menschen umgebracht und bisher uber 2000 Dorfer zerstort worden. Allein 500 Millionen SchuB Munition aus NVA-Bestanden wurden zum AbschuB freigestellt, ganze Waffenfabriken gehen in die Tiirkei, tiirkische Spezialeinheiten werden von der GSG 9 tiirkische Polizei vom BKA ausgebildet. Beweisphotos der Folgen dieses morderischen Waren- und Wissenstransfers werden vom AuBenminister einfach als nicht beweiskraftig abgetan.

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Pro-Kurdische Demonstrationen werden von der Polizei angegriffen, Kulturveranstaltungen spontan verboten, sofern sich der kleinste Hinweis fUr eine Nahe zur Kurdischen Arbeiterpartei konstruieren laBt. Haus- und Burodurchsuchungen stehen auf der Tagesordnung. Kurdische Straftaterlnnen genieBen keinen Abschiebestop, so wurden Teilnehmerlnnen der Autobahnblockaden zu Newroz 94 schon in der Auslanderbehorde bei der Verlangerung ihrer Aufenthaltsgenehmigung verhaftet und abgeschoben. Aus den Opfem werden Tater gemacht...

Schauprozefi gegen Kurdlnnen

"Bei der Bekampfung der politisch arbeitenden Kurden weist Deutschland immer mehr Gemeinsamkeiten mit dem Vorgehen des turkischen Staates auf, heiBt es in einer Presseerklarung des Anfang Marz verbotenen Kurdistan Informationsburos (KIB).

Nachdem der 1988 aufgenommene "groBte

DEUTSCHE KURDENPOLiTiK RONAHI

TerroristenprozeB in der Geschichte der BRD" in Dusseldorf kleinlaut beendet wurde, weil der Anklagevorwurf der terroristischen Vereinigung zusammenbrach, wird zur Zeit an einer dezentralen Neuauflage gearbeitet. Uber 400 kurdische Gefangene, die genaue Zahl ist unbekannt, sitzen in deutschen Gefangnissen. Diejenigen, denen der 129a. Vorwurf "Unterstutzung einer terroristischen Vereinigung" gemacht wird, sind menschen-unwiirdigen Isolationsbedingungen ausgesetzt. Die Wenigsten der Gefangenen sprechen deutsch, ihnen kann jederzeit eine Abschiebung in die Turkei drohen. Sie mussen sich taglich ausziehen und durchsuchen lassen, werden von anderen Gefangenen in eigens eingerichteten "Toten Trakten" abgeschirmt, werden von der Umwelt abgeschirmt, indem ihnen der Zugang zu Biichern und Zeitschriften verboten oder erschwert wird. Der Briefverkehr wird verzogert und Uberwacht, Besuch darf nur hinter Trennscheibe und in Anwesenheit von tiirkischsprachigen Polizei-Dolmetschern stattfinden. Beim Verwandtenbesuch kurdisch zu sprechen ist nicht erlaubt.

Wie gesagt, wir reden uber die Verhaltnisse in

Mit den seit 1964 gelieferten Wqffen sind Tausende von Menschen

umgebracht und bisher Uber 2000 Dorfer zerstort warden. Allein

500 Millionen Schuji Munition aus NVA-Bestanden wurden zum '

Ahschufi freigestellt, ganze Waffenfabriken

gehen in die Turkei, tUrkische Spezialeinheiten werden von der

GSG9, tUrkische Polizei vom BKA ausgebildet.

der Bundesrepublik. Solidaritat mit dem kurdischen Volk heiBt auch gegen die Kriminalisierung der Kurdlnnen einzutreten und die inhaftierten Gefangenen zu unterstiitzen -auf jede notwendige Art und Weise.

Ak Kurdistan, Universitat Bremen

ivnla kivnla H^^r ilerleyen ose H^^L yolu ayin avki

aydinlatiyor. ^ ^ K i m i zaman

ge^en ara^lann guriiltiisu 90k uzaklardan gelen kopek havlamalnyla birleip sessizligi bozardi. Ote yama^tan siluetleri goriinen daglann heybeti insamn iginde garip bir issizlik duygusu yartirdi. Daglar mekan tutan liericesi bagnnda banndinrdi. Herkese kucak a?an, tarif edilmesi imkansiz, akillara durgunluk veren gorimtusii, rengarek ^igekleri, etrafini nazli nazh dolaan irmaklan, kulan ve aga^lanyla uzaktan davetkar bakilar firlatarak adeta 'gelin' diye ^agirdi. iginde bulundugumuz tarihin son 10 yilhk kesitinde ise ARGK gerillalannin mekaru olmu.

Uzunca bir miiddettir kontrolumiiz altinda tutulan yoldan ge^enleri denetler, ulusal kurtulu miicadelesine ihanet edenleri 'Halk Mahkemesi'nde' yargilanmak iizere alikoyardik. Ara^Iar 'ak'Iandiktan sonra ose yolda yine yorgun hinltili motor sesi ve tekerlegin bozuk zemin iizerinde yol alirken ^ikarttigi gicirtiyla uzaklairlardi. Gecenin karanligida gozden kaybolurken hepimizin yuzunde iini yapmi olmanin verdigi huzur okunur, duyulur duyulmaz gikan seslerde ise mutlulugun tinisi okardi kulaklan...."

"....uzun sureden beridir gatima devem ediyordu. ^evremizde vizildayarak dolaan kurunlann kimisi yarn baimizda ki seit kayalara ^arpip pargalaniyordu. On mevzideki bir arkadaimizin elinde talirip giicU yiiksek bir bomba patladi. (^atima bitipte duman uzaklatiktan sonra yoldainiizin par^alanm bir torbaya birakip intikam yemini ederek gomdiik...."

"-.bizim kazmamizi saglayan en temel noktalardan biride eletiri-ozeIetiri mekanizmasinin saglam bir ekilde ilemisidir. Insan, ozeletiri verirken yanlilan, yetmezlikleri mahkum ederek baanya ulamak i^in daha bir giiglii olarak iine sanlir. Bizde en gok deger verilen diger bir ey ise insamn kendi 6z iradesidir. Partide oz irade otaya (jikanlarak bunun iletilmesi saglanir..,"

Bu sozler uzunca bir siire ayni hastalianede birlikte tedavi gordiigiiniuz Asian aricadaa ait. Asian arkada Dersimde orta halli bir ailenin ^ocugu olarak diinyaya

gel in TC devletinin yuruttugii psikolojik savatan etkilenen aile ulusal kurtulu? miicadelisine uzak kaliyordu. Ozellikle Dersim bolgesinde kendisini yogunca Iiissettiren UKM'ye kari ilgiszlik ilk donemlerde Asian arkadatda da mevcuttur. ilk ve orta ogrenimini Dersim'de tamamlayan Asian arkada, daha sonra gevresinde ki hareketlilikten etkilenerek sava gergegini kavrar ve partiye sempati duymaya balar. Kendi deyimiyle "geri kavradiktan sonra dilerimi ve yumrugunu sikarak inatgi bir ekilde bu kavgada ben da vanm dedim" eklinde a^ikliyor partiye katilmasim. Cesarteli, ^ali^kan ve diirlist yapisiyla kisa siire igerisinde gevresinde sevilen ve guvenilen biri olur. Daha sonra ki yillarda metropole, universite ogrenimini yapmak iizere gider. Dersim'de baladigi orgUtsel faaliyetlerine metropolde de devam eder. Kisa siire i^erisinde bulundugu alanda yaptigi 9alimalarla bir takim gelimeler saglar. Planlamada ki usta becerisi, sosyal ve yoldalik ilikilerinde ki saglam tutumuyla dikkat geker. Legal ve illegal alanlarda birlikte 9alian Asian arkadain en belirgin ozelliklerinden bir digeri ise bir dakkia bile boa zaman ge^irmemesidir. Bulundugu alanda ki azimli ve yogun 9alimaJan Metropol siyasi polisleri tarafindan fark edilince artik ehirde faaliyet yiiriitebilmesinin koullan ortadan kalkar ve solugu dagda alir.

Yaklaik 5 yillik dag pratigi olan Asian arkada ayni gali^ma ve baan liizini cepede de devam ettirdigi igin kisa siirede komutanlik diizeyine ulair. Sicak savai se^erek siirekli bir partik etkinligin i(jinde

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bulunmayi tercili eder. Asian arkada daha sonra amansiz bit hastahga yakalanir. Parti tarafindan tedavi i

Devrim ve Gen^lik . R O N A H i

VRIMCI

UNESCO (1960) gen9lik tan imlanmasin i oy le yap iyo r : Geng l ik og ren im yapan ve hayatini kazanmak 9aliinayan, kendine ait bir konutu bulunmayan... biiyuk hayal giicune sahip, cesaretin 9ekingenlige, macera isteginin rahata i i s t i in g e l d i g i . . . 15-25 yas la r i a ras indaki lerden meydana gelen b i r yas grubudur. UNESCO'nun 1960 yi l inda yapmi oldugu genglik tanimlamasi okuyucunun da d i k k a t i n i 9ekecegi g i b i i ^ ^ i - k o y l i i gen^ l ig i igermiyor.

Ar is to te les ise geng l i g i 0I9U tanimamak ih t i ras la hareket etmek, h e r e y d e a s i n l i g a kagmak eklinde bir "ha l" olarak tanimliyor. Hegel 'de bu ''hari gergekler oniinde ki hosnutsuzluk ve a a m a l a r yapmak hayalcilik olarak tanimliyor. Bu siraladigimiz tanimlamalardan ise u sonu? 9ikiyor: Genglik erdemli olmayan, her t i i r l i i ger^kgi l ikten uzak olumsuz bir ruh halidir. Gengligin bazi davrani bigimleriyle toplumun diger kesimlerinden ayri ozelliklere sahip olmasini biz bir avantaj olarak goriiyomz. Ornegin gen9ligin cesaretli, atilgan, dinamik, yaratici, yen i l ik^ i olmasi, toplumsal

lOgrenci genglik toplumsalyapiyi gabuk ^avrayaiiy bunun sonucu da gabuk politi ^labilen bir kesimdir.

tze

denges iz l ik le re , e^ i t s i z l ik l e re b a k a l d i r a n i l k ' l e r i n arasinda yer almasi bali baina bir olumluluk arzetmektedir. Gen^ik eylemleri ise burjuva toplumun aynasidir; sistem igindeki derin ve siirekli krizi yansitir.

1968 y i l i n d a ogrenc i ayak l anma lan doneminde ODTU'de ogretim gorevl is i olan Yalgm Ku9uk ise gengligi toplumun koydugu kurallari gormeye balami ama bunlan ortadan kaldirabilecegine inanmi bir yaratik olarak tan iml iyor . Gengl ik denince akla i l k gelen, gen9l ig in b e l i r l i bir ya (15-25) gurubunu oluturan b e n z e - b a g i m s i z ozel l iklere sahip

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heterojen bi r top lumsal kes im o l u u d u r . Homojen degildir. Bu tiir ozellikler gen9ligin kendine ozgii bir prototip-topluluk oldugunu gostermektedir . Yani gengl ik top lumsa l ozelliklere sahip degildir.

Gengligin ekonomik ve toplumsal yaama

"1 ''Genglik benzeg~baimsiz ozelliklere sahip heterojen bir bir toplumsal kesim olu^u, kendine dzgu bir prototip-topluluk oldugunu gdstermektedir."

katilmasi, ancak toplumdaki sinif ve tabakanin yaami ile biitunle^mesinden geger. Boylesi bir durumda gengl ik , gen9 o l u u n u n g e t i r d i g i sorunlariyla sinirli kalmayip, kendi sorunlarini butunletigi sinifin sorunlariyla butunletirerek, baglandigi sinifin ideolojik, po l i t ik yapisiyla i9i^e ge^er. Bu, heterojen olan genglik kesimi i^nde bir ayrimayi beraberinde getirir.

iinin ogrenim olmasi , ogrenci gen^l ig in toplumsal yapiyi daha kolay kavramasina ve bunun sonucu da gabuk p o l i t i z e olmasina yola9maktadir. Sinifsal konumu geregi ogrenci genglik ile duzen arasinda surekli bir gatima sozkonusudur. Ogrenci genglik toplumun diger kesimlerinden, i i ret im siirecine gore durumu bakimindan, bir nitelik farkiyla ayrilir. Uretim siireci diinda olan ogrenciler, ogrenim igin bir araya gelmi toplu yaayan ve bu yiizden benzer davrani bi9imleri bulunan, toplu hareket edebilen bu top lu lugun , diger s i n i f ve katmanlardan bagimsiz orgiitlenmeleri hayati bir oneme sahiptir. Burada onemli olan kendi iginde ozerk bir konuma sahip olan ve diizene kari miicadele veren genglik orgiitlenmesinin sosyal-ulusal k u r t u l u u temel alan miicadele i le butunlemesini saglamaktir. Genglik kavradigi ogrendigi tiirn yen i l ik l e r i topluma tair, ona maleder.

U r e t i m i l i k i l e r i ig inde i l e v i n i yen i ustlenmeye balami bir gen? emek^i ise sinifsal a^idan oturmu bir yapiya sahip degildir. Kendi sinifsal konumuyla heniiz butunleememi bir

Devrim ve Genglik R O N A H i

gen? kapitalizmin tevik edici yapisindan etkilenerek, sistemin kendisine sundugu sozde nimetlere ulaabilme umudunu taimaktadir. Bu anlamiyla gtnq igi de i?inde kuQiik burjuva o z e l l i k l e r b a n n d i r a b i l m e k t e d i r . U r e t i m i l iki le r inde ve toplumun iizerinde ideoloj ik egemenligini kuran kapitalist sistem, denetimi altinda bulundurdugu kitle iletiim araglarmi ve d iger k u r u m l a r i ku l lanarak i d e o l o j i s i n i pekitirmeye, gengligi sistemden medet umar bir hale getirmeye 9aliir. Sistem tarafindan kontrol

t ec r i ibes i z l ik l e r inden d o l a y i geere guvenmeyen part i l i ler i iddetle eletiriyor ve oyle d iyor : Rusya'da k i i l e r alay alaydir ; yapacagimiz b i i t i in i gen^ le r i , onlardan korkmaksizin, daha 90k ve daha cesurca, daha cesurca ve daha 90k, tekrar daha 90k ve cesurca kaydetmektir. Bu bir sava zamanidir. Gengler -ogrenciler ve daha da 90k geng i9iler - biitiin savain akiini belirleyeceklerdir. (Lenin, Toplu Eserler, C i l t 8 , s . l 46 )

Marx ve Engels'in ortak iiriinii olan Komiinist

alt inda tutulan medya ve eg i t im sistemi i le gengligi kiiliksizletirerek, karilikli dayanima yerine, birbirine dirsek gosteren, onursuz bir genglik yaratmanin ugrasi i^erisinde olur.

Duiinen, konuan, miicadele eden gen9lik gelenegini k i r ab i lmek ig in devlet , genglige s i i ng i i l e r in ve bur juva d e v l e t i n i d d e t i n i n golgesinde diizenle butunleen yollar a9mitir.

Devr imler in gengligi kazanma miicadelesi gen^ligin toplumsal alt-ust olularda dUunsel ve eylemsel alanlarda iistlendigi aktif, dinamik rol geregidir. Gen9lige sahip olan, hem eskimii, 9 u r u m u u d e g i t i r e c e k b i r orduya hem de gelecege sahip demektir.

1905 B i r i n c i Rus devr imi sirasinda Lenin

Partisi Manifestosunun bir inci bol i imii oyle ba la r " D i e Geschichte al ler bisher igen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenk impfen" (Guni imi ize kadar b i i t i in toplumlann tarihi, sinif kavgasinm tarihidir).

68 Ogrenci hareketini de tarihten gunumiize degin siiren antagonizmadan soyut duunmek, onun s i n i f s a v a i m i s i i rec in in o b j e k t i f bir gostergesi ve savaim i^erisinde onemli rol oynayan bir etken oldugunu gozardi etmek anlamina gelir . T i i m Avrupay i sarsan ant i-emperyal is t ogrenci hareket i sadece i i l k e l e r i n d e k i kohne e g i t i m s i s teminin bozukluklarina kari ve egitim merkezlerinin 9a l imalar ina ak t i f olarak kati lma ve onlari

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Devrim ve Genglik R O N A H i

org i i t l eme h a k k i i ^ n d e g i l , ayn i zamanda egemen smifm siyasetine kari da tavir almitir. Ogrenci hareketinin emperyalist burjuva egitim sistemiyle hesap lamas i miicadeleye ayn bir cepheden, akademik cepheden, katki sunmutur.

iqqi sinifmin gi i^ l i i bir orgiitliili igu olmadigi somiirge iilkelerde ise ogrenci orgiitlenmeleri sinifsal-ulusal savaimini gelitirici katalizator rolii ustlenmitir. igi sinifina bilin? taiyici rolii iistlenen genglik somiirge i i lkelerde genelde direniin i lk kivi lc imini da tututuruyor.

Sosyal ve ulusal b i i t i in savai in la rda ak t i f

insan her^eyden once iyi yaayabilmek

sonra da miimkiin oldugu kadar iyi yaayabilmek iqin doga

He siirekli miicadele halindedir.

olarak ye r in i alan gengligi ulusal ve sosyal kurtulu hareketinin onemli bir bileeni olarak tanimlarsak pek te abartmi olmayiz.

Kapi ta l izmin igine g i rd ig i bir kr iz in i i r i inu olan 1968 ogrenci hareketi , universi telerde miicadele sonucu elde edilen yonetime katilma ve reformlarin sorunu 9ozemeyecegini, sorunun asil sistem sorunu oldugunu gormii? ve giderek sisteme y6nelmitir.

F rankfur t felsefe o k u l u n u n onde gelen isimlerinden ve 68 ogrenci hareketinin f i k i r babalar indan b i r i o lan Herber t ^marcuse, kapitalizmin yeni b i ^ m i n i n , toplumdaki bireyi "tek boyutlu" k i ld ig in i , bireyin artik i iretimin bir araci degil, hammaddesi konumuna geldigini soylemektedir. Marcuse tiiketim toplumlarinda d e v r i m i heniiz " t U k e t i m t o p l u m u y l a " butunleememi kesimin yapacagini soyliiyor. marcuse, "doganin teknolojik fethinin geliimi i^inde, insanin insan tarafindan fethi de ilerler. Ve bu f e t i h , k u r t u l u i g i n a p r i o r i ge r ek l i ozgiirlugii kisitlar" demektedir. Bunun sonucu da insanin tek b o y u t l u o lmas id i r . Bu a r t l a n m a n i n d i i n d a ancak ayd in k i t l e s i kalmitir. Bunlarin i^inde, iiretim siirecinin de diinda kalmi olan ogrenciler en onemli gii^tiir. (Marcuse Tek Boyutlu Insan s. 323)

T i ike t im toplumlarinda otomasyon sonucu beyaz y a k a l i l a n n ( teknisyen b i i rokra t la r in ) sayisal artii, iiretim siirecinde insan emeginin

giderek azalmasi , sisteme ka r i o lan i9i s i n i f i n i n giderek giigten d u m e s i demektir. Marcuse bu yiizden devrimi ancak, toplum dii birakilmilarin, baka irktan ve baka renkten olup da istismar ed i lmi ve suglanmi^lann, isizlerin ve 9alimayacak durumda olanlann yapabilecegini, 9unku bunlarin bilinQleri olmasa da sistem ka r i t l i k l a r i dev r imc i bir n i t e l i k taimaktadir. diyor.

insan hereyden once yaayabilmek, sonra da miimkun oldugu kadar i y i yaayabi lmek igin doga ile miicadele etmek zorundadir. Bu yiizden insanin temel gelikisi doga iledir. Insanin daha i y i y a a y a b i l m e s i ancak yarar lanacagi maddeleri, iiriinleri ^ogaltarak olur. Bu da biitiin insan topluluklannin temeli iiretim ilikilerinden oluuyor. anlamina gelir. Tarihsel geliimi de, iiretim ilikilerinin degiimi belirliyor. Insanin dogaya kari v e r d i g i miicadele i i r e t i m ara^larindaki gelimeyi dogurur; bu da iiretim ilikilerini degiime ugratir (evrim)

Ure t ic i gUglerdeki evrime ragmen, i i re t im i l ikilerinin kendi 9ikan dogrultusunda ayni kalmasinda direnen toplumsal sinif, toplumsal patlamalara neden olur. Ure t im i l iki ler in in d e g i m e m e s i n d e n zarar goren s in i f , ure t im i l ik i l e r in i kendi yararina deg i t i r i r . kendi yaranna olan degiim siirecini hizlandirmak iin s i n i f ya da s i n i f l a n n siirece mudahalesi sozkonusudur. (devrim)

Kapitalist uretim ilikilerinin egemen oldugu iilkelerde devrimi yapacak olan sinif, yaamak igin emeginden baka satacak eyi bulunmayan, ure t imde ana r o l i i oynad ig i halde, u re t im ara^lannin miilkiyetinden tamamen uzak kalmi olan i9i s in i f id i r . Ana s inifsal ^ e l i ^ k i de, uretimde paylan gitgide azaldigi halde, uretim ara9lanna sahip olduklari emegi somiiren burjuvazi ile i9i sinifi arasindadir.

Gen9lige sinif gati^masi de duen asil rol ise, s in i f ina bilinq; t a i m a k t i r . ^ i i n k i i balangi9ta "kendiliginden s inif" (Klasse an sich) olan iq;i s in i f ina b i l i n g go t i i r i i l e rek , orgiitlenerek "kendisi i ^ in s i n i f ' (Klasse fi ir sich) konumuna donuturulmesi gerekmektedir. Bil inglenmenin subjektif koulu ideoloj idir . ideolojisiyle butunletigi an devrimci bir nitelik kazanan igi s in i f ina kendi i d e o l o j i s i i le t i lmedikge, bilinq;lenmenin kendi l iginden ortaya Qikmasi beklenemez.

BERTAL AGiR

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A N M A RONAHi

Tiirk faist rejimi tarafindan katlediliinin 22. yilinda Tiirkiye devrim tarihine yeni bir anlayi getiren Ibrahim Kaypakkaya'nin anisina....

Ibrahim Kaypakkaya, 1949 (^orum'da yoksul bir ailenin gocugu olarak dogdu. Gerek ogrenim yillarmda gerekse her alandaki 9alikanligiyla algak gonullii sevecen tutumuyla gevresi tarafindan 90k seviliyordu. l%rde Hasanoglan Ogretmen Okulunda devrimci dUunceyle tanian ibo galikanliga ve bitip tiikenmek bilmeyen enerjisiyle gevresindekilerin dikkatini 9ekmitir.

Yiiksek ogrenim yillarmda Tiirkiye'de gelien anti-emperyalist gen^ik orgutlenmesinin iginde bulunmu, 6. Filo'ya kari gelitirilen eylemlere aktif olarak katilinitin Bu yillarda TIP uyesi olan ibo Fikir Kulubu Federyasyonu (FKF) igerisinde de 9aliiyordu.

kimilerine gore ise genel anti emperyalist tanimlamasi yapiliyordu. Kemalizmin diktator, diger ulus ve azmliklar uzerine estirdigi teror, en dogal bir hak istemine kitle katliamlari ve asimilasyonla cevap veren tutumu gorulmek

istenmiyordu. Deniz Gezmi ve arkadalan mahkenielerde"en biiyiik Kemalist biziz" demilerdir. Ibo bunu 90k iyi goriip blitun pratik faaliyetlerinde bunu kanitlamitir. Kemalizmin diktatorliik oldugunu, Osmanli igalci mantiginin deginii bir bi^imi hem de daha tehlikeli bir bi9ime burundugunii, diger uluslara ve azinliklara kan kusturdugunu

emperyalizme gobekten bagli oldugunu beliitmitir.

O zamana kadar Kiirt ulusunun iizerindeki katliamci mantigi ve asimilasyon politikalarini kendilerine/devrimciyim diyen anlayilar bir turlu gorememelerdir. Gelien Kurt ayaklanmalari:

Feodal, dinci.

UN U TJVIA DIK Panellere, toplantilara katiliyor, i

P O L l T l K RONAHi

In den letzten Tagen horen wir es von der deutschen Regierung so deutlich wie noch nie zuvor: "Die TUrkei ist unser Partner. Wir diirfen sie in einer so brisanten und schwierigen Situation nicht im Stich lassen". Auch Anfang dieses Jahrhunderts, genauer in den Jahren 1912-15 war die Tiirkei in einer "sehr schwierigen Situation". Um die 1,8 Mi l l . Armenier hinzurichten war die Situation aber offensichtlich nicht schwierig genug. Mit deutscher Unterstutzung hatte der "kranke Mann am Bosborus" das Armeinier-Problem gelost. Heute hat die TUrkei ein solches Problem tatsachlich nicht mehr. Die Menschenrechtsorganisationen liefern standig neue Informationen Uber den Krieg im turkisch besetzten Teil Kurdistans. Dabei ist der Abschnitt Uber den Einsatz deutscher Waffen am umfangreichsten. Wirkung, gleich Null. Begriindung, das "deutsche Waffengerat ist nicht in Gefechtsituation" (K. Kinkel). Was soil man zu diesem Zynismus sagen. Man wird sprachlos. Die deutschen Burger soUen sich hiermit zufrieden geben! Wenn deren "Volksvertreter" sie fUr so naiv halten, und unsere Offentlichkeit sich damit zufrieden gibt, bleibt nichts hinzuzufUgen. In Deutschland werden kurdische Vereine und Nachrichtenagenturen

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verboten. Damit will man dafUr sorgen, da6 die Offentlichkeit nicht erfahrt, daB die Geschichte sich wiederholt Die "Vertretenen" soUen nicht erfahren, das die Morder des armenischen Volkes am Bosporus nun von Ankara aus wieder mit Unterstutzung ihr "Vertreter" ein anderes Volk ausrotten. Wenn von Bonn aus von "traditionellen Beziehungen zur TUrkei" gesprochen wird, meint man offensichtlich auch ein Stuck Kontinuitat in diesem Zusammenhang. Es ist dann nur folgerichtig, - und die deutschen Herrscher in Berlin und Bonn und nun wieder in Berlin () sind fiir ihr politisches Konsequenz beriihmt- daB man Zusicherungen aus Ankara Glauben schenkt. Zu dieser Konsequenz gehort auch, das die kurdischen FlUchtlinge trotz "Krieg in Kurdistan und Verfolgung in der TUrkei" (ai) abgeschoben werden. NatUrlich werden die FlUchtlinge, wenn sie in die TUrkei abgeschoben werden, nicht verfolgt. Denn die 3200 Dorfer, die "geleert" (frUhere Menschenrechtsminister () Koyluoglu) wurden, liegen nicht in der TUrkei, sondern in einem anderen Kontinent. Wenn die ai, medico international u.a. von "verschwundenen" Menschen berichten, wenn in den Westen der TUrkei Graue Wolfe mit staatlichen Stellen Jagd auf

Kurden machen, wenn in Istanbul die Polizei auf friedlich demonstrierende Menschen schieBt und dabei zwei Dutzend Kurden und Alewiten sterben, so ist dies alles nicht in dem Land der "Partnerin TUrkei", sondern auf einem anderen Kontinent. Folgendes steht nicht mehr im Zweifel: Die BRD ist direkte Verbiindete der TUrkei in diesem Krieg. Seit Jahren hat die tiirkische Armee Waffen jeder Gattung im Werte von ca. 16 Milliarden DM (Hiirriyet) bekommen. Die turkischen "Rambos" (Innenminister Mentese) werden von GSG-9 ausgebildet. "Auf Druck Ankaras" wurde die PKK in der BRD verboten- lacherlich iibrigens- da6 die Weltmacht BRD sich von der wirtschaftlich und politisch zerschlagenen TUrkei "unter Druck" setzen laBt, In Nord-Kurdistan (turkischer Teil), sieht man deutsche Panzer. In Sud-Kurdistan (Nord-Irak) werden Kollonen von BTX-60 gefilmt. Experten geben genau an, daB diese aus Deutschland sind. Nein all-dies reicht nicht aus. Begriindung: "Das deutsche Kriegsgerat befindet sich nicht in Gefechtsituation". Man kann der Regierung in Bonn und in Berlin ihr Verhalten nicht vorwerfen. Sie ist konsequent, so wie die deutschen "Volksvertreter" in den Jahren 1912-15

Jakob Diwan

K U D i S C H E FRAUEN RONAHi

DiE KSCMOT Der B efreiungskampf der PKK veranderte die Situation der Kurdlnnen in den tiirkisch besetzten teil Kurdistans. Das beeinfluBte nicht nur die Politische Einstellung der Menschen dort, es veranderte auch den all tag und somit auch die Famielienstruktur. Die Menschen sind nicht mehr 1 anger bereit, die Unterdriickung und den Terror, den die tiirkische Regierung ausUbt, als Schiksalsschlag hinzunehmen. Viele sind bereit fur ihre Identitat als Mensch, Kurdlnnen ihr leben zu geben. Auch die kurdische Frau, die "doppelt" unterjocht wird, nimmt diesen Kampf als eine Gelegenheit wahr, um sich aus der Sklavarei zu befreien, sowohl die Fesseln der Turkischen Regierung und auch des Mannes zu sprengen. Die Tiirkei, die iiber Jahrzehnte dem kurdischen Volk seine sprache und kultur geleugnet und blutig in ihren Dogmenen zwengt. Der kurdischen Frau fallt eine wichtige rolle in der Familie zu. Die Feldarbeit fallt dem "schwachen Geschlecht" zu, den es ist unehrenhaft fiir den Mann sich mit dieser Arbeit zu beschaftigen. Nebenbei fiihren sie den Haushalt, erziehen sie die Kinder und kiimmem sich um das Vieh. Der Gang zum Teehaus ist nur fiir den Mann geflastert. Ihr wird die moglichkeit genommen, am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Die meisten Frau sind nie zur Schule gegangen, sie sind Analphabeten. Wahrend die Jungen den weg der Schule einschlugen, absolvierten die Madchen bei ihren Miittern ein "Gehorsamen tiichtigen Frauenkurses". Die ungeschriebenen Gesetze verbieten den Frauen naheren Kontakt mit Fremden Mannern, ihren Mannem zu wiedersprechen und ihren eigenen Entscheidungen zu treffen. Ihr Leben ist eingeschrankt, nur im Haushalt, Feldarbeit und Kinder Erziehung laBt man ihr freie Hand, Die tiirkische Regierung verscharft und weitet ihre Repressionspolitik weiter aus. So ist Mord, Folter, Verfolgung, Erpressung, und Vergewaltigung an der Tagesordnung in Kurdistan. Die Frau, die eingeschiichtert ist, und kaum aus ihrem Dorf rausgekommen ist, wird mit einer neuen Situation konfrontiert.

Plotzlich ist ihr Sohn/Ehemann verhaftet uns sie weifi sich nicht zu helfen. Sie ist nicht imstande sich auf tiirkisch zu artikulieren und mit ihrer Muttersprache kurdisch darf sie sich nicht aulJem. Sie bemerkt die Spiiren am Korper ihres Mannes/Sohnes, die der tiirkische Staat hinterlassen hat. Mit Vergewaltigung ihrer Tochter, seelisch und korperlich wird vor ihren Augen vollzogen. Sie ist

als Betroffene in mitten dieser grausamen Geschehnisse. Sie kann zwar

nicht lesen, aber sie weiB daU keine Gerechtigkeit herrscht Sie kann nicht schreiben, aber sie ist sich bewuBt, daB sie dieser bestialischen Ereignisse nicht so hinnehmen wird und kann.

Mit dem Befreiungskampf wird eine neue Alternative fiir die Frau geboren. Er beeinfluBte das BewuBtsein vieler Frauen. Sie fingen an gegen die Unterdriickung der turkischen Regierung und aber auch gegen die Manner fiir ihre identitat zu kampfen. Uber 30% der Guerrillas in der PKK sind Frauen. Sie sind entschlossen fur ihr Volk, aber auch fiir die Rechte der Frauen den Kampf aufzunehmen. Ihre Situation in Kurdistan hat sich in den 12 Jahren zum groBten Teil sehr verandert. Sie unterstulzen nicht nur ihre Sohne oder Ehemanner im Kampf gegen den Besetzer Turkei, sie sind jetzt aktiv. Sie versuchen aus ihrer Passivitat zu cntkommen. Sic nehmen an Demonstrationen teil, das vor vielen Jahren eine Unmoglichkeit ware. Sie zeigen ihre Solidaritat mit ihrem Volk. Dies sind vieleicht fiir einige Menschen kleine Schritte aber fiir die kurdische Frau sind das groBe. Das bedeutet auch nicht, daB es keine Frauen gibt, die nicht an ihren alien Traditionen festhalten. Sie empfinden das "Neue" als eindringlich, storend. Wiederum gibt es auch Frauen, die sich den Druck des Mannes nicht entziehen konnen. Natiirlich werden sich viele Manner gegen das neue BewuBtsein der Frauen wehren, denn es bringt Schaden fur die Bequemlichkeit und SelbsbewuBtsein des Mannes mit sich. Er konnte nicht mehr so leicht eine Frau finden, die sich ihm gehorsam unterwirft. Der Arger, der der sich im All tag staut, konnte nicht mehr an die Ehefrau abgelassen werden. Einerseits mit dem Druck der Mannem und andererseils mit dem Repressalien des turkischen Staates wird die Grenze des Ertragens uberdehnt fiir die Frau. Die Frau, einzig und allein kann sich nur aus diesen Leben befreien. Die Frauen sind in dieser Richtung einen wichtigen Schritt nach vome gegangen, dh

.nicht, daB die kurdische Frau ihre Freiheit erlangt hat, aber sie fangt an sich gegen jegliche Unterdriickung zu Wehr zu setzen. Sie versucht auf ihre Weise fur die Befreiung des kurdischen Volkes und fiir die kurdische Frau zu kampfen. Die Befreiung der kurdischen Frau bedeutet auch die Befreiung des kurdischen Volkes.

23

iMMiGRANTEN RONAHi

Das kurdische Volk ist seit seiner Existenz als Nat ion unentwegt einer massiven Unterdruckung ausgesetzt. Die turkische Republik, die schon seit ihrer Grundung bemuht ist die Nichtexistenz eines kurdischen Volkes zu realisieren, greift nach jeder Methods. Es

d.h. es werden turk ische Ze i tungen gelesen, turkische Filme gesehen, in den deutschen Schulen wird als Muttersprache turkisch gelehrt.

Es wird deut l i ch , daB der zwei ten Generat ion schon in ihrer pr imaren Sozialisation die turkische und kurdische

Die Nationale Idenditat der Kurdischen tmmigranten in

Deutschland sollte durch das Verbot der kurdischen Sprache und Kul tur zwangsass im i l ie r t w e r d e n . Trotz des Verbotes wurde die Sprache in den Dorfern oder innerhalb der Familie weiter gesprochen. Aufgrund dieser Unterdruckungspolit ik wurde jegliche Weiterentwicklung der kurdischen Kultur und Sprache verhindert. In den sechziger Jahren nahm die Zahl der Kurden in der BRD zu . Sie s tammen aus der armsten Schicht der kurd ischen Bevo lke rung . Die erste Genera t ion der A rbe i t s immig ran ten leugnete zum Teil ihre Herkunf t und privatisierten die kurdischen Kultur und entpolitisierten ihre soziale Lage (Blaschke 1992). Schweigen uber die eigene Identitat, derm die Bevolkerung ist nicht nur zur of f iz ie l len N ich tex is tenz in der Turke i ve rdammt , sondern auch in der internationalen Diplomatie nicht vorhanden. Sie wurden und werden bis heute in der Statistik als turkische Arbeitsimmigranten erfaBt.

Die zwei te Genera t i on , der in Deutschland lebenden Kurden, wachst dreisprachig auf. Die kurdische Sprache ist nur noch in der Familie oder unter den Kurden gesprochen worden. Wobei die turkische Sprache als offizielle Sprache gilt, 24

Nach dem bewaffneten Kampf der Arbeiter Partei Kurdistans PKK, begann sine neu A ufklarungphase

unter kurden

Kultur als eine einheitliche Kultur vermittelt wurde, wobei die turkische Sprache die dominierende ist. Aufgrunddessen wurde keine bewuBte Differenzierung der beiden Kulturen gemacht. dies hatte zur Folge, daB das Ident i ta tsbewu3tse in der Kurden sich mit der Identitat der turkischen Bevolkerung assozierte.

Die Kinder der ersten k u r d i s c h e n

Arbeitsimmigranten lernen die deutsche Sprache in den deutschen Schulen als eine weitere dritte Sprache.

In den deutschen Schulen werden zum groBten Teil deutsche Normen und Wertvorstellung vermittelt, da sie im Dienst der deutschen Gesel lschaf t s tehen . Spatesten hier beginnt die Problematik bei der Differenzierung der Kulturen, die vollig verschieden sind.

Der Erziehungsstil der Eltern wird von den Kindern als autori tar und uberholt angesehen. Die Ursache fur diesen Konflikt ist, daB die pr imare und sekundare Sozialisation der ersten Arbeitsimigranten in ihre Heimat Kurdistan verlaufen ist. Wie oben schon erwahnt wurde, kommen die meisten kurdischen Arbeiterimigranten aus sehr armen Verhaltnissen, in der Familie und der naheren Umgebung wurde kurdisch

iMMiGRANTEN RONAHi

gesprochen. Von daher ist es auch eine Selbstverstandlichkeit, daB sie die Normen und Wertvorstellung der kurdischen Kultur sich angeeignet und auch beibehal ten haben. Es ist auch selbstverstandlich, daB die kurdische Kultur nach ihrer Eroberung und danach mit der Zerstorung jeglicher Instituion die Normen und Wertvorstellung der Bevolkerung sich auch nicht weiter en tw icke in konnte . Fur die "eher demok ra t i sch " ausger i ch te ten

Widerstandes der kurdischen Arbeiterpartei PKK in Nordwest Kurdistan , der sich immer starker entwickelt hat, begann eine neue Aufklarungsperiode fur die Kurden. Der Ass imi la t ions- prozeB wurde dadurch behindert.

In den GroBstadten Westeuropas haben Immigranten eine Vie lzahl von eigenstandigen politischen, sozialen und kulturellen Einrichtungen gegrundet. Die aus Studenten, Arbe i t s immigran ten ,

ErziehungsmaBnahmen in den deutschen Schulen kamen dieErziehungsmaBnahmen der Eltern den K indern , die hier die deu tschen Schu len besuchen , mittelalterlich vor. Die Wertvorstellungen und Verhaltensweisen der Eltern und Kinder stoBen taglich auf Unverstandnis oder gar Ab lehnung . G le ichze i t ig werden sie verunsichert im Hinblick auf das autoritare Verhalten im Elternhaus (Gozlu 1986)

Das Kollidieren der Heimatkultur mit der deu tschen Kultur und die v ie len Wiederspruche bilden einen Zustand der Ku l tu rd isharmon ie , die nach psychologischen Aspekten eine "psychische Zerissenheit" hervorruft (Hoffmann 1981).

Nach der Aufnahme des bewaffneten

Fluchtl ingen und anderen Zuwanderen rekultieren (Bloschke 1990).

Die hier aufgewachsenen Kurdenlnnen bemerken durch den Widerstandskampf, daB die Turkei nicht ihre Heimat ist, DaB sie nicht mehr so erwunscht sind. Die turkische Regierung behauptete immer wieder "Kurden sind unsere Geschwister. Was zusammen lebt, wachst auch zusammen"

Ein Beweis dieser sogennante "Bruderlichkeit" stellt die Invasion am 20. Marz in Sud-Kurdistan dar. Die groBte und brutalste Mill itaroperation des turkische Staates seit seiner Grundung vor siebzig Jahren. Dies sind reichliche Punkte fur die Kurden um uber ihre Identi tat nachzudenken.

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ROPORTAJ RONAHi

ROPORTAJ Siirgiinde Kurdistan Parlamentosu' yla son

gelimeler ve Pari amen tonun ogrencilere yonelik ahmalari uzerine bir roporaj yaptik. Redaksiyonumuzun sorularini Yiiriitme Konseyi Bakani Ziibeyir Aydar yanitladi.

Ronahi: Siirgiinde Kurdistan Parlamentosu kuruldugundan bu giine degin Tiirkiye ve Avrupada ne gibi tepkiler topladi

Ziibeyir Aydar: SKP kuruldugundan bu yana i9te ve dita 90k yonlu olarak faaliyetlerini sUrdiirmektedir. Igte halkm bilgilendirilmesi i9in surekli olarak 9eitli merkezlerde halk

toplantilan yapilmaktadir. Aynca ulusal birligin saglanmasi igin biitiin gevre ve ahsiyetlerle temas halindedir.

Dita Kurdistan sorununun diinya kamuoyuna tanitilmasi i^in yogun bir plan ^er^evesinde, Moskova'dan Wainton'a, Stokolm'den Giiney Afrikaya ve Avusturalya'ya kadar geni bir diplomasi faaliyeti yuriitmektedir. Kurdistan sorununun BM, Avrupa Konseyi ve AGiT gibi uluslararasi platformlara gotiiriilmesi i ^ n bu kummlar nezninde giriimler devam etmektedir.

Ronahi: Bildigimiz gibi SKPnin kurulmasi TCyi oldukga rahatsiz etti. TC SKPnin engellenmesi igin ne tUr diplomatik giriimlerde bulundu

Z.Aydar: SKP'nin kurulacagini 12.01.1995 tarihli basin agiklamasiyla kamuoyuna duyurulduktan soma TC bunu engellemek igin

90k yonlu harekete gegti. Biitiin Avrupa iilkeleri nezninde giriimlerde bulunarak topi ant ly a izin verilmemesini istedi. Ozellikle Belgika'ya 90k yonlu baski uyguladi, hatta TBMM bakani Hiisamettin Cindoruk Belgika gezisini iptal etti. TC bizi engellemek igin yanliz ulkeler nezninde giriimde bulunmuyordu, ayni zamanda NATO'daki giiciiniide devreye sokuyordu. Ote yandan ABD'deki ilikilerini kullanarak ABD'nin Avrupa iilkeleri uzerine baski kurmasi devreye sokuyordu. Tabi ki biitiin bu giriimler a9iliimizi engellemedi.

A9ilitan sonra biiyiik guriiltiiler

kopardi.Hollada'ya ambargo uyguladi. Hollanda mallarini boykot etti. Bir kisim fanatik Tiirkleri bir araya getirerek HoUanda'yi protesto yuruyuu yaptirdi. NATO'yu olagan ustu toplantiya gagirarak HoUanda'yi NATO'ya ikayet etti. SKP'ye kari politika oluturmak i^in Avrupa iilkelerindeki 17 biiyiik elgisini merkeze 9agirdi ve degerlendirme toplantisi yapti.

Tiirkiye'nin di politikasi tamamen Kiirt sorununa endekslenmitir. Igte askeri olarak bataga saplandigi gibi dita da diplomatik olarak giderek sikimaktadir. Bizi engellemesi miimkun degildir. Bu iddet ve inkar politikasinda direttigi miiddetge tecrit olmaya mahkumdur.

RonahUBu giine kadar ki galimalannizdan aldiginiz sonuglar nelerdir?

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ROPORTAJ RONAHi

J

Z.Aydar: Biitiin bu gali^malarda unu net gorebiliyoruz, Dunyanin Kiirt sorununa bakii giderek olumlu yonde degimektedir. Bu ^ergevede yeni olmasina ragmen SKP bir muhatap adres olarak giderek on plana 9ikmaktadir. Batinin SKP'ye bakii yeni olmasi itibariyla biraz ihtiyathdir, kari olma durumu yoktur, siireg de herkes tarafmdan kabul edilecekter. Yeterki biz Kurdistan'lilar bu parlamentoyu yaatmasini bilelim ve etrafinda saf tutalim.

Ronahi: SKP'min dgrencilere ydnelik ne tiir gali^malari oldu paramento olarak dgrencilerden beklentileriniz nelerdir?

ayrica ele ahnacaktir. Biz, Kurdistan'h ogrencilere diyoruz ki ,

oncelikle ulkenizi gozoniinde bulundurun, biiyiik bir sorumlulukla derslerinize sanlin, Vatana ve millete yararli bir kadro olarak kendinizi egitin, bulundugunuz platfoiTtilarda hirer elgi gibi galiin ve kamuoyu oluturun, tabii ki , birlik de ulusal kurtulu hareketi ile elele ve biiiikte.

SKP ile dialog de olun, problemlerinizi ve onerilerinizi ilgili komisyonlara iletin, zaman zaman SKP'yi ziyaret edebilmelisiniz ve mesainizin bir kismini vermelisiniz.

Sizleri SKP Yiimtme Konseyi adina selamliyor, baanlar diliyorum.

Z.Aydar: SKP Yiiriitme Konseyi kendi iginden Kurdistan'hi arm egitim sorunlari ile i lgil i olarak bir iiyeyi gorevlendirmi ve ayrica bir kdmisyon oluturmutur. Bu konudu sorunlar tespit edilecek, projeler yapilacak ve ozum yoUari bulunacaktir. Bu ^er^evede diardaki Kurdistan'li ogrencilerin durumu da

Ronahi: Yogun galimalariniz arasinda bizlere zaman ayirdginiz igin teekkUr ediyor, galimalarinizda baarilar diliyoruz.

Z.Aydar: Bizler de parlamento olarak siz ogrencilere teekkur ediyor, 5alimalara daha siki sarilmanizi istiyoruz.

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Aktivitaten RONAHi

Die Aktivitaten der Y X K an verschiedenen Universitaten

Bielefeld: -An der Bielefelder Universitat wurde eine Mainz:

Bilderausstellung unter dem Motto "Alltag in -Das Newroz-fest wurde gefeiert, und Kurdistan" gemacht. Die Besucher wurden anwesend war auch die Presse. wahrend der Ausstellung durch Y X K -Eine Veranstaltung, die an der Uni Stattfand Mitglieder iiber den Nationalen wurde von der polizei gestiirmt dabei wurden Befreiungskampf in Kurdistan informiert. 106 Teilnehmer-innen festgenommen.

Bochum: -Mit einem Sitzstreik an der Uni gegen die

Zustande in den turkischen Gefangnissen und gegen die Dorf verbrennungen in Kurdistan protestiert.

-Aufgrund des Bombenanschlages auf die Tageszeitung Ozgiir Ulke wurden Flugblatter verteilt und Informationsstande aufgebaut.

-Bei einer Informationsveranstaltung iiber das kurdische Exilparlament referieite Malimut Kiling.

-Am 8. Marz Intemationaler Frauentag nahmen Sirin Cemgil und eine Vertreterin von Verband der Frauen aus Kurdistan (TAJK) an einer Informationsveranstaltung teil. Hier wurde iiber die Rolle der Frau im Nationalen Befreiungskampf in Kurdistan und die emanzipation der Frau im Sozilaismus diskutiert.

-Das Symbol des kurdischen Befreiungskampfes Newroz wurde am 21. Marz gefeiert.

-Gegen die Offensive der turk. Armee in Slid Kurdistan wurde in der Mensa der Uni ein Sitzstreik organiesiert. Mehrmals wurden Reden gehalten, es wurde getanzt und gesungen.

Einige Bemerkungen zur Mainzer Polizei-Terror:

Am Sonntag, den 14.5. um 14 Uhr sturmten zwei Hundertschaften veraiummte SEK-ler einen Raum im Stidierendenwohnheim ,in dem ein versammlung von Kurdinnen statt fand, darunter zahlreiche Studierende aus Mainz, Frankfurt, Wiesbaden, Riisselsheim und

Dortmund: - A m 19. Mai fand Eine kulturelle

Veranstaltung mit den kurdischen Sangem von Hunerkom statt.

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Aktivitaten RONAHi

f Darmstadt. Alle 106 anwesenden wurden festgenommen. Die Anwesenden wurden zum teil geschlagen, um wiederstandt zu provozieren, was der Polizei aber nicht gelang. Alle Personen wurden Nummeriert und vor den Augen zahlreicher Studierender zum Mainzer Polizeipresidium abtransportiert. Bis Mittemacht war ein Teil der Personen wieder auf freiem FuB, 33 blieben aber iiber Nacht in Haft. Bis zum spaten Montagabend waren bis einer Person alle wieder auf freiem FuB. Dieser wurde unter dem Vorwurf (Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung der PKK) nach Karlsruhe iiberfuhrt. Die restlichen 105 personen erwartet ein Verfahren nach 20 Vereinsgesetzt (Fortfuhrung verbotener Vereine). Zahlreiche Gegenstande, darunter Jacken und Biicher, die im Buchhandel erhaltlich sind, wurden beschlagnahmt. So befindet sich unter dem angeblich Zahlreichen Propoganda material z.B. der Biichertisch der YXK, (Verband der Studentlnnen aus Kurdistan) Auf grund dieser Vorfalle fand am Montagabend eine spontane Demonstration statt, zu der der AStA und unser verband (YXK) aufgerufen hat. 300 Personen nahmen daran teil. Trotz massiver Polizeiprasens verlief die Demonstration friedlich. Wegen dieser Aktion der Polizei bekommt die YXK an der Mainzer Uni keine Raume mehr. Auch fiir die vom 14 bis 24 Juni vorgesehene "Kurdistan Woche" werden der Y X K keine raumlichkeinten zu verfugung gestellt. Aufgrund dieser Ereignisse sind die Kurdischen Studenten in einem unbefristeten Hungerstreik eingetreten.

Koln: -Kurdistan-Tage wurden veranstaltet. Es

fanden Seminare iiber die Kurdische Geschichte, Kultur, Sprache, Literatur usw.

statt. Der letzte Tag wurde mit Ahmede Xane Kulturveranstaltung beendet. Am 21. Marz wurde das Newrozfest gefeiert.

-Zum Andenken an das Masaker an den Armenier wurde eine Kulturveranstaltung organisiert, wobei die Kurdische und Armenische Kultur vorgestellt wurden.

Miinster: -Eine Solidaritatsveranstaltung fiir die

Zeitung Ozgur Ulke wurde organisiert. -Die Studenten haben 3000 DM,- an die

Zeitung gespendet. -Am 21 Marz wurde newroz gefeiert. Hamburg: -Fiir die Zeitung Ozgiir Ulke wurde eine

Kampagne gestartet, wobei 14.000,-Zusammenkamen.

Eine Bilderausstellung iiber das Leben in Kurdistan wurde gemacht.

GieBen: -Bei einer Informationsveranstaltung wurden

die Aufgaben des kurdischen Exilparlaments bekannt gemacht.

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KULTUR-SANAT R O N A H i

ZIVI?

K U R D AY und seine Kunst als

Komunikationsmittel KURDAY (Koksal Senel Gleitsch), wurde am

21.10.1952 als Sohn eines kurdischen Bauem in Dersim (in Turkisch-Kurdistan) geboren. Nach der Tatigkeit als Volksschullehrer an der Schwarzmeerkiiste studierte er an der Statischen Akademie fur angewandte Kunste in Istanbul sowie an der Akademie der bildenden Kunste in Munchen.

In erster Linie denkt man beim Begriff Kunst an Asthetik und Vollkommenheit, an Bilder, die bei ihrem Anblick den Betrachter mit Zufriedenheit tullen. Wer dies von Kurdays Bildem erwartet, wird enttauscht.

Noch vor hundert Jahren war Kunst ein Mittel zur Selbstdarstellung. Wer sich leisten konnte, der lies sich auf Bildern portratieren. Andere Kiinstler widmeten sich der Natur und ihrem Umfeld zu und versuchten alles abzubilden, was ihnen liber den Weg lief. Zweifellos waren diese Bilder sehr schon anzusehen und zeichentechnisch vollkommen, jedoch inhaltsreich waren sehr wenige.

Der Kunstbegriff hat sich im Laufe der Zeit geandert. Wie der Begriff schon selbst erklart, ist Kunst eine Intentionsbehaftete Wiedergabe dessen, was man wahmimmt und nicht die Reproduktion uns Umgebendem Sein, Vielmehr ist die Kunst eine Interpretation dessen, was man in seinem Umfeld wahmimmt, eine Auseinandersetzung mit Themen und Ereignissen, die uns beschaftigen, ein Mittel zur Vermittlung einer Botschaft und einer Ideologic. Kurdays Auffassung von Kunst ist analysierende, informationsgefullter und aussagekraftiger Art.

Zweifelsfrei konnte genauso wie viele andere seiner Genossen, gut anzuschauende Bilder zum Vorschein bringen. jedoch ware das vielleicht seines 30

Erachtens das Vertuschen der Realitat. Deshalb wiirde Kurday zu den anlysierenden Kiinstlern zugerechnet werden, als zu den die ihre Kunst nach den Gesichtspunkten der Vermarktung auslegen. Fiir ihn ist Kunst nicht Inbegriff alien "Schonen" sondem ein Komunikationsmittel. Eine Sprache mit derer seiner Heimat

Kurdistan ist seine Intention nicht die, der Menschheit das "Schone" zu offenbaren, vielmehr will er der Menschheit nahe bringen, in welchem Stadium des Zerfalles sich ihre heilige Gesellschafft befindet. In seinen Bilder setzt er sich mit den Themen der Gesellschaft auseinander und versucht diese dem Betrachter verstandlich darzulegen.

Seine Kunst ist surrealistischer Art, also iiber-realistisch, was nicht heiBt, daB er realitatsfremd ist. Nur so und nicht anders kann er das wirkliche Gesicht der an dem kurdischen Volk begangen Greultaten seitens des tiirkischen und des irakischen

Staates zeigen. Seine anderen Bilder reflektieren die Lebensphilosophie der Zivilisation wieder.

Beim ersten Anblick der Bilder denkt man, da(3 die Absicht des Kunstlers die sei dem Betrachter eines seiner Alptraume darzustellen. Jedoch muB man feststellen, daB sein Alptraum unsere nackte Gegenwart ist. Er zeigt auf, daB das eingetreten

ist, was uns nicht mal in unseren kuhnsten Alptraumen wiederfahren ware. Kurday macht klar in welcher Form uns der die Zivilisation und die von der Zivilisation liber Hunderten von Jahren ausgebeuteten "Dritten Welt" eine Gefahr widerfahrt, dessen AusmaB wir verkennen.

Kurday fordert uns auf, aus unserer Kontbrmitat auszubrechen und uns nicht mit dem Hinweis auf scheinbaren Sachzwangen aus der Verantwortung zu stellen. Seine Hoffnung sind diejenigen, die versuchen aus den Kreislaufen der. Selbstzerstorung auszubrechen und gegen alien Unrecht, der uns und anderen widerfahrt, anzukampfen.

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