Supergesto Nº 119

EEDDIITTOORRIIAALLLa vocación más alta

PPAAÍÍSS AA PPAAÍÍSSUruguay

TTÚÚ,,¿¿QQUUÉÉ PPIIEENNSSAASS??Niños adoctrinados paraser terroristas suicidas

EESSCCAAPPAARRAATTEEAlejandro López,grupo BoanoiTe

AANNÉÉCCDDOOTTAAMichael Lapsley, el sacerdote sin manos

HHAAGGIIOOGGRRAAFFÍÍAAJosé Manuel Bernárdez

FFIIRRMMAASS IINNVVIITTAADDAASSNico Montero, cantautor.Premio ¡Bravo! de Música

CCOOSSAASS QQUUEE SSEE OOYYEENN OO SSEE LLEEEENN

AASSÍÍ VVAA EELL MMUUNNDDOO

PPÓÓSSTTEERR

DDEESSDDEE LLAA MMIISSIIÓÓNNJornada de VocacionesNativas. Tomar el relevo paratransmitir la luz de Cristo.

RREEPPOORRTTAAJJEE“Te repites más que los Simpson”

EESSTTEE MMUUNNDDOO

NNOOMMBBRREESS PPRROOPPIIOOSS

PPUUEERRTTAASS AABBIIEERRTTAASSEcología, una cuestión que afecta a todos

JJÓÓVVEENNEESSMMIISSIIOONNEERROOSSIXCIS, ardor misionero enSalamanca y Piura (Perú)

CCOONN NNUUEESSTTRROOSSMMIISSIIOONNEERROOSSBisila de la Puerta Barrio, de Burgos, en Bangalore (India)

EESSTTÁÁ EENN LLOOSS LLIIBBRROOSS

RREELLAATTOOUn regalo sorpresa

PPAARRTTIICCIIPPAARROONN

PPIIEENNSSAA YY JJUUEEGGAA

LLAA LLLLAAMMAADDAA

33

44

88

1100

1133

1144

1166

1199

2200

2244

2222

2299

3322

3300

3344

3366

3399

4400

4422

4433

4444

2266

El domingo 26 de abril celebramos la Jornada de lasVocaciones Nativas, un día dedicado a esos miles de

jóvenes que viven en países de pobreza y que handecidido ser sacerdotes, religiosos y religiosas paraanunciar a Jesús y hacer llegar su luz a las nuevas

generaciones. Muchos de ellos, sin embargo, nopueden costearse la formación que necesitan para

ello. La Iglesia, a través de esta campaña, promovi-da por la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol, nosconvoca a los católicos para que colaboremos en laformación de estos candidatos al sacerdocio y a la

vida consagrada en los territorios de misión.

EEDDIITTAA

OObbrraass MMiissiioonnaalleess PPoonnttiiffiicciiaass

DDiirreeccttoorr NNaacciioonnaall ddee OOMMPP

AAnnaassttaassiioo GGiill GGaarrccííaa

DDiirreecccciióónn

RRoossaa LLaannooiixx

DDiisseeññoo yy mmaaqquueettaacciióónn

AAnnttoonniioo AAuunnééss

CCoollaabboorraaddoorreess

JJuussttoo AAmmaaddoo,, FFuueenncciissllaa ddeell AAmmoo,,AAllffoonnssoo BBllaass,, AAnnaa MMaarrííaa FFeerrnnáánnddeezz,, MMaarrííaa TTeerreessaa FFeerrnnáánnddeezz ddeell VVaaddoo,, CCoorroo MMaarríínn,, AAlliicciiaa MMuuññoozz,, MMaarrííaa PPuunncceell RReeppaarraazz,, QQuuiiqquuee,,DDoorraa RRiivvaass,, JJooaann SSaannmmaarrttíí,, JJoosséé IIggnnaacciioo RRiivvaarrééss,, FFrraanncciissccoo SSoolléé,,MMoonnttsseerrrraatt VViillaasseeccaa,, JJuuaann ZZaabbaallaa..

FFoottooggrraaffííaa:JJoosséé RRaammóónn MMoorreennoo GGuuiilllloo,, EEFFEE yy AArrcchhiivvoo ddee OO..MM..PP..

DDeeppóóssiittoo LLeeggaall:MM.. 77110033--11999911

IImmpprriimmee:: :AARRIIAASS MMOONNTTAANNOO,, SS..AA..

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AÑO XXIV Nº119 MARZO - ABRIL 2015

ué es lo que quieres en

la vida? ¿Qué sentido le

das al tiempo? ¿Cómo

gestionas los momentos

de tu historia personal?

¿Cómo vives tu presente? ¿Tiene en él

cabida tu contribución al bien de los

demás? ¿Has pensado en tu futuro?

¿Eres capaz de vislumbrar trazos de

esperanza en el horizonte?... Sin duda,

son preguntas para echarse a temblar.

Máxime, cuando alrededor de ti puedes

ver a otros que te preceden en edad,

con una carrera y dos másteres, que,

sacudidos por la crisis, sin trabajo, han

tenido que dejar el piso compartido y

volver a vivir con sus padres, sin poder

formar una familia, tal vez con la única

perspectiva de la emigración. Resulta-

do: una frustración constante.

Puedes, por el

contrario, sentirte

una celebridad en

las redes. Con más

de 5.000 amigos vir-

tuales, colgando

fotos fantásticas,

subiendo comenta-

rios ingeniosos,

pensando que todo es alegría. Y un buen

día descubres que Internet es la mejor

manera de estar solo mientras te sientes

acompañado. Cuando averiguas que al

otro lado realmente no hay nadie o muy

pocos, de nuevo, la frustración...

La vida, sin duda, es un desafío. Te

arriesgas a ser amado o rechazado; a

que se aprovechen de ti o a que hagan

grandes cosas a tu lado; a abusar de los

demás o hacerte solidario de su causa.

Estamos, sin embargo, ante un reto del

que no hay que huir. Porque, como nos

propone el papa Francisco, hay que

"jugarse la vida y apostar por los gran-

des ideales". No hay que perder ni la ilu-

sión ni los sueños. No defraudemos a

esa gente que ve en nosotros al presen-

te y futuro de la humanidad; a auténti-

cos "profetas de esperanza"; a gente dis-

puesta a no dejarse contagiar por esa

cultura del descarte, que no respeta

nada ni a nadie, porque está claro que

"nos lleva a no ver al prójimo como a un

hermano al que acoger, sino a dejarlo

fuera de nuestro horizonte personal de

vida, a transformarlo más bien en un

adversario, en un súbdito a dominar".

En contra de este clima ambiental, se

nos pide vivir junto a Jesús, compartir su

vida, acoger su mirada y dejarse atrapar

por la experiencia gratificante de, con Él,

vencer el mal con el bien, mediante el

cultivo del amor, la justicia, el diálogo, la

solidaridad, la reconciliación, la paz y el

perdón. Es una llamada a llevar a cabo

su misión, a "ir a los cuatro rincones de

la tierra para proclamar la vocación más

alta de todos los seres humanos, para

cuidar de la dignidad de la persona, para

construir relaciones basadas en la regla

de oro "haz a los demás lo que te gusta-

ría que te hicieran a ti", para reconocer

que la civilización del amor manifiesta,

de la mejor forma posible, una conviven-

cia sostenible en la sociedad".

Ante esas inquietantes preguntas, pro-

clamemos nuestra más alta vocación de

llevar a cabo la misión de Jesús, no

defraudemos a quien confía en nosotros

y seamos "profetas de esperanza". SSgg

QQQQ¿¿¿¿

NÚM. 119, MARZO-ABRIL DE 2015 SUPERGESTO 3

TTiieennee 117766..000000 kkiillóómmeettrrooss ccuuaaddrraaddooss,, mmááss oo mmeennooss eell ttaammaaññoo ddee llaass ddooss CCaassttiillllaass jjuunnttaass.. NNoo eess,, ppoorr ttaannttoo,,

eexxcceessiivvaammeennttee ggrraannddee,, nnii ttaammppooccoo eessttáá mmuuyy ppoobbllaaddoo,, ppuueesseenn ééll vviivveenn ttaann ssoolloo 33,,44 mmiilllloonneess ddee ppeerrssoonnaass.. YY ssiinn

eemmbbaarrggoo UUrruugguuaayy,, eell ppuullggaarrcciittoo ddee SSuuddaamméérriiccaa,, ssiieemmpprreehhaa ssiiddoo uunn ppaaííss mmooddeerrnnoo yy aaddeellaannttaaddoo aa ssuu ttiieemmppoo..

4 SUPERGESTO NÚM. 119, MARZO-ABRIL DE 2015

lado siempre la historia de estas tie-rras, en las que ya está constatada lapresencia humana (cazadores-recolec-tores llegados del norte o bordeando lacosta atlántica) desde hace más de10.000 años. Pese a tan temprano po-blamiento, esta porción del mundo noentraría en la historia hasta 1516,cuando el piloto mayor del Reino,Juan Díaz de Solís, descubrió el citadoRío de la Plata en su búsqueda de unpaso que lo condujera a las islas de lasespecias, paso que finalmente sería ha-llado por Magallanes en 1520.

Aún tendrían que pasar tres siglos has-ta que viese la luz el Uruguay que hoy endía conocemos, con fronteras con Brasil(al noreste), Argentina (al oeste), el océa-no Atlántico (al sureste) y el Río de laPlata (al sur). Estamos hablando, portanto, de una nación joven que hasta1828 formó parte de la llamada BandaOriental, la parte más al levante del Vi-rreinato del Río de la Plata; un país muypoco poblado (19 habitantes por km2), deextensos pastizales y zonas pantanosas,

ecibe su nombre delrío homónimo fronteri-zo con Argentina. La

palabra "Uruguay" es guara-ní y puede significar algo asícomo "el río del urú" (unaespecie de perdiz o codor-niz de la región), "el río delos caracoles", "el río de lospájaros" o "el río princi-pal". Como quiera que sea,

este gran curso fluvial –más de 2.000kilómetros, con desembocadura en elestuario del Río de la Plata– ha cince-

R

y llano, muy llano. De hecho, casi todosu territorio está prácticamente al niveldel mar, siendo su altura máxima el ce-rro Catedral, de solo 514 metros. Las ma-yores estribaciones montañosas son lasllamadas "cuchillas", cadenas de mesetasy colinas de las que las de Haedo y laGrande son las de más relevancia.

En torno a una de las alturas costeras–un cerro de 132 metros situado frente alpuerto– fue fundada en 1726 Montevideo,la capital del país. Lo que empezó siendoun fuerte defensivo contra los vecinosportugueses del Brasil, es hoy una ciudadcosmopolita que alberga a casi la mitadde los uruguayos. Algunos aseguran quela palabra "Montevideo" alude precisa-mente a su posicionamiento costero, ysignificaría "el MMOONNTTEE VVII (sexto, en nú-meros romanos) DDe EE(ste) a OO(este)".

Charrúas, guaraníes…

A Uruguay se le considera el país delos "charrúas", aunque allí hubo tambiénpresencia de otros pueblos amerindios,como guaraníes, chanás, guenoas, mi-nuanes o tapiz. Muy probablemente, loslectores habrán oído la palabra "cha-rrúa", sobre todo si son aficionados alfútbol. Los locutores hablan de este oaquel "jugador charrúa" como sinónimode uruguayo. Ignoran, muy pro-bablemente, que este pueblo nómada yguerrero estuvo también asentado enbuena parte de la actual Argentina y enel vecino estado brasileño de Río Gran-de del Sur. Hoy prácticamente ya noquedan charrúas, excepto pequeñas co-

munidades repartidas por lafrontera brasileña. Fueronexterminados en las guerrasdel siglo XIX.

El pueblo uruguayo es ma-yoritariamente blanco (en un88%), con un 8% de mestizos yun 4% de negros. La presencia de estos úl-timos es fruto de la trata de esclavos quese practicó cuando la región –en litigiodurante años entre las cortes de Madridy Lisboa– estuvo bajo dominio portu-gués. Hay quien cree, y no sin parte derazón, que los uruguayos son primos her-manos de los argentinos, con quienesademás de vecindad, idioma, paisaje ycultura, comparten pasiones tales comoel mate, el fútbol o el tango. El carácterde unos y otros, sin embargo, es distinto:los uruguayos son menos apasionados ymás tranquilos y seguros de sí mismosque sus vehementes vecinos.

Por cierto, no faltan las curiosi-dades con respecto a las tres pa-siones reseñadas. Uruguay fueel primer país que organizó–y ganó– un campeonatomundial de fútbol. Fue en1930. Posteriormente obtuvoun segundo campeonato en1950: el célebre "maracanazo"(por el estadio brasileño de Ma-racaná, en donde se jugó la final) enel que derrotó a la anfitriona. Paradóji-co resulta también que la yerba mate, dela que se extrae la popular infusión delmismo nombre, no se cultive en Uru-guay. Y en lo referente al tango, estepaís disputa a Argentina y Francia –y

ruguay es uno de los países de

América Latina con mejores es-

tadísticas. Es relativamente seguro

(la tasa de homicidios es del 7,8 por

mil), tiene uno de los menores índi-

ces de corrupción, una equitativa

distribución de la renta y el que me-

nos población analfabeta tiene de

todo el continente. Dividido en 19

departamentos y 89 municipios, su

clima es templado (17º de media), con

lluvias abundantes todo el año.

El 75% del territorio

lo constituyen pas-

tos para el ga-

nado. En el

paisaje tampo-

co faltan los

bosques, des-

tacando los de

ombúes. El ár-

bol nacional, en

cualquier caso, es el

ceibo, todo un emblema

con su característica flor roja.

Uruguay ha dado al mundo ilustres

literatos como Juan Carlos Onetti,

Eduardo Galeano y Mario Benedetti.

U

Ceibo, árbol nacional.

Palacio Salvo, Montevideo



parece que con buenos argumentos–el lugar de nacimiento de Carlos Gardel.Según reivindican sus gentes, el conside-rado "padre del tango" nació el 11 de di-ciembre de 1887 en la ciudad de Tacua-rembó, y emigró en su juventud, en bus-ca de éxito, a Buenos Aires primero, y aParís después.

País de inmigración

El caso de Gardel habría sido uno más,porque Uruguay es un país que se haconstruido sobre las migraciones. Se cal-cula que en 1828, cuando fraguaba su in-dependencia, tenía solo 74.000 habitan-tes. Hoy, la mayor parte de sus 3,4 millo-nes descienden de inmigrantes euro-peos, sobre todo españoles e italianos.La familia Batlle, por ejemplo, oriunda deSitges (Barcelona), ha dado hasta ahoracuatro presidentes de la República. EnUruguay viven, además, unos 50.000 es-pañoles, mientras que en España lo ha-cen más de 55.000 uruguayos. No obs-tante, el primer país receptor de la emi-gración uruguaya (cerca de un millón depersonas en total) es la vecina Argenti-na, donde se calcula que están instala-dos entre 300.000 y 400.000 personas.

La "Suiza de América", como era co-nocido debido a su prosperidad, ha sidosiempre un país adelantado a su tiempoen muchas cuestiones políticas y socia-les. Puede presumir, sin ir más lejos, dehaber sido uno de los primeros Estadosdel mundo en aprobar el sufragio feme-nino, y en establecer por ley, en 1877, un

sistema educativo gratuito, obligatorio ylaico. El divorcio está vigente desde 1917,y hace unos pocos años ha aprobadotambién el "matrimonio" entre personasdel mismo sexo, e incluso, en 2014, unaley pionera que regula el cultivo, distri-bución y venta de marihuana para tra-tar de combatir con ella la lacra mundialdel narcotráfico.

Pese a que han sido los partidos tradi-cionales (el Colorado y el Nacional, am-bos conservadores) los que han gober-nado siempre allí, desde hace diez añosel poder está en manos de una coaliciónde izquierdas llamada "Frente Amplio",que en noviembre pasado volvió a ganardebido a su buen hacer económico. En laúltima década, en efecto, la pobreza seha reducido del 40% al 10%, y la tasa deparo ha bajado también del 19% al 6,5%.

La economía crece a un 3% anual. En 2013,el país ocupaba el puesto 48 (de un totalde 178) en el ranking de desarrollo hu-mano que elabora la ONU. Su esperanzade vida es de 76,9 años; y su renta percápita, de 12.311 euros. Es también uno delos países de América Latina con menosanalfabetismo.

La sociedad uruguaya tuvo su granprueba de fuego con la dictadura militar(1973-1985), durante la cual murieron enla cárcel cerca de un centenar de prisio-neros políticos y fueron desaparecidas231 personas. El retorno de la democra-cia con el presidente Julio María Sangui-netti (1985-1990 y 1995-2000) conllevó elpeaje de una ley de impunidad para losmiembros de las fuerzas armadas quehabían participado en la represión. Haceunos años el presidente Tabaré Vázquezconvocó un referéndum para que el pue-blo se pronunciase sobre si se debía de-rogar esa ley y juzgar a los culpables. Lamayoría de la población (un 52%) optópor no remover el pasado, dejar las co-sas como estaban y pasar página.

Un segundo momento difícil, éste másreciente, se produjo en el año 2002, des-pués de que Argentina bloqueara los de-pósitos de sus bancos (el célebre "corra-lito") y miles de personas acudieran a re-tirar dinero en efectivo de los bancosuruguayos. La crisis fue de tal calibre queel peso cayó en picado, el ministro de

Economía dimitió y el Gobierno tuvo quedecretar un día festivo para evitar el pá-nico antes de recibir un salvavidas, enforma de crédito multimillonario, delFondo Monetario Internacional.

Misiones jesuitas

En el aspecto religioso, Uruguay estambién distinto del resto de países su-damericanos, de indubitables mayoríascatólicas. Aquí, solo el 45% de la poblaciónse reconoce como tal. Un 9% son tambiéncristianos pero de otras confesiones, y un30% dicen creer en Dios pero sin profesarninguna religión. Los ateos y agnósticosllegan al 14%. El Estado es laico, con ab-soluta libertad de cultos.

Aunque hoy no es un territorio de mi-sión, la evangelización de estas tierrassí está muy vinculada a las misiones, enconcreto a la Compañía de Jesús. Mere-ce la pena detenerse un momento eneste punto. Los jesuitas habían fundadoen las décadas de 1620 y 1630 numero-sos centros de evangelización al estedel río Uruguay. Eran las llamadas mi-siones del Tape: San Nicolás de Piratini(1626), Nuestra Señora de la Candelaria(1628), Asunción (1628), etc… Se tratabade reducciones y pueblos levantadosjunto a ríos, en zonas de especial ri-queza agrícola y ganadera, para asentary evangelizar a los indígenas guaraníes.

Muchas de estas misiones, sin embargo,eran sistemáticamente atacadas por lasbandeiras, partidas de cazadores de es-clavos. Más de treinta de ellas sufrie-ron el acoso de los esclavistas, que ma-taban y capturaban a millares de in-dios. Así que, después de mucho dis-cernir y en vista de que el proyecto mi-sionero estaba en peligro, los jesuitasoptaron por pedir autorización al Reypara que los indígenas pudiesen dispo-ner de armas de fuego, algo autorizadoentonces únicamente a los blancos. LaCorona aceptó en 1839. Después de quealgunos padres con experiencia militarprevia a su ingreso en la Compañíaadiestraran a los guaraníes y les ayu-daran a fortificar sus pueblos, estosconsiguieron en 1641 un resonadotriunfo sobre los esclavistas.

La época dorada de las misiones je-suíticas en la por entonces Banda Orien-tal, en cualquier caso, data de 1682 a 1753.Se fundaron siete pueblos, en los que en1753, el año previo a la llamada "guerraguaranítica", vivían cerca de 30.000 indí-genas. Esta guerra tuvo su origen en elTratado de Madrid o de la Permuta(1750), por el que Portugal cedió a Espa-ña el estratégico enclave de Colonia deSacramento, y a cambio tuvo que entre-gar las siete Misiones Orientales. Todosestos episodios se narran en la aclama-da película La Misión.

Uruguay cuenta con 105 misionerosespañoles, pertenecientes a 37 institu-ciones y congregaciones religiosas. LaIglesia local está estructurada en diezcircunscripciones y 235 parroquias, aten-didas por 19 obispos, 257 sacerdotes dio-cesanos, 244 sacerdotes religiosos y 103diáconos permanentes. Los religiosos nosacerdotes son 90 y las religiosas 876. LaIglesia gestiona dos hospitales, 66 dis-pensarios, 22 residencias de ancianos yenfermos, 29 orfanatos, 91 guarderías,36 consultorios matrimoniales y 155 cen-tros de educación especial.

JOSÉ IGNACIO RRIIVVAARRÉÉSS


SSgg

AArrttiiggaass yy lloossttrreeiinnttaa yy ttrreessoorriieennttaalleessLa independencia de Uruguay tiene dos nom-

bres propios: José Gervasio Artigas y los llama-

dos Treinta y Tres Orientales. Artigas (1764--1850)

es el prócer nacional que logró encauzar el senti-

miento de autonomía de la Provincia Oriental a

partir de 1811. Nieto de un aragonés y una galle-

ga, el padre del nacionalismo uruguayo murió en

Asunción (Paraguay). Sus restos fueron repatria-

dos en 1856 y hoy descansan en un mausoleo le-

vantado en la Plaza de la Independencia de Mon-

tevideo. Los Treinta y Tres Orientales, por su par-

te, son los héroes uruguayos que, conducidos

por Juan Antonio Lavalleja y Manuel Orive, em-

prendieron en 1825 una insurrección para recu-

perar la independencia de la provincia Oriental

del dominio brasileño. La patrona del país es la

Virgen de los Treinta y Tres, cuyo santuario nacio-

nal se encuentra en la ciudad de Florida.

a persona más entera queconozco". Así define el premioNobel de la Paz Desmond Tutu a

Michael Lapsley, un sacerdote anglicanoque desde hace quince años se dedica aaliviar los sufrimientos y traumas de lasvíctimas de la violencia en mediomundo (Sudáfrica, EE UU, Ruanda,Irlanda del Norte...) desde su "Institutopara la Sanación de los Recuerdos". Ladefinición resulta curiosa, pues aLapsley le faltan un ojo y las dos manos,que perdió en un atentado en 1990.Pero ilustra a la perfección la firmeza,determinación, entrega y servicio deeste extraordinario hombre de fe, neo-zelandés de nacimiento, sudafricano deadopción y cubano de corazón.

El P. Lapsley es, en efecto, una víc-tima del terrorismo. El Gobierno de laSudáfrica racista del apartheid lequiso asesinar y le envió un paquetebomba. Tenía 42 años y era un sacer-dote muy implicado en la causa deliberación de la población negra enaquel su país de misión. En esos añosmilitaba en el Congreso Nacional Afri-cano, el partido de Nelson Mandela, yrespaldaba la lucha armada comoopción legítima para combatir elapartheid. Esa bomba cambió su vida.Hubo de pasar más de siete meses hos-pitalizado en Australia y ser sometido ainnumerables intervenciones quirúrgi-cas. Al final, quedó con un aspectosimilar al de Eduardo Manostijeras,con sendas prótesis con ganchos como

manos. Su ministerio sacerdotal nuncapodría volver a ser el mismo.

Cuando en 1994 Sudáfrica se convir-tió en un país democrático y sin dis-criminación racial, el P. Lapsley vioclaro por dónde iría su apostolado. LaComisión de la Verdad y laReconciliación creada para sellar lapaz solo podía dar voz a las víctimasde asesinatos, torturas y malos tratosgraves (documentaría en total más de18.000 casos), pero muchas otras víc-timas de violaciones de derechoshumanos menos graves (vejaciones,palizas, etc.) iban a tener que seguirsoportando solas sus traumas y sufri-mientos. Era necesario que esas per-sonas pudiesen sanar también las he-ridas de su alma. Surgió, así, el em-brión de lo que, con el tiempo, seríael "Instituto para la Sanación de losRecuerdos", que mediante talleres in-tenta ayudar a superar los traumasvividos. "Un taller de sanación derecuerdos –explica el P. Lapsley en suautobiografía, Reconciliarse con elpasado, que acaba de publicar enEspaña la editorial San Pablo– es, enel fondo, un viaje de un fin de sema-na desde el dolor hasta la esperanza".

Lapsley comprendió cuál iba a ser sunuevo servicio el día en que recibió la

visita de una mujer que había pedidoverle. Tras escuchar su historia, particu-larmente dolorosa, le dijo: "La ayudaré.La recomendaré a alguno de nuestrospsicólogos o psiquiatras". La buenaseñora le miró fijamente y le dijo que yahabía hablado con ellos. Desconcertado,el sacerdote le preguntó: "Entonces,¿para qué ha venido a verme a mí". Surespuesta no pudo ser más directa:"Porque usted conoce el dolor". Él, enefecto, era también una víctima. Lo acre-ditaban esas dos prótesis y ese únicoojo. Y ello lo convertía en alguien espe-cial a los ojos de otras víctimas.

"Puedo ser mejor sacerdote sinmanos de lo que lo fui jamás con lasdos", le dijo Lapsey en cierta ocasión aun obispo que, tras el atentado, loveía como una carga para trabajar ensu diócesis. El arzobispo Tutu, en cam-bio, lo acogió en Ciudad del Cabo conestas palabras: "Tengo ya a un sacer-dote que está sordo; a otro que estáciego; y contigo tendré a uno sinmanos. ¡Fantástico! ¡Vente!".

"Cuando la gente me pregunta cómofuncionan mis manos, suelo contestarque las accionan la fe y la esperanza",concluye el P. Lapsley con una sonrisa.

JOSÉ IGNACIO RRIIVVAARRÉÉSS

SSgg


L"

La Conferencia Episcopal Española le acaba de conceder el premio

¡Bravo! de Música. Y razones no faltan. Lleva 24 años cantando desde la

gratuidad con la única razón de llevar al Dios de la Vida a través de

su música. Ha grabado 11 discos que desde siempre ha ofrecido gratis

en su web www.nicomontero.com y de los que, sin embargo, ha distri-

buido 55.000 copias hasta el momento y que le ha significado recibir el

Disco de Oro de la Fe, que concede la discográfica Trovador. Ha escrito

cuatro obras de teatro-musical que se han representado en muchas ciuda-

des españolas y americanas. Cantó en Cuatro Vientos ante Juan Pablo II y

un millón de jóvenes en 2003, representó a España en el Festival de

San Remo en el año 2004, y en 2011 inauguró la JMJ cantando en el

escenario central de Cibeles su conocido "Firmes en la Fe". Más de mil

conciertos a sus espaldas, en colegios, parroquias, teatros, salas cultura-

les, pubs, universidades, ante todo tipo de públicos, edades y órbitas

de pensamiento. Acompañado de su banda: “Low Cost Band”, los últimos

eventos compartidos con Migueli, Martin Valverde, Luis Enrique Ascoy, Ki-

ki Troia, Brotes de Olivo, Glenda... En 2013 fue convocado a participar

en la grabación del himno oficial de la JMJ de Río de Janeiro, y ha co-

laborado en más de 20 discos de otros cantantes y amigos. De la ma-

no de Edelvives imparte cursos y conferencias sobre música y evangeli-

zación para profesores, catequistas y sacerdotes por toda la geografía

española. Nico Montero es profesor de Filosofía, padre de cuatro hijos,

educador incansable, director de un enorme IES Público de Cádiz y com-

positor-cantante..., pero, sobre todo, un hombre de fe.

¿¿QQuuiiéénn ssooyy yyoo?? Soy un creyenteempeñado en dar razón de mi fe y miesperanza, muy interpelado por la rea-lidad que me circunda y con los piesen el suelo, con mucha dosis de realis-mo y al mismo tiempo un toque de re-novada ingenuidad que me permitesorprenderme y no venir de vueltas detodo. Soy un profesor de instituto quedisfruta entre la gente joven como unenano, y también un padre de cuatrohijos que no tiene tiempo para abu-rrirse. Entre tanto, la música, es miforma de expresarme y un compromi-so personal muy meditado y rezado.

Lo de la música y un servidor es unnoviazgo que surgió espontáneamenteen mi niñez, y se forjó en las aulas delcolegio salesiano de Huelva, donde lossalesianos supieron inculcarme el a-mor a la música y al teatro. Luego, enmi adolescencia, con 13 años, tuve miprimera guitarra, y ahí empezó todo,un proceso de enamoramiento total yfusión con las cuerdas de la guitarradel que surgieron muchas canciones ybrotaron los acordes que me acompa-ñaron en mis años y en todos mis mo-mentos vitales. No entiendo mi vidasin ella. Es mi mejor manera de expre-sarme y gracias a las canciones queescribo expreso mi fe en el Dios de laVida, renuevo mi fe en el género hu-mano, y suscribo mi esperanza com-prometida con quienes me rodean.

Soy optimista compulsivo y las can-ciones me ayudan a compartir unmensaje de esperanza en estos tiem-pos difíciles de crisis y desánimo. Con13 años ya hice mis primeros pinitosen público. A los 17 ya tenía compues-tas más de 100 canciones. A los 19 gra-bé mi primer disco y comencé a darconciertos por toda España... Ahoraacabo de publicar mi décimo-primertrabajo y no paramos de ofrecer con-ciertos por toda España y el extranje-ro. Pero no me dedico a la música enexclusividad, para nada. Soy profesorde Filosofía en un IES público, dondeejerzo de director. Intento compaginarlos conciertos y las grabaciones conmi vida profesional, aunque, a veces,


hay que hacer encajes de bolillos ydormir muy poquito.

Mi música es sincera, sin trampa nicartón, que mezcla los registros de lacanción de autor, el pop y el rock.Dependiendo de los temas, de losdestinatarios, de los estados de áni-mo, de los mensajes a comunicar...vamos pariendo canciones diversas ycon diferentes sabores, pero con unelemento común: crear atmósferasllenas de optimismo y sinceridad.

EEssttooss 2244 aaññooss ccaannttaannddoo han sidomaravillosos. Me han permitido co-nocer gran cantidad de ambientes,gentes muy comprometidas con latransformación de la realidad, gen-tes diversas, de diferentes latitudesteológicas y planteamientos pastora-les, pero unidos en lo troncal: en elDios de la Vida y en la lucha por lajusticia. Me quedo con las miradasde tantas gentes grabadas en mi re-tina, en tantos conciertos. Sentir entantos lugares, una conexión tanhonda y vital con tantos hermanos,me ha llenado y animado a seguirprestando este servicio hilado en mi-les de kilómetros. Con especial cari-ño, recuerdo mis últimos conciertosen la cárcel del El Puerto I y II, don-de intentamos llevar paz y esperan-za a los presos.

LLaa iinnssppiirraacciióónn mmee vviieennee ddeell DDiioossddee llaa VViiddaa que me habla en los acon-tecimientos de cada día. En estos

momentos muchos flashes me inspi-ran: la crisis actual, que está siendotan dañina para tanta gente jovenque no encuentra la oportunidad derealizarse con un trabajo digno; laPalabra de Dios, que nos anima amantenernos “Firmes en la Fe” a pe-sar de las dificultades; y mi amor aJesús de Nazaret, con la certeza deque su proyecto es la clave para unmundo justo y en paz...

Mis canciones no son dogmas niintentan adoctrinar ni se imponen...Lo único que pretendo es animar lafe, remover las conciencias, desmon-tar los esquemas, enternecer, con-mover, ilusionar, sostener, enamo-rar, interrogar… aportar mi granitode arena para que el Evangelio seabuena noticia para todos, y que na-die quede al margen.Propongo y compartocon alegría la presen-cia de Dios en mi viday la necesaria luchapor la justicia.

MMii ccaanncciióónn mmááss eess--ppeecciiaall eess Nada nuevotras de ti, una canción

en la que resumo mi experiencia delamor y en la que están incluidos losamores de mi vida, mis padres, misamigos, mi mujer, mi hijos… ppeerroo eennmmiiss ccoonncciieerrttooss nnoo ppuueeddee ffaallttaarr El Se-ñor es mi pastor. Un concierto, aun-que es una oración constante, siem-pre debe tener un momento de ora-ción profundo por los que sufren,por los que padecen males y vivensituaciones dolorosas. Este salmo essiempre en mis conciertos ese mo-mento especial.

Desde mis inicios, mmiiss ccoonncciieerr--ttooss,, mmii mmúússiiccaa ttiieenneenn llaa ccaalliiddaadd ddee""ggrraattiiss"", es decir, que no cobramos niun solo euro por los conciertos ynuestra música se regala gratis ínte-gramente en Internet, en mi web:www.nicomontero.com. Es una for-ma de hacer entender que no tene-mos más pretensión que el mensaje,que lo que hacemos lo hacemos des-de una convicción profunda, en laque el dinero no tiene cabida, por-que generalmente el dinero estropealas cosas, especialmente las que sehacen desde el amor. Aun así, aunteniendo todo gratis en Internet, lagente compra los CDs que siempreapoyan proyectos solidarios y sostie-nen y permiten que sigamos sacandotrabajos… de manera que, al final, lagenerosidad genera generosidad.

No entiendo mivida sin los jóve-nes. Lo aprendí delos salesianos conlos que crecí y dehecho soy salesianocooperador. Mi traba-jo como educador re-fuerza este universo de tra-bajo donde me siento como pezen el agua. MMee ssiieennttoo mmuuyy ccoonneeccttaaddooaa llaa ggeennttee jjoovveenn.. Estar en contactocada día con cientos de jóvenes en miinstituto me ayuda a reciclarme, areinventarme, a renovarme y hacer-me joven cada año. Pero hay queacercarse y empaparse del universojuvenil…eso requiere abrir la mente ylos ojos, mucho.

Estoy convencido de que la músi-ca es una gran herramienta pasto-

ral. Totalmente, es un vehículo ma-gistral. Conecta con las razones, lossentidos, las emociones y es capazde empapar en tres minutos lo quealgunas catequesis hacen en horas.En toda esta movida me acompañami banda, unos fieras. Son cuatromúsicos excepcionales que confor-man "Low Cost Band", la banda de

"loucos". Viven esto consentido solidario y

siendo profesiona-les, colaboran

conmigo conmucha ge-nerosidad.Antonio Rey,Daniel Millán,Alberto Noya

y Paco Muñoz,son mi sostén

en el escenario.En estos días he

tenido el honor de re-coger el Premio ¡Bravo! de

Música 2014. Ha sido una sorpresa,algo que uno no busca ni pretende, yque me tomo con sencillez y comoun guiño de la Iglesia no solo a estepobre cantautor, sino a todos loshermanos que hacemos música cató-lica contemporánea.

¡¡BRAVO POR LA MÚSICA QUE NOSLLEVA AL DIOS DE LA VIDA!!

NICO MMOONNTTEERROO

OOMMPP AAGGRRAADDEECCEE SSUU PPRREEMMIIOO ¡¡BBRRAAVVOO!! DDEE PPUUBBLLIICCIIDDAADD

SSgg

Un año más la Conferencia Epis-

copal Española (CEE) ha hecho en-

trega de los Premios ¡Bravo!, con

el fin de "reconocer la meritoria

labor de aquellos profesionales

que, en los medios de comunica-

ción, se hayan distinguido por el

servicio a la dignidad del hombre,

los derechos humanos y los valo-

res evangélicos". Entre los galar-

donados de este año 2014, figu-

ra también la Campaña de comu-

nicación del DOMUND 2014 (Premio

¡Bravo! de Publicidad). Anastasio

Gil García, director de Obras Mi-

sionales Pontificias, ha agradecido

a la CEE la concesión de este pre-

mio. "Es un reconocimiento al tra-

bajo de muchas personas que du-

rante meses han invertido su

tiempo y creatividad para hacer

llegar a la opinión pública el tra-

bajo de los misioneros y la gene-

rosidad del pueblo español con la

actividad misionera de la Iglesia".

Anastasio Gil García ha subrayado

el papel activo de los misioneros

españoles: "Los principales prota-

gonistas de esta campaña de co-

municación han sido y siguen sien-

do los misioneros en general, pe-

ro especialmente los cerca de

13.000 misioneros españoles. Ellos

han sido la 'narrativa' de este pro-

yecto de comunicación. Ellos, su vi-

da, su trabajo y su gente".

ficia en 1922. Ya en esos años se consiguióenviar ayudas para costear los estudios a2.700 seminaristas. Y hoy son alrededorde unos 30.000 seminaristas mayores, so-bre todo en África y Asia, los que recibenuna media de unos 500 euros cada unocomo ayuda para costear su formación.

Según datos de OMP, en 2014 se han en-viado becas a los seminarios de países demisión por valor de 1.732.518,19 euros, gra-cias a las colectas en parroquias durantela Jornada de Vocaciones Nativas del año2013 y a bienhechores que colaboran pa-ra costear los estudios de estos jóvenesen países de misión. Este año la Jornadade Vocaciones Nativas se celebrará el do-mingo 26 de abril..

Felicidad para muchos

El sacerdote José Delgado Domingo, (ala izquierda en la foto) misionero abulen-se, es formador de combonianos en Chaddesde hace muchos años y sabe de las di-ficultades que tienen muchos seminaris-tas para poder finalizar sus estudios y lle-gar un día a ser sacerdotes. La Iglesia del

Chad es muy joven, aún no ha celebradoel centenario de la llegada de los prime-ros misioneros. Cuando José llegó al Chaden 1977, en la diócesis de Sarh donde tra-baja, todos los sacerdotes y religiososeran europeos (franceses, italianos y es-pañoles). Solamente había tres religiosaschadianas y el resto eran también euro-peas. Hoy la gran mayoría de sacerdotesson africanos y bastantes de ellos son yachadianos. José sabe mucho de vocacio-nes nativas. Actualmente está en el Novi-ciado comboniano en Sarh que lleva fun-cionando desde hace cuatro años. De on-ce novicios que empezaron, diez llegarona hacer la primera profesión religiosa y

LLaa OObbrraa PPoonnttiiffiicciiaa ddee SSaann PPee--ddrroo AAppóóssttooll lllleevvaa mmááss ddee cciieennaaññooss aappooyyaannddoo llaass vvooccaacciioonneesseenn ppaaíísseess ddee mmiissiióónn.. SSuu ffiinnaalliiddaadd,, sseennssiibbiilliizzaarr aa llooss ccrriissttiiaannooss ddee llaa nneecceessiiddaadd ddee ddee--ffeennddeerr llaass vvooccaacciioonneess eenn tteerrrriittoorriiooss ddee mmiissiióónn.. DDee eessoo ddeeppeennddee eenn llaa mmaayyoorrííaa ddee lloossccaassooss yy eenn llaa mmaayyoorr ppaarrttee ddee llooss ppaaíísseess ccoonnssiiddeerraaddooss ccoommoo ""ddee mmiissiióónn"" qquuee llooss jjóóvveenneessqquuee ssee pprreeppaarraann ppaarraa eell ssaacceerrddoocciioo oo aa llaa vviiddaa rreelliiggiioossaa ccoonnssiiggaann ccoommpplleettaarr ssuuss aaññoossddee ffoorrmmaacciióónn.. AA ttrraavvééss ddee eessttaa OObbrraa PPoonnttiiffiicciiaa ssee aappooyyaa aa qquuee mmiilleess ddee sseemmiinnaarriissttaass,,jjuunniioorreess yy jjuunniioorraass aaffrriiccaannooss,, aassiiááttiiccooss,, llaattiinnooaammeerriiccaannooss oo ddee OOcceeaannííaa,, llooggrreenn ssuu ssuuee--ññoo:: ttoommaarr eell rreelleevvoo ddee ttrraannssmmiittiirr llaa lluuzz ddee CCrriissttoo aa llaass nnuueevvaass ggeenneerraacciioonneess..

sta Obra nació en 1889 en la ciudadfrancesa de Caen, cuando EstefaníaCottin de Bigard y su hija Juana Bi-

gard recibieron una carta del obispo mi-sionero francés de Nagasaki, Japón, en laque les pedía ayuda económica para po-der mantener el seminario. La familia Bi-

gard logró, con el apoyo de familiares yamigos, enviar, al cabo de cinco años, ayu-das de forma regular y con ellas se man-tuvieron seminarios de la India, Sri Lanka,Vietnam, Corea y China. Han pasado mu-chísimos años desde entonces, y desdeque el papa Pío XI la declaró Obra Ponti-

E


consagración a la misión. "Este año hemospasado de 19 novicios a solo tres a causadel ébola. Esperábamos un buen grupo decongoleses pero el gobierno chadiano ce-rró la frontera y no han podido venir.Me han dicho que intentarán ha-cerlo en su país", cuenta.

Para este misionero lasvocaciones nativas "sonuna realidad para nues-tras iglesias africanas yuna esperanza paralas iglesias de otroscontinentes, tambiénlas europeas. En estaJornada de Vocacio-nes Nativas estaremosunidos a toda la Iglesiaen oración para que elSeñor continúe favorecién-donos con nuevas vocaciones.Es un día importante y necesario,hace reflexionar a las comunidadescristianas de la necesidad de vocacionespara ellas mismas y para el mundo. Hoy sehabla de misión global. Todas las iglesiasnecesitan sacerdotes, misioneros, religio-sos-as. Esta jornada, bien organizada en-tre los jóvenes, es una 'provocación' paraque se abran a proyectos que merecen lapena y que llenan de felicidad a la perso-na y ofrecen felicidad a muchas otras. Gra-cias a Dios, las vocaciones aquí son toda-vía abundantes pero es una pena que, aveces, las diócesis no pueden ayudar a losjóvenes que quieren ser sacerdotes porfalta de recursos".

Pero José, a pesar de las dificultades quepueda haber en un país como el Chad, es-tá feliz en este trabajo de formador. Cuen-ta que salen adelante por la ayuda de ca-da provincia de origen de los novicios: To-go, Ghana, Chad..., ya que cada una ofre-ce una cantidad por novicio. Estas provin-cias a su vez reciben dones de bienhecho-res de Europa y de África. "Para mí es unagran alegría vivir mi vida misionera entrejóvenes africanos que quieren ser misio-neros. Es como dar el relevo de la 'antor-cha olímpica' (la luz de Cristo) a las nuevasgeneraciones. Desde que abrimos en 2010,ya han pasado por aquí unos 33 jóvenes delos cuales 28 perseveran en el camino

com-bonia-

no". Uncamino que

comienza en elNoviciado, "una etapa

fundamental en la vida de un misioneroreligioso. Lo más importante es el en-cuentro personal con el Señor. Es por Ély por la misión (anuncio de su Reino) queel futuro misionero 'quema' las naves”.

Un novicio participa todos los días en laEucaristía, también llevan a cabo trabajosfísicos, tienen catequesis formativas sobrela vida religioso-misionera, hacen depor-te... "Todo ello en un ambiente de desier-to que favorece el encuentro consigo mis-mo y con el Señor", cuenta este maestrode futuros sacerdotes. Para José Delgadola ilusión y los esfuerzos de sus seminaris-tas dan un gran impulso a su labor: “Es im-portante la presencia amiga del formadorentre los jóvenes, es ser testigo de la vidareal de un misionero, que tengan un pun-to de referencia claro de lo que ellos quie-ren ser. Un punto de referencia, puesmodelo solo hay uno: Jesús".

La hermana María de los Ángeles Cor-nelles, Concepcionista Franciscana, natu-ral de Valencia, también nos habla de lasvocaciones nativas que ellas acogen en suconvento de Guinea Ecuatorial: "Son unaauténtica fuente de vida… Si el Evangelioes testimoniado por gentes del lugar esmás fácil que sus enseñanzas echen raícesen los corazones y en las almas de las bue-

nas gentes que lo presencien". En la ac-tualidad, acogen a seis jóvenes, tres gui-neanas ya profesas, una aspirante de Ca-merún y dos de Nigeria. "Están en un mo-mento de su vida en el que surgen in-quietudes, interrogantes, están dispuestasa realizarse planteamientos vitales y suscorazones están en búsqueda. Son gene-rosas y dispuestas. No lo tienen fácil. De-ben vencer resistencias, presiones familia-res, tribales... Para la mujer africana el pri-mer valor es la maternidad. Renunciar a lamaternidad biológica y valorar y vivir lamaternidad espiritual es un proceso querequiere tiempo, renuncias, y mucha ora-ción. Pero por el Reino vale la pena".

MONTSERRAT VVIILLAASSEECCAA


SSgg

"Si el Evangelio es testimoniado por gentes del lugar,

es más fácil que sus enseñanzas echen raíces

en los corazones y en las almas de la buena gente".


Las Misioneras VerbumDei trabajan en la Pas-toral Universitaria de

Piura y también en la aldeade Santa Sara. Aunque estepoblado está a solo 20 kiló-metros de la ciudad, lascondiciones de vida son

muy diferentes y la pobre-za hace que la gente sesienta resignada y con bajaautoestima; cuesta hacerlesentender que "como hijosde Dios tienen los mismosderechos que cualquier o-tro". Sin embargo, gracias

al trabajo de las misionerasdurante todo el año, y a laayuda de algunos jóvenesuniversitarios, las condicio-nes de la población mejo-ran poco a poco (solo comoejemplo, la aldea tieneahora luz y agua, y sus ha-bitantes no se ven obliga-dos a compartir un únicogrifo). Santa Sara necesita alos misioneros. Como dicePilar Alonso, misioneraVerbum Dei y partícipe delproyecto IXCIS, "queríamosque el proyecto de Piura,que tenía ya pasado, tuvie-ra también futuro". En par-te por eso, y gracias a la in-fraestructura que les facili-

tarán las misioneras Ver-bum Dei, un grupo de jóve-nes de IXCIS se está pre-parando para realizar allíuna experiencia misionerael próximo verano.

Los últimos dos cursos,Lucía Ruiz se ha dedicadoa visitar con la gente deIXCIS los pueblos de la pro-vincia de Salamanca, con elobjetivo de pedir ayuda pa-ra el proyecto de Piura ydar a conocer este grupo,impulsado por la PastoralJuvenil Diocesana y la De-legación de Misiones de Sa-lamanca. Según Lucía, losjóvenes les escuchan con"admiración", incluso les

""GGrruuppoo MMiissiioonneerroo JJuuvveenniill ddee llaa DDiióócceessiiss ddee SSaallaa--mmaannccaa qquuee nnooss eessttaammooss ffoorrmmaannddoo yy qquueerreemmooss rreeaa--lliizzaarr uunn pprrooyyeeccttoo mmiissiioonneerroo eenn PPiiuurraa ((PPeerrúú)) eennvveerraannoo ddee 22001155"".. AAssíí ssee rreettrraattaann eenn FFaacceebbooookk lloosscchhiiccooss ddee IIXXCCIISS.. AAllgguunnooss ddee eellllooss iirráánn aa PPiiuurraa,,ppeerroo oottrrooss ssee qquueeddaarráánn,, ppoorrqquuee IIXXCCIISS qquuiieerree ssuuss--cciittaarr eell aammoorr aa llaass mmiissiioonneess eenn ttooddooss llooss jjóóvveenneessddee SSaallaammaannccaa,, llooss qquuee vvaann yy llooss qquuee ssee qquueeddaann..

ayudan económicamente,pero "muchos creen que noes para ellos". Esta jovenbioquímica de 26 años, queinvestiga cómo curar elcáncer en la Universidadde Salamanca, tiene metidoel "gusanillo misionero" enla sangre desde pequeña,cuando recibía las revistasGesto y Aguiluchos. Sin em-bargo, considera que "sermisionero es algo para to-do el mundo" y "ser cristia-no es ser ya llamado a lamisión". Por motivos labo-rales, Lucía ha tenido querenunciar a ir a Piura en2105, pero ha descubiertoque si quiere ser misioneratiene que "empezar en eldía a día que el Señor mepropone". Así que, mien-tras llega el momento ele-gido por Dios para que Lu-cía pueda ir a las misiones,sigue animando a otros jó-venes a conocer el mundomisionero, y recordandoque "todos somos iguales alos ojos de Dios", como tu-vo ocasión de descubrir enlas favelas de Río de Janei-ro (donde vivió unos díasdurante la Jornada Mundialde la Juventud de 2013).

Quien sí irá a Piura en2015 es Rubén Martín, un jo-ven ciego licenciado enDerecho. Aunque será laprimera vez que vaya conIXCIS, Rubén ha estado yaen el poblado de Santa Sara

en cuatro ocasiones, inclusotiene allí un pequeño par-que infantil con su nombreporque los universitarios dePiura, y la población en ge-neral, quedaron impactadospor este joven que, pese asu discapacidad, se atrevía a"ir tan lejos para compartir".Como dice Rubén, "valora-ron mucho mi atrevimien-to". Ahora está deseandorepetir, porque desde hacetres años no ha regresado aPiura, y lo que vivió allí le"marcó" para siempre: "Lasexperiencias que he tenidome ayudaron a descubrircapacidades que no sabíaque tenía, y a desarrollarlas;también a valorar las opor-tunidades que tengo aquí.Me ayudaron a atreverme ahablar más en público, a sermenos tímido y a poder ex-presar mejor mis sentimien-tos. Me permitieron hacer,con mis limitaciones, lo queallí era necesario". Desdeluego, trabajo no le faltó.Juegos con los niños, clasesde "braille", o las charlas deautoestima, en las que com-partía su experiencia conaquella gente sencilla, y lescontaba cómo "con muchoesfuerzo y tiempo, tambiénellos podían llegar a superarsus dificultades". Rubén lesanimaba a "estar unidos ysalir adelante"; vivía conellos su fe y les decía que"Jesús le ayuda, le da fuer-

zas y energía para saliradelante y hacer cadadía cosas nuevas".

Eduardo Sobejano esamigo de Rubén y esteaño no podrá ir a Piuraporque está preparan-do el MIR. Pero él y sunovia Paula, que tam-bién se examinó delMIR este año, sueñanya con participar en al-gún proyecto de saluden sitios en desarrollo(el verano pasado yaestuvo él solo en unproyecto médico enGhana). Pero Eduardono se ha olvidado de suexperiencia misioneraen Piura, en 2012. Desde lostalleres de primeros auxilioshasta las charlas sobre alco-holismo o enfermedades detransmisión sexual; allí des-cubrió que en la misión to-dos pueden aportar algo,cada uno según sus capaci-dades. Lo que más impresio-nó a este joven fueron "lasganas de ir para delante delas mujeres y los niños". Deesa gente "tímida y sencilla"aprendió que "Jesús era delos pobres" y que había na-cido "en un pesebre o po-blado como Santa Sara". Lesorprendió ver cómo "vivensu fe", tal vez más "senti-mental", pero con esa natu-ralidad y cercanía que leslleva a llamar "papá" a Dioso "mamá" a la Virgen María.

Mientras los jóvenes quepartirán a la misión espe-ran que llegue el veranode 2015, IXCIS sigue ade-lante, como dice Pilar, in-tentando "crear dentro dela diócesis, jóvenes con di-namismo misionero". Alre-dedor de 15 ya han respon-dido y forman parte delproyecto, pero todavía es-peran a muchos más.

ANA FFEERRNNÁÁNNDDEEZZ DORA RRIIVVAASS


SSgg

Delegación Diocesana de Misiones de Salamanca

Zamora, 50-1º-C37002 SALAMANCATfno. (923) 21 49 [email protected]

[email protected]://twitter.com/MisionIXCIS

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Supergesto Nº 119