1

SURAHMUHAMMAD

2

3

4

5

TERJEMAHANSURAHMUHAMMAD

Orang-orangKafir(kafirMekah)danperananmerekamenghalang(oranglaindandirimereka)darijalanAllah,menyebabkanAllahmensia-siakansemua

amalbaikmerekayanglalu.(1)

Sebaliknya,orang-orangyangberiman,yangmengerjakanamalsoleh,sertapenuhyakinberimandenganapayangtelahditurunkankeatasMuhammad(alQuraan)iaituKEBENARANdariAllahTuhanmereka,makaAllahakanmenghapuskansemuasemuadosa-dosamerekadanakanmempastikan

kejayaanmereka(diduniadanakhirat).(2)

Inikerana,sesungguhnya,orang-orangkafiritumengikutjalan-jalanyangsalahdanterpesong(batil);sedangkanbagiorang-orangyangberimanpula,merekasentiasamengikutjalankebenaran(alHaq)terusdariAllah,Tuhanmereka.BegitulahperbandinganinidipersembahkanolehAllahkepada

manusia(untukmerekaberfikir).(3)

6

Olehitu,jikakamuberperangdenganmereka,makapancunglahkepalamerekasehinggaapabilamerekadikalahkansemuanya,makatawananperangdiikatkuat-kuat.Setelahselesaipeperanganitu,terpulanglah

samaadakamuhendakmembebaskanmerekaataudijadikantebusandanmendapatkansedikitbayaran.Bertindaklahdenganperintahini,sehinggaberakhirnyapeperanganitu.Dalamurusanpeperanganini,jikamenjadi

kehendakAllah,makaAllahakanmembantukamu.(SesungguhAllahbolehmenghapuskanmereka)tetapidimintakamuberjihadbagimengujisesetengahkamu.MerekayangmatidijalanAllahinitidakdisia-siakansemuaamalan

lalumerekasedikitpun.(4)

Allahakanmembimbingmerekadalam(jihadmerekaitu)danakanmempastikanyangterbaikdanbergunapadamereka.(5)

Danakanmemasukkanmerekasemuakedalamsyurgayangtelahdijelaskantentangsifat-sifatnyaitu.(6)

Wahaiorang-orangyangberiman;jikakamusemuamembantuAllah(denganberjihadkeranaAllah),nescayaAllahakanmenolongkamudanmengukuhkan

pendiriankamu.(7)

7

Sedangkanorang-orangkafirpula,makacelakahlahkeatasmerekadandisia-siakansemuaamalanlalumereka.(8)

InikeranamerekatidaksukapadaapayangtelahAllahturunkanpadamereka(semuaajarandalamalQuraan)dansekaligusAllahmenggugurkan(pahala)

amal-amalmereka.(9)

TidakpulamerekapergimengembaradiatasbumiiniuntukmelihatsendirikesanbalasanyangtelahAllahperlakukankeataskaum-kaumkufursebelummereka.Allahtelahmemusnahmerekadansemuaorangkafirakandiberi

balasanyangserupa.(10)

AllahberbuatdemikiankeranaDialahPelindungkepadaorang-orangyangberiman;sedangkanorang-orangyangkufurtidaksiapapunmelindungi

mereka.(11)

8

Sesungguhnya,Allahakanmemasukkanorang-orangyangberimanitukedalamsyurgaNyayangterdapatlariananak-anaksungaididalamnya;

sedangkanorang-orangyangkufurakanterushidupbersuka-riadanmemakansegalamakanansepertimakannyabinatang-binatang.Danmerekahanya

layaktinggaldalamnerakaAllahsahaja.(12)

Tidaksedikitnegeri-negeri(dimasalalu)yangtersangatgagahdanlebihkuatdarinegerikamu,yangtelahmengeluarkankamuitu,telahkamihancur-lebur

kanmereka;tidakadaseiapapunyangmembantumereka.(13)

Adakahsemuamereka-mereka(yangberiman)yangmendapatpetunjukdariAllahTuhanmerekaitudenganmereka-mereka(yangkufur)yangamalan

merekadihiasiolehsyaitandansentiasamengikuthawanafsumereka?.(14)

Bandingansyurgayangtelahdiperuntukkandenganjanjikepadaorangbertakwa(yangberiman);diantarasifatnyaterdapatlariananak-anaksungaiyangairnyatetaptidakberubah(baudanwarnanya),dananaksungaiyangairnyaterdiridarisusuyangtidakakanberubahrasanya,dananaksungaiyangairnyaterdiridariarakyangsangatlazatuntukdiminum,dananaksungaiyangmengalirdalamnyamadulebahyangbersih;merekajugaakan

9

dapatmemakanbuah-buahandarisemuajenisyanada;disampingitumerekajugamendapatpengampunandariAllah,Tuhanmereka;BERBANDINGdengan

penghunikekalnerakayangmerekadiberiminumandariairpanasyangmengelegakyangbolehmenghancurkanisiperutmereka.(15)

Diantaralagakorangmunafikyangdatangmendengardimajlismu(wahaiMuhammad)ialahapabilamerekakeluardarimajlisitudandarimendengarajarankamu,merekaakanberpura-purabertanyakepadaorangyangbenar

ikhlasmenerimailmu;“apayangdiacakaptadi,ha!?(denganpenuhmengejek).Mereka-merekaini(orangmunafik)telahdicopatashati-hatimerekadengankekufurandanmerekaadalahpengikuthawanafsu.(16)

Bagimereka-merekayangmendapathidayah(dariAllahatasajaranitu)akanmenambahlagihidayahmereka,dansekaligusakanmasukrasataqwa

(dalamhati)mereka.(17)

(jikatidakadahidayahpadamerekayangmunafikitu)Apalagiyangmerekatungguhanyalahkedatangankiamatyangakandatangpadamerekatanpaamaran,dansecaramengejut;makasesungguhnyatelahjelasnampaktanda-tandakedatangannya.Dimanamerekananti,yangtidakmahumenerima

peringatanyangdiberipadamereka?.(18)

10

Makaketahuilahdanyakinlah(wahaiMuhammad)bahawahanyaAllahyangdisembah,danberistigfarlahmohonpengampuananatassemuadosa-dosaengkaudandosa-dosaorang-orangyangberimanlelakidanperempuannya.SedangkanAllahituMahamengetahuisemuagerakgerikamu(didunia

ini)danberpulangnyakamu(diakhiratnanti).(19)

(Keranabesarnyapahalaberjihaditumaka)orang-orangyangberimanberkata:‘AlangkahbaiknyajikaAllahmenurunkansatusurahKhasmengenaiperintahberperang’;seandainya,surahtersebutditurunkandenganhukumhakamnyayangtegasdandisebutmengenaiwajibnyaberjihad;sudahtentukamuakandapatlihatorang–orangmunafik(iaituhatiyangsakit)merenungtepatpadamudenganpenglihatanyangtakutkanmati;maka(denganitu)

merekasudahhampirpastipadakebinasaan.(20)

(Allahmencadangkanpadamereka;)Sebaik-baiknyakamuberpendirianpatuhtaat;danselalumengucapperkatanyangbaik!’.Olehitujikaapabilaperkarajihadberperangitudiwajibkan,makakalaulahmerekabersifatjujurkepadaAllah(atascadanganpadamerekatadi)danmenerimabaiksarananberjihad

itu,ianyasatukebaikanpadamereka.(21)

11

Akanadakahdalamcita-citakamu,jikakamusemuaberpalingtadah(tidakmahuberjihad);makakamuberniatuntukbaliksemula(kezamanjahiliah

kamu)denganmenjadiperosakatasmukabumiinidanmemutuskansilaturrahimsesamakamu?.(22)

(Dolak-dalikmerekaini)menjadikanmerekadarikalanganorang-orangyangdilaknatAllah,makaAllahakanmemekakkantelingamerekadan

membutakanmata-matamereka.(23)

(Bagimengelaksemuanyaini)TidakkahmerekainsafdanmahumenelitiisialQuraanitu?Atau;sesungguhnyahati-hatimerekatelahtertutuprapat(dari

mahukanhidayahAllah?).(24)

Sesungguhnyaorang-orangyangtelahberbalikkepada‘keingkaran’merekasetelahterangnyatapadamerekaakankebenaranpetunjuk,makaSyaitantelahmemperdayakanmerekadanbertanggungjawbmemanjangkanangan-

anganmereka.(25)

Inikeranamerekaberkatapadaorangyangmembenciapayangtelahdi

12

turunkanolehAllah(mengenaijihad):‘Katamereka;“Kamihanyaakanmematuhisebahagiandariperkaratertentusahaja”;danAllahsangat

mengetahuisegalaapayangmerekapendamkan.(26)

(Andaikatamerekaterlepasdiduniaini)bagaimanapulamerekabolehmelepaskandirimerekaapabilamalaikatdatanguntukmencabutnyawamereka;denganmemukulmuka-mukamerekadanmenghentakbelakang

mereka?.(27)

(Dengankematianyangterhinaini)ianyakeranamerekatelahmengikutisemuaperkarayangmenjadikemurkaanAllah;danmerekamembencisemua

keredhaanAllah;sekaligussemuaamalanbaikmerekadigugurkanolehAllah.(28)

Patutkahmerekayangpenuhragu-ragudalamhatimerekaini(orangmunafik)menjangkakanyangAllahtidakakanmendedahkanrasabenci,dendamdan

hasadmerekaitu(padaRasulullah?).(29)

13

JikaAllahmenghendaki(identitimerekadiketahui),nescayaAllahakanmemperlihatkantanda-tanda(munafik)merekapadakamu;dandenganituengkauakanmengenalimerekamelaluigayatuturkatamereka;Sesunguhnya

AllahMahaMengetahuisemuaamalan-amalankamu.(30)

DanakanKamiterusmengujikamusemuasehinggalahKamitahusiapadiantarakamuyangberjihaddenganpenuhikhlasdanorangyangbersabar;danakankamiujisehinggaKamidapatmengesahkantentangkeadaankamu.(31)

Sesungguhnya,orang-orangyangkufurdanyangtelahmenghalangkamudarijalanAllahdanmempersusahkanRasulullah,setelahmerekadiperlihatkanhidayahitu,sebenarnyatidaksedikitpunmenyusahkanAllah;sayangnya

semuaamalanbaikmerekadigugurkanolehAllah.(32)

Wahaiorang-orangyangberiman,taatkanlahkamusemuapadaAllahdanRasulNyadanjanganhendaknyakamumenyebabkansemuaamalanbaik

kamuitudilupuskan.(33)

14

Sesungguhnya,orang-orangyangkufurdanmenghalangyanglaindarijalanAllah,dankemudianmatidalamkeadaankekufuranmerekaitu,makaAllah

sekali-kaliTIDAKakanmemberipengampunankepadamereka.(34)

Maka(wahaiorang-orangyangberiman)janganlahkamumerasalemahdanmahukanmerekadiajakberdamai;sedangkankamusemuaadalahlebihmulia

darimereka,danAllahsentiasabersama-samakamu(jikakamuterusmemerangimereka).Ingat!jangansekali-kalikamumensia-siakansemua

amalankamu.(35)

Ingat!Sesungguhnyahidupduniainiadalahpermainandanhiburan.Jikakamukuatberimandanpenuhtakwa,nescayakamuakanmemperolehibalasanbaik

ataskamu,danpastinyaAllahtidakmemintahartabendakamu.(36)

(Tabiaatkamu,wahaimanusia),jikaAllahmemintasumbanganhartabendadarikamudanmendesakkamuberbuatdemikian,makaakankamubersikap

bakhil,dankebakhilanituakanmelahirkankebenciankamu.(37)

15

Kamuadalahbertabiaatdemikian,dankamudiseruuntukmembelanjakanhartabendakamukejalanAllahmakaadadiantarakamuyangbersikapbakhil.Ingat!Orangyangbersifatbakhilianyaadalahbakhilatasdirinya

sendiri.AllahituMahakayatidakperlukepadasumbangankamudankamusemuasebenarnyamemerlukanNya.Jikakamuberpalingtadah,Kamiakanmenggantikandenganpenggantiyanglain;yangpastinyagantiankamuitu

tidakbersikapsepertikamu.(38)

16

SINOPSISSURAH

SurahMuhammad inidi turunkandiMadinahmengandungi38ayat. Surahini juga dikenali sebagai ‘Surah Perang’. Ini kerana keseluruhan surah initertumpukepadapersoalanperangterhadappencerobohIslam.

Ianya melibatkan beberapa isu-isu yang terkini melibatkan peperangan; diantaranya:-

1) Isuorang-orangkafirberbandingorang-orangyangberimanOrang-orang kafir pada hakikatnya adalah seteru Allah; dan orang-orang Islam pula hakikatnya ialah orang-orang Allah. AllahmengistiharkanperangterhadapseteruNyadanseteruRasulNyasertaseteru kepada orang-orang yang beriman. Kafir di sini dirujuk kepadaMusyrikinMekahdanorang-orangsekitarnyayangmenghalangsemuaorangdarijalanAllah.Inilah dia Hakikat yang sebenar yang menjadi alasan mengapa Islamperlu kepada perang dan jihad. Inilah iklan peperangan yangdicanangkan oleh Allah agar orang Islam berjihad; Ini adalah senadadenganmaksudayat1dan2dalamsurahini.

2) Perintah supaya berperang menentang orang kafir dan menjelaskanhukummengenaitawananperangSaranannya keras agar orang yang beriman yang berjihadmemerangiorang kafir dengan memancung leher mereka, dan jika selesaipeperangan dan mereka di kalahkan maka tawanan perang diberipilihan; melepaskan mereka atau melepaskan dengan membayarpampasan.Inisenadadenganayat4surahini;

3) Menjelaskanhikmatberperang;menggalakkanberperang,memuliakanmati syahid, janji Allah tentang kemenangan, dan kehancuran orangkafirIni adalah senada dengan ayat-ayat 4, 5, 6, 7, 8 dan 9 surah ini. Diantaranya untuk menguji kesabaran, jika andainya terkorban, Allahtidak mensia-siakan amalan mereka, janji syurga pada mereka, janjiditolongolehAllah untuk kemenangan, danmemberi rangsangandariAllah. Menggerunkan orang kafir dengan menjanjikan kekalahanmereka.

4) Perangsaraf;YangKafirakankalahdanyangberimanakanmenang

17

Iklanmelalui sejarahhancurnyakaum-kaumterdahuluyang lebihkuatdari Musyrikin Mekah dan Yahudi Madinah, dan tiada apa-apapertolonganpadamereka.KalauinibolehterjadipadaKaumyanglebihkuat, apalahadapadakafirQuraishdanMunafikMadinah. Ini senadadenganayat 10dan11, dimanaorang yangberiman tetapmendapatpertolongandanbantuandariAllah.

5) PerbedaanKeselesaanOrangKafirberbandingdengankeselesaanyangdinikmatiolehyangberimanYangkafirmenikmatimakansepertibinatangdiduniadandiakhirnantitempat mereka ke dalam neraka dan kekal di dalamnya. Orang yangberiman merasa kelazatan iman dan di akhirat diberi minuman yanglazatdalamsyurgaAllahdankekaldidalamnya.Inisenadadenganayat-ayat12,13,14dan15.

6) MembukapekungOrangMunafikdiMadinahOrangMunafik dan Yahudi diMadinah pula aktif selepas peperanganBadar dan melalui surah ini Allah membuka segala tipudaya merekaagar dikenali dan dijauhi, Ayat 17 menjelaskan hal ini. Allahmenakutkan mereka dengan kedatangan hari kiamat dan keadaanmerekadimasaitu.Ayat18menjelaskanperkarainiAllahmembedakanmereka dengan orang yang ikhlas dan beriman di masa Allahmengisytiharkan’keluarberjihad’yangsangatmerekabenci.

Yangterakhirdankemuncakdaripersembahansurah ini ialahnasihatAllahkepada orang-orang yang beriman yang terlibat secara langsung denganpeperanganmenentangpencerobohankaumMusyrikindankaummunafikdiMadinah;diantaranasihat-nasihatAllahpadamerekaialah:

a) Memberi amaran pada mereka agar tidak menjadi seperti orang-orangkafir;iaitumerekahendaklahterustaatpadaAllahdanrasulNyadanjangansekali-kalimembatalkansemuaamalan–amalanbaikmereka, dan memohon ampun agar mereka tidak mati sepertimatinyaorang-orangkafir.(ayat33dan34)

b) Merangsang diri supaya terus tabah dan kuatkan semangat juangkerana yakin atas ketinggian Islam dari kekufuran: Tidak merasakalahdandantidakmenyerahkalah;Ayat35

c) Jangan mendahulukan hidup dunia ini kerana kehidupan duniaadalahpermainandantipuhelah.KuatkanketakwaanpadaAllahdanbulatkanhatidanjiwapadahanyaAllah.(ayat36)

18

d) ElakdiridarimenjadibakhildanberbelanjalahpadajalanAllahyangsedangkitalalui.Ingatyangbakhilakanmemakandiri,keranaAllahtidakperlukankita,tetapikitamemerlukanAllah.(ayat38)

Pada keseluruhannya, surah ini mengisthiharkan perang ke atas manusiakafirMekahdanmanusiaMunafikYahudidiMadinah;dengansatusarananyangkasarmenunjukkantidakadanyakompromi.HilangnyaorangkafirdanmunafikiniakanmemudahkanpembangunanIslamkhususdiperingkatawalperkembangannya.

Dalammelaksanakan jihadterhadaporangkafiryangmenceroboh ini,yangmenghalang ke jalan Allah, orang-orang yang beriman harus berhati-hatimemperkuatkanakidahmerekadanbulatkankeyakinanmerekahanyapadaAllahuntukmencapaikejayaan.KejayaanpadaIslamdanmasahadapannya. .وهللا أعلم

19

TAFSIRANSURAHMUHAMMAD

Orang-orangKafir(kafirMekah)danperananmerekamenghalang(oranglaindandirimereka)darijalanAllah,menyebabkanAllahmensia-siakansemua

amalbaikmerekayanglalu.(1)Sebaliknya,orang-orangyangberiman,yangmengerjakanamalsoleh,sertapenuhyakinberimandenganapayangtelahditurunkankeatasMuhammad(alQuraan)iaituKEBENARANdariAllahTuhanmereka,makaAllahakan

menghapuskansemuadosa-dosamerekadanakanmempastikankejayaanmereka(diduniadanakhirat).(2)

Inikerana,sesungguhnya,orang-orangkafiritumengikutjalan-jalanyangsalahdanterpesong(batil);sedangkanbagiorang-orangyangberimanpula,merekasentiasamengikutjalankebenaran(alHaq)terusdariAllah,Tuhanmereka.BegitulahperbandinganinidipersembahkanolehAllahkepada

manusia(untukmerekaberfikir).(3)

Tafsiranayat1-3:

Mereka-mereka yang kufur dan menolak ayat-ayat Allah, dan pada masasamamenyekat orang lain dari jalan Allah,maka Allah akanmembatalkandanmenghilangkansemuapahaladanbalasanamal-amalbaikmerekayanglalu;danmereka-merekayangberimanpula,dimanahatimerekadansemuagerak kerja mereka, zahir dan batin, mengikut syariaat Allah yang dibawa

20

olehMuhammadsaw,yangmenjadisyaratkuat,keranaapayangdibawanyaadalahyangBENARdariAllah.Segalaamalbaikmerekaitutidakdisia-siakan,malah Allah berjanji menghapuskan semua dosa-dosa lalu mereka dan disempurnakansemuaurusanmerekadenganbaik.

Orang-orang kafir dikatakan sentiasa mengikuti jalan batil, memilih yangbatildariyangbenar (alHaq).Orang-orangyangberimanpulamemilihdanmengamalkan yang Haq dari Allah. Justeru itu segala amal mereka tidakdisia-siakan;keranamerekatelahdidedahkanpadamatlamatsemuaamalanmereka dan tempat kembalinya mereka setelah mati. Inilah perbandinganyang dibawa oleh Allah untuk semua manusia berfikir dengannya (IbnuKathir;ms173;Juz4)

Ayatpertamamenjelaskanperbedaankufurdenganiman.Orangyangkufurmenolakayat-ayatAllahdan imanpadaAllah.Ayat-ayatAllahyangditolakmereka itu semestinyasatuKebenarandariAllah.Dengankebenaran inilahAllahmencipta langitdanbumi,menciptasemuamakhlukdanmenjelaskanadanyaAkhiratsebagaimatlamathidupdiduniaini.Jikakufuritumenguasaiorang itu, maka segala amal baiknya tidak didukung oleh iman dankebenaran. Justeru itu ianya tidak kekal dan akan hancur tanpa sebarangbalasan.Inisenadadenganayatberikut:

(dan Kami tunjukkan pada semuaamalan-amalan baik mereka yang lalu dan kami jadikan semuanya seperti debu yangberterbangan(tiadaadabalasandanpahala)

Jadibenarlah sentuhanayatpertamadi atas yangmenekankanorangyangkafir. yang menolak jalan Allah dan menyekat yang lain kepada iman disesatkan semua amalan-amalan baik mereka, tanpa ada balasan baik danpahala.

Ayat kedua menekankan konsep iman. Iaitu beriman dengan apa yangdibawaolehRasulullahsaw,iaituagamaIslam,syariaatnya,untukditerimadan di amalkan oleh manusia semua bagi mendapat petunjuk dari AllahPenciptaLangitdanbumiini.

IanyaadalahalHaq iaitukebenarandariAllah. Semuaamalan-amalanbaikyang di asaskan atas Iman dan takwa adalah berasaskan kebenaran dariAllah. Pengamal amalan baik itu akan di hapuskan semua dosa-dosa lalumereka dan mereka di pastikan pada satu matlamat hidup yang diredhaiAllahdanRasulNya,iaitumerekadikurniakanketenanganiman,kerehatan,

21

kepercayaan yang mantap, keredhaanmereka pada Allah dan redha Allahpadamerekadandipastikankeselamtan.Inisenadadenganayat2diatas:

(Sebaliknya,orang-orangyangberiman,yangmengerjakanamalsoleh,sertapenuhyakinberimandenganapayangtelahditurunkankeatasMuhammad(alQuran)iaituKEBENARANdariAllahTuhanmereka,makaAllah akan menghapuskan semua dosa-dosa mereka dan akan mempastikan kejayaanmereka(diduniadanakhirat)

Mengapaperbedaan iniberlaku?Orang-orangkafir ituadalahmerekayangmengikutjalannafsuyangtidakadabatasnya;yangpastiianyaakanberakhirdengan kehancuran. Orang-orang yang beriman pula mengamalkan al Haqdan kebenaran dari Allah dan ianya akan bersarang dan kekal selama-lamanya di dunia dan di Akhirat. Ini senada dengan ayat ke-3 di atas,Mafhum nya: “sesungguhnya, orang-orang kafir itu mengikut jalan-jalan yang salahdanterpesong(batil); sedangkanbagiorang-orangyangberimanpula,merekasentiasamengikut jalan kebenaran (al Haq) terus dari Allah, Tuhan mereka. BegitulahperbandinganinidipersembahkanolehAllahkepadamanusia(untukmerekaberfikir)(3) Peristiharanuntukperangdanbersungguh-sungguhmemerangi orang yangkafirdapatdilihatdalamayatberikut:

Olehitu,jikakamubeperangdenganmereka,makapancunglahkepalamerekasehinggaapabilamerekadikalahkansemuanya,makatawananperangdiikatkuat-kuat.Setelahselesaipeperanganitu,terpulanglahsamaadakamuhendak

membebaskanmerekaataudijadikantebusandanmendapatkansedikitpampasan.Bertindaklahdenganperintahini,sehinggaberakhirnya

peperanganitu.Dalamurusanpeperanganini,jikamenjadikehendakAllah,makaAllahakanmembantukamu.(SesungguhAllahbolehmenghapuskan

22

mereka)tetapidimintakamuberjihadbagimengujisesetengahkamu.MerekayangmatidijalanAllahinitidakdisia-siakansemuaamalanlalumerekasedikit

pun.(4)

Tafsiranayat4:

Didalamayatdiatasterdapatbeberapaisu;pertama‘apabilakamubertemuorang kafir ’ bererti bertemu dalam satu peperangan di antara keduamereka. Isu Kedua ialah ‘ pancunglah kepala mereka’ iaitu gambaranpeperanganyangbersungguh-sungguhdengansepenuhhatimenghapuskanpenentang yang kufur itu, Isu ketiga;melakukan peperangan dengan jihadhabis-habisan,sehinggamenjanakankemenanganpadaorangyangberiman.

Inilah perisytiharan perang ke atas orang Kafir yang menceroboh danmembuatkacaumenghalangdirimerekadandirioranglaindarijalanAllah.Niat mereka untuk menghapuskan Islam dan mereka tahu yang jumlahmuslimin kecil pada masa itu. ‘Jadi, jika kamu berhadapan dengan orangyangkufurdalamsatupeperangan,makapastikanlahtidakadakasihanlagi,pancunglah kepala-kepala mereka dan bersungguh-sungguh melakukanpeperanganitusehinggakamuberolehkemenangan”.

Dengansarananini,orang-orangkafiritumestidikalahkandanditundukkansehingga kekuatan mereka dapat di bataskan. Inilah kata-kata rangsanganuntuk memberi kekuatan dalaman pada orang-orang yang berimanmenentangkekufurandariorang-orangyangmenentangmerekaselamaini.Bukanitusaja,Allahmemerintahkan,jikaperangselesaimaka‘ikatkuat-kuatsemuatawananperangitu’sehinggamerekatidakbolehmeloloskandiri.Jikapeperanganituberjaya,makapersoalantawananperangdiberiduapilihan;samaada mereka dibebaskan tanpa syarat atau dibebaskan dengan syaratmembayarpampasandanditukardengantawananislamditanganmereka.

AsSadditelahmeriwayatkanbahawaayat (terpulanglahsamaadakamuhendakmembebaskanmerekaataudijadikantebusandanmendapatkansedikitbayaran) telah dimansuh (telah dibatalkan hukumnya) dengan ayat 6 dari

surahTaubah (makaperangilahsemuaorang-orangmusyrikinitudimanasajakamuberhadapandenganmereka(termasuktawananperang)

Jadi dalam hal ini maka tawanan perang juga boleh bunuh; jika dia cubameloloskandiri,mencercanabidanorangislam.

23

Dalam ayat ini, mengapa tidak saja muslimin dibantu oleh Allah denganmenghapuskan semua penentang Islam ini? Jawabnya, dalam ayat ini; jikaAllah mahu maka Dia boleh membantu orang-orang Islam denganmenurunkan para malaikat-malaikat Nya, tetapi tidak berbuat demikiankeranabeberapafaedahyangtersembunyi;Diantaranyaialah;bagimengujiketabahan orang yang beriman,mendidik orang yang beriman dalam senimempertahankan diri, agama dan kedaulatan islam; dan memperkenalkankonsepjihadbagimenentangkekufurandimasaakandatang.

Oleh kerana jihad melibatkan nyawa, maka rangsangan dari Allah kepadayangberjihaddijalanAllahdengan“merekayangmatidijalanAllahinitidakdisia-siakan semua amalan lalu mereka sedikit pun” dan mereka dikategorikan sebagaimati Syahid, iaitumati seorangwira islam yang hanyamahukan Allah bagi memperolehi keredaan Nya dan jannah tanpa hisab.FirmanAllah:

Allahakanmembimbingmerekadalam(jihadmerekaitu)danakan

mempastikanyangterbaikdanbergunapadamereka.(5)

Danakanmemasukkanmerekasemuakedalamsyurgayangtelahdijelaskantentangsifat-sifatnyaitu.(6)

Tafsiranayat5-6:

Ayatinisebenarnyasebahagiandariayat4diatasyangmenjelaskanbahawaAllah tidaksekali-kaliakanmensia-siakanamalanorangyangberimanyangberjihad di jalan Allah ini; iaitu semua amalan-amalan mereka akanbersambungterusdanberakhirdenganikatanalHaq,dandariNyalahakanterjadi penjagaan dari Allah ke atasnya, terikat dengan Nya kerana ianyaadalahalHaqyangmustahilbolehhilangdanmenjadisia-sia.

AlQurtubimenjelaskan konseporangberimanyangmati syahid ini jugadijelaskan dalam ayat berikut: (al Baqarah 154); (dan jangan kamu berkatabahawasesiapayangterbunuhdalamperjuanganmembelaUgamaAllahitusebagai orang-orang mati; bahkan mereka itu adalah orang-orang yanghidup, tetapi kamu tidak dapat menyedarinya’ Jadi ayat 5 di atas lebih

24

menekankan ‘hidup’ nya si mati syahid itu dalam keadaan hidayah yangberpanjangandankekalyangberlarutan.

Inilah hidup yang berterusan caranya dan sayang ianya tersembunyi dantidakdapatdilihatolehorang yanghidupbiasa.Hidupyangpenuhdenganhidayah, bersih dan tenang dibawah naungan Allah. Inilah tafsiran kepadaayat5diatas.

Ayat ke 6 juga masih berlegar di sekitar hidupnya si mati syahid. SebuahHadithriwayatImamAhmad;di jelaskanpadakamiolehOmarAddimasyqi,dari Ibnu Tahuban dari ayah nya, dariMakhul, dari Kathir bin Burrah dariQaisalHawajiyangberkata;Rasulullahpernahbersabda;katanya“

عنھ كل خطیئتھ یعطى الشھید ست خصال: عند أول قطرة من دمھ تكفر : وترى مقعده من الجنة , ویزوج من الحور العین, ویأمن من الفزع

, ویحلى حلة االیمان" تفرد بھ أحمد.االكبر, ومن عذاب القبر Mafhumnya:“Seorangyangsyahidakandikurniakanpadanya6perkara:sejak dari titisan darah pertamanya akan terhapus lah semua dosa-dosanya,diamelihatdirinyadalamsyurgaAllah,diaberkahwindenganHurAin(bidarisyurga),diaterselamatdarikesusahanhariAkhirat,jauhsekalidariazabkuburdanterusmenikmatikelazataniman”.

PenjelasanHadithadalah tafsirankepadaayat6di atasdanapabila syahiditumemasukisyurgamerekamakamerekabepecahmencaritempatmasing-masing dalam syurga itu yang ada dalam pengetahuan mereka. Inilahgambaran al Quraan yang diberi kepada mereka yang syahid dalampeperanganmempertahankanugamaAllah.

Kemudian Allah cuba merangsangkan orang-orang yang beriman agarmemperteguhkan iman mereka pada Allah, dan menjadikan matlamatperang ini sebahagian dari taqwa dan bantuanmereka pada perkembnganugama Allah, agar mereka tersedia dan sanggup berjihad dan berjuangdenganpenuhdedikasisekali,FirmanAllah:

25

Wahaiorang-orangyangberiman;jikakamusemuamembantuAllah(denganberjihadkeranaAllah),nescayaAllahakanmenolongkamudanmengukuhkan

pendiriankamu.(7)

Sedangkanorang-orangkafirpula,makacelakahlahkeatasmerekadandisia-siakansemuaamalanlalumereka.(8)

InikeranamerekatidaksukapadaapayangtelahAllahturunkanpadamereka(semuaajarandalamalQuraan)dansekaligusAllahmenggugurkan(pahala)

amal-amalmereka.(9)

Tafsiranayat7-9:

“jika kamu membantu Allah, nescaya Allah menolong kamu’ melibatkankonsep ‘membantuAllah’.AlQurtubiberpendapatbahawamenolongAllahmelakukan gerakan peperangan dengan sebaik-baiknya demi membantupekembanganugamaAllah; SyedQutubberpendapatmenolongAllah ialahdengan a)merasakan dalam diri mereka satu tanggunjawabmempertahankanagamaAllah;b)tidaksyirikpadaAllahsedikitpunzahirdanbatinnya; c)Allah sahaja yang menjadi pertaruhannya demi mendapatkeredhaanNyad)Allahsahajayangmenjadisumberkekuatannyamenentangapa jua yang ada di hadapannya; Hasilnya akan terciptalah kemenanganmenegakkan syariaat Allah danmenghapuskan segalamacam halangan kearahkecemerlanganIslam.

Ayat8yangmenjelaskanorang-orangkafiryangberperangdengankekuatanluaran dan lemah dalaman mereka akan merasa kecewa kerana di masaberperang mereka didahului oleh rasa tamak dan marah dan hasilpeperangan ialah kekalahan; kerana matlamatnya ialah kecelaruan. Makacelaka lah tindakkanmereka itu. Jihad, syahadahdan jannahmenjadimilikmereka jikamerekaberjuangdi jalanAllah.Peperanganmerekaadalahsia-sia,menempahkekalahandanpenuhketakutandansemuaamalanmerekaitumenjadisia-siadanhilangdandilupakan.

26

Ayat 9 menjelaskan sebab mereka terjadi demikian celakanya atas dirimereka,pertamakeranamerekaterlalubencipadaalQuraan,syariaatnya,dan matlamat-matlamat yang digarikan dalamnya. Mereka memiliki jiwayang kotor dan rosak yang menjauhkan mereka dari kebenaran danmendekatkan mereka pada kekufuran. Balasan pada yang membenci danmenolakayat-ayatAllahialahkepupusansemuaamal-amalbaikmerekadanmereka hilang tanpa di restui. Berakhir mereka dengan maut, hilang dankehancuran. Inilah janjiAllahkepadayangkufuryangmenentangAllahdanAllahsendiriyangmemastikankehancuranmereka.

Adakah penjelasan ayat 9 ini hanya ‘retorik’ sahaja untuk menakut-nakutorang kafir yang berjuang menentang Islam atau ianya satu realiti?Jawapannyadalamayatberikut:

TidakpulamerekapergimengembaradiatasbumiiniuntukmelihatsendirikesanbalasanyangtelahAllahperlakukankeataskaum-kaumkufursebelummereka.Allahtelahmemusnahmerekadansemuaorangkafirakandiberi

balasanyangserupa.(10)

AllahberbuatdemikiankeranaDialahPelindungkepadaorang-orangyangberiman;sedangkanorang-orangyangkufurtidaksiapapunmelindungi

mereka.(11)

Tafsiranayat10-11:

Ayat10inidijelaskanolehalQurtubisebagai;“Tidakkahmerekayangkufurini berjalan di atasmuka bumi danmelihat sendiri bagaimana kaumA’ad,kaum Thamud, dan kaum Luth dalam sejarah manusia lalu, telah dimusnahkan; supaya mereka lihat sendiri dengan hati mereka atas kaum-kaumyanglaluitu?Allahtelahhancurkanmerekakeranakekufuranmereka;Allah telah pupuskan mereka dari bumi ini. Musyrikin Mekah yang

27

sepatutnya sama dengan mereka itu sepatutnya menerima balasan yangsama.Darisegipenentangan,kekufurandansikapkaum-kaumyanghancurituadalahsamasajadengankaumQuraishMekah”(alQurtubims199jilid15/16).

Bukti sejarah kaum lalu, yang dihancur pupuskan sepatutnya menjaditeladankepadaorangkafiryangmenentangRasulullahitu.Apakahsebabnyahal ini berlaku? Jawapan Allah ada dalam ayat 11; bahawa Allah adalahPelindungkepadaorang-orangyangberimanyangpenuhyakin,dankomitedpada Allah dan rasul Nya. Inilah perinsip utama Allah membantu yangmengikut jalanNyadanberdiridibelakangalHaq.Tidakbegitubagiorangyang kufur baik di zaman lalu atau di zaman ini. Tiada pertolongan Allahkepadakekufuran,Jikatiadapembantupadamerekamakamerekaterdedahpadakekalahandankahancuran.Inilahtafsiranpadaayat11diatas.

Sesugguhnya,Allahakanmemasukkanorang-orangyangberimanitukedalamsyurgaNyayangterdapatlariananak-anaksungaididalamnya;sedangkanorang-orangyangkufurakanterushidupbersuka-riadanmemakansegalamakanansepertimakannyabinatang-binatang.Danmerekahanyalayak

tinggaldalamnerakaAllahsahaja.(12)

Banyakterdapatnegeri-negeri(dimasalalu)yangtersangatgagahdanlebihkuatdarinegerikamu(Mekah),yangtelahmengeluarkankamuitu,telahkamihancur-leburkanmereka;tidakadaseiapapunyangmembantumereka.(13)

28

Tafsiranayat12-13:

Ayat12diataslebihmenjelaskannasib–nasiborangyangberimandannasiborang yang kufur. Bagi yang beriman, nasibmereka adalah termulia, tinggidanbermaruah.Mereka di kurniakan setinggi balasan dari Allah atas amaldan iman mereka di dunia. Nasib bagi orang yang kufur yang lebihmementingkan dunia, mereka di gambarkan dengan hanya mementingkandua perkara, iaitu harta benda dunia dan perutmereka.Merekamakan didunia ini tidak lebihsepertibinatangyangmencarimakanandankemudianmemakannyadenganpenuhgelojoh.Akhiratpadamereka,tidakadadalamminda mereka. Nasib mereka di akhirat sangat terhina dan hanya nerakasahajatempatpulangmereka.

Perbedaan ini jelas sekali di antara yang beriman dengan yang kafir. Satuperbandingan lain dijelaskan dalam ayat 13 di antara umat-umat lalu yangtelahdihancurkandiduniainilagi,termasuklahkaumA’aad,kaumThamud,kaumNoh,kaumLuthdankaumFiraunyangnyatasangatgagahdankuat.Persamaan mereka dengan orang-orang Musyrikin Mekah ialah merekamenolakAllah,RasulNya,KitabNyadanhidupberpandukannafsu. Sekuatdan segagah itu pun hancur dan pupus dibelasah oleh Allah kerana sebabtadi.

AlangkahkerdilnyaMusyrikinMekahuntukdisamakandengankaum-kaumtersebut.Kehancuranyangmungkinditerimaialahkekalahandantiadasiapayang akan menolong mereka. Inilah negeri yang telah menghalau keluarRasulullah dan mereka kufur pada Allah, Rasul Nya dan Kitab yang diturunkan.

Jadi ayat-ayat di atas cuba menarik perhatian mereka agar Insaf atasperlakuan mereka yang menolak Rasulullah dan Kitab nya al Quraan danbalikkepadaberiman.

29

Adakahsamamereka-mereka(yangberiman)yangmendapatpetunjukdariAllahTuhanmerekaitudenganmereka-mereka(yangkufur)yangamalan

merekadihiasiolehsyaitandansentiasamengikuthawanafsumereka?.(14)

Bandingansyurgayangtelahdiperuntukkandenganjanjikepadaorangbertakwa(yangberiman);diantarasifatnyaterdapatlariananak-anaksungaiyangairnyatetaptidakberubah(baudanwarnanya),dananaksungaiyangairnyaterdiridarisusuyangtidakakanberubahrasanya,dananaksungaiyangairnyaterdiridariarakyangsangatlazatuntukdiminum,dananaksungaiyangmengalirdalamnyamadulebahyangbersih;merekajugaakandapat

memakanbuah-buahandarisemuajenisyangada;disampingitumerekajugamendapatpengampunandariAllah,Tuhanmereka;BERBANDINGdenganpenghunikekalnerakayangmerekadiberiminumandariairpanasyang

mengelegakyangbolehmenghancurkanisiperutmereka.(15)

Tafsiranayat14-15:

Ayat 14 mempersoalkan adakah sama orang yang beriman, menerimapetunjuk dan penuh yakin pada Allah, ugama Nya, dan Kitab Nya yangditurunkanyangmenjuruskannyapadahidayahAllahserta ilmunya, samadansetaradenganorangkafiryangamalanmerekadihiasiolehsyaitandanmengikut nafsu? Atau dalam kata lain, tidak samasekali boleh kitabandingkanorangyangberimanyangmendapatpetunjukdariAllahdenganorangkafiryangmenjadipengikutsyaitandannafsumereka.

Dalam surah al Hasyr, Allah secara tegas menyatakan perkara yang samafirmanNya;

30

(tidaksamadiantarapenghuniNeraka dengan Penghuni Syurga; Penghuni Syurga adalah orang-orang yang mendapatkemenangan)AlHasyrayat20.

Dalam ayat 15, Allahmenggariskan nikmat-nikmat yang di sediakan untukpenghunisyurgabagiorangyangberiman;Diantaranya:

a) Terdapatsungaidimanaairnyatidakpernahberubahrasa.b) Terdapatsungaiyangmengalirdalamnyaarakyanglazatdiminum.c) Terdapatsungaiyangmengalirdalamnyamaduyangbersih.d) Terdapatbermacam-macamjenisbuah-buahandansemuajenisyang

adadiduniaini.e) Allahmemberipengampunanpadamerekasebagairahmatagongdari

Allah.

Allah mempersoalkan adakah orang-orang yang beriman ini yang memilikiketinggianbalasaninibolehdisamakandenganorangyangkafiryanghanyadiberi satu pilihan padamereka iaitu duduk kekal dalam neraka?Oh tidaksama!

Adakah samamereka yang tinggi kemuliaan mereka di Jannah itu denganorang yang hanya meminum air yang panas dan mengelegaknya air itumenghamburkeluarsemuaisiperutmerekaapabilamerekaminumnya?

Ibnu Kisan berkata perbandingan syurga Allah yang dipenuhi oleh buah-bahandansungai-sungaiinidengannerakayangdiliputiolehkepanasandankebakaran dan tidak sama di antara penghuni syurga dengan penghunineraka.

KomenSyedQutubatasduaayatini:

Allahmemberisatupenilaiandiantarahal-halorangyangberimandenganorang-orang kafir. Allah yang menjadi pembimbing orang yang berimanmemasukkanorangyangberimanitukedalamjannahNyadiakhiratselepasmerekadiberi kemenangandankemuliaandidunia ini.Allahmempastikanyang kafir itu tiada sebarang pertolongan dan segala amal mereka akanberakhir degan kehancuran di dunia kerana keterlalun mengikut nafsumereka, dan di sediakan azab pedih di akhirat nanti. Orang yang berimanyang di bimbing oleh Allah sehingga mereka dapat melihat kenyataankebenarandariAllah,danmerekamenyakinikebenaranitudantahuusulnya

31

danmenghubungi Allahmelaluinya danmereka dalam keadaan yakin dantidakdidorongolehkesesatandannafsu.

Apapun semuayangberiman itumahukan rahmatdanhidayahAllahyangakanmembawamerekapadakeyakinanpadaAllah,danmerekayakinyangmereka lihat itu adalah KEBENARAN (alHaqq), yakin asal usulnya, bertautdengan Tuhan mereka dalam keadaan yakin tanpa cenderung padakesesatan.

Yang kafir pula di hiaskan oleh syaitan yangmemastikan jalan sesat atasmereka danmenganggapnya sebagai betul dan itulah yang dilaluimerekasehinggamerekamati.Nafsuperutdankekayaanmenjadimatlamathidupmereka.Akhiratialahkhayalanburuk,dantaklebihdariitu.

Allah telah menggambarkan balasan Syurga dalam surah ini denganmemperlihatkankepuasanmaterial,sepertiadasugai-sungaiyangmengalirdalamnyaairyangbersih,arak ,susudanmadu.Mungkin inilahsalahsatucara tarikan yang di kemukakan pada orang yang suka ke situ. Ada yangtidakperlupadasemuanyaini,tetapimerekahanyamemerlukanAllahdanhidayahNya.PerasaanmanusiadalammenyembahAllahdapatdirumuskansepertiberikut;

a) MenyembahAllahkeranabersyukurdiatasnikmatNyayangbanyakb) Menyembah Allah dengan mengharapkan dapat melihat semua

amalanmerekanantiyangdiredahiAllahc) SukamelahirkanrasataatdanbaiksangkapadaAllahd) MengharapkanbalasanbaikdariAllah

InilahhasilrasadalamandirimanusiamukminterhadapAllahdansemuanyaadalahbalasanpahalakepadamerekaolehAllah.Akhirnyaapayangsangatdiharapkan ialah pengampunan atas semua dosa-dosa mereka danmendapattempatterbaikdisisiAllah.

Berlainan sekali dengan orang kafir yang akan terus kekal dalam nerakaAllah sertaminumanmereka sahaja pun sudahmenggambarkan kesakitanyang amat sangat. Bila mereka dahaga, mereka terpaksa meminumminumannerakayangpanasnyaakanmembongkarsemuaisiperutmereka.Apa ada pilihan pada mereka? (syed Qutub; Fi Zilalil Quraan; jilid 6 ms3292).

32

Seterusnya, Allah membandingkan orang yang beriman dengan orangmunafik di Madinah yang juga menjadi penghalang kepada jalan Allah;FirmanAllah:

Diantaralagakorangmunafikyangdatangmendengardimajlismu(wahai

Muhammad)ialahapabilamerekakeluardarimajlisitudarimendengarajarankamu,merekaakanberpura-puratanyakepadaorangyangbenarikhlasmenerimailmu;“apayangdiacakaptadi,ha!?(denganpenuhmengejek).

Mereka-merekaini(orangmunafik)telahdicopatashati-hatimerekadengankekufurandanmerekaadalahpengikuthawanafsu.(16)

Bagimereka-merekayangmendapathidayah(dariAllahatasajaranitu)akanmenambahlagihidayahmereka,dansekaligusakanmasukrasataqwa(dalam

hati)mereka.(17)

(jikatidakadahidayahpadamerekayangmunafikitu)Apalagiyangmerekatungguhanyalahkedatangankiamatyangakandatangpadamerekatanpa

amaransecaramengejut;makasesungguhnyatelahjelasnampaktanda-tandakedatangannya.Dimanamerekananti,yangtidakmahumenerimaperingatan

yangdiberipadamereka?.(18)

Makaketahuilahdanyakinlah(wahaiMuhammad)bahawahanyaAllahyangdisembah,danberistigfarlahmohonpengampunanatassemuadosa-dosaengkaudandosa-dosaorang-orangyangberimanlelakidanperempuannya.SedangkanAllahituMahamengetahuisemuagerakgerikamu(diduniaini)

danberpulangnyakamu(diakhiratnanti).(19)

33

Tafsiranayat16-19:

Allah menjelaskan bahawa orang-orang munafik tidak langsung mendapathidayahdarimajilis-majlisilmuyangmerekahadiri.KebanyakanmerekaadadiMadinah dan lebih berbahaya keranamereka sentiasa bersama denganorang Islam, zahirnyamereka ini Islam tetapimerekamenyimpanperasaandendamdanhasadpadaRasulullah.

Orang Munafik ini bodoh dan cetek sekali ilmu mereka. Apabila merekadalam majlis Ilmu dengan Rasulullah, mereka sebenarnya tidak fahamapapun dari yang mereka dengar. Apabila mereka keluar dari majlis itumerekabertanyakepadaorangyangbenarmengikutidanmempelajariilmudari Rasulullah dengan soalan seperti; ‘apakah yang dibincang tadi olehRasulullah?Merekamungkintidakfaham,atautakmahufahamataumerekasengaja menghina. Munafik ini telah di cop oleh Allah hati-hati merekadengan kekufuran dan penentangan mereka terhadap Islam. Merekasebenarnya banyak sekali mengikut hawa nafsu mereka. Inilah pengertiandariayat16diatas.Iniberertimerekatidakpunyaihidayah,dantidakpunyaikepimpinanyangbaikyangmenjadiikutan.

Sebaliknyaorangyangberimanadalahorang-orangyangmendapathidayahAllah,danditaufikkanolehAllahmendapathidayahtersebutdari ilmuyangmerekapelajaridariRasulullah.Justeruitu,Allahakanmemperkukuhkanlagihidayah itu dengan fahaman yang lebih luas tambahan atas hidayahtersebut. Sekaligus ketaqwaanmereka akan lebih terserlah dan akan terusbertambahimanmerekapadaAllah.Inilahpengertiandariayat17diatas.

Perbedaan yang ketara ini di antara orang yang beriman dan orang yangmunafik memberi ‘impak’ masa hadapan masing-masing. Bagi orangmunafik,kelalaianmereka tidak langsungmemberinilai-tambahpada imandan taqwa. Jadi apa lagi yangbolehmereka lakukan? JawabAllah,merekahanyalayakmenempahhariAkhiratdanKiamatyangdatangnyasecaratiba-tibameragutmereka,barulahmerekaakantersentapataskelalaianmerekaselamainiterhadapadanyaAkhiratdanHariKiamat.KedatanganKiamatdanbunga-bunganyatelahjelasdengankedatanganRasulullahmembawaugamayangterakhir.

LantikanMuhammadsebagaiRasulAllahsebesar-besartandadekatnyaakanberlakuKiamat.Bagindaadalahnabi terakhir yangbakalmenyempurnakanhujjahkebenaranpadasekelianalam.

34

JikaberlakuKiamat,kemanakahagaknyaorangyangmunafikiniakanpergidanmereka selama ini tak faham atau tidakmahu faham tentang adanyaKiamat? Selama ini pun orang-orang munafik ini tidak mempedulikanamaran-amaran yang disampaikan oleh Rasulullah pada mereka. Inilahpengertianayat18diatas.

Kemudian dalam ayat 19, Allah menasihatkan Rasulullah dan orang-orangyang beriman, dan semua kita yangmembaca surah ini agarmemilih jalan‘berilmu,bermakrifatkanAllah,berzikirdanberistigfar’ supayakesan-kesanberikut akan terjadi pada hati-hati-hati mereka yang membawa kepadaketaqwaan;diantaranyaialah:-

a) MerasasentiasadekatdenganAllahb) Menguasaiilmu-ilmuAllahyanglebihmantapc) MenjalanihidupyangtenangmenantikedatanganKiamatd) Sentiasa bejaga-jaga dan berhati-hati terhadap kekufuran dan

munafik.

Apakahilmu-ilmuyangdisaranolehAllahitu?Diantaranya

a) SentiasamengucapkalimatLailahaillallahb) Beristigfahrmemohondiampunsemuadosa-dosalaluc) MohonagarAllahmengampunkanmukminindanmukminatd) YakinyangAllahitumnegetahuidalamankitasiangdanmalam.

Inilah tujahan utama yang penting; iaitu mengetahui hakikat kalimatLailahaillallah, hakikat istigfar, istigfar atas dosa diri sendiri, dan memhonpengampunan dan doa kepada mukmin dan mukminat untuk menikmatinikmat-nikmat Allah, khususnya nikmat bersama Rasul Allah dan imankepadaAllah.Inilahpengertianluasbagiayat19diatas.

Kesimpulannya, saranan-saranan di atas akan menyebabkan adanya rasaketenangan dan rasa gerun pada Allah ke dalam hati-hati orang yangberiman.Allahmahamengetahuididuniadandiakhirat.Pastinya,hati-hatiorangyangmunafikkosongdantiadamasahadapan.

35

(Keranabesarnyapahalaberjihaditumaka)orang-orangyangberimanberkata:‘AlangkahbaiknyajikaAllahmenurunkansatusurahKhasmengenaiperintahberperang’;seandainya,surahtersebutditurunkandenganhukumhakamnyayangtegasdandisebutmengenaiwajibnyaberjihad;sudahtentukamuakandapatlihatorang–orangmunafik(iaituhatiyangsakit)merenungtepatpadamudenganpenglihatanyangtakutkanmati;maka(denganitu)

merekasudahhampirpastipadakebinasaan.(20)

(Allahmencadangkanpadamereka;)Sebaik-baiknyakamuberpendirianpatuhtaat;danselalumengucapperkatanyangbaik!’.Olehitujikaapabilaperkarajihadberperangitudiwajibkan,makakalaulahmerekabersifatjujurkepadaAllah(atascadanganpadamerekatadi)danmenerimabaiksarananberjihad

itu,ianyasatukebaikanpadamereka.(21)

Atauadakahdalamcita-citakamu,jikakamusemuaberpalingtadah(tidakmahuberjihad);makakamuberniatuntkbaliksemula(kezamanjahiliahkamu)denganmenjadiperosakatasmukabumiinidanmemutuskansilaturrahim

sesamakamu?.(22)

(Dolak-dalikmerekaini)menjadikanmerekadarikalanganorang-orangyangdilaknatAllah,makaAllahakanmemekakkantelingamerekadan

membutakanmata-matamereka.(23)

36

(Bagimengelaksemuanyaini)TidakkahmerekainsafdanmahumenelitiisialQuraanitu?Atau;sesungguhnyahati-hatimerekatelahtertutuprapat(dari

mahukanhidayahAllah?).(24)

Tafsiranayat20-24:

Ayat 20menjelaskan yangorang-orang yangberimanbercita-cita jikaAllahdapatmenurunkansatusurahkhasmengenaijihaddanpeperangan.Iaharusmengandungisegalamacamhukumpeperangandanjihadsebagaipeganganmereka.Mereka ikhlaspadaAllahdanberimandenganNya.Apabila surahitutelahditurunkandenganlengkapnyatermasukmengandungiarahanAllahsupayaorangIslamberjihaddankeluarberperangmakaianyatelahditerimasebagaipanduandanpegangan.

Bagiorang-orangmunafikyangdisifatkanAllahsebagaiorangyangsakitjiwamereka,terbukalahpekungdidadamereka.Diantarasakitmerekaialah:

a) Hilang pegangan mereka, kerana selama ini mereka berpura-puraislamdansekarangmerekaterperangkap.

b) Dapatdilihatrasatakutmerekapadapeperanganbagaimanamerekahendakmenghadapijihaditu.Inidijelaskanolehayatberikut:

(Engkaudapatmelihatwajah-wajahmerekayang‘sakitjiwa’itumemandangengkaudenganpenglihatanorangyangtakutmati;ituadalahsebaik-baikbagimereka)

Diantaratafsiranketakutaninikerana:-

a) Ketakutanmerekaituhinggaketulanghitamb) rasaterlalulemahdanterperangkapc) merekacubaberhempaspulasdengansituasiinid) Jiwa mereka kosong iman, punyai kepercayan yang celaru dan

berhadapandenganbahaya

Seterusnya dalam ayat 21, dicadangkan pada mereka beberapa bantuaniman; supayamerekaberimandandenganimanitudapatmemperkuatkanazammerekadanmemperteguhkanpeganganmerekasupayamereka lebihikhlas. Ini cadangan pertama: (Allah mencadangkan pada mereka;) Sebaik-baiknyakamu berpendirian patuh taat; dan selalu mengucap perkatan yang baik!’. Oleh itu jika

37

apabilaperkarajihadberperangitudiwajibkan,makakalaulahmerekabersifatjujurkepadaAllah(atascadanganpadamerekatadi)danmenerimabaiksarananberjihaditu,ianyasatukebaikanpadamereka)

Dalamkata lain, lebihbaikbagimerekadaripadameneruskansifatmunafikmereka itu. Ianya akan memberi ketenangan pada mereka kerana akanmendapat pertolongan dari Allah. Juga dengan beriman dapatmembentukmerekasupayalebihtaatpadaAllah,Merekatiadakakanberpura-pura lagidanmenggunakan kata-kata yang baik dan pastinya hati-hatimereka akandekatdenganAllah.

Kegusaranmerekaakanhilangdanpilihanyangadapadamerekasekarangialah Berjihad dan menang dalam peperangan atau mati sebagai syahid.Inilahyangterbaikbagimereka.

Ayat22menggambarkanpilihankeduapadamerekaiaitukeluardanisytiharkekufuranmerekadanbaliksepertimerekadizamanJahiliyahdulu,menjadiperosakdibumiinidanmemutuskansilaturahimsesamameraka.

Ayat23menjelaskankesan-kesanburukjikamerekamemilihbaliksemulakezamanjahiliyahmerekaialah;antaranya:

a) Terus berada dalam nifaq mereka itu, terus sakit jiwa, hilangkepercayaanpadaAllahdantidakyakinlagipadajanji-janjiAllah

b) MerekaakandilaknatolehAllah,dikeluarkandarihidayahNya,terusbuta,bisudanpekakdarihidayahAllah.

c) TempatmerekakelakdiNerakaAllah.

Ayat24,sekalilagimerekadisarankanuntukberdampingdenganalQuraan,tenunglahbetul-betulayat-ayatnya,memperhati tujahanayat-ayatnyayangdapatmengeluarkanmereka dari kekufuran dan kecelaruanmereka, dapatmembuka pintu-pintu hatimerekamenerimaNur Allah supaya ianya lebihlembutdanberiman.Ataujikamasihtidakmahu,makahati-hatimerekaitutelahterkunciselama-lamanyadari iman.Benarlahkata-kataAllahmafhumnya: (Bagimengelaksemuanyaini)TidakkahmerekainsafdanmahumenelitiisialQuraanitu? Atau; sesungguhnya hati-hati mereka telah tertutup rapat (dari mahukan hidayahAllah?)(24)

38

Sesungguhnyaorang-orangyangtelahberbalikkepada‘keingkaran’merekasetelahterangnyatapadamerekaakankebenaranpetunjuk,makaSyaitan

telahmemperdayakanmerekadanbertanggungjawabmemanjangkanangan-anganmereka.(25)

InikeranamerekaberkatapadaorangyangmembenciapayangtelahditurunkanolehAllah(mengenaijihad):Katamereka;‘Kamihanyaakanmematuhisebahagiandariperkaratertentusahaja”;danAllahsangat

mengetahuisegalaapayangmerekapendamkan.(26)

(Andaikatamerekaterlepasdiduniaini)bagaimanapulamerekabolehmelepaskandirimerekaapabilamalaikatdatanguntukmencabutnyawamereka;denganmemukulmuka-mukamerekadanmenghentakbelakang

mereka?.(27)

(Dengankematianyangterhinaini)ianyakeranamerekatelahmengikutisemuaperkarayangmenjadikemurkaanAllah;danmerekamembencisemua

keredhaanAllah;sekaligussemuaamalanbaikmerekadigugurkanolehAllah.(28)

Tafsiranayat25-28:

Ayat 25 dan seterusnya, menjelaskan sekumpulan orang-orang arab disekitar Madinah, yang telah pun mendapat petunjuk dari keterangan-keterangan Allah, dan hati mereka ‘masih di atas pagar’ lagi. Apabila dikuatkuasakan wajib berjihad, mereka ini telah balik semula kepada

39

kedudukan asal mereka, iaitu menjadi munafik. Ayat di atas menyatakangerakanmurtadmereka itudenganmenentanguntukberjihad. ‘telahberbalikkepada‘keingkaran’merekasetelahterangnyatapadamerekaakankebenaranpetunjuk,;Terjadinya hal berbalik pada keingkaran itu disebabkan adanya ‘was-wassyaitan’ yang menghiaskan fikiran mereka dan mempengaruhi merekasupayaberbalikpadakeingkaranlalu.

Pentafsirmenjelaskankemungkinanperkarainiberlaku,apabiladiwajibkanberjihad, dan menceritakan cita-cita mereka dan menjanjikan umur yangpanjang jika tidak terlibat dengan perang. Was-was ini telah menjadikemuncak, apabila orang-orang yang telah berbalik pada keingkaran itumemberitahu rakanmereka bangsa Yahudi akan niatmereka. Orang-orangYahudiadalahkumpulanyangsangatbencipadaapayangtelahditurunkanolehAllahpadaRasulnya;Muhammadsaw,keranakebencianmerekapadaIslam yang nabi terakhir adalah dari bangsa Arab. Mereka sendirimenyembunyikan yang Nama Ahmad pernah disebut dalam kita Tauratmereka.

AlQurtubimenyatakan apa yang di cakapkan oleh orangmunafik ini padaYahuditermasuklah;cita-citahidupyanglebihpanjangjikatidakberperang,menentang Rasul Allah, enggan bersama mujahidin pergi berperang,menyembunyikansegalaperangcanganmerekasecarasulit.

Sayangnya,semuaperangcanganmerekadenganorangYahudiitudibongkarolehAllah.

AllahmenjanjikankumpulaninidenganjanjiyangmenakutkaniaitumerekaakandiseksadengankasarnyaolehMalakulMautyangmenjemputmerekanantidengankeadaanmerekadipukuldimukadanbelakangdenganpenuhhina. Akhir hidup mereka nanti penuh dengan penghinaan. Ini senadadenganpengertianayat27diatas; iaitu: (Andaikatamerekaterlepasdidunia ini)bagaimana pula mereka boleh melepaskan diri mereka apabila malaikat datang untukmencabutnyawamereka;denganmemukulmuka-mukamerekadanmenghentakbelakangmereka?(27).

Ayat 28 lebih menekankan pada apa yang mereka hendak dan apa yangmereka mahu dan pilih. Mereka mahukan penghinaan ini kerana merekatelahmemilihperkarayangdimurkaiAllah;iaituterusmenjadimunafik,sukapada maksiat dan bersekongkol dengan seteru Allah dan seteru agamamereka. Sesungguhnya mereka tersangat benci pada keredhaan Allah. Inisenadadenganpengertianayat28tersebut;iaitu;(Dengankematianyangterhinaini) ianya keranamereka telahmengikuti semua perkara yangmenjadi kemurkaan Allah;

40

dan mereka membenci semua keredhaan Allah; sekaligus semua amalan baik mereka digugurkanolehAllah(28)

Iniberertisemuaamalbaikmerekaselamainitelahdisia-siakanolehAllah,dan mereka kehilangan segala-galanya dan rugi lah. Hal ini tidak hanyaberlakukepadakumpulanyangdi jelaskanolehayat inisahaja,tetapisiapasajayangbersifatmunafikdenganciri-ciridiatas.

Patutkahmerekayangpenuhragu-ragudalamhatimerekaini(orangmuanfik)menjangkakanyangAllahtidakakanmendedahkanrasabenci,dendamdan

hasadmerekaitu(padaRasulullah?).(29)

JikaAllahmenghendaki(identitimerekadiketahui),nescayaAllahakanmemperlihatkantanda-tanda(munafik)merekapadakamu;dandenganitu

engkauakanmengenalimerekamelaluigayatuturkatamereka;SesungguhnyaAllahMahaMengetahuisemuaamalan-amalankamu.(30)

DanakanKamiterusmengujikamusemuasehinggalahKamitahusiapadiantarakamuyangberjihaddenganpenuhikhlasdanorangyangbersabar;

danakankamiujisehinggaKamidapatmengesahkantentangkeadankamu.(31)

Tafsiranayat29-31:

Ayat29memperlihatkanrasaragu-raguorang-orangYahudidanMunafikdisekitar Madinah yang Allah tidak akan membongkar semua rahsia-rahsiamerekasupayadiketahuiumum.PendedahanAllahrasabencimereka,hasaddengkimerekadandendamkesumatmerekatelahdidedahkandalamSurahTaubah.

41

Ayat30pulamenjelaskan,jikaAllahmahu,penjelasansecaraterperinciakandibuat mengenai orang munafik ini termasuklah: semua rahsia-rahsiamereka,termasuknamamereka, lahjahpercakapanmereka,riakmukadanmatamereka,peribadimerekasehinggasemuaorangyangberurusdenganmereka akan mengenali mereka sebagai orang munafik. Allah mahamengetahuisemuahal-halluardandalammengenaihamba-hambaNyadansesungguhnyatidakadayangtersembunyisedikitpundaripengetahuanNya.

Ayat 31, menjelaskan bahawa dengan kehadiran orang Yahudi yangbersekongkol dengan orang Munafik, Allah tetap menguatkuasakan jihadpadaorang-orangIslamdengantujuan:a)mengujikamudarisemuaperkarayang wajib dan perkara yang ditegah, melihat kepatuhan kamu padaNya(b)melahirkan orang-orang Islam yang beriman berjihad ke jalan Allahdengan penuh kesabaran. c)mempastikan mereka yang berada dibarishadapan itu tidak perlu diragui lagi keikhlasanmereka, kehebatanmerekadankesanggupanmerekamempertahankanIslam.

Sesungguh orang yang beriman itu berbanding dengan yangmunafik akantidakmenolakujianAllahdanmembripenekananpadaRahmatAllah.Orang-orang Islamyangmenghadapibencanaakanbersabardan sentiasamelihatapakahhikmahdibelakangkejadianitu.OrangIslamberimanakanmenerimaperangcanganAllahkeatasmereka.

Sesungguhnya,orang-orangyangkufurdanyangtelahmenghalangkamudari

42

jalanAllahdanmempersusahkanRasulullah,setelahmerekadiperlihatkanhidayahitu,sebenarnyatidaksedikitpunmenyusahkanAllah;sayangnya

semuaamalanbaikmerekadigugurkanolehAllah.(32)

Wahaiorang-orangyangberiman,taatkanlahkamusemuapadaAllahdanRasulNyadanjanganhendaknyakamumenyebabkansemuaamalanbaik

kamuitudilupuskan.(33)

Sesungguhnya,orang-orangyangkufurdanmenghalangyanglaindarijalanAllah,dankemudianmatidalamkeadaankekufuranmerekaitu,makaAllah

sekali-kaliTIDAKakanmemberipengampunankepadamereka.(34)

Maka(wahaiorang-orangyangberiman)janganlahkamumerasalemahdanmahukanmerekadiajakberdamai;sedangkankamusemuaadalahlebihmulia

darimereka,danAllahsentiasabersama-samakamu(jikakamuterusmemerangimereka).Ingat!jangansekali-kalikamumensia-siakansemua

amalankamu.(35)

Tafsiranayat32-35:

Ayat 32 ini adalah saranan pada orang yang beriman, bahawa kekufuranorangyangmenentangRasuldanKitabAllah,menahanoranglaindarijalanAllah, menjadi murtad dari kebenaran setelah mendapat petunjuk, danmengikuthawanafsu ;semuanya initidaksedikitpunmemberikesanpadaAllah. Malah memudaratkan diri mereka sendiri. Malah semua amal baikmereka yang lalu musnah dan sia-sia sahaja. Ertinya orang-orang yangberiman jangan menganggap orang-orang kafir ini sebagai penghalangmutlak atasmereka dan atas perkembangan Islam. Inilah ketegasan Allah,menyuburkan rasa kekuatan dalaman bagi orang beriman menghadapisituasikekufuranorangkafiryangmengharapkejatuhanIslam.

Seterusnya, dalam ayat-ayat berikutnya, tujahannya ialah kepada orang-orangyangberiman.Ayat33;Menjelaskanbahawaselagiadanyaiman,dankalimat Lailahaillahu maka tidak akan memberi kesan buruk dari segimaksiat;ataumaknanya;maksiatitutidakbolehmenjejaskanimandanamalkita danminta di jauhkan; tetapi adanya syirik padaAllah,memberi kesanburuk pada amalan. Amalan yang tegak di atas syirik pada Allah akanmusnahdanmenjadi sia-sia.Oleh ituAllahmenyeruorangberimansupayamemperkuatantaatpadaAllahdanrasulNyadanjangansekali-kalimereka

43

membatalkan amalanmereka dengan syirik padaAllah, denganmelakukanmaksiatdanmenjadimurtadsetelahmendapatpetunjuk.

Dalam ayat 34; Allahmengingatkan semua, jangan jadi seperti orang yangkufur pada Allah itu, menjadi penghalang pada Allah dan Rasul Nya,menyusahkanRasul,murtaddanterusmenerusberadadalammaksiat,danmereka mati sebelum diberi pengampunan, maka mereka menjadi orangyang paling rugi. Jadi bagi orang yang beriman, peluang untuk bertaubatmasih terbuka, dan mendesak mereka mengambil peluang supaya tidakmemilih jalanyangdilaluiorangyangkafir itu.Dalamsurah ini,Allah telahmenjelaskan dengan luasnya perbedaan kafir dengn iman, perbedaanberimandenganmunafikdaniamenjadipanduanuntuktidakmengikutjalanyangkufurmunafikitu.

Ayat 35 pulamembawaminda kita kepada kekuatan yang ada pada orangIslam yang terlibat dalampeperangandan jihad ini; Di antara disebut olehSyedQutubialah:

a) Kekuatanakidah,iktikaddanimandenganAllahb) Kekuatanberhubungdenganmatlamathidupc) Kekuatan dalaman, keyakinandankehendakuntukAllahdanRasul

Nyad) KekuatanadanyapertolongandariAllahe) Kekuatan keperibadian yang berjihad, iaitu kesabaran menghadapi

apasajadihadapan;jikamatiianyasatusyahiddanjikahidupberertikemenangan.

Jadi dengan adanya kekuatan-kekuatan ini, maka jangan sama sekali bagiorang-orangyangberimansupayacepatmengadakan‘gencatansenjata’danmenyerahkalahmelaluiperjanjandenganorang-orangkafir.Teruskanjihadkamudanbiar ianyaberakhirdengankemenanganataumati syahid. InilahdiasemangatyangditupolehAllahdan ianyatiadamasalahkepadaorang-orangyangberimanyangbersabar.

Jikaatassebab-sebattertentu,andamerasalemahdanberkompromidenganmusuhmelaluiperjanjianmenghentikanperangmakainiakanmenyebabkansemuaamalbaikkamuitumenjadisia-sia;daninidisebutolehAllahsebagai;

(Ingat!jangansekali-kalikamumensia-siakansemuaamalankamu)

44

Ingat!Sesungguhnyahidupduniainiadalahpermainandanhiburan.Jikakamukuatberimandanpenuhtaqwa,nescayakamuakanmemperolehibalasanbaikataskamu,danpastinyaAllahtidakmemintahartabendakamu.(36)

(Tabiaatkamu,wahaimanusia),jikaAllahmemintasumbanganhartabendadarikamudanmendesakkamuberbuatdemikian,makaakankamubersikap

bakhil,dankebakhilanituakanmelahirkankebenciankamu.(37)

Kamuadalahbertabiaatdemikian,dankamudiseruuntukmembelanjakanhartabendakamukejalanAllahmakaadadiantarakamuyangbersikapbakhil.Ingat!Orangyangbersifatbakhilianyaadalahbakhilatasdirinya

sendiri.AllahituMahakayatidakperlukepadasumbangankamudankamusemuasebenarnyamemerlukanNya.Jikakamuberpalingtadah,Kamiakan

menggantikankamudenganpenggantiyanglain;yangpastinyagantiankamuitutidakbersikapsepertikamu.(38)

Tafsiranayat36-38:

Ayat 36 menjelaskan jika orang-orang yang beriman yang lebih banyaktumpupadadunia,sesungguhnyahasiltumpuanyangterlalupadaduniaitutidakmemberiapa-apakebaikankeranaianyaadalahsandiwaradanhiburansemata. Jikaorangberimanmenjadikandunia ini sebagai jambatankepadaAllah dan akhirat, maka ianya sangat memberi faedah dan tidak sia-sia.

45

Caranyaialahhendaklahmerekaberimandenganseikhlasyangbolehdenganmenjadikan harta dunia sebagai jambatan akhirat dan terus bertaqwamemantapkandirisupayaistiqomahdalamamalanduniakearahakhiratitu,maka dijanjikan Allah akan pahala balasan yang terbaik. Allah itusesungguhnyamahaKayadantidakmemintasedikitpunhartakamu,keranaDiatidakperlupadahartakamu.Apayangdisyariaatkanialahmengeluarkansedekahdaripadasebahagianhartakamuuntukmembantusaudaraseislamkamu yang hidup susah dan fakir. Sesungguhnya, amalan tersebut bukanuntukAllah,keranapahalanyaadalahberbalikpadakamusendiri.

Ayat37menjelaskansikapdanbudayahidupmanusiadenganharta.Jikadipaksa supaya harta itu di keluarkan, maka mengeluarkan harta itu sangatberat pada sesetengah orang dan dia berakhir dengan kebencian dankebakhilan. Manusia memang suka pada harta dan hanya mahumembelanjakanhartanyajikaianyaataskerelaannya.AtassikapinilahmakaAllahberfirmandalamayat38:

(dan kamu diseru untuk membelanjakan harta benda kamu ke jalan Allah maka ada diantarakamuyangbersikapbakhil.Ingat!Orangyangbersifatbakhilianyaadalahbakhilatasdirinyasendiri.)

Inilah ingatan kepada yang bakhil hendakmengeluarkan sedikit dari hartamereka ke jalan Allah. Ini tidakmenafikan adanya orang-orang yang tidakbakhildanikhlasmengeluarkanhartamerekakejalanAllah,jihaddanuntukperkara kebajikan. Di antara ingatan Allah kepada orang yang beriman iniialah ‘sesiapa yang bakhil sebenarnya dia berbakhil atas dirinya sendiri”Mengapatidak?Tidakadasedekahdarinya,makaakanberkuranglahpahalasedekahdanberbalik padadiri sendiri. Ingatan kedua ialah ‘kamumanusiaadalah memerlukan Allah dan Allah sangat Kaya dan tidak perlukan padaharta kamu”. Ertinya jangan kamu kedekut dalam mengeluarkan sedikitharta kamuke jalanAllahbagimempastikanagihanhartauntuk keperluanjihaddan sebagainya.AmaranketigaAllah ialah:”jikaanda tidakmengikutisaranan ini dan tidak taat pada Allah dan syariaat Nya, maka Allah akanmenggantikankamusemuadenganorang-orangyang lebih taat,mendengardanmelaksanakansemuasaranan-sarananAllahdenganpenuhikhlas.”

46

Komen Syed Qutub atas saranan Allah ini pada orang yang beriman dicatitkansebagaiberikut;

“Peringatan-peringatan Allah ini memaniskan lagi iman seseorang yangberimanitudandapatmerasaikemuliaanAllahdiataskemuncakkemuliaanNya, dan kedudukan Nya di dunia ini, dan Dia menyampaikan rahsiaketuhananyangsangatagongsehinggaorangyangberimanakanberjalandiatasbumiAllahinidenganhatisentiasadibendungdenganNurAllah,danmemperolehi hakikat iman dan hidup di bawah bimbingan Allah”. (syedQutubms.3303,TafsirFiZilalilQuraanJilid^)

Semoga setiappembacamemperolehi tulisan ini dapatmenghayati apakahhikmahdanajaran-ajarandisebaliksurahini.

SiapditulispadahariAhad20Ramadan1437bersamaan26hbJun,2016.