AHAGIAN-BAHAGIAN TAFSIR

Tafsir Ma’thur (tafsir bi riwayah / tafsir bi naqli) Tafsir bi Ra’yi (tafsir bi dirayah / tafsir bil aqli) Tafsir Sufi Tafsir Bil Ma’thur : Merujuk kepada al-Quran, Al-Sunnah dan pendapat para sahabat / tabiin. Penafsiran al-Quran dengan al-Quran sendiri. Penafsiran al-Quran berpandukan hadis sahih. Penafsiran al-Quran dengan merujuk kepada riwayat para sahabat memandangkan

mereka adalah golongan yang paling mengetahui tentang al-Quran. SYARAT TAFSIR MA’THUR

Ilmu yang cukup Tahu sunnah nabi saw

Faham kata-kata para sahabat dan tabiin Mampu himpun dua nas yang berbeza Tahu asbab nuzul Tahu ayat nasakh dan mansukh Tidak bersandar dengan riwayat israiliyyat Tafsir al-Quran dengan al-Quran : Ayat ringkas ditafsir dengan jelas pada ayat lain. Contoh :

4:الفاحتة (مالك يوم الدين)

19-17االنفطار . (يوم ال متلك نفس لنفس شيئا واألمر يومئذ هلل. مث ما أدراك ما يوم الدين. وما أدراك ما يوم الدين)

Tafsir al-Quran dengan al-Sunnah : Rasulullah saw adalah manusia yang paling layak untuk mentafsirkan al-Quran. Contoh :

. (وينقلب إىل أهله مسرورا. فسوف حياسب حسابا يسريا. فأما من أويت كتابه بيمينه)

9-7االنشقاق

ااديث (وممنن نووق م ااسااب بذذام )

Tafsir al-Quran dengan Pandangan Sahabat : Para sahabat merupakan golongan yang sentiasa bersama Rasulullah saw dan mendapat

maklumat secara langsung dari Baginda saw. Contoh :

30: األنبياء . (أومل ير الذين كفروا أن السماوات واألرض كانتا رتقا ففتقنامها وجعلنا من املاء كل شيء حي أفال يؤمنون)

Ibn Abbas : Langit yang tiada hujan dan bumi yang tiada tumbuhan. Tafsir al-Quran dengan Pandangan Tabi’in : Berbeza pendapat bahawa pandangan tabi’in dikategirikan sebagai tafsir ma’thur. Contoh :

99: ااجر . (وا بد ربك حىت يأتيك اليقني)

Mujahid, Ibn Munzir, Ibn abi Hatim : al-yaqin : maut. TAFSIR BI RA’YI :

Ialah tafsir yang menggunakan aqal fikiran untuk berijtihad mencari sesuatu maksud ayat al-Quran.

Menggunakan ilmu yang ada tanpa terikat dengan pandangan sahabat dan para tabi’in. Berkembang luas pada zaman Bani ‘Abbasiah seiring dengan berkembangnya ilmu

pengetahuan pada masa itu. Mengikut Imam Al-Zarkasyi : Dinaqalkan dari Rasulullah saw

Mengambil riwayat yang sahih Berpegang dengan bahasa Arab

Berpegang pada makna yang sesuai dengan bahasa Arab dan syara’. SYARAT TAFSIR BI RA’YI Tahu bahasa arab Tahu balaghah Tahu usul fiqh Tahu ilmu qiraat Ilmu yang cukup Tahu asbab nuzul Tahu ayat nasakh dan mansukh Kelebihan ilmu anugerah ilahi Imam Al-Suyuti : Ilmu yang disebutkan tadi adalah merupakan alat yang perlu dimiliki oleh seseorang ahli

tafsir. Tanpanya, dia terdedah kepada pengaruh hawa nafsu yang diharamkan. Contoh :

2:العلق (خلق اإلنسان من لق)

‘Alaq diterjemahkan segumpal darah beku, meskipun dalam sighah jama’, mufradnya ialah ‘alaqah.

71: اإلسراء (يوم ند و كل أناس بإمامهم)

Imam diterjemahkan ibu-ibu, sebenarnya imam di sini ialah nabi yang menjadi pemimpin kepada sesuatu umat itu.

TAFSIR SUFI / ISYARI Menurut ahli sufi, setiap ayat mempunyai makna yang zahir dan batin. Yang zahir – mudah difahami oleh aqal Yang batin – mempunyai isyarat-isyarat tersembunyi yang hanya dapat diketahui oleh

ahlinya sahaja. Al-Zahabi : Tafsir Isyari bermaksud menta’wilkan sesuatu ayat dengan tidak berpandukan

kepada kenyataan zahir ayat disebabkan terdapat tanda-tanda tersembunyi yang hanya diketahui oleh ahli tasauf dan penta’wilan itu mempunyai titik persamaan dengan maksud zahir ayat.

Contoh : 22: البقرة (فال جتعلوا هلل أندادا وأنتم تعلمون)

Andada di sini bukan hanya merujuk kepada patung-patung berhala, syaitan atau jiwa sahaja, akan tetapi bermaksud juga nafsu ammarah yang manusia miliki.

3-1: النصر (...إذا جاء نصر اهلل والفتح )

Ibn Abbas : Tanda hampirnya ajal Rasulullah saw. SYARAT TAFSIR SUFI / ISYARI Tidak bercanggah dengan makna zahir Perlu disokong dengan bukti syara’ Pentakwilan tidak terlalu asing Tidak boleh mendakwa pendapatnya shj yang tepat Dimulakan dengan tafsir makna zahir dahulu Tidak bercanggah dengan syariqt dan aqal GHARAIB TAFSIR

Tafsiran yang pelik dan menyeleweng Dilakukan oleh kumpulan ajaran sesat Hati-hati dengan tafsiran yang bathil, sesat dan menyeleweng. Contoh :

51: النحل (ووال اهلل ال تتخذوا إهلني اثنني إمنا هو إله واحد فإياي فارهبون)

Ilahain isnain : Abu Bakar dan Umar, Ilahun wahid : Ali 2-1: الشورى ( سق. حم )

Ha : Harbu Mua’wiyah, Mim : Bani Marwan, ‘Ain : Bani ‘Abbasiah, Sin : Sufyaniah, Qaf : Imam Mahdi

Contoh lain : 179: البقرة (ولكم يف القصاص حياة يا أويل األلباا لعلكم تتقون)

Qisas sebagai kisah-kisah dalam al-Quran. 286: البقرة (ربنا وال حتملنا ما ال طاوة لنا به)

Sesuatu yang tidak terdaya ialah perasaan asyiknya bercinta.