New Apostolic ChurchInternational

Leidyklos skiltis: bendruomenė gyvuoja ir kuria

Pamaldos: gyvenimo vainikas

Bažnyčios mokymas: tarnystės samprata

Tarnystės samprata

03/2019/LT

22

community 03/2019 LEIDYKLOS SKILTIS

Mieli tikėjimo broliai ir seserys,

praeityje liko nuostabūs įvykiai: keletą dienų su jaunais tikėjimo broliais ir seserimis iš viso pasaulio šventėme tarptautines jaunimo dienas. Mėgavomės bendryste, muzika ir pokalbiais šiame dideliame rate. Esu įsitikinęs, kad su jumis jau buvo pasidalinta, koks nuostabus tai renginys, net jei jūs negalėjote būti toje vietoje.

Praėjus savaitei šventėme Sekmines. Išgyvenome pamaldas kaip didelė bendruomenė ir dėkojome Dievui trijuose asmenyse bei šlovinom jį. Šį susitikimą Goslaro mieste/Vokietijoje išnaudojome pirmajam šiais metais tarptautiniam krašto apaštalų ir jų padėjėjų susirinkimui.

Su Sekminėmis įsigaliojo balandžio mėnesį pristatyta tarnystės samprata. Ateityje mes atskirsime tarnystės įgaliojimus nuo vadovavimo funkcijų. Trims tarnysčių lygmenims priklauso diakono tarnystė, kunigo tarnystė ir apaštalo tarnystė. Penkioms vadovavimo funkcijoms priklauso bendruomenės vadovas, krašto vadovas, apaštalas, krašto apaštalas ir vyriausiasis apaštalas.

Tarnystėms broliai bus ordinuojami. Vadovavimo funkcijoms broliai gaus pavedimą per maldą ir rankų uždėjimą. Tuo pabrėšime vadovavimo funkcijų svarbą. Ateityje bus skiriami padėjėjai, pavyzdžiui, vyriausiojo apaštalo padėjėjai, krašto apaštalo padėjėjai, vyskupai, krašto ir bendruomenės vadovų atstovai. Evangelistai, ganytojai, krašto evangelistai ir krašto vyresnieji nebebus

ordinuojami. Mes nepaneigsime praeities: broliai tęs savo tarnystę, į kurią jie buvo ordinuoti.

Tarnysčių veikla, kokia ji bebūtų svarbi, yra tik daugybės darbų, kurie atliekami bendruomenėse, dalis. Kaip visų apaštalų atstovas noriu padėkoti visiems broliams ir seserims, kurie įsitraukia į bendruomenių veiklą ir paremia mūsų darbą, taip pat ir savo aukomis. Iš visos širdies dėkoju! Tegul Dievas tai gausiai laimina!

Širdingi linkėjimai

Jūsų Jean-Luc Schneider

Bendruomenė gyvuoja ir kuria

■ N

uotr

auka

: Ta

rpta

utin

ė N

AB

3

PAMALDOS AzijOjecommunity 03/2019

Gyvenimo vainikas

Mieli broliai ir seserys, šiandien yra ypatingos pamaldos. Retai taip būna, kad Maniloje susirinktų tokia didelė bendruomenė ir čia būtų tiek daug apaštalų. Kaip jūs žinote, šiandien yra ypatinga diena, nes jūsų krašto apaštalas bus išleistas į poilsį ir bus įgaliotas naujasis krašto apaštalas. Šie įvykiai daro dieną ypatinga. Mes pasinaudosime proga, kad padėkotume dangiškajam Tėvui už palaimą, kurią gavome per jūsų krašto apaštalą. Dėkojame Dievui už tai, kad jis laimino jūsų krašto apaštalo darbą. Jums nereikia jaudintis; net jei ir vyksta pasikeitimai, Dievas išlieka tas pats. Tikslas lieka tas pats ir kelias, kuriuo mes einame, taip pat lieka

Palaimintas žmogus, kuris ištveria išmėginimą, nes kai bus ištirtas,

jis gaus gyvenimo vainiką, kurį Dievas yra pažadėjęs jį mylintiems.

Jokūbo 1,12

■ N

uotr

auka

: Pie

tryč

ių A

zijo

s N

AB

Maynilos rūmuose, Maniloje, Filipinuose, 2018 metų lapkričio 18 dieną vyriausiasis apaštalas atvyko susitikti su 500 tikinčiųjų. Pamaldos buvo transliuojamos internetu į daugelį bendruomenių.

4

community 03/2019 PAMALDOS AzijOje

tas pats. Sekame Kristumi ir tą patį darysime ateityje. Jėzus Kristus yra mūsų Viešpats, jis yra kelias ir jis toliau mums padės, kaip padėjo iki šiol.

Koks yra mūsų tikslas? Šiandienos Biblijos Žodyje rašoma: „Palaimintas žmogus, kuris ištveria išmėginimą, nes kai bus ištirtas, jis gaus gyvenimo vainiką, kurį Dievas yra pažadėjęs jį mylintiems“. Gyvenimo vainikas yra išganymo simbolis. Biblijoje dažnai naudojamas vainiko simbolis, kartais kaip ir čia – sąryšyje su gyvenimu: gyvenimo vainikas, kartais kaip „teisumo vainikas“ (2. Timotiejui 4, 8), „garbės vainikas“ (1. Petro 5, 4), ir visi šie simboliai reiškia tą patį: mūsų išganymą. Amžinojo gyvenimo simbolis, bendrystės su Dievu jo karalystėje simbolis. Kad aprašytų kelią, kurį reikia nueiti norint gauti šį vainiką, Naujasis Testamentas dažnai naudoja rungtynių palyginimą. Apaštalas Paulius ir Jokūbas remiasi šiuo palyginimu. Anuomet taip pat vykdavo plataus masto rungtynės, kurių metu rungtyniaudavo sportininkai ir laimėtojas gaudavo vainiką – ne iš aukso, o laurų vainiką. Šiuo palyginimu apaštalai norėjo paaiškinti, kad norint pasiekti amžinąjį gyvenimą ir įeiti į Dievo karalystę, reikia rungtyniauti kaip sportininkui.

Rungtynėms pirmiausia reikia daug energijos. Kad pasiektume išganymą, turime savo mąstymą ir veiksmus priderinti prie Dievo valios. Kad būtume išganyti, turime sekti Jėzaus pavyzdžiu. Tam reikia energijos ir ištvermės kaip rungtynėse. Be pastangų nieko nebus. Tai pirmasis punktas.

Kad patektume į Dievo karalystę, reikia sutelkti daug jėgų. Neužteks pasivaikščioti, tai yra rungtynės, ir tam reikia ištvermės kaip rungtynėse.

Sportininkui reikia daug treniruotis. Išganymas ir išgelbėjimas nėra laisvalaikio užsiėmimas, tai yra kasdienis iššūkis. Mes turime kiekvieną dieną sunkiai dirbti. Turime daug aukoti. Turime dirbti, kad mūsų mąstymas ir veiksmai sutaptų su Dievo valia.

Kad patektume į Dievo karalystę, neužtenka lankyti kiekvienas pamaldas, kažkiek įdėti į aukų dėžutę, melstis į Dievą ir gyventi kaip krikščioniui. Tam reikia daug daugiau pastangų, kad būtų užtikrinta, jog mūsų mintys ir veiksmai atitinka Dievo valią. Palyginimas apie sportininką tai aiškiai parodo.

Kas dalyvauja rungtynėse, tas turi daug nuveikti, jei trokšta pergalės. Kartais jis turi kai ko atsisakyti ir jis atsisako, kadangi pergalė jam yra labai svarbi ir jis aukojasi. Kartais ir mes turime kai ko atsisakyti, kadangi išganymas mums yra svarbiausias. Norėčiau sukonkretinti: kartais mums reikia priimti sprendimą. Pavyzdžiui, mes girdime: „Jei vyksi tenai, uždirbsi daug pinigų.“ Savaime suprantama, jog pinigų reikia mums visiems. Tačiau tuomet sužinome, kad ten nėra mūsų bendruomenės ir jokios galimybės lankyti pamaldas. Tada kyla klausimas, kaip man pasielgti? Ar priimti pasiūlymą ir vykti tenai? Aš juk galėčiau ten uždirbti daug pinigų! Bet pamaldas galėsiu lankyti galbūt tik tris ar keturis kartus per metus. Ką pasirinkti? Kai kurie pasakytų: „Na taip, bet aš gyvensiu geriau, nes gausiu daugiau pinigų.“ Ar tu esi tikras, kad gyvensi geriau be Šventosios Vakarienės? Be paguodos iš Dievo Žodžio? Be bendrystės su broliais ir seserimis? Šioje vietoje aš rašyčiau

klaustuką.

Kaip ir rungtynėse, norint įeiti į Dievo karalystę, kartais reikia pasiaukoti. Sportininkas kartais turi būti pasiruošęs kentėti. Mes nuo to taip pat neapsaugoti. Rungtynėse yra tam tikros taisyklės, kurių reikia laikytis. Kiekviena disciplina turi tvirtai nustatytas

taisykles, kurių reikia laikytis, jei trokšti pergalės. Tai galioja ir mūsų išganymui. Jėzus apie tai labai aiškiai kalbėjo. Jis sakė, kad reikia daryti gerus darbus, bet jie yra nieko verti, jei nesilaikoma tam tikrų taisyklių. Jis kalbėjo apie tuos, kurie jo vardu atliko didžius darbus, tačiau jis jiems turėjo pasakyti: „Aš niekuomet jūsų nepažinojau. Šalin nuo manęs, jūs nedorėliai“ (Mato 7, 23).

Šiose rungtynėse dėl išganymo taisyklė yra meilės įstatymas. Ką bedarytum, daryk tai iš meilės Viešpačiui ir iš meilės artimajam. Kas daroma ne iš meilės, yra visiškai nenaudinga. Tokia yra taisyklė. Ją sukūrė ne Naujoji apaštalų bažnyčia. Šią taisyklę nustatė pats Jėzus. Net jei mes Viešpačiui padarytume nuostabiausius darbus, jie būtų nenaudingi, jei mūsų motyvas būtų be meilės.

Rungtynės skiriasi nuo sportinių užsiėmimų laisvalaikiu, kai gali daryti ką nori.

Jei dalyvaujama rungtynėse, turi būti laikomasi taisyklių. Rungtynėse esi ne vienas, yra ir priešininkai, kurie nenori, kad tu laimėtum. Toks yra rungtynių principas.

Reikia daug jėgų, kad suderintume mūsų

mąstymą ir veiksmus su Dievo valia.

5

PAMALDOS AzijOjecommunity 03/2019

Tačiau rungtynėse dėl išganymo yra kiek kitaip. Kad mūsų gyvenimą, mūsų mintis suderintume su Dievo valia, mes neturime kovoti prieš kitus. Priešininkas šiose rungtynėse yra piktasis. Prieš jį mes turime atsilaikyti. Galiu tau užtikrinti, jis būtinai nori užkirsti tau kelią, laimėti šią kovą. Jis padarys viską, kad pabaigoje jis būtų laimėtojas. Jis yra mūsų priešas.

Visi, kurie deda visas pastangas, laikosi taisyklių, myli Kristų, lieka ištikimi iki pabaigos, gaus vainiką. Tačiau turime kovoti prieš mūsų priešą, prieš piktąjį. Su Viešpaties pagalba galime jį įveikti.

Kiekvienose rungtynėse yra teisėjas. Jis stebi, kad būtų laikomasi taisyklių ir jis yra vienintelis, kuris nusprendžia, kas yra laimėtojas. Taip pat ir kovoje dėl išganymo yra teisėjas: Jėzus Kristus. Jis nuspręs, kurie bus laimėtojai. Jis

teis kiekvieno mintis ir veiksmus. Šis suvokimas žmonėms yra nepriimtinas, tačiau Jėzus pats pasakė, jog būsi teisiamas už savo veiksmus.

Šios kovos pabaigoje negaliu stoti prieš Jėzų ir sakyti: „Taip, bet pažiūrėk, ką kiti padarė – lygiai tą patį!“ Negaliu pasakyti: „Kiti nesilaikė taisyklių, todėl ir aš nesilaikiau.“ Savo sugrįžimo dieną jis teis mane pagal mano veiksmus ir mintis,

nepaisant to, ką kiti yra padarę. Negalime rodyti į kitus, pasiteisindami dėl savo poelgių. Turime susitaikyti su tuo, kad Jėzus mus teis ir klaus mūsų motyvų. Tie, kurie bus priimti, yra tie, kurie myli Jėzų Kristų. Mes būsime matuojami pagal mūsų meilę ir pagal mūsų troškimą, būti išganytais. Pagal tai bus skiriamas nuosprendis. Žinoma, mes nepasieksime pergalės prieš piktąjį kiekvienoje

Ką bedarytum, daryk tai iš meilės Viešpačiui ir iš

meilės artimajam.

6

community 03/2019 PAMALDOS AzijOje

Taigi, turime eikvoti daug energijos, turime kovoti, turime laikytis taisyklių, meilės įstatymo, turime kovoti prieš mūsų priešą, piktąjį ir turime susitaikyti su tuo, kad Jėzus mus teis.

Ir dar paskutinis punktas. Ne sportininkas nusprendžia, kada vyks rungtynės. Jis negali pasakyti: „O ne, šiandien ne! Aš nesu geros formos, geriau olimpines žaidynes pradėkime rytoj!“ Kažkas nustato rungtynių pradžią ir tam laikui turi būti pasiruošęs.

Dievas nusprendė, kad rungtynės prasidės dabar, šiandien ir mes turime tai priimti. Negalime Jėzui pasakyti: „Aš dar per jaunas, nukelkim rungtynes dešimčiai metų, tada bus kaip tik.“ Kova vyksta šiandien, čia, tavo gyvenime. Sutelkime tam visas savo jėgas, kad laimėtume! Su Jėzaus pagalba galime laimėti, galime būti išganyti ir gauti vainiką.

Kas yra išganymas? Aš sakiau, kad tai yra gyvenimo vainikas, amžinasis gyvenimas, amžinoji bendrystė su Dievu. Vainikas yra pergalės ženklas, šlovės ženklas. Kas dalyvaus pirmajame prisikėlime, kas priims prisikėlusiojo kūną, pašlovintą kūną ir įeis į Dievo karalystę, tas turės dalį Jėzaus Kristaus šlovėje.

Tačiau vainikas yra ir viešpatavimo bei galios ženklas. Ir tie, kurie nugalės, laimės kovą, valdys kartu su Kristumi. Jie bus

situacijoje. Tačiau, broliai ir seserys, nepamirškite: mes būsime matuojami pagal mūsų meilės intensyvumą, troškimo būti išgelbėtiems intensyvumą, apsisprendimo, veikti pagal Dievo valią, intensyvumą. Iš vienos pusės tai yra paguoda, nes mes būsime priimti, nors ir ne viską išpildysime. Iš kitos pusės mes turime į tai žiūrėti labai rimtai, nes pažvelgę į save turime pripažinti, kad galėtume labiau stengtis vykdyti Dievo valią.

7

PAMALDOS AzijOjecommunity 03/2019

Dievo ir Kristaus kunigai ir valdys su juo tūkstantį metų (Apreiškimai Jonui 20,6).

Tačiau mes turime aiškiai suvokti, ką reiškia valdymas. Jėzaus Kristaus taikos karalystėje nebus praktikuojama jokia politinė valdžia. Šis valdymas nėra viešpatavimas politine prasme, laiko prasme. Jei Jėzus valdo, tai reiškia, jog jis užtikrina netrukdomą Evangelijos skelbimą. Toks bus Kristaus viešpatavimas tūkstantmetėje taikos karalystėje. Jis viešpataus ir niekas negalės jam sukliudyti, skelbti Evangeliją ir išgelbėti žmones. Jėzus yra sau ištikimas. Jis valdys kaip tarnas. Tarnavimas žmogui dėl visų žmonių išgelbėjimo.

Taigi, jei sakome, kad su juo valdysime, reiškia, jog tie, kurie bus kartu jo karalystėje, tarnaus jam ir žmonėms su tikslu, padėti visiems išsigelbėti. Jie skelbs visiems Evangeliją. Jų valdymas bus tarnavimas.

Kartą Jėzus davė palyginimą, palyginimą apie patikėtas

Krašto apaštalas Urs Hebeisen (Pietryčių Azija) išleidžiamas į poilsį – po 36 metų apaštalų tarnystėje. Atsisveikindamas vyriausiasis apaštalas jean-Luc Schneider apibūdina jo veiklą trimis vardais: aistra, meilė ir pasitikėjimas Dievu

minas (Luko 19,11–27). Vienas didžiūnas atėjo pas savo tarnus ir padalijo jiems po dešimt minų. Jie turėjo dirbti su tais pinigais, juos investuoti. Vienas buvo labai darbštus ir sėkmingas, jis iš vienos minos uždirbo dešimt minų. Kai šeimininkas sugrįžo, jam pasakė: „Gerai, stropusis tarne! Kadangi pasirodei patikimas mažuose dalykuose, tu gauni valdyti dešimt miestų.“

Kitas investavo vieną miną ir iš jos pelnė penkias minas. Šeimininkas džiaugėsi juo ir pasakė: „Tu valdyk penkis miestus.“ Tinginys tarnas nieko nedarė su mina ir nieko negavo. Taigi, jie gavo skirtingą atlygį. Vienam buvo patikėta valdyti dešimt miestų, kitam – penki.

Jei šiame palyginime valdžią suprantame kaip galimybę ja piktnaudžiauti, galima sakyti: „Labai gerai yra turėti savo valdžioje dešimt miestų. Tai yra geriau, nei penki miestai.“ Tačiau taip nėra. Čia galvoje turima ne žemiška valdžia. Visi yra tik tarnai. Taikos karalystėje visi tarnausime Dievui. Mes tarnausime skirtingai, atitinkamai pagal savo galimybes

Daug šalių, daug tautų, daug kultūrų. Tai nėra lengva užduotis, kurią perėmė edy isnugroho kaip naujasis krašto apaštalas Pietryčių Azijai. Kaip tai sėkmingai vykdyti, vyriausiasis apaštalas patarė suteikdamas šį pavedimą

8

community 03/2019 PAMALDOS AzijOje

ir gebėjimus. Tačiau vis tiek liksime tarnais. Tarnystė bus skirtinga, tačiau vainikas, atlygis bus vienodas. Amžinai būsime pas Jėzų. Tai ir bus gyvenimo vainikas. Ir istorijos pabaiga: visi, kurie apsigyvens naujojoje kūrinijoje, tarnaus Dievui ir valdys kartu su juo. Šis sąryšis išliks. Jie turės dalį jo šlovėje bei didybėje ir tarnaus jam amžinai.

Tokia yra mūsų ateitis, broliai ir seserys. Būkime tikri kovotojai. Kiekvieną dieną kovokime dėl to, kad mūsų mąstymas ir veiksmai sutaptų su Dievo valia. Tai yra labai sunku. Tai reiškia kentėti. Esame tam pasiryžę!

Laikykimės taisyklės, veikti iš meilės Viešpačiui ir mūsų artimajam. Mes neturime kovoti prieš mūsų brolį ar sesę. Turime kovoti prieš piktąjį. Kartais mes laimime, kartais pralaimime ir tai suvokiame. Svarbu yra mūsų meilės ir mūsų troškimo dydis.

Stokime jau dabar į kovą. Ištikimasis švęs pergalę. Tie, kurie iš tiesų myli Kristų, gaus vainiką.

eSMiNĖS MiNTYS

Kad gautume gyvenimo vainiką, kovojame dėl

■ mūsų mąstymo ir veiksmų suderinimo su Dievo valia;

■ meilės įstatymo Dievui ir artimajam vykdymo.

Kova reikalauja tam tikrų dalykų atsisakymo ir pasirengimo kentėti. Tie, kurie baigs kovą kaip laimėtojai, valdys su Kristumi taikos karalystėje.

Vyriausiąjį apaštalą lydėjo krašto apaštalai jürg zbinden (Šveicarija, nuotraukoje), Mark Woll (Kanada), Peter Schulte (Vakarų Ramiojo vandenyno regionas) ir Urs Hebeisen

9

Klaipėdos NAB bendruomenėje gegužės 12 d. pamaldas Žodžiu iš Evangelijos pagal Joną: „Tai pasakęs, pridūrė: `Mūsų bičiulis Lozorius užmigo, bet aš eisiu jo pažadinti`“ (Jn 11, 11), laikė vyskupas Artūras Strelčiūnas.

Tai turėjo būti apaštalo Walter Schorr atsisveikinimo pamaldos Lietuvoje prieš išeinant į poilsį, tačiau sunegalavęs apaštalas pateko į ligoninę. Pamaldų pradžioje susirinkę tikintieji meldė sveikatos mūsų mylimam apaštalui.

Vyskupas kalbėjo, kad „Jėzus per mirusiųjų prikėlimą parodo savo dievišką įgaliojimą, kad jis turi galią vėl prižadinti mirusiuosius gyvenimui. Net jei šitas prižadinimas reiškia mirusiųjų sugrįžimą į jų iki šiol buvusią egzistenciją ir negali būti painiojamas su mirusiųjų prisikėlimu, visgi jie nurodo į dievišką visagalybę ir viešpatavimą mirčiai”.

Toliau vyskupas akcentavo, kad „vien tik stebuklai neveda į sekimą paskui, o veda tikėjimas, kuris juos jaučia ir yra pasirengęs pasidaryti iš to išvadas. Kad tai būtų įmanoma, reikalingas tikėjimas į Dievo visagalybę, į Dievo meilę, į tai, kad Dievas yra gyvenimas ir į Jėzų Kristų”.

Prie altoriaus patarnavo krašto vyresnysis A. Andrijanov, jis sakė, kad „Jėzaus bendraamžiams, kaip ir mums, Lozoriaus pažadinimas nurodo į dar daug didesnį stebuklą, būtent, mirusiųjų prisikėlimą Kristuje ir gyvųjų perkeitimą, kurie patenka į amžiną bendrystę su Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia”.

Pamaldose dalyvavo tikintieji iš N. Akmenės, Šiaulių, Šilutės, Kretingos, Palangos, Pakruojo ir Radviliškio bendruomenių.

Jėzus yra gyvenimo Viešpats

Regioninė daliscommunity 03/2019■

Nuo

trau

ka:

Liet

uvos

NA

B

Prie altoriaus patarnauja vyskupas

Šventinė bendruomenėKlaipėdos krašto choras

10

Vyriausiasis apaštalas Jean – Luc Schneider sveikinimo laiške konfirmantas rašė: „Štai stovite prie altoriaus, kad išpažintumėte savo tikėjimą ir įsipareigotumėte Jėzui Kristui. Dievas yra pasirengęs jus palaiminti... Kuo labiau jūs savo pažadus įgyvendinsite darbais, tuo labiau jūs atrasite konkretų dieviškos palaimos poveikį.

Jūsų konfirmacijai skiriu jums tokį žodį: „Geras žmogus iš gero savo širdies lobyno ima gera, o blogasis iš blogo lobyno ima bloga. Jo burna kalba tai, ko pertekusi širdis” (Lk 6, 45)”.

Gegužės 19 d. konfirmacijos pamaldos vyko dvejose NAB bendruomenėse. Rokiškio bendruomenėje jas laikė vyskupas A. Strelčiūnas, o priesaikos žodžius tarė du konfirmantai - Adriana ir Erikas. Kretingos bendruomenė po krašto vyresniojo A. Andrijanov pamaldų sveikino konfirmantus – Aurimą ir Gustą.

Gegužės 26 d. Šilutės bendruomenėje vyskupas laikė konfirmacijos pamaldas, konfirmantų pasižadėjimo žodžius ištarė Lukrecija ir Robertas.

Sveikiname visus šešis konfirmantus vyriausiojo apaštalo žodžiais: „Mes esame dėkingi, kad esate šalia mūsų, kad kartu tarnautume Viešpačiui! Jūs mums daug reiškiat – o Dievui jūs reškiat dar daugiau!”

Konfirmacija 2019

community 03/2019 Regioninė dalis

Geras žmogus iš gero savo širdies lobyno ima gera, o blogasis iš blogo lobyno ima bloga. Jo burna kalba tai, ko pertekusi širdis (Lk 6, 45)

Rokiškio bendruomenės konfirmantai

Konfirmacija Kretingos bendruomenėje

Konfirmacija Šilutės bendruomenėjeŠilutės bendruomenė

11

Nuo gegužės 30 iki birželio 2 dienos Diuseldorfe (Vokietija) buvo susirinkęs NAB jaunimas iš viso pasaulio į Tarptautines jaunimo dienas. Daugiau kaip 30 tūkstančių jaunųjų krikščionių buvo džiaugsmingoje tikėjimo vienybėje. Daugiau kaip 250 įvairiausių renginių įvyko per tas keturias dienas.

Mūsų bažnyčios 37 atstovai - jaunimas ir tarnybos broliai iš Ignalinos, Vilniaus, Kauno, Jurbarko, Šiaulių, Klaipėdos, Kretingos, Šilutės NAB bendruomenių - taip pat dalyvavo šioje didelėje šventėje. Penkiems iš jų tai buvo antra kelionė į Diuseldorfą po 10 metų, tada grupės vadovu buvo dabar esantis poilsyje krašto evangelistas Antanas Blynas. Šiais metais mūsų delegacijai vadovavo krašto vyresnysis A. Andrijanov ir tikėjimo brolis A. Gutauskas.

Sporto rūmų 6 salė buvo skirta NAB jaunimo bendruomenių prisistatymui. Mūsų delegacija paruošė stendą apie Lietuvą, vyskupas A. Strelčiūnas darė pristatymą „Laisvė, meilė ir įstatymas” vokiečių kalba, o krašto vyresnysis vertė į lietuvių kalbą.

Daug gražių įspūdžių parsivežė iš Tarptautinių jaunimo dienų mūsų dalyviai, bet vienas iš maloniausių buvo susitikimas su apaštalu Walter Schorr, kai diakonas Dovydas jo prašymu užtraukė skambią dainą. Įdomios ekskursijos po Diuseldorfą išliks atmintyje, o ypač vyriausiojo apaštalo Jean – Luc Schneider pamaldos ir didelė tikėjimo šventė.

Tarptautinės jaunimo dienos 2019 Diuseldorfe

Apaštalo W. Schorr susitikimas su tikinčiaisiais iš Lietuvos

Lietuvos delegacija Tarptautinėse jaunimo dienoseLietuvos stendas

Regioninė DALiScommunity 03/2019

12

VAIKŲ KAMPELIScommunity 03/2019

12

Gyveno vienas žmogus, kuris norėjo iškelti didelę puotą ir tam pakvietė daug svečių. Atėjus metui puotauti,jis pasiunčia tarną pranešti pakviestiesiems: „Ateikite, jau viskas surengta!“Tuomet jie visi kaip vienas pradeda išsikalbinėti.Pirmasis jam taria: „Nusipirkau dirvą ir būtinai turiu eiti jos apžiūrėti; meldžiu mane pateisinti.“Antrasis sako: „Pirkau penkis jungus jaučių ir einu jų išmėginti; meldžiu mane pateisinti.“

Trečiasis sako: „Vedžiau, todėl negaliu atvykti.“Tarnas sugrįžta ir viską papasakoja šeimininkui.Šeimininkas supyksta ir įsako tarnui: „Skubiai eik į miesto aikštes ir skersgatvius, ir vesk čionai visus vargšus, paliegėlius, aklus ir luošus.“Tarnas atveda visus ir taria: „Šeimininke, kaip buvai liepęs, padaryta; bet dar yra vietos.“Tuomet šeimininkas išsiunčia tarną dar kartą: „Eik į kelius bei patvorius ir varu atvaryk, kad mano namai būtų pilni. Nė vienas iš anų kviestųjų žmonių neragaus mano vaišių.“

DIDELė PuotAPagal luko 14,15–24

Šabo diena. Jėzus pakviestas pas dorą fariziejų prie vaišių stalo. Vienas svečias, sėdintis prie stalo, sako Jėzui: „Palaimintas, kas vaišinsis Dievo karalystės pokylyje.“ Susirinkusiesiems Jėzus į tai atsako vienu palyginimu:

13

community 03/2019 VAIKŲ KAMPELIS

13

■ Š

altin

is:

Žurn

alas

„M

es v

aika

i“, le

idim

as 0

2/20

19;

Ilius

truo

ta:

Mire

lla F

ortu

nato

VAIKŲ KAMPELIScommunity 03/2019

SVEčIuoSE PAS MArIAngEL SAn ChoSė MIEStE (KoStA rIKA)

Foto

s: p

rivat

Kadangi mano tėvai negali manimi pasirūpinti, aš gyvenu pas senelius. Mano močiutė vardu Lena, o senelis – Oskaras Adolfo; aš juos vadinu mamyte ir tėveliu.

Po pusryčių sekmadienį mes vykstame į pamaldas Tirasese. Nuo praeitų metų lankau sekmadieninę mokyklėlę. Pamokėles veda mama ir teta Fania. Jos abi yra mokytojos: mama moko pagrindinėje mokykloje San Chosė mieste, o teta Fania yra priešmokyklinio ugdymo mokytoja. Be manęs sekmadieninę mokyklėlę bendruomenėje dar lanko Mathev, Mateo, Ema ir Dominik. Aš mielai giedu. Mano dėdė Fabio groja vargonais nuo vaikystės ir jis moko mus naujų giesmių.

Ši nuotrauka yra mūsų krašto apaštalo Leonard R. Kolb apsilankymo prisiminimas. Jis gyvena JAV, tačiau yra atsakingas už centrinę Ameriką, Kosta Rika taip pat priklauso.

Aš vardu Mariangel ir aš labai mėgstu pusryčius sekmadieniais, nes tada susirenka visa šeima ir mes ramiai kartu pusryčiaujame. Mano mėgstamiausi patiekalai yra spageti su sūriu, mėsiška sriuba ir gruzdintos bulvytės.

1414

community 03/2019

Foto: XXXXXXXXX

■ Š

altin

is:

Žurn

alas

„M

es v

aika

i“, le

idim

as 0

2/20

19;

Nuo

trau

kos:

iš a

smen

inio

arc

hyvo

, Ve

ra L

atoz

ki,

stoc

k.ad

obe.

com

: ©

ond

rejp

rosi

cky,

© S

imon

Dan

nhau

er,

© J

ord

an,

© A

raya

n, ©

P

atric

k B

etts

Kosta Rika yra tarp Ramiojo vandenyno ir Karibų jūros. Už pavadinimą šalis turi būti dėkinga atradėjui Kristupui Kolumbui. Kai jūreivis išlipo į krantą, pamatė vietinius gyventojus, pasipuošusius auksiniais papuošalais. Todėl

Kolumbas pavadino šalį Kosta Rika (= turtinga

pakrantė). Mes gyvename Kosta

Rikos provincijoje numeris 1, šalies sostinėje; ji vadinama San Chosė.

Gegužę man sueis vienuolika metų. Aš lankau ketvirtąją

klasę pagrindinėje mokykloje, kuri pavadinta Kosta Rikos nacionalinio

didvyrio vardu: Chuan Santamaria. Jis tarnavo Kosta Rikos kariuomenėje kaip būgnininkas ir

jo dėka kariuomenė laimėjo mūšį bei išsaugojo šalies nepriklausomybę. Mano mėgstamiausia

pamoka yra matematika; man patinka spręsti matematinius uždavinius ir lygtis. Be to aš norėčiau dalyvauti menų festivalyje mokiniams. Šiais metais dalyvausiu kaukių, piešimo ir fotografijos konkursuose.

Man patinka čiuožimas ir aš mielai mokyčiausi groti smuiku. Aš mokiausi groti vargonais ir mokykloje truputį grojau fleita. Namuose mėgstu žaisti su lego kaladėlėmis ir lėlėmis. Mėgstamiausia spalva – rožinė. Manau, jog tai labai linksma spalva.

15

VAIKŲ KAMPELIS

community 03/2019

16

DOKTRINAcommunity 03/2019

Tarnystės samprata

Tarnystės samprata orientuojasi į Naujojo Testamento liudijimą ir trokšta savo darbais bei būdu būti sąžininga Jėzaus Kristaus asmens atžvilgiu. Apaštalo tarnystė, įsteigta paties Jėzaus, turi užduotį, būti „Dievo slėpinių tvarkytojais“ (KNK 7.4.1; KNK-FA 421–433). Tuo įsipareigojama, formuoti ir nustatyti tarnysčių tvarką pagal laikmečio poreikius.

Tarnystės ištakos„Viskas, kas pagrindžia bažnyčią, yra kilę iš Jėzaus Kristaus asmens ir jo darbų, jis yra išganymas ir jis neša išganymą“ (KNK 6.2.2; KNK-FA 368, 369). Jėzus Kristus, kaip tiki ir

išpažįsta visų konfesijų krikščionys, yra dvejopos prigimties: jis yra tikras žmogus ir tikras Dievas (KNK 3.4.3; KNK-FA 104–106). Jėzaus asmuo, turintis dvejopą prigimtį, bei jo veikimas yra atskaitos taškas bažnyčiai ir viskam, kas priklauso jos užduočiai ir formai. Todėl yra logiška, kad bažnyčios mokymas, sakramentai ir tarnystės yra susiję su mokymu apie dvejopą prigimtį. Tai turi būti paaiškinta, remiantis tarnystės ir asmens santykio nustatymu.

Tarnystės esmėTarnystė ir asmuo yra glaudžiai susiję: jie lyg persipynę tarpusavyje. Yra paralelė tarp dvejopos Kristaus prigimties

Trys tarnystės lygmenys, penki vadovavimo lygmenys, ateityje nebeliksiančios evangelistų, ganytojų, krašto evangelistų, krašto vyresniųjų ordinacijos, vyskupų paskyrimas, skirtumas tarp ordinacijos, pavedimo ir paskyrimo – Naujosios apaštalų bažnyčios tarnystės samprata siūlo tai, kas jau pažįstama ir kas nauja – apžvalga.

■ N

uotr

auka

: Pie

tų A

frik

os N

AB

community 03/2019

17

community 03/2019 DOKTRINA

ir tarp tarnystės bei asmens santykio. Tarnystė nurodo dieviškąją prigimtį, tarnystę nešantis asmuo – žmogiškąją prigimtį.

Tarnystė ir asmuoGerosios savybės ir gebėjimai, kuriuos turi asmuo, ordinacijos veiksmu paskiriami tarnystės vykdymui. Ordinacijos veiksmas jokiu būdu neperduoda naujų gabumų.

Bendruomenėje tarnystės nešėjas veikia bendrystėje su apaštalų tarnyste pagal Jėzaus Kristaus valią. Jis yra bendruomenės tarnas ir stengiasi atitikti Evangeliją žodžiais bei darbais. Tarnystė ir asmuo, tarnystės vedimas ir gyvenimo vedimas turi atitikti taip, kad žodžiais ir darbais orientuotųsi į Jėzų Kristų.

Tarnystės nešėjas turi skelbti ir atstovauti Evangeliją būtent Naujosios apaštalų bažnyčios tikėjimo išpažinimu bei aiškinimu pagal Naujosios apaštalų bažnyčios katekizmą. Tarnystės nešėjas įrodo rimtus ketinimus, atitikti Evangeliją, jei jis priima bažnyčios siūlomus teologinius mokymus ir mokymus, kurie įgalina atlikti bažnytinius veiksmus.

Nors pagal Naujosios apaštalų bažnyčios sampratą tarnystė ir asmuo yra glaudžiai susiję, tačiau nėra taip, kad tarnystė negalėtų būti atskiriama nuo asmens. Tarnystė nepereina į asmens nuosavybę, ji netampa neištrinamu ženklu asmenyje, o yra ir išlieka Kristaus dovana, kuria disponuoja Jėzus Kristus, ją suteikdamas arba paneigdamas. Taigi, tarnystės atskyrimas nuo asmens arba panaikinimas yra įmanomas.

Tarnystė ir įgaliojimasJėzus yra pasiųstasis, kurį Dievas aprūpino atitinkamais įgaliojimais. „Viešpatauti ir valdyti, įtakoti žmogaus susitaikymą su Dievu, skelbti Dievo valią ir išpranašauti ateities įvykius: visa tai tobulai atrandame Jėzuje Kristuje“ (KNK 3.4.7; KNK-FA 116). Apaštalų tarnystė dalyvauja Jėzaus Kristaus įgaliojime: „Apaštalų tarnystė yra Kristaus suteikta ir Šventosios Dvasios vedama tarnystė su įgaliojimu: skelbti Evangeliją, suteikti sakramentus, atleisti nuodėmes“ (Mato 28,19; Jono 20,23; KNK 6.4.1.4; KNK-FA 381, 382). Apaštalas, kaip Kristaus pasiųstasis, turi dalį jo vyriausioje kunigystėje, apie kurią rašoma laiške žydams (Žydams 4,14).

Ne visos tarnystės turi tą patį įgaliojimą. Skirtingais įgaliojimais yra paremti trys tarnystės lygmenys: apaštalo, kunigo, diakono. Penktame tikėjimo straipsnyje sakoma: „Aš tikiu, kad Dievo išrinktieji tarnystei yra paskirti tik apaštalų, ir kad iš apaštalų tarnystės išeina įgaliojimas,

palaiminimas ir pašventinimas“ (KNK 2.4.5; KNK-FA 37,45).

Kunigiškos tarnystės ir diakonai skirtingu būdu dalyvauja apaštalų tarnystės įgaliojime: kunigiškoms tarnystėms patikėta suteikti Šventojo vandens Krikšto ir Šventosios Vakarienės sakramentus, skelbti nuodėmių atleidimą, teisingai skelbti Evangeliją bei atlikti palaiminimo veiksmus (KNK 7.9.1; KNK-FA 452, 469). Diakonai neturi sakramentinių įgaliojimų, tačiau kaip ir kunigiškos tarnystės jie turi įgaliojimą teisingai skelbti Evangeliją (KNK 2.4.5; KNK-FA 45) ir suteikti Dievo Trejybės palaiminimą pamaldose be Šventosios Vakarienės.

Įgaliojimas ir sakramentų suteikimas„Platesnis sakramentų valdymas, tai yra Šventojo vandens Krikšto, Šventosios Vakarienės ir Šventojo Paženklinimo suteikimas, yra patikėtas apaštalų tarnystei” (KNK 6.4.4; KNK-FA 402, 404).

Kunigo tarnystė dalyvauja apaštalų įgaliojime, suteikti sakramentus; ji gali suteikti ir Šventąją Vakarienę, ir Šventąjį vandens Krikštą.

Tarnystė ir įgaliojimas skelbti Žodį„Įgaliojimas mokyti yra susijęs su teisingu Evangelijos skelbimu apie Viešpaties mirtį, prisikėlimą ir sugrįžimą“ (KNK 2.4.4; KNK-FA 44). Čia pirmiausia kreipiamas dėmesys į turinį, į teisingą Evangelijos skelbimą.

Teisingas skelbimas yra paremtas tik Kristaus Žodžiu, kuris liudijamas Naujajame Testamente. Jei jis skelbiamas suvokiamai, pažadinamas ir sustiprinamas tikėjimas (Romiečiams 8,31). „Kristaus Žodis“, taigi, jo pamokslas, kurį galėjo girdėti apaštalai ir Jėzaus amžininkai, gali būti perduodamas toliau per įgaliotą apaštalų tarnystę ir per su ja susijusia tarnyste.

Vyriausiasis apaštalas pabrėžia, kad Biblija yra teisingo pamokslo pagrindas ir kad dabartiniai apaštalai turi užduotį ir galimybes, Šventosios Dvasios dėka aiškinti Bibliją. Apaštalų tarnystės įgaliojimu kunigai ir diakonai dalyvauja teisingame Žodžio skelbime.

Tarnysčių struktūraPo to, kai buvo paaiškinti esminiai teologiniai tarnystės sampratos aspektai, toliau turi būti pristatyta tarnysčių struktūra.

Tarnysčių struktūra yra paremta trimis tarnystės lygmenimis: apaštalo tarnyste, kunigo tarnyste ir diakono

18

DOKTRINAcommunity 03/2019

tarnyste su skirtingais dvasiniais įgaliojimais. Ateityje ordinuojami bus tik apaštalai, kunigai ir diakonai. Kitų tarnysčių, pavyzdžiui, kaip jau yra su bendruomenės vyresniojo ar jaunesniojo diakono tarnystėmis, ateityje nebebus.

Tarnystės įgaliojimas ir tarnystės pavedimasŠioms trims tarnystėms yra priskirti aiškūs įgaliojimai. Įgaliojimo sąvoka yra susijusi tik su tuo, kokius veiksmus (sakramentų suteikimas, palaiminimų suteikimas, viešas Evangelijos skelbimas) kiekvienas tarnystės nešėjas yra įgaliotas atlikti.

Tarnystė apima ir tarnystės įgaliojimą, ir tarnystės pavedimą. Tarnystės įgaliojimas yra teologinės kilmės, tarnystės pavedimas – bažnytinės teisės kilmės.■ Tarnystės įgaliojimo apibrėžimas: tarnystės įgaliojimas

yra Jėzaus Kristaus įsteigta, per apaštalą ordinacijos veiksmu Šventosios Dvasios galia perduota teisė, veikti ir kalbėti Dievo Trejybės vardu.

Tarnystės įgaliojimas suteikiamas ordinacijos veiksmu. Jį gali panaikinti apaštalas atsistatydinimo, pašalinimo iš tarnystės arba mirties atveju.

■ Tarnystės pavedimo apibrėžimas: su tarnystės pavedimu tarnystės nešėjui perduodama teisė ir pareiga, atlikti jam suteiktu įgaliojimu pavestą veiklą, nustatytuose erdvės ir laiko rėmuose.

Tarnystės pavedimas baigiasi pakeitus atsakomybės sritį, išėjus į poilsį, apaštalui atstatydinus, pašalinus iš tarnystės ar mirties atveju.

Ordinacija – Pavedimas – PaskyrimasTrys kategorijos – ordinacija, pavedimas, paskyrimas – skiriasi turiniu: ordinacijos veiksmu suteikiamas tarnystės įgaliojimas. Pavedimu perduodama dvasinė vadovavimo ir valdymo funkcija. Paskyrimu kažkam yra patikima veikla, kurios esmė yra dvasinė. Ordinacijos, pavedimo ir paskyrimo atveju vienodai svarbios yra ir asmeninės, ir profesinės kompetencijos. Pavedimai ir paskyrimai gali būti apriboti laiko atžvilgiu.

Ordinacijos ir pavedimai vyksta pamaldų metu po Šventosios Vakarienės. Jie priimami klūpant.

Apaštalo, kunigo ir diakono ordinacijosKad Dievas kažką pasirenka tarnystei ir kad tai yra kiekvienos ordinacijos pagrindas, be apribojimų galioja

dabartinei tarnysčių tvarkai. Ordinacija į tarnystę yra Dievo veiksmas nuodėmingajam, kad jis tarnautų Dievui ir žmogui: „Ordinacija yra įpareigojimas dvasinei tarnystei. Ji atliekama apaštalo rankų uždėjimu ir malda Dievo Trejybės vardu. Jos metu priimamas įgaliojimas, pašventinimas ir palaiminimas. Ji vykdoma atsižvelgiant į kompetencijas, kurios reikalingos atlikti atitinkamą veiklą. Prieš rankų uždėjimą prašoma Šventosios Dvasios pagalbos šio veiksmo išpildymui.“ Taigi, ordinacija vadinamas veiksmas, kurio metu perduodamas ir įgaliojimas, ir palaiminimas bei pašventinimas. Ordinuojama yra į tokias tarnystes:■ vyriausiojo apaštalo ir apaštalo■ kunigo■ diakono

Apaštalo, kunigo ir diakono tarnysčių įgaliojimasEsminę reikšmę turi apaštalų tarnystė, kurioje yra visi sakramentiniai įgaliojimai, būtini bažnyčiai – būtent, Krikšto, Šventosios Vakarienės ir Šventojo Paženklinimo suteikimas bei teisingas Evangelijos skelbimas. Kitų tarnysčių įgaliojimai išeina iš apaštalų tarnystės įgaliojimo. Atitinkamai skamba penktasis tikėjimo straipsnis: „Aš tikiu, kad Dievo išrinktieji tarnystei yra paskirti tik apaštalų, ir kad iš apaštalų tarnystės išeina įgaliojimas, palaiminimas ir pašventinimas“.

Šalia įgaliojimo teisingai skelbti Evangeliją, kunigas ordinacijos metu priima ir įgaliojimą, apaštalo pavedimu skelbti nuodėmių atleidimą, suteikti Šventojo vandens Krikšto ir Šventosios Vakarienės sakramentus, o taip pat atlikti palaiminimo veiksmus. Įgaliojimas skelbti nuodėmių atleidimą ir suteikti minėtus sakramentus – šalia palaiminimo ir pašventinimo – yra Šventosios Dvasios galia apaštalo perduotas dvasinis aprūpinimas.

Diakonas ordinacijos metu gauna įgaliojimą ir Šventosios Dvasios per apaštalą suteiktą dvasinį aprūpinimą, teisingam Evangelijos skelbimui pamaldose ir sielovadiniuose apsilankymuose, o taip pat Dievo Trejybės palaiminimui pamaldose be Šventosios Vakarienės.

Apaštalo ir kunigo tarnysčių pavedimasTarnystės nešėjams gali būti pavesta, prisiimti vadovavimo funkcijas teritorinės bažnyčios, krašto ar bendruomenės viduje.

Nors apaštalo tarnystė yra neatskiriama nuo vedančio ar „valdančio“ pobūdžio (atstovavimas trijose Kristaus tarnystėse: karaliaus, kunigo, pranašo – KNK 3.4.7; KNK-

19

community 03/2019 DOKTRINA

LeidyklaLeidėjas: Jean-Luc Schneider, Überlandstrasse 243, 8051 Ciurichas/ŠveicarijaLeidykla Friedrich Bischoff GmbH, Frankfurter Str. 233, 63263 Noi-Izenburgas/VokietijaRedaktorius: Peter Johanning

FA 116), apaštalams gali būti pavestos ir kitos vadovavimo funkcijos. Kunigo tarnystei gali būti pavesta, prisiimti vadovavimo funkcijas krašte arba bendruomenėje.■ Apaštalas gauna pavedimą krašto apaštalo funkcijai

atlikti.■ Kunigiškos tarnystės nešėjas gauna pavedimą krašto

vadovo arba bendruomenės vadovo funkcijai atlikti.

Pavedimas atliekamas per vyriausiojo apaštalo, krašto apaštalo ir apaštalo, arba išimtiniais atvejais per apaštalo įgalioto tarno rankų uždėjimą bei maldą. Jo metu priimamas pašventinimas ir palaiminimas. Jis vykdomas atsižvelgiant į asmenines kompetencijas (pvz. sielovadines, mokomąsias ir organizacines), kurios reikalingos atlikti veiklai, susijusiai su atitinkama vadovavimo funkcija. Pavedimas nėra pririštas prie tarnystės laiko; tačiau jis baigiasi kartu su ja.

Apaštalo ir kunigo tarnysčių paskyrimaiPaskyrimas yra dvasinės veiklos perdavimas. Jį atlieka vadovavimo funkciją vykdantis tarnas ir jis šį paskyrimą

užbaigia. Paskyrimas vykdomas atsižvelgiant į asmenines kompetencijas (pvz. sielovadines, mokomąsias ir organizacines), kurios reikalingos atitinkamai veiklai atlikti. Šios veiklos išpildymui prašoma Dievo palaimos.

Vyriausiajam apaštalui, krašto apaštalams, apaštalams ir kunigiškos tarnystės nešėjams, kurie prisiima vadovavimo funkciją, gali padėti padėjėjai arba atstovai:■ Apaštalas paskiriamas vyriausiojo apaštalo padėjėju,

krašto apaštalo padėjėju arba vyriausiuoju apaštalu.■ Kunigiškos tarnystės nešėjas paskiriamas vyskupu, kaip

apaštalo padėjėju.■ Kunigiškos tarnystės nešėjas paskiriamas krašto arba

bendruomenės vadovo atstovu.

Tarnystės pavedimo ir įgaliojimo užbaigimasTarnystė su abiem komponentais – tarnystės įgaliojimu ir tarnystės pavedimu – gali būti užbaigta įvairiai. Išleidžiant į poilsį baigiasi tik tarnystės pavedimas, o atsistatydinimo ar pašalinimo iš tarnystės atveju baigiasi ir tarnystės įgaliojimas, ir tarnystės pavedimas.

■ N

uotra

uka:

Kla

us E

mm

erlin

g

New Apostolic ChurchInternational

Apžvalga06.07.2019 Inkisis (Kongo Demokratinė Respublika)

07.07.2019 Kinšasa (Kongo Demokratinė Respublika)

20.07.2019 Ndola (Zambija)

21.07.2019 Lusaka (Zambija)

28.07.2019 Norderštetas (Vokietija)

02.08.2019 La Pasas (Bolivija)

04.08.2019 San Paulas (Brazilija)

11.08.2019 Ciūrichas (Šveicarija)

18.08.2019 Bramptonas (Kanada)

15.09.2019 Apija (Samoa)

15.09.2019 Pago Pago (Amerikos Samoa)

22.09.2019 Kraistčerčas (Naujoji Zelandija)