Embed Size (px)
DESCRIPTION
copas
Citation preview
TEORI EVOLUSI PRA-DARWIN
1. TEORI KREASIONISME
Teori ini merupakan teori tentang penciptaan yang terjadi dalam sekali waktu kehidupan
dan lengkap, kemudia selesai dan tidak ada lagi evolusi atau perubahan. paham ini dianut
berdasarkan keyakinan agama juga pada keterangan Arisoteles.
2. TEORI KATASTROPISME
Teori ini merupakan paham tentang keanekaragaman mahkluk hidup dihasilkan oleh
nenek moyang yang umum dan muncul atau punahnya makhluk hidup disebabkan oleh
bencana alam. Teori ini dikenalkan oleh George Cuvier (1769-1832) seorang ahli
paleontologi
3. TEORI GRADUALISME
Teori dikemukakan oleh ahli geologi Swedia bernama James Hutton (1795 ) . Paham ini
menyatakan bahwa perubahan geologis berlangsung pelan-pelan tapi pasti . Teori ini tidak
ada mekanisme yang meyakinkan
4. TEORI UNIFORMITARIANISME
Teori ini dinyatakan oleh Charles Lyell (1797-1875). Paham ini menyatakan bahwa
proses-proses geologis ternyata menuruti pola yang seragam sehingga kecepatan dan
pengaruh selalu seimbang dalam kurun waktu.
5. TEORI LAMARCK
Teori lamark juga dikenal dengan teori perolehan yang terwariskan secara genetik . Awal
pada abad ke -19(1809), lamark memperkenalkan bahwa sifat fenotif perolehan
lingkungan dapat diwarikan secara genetik.
TEORI EVOLUSI DARWIN
Charles Darwin (1809-1882), menyatakan bahwa evolusi disebabkan oleh proses
seleksi alam. maka dari itu teori evolusi Darwin juga disebut teori seleksi alam. Teori Darwin
disusun atas dasar fakta-fakta yang ia amati pada pengembaraannya berkeliling dunia di
Kepulauan Galapagos juga beberapa tempat lain di Amerika Selatan. Selain itu Darwin
dipengaruhi oleh buku Principles of Geology karangan Charles Lyell dan buku Malthus.
Ringkasan dari hasil observasi teori Darwin dikelompokan menjadi tiga intisari.
Seleksi alam terjadi karena adanya perbedaan keberhasilan pada reproduksi organisme, yaitu
adanya ketidakseimbangan antara kemampuan bertahan hidup dan bereproduksi.
Seleksi Alam terbentuk dari interaksi antara lingkungan dengan yang diwarisi
organisme. Produk seleksi alam merupakan adaptasi organisme suatu populasi terhadap
lingkungannya. Isi Teori Seleksi AlamTeori ini mengandung dua pemahaman, yaitu:
a. Spesies sekarang berasal dari spesies dahulu.
b. Terbentuknya spesies karena seleksi alam.
Faham Evolusi - Faham evolusi makhluk hidup sesungguhnya pernah tercetus sebelum
Charles Darwin menerbitkan bukunya, "On The Origin Of Species by Means of Natural A
Selection, and the Preservation of Favored Races in the Struggle for life", pada tahun 1859.
Bahkan sudah tercetus pada masa sekitar 400 tahun sebelum masehi.
Kenyataan bahwa makhluk hidup beraneka ragam dan mengalami perubahan, sudah
teramati sejak lama namun hal ini tidak melahirkan konsep evolusi seperti yang terjadi pada
charles darwin, bahkan Parmenides (yunani) mengatakan bahwa yang teramati itu adalah
suatu ilusi. Berbeda dengan parmenides, Heraclitus menyatakan bahwa makhluk hidup dalam
perjalanan hidupnya selalu mengalami proses yang "ajeg" (tetap, konstan.
Pendapat yang menarik adalahyang dinyatakan oleh Anaximender (Yunani), 250 tahun
sebelum masehi, bahwa manusia yang beraasal dari sejenis makhluk yang menyerupai ikan.
Pernyataan Empedocles, yang berbau evolusi namun jangga;l kedenganrannya. Ia
menyatakan bahwa manusia, dan juga binatang berasal dari bagian-bagian kepala, badan dan
tangan yang terpisah-pisah, yang pada makhluk tertentu ketiganya tumbuh menjadi satu,
sedang pada makhluk lain hanya kepala dan badan yang tumbuh seperti pada ikan. Ada yang
pertumbuhannya/perkembangannya lengkap ada pula yang tidak lengkap.
Teori lain yang dikenal dengan istilah Autogenesis, yang berkaitan dengan proses evolusi,
namun dorongan evolusinya dari dalam. Mestinya pendapat ini dikemudian hari (post
Darwin) berkembang lagi, yaitu oleh Teilhard de Chardin, namun bedanya pada Autogenesis
dorongan dari dalam itulah yang lebih menentukan , lingkungan tidak berpengaruh. Dari sini
dapat disimpulkan bahwa proses evolusi perkembangannya telah tertentu, sejak semula.
Selain autogenesis dikenal pula faham Finalisme atau telefinalism. Faham ini mirip dengan
Vitalisme hanya saja faham Finalismemenitik beratkan pada tujuan akhir. Dengan lain
perkataan bentuk akhir sudah tertentu. Bagaimana makhluk berevolusi sampai bentuk akhir
dinyatakan, karena adanya kekuatan transenden. Hanya tidak disebut sebut apa yang yang
dimaksud dengan kekuatan tresenden tersebut. Kaum vitalism menegaskan bahwa kekuatan
transenden tersebut adalah kekuatan alam yang maha hebat (super Natural Power). Kaum
Finalis juga tidak dapat menjelaskan proses yang ditentukan oleh kekuatan tersebut.
Di samping kedua teori tersebut tiga teori berikut ini ada kemiripan yaitu Orthogenesis,
Nomogenesis, dan Aristogenesis. ketiganya sejalan karena menganggap makhluk hidup itu
berubah secara evolutif, sedang penentu perubahan adalah "germ Plasma". Ketiga penganut
faham itu juga mengelak terhadap adanya pengaturan atau tuntunan khusus seperti Vitalisme.
Aliran ini mengambil contoh tentang bunga yang pada dasarnya sesuatunya telah ada pada
kuncup, misalnya tentang warna, bentuk, besarnya, letak dan bentuk putik serta serbuk sari
dan sebagainya. Perubahan kuncup menjadi bunga hanya memerlukan tenaga untuk
mekarnya sang bunga. juga perkembangan bentuk dewasa manusia dinyatakan sudah ada
pada tingkat embrio.
Perbedaan antara ketiga aliran tersebut adalah bahwa orthogenesis menitikberatkan
perkembangan makhluk hidup pada garis lurus demngan lain perkataan terjadi
perkembangan yang semakin besar, semakin bervariaasi namun semuanya itu bertolak dari
yang sudah da. Dalam Nomogenesis dinyatakan bahwa perkembangan hanya berlangsung
sesuai dengan aturan tertentu. Untuk setiap makhluk makhluk ada aturan tertentu yang
mengikat. Pada aristoteles dinyatakan bahwa perkembangan yang ganjil yang justru
merugikan bahkan membawa malapetaka pada makhluk hidup yang bersangkutan.
Contoh yang nyata adalah pada Magaloceros, rusa purba yang muncul pada masa Tertier
yang kemudian punah pada Pleistocene. Kepunahan tersebut diduga antara lain karen
tanduknya yang besar luar biasa, yang semula tidak demikian halnya.
Evolusi
Rusa Purba
Orang menyebutnya sebagai terjadi seleksi (orthoseleksi) karena makhluk tersebut
mengalami "Spesialissasi" yang berlebihan. Dalam hal ini Orthogenesis kelihatannya lebih
berhasil untuk menjelaskan perkembangan dalam garis lurus yang menyangkut kepunahan
daripada yang menuju ke makin sempurnanya makhluk hidup. Para ahli bahkan orang awam
sekarang, akan mempertanyakan mekanismenya. masalah pengaruh lingkungan juga tidak
diperhitungkan.
Kegagalan teori-teori evolusi yang terdahulu adalah karena tidak dapat menjelaskan proses
adaptasi makhluk hidup dalam lingkungannya. Juga mekanisme interaksi lingkungan dengan
makhluk hidup.
Berikut akan disampaikan tokoh dan peristiwa yang ada kaitannya dengan evolusi, baik
mendukung secara langsung , maupun yang dipandang dapat melahirkan teori evolusi. Di
samping itu juga disinggung pendapat atau teori yang bertentangan dengan teori evolusi.
Carolus Linnaeus, bapak sistematik (swedia) yang telah berhasil memberi nama 4.235
Species binatang dan 5.250 species tumbuhan, pernah menyatakan bahwa makhluk -majkhluk
hidup tersebut adalah diciptakan dari"Ajeg" (tetap =konstant). Menurut dia makhluk diatas
tergolong makhluk pertama, yang benar-benar ada. Bersama-sama dengan beberapa ahli
antara lain pengetahuan alam Charles Bonnet, percaya bahwa semua organisme dan bahkan
semua benda tidak hidup mengalami "Proses pembentukan" melalui rantai/tangga yang
panjang yang tak terputus, tak tersisipi. Rantai tersebut bermula dari mineral yang selanjutnya
berkembang menjadi bentuk yang semakin kompleks seperti koral, polip, tumbuhan,
invertebrata, ikan, burung, mamalia, kera menuju manusia.
Sebenarnya ahli matematika Prancis, Rene de Cartes, Pierre Maupertius ahli astronomi dan
Count de Buffon ahli pengetahuan alam, semuanya dapat memahami tentang evolusi, namun
mereka sangat berhati-hati karena takut pada pengikut-pengikut faham ciptaan khusus.
Khusus mengenai buffon ia menyatakan bahwa proses evolusi itu berlandaskan pada
diwariskannya sifat-sifat yang di dapat (acquired characters). Ini kemudian sejalan dengan
pendapat Lamarck. Yang juga menarik adalah "julukan" yang diberikan kepada Goethe, ahli
sastra dan pengetahuan alam, sebagai orang dekat dengan kaum evolusionis,karena pernah
melukis tanaman yang ia namakan tumbuhan pertama (urfplanze) dan bersama-sama dengan
Lorenz Oken menciptakan bentuk dasar tengkorak binatang vertebrat. Goethe
memperkenalkannya sebagai prototype, sungguhpun hanya tipe abstrak (eidos) dalam hal ini
Goethe diilhami oleh Plato.
Erasmus Darwin kakek Charles Darwin menyatakan dalam bukunya "zoonomia" kehidupan
itu berasal dari asal mula yang sama. Dkemukakan 1731-1802, yang ternyata kemudian pada
akhir abad 18 gagasan mengenai evolusi berkembang dengan pesat, karena gagasan cucunya,
Charles Darwin 1859.
Dikemudian hari gagasan tentang diwariskannya sifat yang didapat itu dimunculkannya juga
oleh Lamarck (jean Baptiste Lamarck melalui bukunya Philosophie Zoologique. Faham ini
selanjutnya dinyatakan sebagai Lamarckisme. Contoh yang dikemukakan adalah ciri leher
jerapah yang panjang, yang berasal dari nenek moyang jerapah yang tadinya berleher pendek
namun karena kehabisan makanan, daun pohon dibagian bawah habis, maka terpaksa
menjulurkan lehernya. Leher yang dipanjangkan inilah yang diwariskan. Jelas dalam hal ini
Lamarck telah memperhitungkan faktor lingkungan. lamarck memperkenalkan hukum Use
and Dususe. Artinya organ yang digunakan cenderung akan berkembang, sedang yang tidak
digunakan cenderung akan menyusut.
Thomas Robert Maltus dalam bukunyta Essay on the Principle of Population menandaskan
aanya perjuangan untuk hidup, karena kenaikan produksi bahan makanan adalah sebagai
deret hitung, sedang kenaikan jumlah penduduk sebagai dewret ukur.
Disamping pendapat yang menyokong teori evolusi dan mencoba untuk mengembangkannya
dalam disiplin ilmunya orang yang diluar bidang ilmu pengetahuan alam, yaitu seorang
ulama gereja St, Augustine, menafsirkan penciptaan yang tertua dalam Kitab Suci dan
melihat kaitannya dengan evolusi. Dikatakan bahwa pada mulanya organisme itu diciptakan,
untuk selanjutnya organisme itu akan mengalamievolusi. Namun gagasan tersebut tidak
disebar luaskan. Demikian pula pendapat beberapa ulama lain beberapa abad kemudian yang
dikenal dengan nama St. Thomaas Aquinas.
Telah disinggung di muka tentang tokoh-tokoh Yunani yang mendahului suatu faham bahwa
organisme membentuk suatu tangga, yaitu tangga kehidupan atau tangga alam (scala nature).
Pada tangga kehidupan selanjutnya organisme yang berada di atas dengan organisme yang
berada pda anak tangga dibawahnya, dengan demikian dapat dimengerti mengapa tidak lahir
teori evolusi dari model ini. Di kemudian hari beberapa ahli pengikut evolusi menerima
pendapat tersebut, karena mereka melihat pandangan perkembangan yang makin maju,
semakin kompleks. Sebagaimana telah disebutkan Linneaus pun beranggapan ada tangga
kehidupan tersebut meskipun ia percaya adanya penciptaan.
Kemandulan tersebut tetap berkembang dalam abad Renaisance, leonardo de vinci pada Abad
XV menemukan fosil-fosil karang laut di pegunungan, dan mengambil kesimpulan bahwa
bagian daratan tersebut dulunya adalah laut, namun sampai sebegitu jauh tidak juga
melahirkan pengertian evolusi.
Tangga kehidupan yang pernah berkembang 3 abad sebelum masehi, yang tidak melahirkan
teori evolusi, oleh Leibnitz, pada abad 17, dibangkitkan kembali. Ia mengemukakan ada yang
diswbut Hukum Kesinambungan bahwa antara species yang satu dengan yang lain ada
species penyambungnya, species peralihan. Namun pada saat itu ia tidak berani
mengemukakan adanya spesies peralihan antara manusia dan kera. Pemikiran Leibnitz
tentang kesinambungan tidak juga melahirkan teori evolusi, sebab pandangannya dan
penerapannya hanya sepotong-sepotong.
Di muka telah di singgung tentang C. Linneaus yang mengemukakan adanya ciptaan, maka
berikut ini dikemukakan pendapat Georges Cuvier (perancis) yang senada, yang pada
dasarnya berpendapat bahwa evolusi itu tidak pernah terjadi. Segala sesuatu yang ada di bumi
ini adalah berasal dari proses penciptaan. Menurut Cuvier, species itu tetap dan tidak pernah
berubah. Bila sekarang dijumpai berbagai ragam fosil pada lapisan tanah yang berbeda, maka
hal itu disebabkan terjadinya bencana alam. Bencana alam atau Catasttoph ini melahirkan
teori Catatropisme. Melalui teori ini Cuvier mengatakan bahwa di bumi ini terjadi beberapa
kali bencana alam yang besar. Akibat bencana tersebut kita jumpai makhluk-makhluk yang
mati dan memfosil. Fisol yang berbeda yang terletak pada strata yangberbeda, adalah hasil
dari suatu ciptaan baru. Dengan demikian setiap kali ada ciptaan baru.
Charles Lyell dalam bukunya Principle of geology menyatakan bahwaterjadinya strata
lapisan bumi yang mengandung fosil itu, tidak karena terjadinya bencana alam seperti yang
disebutkan oleh Cuvier, tetapi berlangsung sedikit-demi sedikit seperti yang telah kita alami
dewasa ini. Dengan menggunakan teori uniformitarianisme, yaitu teori yang menyatakan
bahwa bentuk dan struktural bumi, disebabkan oleh kekuatan angin, air dan panas, yang
bekerja sekarang ini identik juga dengan yang bekerja dan mempengaruhi bentuk dan
struktur bumi dimasa lalu.
Pendapat Charles Lyell ini dikemudian hari memberi sumbangan yang besar terhadap
perkembangan teori evolusi. Sebelum itu William Smith, mengemukakan bahwa tiap strata
mempunyai tipe fosil yang khas dan semakin kebawah, fosil yang dikandung semakin jauh
berbeda dengan makhluk yang ada sekarang ini.
Prawoto,dkk. Evolusi. Univerisitas Terbuka ;Jakarta 1987
Charles Robert Darwin (lahir di Shrewsbury, Inggris, 12 Desember 1809 – meninggal di
Downe, Inggris, 19 April 1882 pada umur 72 tahun).
Pada tahun 1831 Dawin melakukan perjalanan lautnya ke seluruh dunia dengan kapal HMS
Beagle selama lima tahun. Selama perjalanan tersebut ia banyak melakukan peng
pengamatan dan mengumpulkan bahan dari berbagai jenis tanaman dan hewan dari berbagai
penjuru dunia tulisan-tulisannya yang berikutnya menjadikannya seorang geologis y
terkemuka dan penulis yang terkenal.
(http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp)
Setelah kembali, Darwin mempelajari catatan dan koleksinya yang telah dikumpulkan selama
20 tahun. Dalam mempelajari tersebut,ia menemukan bukti yang dapat digunakan untuk
menyusun pendapat umum. Maka pada bulan Juli 1858 dalam suatu pertemuan kelompok
Linnaean Sociaty, untuk pertama kalinya diumumkan burupa ringkasan makalah yang
kemudian dikenal dengan wawasan Darwin tentang perubahan yang terjadi pada makhluk
hidup. (Sihombing, dkk :2007)
Bukunya On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or The Preservation of
Favoured Races in the Struggle for Life (biasanya disingkat menjadi The Origin of Species)
(1859) merupakan karyanya yang paling terkenal sampai sekarang. Wawasan Darwin yang
tertuang secara lengkap dalam bukunya ini menjelaskan evolusi melalui garis keturunan yang
sama sebagai penjelasan ilmiah yang dominan mengenai keanekaragaman di dalam alam.
(http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp Teori Evolusi Darwin
Teori evolusi Darwin yang tertuang dalam bukunya The Origin of Species
disimpulkan sebagai berikut:
Bahwa spesies yang hidup sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan-perubahan
adalah keturunan langsung dari spesies yang hidup di bumi pada masa silam
Bahwa evolusi terjadi karena seleksi alamiah.
(Sihombing, dkk :2007)
Teori Evolusi Pasca Darwin
Pada abad ke-19, terutama semenjak penerbitan buku Darwin "The Origin of Species",
pemikiran bahwa kehidupan berevolusi mendapat banyak kritik dan menjadi tema yang
controversial. walaupun tidak membahas evolusi manusia secara terang-terangan, bukunya
mendapat tantangan keras.
Namun demikian, kontroversi ini pada umumnya berkisar dalam implikasi dari teori evolusi
di bidang sosial, dan agama. Di dalam komunitas ilmuwan, fakta bahwa organisme
berevolusi telah diterima secara luas dan tidak mendapat tantangan.
A. Teori Evolusi vs Agama
Banyak orang yang merasa terganggu dengan pemikiran bahwa alam organic dan alam fisik
masing-masing diatur oleh “hukum alam” yang pasti. Bukti-bukti Darwin yang meyakinkan
mengenai perubahan organic dan meningkatnya pengertian mengenai asal usul, menyebutkan
sebagian besar orang-orang sadar bahwa alam dan agama mempelajari fenomena yang
berbeda dan tujuan yang berbeda. (Sihombing, dkk:2007).
Ketika suatu kelompok agama berusaha menyambungkan ajaran mereka dengan teori evolusi
melalui berbagai konsep evolusi, banyak pendukung ciptaanisme yang percaya bahwa evolusi
berkontradiksi dengan mitos penciptaan yang ditemukan pada ajaran agama mereka.Seperti
yang sudah diprediksi oleh Darwin, permasalahan yang paling kontroversial adalah asal usul
manusia.
Dalam konteks agama, debat mengenai benar atau tidaknya teori ini memang sangat terkait
dengan keyakinan agama bahwa Tuhan adalah pencipta semua makhluk hidup di dunia ini,
sementara teori evolusi menyangkal terjadinya fenomena penciptaan tersebut dan
menggantikannya dengan suatu konsep evolusi.
(http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-ada-penolakan-terhadap-teori-
evolusi-darwin/)
Di beberapa negara, terutama di Amerika Serikat, pertentangan antara agama dan sains telah
mendorong kontroversi penciptaan-evolusi, konflik keagamaan yang pada akhirnya berfokus
pada politik dan pendidikan. Disamping itu juga bidang-bidang sains lainnya seperti
kosmologi dan ilmu bumi sebenarnya juga bertentangan dengan interpretasi literal banyak
teks keagamaan, namun biologi evolusionerlah yang lebih signifikan terlebih menyangkut
asal usul manusia dimana menurut teori evolusi manusia bersal dari kera.
(http://klikhimabio.blogspot.com/2009/01/teori-evolusi.html)
Pandangan beberapa agama terhadap teori evolusi Darwin:
1. Islam Bagi darwin dan darwinian teori evolusi kejadian alam dan kehidupan terjadi secara
kebetulan dan jika dilihat dalam agama islam itu merupakan hal yang salah besar. Karena
berdasarkan keyakinan umat Islam yang tertera dalam kitab sucinya asal-usul kejadian
manusia maupun alam adalah sebagai berikut:
● Asal mula kejadian alam
Pada proses penciptaan alam di dalam al Qur’an surat fust-shilat ayat 9-12
Dalam surat tersebut di sebutkan allah menciptkan alam dengan sebaik2nya dan di sebutkan
bahwa alam tercipta dari satu menjadi banyak.
Dalam ilmu logis berarti
Pada awal proses penciptaan alam, Allah ciptakan dari lentuman besar atau big bang sehingga
bongkahan yang menyatu berhamburan memenuhi langit dengan kecepatan yang amat sangat
tinggi.
Pecah-pecahan tersebut mengembang ke segenap penjuru.
Pecahan itu yang terdiri dari ruang, materi dan radiasi, kemudian bercampur aduk menjadi
lebur (dalam sains di sebut sup kosmos). Lentuman tersebut telah di tulis di sural al-anbiya
ayat 30.
Proses selanjutnya adalah suhu bubur kosmos menurun pada tahap ini, jumlah inti atom mulai
terbentuk kemudian terjadilah pengelompokan materi.
Sinar atau cahaya mulai muncul dari pengelompokan tadi. Cahaya yang muncur akan
mengurangi elektron dari big bang tadi.
Bumi dan planet2 lainnya adalah bagian dari pecahan matahari. Dulu planet dan bumi sangat
panas.. Ketika suhu turun kulit planet mengeras, dan akhirnya menjadi daratan
Terjadinya laut karena bercampurnya hidrogen dan oksigen sehingga menghasilkan air.
Sementara kulit bumi terus bergerak maka terciptalah gunung, bukit, dataran tinggi dsb.
Selama kerak keras bumi mengalami pergeseran air mengikir bumi.
Lalu terik matahari menguapkan air yang ada di laut, lalu uap air tersebut jadi awan, lalu jadi
air hujan, air hujan jatuh membuat tanah jadi subur
Lalu allah menciptakan tumbuhan, hewan(1pasang tapi berpasang2), manusia (1orang adam).
Lalu allah menciptakan adam tanpa ibu dan ayah
Setelah itu allah menciptakan hawa.
Akhirnya adam dan hawa melakukan berkembang biak
Hingga akhirnya menjadi banyak dan banyak
Jadi, menurut pandangan Islam salah jika darwin mengatakan kalau spesies yang ada yang
sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan-perubahan adalah keturunan langsung dari
spesies yang hidup di muka bumi pada masa silam. Seperti manusia yang menurut Darwin
adalah keturunan dari kera. Menurut Islam semua ini ada karena ada yang menciptakan.
(http://kumpulan17.wordpress.com/2009/08/31/pertentangan-teori-darwin-pada-pandangan-
islam-bab-penciptaan-alam-semesta/).
2. Kristen
Tahun 1860 terjadi perdebatan antara Louis Agassiz (ilmuwan yang dianggap banyak berjasa
dalam membangun ilmu pengetahuan Amerika) yang menentang validitas dari argumentasi
Darwin dengan Asa Gray yang mencoba menemukan rekonsiliasi antara Darwinisme dengan
ajaran agama Kristen.
Agassiz meyakini bahwa makhluk hidup (spesies) diciptakan oleh Tuhan dan tidak berubah
menjadi spesies lain. Menurutnya teori Darwin hanya merupakan suatu dugaan belaka, tanpa
dukungan fakta, dan adanya tingkatan kemajuan bentuk hidup dari pengamatan fosil dari
suatu strata ke strata berikutnya menunjukkan adanya perencanaan dalam penciptaan
makhluk hidup dan bukan merupakan perubahan alami akibat adanya tekanan dari
lingkungan.
Sementara itu Asa Gray berpandangan bahwa teori seleksi alam yang diajukan Darwin
merupakan instrumen Tuhan dalam penciptaan. Pandangan Gray ini sendiri sebetulnya
bertentangan dengan pandangan Darwin yang tidak mempercayai adanya peran Tuhan dalam
pembentukan makhluk hidup.
Dalam Alkitab atau kitab suci umat kristiani sendiri mengatakan, dalam Malachi 2: 10: "Have
we not all one father? hath not one God created us? why do we deal treacherously every man
against his brother, by profaning the covenant of our fathers?" (KJV). Semua manusia berasal
dari satu sumber, Bapa sang pencipta, dan Dia hidup tidak hanya 3000 juta tahun yang lalu,
bahkan Dia hidup sebelum waktu diciptakan, karena waktu adalah ciptaan daripada Tuhan.
Waktu adalah ukuran ruang dan waktu, dan waktu adalah bagian dari alam. Tuhan ada
sebelum waktu. "Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang
Awal dan Yang Akhir." (Wahyu 22: 13).
(http://www.soulcast.com/post/show/74541/Evolusi-dan-Agama).
Jadi jelas lah bahwa teori Darwin sangat bertentangan dengan paham yang dianut beberapa
agama (diantaranya Islam dan Kristen) tentang penciptaan manusia. Namun sedikit
disesalkan ketika sampai saat ini masih saja ada umat beragama yang menolak keberadaan
dari suatu teori ilmu pengetahuan hanya karena ada perbedaan dengan yang tertulis di dalam
kitab suci tanpa adanya telaah yang lebih mendalam dari ayat yang bertentangan itu.
Teori evolusi Charles Darwin, sampai sekarang masih menjadi bahan pertentangan. Terlepas
benar tidaknya teori itu, Charles Darwin hanyalah seorang manusia yang tak luput dari
kesalahan, namun ilmu tetaplah harus dihormati dan sudah sangat banyak jasanya bagi
perkembangan ilmu pengetahuan terutama ilmu biologi.
Permasalahan utamanya terlihat pada istilah ‘ kera ‘. Ketika Charles Darwin mengatakan
nenek moyang manusia adalah kera ( yang berjalan tegak ), mungkin benar pada saat itu dia
sedang mengejek agama, dan dengan membabi buta golongan agama menolaknya. Mungkin
kalau Charles Darwin lebih halus dengan tidak mengatakan golongan kera sebagai nenek
moyang manusia, mungkin seluruh dunia akan menerimanya
Tentunya Charles Darwin mengemukakan teori itu atas hasil usaha kerasnya selama
bertahun-tahun dan bukan tanpa dasar.Penemuan-penemuan baru yang membuka kesalahan
teori lama sudah hal yang biasa dalam ilmu pengetahuan, tetapi pembantahan terhadap suatu
ilmu dengan tanpa dasar dan kurangnya pendalaman penafsiran adalah hal yang tidak bisa
diterima dalam kajian ilmu pengetahuan.
B. Teori evolusi dan teori keilmuan
Teori evolusi darwin adalah suatu hipotesis atau dugaan yang harus di buktikan kebenarannya
dengan di dukung penelitian atau penemuan ilmiah seperti menemukan fosil yang
mendukung teori tersebut atau penelitian yang membuktikan bahwa mutasi kromoson atau
mutasi gen yang menyongkong teori ini dapat di buktikan kebenarannya.
http://darwinexpired.blogspot.com/2009/09/mahluk-hidup-menurut-darwin.html
Hugo De Vries (1848-1935)
Hugo Vries adalah seorang ahli botani Belanda terkenal karena studi tentang mutasi. Dia
adalah salah satu dari tiga ilmuan yang secara mandiri menemukan kembali dan
mengukuhkan hukum hereditas sebagaimana yang disampaikan oleh Gregor Mendel.
Ia menjadi profesor botani di Universitas Amsterdam pada tahun 1878. Ia menemukan
bentuk-bentuk baru di antara tampilan Evening Primrose Oenothera lamarcklana tumbuh liar
di padang rumput limbah. Hal ini menyebabkan dia percaya bahwa evolusi mungkin akan
dipelajari oleh metode eksperimental baru. Metode baru ini menganggap sumbangan terbesar
bagi ilmu pengetahuan dan menghasilkan suatu pendekatan baru untuk evolusi dan zaman
baru dalam sejarahnya.. Nama "mutasi" itu diberikan kepada metode baru menghasilkan
spesies baru dan varietas (kultivar) yang ia menunjukkan timbul tidak terduga.
http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://www.hcs.ohio-
state.edu/hort/history/119.html
Menurut Hugo, evolusi itu berlangsung karena munculnya suatu seri perubahan dalam plasma
benih (perubahan-perubahan) genetic yang di sebut mutasi. Perubahan-perubahan itu
mungkin sangat besar atau sangat kecil, tetapi perubahan-perubahan itu tidak ekivalen (setara
dengan variasi individual. Sejak tahun 1875 para ahli botani mempelajari prose’s-proses
dalam plasma sel benih dan hubungannya dengan reproduksi. Dari hasil penelitian diperoleh
asal-usul dari variasi yang diwariskan dan sitogenik atau proses-proses genetic yang
semuanya penting dalam pengertian prose’s evolusi. Pokok-pokok mutasi itu dapat
digolongkan sebagai berikut:
Kromosom-kromosom dalam inti sel mengandung gen-gen ultramikroskopis dan tersusun
Linier. Gen-gen itu bertanggung jawab tentang perkembangan karakteristik dalam tiap
individu.
Meosis memisahkan anggota pasangan kromosom yang homolog dan membagi dua jumlah
total untuk tiap gamet.
Fertilisasi persatuan secara ranom 2 gamet, berasal dari kelamin yang berbeda, menyatukan
kromosom-kromosom yang terpisah secara pilihan yang berasal dari orang tuanya,
menghasilkan individu-individu yang berbeda kombinasi gennya.
Ini merupakan perubahan dalam plasma sel benih atau ada mutasi dalam gen-gen dan ada
penataan kembali kromosom. Kedua proses itu menghasilkan perubahan pemilihan
karakteristik yang diteruskan pada generasi berikutnya.
Mutasi ini dapat dengan jelas terlihat pada lalat buah, dan jelas berlangsung dalam alam. Ini
berarti selalu terjadi mutasi, muncul individu-individu baru, sehingga populasi spesies itu
akan menjadi heterozigot tinggi. (Sihombing, dkk :2007)
Ludvig Wilhelm Johannsen
Wilhelm Johannsen (3 Februari 1857 – 11 November 1927) adalah seorang Denmark botani,
fisiologi tanaman dan genetika. Di masa mudanya, ia magang kepada seorang apoteker dan
bekerja di Denmark dan Jerman mulai tahun 1872 sampai lulus ujian apoteker-nya pada
tahun 1879. Pada 1881, ia menjadi asisten di Jurusan Kimia di Laboratorium Carlsberg di
bawah kimiawan Johan Kjeldahl.
(http://www.answers.com/topic/wilhelm-johannsen)
Percobaan dengan buncis (1909) dilakukan oleh Johannsen membuktikan bahwa seleksi alam
tidak mempengaruhi populasi yang mengadakan silang dalam, setelah beberapa generasi
pertama karena variasi yang diturunkan dengan cepat habis. T.H. Morgan salah satu perintis
dalam menjalankan hereditas mendukung pendapat bahwa pengetahuan yang lebih banyak
mengenai sebab-sebab mutasi akan dengan sendirinya menjelaskan evolusi.
Tahun 1930-an mulai timbul suatu pandangan mengenai evolusi dari berbagai bidang biologi.
Penelitiaan Theodosius Donzhansky, George Gaylord Simpson dan Erns Mayr serta para ahli
lainnya lambat laun menyebabkan timbulnya teori evolusi sekarang ini yang disebet Neo
Darwinisme karena seleksi alam merupakan kunci, tetapi sama sekali bukan satu-satunya
cara. (Sihombing, dkk:2007)
Gregor Mandel
Gregor Johann Mendel (20 Juli 1822 - 6 Januari 1884) adalah seorang Augustinian imam dan
ilmuwan, yang memperoleh ketenaran dari ilmu baru genetika untuk studi tentang warisan
tertentu pada tanaman. Mendel menunjukkan bahwa pewarisan sifat-sifat khusus, hukum,
yang kemudian dinamai menurut namanya.
(http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|idu=http://en.wikipedia.org/wiki/
Gregor_Mendel)
Pada abad ke-19 maka timbul suatu pandangan mengenai evolusi dari berbagai bidang-
bidang biologi diantaranya bidang genetika. Gregor Mandel mulai merumuskan dua hokum
berdasarkan penyilangan tumbuhan kacang polong (Pisum sativum) yang bertahun-tahun
lamanya. Kedua hokum tersebut hingga kini menjadi dasar bagi semua pengertian tentang
genetika.
Hukum Mendel I
Hukum Mendel I disebut juga hokum segresi (Pemisahan gen sealel) .
Bunyi hokum Mendel I : “Pembentukan gamet-gamet kedua gen yang merupakan pasangan
akan diurai atau disegresi kedalam dua sel anak”.
Hukum Mendel II
Hukum Mendel II (Hukum Independen Assortment) menyatakan bahwa: “bila 2 individu
disilangkan berbeda 1 sama lain dalam dua pasang sifat atau lebih, maka diturunkannya sifat
yang sepasng itu tidak tergantung dari pasangan sifat lain”.
(Sihombing,dkk : 2007)
Weismann
Agustus Weismann lahir pada 17 Januari 1834, di Frankfurt am Main. Ia memasuki
Universitas di Göttingen pada 1852 dan mengambil jurusan kedokteran selama empat tahun.
Pada tahun 1858 ia pergi ke Baden dan ke Italia sebagai dokter tentara. Pada tahun 1861 ia
bekerja di Giessen selama 2 bulan di bawah Rudolf Leuckart, Weismann yang sangat
dikagumi dan dedikasinya kepada The plasma nutfah Weismann kemudian memperoleh
penunjukan sebagai dokter pribadi ke Stephen Archduke dari Austria.
Tahun 1863 Weismann bergabung dengan Universitas Freiburg im Breisgau sebagai dozent
di fakultas kedokteran, mengajar zoologi dan anatomi komparatif.. Pada tahun 1865 ia
diangkat sebagai profesor luar biasa, dan berkat antusiasme, sebuah zoologi lembaga dan
museum, ia diangkat menjadi kepala, pada tahun 1874 ia diangkat sebagai profesor ordinarius
di Freiburg, menjadi penghuni pertama kursi di bidang zoologi di universitas, di mana ia tetap
hingga pensiun pada tahun 1912. Ia meninggal di Freiburg pada 5 November 1914.
Weismann mendukung kuat teori evolusi oleh seleksi alam, seperti yang dikemukakan oleh
Charles Darwin dan Alfred Wallace. Namun, Weismann merasa perlu untuk tidak setuju pada
bagian di mana teori Darwin telah menerima pandangan Lamarck pewarisan karakter yang
diperoleh. Weismann sangat tidak setuju dengan konsep ini. Dia menunjukkan
ketidakmungkinan mengusulkan sebuah mekanisme di mana perubahan-perubahan dalam
organ dan jaringan eksternal binatang, yang disebabkan oleh lingkungan, akan disampaikan
ke generasi berikutnya.
http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/
wiki/August_Weismann
Weismann tidak menentang teori evolusi Darwin, justru menjelaskan teori evolusi Darwin.
Menurt Weismann, perubahan sel-sel tubuh akibat pengaruh lingkungan tidak diwariskan
pada keturunannya. (Izzudin :2004).
Weisman berpendapat bahwa evolusi menyangkut masalah bagaimana pewarisan gen-gen
melalui sel-sel kelamin. Dengan kata lain evolusi adalah gejala seleksi alam terhadap factor-
faktor genetika.
Sifat leher panjang atu pendek pada jeraph dikendalikan oleh gen. Gen untuk sifat leher
panjang bersifat dominan, jerapah yang berleher pendek adalah turunan yang bersifat
homozigot resesif, karena jerapah yang berleher pendek tidak mampu beradaptasi dengan
lingkungannya maka akan punah. Berarti ang tersingkir adalah sifat-sifat resesif. Karena
jerapah yang berleher pendek adalah homozigot resesif dan selalu tersingkir/ punah.
(Sihombing,dkk :2007).
Kesadaran Darwin
Sebenarnya Darwin sendiri menyadari bahwa teori evolusinya itu sulit untuk dibuktikan.
Dalam bab Difficulties of the theory Darwin menulis:
“ jika suatu spesies memang berasal dari spesies lain melalui perubahan sedikit demi sedikit,
mengapa kita tidak melihat sejumlah besar bentuk transisi dimanapun ? Mengapa alam tidak
berada dalam keadaan kacau balau, tetapi justru seperti kita lihat, spesies-spesies hidup
dengan bentuk sebaik-baiknya ?
Menurut teori ini harus ada bentuk-bentuk peralihan dalam jumlah besar tetapi:
mengapa kita tidak menemukan mereka terkubur di kerak bumi dalam jumlah tidak
terhitung ?
Dan pada daerah peralihan, yang memiliki kondisi hidup peralihan,
mengapa sekarang tidak kita temukan jenis-jenis peralihan dengan kekerabatan yang erat ?
“Telah lama kesulitan ini sangat membingungkan saya”
(http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-ada- penolakan-terhadap-teori-
evolusi-darwin/)
Hubungan Teori Evolusi dengan Palaenthologi
Paleontologi adalah cabang ilmu geologi yang mempelajari fosil. Seluk beluk fosil dipelajari
oleh seorang paleontologist. Fosil sendiri adalah jejak kehidupan masa lalu.
( http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/).
Dalam Mempelajari evolusi tidak bisa meninggalkan fosil. Dahulu teori evolusi banyak diuji
dengan melihat fosil-fosil yang merupakan peninggalan makhluk hidup pada masa lalu.
Bahkan ada kasus pemalsuan fosil (piltdown case), karena saking pentingnya fosil dalam
pengujian teori evolusi ini. Tetapi perlu diketahui juga bahwa Charles Darwin ketika
membuat buku “the origin of species” tidak diawali dengan fosil namun lebih banyak
memanfaatkan fenomena burung-burung di Galapagos.
Perkembangan teori evolusi saat ini sudah menggunakan bermacam-macam metode mutahir,
tetapi jelas tidak hanya kearah masa kini dengan memanfaatkan DNA saja. Fosil masih
merupakan alat terbaik dalam mempelajari, mengkaji, dan menguji teori evolusi.
Banyak yang mengira kalau ketemu fosil dinosaurus itu berupa tulang yang utuh, namun
sebenarnya yang sering ditemukan itu hanyalah bagian dari tulang, atau tulang-tulang yang
berserakan. Penemuan fosil hanya secara kebetulan saja, dan jarang sekali ditemukan fosil
yang utuh seluruhnya. Hal demikian mudah kita pahami karena banyak factor yang
menyebakan hancurnya tubuh organisme yang telah mati, misalnya karena berikut ini:
1. Proses lipatan batu bumi
2. Pengaruh angin
3. Air
4. Bakteri Pengurai
5. Hewan pemakan bangkai
Menurut kajian struktur bumi struktur bumi berlapis-lapis dan pada setiap lapisan kulit bumi
mempunyai umur yang berbeda-beda. Pada umumnya lapisan betu-batuan bumi yang lebih
tua letaknya lebih dalam dari pada lapisan bumi yang lebih muda, tetapi karena pengaruh
tenaga endogen dan eksogen memungkinkan tejadinya susunan yang sebaliknya. Dari
berbagai lapisan ditemukannya adanya fosil yang menunjukkan adanya perubahan struktur
tubuh secara berangsur-angsur.Dengan membandingkan struktur tubuh hewan sekarang,
dapat diambil kesimpulan keadaan lingkungan pada masa lampau berbeda-beda dengan masa
sekarang.
Jadi fosil-fosil yang ditemukan pada setiap lapisan batuan bumi menggambarkan catatan
sejarah perkembangan makhluk hidup yang dapat menjadi petunjuk tentang adanya evolusi.
Sebagai contoh fosil yang paling dikenal tentang adanya perubahan-perubahan bentuk dari
masa kemasa adalah fosil kuda, hal ini disebabkan karena fosil-fosilnya ditemukan secara
lengkap pada setiap zaman geologi. (sihombing, dkk :2007)
Menurut paleontologist (ahli paleontologi) ada macam macam fosil tetapi secara umum ada
tiga macam jenis fosil yg perlu diketahui: – Yaitu bagian dari organisme itu sendiri, Sisa-sisa
aktifitasnya, juga ada fosil palsu (yaitu bentuknya mirip fosil tetapi sebenarnya bukan).
http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/
Namun seorang ahli palaentologi yang juga seorang evolusionis, Mark Czarnecki
menyatakan: “Masalah utama yang menjadi kendala dalam pembuktian teori evolusi adalah
catatan fosil; yakni sisa-sisa peninggalan spesies punah yang terawetkan dalam lapisan-
lapisan geologis Bumi. Catatan [fosil] ini belum pernah menunjukkan bukti-bukti adanya
bentuk-bentuk transisi antara yang diramalkan Darwin - sebaliknya spesies [makhluk hidup]
muncul dan punah secara tiba-tiba, dan keanehan ini telah memperkuat argumentasi
kreasionis [=mereka yang mendukung penciptaan] yang mengatakan bahwa tiap spesies
diciptakan oleh Tuhan. (Mark Czarnecki, "The Revival of the Creationist Crusade",
MacLean's, 19 Januari 1981, hal. 56)
Teori neo-Darwinis telah ditumbangkan pula oleh catatan fosil. Tidak pernah ditemukan di
belahan dunia mana pun "bentuk-bentuk transisi" yang diasumsikan teori neo-Darwinis
sebagai bukti evolusi bertahap pada makhluk hidup dari spesies primitif ke spesies lebih
maju. Begitu pula perbandingan anatomi menunjukkan bahwa spesies yang diduga telah
berevolusi dari spesies lain ternyata memiliki ciri-ciri anatomi yang sangat berbeda, sehingga
mereka tidak mungkin menjadi nenek moyang dan keturunannya.
(http://www.biologikomputer.co.cc/2009/09/teori-evolusi-darwin-masih-berlakukah.html)
Hubungan Teori Evolusi dengan Teori Thomas Malthus
THOMAS MALTHUS (1766-1834)
Mulanya dia tak lebih dari seorang pendeta yang samasekali tak dikenal. Tetapi tahun 1798
pendeta Inggris yang namanya Thomas Robert Malthus itu menerbikan sebuah buku walau
tipis namun sangat berpengaruh. Judulnya An Essay on the Principle of Population as it
Affects the Future Improvement of Society.
Pokok tesis Malthus ini adalah pemikiran bahwa pertumbuhan penduduk cenderung
melampui pertumbuhan persediaan makanan. Dalam esainya yang orisinal, Malthus
menyuguhkan idenya dalam bentuk yang cukup kaku. Dia bilang, penduduk cenderung
tumbuh secara "deret ukur" (misalnya, dalam lambang 1, 2, 4, 8, 16 dan seterusnya)
sedangkan persediaan makanan cenderung bertumbuh secara "deret hitung" (misalnya, dalam
deret 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 dan seterusnya).
Darwin sudah lama berpikir tentang evolusi bahwa semua species berhubungan satu sama
lain dan mempunyai "common ancestor" (berasal dari satu garis keturunan) dan melalui
mutasi species baru muncul. Namun dia masih penasaran tentang mekanisme bagaimana
proses itu terjadi. Secara kebetulan, ia membaca tulisal-tulisan Thomas Malthus.
Malthus berpendapat bahwa populasi manusia bertambah lebih cepat daripada produksi
makanan, sehingga menyebabkan manusia bersaing satu sama lain untuk memperebutkan
makanan dan menjadikan perbuatan amal sia-sia. Dengan gembira Darwin menggunakan
mekanisme ini untuk menjelaskan teorinya.
Ia menulis: "Manusia cenderung untuk bertambah dalam tingkat yang lebih besar daripada
caranya untuk bertahan. Akibatnya, sesekali ia harus berjuang keras untuk bertahan, dan
seleksi alam akan mempengaruhi apa yang terletak di dalam jangkauan ini." (Descent of
Man, Ps.21) Ia menghubungkan hal ini dengan temuan-temuannya mengenai spesies-spesies
yang terkait dengan tempat-tempat, penelitiannya tentang pengembang-biakan binatang, dan
gagasan tentang "hukum seleksi alam" (Natural Selection).
Menjelang akhir 1838 ia membandingkan ciri-ciri seleksi para peternak dengan seleksi alam
menurut teori Malthus dari varian-varian yang terjadi "secara kebetulan" sehingga "setiap
bagian dari struktur yang baru diperoleh sepenuhnya dipraktikkan dan disempurnakan", dan
menganggap bahwa ini adalah "bagian yang paling indah dari teori saya" tentang bagaimana
spesies-spesies itu bermula.
Sebagaimana kita ketahui inti sari dari teori seleksi Alamiah Darwin didasarkan pada tiga
pengamatan dan dua kesimpulan. Pengamatan I dari Darwin adalah tanpa tekanan
lingkungan, setiap jenis organisme hidup akan berkembang biak sangat tinggi atau fertilitas
setiap organisme hidup sangat tinggi. Dengan demikian Darwin berpendapat bahwa makhluk
hidup itu berkembang iak secara cepat, dan hal ini sesuai teori Thomas Robert Malthus di
atas.
kesimpulan
Adapun kesimpulan dari makalah ini yaitu:
1. Teori evolousi Darwin dicetuskan Charles Robert Darwin pada tahun 1859 dalam buku nya
“The Origin of Species”. Teori evolusi Darwin disimpulkan sebagai berikut:
• Bahwa spesies yang hidup sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan-perubahan
adalah keturunan langsung dari spesies yang hidup di bumi pada masa silam
• Bahwa evolusi terjadi karena seleksi alamiah.
2. Evolusi Darwin mengalami kritikan dari teori penciptaan (agama). Karena teori
bertentangan dengan ajaran agama yang meyakini adanya Tuhan sang pencipta.
3. Teori evolusi darwin merupakan hipotesis atau dugaan yang harus di buktikan
kebenarannya dengan di dukung penelitian atau penemuan ilmiah oleh karenanya banyak
teori/ ilmuan melakukan penelitian pasca evolusi Darwin. Seperti:
Hugo De Vries (1848-1935) : Mutasi
Wilhem Johannsen (1857-1927) : Seleksi Alam
Gregor Mendel (1822-1884) : Genetika
Weismann (1834-1914) : Pengaruh lingkungan tidak diwariskan pada keturunannya
4. Teori evolusi sangat berhubungan dengan Palaenthologi. Teori evolusi banyak diuji
dengan melihat fosil-fosil yang merupakan peninggalan makhluk hidup pada masa lalu yang
tentunya melalui palaenthologi.
5. Teori Evolusi berhubungan dengan teori Malthus. Menurut Malthus populasi manusia
bertambah lebih cepat daripada produksi makanan, sehingga menyebabkan manusia bersaing
satu sama lain untuk memperebutkan makanan dan menjadikan perbuatan amal sia-
sia.Kemudian Darwin menggunakan mekanisme ini untuk menjelaskan teorinya :Manusia
cenderung untuk bertambah dalam tingkat yang lebih besar daripada caranya untuk bertahan.
Akibatnya, sesekali ia harus berjuang keras untuk bertahan, dan seleksi alam akan
mempengaruhi apa yang terletak di dalam jangkauan ini.
DAFTAR PUSTAKA
http://darwinexpired.blogspot.com/2009/09/mahluk-hidup-menurut-darwin.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp
http://klikhimabio.blogspot.com/2009/01/teori-evolusi.html
http://kumpulan17.wordpress.com/2009/08/31/pertentangan-teori-darwin-pada-pandangan-
islam-bab-penciptaan-alam-semesta/
http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/
http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-ada-penolakan-terhadap-teori-
evolusi-darwin/
http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://www.hcs.ohio-
state.edu/hort/history/119.html
http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/
wiki/August_Weismann
http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/
wiki/Gregor_Mendel
http://www.answers.com/topic/wilhelm-johannsen
http://www.soulcast.com/post/show/74541/Evolusi-dan-Agama
Izzudin,Fuad. Tadjuddin., (2004), Intisati Biologi, Penerbit Kawan Pustaka, Jakarta
Sihombing,P., Sinaga,E., Sitompul,D., Manalu,A., (2007),Evolusi, FMIPA Universitas
Negeri Medan
Yatim,W., (1983), Genetika, Penerbit Tarsito, Bandung.
Diposkan oleh ilmu pengetahuan di 18.59 1 komentar: Link ke posting ini
Beranda
Langganan: Entri (Atom)
Pengikut
Arsip Blog
▼ 2010 (1)
▼ Maret (1)
evolusi pasca darwin
Mengenai Saya
Foto Saya
ilmu pengetahuan
Lihat profil lengkapku
