65 поклонов

Сладостно, когда есть чем добрым поделиться . Особенно приятно

когда делишься с людьми и чувствуешь, что поймут с полуслова.

Это случается, когда схожи наши судьбы. Если ты и твой товарищ

знавали одну миску, проходили одну школу. От этого служивые лю-

ди, мужчины в частности, быстрей находят взаимопонимание. Мы

кляли муштру и мозоли в одно время, а вслед благодарили, выжи-

вая, отцов-командиров за науку. Кому доверялось оружие, тому нет

нужды объяснять смыслы служения, подчинения, долга. Только во-

ин знает цену преданности и жертвенности. Переворот в философии

и психологии происходит сейчас, на наших глазах. Состояние

Dasein*, как суть различия человека и зверя, по М.Хайдеггеру*, все-

гда было известно и наиболее прочувствовано именно воином. И

ещѐ есть для человека службы иное отношение к святым вещам. И

потому вам первым я хочу рассказать сокровенное. Рассказ мой о де-

вочке, девушке, женщине, монахине и воплощении света.

Жизнь Эллы.

Всего-то 150 лет. Это почти наощупь от нас. Живы внуки, не истле-

ли записи в книгах и реестрах, не стерты временем дела и места.

Стоит в Москве обожаемая православными Марфо-Мариинская

обитель. В обители работает приют для девочек-сирот, благотвори-

тельная столовая, патронажная служба. Сѐстры работают в военных

госпиталях, НИИ «Скорой помощи» им. .В.Склифосовского. В 2011

году открылась детская служба, по уходу за неизлечимо больными

детьми. Марфо-Мариинская обитель имеет около двадцати отделе-

ний, работающих по еѐ уставу, в Сибири, на Урале, на Дальнем Вос-

токе, на европейской территории России, в Белоруссии и на Украи-

не. В Минске прикоснуться к живой и нетленной тайне этой женщи-

ны, заглянуть в глаза истории можно в Свято- Елисаветинском мо-

настыре.

Кто-то из вас сейчас догадался—о ком мой сокровенный рассказ.

Тот из офицеров, кому по душе русская история или ценит поэзию,

конечно, и процитировать готов:

...Какой-то кротости и грусти сокровенной

В твоих глазах таится глубина;

Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;

Как женщина, стыдлива и нежна…

Эту двадцатилетнюю немку назовут одной из двух прекраснейших

дам Европы. Позже, в светских обществах и когда будучи супругой

офицера и князя Сергея Романова, она по-

сещала с ним российские армейские пол-

ки.

Как? - спросите вы– как женщина, нем-

ка, лютеранка оказалась в среде высшего

русского офицерства?

А представьте, что жизнь еѐ до признания

музой поэтов была отнюдь не лѐгкой жиз-

нью дочери герцога. Она видела смерть

младшего брата в 9 лет, вспышку эпиде-

мии дифтерита в 12, в 14 потеряла мать,

обучалась и по-немецки муштровалась тре-

бовательным отцом. Умела без прислуги делать всѐ от стряпни до

штопки. Когда же во имя государственных интересов потребовался

союз царствующих династий, Елизавета дала клятву Сергею Рома-

нову в дружеской пре-

данности и сдержала еѐ

сквозь века и бурю тра-

гедий.

Здесь надо бы пере-

дохнуть, господа.

Когда я представляю

себе, как 130 лет назад

светской образованной

немке, не православ-

ной, не имевшей кроме долга никаких оснований, предстояло ехать

к мужу в предреволюционную Россию, у меня, отца троих дочерей,

перехватывает дух.

В Россию в 1884г. сопровождала принцессу Елизавету на ее свадьбу

вся семья. Здесь еѐ двенадцатилетняя сестра Алиса (будущая жена

Николая II) встретила цесаревича Николая Александровича. Клю-

чевую роль в устройстве брака Алисы с престолонаследником сыгра-

ют Сергей и Елизавета Романовы.

Через 4 года пребывания в браке, в 1888 г. Елизавета едет с мужем

в Палестину. У князя деловое поручение от императора, а жена про-

сится с ним чтобы увидеть христианские святыни.

В Палестине в октябре 1888 года она видит храм святой Марии Ма-

гдалины в Гефсиманском саду у подножия Елеонской горы. Пяти-

главый храм с золотыми куполами — и до сего дня один из краси-

вейших храмов Иерусалима.

На вершине Елеонской горы высится колокольня, прозванная

«русской свечой». Увидев эту красоту и почувствовав присутствие

на этом месте благодати Божией, Великая Княгиня говорит мужу:

«Как я хотела бы быть похороненной здесь».

После посещения Святой Земли Великая княгиня Елизавета Феодо-

ровна твердо решает перейти в православие. В предельно искреннем

письме к своему отцу от 14 января 1891 года Елизавета Феодоровна

написала : «Я все время думала и читала и молилась Богу – указать

мне правильный путь – и пришла к заключению, что только в этой

религии я могу найти настоящую и сильную веру в Бога, которую

человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином».

Отец герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг IV не дал благослове-

ния дочери. Только бабушка английская королева Виктория в лич-

ном письме поддержала внучку одобрением еѐ жертвы.

Скажите, друзья, разве по этому поступку, переходу лютеранки

в православие, мы не можем судить о силе характера княгини, о

цельности и незаурядном личном мужестве ?

Половинчатость и неопределенность ей совершенно чужды. Она

принадлежала к той когорте благословенных и редких людей, кто,

будучи исполнен духом и честью, оставляет все и идѐт за Верой

до конца.

И ещѐ , как вчера, 23 мая 1996 года. В свой день рожденья, после

100 дней плена, не воевавший в бою, но солдат Евгений Родионов,

был обезглавлен боевиками за отказ снять православный крест.

Ему обещали жизнь за принятие Ислама. Веру, принятую в 11

лет, он не поменял перед лицом смерти и с мертвого они не сняли

крестик- не посмели. (авт.)

Князь Сергей Романов был истинно православным христианином.

Вот что мы находим в его письмах :

«Дорогая Тетя, – пишет он Великой княгине Александре Иоси-

фовне, – зная, как ты всегда была добра ко мне и к моей жене, не

могу удержаться и не сообщить тебе великой радости, в кото-

рой, я уверен, ты примешь живое участие. Моя жена решилась

принять Православие. Она это делает с глубоким чувством,

твердостью и уверенностью – это такие счастливые мгнове-

нья! Уже более года, что она в первый раз со мною об этом заго-

ворила. Мы много читали вместе и изучали катехизис. Должен

прибавить, что все шло от нее, я же ей только помогал, но вовсе

не заставлял, ибо мне кажется, что это очень важно….. Обряд

перехода жена желает совершить перед Пасхой, вероятно, у нас

в церкви. Твой Сергей». 12 февраля 1891 г .

И вот, дорогой читатель, приняв православие будучи супругой кня-

зя и московского генерал-губернатора, Елизавета Феодоровна орга-

низовала в 1892 году Елизаветинское благотворительное общество.

Деятельность была направлена на то, чтобы «призревать закон-

ных младенцев беднейших матерей, до того помещаемых, в Москов-

ский воспитательный дом, под видом незаконных». Деятельность

общества вначале проходила в Москве, а затем охватила и Москов-

скую губернию, все 224 московских церковных прихода. За 25 лет

работы Елизаветинское Общество приняло участие в судьбе более

девяти тысяч детей и выплатило матерям-вдовам 13 тысяч пособий.

На содержание яслей и приютов общество за годы своего существо-

вания израсходовало более миллиона(!) *рублей. В материалах о

деятельности Общества, опубликованных в газете, оно было по пра-

ву названо «украшением Москвы», «цветом христианского милосер-

дия и просвещения» .

Когда много лет назад я только открыл для себя жизнь преподобно-

мученицы, я взахлѐб перечитал очень разные источники 19 и 20 ве-

ка. Поверьте, что это трудно вообразить. Любовь народа так скоро

распространялась по России, была так многоязыка, так убедительна

что не нужны цифры и перепроверки. «Великая» стали называть еѐ

в народе. И по титулу и по сути. Великая княгиня и Великая матуш-

ка.

Служение княгини.

Начало ХХ века. Русско-японская война.

Елизавета Феодоровна возглавила Дамский комитет Красного Кре-

ста, а позже стала председательницей Московского управления.

Председательница Дома воспитания сирот убитых воинов, Москов-

ского городского училища. Председательница Елисаветинской жен-

ской гимназии, Палестинского общества. Попечительница Военного

лазарета, комитета о военных госпиталях, комитета передвижных

храмов и госпиталей г. Москвы.

Посещения больниц для бедных, богаделен, приютов для беспри-

зорных детей стали неотъемлемой частью жизни молодой Великой

Княгини. По ее инициативе происходила регулярная раздача еды,

одежды и денег для особо нуждающихся.

Елизавета Феодоровна была почетным председателем тюремного

комитета, опекавшего детей, чьи матери отбывали наказание. Ею

были организованы швейные мастерские для освобожденных из-

под стражи женщин, где они получали жалованье и могли обеспе-

чить одеждой себя и своих детей.

Всех начинаний еѐ не перечесть. Скажите, знаем ли мы сегодня,

видим ли в России, в СНГ что-то подобное? Разве толику от это-

го делают сегодня такие личности, как наша современница Чул-

пан Хаматова, но тогда им некогда появляться в популярном ки-

но и на праздных приѐмах.

Светская умница, образец европейских манер, несла она и неведо-

мую самой ещѐ одну, тайную миссию. Скоро, бомбист убийца откро-

ет ей, что только из-за еѐ постоянного присутствия в карете покуше-

ние на московского генерал-губернатора откладывалось.

В Большом Кремлевском Дворце был создан склад пожертвований

в пользу воинов. Там заготавливали бинты, шили одежду, собирали

посылки, формировали походные церкви.

Там 4 февраля 1905 года застал Елизавету Федоровну страшный

взрыв. Никто из находившихся на этом складе не понял, что про-

изошло. А Елизавета, вскрикнув: «Это Сергей!» бросилась бежать по

коридорам дворца, в одном платье выбежала на улицу. Зрелище бы-

ло ужасно. Взрыв превратил карету Великого князя в груду щепок, а

его самого разорвал, обезобразив до неузнаваемости. Снег вокруг

смешался с кровью. Елизавета, стоя на коленях, собирала то, что не-

сколько минут назад было ее мужем.

Подвиг Елисаветы.

После панихиды Елизавета Феодоровна переоделась в черное тра-

урное платье и написала телеграммы, прежде всего — сестре Алек-

сандре Феодоровне, прося ее не приезжать на похороны, т.к. терро-

ристы могли использовать этот случай для покушения на Импера-

торскую чету.

Великая Княгиня несколько раз справлялась о состоянии раненого

кучера управлявшего взорванной каретой. Сказали, что положение

безнадежно, и он скоро умрет. Елизавета Феодоровна в своем

страшном горе нашла силы духа посетить умиравшего от смертель-

ных ран кучера Великого князя. Она сняла траурное платье и, войдя

в мед.палату, сказала, что ее послал к нему князь Сергей Александ-

рович. Преданный кучер, успокоенный визитом и полагая, что Ве-

ликий князь жив, вскоре тихо преставился ко Господу. Вот поистине

христианская кончина верного и честного человека, до конца испол-

нившего свой служебный долг! За гробом умершего кучера, рядом с

его вдовой, Елизавета Феодоровна шла по Москве пешком до Паве-

лецкого вокзала. Впоследствии по ее просьбе на панихидах вместе с

убиенным Великим князем поминали и его верного слугу Андрея,

служившего Сергею Александровичу верой и правдой 25 лет.

В селе Ивановское Ступинского района над его могилой сохранился

постамент с надписью: «Здесь погребен кучер Вел. князя Сергея Ан-

дрей Рудинкин, крестьянин Московской губернии». На другой сто-

роне постамента написано: «Умер от ран, полученных им от бомбы,

убившей Вел. князя Сергея Александровича в Московском Кремле

4-го февраля 1905 года». И далее – евангельская надпись: «Добрый

и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;

войди в радость Господина твоего».

На третий день после смерти мужа Елизавета Феодоровна пред-

приняла невероятный для многих шаг – она пошла к убийце своего

супруга бомбисту Ивану Каляеву. Показательно, что для нее да-

же такие изверги оставались людьми глубоко несчастными, ото-

рванными от Бога. По глубокому убеждению княгини, не было гор-

ше участи тех, кто добровольно, злыми делами сам лишил себя

веры и тем самым обрек свою душу на вечные мучения. Именно по

этой причине Великая княгиня вошла в камеру террориста, что-

бы призвать его к покаянию за жуткий грех убийства.

«И вы не сообразили того, что вы убили меня вместе с ним?» –

сказала ему Великая княгиня.

Он ответил Елизавете Феодоровне, что никто не хотел ее уби-

вать и из-за этого эсеры были вынуждены несколько раз откла-

дывать план взрыва. Великая княгиня, говорила в камере со

смертника более двух часов .

Уходя оставила ему Святое Евангелие и икону. Это был подлин-

но христианский поступок. Она написала прошение о его помило-

вании царю.

Офицер, воин по духу знает что подразумевает заповедь: «Любите

врагов ваших…». У меня нет слова, чтобы отобразить красоту и ве-

личие души Елизаветы Феодоровны, просиявшей в этой встрече с

преступником.

На месте убийства генерал-губернатора Сергея Романова на по-

жертвования был воздвигнут шестиметровый памятный крест, в

создании которого участвовал художник Васнецов, с надписью:

«Прости им, Господи, не ведают бо, что творят». Этот крест, нахо-

дившийся на Сенатской площади Кремля, был уничтожен 1 мая

1918 года.

Она собрала все свои драгоценности, часть отдала в казну,

часть — родственникам, а остальное решила употребить на построй-

ку обители Милосердия на Большой Ордынке в Москве.

Чтобы составить Устав обители княгиня ездила в Зосимову пустынь,

обсуждала проект со старцами, писала в разные монастыри и духов-

ные библиотеки мира, изучала Уставы древних монастырей. Счаст-

ливый случай, помог ей в этих трудах.

В 1906 году Великая Княгиня, прочитав его книгу, познакомилась с

полковым священником Митрофаном Серебрянским. В результате

их встреч и бесед появился проект, который Елизавета Феодоровна

приняла за основу. Устав и строй обители были уникальны: они во-

брали в себя, с одной стороны, опыт православных монастырей, и с

другой - опыт западных общин диаконис. Сестры не давали мона-

шеских обетов, не облачались в черное, могли выходить в мир, спо-

койно покинуть обители и выйти замуж , а могли и постричься в мо-

нашество.

10 февраля 1909 года Великая Княгиня сняла траурное платье.

Друзья, я не рискую описывать весь подвиг. Да и лучше обо всѐм

расскажет вам сестра или монахиня в Минской Свято Елисаветин-

ской обители. Если что-то и рассказывать сегодня детям, то вот эту

историю жизни, служения, подвига и смерти преподобномученицы.

Великая матушка не избежала и клеветы: во время I Мировой вой-

ны, желая помочь военнопленным, которыми были переполнены

госпитали, она была обвинена в пособничестве немцам.

Результатом протеста против того, чтобы Г.Распутин жил при дво-

ре, явилось отдаление императрицы Александры от сестры.

Если на императрицу в народе роптали, особенно когда к боляще-

му царевичу приставили Г.Распутина, то княгиню Елизавету—

боготворили. От московской Хитровки, где она просто вытаскивала

людей с того света, до далѐких губерний Дальнего востока шла мол-

ва об обители и Елисавете Феодоровне.

В третий день Пасхи 1918 года чекисты увезли Великую матушку из

обители и отправили вместе с сестрами Екатериной Янышевой и

Варварой Яковлевой сначала в Пермь, а затем в Алапаевск. Сестрам

было предложено сохранить жизнь, оставив свою настоятельницу.

Елизавета Федоровна уговорила Екатерину уехать, передать в оби-

тель известия об их положении и письма сестрам. А Варвара твердо

решилась разделить смертную участь матушки.

Конвоировать Елизавету Федоровну московские солдаты отказыва-

лись, и поручено это дело было латышским стрелкам, которые виде-

ли в ней всего лишь одну из представительниц ненавистной дина-

стии Романовых. Она подвергалась различным унижениям, но при-

сутствие духа она не теряла, в письмах наставляла оставшихся сес-

тер, завещая им хранить любовь к Богу и ближним.

5 (18) июля 1918 г., в день преподобного Сергия Радонежского, ко-

торого очень чтила Елизавета, на следующий день после убийства

царской семьи в Екатеринбурге, Елизавета Федоровна вместе со сво-

ей келейницей Варварой и еще шестью Алапаевскими узниками -

членами дома Романовых - была сброшена в старую шахту под

г.Алапаевском. Бросали их живыми. Они получили при падении

страшные увечья. Великая княгиня молилась: «Господи, прости их,

ибо не ведают, что творят!» Затем в шахту полетели гранаты. Когда

тела были извлечены в октябре из шахты комиссией Колчака, было

обнаружено, что жертвы жили и после падения, умирая от голода и

ран. Великая матушка и там продолжала милосердное служение:

рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле нее, была пере-

вязана частью ее апостольника.

В 1981 году Русской Православной Церковью Заграницей* а в 1992

году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви княги-

ня и сестра Варвара причислены к лику православных святых и

включены в Собор новомучеников и исповедников Российских*.

На иконе Елисавета Феодоровна держит в левой руке белого лебедя

- храм, прижатый к груди.

Я же четыре года назад рассмотрел в храме икону Новомучеников

и Исповедников Российских , справа клеймо иконы показывает

Убиение Алпаевских мучеников и в их числе двух женщин.

Слѐзы и клокот внутри были

мне откровением.

Никогда ранее я не хотел сам,

без всякого чина склониться в

земном поклоне.

И ещѐ раз.

Поднять глаза на икону

Богородицы,

увидеть преподобномученицу

Елисавету и снова стыдливо и

покаянно склониться,

переломаться пополам,

стоять так пред ней в поклоне.

Ведь это не древние письмена, не предания. Вся история еѐ жизни,

страшной кончины и послесмертного путешествия до Ерусалима, -

всѐ это ещѐ вчера записано в протоколах, свидетельствах, эксперти-

зах.

Впервые пришла нежность и невероятное понимание подвига ми-

лосердия. И такой несгибаемости, которая зрима и ощутима, кото-

рая не оставляет места смятению и неуверенности.

Друзья, мужчины и воины, прочтите и расскажите другим. Новым,

молодым людям. Вот образчик женственности, жертвенности и свя-

тости в этом видимом и творимом нами мире. Вот за что мужи гото-

вы бороться с любым внешним врагом и врагом в себе.

18 июля я зайду в любой православный храм и замру душой с бла-

годарением, что я хотя бы узнал на четвертом десятке жизни об

этом чуде и промысле, который здесь, рядом. * Примечания.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Хайдеггер,_Мартин

http://ru.wikipedia.org/wiki/Елизавета Феодоровна

http://ru.wikipedia.org/wiki/Марфо-Мариинская_обитель

http://ru.wikipedia.org/wikiАлапаевские мученики

http://ru.wikipedia.org/wiki/Русская Православная Церковь Заграницей

* При Николае II Россия переживала небывалый период материального расцвета, накануне

Первой мировой войны ее экономика процветала и росла самыми быстрыми темпами в мире.

За 1894-1914 гг. госбюджет страны вырос в 5,5 раза, золотой запас – в 3,7 раза, российская ва-

люта была одной из сильнейших в мире. При этом государственные доходы росли без малей-

шего увеличения налогового бремени. Общий рост российской экономики даже в тяжелые годы

Первой мировой войны составлял 21,5%. Профессор Эдинбургского университета Чарльз Са-

ролеа, посещавший Россию до и после революции, полагал, что русская монархия была самым

прогрессивным правительством в Европе.

Самым главным показателем эффективности и нравственности власти и благополучия народа

является рост населения. С 1897 года по 1914 год, т.е. всего за 17 лет, он составил фантасти-

ческую цифру в 50,5 миллионов человек. С тех пор, согласно статистическим данным, Россия

теряла и продолжает терять в среднем около 1 миллиона в год умерших, плюс погибшие в ре-

зультате многочисленных организованных правительством акций, плюс аборты, убиенные дети,

число которых в XXI веке перевалило за полтора миллиона в год.

В 1913 году рабочий в России зарабатывал 20 золотых рублей в месяц при стоимости хлеба 3-5

копеек, 1 кг говядины – 30 копеек, 1 кг картофеля – 1,5 копеек, и подоходном налоге – 1 рубль в

год (самый низкий в мире), что и давало возможность содержать многодетную семью.

С 1894 года по 1914 год бюджет народного образования увеличился на 628%. Возросло число

школ: высших – на 180%, средних – на 227%, женских гимназий – на 420%, народных школ – на

96%. В России ежегодно открывалось 10000 школ. Российская империя переживала расцвет

культурной жизни. В период царствования Николая II в России выпускалось больше газет и жур-

налов, чем в СССР в 1988 году. Astrofilosof © 22/06/2013г.