Embed Size (px)
Citation preview
1
THUNDER BAY
BULLETIN
HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org [email protected]
March 2013 Volume 10 Issue 3
2
THUNDER BAY BULLETIN – Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office
Church email: [email protected]; Fr. Nikolaos’ email: [email protected]
Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment
HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: CONSTANTINE TSEKOURAS #(807) 577-6192 HOME VICE PRESIDENT: NICK KOUKOS #(807) 767-8545 HOME SECRETARY: TBA TREASURER: JIM PAZIANOS # (807) 344-9522 OFFICE BOARD MEMBERS: LOUIS PORT, PETER PANTOULIAS, GEORGE COMMINOS, TIMOLEON KAROUTAS, TED FRISKY, ACHILLES STATHOPOULOS.
RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA
BOULEVARD) ,TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) 429-5757; FAX: (416) 429-4588; EMAIL: [email protected]; WEBSITE: WWW.GOMETROPOLIS.ORG.
EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) 238-6271;FAX: (613) 238-5676; WEBSITE:
WWW.GREEKEMBASSY.CA.
CONSULATE GENERAL OF GREECE - 365 BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) 515-0133 ; FAX: (416)
515-0209; WEBSITE: WWW.GRCONSULATE.COM.
GREEK TOURIST OFFICE (TORONTO) - 1300 BAY STREET, TORONTO, ONTARIO M5R 3K8; TELEPHONE: (416) 968-2220; FAX: (416) 968-6533; EMAIL: [email protected].
2014 – 2015 PARISH COUNCIL (L TO R): GEORGE COMMINOS, ACHILLES STATHOPOULOS, TIMOLEON KAROUTAS, TED FRISKY, CONSTANTINE TSEKOURAS, PETER PANTOULIAS, JIM PAZIANOS, NICK KOUKOS, LOUIS PORT
WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS.
3
SUNDAY, MARCH 30, 2014 AFTER DIVINE LITURGY AND THE INDEPENDENCE DAY DOXOLOGY, WE WILL HAVE A LIGHT FASTING
LUNCHEON AND AN INDEPENDENCE DAY RECITAL FROM THE GREEK SCHOOL STUDENTS. ΖΗΤΩ ΕΛΛΑΣ!
Holy Trinity Greek Orthodox Church presents:
SOUVLAKI DINNER
(Souvlaki, Tzatziki, Mediterranean Rice, Greek Salad and Pita)
Thursday, February 13 Thursday, February 27
Thursday, March 13 Thursday, March 27 Thursday, April 10
4:00pm – 6:30pm
Email us at [email protected] to be placed on our mailing list! Facebook – Join our group “Souvlaki Dinner Takeout”!
Website: www.gothunderbay.com
4
DIVINE LITURGY OF THE PRESANCTIFIED GIFTS
The Eucharistic Divine Liturgy is not celebrated in the Orthodox Church on Lenten weekdays.
In order for the faithful to sustain their Lenten effort by participation in Holy Communion, the
Liturgy of the Presanctified Gifts is served. The service is an ancient one in the Orthodox Church. We
officially hear about it in the canons of the seventh
century, which obviously indicates its development at a
much earlier date.
On all days of the holy fast of Lent, except on the
Sabbath, the Lord's Day, and the holy day of the
Annunciation, the Liturgy of the Presanctified is to be
served (Canon 52, Quinisext, 692).
The Liturgy of the Presanctified Gifts is an
evening service. It is the solemn Lenten Vespers with the
administration of Holy Communion added to it. There is
no consecration of the Eucharistic gifts at the
Presanctified liturgy. Holy Communion is given from the Eucharistic gifts sanctified on the previous
Sunday at the celebration of the Divine Liturgy, unless, of course, the feast of the Annunciation should
intervene; hence its name of "presanctified."
The Liturgy of the Presanctified Gifts is served on Wednesday and Friday evenings, although
some churches may celebrate it only on one of these days. It comes in the evening after a day of
spiritual preparation and total abstinence. The faithful who are unable to make the effort of total
fasting because of weakness or work, however, normally eat a light Lenten meal in the early morning.
During the psalms of Vespers, the Presanctified gifts are prepared for communion. They are
transferred from the altar table where they have been reserved since the Divine Liturgy, and are
placed on the table of oblation. After the evening hymn, the Old Testamental scriptures of Genesis and
Proverbs are read, between which the celebrant blesses the kneeling congregation with a lighted
candle and the words: "The Light of Christ illumines all," indicating that all wisdom is given by Christ
in the Church through the scriptures and sacraments. This blessing was originally directed primarily
to the catechumens -- those preparing to be baptized on Easter -- who attended the service only to the
time of the communion of the faithful.
After the readings, the evening Psalm 141 is solemnly sung once again with the offering of
incense. Then, after the litanies of intercession and those at which the catechumens were dismissed in
former days, the presanctified Eucharistic Gifts are brought to the altar in a solemn, silent procession.
The song of the entrance calls the faithful to communion.
Now the heavenly powers (i.e., the angels) do minister invisibly with us.
For behold the King of Glory enters. Behold the mystical sacrifice, all fulfilled, is ushered in.
Let us with faith and love draw near that we may be partakers of everlasting life.
Alleluia. Alleluia. Alleluia.
After the litany and prayers, the Our Father is sung and the faithful receive Holy Communion
to the chanting of the verse from Psalm 34: "O taste and see how good is the Lord. Alleluia." The post-
communion hymns are sung and the faithful depart with a prayer to God who "has brought us to these
all-holy days for the cleansing of carnal passions," that he will bless us "to fight the good fight, to
accomplish the course of the fast, and to attain unto and to adore the holy resurrection" of Christ.
The Liturgy of the Presanctified Gifts is traditionally considered to be the work of the sixth-
century pope, Saint Gregory of Rome. The present service, however, is obviously the inspired liturgical
creation of Christian Byzantium.
5
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ Όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (καθώς και όσες συμπέσει εορτή
αγίου) τελείται η θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Τι είναι αυτή η Λειτουργία και γιατί γίνεται
μόνο κατά τη Μ. Τεσσαρακοστή;
Η Εκκλησία μας έχει εν χρήσει τρεις θ. Λειτουργίες κατά τις οποίες γίνεται Θυσία: Την Λειτουργία
του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, την Λειτουργία του αγίου Βασιλείου και τη Λειτουργία του αγίου
Ιακώβου.[...]
Όλες όμως αυτές οι Λειτουργίες έχουν πανηγυρικό και
χαρμόσυνο χαρακτήρα. Αλλ’ η Μ. Τεσσαρακοστή είναι πένθιμος
περίοδος. Γι΄ αυτό η Εκκλησία μας όρισε να μη γίνονται οι Λειτουργίες
αυτές παρά μόνο κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ.
Τεσσαρακοστής. (Κανόνας 49ος της εν Λαοδικεία Συνόδου). Οι παλιοί
όμως χριστιανοί δεν μεταλάμβαναν των θείων Μυστηρίων μόνο κατά τα
Σάββατα και τις Κυριακές, αλλ’ ακόμη συχνότερα. Ο Μ. Βασίλειος σε
μία επιστολή του (προς Καισαρία) αναφέρει ότι οι πιστοί της περιοχής
του είχαν συνήθεια να μεταλαμβάνουν και τέσσερις και πέντε φορές την εβδομάδα! Γνώριζαν οι παλιοί
Χριστιανοί ότι χωρίς συχνή μετάληψη των Αχράντων Μυστηρίων δεν είναι δυνατό να ζουν «εν Χριστώ». Ο
Χριστός δεν είναι μία αφηρημένη ιδέα. Δεν είναι μία απρόσωπος δύναμη. Ο Χριστός είναι το Δεύτερο
πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, είναι ο Υιός του Θεού, που σε ορισμένη χρονική στιγμή έγινε άνθρωπος «δι’
ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν» και σταυρώθηκε και πέθανε και ετάφη και ανέστη εκ
νεκρών και ανελήφθη εν δόξη εις τους ουρανούς και «εκάθισεν εν δεξιά του Πατρός». Ο Χριστός είναι
ακόμη, όπως είπε ο Ίδιος, «βρώσις και πόσις», δηλαδή φαγητό και ποτό. Στο Μυστήριο της θείας
Ευχαριστίας ο Χριστός, ο «Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου», αυτοπροσφέρεται στους
πιστούς υπό τη μορφή του άρτου και του οίνου, τα οποία έχουν, κατά τρόπο απερινόητο και μυστηριώδη,
μεταβληθεί σε αυτό τούτο το Άχραντο Σώμα Του και σε αυτό τούτο το Τίμιο Αίμα Του. Ο Χριστός είναι ο
αγιασμός μας, το φως μας, η ζωή μας.[...]
Πώς όμως θα κοινωνούν συχνά οι πιστοί, αφού θεία Λειτουργία δε γίνεται παρά μόνο κατά τα
Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής; Η Εκκλησία μας βρήκε τρόπο: Καθόρισε να τελείται
κατά τις άλλες μέρες της Μ. Τεσσαρακοστής μία άλλη Λειτουργία, η Λειτουργία των Προηγιασμένων
Δώρων. Κατά τη Λειτουργία αυτή δεν τελείται Θυσία, δε γίνεται δηλαδή μεταβολή του άρτου και του οίνου
σε Σώμα και Αίμα Χριστού. Αλλά τι γίνεται; Τα Τίμια Δώρα, ο Άρτος και ο Οίνος είναι έτοιμα, έχουν
προαγιασθή (γι’ αυτό και λέγεται Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων) κατά την προηγηθείσα θεία
Λειτουργία της Κυριακής, είναι πλέον Σώμα και Αίμα Χριστού, και απλώς προσφέρονται προς μετάληψη
στους πιστούς.
Εξηγούμεθα λεπτομερέστερα: Ο Ιερέας καθ’ έκαστη Κυριακή κόπτει το πρόσφορο το λεγόμενο
«Αμνόν», δηλαδή το τετράγωνο εκείνο τεμάχιο της σφραγίδας που γράφει ΙΣ-ΧΣ ΝΙ-ΚΑ, και το τοποθετεί
επάνω στο ιερό Δισκάριο. Μετ’ ολίγο, κατά τη στιγμή του «Σε υμνούμεν...», το τεμάχιον αυτό του άρτου θα
μεταβληθεί δια της ευλογίας του Ιερέως (ω θαύμα θαυμάτων!) σε αυτό τούτο το Σώμα του Κυρίου, όπως και
ο οίνος, που είναι στο ιερό Ποτήριο, θα μεταβληθεί και αυτός σε αυτό τούτο το Αίμα του Κυρίου. Όταν
όμως βρισκόμαστε στη πένθιμο περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, ο Ιερέας, κατά τη Θ. Λειτουργία της
Κυριακής, δεν θα κόψει ένα μόνο τεμάχιο εκ της σφραγίδας του προσφόρου, ωσάν αυτό που είπαμε
ανωτέρω, αλλά περισσότερα (συνήθως τρία), ανάλογα προς τον αριθμό των Λειτουργιών των
Προηγιασμένων που θα τελέσει κατά την εβδομάδα. Τα τεμάχια αυτά (που δεν κόπτονται όλα από ένα
πρόσφορο, αλλ’ ένα από κάθε πρόσφορο), θα τα ευλογήσει κατά την ώρα που πρέπει και αυτά θα
μεταβληθούν σε Σώμα Χριστού. Από αυτά το ένα θα χρησιμοποιηθεί για τη θεία Μετάληψη της ημέρας
εκείνης (Κυριακής), τα άλλα (συνήθως δύο) θα εμβαπτισθούν στο ιερό Ποτήριο, όπου το άγιο Αίμα του
Κυρίου, και θα φυλαχθούν σε ειδικό κιβωτίδιο, το ιερό Αρτοφόριο, για τις Λειτουργίες των Προηγιασμένων
Δώρων που θα γίνουν εντός της εβδομάδας. Κατ’ αυτές τις Λειτουργίες ο Ιερέας θα προσφέρει στους
6
πιστούς προς μετάληψη τα Προηγιασμένα αυτά Δώρα. Πόσο ωραία και πόσο σοφά τα έχει όλα καθορίσει η
Εκκλησία μας!...[...]
Η Λειτουργία των Προηγιασμένων είναι συνυφασμένη με Εσπερινό, είναι δηλαδή βραδινή. Αυτό
έχει θεσπιστεί, διότι οι παλιοί Χριστιανοί κατά τις ημέρες της Μ. Τεσσαρακοστής διετέλουν τελείως άσιτοι
(νηστικοί) μέχρι των εσπερινών ωρών. Μπορούσαν λοιπόν να εκκλησιαστούν και να κοινωνήσουν κατά τις
εσπερινές ώρες. Σήμερα η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται και κατά την εσπέρα συνηθέστερα όμως
τελείται κατά τις πρωινές ώρες προς διευκόλυνση των πιστών. Η Λειτουργία αυτή δεν έχει τον πανηγυρικό
και θριαμβευτικό τόνο των άλλων Λειτουργιών, αλλά δεσπόζει σε αυτή το πένθιμο και κατανυκτικό
στοιχείο.
Η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μ. Τεσσαρακοστής.
Κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα τελείται μόνο τις τρεις πρώτες μέρες αυτής (Μ. Δευτέρα, Μ. Τρίτη και Μ.
Τετάρτη). Επίσης τελείται και κατά τις ημέρες εορτών ευρισκομένων εντός της περιόδου της Μ.
Τεσσαρακοστής. Δεν τελείται κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής, καθώς και κατά
τις Λειτουργίες αυτές δεν τελείται Θυσία, αλλά τα Τίμια Δώρα έχουν προαγιασθή. Ο Ιερέας, και αν κρατήσει
τα ονόματα, δεν θα τα μνημονεύσει, στην Πρόθεση, αλλά θα τα αφήσει για τη Λειτουργία του Σαββάτου ή
της Κυριακής. Επίσης, κατά τη Λειτουργία των Προηγιασμένων δε γίνονται μνημόσυνα.
Από το βιβλίο «Περίοδος Τριωδίου», Αρχιμανδρίτου Επιφανίου Ι. Θεοδωρόπουλου
FEBRUARY FUN!
A GREAT BIG THANK YOU TO ALL THE PARENTS WHO ORGANIZED THE APOKREO PARTY AND EVERYONE
WHO PARTICIPATED IN AN IMPROMPTU GAME OF PICKUP HOCKEY! GOD BLESS YOU!
7
TRIODION 2014
Triodion begins February 9 this year. It ends on Great Saturday morning (April 19).
February 9 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week.
February 16 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week.
February 23 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from February 24-March 2
March 2 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent.
March 2: Vespers of Forgiveness
March 3: Clean Monday. LENT BEGINS.
March 25: Annunciation of the Theotokos – fish allowed.
The 40 days of Lent include Clean Monday (March 18) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (April 27).
April 14 Great Monday St. Joseph of Pangalos
April 15 Great Tuesday 10 Virgins
April 16 Great Wednesday Jesus’ Arrest Holy Unction
April 17 Great Thursday Last Supper Oil allowed
April 18 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed
April 19 Great Saturday The Lord’s Descent to Hades
April 20 Great Sunday Resurrection of Christ No fast
April 20-26: We consume everything on all days (no fasting).
PENTECOSTARION 2014
The 50 days of Pentecost are from (Pascha) April 20 to (Sunday of Pentecost) June 8.
April 27 Sunday of Thomas
May 4 Sunday of the Myrrhbearers
May 11 Sunday of the Paralytic
May 18 Sunday of the Samaritan Woman
May 25 Sunday of the Blind Man
May 29 (Thursday) The Ascension of Our Lord
June 1 Sunday of the Holy Fathers
June 8 Sunday of Pentecost
No fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints.
June 15 Sunday of All Saints
Apostles’ Fast begins on June 16 for 13 days.
Note that these are general rules for fasting.
Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you!
March 9 1st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith’s triumph over heresies.
March 16 2nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model.
March 23 3rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial.
March 30 4th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood.
April 6 5th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance.
April 13 6th Sunday of Lent Palm Sunday Christ’s entry into Jerusalem; fish allowed.
8
ΤΡΙΩΔΙΟΝ 2014
Το Τριώδιο αρχίζει στης 9 Φεβρουαρίου. Τελειώνει το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (19 Απριλίου).
9 Φεβρουαρίου Τελώνου και Φαρισαίου Θέμα: Ταπείνωση Κατάλυση εις πάντα.
16 Φεβρουαρίου Του Ασώτου Υιού Θέμα: Μετάνοια Κανονική Νηστεία.
23 Φεβρουαρίου Απόκρεω Θέμα: Η Δευτέρα Παρουσία
Επιτρέπεται η Κατάλυση εις πάντα εκτός άπο κρέας άπο 24 Φεβ – 2 Μαρ..
2 Μαρτίου Τυρινής Θέμα: Τρόποι Νηστείας Τελευταία ημέρα πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
2 Μαρτίου – Εσπερινός Συγχωρήσεως. 3 Μαρτίου – Καθαρά Δευτέρα. ΑΡΧΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ.
25 Μαρτίου: Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - Καταλύεται το ψάρι. Οι 40 ημέρες της Τεσσαρακοστής περιλαμβάνουν την Καθαρά Δευτέρα (18 Μαρτίου ) και τελειώνουν το πρωί του Σαββάτου
του Λαζάρου (27 Απριλίου).
14 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Αγίου Ιωσήφ του Παγκάλου. Ακολουθία του Νυμφίου
15 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Των 10 Παρθένων. Ακολουθία του Νυμφίου
16 Απριλίου Μεγάλη Τετάρτη Της Αλειψάσης τον Κύριον με Μύρο γυναικός. Η Σύλληψις του Κυρίου.
Μέγα Ευχέλαιον
17 Απριλίου Μεγάλη Πέμπτη Ο Μυστικός Δείπνος. Επιτρέπεται το λάδι
18 Απριλίου Μεγάλη Παρασκευή Τα Άγια Πάθη του Κυρίου. Δεν τελείται Θεία Λειτουργία
19 Απριλίου Μεγάλο Σάββατο Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Πρώτη Ανάσταση
20 Απριλίου ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κατάλυση εις πάντα.
20 - 26 Απριλίου – Δικαινήσιμος Εβδομάδα - Κατάλυση εις πάντα όλες τις ημέρες.
ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ 2014
Οι 50 ημέρες της Πεντηκοστής αρχίζουν από το Πάσχα (20 Απριλίου) μέχρι τη Κυριακή της Πεντηκοστής (8 Ιουνίου).
27 Απριλίου Κυριακή του Θωμά
4 Μαΐου Κυριακή των Μυροφόρων
11 Μαϊου Κυριακή του Παραλυτικού
18 Μαϊου Κυριακή της Σαμαρείτιδος
25 Μαϊου Κυριακή του Τυφλού
29 Μαϊου (Πέμπτη) Η Ανάληψις του Κυρίου
1 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πατέρων
8 Ιουνίου Κυριακή της Πεντηκοστής
Δεν νηστεύουμε από την Κυριακή της Πεντηκοστής μέχρι τη Κυριακή των Αγίων Πάντων.
15 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πάντων
Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων αρχίζει 16 Ιουνίου και κρατεί και τελειώνει εφέτος 28 Ιουνίου (13 ημέρες).
Σημειώστε πως αυτοί είναι γενικοί κανόνες για την νηστεία. Συζητείστε με τον πνευματικόν σας η με τον Ιερέα σας για το τι είδος νηστείας είναι πιο εύκολη για την περίπτωση της υγείας σας
9 Μαρτίου Α’ Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή της Ορθοδοξίας Θρίαμβος της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσεων.
16 Μαρτίου Β’ Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Υπόδειγμα Ορθοδόξου Επισκόπου.
23 Μαρτίου Γ’ Εβδομάδα Νηστείων Σταυροπροσκυνήσεως Ο Σταυρός προβάλλεται για να ενδύναμωσει τους Χριστιανούς στη μέση της Μ. Τεσσαρακοστής.
30 Μαρτίου Δ’ Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ένα παράδειγμα αγιότητας από την παιδική ηλικία.
6 Απριλίου Ε’ Εβδομάδα Νηστείων Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ένα παράδειγμα αμαρτωλής ζωής άπο την παιδική ηλικία που γίνεται αγία, με την μετάνοια.
13 Απριλίου ΣΤ’ Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή των Βαϊων Είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Καταλύεται το ψάρι.
9
. The Power of Prayer and Fasting
By St. Nikolai Velimirovich
"This kind can come out by nothing, but prayer and fasting" (St. Mark 9:29).
This is the saving prescription of the greatest Physician of human souls. This
is the remedy tried and proved. Another remedy for lunacy, there is not.
What kind of sickness is that? That is the presence and dominance of an evil
spirit in a man, a dangerous evil spirit who labors to eventually destroy the
body and soul of man. The boy whom our Lord freed from an evil spirit; this
evil spirit that had hurled him at times in the fire, at times in the water just in
order to destroy him.
As long as a man only philosophizes about God he is weak and completely helpless against the evil spirit.
The evil spirit ridicules the feeble sophistry of the world. But, as soon as a man begins to fast and to pray to
God, the evil spirit becomes filled with indescribable fear. In no way can the evil spirit tolerate the aroma of
prayer and fasting. The sweet-smelling aroma chokes him and weakens him to utter exhaustion. In a man
who only philosophizes about faith, there is spacious room in him for the demons. But in a man who
sincerely begins to pray to God and to fast with patience and hope, for the demon it becomes narrow and
constricted and he must flee from such a man. Against certain bodily ills there exists only one remedy.
Against the greatest ill of the soul, demonism, there exists two remedies, which must be utilized at one and
the same time: fasting and prayer. The apostles and saints fasted and prayed to God. That is why they were
so powerful against evil spirits.
O gracious Jesus, our Physician and Helper in all miseries, strengthen us by the power of Your Holy Spirit
that we may be able to adhere to Your saving precepts concerning fasting and prayer for the sake of our
salvation and the salvation of our fellow men. Amen.
OUR MEMBERS – So far only 27 people have submitted their membership dues for 2014. We ask and encourage everyone to so as soon as possible. Each member is indispensable for the well-being and functioning of our parish. We thank all who have taken the time to submit their membership dues already as of February 27, 2014:
1. Mr. Nick Balina 2. Mrs. Katerina Biniaris 3. Mr. Bill Comminos 4. Mrs. Tarja Comminos 5. Miss Jenny Comminos 6. Miss Katina Comminos 7. Mrs. Nitsa Comminos 8. Dr. Paul Dowhos 9. Mrs. Vicky Dowhos
10. Mrs. Penny Kahramanos 11. Mr. Andy Karanasos 12. Dr. Lori Karanasos 13. Mrs. Helen Machairas 14. Ms. Bess Melville 15. Mrs. Athina Morakis 16. Mrs. Angie Palo 17. Mrs. Virginia Pazianos 18. Mr. Tom Pazianos
19. Mrs. Leila Pazianos 20. Mr. Peter Saites 21. Mr. Kosmas Sitko 22. Mrs. Rose Sourtzis 23. Mr. Spuro Sourtzis 24. Mr. Marinos Spourdalakis 25. Mrs. Nora Spourdalakis 26. Mr. Jimmy Stathopoulos 27. Mrs. Tina Stathopoulos
FASTING IS AN EXCEPTIONAL VIRTUE; IT REPRESSES BODILY IMPULSES AND GIVES STRENGTH TO THE SOUL TO FIGHT AGAINST
THE POISONING OF THE HEART THROUGH THE SENSES, AND PROVIDES IT WITH A REMEDY AGAINST ANY PAST POISONING.
FASTING CAUSES THE MIND TO BE CLEANSED CONSTANTLY. IT WITHERS UP EVERY EVIL THOUGHT AND BRINGS HEALTHY, GODLY THOUGHTS - HOLY THOUGHTS THAT ENLIGHTEN THE MIND AND KINDLE IT WITH MORE ZEAL AND SPIRITUAL FERVOR. - REF:ELDER EPHRAIM OF PHILOTHEOU MOUNT ATHOS, "COUNSELS FROM THE HOLY MOUNTAIN"
10
ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ. ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ ΓΕΡΟΝΤΑ
Άγιον Όρος…
Μοσχομύριστος, Αγιοβάδιστος τόπος. Σπαρμένος απ’ άκρη σ’ άκρη με λείψανα Αγίων. Χώρος
συνάντησης των απογόνων του Αδάμ με τον ξεχασμένο δημιουργό. Εδώ ο άνθρωπος προσπαθεί,
αγωνίζεται. Ο Θεός διαρκώς του προσφέρεται. Το ίδιο και ο άνθρωπος. Αγία Τράπεζα, θυσιαστήριο ο
Άθωνας. Προχωράς και η ψυχή σου αναπνέει. Κάθε συνάντηση πνευματικό διδασκαλείο. Ρίχνεις τα
δίχτυα σου και ψαρεύεις τροφή πνευματική από θάλασσες παραδείσιες.
- Ευλογείτε Γέροντα.
- Ο Kύριος να σε ευλογεί χαρά μου.
- Είστε πολλά χρόνια στο Άγιον Όρος;
- Είμαι εξήντα χρόνια, αλλά τι είναι εξήντα χρόνια για το Θεό; Μια ανάσα είναι.
- Γέροντα θα ήθελα να πείτε δύο πράγματα για τη νηστεία.
- Για να πεις κάτι πρέπει να το βιώνεις, να το ζεις. Μόνο ένας που έχει γεννηθεί κοντά σε θάλασσα ή
είναι ναυτικός μπορεί να μιλήσει για τη θάλασσα.
Αλλά θα κάνω υπακοή στο θέλημά σου και θα σου πω τί λένε οι πατέρες οι οποίοι ήταν φίλοι της
νηστείας.
- Η νηστεία Γέροντα είναι σκοπός;
- Η νηστεία δεν είναι σκοπός, είναι μέσο. Να, σκοπός σου ήταν να έλθεις στο Άγιον Όρος, ήταν ο
προορισμός σου. Το καραβάκι που σε έφερε είναι το μέσο. Έτσι και η νηστεία, είναι ένα από τα μέσα
που μας έδωσε η αγάπη του Θεού για να Τον ποθούμε. Ο Θεός είναι ο προορισμός μας.
- Πότε εμφανίστηκε η νηστεία;
- Η νηστεία είναι συνομήλικη με την ανθρωπότητα. Μέσα στον Παράδεισο δόθηκε στον άνθρωπο από
τον Θεό, μας λέει ο Μ. Βασίλειος.
- Γιατί όμως ο Θεός έδωσε τη νηστεία, για να περιορίσει τον άνθρωπο;
- Όχι, για να τον ελευθερώσει! Ο Ιερός Χρυσόστομος γράφει ότι ο Θεός δημιουργώντας τον άνθρωπο
τον έφερε και τον παρέδωσε στο χέρι της νηστείας, η οποία είναι φιλόστοργη μητέρα και άριστος
διδάσκαλος. Της εμπιστεύτηκε δηλαδή την σωτηρία του. Άρα η νηστεία είναι παιδαγωγός, δεν
περιορίζει αλλά καλλιεργεί τον άνθρωπο.
11
- Είναι αναγκαία η νηστεία Γέροντα;
- Θα σου απαντήσει πάλι ο Χρυσόστομος: «Αν η νηστεία ήταν αναγκαία στον Παράδεισο, είναι πολύ
περισσότερο αναγκαία έξω από τον Παράδεισο. Αν ήταν χρήσιμο το φάρμακο πριν από τον
τραυματισμό, είναι πολύ περισσότερο χρήσιμο μετά τον τραυματισμό». Κατάλαβες;
- Τι;
- Η νηστεία μέσα στον Παράδεισο δόθηκε προληπτικά στον άνθρωπο για να μην πέσει. Αφού ο
άνθρωπος έπεσε δίδεται θεραπευτικά.
- Τελικά ποιος ο σκοπός της νηστείας
- Η νηστεία μαραίνει τις κακές επιθυμίες, λέει ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, την καρδιά μας την
μαλακώνει, συμπληρώνει ο Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος. Κάθε καλό και αγαθό έργο δια της
νηστείας κατορθώνεται και τελειοποιείται, γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Για όλους αυτούς
τους λόγους ο Ιερός Χρυσόστομος μας εξομολογείται την αγάπη του προς τη νηστεία. «Αγαπώ τη
νηστεία, γιατί είναι μητέρα σωφροσύνης και πηγή κάθε φιλοσοφημένης πράξεως».
- Πώς πρέπει να νηστεύουμε;
- Η νηστεία είναι μέσο και όπλο πνευματικό το οποίο δεν περιορίζεται μόνο στη διατροφή, πρέπει όλος
ο άνθρωπος ψυχοσωματικά να συμμετέχει. Άκου τι μας λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. «Νηστεύεις;
Απόδειξέ το δια μέσου των ίδιων των έργων. Αν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του. Αν δεις φτωχό,
να τον ελεήσεις. Να νηστεύουν τα χέρια, παραμένοντας καθαρά από την αρπαγή και την πλεονεξία. Να
νηστεύουν τα πόδια ξεκόβοντας από δρόμους που οδηγούν στην αμαρτία. Δεν τρως κρέας; Να μη φας
και την ακολασία δια μέσου των ματιών. Ας νηστεύει και η ακοή. Και η νηστεία της ακοής είναι να μη
δέχεσαι κακολογιές και διαβολές. Ας νηστεύει και το στόμα από αισχρά λόγια. Διότι τι όφελος έχουμε,
όταν απέχουμε από πουλερικά και ψάρια, δαγκώνουμε όμως και κατατρώγουμε τους αδελφούς μας;
- Πως δαγκώνουμε και κατατρώμε τους αδελφούς μας;
- Με την συκοφαντία και την κατάκριση, που ξεκινούν από την έλλειψη αγάπης για τον αδελφό μας.
- Ευχαριστώ Γέροντα, πολύ με ωφελήσατε.
- Ευχαριστίες πρέπουν στον Θεό που φώτισε του Αγίους μας.
- Την ευχή σας.
- Στο καλό η Χάρις του Θεού να σε σκεπάζει, η Παναγιά μας να σε προστατεύει και οι Άγιοί μας να σε
συντροφεύουν. Και μη ξεχνάς νηστεία κυρίως είναι να πεινάσεις για Θεό!!! http://trelogiannis.blogspot.com
Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος Μπριαντσανίνωφ μιλῶντας γιὰ τὴν νηστεία γράφει «Ἡ νηστεία ὁδηγεῖ τὸν χριστιανὸ σὲ κατάσταση πνευματικότητας. Ὅποιος καθαρίζεται μὲ τὴν νηστεία, ἀποκτᾶ ταπεινοφροσύνη, διάκριση, σεμνότητα, σιωπή, καλοὺς λογισμούς, ἀγαθὰ αἰσθήματα, ἀνάλαφρο σῶμα, ἱκανότητα γιὰ πνευματικὴ ἄσκηση, δεκτικότητα θείας χαριτώσεως. Ὁ σαρκικὸς ἄνθρωπος εἶναι ὁλοκληρωτικὰ βυθισμένος στὶς ἁμαρτωλὲς ἀπολαύσεις. Καὶ ὁ νοῦς καὶ ἡ καρδιὰ καὶ τὸ σῶμα του εἶναι παραδομένα στὴν ἡδυπάθεια. Δὲν μπορεῖ ὄχι μόνο πνευματικὲς ἀπολαύσεις νὰ αἰσθανθεῖ καὶ τὴν θεία χάρι νὰ ἀποδεχθεῖ, μὰ οὔτε καὶ νὰ μετανοήσει. Εἶναι καρφωμένος στὴν γῆ, βυθισμένος στὰ γήινα, ζωντανὸς ὡς πρὸς τὸ σῶμα καὶ νεκρὸς ὡς πρὸς τὴν ψυχή. Ἡ νηστεία ἀποξενώνει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὰ σαρκικὰ πά- θη, ἐνῶ ἡ προσευχὴ παλεύει μὲ τὰ ψυχικά πάθη».
12
SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - MARCH 2014
SATURDAY 1 +2ND SATURDAY OF THE SOULS. ST. EVDOKIA.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM.
SUNDAY (MORNING) 2 +CHEESEFARE SUNDAY. SUNDAY OF FORGIVENESS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM.
SUNDAY (EVENING) 2 +SUNDAY OF FORGIVENESS VESPERS. VESPERS 7:00PM – 8:00PM.
MONDAY 3 CLEAN MONDAY (LENTEN FAST BEGINS). NO SERVICE.
WEDNESDAY 5 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM.
FRIDAY 7 +1ST SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. STS. EVGENIOS, LAWRENCE & EPHRAIM.
7:00PM-8:30PM.
SATURDAY 8 +3RD SATURDAY OF THE SOULS. ST. THEOPHILACTOS.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM.
SUNDAY 9 +1ST SUNDAY OF LENT. SUNDAY OF ORTHODOXY.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT AND PROCESSION OF THE HOLY ICONS 10:30AM.
WEDNESDAY 12 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM.
FRIDAY 14 +2ND SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. BENEDICT THE RIGHTEOUS.
7:00PM-8:30PM.
SUNDAY 16 +2ND SUNDAY OF LENT. ST. GREGORY PALAMAS.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM.
WEDNESDAY 19 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM.
FRIDAY 21 +3RD SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. JAMES THE CONFESSOR.
7:00PM-8:30PM.
SUNDAY 23 +3RD SUNDAY OF LENT. CROSS-ADORING SUNDAY.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT AND THE PROCESSION OF THE CROSS 10:30AM.
TUESDAY 25 +ANNUNCIATION OF THE THEOTOKOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM.
WEDNESDAY 26 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM.
FRIDAY 28 +4TH SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. STS. ILARION, IRODION OF THE SEVENTY.
7:00PM-8:30PM.
SUNDAY 30 +4TH SUNDAY OF LENT. ST. JOHN OF THE LADDER.
ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT AND INDEPENDENCE DAY DOXOLOGY 10:30AM.
13
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΜΑΡΤΙΟΥ 2014
ΣΑΒΒΑΤΟ 1 +Β’ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΕΥΔΟΚΙΑΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ.
ΚΥΡΙΑΚH (ΠΡΩΙ) 2 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ.
ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ.
ΚΥΡΙΑΚH (ΒΡΑΔΥ) 2 + ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ.
ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00ΜΜ-8:00ΜΜ.
ΔΕΥΤΕΡΑ 3 +ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. (ΑΡΧΗ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ). ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ.
ΤΕΤΑΡΤΗ 5 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 +Α’ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ, ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΥ ΟΣΙΟΥ.
7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΣΑΒΒΑΤΟ 8 +Γ’ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 9 +ΚΥΡΙΑΚΗ Α’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
ΚΑΙ ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩN 10:30ΠΜ
ΤΕΤΑΡΤΗ 12 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 + Β’ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΥ ΟΣΙΟΥ.
7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 16 +ΚΥΡΙΑΚΗ Β’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:30ΠΜ.
ΤΕΤΑΡΤΗ 19 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21 +Γ’ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ.
7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 23 +ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΕ ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ 10:30ΠΜ.
ΤΡΙΤΗ 25 +Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ.
ΤΕΤΑΡΤΗ 26 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 28 +Δ’ ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΙΛΑΡΙΟΝ ΟΣΙΟΥ., ΗΡΩΔΙΝΟΣ ΕΚ ΤΩΝ 70.
7:00ΜΜ-8:30ΜΜ.
ΚΥΡΙΑΚΗ 30 +ΚΥΡΙΑΚΗ Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
ΚΑΙ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ 10:30ΠΜ.
14
Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo!
TBA
ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM
15
YOUR AD HERE SUPPORT OUR COMMUNITY
16
