Alejandro Comesaña

Religiosamente Irreligiosos

Las religiones paródicas como forma de activismo social: El paradigmático caso de

"The Church of The Flying Spaghetti Monster""

Introducción a las religiones paródicas

Las críticas a la religión son tan antiguas como las religiones mismas. Allí donde

fueron creados dioses y nacieron profetas, nacieron también poetas, artistas, escritores,

científicos, políticos, filósofos, mentes que no solo vieron con indiferencia a las doctrinas,

los conceptos y las prácticas religiosas, sino que vieron en ella una actividad dañina tanto

para el individuo como para la sociedad misma, un impedimento para el progreso de la

ciencia, una fuente de validación de actos y ritos inmorales y una herramienta utilizada para

el control social. Históricamente, dichas críticas no han sido bien recibidas, y aquellos

quienes se atrevían a esbozarlas tuvieron que enfrentar graves consecuencias dependiendo

de las comunidades a las que pertenecían. Esto sucedió así en occidente, sobre todo en la

época donde no existía una división entre la iglesia y el estado, y por lo tanto criticar la

religión y su papel social implicaba cuestionar la validez y legitimidad de la autoridad

estatal.

Con el tiempo las estructuras de organización social fueron evolucionando, y la

religión fue perdiendo lugar como figura de autoridad gracias a un proceso tendiente a la

conformación de estados cada vez más seculares. En el siglo XX y en la actualidad, gracias

a la consagración de los derechos universales del hombre que plantean el rol fundamental

de la crítica y la sátira como elementos esenciales para el debate en una sociedad que

pretende ser democrática, las expresiones artísticas e institucionales disidentes han cobrado

mucha mayor relevancia en la esfera pública de discusión. Este hecho también se ha dado

gracias a la conformación demográfica cada vez mas heterogénea de los estados

occidentales, en donde la diversidad tanto étnica como religiosa, ha ayudado en resaltar la

necesidad de naciones más democráticas en donde los diferentes grupos religiosos

coexistan y se encuentren en el mismo pie de igualdad frente a los derechos y obligaciones

que imparte el estado.

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Dentro de las diversas formas de parodia y sátira, me voy a enfocar en un fenómeno

que me resulta fascinante: El nacimiento de un nuevo tipo de religiones, religiones que han

utilizando internet como caldo de cultivo, y han logrado crear comunidades de adeptos con

filosofías y visiones similares, tendientes al rechazo del dogma, y al uso de la religión como

herramienta activista para fomentar la libertad de expresión, y por sobre todo, una

verdadera posición de igualdad de las religiones frente al estado.

Las religiones paródicas pueden ser consideradas sistemas de creencias que utilizan

la sátira, el humor y lo absurdo para poner en evidencia las fallas argumentativas y las

falacias de las que se valen las religiones organizadas, sobre todo aquellas cuyos adeptos

pretenden utilizar sus posiciones de influencia y poder para fomentar sus propias

convicciones morales, filosóficas y cosmológicas como una guía necesaria y beneficiosa

para una comunidad determinada. Estas también ponen en manifiesto las arbitrariedades en

las que incurren las entidades públicas al momento de determinar que constituye una

religión autentica. El activismo testea el verdadero carácter de la libertad religiosa y la

libertad de expresión, poniendo a prueba mediante el absurdo a los órganos estatales que

tienden a tener una preferencia orientada a la inclusión meramente de las religiones

tradicionales. Mediante el uso de vestimentas y símbolos en espacios públicos como

escuelas, universidades, congresos, negocios y edificios estatales, se busca transmitir la

idea y concientizar sobre el hecho de que no importa que tan absurdas sean las creencias de

uno, la libertad de culto profesa un estado de igualdad para todos.

El paradigmático caso de “The Church of The Flying Spaghetti Monster”

Si bien existen decenas de religiones paródicas, me enfocare particularmente en

aquella que resulto ser la más emblemática y con mayor relevancia en la actualidad.

También es aquella que ha recibido mayor atención por parte de los medios de

comunicación y por lo tanto la que ha generado la mayor controversia y debate sobre el rol

de la religión en la sociedad y los peligros de su intervención en la ley.

Para entender el contexto social y cultural que dio nacimiento al movimiento FSM,

debemos remontarnos a Estados Unidos, donde si bien esta establecida constitucionalmente

la prohibición de redactar leyes que establezcan una religión nacional o que favorezcan a

una religión en particular, el cristianismo protestante ha tenido históricamente un peso

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enorme sobre la agenda pública y el rol de la religión en los ámbitos públicos, sobre todo,

el rol que debería tener la religión en las escuelas públicas.

Uno de los debates más intensos y conflictivos entre los sectores cristianos y

aquellos más seculares, se dio en torno a la teoría evolutiva de Darwin. El debate sobre la

enseñanza de la teoría de la evolución en las escuelas públicas fue un tema muy debatido a

lo largo del siglo XX. El momento más trascendental se dio con la resolución del caso de

1968 “Lemon V Kurtzman”, en donde se estableció que una ley debía ser

A) Tener propósitos puramente seculares

B) Ni darle preferencia ni inhibir la práctica de alguna religión en particular

C) No resultar en un envolvimiento significante del gobierno con la religión.

En 1999, El Kansas State Board of Education desafío este precedente

jurisprudencial, y estableció que la enseñanza sobre evolución, la edad de la tierra, y el

origen del universo estaba permitido pero no era obligatorio, y estos temas no podían ser

evaluados en los exámenes estandarizados. Esta resolución fue impulsada por la presión de

grupos Republicanos, conservadores y cristianos, bajo la premisa que la evolución y la

ciencia en general no son una manifestación de la realidad, sino los caballos de batalla del

materialismo filosófico y el ateísmo (muy asociados todavía con posturas comunistas o

socialistas, en otras palabras, anti-americanas).

Si bien esta decisión fue revocada en el año 2001, la lucha por incluir el diseño

inteligente (la visión pseudocientífica que determina que el universo es mejor explicado si

se sostiene que fue creado por un ser divino inteligente, y no por procesos azarosos y

autónomos como la selección natural) propuesto por los creacionistas no ceso, y en 2005 se

aprobaron los “new science standards”, estableciendo que se debía enseñar que:

A) La ciencia no se limita solo a explicaciones naturales

B) La teoría de evolutiva no es un hecho y es igual de valida que cualquier otra teoría.

C) El diseño inteligente es una alternativa igual de valida que la teoría evolutiva.

D) Estas modificaciones ayudarían a los estudiantes a tomar decisiones fundadas sobre

sus creencias cosmológicas.

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A pesar de haber ganado la batalla, los creacionistas sin saberlo dieron nacimiento a un

monstruo que se convertiría en un estandarte de crítica hacia las religiones organizadas,

especialmente el Cristianismo conservador, y sus intentos de utilizar vías legales para

lograr establecer sus propias creencias personales dentro de las aulas. Una criatura que

contribuiría a que en el 2007, el diseño inteligente eventualmente perdiera la guerra en las

aulas y se revocaran los nuevos estándares de ciencia. Un monstruo con el objetivo de

inspirar humor y no terror, armado con el poder de la sátira, que atentaría contra la

sacralización de la fe, sus normas, sus dogmas y sobre todo, sus privilegios. Un monstruo

volador, omnisciente, omnipotente e invisible, hecho de pasta y albóndigas, con signos

leves de alcoholismo, que llevaría el absurdo al límite, y se convertiría en símbolo y

herramienta de concientización en la batalla cultural que se libraría entre la comunidad

científica y el diseño inteligente, creando una nueva postura cosmológica, el diseño In-

inteligente.

El Pastafarianismo nace en Enero del 2005, de la mano de su profeta Bobby

Henderson, un joven de 24 años graduado en Física de la Universidad de Oregon.

Henderson envió una carta abierta a The Kansas State Board of Education en el marco de

las nuevas discusiones sobre el proyecto de reforma de los estándares curriculares de

Ciencia. Su carta, de manera resumida, planteaba que la creación inteligente del universo

llevada a cabo por un monstruo volador hecho de pasta y albóndigas era igualmente valida

y contaba con igual evidencia fáctica que las explicaciones cosmológicas planteadas en la

Biblia, y que por lo tanto, si el verdadero objetivo de la norma era que los estudiantes

tomen su propia decisión partiendo de las diversas teorías posibles, el FSMism debería ser

enseñado en conjunto con la teoría evolutiva y el creacionismo Cristiano.

“I think we can all look forward to the time when these three theories are given equal time in our

science classrooms across the country, and eventually the world; one third time for Intelligent

Design, one third time for Flying Spaghetti Monsterism, and one third time for logical conjecture

based on overwhelming observable evidence.”- Henderson, carta abierta a The Kansas State Board

of Education-

Unos pocos meses después, luego de no haber recibido ninguna respuesta por el

Kansas Board of Education, Henderson publico la carta en su sitio web y esta rápidamente

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se convirtió en un ejemplo de viralización virtual. La carta y el pastafarianismo recibieron

muchísima atención e interés de diversos sectores científicos y estudiantiles, y por sobre

todo de los medios de comunicación, convirtiéndose en un fenómeno global, y un

estandarte en contra de la acción de organismos estatales a favor de la enseñanza religiosa

en las aulas de escuelas públicas, como una alternativa válida y objetiva a la teoría

evolutiva. Como toda crítica a la religión, Henderson comenta que en esa época recibió

miles de mails con amenazas de muerte y deseos de fuego eterno, pero que este tipo de

mails eran minoritarios, y la gente que se contactó con él para apoyar su causa los

sobrepasaba ampliamente.

The gospel of The Flying Spaghetti Monster

Debido al impacto de su carta, Henderson escribió The gospel of The Flying

Spaghetti Monster, un libro que no solo describe de manera irónica y humorística la

dimensión mítica de la religión (realizando una clara y directa burla a las creencias de las

grandes religiones organizadas), sino que mediante el absurdísimo pone en evidencia las

estrategias argumentativas falaces utilizadas por las instituciones para dotar sus creencias

con un tinte de objetividad ilusoria, para poder justificar la validez de políticas públicas

fundadas en la Biblia.

De acuerdo con la mitología del evangelio, el FSM creó el universo hace 5000 años

(al igual que lo creído y sostenido por el creacionismo y el diseño inteligente), y luego de

crear el cielo, la tierra, y un volcán de cerveza, en su estado de alcoholización creó al

hombre y a la mujer, dando cuenta del diseño in-inteligente que sirve como evidencia y

explicación a todos los males, penas y catástrofes que debe sufrir el ser humano. El FSM se

reveló ante un cocinero, Mosey, y le enseño a cocinar salsa con fideos. El FSM mando a

que Mosey y sus seguidores utilizaran parches y espadas, y por lo tanto, nacieron los

primeros Pastafarianos, los piratas, el pueblo elegido. Según Henderson, los piratas han

sido estigmatizados a lo largo de la historia, y no son los criminales y bandidos que

generalmente se les atribuye, sino que eso fue fruto de la propaganda cristiana occidental

para darle un mal nombre al FMSism

Henderson destaca uno de los puntos principales tomados por los creacionistas, el

hecho de que como la teoría de la evolución no está absolutamente probada empíricamente

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y no se puede explicar el por qué de su existencia, cualquier otra teoría es igual de valida.

Frente a esto, reconoce que la teoría de evolución no es la única que debería ser

cuestionada, ya que la ciencia moderna se funda en tantas teorías presupuestas que todavía

no han sido demostradas completamente. Por ejemplo, la teoría de gravedad. Si bien

sabemos mucho sobre las propiedades y el funcionamiento de la gravedad, no sabemos

nada sobre el por qué de la existencia de esta, por que las partículas se atraen entre ellas.

Debido a esto, la enseñanza de la teoría de la gravedad estaría tan en falta como la teoría

evolutiva, y por lo tanto, se debería aceptar la teoría alternativa de que es la voluntad

suprema del FSM (invisible al ojo y a los instrumentos utilizados por los hombres) que con

su apéndice (noodly apendage, una analogía con connotaciones sexuales muy utilizada en

la mitología FMS, referida a “la mano divina”, que interfiere en los asuntos humanos y “los

toca”) empuja a los seres humanos hacia la tierra y evita que floten hacia el espacio

exterior. Esto puede ser comprobable mediante la observación de la evidencia de fósiles

antiguos, que muestra que hace miles de años los humanos eran de mucho menor estatura, y

su población era mucho menor. Al aumentarse la población con el tiempo, los seres

humanos crecieron en estatura, por lo que podemos decir que existe una correlación entre la

estatura y la población. Partiendo de aquí, podemos inferir que esto se debe a que hay

menos apéndices del FSM para ejercer la fuerza de gravedad sobre tantos humanos, y que

por lo tanto, el hecho de que actualmente seamos más altos se debe a que somos más, y esto

afecta al FMS. Como esto se puede concluir observando datos verificables, esta conclusión

está basada en la Ciencia.

En puntos como este, Henderson critica el muy utilizado y falaz argumento

creacionista que suele atribuir correlación con causación, planteándolo de una manera

absolutamente ridícula. Otro ejemplo planteado en el Gospel of the FMS para remarcar esta

falacia, hace referencia al pueblo elegido, los piratas. La población de piratas ha disminuido

exponencialmente a partir de 1800. Consecuentemente, el calentamiento global, los

terremotos, y otros desastres naturales han aumentado, por lo tanto, el alejamiento de la

humanidad de los establecido por el FMS y practicado por el pueblo elegido, ha tenido

como efecto una serie de catástrofes que funcionan como castigo a la humanidad (similar a

lo que varios pastores y líderes religiosos han dicho públicamente, atribuyendo los

crecientes índices de homosexualidad y ateísmo como causa de desastres naturales)

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El arte de la parodia depende de atributos y convenciones comúnmente reconocidas

al concepto a ser parodiado. En estos casos, una deidad invisible, un profeta, un conjunto de

discípulos, un conjunto de tradiciones símbolos, vestimentas, días festivos y promesas

sobre la vida después de la muerte. Henderson es el profeta, sus seguidores, principalmente

estudiantes universitarios, los piratas son el pueblo elegido, el góspel es la escritura

sagrada, sus festividades son Pastover, Ramendan, y “Talk like a pirate day”, sus

sacramentos son la cerveza y la pasta, y su vestimenta es la de los piratas.

El evangelio es muy extenso como para comentar sobre todos sus puntos y sus

criticas, y por eso recomiendo su lectura no solo por sus profundas reflexiones sobre el

origen del universo, sino por ser uno de los textos satíricos de mayor relevancia en nuestra

época. De forma resumida, este se divide en diversas secciones que hacen referencia a la

dimensión mitológica de la religión, el conflicto entre la ciencia y el dogma inherente en la

creencia religiosa, la evidencia que demuestra que FMS es la religión verdadera, y una

reseña sobre los famosos científicos herejes de la historia.

El FSMism demuestra como el humor puede ser utilizado como un medio

subversivo para darle un toque cómico a las guerras culturales actuales, que usualmente

están cargadas de tensión, seriedad y la idea de que las sensibilidades de las personas (sobre

todo las referentes a la religión) son intocables.

FSM como forma de activismo y herramienta de concientización

Muchos ven al pastafarianismo y religiones paródicas similares como una simple y

vulgar burla a la religión y sus practicantes. Si bien es cierto que su herramienta principal

de concientización es el humor, estos movimientos son más que eso, y en varios casos a lo

largo de la última década, sus seguidores han utilizado sus creencias como una forma de

test de constitucionalidad para poner a prueba las respuestas y el rol del estado. La idea

principal que este movimiento busca transmitir, es que si se le otorga un derecho a una

religión en particular, se le deben otorgar los mismos derechos a todas por igual, sin

importar que tan ridículas, recientes, o pequeñas sean, porque al fin y al cabo, el estado no

debería tener la autoridad para decidir que constituye una verdadera religión y que no. No

existe un criterio universal para dividir las religiones legitimas de las ilegitimas, y no

debería existir dicho criterio, ya que todas las visiones filosóficas, cosmológicas, morales e

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incluso las inmorales, deberían ser protegidas y veladas por el estado. Por supuesto, sin

olvidar la regla de oro de que la libertad de uno para ejercer sus derechos terminan donde

comienzan los de otro.

Vestimenta religiosa

Varias naciones establecen regulaciones que prohíben el uso de gorros o

vestimentas que tapen parcial o totalmente la cabeza para las fotografías utilizadas en

documentos de propiedad del estado (licencias de conducir, pasaportes, etc.) a menos que

estos sean usados por motives religiosos o médicos. Por ejemplo, es aceptado que los

seguidores del Sijismo utilicen su turbante, o que las adeptas al Islam vistan el Hijab. Pero

de existir una verdadera libertad de culto, cualquier persona que plantee su intención de

fotografiarse con la vestimenta de su religión en particular, debería poder hacerlo, ya que

no existen criterios objetivos que pueda utilizar al estado para denegar el derecho de un

sector de la población, que otro sector con características similares si posee. Este ha sido un

punto puesto a prueba por el pastafarianismo a modo de probar el alcance de la aplicación

de la norma, luchando para que puedan usar el colador de pastas que forma parte de la

vestimenta sagrada del culto y por lo tanto determinar si realmente se vela por la igualdad y

libertad religiosa. Si bien en diversas naciones como la Republica Checa, Alemania, y

varios estados norteamericanos esto ha sido aceptado por las autoridades, varias

jurisdicciones como las del Reino Unido han negado en reiteradas ocasiones la validez de

las fotos debido a que el pastafarianismo no se encontraba dentro de las religiones

oficialmente reconocidas, y no era más que un intento de legitimizar una broma.

El uso del colador alcanzo nuevas alturas cuando en 2014, Christopher Shaeffer

realizo su juramento para ingresar al Consejo del Ayuntamiento de Pomfret, en el estado de

Nueva York, bajo el halo sagrado del Colador, convirtiéndose en la primer pastafariano en

jurar para un cargo público de esa jerarquía.

El conflicto también ha llegado a las escuelas y universidades, donde generalmente

a los alumnos se les permite vestir sus prendas religiosas, o usar símbolos propios de su fe.

Ahora bien, existen casos donde alumnos de secundaria han sido suspendidos por vestir las

prendas tradicionales del pastafarianismo, el parche y el sombrero, bajo el pretexto de que

estas son disruptivas y no apropiadas. Estas acciones por parte de los directores podemos

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comprenderlas bajo la luz de que para ellos se trata de un alumno que está intentando

llamar la atención, o probar los límites de las autoridades, ¿pero qué diferencia este caso de

un joven que desea utilizar un Kipá ya que de esta manera se siente más en armonía con su

fe? Al igual que el estado, varias escuelas no ven con seriedad a aquellas religiones que se

apartan del bloque tradicional, y así proceden a discriminar sin tener consciencia de la

violación a derechos fundamentales que esto implica.

Espacios públicos

Históricamente, ha sido muy común es Estados Unidos que en la época Navideña,

miembros de varias iglesias protestantes instalaran pesebres en parques públicos y en frente

de ayuntamientos y cortes judiciales. Esto ha sido muy criticado y debatido debido a la

vulneración constitucional que implicaría que el estado de preferencia a una religión por

encima de las demás, y en diversas instancias, se ha determinado que las instalaciones son

legitimas en los casos que se incluyan otros símbolos religiosos o seculares (como la figura

de santa Claus, o el árbol de navidad).

PEW Research Center ha realizado una encuesta que determino que 44% de los

adultos estadounidenses aceptarían que se represente solamente el cristianismo en espacios

públicos sin la presencia de otros símbolos. El 28% solo la aceptaría si además se

representan otros símbolos, y para el 20%, ninguna fe debería ser simbolizada en espacios

públicos. Debido a la conformación demográfica, hay varias regiones donde existe una

fuerte preferencia y aceptación por simbología cristiana por encima de las demás, y el

pastafarianismo ha notado este hecho, presionando por que todas las religiones estén en un

mismo pie de igualdad.

En 2008, en el Estado de Tennessee se permitió la locación de una estatua del FSM

en el terreno de una Corte judicial que luego fue removida por la controversia generada.

Este reclamo ha tenido lugar en otros Estados, en donde si bien el propósito de las estatuas

de funcionar como un símbolo de libertad de expresión y libertad religiosa es reconocido, a

la hora de firmar los permisos para realizar las instalaciones, las propuestas suelen ser

denegadas. Una situación similar ha sido sufrida históricamente por otros grupos, como el

Satanismo, que debido a su marcada contraposición contra el dogma cristiano y su fuerte

simbología, ha sido marginalizado completamente de su derecho a ser representado en

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espacios públicos. Como suele ser costumbre, las justificaciones oficiales se fundan en que

dichas representaciones son “ofensivas”, pero en 2014, se permitió que se instale en una

corte en Oklahoma, una homenaje a Satán, situado al lado de una estatua de los 10

mandamientos.

Repercusiones

A pesar de la Victoria inicial en el estado de Kansas por parte de la derecha

cristiana, en 2005, esta decisión fue revocada utilizando argumentos muy duros, en parte

inspirados por los argumentos planteados por FSMism. Frente a esto, otras escuelas que

pensaban seguir el caso de Kansas, como por ejemplo el caso de Polk County, en florida,

decidieron dar marcha atrás debido a la fuerza y el apoyo que habían recibido los sectores

de la comunidad científica y los críticos al diseño inteligente.

El éxito de FSMism como una parodia dependió enteramente de su relevancia en su

tiempo, lugar, y los acontecimientos globales de la época. Más allá de la situación en

Kansas, durante la presidencia de George W. Bush, la Derecha conservadora cristiana

estaba en su apogeo, y la guerra literal y cultural contra el terrorismo estaba en su auge. La

guerra, como ha sucedido a lo largo de la historia, implicaba una guerra de ideales, y la

religión cobro un papel muy importante en el discurso del gobierno. 9/11 no solo fue un

ataque contra Estados Unidos, fue un ataque contra lo que representa, la “democracia”, el

capitalismo, y el protestantismo. El FSMism se convirtió en una comunidad de la que no

solo participaban personas opuestas a la enseñanza del diseño inteligente, sino en un grupo

de convergencia de individuos, principalmente ateos y agnósticos, que buscaban encontrar

un lugar y un refugio para sus ideales en la convulsión de la época y en la idea y el

sentimiento sostenido por muchos de que no ser cristiano, o simplemente no creer en dios,

era sinónimo de apoyar el terrorismo.

Conclusiones

El propósito del pastafarianismo según su creador es el de generar conciencia sobre

la importancia de separar la política y la religión. Donde existan autoridades estatales que

utilicen sus posiciones y su influencia para redactar normas que beneficien sus creencias

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particulares, el pastafarianismo buscara luchar por la igualdad prescripta

constitucionalmente. Esta no se define como un club ateo ni como un grupo anti teísta, sino

que da la bienvenida a cualquier miembro de otra religión que esté a favor de su causa y no

se tome demasiado en serio. No pretende criticar individuos, sino criticar ideas y acciones.

Este es en mi opinión el propósito de las religiones paródicas. Pueden ser vistas

como una mera burla e insulto a las tradiciones establecidas (y es posible que muchos de

sus adeptos ven su atractivo en este hecho), pero su religiosa irreligiosidad busca más que

ofender. Estas nos demuestran como el humor puede ser un medio de concientización, y un

recuerdo de que las religiones como componente cultural no son algo etéreo e inmutable,

sino que están en un estado de constante dinamismo y construcción.

El propósito de la religión no es exclusivamente brindar una respuesta a las

interrogantes del origen del universo y la existencia de la vida después de la muerte.

Tampoco es necesario que sus adeptos crean literalmente sus mitos como para obtener un

beneficio espiritual de ellas. Un sentido de comunidad y de pertenencia a un grupo de

personas con perspectivas filosóficas y morales similares a las de uno es uno de las

motivaciones principales que lleva a las personas a unirse e identificarse con una religión.

Y por lo tanto, creo que no existe estado ni autoridad capacitada para determinar que

religiones son autenticas y cuáles no. Esta es una conclusión a la que las autoridades de

varios estados todavía no han llegado, ya que sistemáticamente se le niega el

reconocimiento a decenas de religiones, tanto paródicas como no paródicas, que son

clasificadas como demasiado irrelevantes y pequeñas como para que el estado las

reconozca. Las vulneraciones de derechos constitucionales como la libertad de culto, y la

igualdad frente a le ley es un tema serio, pero quizás mediante el humor se pueda contribuir

a poner en evidencia la hipocresía de un estado que se hace llamar democrático, y que al

mismo tiempo realiza juicios de valor acerca de la legitimidad de una religión fundándose

en su tamaño y antigüedad. El término “democracia” es un concepto totalmente desvirtuado

contemporáneamente, utilizado para darle una caratula atractiva a un libro con páginas

arrancadas, manchones de tinta, y tantas correcciones que ya no es visible la escritura

original. Las mayorías que conforman y dan legitimidad a los gobiernos “democráticos” no

son las que más desesperadamente necesitan protección, sino que son aquellas minorías

cuyas posturas, ideas, y filosofías, por tan ajenas que sean para el resto de la mayoría, por

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tan despreciables y ridículas que puedan llegar a ser, requieren de protección y

reconocimiento, si es que realmente queremos vivir en un Estado digno de llamarse a si

mismo democrático.

Bibliografia

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  Artículos periodísticos

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- Barooah, Jahnabi. "Jedis And Pastafarians: Real Religion Or Just A Joke?" The Huffington Post. TheHuffingtonPost.com, n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.huffingtonpost.com/2011/08/13/jedis-and-pastafarians-re_n_925801.html>.

- CNN. Cable News Network, n.d. Web. 24 June 2015. <http://edition.cnn.com/US/9908/12/kansas.evolution.flap/>.

- "Atheists Sue Washington County over Denial to Perform Marriages." Star Tribune. N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.startribune.com/atheists-sue-washington-county-over-denial-to-perform-marriages/280267352/>.

- MailOnline, Gemma Mullin. "Eccentric Claims It Is His Religious Right to Wear a COLANDER in His Driving Licence Photo Because He Says He Follows the Church of the Flying Spaghetti Monster." Mail Online. Associated Newspapers, 07 Apr. 2015. Web. 24 June 2015. <http://www.dailymail.co.uk/news/article-3028912/Eccentric-claims-religious-right-wear-COLANDER-driving-licence-photo-says-follows-Church-Flying-Spaghetti-Monster.html>.

- "'Pastafarian' Accuses DVLA of Discrimination for Rejecting Photo of Him with a Colander on His Head." The Telegraph. Telegraph Media Group, n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.telegraph.co.uk/news/religion/11521455/Pastafarian-accuses-DVLA-of-discrimination-for-rejecting-photo-of-him-with-a-colander-on-his-head.html>.

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- Collman, Ashley. "The Real Church of Jediism - THOUSANDS Believe in Religion Based off the Star Wars Franchise." Mail Online. Associated Newspapers, 17 Oct. 2013. Web. 24 June 2015. <http://www.dailymail.co.uk/news/article-2465445/Jediism-THOUSANDS-believe-religion-based-Star-Wars-franchise.html>.

Otros artículos

- "Thanks to a Technicality, Pastafarianism Is Now an Official Religion in Poland!" Friendly Atheist. N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.patheos.com/blogs/friendlyatheist/2014/04/10/thanks-to-a-technicality-pastafarianism-is-now-an-official-religion-in-poland/>.

- "A User's Guide to Parody Religions: Churches of the SubGenius & the Flying Spaghetti Monster." PopMatters. N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.popmatters.com/column/180831-a-users-guide-to-parody-religions-the-churches-of-the-subgenius-and-/>.

- "How Is Belief in God Any Different from Flying Spaghetti Monsterism?" GotQuestions.org. N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.gotquestions.org/flying-spaghetti-monsterism.html>.

- "Kansas Evolution Hearings." : Background Information. N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://www.talkorigins.org/faqs/kansas/evolutionhearings.html>.

- Beyer, Catherine. "Jediism for Beginners." N.p., n.d. Web. 24 June 2015. <http://altreligion.about.com/od/alternativereligionsaz/a/jedi_religion.htm>.

- Cohen, Charles Lloyd. "Religious Pluralism in Religious Studies." Gods in America: Religious Pluralism in the United States. N.p.: n.p., n.d. N. pag. Print.

Información Generalhttp://en.wikipedia.org/wiki/Law_and_Religion

http://en.wikipedia.org/wiki/Varieties_of_criticism#Religious_criticism

http://en.wikipedia.org/wiki/Criticism_of_religion

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_atheism#The_Middle_Ages 

http://en.wikipedia.org/wiki/Flying_Spaghetti_Monster#Legal_battles

http://www.wikihow.com/Become-a-Pastafarian

http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_satire

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