TRATADO

DE

YEWA

ESTE DOCUMENTO SE SACO DE CASA DE LAMBERTO SAMA QUE SE LO DIO A VICTOR REINALDO IZQUIERDO OLOKUN YA QUE FUE EL QUE HIZO UN YEWA ANTES QUE PEDRITO

OSÚ DE YEWÁ; BLANCO, ROJO , AZUL, AMARILLO, BLANCO, ROJO, AZUL Y ROJOOTRO PARA EL SUELO BLANCO, ROJO, AZUL, AMARILLO Y CUATRO ROJOS PARA EL SUELO Y DICE EL PAPEL QUE PARA LA HORA DE LA MATANZA EN EL OTRO TRONO YEWA COME ARRIBA DE ESE OSUN

YEWA

LOS SIGUIENTES DATOS FUERON DADOS POR VICTOR REYNALDO IZQUIERDO, OLOKUNYA, EN CUBA EN MARZO, 1988.

EL ORIGEN DE MI YEWA:

ESTE YEWA VIENE DE CALIXTA MORALES, ODEDEI, HIJA DE EFUNSHÉ, Y DE MINGA LATUAN, HIJA DE AJAYI LATUAN. ELLA SE LO DIO A

TUTO, BABA FUNKE. TUTO SE LO DIO A RAUL PEREZ, EWIN BI. RAUL SE LO DIO A VICTOR REYNALDO IZQUIERDO, OLOKUNYA, QUIEN ME LO DIO A MI, WILLIE RAMOS, ILARI OBA.

HERRAMIENTAS Y DEMAS ADITAMENTOS:

7 PIEDRAS2 MANOS DE CARACOLES, UNA SUELTA Y LA OTRA AMARRADA7 SEPULTURAS DE COBRE7 LENGUAS DE COBRE7 MUÑEQUITOS DE LOZA, DESMEMBRADOSUNA CORONA DE SIETE PICOS, DE COBRE O DE HENEQUENDOS BARQUITOS O CANOAS PINTADAS DE ROJOUN CUCHILLO DE MADERA DE DOBLE FILO, TIPO PUÑAL, AL CUAL SE LE FORRA EL CABO CON CUENTAS Y CARACOLESUN COLLAR ROSADO Y ROJO-VINO CON SIETE CARACOLES; SE LE PUEDE ADORNAR CON CORAL Y NACARUN COLLAR ROSADO CON 16 CARACOLES QUE VIVE ADENTROUN COLLAR DE AMBAR UN COLLAR DE CORALUN COLLAR DE CORCHODOS KASHA PARA LOS BRAZOSDOS KASHA PARA LAS PIERNAS (CUANDO ES CABEZERA)UN KASHA PARA LA FRENTE (CUANDO ES CABEZERA)UN KASHA PARA LA CINTURA (CUANDO ES CABEZERA)LOS KASHA SE HACEN DE PITA DE COROJO O HENEQUEN Y SE TIÑEN DE ROJO. ESTAS SE ADORNAN CON CUENTAS ROSADAS, COLOR VINO Y CORAL. CADA KASHA LLEVA 7 CARACOLES. LAS DE LA FRENTE Y LA CINTURA, CUANDO ES PARA YEWA DE CABEZERA, LLEVAN 16 CARACOLES CADA UNA. ESTAS SE USAN AMARRADAS EN SUS RESPECTIVOS LUGARES CUANDO SE ESTA TRABAJANDO CON YEWA O EN CASO DE ENFERMEDAD.UN IRUKE (COLA DE CABALLO) AMARILLO CON EL CABO FORRADO EN CUENTASUN ABANICO ADORNADO CON PLUMAS DE LECHUZAUN COJIN RELLENO CON PLUMAS DE LECHUZA Y CORCHOUNA CESTA FORRADA CON TELA COLOR VINO POR FUERA Y RETAZOS DE SIETE COLORES POR DENTRO. ESTA LUEGO SE ADORNA POR FUERA CON CUENTAS Y CARACOLESUN CENCERROUNA JICARA PEQUEÑA PARA EL AGUA Y UNA GRANDE PARA SUS IÑALES O ASHESES

UNA FUENTEUNA CAZUELA DE BARRO PARA HACER OSAYIN

UNA PALANGANA PARA EL LABATORIOUNA O MAS CUCHARAS DE JICARA PARA COCINARLEUNA FUENTE DE LOZATELA COLOR VINO Y ROJA PARA HACER EL TRONOTELA QUE SEA HECHA DE RETAZOS DE SIETE COLORES DE TELA PARA CUBRIR EL TECHO DEL TRONOSEIS PLATOS NUEVOSUN MARIWO

ADEMAS DE ESTO, CUANDO ES DE CABEZERA, SE LE TRACE SU IDE SEGUN LA COSTUMBRE DE LA RAMA. ANTIGUAMENTE EL IDE DE OSHA SE HACIA CON UNA CASA DE CADA OSHA, EMPEZANDO CON OBATALA Y TERMINANDO CON EL ORISHA TUTELAR. SI NO ES ESTA LA COSTUMBRE, SE HACE EL IDE CON LOS COLORES DE YEWA.

LLEVA UNA CORONA GRANDE, TIPO REINA, FORRADA EN TELA ROJA O COLOR VINO Y ADORNADA CON CUENTAS Y CARACOLES. LLEVA SU IRUKE (COLA DE CABALLO) AMARILLA, TAMBIEN ADORNADO CON CUENTAS Y CARACOLES. CUANDO ES DE CABEZERA O CUANDO LA PERSONA TIENE ODU DONDE HABLA YEWA DIRECTO, EN VEZ DE LA CABEZA Y LAS CANILLAS DE LA CHIVA, TIENE QUE TENERLE LAS DE UNA NIÑA SEÑORITA, PREFERIBLEMENTE UN BEBE DE MESES. SE FORRA DE IGUAL MANERA QUE LAS DE LA CHIVA.

YEWA VIVE EN UNA CESTA. ESTA SE FORRA CON TELA COLOR VINO Y SE ADORNA CON CUENTAS Y CARACOLES POR FUERA. POR DENTRO, SE VISTE CON UNA TELA QUE SE HACE DE RETAZOS DE SIETE COLORES SOLIDOS. SE LE HACE UN COJIN QUE SE RELLENA CON CORCHO Y PLUMAS DE LECHUZA. ESTE SE COLOCA EN EL INTERIOR DEL CESTO, EN EL FONDO. SOBRE ESTO SE SIENTA LA SOPERA O TAZA BOLA DONDE VIVE YEWA. NO ES MENESTER EL TENERLA TODO EL TIEMPO DENTRO DE LA CESTA. HAY VECES QUE ELLA SALE DE LA CESTA Y SE PONE DONDE ELLA QUIERA. ES MUY AMIGA DE VIVIR AL LADO DE OSHUN O DE YEMOJA. NO ES TAN RIGIDA COMO LA GENTE LA PONE. ES HERMANA DE YEMOJA. ES OSHA DE BARCO Y DE MAR; ES PESCADORA. DETESTA EL COLOR NEGRO.

YEWA DEBE VIVIR DENTRO DEL CANASTILLERO O EN UN LUGAR DONDE NO HAYA MUCHO RUIDO O PUBLICO, PREFERIBLEMENTE SEPARADA DE LOS DEMAS ORISHAS. SI SE TIENE ODUDUWA, SE COLOCA DE TAL MANERA QUE ELLA QUEDE DEBAJO DE ODUDUWA. SE COLOCA DENTRO DE LA CESTA. LUEGO SE LE HACE UNA CORTINA DE RETAZOS DE 7 COLORES SOLIDOS Y UNA DE MARIWO. ESTAS SE LE CUELGAN DELANTE, QUEDANDO LA DE MARIWO A LA VISTA.

EN MATANZAS DONDE ESTE ORISHA ABUNDA MAS, HAY VECES QUE TIENEN A YEWA EN LA SALA DE LA CASA, SENTADA SOBRE UNA SILLA, Y ARREGLADA BONITA CON TODOS SUS MENESTERES. ANTIGUAMENTE LA CESTA SE UTILIZABA SOLO PARA GUARDER SUS KASHAS, Y ELLA VIVIA DETRAS DE LA CESTA.

LLEVA TAMBIEN UN ABANICO ADORNADO CON PLUMAS DE LECHUZA. TAMBIEN SE LE PUEDEN PONER PLUMAS DE TIÑOZA.

EI CUCHILLO DE MADERA DE YEWA DEBE SER DE ACANA, JUCARO O EBANO, YA QUE ESTAS MADERAS SON FUERTES Y CORTAN BIEN CUANDO SE LES SACA FILO. CUANDO SE LE VA A DAR DE COMER A YEWA, SE EMPIEZA CON EL CUCHILLO NORMAL Y LUEGO SE CONTINUA CON EL DE MADERA. CUANDO YA SE VA A CORTAR LA CABEZA DEL ANIMAL, SE RETIRA EL DE MADERA Y SE VUELVE A UTILIZAR EL DE METAL.

YEWA TIENE QUE TENER SU PROPIA FUENTE, SUS SEIS PLATOS, SU CUCHARA DE JICARA, SU JICARA, SU CAZUELA Y SU PALANGANA. NADA QUE SE USE PARA OTRO ORISHA SE DEBE USAR PARA ELLA Y LO DE ELLA NO SE DEBE UTILIZAR PARA NINGUN OTRO ORISHA.

SE LE LLAMA CON CENCERRO DE COBRE IGUAL AL DE ASOJANO.

ANIMALES QUE COME

YEWA COME UNA CHIVA, UNA PATA, DOS POLLONAS, DOS PICHONES DE PALOMA Y UNO O MAS PICHONES DE GUINEA. TODOS SUS ANIMALES TIENEN QUE SER VIRGENES Y PREFERIBLEMENTE BLANCOS.

LA CABEZA DE LA CHIVA QUE SE LE DA A YEWA SE GUARDA. SE HACE “ASUN” CON ELLA. LUEGO SE GUARDA LA PARTE SUPERIOR DE LA CABEZA Y SE SECA BIEN. A ESTA SE LE PINTA OSUN DE YEWA EN LA FRENTE. LUEGO SE FORRA EN TELA ROJA O COLOR VINO, CUENTAS DE IGUALES COLORES Y 16 CARACOLES QUE SE LE BORDAN EN FORMA DE CRUZ, 8 VERTICALES Y 8 HORIZONTALES ATRAVESANDO. ESTOS SE LE PONEN EN LA FRENTE. TAMBIEN HAY QUE PONERLE LOS OJOS Y LA BOCA EN CARACOLES, UNO PARA CADA OJO Y SIETE PARA LA BOCA.

LAS CANILLAS DE LA CHIVA TAMBIEN HAY QUE GUARDARLAS. ESTAS SE LIMPIAN BIEN DE TODA LA CARNE Y SE PONEN A SECAR. ESTAS LUEGO SE PINTAN CON ALMAGRE ROJO Y SE FORRAN CON TELA ROJA O COLOR VINO. LUEGO SE FORRAN CON CUENTAS ROSADAS Y COLOR VINO. LLEVAN 7 CARACOLES CADA CANILLA, DOS EN CADA PUNTA Y CINCO EN FORMA VERTICAL, A LO LARGO DE CADA CANILLA.

REZO

YEWA ALEOLU OLOGBO SUJE ODU KALE OKULA AGBO DUDU OUDOGO SUDOGO SONI

OTRO

YEWA, KUATAKI IKATAYEWA, MASITO OBIRI MAYO, MASINKIMAYEWA MI, IYAMI ELATE

OTRO

YEWA, ABIRI MAYOMASINKA TIKATA, MASAKINKATA

DIAGRAMA DE LA CABEZA Y LAS CANILLAS

CABEZA DE LA CHIVA QUE SEFORRA EN CUENTAS Y LLEVA 16CARACOLES EN CRUZ, UNO PARACADA OJO Y SIETE PARA LA BOCA

CANILLA DE LA CHIVA. SE FORRA CON CUENTAS Y LLEVA 7 CARACOLES, UNO EN CADA EXTREMO Y CINCO A LO LARGO.

CUCHILLO DE YEWA

ESTE CUCHILLO APARECE EN UN ARTICULO EN FRANCES, ESCRITO POR SERVAIS ACOGNY, EN LA REVISTA NOTES AFRICAINES DE L’IFAN, NUMERO 38; ABRIL, 1948: PAGINAS 7-8. LA TRADUCCION DEL ARTICULO CONTINUA EN LA SIGUIENTE PAGINA.

HE AQUI LA FORMULA, EN LENGUAJE SECRETO, POR MEDIO DE LA CUAL SE LLAMA A YEWA: "YEWA ALEOLU OLOGBO OUJE ODU KALA OKULA AGBO DUDU OUDOGO SONI".

UN ORISHA NAGO(YORUBA) QUE SE LLAMA HLA(PRONUNCIADO LAI) EN FON(ARARA).

MI DIFUNTA MADRE YAOISA ABOFO, QUIEN NACIO EN MEKO, NIGERIA EN 18.. VINO A DAHOMEY COMO ESCLAVA CON SU MADRE DESPUES DE UNA GUERRA ENTRE FON Y NAGO YORUBA (LA MAYORIA DE LOS NAGO DE KETOU Y DE MEKO PROVIENEN DE DAHOMEY COMO RESULTADO DE LAS CONQUISTAS DE LOS REYES DE ABOMEY).

TODOS LOS NAGOS SON "HERMANOS" Y CONSTITUYEN UNA LARGA GENEALOGIA, UNA GRAN FAMILIA, CONSOLIDADA POR LOS CULTOS ANIMISTAS QUE SON COMUNES A TODOS LOS QUE SON REALMENTE NAGO. DESDE IFE HASTA ATAKPAME, DE KEKON A SAVE, SE RECONOCE A LOS NAGOS POR SUS DIALECTOS MAS O MENOS VARIADOS, SOBRETODO EN LOS CULTOS FETICHISTAS, LAS LEYENDAS, LOS CANTOS RITUALES, LOS HECHIZOS, LOS SIMBOLOS QUE SON CASI IDENTICOS. ASI PUES, ES EN EL CULTO DE YEWA EN QUE SE UTILIZA EL CUCHILLO (FIG. 6) EN QUE EL LADO IZQUIERDO REPRESENTA:

1.) EL AGUA (REPRESENTADA POR LAS ESCAMAS)

2.) LAS BURBUJAS DE AIRE (LOS CIRCULOS)3.) UN GOLI (TINAJA), JARRON DE BARRO COCIDO DONDE

HABITA UN COCODRILO4.) UN PEZ5.) UN GOLI

EL GOLI ESTA EN EL AGUA Y SE VEN LAS BURBUJAS DE AGUA (REPRESENTADAS POR LOS CIRCULOS).

SOBRE EL CUCHILLO, SE VE UNA MANCHA EN LA PUNTA Y EL DIBUJO NOSMUESTRA: EL AGUA, SIMBOLO DE LA PAZ, EL ORISHA MAS FUERTE DE TODOS.ES GRACIAS AL AGUA QUE YO NACI Y ES POR ESO QUE YO ME LLAMOOMITOGU, LO QUE SIGNIFICA QUE EL AGUA EQUIVALE AL OGU (GRI-GRISEGUN LOS EUROPPEOS. EL AGUA RESGUARDA EL GOLI DONDE VIVE EL COCODRILO. EL COCODRILO TIENE HAMBRE, SALE DE SU GOLI DEJANDO SU COLA:"NO SE SALE DE LA CASA SIN DEJAR ALGUNA COSA". ATRAPA AL PESCADO(SU PRESA), REGRESA A SU GOLI POR EL MISMO CAMINO.

EN EL OTRO LADO DE LA HOJA, EL DIBUJO REPRESENTA:

1.) EL AGUA (REPRESENTADA POR LAS ESCAMAS)

2.) LAS BURBUJAS DE AGUA (REPRESENTADAS POR LOS CIRCULOS)

ESTE CUCHILLO DE MI TIA ABUELA NANA DASSE, OCTOGENARIA, SE HA TRANSMITIDO DE MADRE A HIJA DURANTE MUCHAS GENERACIONES. YO LO RECIBI DEBIDO A QUE SOY HIJO UNICO DE MI MADRE Y YO DEBO GUARDARLE PRECISAMENTE PARA MI PRIMERA HIJA.

PARA DAR YEWA

BUBURU

EL DIA QUE SE VA A DAR YEWA O HACERSE, HAY QUE BUSCAR UN PARGO QUE SEA BASTANTE GRANDE. ESTE SE PONE A HERVIR. LUEGO, SE LE QUITA TODA LA MASA, CON PRECAUCION DE NO ROMPER EL ESQUELETO NI DESPRENDERLO DE LA CABEZA O LA COLA. LUEGO, ESTE ESQUELETO SE LAVA CON AGUA BENDITA. LUEGO SE “ENTALCA” CON BASTANTE GOFIO. ESTE SE CUELGA DETRAS DE LA PUERTA O EN EL TRONO DEL LUGAR DONDE SE VA A DAR ESTE ORISHA. A LOS SIETE DIES SE COGE EL ESQUELETO DEL PESCADO Y SE CUELGA DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA QUE LA RECIBIO Y VIVE AHI POR TIEMPO INDEFINIDO.

LA MASA QUE SE LE QUITA AL PESCADO SE GUARDA. CON ESTA SE HACEN UNAS PELOTAS Y SE LES ECHA GOFIO. SE PREPARA UNA SALSA CON MANTECA, PURE DE TOMATES Y RUEDAS DE CEBOLLAS. EN ESA SALSA SE ECHAN LAS BOLAS DE PESCADO CON GOFIO Y SE DEJAN COCINAR AL VAPOR. CUANDO YA ESTEN BIEN COCIDAS, SE RETIRAN. ESTO SE LLAMA BUBURU. SE LE PONE JUNTO CON SUS IÑALES Y TAMBIEN SE LE PUEDE PONER COMO ADIMU.

CUANDO SE VA A DAR ESTE ORISHA, HAY QUE HACER UN TRONO DE TELA ROJA O COLOR VINO Y DE TELA DE RETAZOS DE SIETE COLORES SOLIDOS. ALANTE DEL TRONO SE PONE UNA CORTINA COLOR VINO O DE RETEZOS Y UNA CORTINA DE MARIWO EN LA PARTE SUPERIOR. AHI DENTRO SE LE PINTA EL OSUN DE YEWA Y ES DONDE ELLA SE PONE Y SE LE DA DE COMER.

YEWA PERMANECERA EN ESE TRONO LOS SIETE DIAS CON SIETE VELAS ENCENDIDAS QUE SE LE PUEDEN PRENDER DIARIAMENTE, O PONERSELE SIETE VELONES QUE DUREN LOS SIETE DIAS.

PARA RECIBIR YEWA, HAY QUE TENER BOROMU CON ANTELACION O SE RECIBE EL MISMO DIA.

ANTES DE EMPEZAR EL OSAYIN, HAY QUE RAYAR EL PISO DELANTE DE TODAS LAS PUERTAS DE LA CASA CON UNA LINEA DE CASCARILLA A TODO LO ANCHO DE LA PUERTA Y LUEGO SE LE HACEN 7 RAYAS ATRAVESANDO.

EL OSAYIN Y EL LAVATORIO SON COMO DE COSTUMBRE. CUANDO SE TERMINA EL LAVATORIO, SE ENJUAGA EL CARACOL, SE HACE EL

FOTIWE Y SE VUELVE A ENJUAGAR. CUANDO SE VA A TIRAR, PRIMERO HAY QUE TIRAR LA MANO IZQUIERDA, O SEA, EL CARACOL QUE VA A HABLAR EN ITA. LUEGO SE TIRA LA MANO DERECHA. AMBOS ODU SE ANOTAN. SE LLEVA A YEWA PARA EL TRONO Y SE PONE ADENTRO. SE PINTA EL OSUN EN EL PISO. EL OSUN DE YEWA ES BLANCO, ROJO, AZUL, AMARILLO, ROJO, AMARILLO Y ROJO. SE CUBRE ESTE OSUN CON UNA HOJA DE MALANGA. LUEGO SE COGE Y SE PONE LA MANO IZQUIERDA DE CARACOL SOBRE LA HOJA DE MALANGA QUE CUBRE EL OSUN. SE PROCEDE ENTONCES A HACERLE SU ORO CON EL SIGUIENTE CANTO:

AKUA MEJIELESE MEJIELERI YAMA YEWA O

CORO:

JEKUA O, OKU O, JEKUA

AL TERMINAR, SE QUITA EL CARACOL Y SE PONE A YEWA SOBRE EL OSUN. SE PROCEDE A DARLE COCO PARE HACER LA MATANZA. ESTA ES NORMAL. COME PRIMERO ELEGBA, LUEGO BOROMU Y POR ULTIMO YEWA.

ES IMPORTANTE RECORDER QUE ELLA TIENE QUE COMER DENTRO DEL TRONO, SOBRE EL OSUN. NO SE DEBE MOVER DE AHI. CUANDO SE TERMINA LA MATANZA, SE LE ENCIENDEN SUS SIETE VELAS. CUANDO HAYAN TERMINADO DE DESCUARTIZAR LA CHIVA, SE LE CUENTAN SUS CARNES, PARA ENTONCES SACAR LOS IÑALES.

CUANDO SE GASTEN LAS VELAS, SE LAVA AL ORISHA Y SE VUELVE A PONER DENTRO DEL TRONO, DETRAS DE LA CORTINA. AL DIA SIGUIENTE, SE LE PONEN SUS IÑALES QUE SE COCINAN EN LA CAZUELA DE ELLA Y SE LE PONE EL BUBURU SOBRE LOS IÑALES. ADEMAS, SE LE PONEN FLORES DE TODOS LOS COLORES, LA MAYOR CANTIDAD POSIBLE. ELLA SIEMPRE LLEVA MUCHAS FLORES DE TODOS LOS COLORES COMO

GLADIOLOS, NARDOS, AZUCENAS Y MARGARITAS. SE CELEBRA EL DIA DEL MEDIO Y LOS IGBOROS PUEDEN VENIR A SALUDAR A YEWA ESA TARDE.

LA PERSONA QUE LE COCINE A YEWA DEBE SER UNA SEÑORITA O UNA MUJER MAYOR, PREFERIBLEMENTE UNA QUE SE LE HAYA RETIRADO LA REGLA. SE DEBE EJERCER SUMA PRECAUCION EN COCINARLE Y OBSERVAR TODOS SUS TABUS YA QUE YEWA ES UN ORISHA MUY PARTICULAR Y SEVERO.

EL OSUN DEL PISO NO SE BORRA HASTA LOS SIETE DIAS. ESTE DIA SE SACA A YEWA DEL TRONO Y SE LE PONE SU PLAZA DE FRUTAS CON SUS ADIMUS. A LA TARDE SE LE ENTREGA A LA PERSONA Y SE LE PONE SU COLLAR Y SUS KASHAS.

TODO LO DE YEWA DEBE SER A LA TARDE, A LA CAIDA DEL SOL. YEWA ES DE TIERRA EGBADO. SE ADORA EN IROSUN MEJI (4-4). CUANDO SE LE ESTA DANDO COCO, NO SE TIRA POR ENCIMA DE ETAWO, YA QUE ESA ES SU LETRA. O SEA, AL SALIR ETAWO, NO SE TIRA MAS EL COCO. DE IGUAL MANERA CON BOROMU Y BOROSIA QUE TAMBIEN SON DE TIERRA EGBADO.

EL DIA DE ITA, DESPUES DE TERMINADO EL ITA, SE LE PONE A YEWA UN PARGO CRUDO, ENTERO (CON TRIPAS Y ESCAMAS). ESTE SE CUBRE CON BASTANTE CEBOLLA BLANCA PICADA EN RUEDAS Y LUEGO CON GOFIO.

YEWA LLEVA ADENTRO DE ELLA UNA TINAJITA DE BARRO QUE ES COMO UN OSAYIN. ESTA LLEVA 7 O 9 PIEDRAS DE UNA TUMBA DE UNA NIÑO, CABEZA Y CORAZON DE LECHUZA, ASHE DE OSHA Y DE IFA, PIEDRAS PRECIOSAS Y UN PEDAZO DE ZURRON O FETO. SE TERMINA DE RELLENAR CON TIERRA QUE SE COGE DE LA MISMA TUMBA DONDE SE COGIERON LAS PIEDRAS EN EL CEMENTERIO. ESTA TINAJITA VA PINTADA DE AZUL Y ROJO, DIVIDIDA LA PINTURA EN CUATRO PARTES.

BAÑOS QUE SE DA LA PERSONA QUE VA A RECIBIR YEWA:

SON 16 BAÑOS ANTES Y 16 DESPUES DE HABERLA RECIBIDO. DURANTE ESTOS DIAS, LA PERSONA DEBE TENER REPOSO TOTAL Y ABSTENER DE TENER RELACIONES SEXUALES.

1.) ATIPONLA, BASTANTE MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.2.) PRODIGIOSA, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.3.) GRANADA, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.4.) QUITA MALDICION, HITAMORREAL, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.5-8.) FLORES BLANCAS Y PERFUME (CUATRO DIAS SEGUIDOS).9-12.) LECHE DE CHIVA (CUATRO DIAS SEGUIDOS).13.) VERDOLAGA, BLEO BLANCO, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA.14.) PRINCIPES NEGROS Y PERFUME.15.) PRINCIPES NEGROS, ROSAS BLANCAS, ROSAS AMARILLAS Y PERFUME.16.) ALMENDRA, GUANABANA, ALMACIGO, MADRE SELVA, CAMPANABLANCA, GRANADA, LLANTEN, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA. ESTE ES EL ULTIMO QUE SE DA LA NOCHE ANTERIOR, ANTES DE ROGARSE LA CABEZA.

PARA HACER YEWA

AUNQUE SE HA HECHO, YEWA ES UN ORISHA QUE NO SE LE DEBE HACER A LOS HOMBRES.

HAY QUE EMPEZAR 16 DIAS ANTES. SE CONSULTA A LA PERSONA CON EL CARACOL DE ELEGBA PARA VER QUE ES LO QUE QUIERE EL CEMENTERIO. EN EL CEMENTERIO HAY QUE BUSCAR UN SEPULTURA DE TIERRA, PREFERIBLEMENTE DE UNA NIÑA. SI EL CEMENTERIO PIDE SANGRE, SE PUEDE DAR EN LA CASA EN UN PLATO Y LUEGO LLEVARSE ALLI. ADEMAS DE ESTO, SE LIMPIA LA TUMBA, SE LE PONEN FLORES DE TODOS COLORES Y SE LE ENCIENDE SU VELA. SE LLEVA MAIZ TOSTADO, PESCADO AHUMADO Y JUTIA PARA LIMPIARSE. NO SE TRAE NADA DEL CEMENTERIO.

SEGUN ME EXPLICO RENE YEWA, OBAN YOMO, EL AHIJADO DE BERNARDA PADRON Y ÑICA LA LIVIANA, CUANDO A EL LE HICIERON YEWA, LO LLEVARON AL CEMENTERIO Y DIERON UN GALLO EN UNA TUMBA CON TODOS SUS MENESTERES.

CUANDO SE VA A HACER ESTE ORISHA, SE LEVANTAN MUCHOS HIJOS DE OSHUN Y DE YEMOJA. TAMBIEN DE OBATALA. LO QUE SE LEVANTA MUY POCO SON HIDOS DE SHANGO. LOS HIJOS DE SHANGO PUEDEN DAR YEWA Y HACERLA, PUES MA MONSERRATE, OBA TERO, DE MATANZAS, SE CANSO DE DAR Y HACER YEWA. LO QUE NO DEBEN ES TOCAR LA CABEZA MUCHOS HIJOS DE SHANGO A LA VEZ.

HAY QUE BUSCAR UNA CASA QUE SEA GRANDE Y QUE

TENGA DOS CUARTOS QUE SE COMUNIQUEN POR UNA MISMA PUERTA. SE PREPARA UN CUARTO COMO DE COSTUMBRE DONDE SE HARA EL LAVATORIO DE TODOS LOS OSHAS MENOS YEWA. YEWA SE LAVA EN EL OTRO CUARTO. EN ESE CUARTO SE COLOCA TODOS LOS ELEMENTOS NECESARIOS PARA LA CEREMONIA DE OSAYIN. ESTE CUARTO SE DIVIDE DEL OTRO POR MEDIO DE UNA CORTINA DE RETAZOS DE SIETE COLORES Y MARIWO. EN EL TECHO DE ESTE OTRO CUARTO HAY QUE PONER UNA SABANA QUE SEA TODA DE RETAZOS QUE CUBRA EL TECHO COMPLETO. ENCIMA DE ESTA SE PONE MARIWO DE UNA ESQUINA DEL CUARTO A LA OTRA ESQUINA OPUESTA, CREANDO UN "X" DE MARIWO EN EL TECHO. DONDE SE UNEN ESTOS DOS MARIWOS ES QUE SE PINTA EL OSUN Y SE COLOCA EL PILON O LA SILLA PARA LA CONSAGRACION. YEWA SE DEBE HACER EN UNA SILLA Y NO EN PILON. LA SILLA, DESDE LUEGO, HAY QUE CONSAGRARLA ANTES.

EL OSAYIN Y EL LAVATORIO SON COMO DE COSTUMBRE. LUEGO DE ESTO, SE TIRA EL CARACOL. SE PRENDE A IYAWO Y SE LLEVA A TOCAR LA PUERTA. EL MONTAJE COMPLETO ES EN EL SEGUNDO CUARTO, DONDE SE LAVO A YEWA. ES EN ESTE CUARTO DONDE IYAWO TIENE QUE TOCAR. AQUI SE TRACE EL TRONO. CUANDO SE TERMINA EL LAVATORIO, YEWA VA PARA EL TRONO, APARTADA DE LOS DEMAS ORISHAS QUIENES PERMANECEN EN EL OTRO CUARTO.

YEWA SE HACE DIRECTO Y SE MONTA EN LA CABEZA DEL IYAWO. CUANDO SE TERMINE DE MONTAR Y SE TERMINA LA LLAMADA, EL OSUN DEL PISO NO SE BORRA. SOBRE ESTE SE PONE A YEWA PARA LA MATANZA. ESTE OSUN NO SE BORRA HASTA LOS SIETE DIAS. YEWA TIENE QUE PERMANECER AHI DURANTE LOS SIETE DIAS.

EL TRAJE DEL ALMUERZO DE IYAWO ES DE RETAZOS DE SIETE COLORES SOLIDOS Y SE ADORNA CON SERPENTINA ROSADA Y COLOR VINO. EL TRAJE DE GALA ES COLOR ROSADO, BORDADO EN ROJO VINO. EL TRONO ES ROSADO Y COLOR VINO. LA CORONA ES DE SIETE PICOS Y SE ADORNA CON CUENTAS Y

CARACOLES. IYAWO DE YEWA LLEVA MARIWO EN LA CINTURA Y UN IRUKE EN LA MANO.

CUANDO SE TERMINA DE LA LLAMADA, QUE IYAWO REGRESA AL TRONO, ES IMPORTANTE TENER ALLI UN ONI SHANGO HOMBRE, CASADO Y QUE TENGA HIJOS (NO PUEDE SER HOMOSEXUAL). DESPUES QUE IYAWO ENTRA AL TRONO Y SALUDA A SU MADRINA Y A LOS SANTEROS, ESTE HOMBRE SE ACOSTARA AL LADO DE LA IYAWO EN EL TRONO Y LE PASARA LA MANO. TODO ESTO SE HACE CEREMONIALMENTE, SIN NINGUN RELAJO INFERIDO. SE HACE PARE QUE IYAWO NO SE VAYA A QUEDAR SOLTERA O SEÑORONA, YA QUE YEWA TIENE ESA TENDENCIA CON SUS HIJAS.

NOMBRES PARA IYAWO DE YEWA:

MOSHILEWUASHIYUROLASUAREAPOTOAFAARAYEWA TOLAASHIYUOKU ORISHA YEWAYEWASI LAMALASIYEWA DEIYEWA MIBORUNKEYE

TAMBOR A YEWA

EL TAMBOR DE YEWA ES COMPLICADO. EL TRONO SE LE HACE COMO EL DESCRITO PARA LA INICIACION. HAY QUE PONERLE UNA PLAZA CON TODOS LOS TIPOS DE COMIDAS AFRICANAS HECHAS A MANO COMO EKO, EKRU ARO, OLELE, AKARA. . . ETC. . . . LOS DULCES TAMBIEN TIENEN QUE SER HECHOS EN LA CASA. EL TECHO DEL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR HAY QUE FORRARLO COMPLETAMENTE CON UNA TELA DE RETAZOS. EN ESE CUARTO, HAY QUE HACER UNA DIVISION CON UNA SOGA. ESTA SE HACE PARA QUE LOS HOMBRES BAILEN A UN LADO Y LAS MUJERES AL OTRO. EN EL TAMBOR DE YEWA NO PUEDE HABER NINGUN TIPO DE CONTACTO ENTRE HOMBRES Y MUJERES. LA RUEDA PARA LLAMARLA SE HACE MITAD DE MUJERES Y MITAD DE HOMBRES, CADA CUAL POR SU LADO. HAY QUE TENERLE UNA PALANGANA NUEVA CON AGUA LIMPIA Y UN CHAL PARA CUANDO MONTE A SU OMO, YA QUE ELLA LO PRIMERO QUE HACE ES LAVARSE LA CARA. CUANDO YA SE ESTE ACERCANDO, HAY QUE TIRARLE EL CHAL POR LA CABEZA Y PONERLE DELANTE LA PALANGANA CON AGUA. SI NO SE HACE ESTO, NO VIENE, YA QUE NO LE GUSTA QUE LE VEAN LA CARA. LUEGO ES QUE DA SU GRITO, EL CUAL ES MUY SIMILAR AL DE LA LECHUZA. SE LE HACE SU TRAJE ADORNADO CON CARACOLES. ES ROSADO Y ROJO VINO. TAMBIEN SE LE HACEN DOS O TRES PAÑUELOS PARA QUE BAILE.

HISTORIA DE OGUNA IROSUN:

SE DICE QUE YEWA Y OLOSA VIVIAN EN LA LAGUNA Y RECIBIAN ALLI LAS OFRENDAS DE TODOS SUS SUBDITOS. ELLAS TENIAN VARIAS HIJAS LAS CUALES PROTEGIAN CON RECELO. OLOFIN LES HABIA HECHO JURAR QUE ESTAS NUNCA FUERAN TOCADAS POR HOMBRE ALGUNO, BAJO PENA DE MUERTE.

ENTRE LOS PREFERIDOS DE LAS DIOSAS, UN MANCEBO MUY APUESTO LLAMADO LASHUDE. ESTE SE DEDICABA A PESCAR EN ESA LAGUNA. UN DIA, AL JOVEN LLEGAR A LA EDAD ADULTA, POR SU BELLEZA BARONIL, COMENZO A SEDUCIR A LAS HIJAS DE YEWA Y DE OLOSA, HACIENDOLES FALTAR AL VOTO DE CASTIDAD. CUANDO SE VINIERON A DAR CUENTA, SUS HIJAS ESTABAN TODAS EMBARAZADAS. ANGUSTIADAS, YEWA Y OLOSA FUERON A CASA DE ORUNMILA A BUSCAR UNA SOLUCION YA QUE NO DESEABAN QUITARLE LA VIDA NI A SUS HIJAS NI A LASHUDE. ORUNMILA LES VIO OGUNDA'ROSUN Y LES INDICO A HACER EBO Y UNA OBRA PARA SOLUCIONAR EL PROBLEMA. ELLAS HICIERON EL EBO.

DESPUES DEL EBO, EL JOVEN Y GUAPO LASHUDE, FUE AMANERANDOSE AL EXTREMO DE CONVERTIRSE EN HOMOSEXUAL. ESTE FUE EL PAGO POR HABER VIOLADO A LAS DONCELLAS Y LA UNICA MANERA EN LA CUAL YEWA Y OLOSA LE PUDIERON PERDONAR LA VIDA.

LAS HIJAS DE YEWA Y OLOSA ABORTARON Y LOS FETOS FUERON ENTERRADOS AL PIE DE LA LAGUNA EN UNAS TINAJAS A LAS CUALES LE PUSIERON CORONAS DE ORO, EN REMEMBRANZA DE LO SUCEDIDO. LUEGO, ESTAS RETORNARON A CASA DE YEWA Y ESTA LES ENTREGO UN CUCHILLO A CADA UNA COMO SIMBOLO DE QUE ELLAS NUNCA NECESITARIAN HOMBRE PARA VIVIR. ESTAS JURARON CASTIDAD Y VIRTUD DELANTE DE YEWA Y FORMARON UNA COFRADIA DE SACERDOTISAS, SIMILAR A LAS MITOLOGICAS AMAZONAS. DEBIDO A ESTO, A ESTE ODU SE LE LLAMA EL "IFA DE LAS AMAZONAS".

EN ESTE ODU NACE LA PROHIBICION DEL COMERCIO CARNAL PARA LAS HIJAS DE YEWA Y DE OLOSA. AQUI ES DONDE SE LE ENTREGA EL CUCHILLO A YEWA PARA QUE ESTA NUNCA TENGA QUE DEPENDER DE HOMBRE ALGUNO, YA QUE EL CUCHILLO ES UNA REPRESENTACION DE OGUN. AL EMPLEAR CUALQUIER OTRO CUCHILLO PARA MATARLE A YEWA, OGUN ESTARIA

ALIMENTANDOLE, COSA QUE ELLA REPUDIARIA.

CANTOS DE YEWA

REZO PARA LLAMAR A YEWA:

AKUA MEJIELESE MEJIELERI YAMA YEWA

CORO: JEKUA O, OKU O JEKUA

CANTOS:

IYA MA YEWA

CORO: E A

IRELE IKATAKUNTU*

CORO: E A

OROLOSI MA YEWA

CORO: E A

*IRELE IKATAKUNTU ES EL CEMENTERIO.

OTRO:

OLOMO YEWAO YEWAO YEWA O

CORO: IGUAL

CONTINUA:

KEYE KEYE KANKE KEYE KEYE KANKE OLOMO YEWA

CORO: KEYE KEYE KANKE

OLOMO YEWA O

CORO: KEYE KEYE KANKE KEYE KEYE KANKE OLOMO YEWA OKEYE KEYE KANKE

OTRO:KERE KERE WEKERE KERE WEYEWA IKU MA UNLOWO MADE

CORO: KERE KERE WE

YEWA IKU MA UNLOWO MADE O

CORO: KERE KERE WEKERE KERE WEYEWA IKU MA UNLOWO MADE OKERE KERE WE

TRADUCCION (DE REYNALDO IZQUIERDO): “QUE MATO Y ENTERRO A SU HIJO CON SUS PROPIAS MANOS PARA MANTENER SU IDENTIDAD.”

OTRO:

EKI BABA OMO FU AEEKI BABA YEWA OFU AEOMOLOWO ELERI TUTU YEWA ODEREOMOLOWO ELERI TUTU YEWA ODEREAGOLONAEKI BABA YEWA FU AWALODE

CORO: IGUAL

SEGUN REYNALDO IZQUIERDO, ESTE SE LE CANTA A ODUDUWA PERO ES VERDADERAMENTE DE YEWA.

OTRO:

IMBALAYE KUERU MO YEWAIMBALAYE KUERU OLOMOIMBALAYE TORAYEIMBALAYE KAIÑA

CORO: IGUAL

OTRO:

AYE TOLA OKU AYEAYE TOLA OKU AYEYEYE OUNKO, YEYE OMAYEYE OUNKO, YEYE OMAABUKAN SE DIÑA ABUKAN SEYEABUKAN SE DIÑA ABUKAN SEYEYEWA LOBINI, YEWA LOBINIYEWA LOBINI OKU AYE

CORO: IGUAL

CONTINUA:

IROKO IROKO YEOYEWA ‘KETEMI OMA LOSHENSHE

CORO: IGUAL

MOKAN LAWO

CORO: IYON YORO

OTRO:

YEWA OSIRE IKU WERE WEREIKU WERE WEREIKU WERE WERE

CORO: YEWA OSIREIKU WERE WERE

OTRO: UNYENYE ERIKOUNYENYE ERIKOERIKO ‘DAMUKUERIMOYOLO YEWA

CORO: UNYENYE ERIKOERIKO ‘DAMUKUERIMOYOLO YEWA

CORO: UNYENYE ERIKO

ERIKO ‘DAMU KUERUMO YEWA

CORO: UNYENYE ERIKOUNYENYE ERIKOERIKO ‘DAMUKUERIMOYOLO YEWAUNYENYE ERIKO

OTRO:

ERU A SAMA YEWA NILE

CORO: IGUAL

ERU A SAMAERU A SAMA

CORO: IGUAL

ERU A SAMA YEWA NILE

CORO: IGUAL

OTRO:

YEWA KUN FE AWA SILODEAWA SILODE AWA SILODE

CORO: YEWA KUN FE AWA SILODE

OTRO:

BOBO SUREREBA MIKI YEWABOBO SUREREBA MIKI YEWA

CORO: IGUAL

OTRO: SORO KIRISORO DEIYA YEWALO MILE

CORO: IGUAL

OTRO:

YEWA LA NWA AWA O RIYEWA LA NWA AWA YE EEEEBE LA O SUN BE LA O WOBE LA O WO YEWA OYEWA LA NWA AWA O YE EEEE

TRADUCCION (WILLIAM BASCOM, IFA DIVINATION. . . P. 445-6):

YEWA TE BUSCAMOS PERO NO TE

VEMOSYEWA, TE BUSCAMOS MADRE

EEEE

[TE BUSCAMOS PARA] ASI NO DORMIR, ASI NO CAERNOSASI NO CAERNOS, YEWAYEWA, TE BUSCAMOS MADRE EEEE

YEWA

ORIGEN: ESTAS NOTAS SON UNA COMPILACION DE DATOS DADOS POR GILBERTO MARTINEZ, BABA FUNKE Y ALBERTO LEON, ODU AREMU, EN PUERTO RICO EN 1981.

LA MENSAJERA DE ESTE ORISHA ES LA LECHUZA. SU CORONA LLEVA UN BORDE DE TERCIOPELO NEGRO Y SE LE PONE UNA CABEZA DE LECHUZA Y LAS DOS ALAS A LA PARTE DEL FRENTE. TODA LA CORONA ES VESTIDA CON PLUMAS DE LECHUZA Y CARACOLES. LLEVA MUCHO AZABACHE EN SUS COLLARES. LA JICARA EN LA CUAL ELLA

BEBE AGUA SE HACE DE UN CRANEO HUMANO.

ESTE ES EL ORISHA QUE DESCOMPONE EL CUERPO HUMANO DESPUES DE MUERTO. LA HIJA MAS PEQUEÑA DE ODUDUWA. TODO EL QUE RECIBE ODUDUWA, TIENE QUE TENER YEWA. ANTES DE RECIBIRLA, ILEVA CEREMONIAS EN EL CEMENTERIO. LLEVA UN MAKUTO ADENTRO.

EL SECRETO DE YEWA ES COGER LAS DOS PATAS DE ATRAS DE LA CHIVA QUE SE LE DA, QUITARLE TODA LA CARNE Y PONERLAS A QUE SE SEQUEN BIEN. SE PUEDEN HERVIR PARA ALIGERAR EL PROCESO Y QUITARLE LA CARNE. ESTOS HUESOS DESPUES SE ENTIZAN EN FORMA DE UNA CRUZ Y SE LE FORRAN DE CUENTAS ROSADAS Y CARACOLES. ESTO VIVE ADENTRO DE ELLA. EL OTRO SECRETO PRINCIPAL ES UNA CAZUELITA O UNA TINAJITA DE BARRO PEQUEÑA DENTRO DE ELLA CON TIERRA DEL CEMENTERIO. CUANDO SE LE VA A DAR DE COMER A YEWA, ESTA SE SACA.

YEWA DEBE COMER SOLO DE NOCHE Y TODAS SUS CEREMONIAS DEBEN SER DE NOCHE. PARA DARLE DE COMER, ELLA TIENE QUE PEDIRLO PRIMERO. SI NO QUIERE COMER, SE LE PONE UN PLATO AL FRENTE CON SIETE PEDAZOS DE COCO Y SE LE DA DE COMER A ESTO. TAMBIEN SE LE PUEDE DAR SU COMIDA A BOROMU, AL FRENTE DE ELLA. BOROMU VIVE SIEMPRE A SUS PIES.

YEWA VIVE EN UNA REPISA EN ALTO CON UNA CORTINA DE HENEQUEN O DE MARIWO Y OTRA DE NUEVE TIRAS DE NUEVE COLORES LAS CUALES DEBEN SER DE POR LO MENOS 3 O 4 PULGADAS DE ANCHAS.

YEWA ILEVA UNA CORONA HECHA DE HENEQUEN TEÑIDO DE ROJO. ESTA VA TODA ADORNADA CON CARACOLES Y CUENTAS ROSADAS Y MUCHO CORAL. LLEVA PLUMAS DE LORO Y DE LECHUZA. LLEVA DOS RABOS BLANCOS FORRADOS DE CUENTAS. CON ESTOS ES QUE ELLA BAILA CUANDO BAJA ALA TIERRA. TAMBIEN LLEVA 4 KASHAS, 2 PARA LAS MANOS Y 2 PARA LOS PIES, HECHOSDE SOGA DE HENEQUEN Y CARACOLES SOLAMENTE. ESTOS NO LLEVAN BROCHES, SINO QUE SE AMARRAN Y SE USAN SOLAMENTE CUANDO UNO ESTE ENFERMO. DE LO CONTRARIO, VIVEN SIEMPRE ARRIBA DE ELLA. TAMBIEN

LLEVA DOS ABANICOS REDONDOS TODO FORRADOS EN CUENTAS, CARACOLES, Y PLUMAS DE LECHUZA.

SU COLLAR ES DE CUENTAS ROSADAS CON MUCHO CORAL O CUENTAS ROJAS Y CARACOLES. NO LLEVA MAS NADA.

YEWA ES AMIGA DE OBATALA Y COMPAÑERA DE ODUDUWA. CUANDO UNA PERSONA ES HIJA DE YEWA, SE LE PUEDE HACER, PERO ES PREFERIBLE HACERLE OSHUN U OBATALA, YA QUE YEWA ODIA A LOS HOMBRES Y TIENE TENDENCIAS A DEJARLOS SOLO PARA TODA SU VIDA Y A TUMBAR LA NATURALEZA DEL HOMBRE. CUANDO ELLA BAJA A LA TIERRA, LOS HOMBRES SE TIENEN QUE VIRAR DE ESPALDAS HASTA QUE ELLA SE HAYA LAVADO LA CARA EN UNA PALANGANA CON AGUA, QUE ES CUANDO SE QUITARA EL VELO QUE LE CUBRE LA CARA. SE LE HACE UNA RUEDA DE DONCELLAS LAS CUALES BAILARAN ALREDEDOR DE ELLA AL PIE DEL TAMBOR, AUNQUE NO TENGAN SANTO HECHO.

SU COMIDA Y SUS IÑALES SE COCINAN CON BIJA O ACHIOTE QUE ES CON LO QUE SE TIÑE LA MANTECA QUE SE VA A UTILIZAR PARA COCINARSELA. SU ADIMU PREFERIDO ES LA SOPA DE QUIMBOMBO CON MUCHOS CAMARONES. SE LE PONE TAMBIEN FRUTAS Y ADIMUS COMO A LOS DEMAS ORISHAS.

CUANDO SE VA A HACER YEWA, EL TECHO DE LA CASA ENTERA SE FORRA CON SABANAS DE RETAZOS DE MUCHOS COLORES. SU TRONO SE HACE ROSADO, AL IGUAL QUE SU ROPA Y SU CORONA. LA IYAWO LLEVA UN TUL ROSADO TAPANDOLE TODA LA CARA Y EL CUERPO. ESTE SE USA POR DEBAJO DE LA CORONA. EL ADORNO QUE LLEVA LA CORONA ES SOLAMENTE CARACOLES. EL OSUN DE LA CABEZA ES BLANCO, ROJO, AZUL, AMARILLO, ROJO, BLANCO, ROJO, BLANCO, ROJO, Y SE CIERRA EL CENTRO EN ROJO. CUANDO VA A COMER, EN EL PISO SE FIRMA EL OSUN Y SE COLOCA ARRIBA DE ESTO.

EL ONI SHANGO Y EL ONI YEMOJA PUEDEN DAR YEWA. EN CUBA, LA DIFUNTA DIONILA PRA, MATANCERA, ONI SHANGO, AHIIJADA DE SOTOLONGO, LA DABA.

VIVE EN UNA TINAJA DE BARRO DENTRO DE UNA CANASTA QUE VA FORRADA DE ENCAJE ROSADO. SUS HERRAMIENTAS

CONSISTEN DE UNA LUNA Y UNA LLAVE DE MATERIAL DE OYA (COBRE). ELLA COME ANIMALES SEFIORITAS, CHIVAS, POLLONAS, PALOMAS, PATAS Y GUINEAS, TODAS HEMBRAS Y TIERNAS. YEWA SE DA COMO UN SANTO REGULAR Y SE PINTA OSUN PARA DARLE DE COMER.DONDE VIVE YEWA NO SE PUEDE ANDAR SIN CAMISA NI EN ROPAS MENORES. NO SE PUEDE HECHAR MALAS PALABRAS PUES TODO ESTO LE OFENDE.

NOMBRES PARA LAS HIJAS DE YEWABORUNKEYEMASHELEWOOLOBI ADEOKOKAN FULORUN

YEWA

ORIGEN: ESTA CONVERSACION SURGIO EN CASA DE ELADIO GUTIERREZ, ESHUBI, EN PARRAGAS, CUBA EN SEPTIEMBRE, 1983. AMADOR AGUILERA LLEGO DE VISITA MIENTRAS YO VISITABA A ELADIO.

DICE ELADIO GUTIERREZ, ESHUBI, MI BISABUELO EN OSHA, QUE YEWA LLEVA UN FETO DE UNA CRIATURA QUE SE DISECA Y LUEGO SE VISTE CON TELA Y 18 MANOS DE CARACOLES. ESTE SE PONE EN UN ATAUD Y VIVE EN ALTO.

DICE AMADOR AGUILERA, OMILAI, EL OMO ORISHAOKO, OBA ORIATE, QUE EL QUE TIENE YEWA, DEBE TENER ODUDUWA POR OBLIGACION. ODUDUWA NO TIENE QUE VER LA EDAD QUE UNO TENGA PARA RECIBIRLO. SEGUN AMADOR, EL ONI SHANGO NO ESTA VEDADO PARA DAR YEWA.

YEWA

ORIGEN: LAS SIGUIENTES NOTAS FUERON DADAS POR ANTONIO CARMONA, EWIN TOLU, OBA ORIATE, AGOSTO, 1983, EN NEW YORK.

YEWA VIVE EN DOS CANASTAS, UNA ARRIBA DE TAPA Y LA OTRA EN LA CUAL SE COLOCA LA TINAJA. YEWA VIVE EN UNA TINAJA DE BARRO. LAS CANASTAS SE FORRAN CON ALGODON Y ALGODON DE CEIBA. LLEVA UN MAKUTO QUE SE HACE EN UN GUIRITO O TINAJITA DE BARRO CON LA SIGUIENTE CARGA:

UNA O NUEVE PIEDRAS DEL CEMENTERIO LAS CUALES SE PREGUNTAN Y LUEGO SE LLEVAN A BAUTIZAR A UNA IGLESIA

Y AL RIO. ESTAS SE REFRESCAN CON OMIERO Y SE LE AHUMA CON INCIENSO. LLEVA ADEMAS UN ZURRON DE NIÑO(A), PLUMAS DE LECHUZA, TIÑOSA, CODORNIZ, ORO, PLATA, AZABACHE, CORAL, MARFIL, NACAR, PIEDRAS PRECIOSAS, ASHE DE OSHA, Y TIERRA DE LA SEPULTURA DE UNA NIÑA SEÑORITA.

LLEVA DOS RABOS DE CABALLO BLANCOS CON LOS CUALES ELLA BAILA CUANDO BAJA A LA TIERRA Y ESTOS SE CARGAN CON LO MISMO QUE LLEVA EL MAKUTO.

YEWA TAMBIEN LLEVA DOS TIBIAS DE UNA NIÑA SEÑORITA ADENTRO FORMANDO UNA CRUZ, LAS CUALES SE FORRAN CON CUENTAS DE SUS COLORES O CON HILOS DORADO, AZUL TURQUEZA Y ROSADO. ESTAS SE ADORNAN CON CAURIS. LLEVA UNA QUIJADA DE NIÑA SEÑORITA Y LA JICARA EN LA CUAL SE LE OFRECE AGUA ES HECHA DE UN CRANEO DE UNA SEÑORITA EL CUAL SE ADORNA EN CUENTAS Y CAURIS.

LAS KASHAS DE YEWA, LAS DE LAS MANOS Y LAS DE LOS PIES, LLEVAN NUEVE CARACOLES CADA UNA. EL COLLAR LLEVA DIECISEIS CARACOLES Y SE HACE DE CUENTAS ROSADAS, AZUL TURQUEZA Y NACAR.

PARA CUANDO YEWA NO QUIERA BAJAR A COMER, SE LE TIENE AL PIE DE ELLA UNA CAZUELITA DE BARRO A LA CUAL SE LE HACEN SIETE O NUEVE HUEQUITOS (COMO SI FUERA EL YARARA DEBABALUAIYE) LA CUAL SE PINTA DE ROSADO. ESTA SE COLOCA SOBRE UN PLATO CON NUEVE PEDACITOS DE COCO CON UNA PIMIENTA DE GUINEA CADA UNO Y MANTECA DE COROJO. LOS ANIMALES QUE SE LE VAYAN A DAR A YEWA SE DAN SOBRE ESTA CAZUELITA Y UN PLATO AL PIE DE ELLA.

CUANDO SE HACE YEWA, SE HACE A TRAVES DE OSHUN. EL OSUN QUE SE PINTA CUANDO SE RECIBE Y CUANDO SE HACE ES OSHUN. {EN ESTOS DOS DETALLES, CARMONA ESTABA MUY ERRADO}

CUANDO SE VA A RECIBIR YEWA, TODO LO QUE SE UTILIZARA ESE DIA, O SEA, LAS CAZUELAS, LAS PALANGANAS, LAS JICARAS, LOS CUBOS Y HASTA LA ROPA QUE SE PONDRA LA PERSONA QUE LO RECIBE, DEBEN SER

NUEVAS.

EL ONI SHANGO U ONI YEMOJA PUEDEN DAR YEWA SIN PROBLEMA ALGUNO. PARA DAR YEWA, Y HACER SUS CEREMONIAS, HAY QUE ESTAR DIECISEIS DIAS ANTES SIN TENER NINGUN TIPO DE CONTACTO SEXUAL. EL OBA NO TIENE EWE EN ESTE ASPECTO PARA LOS DEMAS ORISHAS, PERO CON YEWA SI!

CUANDO SE LE BAILA A YEWA, SE HACE RODANDO LAS MANOS PARA ALANTE Y PARA ATRAS, Y LUEGO CRUZANDOSELAS SOBRE LA CARA.

YEWA SE LE PONE UN TUL ROSADO POR ENCIMA CUBRIENDO LA TINAJA.

YEWA NO SE LE DEBE MIRAR DIRECTAMENTE CUANDO SE DESTAPA.

ADIMUS DE YEWATODAS SUS COMIDAS SE LE HACEN CON BIJA (ACHIOTE). PARA SUS COMIDAS, SE PREPARA UNA MANTECA A LA CUAL SE LE AGREGA BIJA PARA DARLE COLOR.

SE LE COCINA UN PARGO AL CUAL SE LE QUITAN TODAS LAS ESPINAS. SE LE ECHA UNA SALSA CON BIJA, SALSA DE TOMATE, GOFIO QUE SEA DE MAIZ Y SOFRITO AL GUSTO. SE LE HACE ESTA MISMA MASA MAS SECA Y SE FORMAN BOLAS CON ELLAS, COMO LA MUÑETA DE FRIJOLES. SE LE HACE OGIDI IGUAL QUE A OYA. SE LE HACEN UNAS ALLACAS CON MAIZ TIERNO MOLIDO Y CARNE DE PUERCO, ENVUELTAS EN HOJAS DE PLATANO. TAMBIEN SE LE HACEN ALLACAS DULCES. SE LE PONE NATILLA DE CHOCOLATE, TORREJAS, AGUA CON AZUCAR PRIETA, CANELA Y ANIS CALIENTE. TODAS SUS COMIDAS SE LE HACEN CON MUCHO PICANTE.

YEWA

ORIGEN: LAS SIGUIENTES NOTAS FUERON TOMADAS EN TOMADAS EN CASA DE AIDA MUÑOZ, OQUN BI, CUBA, 1984. PARTE DE LA INFORMACION FUE OBTENIDA CONVERSANDO CON AIDA QUIEN TENIA YEWA RECIBIDA. LA OTRA PARTE VIENE DE UNAS LIBRETAS VIEJAS QUE PERTENECIERON A LA DIFUNTA MARGOT “SAN LAZARO,” ATINOMI.

ESTE ORISHA ES MUY DELICADA DE HACER PORQUE HAY QUE HACERLE TODAS SUS CEREMONIAS DENTRO DE UN CUARTO OSCURO Y SUS ATRIBUTOS CON QUE SE FORMA ESTE ORISHA SON CON HUESOS DE MUERTOS DE LA PARTE DE LAS PIERNAS. HASTA TENERLO ES SUMAMENTE DELICADO PORQUE HAY QUE BUSCAR UN LUGAR APARTE DONDE TENERLA. NO LA PUEDE TOCAR NINGUN HOMBRE NI YEWA LIGA CON NINGUN HOMBRE. HUYE DE EL. LA PERSONA QUE LA TIENE, EL DIA QUE HACE VIDA MARITAL, NO ANDA CON ELLA O SE TIENE QUE BAÑAR MUY BIEN PARA PODER ANDAR CON ESTE ORISHA. MIRA SI ES DELICADO ESTE ORISHA QUE LA CHIVA QUE SE LE DA ES PREFERIBLE QUE NASCA EN LA CASA DE UNO MISMO PARA PODERSELA DAR. ESTE ES UN ORISHA QUE MATA A LA GENTE SIN SABER PORQUE NI CUANDO. OBRA SUMAMENTE DE REPENTE.

ESTE ORISHA BAILA EN CABEZA DE SUS HIJAS, PERO CUANDO ELLA LLEGA Y HAY UN HOMBRE, SE RETIRA ENSEGUIDA SI ES YEWA DE VERDAD. ELLA ES DONCELLA Y SUS ADORNOS SON UNAS GUINDALEJAS DE CARACOLES Y CUENTAS.

CAMINOS DE YEWAIBU ADELI

IBU OSABOIBU AYORIKANIBU OKANAKANIBU ODOBI

YEWA

ORIGEN: ESTAS NOTAS VIENEN DE UN LIBRO DE IFA QUE PERTENCIO AL DIFUNTA ARTURO PEÑA. ESTE LIBRO ME FUE ENTREGADO POR ELPIDIO CARDENAS, OTURA’SA, EN CUBA, SEPTIEMBRE, 1983.

SALUDO A YEWA DE TERESITA ARIOSA.YEWA IYA YI MOYO, ARU KLANKLAN WOKU, ARIBO SU YONI OLU OLOWO YI MOYO.

ESTO QUIERE DECIR QUE ELLA TOCA SU CASA Y SE VA PARA LA MAR. TAMBIEN HACE ALUSION A SU VESTIMENTA ROJA.

SEGUN LAS NOTAS EN EL LIBRO, EN MARZO 28 DEL 1923, UNA PERSONA CUYO NOMBRE NO DA EL LIBRO, POSIBLEMENTE ARTURO PEÑA MISMO, RECIBIO YEWA Y LE VINO OSHEBILE EN EL ITA. TAL PARECE QUE SE HIZO ITA A TRAVES DE IFA. SEGUN EL ESCRITO, EL CAMINO QUE SACO ESTA PERSONA SE LLAMA IBU SHABA Y LLEVA 10 BARQUITOS, UN ILU-TAMBOR, MUCHAS PLUMAS DE LORO, Y UNA BANDERA. LA DESCRIBE COMO NAVEGANTE. PESCA Y REPARTE GUACALOTE ENTRE LOS JUGADORES. COME

CHIVA, PALOMAS Y GUINEAS.

TAMBIEN SEGUN EL LIBRO, YEWA NO VA EN SOPERA SINO EN UN CESTO. LLEVA DOS MANOS DE MUÑECAS DE MADERA O PLASTICAS Y UNA JICARITA CHIQUITA PINTADA DE ROJO QUE ES DONDE VAN LOS KASHAS ENSARTADOS CON PITA. LA PITA SE TEJE EN TRENZAS Y SE AMARRAN DEJANDOLES COMO FLECOS. SE HACE UNA PARA LA FRENTE, DOS PARA LAS RODILLAS Y DOS PARA LOS BRAZOS. MAS, SI ES HIJO DE YEWA, LLEVA UNA EN LA CINTURA Y UNA BANDA ATRAVESANDOLE EL PECHO. YEWA TIENE SU ELEGBA Y SU OSUN.

YEWA LLEVA DOS CANILLAS FORRADAS CON CUENTAS Y UNA MANO DE CARACOLES, UNA JICARITA CHIQUITA PINTADA DE ROJO, UNA TINAJITA DE BARRO CON LA MANO DE CARACOL QUE VIVE ADENTRO, GUACALOTES, MUCHAS PLUMAS DE LORO Y SUS KASHAS. ENTRE TODAS LAS COSAS QUE LLEVA FORRADAS Y VESTIDAS, SE LLEVAN CINCO MANOS DE CARACOLES.

SALUDO A YEWA

YEWA ORIMA OLUKAKARA OKUALA YOKOKA, IBA BABA, IBA YEYE, OGUN ODE, OGUN ODE ILE AWERE AFOKOYERI, ILE TUTU, ANA TUTU, ONA TUTU, UN TO DAFUN ARIMA WAYO

YEWA

ORIGEN: LAS SIGUIENTES FUERON DADAS POR HUGO CÁRDENAS, ESHU MIWÁ, EN LA HABANA, CUBA, EN MAYO, 1984.

YEWA ES LA REPRESENTACION DE LA MUERTE. ES DE TIERRA EGBADO. EL SECRETO DE YEWA ES UN HUESO DE SEÑORITA QUE VA ENTIZADO EN CUENTAS.

LA CORONA DE YEWA ES DE METAL BLANCO, ESTILO REINA, CON LAS CUATRO PUNTAS UNIDAS ARRIBA. ESTA CORONA SE VISTE COMPLETAMENTE DE CARACOLES.

CEREMONIA EN EL CEMENTERIOCUANDO SE VA A RECIBIR YEWA, SE VA AL CEMENTERIO Y SE BUSCA UNA TUMBA ABIERTA. ALLI SE DARA COCO. SE LLEVA UNA GALLINA. SE LE PREQUNTA A YEWA SI QUIERE IR AL CEMENTERIO, Y SI DICE QUE SI, VA SOLAMENTE LA QUE NACE. DADO EL CASO, SOLO SE LLEVARA UNO O DOS DE LOS OTASES EN UNA JICARA. LUEGO DE DAR COCO, SE LE DA LA GALLINA, PRIMERO A LA FOSA Y LUEGO A YEWA. SE LE LLEVAN FLORES DE DISTINTOS COLORES, DULCES, AGIDI, EKO, Y CUALQUIER OTRA OFRENDA QUE UNO CREA CONVENIENTE. ESTA CEREMONIA LA DEBE LLEVAR A CABO EL ORIATE.

LUEGO DE ESTO, EN EL MISMO CEMENTERIO, ALREDEDOR DE ESA TUMBA DONDE COMIO YEWA, SE RECOGEN YERBAS CUALQUIERA, QUE NO TENGAN ESPINAS, Y ESTAS SE USAN PARA EL OSAYIN DE YEWA, AGRGANDOLAS A LAS OTRAS YERBAS DE FUNDAMENTO. ENTRE LAS YERBAS QUE SE EMPLEAN PARA YEWA, ESTAN MUCHAS QUE TAMBIEN SE EMPLEAN PARA OYA Y OSHUN. EL OSAYIN DE ELLA ES SENCILLO, COMUN Y CORRIENTE. LA DEBE LAVAR UNA MUJER SEÑORITA O UNA MUJER QUE YA NO TENGA MENSTRUACION.

CUANDO SE VA A RECIBIR YEWA, LA PERSONA SE DEBE RESTRINGIR DE TENER RELACIONES SEXUALES POR LO MENOS DIEZ O DOCE DIAS ANTES Y TAMBIEN LA MISMA CANTIDAD DE TIEMPO DESPUES.

PARA DARLE DE COMER A YEWA, SE PREPARA LA CASA. HAY QUIEN ACOSTUMBRA A PONER UNA SABANA EN EL TECHO Y HAY QUIEN NO. SE PONEN CUATRO PEDAZITOS DE COCO EN UN PLATO Y ESTE SE COLOCA DELANTE DE YEWA. SE LA COMIENZA A MATAR SOBRE ESTE PLATO, NUNCA DIRECTAMENTE ARRIBA DE ELLA. DEL PLATO ENTONCES SE SALTA PARA ELLA. EN EL PLATO HAY QUE DAR DE TODOS LOS ANIMALES.

DESPUES QUE SE TERMINA LA MATANZA, ESTE PLATO SE

COGE Y SE PONE EN LA PUERTA DE LA CALLE, A LA PARTE DE AFUERA. ESE DIA, SE SACA UN POCO DE TODAS LAS COMIDAS QUE SE HAN HECHO Y SE PONEN AFUERA, JUNTO AL PLATO. ESTO SE RETIRA DESPUES DEL DIA DE ITA

ESHU ELÚ, ELUAMA, ELUÁSAMA: ES UN ELEGGUA HEMBRA, ES EL ELEGGUA DE YEWA, CUMPLE FUNCIONES COMO SU GUARDARE, SOLO SE EMPLEA PARA HACER DAÑO PORQUE ES MUY BRUJO. NO SE LAVA EN OMIERO Y SE GUARDA OCULTÁNDOLO DE LA VISTA, BAJO UN MOLDE CÓNICO DE BARRO (HORMA ANTIGUAMENTE UTILIZADA EN LOS INGENIOS PARA SOLIDIFICAR EL AZÚCAR). SE HACE CON HIERBA DE PASTILLO, PESCADO AHUMADO, COLA DE ALACRÁN, CABEZA DE CULEBRA Y TIERRA DE LOS CAMINOS Y DE CUEVAS DE 21 BIBIJAGÜAS. “NO SE LE MIRA SINO CUANDO SE LE DA DE COMER”. NACE EN EL SIGNO OKANA MEYI