Trinitatea Omului !!!

Posted by vindecare infrumusete cu sanatate naturala. Las un comentariu

Orice om are un trup, suflet si un spirit (duh). Cea mai buna analogie pt. a intelege cum sunt legate aceste trei lucruri esentiale este aceasta: imaginati-va un bec de luminat, asa cum se gaseste in magazine, si anume becul se afla de regula intr-un ambalaj de carton subtire.

Duhul este filamentul care lumineaza, sufletul este invelisul transparent al filamentului (sticla cu filetul) si trupul este cartonul. Un bec fara filament nu are cum sa existe functional, si nici un filament fara bec nu poate sa existe, insa pot exista becuri fara ambalaj si acesta este cazul cand omul moare cu trupul pe care il lasa aici si ajunge in lumea spiritual (cea de apoi), unde traieste mai departe numai cu sufletul.Duhul (filamentul) este de fapt sursa de viata si fara duh sufletul este la fel d emort ca si trupul far sufelt. Duhule este scanteia divina pusa de Dumnezeu in inima sufletului, dar ca sa poate lumina acelui duh ii trebuie o forma, un invelis, caci fara invelis nu exista nimic. Si deci sufletul este invelisul duhului.Corpul in sine nu are viata deloc, este tinut in viata de duh prin intermediul sufletului si nici sufletul nu are viata fara duh. Scanteia divina este partea curata, imaculata si indestructibila, care provine de la Dumnezeu si va incerca permanent sa ne aduca inapoi catre El caci ne va atrage permanent catre Dumnezeu. Insa sufletul si corpul nu sunt deloc pure si sunt de fapt construite din materiulul incapatanat, intunecata si razvratit alcatuit de fapt din sufletul ingerului cazut.

Duhul lumineaza mai puternic ca cele mai mari stele existente insa fiind pus in inima sufletului intunecat, lumina care iese este de mica atata vreme cat sufletul insusi este intunecat si nu lasa lumina sa iasa. Spre deosebire, daca ne-ar aparea un inger care are sufletul transparent si curat acesta ar lumina atat de puternic incat nu s-ar putea uita nimeni la el daca nu si-ar acoperi lumina din cauza noastra.

Sufletul omului se naste deja intunecat datorita pacatului primordial facut de Adam si Eva si se intuneca si mai mult din cauza pacatelor parintilor si stramosilor, a pacatelor proprii, a traiului gresit, deci chiar si la nastere un suflet nu este atat de curat cum pare atunci cand privim un bebelus nevinovat. Cu ajutorul timpului si mai ales al suferintelor, prin educatie mai severa. Iubire si rabdare si daca omul are o viata conform planului divin, sufletul devine din ce in ce mai transparent si mai curat lasand lumina din inima lui sa patrunda atat in restul sufletui cat si in haina acestuia, deci in trup. Printr-un trai gresit insa sufletul de intunceca si mai mult, asemenea unui geam pe care nimeni nu il curata.Lumina duhului din inima este aceea care ne da sanatate, minte, care ne LUMINEAZA mintea si sufletul, ne face ochii sa lumineze, care ne da bucurie, incredere, speranta, generozitatea, mila, putere de iubire si de iertare si toate virtutile.

Acolo unde lipseste lumina apar in mod automat grijile, frica, neincrederea, deznadejdea, lipsa de speranta, depresia, atacurilde panica si chiar aversiunea fata de viata sau dorinta de a muri.Mintea, memoria cat si toate simturile apartin de suflet, caci corpul si creierul nu simt nimic si nici nu au cum sa simta, caci nervii sunt doar niste fire care aduc senzatiile din afara, din lumea materiala, catre suflet asa cum si cablurile unui computer duc semnalele la procesor.Deci nici un om nu gandeste cu creierul material si nici nu simte cu corpul ceva, ci numai cu sufletul este in stare de acest lucru. Asa se explica si de ce oamenii care au fost in coma si in moarte clinica daca isi amintesc spun ca sau vazut si auzit totul in timp ce era in coma unde evidenta ca simutrile material si creierul nu le functiona.Sufletul este legat de trup prin intermediul nervilor si hrana nervilor poate fi luata ori din energia eterica a sufletului ori din sange.Un om devine depresiv caci nu mai are lumina in suflet. Din duhul mai luminos decat o stea aflat in inima sufletului nu razbate deloc lumina astfel incat sufletul sa se recunoasca, sa se bucure, sa stie de unde provine si de unde se duce. Este ca un om pe care il inchizi intr-un loc intunecat.Lumina pentru suflet vine insa din doua locuri: cea eteric-materiala vine de la soare si cea eteric- spirituala vine din duhul din inima sufletului

27AUG

Nivelurile constiintei

Posted by vindecare infrumusete cu sanatate naturala. Las un comentariu

Cele 17 niveluri ale constiintei

NIVELURILE DISTRUCTIVE

1.Nivelul ruinii.La nivelul sta, eti dominat de nevroz. Eti timid, retras, introvertit. Devii paranoic, creznd c toat lumea te judec i ncepi s ai halucinaii. Cnd i-e ruine, ncepi s compensezi prin perfecionism, prin rigiditate, i ncepi s devii un extremist moral.

2. Nivelul vinoviei.La nivelul sta, ori eti manipulat i pedepsit, ori pedepseti manipulnd. Cel mai mare lucru care te preocup este pcatul, ncepi s acionezi din vinovie i s-o proiectezi asupra altora.

3. Nivelul apatiei.La nivelul sta domin disperarea, lipsa speranei. Viaa pare fr rost, viitorul pare fr rost. Trieti ntr-o stare general de neajutorare. Eti dependent de ceilali iar alii te percep ca pe o povar de care trebuie s aib grij.

4. Nivelul doliului.La nivelul sta, trieti predominant ntr-o continu melancolie, fiind trist pentru ce ai pierdut. ncepi s vezi tristee peste tot n jurul tu. Tristee pentru condiiile vieii, ncepi s priveti viaa n sine ca fiind trist. Crezi c nu poi nlocui ceea ce ai pierdut sau ce a simbolizat pentru tine.

5. Nivelul fricii.Aici, frica i limiteaz creterea ca persoan i duce la inhibiii. n acel moment, caui lideri puternici care par c i-au cucerit fricile i crezi c ei vor fi cei care te vor scoate din culmile disperrii i te vor elibera din sclavie.

6. Nivelul dorinei. Cnd eti n dorin, lucrul sta te poate motiva s participi ntr-o gam larg de activiti umane. nsi economia se afl la nivelul dorinei. Dorina face s investim efort, s atingem obiective i s obinem premii. ns dorina este i nivelul dependenei: de alcool, de tutun, de droguri. Este nivelul acumulrii i al lcomiei. De ce nu funcioneaz? Pentru c satisfacerea unei dorine este nlocuit de alt dorin, nesatisfacut. La nivelul sta,rmi obsedat s acumulezi din ce in ce mai muli bani, mai ales fr un scop final pentru ei.

7. Nivelul furiei.Dorina duce la frustrare, iar frustrarea duce la furie. Aceasta poate duce, mai departe, la aciune distructiv sau la aciune constructiv. Furia te poate catapulta spre independen sau te poate schimba n ru. Poate duce la ur i poate avea un efect coroziv n toate ariile vieii tale.

8. Nivelul mndriei. Nivelul la care ajungi n momentul n care ai autoritate n domeniul tu. Nivelul la care majoritatea vor s ajung. Mndria pare frumoas, ns e frumoas doar n comparaie cu nivelurile anterioare. n societate, mndria are o reputaie bun i e ncurajat frecvent, ns e vulnerabil, deoarece e dependent de condiiile exterioare. Dac acele condiii exterioare nu mai sunt mplinite, te poate catapulta napoi n cele mai de jos niveluri ale contiinei. Prile negative ale mndriei sunt arogana i negarea lucrurilor care nu se ncadreaz n tipar, blocnd creterea ta ca persoan.

NIVELURILE CONSTRUCTIVE

9. Nivelul curajului. De-abia acum ncepi s devii cu adevrat puternic. ncepi s explorezi i s experimentezi lucruri noi, i devii stimulat de lucrurile pe care le faci. n curaj, ai energia s nvei lucruri noi, iar creterea i educaia nu mai sunt lucruri aa de mari pentru tine. n curaj, ai capacitatea de a-i privi frica n ochi i de a crete, n pofida faptului c ea nc exist acolo.

10. Nivelul neutralitatii.n momentul sta, ncetezi s mai priveti lucrurile n alb sau negru. ncepi s nu mai fii rigid n lucrurile pe care le faci, devii flexibil i ncetezi s mai judeci n general. Cnd lucrurile nu i ies aa cum vrei, nu te mai simi nfrnt, nu te mai simi speriat, nu te mai simi frustrat. n neutralitate, poi s spui cu uurin dac nu obin lucrul sta, nu e nici o problem, o s-l obin pe altul. E nivelul la care nu mai eti intimidat cu uurin. Nu ncerci s demonstrezi nimic, nu eti interesat de conflict sau competiie, nu vrei s controlezi comportamentul altor persoane. ncepi s deii cu adevrat stabilitate emoional.

11. Nivelul dispoziiei.Nivelul la care vei avea parte de cea mai rapid cretere. E nivelul la care i-ai depit problemele din viaa ta i eti dispus s participi la tot ce nseamn VIA. De-abia acum devii cu adevrat prietenos, succesul aparand automat. ncepi s lucrezi pe orice tip de post e nevoie, i nu te simi inferior atunci cnd te ocupi de munca de jos. ncepi s fii empatic la nevoile celorlali, s-i ajui pe ceilali i s contribui la bunstarea societii.

12. Nivelul acceptrii.n acceptare, ncetezi s mai obii bucurie din lucrurile exterioare ie. Nimic din ceea ce exist n afara persoanei tale nu are capacitatea s te fac cu adevrat fericit. Iubirea nu mai e oferit sau luat napoi de ctre altcineva, ci este generat din interior. Devii activ n via, fr s ai vreo intenie ascuns. Nu mai eti interesat doar s determini ce e bine i ce e ru, ci eti dedicat s rezolvi problemele reale pe care le au restul oamenilor. Muncile grele nu te mai sperie, ba chiar i creeaz plcere. ncetezi s mai discriminezi i s fii intolerant. Obiectivele pe termen lung devin prioritare n faa celor pe termen scurt.

13. Nivelul raiunii.Este nivelul tiintei, al medicinei. Este nivelul laureailor premiilor Nobel. ns raiunea, ca lucru intrinsec, nu constituie un ghid spre adevr. Raiunea este cel mai eficient lucru ntr-o lume tehnologic, ns, n acelai timp, reprezint un blocaj major n a obine niveluri superioare de contiin.

14. Nivelul iubirii. n general, dragostea, n societate, reprezint o combinaie ale urmtoarelor elemente: atracie fizic, posesivitate, control, dependen, eroticism i noutate. La baz, toate lucrurile astea ascund de fapt sentimentul de furie i dependen pentru persoana sau lucrul pe care-l iubeti. Dragostea adevrat este dragostea necondiionat, neschimbtoare, permanent. Nu fluctueaz, deoarece nu este influenat de nici un factor extern. Dragostea adevrat e un mod de a interaciona cu lumea: iertnd, ngrijind i suportnd. Acesta e nivelul adevratei fericiri.

15. Nivelul bucuriei. Este nivelul vindecrii, nivelul compasiunii i al spiritualitii. Nivelul la care ai o atitudine pozitiv n faa oricror necazuri din viaa ta, orict de grave ar fi ele.

16. Nivelul pcii. Nivelul la care totul este viu i radiaz energie. Nivelul marilor nvtori spirituali ai istoriei. Este nivelul la care religia formal este nlocuit de spiritualitate pur, fcnd-o astfel inutil.

17. Nivelul iluminrii.Cel mai nalt nivel al contiinei umane, unde umanitatea se amestec cu divinitatea. Extrem de rar. Nivelul lui Krishna, Buddha, Iisus. Chiar i numai a te gndi la persoane de la nivelul acesta i poate ridica contiina. Este identificarea sinelui cu ntreg universul, reprezentat prin transcendena ego-ului. Totul din mediul tu va avea un efect aspupra nivelului de contiin. TV-ul. Filmele. Crile. Paginile de Internet. Oamenii. Locurile. Obiectele. Mncarea. Dac eti la nivelul raiunii a te uita la tirile de la TV (care sunt predominant la nivelul fricii i al dorinei) i va cobor temporar contiina. Dac eti la nivelul de vin, tirile TV de fapt i vor ridica nivelul. S urci chiar i un singur nivel poate fi extrem de dificil; marea majoritate a oamenilor nu reuesc s fac asta ntr-o via ntreag. O schimbare de doar un nivel poate s schimbe totul n viaa ta. De aceea este puin probabil ca persoanele sub nivelul curajului s progreseze fr ajutor extern. Curajul este necesar ca s lucrezi contient; se reduce la a-i pune realitatea la btaie ntr-un pariu pentru ansa de a deveni mult mai contient, mai pregtit. Dar cnd ajungi la acel urmtor nivel, i dai seama clar c a fost un pariu bun. De exemplu, cnd ajungi la nivelul curajului, toate fricile tale vechi i falsa mndrie i vor prea caraghioase acum. Cnd ajungi la nivelul acceptrii (fixrii i atingerii de inte), te vei uita napoi la nivelul de binevoin i te vei vedea ca un oarece ntr-o roat erai un alergtor bun, dar nu alesesei o direcie. Cred c cel mai important lucru pe care noi ca fiine umane l putem face este s ne ridicm nivelul individual al contiintei. Cnd facem aceasta, noi rspndim nivele mai ridicate de contiin celor din jurul nostru. Imaginai-v ce lume incredibil ar fii dac am reui s aducem pe toata lumea la mivelul ce acceptare.

Confrom lui Hawkins 85% din oamenii de pe pmnt triesc sub nivelul curajului. Cnd experimentezi temporar nivelele superioare poi vedea unde trebuie s ajungi n etapa urmtoare. Ai unul din acele momente de claritate n care nelegi c lucrurile trebuie s se schimbe. Dar cnd te scufunzi n nivelele inferioare aceea amintire devine nceoat. Privete aceast ierarhie cu mintea deschis i vezi dac-i ofer idei noi care te pot ajuta s faci urmtorul salt n viaa ta. Nici un nivel nu e mai corect sau mai greit dect celelalte. ncearc s nu-i lai ego-ul umflat de ideea c eti la un anumit nivel, dect desigur dac eti momentan la nivelul mndriei.

25AUG

Despre Mudre

Posted by vindecare infrumusete cu sanatate naturala. Las un comentariu

Mudre (atricol preluat de pe noulpamant.ro

Viata e contiin aplicat asupra materiei, o matematic celest, pe care anticii o cunoteau i o nelegeau ntr-o msur mult mai mare dect o facem noi azi. Era parte din tot ceea ce nsemn experien uman, vindecare, echilibru, scop n via sau nelepciune. Principii ale universalului, acele fractalice cunotine care au nscut, din aceast cunoatere, valuri de societi secrete sau religii sau curente ezoterice, inclusiv mai noul curentNew Age, care poate fi un exemplu perfect pentru integrarea n atenie i contien a unor principii fundamentale ale universului, aa cum sunt mudrele.

De-a lungul timpul, omul a ncercat ntotdeauna s gseasc rspunsuri pentru unele manifestri care au impact asupra tuturor n msuri egale i atunci, prin observaie, prin introspecie, prin studiu i raionare, cunotine mai vechi sau mai noi au fost integrate ntr-un sistem coerent de gndire dar i de simire. Alturi de vibraie, geometria este estura pe care se aeaz viaa, manifestarea, simirea. Tot ceea ce rzbate din nelegerea acestor principii ancestrale de organizare a materiei i implicit tot ceea ce nseman interaciunea anoastr cu planul material se poate traduce prin aceti traductori universali. Mudrele, aplicate pe geometria energetic a OM-ului (tetraedrii, sfere, seciuni circulare sau ovoidale, floarea vieii etc.) sunt exact acele legturi care demonstreaz acele conexiuni nevzute ntre palpabil i simibil.

http://www.annamikhailovskaia.com/files/gimgs/9_mudras-photoshopsized.jpg

Datorit particularitilor religiilor asiatice i a profilului psihologic i spiritual al celor care se nasc i triesc pe continentul asiatic, aceste cunotine strvechi s-au pstrat aproape de contiena oamenilor. Sunt parte integrant dinBudismsiHinduism, identificnd posturi ale minilor n toate statuetele ce reprezint deiti, n general acestea fiind legate de nvturi i nelepciune, pe care aceste zeiti le ofer, sau dinYoga, unde combinate cu pranayama (care este un exerciiu de respiraie n Yoga) este premis pentru echilibrare i vindecare. Fie c mbrac aspectul iniiatic, oferit de entiti transcendentale sau sunt folosite de practicantul ce dorete conexiunea cu cerul, mudrele sunt, datorit particularitilor lor, desene de energie ce au realmente efecte.

Pentru c n palme se strng, i apoi se concentreaz pe chakrele palmelor i apoi sunt continuate ctre buricele degetelor unde sunt nite chakre secundare, dar foarte importante, toate meridianele energetice ale corpului vital uman, unirea acestora nate efecte proporionale cu intereseciile sau paralelismele realizate. Este concentrarea maxim de energie vital ce poate exista la nivelul corpului eteric-vital, geometria energetic ce rezult din aceste posturi fiind canalizatoare de prana, fuioare de energie ne-creat fiind atrase n plexurile corpurilor subtile ce fac parte din structura energetic a omului.

La fel cum n structurile energetice umane sunt ierarhizri dup impact, dup importan sau dup alte criterii ce in de materializare a diverselor aspecte pe care le conin i le exprim. Sunt, la o privire analitic primar 10 mudre importante att din punct de vedere al importanei lor dar i datorit folosirii foarte dese a acestora att n practic ct i identificabile n monumente, statui sau picturi.

http://www.indianetzone.com/photos_gallery/43/DhyaniMudra.jpg

Dhyani Mudraeste una dintre cele 10, este mudra meditaiei, forma bolului gol, al nemicrii, dar i al echilibrului, este postura perfect pentru atingerea nirvanei. Exist dou posturi, una n care mna dreapt st deasupra i care de obicei simbolizeaz conexiunea cu energiile masculine (de exemplu n cadrul meditaiei MerKaBa) i un n care mna stng st deasupra, impersonnd energiile feminine. La nivel de simbol, cercul pe care forma palmelor l deseneaz, merge tot ctre perfeciune, ctre starea n care realitatea se combin cu ficiunea, cerul cu pmntul, dezvluind adevrata natur a realitii i implicit drumul ctre iluminare.

http://farm1.static.flickr.com/184/382420279_43878f890f.jpg

Vitarka Mudraeste o alt mudr des ntlnit, att de cunoscut, nct o gsim n biserica ortodox n iconografie i n riturile ce au loc n biseric (ntr-o form asemntoare, dar adaptat treimii din religia ortodox), pentru c aceast postur are nsemntatea unei binecuvntri, a oferirii nvturii, a sensului, a unor instruciuni. Cercul iar apare ca simbol pentru Dharma, aici datorit legturii cu nelepciunea mergnd ctre ideea de lips a unui nceput i a unui sfrit. Este mudra celor care sunt iluminai i care ofer la rndul lor mai departe lumina aceasta din ei.

http://s3.amazonaws.com/data.tumblr.com/tumblr_lxm48oHIRQ1qib5p9o1_1280.jpg?AWSAccessKeyId=AKIAJ6IHWSU3BX3X7X3Q&Expires=1332332264&Signature=UMZcYctHMtKMZrMAAAYEQTVA3F4%3D

Dharmachakra Mudraeste o alt mudr foarte important pentru c este o mudr iniiatic, ce relev cele4 Adevruri Nobilereprezentnd cele 4 rotaii ale roii Dharmei, principiu enunat de Buddha. Simbolistic, mudra reprezint trinitatea budhist pe lng micarea de rotaie a Dharmei, practic enunnd pricipiile de baz ale Budhismului. Gsit n simbolul Yin-Yang, n imaginea vizualizat de vortexuri rotitoare ale chakrelor, cercul ntre-tiat pe proiecii succesive ale unor helicoide cu aceiai origine, mudra Dharmachakre, prin nsi numele ei, reprezint floarea vieii n limbajul i n acelai timp i calea ctre iluminare, bineneles n limbajul echilibrului perfect care este calea budhismului.

http://0.tqn.com/d/buddhism/1/0/_/5/-/-/earthwitnessmudra.jpg

Bhumisparsha Mudraeste postura dedicat conexiunii cu pmntul, este semiotica iluminatului care conecteaz cerul cu pmntul, n acest caz cerul fiind reprezentat de nsui cel care folosete mudra prin prezena n el a acelor energii concentrate ce i confer statutul de iluminat i direcia minii semnalnd conexiunea dorit cu pmntul. Este tot o mudr de echilibrare dar i de echilibrare ale celor dou lumi, de oglindire a nelepciunii cosmice peste perenitatea vieii. Este n acelai timp simbolul iluminatuluiBuddha, eznd sub copacul bodhi.

http://www.flickr.com/photos/ddjang/3270924192/sizes/m/in/photostream/

Abhaya Mudraeste o mudr a puterii spirituale a lui Buddha sau unui bodhisattva, a nenfricrii. Este semnul calmrii i al supunerii, Buddha nsui se spune c l-ar fi utilizat pentru calmarea unor elefani furioi. Este starea imediat urmtoare strii de iluminare. este binecvuvntarea iluminailor i domolirea fricii caracteristice ciclicitii. Simbolic este o postur a ocrotirii, a ajutorului.

http://images.asc.ohio-state.edu/is/image/ha?src={0050127_c.JPG}&size=300,300&qlt=30&fmt=jpeg

Varada Mudraeste o mudr complex, dihotomic, pentru c ntr-o prim msur reprezint, n reprezentarea celor 5 degete cele 5 principii ale perfeciunii (generozitatea, moralitatea, rbdarea, efortul i concentrarea meditativ) dar n acelai timp mudra reprezint energia caritii i a generozitii, fiind mudra ce reprezint devotamentul pentru salvarea umanitii. Pentru c este oferit de o divinitate capt proporii stelare.

Ca i n cazul mudrelor de mai sus i a celor ce urmeaz e util s facem notaia c aceste mudre care sunt desenate cu o singur mn se pot combina, simbolistica amndurora pstrndu-se, complexitatea mesajului i a energiei pe care o picteaz fiind o combinaie dintre cele dou. De exemplu Varada Mudra se poate combina i se regsete n numeroase statuete ale lui Buddha n combinaie cu Bhumisparsha Mudra, n acest caz simbolistica celor dou posturi regsindu-se complet, mpletit, combinat (posturi ce practic sunt un fel de recunoatere natural a statutului pe care deitatea care le ofer trectorilor o reprezint).

http://www.indianetzone.com/photos_gallery%5C29%5Cksepanamudra_9293.jpg

Uttarabodhi Mudraeste mudra perfeciunii, avnd la nivel ancestral simbolul lui Shakzamuni Buddha prezent n aceast mudr (eliberatorulNagas-urilor). Aceast postur este folosit n exerciiile de energizare, realizndu-se o conexiune direct cu cerul sau cu pmntul, n funcie de direcia n care sunt ndreptate degetele inelare, singurele care nu sunt petrecute n aceast mudr. La nivel simbolic, aceast mudra este tot e iluminrii, ca reprezentare fiind ancestral gsind soarele care atunci cnd rsare lumineaz i elimin toate fricile.

http://farm1.staticflickr.com/163/430413069_e77c56bea4_m.jpg

Mudra nelepciunii Supremeeste la nivel simbolic reprezentarea omonim titlului acesteia, fiind o complex combinaie de numerologie i simbolistic ntre degetul arttor (ca mijlocitor al transferurilor energetice specifice iluminrii) i principiu activ al realitii fizice bazat pe numrul realitii fizice (care i n Budhism este 5, reprezentat de planul orizontal i de verticala divin). Aa numitaBodhyangi Mudra, aceast postur caracteristic deitiiVairochanaeste n acelai timp i purttoare de mnesaj pentru c atrage atenia la nivel contient asupra importanei cunoaterii n procesul iluminrii.

http://s3.amazonaws.com/data.tumblr.com/tumblr_lt50m4YjSC1qhz564o1_1280.jpg?AWSAccessKeyId=AKIAJ6IHWSU3BX3X7X3Q&Expires=1332414311&Signature=6mI8lSvqtG5JHa%2F2cd5bcFnxgQU%3D

Anjali Mudraeste poate cea mai cunoscut postur, fiind att salut, gsit n numeroase asane din Yoga sau chiar n postura de rugciune cretin. La nivel simbolic, ancestral, e practic salutul ego-ului care se pleac n faa Atmanului, a reprezentrii spiritului, ce rezid n fiecare din noi. Este practic paralelismul perfect al tuturor meridianelor energetice care se pot traduce n expresiaNamaste. Pe lng obiectivul practic ce rezid n flexibilizarea ncheieturilor degetelor, la nivel energetic, postura devine premiz pentru echilibru, pentru plenitudine, pentru integrare perfect n meditaie.

http://0.tqn.com/d/buddhism/1/0/v/5/-/-/vajrapradamamudra.jpg

Vajrapradama Mudraeste o mudr de putere, la nivel arhetipal reprezint energia fulgerului i a tunetului, care n religia hinduist i n cea budist este materializat n lipsa fricii. Intersecia la nivelul meridianelor energetice contureaz starea de ncredere de nezdruncinat. Este n acelai timp la nivel simbolic, gestul de deschidere al inimii, fapt subliniat i de numele acestei mudre. Vajra, pe lng traducerea ca fulger sau tunet, mai se poate traduce i ca sine adevrat, ca spirit, postura de fa fiind dovada i recunoaterea n acelai timp a faptului c suntem cu toii interconectai n reeau luminoas a universului, la toate nivelurile.

Desigur c privind prin prisma fiecrei tradiii care conine n esena gsim ori 20, ori 24, ori 30 ori 32 de mudre principale, dar dac mergem pe combinaii i pe toate ipostazele regsite n aceste linii de cunoatere ajungem la concluzia c putem identifica mai mult de 900 de mudre, fiecare cu simbolistica i cu efectele particulare nscute din caracteristicile unice ale fiecreia. Fie c e vorba de mudre de transmitere a unor elemente arhetipale, oferite de deiti sau bodhisattva, fie c este vorba de folosirea lor n asane sau n meditaii pentru intrarea pe anumite frecvene specifice, mudrele sunt, au fost i vor fi n continuare o dovad imediat a legturilor nevzute, a nelepciunii antice, pstrat n ele. Este deja demonstrat c simpla atingere a palmelor n anumite posturi (identificabile n tradiiile asiatice ca mudre) provoac la nivelul creierului efecte contorizabile tiinific, experiment efectuat de ctre National Academy of Science n anul 2009. n cadrul acestuia s-au observat efecte la nivelul creierului similare cu cele pe care le are limbajul asupra sistemului nervos, fiind iat pecetea vibraiei pe care fiecare mudr o poart.

Sunt multe de spus, trebuie studiat etimologia cuvintelor care stau n spatele fiecrei mudre, trebuie desenate liniile energetice i direcionalitatea n cadrul fiecrei posturi, sunt elemente ce se compun ntr-un puzzle ce ne dezvluie ncet, ncet, adevrata noastr natur, legturile nevzute i limba universal, pe care cu toii o vorbim. Pentru c dac studiezi puin mudrele i apoi peti peste pragul psihologiei ai s poi identifica similitudini ntre primele i gesturi incontiente care se leag exact de acele aspecte pe care la nivel manifestaional le ari n momentul n care conduci i gestul respectiv ctre cineva. E o estur minunat pe care o scoatem din umbr i o aezm pe masa contienei urmrind cu degetele minunatele desene, ce n timp, se vor aeza la fel ca frunzele toamna, covor, devenind hran pentru verzile frunze ce vor veni n urmtorul ciclu, nchiznd perfeciunea cercului al timpului, al fiinrii.