Étude comparative entre des personnages de Ménandre et les

Universiteacute de Montreacuteal

Eacutetude comparative entre des personnages de Meacutenandre et les Caractegraveres de

Theacuteophraste

Roxane Dumont

Centre deacutetudes classiques

Faculteacute des arts et des sciences

Meacutemoire preacutesenteacute agrave la Faculteacute des eacutetudes supeacuterieures

en vue de lrsquoobtention du grade de Maicirctre egraves arts (MA)

en eacutetudes classiques

option Langues et litteacuteratures

Avril 2018

copy Roxane Dumont 2018

REacuteSUMEacute

Diogegravene Laeumlrce nous indique que Theacuteophraste eacutetait le professeur de Meacutenandre agrave leacutecole

peacuteripateacuteticienne Il est cependant difficile de constater directement linfluence du philosophe

sur le poegravete comique puisque nous navons conserveacute que tregraves peu de leurs textes Neacuteanmoins

divers commentateurs ont remarqueacute des ressemblances entre une des rares œuvres qui nous

restent de Theacuteophraste les Caractegraveres et des personnages venant de piegraveces de Meacutenandre

Toutefois ces analyses sont souvent resteacutees superficielles ou se sont plutocirct concentreacutees sur des

personnages secondaires tels que les cuisiniers et les esclaves qui sont consideacutereacutes comme des

personnages-types Les personnages principaux de Meacutenandre nont donc pas beaucoup eacuteteacute

eacutevoqueacutes dans le cadre de ces recherches Le but de cette eacutetude est donc de veacuterifier sil existe

des similitudes entre ces derniers et loeuvre de Theacuteophraste et dans quelle mesure Le

meacutemoire analyse les reacutepliques ainsi que le comportement de personnages issus de cinq piegraveces

agrave savoir Moschion de la Samienne Cneacutemon du Dyscolos ainsi que Smicrinegraves qui est agrave la fois

preacutesent dans les piegraveces lArbitrage le Bouclier et les Sicyoniens

MOTS-CLEacuteS Meacutenandre Personnages Comeacutedie Nouvelle Theacuteophraste Caractegraveres

ABSTRACT

Diogenes Laeumlrtius tells us that Theophrastus was Menanders teacher in the Peripatetic

school However it is difficult to observe directly the influence of the philosopher on the

comic poet since few texts from them have been preserved Nevertheless several critics have

alluded to resemblances between Theophrastus Characters and characters from Menanders

plays Yet these analyses have often been superficial or mainly focused on secondary

characters such as cooks or slaves who are considered as laquo stock characters raquo For this

reason Menanders main characters have figured little in research The purpose of the present

study is to see if and how similarities exist between them and Theophrastus work This thesis

examines the speech and behavior of five characters from the plays Moschion in Samia

Knemon in Dyskolos and Smikrines who appears in different plays Men at Arbitration The

Shield and Sicyonians

KEYWORDS Menander Characters New Comedy Theophrastus Characters

TABLE DES MATIEgraveRES

Reacutesumeacutei

Abstractii

Table des matiegraveresiii

Liste des abreacuteviationsiv

Remerciementsvi

Introduction1

Chapitre 1 Le personnage de Moschion dans la Samienne9

11 Un prologue reacuteveacutelateur 10

12 Un jeune homme laquo stupide raquo (ἀναίσθητος) 13

13 Un personnage qui est eacutegalement un laquo lacircche raquo (δειλός) 21

14 Moschion un nom qui se trouve dans dautres piegraveces de Meacutenandre27

Chapitre 2 Le personnage de Cneacutemon dans le Dyscolos 29

21 Un misanthrope et un laquo bourru raquo (δύσκολος) 30

22 Un μικρολόγος un ἄγροικος et un ἄπιστος 31

221 La μικρολογία 31

222 Lἀγροικία 33

223 Lἀπιστία 37

23 Un homme laquo brutal raquo (αὐθάδης) 38

24 Un personnage unique45

Chapitre 3 Les Smicrinegraves (Arbitrage Bouclier Sicyoniens)52

31 Des personnages qui ont un rapport particulier avec largent52

32 Un laquo mesquin raquo (μικρολόγος) dans lArbitrage 54

33 Un αἰσχροκερδής dans le Bouclier 65

34 Et dans les Sicyoniens 72

Conclusion 78

Bibliographie i

LISTE DES ABREacuteVIATIONS

Diggle = Diggle J (eacuted) Theophrastus Characters New York Cambridge University Press 2004

LSJ = Liddell HG Scott R Jones HS (eacuteds) A Greek-English Lexicon 9th Edition with Revised Supplement by Glare PGW (eacuted) Oxford Clarendon Press 1996

Recueils de textes

- FHSampG = Fortenbaugh WW amp al (eacuteds) Theophrastus of Eresus sources for his life writings thought and influence Leiden Brill 1992 2 vols

- K-A = Kassel R Austin C (eacuteds) Poetae Comici Graeci (PCG) Berolini de Gruyter 1983-2001

- TBC = Rusten J amp al (eacuteds) The Birth of Comedy Texts Documents and Art from Athenian Comic Competitions 486-280 Baltimore Johns Hopkins University Press 2011

Auteurs et textes anciens

Alciphr = AlciphronEpist = Lettres

Andoc = AndocideMyst = Sur les Mystegraveres

Apollod = Apollodore dAthegravenesChron = Chronologie

Aristoph = AristophaneNub = Nueacutees

Arist = AristoteConst Ath = Constitution dAthegravenesEE = Eacutethique agrave EudegravemeEN = Eacutethique agrave NicomaqueMetaph = MeacutetaphysiqueMM = Magna Moralia (La Grande Morale)Poeacutet = PoeacutetiquePol = PolitiqueRhet = RheacutetoriqueVV = Des Vertus et des Vices

Atheacuten = Atheacuteneacutee

Deipn = DeipnosophistesAul Gel = Aulu-Gelle (Aulus Gellius)

NA = Nuits Attiques (Noctes Atticae)Deacutem = Deacutemosthegravene

Cont Macart = Contre MacartatosDion P = Dion de Pruse

Orat = DiscoursDL = Diogegravene LaeumlrceEacutel = Eacutelien

Epist Rust = Lettres RustiquesHdt = Heacuterodote

Hist = HistoiresHom = Homegravere

Il = IliadeOd = Odysseacutee

[Hym Hom] = [Hymnes Homeacuteriques]Isocr = Isocrate

Adv Soph = Contre les SophistesA n t i d o s = D i s c o u r s s u r l a Permutation

Lib = Libanios Decl = Discours

Luc = Lucien de SamosateTim = Timon ou le Misanthrope

Lys = LysiasContr Diog = Contre DiogitonMeurtr Erat = Sur le meurtre dEratosthegraveneOl Or = Discours Olympiques

Man = Marcus ManiliusAstron = Astronomiques

Ov = OvideAm = Amours

Phrynichos = Phrynichos Arabios (lAtticiste)Ecl = Choix de noms et de verbes attiques

Plat = PlatonHipp maj = Hippias majeurLeg = Les LoisPhaed = PheacutedonRsp = La ReacutepubliqueSump = Le BanquetTheat = Theacuteeacutethegravete

Plut = PlutarqueVP = Vies Parallegraveles des hommes illustresMor = Moralia

Pollux = Julius PolluxOnom = Onomasticon

Porph = Porphyre de TyrDe Abst = De lAbstinence

Quint = QuintilienInst Or = Institution Oratoire

Stob = Jean StobeacuteeAnth = Anthologie

Syr = SyrianosHerm = Commentaire sur la Rheacutetorique dHermogegravene

Xeacuten = XeacutenophonHell = Les HelleacuteniquesHieacuter = Hieacuteron

REMERCIEMENTS

Je tiens avant tout agrave remercier mes parents Laurence et Freacutedeacuteric pour leur soutien

inconditionnel ainsi que la confiance quils mont accordeacutee tout au long de mes eacutetudes

Jaimerais eacutegalement remercier ma directrice de recherches Mme Elsa Bouchard pour

tout ce quelle ma enseigneacute au sujet de la langue et de la litteacuterature grecque sa patience sa

lecture attentive de mes travaux ainsi que pour ses commentaires et corrections qui mont

beaucoup aideacutee

Je remercie eacutegalement les professeurs du Centre dEacutetudes Classiques de lUniversiteacute de

Montreacuteal que jai croiseacute tout au long de ma scolariteacute qui mont initieacutee aux eacutetudes antiques et

pour lesquelles je continuerai agrave nourrir un grand inteacuterecirct

Je voudrais aussi remercier Mme Eftychia Bathrellou qui a eu la gentillesse de me

laisser consulter une partie de son doctorat (non-publieacute au moment du deacutepocirct de ce meacutemoire)

ainsi que pour ses conseils qui mont aideacutee pour ce travail

Je suis tregraves reconnaissante envers la Faculteacute des Eacutetudes Supeacuterieures et Postdoctorales

le Centre dEacutetudes Classiques de lUniversiteacute de Montreacuteal ainsi que le Fonds Arsegravene David

pour leur soutien financier

Finalement merci agrave Roxie ma meilleure amie qui ma toujours encourageacutee depuis le

lyceacutee

INTRODUCTION

Ὁ δὲ Θεόφραστος γέγονεν ἀνὴρ συνετώτατος καὶ φιλοπονώτατος καί καθά φησι Παμφίλη ἐν τῷ τριακοστῷ δευτέρῳ τῶν Ὑπομνημάτων διδάσκαλος Μενάνδρου τοῦ κωμικοῦ

D L 536-37 (= fr1 FHSampG)

Diogegravene Laeumlrce est une des sources principales qui nous indiquent que Theacuteophraste

eacutetait le professeur de Meacutenandre agrave leacutecole peacuteripateacuteticienne1 Cependant il nest pas simple de

faire des rapprochements entre leurs œuvres Premiegraverement nous navons conserveacute que tregraves

peu de textes de ces deux auteurs bien quon recense beaucoup de titres 2 Deuxiegravemement la

nature de leurs eacutecrits est diffeacuterente Bien quil ait eacutecrit de nombreux textes sur divers sujets

Theacuteophraste na pas composeacute dœuvres de fiction hormis les Caractegraveres (si on les considegravere

comme tels) Il se concentrait davantage sur la recherche litteacuteraire scientifique et

philosophique pour ne nommer que ses principaux centres dinteacuterecircts alors que Meacutenandre eacutetait

un poegravete comique Les chercheurs preacuteceacutedents ont pu observer des similitudes entre des

Caractegraveres et des personnages de Meacutenandre mais sans les avoir vraiment approfondies Cest

une telle comparaison qui sera au coeur de la preacutesente eacutetude

Forme but et aspects comiques des Caractegraveres

Il est bon de rappeler que leacutetude du texte des Caractegraveres lui-mecircme est difficile car sa

forme fait deacutebat depuis longtemps Tout dabord nous avons un manuscrit en mauvais eacutetat et

un texte qui a subi diverses modifications apregraves la mort de Theacuteophraste 3 Ensuite mecircme si des

descriptions eacuteparses de caractegraveres sont preacutesentes dans plusieurs textes anteacuterieurs agrave celui de

notre eacutetude4 louvrage de Theacuteophraste qui est uniquement composeacute de portraits apparaicirct

1Alciphr Epist IV1914 eacutevoque eacutegalement une amitieacute entre Meacutenandre et Theacuteophraste 2Pour Theacuteophraste voir le catalogue de DL 542-50 (= fr1 FHSampG) Pour Meacutenandre ABlanchard (2013) XVI-

XXII affirme que celui-ci a composeacute cent-cinq (105) comeacutedies (voir la citation dApollod Chron par Aul Gel

NA XVII IV = no46 629 TBC) et donne la liste des 98 titres qui nous restent (avec les titres alternatifs) On

retrouve aussi le nombre de 105 dans la Souda μ 580 (= no 1 627 TBC)3Voir Diggle 12 16-20 P Van De Woestijne (1929) 1099-1100 IVolt (2007) 50

comme un genre nouveau et original pour son eacutepoque 5 Cependant eacutetant donneacute que nous

navons que des descriptions sans trame narrative et sans continuiteacute certains ne voyaient pas

en cela un travail acheveacute mais plutocirct des extraits (excerpta) de diffeacuterents textes de

Theacuteophraste qui ont eacuteteacute artificiellement reacuteunis Pourtant nous pouvons y constater une

coheacuterence ainsi quune uniteacute stylistique En plus de cela Ariston de Ceacuteos (IIIegrave siegravecle avant J-C)

a eacutecrit bien apregraves la mort de Theacuteophraste les Characteacuterismoi dans lesquels il fait des portraits

dans un style et une structure calqueacutes sur ceux de notre auteur ce qui nous eacuteloigne de

lhypothegravese dextraits disperseacutes Cela nous montre que nous avons donc une œuvre

indeacutependante laquo qui a sa fin [] en elle-mecircme raquo6

Ensuite la question du but des Caractegraveres a eacutegalement fait couler beaucoup dencre

Parmi les principales theacuteories agrave ce sujet7 on a vu en cet ouvrage un texte moral des

ὑπομνήματα (des notes pouvant servir de conclusion ou dillustration dun traiteacute) des notes

venant dun cours que Theacuteophraste a donneacute et mecircme un manuel pour enseigner la rheacutetorique8

Puis selon Volt aucune de ces possibiliteacutes ne peut ecirctre exclue mais aucune ne devrait ecirctre

consideacutereacutee comme la seule hypothegravese possible9 Son ideacutee est inteacuteressante mais ce nest pas

lobjet de cette eacutetude En tout cas nous pouvons constater que ce point est loin decirctre reacutesolu

Neacuteanmoins laspect comique des Caractegraveres na pas eacutechappeacute aux commentateurs10 En

effet Theacuteophraste deacutecrit des types qui incarnent une conduite immorale ou allant agrave contre-

courant des valeurs communes au sein de la socieacuteteacute ce qui creacutee un deacutecalage qui fait rire le

lecteur Cela nest pas une surprise puisque nous savons que Theacuteophraste a non seulement

reacutedigeacute un traiteacute sur la poeacutesie (Περὶ ποιητικῆς αʹ- DL 547 = fr1 FHSampG) mais aussi deux

4Voir IVolt (2007) 24-32 La description du δειλός et de lἄλκιμος chez Hom Il13278-286 est une des plus

ceacutelegravebres Dautres exemples se trouvent aussi chez Plat Rsp 548d-550b 553a-555a 558c-562a 571a-576b

Arist Rhet 1389a3-1390a13 1390b16-1391a29 ou encore chez Hdt Hist 380 (le μόναρχος)5Voir IVolt (2007) 24 Diggle 5 ONavarre (1924) XIII-XIV6Pour tout cela voir Diggle 9-13 25 ONavarre (1924) VIII-XI P Van De Woestijne (1929) 1101-11027Pour les deacutetails voir ONavarre (1924) VI-XII Diggle 12-16 et IVolt (2007) 104-1148DJ Furley (1953) 56-60 WWFortenbaugh (2003 [1994]) 227-240 deacutefendent cette hypothegravese9Voir IVolt (2007) 104-114 (2009) 66-6710Voir Diggle 13-14 WWFortenbaugh (2003 [1994]) 243 P Van De Woestijne (1929) 1103-1107 SHalliwell

(2008) 237-243

traiteacutes sur le rire le περὶ κωμῳδίας ainsi que le περὶ γελοίου (DL 547-48 = fr1 FHSampG) 11

Certains ont mecircme penseacute que les Caractegraveres ont eacuteteacute eacutecrits surtout dans le but de divertir12

mais nous nen sommes pas sucircrs En tout cas nous pouvons voir que Theacuteophraste semble se

rapprocher de la deacutefinition de la comeacutedie que donne son maicirctre Aristote qui est plutocirct baseacutee

sur la comeacutedie ancienne (ce dernier nayant pas pu connaicirctre Meacutenandre) 13 Cependant Ussher

a remarqueacute que les portraits de Theacuteophraste peuvent faire eacutecho agrave quelques prototypes

dAristophane (comme lἄγροικος que nous aborderons un peu au chapitre 2) ce qui peut

surprendre puisquAristote nappreacuteciait pas les comeacutedies de ce dernier14 Toutefois on a aussi

attribueacute agrave Theacuteophraste la deacutefinition de la comeacutedie qui se trouve dans lArs Grammatica du

poegravete Diomegravede qui dit que laquo la comeacutedie est une histoire daffaires priveacutees nimpliquant aucun

danger raquo15 Celle-ci se distingue de la deacutefinition dAristote mais elle sapplique agrave la comeacutedie

nouvelle Theacuteophraste a veacutecu au moment de leacutemergence de la Neacutea et a possiblement influenceacute

cette derniegravere mais il a aussi tregraves bien pu ecirctre inspireacute par des eacuteleacutements comiques deacutejagrave

existants

Personnages de Meacutenandre et les Caractegraveres une comparaison difficile

Bien quil ait remporteacute peu de victoires lors des concours de poeacutesie et quon ait pu lui

preacutefeacuterer Phileacutemon Meacutenandre eacutetait appreacutecieacute dans lAntiquiteacute du moins apregraves sa mort16 Nous

savons que ses piegraveces ont eacuteteacute rejoueacutees adapteacutees par des poegravetes romains tels que Plaute et

Teacuterence et ont mecircme eacuteteacute enseigneacutees agrave leacutecole y compris dans des formations de rheacutetorique 17

11On ne possegravede plus que des extraits qui se trouvent chez Atheacuten Deipn 679 261D-E (= fr709 FHSampG) pour le

Περὶ κωμῳδίας αʹ et 840 347F-348A (= fr710FHSampG) pour le Περὶ γελοίου αʹ12Voir Diggle 14-15 RC Jebb (1909) 13-14 RJ Lane Fox (1996) 14113Voir Arist Poeacutet 1448a17-18 1449a32-33 Selon lui la comeacutedie tend agrave imiter des ecirctres meacutediocres14Voir RG Ussher (1977) 71-72 75-77 15Voir fr708 FHGampG (κωμῳδία ἐστὶν ἰδιωτικῶν πραγμάτων ἀκίνδυνος περιοχή) La traduction est personnelle

WWFortenbaugh (2003 [1981]) 304-305 estime eacutegalement que cette deacutefinition pourrait venir de Theacuteophraste16Voir Plut Mor853a-854d (= no103 633-634 TBC) Mor712c-d Ov Am11517 (= no90 632 TBC) Man

Astron5470-476 (= no94 632 TBC) Quint Inst Orat10169 (= no101 632) Dion P Orat186-7 (= no102

633 TBC) Mais SNervegna (2005) 10-35 indique que Meacutenandre a pu ecirctre plus appreacutecieacute et diffuseacute quon ne le

croit lors de son vivant Ses affiliations politiques ont eacutegalement pu influencer sa reacuteputation 17Voir IC Storey AAllan (2005) 222 ABlanchard (2013) XXV-XXVI SNervegna (2005) 117-134

Cependant la transmission de ses textes a fini par connaicirctre un important deacuteclin si bien quils

nont mecircme plus eacuteteacute diffuseacutes au Moyen Acircge18

Nous savons que la comeacutedie de Meacutenandre qui fait partie de la comeacutedie nouvelle (Neacutea)

diffegravere profondeacutement de celle dAristophane en eacutetant plus reacutealiste moins politiseacutee et en se

concentrant surtout sur la famille lοἶκος19 Neacuteanmoins la Neacutea a pu avoir diverses sources

dinspiration telles que lancienne comeacutedie (Archaia) la philosophie peacuteripateacuteticienne Euripide

et dautres encore20 Cette eacutetude va se concentrer sur un eacuteleacutement auquel Meacutenandre consacre

une tregraves grande importance ses personnages21 La Neacutea contient des protagonistes steacutereacuteotypeacutes

(quon appelle laquo stock characters raquo ou laquo character types raquo en anglais) qui peuvent avoir une

fonction particuliegravere partager des caracteacuteristiques semblables (et reacutecurrentes) et parfois porter

le mecircme nom dans plusieurs piegraveces22 Quelques personnages types existaient deacutejagrave dans la

comeacutedie ancienne mais ils se sont davantage deacuteveloppeacutes au sein de la comeacutedie moyenne

(Meacutesegrave) puis de la Neacutea23 Cependant la comeacutedie nouvelle va deacutevelopper ses propres codes et

on a deacutejagrave observeacute que les personnages (notamment principaux) de Meacutenandre ont tendance agrave

eacutechapper agrave ces types qui semblent bien deacutefinis24

Par conseacutequent les opinions au sujet dune potentielle influence des Caractegraveres de

Theacuteophraste sur Meacutenandre sont diverses Nous savons que notre poegravete comique integravegre des

eacuteleacutements philosophiques (venant notamment du courant peacuteripateacuteticien) dans ses piegraveces et on a

pu faire des rapprochements entre ces derniegraveres et la philosophie dAristote25 Toutefois il est

plus difficile den faire avec les Caractegraveres et les eacutetudes comparatives entre les personnages

principaux de notre poegravete comique et loeuvre de Theacuteophraste sont peu nombreuses ou peu

18ABlanchard (2007) 18-27 eacutevoque sa disparition ainsi que des critiques plus seacutevegraveres agrave son encontre notamment

venant de latticiste Phrynichos Ecl394 dans lAntiquiteacute ainsi que des modernes 19Voir IC Storey AAllan (2005) 22120Voir WG Arnott (1972) 75-7621Voir IC Storey AAllan (2005) 22822Voir IRuffell (2014) 147-148 (148 pour les citations laquo stock characters raquo et laquo character types raquo) Le fait que

Meacutenandre utilise des personnages typeacutes se trouvait deacutejagrave chez Syr Herm 223 (= no83 631 TBC)23Voir WG Arnott (1972) 75-77 Les types les plus connus sont le soldat le cuisinier le flatteur ainsi que la

courtisane PGMcC Brown (1987) 187-190 en fait une bregraveve preacutesentation24Voir WG Arnott (1972) 78 AKoumlrte (1929) 78 ABarigazzi (1965) 76 79 VCinaglia (2015) 525Voir MTierney (1935-1937) 241 ABlanchard (2007) 99-107 VCinaglia (2015)

deacutetailleacutees26 Cela sexplique en partie par le fait que comme nous lavons vu leacutetude du texte

des Caractegraveres continue de preacutesenter des difficulteacutes et que les piegraveces de Meacutenandre sont peu

nombreuses et leur (re)deacutecouverte nest que reacutecente27

Ainsi certains commentateurs pensent que les Caractegraveres ont eu un impact important

sur les comeacutedies de Meacutenandre28 alors que dautres ont tendance agrave en douter ou du moins agrave

nuancer cela En effet bien que Koumlrte et Cinaglia estiment tous les deux que le poegravete comique

saffranchit des personnages typeacutes de la comeacutedie ils naboutissent pas agrave la mecircme conclusion 29

La grande majoriteacute de ceux qui doutent dune influence venant de Theacuteophraste ne nient pas

que notre poegravete comique ait eacuteteacute en contact avec ses travaux mais ils jugent que cela naurait

pas eu une grande incidence sur lui et ses piegraveces Selon eux les deux auteurs auraient donc des

bases theacuteoriques communes (philosophiques poeacutetiques et eacutethiques) mais les piegraveces de notre

poegravete comique ne deacutependent pas des conceptions de son maicirctre 30 Aux yeux de certains il ny a

aucun doute que Meacutenandre a emprunteacute quelques traits venant des Caractegraveres mais cela reste

superficiel puisque Theacuteophraste nous expose des comportements typeacutes sans les analyser ni

expliquer aucune cause alors que les personnages de Meacutenandre ont leur propre histoire nous

reacutevegravelent des eacuteleacutements de leur passeacute qui peuvent expliquer leur personnaliteacute et admettent leurs

erreurs31 Ainsi on a pu faire des parallegraveles entre les personnages des Caractegraveres et ceux du

poegravete comique mais sans aller dans les deacutetails

Pourtant cela meacuterite que lon sy attarde En effet nous avons vu que les Caractegraveres

ont une dimension comique Mais nous savons aussi que Theacuteophraste dans la continuiteacute

dAristote sinteacuteressait beaucoup au theacuteacirctre notamment agrave la comeacutedie ainsi quagrave ses

26ABarigazzi (1965) 72-79 est un exemple deacutetude comparative un peu plus deacuteveloppeacutee27Les deacutecouvertes papyrologiques et les eacuteditions qui contiennent les textes datent du XXegrave siegravecle (par exemple

1913 papyrus de Florence 1959 codex Bodmer 1995 papyrus dOxyrhynchos qui contiennent surtout le

Dyscolos la Samienne ainsi que le Bouclier piegraveces faisant partie de notre eacutetude)28Voir FHSampG Introduction 2 29Voir AKoumlrte (1929) 78 VCinaglia (2015) 4-8 En effet selon Koumlrte Theacuteophraste a influenceacute Meacutenandre dans sa

faccedilon de preacutesenter ses personnages alors que Cinaglia estime que ce nest pas le cas puisque ces derniers vont

plus loin que les portraits esquisseacutes dans les Caractegraveres30Voir RL Hunter (1985) 148-151 IVolt (2007) 111-113 (2009) 63-6431Voir VCinaglia (2015) 4-8 ABlanchard (2007) 57 TBL Webster (1960) 212-214 (1974) 44-45 estime que

Koumlrte va trop loin dans son analyse

personnages ce qui a pu marquer Meacutenandre32 Il est eacutegalement reacuteducteur de consideacuterer les

Caractegraveres uniquement comme des descriptions sans profondeur Barigazzi observe que

leacutecole peacuteripateacuteticienne sinteacuteressait beaucoup agrave lanalyse psychologique Si nous regardons

bien les portraits de Theacuteophraste nous pouvons noter quils sont deacutecrits avec des deacutetails qui

nous donnent diverses nuances au sujet du Caractegravere en question33 Selon lui encore ces

descriptions ont une finesse psychologique et elles sont issues dune observation preacutecise

rigoureuse et mecircme scientifique34 qui donne de nombreuses nuances agrave ces personnages et la

comeacutedie de Meacutenandre est lieacutee agrave cette litteacuterature peacuteripateacuteticienne qui eacutetudie la psychologie Les

personnages des Caractegraveres sont eacutegalement mis en scegravene ce qui donne mecircme une allure

theacuteacirctrale agrave loeuvre ils parlent et agissent en eacutetant mis dans des situations concregravetes que tous

peuvent visualiser Barigazzi voit alors en les Caractegraveres une sorte de manuel une compilation

des descriptions principales de personnages comiques qui auraient aideacute les auteurs de

comeacutedies dont Meacutenandre pour la creacuteation de leurs personnages 35 De plus mecircme si nous

savons que notre poegravete comique saffranchit des descriptions steacutereacuteotypeacutees de la comeacutedie cela

ne veut pas dire laquo que [les heacuteros de Meacutenandre] ne puissent relever dun type geacuteneacuteral raquo36 Au

sein de ses comeacutedies notre poegravete comique se concentre sur le caractegravere de ses personnages ce

qui se voit notamment agrave travers les prologues37 Ces derniers deacutecrivent en deacutetails le personnage

qui a un vilain deacutefaut et qui est tregraves souvent un obstacle agrave la fin heureuse de la piegravece Les

protagonistes et surtout leur caractegravere sont au centre des ses intrigues De plus il ne faut pas

oublier que quatre comeacutedies de Meacutenandre portent les mecircmes noms que des Caractegraveres

Ἄγροικος (ἢ Ὑποβολιμαῖος) Ἄπιστος Δεισιδαίμων et Κόλαξ Il ne semble pas que cela ne

soit quune coiumlncidence

32Voir ABlanchard (2013) XII33Voir ABarigazzi (1965) 69-7234Voir aussi ONavarre (1921) 2135Voir ABarigazzi (1965) 220 RG Ussher (1977) 75 pense eacutegalement agrave cela36Voir J-M Jacques (1998) XLV37Voir J-M Jacques (1998) XLVI-XLVII

Parties du travail et œuvres agrave leacutetude

Dans cette eacutetude je vais analyser en deacutetails le comportement de personnages

principaux de Meacutenandre et tenter de voir quelles similitudes ils ont avec les Caractegraveres Bien

que nous ayons devant nous des piegraveces de theacuteacirctre mon eacutetude portera surtout sur les reacutepliques

des personnages de Meacutenandre donc sur le texte lui-mecircme et non sur la mise en scegravene Le

lecteur pourra eacutegalement constater que le corpus de Meacutenandre est limiteacute En effet nous

navons quune seule piegravece que nous pouvons consideacuterer comme complegravete (malgreacute quelques

petites lacunes) le Dyscolos Lautre piegravece que nous avons presque entiegraverement (malgreacute un

certain nombre de reacutepliques manquantes) est la Samienne Pour le reste nous en avons

conserveacute des extraits plus ou moins importants

Ce travail se compose de trois parties Dans un premier temps je vais analyser

lattitude du personnage de Moschion dans la Samienne Nous verrons que celui-ci preacutesente

des similitudes avec deux Caractegraveres le XIV (laquo Le Stupide raquo) ainsi que le XXV (laquo Le

Poltron raquo) Dans un second temps je vais me concentrer sur Cneacutemon dans le Dyscolos Cela

va me permettre de constater que certains ont remarqueacute des similitudes avec les Caractegraveres IV

(laquo Le Rustre raquo) X (laquo Le Mesquin raquo) et XVIII (laquo Le Deacutefiant raquo) qui sont cependant des

caracteacuteristiques plutocirct secondaires En fait nous pourrons constater que Cneacutemon ressemble

davantage au Caractegravere XV (laquo Le Malotru raquo) Pour terminer le troisiegraveme et dernier chapitre

portera sur le personnage de Smicrinegraves un nom que lon retrouve dans au moins trois piegraveces

dont lArbitrage l e Bouclier ainsi que les Sicyoniens Nous allons observer que dans

lArbitrage Smicrinegraves preacutesente des ressemblances avec le Caractegravere X (laquo Le Mesquin raquo)

Puis malgreacute le peu deacuteleacutements que nous avons au sujet du Smicrinegraves des Sicyoniens nous

pourrons constater que ce dernier semble avoir des points communs avec laquo Loligarque raquo de

Theacuteophraste (XXVI) Par contre dans le Bouclier il sera plus difficile deacutetablir des

ressemblances avec le Caractegravere XXX (laquo Le Profiteur eacutehonteacute raquo)

Le but de cette eacutetude est de veacuterifier si les personnages de Meacutenandre preacutesentent

effectivement des ressemblances avec certains Caractegraveres en tenant compte de leurs

deacutefinitions et des exemples qui les accompagnent Cependant il est certain quils ne sont pas

des imitations ni de simples copies de loeuvre de Theacuteophraste Jeacutevoquerai eacutegalement les ideacutees

de Fortenbaugh qui nous explique limportance des comportements reacutecurrents qui se trouvent

au sein des Caractegraveres En effet ces derniers peuvent avoir une motivation sauf que celle-ci

nest pas exprimeacutee Les diffeacuterents personnages de Theacuteophraste sont donc tels quils sont pour

nimporte quelle raison38 nous verrons que cela sapplique aussi aux protagonistes de

Meacutenandre En outre il sera possible dobserver non seulement des similitudes entre leurs

personnages mais aussi le fait que le poegravete comique deacutecrit des comportements superficiels et

reacutecurrents tout le long des piegraveces agrave leacutetude et que contrairement agrave ce que Cinaglia pense ces

hommes mecircme sils peuvent parfois reacutealiser leur erreur ne changent pas Leur comportement

est devenu une habitude Les personnages de cette eacutetude sont les figures comiques centrales

des piegraveces auxquelles ils appartiennent Ainsi nous verrons que Meacutenandre semble secirctre

inspireacute des Caractegraveres afin de creacuteer les caracteacuteristiques comiques de ses protagonistes

____________________________________

NOTE Agrave deacutefaut dindication contraire les extraits de Meacutenandre ainsi que ceux de

Theacuteophraste preacutesents dans ce travail viennent des eacuteditions suivantes

- Jacques J-M (eacuted) Meacutenandre tome I 1re partie La Samienne Paris Les Belles Lettres 1971

- Jacques J-M (eacuted) Meacutenandre tome I 2egrave partie Le Dyscolos Paris Les Belles Lettres 1963

- Jacques J-M (eacuted) Meacutenandre tome I 3egrave partie Le Bouclier Paris Les Belles Lettres 1998

- Blanchard A (eacuted) Meacutenandre Tome II Le Heacuteros LArbitrage La Tondue La Fabula Incerta du Caire Paris Les Belles Lettres 2013

- Blanchard A (eacuted) Meacutenandre tome IV Les Sicyoniens Paris Les Belles Lettres 2009

- Navarre O (eacuted) Theacuteophraste Caractegraveres Paris Les Belles Lettres 1921

38Voir WWFortenbaugh (2003 [1981]) 295-296

CHAPITRE 1

Le personnage de Moschion dans la Samienne

La Samienne raconte lhistoire de Deacutemeacuteas un riche Atheacutenien qui a adopteacute Moschion

alors que ce dernier eacutetait encore tregraves jeune enfant Il la eacuteleveacute dans la richesse lui a toujours

fait confiance et Moschion a toujours bien agi envers son pegravere Par la suite Deacutemeacuteas sest eacutepris

dune courtisane de Samos Chrysis et la prise chez lui Dans la maison voisine vit Niceacuteratos

ami de Deacutemeacuteas qui est pauvre mais qui vit dignement avec sa femme et sa fille Plangon

Lorsque les deux pegraveres sont en voyage pendant presque un an Moschion commet une faute il

viole Plangon lors de la fecircte des Adonies et la jeune fille donnera naissance agrave un enfant Cet

acte a des conseacutequences il doit eacutepouser la jeune fille qui est pauvre et comme il la violeacutee le

pegravere de celle-ci nest pas tenu de lui fournir de dot (Niceacuteratos y fera une reacutefeacuterence ironique agrave la

fin de la piegravece v898-899)39 Il a honte avoue sa faute et promet agrave la megravere de Plangon quil

leacutepousera lorsque Deacutemeacuteas et Niceacuteratos seront revenus Il doit donc lannoncer agrave son pegravere et

obtenir le consentement de ce dernier40 En attendant que la situation se reacutesolve Chrysis va

faire passer lenfant pour sien Quant aux deux pegraveres ils deacutecident ensemble de marier Plangon

et Moschion ce qui tombe bien pour lui Neacuteanmoins la vraie parenteacute de lenfant neacutetant pas

reacuteveacuteleacutee cela va creacuteer un imbroglio et retarder leacutevegravenement que tous veulent voir se reacutealiser

La piegravece de la Samienne comme beaucoup dautres se termine par le mariage preacutevu

Comme dans dautres comeacutedies il se trouve empecirccheacute par un ou plusieurs obstacles Dans le

Dyscolos lobstacle au mariage de Sostrate avec la demi-sœur de Gorgias est Cneacutemon le pegravere

bourru de cette derniegravere Mais dans le cas de la Samienne on sait degraves lacte II que Deacutemeacuteas et

Niceacuteratos ont arrangeacute le mariage entre Moschion et Plangon donc il ny a pas dentrave

39Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 19 Certes il sagit dune comeacutedie qui est donc fictionnelle (au moins

en partie) Neacuteanmoins NZagagi (1995) 113-141 eacutevoque notamment le cocircteacute proche de la reacutealiteacute de la piegravece donc

il est inteacuteressant de regarder les lois dAthegravenes 40Voir NZagagi (1995) 115 ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 19 AGomme FHSandbach (1973) 32-34

ABlanchard (1983) 130 Certains disent quavoir un enfant pouvait faciliter lobtention du consentement du pegravere

voire de le forcer Mais Blanchard montre que Moschion lexclut

exteacuterieure Ce sera Moschion lui-mecircme qui va ecirctre lobstacle 41 agrave ce deacutenouement tant attendu et

voulu de tous parents comme enfants parce quil a dissimuleacute le fait quil ait eu un enfant avec

Plangon Nous allons donc tenter de savoir pourquoi en regardant dabord quelles

informations nous fournit le prologue au sujet du jeune homme

11 Un prologue reacuteveacutelateur

Meacutenandre a lhabitude de faire un prologue dans ses piegraveces qui preacutesente aux

spectateurs les personnages lintrigue et mecircme son deacutenouement 42 Dans de nombreuses piegraveces

de celui-ci cest une une diviniteacute qui occupe cette fonction (par exemple Pan dans le

Dyscolos ou Τύχη dans lAspis) Mais dans le cas de la Samienne cest Moschion personnage

principal qui le fait dans un monologue dexposition au deacutebut du premier acte adresseacute

directement au public43 En faisant cela nous deacutecouvrons le personnage de Moschion avant

tous les autres Il nous livre ses penseacutees et sa version des faits Cela peut creacuteer une certaine

proximiteacute avec les spectateurs et reacutevegravele non seulement des informations sur lintrigue et le

contexte mais aussi sur la personnaliteacute du jeune homme Mais pourquoi ne pas choisir une

diviniteacute pour le prologue En fait le poegravete na pas eu besoin dy recourir puisque les

personnages ne sont pas sous une influence divine44 mais cest plutocirct une laquo disposition desprit

du jeune heacuteros raquo45 notamment une faiblesse dans sa personnaliteacute qui est au centre de

lintrigue

Sander Goldberg estime que ce prologue comporte trois eacuteleacutements qui caracteacuterisent

Moschion son eacutegoiumlsme sa lacirccheteacute et sa becirctise46 en mettant plusieurs arguments en avant

notamment le fait quil nous raconte lhistoire parce quil est laquo de loisir raquo (ἄγω γάρ πως σχολήν

41Voir ABlanchard (2002) 6242Voir ASommerstein (2013) 97-98 De plus CDedoussi (1970) 176 dit que le prologue exprimeacute par une diviniteacute

ou un des personnages fait partie de la tradition dramatique43Voir A Sommerstein (2013) 97-98 et J-M Jacques (1971) LX-LXIII44Voir SGoldberg (1980) 92 45Voir ABlanchard (1983) 127 46Voir S Goldberg (1980) 92-95Voir aussi ASommerstein (2013) 102 10-16 et SWest (1991) 19 qui eacutevoquent

leacutegocentrisme de Moschion

v29) quil deacutecrit tout ce qui se passe en fonction de ce quil ressent et quil est heacutesitant agrave parler

concregravetement de sa faute ainsi que de sa reacuteticence agrave lavouer agrave son pegravere Malgreacute les lacunes ce

que lon a du prologue nous donne donc quelques indices sur la personnaliteacute de ce personnage

et une ideacutee de la suite des eacutevegravenements

Moschion admet assez rapidement quil a fauteacute (ἡμάρτηκα v12) mais au lieu daller

dans le deacutetail il enchaicircne en disant quil lui faut deacutecrire la personnaliteacute de Deacutemeacuteas Le jeune

homme fait donc une reacutetrospective des bienfaits que lui a fourni son pegravere adoptif depuis son

jeune acircge Il a eacuteteacute choregravege phylarque puis son pegravere a entretenu des chiens et des chevaux pour

lui et il aidait ses amis dans le besoin En retour il eacutetait un laquo garccedilon bien raquo (κόσμιος v27)47

Donc gracircce agrave son pegravere il eacutetait laquo un homme raquo (v26) dans le sens dun ecirctre humain dun

individu (ἄνθρωπος) Ce terme est important puisquil y a une diffeacuterence entre ecirctre un

ἄνθρωπος et ecirctre un ἀνήρ Certes Moschion est encore jeune mais cela est reacuteveacutelateur puisque

cest le fait quil nagisse pas en tant quἀνήρ qui va influencer lintrigue 48 On peut deacutejagrave voir

que Moschion deacutecrit son pegravere uniquement par rapport agrave ce que ce dernier a fait pour lui 49 Il ne

parle pas plus en deacutetails de qui est Deacutemeacuteas Il ne fait queacutevoquer ensuite le fait que ce dernier

soit tombeacute amoureux de Chrysis la courtisane Samienne Il aurait tenteacute de cacher cette liaison

agrave son fils qui dailleurs le juge avec une certaine condescendance50 mais le jeune homme la

deacutecouverte et aurait aideacute son pegravere agrave linstaller chez eux afin que ce dernier ne soit pas ennuyeacute

par de jeunes rivaux ce qui montre ce que dit Goldberg laquo Nor [hellip] can he keep himself out

of the picture raquo51 Toutefois une lacune nous empecircche de savoir exactement comment

Moschion laurait aideacute Ensuite notre personnage commence agrave nous raconter que Chrysis est

devenue lamie des voisines la femme de Niceacuteratos et sa fille Plangon Elles se voyaient

reacuteguliegraverement et un soir elle ceacuteleacutebregraverent la fecircte des Adonies chez Moschion et Deacutemeacuteas les

47Cela justifie aux yeux de divers commentateurs le fait que Moschion soit un fils adopteacute Un fils naturel en tout

cas dans les comeacutedies ne serait pas aussi reconnaissant envers son pegravere Voir ABlanchard (1983) 127-128

AGomme FH Sandbach (1973) 544-545 et lintervention de FHSandbach dans CDedoussi (1970) 176-177

Mais EKeuls (1973) 1 20 pense plutocirct quil y a suspicion entre le pegravere et le fils48Voir PVoelke (2012) 138 ASommerstein (2013) 107 1749SGoldberg (1980) 94 remarque aussi que les verbes sont presque tous des 1egrave personne du singulier et les

adjectifs font reacutefeacuterence agrave Moschion50Voir SGoldberg (1980) 94 SWest (1991) 20 EKeuls (1973) 451Voir SGoldberg (1980) 94

deux eacutetant absents Sauf que le jeune homme est revenu de la campagne et du coup il en

devient laquo spectateur raquo (v77) Il raconte le deacuteroulement de la fecircte (v73-80) et sinterrompt en

disant quil heacutesite agrave dire ce qui sest passeacute ensuite car il a honte (αἰσχύνομαι - v81 et v82)

Nous savons depuis le deacutebut que Moschion a fauteacute mais il met longtemps avant dentrer dans

le vif du sujet agrave savoir le viol de Plangon (et nous en sommes deacutejagrave au v80 selon les

estimations) et il finit par avouer agrave moitieacute laquo La jeune fille est devenue enceinte En indiquant

cela je dis du mecircme coup laction qui preacuteceacuteda raquo (v83-84) Jacques estime que Moschion

eacutevoque la chose laquo en des termes dune exquise pudeur raquo52 Je dirais plutocirct quil a du mal agrave

assumer ce quil a fait et utilise le sous-entendu le spectateur pouvant deacuteduire leacuteleacutement

principal cela lui eacutevite donc daller plus loin En tant que lecteurs modernes la question du

consentement de Plangon a eacutegalement eacuteteacute deacutebattue 53 Mais il ne faut pas oublier que Moschion

a plus honte agrave leacutegard de son pegravere quenvers la jeune fille et Rosanna Omitowoju nous indique

que la notion de viol dans la Gregravece Antique ne repose pas sur le consentement ou non de la

victime54 En tout cas on sait quil est un μοιχός dapregraves les paroles de Niceacuteratos (v889) et il

est bon de noter que selon la loi un jeune homme non-marieacute pouvait eacutepouser sa victime en cas

de viol ou seacuteduction afin deacutechapper agrave des poursuites en justice 55 Ainsi apregraves secirctre attardeacute sur

des deacutetails secondaires Moschion ne nous livre que 4 vers sur sa faute sans plus de deacutetails

tout en insistant sur sa honte Puis il sempresse de dire quil a pris ses responsabiliteacutes en ayant

avoueacute sa faute agrave la megravere de la jeune fille et ayant promis deacutepouser Plangon une fois que les

deux pegraveres seraient de retour de leur voyage Apregraves cela nous avons encore une lacune qui

explique peut-ecirctre le rocircle de Chrysis dans lintrigue

Ainsi ce prologue nous donne quelques informations sur la personnaliteacute de Moschion

Il nest pas un mauvais garccedilon en soi puisquil sest toujours bien comporteacute envers son pegravere

Cependant il est effectivement eacutegoiumlste parce que sa narration est centreacutee sur ses sentiments 52Voir J-M Jacques (1971) LXII De mecircme que EKeuls (1973) 4 laquo he reports in delicate and ellyptical wording

that he has raped Plangon raquo53Je pourrais faire beaucoup de reacutefeacuterences mais je retiens surtout lexplication qui semble pertinente de

VJRosivach (1998) 159 note 25 20-21 qui explique que Plangon ny aurait pas consenti Mais bien quelle soit la

victime Meacutenandre ne sinteacuteresse pas agrave ce quelle peut ressentir 54Voir ROmitowoju (2008) 200 note 91 201-20355Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 19 VJ Rosivach (1998) 159 note 25 le terme μοιχός peut faire

reacutefeacuterence agrave ladultegravere au rapport sexuel consentant et au viol

(notamment la description de Deacutemeacuteas) et il donne les informations quil veut bien nous dire Il

est lacircche puisquil deacutecrit surtout des eacuteleacutements secondaires de son histoire et heacutesite agrave entrer dans

le vif du sujet Cela montre donc que lanalyse de Goldberg est pertinente Nous verrons aussi

que Moschion est stupide puisquil ne pense pas aux conseacutequences de ses actes et quil

preacutesente des ressemblances avec les Caractegraveres X I V (ἀναίσθητος) et XXV (δειλός) de

Theacuteophraste Ces eacuteleacutements vont ecirctre le fil conducteur de lintrigue

12 Un jeune homme laquo stupide raquo (ἀναίσθητος)

Nous avons vu que le prologue nous donne des indices quant agrave la personnaliteacute de

Moschion En soi il nest pas un mauvais garccedilon mais il a commis une faute Reacutealisant ce

quil a fait il veut reacuteparer le tort causeacute agrave la jeune fille Neacuteanmoins il nest pas exempt dune

certaine faiblesse de caractegravere qui le rend eacutegoiumlste lacircche et notamment stupide Par conseacutequent

il va oublier des deacutetails dans le plan eacutelaboreacute avec son esclave Parmeacutenon et Chrysis celle qui

va preacutetendre ecirctre la megravere de lenfant quil a eu avec Plangon Il ne fait pas attention au fait que

plus il attend pour dire la veacuteriteacute agrave son pegravere plus cela va ecirctre lourd de conseacutequences ce qui va

mettre Chrysis dans une situation difficile et cela va aussi mettre sa relation avec son pegravere agrave

rude eacutepreuve56 une relation pegravere-fils qui est capitale dans cette piegravece

Certains commentateurs ont souligneacute limportance de ladjectif κόσμιος qui qualifie

Moschion57 terme eacutevoqueacute trois fois dans le texte de la Samienne Moschion se deacutefinit lui-

mecircme comme κόσμιος dans le prologue mais avec un verbe agrave limparfait (v27) il estime

donc ne plus lecirctre Il semble effectivement que le fait davoir mis sa voisine enceinte hors

mariage entre en conflit avec cette notion58 Deacutemeacuteas utilise ensuite ce terme pour deacutecrire

56Voir SGoldberg (1980) 99 laquo The possibility that Moschion has betrayed him with Chrysis threatens the very

basis of their relationship raquo 57Voir J-M Jacques (1971) XXX- XXXI ABlanchard (2002) 58-74 SWest (1991) 11-23 et PVoelke (2012)

123-141 Ils sinspirent notamment dun article publieacute par HJ Mette (1969) 432-439 et mentionnent avec de

nombreux deacutetails en quoi la κοσμιότης de Moschion est un deacutefaut plutocirct quune qualiteacute58Mais PVoelke (2012) 130 souligne le fait quil nest pas pertinent den parler au passeacute puisque Moschion

continuera de lecirctre par la suite ABlanchard (2002) 63 le dit aussi

Moschion lorsquil le soupccedilonne davoir eu des relations coupables avec Chrysis 59 (aux v445

et v516) Dans le dictionnaire ladjectif κόσμιος dans le sens moral peut ecirctre traduit par

laquo prudent sage deacutecent convenable de mœurs bien reacutegleacutees honnecircte raquo60 Ce terme revecirct donc

une connotation positive agrave la base61 Cependant il a eacuteteacute releveacute que le fait decirctre κόσμιος peut

avoir une connotation neacutegative Comme les commentateurs lont expliqueacute il sagit dun souci

superficiel et eacutegoiumlste une laquo simple affaire de respectabiliteacute raquo62 Pour Moschion laquo rien ne

compte plus que lopinion de son pegravere raquo63 Le jeune homme a peur de perdre le respect que

Deacutemeacuteas a envers lui Cela lempecircche donc de lui avouer sa faute64 Ainsi la κοσμιότης de notre

personnage ainsi que la crainte et la honte qui en deacutecoulent sont plutocirct une faiblesse puisqu il

souhaite garder cette apparence de respectabiliteacute agrave tout prix quitte agrave ce que Chrysis soit

expulseacutee que son mariage soit presque compromis et mecircme agrave ce que son propre enfant soit

consideacutereacute comme un bacirctard et priveacute de sa citoyenneteacute 65 Cela est une autre manifestation de

son eacutegoiumlsme qui a deacutejagrave eacuteteacute remarqueacute au sein du prologue

Dans son article Alain Blanchard deacutefinit la κοσμιότης de Moschion comme eacutetant un

laquo excegraves de retenue raquo66 Sappuyant sur Aristote il dit que la κοσμιότης de Moschion serait une

deacuteficience (pouvait aller jusquagrave lἀναισθησία) par rapport agrave la σωφροσύνη (le moyen terme) et

lἀκολασία (lexcegraves)67 Neacuteanmoins Aristote utilise plus le terme dἀναισθησία ou dἀναίσθητος

pour parler de ce deacutefaut68 et parle dlaquo insensibiliteacute raquo69 mais Moschion nest pas vraiment

insensible dans la piegravece De plus le terme ἀναίσθητος peut aussi signifier laquo stupide

grossier raquo70 notion qui apparaicirct briegravevement agrave la p72 de larticle de Blanchard en faisant un

59Voir PVoelke (2012) 129 Blanchard (2002) 5960Voir ABailly [2000] 112561Voir PVoelke (2012) 13162Voir A Blanchard (2002) 64 SWest (1991) 21-22 et PVoelke (2012) 12663Voir J-M Jacques (1971) XXXI64Voir PVoelke (2012) 130 65Voir SLape (2004) 149 Un bacirctard serait exclu de tout famille citoyenneteacute heacuteritage66Voir ABlanchard (2002) 6967Voir ABlanchard (2002) 65-67 Aristote EN1109a 13-19 68Voir Arist EN1107b8 1104a24 1119a7 1230b9-15 et EE1221a2 19-2369Voir ABailly [2000] 124 70Voir ABailly [2000] 124

bref parallegravele avec le Caractegravere XIV laquo Le Stupide raquo de Theacuteophraste Lanalyse de Blanchard

me semble un peu incomplegravete parce que Theacuteophraste va davantage nous eacuteclairer sur la

personnaliteacute de Moschion En effet la deacutefinition mecircme de lἀναισθησία que donne celui-ci

dans le Caractegravere XIV est la suivante laquo La stupiditeacute pour la deacutefinir est une lenteur desprit

dans les paroles et dans les actes raquo (XIV 1 1-2) Cest donc dans le sens de laquo stupide raquo que

Theacuteophraste le comprend James Diggle preacutecise eacutegalement dans son commentaire que

laquo For Theophrastus ἀναισθησία indicates a general unperceptiveness or lack of sensitivity to present circumstances The ἀναίσθητος is sometimes obtuse or stupid sometimes forgetful absent-minded inattentive always unfocused and out of touch raquo (Diggle 333)

Cela ne fait-t-il pas penser au comportement de notre Moschion dans la piegravece Notre jeune

homme est effectivement oublieux recircveur inattentif et reacuteagit parfois agrave cocircteacute de la plaque

Ainsi nous allons voir que lanalyse du personnage au regard de ce Caractegravere est pertinente

Nous savons en premier lieu quen violant Plangon le jeune homme laquo fait preuve

dirreacuteflexion [et] na pas songeacute un seul instant aux conseacutequences de son acte raquo71 mecircme sil eacutetait

sous le pouvoir de la passion (ou ἔρως)72 Cette preuve dirreacuteflexion est la premiegravere dune

longue seacuterie que lon pourra deacutecouvrir au fur et agrave mesure

Ensuite on sait quagrave la scegravene II de lActe I Moschion deacutecide de partir dans un endroit

isoleacute pour sentraicircner agrave faire un discours afin de convaincre son pegravere (v170-177) Or agrave lacte

II scegravene II Deacutemeacuteas et Moschion sont tous les deux sur scegravene Celui-ci ne remarque pas tout

de suite la preacutesence de son pegravere La scegravene commence par une lacune mais nous voyons ensuite

Moschion qui parle tout seul et dit quau lieu de sentraicircner agrave plaider pour son mariage il a

recircvasseacute en pensant aux rites du mariage (v213-222 et v223-224) 73 et il reacutealise soudain que

son pegravere est tout proche ce qui montre son inattention En plus de cela il remarque que

Deacutemeacuteas est facirccheacute ce qui nest pas tregraves rassurant pour lui mecircme sil sy attendait 74 Son pegravere lui

dit quil nappreacutecie pas que Chrysis ait deacutecideacute deacutelever un enfant venant de lui et Moschion se

lance alors dans un plaidoyer pour le convaincre de garder celui-ci eacutetant donneacute que ce beacutebeacute est

71Voir ABlanchard (1983) 131 72VJ Rosivach (1998) 36 et 3973La note 1 de J-M Jacques (1971) 10 est instructive Moschion fait un reacutecit au passeacute mais laction ne sest pas

encore reacuteellement deacuterouleacutee Il anticipe les eacutevegravenements Voir aussi ABlanchard (1983) 13574Lorsquil parlait de la ruse avec Chrysis et Parmeacutenon agrave lacte I il a dit que son pegravere se facirccherait Voir v140

son propre fils et donc le petit-fils de Deacutemeacuteas (qui ne le sait pas encore) Neacuteanmoins dans les

circonstances preacutesentes notre eacutetourdi ne pense pas agrave ce que cela peut impliquer Le fait que

Deacutemeacuteas vive avec Chrysis une ex-heacutetaiumlre peut ecirctre vu comme de leacutelitisme (seuls les citoyens

riches ont les moyens dentretenir une heacutetaiumlre)75 De plus sil a un enfant avec elle cela peut

eacuteventuellement compliquer les choses pour lui lenfant serait non seulement un bacirctard (νόθος)

mais son arrangement avec Chrysis serait aussi vu comme un mariage de facto ce qui pourrait

causer des ennuis judiciaires agrave Deacutemeacuteas76 Moschion pourrait dire la veacuteriteacute agrave ce moment De

plus cest aussi lors de cette scegravene ougrave son pegravere reacutevegravele son projet de mariage agrave Moschion qui

sempresse de laccepter Eacutetant donneacute que le projet du fils et celui du pegravere concordent

Moschion a une occasion parfaite pour reacuteveacuteler sa faute agrave son pegravere puisque lobstacle principal

a eacuteteacute leveacute Mais sa honte et son deacutesir de garder les apparences font quil retarde ce moment et il

se contente dexprimer son amour pour Plangon pour justifier son empressement Il estime

donc que son aveu nest pas indispensable agrave ce moment77 Mais sil reacutefleacutechissait un peu il

saurait quil ne faudrait pas tarder agrave le faire Il ne pense pas au fait que Chrysis puisse se

trouver dans une position deacutelicate ce qui se confirmera par son expulsion agrave lacte III78 Eacutetant

donneacute quil a calmeacute son pegravere agrave propos du beacutebeacute il doit penser que le problegraveme est reacutesolu ce qui

nest pas le cas Cela illustre donc son caractegravere oublieux

Cela nous amegravene agrave un autre deacutetail auquel Moschion na pas reacutefleacutechi les indiscreacutetions

du personnel de maison ce qui nous est raconteacute indirectement agrave lacte III scegravene I par le

monologue de Deacutemeacuteas Stephanie West souligne notamment que la ruse ne peut pas tenir

longtemps tout le monde est au courant de ce qui sest passeacute79 Ce nest quune question de

temps avant que Deacutemeacuteas ne lapprenne En plus de cela un autre eacuteleacutement est agrave prendre en

compte que la veacuteriteacute ne soit que partiellement sue 80 Deacutemeacuteas eacutetant au cellier entend la

nourrice de Moschion dire que ce dernier est le vrai pegravere du beacutebeacute (v415-417) et il nous dit 75Voir SLape (2004) 71 note 9 139-140 148 Mecircme si la loi ninterdisait pas en soi le fait de vivre avec une

heacutetaiumlre la coutume ne lappreacuteciait pas trop et preacutefeacuterait le mariage avec une femme Atheacutenienne76Voir SLape 71 note 9 139-140 148-150 et 150 note 39 Ladoption mecircme de Moschion pourrait ecirctre remise

en cause 77Voir ABlanchard (1983) 136 78Voir SWest (1991) 1579Voir SWest (1991) 1380Voir A Blanchard (1983) 138

quil a vu la Samienne allaiter lenfant (v437-438) Avec ces informations Deacutemeacuteas ne peut que

conclure logiquement que Moschion et Chrysis ont eu une liaison Mecircme sils ne sont pas

marieacutes le fait quun fils (mecircme adoptif) ait une relation avec la concubine de son pegravere eacutetait un

crime agrave Athegravenes durant leacutepoque de Meacutenandre Moschion pouvait ecirctre accuseacute dadultegravere une

grave offense punie par la loi81 Ceci est une conseacutequence du fait que Moschion nait pas avoueacute

sa faute agrave lacte preacuteceacutedent82 et donc lintrigue est lanceacutee Cela expliquera aussi le silence de

Deacutemeacuteas sur sa vraie motivation dexpulser sa courtisane par la suite Il va alors interroger et

menacer Parmeacutenon pour en savoir plus Ce dernier admet alors la paterniteacute de Moschion mais

na pas le temps de dire qui est la vraie megravere de lenfant (v478-499) lesclave trop effrayeacute

senfuit Ainsi Deacutemeacuteas na toujours quune partie de linformation ce qui entretient limbroglio

Agrave la fin de lacte III Scegravene II Deacutemeacuteas finit par un monologue tentant de rationaliser

Moschion na pas pu faire une telle chose du moins pas de son plein greacute (v500-528) cela ne

peut donc quecirctre la faute de Chrysis qui laurait seacuteduit Il pense mecircme que son fils a accepteacute

le mariage avec Plangon uniquement en vue deacutechapper agrave laquo [son] Heacutelegravene raquo (v509) Il deacutecide

donc de la chasser de chez lui ce quil met agrave exeacutecution agrave la scegravene IV en utilisant comme

preacutetexte le fait quelle nait pas exposeacute lenfant (v526-528) Agrave la scegravene V Niceacuteratos invite la

Samienne chez lui en attendant que les choses se calment Il est agrave noter que Moschion est

totalement absent du troisiegraveme acte au moment ougrave des choses importantes se deacuteroulent

Dailleurs le Caractegravere XIV de Theacuteophraste met en avant la situation suivante laquo Le jour ougrave il

doit se deacutefendre en justice il oublie son procegraves et part pour la campagne raquo (XIV 3 5-7)

Certes Moschion nest pas en procegraves agrave proprement dit mais Susan Lape met en avant le fait

que la piegravece soit transformeacutee en cour de justice83 En outre il est agrave noter que Moschion lui-

mecircme pense que laquo seul un orateur (peut rendre un juge) bien disposeacute et [il est] plus (novice

encore) quand il sagit de plaider le cas preacutesent raquo (v174-177) Il doit sexpliquer devant son

pegravere comme agrave un juge et plaider pour son mariage comme sil plaidait pour un procegraves Cette

absence de lacte III est similaire agrave cette description donneacutee par Theacuteophraste Le jeune homme 81Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 32-36 cette loi sapplique aussi aux concubines Lhomme adultegravere

peut ecirctre condamneacute agrave mort (32-33) ou subir des seacutevices Voir Xeacuten Hieacuter 33 Lys Meurtr Erat 130-33

discours dans lequel Euphilegravetos se justifie davoir tueacute Eratosthegravene dOeacute qui a seacuteduit sa femme Pour ABlanchard

(1983) 139 Moschion pourrait mecircme ecirctre accuseacute dinceste82Voir A Blanchard (1983) 138 83Voir SLape (2004) 141 laquo they thus use the power of drama to transform theater into court raquo

nayant pas eu besoin de plaider au IIegrave acte deacutecide de retarder la reacuteveacutelation et part

tranquillement agrave lagora en oubliant ses soucis ce qui fait que les choses deacuterapent agrave lacte III

Le jeune homme revient agrave lacte IV scegravene I Il recircvasse encore sennuie et se plaint que

la journeacutee ne passe pas assez vite (v600-602) ce qui traduit agrave nouveau son cocircteacute absent par

rapport aux eacutevegravenements Lorsquil arrive il ne rend mecircme pas le salut de Niceacuteratos et lui

demande avec empressement quand le mariage va commencer84 Mais neacutetant pas au courant

de ce qui sest passeacute il deacutecouvre avec stupeur les derniers eacutevegravenements (v605-611) agrave savoir

lexpulsion de Chrysis Son caractegravere oublieux lempecircche de reacutealiser la situation Agrave la scegravene II

Deacutemeacuteas arrive et Moschion lui demande pourquoi il a agi ainsi Son pegravere toujours avec son

information partielle et au vu du comportement de son fils se met agrave deacuteduire quen fait

Moschion nest pas quune simple victime de Chrysis mais son complice (v626-628)85

Viennent donc les explications entre le pegravere et le fils et Alain Blanchard remarque que

laquo Cette inconscience qui fait le personnage comique eacuteclate dans [aux] v651[-652] raquo86

laquo Mo Et alors Chrysis est coupable envers toi si lenfant est de moi Deacute Eh bien qui lest

Toi Mo Oui en quoi est-elle responsable raquo Juste apregraves le jeune homme persiste et signe

dans son inconscience laquo Cest que la chose nest pas le dernier des crimes et que mille autres

pegravere en ont fait autant je pense raquo (v657-659) Moschion pense toujours avec la configuration

des couples suivante lui et Plangon dun cocircteacute Deacutemeacuteas et Chrysis de lautre alors que son

pegravere en a une autre en tecircte87 En plus de cela il dit que tout compte fait cela nest pas si grave

alors quil avait si peur de lavouer au deacutebut de la piegravece Le Caractegravere de Theacuteophraste met en

avant une personne qui reacuteagit agrave cocircteacute de la plaque et cest bien le cas de Moschion ici aussi

Niceacuteratos reacutealise ensuite comme Deacutemeacuteas que Moschion et Chrysis auraient eu une liaison Il

ne se gecircne pas dinsulter Deacutemeacuteas parce que ce dernier voulait conclure le mariage agrave tout prix et

rapidement Niceacuteratos se rend compte quil a failli donner sa fille en mariage agrave un homme

adultegravere Certes il est pauvre mais il est clair que sa fille nest pas agrave vendre88 Cependant

Deacutemeacuteas eacuteprouve une grande affection pour Moschion et il preacutefegravere eacutetouffer cette histoire plutocirct

84Voir SGoldberg (1980) 102 85Point eacutevoqueacute dans ABlanchard (1983) 142 86Voir ABlanchard (2002) 7287Voir ABlanchard (1983) 138 88Voir EKeuls (1973) 11 laquo although poor he and his family are not for sale raquo

que de faire eacuteclater le scandale Mais la reacuteaction de Niceacuteratos nous montre lopprobre que peut

susciter ladultegravere89 et que Deacutemeacuteas a eacuteteacute deacuteloyal envers lui sauf quil va apprendre que la vraie

megravere du petit est sa propre fille Il comprend donc que Plangon est disqualifieacutee pour un bon

mariage90 (mecircme si Moschion est un bon parti) Entre temps notre eacutetourdi sest enfin rendu

compte de laccusation quil encourait et dit rapidement la veacuteriteacute agrave son pegravere Niceacuteratos sort de

chez lui en furie ce qui confirme ce qua reacuteveacuteleacute Moschion Deacutemeacuteas soulageacute sexcuse des

soupccedilons quil a pu avoir envers son fils (v709-710) Mais notre jeune homme au lieu

daffronter Niceacuteratos finit par fuir la scegravene

Agrave la fin du quatriegraveme acte tout semble revenu dans lordre et le mariage enfin precirct agrave

ecirctre ceacuteleacutebreacute sauf que coup de theacuteacirctre Moschion en veut agrave Deacutemeacuteas pour ses soupccedilons

notamment celui de deacuteloyauteacute91 Il veut donc le punir en faisant croire quil va partir comme

mercenaire et recircve que son pegravere le supplie de rester ce qui illustre agrave nouveau son caractegravere

recircveur92 MacCary voit en cela le fait que Moschion ne soit plus facilement influenccedilable93 et

Dedoussi y voit du laquo self-respect raquo94 Je dirais plutocirct que cest une fierteacute mal placeacutee et cela ne

fait que souligner laquo la mesquinerie et limmaturiteacute raquo95 du jeune homme agrave leacutegard de son pegravere

dautant plus que ce dernier a eu ces soupccedilons agrave cause de leacutetourderie de son fils 96 Cependant

agrave la fin de la scegravene III Moschion commence agrave se demander et si Deacutemeacuteas le laissait partir Et

il admet que laquo cest un point dont [il] n[a] pas tenu compte pour linstant raquo (v856) Agrave la scegravene

IV Parmeacutenon lui dit que personne ne la vu prendre la chlamyde et leacutepeacutee Mais vient ensuite

Deacutemeacuteas En voyant leacutequipement de Moschion il devine tout de suite que son fils paraicirct ecirctre

sur le deacutepart Il se lance alors dans un monologue disant que sa colegravere est leacutegitime mais quen

mecircme temps il aurait du affronter tout cela et ecirctre indulgent laquo en bon fils raquo (v872-874) Il lui

89Voir SLape (2004) 83-91 Lys Meurtr Erat 133 (trad PChiron (2015) 21 laquo les seacuteducteurs corrompent si

bien lacircme de leurs victimes raquo) 90Voir SWest (1991) 14 laquo he now discovers that the girl has apparently disqualified herself for any respectable

match raquo 91Voir EKeuls (1973) 7 92Voir ABlanchard (1983) 146 laquo il imagine que Deacutemeacuteas adoptera lattitude [que Moschion] deacutesire raquo 93Voir TMacCary (1970) 28794Voir CDedoussi (1970) 169 95Voir ABlanchard (2002) 65 SWest (1991) 2296Voir ABlanchard (1983) 145 WSAnderson (1972) 157-158

rappelle tout ce quil a fait pour lui et demande eacutegalement de ne pas retenir la folie dun jour et

doublier tout le reste Agrave ce moment il est quand mecircme possible de dire que Moschion a eu ce

quil voulait des excuses et une supplication de la part de son pegravere Mais ensuite vient

Niceacuteratos qui croit que Moschion veut eacutechapper au mariage97 (autre deacutetail auquel il na pas

penseacute) et lui rappelle quil est un laquo seacuteducteur pris sur le fait et qui avoue raquo faisant un brusque

rappel agrave la loi98 Deacutemeacuteas demande agrave Moschion de lacirccher son eacutepeacutee chose quil fait Mais il

reacutepond agrave son pegravere que sil lui avait demandeacute cela en premier il laquo [naurait] pas eu le mal de

moraliser raquo (v896-897) Ici on peut mecircme parler dinsolence de la part du personnage ougrave ici

il rejette la responsabiliteacute sur son pegravere 99 Dans ce cas il est effectivement ἀναίσθητος avec le

sens dinsensible Moschion ne pense absolument pas que ses actes ont des effets sur Deacutemeacuteas

Chrysis Niceacuteratos et surtout Plangon et son enfant Il est toujours aussi concentreacute sur les

apparences ce qui le rend donc eacutegoiumlste Ainsi bien que Valeria Cinaglia affirme que les

Caractegraveres deacutecrits par Theacuteophraste ne changent pas de comportement alors que les

personnages de Meacutenandre tentent de srsquoameacuteliorer100 nous pouvons constater que Moschion ne

change pas vraiment le sien Certes il avoue sa faute et tente de la reacuteparer et son caractegravere

stupide sexplique par son deacutesir de garder les apparences Mais durant la piegravece il commet des

erreurs et lors du Vegrave acte Moschion ne sexcuse mecircme pas aupregraves de Deacutemeacuteas alors que ce

dernier a preacutesenteacute deux fois le siennes

Au vu des exemples de Theacuteophraste Moschion ne fait pas exactement la mecircme chose

que le personnage du Caractegravere XIV Neacuteanmoins Theacuteophraste nous illustre un personnage

oublieux eacutetourdi distrait absent et agrave cocircteacute de la plaque Cest exactement ce quest Moschion

tout le long de la piegravece Il recircvasse ne fait pas attention agrave ce qui lentoure et ne pense pas aux

conseacutequences par rapport au fait quil dissimule la veacuteriteacute agrave son pegravere Ainsi la deacutefinition de

Theacuteophraste nous eacuteclaire sur sa personnaliteacute Moschion est bel et bien un stupide et cela donne

des scegravenes drocircles et ridicules

97Voir JNGrant (1986) 17498laquo μοιχὸν ὄντεἰλημμένον ὁμολογοῦντ raquo (v889-890) Donc si Moschion refusait deacutepouser Plangon Niceacuteratos

pouvait le poursuivre par une γραφὴ μοιχείας Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 19 32-3699Voir AGomme FHSandbach (1973) 629 JNGrant (1986) 176100Voir VCinaglia (2015) 5

13 Un personnage qui est eacutegalement un laquo lacircche raquo (δειλός)

Nous avons vu que la κοσμιότης de Moschion savegravere ecirctre plutocirct une faiblesse et que

notre jeune homme est ἀναίσθητος plutocirct dans le sens de stupide comme lillustre le

Caractegravere XIV Theacuteophraste Dans le prologue Goldberg a aussi mis en avant le fait que

Moschion est lacircche Jacques remarque que pour des caractegraveres tels que celui de notre jeune

homme laquo la deacuterobade et la fuite sont dans les moments deacutelicats le recours ordinaire raquo101

Mais est-ce que Moschion partage des traits communs avec le Caractegravere XXV laquo Le poltron raquo

de Theacuteophraste A premiegravere vue le lien semble difficile agrave faire puisque les exemples donneacutes

par ce dernier se deacuteroulent surtout dans un contexte militaire alors que Moschion nest pas du

tout dans cette situation Neacuteanmoins il nest pas impossible dy trouver des eacuteleacutements

inteacuteressants

Christina Dedoussi deacutecrit notre personnage comme eacutetant timide et craintif 102 Il est clair

que dans la piegravece Moschion a peur de la reacuteaction de Deacutemeacuteas Il craint eacutegalement celle de

Niceacuteratos chose que lon voit plutocirct agrave lacte IV (v663-664) Agrave cela il y a un point marquant

qui est que Moschion se qualifie lui-mecircme δειλός degraves le premier acte au moment ougrave il

apprend le retour de Deacutemeacuteas et de Niceacuteratos (v125) et estime quil nest pas precirct agrave affronter la

reacuteaction de son pegravere Il est bon de noter que le dictionnaire nous indique que le terme δειλός

peut se traduire par laquo I craintif dougrave 1 timide [hellip] 2 lacircche raquo103 Ce terme est important

puisque Sommerstein souligne le fait quil soit rare que des personnages se qualifient eux-

mecircmes de δειλοί puisque la δειλία eacutetait reconnue comme un deacutelit pour lequel un homme libre

pouvait perdre beaucoup y compris ses droits de citoyen104 Sommerstein ajoute aussi que sil

reacuteagit ainsi Moschion doit vraiment avoir peur105 Par conseacutequent la qualification de craintif

de la part de Dedoussi agrave propos de Moschion est pertinente

Si lon regarde le Caractegravere XXV de Theacuteophraste celui-ci deacutefinit la δειλία ainsi laquoLa

poltronnerie semble-t-il est une deacutefaillance de lacircme causeacutee par la crainte raquo (XXV 1 1-2) Si

101Voir J-M Jacques (1971) XXVIII et XXIX 102Voir CDedoussi (1970) 162 laquo But Moschion is not only a shy young man but also a timid one raquo103Voir ABailly [2000] 438 104Voir ASommerstein (2013) 120 105Voir ASommerstein (2013) 120-121 laquo he must be very afraid indeed raquo

lon se reacutefegravere au commentaire de Diggle au sujet de ce Caractegravere il dit laquo cowardice is an

excess of fear and a deficiency of confidence raquo (Diggle 433) Il reprend ici la notion

aristoteacutelicienne de la lacirccheteacute qui est deacutefinie par un excegraves de crainte et un manque de

confiance106 En effet selon Aristote le moyen terme est le courage lexcegraves est la teacutemeacuteriteacute et le

deacutefaut est la lacirccheteacute107 De plus elle se deacutefinit aussi par le fait davoir peur au mauvais moment

et pour de mauvaises raisons108 Theacuteophraste sinspire de ces notions et les applique agrave son

personnage et cela correspond eacutegalement agrave la personnaliteacute de Moschion Sa κοσμιότης le rend

honteux mais aussi tregraves craintif mecircme trop et cest cet excegraves de peur qui le rend lacircche comme

nous pouvons le voir agrave la scegravene II de lacte I lorsque Parmeacutenon remarque quil tremble de peur

Agrave lacte II scegravene I nous apprenons que son appreacutehension est injustifieacutee puisque Deacutemeacuteas et

Niceacuteratos sont tombeacutes daccord pour le mariage du jeune homme avec Plangon chose quil

apprendra agrave la scegravene suivante109 De plus aux v657-659 Moschion dit que beaucoup dautres

ont connu le cas de figure auquel il fait face On peut effectivement imaginer que Deacutemeacuteas soit

deacuteccedilu il pourrait mecircme ecirctre en colegravere contre son fils mais il finirait sucircrement par se calmer 110

En fait la plus grande source danxieacuteteacute de Moschion devrait ecirctre la colegravere de Niceacuteratos celui

envers qui il a commis un tort ce qui deviendra le cas aux v659-662111 En outre Parmeacutenon le

traite dἀνδρόγυνε (v129) que le dictionnaire traduit par laquo homme effeacutemineacute raquo112 mais les

commentateurs ajoutent que ce terme est associeacute agrave la lacirccheteacute 113 Cest dailleurs celui-lagrave mecircme

qui rappelle quoi faire agrave son maicirctre Moschion deacutemissionnant de ses responsabiliteacutes laisse

donc Chrysis et Parmeacutenon prendre les initiatives alors quil est censeacute le faire le jeune homme

est laquo aussi passif quun esclave raquo114 Notre personnage nest donc pas seulement effrayeacute de dire

la veacuteriteacute agrave son pegravere mais il lest aussi agrave lideacutee de mettre Niceacuteratos au courant agrave lacte IV scegravene

106Voir Arist EN1104a20-22 1107b1-4 RBodeacuteuumls (2004) 119 utilise le terme laquo intreacutepiditeacute raquo EN1115b34-5

1116a1-5107Voir Arist EN1115b34-1116a15 EE1220b39108Voir Arist EN1115b15-18 1115b34-35-1116a1 EE1221a18-19109Voir EKeuls (1973) 5110Voir SWest (1991) 21 Voir aussi MMcDonald (2016) 83111Voir SWest (1991) 14112Voir ABailly [2000] 149 113Voir Alan HSommerstein (2013) 122 AGomme FHSandbach (1973) 552 JNGrant (1986) 179114Voir ABlanchard (1983) 132

II (v661-663) Deacute laquo [hellip] Dis-le agrave Niceacuteratos si tu ne trouves pas cela terrible Mo Par

Zeus ce qui devient terrible pour le coup cest de le dire agrave celui-ci Il va se facirccher en

lapprenant raquo Cela se voit Moschion ne sattend pas agrave ce que Niceacuteratos reacuteagisse bien et il

craint cette reacuteaction Il est donc pertinent de dire que Moschion est lacircche parce que cela est ducirc

agrave un excegraves de peur et que sa crainte est inapproprieacutee ce qui est aussi le cas du Caractegravere XXV

Dailleurs Moschion fait penser au personnage de Theacuteophraste lorsquil est en mer Ce dernier

panique agrave chaque instant et veut mecircme quitter le bateau de mecircme que Moschion panique

quand Parmeacutenon lui annonce larriveacutee de son pegravere avec Niceacuteratos Il se rend compte que

lheure de veacuteriteacute est toute proche et ne sait plus quoi faire Il veut mecircme se pendre au v173 ce

qui montre sa deacutetresse Il veut abandonner sa mission comme lhomme sur le bateau De plus

le couard est eacutegalement deacutecrit de la faccedilon suivante laquo La tecircte leveacutee vers le ciel il demande au

pilote sil tient bien la haute mer et ce quil pense du temps raquo (XXV 2 5-7) Cela fait quand

mecircme penser agrave la scegravene I de lacte IV ougrave Moschion revient sur scegravene apregraves son absence totale

de lacte III Il arrive sur scegravene toujours en train de recircvasser mais en disant ceci laquo Le soleil ne

se couchera donc jamais Que dire de mieux La nuit sest oublieacutee Ocirc interminable soireacutee raquo

(v600-602) Moschion a hacircte que cette journeacutee soit termineacutee et que le mariage soit ceacuteleacutebreacute

comme le lacircche a hacircte que sa traverseacutee en bateau le soit aussi

Moschion fait (un peu) preuve de courage agrave lacte IV scegravene III ougrave il avoue enfin la

veacuteriteacute agrave son pegravere Sauf que cela reste agrave nuancer puisque comme Blanchard le montre le jeune

homme nagit pas de lui-mecircme mais il a eacuteteacute pousseacute par la neacutecessiteacute notamment pour eacuteviter

une tregraves grave accusation celle dadultegravere115 (laquo Ce nest pas de bon greacute que je te parle mais

jeacutechappe agrave une accusation plus grave pour men attirer une plus leacutegegravere raquo (v698-699)) La

δειλία de Moschion ressort notamment agrave la scegravene IV de lacte IV Il avait une bonne occasion

de faire preuve de courage (ἀνδρεία) mais il la manque agrave nouveau Agrave ce moment Niceacuteratos est

au courant que Plangon est reacuteellement la megravere de lenfant et non Chrysis Il sort de chez lui en

furie pour confronter Moschion Il aurait donc eacuteteacute mieux que ce dernier le fasse et tente de

calmer la colegravere de son futur beau-pegravere sauf que lexcegraves de peur du personnage se manifeste

de nouveau et il et deacutecide de prendre la poudre descampette (v711) laquo Mo Jabandonne la

place Deacute Courage Mo Rien quen le voyant je suis mort raquo) laissant Deacutemeacuteas reacutegler

115Voir ABlanchard (1983) 132 144

laffaire Il est lacircche vis-agrave-vis de tout le monde il abandonne Plangon Chrysis et notamment

son pegravere et il nose pas affronter la reacutealiteacute face agrave Niceacuteratos Il fuit ses responsabiliteacutes et laisse

donc Deacutemeacuteas laffronter seul et agrave assumer le tout agrave sa place

Le moment ougrave Moschion se montre le plus lacircche est agrave lacte V Lors de la scegravene I il

deacutecide de faire croire quil va quitter Athegravenes et partir en tant que mercenaire pour punir son

pegravere Nous atteignons le paroxysme de sa couardise et de son irresponsabiliteacute Pourtant si

Moschion avait dit la veacuteriteacute au IIegrave acte Deacutemeacuteas naurait jamais penseacute quil a eu une aventure

avec Chrysis Celui-ci est entiegraverement responsable de limbroglio des actes III et IV eacutetant

donneacute quil a dissimuleacute la veacuteriteacute et il refuse de ladmettre116 et rejette mecircme la responsabiliteacute

sur Deacutemeacuteas117 Cela nous amegravene une autre preuve de leacutegoiumlsme du jeune homme que jai deacutejagrave

remarqueacute Ce qui est dautant plus ironique cest que Deacutemeacuteas a tout fait pour proteacuteger la

reacuteputation de son fils alors que Moschion veut rendre publique lerreur de son pegravere118 Par

conseacutequent cette colegravere nest pas creacutedible au vu de ses actions preacuteceacutedentes et en fait cela vient

mecircme davantage exposer sa lacirccheteacute119 En effet notre jeune homme nous donne une soudaine

illusion de teacutemeacuteriteacute puisque selon Aristote ceux qui sont excessivement teacutemeacuteraires savegraverent

ecirctre laquo des lacircches deacuteguiseacutes raquo120 En effet ils naffrontent pas la situation lorsquelle devient

vraiment peacuterilleuse McDonald fait un parallegravele avec le Caractegravere XXV de Theacuteophraste en ce

sens Moschion exagegravere sur sa teacutemeacuteriteacute comme le fait le soldat couvert de sang qui raconte

comment il a sauveacute son ami dans une situation dangereuse (XXV 6 25-31) alors que ce nest

pas le cas121 Quant au jeune homme il est clair quil na pas lintention de partir Au vu des

scegravenes preacuteceacutedentes cela paraicirct inconcevable122 Dailleurs si nous tentions de limaginer en

mercenaire il adopterait le mecircme comportement que le personnage de Theacuteophraste qui serait

laquo Puis entendant le tumulte du combat voyant les hommes tomber il dit agrave ses camarades quil a dans sa hacircte oublieacute de prendre son eacutepeacutee il court vers sa tente et lagrave apregraves

116Voir SGoldberg (1980) 104 WSAnderson (1972) 157-158117Voir ABlanchard (2002) 73 (1983) 146 J-M Jacques (1971) XXVIII 118Voir JNGrant (1986) 174 SGoldberg (1980) 105 MMcDonald (2016) 72-73 119Voir WSAnderson (1972) 158120Voir Arist EN1115b30 (RBodeacuteuumls (2004) 164)121Voir MMcDonald (2016) 83-84 122EKeuls (1973) 7 ne limagine pas en soldat non plus

secirctre deacutebarrasseacute de son esclave en lenvoyant agrave la deacutecouverte il cache leacutepeacutee sous son oreiller et sattarde longuement feignant de la chercher partout dans la tente raquo (XXV 4 13-18)

On peut tregraves bien imaginer que ce serait le comportement quadopterait le jeune homme sil

eacutetait mercenaire et cest effectivement comme cela quil agit dans la piegravece En effet il

dissimule la veacuteriteacute pour ne pas la reacuteveacuteler comme le soldat lacircche cache son eacutepeacutee pour eacuteviter de

combattre De plus McDonald remarque que Moschion trouve aussi des excuses et fait des

choses inutiles pour eacuteviter la confrontation avec son pegravere puis avec Niceacuteratos 123 par exemple

agrave la fin du Ier acte au lieu daller voir directement son pegravere il deacutecide de partir sentraicircner pour

son discours dans un endroit eacuteloigneacute ou lorsquil voit son pegravere en colegravere agrave lacte II scegravene II il

fait mine de ne pas savoir ce qui tracasse Deacutemeacuteas puisque ce dernier croit ecirctre le pegravere de

lenfant de Chrysis Il se lance dans un argumentaire pour persuader son pegravere de garder le

nourrisson Cela est dautant plus ironique puisque ce beacutebeacute est son fils et donc le petit-fils de

Deacutemeacuteas (qui ne le sait pas encore agrave ce stade) Sandbach a dailleurs a eacutemis lhypothegravese comme

quoi Moschion attendrait que le mariage avec Plangon soit seacutecuriseacute pour avouer la veacuteriteacute mais

malheureusement il ny a pas dindices qui viennent le confirmer 124 Puis lorsque son pegravere

reacutevegravele son intention de le marier agrave Plangon Moschion rate une occasion recircveacutee deacutevoquer le

sujet facirccheux (Acte II scegravene II) mentionnant seulement son amour pour la jeune fille afin de

justifier sa hacircte Le soldat agit de mecircme en cachant son eacutepeacutee prenant le temps pour la trouver

et soccupant ensuite de son ami blesseacute laquo En un mot il soccupe de tout sauf de se battre raquo

(XXV 5 22) Moschion fait tout pour retarder et mecircme eacuteviter davouer sa faute agrave son pegravere De

plus si on tente de limaginer en soldat cela ne le rend que plus ridicule puisquagrave lacte IV

scegravene II cest Niceacuteratos qui pousse Moschion agrave aborder son pegravere laquo Toi le premier Moschion

aborde-le avant moi raquo (v623) et il narrive pas agrave faire face agrave son futur beau-pegravere agrave lacte IV

scegravene IV (v711) Agrave cause de son manque dinitiative il est inimaginable quil sengage

Dailleurs ce qui peut paraicirctre surprenant cest que Moschion fait preuve de reacutealisme en

admettant quil ne sera pas capable de faire quoi que ce soit dἀνδρείος

123Voir MMcDonald (2016) 84 laquo Moschion on several occasions makes excuses and performs unnecessary tasks

to avoid confronting his father and Nikeratos raquo124Voir lintervention de Sandbach dans CDedoussi (1970) 175 SLape (2004) 139 pense de mecircme et quensuite

Moschion reacutecupegravererait lenfant EKeuls (1973) 13 va plus loin en disant que Moschion eacutetait precirct agrave abandonner

son fils pour sauvegarder sa relation avec Deacutemeacuteas

laquo Mais en reacutealiteacute je ne ferai ndash tu es en cause Plangon cheacuterie ndash rien qui soit digne dun homme impossible Cela mest interdit par celui qui deacutesormais regravegne sur ma raison lAmour raquo (v802-803)

Bien quil eacutevoque son amour pour Plangon il devient conscient de son caractegravere faible

effeacutemineacute et lacircche Mais ensuite il pense au fait que son pegravere pourrait ne pas lempecirccher de

partir ce qui fait que son excegraves de peur ressurgit de nouveau 125 Puis Moschion se fait

ultimement humilier lors de la confrontation avec son pegravere Certes Deacutemeacuteas comprend sa

colegravere mais comme je lai dit plus haut il rappelle agrave son fils tout ce quil a fait pour lui et quil

a essayeacute de proteacuteger les inteacuterecircts de celui-ci ainsi que sa reacuteputation et ce agrave un moment critique

Donc Deacutemeacuteas nest pas en train de supplier Moschion ni de paniquer Il nest pas intimideacute par

sa menace et Niceacuteratos lest encore moins (Acte V Scegravene VI) Ainsi notre personnage est

moqueacute de la mecircme maniegravere que lest Cneacutemon du Dyscolos agrave lacte V126 Il est alors possible de

constater agrave nouveau que Moschion ne change pas de caractegravere au cours de la piegravece (voir ma

note 100) Grant dit mecircme quil ny a pas vraiment la reacuteconciliation pegravere-fils lors de ce dernier

acte puisque le fils ne montre pas de signe de culpabiliteacute ni de pardon envers Deacutemeacuteas127 En

tout cas bien que Moschion dise avoir avoueacute et promis le mariage dans le prologue on peut

constater quil nassume la responsabiliteacute de ses actes malgreacute sa volonteacute du deacutebut en effet le

jeune homme eacutechoue lamentablement agrave avouer la veacuteriteacute agrave son pegravere et agrave son futur beau-pegravere et

en plus de cela il les a trompeacutes128

Ainsi lanalyse de Moschion au regard de loeuvre de Theacuteophraste est inteacuteressante

Mecircme sil nest pas une copie exacte du Caractegravere XXV de ce dernier il est possible dy

constater des similitudes Le jeune homme est lacircche ce qui est ducirc agrave une peur excessive et

incontrocircleacutee ainsi quun manque de confiance Par conseacutequent il est possible de constater que

Theacuteophraste nous donne une autre perspective sur la personnaliteacute du jeune homme Sa

stupiditeacute et la lacirccheteacute le rendent ridicule et font bien de la Samienne une comeacutedie de caractegravere

125Voir MMcDonald (2016) 82126Voir JNGrant (1986) 174 WSAnderson (1972) 155127Voir JNGrant (1986) 181 183128Voir SGoldberg (1980) 95 WSAnderson (1972) 156

14 Moschion un nom qui se trouve dans dautres piegraveces de Meacutenandre

Le nom de Moschion apparaicirct dans plusieurs piegraveces de Meacutenandre MacCary en fait une

tregraves bonne eacutenumeacuteration et donne diverses caracteacuteristiques des diffeacuterents Moschions129 Pour

son observation il sappuie sur une citation de Chorichios de Gaza qui dit laquo τῶν Μενάνδρῳ

πεποιημένων προσώπων Μοσχίων μὲν ἡμᾶς παρεσκεύασε παρθένους βιάζεσθαι raquo130 Il

remarque que Moschion est souvent un jeune homme qui viole (ou seacuteduit) des jeunes filles (ou

du moins essaie) et dans le cas ougrave il eacutechoue agrave avoir celle quil veut il est un perdant en amour

Les Moschion les plus connus sont dabord celui de la Samienne que je viens juste deacutetudier

ensuite celui de l a Tondue (Perikeiromene) et celui des Sicyoniens (Sikyonioi) MacCary

remarque notamment que les Moschion ont des traits communs agrave savoir quils sont faibles

stupides influenccedilables manipuleacutes par les circonstances ou leur pegravere et lacircches131

Nous savons que Meacutenandre utilise des personnage-types dont le cuisinier en est une

parfaite illustration132 et MacCary estime quil y avait sucircrement des eacuteleacutements qui montraient au

public quel personnage eacutetait sur scegravene (son masque et son costume par exemple) Est-ce que

ces traits communs entre les Moschion en font un personnage-type Pas vraiment je dirais

Brown montre que bien quil y en ait plusieurs les Moschion mis en scegravene dans les diffeacuterentes

piegraveces ne sont pas les mecircmes celui de la Samienne est le fils de Deacutemeacuteas alors que dans la

Tondue il est le fils de Myrrhine par exemple133 Ils ont donc diffeacuterentes origines et nont pas

la mecircme histoire Dautant plus que Meacutenandre introduit diffeacuterents eacuteleacutements dans leur

personnaliteacute et donc le masque et le costume nont quun effet de court-terme le public

pourrait reconnaicirctre les personnages par ces eacuteleacutements mais cela nen indique pas plus sur leur

personnaliteacute134 Le poegravete comique a le don de creacuteer des personnages avec des traits de

caractegravere individuels135 Dautant plus que les Moschion sont mis dans des situations varieacutees et

129Voir TMacCary (1970) 286-289130Voir CGraux (1877) IX 3 131Voir TMacCary (1970) 289 laquo he is always a weak character manipulated by circumstances slaves and

fathers raquo Voir aussi PVoelke (2012) 141 note 42 au sujet du Moschion dans la piegravece des Sicyoniens 132Voir SGoldberg (1980) 95133Voir P G McCBrown (1987) 186134Voir P G McCBrown (1987) 188 (avec lexemple du soldat) 190

reacuteagissent de maniegravere diffeacuterente136 Lintrigue de la Samienne repose sur leacutetourderie et la

lacirccheteacute de Moschion et montre les conseacutequences de son attitude et jai vu que les Caractegraveres

de Theacuteophraste nous eacuteclairent sur le comportement du personnage bien quil nen soit pas une

copie parfaite Cela accentue leffet comique et rend le jeune homme tout agrave fait ridicule Ces

deux deacutefauts sont dus agrave sa κοσμιότης et son deacutesir de garder les apparences aupregraves de son pegravere

Ces eacuteleacutements sont le fil conducteur de la piegravece et par conseacutequent il est lobstacle principal agrave

son mariage Il y a bien eacutevidemment des points communs entre les caractegraveres des Moschion de

chaque piegravece mais cela reste limiteacute On peut mieux eacutetudier celui de la Samienne eacutetant donneacute

quil sagit dune des piegraveces les plus complegravetes et dans laquelle Moschion est un des

personnages principaux et les plus deacuteveloppeacutes alors que dans les autres il nest quun

personnage secondaire Les deacutefauts ont bien eacuteteacute eacutetudieacutes par Meacutenandre et il apporte une

dimension psychologique et morale agrave ses piegraveces Le poegravete comique prend la liberteacute de

modifier ou dajouter dautres traits de caractegravere et comme MacCary le dit cela permettait

eacuteventuellement au public dappreacutecier les subtiles variations entre personnages137

Lespace pour eacutevoquer davantage les autres Moschion me manque En tout cas je peux

dire quils semblent souvent impliqueacutes dans des histoires avec des jeunes filles138 et ont une

faiblesse de caractegravere sans ecirctre tous pareils Par conseacutequent je ne peux pas dire si une

comparaison avec les Caractegraveres de Theacuteophraste est valable pour les autres Mais cela

nempecircche pas de dire que celui de la Samienne preacutesente des similitudes avec les Caractegraveres

XIV et XXV et nous permet de distinguer notre Moschion des autres Neacuteanmoins ce nest pas

le seul personnage qui minteacuteresse Je vais montrer en quoi lanalyse du cas unique du Cneacutemon

dans le Dyscolos au regard de loeuvre de Theacuteophraste peut eacutegalement saveacuterer pertinente

135Voir CDedoussi (1970) 159 J-M Jacques (1968) 215 laquo il individualise les types comiques leacutegueacutes par ses

preacutedeacutecesseurs raquo 136Voir J-M Jacques (1968) 237 laquo [La] preacuteoccupation essentielle [de Meacutenandre] est de montrer comment tel

caractegravere reacuteagit dans telle situation raquo Ce nest pas laquo une fin en soi mais un moyen daccuser les traits individuels

des caractegraveres quil deacutepeint en montrant leurs reacuteactions agrave une situation donneacutee raquo 137Voir TMacCary (1970) 290138Voir TMacCary (1970) 288-289 Il estime quen ce sens lanalyse de Chorichios semble pertinente Il y a juste

une ambiguiteacute sur sur le terme βιάζεσθαι

CHAPITRE 2

Le personnage de Cneacutemon dans le Dyscolos

Le Dyscolos est malgreacute quelques petites lacunes la seule piegravece complegravete de Meacutenandre

que nous avons agrave ce jour Il a eacuteteacute joueacutee sous larchontat de Deacutemogeacutenegraves (3176 avant JC) lors

des Leacuteneacuteennes et Meacutenandre fut vainqueur du concours Nous savons eacutegalement quil en eacutetait

encore agrave ses deacutebuts agrave ce moment (il avait environ 25 ans) et eacutetant donneacute la date exacte que

nous avons pu obtenir il connaissait sucircrement les Caractegraveres de Theacuteophraste (qui ont eacuteteacute

publieacutes vers 319 avant JC) Eacutetant donneacute sa victoire il est possible de constater que la piegravece a

eacuteteacute populaire agrave leacutepoque du poegravete comique

Le Dyscolos nous raconte lhistoire de Sostrate un jeune citadin qui est parti chasser

avec des amis agrave la campagne dans le degraveme de Phylegrave ougrave son pegravere le riche Callippide y tient

un domaine Or le jeune homme tombe amoureux au premier regard dune jeune fille sous

limpulsion du dieu Pan qui veut reacutecompenser cette derniegravere pour sa pieacuteteacute envers lui et les

Nymphes de la reacutegion Le jeune homme souhaite immeacutediatement faire sa demande en mariage

aupregraves du pegravere de celle-ci Mais le chemin est difficile agrave cause dun eacuteleacutement important le pegravere

lui-mecircme Cneacutemon qui est un bourru qui refuse drsquointeragir avec personne dautre que sa fille

et sa vieille servante Simikeacute Il repousse toute tentative de contact et se trouve inaccessible

Le plan de Sostrate semble compromis Comment approcher cet homme qui lance des mottes

de terre degraves que quelquun approche son domaine Pas de panique Gorgias le demi-fregravere de

la jeune fille bien que suspicieux au deacutebut finira par apporter son aide agrave Sostrate Entre-

temps Cneacutemon est victime dun accident qui va changer le cours des eacutevegravenements Mais avant

certains eacutevegravenements de la journeacutee mettront la volonteacute et le caractegravere de Sostrate agrave leacutepreuve et

il va eacutegalement connaicirctre la dureteacute de la vie de paysan que megravene Gorgias

Pan nous indique dans le prologue que Cneacutemon laquo vit depuis un joli bout de temps raquo

(v8-9) donc il est un vieil homme MacCary estime quil y a trois sortes de vieillards qui

interviennent dans les comeacutedies de Meacutenandre lobstacle (laquo barrier type raquo) celui qui apporte

de laide aux jeunes amoureux et celui qui agit en tant que laquo deus ex machina raquo et Cneacutemon se

place clairement dans la premiegravere cateacutegorie139 Nous allons voir en quoi il peut nous inteacuteresser

21 Un misanthrope et un laquo bourru raquo (δύσκολος)

Le prologue nous indique dembleacutee que Cneacutemon est laquo un homme plein daversion pour

la socieacuteteacute raquo (v6) donc un misanthrope Il est bon de noter en premier lieu que le concept de

misanthropie nest pas inclus dans les classifications dAristote ni celles de Theacuteophraste 140

Neacuteanmoins Cneacutemon est eacutegalement deacutecrit comme eacutetant δύσκολος πρὸς ἅπαντας (v7) adjectif

qui est le titre mecircme de la piegravece Choricios de Gaza leacutevoque eacutegalement en tant que trait de

caractegravere principal du vieil homme laquo Κνήμων δὲ δυσκόλους ἐποίησεν εἶναι raquo141 Cette piegravece a

eacutegalement un titre alternatif qui est laquo Μισάνθρωπος raquo142 et Karen Haegemans a eacutegalement

observeacute que le concept moral de la μισανθρωπία (qui est lopposeacute de la φιλανθρωπία) est

proche de celui de la δυσκολία143 Ladjectif δύσκολος signifie laquo dhumeur difficile [hellip]

deacuteplaisant deacutesagreacuteable raquo144 Nous ne savons pas sil y avait un δύσκολος dans les Caractegraveres

de Theacuteophraste145 mais un passage de lEthique agrave Nicomaque dAristote a retenu lattention de

certains commentateurs Aristote affirme que le moyen terme est lamabiliteacute (φιλία) lexcegraves est

la complaisance (ἀρεσκεία qui peut aller jusquagrave la flatterie κολακεία) et celui qui est dans le

deacutefaut est laquo une sorte de facirccheux et de bilieux raquo ougrave il utilise le terme δύσκολος pour deacutecrire la

deacuteficience146 Pour Aristote limportant est de posseacuteder la juste mesure ecirctre aimable sans ecirctre

complaisant mais ne pas devenir grincheux et deacutesagreacuteable non plus et notre personnage tend

139Pour tout cela y compris la citation voir TMacCary (1971) 306140Voir HR Jauss (1983) 307141Voir CGraux (1877) IX 3142Voir J-M Jacques (1963) 2 (voir la didascalie) et V-VI143Pour KHaegemans (2001) 676 note 5 δύσκολος et μισάνθρωπος ont une signification proche mais il y a une

petite nuance et le deuxiegraveme terme est moins utiliseacute que le premier Voir aussi 680 144Voir ABailly [2000] 551 ECairon (2007) 80-81 en dit plus sur le sens de se mot et dit que Cneacutemon est deacutecrit

avec des termes neacutegatifs145Voir J-M Jacques (1963) XXXV146Voir Arist EN1108a26-30 (δύσερίς τις καὶ δύσκολος) 1126b12-15 KHaegemans (2001) 678-679 Aristote

deacutecrit aussi la valeur damabiliteacute dans EN1126b16-1127a12

vers la deuxiegraveme extreacutemiteacute Dans la socieacuteteacute grecque antique la φιλανθρωπία eacutetait une valeur

tregraves importante et le comportement de Cneacutemon se trouve ecirctre agrave lopposeacute refusant de se plier agrave

la valeur commune et ougrave la misanthropie est mal vue147 Le prologue de Pan annonce donc la

couleur de la piegravece et du personnage il est un misanthrope et un bourru peu aimable qui

refuse les interactions sociales une description qui va seacutetendre sur tout le long de la piegravece

22 Un μικρολόγος un ἄγροικος et un ἄπιστος

221 La μικρολογία

Il a eacuteteacute constateacute que Cneacutemon preacutesente des ressemblances plus ou moins importantes

avec trois Caractegraveres de Theacuteophraste lἄγροικος (IV) lἄπιστος (XVIII) et le μικρολόγος

(X)148 Je vais examiner dans quelle mesure il y ressemble Je propose de regarder dabord les

similitudes que preacutesente celui-ci avec le Caractegravere X laquo Le Mesquin raquo qui nous indique au

huitiegraveme exemple

laquo Deacutefense de cueillir une figue dans son jardin de traverser ses terres dy ramasser une olive ou des dattes tombeacutees raquo (X 8 13-15)

Cet exemple ressemble au comportement de Cneacutemon lors de la piegravece En effet agrave lacte I

Pyrrhias nous rapporte que celui-ci lui a dit laquo Sceacuteleacuterat tu es venu toi sur mon terrain raquo

(v108-110) puis il a jeteacute des mottes des pierres et des poires pour chasser lesclave Comme

le μικρολόγος Cneacutemon refuse que lon vienne sur ses terres 149 Ayant dailleurs affirmeacute avoir

renonceacute agrave cultiver la partie de son domaine se trouvant pregraves de la route pour eacutechapper aux

passants il constate que des gens viennent quand mecircme le voir ce qui lagace Cela se traduit

aussi par une deacutefense dapprocher sa porte ce que lon voit aux v466-467 et aux v501-502

lorsque Geacutetas et Sicon viennent lui demander une marmite

147Voir KHaegemans (2001) 679-680148Voir J-M Jacques (1963) XXXVI (1964) 360 PPhotiadegraves (1959) 316 RG Ussher (1977) 75 MMarcovich

(1977) 204-205 Photiadegraves Jacques et CMauduit (2015) 66 remarquent des similitudes avec le Caractegravere XV

que je vais eacutevoquer plus en deacutetails dans ma prochaine partie 149MMarcovich (1977) 205

Aux v505-507 Cneacutemon dit ceci laquo Je nai pas de marmite pas de hache pas de sel

pas de vinaigre rien dautre raquo ce qui fait penser au treiziegraveme exemple de Theacuteophraste

laquo Sa femme na le droit de rien precircter ni sel ni megraveche de lampe ni cumin ni origan ni grains dorge ni bandelettes ni gacircteaux de sacrifice laquo Toutes ces bagatelles dit-il font une grosse somme agrave la fin de lanneacutee raquo (X 13 19-23)

En effet il y a une certaine similitude dans ces deux cas150 Neacuteanmoins le personnage de

Theacuteophraste semble agrave premiegravere vue plutocirct preacuteoccupeacute par largent alors que Cneacutemon ne semble

pas sen inquieacuteter Cela nous amegravene agrave la deacutefinition donneacutee par Theacuteophraste lui-mecircme ougrave il dit

laquo La mesquinerie est une eacuteconomie pousseacutee au-delagrave de la mesure raquo (X 1 1-2) Dans les

autres exemples quil donne le mesquin regarde les moindres petits deacutetails mais ils sont plutocirct

lieacutes agrave largent Il demande les inteacuterecircts des inteacuterecircts degraves quun deacutebiteur est en retard pour le

rembourser ou si une piegravece tombe par terre il inspecte la maison toute entiegravere pour la

reacutecupeacuterer Pourtant le rapport agrave largent nest pas vraiment eacutevoqueacute dans le Dyscolos et le terme

μικρολόγος a en fait plusieurs traductions telles que laquo minutieux [hellip] mesquin avare raquo151 La

notion davarice est plus deacuteveloppeacutee chez Theacuteophraste et on la retrouve notamment chez

Aristote ougrave le μικρολόγος se retrouve alors associeacute agrave lἀνελεύθερος et agrave lαἰσχροκερδής 152 Les

v447-453 que lon avait en fragment avant de retrouver la piegravece qui eacutevoquent le fait que

Cneacutemon preacutefegravere donner une galette dorge aux dieux plutocirct quun sacrifice sanglant ont

eacutegalement eacuteteacute associeacutes agrave de lavarice Cependant cela na pas eacuteteacute confirmeacute puisque Cneacutemon

estime plutocirct que ceux qui font de tels sacrifices sont eacutegoiumlstes et ne veulent que sempiffrer en

se contentant de ne donner que les parties immangeables aux dieux (v447-453)153

Neacuteanmoins Diggle nous donne une indication inteacuteressante agrave propos de ce type

laquo The μικρολόγος is mean and petty His motive is not greed and he does not wish to profit at the expense of others like the αἰσχροκερδής (XXX) He is afraid that others will take advantage of him and is obsessed with keeping what is his own and others pay the price for his petty economies and his jealous insistence on his rights raquo (Diggle 301)

Ainsi le μικρολόγος agit de la sorte par crainte que lon abuse de lui En ce sens on peut

admettre que cette nuance correspond agrave Cneacutemon En effet lors de la scegravene I de lacte III il

150Voir J-M Jacques (1963) XXXVI et 40 note 1151Voir ABailly [2000] 1282152Voir Arist MM1192a8-9 Diggle 301 RG Ussher (1993 [1960]) 103-104153Voir CPreacuteaux (1959) 328

deacutecide de rester chez lui apregraves avoir aperccedilu dehors la megravere de Sostrate et sa suite en disant qu

laquo [il] ne [saurait] laisser [sa] maison sans deacutefense raquo (v443-444)154 probablement parce quil

craint quils ne viennent lui deacuterober quelque chose pendant son absence Dailleurs il refuse

probablement de precircter des affaires par crainte de ne pas les revoir Cela se tient puisque dans

son monologue agrave la scegravene V de lacte IV il indique que pour lui les gens sont eacutegoiumlstes et

cupides (v719) et cela montre aussi le fait que Cneacutemon rejette toutes formes de gains 155 On

sait eacutegalement que celui-ci vit comme un paysan pauvre alors que son domaine vaut deux

talents (v327) ce qui permet mecircme de donner une dot agrave sa fille (v737-738 et v845) mais il le

cultive seul avec celle-ci et Simikeacute ce qui peut ecirctre vu comme une forme de parcimonie Mais

on sait eacutegalement que son mode de vie est un choix libre et que cest avant tout sa

misanthropie qui le conduit agrave agir ainsi156

Ainsi la correspondance entre Cneacutemon et le Caractegravere X est minime Lindication de

Diggle indique une leacutegegravere compatibiliteacute entre le μικρολόγος et le bourru et les deux exemples

citeacutes ressemblent au personnage de Theacuteophraste Neacuteanmoins comme le souligne Photiadegraves il

sagit dun laquo deacutefaut secondaire raquo puisque cest son deacutesir de solitude et son refus dinteractions

sociales qui poussent Cneacutemon agrave agir ainsi157 et non une preacuteoccupation eacuteconomique On peut

eacutegalement remarquer que Meacutenandre ne deacuteveloppe pas davantage ce trait de caractegravere

222 Lἀγροικία

Quelques eacuteleacutements de la personnaliteacute de Cneacutemon ont eacutegalement eacuteteacute rapprocheacutes avec le

Caractegravere IV laquo Le rustre raquo de Theacuteophraste Ἄγροικος est un terme qui signifie dabord laquo qui

habite la campagne rustique rural raquo et qui a ensuite eu une une deuxiegraveme signification qui

savegravere ecirctre peacutejorative agrave savoir laquo rustre grossier raquo158 La premiegravere occurrence de ce terme qui

154Voir PPhotiadegraves (1959) 312155Voir MMarcovich (1977) 206156Voir J-M Jacques (1963) 26 note 2 pour la somme que cela repreacutesente PPhotiadegraves (1959) 311 Certes des

personnages disent que Cneacutemon est pauvre mais cest une fiction artistique (laquo artistic fiction raquo) Pour cela voir

NZagagi (1995) 102 (et 185 note 25) 157Voir PPhotiadegraves (1959) 311 MMarcovich (1977) 205158Les deux citations sont extraites de ABailly [2000] 17 Voir aussi PChantraine (1956) 40 CMauduit (2015)

58 Cet adjectif est deacuteriveacute du mot ἀγρός

couvre ces deux sens se trouve dans les Nueacutees dAristophane159 Julius Pollux et certains

grammairiens ont mecircme fini par faire une distinction entre deux types de rustiques

laquo ἄγροικος ὁ σκαιός καὶ ἀγροῖκος ὁ ἐν ἀγρῷ ζῶν raquo160 avec dune part un ἄγροικος grossier et

ignorant et dautre part un ἀγροῖκος qui est simplement celui qui vit agrave la campagne mais ce

qualificatif comprend souvent les deux sens agrave la fois comme cest le cas pour le personnage de

Theacuteophraste Neacuteanmoins le deuxiegraveme sens a eacuteteacute eacutelargi saffranchissant de son sens spatial ce

qui fait quil est mecircme devenu possible de qualifier quelquun de rustre mecircme sil na jamais

mis les pieds agrave la campagne161 Le type comique de lἄγροικος dont lorigine remontre agrave la

comeacutedie ancienne est tregraves preacutesent dans la comeacutedie moyenne et nouvelle et cette cateacutegorie de

personnages est loin decirctre homogegravene162

Theacuteophraste deacutefinit lἀγροικία de la maniegravere suivante laquo La rusticiteacute est semble-t-il

une grossiegravereteacute qui ignore les bienseacuteances raquo (IV 1 1) qui semble seulement recouvrir le

deuxiegraveme sens alors que les exemples indiquent que le personnage est eacutegalement un

campagnard Cneacutemon illustre aussi ces deux significations En effet ce dernier vit agrave Phylegrave un

degraveme rural et il a des deacutefauts typiques de lἄγροικος que Konstantakos a identifieacutes agrave savoir des

maniegraveres grossiegraveres de limpolitesse et un caractegravere irascible 163 Il ne salue personne dautre

que le dieu Pan (v8-13) et ce agrave contre-coeur et nheacutesite pas agrave envoyer tout le monde promener

mecircme si lon est poli avec lui (Pyrrhias aux v81-144 Geacutetas et Sicon aux v466-514 en sont des

exemples) Pour ce Caractegravere Theacuteophraste semble plutocirct seacuteloigner de la conception

aristoteacutelicienne de lἀγροικία et sinspirer dAristophane ougrave elle est associeacutee agrave lἀμαθία

laquo lignorance raquo164 dautant plus que son rustre peut faire rire le lecteur Les exemples sont

159CMauduit (2015) 58-60 y remarque dailleurs un glissement progressif du sens spatial au sens moral le long

de la piegravece Strepsiade lutilise dabord pour eacutevoquer le fait quil vienne de la campagne mais Socrate lutilise

ensuite pour deacutesigner son ignorance des convenances de la ville ainsi que sa lenteur desprit 160Voir RG Ussher (1993 [1960]) 55 Pollux Onom IX12 (eacuted EBethe) 149-150 161Voir CMauduit (2015) 58-59 IM Konstantakos (2005) 2 note 4162Voir IM Konstantakos (2005) 1-2163Voir IM Konstantakos (2005) 1-2 8164Pour la traduction voir ABailly [2000] 91 Pour le lien avec Aristophane voir RG Ussher (1993 [1960]) 55

IM Konstantakos (2005) 5 Le personnage de Strepsiade dans Aristoph Nub serait le preacutecurseur du Caractegravere

IV CMauduit (2015) 61 fait aussi le parallegravele entre le Caractegravere IV et Strepsiade

eacutegalement reacuteveacutelateurs qui montrent lἄγροικος dans un milieu citadin avec ses habitudes

rustiques (Diggle 208) ce qui fait un contraste entre le campagnard et les citadins165

Cependant il semble quassez peu dexemples de Theacuteophraste correspondent agrave

Cneacutemon Par exemple on ne sait pas sil boit du kykeacuteon ou sil porte des souliers trop larges

pour ses pieds et vu sa misanthropie il ne doit pas aller agrave lassembleacutee Neacuteanmoins lexemple 5

indique que lἄγροικος laquo a le verbe haut raquo (IV 5 6)166 En effet notre bourru reacuteagit

agressivement donc il faut sattendre agrave un homme qui parle fort et crie souvent sur scegravene

Pyrrhias dit quil laquo poussait des cris suraigus raquo (v116) Sostrate dit quil laquo crie tout seul en

marchant raquo (v149-150) et Simikeacute aussi nous dit quil crie (v586)

Le sixiegraveme exemple de Theacuteophraste indique que lἄγροικος est laquo [d]eacutefiant agrave leacutegard de

ses amis et de ses proches raquo (IV 6 6-8) et Cneacutemon lest eacutegalement Pan indique quil a eacuteteacute

marieacute avec une veuve mais ils se disputaient tellement quelle est partie vivre avec Gorgias

son fils neacute de son premier mari (v22-23) que celui-ci nappreacutecie pas non plus jusquagrave son

accident (v722-729) Il semble eacutegalement quil ne fasse pas non plus confiance agrave Daos

lesclave de Gorgias lorsquil dit agrave lacte III scegravene VII quil va descendre dans le puits pour y

reacutecupeacuterer son sceau et sa houe (v598-599) Lideacutee que Simikeacute eacutevoque le fait daller demander

de laide agrave Daos lirrite (v595-596) et comme elle a fait tomber les outils il preacutefegravere donc les

reacutecupeacuterer lui-mecircme plutocirct que de faire confiance agrave ses proches Mais Theacuteophraste ajoute dans

son exemple que son personnage confie ses secrets agrave ses domestiques alors que Cneacutemon nen a

pas (v330 et mecircme sil en avait il ne le ferait pas) Il est alors possible de constater que celui-

ci va plus loin en ce qui concerne la deacutefiance puisquil se meacutefie de ses proches en plus des

eacutetrangers ce que lon voit surtout au moment ougrave il aperccediloit la megravere de Sostrate avec sa suite

qui approchent de la grotte de Pan Il les suspecte de rocircder chez lui de chercher agrave le deacutepouiller

ce qui fait quil deacutecide de ne pas quitter sa maison167 Son monologue agrave lacte IV scegravene V

eacutevoque les laquo calculs inteacuteresseacutes raquo (v719) des gens Geacutetas lui propose aussi une corde et un

crochet que Cneacutemon refuse de maniegravere agressive (v599-601) En outre cette meacutefiance se

manifeste aussi par le fait de de se suffire agrave soi-mecircme qui est lαὐτάρκεια168

165Voir CMauduit (2015) 61166Voir IM Konstantakos (2005) 8 note 14 ce qui est un trait typique des ἄγροικοι selon lui167Voir PPhotiadegraves (1959) 312 168Voir MMcDonald (2016) 43 KHaegemans (2001) 684 leacutevoque briegravevement

Le douziegraveme exemple du Caractegravere de Theacuteophraste a attireacute lattention de quelques

commentateurs laquo Si lon frappe agrave sa porte il vient en personne ouvrir raquo (IV 12 17-18)169

chose qui se voit lorsque Geacutetas et Sicon viennent demander un chaudron agrave Cneacutemon (acte III

scegravene II et III) Il est la premiegravere personne sur qui lesclave et le cuisinier tombent au moment

ougrave il ouvre la porte alors quils sattendaient agrave ce que ce soit un esclave Geacutetas utilise

lexpression παῖδες καλοί (v462) deux fois les termes παιδίον (v459 v463) et παῖδες (v461

v464) termes eacutegalement utiliseacutes par Sicon lorsquil frappe agrave la porte du vieil homme (v499)

Enfin Sicon dit agrave Cneacutemon laquo Ἄγροικος εἶ raquo (v956) au moment ougrave lui et Geacutetas essaient

de le joindre aux ceacuteleacutebrations et de le faire danser ce qui ne figure pas dans les exemples de

Theacuteophraste Cependant il semble que lon eacutevoque le fait que notre personnage narrive pas agrave

se caler sur le rythme et quil danse de maniegravere maladroite 170 Cela montre lignorance des

convenances et la maladresse eacutevoqueacutees par Theacuteophraste Mais cela illustre notamment la

conception aristoteacutelicienne de lἀγροικία171 En fait Cneacutemon est un ἀναίσθητος pas dans le

sens de laquo stupide raquo comme je lai eacutevoqueacute preacuteceacutedemment mais plutocirct dans celui d

laquo insensible raquo172 Cneacutemon est un homme qui refuse les plaisirs pas mecircme ceux qui seraient

bons pour lui il refuse les interactions humaines (ce qui se voit surtout avec Pyrrhias Simikeacute

Geacutetas et Sicon) les ceacuteleacutebrations les banquets (v850-855 867-870 874-878 956) et la vue de

gens venant faire un sacrifice dans la grotte de Pan lhorrifie (v430-431) alors que ce sont des

bienfaits qui font normalement partie du quotidien de chaque homme Cneacutemon est alors un

ennemi du plaisir173

En fait Cneacutemon est bien un ἄγροικος qui est un type qui possegravede une grande diversiteacute

de traits et qui a eacuteteacute deacuteveloppeacute par divers poegravetes aux Vegrave et IVegrave siegravecles dont Meacutenandre

sinspire174 Il a eacuteteacute observeacute quil partage des caracteacuteristiques typiques de lἄγροικος De plus la

169Voir J-M Jacques (1963) 37 note 3170Voir AGomme FH Sandbach (1973) 285-286 IM Konstantakos (2005) 19171Voir surtout Arist EN1104a24 EE1230b18172Voir ABailly [2000] 124 Arist EN1104a24 1107b4-8 1108b20-2 1109a3-5 1119a1-11 EE1121a2 et 19-

23 1230b9-20 1231a26-39 Selon lui le moyen terme est la tempeacuterance (σωφροσύνη) lexcegraves est le deacuteregraveglement

(ἀκολασία) et le deacutefaut est linsensibiliteacute (ἀναισθησία) 173Voir IM Konstantakos (2005) 8-9 Selon lui Cneacutemon condamne ces plaisirs 174Voir IM Konstantakos (2005) 1 8-9 Ph-E Legrand (1910) 72-80 consacre une partie sur les ἄγροικοι

vie de notre bourru se caracteacuterise par une vie de labeur naimant pas loisiveteacute que ce soit pour

les autres comme pour lui175 Lorsquil aperccediloit la megravere de Sostrate avec sa suite il deacutecide de

rester chez lui par meacutefiance et dit laquo Ils font de moi un oisif raquo (v442-443) Il est contrarieacute

puisquil avait preacutevu de travailler dans son champ Il meacuteprise aussi les riches citadins et on

apprend dans une conversation entre Sostrate et Gorgias que le fait de voir quelquun qui porte

une χλανίς lhorrifie (v356-357 v365-370)176 Il est vrai que lἀγροικία nexclut pas la

sociabiliteacute alors que Cneacutemon est un misanthrope177 mais on ne peut pas nier quil soit un

campagnard grossier le long de la piegravece ce qui le fait quand mecircme correspondre agrave la deacutefinition

de Theacuteophraste Il y a eacutegalement des ressemblances entre les exemples et le bourru mais elles

ne sont pas tregraves nombreuses En fait mecircme sil y a une opposition entre lui et des citadins

(Sostrate la megravere de ce dernier Geacutetas et Sicon) Meacutenandre se concentre plus sur la grossiegravereteacute

de son personnage que sur ce contraste contrairement agrave Theacuteophraste178 Il semble quil avait

loeuvre de ce dernier en tecircte mais Cneacutemon a aussi quelques affiniteacutes avec lἄγροικος

dAristote puisquil refuse les plaisirs Nous savons que Meacutenandre a eacutecrit une piegravece intituleacutee

Ὑποβολιμαῖος ἢ Ἄγροικος mais nous avons peu dinformations agrave ce sujet En tout cas

lἀγροικία de Cneacutemon est plutocirct un trait de caractegravere secondaire dans le Dyscolos

223 Lἀπιστία

La misanthropie de notre bourru se manifeste eacutegalement par de lἀπιστία de la

laquo deacutefiance raquo179 notion deacuteveloppeacutee dans le Caractegravere XVIII de Theacuteophraste Ce dernier la

deacutefinit comme eacutetant laquo une disposition agrave soupccedilonner tout le monde de malhonnecircteteacute raquo (XVIII

1 1-2) A premiegravere vue Cneacutemon y ressemble et un bref lien a eacuteteacute eacutetabli entre lui et cette

deacutefinition180 Toutefois les commentateurs expliquent que lἄπιστος de Theacuteophraste se meacutefie

surtout par peur de perdre de largent181 Les exemples lillustrent le personnage se meacutefie de

ses esclaves car il craint quils ne lui volent de largent ou exige que les inteacuterecircts dun deacutebiteur

175Voir KHaegemans (2001) 683176Voir PPhotiadegraves (1959) 313 IM Konstantakos (2005) 2 9 CPreacuteaux (1959) 338 KHaegemans (2001) 683177Voir CMauduit (2015) 66178Voir CMauduit (2015) 48 pour le contraste voir aussi IM Konstantakos (2005) 7-8179Voir ABailly [2000] p215180Voir PPhotiadegraves (1959) 316 RGUssher (1977) 75181Voir RG Ussher (1993 [1960]) 162 Diggle 380

lui soient payeacutes devant des teacutemoins et autres (XVIII 2 3-5 et 5 12-14) De plus dans

lexemple 7 ougrave il dit que lἄπιστος ne precircte pas volontiers182 Theacuteophraste ajoute quil precircte

uniquement agrave ses proches Cneacutemon refuse effectivement de fournir un chaudron agrave Geacutetas et

Sicon comme on la vu (qui sont des inconnus pour lui) et il ne precircte rien agrave sa famille non plus

puisquon sait quil nest pas en bons termes avec sa femme et Gorgias En effet jai deacutejagrave fait

cette remarque sur sa meacutefiance par rapport au Caractegravere IV et par rapport au XVIII on peut

faire le mecircme constat Cneacutemon va plus loin dans sa deacutefiance il se meacutefie de tout le monde

sans distinction famille comme eacutetrangers183 Le seul exemple qui ressemble un peu agrave ce

Caractegravere est le quatriegraveme ougrave le personnage demande agrave sa femme si le coffre-fort est bien

fermeacute et si la porte de la maison verrouilleacutee (XVIII 4 6-12) On voit agrave un moment que

Cneacutemon ordonne agrave Simikeacute de barrer la porte lors de son absence (v427-430) ce qui montre

une meacutefiance similaire Neacuteanmoins cela nen fait pas un ἄπιστος theacuteophrastien et le constat est

le mecircme quavec le μικρολόγος notre bourru nest pas obnubileacute par son argent mais par son

deacutesir de solitude Cneacutemon est effectivement deacutefiant et estime jusquagrave son accident que tout le

monde est malhonnecircte et cupide pensant que personne ne peut agir par altruisme (v719-721)

et cette meacutefiance est surtout morale Sauf que Gorgias lui prouve le contraire ce dernier lui

sauve la vie mecircme sil navait pas vraiment de raisons de le faire Neacuteanmoins le bourru ne

change pas puisquil fait seulement confiance agrave Gorgias et pour le reste il demeure toujours

aussi meacutefiant quauparavant184 Il nest donc pas possible de dire que Cneacutemon ressemble au

Caractegravere XVIII Diggle indique eacutegalement que Meacutenandre aurait eacutecrit une piegravece intituleacutee

Ἄπιστος mais nous ne savons rien sur son intrigue185

23 Un homme laquo brutal raquo (αὐθάδης)

Nous avons pu constater que Cneacutemon preacutesente quelques ressemblances avec plus dun

Caractegravere de Theacuteophraste mais sans totalement y correspondre Neacuteanmoins bien quon nait

pas de Caractegravere de Theacuteophraste intituleacute δυσκολία il y en a un qui se rapproche beaucoup du

182Vor MMarcovich (1977) 204 VCinaglia (2015) 5-6183Voir HR Jauss (1983) 309184Voir PPhotiadegraves (1959) 312 185Voir K-A vol62 p74 test 417 (et Diggle 380)

comportement de notre personnage le XV qui eacutevoque lαὐθάδεια Jean-Marie Jacques ainsi

que dautres ont deacutejagrave remarqueacute des similitudes entre notre personnage et ce Caractegravere186 Ce

terme peut ecirctre traduit par laquo confiance preacutesomptueuse suffisance infatuation arrogance raquo et si

lon regarde la traduction de ladjectif αὐθάδης on peut eacutegalement trouver les termes laquo dur

cruel raquo187 ce qui correspond agrave Cneacutemon Navarre a notamment preacutefeacutereacute traduire ce Caractegravere

par laquo brutal raquo (XV 2 2) ce qui est approprieacute pour deacutecrire notre bourru

Voyons dabord la deacutefinition que donne lauteur laquo La brutaliteacute est un manque

dameacuteniteacute dans les relations qui se manifeste en paroles raquo (XV 1 1) Une premiegravere chose agrave

noter est que la deacutefinition que nous donne Theacuteophraste semble nous dire que la brutaliteacute ne se

manifeste quen paroles mais Navarre a ajouteacute une note (69 note 1) nous expliquant que cela

se manifestait aussi par des actes (et les exemples vont montrer agrave la fois des actions et des

paroles) Pour mieux comprendre la deacutefinition que nous donne Theacuteophraste il est bon

dobserver ce que disent les commentateurs Diggle eacutevoque diverses caracteacuteristiques de notre

αὐθάδης agrave savoir son manque de sensibiliteacute son caractegravere misanthrope et son mauvais

tempeacuterament (Diggle 343-344) Mais ce qui est inteacuteressant est quil se reacutefegravere aux mecircmes

passages de lEthique agrave Nicomaque dAristote que jai eacutevoqueacutes dans ma premiegravere partie au

sujet de la δυσκολία quil estime pertinents dans le cas de ce Caractegravere188 Par conseacutequent

bien quAristote neacutevoque pas lαὐθάδεια agrave proprement dit on peut observer que cette derniegravere

revecirct un sens qui sapproche de la δυσκολία De plus dans les Magna Moralia il explique que

le moyen terme est la graviteacute (ou digniteacute - σεμνότης) la superbe (ou larrogance qui est

lαὐθάδεια) est le deacutefaut et la complaisance (ἀρεσκεία) est lexcegraves Il dit notamment que cela

laquo concerne les relations humaines raquo189 et deacutefinit larrogant de la maniegravere suivante laquo Le

superbe est pour ainsi dire celui qui na de relations avec personne et ne parle agrave personne raquo190

Diggle ajoute agrave cela que laquo The Αὐθάδης of Theophrastus is unsociable and uncooperative a

surly grumbler raquo (Diggle 344) Ainsi lαὐθάδεια est un concept qui se rapproche de la

186Voir J-M Jacques (1963) XXXVI MMcDonald (2016) 45-46 et MMarcovich (1977) 204-212 Voir aussi

KHaegemans (2001) 681 note 21 VCinaglia (2015) 16 187Les deux traductions sont extraites de ABailly [2000] 307188Revoir Arist EN1108a29-30 1126b14-16 EE1221a8 MMcDonald (2016) 45189Voir Arist MM1192b30-5 (CDalimier (1992) 105) EE1233b35190Voir Arist MM1192b30-5 (CDalimier (1992) 105)

misanthropie ainsi que de la δυσκολία et par la mecircme occasion de Cneacutemon lui-mecircme Les

paroles du dieu Pan dans le prologue agrave son sujet y font eacutecho notre personnage deacuteteste la

socieacuteteacute est bourru pas aimable (v6-10) et il voit les relations sociales comme eacutetant une

nuisance191 Certes il continue drsquointeragir avec sa fille et Simikeacute mais uniquement parce quil a

besoin de leur aide malgreacute tout et sil pouvait sen passer il le ferait sucircrement192

En ce qui concerne les actions de lαὐθάδης deacutecrites par Theacuteophraste il est possible de

faire un constat similaire que jai fait avec Moschion dans la Samienne Cneacutemon nest pas un

copier-coller du personnage theacuteophrastien mais le principe est similaire Notre vieillard

correspond agrave la deacutefinition donneacutee par Theacuteophraste et le 2egrave exemple du Caractegravere XV se

retrouve chez Cneacutemon En effet il y est mentionneacute que

laquo Si vous lui demandez laquo Un tel ougrave est-t-il raquo il vous reacutepondra laquo Laisse-moi tranquille raquo (XV 2 2-3)

Cest exactement le genre de reacuteaction quadopte notre bourru En effet Theacuteophraste indique

que son personnage cherche lisolement lἐρημία ce qui est aussi le cas de Cneacutemon et cela

devient une obsession pour ce dernier qui fait tout pour eacuteviter les contacts avec les autres

puisque la moindre interaction le prive de cette ἐρημία 193 Degraves les premiegraveres paroles quil

prononce aux v153-159 il eacutevoque le fait quil envie Perseacutee parce quil pouvait voler loin de

tout le monde et que sil rencontrait un gecircneur il pouvait le peacutetrifier avec la tecircte de la Gorgone

Meacuteduse194 Agrave lacte I scegravene III lorsquil aperccediloit Sostrate devant chez lui il se plaint avec

ironie disant quil ne peut trouver la solitude nulle part mecircme si lon veut se pendre (v169-

170) Gorgias nous indique notamment que le plus grand plaisir de Cneacutemon est de ne voir

personne (v332-333) Aux v595-598 celui-ci dit quil tient fermement agrave son isolement et agrave la

fin de la piegravece il dit vouloir laquo rester absolument seul avec lui-mecircme raquo (v868-869) Ce deacutesir de

solitude absolu se traduit eacutegalement par des actes En effet il a cesseacute de cultiver la partie de

191Voir RG Ussher (1993 [1960]) 130 MMcDonald (2015) 45192PPhotiadegraves (1959) 308 indique que Cneacutemon tolegravere plus sa fille par besoin que par affection pour elle Mais il

tolegravere eacutegalement Simikeacute pour la mecircme raison ce qui se verra agrave lacte III scegravene VII ougrave il voudra la plonger dans le

puits parce quelle y laisseacute tomber la houe et le sceau dont ils se servent 193MMarcovich (1977) 206 souligne quil sagit dun mot cleacute pour cette piegravece et que Cneacutemon est agaceacute agrave lideacutee de

la perdre Voir aussi AGomme FHSandbach (1973) 226-227 194SGoldberg (1980) 77 observe mecircme que Cneacutemon souhaite ecirctre Perseacutee lui-mecircme ce parallegravele entre une banale

plainte et une reacutefeacuterence mythologique creacutee un effet agrave la fois inattendu et comique

ses terres se trouvant pregraves de la route pour eacuteviter de rencontrer des passants (v160-166)

Lorsque le vieil homme aperccediloit la megravere de Sostrate avec sa suite se dirigeant vers le

sanctuaire de Pan et des Nymphes pour faire un sacrifice il devient fou de rage Il est agaceacute

rien quen les voyant et veut mecircme deacutetruire sa maison pour la reconstruire plus loin afin de ne

plus ecirctre deacuterangeacute (v445-447) Cette obsession de la solitude va notamment se montrer par une

agressiviteacute en gestes et en paroles envers tout le monde quil croise y compris ses proches ce

qui se voit dans ses relations avec eux Il se disputait tellement avec sa femme quelle a fini par

partir (v13-23) Daos lesclave de Gorgias craint de lapprocher (v247-249) il seacutenerve contre

Sostrate qui preacutetend attendre quelquun devant chez lui (v172-178) et il admet lui-mecircme son

comportement de malotru envers son beau-fils (v722-729) Ainsi sil est priveacute de sa solitude

il reacuteagit au quart de tour nheacutesitant pas agrave envoyer promener tout le monde mecircme si on essaie

de laborder de maniegravere sympathique ce qui fait que toute tentative de contact avec lui va se

solder par un eacutechec ce qui creacutee un effet comique 195 Pyrrhias est le premier agrave en faire les frais

Eacutetant donneacute quil arrive sur scegravene en catastrophe et quil demande agrave tous de partir (v81-82) on

ne peut que deacuteduire que son eacutechec est cuisant En effet voulant ecirctre laquo tout agrave fait courtois et

amical raquo (v105-106) il a tenteacute dapprocher Cneacutemon lequel na pas reacuteagi comme preacutevu en le

poursuivant et en lanccedilant des mottes des pierres et mecircme des poires sur Pyrrhias (v117-121)

et ce sans raison apparente si ce nest le fait quil veuille rester seul Matthew MacDonald

remarque notamment que Cneacutemon utilise des expressions ougrave il dit ne pas vouloir quon le

deacuterange196 Agrave la scegravene II de lacte III il envoie promener Geacutetas qui lui demande de precircter un

chaudron et fait de mecircme agrave la scegravene III lorsque Sicon lui demande la mecircme chose auquel

notre bourru reacutepond agrave un moment laquo je deacutefends quon mapproche raquo (v507-508) Cneacutemon finit

mecircme par frapper le cuisinier avec une laniegravere (v500-504) ce qui deacutecourage ce dernier agrave aller

demander ailleurs de peur que les voisins ne reacuteagissent de la mecircme maniegravere (v514-521)

Cneacutemon dit aussi laquo μὴ νόχλει raquo (v750) qui veut dire laquo ne mennuie plus raquo197 Ces eacuteleacutements

indiquent donc que lanalyse de MacDonald est pertinente Enfin agrave lacte V scegravene VI il

ordonne agrave Geacutetas et Sicon de sen aller (v920 et v926) Mecircme si cela nest pas exactement

pareil agrave ce que dit le personnage de Theacuteophraste lideacutee est bien traduite Cneacutemon veut quon

195Voir SGoldberg (1980) 73 196Voir MMcDonald (2016) 45 Il en cite deacutejagrave quelques-unes197Voir ABailly [2000] 685 Ἐνοχλέω veut dire laquo causer de la gecircne gecircner troubler raquo

le laisse seul et tranquille donc il reacuteagit de maniegravere agressive pour eacuteviter les interactions

sociales ce qui est dans le mecircme esprit que le Caractegravere XV

Le troisiegraveme exemple de Theacuteophraste nous dit laquo Le salue-t-on il ne rend pas la

politesse raquo (XV 3 4-5) Cneacutemon est effectivement du genre agrave ne pas saluer et les exemples ne

manquent pas Degraves le prologue Pan nous informe que celui-ci laquo na adresseacute le premier la

parole agrave personne raquo (v10) Le seul que le vieil homme daigne saluer est le dieu lui-mecircme

mais il le fait par obligation (le voisinage ly contraint) et Pan nous dit quil le laquo regrette

aussitocirct raquo (v11-12) Agrave la scegravene II de lacte I Pyrrhias rapporte agrave Sostrate quil a souhaiteacute le

bonjour agrave Cneacutemon mais en retour ce dernier lui a jeteacute une motte en pleine figure (v110-111)

En plus de cela notre bourru dit lors de la scegravene III de lacte III quil ne veut le bonjour de

personne en reacuteponse agrave celui de Sicon qui lui retire donc le sien (v512-513) Puis agrave la scegravene V

de lacte IV Cneacutemon dit lors de sa tirade quil ne souhaitait jamais le bonjour agrave Gorgias

(v726) donc mecircme pour son beau-fils il sabstenait de cette politesse et pour finir agrave la fin de

la piegravece Sostrate dit laquo je lui souhaite bien le bonjour raquo quil adresse indirectement au bourru

qui ne veut pas participer aux reacutejouissances (v870) un bonjour dont on ne saura pas si

Cneacutemon lacceptera ou non Ainsi ce nouvel exemple de Theacuteophraste correspond bien au

comportement que Cneacutemon adopte tout le long de la piegravece

Ensuite comme la remarqueacute McDonald198 il a aussi linsulte facile Lαὐθάδης de

Theacuteophraste laquo ne heurte pas sur son chemin un caillou sans laccabler dinjures raquo (XV 812-

13)199 ce qui montre le cocircteacute irascible de notre personnage McDonald a donneacute comme exemple

les v108-109 ougrave Cneacutemon insulte Pyrrhias Neacuteanmoins on peut en trouver dautres comme agrave

la scegravene I de lacte III ougrave il voit la megravere de Sostrate arriver au sanctuaire de Pan et dit en aparteacute

laquo Miseacuterables que vous ecirctes puissiez-vous peacuterir miseacuterablement raquo (Κακοὶ κακῶς ἀπόλοισθε -

v442) Il estime eacutegalement que les Nymphes lui sont un fleacuteau (v444-445) Agrave la scegravene II de

lacte III lorsquil reacutepond agrave Geacutetas qui a frappeacute agrave sa porte il linsulte avec les termes

laquo τρισάθλι raquo (v466)200 laquo ἀνόσιε raquo (v469) et laquo Μαστιγία raquo (v474) Puis apregraves avoir vu Sicon

il dit laquo Ὤ τῶν ἀνηκέστων κακῶν raquo (v514) ou encore il appelle Simikeacute laquo τοιχωρύχος raquo

198Voir MMcDonald (2016) 45199Le verbe καταράομαι veut aussi dire laquo maudire raquo Voir ABailly [2000] 1049 200Ce terme veut dire laquo trois fois malheureux raquo (v466) Voir ABailly [2000] 1962 Mais J-M Jacques (1963) 37

la traduit par laquo triple gueux raquo ce qui semble approprieacute au contexte

(v588) Il maudit eacutegalement Geacutetas agrave la scegravene VII de lacte III ougrave il dit laquo Que tous les dieux

miseacuterable te fassent peacuterir miseacuterablement si (tu) m(adresses la parole) raquo apregraves que lesclave

lui eut proposeacute une corde et un crochet (v600-601) il le maudit une seconde fois en utilisant

presque la mecircme expression agrave la scegravene VI de lacte V201 Agrave la scegravene IV de lacte IV Sostrate

aussi en prend pour son grade Cneacutemon lappelant laquo ἄθλιε raquo (v702) terme que lon retrouvera

au vocatif pluriel au v955 lorsque le vieil homme est importuneacute par Geacutetas et Sicon Pour

reacutesumer le Caractegravere de Theacuteophraste jure agrave tout bout de champ contre tout et nimporte qui

et mecircme sil sagit dun simple caillou Cette attitude hyperbolique se retrouve chez notre

bourru qui ne cesse dinsulter et de maudire tous les gens quil peut rencontrer et lempecirccher

decirctre seul Ainsi les interactions sociales sont donc veacuteritablement source de nuisance pour

Cneacutemon202

Lavant-dernier exemple donneacute par Theacuteophraste est que lαὐθάδης laquo ne daigne ni

chanter ni reacuteciter des morceaux de poeacutesie ni danser raquo (XV 10 14-15) En effet degraves que

Cneacutemon aperccediloit la megravere de Sostrate avec sa suite sapprocher du sanctuaire de Pan pour faire

un sacrifice en son honneur il deacutecide de ne pas sortir dehors et maudit la foule en plus de se

plaindre au sujet de la preacutesence des Nymphes dans le voisinage (v442-455) Bien sucircr le

moment qui eacutevoque davantage ce point se trouve agrave la scegravene VI de lacte V203 On sait par

lintermeacutediaire de Gorgias que Cneacutemon a refuseacute de joindre la ceacuteleacutebration du double mariage

entre Sostrate et sa fille ainsi que celui de Gorgias avec la sœur de Sostrate et il a mecircme tenu agrave

ce que Simikeacute y assiste (v867-871) Mais Geacutetas et Sicon vont forcer le vieil homme agrave se

joindre la ceacuteleacutebration et insistent jusquagrave ce que ce dernier abandonne toute reacutesistance (v946-

964) Il tente de se deacutebattre mais seul et eacutetant affaibli suite agrave son accident il finit par se laisser

porter dans la grotte Cela nous ramegravene au fait que Cneacutemon est un insensible agrave toutes formes

de plaisirs point que jai eacutevoqueacute preacuteceacutedemment Il sagit du seul moment ougrave on le voit

participer agrave un banquet Le reste du temps il reste cloicirctreacute chez lui et rien ne nous dit sil

participera agrave un autre banquet eacutetant donneacute quil persiste agrave vouloir rester seul

201laquo Κακὸν κάκ[ιστα σ οἱ θεοὶ ἅπαντες ἀπολέσειαν εἴ τί μ[οι raquo (v600-601) et laquo Κακὸν δὲ κακῶς ltσgt ἅπαντες

ἀπολέσειαν οἱ θεοὶ raquo (v927)202Voir MMcDonald (2016) 45203Voir MMcDonald (2016) 45-46 Pour MMarcovich (1977) 207-208 cest de limpieacuteteacute

Cela nous amegravene au dernier point sur lαὐθάδης que Theacuteophraste nous donne il laquo est

homme mecircme agrave ne pas prier les dieux raquo (XV 11 15-16)204 Ce dernier semble ecirctre au moins

indiffeacuterent envers les dieux et agrave premiegravere vue Cneacutemon aussi Pan nous dit effectivement dans

son prologue que celui-ci le salue lui et les Nymphes agrave contre-coeur (v10-12) Pyrrhias le

qualifie dἀνόσιος (v122) d laquo impie raquo205 Le bourru dit aussi que le sanctuaire est une

nuisance pour lui et quil veut deacutetruire sa maison pour la reconstruire plus loin (v444-447)

Ces eacuteleacutements ainsi que son refus dassister aux ceacuteleacutebrations agrave la fin de la piegravece paraissent

indiquer de limpieacuteteacute chez Cneacutemon206 Photiadegraves avait dailleurs estimeacute que Pan voulait le punir

pour avoir neacutegligeacute son culte Certes Pan est un dieu de la joie associeacute agrave la fecircte donc le fait de

ne pas danser ni de chanter le tout associeacute avec le mauvais caractegravere de notre personnage lui

est effectivement antitheacutetique dautant plus que Cneacutemon vit juste agrave cocircteacute de la grotte du dieu 207

Or nous pouvons constater que ceux quil deacuteteste ne sont pas les dieux mais les pegravelerins et les

foules que le sanctuaire attire pour y faire des sacrifices ce qui prive Cneacutemon de son ἐρημία

Ainsi cest laquo par ricochet raquo208 quil paraicirct insolent envers les dieux En outre le dieu ne

mentionne pas dans le prologue le souhait de punir celui-ci agrave cause de son impieacuteteacute mais il met

plutocirct laccent sur la pieacuteteacute de sa fille quil veut reacutecompenser (v36-39) Dailleurs si notre

bourru eacutetait si peu inteacuteresseacute envers les dieux comment se fait-il que sa fille surtout eacuteleveacutee par

lui soit si pieuse Le fait que le vieil homme soit tombeacute dans son puits peut ecirctre consideacutereacute

comme le dernier maillon de la chaicircne deacutevegravenements que Pan a mise en place eacutetant plus lagrave

pour aider agrave faire avancer lintrigue ce qui se manifeste progressivement dabord le seau

tombe dans le puits (v190-191) ensuite la houe puis Cneacutemon (v576-582) 209 Mais cela est

surtout un renversement de situation pour que lobstacle au deacutenouement heureux puisse ecirctre

surpasseacute Cela amegravene alors le bourru agrave une reacuteflexion sur son comportement isolationniste et

204Voir Diggle 348 RG Ussher (1993 [1960]) 134 ONavarre (1924) 93 Il a eacuteteacute noteacute que ce passage a poseacute

quelques difficulteacutes puisquil se trouve quil a eacuteteacute tronqueacute205Voir ABailly [2000] 170206Voir MMarcovich (1977) 208 BA Van Groningen (1961) 110207Voir PPhotiades (1958) 111-114 Hym Hom 19 laquo Pour Pan raquo v47 mais cela a eacuteteacute reacutefuteacute Pour cela voir

SGoldberg (1978) 67 note 5 J-M Jacques (1963) 36 note 2208Voir PPhotiades (1959) 310-311209Je reprends ce que dit NZagagi (1995) 95-96 La question de linfluence de Pan a eacuteteacute deacutebattue et je ne peux pas

la deacutevelopper ici Mais je constate que limpieacuteteacute de Cneacutemon nest pas eacutevoqueacutee pas mecircme par Pan

non son impieacuteteacute Ses propos apregraves les v447-455 nous confirment dailleurs que Cneacutemon nest

pas si impie puisquil critique les ecirctres humains et non les dieux En effet selon lui ceux qui

se reacuteunissent dans la grotte de Pan font des sacrifices sanglants uniquement pour se goinfrer et

consacrent juste les morceaux immangeables aux dieux (v451-453) Pour lui laquo [l]encens la

galette dorge voilagrave ce qui est pie raquo (v449-451)210 Il est quand mecircme vrai que Cneacutemon ne

semble pas tellement religieux puisquon ne sait pas sil accomplit des rites en geacuteneacuteral mais

on sait aussi quil deacuteteste surtout les pegravelerins et non les dieux Neacuteanmoins cela nempecircche pas

de constater le fait que Cneacutemon et lαὐθάδης de Theacuteophraste se ressemblent Celui-ci

correspond agrave la deacutefinition de lαὐθάδεια qui est un concept proche de la δυσκολία et il

ressemble agrave plusieurs situations dans lesquelles se retrouve le personnage theacuteophrastien Ce

qui ressort de ceci est le fait quils cherchent agrave eacuteviter les relations sociales et aspirent agrave la

tranquilliteacute De ce fait ils ne saluent personne reacuteagissent violemment jurent et maudissent

pour dissuader quiconque de les approcher ce qui deacutemontre de lagressiviteacute dans leurs

interactions Ils ne dansent et ne chantent pas et ne semblent pas tregraves pieux Enfin le terme

αὐθάδης semble avoir pour racine αὐτός et ἁνδάνω qui veut dire laquo plaire ecirctre agreacuteable raquo211

Ainsi il laquo se plaicirct en lui-mecircme raquo212 dans sa solitude McDonald estime que Cneacutemon na pas

vraiment de plaisir dans son αὐταρκεία et donc dans sa solitude Mais les paroles de Gorgias

indiquent le contraire laquo son plus grand plaisir cest de ne voir acircme qui vive raquo (v332-333) et

on a vu que notre bourru tient bec et ongles agrave son ἐρημία en repoussant toute forme

dinteractions qui elles sont loin decirctre un plaisir pour lui

24 Un personnage unique

Le portrait de Cneacutemon est neacutegatif dans les trois premiers actes mais lacte IV constitue

un tournant apportant une nuance sur notre bourru Celui-ci tombe dans son puits (et sy noie

presque) en tentant dy retirer la houe et le seau qui y eacutetaient tombeacutes (v625-628) Il finit par

210MMarcovich (1977) 205-206 NZagagi (1995) 103 J-M Jacques (1963) 36 note 2 et KJ Reckford (1961)

15-16 estiment que cela se rapproche de la conception de la pieacuteteacute de Theacuteophraste dans le Περὶ εὐσεβείας dont des

extraits ont eacuteteacute trouveacutes chez Porph De Abst (Voir surtout 25-20 (= fr584A FHGampG) et 2591-2612 (= fr584D

FHSampG))211Voir ABailly [2000] 148212Voir PChantraine (1999) 138 LSJ 127 semblent rapprocher ἁνδάνω avec les mots de type ἥδομαι et ἡδύς

comme le fait MMcDonald (2016) 45

ecirctre sauveacute par Gorgias ce qui le marque Cela illustre leacutechec et limpossibiliteacute de lαὐτάρκεια

agrave laquelle il aspire213 ce qui est rappeleacute par les paroles de son beau-fils (v694-697) Notre

bourru venant deacutechapper agrave la mort est alors ameneacute agrave une reacuteflexion quil expose dans un long

monologue agrave la scegravene V (v~702-747) Cela change la donne sur le portrait de Cneacutemon qui

paraicirct soudainement sympathique Il explique les raisons de cette faccedilon de vivre qui reacutesulte

dun choix (v710) conscient il y a donc eu un processus de deacutelibeacuteration bien que ce dernier

soit erroneacute214 et celui-ci admet son erreur (v718-721) En fait il est devenu un misanthrope agrave

cause dune deacutesillusion sur les modes de vie les laquo calculs inteacuteresseacutes raquo des gens ainsi que sur le

manque de solidariteacute pensant que personne nest capable dagir par deacutevouement pour les

autres (v719-721)215 Mais Gorgias lui prouve le contraire et il ne tarit pas deacuteloges sur ce

dernier (v722-729) Tout cela montre que Cneacutemon nest pas si mauvais au fond et sa fille peut

apporter une note positive Bien sucircr dans sa situation celle-ci est condamneacutee agrave vivre isoleacutee et

le mariage semble compromis pour elle216 avant larriveacutee de Sostrate Neacuteanmoins elle laquo ignore

tout du mal raquo (v35-36) elle est modeste et pieuse envers Pan ainsi que les Nymphes Sostrate

qualifie eacutegalement Cneacutemon dlaquo ennemi deacuteclareacute du mal raquo (v388 ndash μισοπονήρου) Par

conseacutequent ce dernier agit de cette faccedilon sans ecirctre mal intentionneacute217 Meacutenandre a donc creacuteeacute

un personnage plus complexe quon ne le croit avec ses contradictions Cneacutemon donne alors la

responsabiliteacute de son domaine et celle de kyrios de sa fille agrave Gorgias quil adopte par la mecircme

occasion Lobstacle au deacutenouement heureux semble ecirctre leveacute mais dune faccedilon plutocirct limiteacutee

puisque le bourru termine sa tirade en disant vouloir vivre comme il lentend cest-agrave-dire seul

(v735) Le fait quil deacutelegravegue ses responsabiliteacutes agrave Gorgias lui permet deacuteviter les interactions

213Voir KHaegemans (2001) 683-684 MMarcovich (1977) 207 En effet en rejetant toute aide Cneacutemon a

surestimeacute ses capaciteacutes214Voir MAnderson (1970) 203-204 qui joint cela agrave la προαίρεσις dArist EN 1112a215Voir KHaegemans (2001) 680 684 Platon Phaed 89d Son caractegravere pourrait aussi sexpliquer par la

difficulteacute de la vie de paysan ce qui se reflegravete par les propos de Cheacutereacuteas (v129-131) et de Geacutetas (v603-606) Voir

aussi BA Van Groningen (1961) 109 PPhotiadegraves (1959) 308-309216Voir CPreacuteaux (1959) 334-335 Il est dit aussi que Cneacutemon ne trouvera personne qui sera assez bien pour la

marier puisquil cherche quelquun comme lui (v336-337 v733-735)217Voir KHaegemans (2001) 685

neacutecessaires pour assurer lavenir de sa fille et lorsque son beau-fils lui preacutesente Sostrate il ne

veut pas y prendre part au deacutebut et il finit par traiter laffaire de maniegravere expeacuteditive218

Il est donc possible de constater que Cneacutemon comme Moschion ne change pas de

caractegravere Malgreacute son accident et le fait quil admette son erreur il persiste agrave penser que son

attitude est la meilleure et il dit lui-mecircme que personne ne pourra lui faire changer davis sur

sa faccedilon de vivre (v711-712) Il reste donc laquo enfermeacute dans son insociabiliteacute raquo219 Selon

Marcovich il serait gueacuteri de son αὐθάδεια mais pas de sa δύσκολια qui elle est incurable 220

Cependant Cneacutemon regrette seulement sa poursuite de lαὐταρκεία en disant quil sagit de sa

seule erreur (v713-714) et finit par admettre le besoin de solidariteacute221 Mais agrave lacte V il refuse

de participer aux festiviteacutes du double mariage et a mecircme supplieacute Gorgias demmener Simikeacute

avec lui pour ecirctre tout seul (v868-869) et Sostrate eacutevoque lirreacuteductibiliteacute du caractegravere du

bourru (v869-870) ce qui nous indique quil ne change pas ses habitudes Son accident na

donc pas eacuteteacute une leccedilon suffisante Etant donneacute que sa misanthropie est lagrave depuis longtemps 222

Meacutenandre na pas voulu ruiner son personnage Mais il ne pouvait pas non plus le laisser en

dehors des reacutejouissances alors il envoie Geacutetas et Sicon qui vont lhumilier et le forcer agrave

joindre les festiviteacutes ce qui est preacutedit par Simikeacute qui lui dit quil va lui arriver un malheur

(v874-878) La piegravece finit alors par un laquo κῶμος aristophanesque raquo223 Il y a un renversement

dans la hieacuterarchie le cuisinier et lesclave vont harceler Cneacutemon pour se venger du traitement

que le bourru leur a infligeacute agrave lacte III Mais cela ne montre pas quil est converti agrave la

philanthropie224 Il est vrai que depuis son accident Cneacutemon maudit moins et que ses paroles

sont moins dures225 Cependant il reste peu aimable envers les deux meacutecreacuteants Il leur aurait

218Voir SGoldberg (1980) 86 HR Jauss (1983) 310 Cneacutemon transmet ses responsabiliteacutes agrave Gorgias juste pour

ecirctre seul Voir aussi NZagagi (1995) 109219Voir CPreacuteaux (1959) 337220Voir MMarcovich (1977) 207 209 221Voir KHaegemans (2001) 684 laquo he regrets his pursuit of autarkeia but not his unkindness raquo HR Jauss

(1983) 309222Voir BA Van Groningen (1961) 109223Voir TMacCary (1971) 306 NZagagi (1995) 112 CPreacuteaux (1959) 335 CMauduit (2016) 65 indiquent que

cela creacuteeacute un effet comique et justifie linversion dans la hieacuterarchie J-MJacques (1969) 205224Voir TMacCary (1971) 317-318225Voir BA Van Groningen (1961) 111

lanceacute des pierres sil en avait sous la main (v924-925) il maudit Geacutetas dit quil tuera Simikeacute

(v931) et surtout il continue de se deacutebattre mecircme sil a abdiqueacute (v960-964) ce qui montre

quil est toujours le mecircme Ainsi Cneacutemon renonce en partie agrave son αὐταρκεία mais il reste au

fond de lui un δύσκολος et un αὐθάδης convaincu Williams estime que les deacutefenses de

Cneacutemon ont quand mecircme eacuteteacute perceacutees par lacte de Gorgias ce qui pourrait laisser espeacuterer une

potentielle ameacutelioration mais rien ne dit quil ne retombera pas dans ses bonnes vieilles

habitudes226 dautant plus quau moment ougrave il cegravede face agrave Geacutetas et Sicon il est affaibli agrave cause

de son accident Lorsquil sera de nouveau sur pieds il y a des chances pour quil reprenne du

poil de la becircte Leacutechec de Cneacutemon agrave changer de comportement semble ecirctre du au fait quil est

un vieillard un γέρων Selon Theacuteophraste leacuteducation se joue surtout dans lenfance Le fait de

laquo reacuteeacuteduquer raquo un adulte semble donc difficile voire impossible et Cneacutemon semble lillustrer227

Tout cela nous amegravene de nouveau agrave la critique de Valeria Cinaglia qui estime que la

comparaison entre Meacutenandre et les Caractegraveres de Theacuteophraste est limiteacutee car le deuxiegraveme se

borne seulement agrave donner des caracteacuteristiques superficielles alors que le premier explique

pourquoi ses personnages agissent de la sorte et ils tentent de sameacuteliorer228 en prenant

notamment Cneacutemon comme exemple pour illustrer ce propos Cependant Fortenbaugh estime

le contraire en soulignant le fait que Theacuteophraste deacutecrit des traits superficiels qui sont

reacutecurrents et que ces derniers peuvent avoir plus dune explication 229 Il semble ici que

Theacuteophraste en ne donnant aucune raison sous-jacente agrave ses Caractegraveres offre une certaine

liberteacute dinterpreacutetation sur celles-ci et Meacutenandre lutilise avec brio En effet Cneacutemon est un

αὐθάδης parce quil a vu les faccedilons de vivre des gens leur mateacuterialisme ainsi que leur

meacutechanceteacute mais cela aurait pu ecirctre pour une raison diffeacuterente comme par exemple le fait

quil ait eacuteteacute ruineacute financiegraverement par un entourage composeacute de flatteurs et dhypocrites comme

Timon dAthegravenes un personnage reacuteel dont lhistoire a eacuteteacute adapteacutee dans des comeacutedies230 ou une

226Voir TWilliams (1962) 54-55 AGomme FHSandbach (1973) 268-269227Voir MMarcovich (1977) 210 Theacuteophraste Περὶ παιδείας dans lAnth de Stob II p24018-25 (eacuted

CWachsmuth) HR Jauss (1983) 307-308228Voir VCinaglia (2005) 4-8229WW Fortenbaugh (2003 [1981]) 296 300-301 (2003 [1994]) 225-227 241-242 Voir aussi (2003 [1975])

133-140 article dans lequel il eacutevoque ce point avec plus de deacutetails et dexemples 230Voir PPhotiadegraves (1959) 306-308 Alciphron Epist II32 Plutarque VP XIII 69-70

autre En plus de cela le comportement de Cneacutemon est reacutecurrent tout le long de la piegravece Cela

revient agrave ce que dit Preacuteaux il reacuteagit comme un automate avec des actions reacutepeacuteteacutees comme par

exemple le fait denvoyer promener tout le monde sans distinction avant mecircme de savoir ce

quils veulent et tout le monde en prend pour son grade Ainsi nous avons la mecircme reacuteaction

chez notre bourru dans diverses situations comme dans le Caractegravere XV ce qui creacutee des

situations comiques que Meacutenandre exploite231 Cela se voit eacutegalement avec ce que jai observeacute

dans mon chapitre preacuteceacutedent sur la Samienne avec Moschion qui ne cesse decirctre eacutetourdi et

lacircche tout le long de la piegravece En outre jai aussi observeacute que mecircme si Cneacutemon a choisi son

mode de vie et reacutealise son erreur agrave lacte IV232 elle ne concerne que son αὐταρκεία et non sa

δυσκολία ni son αὐθάδεια Lors de la derniegravere scegravene de la piegravece on sait que ses bonnes vieilles

habitudes de misanthrope reviennent au galop ce qui nous montre que notre personnage na

pas tellement changeacute bien quil ait reccedilu une leccedilon (par son accident ainsi que par Geacutetas et

Sicon agrave la fin) Tout cela est effectivement devenu une habitude qui devient alors une seconde

nature chez lui et cela est difficile agrave changer233 Donc comme lexplique Fortenbaugh la

comparaison entre Meacutenandre et les Caractegraveres de Theacuteophraste est pertinente non seulement

pour les ressemblances entre les personnages mais aussi pour un autre aspect les traits de

caractegraveres se reacutepegravetent et les personnages ne changent pas vraiment Bien sucircr on voit que

Meacutenandre sinspire indeacuteniablement dAristote et Cneacutemon nest pas une simple copie du

Caractegravere du Theacuteophraste mais cela ne rend pas la comparaison moins inteacuteressante

Il ne faut pas oublier que bien que le but de Meacutenandre soit de divertir son public cela

ne lempecircche pas dajouter une dimension morale agrave sa piegravece234 En effet en deacutecrivant le

comportement dun misanthrope pousseacute agrave lextrecircme celui-ci est deacutesapprouveacute et est vu comme

eacutetant anormal Cneacutemon est pris pour un fou voire un posseacutedeacute235 (v82 88-89 116) Il est deacutecrit

dans le prologue comme ἀπάνθρωπός τις ἄνθρωπος (v6) terme qui signifie laquo insociable raquo

231Voir CPreacuteaux (1959) 333232WW Fortenbaugh (2003 [1981]) 300 estime eacutegalement que comme Cneacutemon a un tel caractegravere depuis si

longtemps ce dernier na mecircme plus besoin decirctre justifieacute233Voir WW Fortenbaugh (1995) 8-9 MAnderson (1970) 202234Voir MAnderson (1970) 207 LA Post (1963) 50 qualifient le Dyscolos de laquo comeacutedie eacutethique raquo Post eacutevoque

aussi le terme laquo didactique raquo pour qualifier la piegravece235Voir BA Van Groningen (1961) 110 MMarcovich (1977) 208

mais aussi laquo inhumain raquo236 Il se retrouve alors associeacute agrave de la sauvagerie (v122 388) avec

notamment des reacutefeacuterences agrave lanthropophagie (v124-125 467-468) ce qui lui vaudra decirctre

compareacute agrave Polyphegraveme le Cyclope de lOdysseacutee237 En outre selon notre bourru si tout le

monde agissait comme lui il ny aurait pas de guerres ni de cours de justice Mais pour Hunter

il ny aurait pas de socieacuteteacute du tout ou alors dans le cas ougrave il y en aurait une elle ressemblerait

agrave celle des Cyclopes238 On peut eacutegalement constater que Gorgias est lantithegravese de Cneacutemon 239

qui dit clairement quil ne faut pas devenir comme lui (v241-243) et se demande comment on

pourrait changer son caractegravere (v249-254) ce qui montre linflexibiliteacute de son beau-pegravere 240 La

critique du comportement anormal de celui-ci sillustre eacutegalement agrave la scegravene VI de lacte V ougrave

Geacutetas et Sicon le forcent agrave se joindre aux ceacuteleacutebrations Il est donc un monstre que Meacutenandre

peut humaniser241 Mais en mecircme temps Meacutenandre livre aussi une critique des mœurs de son

eacutepoque par le biais de Cneacutemon Ainsi le poegravete est agrave la fois du cocircteacute de son public et de son

misanthrope242 Par ailleurs Karen Haegemans a deacuteveloppeacute un point inteacuteressant agrave savoir que

la piegravece du Dyscolos nous offre un portrait eacutevolutif Selon elle si rien ne changeait dans la

situation eacuteconomique de Gorgias ce dernier deviendrait comme Cneacutemon qui lui aurait pu

ecirctre comme son beau-fils si sa condition avait eacuteteacute meilleure243

Pour terminer Cneacutemon nest pas le premier ni le seul misanthrope au theacuteacirctre qui est

un type comique qui a eacuteteacute adapteacute avant Meacutenandre modegraveles dont il sinspire244 et jai eacutevoqueacute le

personnage du Timon dAthegravenes plus haut Il est possible de constater quelques ressemblances

entre Cneacutemon et les Caractegraveres IV et X mais elles sont plutocirct secondaires En revanche ce

dernier est un αὐθάδης (XV) qui est un concept lieacutee agrave la misanthropie ainsi quagrave la δυσκολία

Il correspond notamment agrave la deacutefinition ainsi quagrave plusieurs exemples que fournit Theacuteophraste

236Voir ABailly [2000] 202 AGomme FHSandbach (1973) 137237Voir Hom Od IX CPreacuteaux (1959) 334 CMauduit (2016) 65-66238Voir RL Hunter (1985) 145239Voir TMacCary (1971) 315 Callippide et Sostrate sont eacutegalement des antithegraveses de Cneacutemon 240Voir J-M Jacques (1963) 21-22 note 3241Voir MAnderson (1970) 204242Voir CPreacuteaux (1959) 335-337 BA Van Groningen (1961) 111 estime quant agrave lui que Meacutenandre na pas du

tout de sympathie envers son personnage 243Voir KHaegemans (2001) 695-696244Pour cela voir TBL Webster (1959) 7-8 Ph-E Legrand (1910) 319-320

Avec tous ces eacuteleacutements nous avons un personnage au caractegravere (τρόπος) unique et cest sur

lui en tant quobstacle au deacutenouement heureux que repose la piegravece dont il devient mecircme

leacuteleacutement le plus inteacuteressant de lintrigue (mecircme plus que lhistoire damour) ce qui en fait bien

une laquo comeacutedie de caractegravere raquo245 Meacutenandre ne se contente donc pas de faire des personnages-

types il les individualise Il est donc possible de constater que degraves ses deacutebuts le poegravete

deacuteveloppe ses personnages principaux avec talent et originaliteacute246 Ils ont notamment des traits

en commun avec des Caractegraveres de Theacuteophraste ce qui contribue au comique de la piegravece et il

est possible dobserver linfluence du Peacuteripatos sur Meacutenandre bien quil semble sen distinguer

en rendant ses personnages sympathiques247 En tout cas le personnage de Cneacutemon a eacuteteacute un

marqueur agrave son eacutepoque puisquil va influencer par la suite dautres auteurs tels que Lucien

Elien Libanios ainsi que la litteacuterature posteacuterieure248

Haegemans a eacutegalement remarqueacute que le cuisinier Sicon est un flatteur qui est

lopposeacute de Cneacutemon sur leacutechelle aristoteacutelicienne (et celle de la philanthropie-misanthropie) 249

Les Caractegraveres contiennent un κόλαξ (II) ainsi quun ἄρεσκος (V) et il serait inteacuteressant de

regarder dans quelle mesure Sicon peut y ressembler On a pu eacutegalement constater des

similitudes entre dautres personnages et lœuvre de Theacuteophraste250 Malheureusement je nai

pas la place pour tous les traiter dans cette eacutetude mais cela meacuteriterait un examen approfondi

Pour ma derniegravere partie je vais voir dans quelle mesure les personnages de Smicrinegraves

ressemblent agrave un ou plusieurs Caractegraveres de Theacuteophraste

245Voir TMacCary (1971) 303 324 NZagagi (1995) 105 J-M Jacques (1964) 359-361246Voir KJReckford (1961) 21 J-M Jacques (1969) 209 pour lui Cneacutemon annonce les futurs Polemon

Habrotonon Smicrinegraves et autres personnages ceacutelegravebres247Voir J-M Jacques (1964) 361248Voir Eacutel Epist Rust 13-16 Luc Tim Lib Decl 26 et 27 Pour plus de deacutetails voir J-M Jacques (1969)

212-214249Voir aussi KHaegemans (2001) 687250Voir J-M Jacques (1964) 360

CHAPITRE 3

Les Smicrinegraves (Arbitrage Bouclier Sicyoniens)

Des personnages du nom de Smicrinegraves apparaissent dans plusieurs piegraveces de

Meacutenandre dont lArbitrage (Epitrepontes) le Bouclier (Aspis) et les Sicyoniens (Sikyonioi)

Malheureusement ces piegraveces nont pas eacuteteacute conserveacutees inteacutegralement comme cela est le cas

pour la Samienne et le Dyscolos LArbitrage est celle dont nous avons conserveacute le plus de

fragments mais elle contient quand mecircme de nombreuses lacunes dont le prologue Nous

avons conserveacute les deux premiers actes du Bouclier (y compris le prologue) ainsi que le deacutebut

du troisiegraveme mais nous en avons perdu la fin Enfin dans le cas des Sicyoniens nous avons

une partie du prologue et une partie de la fin de la piegravece

31 Des personnages qui ont un rapport particulier avec largent

Le nom Smicrinegraves apparaicirct au moins dans trois comeacutedies de Meacutenandre et les

commentateurs ont pu constater quils ont un point commun leur rapport agrave largent En effet

rien quen regardant lentreacutee laquo Σμικρίνης raquo dans un dictionnaire il nous indique laquo Smicrinegraves

c-agrave-d lavare personnage de la comeacutedie nouvelle raquo251 avec une reacutefeacuterence agrave Meacutenandre Le nom

mecircme de Smicrinegraves avait donc une connotation preacutecise agrave leacutepoque du poegravete et les piegraveces que

nous avons conserveacutees nous montrent que ce personnage est un φιλάργυρος un terme

reacuteveacutelateur ce dernier est composeacute du verbe φιλέω laquo aimer raquo et de laquo ἄργυρος raquo qui veut dire

laquo argent monnayeacute raquo252 Ainsi un φιλάργυρος est quelquun qui aime largent mais cela peut

eacutegalement vouloir dire laquo avare raquo253 Dailleurs le Smicrinegraves du Bouclier est deacutefini par cet

adjectif dans le Prologue que Τύχη prononce (v127) et il semble quil y ait eu des φιλάργυροι

251Voir ABailly [2000] 1770 LSJ suppl 278252Voir ABailly [2000] 2071 262253Voir ABailly [2000] 2070 LSJ 1932 Alciphr Epist IV196 Glyceacutera dit que des rois eacutetrangers veulent

entendre les avares dans les comeacutedies de Meacutenandre (utilisant le geacutenitif pluriel) ce qui confirme quil y en avait

plusieurs

chez dautres auteurs de la comeacutedie nouvelle254 Ce qualificatif se retrouve eacutegalement chez

Chorichios laquo [ἡμᾶς παρεσκεύασε] δὲ Σμικρίνης δὲ φιλαργύρους ὁ δεδιὼς μή τι τῶν ἔνδον ὁ

καπνὸς οἴχοιτο φέρων raquo255 Le Smicrinegraves de cette citation a eacuteteacute vu comme eacutevoquant plutocirct

celui de lArbitrage256 Bien que nous ne trouvions pas ce terme pour qualifier celui des

Sicyoniens nous pouvons quand mecircme voir quil est aussi un avare MacCary a tenteacute de

deacuteterminer une eacutetymologie de ce nom en le reliant agrave ladjectif σμικρολόγος 257 Il semble que

ce mot ait une signification speacuteciale comme nous le verrons (mais il nest pas sucircr quil soit

applicable agrave tous les personnages qui portent le mecircme nom) Gomme et Sandbach ont quant agrave

eux remarqueacute que ce preacutenom est plutocirct inhabituel Ipock rapporte que Webster a expliqueacute que

lancienne comeacutedie (notamment Aristophane) utilisait des noms dont leacutetymologie reflegravete le

caractegravere des personnages alors que la nouvelle comeacutedie utilisait des laquo chance names raquo258

Pourtant il semble quici le nom de Smicrinegraves a une eacutetymologie qui reflegravete sa personnaliteacute

comme dans lancienne comeacutedie

Du cocircteacute des Caractegraveres Theacuteophraste nous en offre quatre qui eacutevoquent lavarice Le X

laquo Le Mesquin raquo (μικρολόγος) le XVIII laquo Le Meacutefiant raquo (ἄπιστος) le XXII laquo Le Parcimonieux raquo

(ἀνελεύθερος) et le XXX laquo Le Profiteur Ehonteacute raquo (αἰσχροκερδής) Je vais donc regarder avec

les extraits que nous avons si les Smicrinegraves de ces trois piegraveces preacutesentent des ressemblances

avec un ou plusieurs de ces Caractegraveres Je tiens agrave avertir que comme les piegraveces ne sont pas

complegravetes je garde une part de prudence dans cette eacutetude Je suis consciente que quelques-uns

ont tenteacute de faire des restaurations ou des conjectures sur des lacunes mais jen ferai mention

uniquement si cela est pertinent agrave mon propos

254Voir Ph-E Legrand (1910) 218 Philippidegraves et Theacuteogneacutetos laquo avaient eacutecrit des piegraveces intituleacutees Φιλάργυρος raquo255Voir CGraux (1877) IX 3 laquo Smicrinegraves celui qui craint que la fumeacutee ne seacutechappe avec une des choses de la

maison illustre des avares raquo (traduction personnelle)256Voir TMacCary (1970) 277 JM Edmonds (1961) IIIB 992-993257Voir TMacCary (1970) 282258Voir AGomme FH Sandbach (1973) 290 RS Ipock (2005) 131 note 18 TBL Webster (1981 [1970]) 13

Voir aussi MCiesko (2010) 172

32 Un laquo mesquin raquo (μικρολόγος) dans lArbitrage

On estime que lArbitrage a eacuteteacute repreacutesenteacute aux environs de 295 avant J-C ce qui en

ferait une piegravece tardive259 Elle raconte lhistoire de Smicrinegraves le pegravere de Pamphile quil a

marieacutee agrave Charisios en fournissant une dot de quatre talents Cependant avant ce mariage sa

fille a eacuteteacute violeacutee lors dune fecircte des Tauropolies Elle est tombeacutee enceinte a accoucheacute apregraves

cinq mois de mariage alors que son mari eacutetait absent et a exposeacute lenfant Oneacutesime lesclave

de Charisios len informe Charisios deacutecide alors de quitter son foyer fait des banquets chez

son ami Cheacutereacutestrate et loue les services dune ψάλτρια du nom de Habrotonon On apprendra

par la suite que le jeune marieacute est le violeur de Pamphile et le pegravere de lenfant Or Smicrinegraves

nest pas au courant de laffaire et va tenter de dissoudre le mariage de sa fille afin de reacutecupeacuterer

la dot Cependant des peacuteripeacuteties vont sajouter agrave lintrigue et aboutir agrave la reconnaissance de

lenfant et agrave la reacuteconciliation du couple briseacute et le vieil homme ne reacutecupeacuterera pas son argent

Nous savons que les prologues de Meacutenandre sont des sources dinformations

importantes ce qui fait que la perte de celui de lArbitrage complique leacutetude de la piegravece

Neacuteanmoins Blanchard nous dit que le portrait de Smicrinegraves se concentre sur sa μικρολογία 260

qui correspond aussi au Caractegravere X de Theacuteophraste le laquo mesquin raquo que jai eacutevoqueacute lors de

mon chapitre preacuteceacutedent Jy ai remarqueacute que la μικρολογία est une notion qui revecirct plus dune

signification la premiegravere eacutetant une laquo attention donneacutee agrave de petites choses petitesse desprit

[hellip] dougrave esprit de chicane et de minutie raquo261 Le μικρολόγος est donc quelquun de minutieux

fermeacute desprit et qui soccupe de choses deacuterisoires Il semble que ce sens eacutetait le plus commun

agrave en voir dautres auteurs antiques262 La deuxiegraveme signification que peut prendre ce terme est

celui de laquo parcimonie avarice raquo263 Il sest mecircme parfois retrouveacute associeacute agrave la notion

dἀνελευθερία voire mecircme agrave celle dαἰσχροκέρδεια comme chez Aristote Dailleurs il est

bon de sinteacuteresser au lien entre la μικρολογία et lἀνελευθερία chez ce dernier Dans sa

259Voir EW Handley (2011) 51-53 et largument de la piegravece dans leacutedition de ABlanchard (2013) 72260Voir ABlanchard (1983) 337261Voir ABailly [2000] 1282262Voir Diggle 301 Plat Sump210d Rsp486a Leg746e Hipp Maj304b Theaet175A Lys Ol Or 333

Xeacuten Hell3126 Isocr Adv Soph138 Antidos15262 Arist Meacutetaph995a10-12 RG Ussher (1993 [1960])

103 nous indique eacutegalement que la μικρολογία chez Theacuteophraste diffegravere quelque peu du sens commun263Voir ABailly [2000] 1282

classification des vertus et deacutefauts on ne trouve pas la μικρολογία agrave proprement dit Agrave la base

le moyen terme est la geacuteneacuterositeacute lexcegraves est la prodigaliteacute et le deacutefaut est lavarice quil nomme

laquo ἀνελευθερία raquo264 Sauf que cette notion a plusieurs nuances par exemple il y a ceux qui

donnent trop peu (ou refusent de donner) ou ceux qui cherchent agrave faire un profit peu importe

sil est sordide265 Par ailleurs Diggle (301) a remarqueacute que le μικρολόγος est comparable au

κίμβιξ ou au κυμινοπρίστης chez Aristote De telles personnes ne sont pas geacuteneacutereuses lorsquil

sagit de donner de largent mais elles ne sinteacuteressent pas aux richesses des autres ni ne

cherchent aucun profit contrairement agrave lαἰσχροκέρδης266 Mais cest dans les Magna Moralia

que nous trouvons diffeacuterents repreacutesentants de lἀνελευθερία parmi lesquels nous trouvons le

μικρολόγος267 Le commentaire de Navarre reacutesume bien la vision dAristote laquo Le μικρολόγος

(X) et lαἰσχροκέρδης (XXX) sont donc des varieacuteteacutes de lἀνελεύθερος (XXII) raquo268 Les

exemples du Caractegravere X de Theacuteophraste nous indiquent clairement que le personnage a une

preacuteoccupation financiegravere mais on retrouve aussi cette ideacutee plus geacuteneacuterale de minutie et de

mesquinerie La note du commentaire de Diggle (301) que jai citeacutee dans mon chapitre

preacuteceacutedent269 est tout agrave fait pertinente ayant peur que lon profite de lui et de perdre ce quil a

il sattarde sur des eacuteleacutements deacuterisoires Ipock dit eacutegalement que Meacutenandre semblait faire un jeu

de mot dans cette piegravece entre le nom de Smicrinegraves et le terme σμικρολόγος Il eacutetait eacutegalement

possible selon lui de couper son nom en deux parties σμικρός et κρίνω ce qui nous donne

une allusion agrave son eacutetroitesse desprit270 Blanchard reacutesume bien le tout laquo [l]a mesquinerie du

personnage nest pas seulement un deacutefaut de conduite concernant lutilisation de largent mais

une eacutetroitesse desprit qui envahit tous les domaines de lactiviteacute raquo271 Par conseacutequent le

Smicrinegraves de lArbitrage semble mieux incarner ce Caractegravere que Cneacutemon Cette deacutefinition

ainsi que son nom savegraverent nous donner des indices au sujet de sa personnaliteacute

264Voir Arist EN1119b27 EE1221a5 265Voir Arist EN1121b15-20266Voir Arist EN1121b22 VV1251b 9 Selon Ph-E Legrand (1910) 219 les φιλάργυροι de la nouvelle

comeacutedie eacutetaient peu ou pas geacuteneacutereux Pour la description de lαἰσχροκέρδεια voir EN1122a1-12 267Voir Arist MM1192a8-10 κίμβικας [hellip] καὶ κυμινοπρίστας καὶ αἰσχροκερδεῖς καὶ μικρολόγους 268Voir ONavarre (1924) 65 Nous verrons aussi que Theacuteophraste classe ses caractegraveres avares en deux cateacutegories269Voir p32 de ce meacutemoire270Voir RS Ipock (2005) 131-132271Voir ABlanchard (2009) lxxxii

Comme je lai remarqueacute pour Moschion et pour Cneacutemon notre personnage ne

correspond pas en tous points agrave celui de Theacuteophraste Neacuteanmoins nous avons des eacuteleacutements

qui nous indiquent des ressemblances entre Smicrinegraves et le Caractegravere X Le μικρολόγος est

pointilleux en ce qui concerne les deacutepenses En effet le troisiegraveme exemple indique que

laquo Dans un repas agrave frais communshellip il sinquiegravete du nombre de coupes videacutees par chacun des

convives raquo (X 3 4-5) Plus les inviteacutes boivent plus la contribution quil aura agrave payer sera

importante272 ce qui est une source dinquieacutetudes pour un μικρολόγος Smicrinegraves quant agrave lui

est qualifieacute de laquo vieillard avare [hellip] qui fait ses comptes raquo273 par Austin Il est tregraves soucieux des

deacutepenses de Charisios en faisant les calculs exacts des frais quentraicircnent les activiteacutes de ce

dernier ce qui est indiqueacute degraves le deacutebut de la piegravece Ainsi agrave la scegravene III de lacte I nous avons

un Smicrinegraves outreacute disant que son gendre boit du vin qui coucircte une obole pour un cotyle et

deacuteplore la quantiteacute que ce dernier ingegravere (v127-131) Il se plaint eacutegalement des douze

drachmes quotidiennes qui servent agrave louer les services dHabrotonon ce qui correspond agrave laquo un

mois de subsistance pour un homme avec mecircme six jours en plus raquo (v136-137)274 Ces prix

sont confirmeacutes non sans ironie par Cheacutereacutestrate que le vieil homme ne voit pas (v137-138

v140-141) Neacuteanmoins lindignation de Smicrinegraves est agrave nuancer Il a eacuteteacute observeacute quil exagegravere

ces prix neacutetaient pas si excessifs agrave leacutepoque et ces deacutepenses sont plutocirct deacuterisoires ce qui

montre bien sa mesquinerie275 Cela est dautant plus comique puisquici la deacutepense est plus

critiqueacutee que limmoraliteacute du mari de Pamphile276 La consideacuteration peacutecuniaire revient aux

v749-750 ougrave croyant que Charisios a eu un enfant avec Habrotonon le vieil homme eacutevoque

les frais que cela va engendrer puisquil faudra tout payer deux fois (les festivals des femmes

les deux logements etc) ce qui va ruiner son gendre De plus lorsque Smicrinegraves est eacutevoqueacute

on trouve le verbe λογίζομαι (ou des termes qui y sont lieacutes) qui veut dire laquo calculer

compter raquo277 Tout cela illustre que comme le personnage de Theacuteophraste le vieil homme

observe dun œil attentif tout ce qui est deacutepenseacute et fait des comptes preacutecis

272Voir ONavarre (1924) 66 Diggle 303273CAustin (2001) 10 (2011) 160 laquo the γέροντα φιλάργυρον Smikrines who is always counting his pennies raquo274Sauf que AGomme FHSandbach (1973) 298 nous indiquent que deux oboles par jour eacutetait suffisantes pour

vivre durant la guerre du Peacuteloponnegravese mais les prix ont augmenteacute entre cette peacuteriode et celle de Meacutenandre275Voir AGomme FHSandbach (1973) 295 298 SIreland (2010) 212-213 ECapps (1908) 414-415 estime que

ces plaintes rendent Smicrinegraves ridicule 276Voir TMacCary (1971) 307 ABlanchard (2013) 110 note 4 (1983) 343 RS Ipock (2005) 135

Le sixiegraveme exemple du Caractegravere X nous dit que laquo Sa femme a-t-elle laisseacute tomber

un sou il deacuteplace tout meubles lits coffres et fouille le plancher raquo (X 6 9-11) Le

personnage de Theacuteophraste ne veut pas perdre un sou et cela est une obsession et il en est de

mecircme pour Smicrinegraves qui semble affirmer degraves les v198-199 ne pas vouloir subir de perte

financiegravere agrave cause de Charisios La dot est un eacuteleacutement qui va nous en donner une preuve

Austin a observeacute que celle-ci est eacutevoqueacutee durant toute la piegravece comme un leitmotiv 278 Cela se

voit degraves le deacutebut de la piegravece ougrave notre personnage insiste sur les laquo quatre beaux talents

dargent raquo (v134) quil a fournis ce qui est une somme importante si on la compare aux dots

dont il est question dans le Bouclier ou le Dyscolos279 La premiegravere chose agrave laquelle il pense

est de reprendre la dot Austin a notamment remarqueacute lutilisation du verbe ἀποδοὺς degraves le

v153 qui reviendra eacutegalement aux v687-688280 La dot revient sur le tapis aux v1065-1067 et

Oneacutesime dit aux v1078-1080 que Smicrinegraves laquo vient chercher sa dot et sa fille raquo Le fait que

notre personnage qui est ici lancien kyrios de Pamphile ait encore des droits sur elle

notamment celui de la faire divorcer a fait deacutebat Mais il semble quun pegravere avait

effectivement le droit de faire divorcer sa fille en cas de problegraveme 281 Mecircme sil ne remue pas

tous ses meubles pour retrouver une piegravece perdue comme le personnage de Theacuteophraste

Smicrinegraves va tout faire pour reacutecupeacuterer sa dot en essayant de persuader Pamphile de quitter son

mari notamment avec son discours en trois points en disant que Charisios va ecirctre ruineacute que

Pamphile va sombrer avec lui et que la courtisane va prendre sa place (et son argent mdash v715-

800) Mais il est eacutegalement precirct agrave user de la force en menaccedilant Sophroneacute (v1062-1077)

Cependant lenjeu principal de la piegravece est le couple briseacute de Pamphile et Charisios ainsi que

leur enfant et non la dot Elle paraicirct mecircme deacuterisoire alors que notre vieil homme en fait un

enjeu capital

277Voir ABailly [2000] 1198 WD Furley (2009) 120-121 Il eacutevoque le εὖ λελόγισται de Cheacutereacutestrate (v140) le

λογιστικοῦ dOneacutesime (v1081) ou encore quand il dit λογίζεθ (v1105) pour eacutevoquer les calculs du vieil homme278Voir CAustin (2001) 13 (2011) 163279Voir CAustin (2011) 162 Il existe un steacutereacuteotype comique voulant quune dot importante asservirait leacutepoux agrave sa

femme Voir AGomme FH Sandbach (1973) 296-298 SIreland (2010) 212-213 ABlanchard (1983) 338280Voir CAustin (2011) 163281ABlanchard (2013) 42-46 RS Ipock (2005) 198-201 ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 55 indique quen

cas de dissolution du mariage la dot eacutetait rendue agrave la famille de leacutepouse (agrave son ancien kyrios) Selon

DMMacDowell (1982) 43 49 ce genre de divorce eacutetait possible surtout si le couple navait pas denfant

Le problegraveme est que Smicrinegraves ne fait attention quagrave la dot si bien quil se trompe sur

les intentions des autres personnages et ne voit pas certains indices qui auraient pu lalerter Il

ne sait pas pourquoi Charisios a quitteacute le domicile conjugal et nest pas au courant que sa fille

a donneacute naissance agrave un νόθος Il voit les choses dune maniegravere simpliste Charisios nest quun

deacutebaucheacute un profiteur et un oisif (v195-209)282 Il exagegravere limmoraliteacute de son gendre et

insinue mecircme que ce dernier aurait une femme diffeacuterente avec lui chaque soir ce qui nest pas

du tout le cas (v680-688)283 Il estime que lui et sa fille sont traiteacutes comme des eacutetrangers

(v691-692)284 et que son gendre finira par faire semblant de ne plus les connaicirctre (v696) Il

pense quil est fou (v706-707) et il le tient pour seul responsable de la situation alors que

laffaire est plus complexe que cela En effet on apprend par Habrotonon elle-mecircme quil ne se

passe rien entre eux (v433-441) et Charisios aime encore sa femme 285 Smicrinegraves se meacuteprend

eacutegalement sur les intentions de la ψάλτρια Il utilise le terme πόρνη (v646) pour la deacutecrire et

ce sera aux v~785-798286 quil sera le plus seacutevegravere agrave son eacutegard En fait il sinquiegravete et veut

eacuteviter que Charisios fasse dHabrotonon sa παλλακή en eacutetant toujours marieacute agrave Pamphile287

Bien que dans ce cas les deux femmes habiteraient dans deux maisons diffeacuterentes (v752-

753) cela ferait quand mecircme un meacutenage agrave trois dans lequel celles-ci seraient en concurrence

(Smicrinegraves utilise le terme μάχη au v794) laquelle serait deacuteloyale vis-agrave-vis de sa fille La

courtisane aurait une position indeacutependante eacutegale agrave leacutepouse mais sans en avoir les

responsabiliteacutes Habrotonon comploterait contre Pamphile alors que cette derniegravere na pas les

armes pour y faire face elle sera alors constamment frustreacutee ce qui encouragera la

courtisane Agrave terme elle reacuteussira agrave eacutevincer leacutepouse288 Mais rien nest plus faux Certes la

ψάλτρια se reacutejouit des maisons briseacutees puisque cela est son fond de commerce (v165-168)

282Voir ABlanchard (1983) 337 WD Furley (2009) 127283Voir WD Furley (2009) 203284Voir CAustin (2001) 14 WD Furley (2009) 27 Charisios agirait comme si le mariage neacutetait pas officiel et

quil serait marieacute agrave une eacutetrangegravere Mais Cheacutereacutestrate dit que ce nest pas la penseacutee de celui-ci (v692)285ECapps (1908) 421 423 (1909) 23 et RS Ipock (2005) 134 note 25 estiment que Charisios agit de la sorte

afin de pousser Pamphile agrave divorcer et pour cela il mise sur lavarice de Smicrinegraves Cela eacuteviterait un scandale et

preacuteserverait lhonneur de son eacutepouse Mais il nest pas possible de confirmer ni de contredire cette hypothegravese286Je reprends ici lorganisation des vers suite agrave lanalyse dun papyrus de CRoumlmer (2015) 49-52287Ce qui semble se dire aux v697-698 Voir WD Furley (2009) 28-29 213 PL Prosser (1981) 36 288Voir EBathrellou (2014) 66-67

mais Habrotonon est soucieuse de lenfant recueilli par Syriskos Elle est intelligente et est

mecircme precircte agrave dire agrave Charisios quelle est la femme quil a violenteacutee lors des Tauropolies

(v511-519) le tout afin de trouver la vraie megravere de cet enfant Mecircme si elle veut acqueacuterir sa

liberteacute (v546-549) elle aide agrave reacuteunir Charisios Pamphile et leur enfant 289 Enfin comme

Cinaglia la remarqueacute Smicrinegraves ne fait pas attention aux objets de reconnaissance de lenfant

lors de la scegravene darbitrage Nous savons quil les voit puisque Syriskos lui demande de rester

pour veacuterifier que Daos les lui remet290 Sil avait eacuteteacute attentif il aurait sucircrement remarqueacute quun

certain nombre dentre eux ressemblent agrave ceux de sa fille La scegravene de reconnaissance aurait pu

avoir lieu agrave ce moment mais il est distrait

Avec ces eacuteleacutements nous pouvons constater que Smicrinegraves agit avec preacutecipitation Le

deuxiegraveme exemple de Theacuteophraste nous indique laquo Sans attendre la fin du mois il va au

domicile dun deacutebiteur lui reacuteclamer une demi-obole raquo (X 2 3-4) Ce dernier nattend donc pas

la fin du mois pour reacutecupeacuterer des inteacuterecircts ce qui montre une certaine impatience 291 Smicrinegraves

ne court pas chercher des inteacuterecircts chez un deacutebiteur mais il tient agrave reacutecupeacuterer sa dot le plus vite

possible Mecircme sil ne verbalise pas sa deacutecision avant les v655-661 (et aux v687-688) devant

Cheacutereacutestrate et Charion (en les prenant agrave teacutemoin) nous savons quil y pensait deacutejagrave bien avant

Bien quil dise au deacutebut de la piegravece quil va tenter den savoir plus sur la situation et aviser

ensuite (v161-163) sa deacutecision est deacutejagrave quasiment prise Il nest pas dans la perspective de

reacuteconcilier Pamphile et Charisios mais dans celle de reacutecupeacuterer son argent Certains qui en

savent un peu plus que lui vont tenter de lui dire dattendre Cheacutereacutestrate dit que sa conduite est

indigne (v662-663) Alors que le vieil homme insiste dans sa deacutecision il lui dit laquo Pas encore

Smicrinegraves raquo (v688) mais ce dernier sentecirctera dans sa deacutecision (v689-692) Pamphile elle-

mecircme tentera eacutegalement de calmer la preacutecipitation de son pegravere Bien quelle ne lui dise pas

exactement ce qui lui est arriveacute elle essaie de lui dire quelle non plus nest pas exempte

289Voir TMacCary (1971) 307 RS Ipock (2005) 88-89 AM Heap (1998) 68-84 fait un portrait plus complet290Voir VCinaglia (2015) 27-28 36 il ignore ces objets et ne comprend pas ce qui se passe autour de lui291Les inteacuterecircts se calculaient au mois (parfois agrave lanneacutee) avec un paiement au dernier jour du mois Ici notre

mesquin nattend mecircme pas ce deacutelai outrepassant son droit leacutegal Mecircme si Diggle 302-303 pense agrave un precirct de

court terme Theacuteophraste semble insister sur le fait que son personnage arrive trop tocirct chez son deacutebiteur Voir

ONavarre (1924) 65 RG Ussher (1993 [1960]) 104 La preacutecipitation de Smicrinegraves va se voir partout dans la

piegravece (EBathrellou (2009) 214)

derreur envers son mari (v806-807) quil y a une autre veacuteriteacute que tregraves peu de gens connaissent

et quelle ne fuira pas son mari (v808-819) Elle eacutevoque aussi ce qui semble ecirctre des

commeacuterages venant dautres personnes (laquo οἱ πολλοὶ raquo ndash v811) qui disent que Charisios se

venge delle quil la punit Or ce passage nest pas clair et ne nous permet pas den savoir

davantage agrave ce sujet Dans ce qui suit Pamphile finit par dire que ceux-ci laquo connaissent

seulement le fait brut raquo (v811-812) ce qui pourrait nous permettre de supposer que ces laquo οἱ

πολλοὶ raquo ne connaissent quune partie des faits qui se sont passeacutes entre elle et Charisios 292 Elle

lui indique eacutegalement que Charisios finira par reacutealiser son erreur une fois quil verra la vraie

personnaliteacute de la courtisane (v820-835) Ces eacuteleacutements auraient ducirc mettre la puce agrave loreille de

notre personnage Pamphile refuse de partir mais il ne se demande pas pourquoi et il ne

comprend pas sa reacutesignation293 Il va donc chercher Sophroneacute pour tenter davoir quelquun de

son cocircteacute sauf que la nourrice lui conseille aussi de ne pas agir avec preacutecipitation chose quil

nappreacutecie pas (v1062-1064) Pour lui une action rapide est preacutefeacuterable (v1068) Notre vieil

homme admet agrave demi-mot que son action nest peut-ecirctre pas bonne mais neacutecessaire (v1103-

1104) ce qui confirme sa preacutecipitation et son erreur de jugement En tout cas Smicrinegraves veut

reacutecupeacuterer sa dot agrave tout prix et il refuse deacutecouter les avertissement et conseils des autres

personnages Cela illustre bien la fermeture desprit typique de la μικρολογία

Cela aura des conseacutequences puisquagrave la scegravene IV de lacte V Oneacutesime va humilier

Smicrinegraves Lesclave se met agrave faire un discours pseudo-philosophique et ironique en disant

que son caractegravere lui fait faire une chose rapide stupide et quil en sera puni (v1092-1114) 294

ce qui agace notre personnage (v1100-1101 1113-1114) Notre vieil homme continue agrave penser

que sa deacutecision est la bonne alors que cela est bel et bien une erreur (v1105-1113) Tout le

monde le sait mecircme le spectateur omniscient295 Toutefois il ne reacutealise pas encore ce qui sest

292EBathrellou (2014) 75-76 eacutevoque en deacutetails les difficulteacutes dinterpreacutetation de ce passage293Voir ABlanchard (1983) 343294ABlanchard (2013) 126 note 3 et AGomme FH Sandbach (1973) 378 eacutevoquent une reacutefeacuterence au fragment 19

dHeacuteraclite selon lequel chaque ecirctre humain possegravede un δαίμων sauf quOneacutesime utilise le terme τρόπον agrave la

place Cependant jaurais plutocirct tendance agrave suivre la vision dIpock (2005) 232-233 dans ce cas Meacutenandre eacutecrit

une comeacutedie et un esclave qui fait de la philosophie est plutocirct lagrave pour faire rire Dans le cas de cette piegravece nous

avons une inversion de la hieacuterarchie lesclave donne une leccedilon au maicirctre 295SIreland (2011) 258 estime que Smicrinegraves est tecirctu et risque de prendre une deacutecision deacutesastreuse pour son

οἶκος Il ne serait alors sauveacute que par le hasard mdash ταὐτόματον (v1108) Pour la distinction entre τύχη et

passeacute et ne comprend pas du tout les paroles dOneacutesime qui lui annonce quil a un petit-fils

(v1112) Lesclave lui reproche aussi davoir neacutegligeacute la surveillance de sa fille agrave un moment

tregraves important (v1113-1132) en faisant une reacutefeacuterence ironique agrave lAugegrave dEuripide296 piegravece

perdue mais qui preacutesente potentiellement des ressemblances avec celle de lArbitrage Bien

quon lui ait preacutesenteacute les indices Smicrinegraves ne comprend que tregraves lentement la chose mecircme

sil voit que Sophroneacute eacutetait au courant Cest ce deacutecalage entre lignorance du vieil homme et

lomniscience du public qui va faire rire297 Neacuteanmoins nous ne savons pas comment la piegravece

se termine Est-ce que Smicrinegraves se joignait agrave la reacuteconciliation comme Cneacutemon eacutetait forceacute de

joindre les ceacuteleacutebrations agrave la fin du Dyscolos On ne peut pas le dire Change-t-il son

comportement Mecircme si la piegravece est lacunaire il semble difficile de noter une eacutevolution dans

la personnaliteacute de Smicrinegraves298 Il restera sucircrement un μικρολόγος puisque cela semble ecirctre

une habitude bien ancreacutee en lui On en revient agrave ce que dit Theacuteophraste sur leacuteducation un

changement semble impossible puisquil est trop vieux comme cela est le cas pour Cneacutemon

Dailleurs lattitude de Smicrinegraves est critiqueacutee par son entourage Il est coleacuterique brutal

et injurieux299 Cheacutereacutestrate dit quen sa preacutesence lamour est fini (v131-133) et que laquo comme

un bien malheureux philosophe il se livre agrave ses calculs raquo (v143-144) en faisant une reacutefeacuterence

ironique aux comptes de notre personnage Ce dernier est notamment compareacute agrave un renard

(κίναδος) un terme peacutejoratif puisque cet animal eacutetait un symbole de ruse et dimpudence

(v165)300 Agrave la scegravene IV de lacte III Oneacutesime preacutefegravere eacuteviter Smicrinegraves qui est en colegravere

puisquil a eacuteloigneacute le vieillard de la maison agrave lacte II en preacutetendant que Charisios eacutetait en ville

(v577-582)301 Lesclave le qualifie eacutegalement de χαλεπός (v1079) terme qui a aussi eacuteteacute

utiliseacute pour deacutecrire Cneacutemon du Dyscolos Quant agrave Pamphile elle aime son pegravere Elle sait

malgreacute tout que ce dernier veut la proteacuteger mais elle deacutetruit ses arguments aux v799-835 et le

ταὐτόματον voir AGomme FH Sandbach (1973) 379-380 296Voir WS Anderson (1982) 174-176 WD Furley (2009) 6-7 297Voir EBathrellou (2009) 214-215 298Voir ABlanchard (2013) 129 note 1 299Voir ABlanchard (2013) 48 EBathrellou (2009) 214 note 29300Voir ABlanchard (2013) 80 note 1 AGomme FH Sandbach (1973) 300 SIreland (2011) 214 RS Ipock

(2005) 140 Plusieurs auteurs ont utiliseacute ce terme comme une insulte Voir Andoc Myst 99301Voir ABlanchard (2013) 81 note 2 WD Furley (2009) 136

preacutevient que sil la force agrave quitter Charisios cela fera de lui un laquo tyran raquo (δεσπότης v714) lui

rappelant au passage quelle est une femme de condition libre et non une esclave302

Mais est-ce que notre personnage est vraiment le grand meacutechant de lhistoire Les

commentateurs ont souvent blacircmeacute Smicrinegraves de se soucier plus de son argent que du bonheur

de sa fille Il manquerait de sensibiliteacute et ne comprendrait pas les enjeux psychologiques de la

situation ainsi que des implications morales dun mariage303 Cela avait deacutejagrave eacuteteacute eacutenonceacute dans

une scolie dHomegravere ougrave Ulysse qui est dit plus soucieux de ses biens que de ceux quil aimait

est compareacute au Smicrinegraves de lArbitrage304 Toutefois le pegravere de Pamphile est tregraves inquiet pour

son argent et ce avec raison Il ne faut pas oublier quil na quune partie des informations et

pour lui la situation est deacutesastreuse Charisios a quitteacute son eacutepouse boit chez son ami

Cheacutereacutestrate prend du bon temps avec une ψάλτρια et pour enfoncer le clou il aurait eu un

enfant avec cette derniegravere alors quil est marieacute305 Smicrinegraves est mal informeacute et agrave ce moment-

lagrave il pense que son gendre va entretenir Habrotonon en utilisant la dot306 une situation qui

legraveserait clairement sa fille ainsi que lui-mecircme Il est eacutegalement bon de noter que dans

lAntiquiteacute un mariage ne se faisait pas pour des raisons romantiques mais plutocirct pratiques307

302Voir AM Heap (1998) 88 AGomme FH Sandbach (1973) 354-355303Voir RNuumlnlist (2004) 100304Voir Scholia Graeca in Homeri Odysseam 7 225 (eacuted Dindorf (1962) 344) κομιδῆ γὰρ σμικρολόγος φαίνεται

προτάσσων τῶν φιλτάτων τὴν κτῆσιν ὡς παρὰ Μενάνδρῳ Σμικρίνης ἐν Ἐπιτρέπουσιν305Voir TBL Webster (1974) 18306EBathrellou (2009) 212-213 dit quun homme marieacute entretenant une heacutetaiumlre eacutetait mal vu 307Le mariage grec antique pouvait effectivement creacuteer des liens entre deux familles etou fournir des avantages

mateacuteriels et symboliques mais il servait notamment agrave instaurer une union leacutegale entre un homme et une femme

ainsi quagrave produire des enfants leacutegitimes (voir le Dyscolos v842-844 la Samienne v897-901 La Tondue

v1012-1014) qui heacuteritaient de la citoyenneteacute ainsi que des proprieacuteteacutes de leurs parents (surtout les garccedilons) La

ceacutereacutemonie contenait divers rites y compris des rites de feacuteconditeacute Mecircme si le mariage eacutetait un acte priveacute celui-ci

avait des conseacutequences sur la communauteacute et devait ecirctre reconnu par cette derniegravere (la citeacute pouvait mecircme

intervenir en contraignant des citoyens agrave refuser une alliance par exemple) De plus il sagissait eacutegalement une

eacutetape importante dans la vie qui symbolisait un nouveau statut dans la communauteacute pour le couple Les contrats

de mariage eacutetablis par les Grecs dEacutegypte indiquent aussi que les eacutepoux avaient des devoirs reacuteciproques

Toutefois il ne faut pas oublier que les femmes neacutetaient pas les eacutegales des hommes qui eacutetaient leurs tuteurs

(pegravere fregravere mari) et ne participaient pas agrave larrangement du mariage Voir JH Oakley RH Sinos (1993) 3 9-42

AM Veacuterilhac CVial (1998) 9-10 220-227 254-255 267-279 282-370 CVatin (1970) 4-5 10 200-206

Notre personnage la conclu et fourni une dot agrave Charisios pour assurer lavenir de son οἶκος et

le preacuteserver de la disparition Largent est eacutegalement destineacute aux enfants de Pamphile et

Charisios donc si ce dernier le dilapide pour entretenir une courtisane ce serait une

catastrophe Les deux οἶκοι risqueraient alors de disparaicirctre308 Comme le Caractegravere X le vieil

homme tient agrave garder son bien et agrave eacuteviter decirctre abuseacute ce qui se manifeste le plus aux v1065-

1067 De plus agrave leacutepoque de Meacutenandre la citoyenneteacute atheacutenienne neacutetait plus baseacutee sur la

naissance mais sur la richesse Si Smicrinegraves perd son argent il perdrait aussi ses droits de

citoyen ce qui serait une grave deacutecheacuteance et cela rend sa colegravere et son exaspeacuteration dautant

plus leacutegitimes Ainsi un public atheacutenien serait tout agrave fait reacuteceptif agrave cette situation 309 Notre

personnage sinquiegravete pour Pamphile mais de maniegravere maladroite 310 en effet si Habrotonon

eacutetait entretenue par Charisios Pamphile serait dans une tregraves mauvaise position Bien que son

gendre en ait la charge (sans en ecirctre le proprieacutetaire) la dot sert avant tout agrave assurer confort et

seacutecuriteacute agrave Pamphile311 Le vieil homme na donc pas un mauvais fond

Cette geacuteneacutereuse dot semble entrer en contradiction avec le quatorziegraveme exemple du

Caractegravere X qui indique que chez le μικρολόγος les coffres moisissent et les cleacutes rouillent

(X 14 23-30) un passage qui a eacuteteacute deacutebattu chez les commentateurs 312 Cela illustre que ce

dernier est si peu geacuteneacutereux quil laisse son argent pourrir chez lui Malgreacute cela jestime que

Smicrinegraves correspond beaucoup au personnage de Theacuteophraste Lobsession de largent du

deacutetail ainsi que la fermeture desprit typiques de ce Caractegravere se reflegravetent en lui

Cela nous amegravene donc aux motivations de notre vieil homme Pourquoi est-il un

μικρολόγος Est-ce par choix La piegravece ne nous donne pas dindices agrave ce sujet mais selon

Blanchard et Ipock il se pourrait que Smicrinegraves ait ducirc beaucoup eacuteconomiser pour fournir une

dot aussi eacuteleveacutee agrave sa fille313 Il eacutetait peut-ecirctre pauvre il a peut-ecirctre eacuteteacute ruineacute trop joueacute agrave des

308Voir RS Ipock (2005) 136 199-200309Voir RS Ipock (2005) 203-204 EBathrellou (2009) 205-206 TMacCary (1971) 307310Voir AM Heap (1998) 92311Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 30-32 52-54 EBathrellou (2009) 207 des textes dAthegravenes du IVegrave

siegravecle avec J-C disent quune dot eacuteleveacutee sert agrave seacutecuriser un mariage et le bien-ecirctre de leacutepouse312Voir Diggle 312 ONavarre (1924) 70 Selon RG Ussher (1993 [1960]) 109 ce passage est un ajout

posteacuterieur313Voir TMacCary (1970) 280 ABlanchard (1983) 337 (2013) 47 RS Ipock (2005) 136

jeux dargent ou autre Cela nous amegravene encore agrave ce que jai eacutevoqueacute dans mon chapitre

preacuteceacutedent au sujet de lanalyse de Fortenbaugh des Caractegraveres de Theacuteophraste il ny a pas de

motivation explicite de leur comportement si bien quils peuvent agir de la sorte pour

nimporte quelle raison314 En leacutetat actuel du texte cela reste une question ouverte pour le cas

de Smicrinegraves Dailleurs nous ne savons pas si celui-ci fait un monologue comme Cneacutemon du

Dyscolos en expliquant ses motivations En tout cas il est possible daffirmer que notre

personnage laquo est lennemi de cet appeacutetit de jouissance qui dilapide les patrimoines raquo315 puisque

lattitude de Charisios le deacuterange beaucoup et il sen indigne constamment (v133-137 145-

153 195-209 583-602 645-646 663-668 693-701 715-759 1065-1067) En ce sens il

ressemble agrave Cneacutemon puisquil nest pas inteacuteresseacute par le gain ni par un quelconque profit et

deacuteteste les profiteurs Cela correspond eacutegalement au Caractegravere X

La scegravene de larbitrage (Acte II scegravene III) donne eacutegalement une autre nuance agrave notre

personnage316 En effet Smicrinegraves aussi mesquin puisse-t-il ecirctre a malgreacute tout un certain sens

de la justice et agit par principe317 Au deacutebut de cette scegravene il eacutetait sur le point de partir mais il

est retenu par Daos et Syriskos qui lui demandent decirctre larbitre de leur litige Mecircme sil nest

pas inteacuteresseacute il finit par accepter en eacutetant peut-ecirctre convaincu par les paroles de Syriskos aux

v230-236 qui dit que la justice doit lemporter Le vieil homme malgreacute tout prend son rocircle au

seacuterieux notamment en empecircchant Syriskos dinterrompre Daos dans son reacutecit (v248-249)

Pour lui laffaire est eacutevidente et il reacutepond sans aucune heacutesitation (v353-354 355-357)

lenfant ainsi que les objets de reconnaissance iront avec Syriskos qui est celui qui deacutefend ses

inteacuterecircts et non agrave Daos ce dernier voulant faire un profit En faisant le bon choix pour cet

enfant cela confirme que Smicrinegraves nest pas mauvais au fond a un bon jugement 318 et deacuteteste

les profiteurs Il reste mecircme pour veacuterifier que Daos remet bien tous les objets de

reconnaissance (v363-371) Il est dautant plus ironique que lenfant qui se trouve au centre de

laffaire est en veacuteriteacute son petit-fils Alors que Smicrinegraves tente de dissoudre le mariage entre

314Voir p48-49 de ce meacutemoire315Voir ABlanchard (1983) 340 316Cette scegravene est dailleurs repreacutesenteacutee sur la mosaiumlque de Mytilegravene Voir WD Furley (2009) 148 figure 1317Voir TMacCary (1970) 280 (1971) 308 Cependant il ne faut pas oublier que cest surtout dans cette scegravene que

Smicrinegraves agit de maniegravere deacutesinteacuteresseacutee Dans le reste de la piegravece il est un avare318Voir AM Heap (1998) 220 240

Pamphile et Charisios sa deacutecision va devenir capitale il va involontairement contribuer agrave la

reacuteconciliation du couple ainsi quagrave la reconnaissance de lenfant Sa deacutecision permettra alors agrave

Oneacutesime de reconnaicirctre lanneau de Charisios et de rencontrer Habrotonon qui mettra la ruse

en place pour retrouver la megravere du petit Tout cela est une source de comique pour le public

Tous ces eacuteleacutements montrent donc que Smicrinegraves est le personnage comique de la piegravece

et le plus inteacuteressant agrave eacutetudier Blanchard estime eacutegalement que ce dernier incarne le thegraveme

moral de la piegravece (quil seacutepare du thegraveme romanesque) 319 Il est obseacutedeacute par largent minutieux

dans ses calculs fermeacute desprit et agit avec preacutecipitation Il nest dailleurs inteacuteresseacute par aucun

gain ni profit ce qui nous montre quil a des points communs avec le Caractegravere X de

Theacuteophraste Il est eacutegalement possible de constater que les traits de caractegravere de notre

personnage sont constants au travers de la piegravece ce qui nous ramegravene au constat de

Fortenbaugh au sujet de Cneacutemon Malgreacute son obsession pour largent et sa mesquinerie

Smicrinegraves nest pas moins inquiet pour sa fille Il est un obstacle agrave la reacuteconciliation entre

Pamphile et Charisios et en mecircme temps il y contribue involontairement et son caractegravere (sa

confiance en soi et sa preacutecipitation) creacutee les effets comiques de la piegravece320 Si on enlevait

Smicrinegraves de la liste des personnages la piegravece serait bien plus fade Tout cela illustre

eacutegalement que notre personnage est tregraves diffeacuterent de son homonyme dans le Bouclier dont il

sera question dans la prochaine section

33 Un αἰσχροκερδής dans le Bouclier

Dans le Bouclier Smicrinegraves est un vieil avare ceacutelibataire qui vit avec une servante Il a

un fregravere Cheacutereacutestrate qui est riche marieacute et qui a une fille et un beau-fils Cheacutereacuteas Il a aussi

un neveu Cleacuteostrate parti en Lycie afin de fournir une dot agrave sa sœur Or Daos lesclave de ce

dernier revient seul agrave Athegravenes et annonce le deacutecegraves du jeune homme avec son bouclier briseacute

comme objet de reconnaissance Cependant lesclave a rapporteacute limportant butin de son

maicirctre Smicrinegraves y manifeste rapidement de linteacuterecirct et pense agrave eacutepouser la sœur de Cleacuteostrate

319Voir ABlanchard (1983) 337 341 343 345-346 (1970) 50 nous savons que Meacutenandre integravegre du contenu

moral dans ses piegraveces TMacCary (1971) 308320Voir TMacCary (1971) 307 EBathrellou (2009) 214-215

afin de sen emparer Daos ne le laissera pas sen tirer en rusant contre lui et ses plans

tomberont deacutefinitivement agrave leau lorsque Cleacuteostrate qui est en vie va revenir agrave Athegravenes

La description de Τύχη est sans appel champion de leffronterie et de la cruauteacute

Smicrinegraves est la personnification de la πονηρία321 terme reacutecurrent dans la piegravece (v315

πονηρός v144 322 378) La deacuteesse le qualifie aussi de φιλαργύρος (v127 et Daos v359)

Atteint dune cupiditeacute pathologique il oublie ses proches ne se soucie pas des malheurs et vit

seul avec une servante (v118-125) Pour une fois nous avons la description dun personnage

fonciegraverement malveillant et qui a des rapports probleacutematiques avec sa famille et largent

Parmi ses quatre Caractegraveres avares Theacuteophraste les classe en deux cateacutegories le X

ainsi que XXII sont des ladres le IX et le XXX sont des cupides322 Le Smicrinegraves du Bouclier

fait partie de la deuxiegraveme cateacutegorie Pour le Caractegravere IX laquo Lhomme sans scrupule raquo

(ἀναίσχυντος) notre auteur deacutecrit un comportement qui va plus loin que la notion d

laquo impudence raquo que le dictionnaire indique pour ce terme 323 Chez Theacuteophraste lἀναίσχυντος

est quelquun qui veut profiter des autres de plus il se moque de leur opinion ou de la

reacuteputation quil peut avoir aupregraves deux324 ce qui nest pas vraiment le cas pour Smicrinegraves

Notre personnage va eacutegalement plus loin il cherche agrave acqueacuterir un heacuteritage agrave faire profit sur le

deacutecegraves de son neveu puis de son fregravere Cest pourquoi il semble mieux de se tourner vers le

Caractegravere XXX que je vais simplement traduire ici par laquo Le cupide raquo325

Lαἰσχροκέρδεια est la laquo recherche honteuse du gain [la] cupiditeacute [l]avarice raquo terme

forgeacute sur αἰσχρός laquo honteux vil infamant raquo et κέρδος laquo gain profit avantage [hellip] amour du

gain raquo326 Theacuteophraste en donne une deacutefinition qui semble tronqueacutee mais qui ressemble

321Voir SDworacki SPS 1 (1973) 38 Je reprends ensuite son ideacutee de laquo pathological greed raquo agrave la mecircme page322Voir ONavarre 59 note 1 (1924) 60-61323Voir ABailly [2000] 124324Voir Diggle 291 RG Ussher (1993 [1960]) 98 ONavarre (1921) 57 note 1 (1924) 60325Je reprends la traduction donneacutee par le dictionnaire ABailly [2000] 51 ONavarre (1921) 99 traduit ce terme

par laquo Le profiteur eacutehonteacute raquo Cependant cette traduction est probleacutematique pour cette eacutetude puisque le terme

laquo eacutehonteacute raquo signifie que ce personnage est deacutepourvu de honte et ne se soucie pas de lopinion des autres agrave son

sujet Cependant nous verrons que Smicrinegraves nest pas si indiffeacuterent agrave ce que les autres peuvent penser de lui326ABailly [2000] 51 (pour laquo αἰσχροκέρδεια raquo et laquo αἰσχρός raquo) 1082 (pour laquo κέρδος raquo)

beaucoup agrave celle dAristote327 laquo Lαἰσχροκέρδεια est la poursuite dun gain sordide raquo (XXX

1 1) Un profiteur eacutehonteacute cherche agrave faire un profit en ne distinguant pas les sources ni les

moyens328 Il agit de maniegravere honteuse pour abuser dautrui et ses victimes sont surtout des

gens de son entourage proche (Diggle 507) Dans le cas de Smicrinegraves il sagit surtout de

Cleacuteostrate la sœur de ce dernier Cheacutereacutestrate et Cheacutereacuteas donc sa famille

Le dix-neuviegraveme exemple du Caractegravere XXX indique laquo Si lun de ses amis se marie

ou eacutetablit sa fille il sabsente [hellip] avant la noce pour se dispenser du cadeau dusage raquo (XXX

19 41-43) Notre personnage ne faisait sucircrement pas attention agrave sa famille jusqualors et

naurait probablement mecircme pas assisteacute au mariage de la sœur de Cleacuteostrate avec Cheacutereacuteas 329

Toutefois en apprenant le montant de lheacuteritage de son neveu il se souvient quil a une famille

Dailleurs cette tentative de profit macabre peut nous rappeler un peu le vingtiegraveme exemple du

personnage de Theacuteophraste laquo Il emprunte agrave ses amis de ces choses que lon nose pas

reacuteclamer et dont il est malaiseacute mecircme daccepter la restitution raquo (XXX 20 43-45) Certes

Smicrinegraves nemprunte rien dans la piegravece Cependant il a loutrecuidance dexiger lannulation

du mariage initialement preacutevu entre la sœur de Cleacuteostrate et Cheacutereacuteas et ce afin deacutepouser sa

niegravece (avec qui il a un eacutecart dacircge important v259-274) et de disposer de lheacuteritage qui est

associeacute agrave cette derniegravere Cela est indeacutecent et nous voyons que Cheacutereacutestrate Daos et Cheacutereacuteas

sont choqueacutes par cette requecircte et cest pour eacuteviter de la lui accorder que ces derniers vont ruser

contre Smicrinegraves (v305-399) En effet qui oserait deacutetruire un mariage et reacuteclamer un

heacuteritage Qui oserait tenter de deacutepouiller sa propre famille de la sorte De plus notre vieil

homme fait cela le jour mecircme ougrave il apprend le deacutecegraves de Cleacuteostrate ce qui illustre lindeacutecence

de sa requecircte Comme lαἰσχροκερδής il na pas de limites en ce qui concerne les profits et

nheacutesite pas agrave commettre limpensable Toutefois eacutetant donneacute que la description de ce

Caractegravere est longue on aurait pu sattendre agrave plus de ressemblances avec Smicrinegraves Jacques

estime mecircme que celui-ci illustre mieux la notion peacuteripateacuteticienne de lαἰσχροκέρδεια que le

Caractegravere de Theacuteophraste330 Il serait bon de voir dautres eacuteleacutements qui le caracteacuterisent

327Voir ONavarre (1921) 99 note 1 (1924) 197 Arist EN1122a1-12 selon lui elle est une variante de

lἀνελευθερία328Voir RG Ussher (1993 [1960]) 254 Arist EE1232a11 Rhet1383b22-25 VV1251b5329Voir DBeroutsos (2005) 65-66 330Voir J-M Jacques (1998) L-LIV

Lheacuteritage est ce qui motive le comportement de Smicrinegraves au point que ce dernier

neacuteprouve pas deacutetats dacircme Eacutetant le premier mis au courant du deacutecegraves de Cleacuteostrate ses

premiers mots sont laquo ἀνελπίστου τύχης raquo (v18) Eacutetrange reacuteaction face agrave cette nouvelle ce qui

montre quil considegravere cette circonstance comme une opportuniteacute331 et non un malheur Son

attention se dirige rapidement sur le butin lorsquil entend leacutenumeacuteration des biens que

Cleacuteostrate a acquis (v34-39) Agrave peine Daos a-t-il fini de raconter les circonstances de la mort

de son maicirctre que Smicrinegraves lui demande den confirmer la valeur (v74-86) Sa φιλαργυρία le

rend insensible au monde qui lentoure agrave tel point que que celui-ci eacuteprouve un manque de

compassion abyssal Le fait de perdre un proche ne semble pas laffecter Nous verrons quil

naffiche eacutegalement pas dempathie en apprenant que Cheacutereacutestrate est malade (v434) ni mecircme

lorsquil apprend que ce dernier est (faussement) mort Il est precirct agrave sacrifier sa famille pour

ecirctre riche et il ne sinterroge pas sur sa conduite Il dit eacutegalement au public quil na pas

demandeacute de comptes au sujet du butin (v153-157) uniquement pour eacuteviter de passer pour un

avare ce qui le trahit encore plus Il deacutevoile ses intentions agrave Daos agrave la scegravene III de lacte I

eacutevoquant les biens comme eacutetant deacutejagrave agrave lui (laquo οὐσίαν [] τὴν ἐμὴν raquo (v186-187))

Notre vieil homme est eacutegalement hypocrite deacutetail que Jacques pense ne pas ecirctre aussi

deacuteveloppeacute chez Theacuteophraste332 Il preacutetend sinteacuteresser au deacutecegraves de Cleacuteostrate (et non agrave largent

(v91-92)) en questionnant beaucoup Daos au sujet des circonstances du deacutecegraves de son neveu

(v18-69) notamment si lesclave est certain quil est tombeacute au combat (v70-84) En fait

Smicrinegraves fait cela parce quil veut ecirctre sucircr quil ny a pas derreur que Cleacuteostrate est bel et

bien mort et ainsi reacuteclamer lheacuteritage (et il fera de mecircme avec le meacutedecin au sujet de la mort

de Cheacutereacutestrate aux v472-490) ce qui illustre sa sournoiserie333 Par la suite il va tenter de se

deacutefendre des accusations de φιλαργυρία (v87-88 v153) Agrave un moment Smicrinegraves dit mecircme agrave

Daos que son neveu aurait heacuteriteacute de ses biens agrave sa mort (v171-175) ce qui semble erroneacute agrave

son deacutecegraves Cleacuteostrate et Cheacutereacutestrate auraient eu une part eacutegale de ses biens 334 Notre

331Voir ABlanchard (1983) 150 AGroton (1982) 51-52 MCiesko (2010) 189 laquo for Smikrines Kleostratos loss

is a gain hermaion a piece of good luck raquo332Voir J-M Jacques (1998) LVII333Voir ABlanchard (1983) 151 162 MCiesko (2010) 175334Voir AGomme FH Sandbach (1973) 76-77 DBeroutsos (2005) 63 SIreland (2010) 85 DMMacDowell

(1982) 45 eacutevoque lhypothegravese que Smicrinegraves voulait adopter Cleacuteostrate mais on nest pas certain de cela

personnage renonce aussi agrave entrer chez son fregravere de peur que les autres ne voient que son

deacutecegraves le reacutejouit (v~444-447) Il tient agrave ne pas attirer les soupccedilons mais son comportement le

trahit Tout cela montre un souci des apparences qui nest pas compatible avec lἀναίσχυντος

Eacutetrangement notre personnage a la loi de son cocircteacute (v301-304) il a le droit deacutepouser

la sœur de Cleacuteostrate et il le sait (v178-184 188-191 258-262) En effet celle-ci est lheacuteritiegravere

des biens de son fregravere mais ne peut pas en disposer comme bon lui semble elle est une

eacutepiclegravere Il est de coutume que le membre de la famille le plus proche par ordre dancienneteacute

leacutepouse et ce dernier en devient le kyrios jusquagrave la naissance eacuteventuelle dun fils335 Τύχη fait

allusion agrave cette loi (v145-147) Cependant il nest pas non plus obligeacute de le faire la loi

preacutevoit aussi que si le proche ne veut pas eacutepouser leacutepiclegravere il peut la donner en mariage agrave

quelquun dautre en fournissant une dot336 Eacutetant tregraves acircgeacute Smicrinegraves fait preuve dindeacutecence

en invoquant cette disposition Il est inflexible face aux demandes de Cheacutereacutestrate de ne pas

eacutepouser sa niegravece et ne comprend pas pourquoi cela est deacuteplaceacute (v262-266) Le deacutecegraves de son

neveu est bien un ἀτύχημα mais ici notre personnage a lintention de commettre un

ἀδίκημα337 Il sait pourtant quil sera confronteacute aux reacuteticences de son fregravere et de Daos mais il

persiste et voudrait mecircme faire passer la chose en douceur aupregraves deux (v95-98) pensant

quils respecteront la loi (v160-162) Lorsque son fregravere lui propose de prendre seulement la

fortune il refuse sachant que le potentiel fils que la jeune fille aura avec Cheacutereacuteas pourrait lui

faire un procegraves pour reacutecupeacuterer ses biens (v266-279)338 Ainsi mecircme si Smicrinegraves nagit pas

illeacutegalement la loi sert de paravent agrave ses intentions malhonnecirctes Si Daos navait pas rameneacute le

butin le vieil homme naurait sucircrement pas voulu eacutepouser la jeune fille Cela fait quand mecircme

penser agrave lαἰσχροκερδής de Theacuteophraste en effet il semble utiliser des preacutetextes pour faire ses

profits Il va dire que son huile est rance pour utiliser celle du voisin (XXX 8 14-16) ne paie

pas leacutecole lorsque ses enfants ny sont pas alleacutes parce quils eacutetaient malades (XXX 14 25-26)

335Voir ARW Harrison (1998 [1968-1971]) 9-11 DMMacDowell (1982) 46-47 HLloyd-Jones (1990 [1971])

10-11 et SGoldberg (1980) 128 note 3 disent que le but de cette loi eacutetait de garder les biens au sein de la famille336Voir Deacutemosth Cont Macart 4354 DMMacdowell (1982) 49 PG McCBrown (1983) 413337Voir VCinaglia (2015) 121338Voir DBeroutsos (2005) 92 DMMacdowell (1982) 48 ABlanchard (1983) 158-159 remarque que cette

deacutecision est malgreacute tout favorable pour le deacutenouement de lintrigue puisque si Smicrinegraves avait accepteacute il aurait pu

saccaparer lheacuteritage de Cleacuteostrate mecircme apregraves le retour de ce dernier Voir aussi PGMcC Brown (1983) 419

ou bien crie agrave laubaine commune lorsquun serviteur trouve des piegraveces (XXX 9 16-18) Bien

quil aille plus loin que les broutilles que le personnage de Theacuteophraste tente dobtenir

Smicrinegraves tente dutiliser la loi agrave son avantage et selon lui la loi de leacutepicleacuterat est une raison

suffisante pour quil puisse disposer de la sœur de Cleacuteostrate et surtout de lheacuteritage qui va

avec elle

Notre protagoniste est tregraves meacutefiant voire paranoiumlaque Il se croit deacutenigreacute par sa famille

(v157-158) surtout par Cheacutereacutestrate ce dernier cherche agrave abuser de lui le traite comme un

esclave un bacirctard (v175-185) et veut piller lheacuteritage Selon lui eacutepouser la jeune fille est la

bonne solution (v186-193)339 Il espegravere aussi avoir Daos de son cocircteacute (v167) mais va se rendre

compte que ce nest pas le cas (v402) ce qui larrange malgreacute tout puisque cela lui donne un

preacutetexte pour faire linventaire du butin lui-mecircme jugeant que lesclave nest pas honnecircte

(v403-407)340 Il se pose en victime alors que ce sont ses proches qui sapprecirctent agrave subir les

conseacutequences de sa cupiditeacute Lanalyse de MacCary semble donc pertinente sa vision de la

reacutealiteacute est si deacuteformeacutee quil finit par voir son aviditeacute chez les autres surtout son fregravere341

Cheacutereacutestrate et Daos savent que Smicrinegraves est mauvais (v315 319 320 322 378) et le

deacuteplorent (v218-220 285-289) Cheacutereacutestrate preacutefegravere mecircme mourir plutocirct que de voir son fregravere

deacutetruire ses plans Lesclave quant agrave lui est lucide face aux intentions du vieil homme degraves le

deacutebut en lappelant ironiquement laquo κληρονόμε raquo (v87)342 et laquo μιαρώτατος raquo (v319) Il refuse

aussi decirctre impliqueacute dans la dispute entre les deux fregraveres (v193-214) Il va donc ruser pour

empecirccher Smicrinegraves de nuire Faisant croire que Cheacutereacutestrate est mort sa fille sera aussi une

eacutepiclegravere mais doteacutee de soixante talents au lieu de quatre (v357-358) ce qui va le distraire Par

conseacutequent loncle malfaisant va agir avec preacutecipitation et cela va le perdre (v331-335) mais

cela permettrait en mecircme temps de seacutecuriser le mariage entre la sœur de Cleacuteostrate et Cheacutereacuteas

(v361-363) Notre personnage fait dailleurs allusion agrave des fianccedilailles agrave Cheacutereacuteas aux v715-

721343 Τύχη annonce aussi tout en rassurant le public que le vieil homme eacutechouera dans sa

339Voir VCinaglia (2015) 120340Voir ABlanchard (1983) 161 J-M Jacques (1998) LIV341Voir TMacCary (1970) 281 (1971) 310 Il est vrai que ce point nest pas deacuteveloppeacute dans de Caractegravere XXX342Voir DBeroutsos (2005) 42 AGomme FHSandbach (1973) 69343Voir HLloyd-Jones (1990 [1971]) 18 DMMacdowell (1982) 49-50 une fois le mariage deacutecideacute il naura

leacutegalement plus le droit de reprendre leacutepiclegravere lorsquil deacutecouvrira quil aura eacuteteacute trompeacute

tentative daccaparement de la richesse de son neveu que son vrai visage sera reacuteveacuteleacute et quil

sera chacirctieacute de sa cupiditeacute (v147-150) Malheureusement nous ne savons pas comment mais

une chose est sucircre il nobtiendra rien (v379-382) puisque Cleacuteostrate et Cheacutereacutestrate vont

reacuteapparaicirctre bien vivants Il semble eacutegalement quil puisse ecirctre accuseacute de vol (v375-376) pour

lequel il faut payer le double de la valeur du bien ce qui serait des plus douloureux pour notre

φιλάργυρος344 Il est eacutegalement question dun double mariage agrave la fin de la piegravece (v~758)

Mais est-il forceacute dy participer Est-ce que Daos se venge de lui345 Nous ne savons pas Nous

pouvons neacuteanmoins supposer que Smicrinegraves ne change pas eacutetant trop vieux et ayant des

habitudes trop ancreacutees pour cela346 Ce qui est sucircr est que la scegravene est sucircrement tregraves comique

Le vieil homme correspond agrave la deacutefinition que donne Theacuteophraste dans son Caractegravere

XXX mais on ne peut pas dire de mecircme au sujet des exemples En fait on peut quand mecircme

voir que Meacutenandre avait la notion dαἰσχροκέρδεια (peut-ecirctre plus au sens aristoteacutelicien qui

est plus large que theacuteophrastien) en tecircte qui est une recherche maladive du profit et il est

certainement vrai que Smicrinegraves incarne ce vice Le poegravete a creacuteeacute un αἰσχροκερδής pousseacute agrave

lextrecircme et montre clairement la noirceur de son acircme Avec ce dont nous disposons il est

possible de deacuteduire que les traits de caractegravere de Smicrinegraves sont constants dans la piegravece et que

notre personnage ne va pas changer Cependant eacutetant donneacute leacutetat fragmentaire de la piegravece il

nous est impossible de savoir si les raisons du caractegravere de Smicrinegraves y sont eacutevoqueacutees 347 Les

observations de Fortenbaugh nous montrent quil peut y avoir un vaste choix de possibiliteacutes sur

ce point348 Quoiquil en soit il est de nouveau possible de constater que Meacutenandre a pu avoir

plus dune source dinspiration pour creacuteer ses personnages Dans le cas de ce Smicrinegraves on a

pu y remarquer des ressemblances agrave Diogiton un vieillard cupide qui a reacuteellement existeacute 349

Tous ces eacuteleacutements font bel et bien de notre vieil homme lobstacle au deacutenouement heureux de

la piegravece contre lequel les efforts des autres protagonistes sont mobiliseacutes 350 Le Bouclier est une 344Voir HLloyd-Jones (1990 [1971]) 15 MCiesko (2010) 201345Voir TMacCary (1970) 279 HLloyd-Jones (1990 [1971]) 19 remarque que Smicrinegraves comme il est mauvais

et fourbe meacuteriterait un chacirctiment pire que celui de Cneacutemon346Voir J-M Jacques (1998) LVI-LVII LIX347En effet il est possible que celles-ci soient contenues dans une des lacunes qui nous manquent 348Voir p48-49 de ce meacutemoire349Voir Lys Contr Diogit (Discours 32) J-M Jacques (1998) LIX-LX350Voir TMacCary (1970) 279 SDworacki Eos 61 (1973) 37

autre comeacutedie de caractegravere et Smicrinegraves en est le personnage comique principal (et le thegraveme

moral)351 Cela illustre aussi le fait que son caractegravere est diffeacuterent de celui de son homonyme

de lArbitrage Enfin le cuisinier et le τραπεζοποιός incarnent eacutegalement une forme de

cupiditeacute qui meacuteriterait une eacutetude agrave part entiegravere352

34 Et dans les Sicyoniens

Les Sicyoniens est une piegravece qui avait une bonne reacuteputation agrave leacutepoque de Meacutenandre (et

mecircme apregraves)353 En ce qui concerne le personnage de Smicrinegraves nous avons peu

dinformations sur lui et il ne nous reste que tregraves peu de ses reacutepliques (qui se trouvent surtout agrave

la premiegravere ainsi quagrave la derniegravere scegravene de lacte IV) Il a lair decirctre dans une certaine mesure

complice avec le creacuteancier beacuteotien qui a gagneacute un procegraves contre le pegravere adoptif de

Stratophanegraves mais on ne sait pas exactement de quelle maniegravere 354 Ce dernier savegravere ecirctre le

fils de notre personnage quil a confieacute agrave une Sicyonienne au moment ougrave il semblait avoir lui-

mecircme des problegravemes financiers (v~285-304) il aurait ensuite ameacutelioreacute sa situation puisquil a

351Voir ABlanchard (1983) 150-151 RJ Konet (1975) 90 92 dit que la comeacutedie se concentre plus sur le rocircle de

Τύχη que sur les caractegraveres Or selon TMacCary (1971) 308 et ABlanchard (1983) 153-154 Τύχη sinteacuteresse

plus agrave Smicrinegraves quau laquo happy ending raquo Le but de la piegravece est clairement de reacuteveacuteler ses mauvaises intentions 352Voir ABlanchard (1983) 157353Voir Alciphr Epist IV1919 LArbitrage y est aussi citeacutee comme eacutetant une des piegraveces les plus laquo susceptibles

de plaire agrave Ptoleacutemeacutee et agrave son Dionysos raquo (trad A-MOzanam (1999) 168) J-M Jacques (2000) 239354J-M Jacques (1967) 309-310 (2000) 244 (ainsi que la note 1) pense que Smicrinegraves se serait laquo substitueacute au

Beacuteotien raquo qui a saisi les biens du pegravere de Stratophanegraves agrave la suite du procegraves perdu en les ayant acheteacutes En ce qui

concerne Philoumeacuteneacute le messager rapporte que cest Moschion qui eacutetait preacutesent lors de lassembleacutee Elle faisait

sucircrement partie des biens saisis mais comme le jeune homme est tombeacute amoureux de la jeune fille il essaie de

lobtenir pour lui HLloyd-Jones (1990 [1966]) 64-65 75 pense quagrave ce moment elle eacutetait sur le point decirctre

posseacutedeacutee par le fils de Smicrinegraves Mais Stratophanegraves arrive agrave temps et convainc lassembler de la confier agrave la

precirctresse Cette hypothegravese bien quelle soit incertaine semble meilleure que celle de AGomme FH Sandbach

(1973) 635 selon laquelle Philoumeacuteneacute craint que Stratophanegraves amoureux delle la forcerait agrave ecirctre sa maicirctresse

Cela ne semble pas coheacuterent puisquil lui a fourni une eacuteducation et a preacuteserveacute son honneur Certains estiment

eacutegalement que Malthakeacute est une courtisane et potentiellement la maicirctresse du soldat

eacuteleveacute un second fils Moschion et quil est deacutesormais riche355 Dans cette piegravece il est preacutesenteacute

comme eacutetant un avare comme ses homonymes de lArbitrage et du Bouclier

Alain Blanchard estime que ce Smicrinegraves est comme celui de lArbitrage un

μικρολόγος (Caractegravere X)356 Cependant au vu des diffeacuterences entre les quatre Caractegraveres de

Theacuteophraste lieacutes agrave lavarice (avec une classification qui met les ladres dun cocircteacute et les cupides

de lautre) cela ne lui correspond pas Une des rares reacutefeacuterences agrave largent dans la piegravece se

trouve dans une dispute entre le vieil homme et un personnage qui a eacuteteacute identifieacute comme eacutetant

Thegraveron le parasite de Stratophanegraves Aux v162-166 le vieil homme se trouve accuseacute de vol ce

qui semble confirmer laquo [que Smicrinegraves] est riche et quil est mecircleacute agrave des affaires dargent raquo357

Cependant nous avons vu que cela nest pas caracteacuteristique du μικρολόγος ce dernier se

caracteacuterise plutocirct par le fait decirctre peu ou pas geacuteneacutereux lorsquil faut donner de largent (ou de

tout faire pour le reprendre) et de craindre quon nabuse de lui Ici notre personnage sest

approprieacute la fortune du pegravere adoptif de Stratophanegraves et tente de saisir aussi celle du soldat

apregraves le deacutecegraves du pegravere358 Mecircme sil ne le savait pas le vieil homme a essayeacute de deacutepouiller son

propre fils Cela le fait donc plus ressembler agrave son homonyme du Bouclier Pour ces raisons

jestime que la μικρολογία est agrave exclure

Un deuxiegraveme eacuteleacutement a retenu lattention des commentateurs au v156 Smicrinegraves est

accuseacute decirctre un ὀλιγαρχικός Ce terme deacutecrit le Caractegravere XXVI de Theacuteophraste qui deacutefinit

loligarchie comme eacutetant laquo un esprit de domination qui aspire agrave la fois agrave la puissance et agrave la

richesse raquo (XXVI 1 1-2)359 Il a eacuteteacute observeacute que la richesse est source de pouvoir dans une

oligarchie et que ceux qui font partie de cette classe sociale sont souvent riches (XXVI 4 6-9

6 26-27) et avares360 Il se trouve que le Smicrinegraves des Sicyoniens lest eacutegalement Le fait de 355Voir ABlanchard (2009) lxxxv-lxxxvi 20 note 1 (1983) 366356Voir ABlanchard (2009) lxxxii-lxxxiii357Voir ABlanchard (2009) lxxxii TMacCary (1971) 310 en plus dun fragment sur les richesses de Stratophanegraves 358Voir TMacCary (1971) 311 Stratophanegraves sil eacutetait le fils biologique des Sicyoniens aurait pu se retrouver

deacutepouilleacute de tous ses biens y compris le butin quil a acquis en Asie Mineure 359Il manque un mot (laquo esprit de domination raquo) dans cette deacutefinition et les commentateurs ont tenteacute de la combler

de diffeacuterentes faccedilons Chez ONavarre (1921) que je cite principalement nous avons le terme laquo πλεονεξία raquo

RG Ussher (1993 [1960]) 216 utilise laquo φιλαρχία raquo et Diggle 140 463-464 utilise laquo προαίρεσις raquo 360Voir ABlanchard (1983) 366 Diggle 465 473 RG Ussher (1993 [1960]) 216 Plat Rsp548a 550c-d 551a

553d-555a Arist Pol1279b8 17 1294a10-11 1317b39 1321a41-2 EN1131a28 Const Ath ii 2

vouloir sapproprier la fortune dautrui ne paraicirct pas vraiment eacutevoqueacute dans ce Caractegravere

Neacuteanmoins Guida a vu quagrave leacutepoque de Meacutenandre les riches sur qui reposait le fardeau des

impocircts (notamment les liturgies et les trieacuterarchies) voulaient eacuteviter de les payer Le

personnage de Theacuteophraste sen plaint aussi et se demande quand cela cessera (XXVI 6 26-

27) Il se sent oppresseacute par ces charges et pense que le peuple est ingrat (XXVI 5 23-24) En

outre Aristote dit mecircme que les oligarques laquo κλέπτουσι τὰ κοινά raquo361 Ainsi le fait que

Smicrinegraves soit accuseacute de vol semble lieacute agrave son cocircteacute oligarchique

Les v154-155 illustrent eacutegalement son inclination vers loligarchie laquo On ne juge pas

de la veacuteriteacute de cette maniegravere mais dans le cadre restreint [] dun petit comiteacute raquo Cela

confirme par la mecircme occasion une ressemblance avec une partie du troisiegraveme exemple de

Theacuteophraste qui nous dit laquo Il a sans cesse dans la bouche certaines formules comme laquo Il

faut nous reacuteunir seuls entre nous pour deacutelibeacuterer sur la question ndash Tenons-nous agrave leacutecart de la

foule et de lagora raquo (XXVI 3 11-13) On pense alors aux heacutetairies ces socieacuteteacutes secregravetes

dans lesquelles le parti oligarchique bien quimpuissant conspirait362 Nous voyons donc que

notre vieillard nappreacutecie pas les assembleacutees preacutefegravere les petits comiteacutes et meacuteprise la foule ce

qui se voit degraves les premiers mots qui nous restent de lui dans cet acte laquo Ὄχλος εἶ raquo (v150)

Ici Meacutenandre joue sur les diffeacuterents sens du terme ὄχλος qui signifie agrave la fois laquo foule raquo dans

un sens geacuteneacuteral laquo bas peuple populace raquo dans un sens plus peacutejoratif mais aussi laquo embarras

gecircne raquo363 Cela reflegravete mecircme un passage du cinquiegraveme exemple de Theacuteophraste laquo Quelle

humiliation que de sieacuteger dans lassembleacutee agrave cocircteacute de quelque gueux malpropre (λεπτὸς καὶ

αὐχμῶν) raquo (XXVI 5 24-26) Dans cette scegravene Smicrinegraves et Thegraveron sinsultent avec

veacuteheacutemence En insultant le parasite le vieil homme insulte eacutegalement cette foule quil hait Il

pense que cette derniegravere est en proie aux passions et donc tregraves malleacuteable ce quil eacutevoque avec

ironie aux v151-152 en disant que la justice ne vient pas de ceux qui pleurent et supplient

donc de ceux qui se trouvent surtout dans les assembleacutees que loligarque meacuteprise 364 Nous

361Voir ONavarre (1924) 173 AGuida (1974) 224-225 Arist Pol 1306a6 362Voir J-M Jacques (2000) 245 ONavarre (1924) 168363Voir ABailly [2000] 1433 Voir aussi J-M Jacques (2000) 245 AGomme FH Sandbach (1973) 648364Voir ABlanchard (1983) 366 (2009) lxxxiv AGuida (1974) 221-222 pointe le fait que ceci que lon appelle la

captatio benevolentiae est souvent critiqueacute par les oligarques Voir aussi ABlanchard (2009) lxxxiv-lxxxv

Diggle 471 aux yeux de loligarque les tribunaux sont corrompus et hostiles envers les riches (XXVI 5 11-12)

avons ici un potentiel ἀγών ougrave les deux personnages correspondent agrave des choix politiques le

vieil homme incarne les oligarques et Thegraveron repreacutesente la foule Blanchard nous indique

eacutegalement que Smicrinegraves na pas participeacute agrave lassembleacutee dEleusis il boude les institutions

deacutemocratiques comme le fait le personnage de Theacuteophraste qui precircche aussi labstention

(XXVI 3 14-15)365

Quant aux raisons qui lont pousseacute agrave devenir un oligarque cela demeure une question

ouverte366 Nous ne savons pas non plus ce qui advient de Smicrinegraves par la suite notamment

sil est puni pour son oligarchie et son avarice Nous savons quil reconnaicirct Stratophanegraves

comme eacutetant son fils (v280-311) apregraves avoir identifieacute les γνωρίσματα ce qui a ducirc faire effet

sur lui puisque son fils est un deacutemocrate (ce que lon voit par son discours devant lassembleacutee

v215-243) Ce qui est ironique est que Stratophanegraves a pleureacute devant lassembleacutee

comportement que Smicrinegraves abhorre (v151-152) et il doit admettre que tout compte fait la

deacutecision de lassembleacutee neacutetait pas si mauvaise que cela367 Neacuteanmoins il na pas lair de

changer de caractegravere Aux v385-396 le soldat ordonne de faire transfeacuterer toutes ses richesses

chez Smicrinegraves depuis lendroit ougrave il restait Nous savons que Kicheacutesias le pegravere de

Philoumeacuteneacute est pauvre (v374-375) donc si Stratophanegraves veut eacutepouser la jeune fille quil

aime ce sera sucircrement sans dot et il est agrave craindre que Smicrinegraves sera reacuteticent agrave une telle

union Ce serait mecircme catastrophique pour le vieil homme pour qui la richesse est primordiale

mais cela ferait au moins en partie un bon chacirctiment pour lui368 On peut donc supposer que

le soldat veut tenter de lamadouer Enfin comme cela a eacuteteacute observeacute pour Cneacutemon et ses deux

autres homonymes Smicrinegraves est un vieillard On peut alors supposer que dans son cas aussi

ses habitudes sont bien ancreacutees en lui et quil ne pourra pas changer

Bien que son but soit avant tout de faire rire on sait que Meacutenandre introduit des

preacuteoccupations morales dans ses piegraveces De plus on peut voir quil y a aussi des

preacuteoccupations politiques dans les Sicyoniens (et dans le Caractegravere XXVI)369 Meacutenandre et

Theacuteophraste ont veacutecu dans un contexte socio-politique plutocirct mouvementeacute alternant entre

ONavarre (1924) 172365Voir ONavarre (1924) 169366ABlanchard (2009) lxxxvi eacutevoque lhumiliation de la pauvreteacute en faisant reacutefeacuterence agrave Plat Rsp553 c-d367Voir SLape (2004) 216 ABlanchard (1983) 370 (2000) 256 AGuida (1974) 225368Voir HLloyd-Jones (1990 [1966]) 71 ABlanchard (1983) 371

deacutemocratie et oligarchie et cela se reflegravete donc sur leur œuvre 370 On peut eacutegalement constater

que les deux auteurs abordent loligarchie sous un point de vue moral371 en effet le Caractegravere

XXVI exprime davantage la penseacutee de loligarque que le systegraveme politique en lui-mecircme Il

sagit dun reacuteactionnaire et Meacutenandre en met un en scegravene au travers du personnage de

Smicrinegraves dans cette piegravece372

Ainsi Smicrinegraves apparaicirct lui aussi comme eacutetant lobstacle au deacutenouement heureux de

la piegravece et donc le personnage comique de cette derniegravere 373 Malgreacute le peu deacuteleacutements que

nous avons agrave son sujet il preacutesente un certain nombre de ressemblances avec lὀλιγαρχικός

(Caractegravere XXVI) de Theacuteophraste Il estime que la richesse est source de pouvoir preacutefegravere les

petits comiteacutes et meacuteprise la foule On peut eacutegalement observer que son fils Moschion partage

les mecircmes ideacutees que lui il tente doutrepasser le pouvoir de lassembleacutee pour obtenir

Philoumeacuteneacute sexprime mal devant la foule (v200-212)374 soppose agrave la deacutecision de placer la

jeune fille sous la protection de la precirctresse de Deacutemeacuteter (v258-264) pense que Stratophanegraves

nest pas sincegravere et utilise ses larmes et sa nationaliteacute deacutecouverte subitement pour tromper

lassembleacutee (et laccuse mecircme denlegravevement (v272))375 Il apparaicirct eacutegalement que nos

personnages sont comme le Caractegravere XXVI ils sont inoffensifs et parlent plus quils

nagissent376 Neacuteanmoins il ne faut pas oublier que nous avons devant nous une piegravece tregraves

369J-M Jacques (2000) 245 ABlanchard (1983) 362-363 estime que Meacutenandre prend parti pour la deacutemocratie ce

qui ne semble pas impossible puisque SLape (2004) 9 dit que son pegravere Diopeithes eacutetait un geacuteneacuteral anti-

Maceacutedonien Cependant Blanchard (1983) 366-367 note 147 rappelle que la piegravece critique avant tout un

caractegravere et non une politique370Voir SLape (2004) 1-3 9-12 Diggle 463 ONavarre (1914) 412371Voir ABlanchard (1983) 366 ONavarre (1914) 409372Voir ONavarre (1924) 165 (1914) 412 Diggle 464373Voir TMacCary (1971) 312 ABlanchard (2009) lxxxi374Voir SLape (2004) 223 ABlanchard (1983) 366 368-369 lintervention de Moschion est bregraveve et il semble

embarrasseacute ce qui montre quil semble plus habitueacute aux petits comiteacutes des oligarques H Lloyd-Jones (1990

[1966]) 72 remarque eacutegalement que la loi atheacutenienne punit ceux qui veulent reacuteduire dautres citoyens en

esclavage Dans ce qui nous reste Moschion qui est atheacutenien nexprime pas de volonteacute deacutepouser Philoumeacuteneacute

(alors que Stratophanegraves le clame haut et fort ndash v251-254) Il paraicirct bel et bien fautif et sexpose agrave des sanctions 375AGuida (1974) 217 a observeacute que ses paroles aux v258-263 font eacutecho agrave celles de Smicrinegraves aux v151-152 ce

qui reflegravete bien leur penchant pour loligarchie ainsi que leur meacutepris pour la foule376Voir ONavarre (1924) 174 Diggle 463

incomplegravete donc il faut garder une part de reacuteserve seules de potentielles nouvelles

deacutecouvertes pourraient confirmer ou non nos conclusions

En somme cette analyse comparative des Smicrinegraves de Meacutenandre avec des Caractegraveres

de Theacuteophraste nous confirme que mecircme si le poegravete donne le mecircme nom agrave plusieurs de ces

protagonistes il deacutepeint leur caractegravere avec diverses nuances faisant donc des personnages

doteacutes de personnaliteacutes deacuteveloppeacutees et uniques

CONCLUSION

Cette eacutetude comparative entre des personnages de Meacutenandre et des Caractegraveres de

Theacuteophraste est instructive On constate que lon a sous-estimeacute les similitudes entre eux Les

personnages de notre eacutetude ont une personnaliteacute qui contient une caracteacuteristique principale

Moschion dans la Samienne est un jeune homme κόσμιος Cneacutemon comme le titre de la piegravece

lindique est un δύσκολος et les Smicrinegraves sont des φιλάργυροι sous diffeacuterentes varieacuteteacutes

Cependant ces hommes ont dautres traits de personnaliteacute speacutecifiques que loeuvre de

Theacuteophraste nous permet de mettre en lumiegravere

En effet la κοσμιότης de Moschion fait de lui un jeune homme stupide (XIV) et lacircche

(XXV) Il nest pas fonciegraverement mal intentionneacute mais il est eacutegoiumlste et laisse les autres

assumer ses erreurs agrave sa place Il est recircveur peu attentif agrave ce qui se passe autour de lui et

surtout il ne pense pas aux conseacutequences de ses actes De plus il est paralyseacute par la peur de

perdre le respect que son pegravere a pour lui 377 ce qui fait quil ne cesse de se deacutegonfler quand il

doit agir de maniegravere responsable Il sengouffre dans les cachotteries en essayant de retarder

linstant fatidique ougrave il devra reacuteveacuteler agrave Deacutemeacuteas ainsi quagrave Niceacuteratos quil a mis Plangon

enceinte ce qui fait quil doit leacutepouser Pourtant il ne le fait pas mecircme en sachant que les

deux pegraveres ont convenu de leur mariage La situation finit alors par senvenimer et il finit par

avouer sa faute dans une bregraveve scegravene pousseacute par la neacutecessiteacute puisquagrave ce moment la situation

est critique il se trouve accuseacute dadultegravere (μοιχεία) avec Chrysis la παλλακή de son pegravere qui

sest faite passer pour la megravere de lenfant quil a eu avec Plangon Agrave peine a-t-il avoueacute sa faute

quil prend la poudre descampette quand vient le moment des explications avec son futur

beau-pegravere qui est furieux laissant Deacutemeacuteas assumer cela agrave sa place Il ne pense donc pas agrave la

position dans laquelle il met son pegravere Chrysis Plangon et Niceacuteratos Ses actes creacuteent un

imbroglio qui met les rapports entre tous les personnages agrave rude eacutepreuve notamment sa

relation avec Deacutemeacuteas avec qui il ne se reacuteconcilie pas vraiment agrave la fin de la piegravece

377Voir ABlanchard (2007) 115

Cneacutemon quant agrave lui est un asocial qui refuse les interactions avec autrui sauf avec sa

fille et Simikeacute On a pu voir quelques ressemblances mineures avec le Caractegravere X puisquil

naime pas que lon traverse son terrain ni quon lui emprunte quoi que ce soit Cependant cela

ne va pas plus loin puisque le μικρολόγος de Theacuteophraste a une preacuteoccupation peacutecuniaire qui

nest pas preacutesente chez Cneacutemon et cette caracteacuteristique nest pas plus deacuteveloppeacutee dans la piegravece

Il est eacutegalement tregraves meacutefiant ce qui lui a valu decirctre compareacute au Caractegravere XVIII mais cela

reste eacutegalement secondaire puisque ce dernier est aussi inquiet pour son argent que le

μικρολόγος La meacutefiance de notre vieil homme est motiveacutee par deacutesir de solitude ainsi que par

ses deacutesillusions et non un souci financier Il est eacutegalement dans une certaine mesure un

ἄγροικος un campagnard grossier mais pas vraiment comme le conccediloit Theacuteophraste

Meacutenandre na pas eu quune seule source dinspiration lἄγροικος eacutetant un type comique

preacutesent depuis lancienne comeacutedie En fait Cneacutemon est surtout un αὐθάδης (XV) Comme le

personnage de Theacuteophraste notre vieillard cherche la solitude et rejette les interactions

sociales qui sont une nuisance pour lui ce qui fait que toute tentative dinteraction avec lui se

solde par un eacutechec Il est agressif repousse quiconque vient briser son isolement ne salue

personne insulte facilement ne participe pas aux banquets et ne semble pas tregraves religieux

(mais sur ce dernier point il critique plus lhypocrisie des humains surtout en ce qui concerne

les offrandes que les dieux eux-mecircmes)

Les extraits des trois piegraveces conserveacutees qui preacutesentent un Smicrinegraves nous permettent

dobserver divers deacutetails ainsi que des diffeacuterences notables entre ces vieillards Ils sont avant

tout des φιλάργυροι mais on peut constater que lavarice est un concept qui peut avoir

plusieurs nuances allant de la ladrerie agrave la cupiditeacute Le Smicrinegraves de lArbitrage est un

μικρολόγος (X) faisant des comptes preacutecis et eacutetant obnubileacute par la dot de sa fille Voyant que

son gendre deacutecouche boit et se paie les services dune ψάλτρια il tire des conclusions hacirctives

et erroneacutees Charisios nest quun profiteur et va le ruiner Il faut donc reprendre la dot

rapidement Il na que cela en tecircte ce qui va le rendre fermeacute desprit et le faire agir avec

preacutecipitation alors que la situation est plus complexe quil ne le croit Neacuteanmoins il agit par

principe (notamment dans la scegravene darbitrage) et il semble quil cherche agrave deacutefendre ses

inteacuterecircts ainsi que ceux de sa fille chose agrave laquelle un public contemporain de Meacutenandre ne

serait pas insensible Par contre celui du Bouclier est dune cruauteacute inouiumle cherchant agrave faire

profit sur les deacutecegraves de son neveu puis de son fregravere en tentant de se servir de la loi de

leacutepicleacuterat Bien que celui-ci ait peu de ressemblances avec le Caractegravere XXX de Theacuteophraste

il incarne neacuteanmoins le vice de lαἰσχροκέρδεια Celui des Sicyoniens bien que lon sache peu

de chose sur lui ressemble quant agrave lui au Caractegravere XXVI sur de nombreux points il est un

ὀλιγαρχικός un avare il estime que le pouvoir se base sur la fortune meacuteprise la foule et

preacutefegravere les petits comiteacutes Ainsi cette analyse est inteacuteressante puisquelle illustre que mecircme

sils portent le mecircme nom ces protagonistes sont bien diffeacuterents et que Meacutenandre a creacuteeacute des

personnages uniques

Nous pouvons eacutegalement constater que bien que nous ayons devant nous des

comeacutedies Meacutenandre y ajoute du contenu eacutethique378 critiquant notamment un deacutefaut dans le

caractegravere de ses personnages qui font obstacle au deacutenouement heureux mais qui finiront par

ecirctre vaincus Dans les cas de Moschion et de Cneacutemon les deux se font humilier dans le

dernier acte de la piegravece ce qui donne des scegravenes ridicules et comiques On peut supposer que

cela arrive eacutegalement aux diffeacuterents Smicrinegraves mais nous nen savons pas beaucoup agrave ce sujet

Plus largement Ivo Volt estime que Theacuteophraste sinteacuteresse aux rapports sociaux entre

individus Les Caractegraveres exposent des hommes atheacuteniens et libres adoptant un

comportement inapproprieacute qui va agrave lencontre des valeurs sociales et culturelles dominantes 379

Les personnages de Meacutenandre bien que leurs relations se deacuteroulent surtout au sein de lοἶκος

(alors que lon peut aussi voir ceux des Caractegraveres se comporter en public380) agissent

eacutegalement agrave contre-courant de la socieacuteteacute En effet Moschion surtout par sa δειλία (XXV) se

trouve agrave lopposeacute de lἀνδρεία Cneacutemon tout comme le Caractegravere XV a tendance agrave rejeter la

φιλία (et mecircme la φιλανθρωπία)381 Enfin les Smicrinegraves de par leur rapport dysfonctionnel agrave

largent vont agrave lencontre de la valeur de geacuteneacuterositeacute (ἐλευθεριότης)382 Ainsi ces individus

restent enfermeacutes dans leurs deacutefauts et demeurent agrave leacutecart des valeurs communes mecircme agrave la

378Revoir LA Post (1963) 50 ABlanchard (2007) 109-116 se concentre sur laquo la fin morale de la comeacutedie raquo379Voir IVolt (2010) 303-304 Je renvoie eacutegalement agrave SHalliwell (2008) 238 que Volt cite agrave la p303380Voir IVolt (2010) 305-306381Voir KHaegemans (2001) 678-680 TMacCary (1971) 306 IVolt (2010) 312 remarque que la notion de φιλία

est beaucoup eacutevoqueacutee dans loeuvre de Theacuteophraste 382Voir Arist EN1107b8-10 1119b23-22mdash1122a17 EE1121a5 33-34 1231b17mdash1232a18 la reacuteplique de

Sostrate agrave son pegravere dans le Dyscolos (v797-812) TMacCary (1971) 308 Voir aussi AGroton (1982) 113-114

fin des piegraveces On peut eacutegalement noter que certains personnages de Meacutenandre semblent

sopposer en effet le Smicrinegraves du Bouclier incarne le genre de personne que Cneacutemon du

Dyscolos deacuteteste par-dessus tout (v~708-747)383 On peut aussi remarquer que celui de

lArbitrage deacutenonce eacutegalement ce comportement en critiquant lattitude de Charisios quil

prend pour un profiteur

Cette eacutetude contredit eacutegalement certaines observations qui disent que la comparaison

entre Meacutenandre et Theacuteophraste est limiteacutee puisque lauteur des Caractegraveres se contente de faire

une description superficielle typeacutee et sans donner de raisons au comportement de ses

personnages alors que ceux de Meacutenandre ont une explication quant agrave leur attitude reacutealisent

leurs erreurs et tentent de sameacuteliorer384 Pourtant ce nest pas le cas Mecircme si Moschion et

Cneacutemon ont tous deux des moments de luciditeacute ils retombent assez vite dans leurs anciennes

habitudes Pour le Smicrinegraves de lArbitrage cela semble ecirctre aussi le cas bien que nous

nayons pas toute la fin de la piegravece Il serait eacutegalement eacutetonnant que ceux du Bouclier et des

Sicyoniens changent en peu de temps On pourrait supposer que Moschion puisquil est un

jeune homme a une chance de changer mais la fin de la Samienne ne va pas dans ce sens

Quant agrave Cneacutemon et aux Smicrinegraves ils sont des vieillards donc trop vieux pour changer385 En

tout cas leur attitude est devenue une habitude bien ancreacutee en eux 386 Tout cela semble

confirmer les ideacutees de Fortenbaugh387 en effet les deacutefauts des personnages de Meacutenandre sont

superficiels et reacutecurrents Ils reviennent constamment dans les piegraveces Moschion ne cesse

decirctre stupide et lacircche Cneacutemon est constamment agressif Dans lArbitrage Smicrinegraves est

obnubileacute par la dot de sa fille quil veut reacutecupeacuterer Celui du Bouclier fait tout pour obtenir

lheacuteritage de son neveu puis de son fregravere Quant agrave celui des Sicyoniens je preacutefegravere rester

prudente car nous navons que peu dinformations agrave son sujet Les raisons sous-jacentes agrave ces

comportements peuvent eacutegalement ecirctre diverses Moschion ne veut pas perdre cette image de

383Voir ABlanchard (1983) 153-154384Voir IVolt (2010) 304 et revoir VCinaglia (2015) 4-8385Revoir MMarcovich (1977) 210 Theacuteophraste Περὶ παιδείας dans lAnth de Stob II 240 18-25 (eacuted

Wachsmuth) HR Jauss (1983) 307-308386Revoir WWFortenbaugh (2003 [1981]) 300-301 Cela fait eacutegalement eacutecho au concept dἦθος chez Aristote

Voir aussi Arist EN1103a31 1103b14 1152a32-3 Rhet 1370a6-9387Pour cela revoir WWFortenbaugh (2003 [1981]) 295-300

bon garccedilon quil a aupregraves de son pegravere et Cneacutemon est un vieillard deacutesabuseacute qui pense que tout

le monde ne veut faire que des profits mais cela aurait pu ecirctre justifieacute autrement En ce qui

concerne les Smicrinegraves nous navons pas dindications agrave ce sujet Par conseacutequent ils peuvent

ecirctre devenus des φιλάργυροι pour nimporte quel motif

Jai eacutegalement constateacute que ces personnages ne sont pas des copies exactes des

Caractegraveres Ils correspondent agrave la deacutefinition que donne Theacuteophraste ainsi quagrave quelques

exemples et cela est suffisant Meacutenandre semble avoir pris une certaine liberteacute avec ces

descriptions et elles neacutetaient pas sa seule source dinspiration On peut potentiellement

remarquer la polyvalence de ce recueil puisque lon a supposeacute que celui-ci a pu avoir un but

divertissant eacutethique et mecircme didactique388 En tout cas on ne peut pas nier que les

Caractegraveres puissent faire rire le lecteur et il ne serait pas impertinent de dire que notre poegravete

comique sen soit inspireacute pour creacuteer ses protagonistes Ces derniers sont au centre de lintrigue

ils sont les sources du comique de leurs piegraveces respectives et ces traits de caractegravere inspireacutes de

Theacuteophraste contribuent agrave faire rire le public

On voit effectivement que Meacutenandre a loeil pour les deacutetails notamment en ce qui

concerne la personnaliteacute de ses protagonistes qui sont uniques et varieacutes mecircme sil utilise

parfois le mecircme nom pour plusieurs dentre eux comme Smicrinegraves389 Il a creacuteeacute ses piegraveces de

maniegravere preacutecise et intelligente ce qui influencera la litteacuterature posteacuterieure

Dans le cadre limiteacute de cette eacutetude il mest impossible deacutevoquer davantage de

personnages Il serait pourtant inteacuteressant den eacutetudier dautres au regard des Caractegraveres afin

de voir dans quelle mesure un ou plusieurs dentre eux preacutesentent des similitudes Fortenbaugh

estime que Poleacutemon le soldat de la Tondue (Perikeiromene) preacutesente lui aussi des

ressemblances avec le Caractegravere XIV390 Cela pourrait eacutegalement inclure les esclaves et les

cuisiniers Eacutetant donneacute que Sicon (Dyscolos) est un flatteur il pourrait ecirctre un κόλαξ (II) ou

bien un ἄρεσκος (V) Oneacutesime dans lArbitrage est qualifieacute de περίεργος par le cuisinier391 et

388Voir IVolt (2010) 318-319389Voir MCiesko (2010) 202 ABlanchard (2009) lxxxiv laquo Car Meacutenandre ne deacutepeint jamais deux fois le mecircme

personnage mecircme sil nheacutesite pas agrave reprendre des noms qui correspondent aux grands types du reacutepertoire raquo 390WWFortenbaugh (2003 [1981]) 297-298391Pour Sicon voir le chapitre 2 de ce meacutemoire et KHaegemans (2001) 687 Voir aussi ABlanchard (2007) 103-

104 Pour Oneacutesime voir ABlanchard (2013) 56 note 3 130 et il se promet de ne plus se mecircler des affaires

ceux-ci ne sont que des exemples parmi dautres Mais ces problegravemes meacuteriteraient une eacutetude

suppleacutementaire

dautrui (v574-576 mdash περιεργασάμενον)

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Reacutesumeacute

Abstract

Table des matiegraveres

Liste des abreacuteviations

Remerciements

Introduction

Chapitre 1 Le personnage de Moschion dans la Samienne





Chapitre 2 Le personnage de Cneacutemon dans le Dyscolos








Chapitre 3 Les Smicrinegraves (Arbitrage Bouclier Sicyoniens)





Conclusion

Bibliographie