Nama : Imanniar Galuh PurwandariNIM : 1120111010411.
Tawakal(bahasa Arab:) atau tawakkul berarti mewakilkan atau
menyerahkan. Dalam agamaIslam, tawakal berarti berserah diri
sepenuhnya kepadaAllahdalam menghadapi atau menunggu hasil suatu
pekerjaan, atau menanti akibat dari suatu keadaan. Imam al-Ghazali
merumuskan definisi tawakkal sebagai berikut, "Tawakkal ialah
menyandarkan kepada Allah swt tatkala menghadapi suatu kepentingan,
bersandar kepadaNya dalam waktu kesukaran, teguh hati tatkala
ditimpa bencana disertai jiwa yang tenang dan hati yang tenteram.
Menurut Abu Zakaria Ansari, tawakkal ialah "keteguhan hati dalam
menyerahkan urusan kepada orang lain". Sifat yang demikian itu
terjadi sesudah timbul rasa percaya kepada orang yang diserahi
urusan tadi. Artinya, ia betul-betul mempunyai sifat amanah
(tepercaya) terhadap apa yang diamanatkan dan ia dapat memberikan
rasa aman terhadap orang yang memberikan amanat tersebut. Tawakkal
adalah suatu sikap mental seorang yang merupakan hasil dari
keyakinannya yang bulat kepada Allah, karena di dalam tauhid ia
diajari agar meyakini bahwa hanya Allah yang menciptakan
segala-galanya, pengetahuanNya Maha Luas, Dia yang menguasai dan
mengatur alam semesta ini. Keyakinan inilah yang mendorongnya untuk
menyerahkan segala persoalannya kepada Allah. Hatinya tenang dan
tenteram serta tidak ada rasa. Menurut ajaran Islam, tawakkal itu
adalah tumpuan terakhir dalam suatu usaha atau perjuangan. Jadi
arti tawakkal yang sebenarnya -- menurut ajaran Islam -- ialah
menyerah diri kepada Allah swt setelah berusaha keras dalam
berikhtiar dan bekerja sesuai dengan kemampuan dalam mengikuti
sunnah Allah yang Dia tetapkan.
2. Ikhlas adalah buah dan intisari dari iman. Seorang tidak
dianggap beragama dengan benar jika tidakikhlas. Katakanlah:
Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk
Allah, Tuhan semesta alam. (Al-Anam: 162). Surat Al-Bayyinah ayat 5
menyatakan, Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah
Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan)
agama dengan lurus. Rasulullah saw. bersabda, Ikhlaslah dalam
beragama; cukup bagimu amal yang sedikit. Tatkala Jibril bertanya
tentang ihsan, Rasul saw. berkata, Engkau beribadah kepada Allah
seolah engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya, maka
sesungguhnya Allah melihatmu. Rasulullah saw. bersabda,
Sesungguhnya Allah tidak menerima amal kecuali dilakukan
denganikhlasdan mengharap ridha-Nya. Secara bahasa, ikhlas bermakna
bersih dari kotoran dan menjadikan sesuatu bersih tidak kotor. Maka
orang yang ikhlas adalah orang yang menjadikan agamanya murni hanya
untuk Allah saja dengan menyembah-Nya dan tidak menyekutukan dengan
yang lain dan tidak riya dalam beramal. Sedangkan secara istilah,
ikhlas berarti niat mengharap ridha Allah saja dalam beramal tanpa
menyekutukan-Nya dengan yang lain. Memurnikan niatnya dari kotoran
yang merusak.
3. Sabar merupakan sebuah istilah yang berasal dari bahasa Arab,
dan sudah menjadi istilah dalam bahasa Indonesia. Asal katanya
adalah "Shobaro", yang membentuk infinitif (masdar) menjadi
"shabran". Dari segi bahasa, sabar berarti menahan dan mencegah.
Menguatkan makna seperti ini adalah firman Allah dalam Al-Quran.
Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru
Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan
janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan
perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang
yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta
menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.
(QS. Al-Kahfi/ 18 : 28). Perintah untuk bersabar pada ayat di atas,
adalah untuk menahan diri dari keingingan keluar dari komunitas
orang-orang yang menyeru Rab nya serta selalu mengharap
keridhaan-Nya. Perintah sabar di atas sekaligus juga sebagai
pencegahan dari keinginan manusia yang ingin bersama dengan
orang-orang yang lalai dari mengingat Allah SWT. Sedangkan dari
segi istilahnya, sabar adalah:Menahan diri dari sifat kegeundahan
dan rasa emosi, kemudian menahan lisan dari keluh kesah serta
menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah.
4. Sholat yang benar, untuk langkah awal, jika adzan sudah
memanggil kita untuk sholat, yang mesti dilakukan adalah bersuci
terlebih dahulu. Dalam hal ini kita wajib berwudhu jika mempunyai
hadats kecil serta wajib mandi jika masih mempunyai hadats
besar.Setelah wudhu sempurna, persiapkan pakaian dan tempat shalat
yang memenuhi syarat, diantaranya harus suci dari najis serta
menutupi aurat kita. Setelah itu, barulah mulai melaksanakan niat
sholat wajib sesuai dengan waktunya. Setelah niat, bacalah
takbiratul ihram, doa iftitah, surat alfatihah dan surat pendek.
Selanjutnya lakukan gerakan ruku, i;tidal, sujud, duduk antara 2
sujud dan kembali berdiri untuk rakaat ke dua. Sedangkan pada
rakaat kedua setelah sujud ke dua, jangan lupa membaca tasyahud
awal untuk shalat selain subuh. Sedangkan pada shalat subuh tidak
ada tasyahud awal, tapi langsung melakukan tasyahud akhir.
Selanjutnya membaca salam setelah tasyahud akhir.
5. Secara bahasa, kata khusyu memiliki beberapa arti yang
sama:a) Tunduk, pasrah, merendah, atau diam, artinya mirip dengan
kata khudu. Hanya saja kata khuduk lebih sering digunakan untuk
anggota badan, sedangkan khusyu untuk kondisi dan gerak-gerik hati
b) Rendah perlahan, biasanva digunakan untuk suara. Allah Subhanahu
wa Taala berfirman: Dan (khusyu) merendahlah semua suara kepada
Rabb Yang Maha Pemurah, maka kamu tidak mendengar melainkan bisikan
saja. (QS. Ath-Thaha:108c) Diam, tak bergerak. Allah Subhanahu wa
Taala berfirman:Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, kamu lihat
bumi itu diam tak bergerak, dan apabila Kami turunkan air di
atasnya, niscaya ia bergerak dan subur. (QS. A1-Fushilat:
39)Menurut istilah khusyu artinya: kelembutan hati, ketenangan
sanubari yang berfungsi menghindari keinginan keji yang berpangkal
dari memperturutkan hawa nafsu hewani, serta kepasrahan di hadapan
ilahi yang dapat melenyapkan keangkuhan, kesombongan dan sikap
tinggi hati. Dengan itu, seorang hamba akan menghadap Allah dengan
sepenuh hati. Ia hanya bergerak sesuai petunjuk-Nya, dan hanya diam
juga sesuai dengan kehendak-Nya. Adapun pengertian khusyu di dalam
shalat: Kondisi hati yang penuh dengan ketakutan, mawas diri dan
tunduk pasrah di hadapan keagungan Allah. Kemudian semua, itu
membekas dalam gerak-gerik anggota badan yang penuh khidmat dan
konsentrasi dalam shalat, bila perlu menangis dan memelas kepada
Allah; sehingga tak memperdulikan hal lain. Pengertian khusyu
tersebut diambil dari firman Allah:..yaitu orang-orang yang khusyu
dalam shalatnya.. (QS. Al-Mukminun: 1-2)Mengenai makna kekhusyuan
itu, Ibnu Abbas menandaskan: Artinya penuh takut dan khidmat.
A1-Mujahid menyatakan: Tenang dan tunduk. Sementara Ali bin Abi
Thalib pernah menyatakan: Yang dimaksud dengan kekhusyuan di situ
adalah kekhusyuan hati.
