Embed Size (px)
DESCRIPTION
rezime djela
Citation preview
Smisao kusnje Ibn Kajjim Dz Rezime djela
Elif-lam-mim Misle liljudida ćehitiostavljenina miru ako kažu Mi vjerujemo i da u iskušenje neće hitidovedeni A mi smo u iskušenje dovodili i one prije njih dahi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na onekoji lažu4 El- Ankebut 1-3
Ibn Kajjim - Allah mu se smilovao - kažeDakle ispitivanje ne postoji zbog toga što Uzvišeni neštobull El- Ankebut 1-37+bull SMISAO KUŠNJEne zna o Svome robu već radi mudrosti iz toga po tome štoće sam sebe preispitati onaj ko se busa vjerovanjem što će serazotkriti vlastitom pogledu što će mu otkloniti umišljenostda je u dubokom vjerovanju slično jednom čovjeku o kojemEl-Gazali - Allah mu se smilovao - kazuje u djelu Ihja koji jeumislio da je dostigao visok stepen vjerovanja pa je nadmenorekao Bože iskušavaj me čime god želiš i Allah ga je nakušnju stavio nečim što je na prvi pogled bezazleno a to jenemogućnost mokrenja Nakon što je ne mogavši izdržati paona ispitu koji je sam tražio izišao je na ulicu i djeci zatečenoj uigri rekao Navalite izudarajte svoga starog adžu
Od Meneće vam Uputa dolaziti i onaj ko bude slijedio Uputu Mojuneće zalutati i neće nesretan biti 11 Ta ha 123
Neki učen čovjek20 je rekao Stvorenju niko ne moženanijeti štetu veću nego njegov Stvoritelj Neki od njih sureci tovaliAko to radi Svojim miljenicimašta očekivati dauradi griješnicima
Dakle ukoliko čovjek bude smatrao da postizanje potpunogstepena u vjeri nije moguće osim ako se zanemari ovaj svijeti napuste njegove čari jer je u zalaganju za vjeru žrtvovanjedunjalučkih interesa tada on neće ni htjeti da se žrtvuje na putuvjere jer na taj način ugrožava svoj život i potrebeSubhanallahKoliko li je ovakvo shvatanje odvratilo ljudimiddotod suštine vjere21 Muslim Fi el-iman Fi el-fiten ve ez-ifhd
Ljudska sreća pravi užitak i zadovoljstvo temelje se napet pretpostavki razumijevanju šta je željena sreća čežnji za
1
srećom prepoznavanju načina na koji se sreća može dostićiradu na ostvarenju sreće i strpljivosti u svemu torne
Što ih je gledano golim okom odbijalogledano kroz obojena stakla ih je pridobijalo
Dostatnost i nedostatnost su u skladu sa nivoom vjerovanjaUzvišeni kaže O Vjerovjesniče Allah je dovoljan tebi ivjernicima koji te slijede 27 što znači Dovoljan ti je Allah i tvojisljedbenici odnosno Dovoljni su oni tebi i ti njima Poslanik imje dakle dostatan u mjeri u kojoj oni Poslanika -slijede kolikose na njega ugledaju koliko su mu pokorni Onoliko koliko immanjka vjerovanja manjkat će im svega toga El-Erifa 64
Da ja sam Jusuf a ovo je moj brat Allah nam je milostdarovao ko se bude Allaha bojao i ko strpljiv bude bio - paAllah uistinu neće dopustiti da propadne nagrada onimakoji dobra djela čine gtlt Juruf 90
Uzvišeni kaže Kakva god vas bijeda zadesi to je zboggrijehova koje ste zaradili a On mnoge i oprosti Sura 30)
Zato ti budi strpljiv Allahovo obećanje je istina i molida ti budu oprošteni tvoji grijesi i Gospodara svoga krajem ipočetkom dana veličaj i hvali Gafir 55
1 ONO ŠTO ZADESI VJ ERNIKA MANJE JE OD ONOGASTO ZADESI NEVJERNIKA
2 vjernik je zadovoljan sa onim sto ga zadesi Nevjernici dotle ne znaju za zadovoljstvo i pouzdanjeKad nešto trpe oni trpe kao životinje Uzvišeni na to ukazujeriječima Nemojte malaksati tražeći neprijatelja ako vi trpitetrpe i oni bol kao i vi a vi se još od Allaha nadate a oni se nenadajuNisa 104)
3 DOBAR SVRŠETAK ZA ONE KOJI SU BOGOBOJAZNI
4KUŠNJA OD STRANE NAJDRAŽEGAPoznato je da ljubav što je više prisutna u srcu iskušenjakojima može biti izložen onaj ko voli od strane voljenog- lakše se podnose Oni koji vole patnjom se ponose predonima koje vole slično poruci ovog bejtaI kad mi je teško da mi ti nečim još zagorčaščinilo bi mi radost time što me se sjećaš
5 NISKOST GRIJ EŠENJA JE TEžA OD ISKUŠENJAVJEROVANJA
Hasan (el-Basri) - Allah mu se smilovao - rekao je Kad
2
bi ponosno koračali kao jahaći konji glavu visoko dizali kaodeve a srca im bila griješna uzalud im je jer Allah nesumnjivoponizi onoga ko griješi
6 ikusenje zbog potpunog uspjeha
Čovjek biva kušan prema stepenu svoga vjerovanja što mu jevjera čvršća iskušenja bivaju veća Oni čija je vjera slaba imajunajmanja iskušenja
7mudrost u iskusenjusad vladajus ad potcinjenineophodonoda vidise zastose neko prikljucuje muslimanima I ko ih slijedi
I ne gubite hrabrost i ne žalostite se vi ćete pobijeditiako budete pravi vjernici Ako vi dopadate rana i drugirana dopadaju A u ovim danima Mi dajemo pobjedu sadjednima a sad drugima- da hi Allah ukazao na one kojivjeruju i odabrao neke od vas kao šehide - a Allah ne volenevjernike - i da hi vjernike očistio a nevjernike uništio Zar mislite da ćete ući u Džennet a da Allah ne ukaže naone od vas koji se bore i na one koji su izdržljiviAli Imran 139-144
Uzvišeni vjernike obavještava da će Svojom mudrošćuvlast etapno raspoređivati među ljudima da će im njihov udiou tome davati kao opskrbu u razdobljimaUzvišeni obavještava i da on to čini da bi vjernici znali zasebe ko su i kakvi su Iako Allah Uzvišeni to sve unaprijedzna iako uistinu zna kakvo je njihovo vjerovanje hoće da onijedni druge vide kakvi su
Zatim Uzvišeni kaže im da je neophodno da međuvjernicima bude šehida a polaganje života za Istinu (šehadet)kod Allaha zaslužuje najviši stepen i nagradu a to se postižesamo žrtvovanjem svog života na Njegovome putu Da nijetrijumfa neprijatelja ne bi se mogao steći stepen šehadetastepen koji je Allahu najdraži a čovjeku najkorisnijihellip
SMRT l ŽIVOT POSTOJE RADI KUŠNJE LJUDIMA
73 EI-Enbija 35 Uzvišeni kaže Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i udobru i N ama ćete se vratiti 73
Biti svjestan te činjenice i prihvatiti je - od izuzetne jevažnosti za svakog čovjeka Malo patnje iza koje slijedi velikoi vječno uživanje bolje je od malog (nedozvoljenog) užitka izakojeg slijedi vječna i teška pathja Uspjeh i sreća su uistinu uAllahovim rukama
l l POPRIŠTA ISKUŠENJA
3
Iskušenja koja zadese čovjeka mogu biti razvrstana u četirigrupe 1) iskušenja vezi s čovjekovim nefsom (životom) 2) viskušenja u vezi s njegovim imetkom 3) iskušenja u vezi snjegovom čašću i 4) iskušenja u vezi s njegovom porodicom ionima koje on voli
Ebu Hazim80 je rekao Onaj ko se Allaha ne boji imamnogo više zamora oko saniranja posljedica svoga griješenjanego što se zamara onaj ko je pokoran Allahu
Neki mudrac je rekaogtKo odbija da ide nekoliko koraka s bratom kad munešto treba Uzvišeni Allah mu zadadne da ide puno više radinečega drugoga što nije pokornost Stvoritelju
DODATA KJEDNO I S K U ŠEN JEJ Z POS L A N I KOVOGS A V S Z I VOT1048612POTVORA H A ZRET I A I SE R A BI
Taj primjer potvore uključio je čisti dom i plemenitoposlanstvo izložio Poslanika (alejhis-selam) tu najplemenitijui najdražu osobu Allahu izložio njegovog velikog i iskrenogprijatelja Siddika Ehu Bekra (neka je Allah zadovoljan njime)najplemenitijeg i najdražeg čovjeka Poslaniku (alejhis-selam)izložio jednog ashaba Safvana ibni Muattala (neka je Allahzadovoljan njime) za koga Božiji Poslanik svjedoči da jepoznat kao ashab koji čini samo dobro
Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru Vi nesmatrajte to nekim zlom po vas ne to je dobro po vas Svakiod njih hit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio a onogaod njih koji to najviše činio čeka patnja velika (24 l 1 1)
Neka se čestiti i imućni među vama ne zaklinju da višerieće pomagati rođake i siromahe i one koji su na Allahovuputu rodni kraj svoj napustili neka im oproste i ne zamjere Zar vama ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti A Allahprašta i samilostan je (24 l 22)
Oni koji obijede čestite bezazlene vjernice nekabudu prokleti na ovom i na miom svijetu njih čeka patnjanesnosna (2423)
Zuhri prenosi od Urvea i drugih pa nadalje od Aiše (Bogbio zadovoljan njome) koja kažeBožiji Poslanik (alejhis-selam) prakticirao bi kad god bipošao na vojnu da baca kocku među nama ženama da vidikoja bi pošla s njim Na koju bi pala kocka ona bi izašla snjim To je uradio i kod pohoda na vojnu protiv Benu
4
Mustalek82 Pošto je pala kocka na mene ja sam pošla s njima to je bilo nakon objave vezane za hidžab pokrivanje Nosilisu me u nosiljci rahli išli smo dok Vjerovjesnik nije završiosa ovom borbom i došli kod Kifla i približili se Medini Tadaje bilo naređeno da se malo odmorimo Ka1048612 je bilo vrijeme da krećemo ustala sam prošla vojsku i obavila što je trebaloobaviti krenula sam prema svojoj jahalici i tada primjetila nagrudima da se moja niska od zafra prekinula Vratila sam setražeći je To middot me je zadržalo a grupa koja je mene nosila
Aiša ovdjedodaje - prenosi Zuhri Stradao je zbog mene ko je stradaoa onaj koji je počinio najveći grijeh bio je Abdullah ibni Ubej ibni Selul
Mistah posrnu u svojoj haljini i reče Da Bogda propao Mistah Ja sam je upitala Zašto si to tako lošerekla Zar psuješ čovjeka koji je učestvovao u middot borbi naBedru A ona odgovori 0 žalosna Zar ti nisi čula šta je onrekao - Upitala sam je A šta je rekao - Ona mi je tadaprenijela riječi onih koji su iznosili potvoru Moja bolest sepogoršala i kad sam se vratila kući ušao mi je u sobuPoslanik (alejhis-selam) i upita Kako je bolesnica
ibni Ehi Talih kaže Allahov Poslaniče zaštoda ti bude teško kad žena ima mnogo osim te žene Pitajdjevojku koja ih služi da ti kaže Božiji Poslanik (alejhisselam)pozvao je kaže Aiša djevojku Beriru83 i upitao jeBerita jesi li ti primijetila kod Ai še šta u šta sumnjaš
Čuo sam o tebi Aiša to i to Akosi nevina Allah Uzvišeni će dokazati tvoju nevinost A ako sipočinila grijeh traži oprosta od Allaha i pokaj se Jer kadačovjek prizna svoj grijeh pa se pokaje Allah će mu oprostiti- Kada je Poslanik (alejhis-selam) završio svoje riječi prestale su moje suze Nisam osjetila poslije toga ni j ednu kap suzeTada sam rekla ocu Odgovori umjesto mene Poslaniku(alejhis-selam) na ono što on kaže a otac će kaže AišaAllaha mi ja ne znam šta da kažem PosJaniku (alejhis-selam)- Obratila sam se tada svojoj majci i njoj rekla Odgovori tiumjesto mene Allahovu Poslaniku i ona reče kao i otacBogami ne znam šta middotda kažem Poslaniku (alejhis-selam)
Recu stoi otac Jusufov I ja se neću jadati od Allaha ja tražim pomoćprotiv onoga što vi iznosite (l2 1 8)
Bogami ne ustajem prema - njemu negozahvaljujem samo Allahu On me oslobodio potvore i
5
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
srećom prepoznavanju načina na koji se sreća može dostićiradu na ostvarenju sreće i strpljivosti u svemu torne
Što ih je gledano golim okom odbijalogledano kroz obojena stakla ih je pridobijalo
Dostatnost i nedostatnost su u skladu sa nivoom vjerovanjaUzvišeni kaže O Vjerovjesniče Allah je dovoljan tebi ivjernicima koji te slijede 27 što znači Dovoljan ti je Allah i tvojisljedbenici odnosno Dovoljni su oni tebi i ti njima Poslanik imje dakle dostatan u mjeri u kojoj oni Poslanika -slijede kolikose na njega ugledaju koliko su mu pokorni Onoliko koliko immanjka vjerovanja manjkat će im svega toga El-Erifa 64
Da ja sam Jusuf a ovo je moj brat Allah nam je milostdarovao ko se bude Allaha bojao i ko strpljiv bude bio - paAllah uistinu neće dopustiti da propadne nagrada onimakoji dobra djela čine gtlt Juruf 90
Uzvišeni kaže Kakva god vas bijeda zadesi to je zboggrijehova koje ste zaradili a On mnoge i oprosti Sura 30)
Zato ti budi strpljiv Allahovo obećanje je istina i molida ti budu oprošteni tvoji grijesi i Gospodara svoga krajem ipočetkom dana veličaj i hvali Gafir 55
1 ONO ŠTO ZADESI VJ ERNIKA MANJE JE OD ONOGASTO ZADESI NEVJERNIKA
2 vjernik je zadovoljan sa onim sto ga zadesi Nevjernici dotle ne znaju za zadovoljstvo i pouzdanjeKad nešto trpe oni trpe kao životinje Uzvišeni na to ukazujeriječima Nemojte malaksati tražeći neprijatelja ako vi trpitetrpe i oni bol kao i vi a vi se još od Allaha nadate a oni se nenadajuNisa 104)
3 DOBAR SVRŠETAK ZA ONE KOJI SU BOGOBOJAZNI
4KUŠNJA OD STRANE NAJDRAŽEGAPoznato je da ljubav što je više prisutna u srcu iskušenjakojima može biti izložen onaj ko voli od strane voljenog- lakše se podnose Oni koji vole patnjom se ponose predonima koje vole slično poruci ovog bejtaI kad mi je teško da mi ti nečim još zagorčaščinilo bi mi radost time što me se sjećaš
5 NISKOST GRIJ EŠENJA JE TEžA OD ISKUŠENJAVJEROVANJA
Hasan (el-Basri) - Allah mu se smilovao - rekao je Kad
2
bi ponosno koračali kao jahaći konji glavu visoko dizali kaodeve a srca im bila griješna uzalud im je jer Allah nesumnjivoponizi onoga ko griješi
6 ikusenje zbog potpunog uspjeha
Čovjek biva kušan prema stepenu svoga vjerovanja što mu jevjera čvršća iskušenja bivaju veća Oni čija je vjera slaba imajunajmanja iskušenja
7mudrost u iskusenjusad vladajus ad potcinjenineophodonoda vidise zastose neko prikljucuje muslimanima I ko ih slijedi
I ne gubite hrabrost i ne žalostite se vi ćete pobijeditiako budete pravi vjernici Ako vi dopadate rana i drugirana dopadaju A u ovim danima Mi dajemo pobjedu sadjednima a sad drugima- da hi Allah ukazao na one kojivjeruju i odabrao neke od vas kao šehide - a Allah ne volenevjernike - i da hi vjernike očistio a nevjernike uništio Zar mislite da ćete ući u Džennet a da Allah ne ukaže naone od vas koji se bore i na one koji su izdržljiviAli Imran 139-144
Uzvišeni vjernike obavještava da će Svojom mudrošćuvlast etapno raspoređivati među ljudima da će im njihov udiou tome davati kao opskrbu u razdobljimaUzvišeni obavještava i da on to čini da bi vjernici znali zasebe ko su i kakvi su Iako Allah Uzvišeni to sve unaprijedzna iako uistinu zna kakvo je njihovo vjerovanje hoće da onijedni druge vide kakvi su
Zatim Uzvišeni kaže im da je neophodno da međuvjernicima bude šehida a polaganje života za Istinu (šehadet)kod Allaha zaslužuje najviši stepen i nagradu a to se postižesamo žrtvovanjem svog života na Njegovome putu Da nijetrijumfa neprijatelja ne bi se mogao steći stepen šehadetastepen koji je Allahu najdraži a čovjeku najkorisnijihellip
SMRT l ŽIVOT POSTOJE RADI KUŠNJE LJUDIMA
73 EI-Enbija 35 Uzvišeni kaže Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i udobru i N ama ćete se vratiti 73
Biti svjestan te činjenice i prihvatiti je - od izuzetne jevažnosti za svakog čovjeka Malo patnje iza koje slijedi velikoi vječno uživanje bolje je od malog (nedozvoljenog) užitka izakojeg slijedi vječna i teška pathja Uspjeh i sreća su uistinu uAllahovim rukama
l l POPRIŠTA ISKUŠENJA
3
Iskušenja koja zadese čovjeka mogu biti razvrstana u četirigrupe 1) iskušenja vezi s čovjekovim nefsom (životom) 2) viskušenja u vezi s njegovim imetkom 3) iskušenja u vezi snjegovom čašću i 4) iskušenja u vezi s njegovom porodicom ionima koje on voli
Ebu Hazim80 je rekao Onaj ko se Allaha ne boji imamnogo više zamora oko saniranja posljedica svoga griješenjanego što se zamara onaj ko je pokoran Allahu
Neki mudrac je rekaogtKo odbija da ide nekoliko koraka s bratom kad munešto treba Uzvišeni Allah mu zadadne da ide puno više radinečega drugoga što nije pokornost Stvoritelju
DODATA KJEDNO I S K U ŠEN JEJ Z POS L A N I KOVOGS A V S Z I VOT1048612POTVORA H A ZRET I A I SE R A BI
Taj primjer potvore uključio je čisti dom i plemenitoposlanstvo izložio Poslanika (alejhis-selam) tu najplemenitijui najdražu osobu Allahu izložio njegovog velikog i iskrenogprijatelja Siddika Ehu Bekra (neka je Allah zadovoljan njime)najplemenitijeg i najdražeg čovjeka Poslaniku (alejhis-selam)izložio jednog ashaba Safvana ibni Muattala (neka je Allahzadovoljan njime) za koga Božiji Poslanik svjedoči da jepoznat kao ashab koji čini samo dobro
Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru Vi nesmatrajte to nekim zlom po vas ne to je dobro po vas Svakiod njih hit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio a onogaod njih koji to najviše činio čeka patnja velika (24 l 1 1)
Neka se čestiti i imućni među vama ne zaklinju da višerieće pomagati rođake i siromahe i one koji su na Allahovuputu rodni kraj svoj napustili neka im oproste i ne zamjere Zar vama ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti A Allahprašta i samilostan je (24 l 22)
Oni koji obijede čestite bezazlene vjernice nekabudu prokleti na ovom i na miom svijetu njih čeka patnjanesnosna (2423)
Zuhri prenosi od Urvea i drugih pa nadalje od Aiše (Bogbio zadovoljan njome) koja kažeBožiji Poslanik (alejhis-selam) prakticirao bi kad god bipošao na vojnu da baca kocku među nama ženama da vidikoja bi pošla s njim Na koju bi pala kocka ona bi izašla snjim To je uradio i kod pohoda na vojnu protiv Benu
4
Mustalek82 Pošto je pala kocka na mene ja sam pošla s njima to je bilo nakon objave vezane za hidžab pokrivanje Nosilisu me u nosiljci rahli išli smo dok Vjerovjesnik nije završiosa ovom borbom i došli kod Kifla i približili se Medini Tadaje bilo naređeno da se malo odmorimo Ka1048612 je bilo vrijeme da krećemo ustala sam prošla vojsku i obavila što je trebaloobaviti krenula sam prema svojoj jahalici i tada primjetila nagrudima da se moja niska od zafra prekinula Vratila sam setražeći je To middot me je zadržalo a grupa koja je mene nosila
Aiša ovdjedodaje - prenosi Zuhri Stradao je zbog mene ko je stradaoa onaj koji je počinio najveći grijeh bio je Abdullah ibni Ubej ibni Selul
Mistah posrnu u svojoj haljini i reče Da Bogda propao Mistah Ja sam je upitala Zašto si to tako lošerekla Zar psuješ čovjeka koji je učestvovao u middot borbi naBedru A ona odgovori 0 žalosna Zar ti nisi čula šta je onrekao - Upitala sam je A šta je rekao - Ona mi je tadaprenijela riječi onih koji su iznosili potvoru Moja bolest sepogoršala i kad sam se vratila kući ušao mi je u sobuPoslanik (alejhis-selam) i upita Kako je bolesnica
ibni Ehi Talih kaže Allahov Poslaniče zaštoda ti bude teško kad žena ima mnogo osim te žene Pitajdjevojku koja ih služi da ti kaže Božiji Poslanik (alejhisselam)pozvao je kaže Aiša djevojku Beriru83 i upitao jeBerita jesi li ti primijetila kod Ai še šta u šta sumnjaš
Čuo sam o tebi Aiša to i to Akosi nevina Allah Uzvišeni će dokazati tvoju nevinost A ako sipočinila grijeh traži oprosta od Allaha i pokaj se Jer kadačovjek prizna svoj grijeh pa se pokaje Allah će mu oprostiti- Kada je Poslanik (alejhis-selam) završio svoje riječi prestale su moje suze Nisam osjetila poslije toga ni j ednu kap suzeTada sam rekla ocu Odgovori umjesto mene Poslaniku(alejhis-selam) na ono što on kaže a otac će kaže AišaAllaha mi ja ne znam šta da kažem PosJaniku (alejhis-selam)- Obratila sam se tada svojoj majci i njoj rekla Odgovori tiumjesto mene Allahovu Poslaniku i ona reče kao i otacBogami ne znam šta middotda kažem Poslaniku (alejhis-selam)
Recu stoi otac Jusufov I ja se neću jadati od Allaha ja tražim pomoćprotiv onoga što vi iznosite (l2 1 8)
Bogami ne ustajem prema - njemu negozahvaljujem samo Allahu On me oslobodio potvore i
5
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
bi ponosno koračali kao jahaći konji glavu visoko dizali kaodeve a srca im bila griješna uzalud im je jer Allah nesumnjivoponizi onoga ko griješi
6 ikusenje zbog potpunog uspjeha
Čovjek biva kušan prema stepenu svoga vjerovanja što mu jevjera čvršća iskušenja bivaju veća Oni čija je vjera slaba imajunajmanja iskušenja
7mudrost u iskusenjusad vladajus ad potcinjenineophodonoda vidise zastose neko prikljucuje muslimanima I ko ih slijedi
I ne gubite hrabrost i ne žalostite se vi ćete pobijeditiako budete pravi vjernici Ako vi dopadate rana i drugirana dopadaju A u ovim danima Mi dajemo pobjedu sadjednima a sad drugima- da hi Allah ukazao na one kojivjeruju i odabrao neke od vas kao šehide - a Allah ne volenevjernike - i da hi vjernike očistio a nevjernike uništio Zar mislite da ćete ući u Džennet a da Allah ne ukaže naone od vas koji se bore i na one koji su izdržljiviAli Imran 139-144
Uzvišeni vjernike obavještava da će Svojom mudrošćuvlast etapno raspoređivati među ljudima da će im njihov udiou tome davati kao opskrbu u razdobljimaUzvišeni obavještava i da on to čini da bi vjernici znali zasebe ko su i kakvi su Iako Allah Uzvišeni to sve unaprijedzna iako uistinu zna kakvo je njihovo vjerovanje hoće da onijedni druge vide kakvi su
Zatim Uzvišeni kaže im da je neophodno da međuvjernicima bude šehida a polaganje života za Istinu (šehadet)kod Allaha zaslužuje najviši stepen i nagradu a to se postižesamo žrtvovanjem svog života na Njegovome putu Da nijetrijumfa neprijatelja ne bi se mogao steći stepen šehadetastepen koji je Allahu najdraži a čovjeku najkorisnijihellip
SMRT l ŽIVOT POSTOJE RADI KUŠNJE LJUDIMA
73 EI-Enbija 35 Uzvišeni kaže Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i udobru i N ama ćete se vratiti 73
Biti svjestan te činjenice i prihvatiti je - od izuzetne jevažnosti za svakog čovjeka Malo patnje iza koje slijedi velikoi vječno uživanje bolje je od malog (nedozvoljenog) užitka izakojeg slijedi vječna i teška pathja Uspjeh i sreća su uistinu uAllahovim rukama
l l POPRIŠTA ISKUŠENJA
3
Iskušenja koja zadese čovjeka mogu biti razvrstana u četirigrupe 1) iskušenja vezi s čovjekovim nefsom (životom) 2) viskušenja u vezi s njegovim imetkom 3) iskušenja u vezi snjegovom čašću i 4) iskušenja u vezi s njegovom porodicom ionima koje on voli
Ebu Hazim80 je rekao Onaj ko se Allaha ne boji imamnogo više zamora oko saniranja posljedica svoga griješenjanego što se zamara onaj ko je pokoran Allahu
Neki mudrac je rekaogtKo odbija da ide nekoliko koraka s bratom kad munešto treba Uzvišeni Allah mu zadadne da ide puno više radinečega drugoga što nije pokornost Stvoritelju
DODATA KJEDNO I S K U ŠEN JEJ Z POS L A N I KOVOGS A V S Z I VOT1048612POTVORA H A ZRET I A I SE R A BI
Taj primjer potvore uključio je čisti dom i plemenitoposlanstvo izložio Poslanika (alejhis-selam) tu najplemenitijui najdražu osobu Allahu izložio njegovog velikog i iskrenogprijatelja Siddika Ehu Bekra (neka je Allah zadovoljan njime)najplemenitijeg i najdražeg čovjeka Poslaniku (alejhis-selam)izložio jednog ashaba Safvana ibni Muattala (neka je Allahzadovoljan njime) za koga Božiji Poslanik svjedoči da jepoznat kao ashab koji čini samo dobro
Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru Vi nesmatrajte to nekim zlom po vas ne to je dobro po vas Svakiod njih hit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio a onogaod njih koji to najviše činio čeka patnja velika (24 l 1 1)
Neka se čestiti i imućni među vama ne zaklinju da višerieće pomagati rođake i siromahe i one koji su na Allahovuputu rodni kraj svoj napustili neka im oproste i ne zamjere Zar vama ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti A Allahprašta i samilostan je (24 l 22)
Oni koji obijede čestite bezazlene vjernice nekabudu prokleti na ovom i na miom svijetu njih čeka patnjanesnosna (2423)
Zuhri prenosi od Urvea i drugih pa nadalje od Aiše (Bogbio zadovoljan njome) koja kažeBožiji Poslanik (alejhis-selam) prakticirao bi kad god bipošao na vojnu da baca kocku među nama ženama da vidikoja bi pošla s njim Na koju bi pala kocka ona bi izašla snjim To je uradio i kod pohoda na vojnu protiv Benu
4
Mustalek82 Pošto je pala kocka na mene ja sam pošla s njima to je bilo nakon objave vezane za hidžab pokrivanje Nosilisu me u nosiljci rahli išli smo dok Vjerovjesnik nije završiosa ovom borbom i došli kod Kifla i približili se Medini Tadaje bilo naređeno da se malo odmorimo Ka1048612 je bilo vrijeme da krećemo ustala sam prošla vojsku i obavila što je trebaloobaviti krenula sam prema svojoj jahalici i tada primjetila nagrudima da se moja niska od zafra prekinula Vratila sam setražeći je To middot me je zadržalo a grupa koja je mene nosila
Aiša ovdjedodaje - prenosi Zuhri Stradao je zbog mene ko je stradaoa onaj koji je počinio najveći grijeh bio je Abdullah ibni Ubej ibni Selul
Mistah posrnu u svojoj haljini i reče Da Bogda propao Mistah Ja sam je upitala Zašto si to tako lošerekla Zar psuješ čovjeka koji je učestvovao u middot borbi naBedru A ona odgovori 0 žalosna Zar ti nisi čula šta je onrekao - Upitala sam je A šta je rekao - Ona mi je tadaprenijela riječi onih koji su iznosili potvoru Moja bolest sepogoršala i kad sam se vratila kući ušao mi je u sobuPoslanik (alejhis-selam) i upita Kako je bolesnica
ibni Ehi Talih kaže Allahov Poslaniče zaštoda ti bude teško kad žena ima mnogo osim te žene Pitajdjevojku koja ih služi da ti kaže Božiji Poslanik (alejhisselam)pozvao je kaže Aiša djevojku Beriru83 i upitao jeBerita jesi li ti primijetila kod Ai še šta u šta sumnjaš
Čuo sam o tebi Aiša to i to Akosi nevina Allah Uzvišeni će dokazati tvoju nevinost A ako sipočinila grijeh traži oprosta od Allaha i pokaj se Jer kadačovjek prizna svoj grijeh pa se pokaje Allah će mu oprostiti- Kada je Poslanik (alejhis-selam) završio svoje riječi prestale su moje suze Nisam osjetila poslije toga ni j ednu kap suzeTada sam rekla ocu Odgovori umjesto mene Poslaniku(alejhis-selam) na ono što on kaže a otac će kaže AišaAllaha mi ja ne znam šta da kažem PosJaniku (alejhis-selam)- Obratila sam se tada svojoj majci i njoj rekla Odgovori tiumjesto mene Allahovu Poslaniku i ona reče kao i otacBogami ne znam šta middotda kažem Poslaniku (alejhis-selam)
Recu stoi otac Jusufov I ja se neću jadati od Allaha ja tražim pomoćprotiv onoga što vi iznosite (l2 1 8)
Bogami ne ustajem prema - njemu negozahvaljujem samo Allahu On me oslobodio potvore i
5
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
Iskušenja koja zadese čovjeka mogu biti razvrstana u četirigrupe 1) iskušenja vezi s čovjekovim nefsom (životom) 2) viskušenja u vezi s njegovim imetkom 3) iskušenja u vezi snjegovom čašću i 4) iskušenja u vezi s njegovom porodicom ionima koje on voli
Ebu Hazim80 je rekao Onaj ko se Allaha ne boji imamnogo više zamora oko saniranja posljedica svoga griješenjanego što se zamara onaj ko je pokoran Allahu
Neki mudrac je rekaogtKo odbija da ide nekoliko koraka s bratom kad munešto treba Uzvišeni Allah mu zadadne da ide puno više radinečega drugoga što nije pokornost Stvoritelju
DODATA KJEDNO I S K U ŠEN JEJ Z POS L A N I KOVOGS A V S Z I VOT1048612POTVORA H A ZRET I A I SE R A BI
Taj primjer potvore uključio je čisti dom i plemenitoposlanstvo izložio Poslanika (alejhis-selam) tu najplemenitijui najdražu osobu Allahu izložio njegovog velikog i iskrenogprijatelja Siddika Ehu Bekra (neka je Allah zadovoljan njime)najplemenitijeg i najdražeg čovjeka Poslaniku (alejhis-selam)izložio jednog ashaba Safvana ibni Muattala (neka je Allahzadovoljan njime) za koga Božiji Poslanik svjedoči da jepoznat kao ashab koji čini samo dobro
Među vama je bilo onih koji su iznosili potvoru Vi nesmatrajte to nekim zlom po vas ne to je dobro po vas Svakiod njih hit će kažnjen prema grijehu koji je zaslužio a onogaod njih koji to najviše činio čeka patnja velika (24 l 1 1)
Neka se čestiti i imućni među vama ne zaklinju da višerieće pomagati rođake i siromahe i one koji su na Allahovuputu rodni kraj svoj napustili neka im oproste i ne zamjere Zar vama ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti A Allahprašta i samilostan je (24 l 22)
Oni koji obijede čestite bezazlene vjernice nekabudu prokleti na ovom i na miom svijetu njih čeka patnjanesnosna (2423)
Zuhri prenosi od Urvea i drugih pa nadalje od Aiše (Bogbio zadovoljan njome) koja kažeBožiji Poslanik (alejhis-selam) prakticirao bi kad god bipošao na vojnu da baca kocku među nama ženama da vidikoja bi pošla s njim Na koju bi pala kocka ona bi izašla snjim To je uradio i kod pohoda na vojnu protiv Benu
4
Mustalek82 Pošto je pala kocka na mene ja sam pošla s njima to je bilo nakon objave vezane za hidžab pokrivanje Nosilisu me u nosiljci rahli išli smo dok Vjerovjesnik nije završiosa ovom borbom i došli kod Kifla i približili se Medini Tadaje bilo naređeno da se malo odmorimo Ka1048612 je bilo vrijeme da krećemo ustala sam prošla vojsku i obavila što je trebaloobaviti krenula sam prema svojoj jahalici i tada primjetila nagrudima da se moja niska od zafra prekinula Vratila sam setražeći je To middot me je zadržalo a grupa koja je mene nosila
Aiša ovdjedodaje - prenosi Zuhri Stradao je zbog mene ko je stradaoa onaj koji je počinio najveći grijeh bio je Abdullah ibni Ubej ibni Selul
Mistah posrnu u svojoj haljini i reče Da Bogda propao Mistah Ja sam je upitala Zašto si to tako lošerekla Zar psuješ čovjeka koji je učestvovao u middot borbi naBedru A ona odgovori 0 žalosna Zar ti nisi čula šta je onrekao - Upitala sam je A šta je rekao - Ona mi je tadaprenijela riječi onih koji su iznosili potvoru Moja bolest sepogoršala i kad sam se vratila kući ušao mi je u sobuPoslanik (alejhis-selam) i upita Kako je bolesnica
ibni Ehi Talih kaže Allahov Poslaniče zaštoda ti bude teško kad žena ima mnogo osim te žene Pitajdjevojku koja ih služi da ti kaže Božiji Poslanik (alejhisselam)pozvao je kaže Aiša djevojku Beriru83 i upitao jeBerita jesi li ti primijetila kod Ai še šta u šta sumnjaš
Čuo sam o tebi Aiša to i to Akosi nevina Allah Uzvišeni će dokazati tvoju nevinost A ako sipočinila grijeh traži oprosta od Allaha i pokaj se Jer kadačovjek prizna svoj grijeh pa se pokaje Allah će mu oprostiti- Kada je Poslanik (alejhis-selam) završio svoje riječi prestale su moje suze Nisam osjetila poslije toga ni j ednu kap suzeTada sam rekla ocu Odgovori umjesto mene Poslaniku(alejhis-selam) na ono što on kaže a otac će kaže AišaAllaha mi ja ne znam šta da kažem PosJaniku (alejhis-selam)- Obratila sam se tada svojoj majci i njoj rekla Odgovori tiumjesto mene Allahovu Poslaniku i ona reče kao i otacBogami ne znam šta middotda kažem Poslaniku (alejhis-selam)
Recu stoi otac Jusufov I ja se neću jadati od Allaha ja tražim pomoćprotiv onoga što vi iznosite (l2 1 8)
Bogami ne ustajem prema - njemu negozahvaljujem samo Allahu On me oslobodio potvore i
5
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
Mustalek82 Pošto je pala kocka na mene ja sam pošla s njima to je bilo nakon objave vezane za hidžab pokrivanje Nosilisu me u nosiljci rahli išli smo dok Vjerovjesnik nije završiosa ovom borbom i došli kod Kifla i približili se Medini Tadaje bilo naređeno da se malo odmorimo Ka1048612 je bilo vrijeme da krećemo ustala sam prošla vojsku i obavila što je trebaloobaviti krenula sam prema svojoj jahalici i tada primjetila nagrudima da se moja niska od zafra prekinula Vratila sam setražeći je To middot me je zadržalo a grupa koja je mene nosila
Aiša ovdjedodaje - prenosi Zuhri Stradao je zbog mene ko je stradaoa onaj koji je počinio najveći grijeh bio je Abdullah ibni Ubej ibni Selul
Mistah posrnu u svojoj haljini i reče Da Bogda propao Mistah Ja sam je upitala Zašto si to tako lošerekla Zar psuješ čovjeka koji je učestvovao u middot borbi naBedru A ona odgovori 0 žalosna Zar ti nisi čula šta je onrekao - Upitala sam je A šta je rekao - Ona mi je tadaprenijela riječi onih koji su iznosili potvoru Moja bolest sepogoršala i kad sam se vratila kući ušao mi je u sobuPoslanik (alejhis-selam) i upita Kako je bolesnica
ibni Ehi Talih kaže Allahov Poslaniče zaštoda ti bude teško kad žena ima mnogo osim te žene Pitajdjevojku koja ih služi da ti kaže Božiji Poslanik (alejhisselam)pozvao je kaže Aiša djevojku Beriru83 i upitao jeBerita jesi li ti primijetila kod Ai še šta u šta sumnjaš
Čuo sam o tebi Aiša to i to Akosi nevina Allah Uzvišeni će dokazati tvoju nevinost A ako sipočinila grijeh traži oprosta od Allaha i pokaj se Jer kadačovjek prizna svoj grijeh pa se pokaje Allah će mu oprostiti- Kada je Poslanik (alejhis-selam) završio svoje riječi prestale su moje suze Nisam osjetila poslije toga ni j ednu kap suzeTada sam rekla ocu Odgovori umjesto mene Poslaniku(alejhis-selam) na ono što on kaže a otac će kaže AišaAllaha mi ja ne znam šta da kažem PosJaniku (alejhis-selam)- Obratila sam se tada svojoj majci i njoj rekla Odgovori tiumjesto mene Allahovu Poslaniku i ona reče kao i otacBogami ne znam šta middotda kažem Poslaniku (alejhis-selam)
Recu stoi otac Jusufov I ja se neću jadati od Allaha ja tražim pomoćprotiv onoga što vi iznosite (l2 1 8)
Bogami ne ustajem prema - njemu negozahvaljujem samo Allahu On me oslobodio potvore i
5
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
potvrdio da sam nevina - Tada je objavljeno Među vama jebilo onih koji su iznosili potvoru (24 1 1) itd dodvadesetog ajeta Kada je Allah objavio ove ajete o mojojnevinosti Ebu Bekr (neka je Allah zadovoljan njime) reče (aduže vremena izdržavao je Mistaha ibni Esasu jer je bionjegov bližnji a i siromah) Tako mi Allaha neću više davatiMistahu nikada ništa nakon što je Aiši (Allah joj se smilovao)to rekao - Tada je objavljeno i ovo Neka se čestiti i imućnihellip
Ćovjek se ne snalazi pred ovom groznom slikom zbogtog bolnog perioda u životu Poslanika (alejhis-selam) zbogtih strašnih bolova koji su šireni a vezani za Aišu njegovusuprugu njemu tako blisku koja je bila mlada tek u šesnaestojgodini u dobu kada je čovjek veoma osjetljiv i nježanBogami za ovako nešto nismo bili potvoreni niu predislamskom periodu pa zar da budemo time zadovoljniu vrijeme islamaUmu Ruman supruga Siddika (neka je Allah zadovoljannjime) posmatra pred sobom svoju bolnu kćerku koja plače611048612 middot SMISAO KUŠNJEtako jako da je mislila da će isplakati čak i svoja pluća pajoj kaže tješeći je Kćerkice ne uzimaj sebi ovo tako teškotako mi Boga malo je koja žena potpuno svijetla u očimačovjeka koji je voli Ljudi u tome pregone a one trpeA zna se da je potvoru proširio Hassan ibni Sabit
Kada bolovi dosegoše vrhunac na ovaj način tada muse Allah smilova i objavi u Kuranu vijest o nevinosti iskrenei čiste Aiše vijest o nevinosti čiste i visoke kuće poslanstvaotkriva licemjere koji su prenosili ovu izmišljotinu i potvorui ocrtava pravi smjer muslimanskom društvu u momentimasuočavanja sa sličnim i ovako velikim i značajnim pitanjemAiša je rekla za Kuran koji govori o ovom njenompitanju Znala sam tada Bogami da sam nevina i da će Allahdokazati tu moju nevinostPrincip tih mjera kojeje činila ta grupa a koje je predvodio ibni Selul bio je krajnja -opreznost pri spletkarenju kako se ne bi istkala i pojavila bilokoja osoba u ovom poduhvatu kako ne bi postala javna pa seprema tome ne bi mogla ni kazniti i podvrći odredbi haddaZašto čim ste to čuli nisu vjernici i vjernice jedni odrugima dobro pomislili i rekli Ovo je očita potvora (241 2)Da ovo je bilo pteče i bolje bilo bolje da vjernici i vjernicemisle o sebi dobro i pozitivno da ne padaju i ne bacaju sesami u sličan šljam da o čestitoj ženi njihova Vjerovjesnika onjihovu saborcu i bratu pomisle da su i oni njihovi da požele
6
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
svako dobro i njima jer sve što lie dolikuje njima ne dolikujeni supruzi Poslanika (alejhis-selam)Ovako je uradio EbuEjjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka jeAllah zadovoljan njima) kako prenosi Imam-i Muhammedibni Ishak koji kaže Ebu Ejjubu reče njegova suprugaEbu Ejube nisi li ti čuo što govore ljudi o Aiši (Bog joj sesmilovao) Da čuo sam odgovori Ebu Ejjub ali to je lažDa li bi ti to uradila Urni Ejjub pita Ebu Ejjub Ne tako miBoga odgovara Urni Ejub ne bih nikada Na to Ebu Ejubkaže Pa Aiša je_ Bogami bolja od tebeOne koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasinečeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu Allah sve zna avi ne znate (24 1 9) I čim je čuo EhuBekr poziv svoga Gospodara na oprost i čim je to inspirativnopitanje dotaklo njegovu savjest zar vama ne 1048612i bilo drago da ivama Allah oprosti (2422) on se uzdigao iznad bolova iznadosjećaja čovjeka iznad logike sredine tako da se njegova dušaprozračila zalepršala i ozarila Allahovim svjetlom Osjetivšise tako Ehu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenošću iiskreno poprativši to riječima Tako mi Boga i ja volim dami Allah oprostimiddot i tako se on ponovo prihv
Razgovor o događaju potvore završava objašnjenjemAllahove pravde kod izbora kojeg je dao u prirodi i ostvariou realnom životu ljudi a to je da se loše duše spajaju sa lošimdušama a čestite osobe miješaju se sa čestitim osobama načemu i počivaju odnosi među supružnicima Nije moguće daje Aiša (neka je Allah zadovoljan njome) bila onakva kao štosu je potvorili jer joj je dodijeljeno da bude najčistija osoba nalicu ove ZemljeN eval jale žene su za nevaljale muškarce a nevaljalimuškarci su za nevaljale žene čestite žene su za čestitemuškarce a čestiti muškarci za čestite žene Oni nisu krivi81+ bull SMISAO KUŠNJEza ono što o njima govore njih čeka oprost i veliko obilje(2426)
7
8
8
