Unidad 8 La Mujer en La Edad Media - Carolina Suaza

8/11/2019 Unidad 8 La Mujer en La Edad Media - Carolina Suaza

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MARA CAROLINA SUAZA MOLINA

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA


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LAS FUENTES Y LALAS FUENTES Y LALAS FUENTES Y LALAS FUENTES Y LAVERDADVERDADVERDADVERDAD

El principal problema quenos encontramos a la hora dedefinir la Historia de lasMujeres en la Edad Media,es su ausencia en las fuentesescritas.

Se debe ser cuidadoso a la

hora de tener o no por vlidala imagen que los clrigos,los nicos que sabanescribir, dan sobre la mujer.


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MUJERES DESTACADASMUJERES DESTACADASMUJERES DESTACADASMUJERES DESTACADASEN LA EDAD MEDIAEN LA EDAD MEDIAEN LA EDAD MEDIAEN LA EDAD MEDIA Juana de Arco:

Santa y herona francesa. A los 17 aos encabez el

ejercito real francs y convenci al rey Carlos VII

de expulsar a los ingleses de Francia, segn las

visiones divinas que sta tena.

Fue condenada por hereja y quemada viva a los 19

aos por clrigos. Fue beatificada por Po X en1909 y canonizada por Benedicto XV en 1920.

Christine de Pisan:

Considerada la primera escritora profesional en la

Historia.

Leonor de Aquitania:

Fue una mujer "excepcional", longeva y

"fascinante. Amada por unos y odiada por otros,

pero para todos sin discusin el mejor ejemplo del

importante poder que algunas mujeres ejercieron enla Edad Media, en contra de las creencias populares.


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LO IDEAL FRENTE A LOLO IDEAL FRENTE A LOLO IDEAL FRENTE A LOLO IDEAL FRENTE A LOREALREALREALREAL

Es realmente difcil determinar sihubo una evolucin o un retrocesoen la situacin de la mujer en laEdad Media.

La Iglesia tena reservadas para lamujer dos imgenes que pretendainstaurar como modelo en unasociedad cada vez ms compleja, quehaba que dirigir con mano de hierrosi se quera controlar.

La primera de ellas era la de Eva, lasegunda era la de Mara. Ambas

visiones pueden parecercontradictorias: lo ideal frente a loreal.

La mujer estaba condenada a seragente del pecado o a seguir idealesimposibles, como la Virgen Mara.


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LA VIRTUD EN LALA VIRTUD EN LALA VIRTUD EN LALA VIRTUD EN LAMUJERMUJERMUJERMUJER La virtud ms importante para la

mujer era la castidad, la cuestin

de la sexualidad era ampliamente

tratada por el clero.

Entorno a ella surgieron distintosdebates que siempre concluyeron

en el mismo punto de exigencia

para la mujer: despojar al acto

sexual de todo goce y disfrute para

entenderlo como un deber conyugal, que tena como objetivo

la procreacin.


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SU IMAGEN FSICASU IMAGEN FSICASU IMAGEN FSICASU IMAGEN FSICA

Si nos referimos al fsico,como en los saberes y laliteratura, se impona elmodelo clsico: la figurafemenina de las esculturas

romanas, donde las mujeresposean un vientre abultado ygenerosos pechos, smbolo dela fertilidad as como unafigura algo redonda signo desu clase social.

Adems gustaba la mujer depiel clara que no habaennegrecido trabajando al sol,de cabellos rubios y rizados,limpios y cuidados.


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SU ASPECTO SOCIALSU ASPECTO SOCIALSU ASPECTO SOCIALSU ASPECTO SOCIAL

Desde el punto de vista social,

podramos hacer una triple

diferenciacin en cuanto a la

posicin de las mujeres en l: la

mujer noble, la campesina y lamonja, aunque dependiendo de

la apreciacin de iglesia,

cualquiera de ellas podra

incorporarse en una nuevacategora: la bruja.


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LA MUJER NOBLELA MUJER NOBLELA MUJER NOBLELA MUJER NOBLE

El deber principal de una mujer de

la nobleza era tener hijos y

encargarse de los asuntos

domsticos de su marido.

Ella supervisaba los gastos delhogar, el entretenimiento de lo

invitados y se haca cargo del

personal de la casa.

Muchas mujeres de la nobleza eran

altamente educadas, instruidas ymultilinges.


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LA MUJER CAMPESINALA MUJER CAMPESINALA MUJER CAMPESINALA MUJER CAMPESINA

Las campesinas eran granjeras

que trabajaban las tierras de un

noble.

La vida de una mujer campesina

estaba dominada por su trabajoduro.

Cuando no estaba atendiendo las

necesidades de su propia familia,

trabajaba en el castillo del seor

como criada o ayudante de

cocina.


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LA MUJER URBANALA MUJER URBANALA MUJER URBANALA MUJER URBANA

Las ciudades medievales eran elcentro del comercio, la artesana ylos asuntos monetarios. Lasmujeres urbanas eran las esposas,hijas y viudas de los trabajadoresurbanos, como los comerciantes y

artesanos. Algunas a menudo trabajaban junto

a sus padres y maridos comoartesanas calificadas. Otrastrabajaban en oficios diversos,como hilar, fabricar bolsos,

confeccionar cintas o sombreros,tejer, fabricar joyas y en laorfebrera.


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LA MUJER RELIGIOSALA MUJER RELIGIOSALA MUJER RELIGIOSALA MUJER RELIGIOSA

Aunque la Iglesia medieval

prohiba que las mujeres se

convirtieran en sacerdotes, les

permita convertirse en monjas,

llamadas al tiempo novias de

cristo.

Como miembros de rdenes

religiosas, por lo general hacan

votos de pobreza y obediencia.

Ellas fueron miembros importantesde la sociedad medieval como

artistas, eruditas y msticas.


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LA MUJER BEGUINALA MUJER BEGUINALA MUJER BEGUINALA MUJER BEGUINA

Las beguinas, eran mujeres que

dedicaban su existencia a la

religin pero que lejos de ingresar

en un convento, mantenan su vida

cotidiana fuera de ste.

Estas mujeres pretendan tener un

contacto inmediato con Dios, sin

necesidad de la intermediacin de

la Iglesia para establecer un

dilogo directo con l.


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LA MUJER Y LALA MUJER Y LALA MUJER Y LALA MUJER Y LABRUJERABRUJERABRUJERABRUJERA Eran mujeres emancipadas,

solteras. Vivan de la elaboracin

de remedios caseros.

A pesar de su reputacin, eran

consultadas a espaldas del podereclesistico de la poca.

Muchas veces mujeres comunes

eran acusadas de brujera, con el

fin de mantener en secreto ciertos

acontecimientos de los nobles, el

clero o la propia comunidad.


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LA MUJER Y LALA MUJER Y LALA MUJER Y LALA MUJER Y LAPROTITUCINPROTITUCINPROTITUCINPROTITUCIN En el siglo XIII, la Iglesia inici

una dura persecucin de lasprostitutas.

En el XIV y XV, algunos clrigosllegaron a decir que los pecadoscarnales eran menores por venir

por naturaleza. Otros decan quecomo no sacaba placer de sutrabajo, si no una recompensamonetaria, estaba libre de pecado.

Desde ese momento laprostitucin era un servicio

pblico, que algunos vean comomedicina, para males como lahomosexualidad o la violenciaentre hombres y mujeres.


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SU EDUCACINSU EDUCACINSU EDUCACINSU EDUCACIN

La Educacin era uno de esoscampos en los que la mujer tenacierto espacio en la Edad Media.

Era ella, dado que la mayora de lapoblacin era analfabeta, laencargada de transmitir la cultura ylos conocimientos que posea a loshijos y las hijas.

Dominando la escritura y lalectura, aprendieron otras lenguas.Se instruyeron en ciencias y enmsica.

Las monjas eran las msafortunadas entre todas lasmujeres, si a la educacin nosreferimos, ya que podan llegarincluso a conocer el latn y elgriego, y por tanto a leer y escribir.


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Se las consideraba tambin conmenor inteligencia, menos

capacidades.

La naturaleza de las mujeres les

haca no slo ser ms dbiles en losaspectos morales, sino tambin en

los fsicos.

Esta debilidad poda ser causante de

todas sus enfermedades, entre ellas la

menstruacin, la cual era vista como

todo aquello demoniaco que la mujer

expulsaba por la vagina.


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Estos tratados fisiolgicos, junto con

otros escritos sobre moral y

costumbres, as como una regulacin

jurdica muy negativa para la mujer,

hicieron de la Edad Meda, en su

mayora, una etapa oscura, de

austeridad y de prohibiciones para la

mujer, en la que su comportamiento

estuvo medido por la institucin de laIglesia como nico garante del buen

orden social y vigilado por los

maridos como ejecutores de las

normas.


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En la actualidad se han multiplicado losestudios sobre esta poca y sabemos,

gracias al trabajo de muchas

historiadoras, de grandes mujeres que

retaron a su tiempo o de actividades en

las que la mujer era el centro.

Es por tanto una etapa de luz y de

sombras, de pasos hacia delante y hacia

atrs donde, desgraciadamente, la

posicin de la mujer fue de inferioridadpero donde, las mujeres buscaban

huecos, agujeros por los que salir.


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FUENTES

Alborg, Jse Lui. Breve historia feminista de la literatura espaola (en

lengua castellana) Tomo 2. 332 Pgs. Ed. Anthropos. Editorial del Hombre

(cultura y diferencia. Pensamiento Crtico. Pensamiento utpico). Madrid,

1995.

Georges Duby y Michelle Perrot. Historia de las mujeres en Occidente. Tomo

II, La Edad Media, bajo la direccin de Christiane Klapisch-Zuber, Madrid,

ediciones Taurus, 1992.

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