8/8/2019 Unitrius let-2010-2

1/32

Kthavonta megjelen folyirat 2010. mrciusprilis 64. vfolyam 2. szm

A tartalombl:Bcs Miklsi-Vri Katinktl

A mltnak ktjaEgyhzkzsgeink letbl

Lelki hzz plnk Teolgiai mhely

LETUNITRI

US

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

2/32

Megbzott szerkesztk:Balzsi Lszl, Gazdag rpd,Dr. Horn Ildik, Kszoni Jzsef

Szerkesztsg cme:1055 Budapest, Nagy Ignc utca 24.Telefon)fax: 311-2801Internet: http:))unitarius.lap.hu

Terjeszti aMagyarorszgi Unitrius Egyhz.Felels kiad:Magyarorszgi UnitriusEgyhzIndex: 25 842

Megjelenik kthavonta.

Nyomdai munkk:Opticult Bt.ETO-Print Nyomdaipari Kft.

HU ISSN 01331272

Elfizethet:A lelkszi hivatalokban (Budapesten

s vidken) vagy befizetsi csekken.Bankszmlaszm:11713005-20011631

Egyes szm ra: 400 Ftvi elfizetsi dj: 2400 Ft

A Magyarorszgi UnitriusEgyhz internetcme:www.unitarius.huhttp:))unitarius.lap.hu

Kziratokat nem rznk megs nem kldnk vissza.

A folyiratban megjelen rsok nemfelttlenl tkrzik a szerkesztsgllspontjt.

Kvetkez lapzrta:2010. jnius 10.

UNITRIUS LET A MAGYARORSZGI UNITRIUS EGYHZ LAPJA

A tavasz s keresztny letnk egyik legszebb nnepe utnsikerlt szerkeszt bizottsgunknak elindtani jabb lapsz-munk sszelltst rsokra, beszmolkra vrva. Ebben az v-

ben lvn Dvid Ferenc, egyhzalapt pspknk a hagyo-mny szerinti szletsnek 500. vfordulja igyeksznk en-nek hangslyt adniazltal, hogy Dvid Ferenc s kortrsai mun-kssgbl mertnk anyagokat, vagy ezekkel kapcsolatos ko-rabeli vagy ksbb szletett rsoknak adunk helyet. Termsze-tesen odafigyelnk egyhzi s hitletnk trtnseire, nnepek-re, nneplyekre, rendezvnyekre. Sokszor az let trja terve-inket, elkpzelseinket. Nem egszen egy v alatt a sajt szeret-teink mellett elvesztettk hrom szolgatrsunkat. Miklsi VriKatalin volt debreceni lelkszn, a hsvti vrakozsban, 38ves korban hagyott itt bennnket. E lapszmunk mlt eml-ket kvn lltani a nagy szenvedsben is kitart, remnykedszolgatrsnak, a Vele kapcsolatos beszdekkel, kpekkel.

Egyetemes egyhzi letnkben elindult egy folyamat, az er-dlyi anyaegyhzhoz val hazatrs folyamatnak elindtsa,kimunklsa. Politikai, trsadalmi letnk-

ben is meghatroz vltozsok trtntek.Egyhzi vonatkozs hatsaikrl is szeret-nnk idnknt jelzseket adni, hiszen trt-

nelmi egyhzunk mindig is benne lt a min-dennapokban, nemzeti egyhzknt felvl-laltuk magyarsgunk, kisebb s szlesebbhaznk minden trtnst, lett lgyen az sikeres vagy fjdalmasesemny.

Nhny elkvetkezend alkalomra szeretnm a Kedves Ol-vasink figyelmt rirnytani. Amire ez a lap tartalma olvasha-t lesz, nemsok vlaszt mr el attl, hogy jnius 4-n,dlutn4 rtl, a trianoni gyszos dikttum 90. vforduljn, Vercnfel fogjuk szentelni a Krpt-Haza kumenikus templomot,Bethlen Farkas polgrmester megvalsult lmnak gymlcst.E templomptshez egyhzunk is hozzjrult nhny tglnyildozattal. A felavatson e sorok rja is szerepet fog kapni azanyaorszgi nagy egyhzak kpviseli kztt szolglatval. J

lenne, ha sok unitrius megjelenne.Msnap, jnius 5-n, szombaton 11 rtl Zebegnyben

lesz a nemzeti zarndoklat s megemlkezs a trianoni dikt-tumrl az ereklys orszgzszlnl. Egyhzunk nevben e so-rok rja fog szolglni felesgvel. E zarndoklat elindti k-ztt volt nhai Rzmny Csaba pspk is. Szp lenne, ha ide istbben eljnnnek hveink, sokkal tbben, mint az elz vek-

ben. Jliusels hetnekvgn, 2-n, 3-ns 4-n Verce melletta Csattog vlgyben lesz a IV. Erdlyi Vilgtallkoz. Az els-tl kezdve minden vben szerepet vllaltunk szolglatainkkal,eladsainkkal s a felesgemmel bemutatott msorainkkal,hogy megmutassuk erdlyi szlets egyhzunk jelenltt itt is.Most is ezt tesszk, de j lenne, ha msok is bekapcsoldnnaklelkszeink, gylekezeti tagjaink kzl. Krjk, ltogassanak el

minl tbben ebbe az Erdlyt idz csodlatos vlgybe tall-kozni testvreinkkel.

Kedves ktelessgemnek teszek eleget az albbi levelet k-zlni. Ritka az ilyesmi, de htha ez a gynyr rs elindt m-sokban is hasonl szndkot. Mi igyeksznk annak nyilvnos-sgot adni.

szeretet akkor van, ha van tovbb

Hla Istennek megrhettem, hogy frjem, nhai Gncz Mi-hly lelksz volt legtusai Pap Gy. Lszl, mint jelenlegi debre-

ceni lelksz, Gazdag rpd, mint e lap egyik szerkesztje s aTeolgiai Mhely gondnoka, s Dr. Mth Dnes, egyetemi ta-nr s az Erdlyi Unitrius Egyhz egyik fgondnoka mindegy-re rnak e lapban, valamint a kolozsvri Unitrius Kzlnyben,amelynek terjesztst Szab Zoltn vgzi.

Mr teolgus korukban feltntek nekem egyedi, j, unitrius gondolkodsmdjukkal. Bszke vagyok Retok s rvendek,hogy mr egsz fiatalon ismerhettelek, otthonunkba fogadhat-tunk s nem csaldtam tudsotokban, amit mr akkor is szlel-tem, s nagyon vrtam, hogy halljak Rlatok, olvashassam r-

saitokat. Kszntelek Lszl, rpd, Dnesnagy szeretettel s gratullok rsaitokhoz.

Zoltn, ksznm, hogy mindig eljutta-tod az Unitrius Kzlnyt hozzm is. Krem

Istent, adjon j egszsget, ert Nektek,hogy mg nagyon sokszor megrvendeztet-hesstek unitrius testvreinket, a tuds

gyaraptsnak rmt szerezve rsaitok ltal, tudsotokat ad-va tovbb az Unitrius leten s Kzlnyn keresztl, vagy ms

formban mshol a re szomjaz testvreinknek. rvendek,hogy a mr megszokott nagyon j s szp ri vnval rendelke-

zk, Balzsi Lszl pspkhelyettes, Kszoni Jzsef, budapestilelksz s nhai Kelemen Mikls ny. lelksz rsai mellett jak ismegjelentek.

Dr. Mth Dnes, Szab Zoltn, Pap Gy. Lszl, Gazdag r-pd uraknak s csaldjaiknak kvnok tovbbi sikereket s jegszsget Isten ldsval.

Gyr, 2010 Virgvasrnapjn, szeret tisztelettel:Mindannyiatok Mria nnije

A kedves levl szlesebb krhz is szl egy Simon Andrsidzettel:

Az nnepegyik csodja az a szemlyessg, ahogy a vilgotmegvlt hatalmas Isten a te szvedben s az n szvemben isletre kl, s feltmaszt bennnket szeretetlensgnkbl. Le-

gyen ldott az rk megjulst ad szeretet!

Jzus eszmi gyzelmnek az nnepn kvnok olyan hitet,amely szeretet ltal cselekedjk, lelket megnyugtat s erstlegyen. A szerkesztsg lelkszeinek kvnok Istentl ldott szp

szolglatokat hveink lelki meggazdagodsra.

Tisztelettel, hittestvri szeretettel: Gncz Mria-Magdolna

Megksznve kitart figyelmket Kedves Olvasinknak,k-vnunk ert, egszsget, szp tavaszt, ldott Anyk Napjt,

majd istenldotta Pnksdi nnepeket.(sszelltotta: Balzsi Lszl)

Kedves

Olvasink!

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

3/32

Unitrius let 1

Lgy h mindhallig s n neked adom az letkoronjt Jel 2,10Szntelen imdkozzatok! 1Tessz 5,17

Gyszol Csald!Vgtisztessgtev, gyszol gylekezet, ke-

resztny Testvreim!

Amikor ma szomor szvvel megllunk im-mr nhai Miklsi-Vri Katinka ravatalamellett, a felolvasott bibliai versekben keres-sk a vigasztals erejt. Annak tudatban ho-zom eltek e verseket, hogy tisztban vagyok,ilyenkor nehezen tall utat a gyszol emberszvhez a vigasztal sz.

Aki valaha is kszkdtt hasonl fjdalom-mal, az tudja, mit jelent minden percben jras jra rdbbenni: valami megvltozhatat-lan trtnt, valami ptolhatatlan vesztesgrt, valami nagy-nagy r tmadt, amely

mindrkre betlthetetlen marad.Ravatal mellett llva, most gy rezzk,

hogy szemtl szembe llunk a halllal. Bnat,kesersg s fjdalom li meg szvnket. Bregy ideje sejtettk, s az elmlt hetekben egye-nesen tudtuk, hogy kzel van, most, amikormegrkezett, mgis olyan, mint egy idegen,ismeretlen vendg. s brmennyire is megakarnnk szabadulni tle, nem tudunk.Nincs ernk visszautastani, nem lehet meg-tagadni, a vgskig knyrtelen s krlelhe-tetlen. Hiba minden lzads, krds, pa-

nasz, a hall tnyn vltoztatni nem tudunk.Isten rendelse ez: az embernek meg kell hal-nia.

A keresztny ember a gysz mlysgben isIsten fel fordtja tekintett. Teszi ezt azrt,mert ilyenkor van a legnagyobb szksge Is-tenre, az szeretetre, vigasztalsra, oltal-mra. A fj llek csak Nla s Benne tallmegnyugvst, midn hiszi, hogy akr lnk,akr halunk az ri vagyunk.

Nektek, gyszol hozztartozknak, ht-ramaradottaknak, sokszorosan fjdalmas ez

a vesztesg. De az elvls s bcszs fjdal-mtl megszomortott szvetek megnyugvst

tallhat, hiszen hitnk szerint a szeret Atyathelyezte elhunyt Testvrnket egyik te-nyerbl a msikba, hogy ott folytassa lett,

a fldi lt utn az rk let honban!Katinka szemlyes meggyzdse is ezvolt, ez derl ki kopors mellett elhangzott,vigasztal beszdbl, melyben gy vallott:

A keresztnysg rkkvalsgrl s azemberek szmra lehetsges legnagyobb ajn-dkrl az rkletrl beszl Brmi legyen isaz rk let, tartalmt, rtelmt, gazdagsgt

Istentl nyeri. Nem tudjuk pontosan, mi rejt-zik a hall kapui mgtt, s e fldi letben nemis fogjuk megtudni azt. Csupn azt tudom,hogy ott is jelen van Isten. Ott is kezben le-

szek, n is s szeretteim is. Ott is, mint ebbenaz letben, irgalmtl s szeretettl fggk.s hiszem, Isten ott is ott lesz majd velem.

Mi ms tarthatna meg Benneteket ebben amrhetetlen gyszban, mint ers Isten-hite-tek, az a hit, mely eddig is jelen volt letetek-ben, eltlttte lelketeket? Mi ms vhatnameg, mint a hsg, amelyet Istenetek fele ta-nstottatok, s mely most az egyetlen biztos-tka annak, hogy Katinka utols llegzetvelaz rklet ajndkt kapta meg az rtl? Mims enyhthetn fjdalmatokat, ha nem az aPl apostoli tmutats, melyre Katinka magais az utbbi hrom v kzdelmt alapozta, smely gy hangzik: Szntelen imdkozzatok!

a szolglaton tlmenen is kereste azimaalkalmakat: zenben, irodalomban, filo-zfiban, termszetjrsban, meditcibanIsten kzelsgt lte meg. Amikor pedig tes-tn elhatalmasodott a betegsg, a hozz k-zelllk orszg- s egyhzhatrokat tvelimacsoportot alkottak, s egymst ugyan nemismerve, de egy akarattal krtk a Fennvalt,adjon Neki ert terhe elhordozshoz. Katin-ka mindvgig vallotta, betegsge j alkalom

arra, hogy meglje mindazt, amirl tbb minttzvi lelkszi szolglata sorn szlt. Tbb-

Gyszbeszd M i k l s i - V r i K a t i n k a

3 8 v e t l t u n it r iu s l e lk szfelett

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

4/32

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

5/32

Unitrius let 3

/ Meghalok meghalni. / Szletek meghalni, /Meghalok szletni.

Nhai Miklsi-Vri Katinka szletett smeghalt. De e kt esemny kztt megosztot-ta magt e vilggal: az itt tlttt 38 fldi vefolytonos ajndkozs volt: sztosztotta sze-retett, btorsgt, jkedvt, bartsgt, hu-mort, s amikor testt hatalmba kertette azelmls, mindannyiunknak pldt mutatotta mlt tvozsra.

Hitnk szerint immr elnyerte az letkoronjt, az rklet ajndkt.

Mi, akik szerettk, lelknek azt a darabjtkaptuk tle, melyben egsz letnek szerete-te volt elhelyezve, s ez tbbet r minden el-

pusztul anyagnl. Mostantl ez a llek szlmindenkoron hozznk, megersti letnket,biztat s btort, s rl velnk ezutn is, hamosoly fakad ajkunkon. Mert csak a testtadta t a mindent elpusztt idnek, lelke Is-ten kzelben, szeretete a mi szvnkben ma-

rad halhatatlan.Drga Katinka! Hisszk, hogy Lelked Is-

tennl mr otthonra tallt. Most, amikor fl-di maradvnyaid is az ltalad kivlasztott he-lykre kerlnek itt a firtosmartonosi anya-fldbe, mrhetetlen fjdalommal, de Istenakaratban megnyugodva vgs bcst ve-sznk Tled: pihensed legyen csendes, szel-lemi rszed Istennl talljon rk nyugodal-mat. men.

Katinkhozgy suhantl el, mint egy fnysugr, teljesen

llekk szublimldva. Tested megmenteni azorvostudomny nem tudta. s te ezt tudtad,mgis kpes voltl az abszurd remnybe ka-paszkodni, mert hited s szenvedsed elhordo-zsnak ereje a szentekhez volt hasonl. t-mlesztetted erdlyi szellemisged gyermekeid-be, erstetted tiszteletbeli-erdlyi frjedet a s-tten settenked, korai zvegysgre. rasztot-

tad szereteted s blcsessged hveidre s rnk,tged csodl bartaidra.

Kt ve indultunk el egy kzsen vllalt za-rndoklatra Skype-on folytatott prbeszdnk-ben, te Svjcbl, n Nrittyombl ahogy te ne-vezted Hawaiit. Sokszor naponta, de legalbbhetente rtunk, beszlgettnk. Most jraolvas-tam a fzetnyire duzzadt zeneteinket, s f-lembe cseng az, amit szban osztottl meg ve-lem. Minden nap az volt az els, hogy megnz-zem, vonalban vagy-e? Mert akkor tudtam,hogy megint rdksznttt Isten j napja, amit

gyermekeiddel tlthetsz.Sok minden kttt minket ssze. Mg egy-

falusiak is lettnk Simnfalvn, ahol gyermek-korom legkedvesebb, Nyik-parti hzban gy-keret eresztettetek. Ki hitte volna, hogy az r-vz, mely keresztlgzolt szp porttokon, el-

jele volt a hall elsodr kegyetlensgnek?Mindketten kitpett gykerek voltunk, s

neked is hinyzott, amint bevallottad: a kt-szer elnekelt Himnusz. Otthon kifele hull-tak a knnyeim, most befele. Taln meg kellmost tanulnom itt is igazi knnyekkel srni. s

elmondtad, hogy minden mrcius 15-n nhnysi, erdlyi npdalt tantottl meg gyermekeid-nek. nekeltk is szvbl, magyarul.

Hitnkben is hasonltottunk: mindketten el-ktelezett unitriusok voltunk, de kicsit a ha-gyomnyunktl eltr szavakkal fogalmaztukmeg vallsossgunk lnyegt. Egy nyelvet be-szltnk: hittnk a csodban.

Tavaly nyron, amikor a kr mr egsz gerin-cedet befogta, szvetkeztnk, hogy egytt ost-romoljuk Istent: ne hagyjon el, tegyen csodt!

Azutn pedig minden reggel s minden este,ugyanabban az idben, Te, George s n imd-sgba merltnk. S ahogy sokszor rtad, lelki-leg feltltdtl s fjdalmaid szntek. Azonbann adtam hlt neked, hogy imdkozni tantot-tl, olyan mlysgben, ahogy addig soha nemtudtam. Csodlatos esztend volt ez, amikor Is-ten krli plyn forogtunk, egyms kezt fog-va. Mert, ahogy te fogalmaztad, Elg szles asv az letemben, amit le kell szigetelni kegye-lemmel. Igen, a kegyelem sz, mely szm-zettetett az unitrius nyelvhasznlatbl, sz-modra magt a remnyt jelkpezte. Elcsng-

zott hitelveink hasonlsgn sokszor nevet-tnk.Papi lelkletedben, gylekezetptsedben is

rendhagy voltl. Teolgiai felfogsodban, pr-dikciidban hres sdhz, Vri Alberthez pr-bltl mlt lenni. Szenvedsben edzdtt lel-ki-nyelvi tehetsged hiteles beszdeket termett.Ezt rtad: A fltve rztt csaldi rksgnkegyik kincse Vri Albert prdikcis gyjtem-nye: Keresstek elszr Istennek orszgt! Sz-momra mindig ez a mondat jelentette magt azrksget. Azta is gyakran ez a mondat tesz

helyre engem. S mintegy radsknt elnt er-vel s remnysggel. s ezt prdikltad gyle-kezeteidnek: A gondok helyett a gondviselsre

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

6/32

4 Unitrius let

fordtstok tekintetetek! Van egy mondka,amely erre rmel:

rnyk mgtt fny ragyog,Nagyobb mgtt mg nagyobb,Amire nzek, az vagyok.Keresstek Ne akarjtok mindenron

megtallni, mert ha azt hiszitek valamit megra-gadtatok, hogy a leckt mr megtanulttok, ak-kor hamis az egsz; a lnyeg a folyamatos kere-ssben van.

A hit prizmjn t vlik lthatv, hogy min-den ajndk!

A megajndkozottnak pedig nem is jut esz-be aggdni.

Ezt a lelkletet ltetted el debreceni gyleke-zetedben. Ezt gy fogalmaztad meg: n szeret-tem az embereimet s k elkezdtek szeretni en-gem, s ezrt elkezdtk szeretni azokat is, akiketn szeretek, de egybknt nem szeretnnek...gy kialakult egy szeretetkzssg....

s e jzusi gyakorlatra az intzmny rosszal-lssal reaglt, s sok rgalom kesertette megleted utols veit.

Kzs imagyakorlatunk ltal egyre kzelebbkerltnk egymshoz, de Istenhez is. Elmerl-ni Istenben ilyen egyszer az ember letnekclja! Azta szinte minden rmat betlttte azrted-imdkozs. Semmi egyb nem volt annyi-ra fontos, mint leknyrgni az gbl a gy-

gyuls, de legalbb a betegsg lelassulsnakcsodjt.Olyan klns ez a spiritulis t, amire ve-

letek indultam, mintha nem is egyszeren agygyulsrl szlna; inkbb valami annl ne-mesebbrl, s aminek a gygyuls csupn mel-lkhatsa mert maga az t a szent.

Mikor mr szenvedseid az elviselhetetlen-sg hatrt elrtk, rtad: Az jjel arra gondol-tam, unitrius vagyok, de mgis, leteszem a fj-dalmat Krisztus keresztjhez, el tudja hor-dozni... s akkor van fjdalom, de mintha nem

az enym lenne.rzem, hogy kegyelmi idket lek, s azt is,

hogy ez mekkora felelssggel jrOlyan utat jrtl, amit Istenbe kapaszkodva

magad teremtettl, s amirt vgtelenl csodl-talak. gy vallottl errl: rdekes, hogy amikorezek az ers fjdalmak vannak, olyan kzeli azelmls eslye s a csodi is paradox mdonegyszerre.

Kicsi gyermekeid veled szenvedtek, s min-dig varzsolnak valamit a bvhelykn, kris-tlygolyval. Az Anna vnnije mondta, hogyels vgyuk, hogy engem meggygytsanak mg ms gyerekek autrl, biciklirl lmodoz-tak. Tulajdonkppen Anna volt az egyetlen, akinem anyagira vgyott. Szent Ivn napjn r-

tad: A fiam ma 7 ves lett. Olyan nagy dologazrt ez! Holnap gyerekzsr lesz! Manduls smkos tsztt stttl s pogcst. s vllaltadaz els csaldi nyaralst egy tvoli szigeten,ahol nem volt orvosi ellts.

A gerincedet kzben rgta a kr, s orvosaidnem hittek a szemknek, hogy szi Hlaadsnnepn rvacsora istentiszteletet tartottl aZrichben l magyaroknak s nem ez voltutols szszki szolglatod. Azt rtad akkori-ban: gy ltszik, vannak emberek, akiket nema csontvz tart ssze, hanem valami ms, ami-

vel az orvostudomny nem szmol.Ilyenekrl beszlgettnk, hogy a szenvedsaz egyik legnemesebb let-rtelem, de hogy azlegyen, mltknak kell lennnk sajt szenved-snkhz amikor az elkerlhetetlen. s te aszentek erejvel s lelki nagysgval voltl rmlt. Te az letnek a legbensbb titkait s r-telmt tetted magadv, olyan kincset, amirenagyon kevesen hvatnak el. Isten-kzelben l-tl, s ltalad mi is. Mintha veled bepillanthat-tunk volna az let-hall mezsgyjnek titkba.Minden ernkkel, minden imnkkal visszarn-

gatni prbltunk tged, s elhalasztani az Istenszne el llsod. Hittk, te is, n is, hogy sar-kon fordulsz egy napon, s j svnyre, a csodabeteljeslsnek tjra lpsz. s ezrt utolspillanatig ostromoltad az egeket.

De elkvetkezett az utols levlvlts:Rossz, nagyon rossz hrem van, Zizi! s mi el-nmultunk, tehetetlenl, ktsgbeesve folytat-va az imdkozst. Csaldod miatt. Mert te mraz rk Fnyessgbl vltl szmukra rz an-gyalukk.

Misztikus llapot ez a lelki sszefonds ve-led, aki tlpted a kszbt, de a ktelk kzt-tnk el nem szakadt. Ittmaradtak a szavaid aSkype-omon. De a drga cm, katavari immrsoha nem lesz vonalban. A vonal immr Is-tenen keresztl vezet hozzd. s n immr nemtudom gy imra kulcsolni a kezem, hogy te nelennl jelen. Tled tanultam meg igazn Istenkezbe letenni letem: Legyen meg a Te akara-tod.

[Zizi]

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

7/32

Unitrius let 5

Lelki hzz plnkNem tudjtok, hogy Isten temploma vagytok, s Isten lelke la-

kik bennetek? Aki pedig Isten templomt lerontja, azt elpuszttjaIsten. Hiszen Isten temploma szent, s ti vagytok az.

1Kor3,16-17.

1. Kedves Testvreim, Atymfiai!

Nem vagyok Piltus, hogy trtnelem-form-l tletet hozzak, de egy olyan szolga igen, akihitre igyekszem vezetni azokat, akik engemhallgatnak. Nzznk szt magunk kztt, snyomban tapasztalni fogjuk, hogy milyen sok-rt a mi sszetevdsnk mr csak abban a vo-natkozsban szemllve, hogy milyen sok valls-felekezet l ma egyms mellett. Ha kzelebbrl

megvizsgljuk az adott helyzetet, akkor nyom-ban szembetalljuk magunkat olyan kijelent-sekkel, melyek rtelmben bizonyos fontossgisorrendet lltnak fel az emberek maguknak.

Besegtek s elksztem ezt a sorrendet: kato-likus, reformtus, evanglikus, klnbz szek-tk. Mi, az unitriusok megfordtjuk a sorren-det, s magunkat helyezzk els vonalba. Mirttesszk ezt a felsorolst? Azrt, mert fontosak-nak talljuk magunkat, habr mindez mskntvan a valsgban.

Amennyiben Pl apostol tantsra odafigye-lnk, nyomban kirezhetjk, hogy mennyire el-veszti rtkt a fenti felsorols. Mi az, hogy

Apoll, vagy mi az, hogy Pl apostol? Csak olyanszolgk k, akik hitre vezetnek embereket. Azegyik ltet, a msik ntz, de a nvekedst Is-ten biztostja. Ezrt az sem fontos szemlyszerint aki ltet s az sem, aki ntz, hanemegyedl a nvekedst ad Isten.

Mint a gondos ptmester minden hasonlhitet prdikl ember alapot vet, de nyombanmris ms pt r. A lefektetett alapokon kvl

msra pteni nem lehet s a sok lehetsg kzl,azt kell kivlasztani, ami a legtartsabb anya-gokat felttelezi. Az apostol szerint aranybl,ezstbl, drgakvekbl, fbl, sznbl, vagyszalmbl is lehet pteni, s az eredmny fogjamegmutatni egyik, avagy a msik munka tar-tssgt, rtkt. Aki maradand anyagbl p-tett, annak plete megmarad, viszont a gyengeanyagokbl ksztett hz knnyen sszeomol-hat, vagy a tz martalkv vlhat. A hit hirde-ti teht nem klnbz prtok vezeti, hanemIsten szolgi, gy teht a hvk nem a szolgk-

hoz, hanem Istenhez tartoznak.2. Ennek tudatban megjegyzem a kvetke-zket:

A). Nem krdezem, mert nem is krdezhe-tem, hogy ki ltetett, s ki ntzgetett titeket azelmlt vtizedek alatt.

B.). Annyit tudok, hogy nekem nem kellettfradoznom egyiketekrt sem, st nem kellettmg hla Istennek egyetlen knnyeteketsem letrlnm, s nem is kellett vigasztal be-szdet mondanom.

C.). Ha ntznek nevezem magam, akkor ismg csak nhny szszki szolglaton vagyok

tl, melyeket mg nagyon sokan nem is hallhat-tak meg.3. Pl apostoli zeneten t engem is megfi-

gyelmeztetett Isten, hogy figyeljek oda rtok, segyben reztessem meg veletek is, hogy Istendrga szntfldje, Isten plete vagytok. Meg-gyzdssel vallhatom, hogy az alapot ms ve-tette meg, s hogy milyen alapra, milyen anyag-bl pltetek eddig, arrl mr van nmi elkp-zelsem. szre kell vennetek, hogy mindenkisajt maga kell ptsen r. Csakis sajt magunk-ra hivatkozhatunk, amennyiben olyan anyagot

vlasztunk pts cljra, ami gyorsan elham-vad, vagy maradandv vlik.Jogos a krds, hogy akkor minek tartjtok a

papot, ha nem vllal rszt ebben az ptkezs-ben? Nincs ms feleletem, csak az, hogy az nketts feladatom ms, mint kinek-kinek a sajthzt a maga vlasztotta anyagbl ptsem. Is-ten rgta beplntlt erre a helyre, ebbe a hitbe.Szleiteknek kellett gondoskodniuk arrl, hogyaz ntzgetnek, vagyis a lelksznek is lehet-sget adjanak. Amennyiben mindez meg is volt,akkor sem fontos a lelksz szerepe ebben a vo-

natkozsban hiszen Isten az, aki hitbennaggy tehet mindnyjunkat. ntz maradoknektek, aki prdiklom Isten orszgnak ittlt-t kzttnk, de az n hivatsom tbbre mutatennl, mert ti nem egy megszokott plet, ha-nem Isten temploma vagytok s emiatt egyolyan hz, akikben ppen Isten lelke lakik.Ezrt senki nem felttelezheti rlam, hogy nksz lennk Isten templomt lerontani. Ellen-kezleg, amennyiben tlem telik felptem azt.

4. Hallottam, hogy sok testvrnknek ssze-omlott lelki plete, s nkntelenl is addik a

krds, hogy ki pti jra azt, vagy azokat. Tiazt gondoljtok rlam, hogy N, az unitriusegyhzunk szszlja, msok pedig azt hiszik,

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

8/32

6 Unitrius let

hogy a KZSSG pti meg a romba dlt ott-hont. n egyiket sem hiszem, mert azt egyi-knk sem tudja megtenni a msik helyett. Ki-kiteht nmagt pti meg, vagy dnti romba.

5. Isten lelke lakik bennnk: benned s ben-nem is, s ezrt sajt magunknak kell megten-nnk az els lpst annak rdekben, hogy kis-suk, megkeressk a rgi alapokat a romok alatt,s mint fldrengs utn jra kezdjk az letet.Tudom, hogy nem fog knnyen menni ez az j-raptkezs, de ha mindannyian hozzadjuk azta keveset, amink van, akkor valra vlhat so-kunk lma: felptennk gylekezetnket gys olyan alapokra, melyen megll a jvend vi-haraiban is.

6. A munkban mindenki hozzllsraszksg van, mert vannak, akik sszeomlott lel-ki hzuk fstlg romjai fltt keseregnek, s a

hamubl, a kesergsbl, a kibrndultsgblnem akarnak kiemelkedni, s nem is akarjk sz-revenni azt sem, hogy a szomszdja, kinek a teg-nap romokban hevert lete, mra mr elkezdteaz jjptst. Meg kell szltanunk teht azt azembert, hogy lendljn bele is az jraptke-zsbe!

Be kell ltnunk, hogy van eset, amikor az em-ber rosszul vlasztja meg az ptkezse anyaga-it, de taln ppen amiatt, mert ltta, hogy em-

bertrsai is hasonlan jrtak el. Ha szalma,vagy szna volt az ptanyag, s mra mr rom-ba dlt a hz, arra kell gondolnunk, hogy csakp test s fleg p llek legyen, mert mindent j-rakezdhet az ember.

7. Mi is egy ilyen jrakezds eltt llunk, mi-kor meg kell fognunk egyms kezt, hogy vgremegrtsk milyen nagynak teremtett Isten, sppen azzal ajndkozott meg bennnket, amitsosem remltnk. Az lelkt adta neknkazrt, hogy egyek lehessnk. Egy hzz pl-hessnk fel, lelki otthonn. Ezrt kldtt tehtengem, hogy segtsek nektek kisni a rgi smegvltoztathatatlan alapot, s ntzgessek k-zttetek, hogy naggy nhessnk. Tudnotokkell, hogy egy plethez tgla s sszektanyag kell. TI adjtok e lelki hzhoz a tglt,N pedig beleplk anyagknt a falba.

Kedves Atymfiai, Testvreim!

Krlek, ne mondogasstok teht tbb, hogyti ez, vagy az vagytok, hogy titeket ez, vagyamaz ltetett, ntzgetett, hanem mondjtokbrhol is jrtok, hogy ti Isten vagytok, aki arraktelezte el magt, hogy nagy, lelki hzz pl-

jetek kzs akaratotokbl. Legyen jvnk jel-igje: ptse meg lelknket a gondvisel Isten!

men.Papp Lszl

Pnksdi kzssgA hvek mind sszetartottak s mindenk kzs volt. Birto-

kaikat eladtk, s az rt sztosztottk kinek-kinek szksghezmrten. Egy szvvel-llekkel mindennap llhatatosan megje-lentek a templomban. A kenyrtrst hzanknt vgeztk,

s rvendezve, tiszta szvvel fogyasztottk el eledelket. Ma-gasztaltk az Istent s az egsz np szeretetben lltak. Az rpedig naprl-napra nvelte az dvssgre rendeltek szmt.

ApCsel2, 44-47

Kedves nnepl testvreim, Atymfiai!Isten megengedte rnnk ezt a napot, mikorpnksd nnepn llunk s vrjuk a llek drgaajndkait, de azzal a rgi megszokottsggal,mely mintegy ajndkkppen ellegezte sz-munkra a llek kiradst annak fggvny-ben, hogy hittnk-e s cselekedtnk-e.

Az nnep kszbn llva remlem, nem veszisenki rossznven, ha felteszek egy btor kr-dst: Hogy rzitek magatokat? Van-e ma nne-petek? A szalads, az elfoglaltsg, a betegsg en-ged-e nnepelni?

Dr. Tth Tihamr rta egyik helyen a kvet-kezket: A malomk vagy j bzt rl, vagy,ha nincs bzja, akkor nmagt rli. Az embe-

ri llek is nmagt rontja, ha nem foglalod el jmunkval. Egyrtelm teht, hogy nem en-gedhetjk meg magunknak ezen az nnepensem a passzv vrakozst, hanem tennnk kellazrt valamit, hogy belnk radjon, tsugroz-zon rajtunk is a rgi, apostoli korban trtntesemny, de gy, hogy az kitisztultan tjelztbla maradjon a msodik ezredben is az unit-rius ember szmra. Senki nem llthatja ma-grl, hogy nincs gondja, szmtalan trdse,elfoglaltsga, betegsge. Teht, akkor vanmindnyjunknak, amit rljnk. Van, amivel

foglalkozzon a lelknk, s ezrt dntnk gy,hogy 2010-ben megllunk, hogy megszenteld-jnk a pnksdi nnep ldsaitl.

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

9/32

Unitrius let 7

Msodik vallomsom mly aggodalmamrlszl, mert attl tartok, hogy knnyen kimarad-hat ez nnepi lds. Nem az lds miatt kezd elremegni a szvem, hanem az elmaradsa miatttlt el a flelem. Nincs olyan trvnye a vilg-nak, melyet kijtszani ne lehetne, de olyan sincs,amely ptolni tudn a szent lelkesedstmond-

ta Szent-Ivnyi Sndor. A kiindulshoz tehtmindenek eltt szent lelkeseds kell. Lelkesed-hetnk a pnksdi llek, gylekezeteink ld-sai utn. Amennyiben ez elmarad, akkor annakaz embernek nincs is ms, amire vrnia kellene,vagy lehetne.

Pnksdre val elkszletemben az villantt gondolataimon, hogy knny volt az ske-resztnyeknek gy lnik, ahogy azt a Bibli-ban, kzelebbrl az apostolok cselekedeteibenolvashatjuk. Knny volt teht belehelyezked-nik egy olyan hangulatba, melyet mi lland-

an htozunk. Nekik adva volt a tz, Pter be-szde, s az eufrikus llapot, mely hatalmbakertette a tmeget. Azt mondogatjuk, hogy ami letnkbl hinyoznak azok a meggyz be-szdek, de rnk sem rad gy ki Isten lelke,mint ahogy akkor trtnt. gy rzem nemannyira a sznokokkal, sem az isteni ldsok ki-radsnak elmaradsval vannak nehzsge-ink, hanem inkbb szemlyes hozzllsunk adnt ebben a krdsben. Mirt?

1. Mindenk kzs volt. Ez azt jelentette,hogy feloldottk az ltalunk is nagyon jl ismert

s eltletekkel elhalmozott gazdag s szegnykzti ellenttet. Sikerlt egy olyan llspontrahelyezkednik, amikor mind a kt rteg term-szetessggel megrtette, hogy vagyona kzstulajdonba val thelyezsvel csak nyeresgeszrmazik. A mai ember kzlegyintssel, de ke-mny megjegyzssel fogadja ezt az llspontot,hiszen hogyan adhatn fel sajtjt akkor, ami-kor maga kzdtt, izzadott veken t azrt,hogy regsgben legyen tartalka, de gyerme-keinek is legyen, amirt ldhatjk majd eml-kt. Tlhaladott llspont mondogatjk ma,s hatrozottan lltom n is ugyanezt. Hol vanakkor a megolds ebben a krdsben? Ma an-nak az embernek az lete nyeresges, aki sze-rencss vllalkoz. De, hol maradnak egyni skzssgi vllalkozsaink akkor, mikor a lel-knk skjra tereljk a gondolatot? Nyeres-ges-e letnk akkor, ha lelknkben szntelenkrt vallunk? gy tallom, hogy nem nagy er-feszts senki szmra egy szvbl jv j sz,vagy egy mosollyal kvetett kzfogs. A kzs-sg rdeke megkvnja, hogy lelknkbl adjunkvalamit annak, akinek befuccsolt minden testis lelki vllalkozsa. n azon vagyok teht,

hogy mindenek eltt ezt a lelki kzssget kellmegteremtennk ahhoz, hogy befogadkk vl-junk Isten ldsaival szemben.

2. Kitartan megjelentek a templom-ban. Bgyoni llomshelyemen gyakran sze-memre vetettk, hogy tlzottan csalogatomket a templom fel, akkor, amikor rjuk kelle-ne bznom ezt a dntst s gyakorlatot. Az ske-resztnyek minden nap mentek, pedig tiltottk,s esetenknt kemny bntetssel jrt, aki ellen-

szeglt. Annak ellenre azonban olyan buzg-sggal gyakoroltk az istentiszteleteket, ami-lyenre azta sem volt plda. A krispataki lelk-szi szolglatom alatt volt szerencsm tallkozniegy olyan Jehova tanval, akit sokan csfoltaka faluban ktes tiltott idbeni tallkozsai mi-att. Az egyik alkalommal tanja voltam vdeke-zsnek, amikor gy szlt a reformtus atyafi-hoz: A mi vallsunkat tiltja az llam, de mi gyis gylekeznk. A ti templomaitok ajtja tr-va-nyitva van, s mg sem mentek be rajta.Igaza volt, hiszen egy olyan valsgot emltett,

amit sokszor meg kellene szvlelnnk, amikorvrjuk a j Isten kzssgre szll ldsait.3. Vgeztk a kenyrtrst. Gondoljtok

csak el: mi vente ngyszer, legjobb alkalommaltszr vgznk rvacsoraosztst, k, az ske-resztnyek viszont naponta megtrtk a kenye-ret. Nem vagyok meggyzdve teljes mrtkbenarrl, hogy a kiradt tz lelkestette-e fel min-dig ezeket a keresztnyeket, hiszen a keresz-tnysg megalakulsakor valban a trtnetszerint ltvnyosan kiradt Isten lelke, de azu-tn, s minden elkvetkez nap nem volt ilyenltvnyban rszk a mindennapi kenyrtrs-sel foglalatoskod keresztnyeknek. Meremhinni, hogy nmagukbl radt ki valami tz, sarcukrl sugrzott le valami kimondhatatlantulajdonsg, amit neknk is keresnnk kell.Egy hindu azt krdezte keresztnny vlt trs-tl, hogy mifle gygyszert hasznl, mert na-gyon ragyognak tallja az arct. A megtrthindu biztostotta krdezjt, hogy semmilyentnem hasznl. A msik azonban erstette:

Akrmit mondasz is, n azt nem hiszem el. Tikeresztnyek okvetlenl valamilyen gygyszerthasznltok, mert a tbbi keresztnynl is ta-

pasztaltam, hogy mennyire ragyog az arcuk.Nos, ht elrulom a titkot mondta mosolygarccal a keresztny Az let beszde az orvos-sg, amit mi befogadunk, ragyog arcunk pedigvisszfnye a bels, lelki boldogsgunknak.

Valami hasonl kisugrzsra lenne szks-gnk neknk is, mikor gy nnepek alkalmvalmegtrjk a kenyeret, s egy hasonl rmrzs-ben kellene rszeslnnk, mint az els keresz-tnyeknek, mikor naponta kirajzoldott arcu-kon a tiszta boldogsg.

4. Vgl pedig egy utols tantsknt azt ta-

lljuk a felolvasott bibliai versben, hogy az elskeresztnyek magasztaltk Istent. Rlukmr sok mindent megtudtunk, ha csupn a

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

10/32

8 Unitrius let

pnksdi esemnyekre gondolunk is. Elegendtreznnk azokat a naponknti alkalmakat,mikor minden klnsebb vgyakozs nlkltekinthettek lmaik el, s dnt fontossggal l-pett be mindig letkbe a tiszta rm, mert tel-

jes szvvel-llekkel nemcsak vgyakoztak ut-na, hanem tettek is annak rdekben valamit,

hogy egy kzssgben jl rezze magt azegyn. Meggyzdsem, hogy egyetlen imds-gukban sem krtek semmit Istentl, hanemmegelgedssel nekeltek s mondtak neki di-csretet. Msodsorban viszont az ember egyolyan magaslatra rkezett, ahol megtallta em-bertrsval a minden nehzsget krptl k-zelsget.

Kedves nnepl Testvreim, Atymfiai!

Arra gondoltam, hogy lpjnk ki az skeresz-tnysg idszakbl, s igyekezznk testkzelbe

hozni ma is minden lehetsget, amennyibenhajtjuk a pnksdi tzet, a rnk ma is lds-knt kirad isteni lelket. Tisztban vagyok az-zal, hogy tudomsul kell vennem a keresztnyember szabadsgra val elhivatottsgt s p-pen ezrt hangslyozom, hogy van neknk egynagy csoportunk, akik nem kvnjuk, hogy vala-ki megossza velnk vagyont. Elrtnk arra afokra is, mikor nem krjk a rgi hangslyokkalsenki pnzt, st inkbb azt is vllaljuk, hogyhen halunk, mintsem hogy valaki szjbl el-krjk a falatot. Ez egyfle szksges belts

krdse, mert mindannyian nem leshetjk azegyms szjbl kies ennivalt. Taln sokak-nak rsz-igazuk van akkor, mikor azt hangs-lyozzk, hogy k nem szorulnak senki segts-gre, s amennyiben a tpllkozsi nllsgottekintjk, szinte egyet is rtnk abban velk.Ez azt jelenti, hogy egyms nlkl meglennnk;de anlkl, hogy egymson segtsnk, elkpzel-hetetlen kzssgi letnk.

Emlkeztetni szeretnlek arra a megjegyz-semre, hogy kiss aggdom a miatt, nehogy so-kak szmra elmaradjon a pnksdi rmze-

net. De nem csak ezrt, hanem a msknt gon-dolkod embernek is meg kell rtenie vgre,hogy tjainknak rvidesen tallkozniuk kell.Ma az is elmondhat, hogy kicserlheti valakihitt, mint egy kopott ruht, vagy elvsott ci-pt, de ez kzel sem jelenti azt, hogy elvltak t-

jaink, st, mg inkbb kzelednik kell egyms-hoz, mert vgeredmnyben Isten kzs, s ebben

az esetben az tjainknak is azoknak kell lenni-k. Tth rpd kltnk ezt gy fogalmazta meg:

h, csillag, mit srsz? Messzebb te sem vagy,Mint egymstl itt a fldi szvek!A Szriusz van tlem tvolabb,Vagy egy-egy trsam, jaj, ki mondja meg?

h, jaj, bartsg, s jaj, Szerelem!h, jaj, az t llektl llekig!

Kldzzk a szent csggedt sugartS kztnk a roppant, jeges r lakik.

Itt llunk pnksd nnepn. Egy kzssgakkor ers, ha valami sszekti. Nem engedhet-

jk meg magunknak azt a lazasgot, melyet azlland szthzs jelent. Isten gyermekeikntfel kell fognunk vgre, hogy van egy Istentl ka-pott ktelknk, az, hogy egymsnak testvreivagyunk, s ez nem kevs! Az sem mindegy, hogy

gzsba ktjk egymst, vagy magunkhoz ln-coljuk, ma a llek erejvel, holnap pedig a szere-tet, holnaputn pedig a bkessg ktelkeivel.

Egyszer egy professzort s egy fldmves em-bert hozott ssze a szerencse. Az els hres volt,aki nagyon sok embert megmttt, meggygy-tott. A fldmvesnek a kvetkezket mondta:n sok embert megoperltam, de lelket mgegyikben sem lttam, talltam. A fldmvesember pedig megkrdezte szokott nyitottsg-val, hogy szereti-e felesgt s gyermekeit. Ameglep krdsre meglepetten vlaszolt az or-

vos, hogy termszetesen igen. Ha most nt fel-boncolnk folytatta a fldmves hol kelle-ne ezt a szeretetet keresni?

Kedves nnepl Testvreim!Ne boncoljuk mi se fel Isten ldsait, s gy ezt

az nnepet se ragadjuk ki letnkbl, haneminkbb vegyk szre, hogy Isten llandan lds szeret bennnket. n is szeretek s mg sohasenki nem mondta azt nekem, hogy ez fjna ne-ki. Nektek sem fjhat az, ha valaki szeret, s vi-szonzsul nem kr semmit cserbe. A mai pn-ksd lnyege teht ebben foglalhat ssze

2010-ben: Tartsunk ssze abban, ami kzs vo-nsunk megmaradt, jrjunk el kitartan atemplomunkba, s gyakoroljuk az alkalomszerkenyrtrseket, hogy ez ltal is magasztaljukIstent, s az egsz np, mindannyian Isten szere-tetben meglljunk, mindrkk. MEN

Papp Lszl

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

11/32

Unitrius let 9

Gagyi Lszl: Egyedl (Dvid Ferenc utolsrja) cm elbeszlse rgta lmnyt ad ol-

vasmnyom, amikor egyhzalaptnkra eml-keznk, vagy valamilyen ms vonatkozsbaneljn els pspknk. E sokszor idzett elbe-szls szerzje ahogy az j Magyar IrodalmiLexikon (Akadmiai Kiad, Budapest, 1994) r-

ja: a proletkultos, dogmatikus kritika miatthttrbe szorult.

Fintahzn szletett 1910-ben, Nagyenye-den 1929-ben tanti oklevelet szerzett. Br-gysg lenne sszehasonltani brmelyik erd-lyi rval-kltvel, de olyasmiket rt, amirt azelhallgats, mellzs lett osztlyrsze. Az eml-tett elbeszlse is ilyen lehetett az rgusok, cen-zorok szemben. Ezrt klns rtke knyvt-ramnak az az elbeszls ktet, amelyik 1975-ben jelent meg A tenger varzsa cmmel D-vid Gyula szerkesztsben, s amelyikbe utols-knt becsszott ez a 22 s fl oldalas remek-m. Az idzetcsokor a reformtus neveltetsszerz mlysges tisztelett mutatja reformto-runk s munkja irnt. Egy sokszor lku-menikus vilgban plda lehet minden megfogal-mazsa.

Klti fantzija mellett a haldokl Dvidszjba trgyilagos trtnelmi tnyeket is ad.

Azrt is tartottam rdemesnek a Dvid Fe-renc-vnkben elszedni s idzni ebbl az rs-bl (de akinek megvan, mst is megrvendez-tetni vele), mert olyan dolgok is benne vannak,amik lersa 1975-ben egyenesen veszlyesekvoltak (pl. Erdly emlegetse, korabeli, slyoszenet versidzetek, stb.). Halltusjbanmegjelenik eltte Dzsa Gyrgy, majd kortrsai,

Jnos Zsigmond, Bekes Gspr (a szerzBks-nek rja), Heltai Gspr, KlmncsehiSnta Mrton, Honterus, Sylvester, Dvai Br

Mtys, Sztray Mihly, Csky kancellr,Blandrata Gyrgy, Kendy Sndor, Bthori Ist-vn mellett felesge Katalin is s sokan msok.

Egyedl vagyok. amikor ltomsbanZpolya Jnos Dzsa Gyrgyt geti SzegnyErdly! Ltom tragikus utad ksrt hseit. r-ted birkzik a nmet csszr a hatalmas Szol-imn szultnnal. rted ragadtak fegyvert1562-ben a meggytrtek A novemberi szlsikolt, de n Szkrosi Horvth Andrs zokog-st hallom e sikoltsbl:A fejedelmek kegyetlen-n lettek. / Ezertszzban s az negyventben / Az

urak valnak nagy kegyetlensgben. Sztszag-gat a kn. Mi az? Most taln nincsenek nagy ke-gyetlensgben?

Azok, akik kirhgtk az arcukba srt zsol-trt, s engem eleven rothadsra vetettek, taln

nincsenek nagy kegyetlensgben?... , brmi-lyen habot is vet a folytonosan hullmz id, akegyetlen urak nem vltoznak. Reformci kellide, az, reformci, tzes ostor, amely elzi a ke-gyetlen vrszopkat, amely sztkergeti a sttbabonkat, hazug legendkat, mt misztriu-mokat. Utols rjban mg Wittembergbe iseljut: Mosolyogja krl a nevedet haldokllelkem ldsa! Ott trultak utakk az svnyek,ott nylt ki elttem a tres lthatr, ott tanul-tam meg hazt szeretni. Ott zdultak t a lelke-men Luther sorsdnt szavai s Melanch-

ton s a hdt Erazmus, aki pt ktelyeivelmegelzte a kort, mint n. Te parancsoltad,Wittemberg, a lelkemnek, hogy a sttsgbensoha meg ne lljon; te parancsoltad a fnyeketgyjt, nyugtalan vizsgldst. Ezrt lettem ka-tolikusbl luthernus, luthernusbl klvinis-ta, klvinistbl unitrius Tged kvettelek,amikor kimondtam: szabad meggyzdsemlngol szekerrl le nem szllok. De micsodaegyetlen elsznt ember a trtnelem risi moz-gsban? Mi egy felvilgosodott ember ott, ahola maradisgot szzezrek tmogatjk?... Akar-tam, hogy minden gondolatot vgiggondoljak,minden svnyt vgigjrjak. Akartam, hogy nedermedjenek meg az ujjaim, ha az igazsgotmegrintik Nem pihenhettem soha, siettem,rohantam, egyetlen teremt nappal volt az le-tem. Lelkem s elmm vilgossgt fld kellettterjesztenem, hazm. Msok ttovztak, hever-tek, szunnyadtak, aludtak, ittak, vadsztak, l-tek jaj annak, aki nyugtalan az alvk kztt.

Jaj annak, aki a tudatlanok kztt tud. De leg-nagyobb jaj annak, aki letr rendeltetse tj-rl.

Blandrata Gyrgynek, az egykori munka-trsnak, bartnak odamondja a haldokl igaz-sgnak slyval: Red gondolok ezekben azelborzaszt pillanatokban, amikor eltrtszrnnyal heverek az almon Te most mr akatolikus Bthoriakat szolglod. Ubi bene, ibipatria! Ott van a haznk, ahol j dolgunk van.

Jaj, cselszv, cselszv! Hideg trd most ishastja a nyelvemet, a szvemet, a gondolatai-mat. Mert te voltl az, aki a lengyel SocinusFaustust titokban mellm rendelted. Azt hit-tem: bartnak. De az n gondolataim kmjevolt. n szinte vallomsokat tettem, hazug

jelentseket rt, te pedig elksztetted a hurkot.Te! Aki valaha velem egytt szrnyaltl , kitudja ezt elviselni? Nekem eszmim voltak s

Az igazsg az n szemfedm...

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

12/32

10 Unitrius let

vannak, neked rdekeid vannak s lesznek. Ezht a te jellemed s szellemed titka. Aztn Ka-talinnal is viaskodik ktszer is egyedllt-ben: sohase ltl szellemi letet. Te sohasekapaszkodtl idegeiddel, vreddel, szellemedegsz lktetsvel a Gondolatba. Te az marad-tl, aki voltl: gyngyprts pillang, szp zsar-

nok, szvtelen, nz, kegyetlen ldz A te l-thatrod nmagadnl lezrult olyan vilgvoltl, amelyiknek nincsen ege, olyan g, ame-lyiknek nincsen csillaga, olyan csillag, amelyik-nek nincsen fnye. Az elbeszls vge fel el-lensgei, ellenfeleiv vlt egykori munkatrsai,bartai egytt jelennek meg a haldoklnak segytt kiltjk: Fesztsd meg! az oka a po-litikai bizonytalansgnak, minden erklcsi bal-sikernek, minden eszmei eltvelyedsnek. hozta renk a trkt s a nmetet. Miatta ha-nyatlott le Hellsz s Rma. volt Caesar

Brutusa. Miatta hideg a jg. a stt az jsza-kban ez az ember kineveti a misztriumo-kat, legendkat, szenteket, csodkat! Hiszen ezaz ember ftyl az urakra, fejedelmekre, ppk-ra! Asztaln a flremagyarzott Biblia, gybana csbos Kleoptra Hiszen ez az ember meg-rontott egy romlsra hajlamos fejedelmet, meg-tmadta a szent Hagyomnyt, kznk lopta a

rombol szt, tanaiban eljvend npforradal-mak lngja lappang! Aztn jn a vg: bete-gen, megtrten, kimerlten hrom napon tegyedl vdelmeztem a gondolatszabadsgot.s amikor reztem, hogy a szervezett maradi-sg a hallomat akarja, arcba srtam a zsoltrt:

Akarok inkbb pusztban laknom, / Vadon er-

dben szllel bujdosnom: / Hogynem mint azokkztt laknom, / Kik igazsgot nem hagynakszlanom s kimondtk az tletet: Halligtart fogsg! A teljes egyedlltben : Aludj, fi-am, aludjl csittgatssal megjelenik des-anyja is. A szerz kpzeletben mg zen a hal-dokl: Emberek, emberek: legyetek a nyugta-lansg farkasai, trjetek mindig elre, egyre to-vbb. Akarjatok a szp helyett szebbet, a j he-lyett jobbat, az igaz helyett igazabbat, mgnemaztn elritek elritek

1579. november 15-n magas Dva vrnak

porkolbja, aki maga is hve Dvid Ferencnek azelbeszls szerint, kinyitja a brtncella ajtajt:A rothadt szalmn egy halott regember fek-szik. Vonsain elmlik a halhatatlansg tisztanyugalma. Vonsai olyan szpek, mintha sohanem tanyzott volna rajtuk fjdalom. Nagy fes-tk brzoljk gy a vrtankat.

sszelltotta: Balzsi Lszl

Ant HowesAndy Pakulagyorsan nvekvegyhzkzsgeket vezetnek. Az albbiakban htalapelvet ajnlanak, egyhzkzsgi alkalmazs-ra.

Ki akarja a ltszmot nvelni?Az, aki szeretn, ha az egyhzkzsge nve-

kedne. Aki aggdik annak jvjrt. Vagy aki

rszt vett egy hogyan fejldjnk, nveked-jnk cm napon, s nhny lelkest tletteltrt haza, amelyeket ki is prblt, de nem vezet-tek sokra. Ekkor mr gyantja, hogy azrt azegyhzkzsgi fejldshez ms is kell, mintitt-ott trkkzni egy-egy kicsit. s ez gy is van.Nem annyira egyszer, hogy csak megjtunkegy-egy jelkpet, vagy honlapot. s mgis, megvagyunk gyzdve arrl, hogy majdnem mindenunitrius egyhzkzsgben lehetsges a nve-keds, amennyiben helyesen kzeltjk meg adolgot. Ebben a cikkben ht alapelvet, s n-hny j tancsot tallnak majd ehhez. Mr egy

j ideje beszlhetnk szmbeli nvekedsrl,mint mozgalomrl. A 2006-os Nagygyls elfo-gadott egy hatrozatot, melyben felhvst int-

zett minden egyhzkzsg fel, hogy fordtsonklns figyelmet a szmbeli nvekedsre, shogy a Vgrehajt Bizottsg alaktson egy szer-vezetet, mellyel egytt folyamatban is kvet-heti s elsegtheti a ltszm nvelst. Akarjuka ltszmot nvelni. Brcsak ilyen egyszer len-ne Ez a problma meglehetsen vegyes rz-seket vlt ki. Vannak egyhzkzsgeink, me-

lyek gy tnnek elgedettnek, ahogyan vannak.Msok arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy azadott helyzetben s httrrel lehetetlen nvelnia ltszmot. Vannak olyanok is, melyek egysze-ren csak elfradtak, s hinyzik a megfelelenergia s lelkeseds, mely szksges ahhoz,hogy a ltszmot emelni lehessen. De ha az el-ktelezettsg megvan, igenis lehetsges nvelnia hvek ltszmt.

Ltszmnvelsi elvek

Mi nagyon-nagyon klnbzek vagyunk, sgylekezeteink is teljesen klnbzek, m

mindkettnknek risi szmbeli nvekedst si-kerlt vgig vinnnk az elmlt nhny vben. AKingswood-i gylekezet hrom v alatt megh-

Nvekeds lpsben7

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

13/32

Unitrius let 11

romszorozdott. Kt s fl v alatt megkettz-dtt a gylekezet Newington Green-ben, vala-mint Islingtonban. Azrt mkdtnk egyttennek a cikknek a megrsban, hogy tadhas-suk azt, amit mi a ht alapelvnek tekintnk abrit unitrius gylekezetek nvekedse rdek-ben. Sok szempontbl ezek az elvek egyszerek

s logikusak. Ugyanakkor nehezek. Azrt nehe-zek, mert a sikerhez szksg van megvltoztat-ni valamit a gylekezet attitdjbl s kultr-

jbl s ezt a vltozst vgigvinni a legnehe-zebb. Meg vagyunk gyzdve arrl, hogy majd-nem minden unitrius kzssgben lehetsgesa szmbeli nvekeds, m az ehhez szksgesvltozsok lehetnek akr szvfacsarak is.

Mint a krta s a sajtMennyire klnbznek a szerzk emberi, s

lelkszi minsgkben? Egyiknk egy vrositemplomban szolgl, msikunk egy flig-med-

dig falusiban. Egyiknk keresztny unitrius, amsikunk nagyon is eklektikus univerzalistaunitrius. Egyiknk meleg, a msikunk nem.Egyiknk brit, a msikunk amerikai. Egyikn-ket a Brit Nagygyls tantott, msikunkat azunitrius univerzalistk, Amerikban. Egyi-knk nagyszer zenei kpessgekkel rendelke-zik, mg a msikunk ht, szval nem annyira.Egyiknk a harmincas veiben van, a msikunkaz tvenesekben. Egyik keresztny, a msik zsi-d krnyezetben nevelkedett. Egyiknk eszikhst, a msikunk vegetrinus. Sokkal keve-sebb azon dolgok szma, amiben hasonltunk,

mint azok, amelyekben klnbznk. Mind-ketten knyvbl, szeminriumokbl s megfi-gyelsbl tanultuk a gylekezetek nvelst,m nagyon sokat tanultunk abbl is, hogy tet-tk a dolgunkat. Mi gylekezeteinkkel egytt ksrletezgettnk; kiprbltunk dolgokat,melyek vagy mkdtek, vagy sem, aztn to-vbblptnk.

rluk szlAz egyetlen s egyben legegyszerbb dolog,

amit szrevettnk az, hogy a gylekezet valamisokkal nagyobb, tfogbb clra kell fkuszljon,

mint azok a szemlyek akik ma alkotjk. Aszmbeli nvekeds az utn fog bekvetkezni,hogy nagyon biztosak vagyunk abban: nem egy-szeren csak egy knyelmes helyet akarunk biz-tostani s megtartani azok szmra, akik mrott vannak. Ha egyedli clunk az lesz, hogycsak tbb, a mr meglv szemlyekhez hasonltagokat gyjtsnk azrt, hogy a gylekezet tl-ljen, s ne vltozzon, akkor minden bizonnyalelbukunk. Mi mindketten szenvedlyesen hi-sznk az unitarizmusban, mint fontos, alapve-t, s akr a vilgot is megvltoztat mozgalom-ban. Meg vagyunk gyzdve arrl, hogy ha vala-

ki tagjv vlik egy unitrius gylekezetneklete jobbra fordul. Hisszk, hogy az unitriusrtkek terjedsvel a vilg jobb, boldogabb,

szeretetre mltbb lesz. Ilyen meggyzdsekalapjn szmunkra vallsi feladat a szm-szer nvekedsrt dolgozni. Teht nem csak amr meglv tagokra fkuszlunk, hanemazokra a szemlyekre is, akik egy napon tagoklehetnek, tagok lesznek. s ez vezet az els elv-hez:

1. Minden meghozott hatrozatban fi-gyelembe kell venni azokat a szemlyeket,akik a gylekezet tagjaiv vlhatnak

Ez az elv egyszernek hangozhat. Valszn-leg a legfontosabb. s valsznleg a legnehe-zebben vghezvihet, a miatt a bels s kultur-lis vltozsok miatt, amelyeket mindenkppenmeg kell lpni. A fkusz elmozdul a mi-rl azKre nem a miatt, hogy k tmogassanakminket, hanem a miatt, mert mi azt szeretnnk,hogy k megtalljk azt a hitet, mely megvl-toztatja letket, s majd a vilgot.

Nincs egyetlen, mindenhovaalkalmazhat megolds

Bizonyos szempontbl a fejlds egyszer: le-gyen minl tbb ltogatnk, s vegyk r ket,hogy maradjanak. m e mgtt a meglehetsenegyrtelm kijelents mgtt komoly meggon-doltsg s erfeszts kell legyen. Szerencsreez is meglehetsen egyszer: a legfontosabb do-log, melyet szem eltt kell tartani az, hogy nemminden val mindenkinek. Nem lehet egyszer-en csak odamenni, s ott tartani a ltogatkataz ltal, hogy tesszk, amit eddig is tettnk, s

ezt el is mondjuk. Ez ltal eljutunk a kvetkezelvhez:2. Tudj meg amennyit csak lehet azok-

rl az emberekrl, akiket be akarsz von-zani

Pldul az a megkzelts, mely csodsanmkdik, elzleg anglikn vallst kvet k-zpkorakkal szemben, egyltaln nem mk-dik olyan fiataloknl, akik nem jrtak templom-ba. Br ezek a csoportok nmagukban is nagyonklnbz jellemzket tartalmaznak, egyms-tl is nagyon klnbznek. E kt csoport tagjai

ltalban nagyon eltr zenetekre vlaszol-nak, nagyon eltr mdira tmaszkodnak,szksgleteik s rdekldsi kreik kztt ri-si klnbsgek vannak, s klnbz gyleke-zeti tapasztalattal lesznek majd elgedettek. Altogatk odavonzsa s ott tartsa akkor lehethatkony, ha jl meg vannak tervezve azok a l-psek, melyeket a klnbz csoportok felajnlatos tenni.

Minden tett legyen minsgis mg mi kitartunk a mellett, hogy a clcso-

port alapveten fontos, vannak olyan ltalnos

tulajdonsgok s elvek, melyek fontosak a po-tencilis j tagok szinte minden csoportja eset-ben. s akkor elrkeztnk a harmadik elvhez:

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

14/32

12 Unitrius let

3. Alapozzunk helyesen Az alapok azok a dolgok, amelyek sokszor

magtl rtetdek minden j ember szmra,de mi mr nem vesszk szre, mert mr j n-hny ve odatartozunk. Ezek magukba foglal-

jk a kvetkezket:

Egy kellemes plet. A jl szrevehet konfliktus hinya.

Nagyon j istentiszteletek s ms progra-mok.

Szemmel lthat, jl rzkelhet jelek,gesztusok arra vonatkozan, hogy mikor mitkell tenni.

A ltogatk megvdelmezse a kellemet-lenked tagoktl.

dvzls a szszkrl.

Meleg dvzls az ajtban, s a kvz id-szakban valakitl, akinek kellemes egynisgevan (s j szemlyi higinija).

Tudjuk, hogy mirt vagyunk itt

Ha jl megrtettk az alapokat, s bevonzot-tunk embereket, azok valsznleg vissza is fog-nak jnni, legalbb nhnyszor. m ez nem je-lenti okvetlenl azt is, hogy teljesen integrld-nak a gylekezetbe, s hogy tagokk is vlnak.

Ahhoz, hogy ott is tartsuk ket tbb kell, mintaz alapvet dolgok. A gylekezetnek egy olyan

helynek kell lennie, ahol az emberek gy rzik,ismerik ket s trdnek velk. Ilyen gyleke-zeteket teremteni nem a legknnyebb rsze alelkszi munknak, s mgis ez az, amit mind-annyiunknak alapveten tennnk kell. lland

jelleg munka ez, s a kzssg sszes tagjaptkezik, mindegy, hogy milyen rgen tartozikoda. A kulcs-faktor egy ilyen egszsges lgkrkialaktsban az, hogy vilgosan ki kell nyilv-ntanunk, hogy kik vagyunk, s mik a cljaink.s jn a negyedik elv:

4. Tegyk vilgoss gylekezetnk cl-

jait, majd kommunikljuk tisztn s sok-szor

Lehet, hogy nem ltjuk mg tisztn a cltgylekezetnk szmra. Ez nagyon fontos ten-nival. Keressnk valakit, aki kvlll szem-szgbl krdseket tesz fl, s dolgozzunkezen. Amikor letisztult a cl, prbljunk ki min-denfle mdot arra, hogy a kzssg mindentagjnak tudatba, s letbe vssk. Biztost-suk be magunkat a fell, hogy brmi is a cl, l agylekezetben. Esetleg meg lehet fogalmazniezt a clt egy rvid mondatban, melyet ki lehet

tenni a gylekezet hirdetfalra, s minden is-tentisztelet vgn meg lehet ismtelni, kijelen-tsknt.

Legynk arra is flkszlve,hogy esetleg fladjuk

Magtl rtetd, hogy sok mindent kellmegtennnk ahhoz, hogy gylekezetnkbenszmbeli nvekedst rjnk el. Vannak hiedel-mek s viselkedsformk, melyek megakad-

lyozzk, hogy szmbeli nvekedst lehessen el-rni, s eltvoltjk az embereket. Sok ezek k-zl abba a kategriba tartozik, amire aztmondjuk ahogyan mi tesznk dolgokat. mhogy sikeresen rjnk el szmbeli nvekvst, le-het, hogy fl kell adni bizonyos knyelmes, meg-hitt viselkedsformkat. Az tdik elv:

5. Kszljnk fl arra, hogy fladjukazokat a dolgokat, amelyek a fejldstakadlyozzk

Sokan hajlunk arra, hogy azt mondjuk, gy-lekezetnk olyan, mint egy csald. s br ez

knyelmes lehet azok szmra, akik mr rgitagjai a kzssgnek, be kell ltnunk, hogy acsald olyan csoport, ahova j emberek nehezentudnak bekapcsoldni. Ha a gylekezetnkolyan, mint egy csald, ne csodlkozzunk, haegy j jvevny gy rzi majd magt ott, mintegy nem-tl-szvesen fogadott sgor.

Lehet, hogy a md, ahogyan gylekezetn-ket vezetjk, meg kell vltozzon. Hiszen ha azjak gy rzik, ltezik egy bels kr, s hogytl nehz valami jat elrni, akkor el fognakmenni. A bizottsg nem kell, s nem szabad,

hogy mindent felgyelete alatt tartson. Hagy-juk, hogy az j magok s az j kezdemnyezsekkigykerezzenek kzssgnkben.

Ne feledjk, hogy azok a dolgok, amelyekmkdnek egy kis kzssgben, nem biztos,hogy ugyangy mkdnek egy nagyobban is.Pldul az gynevezett megosztott szolglat,amikor mindenki hoz egy-egy kedvenc verset,vagy rvidebb olvasnivalt, mkdhet nagyon

jl egy tztag kzssgben, de mr nem igaznegy tventagban. Ezeket a szeretett progra-mokat t lehet helyezni a ht folyamra, s sike-resen tovbb mkdhetnek, kisebb csoportok-ban.

Lehetnek a liturginak olyan rszei, vagyms aktivitsai, amelyekrl le kell mondani.Pldul, ha fiatalokat akarunk kzssgnkbevonzani, akkor az zenei zlsk biztosan k-lnbzni fog az idsebb unitriusoktl, s eztfigyelembe kell venni. Ha kifejezetten kereszt-nyekkel szeretnnk bvteni tagjaink szmt,s eddig valamilyen Fld-Szelleme ritulval in-dtottuk istentiszteletnket, ideje lesz ezt t-gondolnunk. Msfell, ha olyanokra szmtunk,akik nem igazn azonosulnak a keresztny r-

tkekkel, azt fog kelleni tgondolni, hogy a mi-atynk rutinszer hasznlatt van-e rtelmefolytatni.

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

15/32

Unitrius let 13

Az emberek dhsek lesznek,s ez rendben is van

Fl kell adnunk azt az elkpzelsnket, hogya legfontosabb dolog: senki ne legyen ideges sdhs. A vltozs knyelmetlen. A szmbeli fej-lds is lehet knyelmetlen. Sok gylekezetbenelfogadjk azt a bomlaszt viselkedst, melyetaz jakkal szemben tanstanak. Ahhoz, hogyszmbeli fejldst rjnk el, fl kell ismerni,hogy sokkal fontosabb szeretettel fogadni em-bereket a kzssgnkben, mint az, hogy vala-melyik neveletlen egyn dhs lesz, esetlegakr el is hagyja a kzssget. Annyira fontosfladni azt a gondolatot, hogy a legfontosabbdolog az, hogy senki ne legyen dhs, hogy meg-rdemel egy sajt elvet:

6. A csoport jlte legyen a legfonto-sabb

A demokrcia fontos elvnk, s nem az egy-hang szinonimja. Harcoljunk azrt, hogy azttegyk, ami a kzssgnknek a legjobb, a nl-kl, hogy hagynnk magunkat visszatartani akisebbsg szemllete ltal, mely nem a gyleke-zet cljt szolglja. Azonostsuk, hogy egy sze-mly, vagy egy kisebbsg rdeke visszatartja-e akzssget s hogyan. Ktelezzk el magunkat,gy is, mint vezet kzssg, s gy is, mintgylekezet, hogy a csoport rdekben fogunkcselekedni, s nem ezeknek a szemlyeknek r-dekben. Hozzuk meg a nehz dntst, mely azegsz gylekezet javra vlik, ezltal pedig min-

den egyes tagjnak javra.Figyeljk a visszahatst

Most, hogy mindent helyesen elvgeztnk,az emberek csak gy csdlnek a gylekeze-tnkbe, s ott is maradnak. Legnagyobb dbbe-netnkre, flfedezzk, hogy nhnyan a rgiekkzl furcsa dolgokat tesznek. Dhsen visel-kedhetnek az jakkal szemben. Lehet, hogy pa-naszkodni fognak egyikre-msikra. Ellenllstfogunk tapasztalni a szmbeli nvekedsselszemben. Legynk flkszlve!

7. Kszljnk fl a szmbeli nvekedselleni viselkedsreMindegy, mennyire mondjk a tagok, hogy

akarjk, hogy tbben legyenek, amikor tnylegmegtrtnik, megtveszt s kimondottan k-nyelmetlen rzetet kelthet. Vglis a mi gyle-kezetnk, nem? Nos, nem. Azgylekezetk is,s most hirtelen figyelembe kell venni a kln-bz nzpontokat, meg mindent. gy tnik,elvesztjk gylekezetnk fltti teljes kontrol-lunkat. Ahhoz hasonlthat ez, mint amikor azembernek van egy gyereke, aki egyszer csak fel-n, s fggetlenn vlik. Nha nehz ajkunkba

harapni s hallgatni, de be kell ltni, hogy amineknk j, nem okvetlenl j a gylekezetnekis. Nagyobb szm gylekezet tbb vltozssal

is jr, mely nyomn az embereknek lehet egyfaj-ta hinyrzetk. Pldul az, hogy a lelksz nemnyjt szemlyes psztorcis szolglatot min-den egyes szemlynek. Ezt a vltozst nagyonnehz lehet elfogadni. A legjobb megolds erre,ha nyltan beszlnk rla. Beszljnk rla, mgmieltt megtrtnne. s prbljuk megllapta-

ni, hogy mindenki megrtette: ez bizony na-gyon valszn, hogy elfordulhat. Majdnemmindenki tapasztal alkalmanknt ellenllst mg azok rszrl is, akik a legersebben tmo-gatjk a fejldst. Talljuk meg a mdjt annak,hogy ezek az ellenlls rzetek megfogalmazd-

janak, s vlaszoljunk rjuk szeretettel, segyttrzssel.

s a lelkszek?

Mi mindketten lelkszek vagyunk. Fontosaka lelkszek ahhoz, hogy a gylekezet szmban

nvekedjk? s ha nincs lelkszk, akkor nincsis remny? Azok a gylekezetek, melyek hat-rozottan fejldtek, s ersek, azoknak van lelk-szk. Mi gy gondoljuk, hogy a fejldshez,szmbeli nvekedshez a kvetkez dolgokszksgesek: 1. magas minsg, tartalmas is-tentisztelet; 2. valaki, aki szeretettel kpes el-mondani az igazsgot; 3. valaki, aki kpes fenn-tartani a megclzott vzit; s 4. valaki, aki tud-

ja, mi trtnik, s ksz sokat, s kemnyen dol-gozni. Muszj, hogy ez a lelksz legyen? Nem,de ltalban az. Ha valaki ms kznl van,hajland, s kvalifiklt ahhoz, hogy mindezt el-vgezze, de nincs ott a neve eltt a Rev(reverend), ht nagyszer! Mkdhet. Ha nincsegy ilyen valaki, mi azt tancsoljuk, hogy kves-sk az ltalunk javasolt lpseket, amilyen pon-tosan csak tudjk, ahhoz, hogy legalbb egy fl-lls lelkszk legyen, s aztn folytassk, az-zal a cllal, hogy nagy s ers gylekezetk le-gyen, hogy megengedhessenek maguknak egyteljes lls lelkszt.

A szmbeli nvekeds nem clnmagban

Vgl is, az, hogy egy gylekezet szmbelilegnagyobb legyen, nem lehet cl nmagban.Igen, kell a nvekeds klnbz rszleteirekoncentrlni, mint pldul j embereket oda-vonzani, kapcsolatban maradni velk, s segte-ni nekik megtallni a helyket a gylekezetenbell. m a szmbeli nvekeds nem ms, mintegy gylekezet utazsa a vltozs fldjn. Egygylekezet, mely sikeresen nvekszik az, melygy rtelmezi sajt magt, mint olyan, melynekclja meghaladja nnn ltt, s a tudatbanvan annak, hogy szent feladatot teljest a vilg-

ban. Remljk, hogy gylekezeteink mindegyi-ke, mreteitl fggetlenl, felismeri, hogy ez azigazi feladat, amelyet el kell vgeznik.

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

16/32

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

17/32

Unitrius let 15

A m l t n a k k t j aEbben az vben Dvid Ferenc kortrsaival fogunk megismerkedni: legfbb tmogatival s el-

lensgeivel, akik mind a pspk letre, mind pedig az unitrius valls kialakulsra s tovbbisorsra dnt hatssal voltak. Elsknt az uralkodt, Szapolyai Jnos Zsigmondot mutatjukbe, aki maga is elfogadta Dvid Ferenc hitbli tantst, s lehetv tette az j tanok pldtlanul

gyors elterjedst. Ehhez kapcsoldan szlunk a csksomlyi bcs eredetlegendjrl, amelyalaptalanul vdolta meg Jnos Zsigmondot s az unitriusokat vres, zsarnoki elnyomssal.

Jnos Zsigmond(Buda, 1540. jlius 7. Gyulafehrvr, 1571. mrcius 14.)

Szapolyai Jnos Zsigmondot csak az unitri-usok krben vezi maradktalan elismers,

akik hitk egyik megteremtjt s f vdelme-zjt tisztelik benne. Hitelveit nem vall kor-trsai s az utkor azonban igen ellenttesentlte s tli meg szemlyt. A kt vgpontotkt katolikus testestette meg: Forgch Ferenc aksbbi kancellr s trtnetr llekben bi-zonytalan, testben gyenge s beteges, az esztelv emberi roncsknt brzolta, mg PaoloTiepolo velencei kvet azt jsolta, hogy koraegyik legkivlbb fejedelme vlik majd belle. Akor jeles olasz humanistja, Dionigi Atanagi,

Jnos Zsigmond tiszteletre sszelltott egyantolgit, amely 111 klt s mvsz 800 ver-

st kztk Michelangelo kt kltemnyt tartalmazta.Jnos Zsigmondnak apai s anyai grl is ki-

rlyi vr csrgedezett az ereiben, gyermekkoramgis rendkvl hnyattatottan, konfliktusokkereszttzben telt. Pr hetes korban vesztet-te el apjt, Szapolyai Jnost, s rklte meg amagyar koront. lete els vben vgiglte Bu-da ostromt, mert apja ellenl-basa, I. Ferdinnd termszete-sen nem nyugodott bele a kiala-kult helyzetbe. Kevssel mlt

egy ves, amikor kretlenl egyptapa jelentkezett vdelm-re: Szulejmn szultn fiv fo-gadva, prtfogsba vette a kis

Jnos Zsigmondot. Ezzel lehe-tv tette szmra, hogy leg-albb az orszg keleti fele azuralma alatt maradjon, ugyan-akkor elvette tle kirlyi szk-helyt, Budt, az orszgot pe-dig hromfel szaktotta.

A kvetkez kilenc v a be-rendezkedssel, az j llam ki-

alaktsval telt el. Mindez egyuralkodhoz mrten igencsakszks krlmnyek kzt,

desanyja, Jagell Izabella s a kormnyzi fel-adatokat ellt Frter Gyrgy szakadatlan vi-

ti, sszecsapsai miatt roppant feszlt lgkr-ben zajlott. Rvidtvon Gyrgy bart kereke-dett fell, gy Jnos Zsigmond anyjval egyttt vre lengyelorszgi emigrciba knyszerlt.De nagybtyja, Zsigmond gost orszgbansem lhetett nyugalomban, mert tbbszr ismernyletet ksreltek meg ellene. Ezrt Iza-bella sehol nem mert hosszabb idre berendez-kedni. A lengyel vek folytonos kltzkdsbens szntelen vndorlsban teltek 1556 decem-berig, amikor vgre diadalmasan visszatrhet-tek Erdlybe.

A zaklatott gyermekkor ellenre Jnos Zsig-

mond ht nyelven (magyar, lengyel, latin, olasz,romn, grg s trk) beszl, szles kr m-veltsggel rendelkez, zene- s mvszetkedve-l ifjv serdlt, aki a vadszatban, lovaglsbans cllvsben is jeleskedett. Az erdlyi rendekmgis elgedetlenek voltak neveltetsvel, mertIzabella maga mellett, az udvarban tartotta fi-t, ahelyett hogy Vradon katonk kztt forgo-

ldva, gyakorlatiasabb szem-pontok szerint rendszeres salapos katonai kpzst kapottvolna.

Az orszg kormnyzsttnylegesen csak anyja hallautn, 1559-ben vehette t, deuralkodsra vgig jellemzmaradt egyes tancsurainakers befolysa, elssorbanCsky Mihly kancellr, Ba-lassa Menyhrt orszgos fka-pitny, majd annak I. Ferdi-nndhoz val tprtolsa utnHagymssy Kristf, BekesGspr s Bthory Kristf sza-va volt dnt. Belpolitikjnak

legfbb problmi a Habsbur-gokkal val ellensges viszony-bl fakadtak. Akik nem rtet-Szapolyai Jnos

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

18/32

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

19/32

Unitrius let 17

Hitbli meggyzdst diplomciai okokblsokig leplezte, de lete utols vben mr nyl-tan, minden eszkzt kihasznlva igyekezett D-vid Ferencnek s kvetinek pozciit megers-teni. Az unitarizmusnak mr nagyrszt meg-nyert erdlyi terleteken kvli erteljes expan-zihoz teremtette meg a feltteleket. A paran-

csra lefordtott inkvizcitrtnet (Heltai Gs-pr, Hl, Kolozsvr, 1570) tmny politikaipropaganda, megclzott kznsge pedig in-kbb a magyarorszgi, mintsem az erdlyi olva-s.

Vallsi tren elvetette az erszakot, az rde-me is, hogy Erdlyben nem gyltak mglyk,nem teltek meg a brtnk, s az egybknt itt islesen szembell s elkeseredetten harcol fe-lek nem fegyverekkel, hanem gondolatokkal srvekkel csaptak ssze. Ezekben az vekben J-nos Zsigmond birodalma Eurpban egyedl-

ll mdon a szabadgondolkods, a szellemiszabadsg legfontosabb mentsvrv s kz-pontjv vlt.

Horn Ildik

Volt-e csata a Lnyuggatn?A csksomlyi bcs s az unitriusok

Hossz vszzadok ta minden pnksdszombatjn Csksomlyn tartjk a hres csk-somlyi bcst. A katolikus hagyomny szerinta cski s gyergyi katolikus szkelyek Nagyer-dn, a Lnyuggatn vvott csata sorn megvd-tk vallsukat az unitriuss vl Jnos Zsig-mond erszakos, fegyveres trtse ellen. Az t-kzetet a klnbz forrsok pnksd szombat-

jra tettk, de az vszmban komoly eltrsekmutatkoznak: 1556, 1559 s 1567 egyarnt sze-repelt. Az 1559-es dtum a csksomlyi kegy-templom melletti kpolnra 1817-ben, brHenter Antal udvarhelyszki fkirlybr ltalfelhelyeztetett emlktbla alapjn terjedt el,eltte inkbb az 1567-es vltozat lt a kztudat-ban.

A hagyomny szerint mikzben a frfiak aHargitn harcoltak, az otthon maradt asszo-nyok, gyermekek s regek a csksomlyi Mriaszobor eltt imdkoztak. A csata utn itt fogad-tk a hazatr gyzteseket, ennek emlkeknttartjk mind a mai napig a bcsjrst. Az r-dekld olvas szmtalan lerst tallhat a b-csrl tiknyvekben, ismeretterjeszt s tudo-mnyos mvekben, m ha valaki belessa ma-gt a tma irodalmba rgtn feltnhet egyolyan furcsasg, ami miatt a legjabb trtnetikutatsok ktsgbe vonjk a trtnet hiteless-gt. A bcs eredettrtnetrl az 1780-as vekeltti idkbl semmilyen emlts nincs. Mind-ssze kt 1780 krl alkot trtnetr mvenyomn terjedt el mintegy legendaknt a me-sebeli csata hre.

A legtbb ksbbi szveg Cserey FarkasGeographia Mariana Regni Hungariae cmmvt nevezi meg forrsaknt. m van egy kisbkken: Cserey Farkas knyvt vagy kziratt

tulajdonkppen nem ismerjk. Knyvtrtne-tnk jeles kutati eddig sikertelenl prbltaka nyomra bukkanni. Hogy elveszett, vagy nem

is ltezett soha, sajnos nem tudni. Ennek elle-nre a ksbbi idzk alapjn ssze lehet llta-ni a bcsjrs Cserey-fle verzijt.

Eszerint 1566-ban Jnos Zsigmond az unit-rius Biandrata Gyrgynek teljhatalmat adott, akvetkez vben pedig hadval a katolikus hi-tkben kitart, Csksomlyn gylekez szke-lyek ellen indult. A kzs imdkozs kzben r-te ket a hr a fejedelem kzeledsrl, mire afrfiak fegyverre kaptak, a nk pedig tovbbimdkoztak. A csata esemnyeit jtkony ho-mly bortja, m annl sznesebbek s rszlete-

sebbek a gyztes szkelyek s az eljk vonulhtrahagyottak tallkozsrl s templombavonulsrl szl lersok. A trtnet lnyege: ams valls s zsarnoki uralkodval szembenvghezvitt kollektv ellenlls hstette.

Cserey Farkas mellett az eredettrtnetnekmg egy forrst szoks emlteni. LosteinerLeonrd ferences rendtrtnsz munkirl vansz, amelyeket a csksomlyi ferences rendhz-ban riznek. Az esemnyek csods elemei els-sorban ezekben a mvekben fordulnak el, il-letve fknt r hivatkoznak a ksbbi szerzk.Eszerint egy ferences sznok buzdtotta a hitvdelmre a gylekez szkelyeket, s beszdekzben ruhja tndkltt a fnyessgtl. A csa-ta sorn tovbbi csods elemek segtettk a sz-kelyeket, st egyes feldolgozsokban olvasha-tunk hajukat kibont, s ily mdon harcba szl-l asszonyokrl s lnyokrl is. Az esemnyekbetetzseknt a gyzelem utn a templombavonulk kezben tartott gak kizldltek.

Cserey Farkas s Losteiner Leonrd munkiszervesen bepltek az ket kvet kt vsz-zad kztudatba. Ismereteink szerint a trtnetelszr az 1802-es pnksdi bcs sorn hang-

zott el egy szentbeszdben, melyet ezrek hall-hattak. Jordnszky Elek 1836-ban megjelentknyve utn pedig mr nem volt meglls, tbb

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

20/32

18 Unitrius let

tucat rsban olvashatjuk a kt szerz ltal lertesemny vltozatait.

Fel kell tennnk a krdst: egyltaln hitelestrtnetrl van-e sz, Jnos Zsigmond valbanerszakkal indult volna az unitrius hit terjesz-tsre? Tallunk brmi nyomot a hargitai csat-ra vonatkozan?

Korbbi mvekben a fejedelmket legyzkatolikus szkelyekre mg csak utals sem tr-tnik, pedig bven akadna trtneti forrs, tb-bek kztt Kjoni Jnos, vagy Gyrffi Pl mun-ki, akik 1718. szzadi csksomlyi ferencesekvoltak, rendjk trtnett pedig a lehet legala-posabban ismertk, mgsem tallni nluk sem-milyen utalst a csatra vonatkozan. De sem-mi ilyesmit nem olvashatunk akkor sem, ha fel-lapozzuk Nedeczky Lszlnak a Mria kegyhe-lyeket bemutat knyvt. Teht mg a katoli-kus forrsok sem tudnak a hargitai tkzetrl.

m ha a csata nem trtneti tny, hanemCserey s Losteiner nyomn terjedt el, akkorvaljban csupn egy mondaszer eredettrt-netrl van sz. Csksomlynak risi vonzerejevan vszzadok ta, de a hargitai csata trtne-te nem a kivlt oka, hanem ppen fordtva, azesemny, azaz a bcsjrs teremtette meg ma-gnak a sajt tradcijt. Rvid id alatt kzshitt, kzs mltt vlt a kitallt gyzelem.

De mirt pont a 18. szzad vgn trtnt megez, s mirt pont Csereyk munkssga nyo-mn? Cserey Farkas akinek csaldja nem sok-

kal korbban mg az unitrius felekezethez tar-tozott 1719-tl 1782-ig lt, mvelt s hitbuzgkatolikus szkelyfldi nemesknt tbb knyvetrt, kztk a Mria-kegyhelyekrl is. LosteinerLeonrd szmos olyan csodt rt le, amelyek acsksomlyi Mria-szobor csodatv erejnekksznheten trtntek. Ennek megfelelen azerdlyi katolikus pspkk a 18. szzadbanhosszas vizsglatokat folytattak a Mria szo-borral kapcsolatban. Az els vizsglbizottsg1746-ban kezdte meg a munkjt, s kzel fl v-szzadnak kellett eltelnie, hogy vgl kimond-

jk, a szobor csodatv erej. Mikzben gyjtt-tk az anyagot a csodkrl, lassacskn megsz-lethetett a gyztes csata gondolata is, ami be-plt Cserey s Losteiner ekkoriban rt mvei-be is. A trtnet aztn viharos gyorsasggal ter-

jedni kezdett, amit nagyban elmozdtott a fe-rences rendhz letben az 1770-es vekben be-

kvetkezett fellendls. De mg inkbb elmoz-dtotta a legendakpzdst II. Jzsef trnra l-pse. Uralkodsa Erdlyben a rgi rend ssze-omlsnak hangulatt hozta, a jelen konfliktu-sai pedig hamar visszavetltek a mltba. gy azsarnoki uralkodnak ellenll hsies kzs-sg kpe aktulis s mgttes tartalommal teltmeg: szimblumknt szolglt II. Jzsef ellenz-knek.

Azonban ha az 1567-es csata minden val-sgalapot nlklz legenda csak, akkor azt isbtran felttelezhetjk, hogy a bcs sem fel-ttlenl ekkor kezddtt. Valban van emlts a16. szzadi elzmnyekre, de a 17. szzadblnincsenek adatok a bcsjrs folyamatossg-ra. Csak a 1718. szzad forduljtl kezdveszaporodnak az utalsok a bcsjrsra. 1657utn, II. Rkczi Gyrgy sikertelen lengyelor-szgi hadjratnak kvetkeztben tbb tatrbetrs is puszttotta a vidket, a bcsjrs azettl val megmeneklssel kapcsolatban jhe-tett ltre. A 18. szzad elejtl megkezddtt akatolikus intzmnyrendszer jjplse, ezzelprhuzamosan a ferences rendhz jra virg-zsnak indult, s a kulturlis fellendls pedig

vonz kegyhelly tette Csksomlyt. A kegyhelys a bcsjrs trtnett egyre rgebbre vet-tettk vissza. Vgl az alattvalival konfliktus-ba kerl, s a szkelyeket az 1562-es lzadsukutn kemnyen megbntet Jnos Zsigmond-nl llapodott meg, s alakult ki az eredetmon-da, egy olyan trtneti pillanatban, amikor II.

Jzsef politikja miatt a szkelysg ismt szem-ben llt az uralkodval. gy szletett meg az1567-es hargitai csata mondja, s terjedtekszt kisznezett vltozatai.

Vrs Pter

Ajnl:A problma trtneti htterrl rszlete-

sebben Simn Domokos ( 2006) unitriuslelksz s trtnsz rt cikket, Jnos Zsig-mond vallspolitikja cmmel, amely a Ke-resztny Magvet 1993. vfolyamban jelentmeg.

F

A mtosz szletst Mohay Tams np-rajzkutat, az ELTE professzora elemezte A

csksomlyi pnksdi bcsjrs. Trtnet, eredet, hagyomny (Bp. 2009.) cm knyv-ben.Simn Domokos

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

21/32

Unitrius let 19

T E O L G I A I M H E L YD v i d F e r e n c v i l g a

Dvid Ferenc kt munkt adott ki az r1567. esztendejben, kzvetlenl a hres tordaiorszggyls eltt, amelyekben sszefoglalta vi-lgnzett: Rvid magyarzat cm mve aszenthromsg dogmjt elemzi s cfolja, illet-

ve bemutatja a dogma kialakulsnak, vala-mint a reformci folyamatnak trtnett. En-nek folytatsaknt, az v vge fele1 megjelent

Rvid tmutats cm mve lerja, hogyan kellrtelmezni a biblit s mi annak mondanival-

ja.Ezeket a mveket alapul vve a kvetkezk-

ben egy-egy jellemz vonst fogom felidzniDvid Ferenc vilgszemllet-nek, s prhuzamba lltommai ismereteinkkel. A kt vi-lgnzet viszonynak szemll-tetshez a gmbt fogomhasznlni. A szimbolikban agmb a teljessg, egszsg jel-

kpe. Esetnkben jelkpezi magt a vilgot, akor ismereteinek krt, a klnbz tudom-nyok trhzt, amelyek meghatrozzk fogal-mainkat a testi s lelki egszsgrl, teljessgrl.Ugyanakkor, jelkpezi az igazsg fogalmt,amely a gyakorlatban ezekkel kapcsolatos. V-gl, a gmb jelkpezi a szmunkra klns je-lentsggel br EGY-sg eszmjt.

Dvid Ferenc lelkszi ars poeticja

Minden kultrnak, ill. a kultrkon bellminden kornak megvolt a maga tudom-nyos-mitologikus vilgkpe, amely lerta ho-gyan jtt ltre a vilg; a vilgot alkot trgyak,

jelensgek s idek milyen sszefgg rtk-rendszert alkotnak, s ebbl kvetkezen mi azember szerepe, rendeltetse ebben a vilgban.

Az ember clja minden vilgszemllet alfjas omegja, kiindul pontja s vgkvetkeztet-se, mely magban foglalja azt a krdst is, hogymi a valls.

ssk fel Dvid Ferenc Rvid tmutats c-m mvt. Mindjrt a bevezetben, AZ

ISTENFL S igaz nemesfrfi-hoz, MikolaFerenczhez cmzett ajnljban ezt olvassuk:

MINDENFLE TUDOMNYBAN s mes-tersgben hogy mi a lnyeg s miben ll az egszmestersg: mg ezt meg nem magyarzzk a ta-nulknak, s mintegy kzen fogva egyenes tonr nem vezetik ket, hogy annak a tudomnynakigazi fundamentumt megrtsk, addig sohaigazn meg nem tanulhatjk, s azt a clt megnem rthetik, melyre nekik elssorban nznik,

s tudomnyukat meghatrozniuk kell.2Tudatban volt Dvid Ferenc is teht, hogy

ez az a fundamentum, amelyen a tudomny

plete nyugszik, s nagyon szpen megfogal-mazza azt. Lssuk mi volt az vlasza arra akrdsre, hogy mi a valls, hogyan fogalmaztameg lelkszi hivatstudatnak, ill. tudomny-nak (azaz a teolginak) lnyegt 443 vvel ez-eltt.

Ezrt akartam n is e rvid rst az emberekelbe trni rja tovbb hogy () akik azemltl s tejtl el vannak vlasztva,3kik egysze-r elmjek s az rnak beszdt tisztelik4 na-

ponknt nvekedjenek, s a megismert igazsg-ban ersdjenek, mg tkletes frfiakk nemlesznek; hogy az Istennek vilgossgban jrva

az igazi vilgossgot, a Krisztust, a hit ltal ma-gukv tehessk....5Els olvasatra meglepnek tnhetik, hogy

valaki, aki vek ta gyakorolja lelkszi hivat-st felteszi ezt az alapvet krdst: miben ll eza mestersg? Meg kell mindjrt ellegeznemteht: ez hozz tartozik a reformci, azaz aszellemi forradalom folyamathoz, amint a to-vbbiakban kiderl.

A hagyomny szerint Dvid Ferenc1510 krl szletett, teht krlbell

500 vvel ezeltt. A kvetkezkben fel-mrjk hogyan ltta a vilgot, s azt is,mennyiben klnbzik az vilga attl,amelyben mi lnk.

1 Az elszt 1567. karcsony havnak 28. napjn keltezi, te-ht 9 nappal a tordai orszggyls eltt.

2 Rvid tmutats (2.) Megjegyzs: a tanulmnyban szereplidzetek mg ki nem adott mbl szrmaznak, gy a zrjelbenszerepl oldalszmok csupn irnymutatak.

3

zsais 28.94 zsais 66.55Rvid tmutats (3.)

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

22/32

20 Unitrius let

Dvid Ferenc s a paradigmavltsAzt a fejldsi szakaszt, amelyben minden t-

rtkeldik, a tudomnyban paradigma-vlts-nak nevezik. A paradigma fogalmt s a hoz-z fzd elmletet Thomas S. Kuhn tudo-mnytrtnsz vezette be. Elmlete szerint6 atudomnyos vilgszemllet egy keret-elmletet

kpez, amelyben rtelmezzk a vilg jelensge-it. A kutats viszont folyamatosan hoz olyaneredmnyeket, amelyeket nem tudunk ezzel azelmlettel megmagyarzni. (Pl. a csillagok moz-gst egy geocentrikus vilgkpben.) Majd eljnegy pillanat s egy jabb eredmny, amely a ku-tatt rknyszerti, hogy fellbrlja a megszo-kott hagyomnyt s j keret-elmlettel lljonel, ezzel feje tetejre lltva a tudomnyos vil-got. Az j elmlet tkrben ugyanis minden ad-digi elmlet okoskodsnak minsl, ami ter-mszetesen hatalmas konfliktus-vihart kavar.Ugyanilyen vihar tombolt Dvid Ferenc kor-

ban is. Nem csodlkozunk teht, mikor bevall-ja:nagyon nem kvntam e hborskodsba

belemenni, a tusakodsnak s viszlynak e taj-tkjtl igen rettegtem.

Tovbb, lethen lerja a paradigma-vlts-ra jellemz nehzsgeket:

Bizony, nehz a fldhz ragadt gondolkod-s embernek a blcs atyk tantstl, a sok esz-tend folyamn felptett hrmas Istentl elllni

s nehz neknk, atymfiai, a szidalmat sgnyt elviselnnk.7

Az okoskods sz egyik kedvenc szava,amivel a ppai tudomnyt illeti. Visszatrve:miben ll teht ez a mestersg? Mi a lelkszihivats clja? Vlasza, amint idztk, hogy azemberek

naponknt nvekedjenek, s a megismertigazsgban ersdjenek, mg tkletes frfiak-

k nem lesznek;Az igazsgnak a Dvid Ferenc-i vilgszeml-

let rtelmben kt aspektusa van. Ezt klss bels jelzkkel klnbzteti meg, amely azanyagi s a lelki valsgra vonatkozik. A Biblia,mely szmra minden tudomny alapja, a vilg

teremtsvel kezddik, a bevezet utn ennekelemzsvel kezdi Dvid Ferenc Rvid tmuta-ts cm mvt.

Dvid Ferenc s az srobbansA KEZDET igjn sokan rkkvalsgot s

kezdet nlkl val llapotot akarnak mostan-ban rteni. De hogy tvednek, az az igbl kvet-

kezik.Amint kiderl a fentiekbl, Dvid Ferenc sze-

rint a vilgot kortrsai rkkvalnak tartot-tk, s ehhez prbltk hozzigaztani a kez-

det igjt, azaz a Bibliaels verst: Kezdetben te-remtette Isten az eget s a

fldet. A kezdetbenszn teht az rkkval-sgot, a teremt istenalatt pedig Jzus Krisz-

tust (is) rtettk.Bizony, csodlkozha-tik az ember ezen rjatovbb. Hogyan lehets-

ges, hogy a kezdet-en azrkkvalsgot rtik, mi-

kor egy helyen sem talljuk ilyen rtelemben?Noha ez a magyarzat mr rgta fennll, svak megszoksbl gy tantjk, mindazonltalhamis, merthogy az rsban nem ez ll.

Amint a ksbbiekben kiderl, nagy jelent-sge van vallsalaptnk szmra annak az esz-mnek, hogy a testi vilgnak trben s idben

kezdete van.8 Ezzel alapozza meg ugyanis ket-tssgre pl vilgszemllett, amely a tovb-biakban kihangslyozza, hogy az vges anyagivalsgot az rk lelkitl meg kell klnbztet-ni.

Az anyagi vilg pedig (amint az elz szm-ban emltettk) Dvid Ferenc szmra hat napalatt jtt ltre, s a teremtst Jzus szletseeltt 4000 vre teszi.9

Hogyan llunk ezzel ma? Az srobbans el-mlete szerint ellenttben az addigi elkpzel-sekkel a tapasztalt vilgnak trben s idbenkezdete volt. Ez a kezdet kb. 1020 millird v-re tehet.10A naprendszer s benne a Fld kora4,6 millird v. Az univerzum tmrje kb. 16millird fnyv.

Az srobbans elmlettStephen Hawking fejlesztettetovbb, ennek rtelmben a vi-lgegyetem folyamatosan tguladdig a pontig, amg a folyamatmegfordul. Ezt a folyamatot egygmbbel modellezi, amelynek

szaki plusn megtrtnik a robbans s a dliplusn az sszezuhans.11

Stephen Hawking 1981-ben egy tudomnyoskonferencin mutatta be elmlett a Vatikn-ban. Az akkori ppa (II. Jnos Pl) a szin-gularits elmlett, amely szerint a vilg egyet-len atommagnyi rszecskbl, a tr-id kezde-tn jtt ltre, a teremts bizonytknak ltta.Hawking gy r errl: Dolgozatom ersen ma-tematikus jelleg volt, ezrt Istennek a vilg-egyetem teremtsben jtszott szerepre vonat-koz slyos kvetkeztetseimet ltalban nem

6 Thomas S. Kuhn: The Structure of Scientific Revolutions (TheUniversity of Chicago, 1962)

7Rvid tmutats (3.)

8Rvid tmutats (7.)9Rvid tmutats (19.)

10 10 s 20 millird v kztt: John Gribbin: In Search of theBig Bang, 1986., 196. old.

11 Stephen Hawking: Az id rvid trtnete, 2003., 162. old.

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

23/32

Unitrius let 21

ismertk fel (szerencsmre).12 Elmletbenugyanis az sszezuhans egy jabb ciklus kez-dett jelenti.

Stephen Hawking elmletnek rtelmbenviszont meg kell llaptanunk, hogy az ltalafellltott modell szerint az ltalunk rzkelttr-id ciklusnak kezdete van, mint ahogy azt

Dvid Ferenc is felttelezte. A kt kezdet kztta klnbsg viszont ngy s fl vszzad ter-mszettudomnyos fejldsnek eredmnye,amely a tr-id rzkelsben termszetesennagysgrendi klnbsget jelent.

A kt valsgrzkelskztt a klnbsget amellkelt brval lehetszemlltetni, amelyben avilgos a mi tr-id vilg-kpnket, a stt DvidFerenc vilgkpt jelkpe-

zi. (Az arnyokat, ill. az bra egyb elemeit

most nem vesszk figyelembe.)Lssuk ez a klnbsg milyen tovbbi kvet-keztetseket sugall.

Dvid Ferenc s a kvantumelmletDvid Ferenc vilgt az Atyaisten terem-

tette s tartja fenn, felttelezzk, hogy elkp-zelsben ez isten lelki erejvel trtnik. A te-remts rszleteivel a tovbbiakban nem fog-lalkozik, viszont foglalkozik a teremts cljval:

Csorbs, hinyos a teremts, ha olyan te-remtmny nincs, mely az Istennek blcsessgt

s hatalmt megismerve t dicsri s felmagasz-talja. Ez az oka, amirt az embert az Isten megte-remtette, s e vilgba helyezte: hogy az Istennekteremtett vilgt szabadon megismerje s a te-remtst rtkelve annak teremtjt magasztal-

ja.13 A mi vilgkpnkben az elbbiekben lert

makrokozmikus elmlethez trsul Einsteinmikrokozmikus kvantum-elmlete, amely ki-mondja, hogy a vilgegyetemet alkot anyagnem egyb, mint energia (E=mC2).

Itt egy rdekes gondolatmenet kvetkezik:mivel minden energia, azaz mi magunk is gy

mi magunk is rszei vagyunk az rzkelt ener-gia-vilgnak.14Msodik meggondolsra a fenti kvetkezte-

tsnek ellentmond az az sz-rv, hogy a szeml-l s a szemllt dolog nem lehet azonos. Ki kellteht egsztennk a fentieket az ntudattal,azzal az elvi ltezvel, ami ezek szerint az rz-kelt energia-vilgon tl van, s amely az nref-lexi problmakrbe tartozik.15

Ha a ppa kvetkeztetst nem is igazolhat-juk, de egy misztriumot meg kell llaptanunk,ugyanis a fentiek szerint a vilgegyetem kibon-takoz titkaiban a kutat emberre sajt tkr-kpe tekint vissza.16 A vilgmindensg trbenis idbeni termszete az srobbans elmlet-nek szintjn teht jabb paradigma-vltst je-

lent az EGY-sg elvnek j rtelm megfogal-mazsban. Ez, amint ltjuk, csirjban mrDvid Ferencnl is megjelent.

Dvid Ferenc s a relativitselmletEinstein relativitselmlete tovbb azt

mondja ki, hogy a tr-id viszonylagos fogalom.Egyik tr-id rendszerben lezajl folyamatoktrvnyei csak az illet rendszerben rvnye-sek, azokat mskppen rzkeli az, aki bennevan, mint az, aki ugyanabban az idpontbanazon kvl van.

Dvid Ferenc elmletben szerepel egy rend-

kvl fontos relativits, ami az emltettEinstein-i kt szemll elvvel rthet meg:kettre kell nznnk. Elszr, ami Istenre

vonatkozik, msodszor, ami rnk, emberekre vo-natkozik (akikhez az Isten szl). Vagyis: mi az,ami Isten szerint lelki rtelemben rtend, smi az, ami testben, kls cselekedetekben rten-d.

Azaz:Ugyanaz a cselekedet, ami Istenre tekintve

j, ha emberek kvetik el rossz, mert vtkeznek azIsten parancsolata ellen: ne lj, ne lopj.17

Ez teht ugyangy, mint a teremts eset-ben az szlelt anyagi valsg emberi, illetve is-teni dimenzijval foglalkozik. Isten itt llekta-ni fogalom: az tlkez hatalom jelkpe. Az em-ber pedig nem tlkezhetik, azaz nem kvethetel tetteket az isteni tlet nevben.

A lelki rtelemben rtend meglep gondo-lat, szp pldja Dvid Ferenc llektani szeml-letnek; a msodik rszben kifejtett nem-tlke-zs elve pedig emberszeretett, azaz humaniz-must tkrzi. Mindkett jellemz vonsa vi-lgnzetnek.

Az viszont zavar-

ba ejt szmunkra,hogy az isteni tle-tet is emberek telje-stik (pl. Jzus meg-lsben),18 ellent-mondva ezzel mindkt elbbi elvnek.

Hol van teht a megolds titka?Ahhoz, hogy erre a krdsre vlaszt kapjunk

elbb tovbb kell lpnnk ahhoz a tmhoz,amely Dvid Ferencet leginkbb foglalkoztattaa teremts-trtnetben: az ember teremtse

Gazdag rpd

12 I. m. 160. old.13Rvid tmutats (83.)14 Ennek fnyben nem meglep, hogy Hawking az univerzum

termszetnek lersban az n. antropikus elvet is szmtsba ve-szi, amelyet ironikusan gy idz: A vilgot azrt ltjuk olyannak,amilyen, mert lteznk. (I.m. 145.)

15 V.. Rene Descartes: Cogito sum!

16

V.. A termszet az ember kpben kezdi felismerni nma-gt. (Victor F. Weisskopf: Tuds s csoda, 1987, 251. old.).17Rvid tmutats (44.)18Rvid tmutats (44.)

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

24/32

22 Unitrius let

John H. Dietrich 1878 janur 14-n szletett egyChambersburg melletti farmon, Pennsylvania llamban.Csaldja nmet-svjci eredet, Bern krnykrl vn-doroltak ki Amerikba 1710-ben. Dietrich szlei egysze-r, iskolzatlan fldmvesek, apja sikeres gazdlkod.Csaldja az Ulrich Zwingli fle reformtus vallst kve-ti. A jl tanul John-t a falusi lelksz javaslatra papi p-lyra sznjk.

1893-ban a csald egy Marks nev helysgbe kltziks John beiratkozik a Mercersburg-i gimnziumba. H-romvalattvgzielangyvet,mikzbenmindennap8mrfldet (14 km) gyalogol oda-vissza a farm s a vroskztt, hogy csaldjnak a mezei munkban is be tudjonsegteni. Jelesknt vizsgzik 1896-ban. 1900-ban a Lan-caster-i Franklin and Marshall fiskoln vgez, majdvisszatr Mercersburg-ba, ahol rvid idre tanti llstfoglal el.

Ez v szn egy New York-i multimilliomos magn-titkra lesz, s gyakran vesz rszt a csalddal az AllSoulsUnitarian Church istentiszteletein. Miutn elg pnztgyjttt ahhoz, hogy folytatni tudja tanulmnyait, be-iratkozik kzpiskolj-nak trsszervezetbe, areformtus egyhz KeletiTeolgiai Szeminrium-ba.

Mint a gimnziumbanitt is j tanul, de nem lel-kesedik tlsgosan tanul-mnyairt. A szeminriu-mon az egyhztrtnettanra volt a kedvence, de egy esemny belle is kib-rndtotta. A szakvizsga utni nnepsgen az vfolyamels Dietrich-re jutott az a szerep, hogy felolvassa dolgo-zatt, amelyet a keresztny dogma trtnetrl rt. gytnik ebben a dolgozatban tlsgosan egyrtelmen fej-tette ki, hogy Jzus mrtrknt halt meg a kereszten, snem mint a vilg bneirt elgttelt ad Isten, valamintazt is, hogy a keresztny embernek nem az imdsa,hanem pldjnak kvetse a feladata. A professzor el-ismerte, hogy tantvnya nagyszer dolgozatot rt, smegjegyezte, hogy szemly szerint alapveten egyetrt atartalmval,de sajnosezt egykicsit rnyalni kell, ugyanisaz nnepsgen lelkszek is rszt vesznek s nhnyukatez a megfogalmazs zavarni fogja. Dietrich eleget tett akrsnek, de tanra elvesztette szmra tekintlyt.

1905-ben, miutn vgzett, Pittsburgh-ben kapott lel-kszi llst, egy olyan gylekezetben, amelynek templo-mt egy Bernard Wolff zletember pttette testvre

emlkre. Wolff felesge s lnya az egyhz tagjai vol-tak, s meggyzdsk szerint az egyhzkzsg az kanyagi hozzjrulsuktl fggtt.

Az els vek zkkenmentesen elteltek, a kzssgfokozatosan nvekedett. Ksbb azonban Dietrichmind tbb idt tlttt a beszdekre val felkszlsek-kel s kevesebbet a csaldltogatssal. Tovbb, azt is fe-jbe vette, hogy eljtt az ideje a szertartsi rend korsze-rstsnek s egy j nekgyjtemny sszelltsnak.A Wolff csald nemtetszsnek adott hangot, majd r-vid fenyegetzs utn megvonta anyagi tmogatst.Ennek ellenre az j tagoknak, s annak ksznhet-en, hogy a kzssg nagy rsze tmogatta lelkszt tl-ltk az anyagi megrzkdtatst s tovbb folytathattk

letket.Ksbb azonban a krlmnyek arra knyszertettk

Dietrich-et, hogy vgl elhagyja a reformtus egyhzat.

A Franklin and Marshall fiskola j pletszrnyat ka-pott a laboratrium rszre, amelynek kltsgeihez aWolff csald is hozzjrult azzal a felttellel, hogyDietrich lemond a St. Marks lelkszi llsrl. Egy volttanra kzvettette ezt a kvnsgot, de Dietrich kitar-tott llsa mellett.

Egy alkalommal meghvta J. Leonard Levy nev, li-berlis s kztiszteletnek rvend reform-zsid rabbit,

hogy istentiszteletet tartson. Ebben az idben ez egyhallatlan eset volt a Reformtus Egyhzban, s nhnykonzervatv lelkszt vglegesen meggyztt arrl, hogyDietrich tlsgosan radiklis. Lelkszi sikere irigysgetvltott ki szakmai krkben,mivel gylekezete rvid idalatt a dupljra, az istentiszteletek ltogatinak szmapedig hromszorosra ntt elcsbtva ms reformtusgylekezet tagjait is.

ltalnos aggodalmat vltott ki a Reformtus Egy-hzban Dietrich nem-hagyomnyos felfogsa is, amelyetprotestns liberalizmus jellemzett. Igehirdetseibengyakran hasonltotta ssze az egyhz tanait liberlis esz-mkkel, hogy gylekezete szmra az ellentmondsokat

szemlltesse.Idvel mindezek az

esemnyek egy egyhzikzgylshez vezettek,amelynek dntenie kel-lett Dietrich eretneksgetrgyban. A bizottsghatrozata rtelmbenDietrich nem hitt a Bib-lia isteni sugallatban, a

szznemzsben, Jzus istensgben s a helyettes elg-ttelben. A fejlds elmlett hirdette, az istentisztele-teken pedig az Apostoli Hitvalls helyett bevezette azirodalmi mvekbl val felolvasst. A bizottsg eltl-st javasolta eretneksg vdjban, abban a remnyben,hogy Dietrich felmond, mieltt perre sor kerl.

Az eretnek per idpontjt 1911. jlius 10-re tztkki. Dietrich elszr vdbeszddel kszlt, majd letettszndkrl, beltva, hogy nem fog vele pozitv ered-mnyt elrni. Megfosztottk lelkszi palstjtl, annakellenre, hogy egyhzkzsgnek presbitriuma s gy-lekezetnek tlnyom tbbsge mindvgig kitartottmellette.

Utols lelkszi szolglata utn a St. Marks templomkapujt bezrtk s nem tartottak istentiszteletet egyteljes vig.

Mindekzben Dietrich kivvta a Pittsburgh-i els uni-trius gylekezet lelksznek elismerst, aki javasolta

meghvst az Unitrius Egyhzba. Dr. Walter L. Masona msodlelkszi llst is felajnlotta azzal a szndkkal,hogy idvel Dietrich venn t a gylekezet vezetst.Dietrich ezt elvi megfontolsbl visszautastotta, ugyan-is tekintettel akart lenni kzelben lv volt gylekezet-re.

1911. szeptember 1-jn lett a Washington llambanlv Spokane unitrius lelksze. Mikor megrkezett jegyhzkzsgbe egy krlbell 60 tagot szmll k-zssget tallt, amely egy dledez pletben tartottasszejveteleit. 1916-ban, mikor tvozott, 1500 lelketszmll gylekezetet hagyott htra, s a ClemmerTheater j plett. Spokane-ben lev tartzkodsa

John H. Dietrich:

Isten nlkli valls?18781957

A vallsos humanizmus atyja*

* Fordts: Mason Olds unitrius univerzalista lelksz: John H.Dietrich: Religion Without God? 18781957 The Father ofReligious Humanism

8/8/2019 Unitrius let-2010-2

25/32

Unitrius let 23

alatt nslt meg, 1912. augusztus 25-n. Jegyest egygzhajn, eurpai tjrl val visszatrs alkalmval is-merte meg, 1910-ben.

Spokane-i tevkenysge alatt, 19131914 kzttsszehasonlt vallstudomnybl tartott eladsokat,amelynek eredmnyeknt azt is megkrdjelezte, hogyJzus az emberisg legnagyobb szellemi tantmesterevolt. Meggyzdsv vlt, hogy a vilg nagyon sokat

ksznhet Buddhnak, Konfuciusnak, a zsid prftk-nak s a grg filozfusoknak. Elfogadta tovbb atudomnyos mdszert, mint az igazsg megllapts-nak legbiztosabb mdszert. Az imt elmlkedsnek(aspiration = trekvs, vgyds) nevezte, s vilgi iro-dalmat olvasott fel az istentiszteletek alatt. Az egyhzatbizonyos rtelemben felntt tovbbkpz intzmnynektartotta, sznoklatai jl dokumentlt eladsok voltak.1914-ben nagyszm hallgatsg eltt tartott eladso-kat az els vilghborban rszt vev orszgokrl;1915-ben pedig hatrozottan llst foglal a csaldterve-zs mellett egy beszdben, melynek cme: The Right toBe WellBorn (Azelnys szletshez val jog). Az ilyens hasonl tmi, elvei miatt lland kereszttzben

volt a vallsos fundamentalistknak.Ugyancsak Spokane-i lelkszsge idejn kezdte

Dietrich hitt humanisztikus-nak nevezni. CarletonWinston ezt rja:

Habr mindvgig ismerte a renesznszhumanizmust,Dietrich ezzel a szval ms sszefggsben tallkozott aBritish Ethical Societies (Brit Erklcsi Trsasg) kiad-vnyban, a London magazine egy cikkben. FrederickM. Gould, a cikk szerzje Comte gostonnak, ill. az fi-lozfiai pozitivizmusnak lelkes hve, amelyet tvitt r-telemben az emberisg vallsnak is neveztek. hasz-nlja ebben az sszefggsben a humanizmus szt,amely az emberben val hitet, illetve az emberi trek-vsbe vetett bizalmat jelenti.

Dietrich-ben ez visszhangra tall. A szzadok tahasznlatos humanizmus kifejezstmegfelelnek talljaarra, hogy jellemezze az vallsos vilgnzett szembena teisztikus vilgnzettel. Alapul vette a renesznsz hu-manizmust s bizonyos elveket kvetkeztetett le belle,beptve azokat sajt trsadalom-filozfijba. Idvelmindinkbb a naturalisztikus humanizmus irnybafejldtt, tvolodva a liberlis teizmustl. Ebben a fo-lyamatban tlntte a