مختصرمختصرالال شرحشرحالال

نورقنورقالمالم ممللسسللللاألخضرياألخضري الرحمنالرحمن عبدعبد للشيخللشيخ

عليهعليه وعلقوعلق شرحهشرحهالشيخالشيخ فضيلةفضيلة

عمرعمر بنبن أحمدأحمدالحازميالحازمي

الثانيالثاني الشريطالشريط

موقعموقعالشيخالشيخ فضيلةفضيلة

الحازميالحازمي عمرعمر بنبن أحمدأحمد

http://www.alhazme.nethttp://www.alhazme.net

ت+ن(ب)يه :ع( اج+ غ+ة. ل+م( ت.ر+ ر1 اد1ة. ال(م.ف+ ال(م+

ب+ل) م)ن( ق)م(د ي(خ) أ+ح+ يل+ة) الش1 ف+ض)

از)م)ي6 ال(ح+

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

على والسالم والصالة ، العالمين رب لله الحمد . أجمعين وصحبه آله وعلى ، محمد نبينا

: بعد أما : تعالى الله رحمه الناظم قال

ل8) +ن(و+اع) ف)ي ف+ص( ع)ي1ة) الد1ال+ل+ة) أ ( الو+ض( المع44اني في ه44و إنم44ا المنط44ق بحث أن س44بق

البحث ألن ، األلف44اظ في يبحثون وما والمعقوالت الص444رفيين النح444ويين مبحث ه444و األلف444اظ في

البحث يش44تغلون ال44ذين هم اللغ44ة أه44ل ، البالغين المع444اني ه444ذه ك444انت لم444ا : إذHا . األلف444اظ في

حينئ44ذO بلف44ظO إال عنه44ا التعب44ير اليمكن المعق44والتا األلف444اظ في المناطق444ة بحث H444تبع H ، واس444تكماال

ي44ذكره أو النح44اة يذكره لما تابعHا يعتبر هنا وبحثهما البيانيون أو الصرفيون S44فثم مش44تركة األبح44اث أم

انف44ردوا مما االصطالحات ببعض المناطقة يزيد ما مش44ترك ال44دالالت بحث هن44ا ، اللغ44ة أه44ل عن ب44ه

وك44ذلك ، البي44انيون ويبحث44ه ، األص44وليون بحث44ه إنما ص[رف بمنطقي وليس لغوي بحث . المناطقة

غيرهم دون به يختصون الذي االصطالح بعض لهم+ن(و+اع) ف)ي) ع)ي1ة) الد1ال+ل+ة) أ ا خص( الو+ض( H44من نوع

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

في محص44ورة ، س44تة الداللة وأنواع ، الداللة أنواع .أقسام ستة

H الداللة من44ه يفهم بحيث أم44رO كون : تعريفها أوالdآخر أمر eكون . ال أم بالفعل فهم سواء Oيعني : أمر ال44دالg ه44ذا األول األم44ر ، الدال وهو شيءO وجود:

ا . آخر أمرd منه يفهم حيث من أمرO كون Hآخ44ر أم44ر تق44ول كم44ا مدلول وعندنا دالg عندنا . المدلول هو

األس44د لف44ظ ، المف44ترس الحي44وان : مدلوله األسدgوالمدلول دال dفعندنا . مفترس حيوان gوعندنا دال

يشترط ال : يعني ، ال أم بالفعل فهم سواءd مدلولH ال44دالg كون في لم إذا بحيث بالفع44ل يفهم أن داال

H يكون ، ال الداللة وصف عنه ينتفي حينئذO يفهم داال ب44ذات الوص44ف ألن ش44يء أح44دO من44ه يفهم لم ول44و

أح44د من44ه يفهم ولم أس44د : قائ44ل ق44ال لو ، اللفظOشيء Oاألسد كون ينتفى هل حينئذ l ال : نقول ؟ داال

l كونه في يشترط ال ، ق44د نعم بالفعل يفهم أن داال .بالقوة مفهومHا يكون وقد ، بالفعل مفهومHا يكون

آخ44ر أم44رd منه يفهم بحيث الدالg هو أمرO كون : إذHا وال44دالn . ال أم بالفع44ل فهم س44واءe الم44دلول وه44و

يعني . لفظي وغير ، لفظي : قسمين إلى ينقسما يك4ونp ال أن وإمSا لفظHا يكون أن إمSا: H4ه4ذان لفظ

منهم4ا واح4دO وكل . لهما ثالث وال رئيسان قسمان )س44تة اث44نين في فثالث44ة أقس44ام ثالثة إلى ينقسم

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

3×2=6 ) ومبحث ، س44تة أقس44امها قلن44ا ل44ذا .منها بواحدO المناطقة

على التغير كداللة بالعقل دالw إما اللفظي وغير على التغ44ير دالل44ة ، ب44األمس ذكرن44اه كما الحدوث دالل44ة ه44ذا : نقول . كان ثم يكن لم كونه الحدوث

، الطبيعي44ة الدالل44ة : تسمى التي بالعادة أو عقلية على المط44ر كدالل44ة ، العادي44ة بالدالل44ة عنها ويعبر

النبات يوجد أنه عادةH حينئذO المطر وجد إذا النبات وجوده المطر : نقول حينئذO بالذات يوجد لم ولو ،

dوليس المكان هو هذا النبات وجود على دال O بالزم دالل44ة الدالل44ة ه44ذه ص44ارت حينئ44ذO ، معت44اد ولكن44ه اإلنسان خجل إذا ، الخجل على والحمرة ، وضعية

حينئ4ذO ؟ ك4ذلك أليس وجهه يحمر حياء عنده وكان ، لف44ظ فيه44ا ليس طبيعي44ة لكنها داللة هذه : نقول

اص44فر : حينئ44ذO ، الخ44وف الوج44ل على والص44فرة .لفظي44ة غ44ير دالل44ة لكنها داللة هذه : نقول وجهه

:يع444ني ، بالوض444ع أو ، طبيعي444ة دالل444ة ه444ذه إذHا بين الخاص االصطالح أو العرف أو وضعه التعارف

H باليد اإلشارة كداللة : قالوا . الناس نعم على مثال لفظي44ة غ44ير داللة هذه : نقول ... داللة أو ، ال أو ،

من أشار إذا ، قم باإلشارة تفهم ؟ أنت تفهم ماذاOإلى س44فل Oمن أو عل44و Oإلى عل44و Oبمع44نى ، س44فل دالg اإلش4444ارة . ال4444دال ه4444ذه : نق4444ول ، أجلس

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

حينئ44ذO ، بالقي44ام أو ب44الجلوس األمر منه والمفهوم وه44ذه ، لفظي44ة غ44ير داللة لكنها داللة هذه : نقول وإنم44ا البت44ة فيه44ا للمناطق44ة بحث ال األنواع الثالثة

.منه4ا واح4دO ن4وعO في اللفظي ال4دالg في يبحث4ونا . باللف44ظ ال44دالg : يع44ني واللف44ظ S44إم dبالعق44ل[ دال

ج44دار وراء من الالف44ظ وج44ود على اللف44ظ كداللة إذا ؟ م44تى ، عقلي44ة دالل44ة ي44دلn ق44د اللف44ظ : قالوا

H جدار وراء من يتكلم شخص سمعت أن44ه تعلم مثالgك الذي ما ؟ لماذا ؟ كذلك أليس حي S44أن44ه على دل حينئ44ذO تكلم كون44ه تلف44ظ كون44ه ؟ بميت ليس حي

حياته على بالعقل دلgت ، لفظية داللة هذه : نقول يعني ، بالعادة أو بميت ليس حيw فهو وجوده على

:dالع4ادة في وض4ع لف4ظ Sعلى لي4دل Oآخ4ر ش4يء: eح~ حينئذO ، الصمتي الوجع على داللة هذه : قالوا . أeح~ اللفظ هذا: ي44دلn الح44اء وإس44كان الهمزة بضم أ

األس44د كدالل44ة بالوض44ع أو ، الص44ابرين وج44ع على لل44دالg أن44واع ثالث44ة ه44ذه . المفترس الحيوان على

حي44اة على اللف44ظ كدالل44ة العقل باب من اللفظي الوضعية بالعادة أو ، - تكلم الذي - جدار وراء من

eح~ كداللة كداللة لفظية داللة أو ، الصبر وجع على أ أن44واع ثالث44ة ه44ذه . المف44ترس الحيوان على األسد

ا ، فق44ط الث44الث الن44وع في يبحث44ون المناطقة S44وأم اللفظي444ة والدالل444ة ، العقلي444ة اللفظي444ة الدالل444ة

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

.فيه444ا للمناطق444ة بحث ال والعادي444ة ، الطبيعي444ةOالداللة : النوع هذا لبيان عقده الفصل هذا : حينئذ

و+اع) ف)ي : ) ق44ال ل44ذلك . الوض44عية )JJن+ ة) أ +JJالد1ال+ل ع)ي1ة) من الوض44عية الدالل44ة ، وضعية : أي~ ،( الو+ض(

كم44ا ، عقلي44ة وض44عية دالل44ةd : قس44مان هي حيثر دالل44ة : الس44ابق المث44ال في ذكرن44ا e44على التغي

األس44د كدالل44ة : لفظي44ة وضعية داللة أو . الحدوث الفص44ل له44ذا أراد لكن ، المف44ترس الحي44وان على

دالل+ة. : ) ق44ال ول44ذلك اللفظي44ة الوض44عية الدالل44ةظ) في ذك44ره لما الترجمة سنقيد البيت في( الل1ف( مطل44ق ه44ذه اللف44ظ دالل44ة ال44بيت ونقي44د ، ال44بيت منهم44ا فك44لd بالترجم44ة نقي44ده ، أن44واع ثالثة يشمل . لآلخر قيدHا نجعله

ل8) +ن(و+اع) ف)ي ف+ص( ع)ي1ة) الد1ال+ل+ة) أ ( الو+ض( : الله رحمه قال

ة. +JJJظ) د+الل )JJJالل1ف ا ع+ل+ى ه( م+ ق+ و+اف+

(

ا ة+ ي+د(ع.ون+ه+ +JJد+ال+ل ة( +JJJJJJJالم.ط+اب+ق

(

ه) (JJئ ز( نSا و+ج. Tم +JJت+ض ا ) ل+ز)م( و+م+

و+ ه( ام8 ف+ إ)ن( الت)ز+Xل )JJز)م( ب)ع+ق .JJالت

(

ثالث44ة إلى تنقس44م اللفظي44ة الوض44عية الدالل44ة : أقسام . مطابقة داللة أو ، تطابق داللة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

. تضمن داللة ب44اب في ح44تى المش44هورة ه44ذه . امتث44ال دالل44ة على ت44دلn وعال جلS الرب� أسماء : نقول ، المعتقد القيم ابن ذك44ره كما الثالث الدالالت بأنواع صفات . وغيره

ة. +JJJظ) د+الل )JJJالل1ف ا ع+ل+ى ه( م+ ق+ و+اف+

(

ا ة+ ي+د(ع.ون+ه+ +JJد+ال+ل ة( +JJJJJJJالم.ط+اب+ق

(

ظ) د+الل+ة.) :أي~ ، بترجمة نقيدها : قلنا ،( الل1ف(ا ع+ل+ى ) ، الوضعية اللفظ داللة ه( م+ +JJق )، ( و+اف+ا ع+ل+ى ه( م+ ق+ ا ) ،( و+اف+ ، المع44نى : بمعنى هنا( م+ المع44نى : اللفظ على يصدق موصول اسمd : يعني

ه( ) ال44ذي المع44نى( ع+ل+ى ) ، +JJق :يع44ني ،( و+اف+ من44ه ألق44ل ال اللفظ ذلك له وeض[عp بأن اللفظ وافق

المع44نى تم44ام على اللف44ظ دلg إذا ، عليه لزائدO وال ه44ذه : نق44ول حينئذO العرب لسان في له الموضوع

ظ) د+الل+ة. ) ، مطابق44ة داللة )JJالمع44نى( ع+ل+ى الل1ف ه( ) الذي ق+ لم ب44أن اللف44ظ وافق44ه : يع44ني ،( و+اف+ أقلS وال اللفظ عليه دلS ما على زائدpا المعنى يكن ل44ه وضع ما تمام على اللفظ دلS هنا : نقول . منه مطابق44ة داللة ؟ ماذا يسمى هذا العرب لسان في

.

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

إنس44ان لف44ظ إذHا ، ناطق حيوانd : اإلنسان هو ما :نق44ول ال ن44اطق حي44وان كل44ه المع44نى على صدق

:نق44ول وال ن44اطق دون فقط الحيوان هو اإلنسان وإنم44ا . حي44وان دون فق44ط ن44اطق ه44و اإلنس44ان

اص44طالح ه44و العرب بلسان له وeض[عp الذي المعنى وم44تى ، ن44اطق حي44وان بهذا يمثلون لكنهم ، خاص

ل44ه وض44ع ال44ذي المع44نى تم44ام على اللف44ظ دلg ما دالل44ة هذه : نقول حينئذO نقصان أقل أو زيادةO دون

تمام على اللفظ وداللة المطابقة فداللة ، مطابقةع م44ا كدالل44ة الع44رب لس44ان في : يع44ني ، ل44ه وeض44[

من ف444المفهوم الن444اطق الحي444وان على اإلنس444ان ، اللف44ظ ل44ه الموض44وع المع44نى عين ه44و اللف44ظ

المع44نى هو اللفظ مدلول أنت تفهمه الذي : يعني اإلنس44ان كدالل44ة ذكرنا كما الملفوظ له وضع الذيا) . الن44اطق الحي44وان على د(ع.ون+ه+ +JJأي~ ،( ي:

من المطابق44ة دالل44ة ، المناطقة : يعني . يسمونها المطابق44ة دالل44ة للمص44اح[ب المص44احpب إض44افة

دالل44ة س44ميت لم44اذا للم44دلول ال44دالg لمطابق44ة ط44ابق إذا النعالن تط44ابق إذا : ق44الوا ؟ مطابق44ة

Sعل النعل وهن44ا . تطابقا : نقول حينئذO توافقا إذا الن ، المطابق44ة حص44لت فتطابق44ا المعنى اللفظ وافقSعل النعل طابق على أح44دهما ي44زد لم : يع44ني ، الن ل44ذلك تواف44ق بينهم44ا حص44ل حينئ44ذO ، اس44تويا اآلخر

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

اللف44ظ يزد لم توافق بينهما حصل والمعنى اللفظ المع44نى ينقص ولم المع44نى على الداللة حيث من :يع44ني ، للم44دلول ال44دال� لمطابق44ة اللف44ظ عن

.اللغوي للوضع الفهم مطابقة . والمعنى اللفظئ)ه) : ) قال ثم ز( نSا و+ج. Tم الث44اني النوع هذا( . ت+ض+

التض44من دالل44ة فهمت وإذا التض44من دالل44ة وه44و ، دالل44ة . المطابق44ة دالل44ة التأكي44د جه44ة على تفهم

ئ)ه) : ) قال هنا التضمن ز( ا جر بخفض( . و+ج. H44عطف ة. : ) قول44ه على +Jظ) د+الل )Jا ع+ل+ى الل1ف +JJم44ا ،( م: على اللف44ظ دلS إذا ، ال44ذي بمع44نى موص44ول اسم

دلS وإذا ، مطابق44ة دالل44ة فهي وافقه الذي المعنى ال44ذي المع44نى ج44زء ؟ ماذا جزء جزئه على اللفظpض[عeفي يت44أتى إنم44ا وه44ذا الع44رب لس44ان في ل44ه و

معن44اه يك44ون ق44د اللفظ : يعني ، المركبة المعانيHا دون المع44نى بعض وأري44د اللفظ أطلق فإذا مركب

كما تضمن داللة هذه : نقول حينئذO تمامه دون كله فق44ط ال44ذات على يدلn أنه الرحمن اسم في يذكر

فق4ط الرحم4ة ص4فة على وي4دلn ، التض4من بداللة ال4ذات على وي4دلn ، التضمن داللة في الذات دون

واض44ح ، المطابق44ة بدالل44ة الرحمة بصفة المتصفة ل44ه وعال ج44ل ال44رب� على علم الرحمن اسم . هذا

بصفة متصفة ذات ، مركب معناه : يعني ، معنيان العرب لسان في له وضع الذي معناه هذا الرحمة

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

دلS ف44إذا الرحم44ة بص44فة متص44فة ذات ال44رحمن. الوص44ف م44ع ال44ذات اللف44ظ بإطالق وأردت اللفظ ألن مطابق44ة دالل44ة ه44ذه : نق44ول حينئذO معHا كالهما له وضع الذي تمامه المعنى به وأريد أطلق اللفظ

ال44رحمن فقط الذات أردت إذا ، العرب لسان في اللف4ظ ألن ، تضمن داللة هذه : نقول حينئذO الذات

المع4نى تم4ام ال المع4نى ج4زء ب4ه وأريد أطلق هنائ)ه) . ) التضمن بداللة يسمى ما هذا ز( يعني ،( و+ج.

المع4نى ج4زء : يع4ني ، جزئ4ه على اللفظ وداللة: نSا ) ي44دعونها اللف44ظ واف44ق الذي Tم :يع44ني ،( ت+ض+

، م44ا على معط44وف : قلن44ا جزئ44ه . تض44من دالل44ةHا يس44مى م44ا وه44ذا ، دالل44ة على معط44وف وتض44من وفي44ه ، مختلفين لع44املين مولي44هعم على العط44ف

ج44زء على اللف44ظ دالل44ة إذHا . النح44اة بين خالفHا له الموضوع المعنى في إال تك44ون ال وه44ذه تضمن

كدالل44ة : المش44هور مث44الهم ، المركب44ة المع44اني ؟ اإلنس44ان معنى ما ، فقط الحيوان على اإلنسان

على اإلنس44ان دالل44ة . الن44اطق الحي44وان : ق44الواeطل44ق اللف44ظ ألن تضمن داللة هذه فقط الحيوان أ

eري44د دالل44ة ، المع44نى تم44ام ال المع44نى ج44زء ب44ه وأ الحي44وان لف44ظ دون فق44ط الن44اطق على اإلنس44ان

eطلق هذا : نقول eريد اللفظ أ فيه المعنى جزء به وأ إذا األربع44ة ، الواح44د على األربعة أو ، تضمن داللة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

eطلق حينئ44ذO الثالث أو االث44نين أو الواح44د به وأريد أeطلق إذا . تضمن داللة هذه : نقول eري44د األربعة أ وأ

ه44ذه : نق44ول حينئ44ذO الع44دد أربع44ة : اللفظ تمام بها) . مطابق44ة دالل44ة +JJز)م( و+م +JJو+ ل )JJه ام8 ف+ ز+ (JJالت )، ا : يعني S44على : يع44ني ، م44ا على اللف44ظ دالل44ة وأم

الل44زوم دالل44ة هنا . معناه لزم الذي الالزم المعنى االل444تزام دالل444ة أو الالزم أو ، االل444تزام دالل444ة أو

في ل44ه الموض44وع المع44نى من يؤخ44ذ ال المع44نى مس44مى عن خ44ارج أم44ر ه44و وإنم44ا الع44رب لس44ان حينئ4ذO المع4نى ب4ه وي4راد يطل4ق فاللف4ظ ، اللف4ظ دالل44ة جه44ة من المعنى منه يفهم وال اللفظ يطلق

على األربع44ة كدالل44ة خارج من يفهم وإنما االلتزام ه44ذا للعدد وeض[ع العرب لسان في أربعة ، الزوجية

[لp ما وهو زوجHا كونه أربعة اث44نين على القس44مة قpبeخ44ذ ه44ذا : نقول االنقسام قبل أو من ؟ م44اذا من أ

يفهم ال ل44ه وeضع وما اللفظ وأمSا العقل وهو خارج من44ه يفهم ال ف44رد واحد العدد أن كما الزوجية منه

اللف44ظ مس44مى عن خ44ارج شيء هو وإنما الفرديةا : ) قال لذلك و+ ل+ز)م( و+م+ ه( ام8 ف+ ا( . ) الت)ز+ +JJو+م )

:يع44ني ، معن44اه ل44زم الذي الالزم المعنى : يعني ،eطل44ق إذا . اللف44ظ مع44نى لزم معن44اه فeه[م اللف44ظ أ

ه44ذا من يل44زم ثم الع44رب لس44ان في ل44ه المطابق فeه[مp األربع44ة لف44ظ أطل44ق ف44إذا ، وكذا كذا المعنى

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

لكن ، الع44رب لس44ان في الم44راد المع44نى من44ه ه44ذا اللف44ظ مس44مى عن خ44ارج أم44ر ه44ذا الزوجية في القيم ابن ذك44ره ما ومنه ، التزام داللة يسمى

ليس44ت أخرى صفات على يدلn فإنه الرحمن اسم ه44ذه والقدرة ، والعلم ، كالحياة : اللفظ ذات من

ذات : نق44ول كم44ا ال44رحمن لوص44ف يل44زم كله44ا حي44ة إال تك44ون ال هذه الذات إذHا . بالرحمة متصفة

وص44فها من ب44د وال ، بالحي44اة وص44فها من ب44د ال إلى والملك بالكبرياء وصفها من بد وال ، بالقيومية

الس44م الزم44ة الص44فات ه44ذه : نق44ول حينئ44ذO آخ44ره ال44ربg أس44ماء ه44ل بينهم الخالف ولذلك . الرحمن

gمث44ل على ينب44ني ؟ متباين44ة أو مترادف44ة وعال ج44ل دالل44ة هي ال44تزام دالل44ة : نقول إذHا . الدالالت هذه

Hى على اللفظ O مسماه عن خارج معن لزومHا له الزمlا ه44و ليس اللف44ظ من فهم الذي المعنى إذHا ، ذهني

ه44و ب44ل الع44رب لس44ان في ل44ه وeض[ع الذي المعنى المع44نى ه44و والمل44زوم ، الزم يس44مى آخ44ر ش44يء المع44نى فهم من يلزم بحيث اللفظ عليه دلS الذي

الحي44وان األسد . الالزم الخارج ذلك فهم المطابق ، الش44جاعة على ي44دلn م44اذا من44ه يلزم ، المفترسا خ44ارج من م44أخوذة ه44ذه الش44جpاعة S44اللف44ظ أم:

ق44د ش44جاعHا يك44ون أن يل44زم ال مف44ترس حي44وانHا ويكون يفترس كون44ه لكن ش44جاعHا يك44ون وال جبان

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

لف44ظ ، اللف44ظ مس44مى عن خ44ارجd ه44ذا ش44جاعHا لف44ظ وإنم44ا األس44د لف44ظ عليه44ا ي44دلn لم الشجاعة

حي44وان على لي44دلS الع44رب لس44ان في وeض[ع األسد أين من الش444جاعة على داللت444ه حينئ444ذO مف444ترس للمع44نى الزم فه44و ، خ44ارج من : نق44ول ؟ أخ44ذناها

ودالل44ة . الزوجي44ة على واألربع44ة ، ل44ه المط44ابق م444ا . أعمى فالن : قي444ل إذا البص444ر على العمى ع44دم البص44ر سلب العمى : يعني ؟ األعمى معنى

تفهم أن من44ه يل44زم أعمى : قي44ل إذا إذHا ، البص44ر إذا إال بالعمى تصفه أن يمكن ال ألنك البصر معنى

H فتفهم البص44ر معنى أدركت ثم ه44و م44ا البص44ر أوال دلS أعمى لفظ حينئذO ، العمى هو البصر هذا سلب أعمى لف44ظ وض44ع ه44ل لكن البص44ر مع44نى : على

ال متناقض44ان ألنهم44ا ؟ لم44اذا ، يمكن م44ا ؟ للبص44ر نقول حينئذO البصر ومفهومه أعمى يكون أن يمكن

ا ليس البص44ر عدم هو ؟ أعمى معنى ما: Hمبص44ر ، :نق44ول حينئ44ذO بص44ر كلمة معنى تفهم أن بد ال إذHا

مع44نى عن خ44ارجd الزمd البص44ر مع44نى أو بصر لفظ المط44ابقي المعنى تفهم أن يمكن ال، أعمى كلمة

ه44ذه، البص44ر مع44نى فهمت إذا إال أعمى للف44ظ خ44ارج البص44ر فمع44نى ، التزام داللة ؟ ماذا تسمى

بلس44ان له أعمى لفظ وeض[عp الذي المعنى هو ليس في معناه هذا البصر عدم هو المعنى وإنما العرب

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

، البص44ر نفي : يع44ني ، البص44ر ع44دم العرب لسان إال تس44لبه أن يمكن ال البص44ر هو ما . البصر سلب

البص44ر مع44نى إدراك فصار البصر معنى عرفت إذاdالزم dه44ل ، أعمى مسمى عن خارج pع في ل44ه وeض44[

المفه44وم حيث من مفه44وم أعمى الع44رب لس44ان الالزم ، ال : الج44واب ؟ البص44ر معنى له المطابقي

مل44زوم ه44ذا المطابقي المعنى وملزوم الزم عندنا الالزم ؟ الالزم ه44و م44ا ، الزم تس44مى ه44ذه وخارج

يوج44د ال : يع44ني ، الشيء عن انفكاكه يمتنع ما هو هن44ا الالزم هو ما الالزم معه ويوجد إال الشيء هذا

.البص44ر ع44دم ؟ المل44زوم ه44و ما ، البصر معنى ؟ ه44و الملزوم ، عليك يلتبس ال والزم ، ملزوم عندنا

معنى إدراك الزمه البصر سلب المطابقي المعنى :أقسام ثالثة إلى ينقسم الالزم . البصر

:يعني ، معHا والخارج الذهن في الالزم :األول على األربع444ة كدالل444ة الخ444ارج وفي ال444ذهن في

إلى االنقس44ام بها المراد الزوجية عرفنا ، الزوجية ، اث44نين على القس44مة يقبل ما : يعني ، متساويين وإذHا . ال44زوج ه44ذا : نقول متساويين إلى االنقسام

يك44ون أن من44ه يل44زم ال44ذهن في العق44ل في أربعة الالزم إذHا . ال44زوج وه44و كذلك الخارج وفي ، زوجHا

.معHا الخارج وفي الذهن في اتحد هنا

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

، الخ4444ارج دون ال4444ذهن في الالزم :الثJJJاني له وجود ال الخارج في أمSا الذهن في فقط : يعني

ع44دم العمى أو األعمى : ذكرن44اه ال44ذي كالمث44ال ه44و هل لكن ، البصر معنى إدراك منه يلزم البصر

من زي44د : تقول أن يعني ، ال ؟ الخارج في موجود الن44اس من زي44د ؟ تفس44رها كي44ف أعمى الن44اس إال بالعمى وصفه أعمى معنى تفهم ال حينئذO أعمى

؟ مبصر هو هل الخارج في ، مبصر أنه أدركت إذا ال44ذهن في الزم له44ذا فق44ط ذهنيw أمر هو وإنما ال

وال واح44د المص44دق ألن الخ44ارج في ل44ه وج44ود وال عين افترق44ا إذا إال مبص44ر األعمى يك44ون أن يمكن

ا ، مس44لوبة وعين مبص44رة S44بوص44فه ك44ان إذا أم ب44العمى يوص44ف أن يمتن44ع : نق44ول حينئ44ذO العي44نين ت44درك أن يمكن ال وأنت ، واح44د وقت في والبصر حينئ44ذO البص44ر مع44نى أدركت إذا إال العمى مع44نى في ل44ه وج44ود ال فق44ط ال44ذهن في يك44ون الالزم

.الخارج ه44ذا : ق44الوا ، فقط الخارج في الالزم :الثالث

يل44زم ال العق44ل في . الس44واد على الغ44راب كداللة يك44ون قد ، أبيض يكون قد أسود الغراب يكون أن

هذا أسود إال يوجد ال الخارج في لكن مانع ال أحمرeطلق إذا ، له الزم حيث من انصرف الغراب لفظ أ

، عن44ه ينف44ك ال ل44ه الزم وه44ذا ، السواد إلى اللون

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

الث44الث ، ال : الج44واب ؟ عقلي الزم ه44و ه44ل لكن ال ال44ذي المناطق44ة عن44د التزام داللة يسمى ال هذا

ال ه44ذا وعدم44ه الل44زوم حيث من لل44ذهن وج44ود يختص وإنم44ا ، المناطق44ة عن44د التزام داللة يسمىا يك44ون أن ب44د ال والث44اني ب44األول H44ال44ذهن في الزم dا كان سواءHأو لألربع44ة كالزوجي44ة الخ44ارج في الزم ول44ذلك ، للعمى كالبص44ر الخ44ارج في بالزم ليسلX إ)ن( : ) قال هي ما االلتزام داللة( . الت.ز)م( ب)ع+ق(

لX إ)ن( ) ؟ م44تى ، ال44تزام فه44و ل44زم وم44ا ؟ )JJب)ع+ق eز[م إن : يعني ،( الت.ز)م( ، العقل في الالزم هذا الت يك44ون أن ب44د ال : يع44ني ، في : بمع44نى هن44ا الب44اءا الالزم l44ا كون44ه عن النظ44ر بقط44ع ذ[هنيHفي موج44ود

لX إ)ن( ) ، ال أو الخ44ارج )JJح44رف ه44ذا( إ)ن(( ) ب)ع+ق المراد العقل : يعني ، وبعقل ، جوابه حذف شرط

ب44النفس عنه44ا يع44بر التي المدركة القوة الذهن بهلX إ)ن( ) ، األمس في ذكرن44اه كم44ا )JJيع44ني( ب)ع+ق: ز)م( ) عق44ل في .JJا . الالزم ذل44ك : يع44ني ،( التHإذ

Hى على اللف44ظ دالل44ة هي : نقول االلتزام داللة معن

Oا له الزم مسماه عن خارجHزومe lا ل وج44د س44واءd ذهني الالزم يكن لم إن ، ال أو الخ444ارج في الالزم ه444ذاlا لزومHا يس44مى فال فق44ط الخ44ارج في كان بل ذهنيلX إ)ن( ) القي44د ه44ذا في ف44دخل ال44تزام دالل44ة ب)ع+ق( الدالل44ة أنواع هذه إذHا . اللزوم من نوعان( الت.ز)م(

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ودالل44ة ، المطابق44ة دالل44ة : أقس44ام ثالث44ة الوضعية على ح44تى تطبق وهذه . االلتزام وداللة ، التضمن وال44رحمن ، ك44العليم : وعال ج44لS ال44رب� أس44ماء

على المطابق44ة بدالل44ة ت44دلn آخ44ره إلى وال44رحيم ص44فة م44ع ال44ذات أري44د ف44إذا ، الوص44ف م44ع الذات إن ، مطابق444ة دالل444ة فهي العليم لف444ظ من العلم دون الص44فة أو الص44فة دون فق44ط ال44ذات ب44ه أريد

أري44د إن ، تض44من دالل44ة ه44ذه : نقول حينئذO الذات الص44فات من ونحوه44ا الحي44اة على العليم دالل44ةOهذا واضح . التزام داللة هذه : نقول حينئذ. :قال ثمل8) ث) ف)ي ف+ص( ب+اح) اظ) م+ في : يعني ،( األ+ل(ف+

حيث من األلف44اظ عن فيه44ا يبحث ال44تي المس44ائل .والكلي44ة ، والجزئية ذلك ونحو والتركيب ، اإلفراد

، بحث : بمعنى مكان اسم مبحث جمع والمباحث هنا والمكان ، بيانه مكان : أي~ ، كذا مبحث : يقالث) ف)ي : ) إذHا المسائل عن كناية ب+اح) اظ) م+ +JJاأل+ل(ف

به44ذا يري44د ه44و . األلف44اظ مس44ائل في : يع44ني ،( ه44ذه وك44ل األخ44يرين البي44تين إلى يصل أن الفصل يري44د ه44و مقدم44ة هي إنم44ا تس44بقها ال44تي األبي44ات الكلي44ات تفهم أن يمكن ال لكن ، الخمس الكليات ألن س44يذكره الذي التقسيم عرفت إذا إال الخمس فيم44ا قلنا ، التصورات مبادئ هي الخمس الكليات

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

، التص4ورات في محصورة العلوم أنواع أن : سبق .مقاص44د ول44ه ، مبادئ له منهما وكل والتصديقات

ال444تي الخمس الكلي444ات هي التص444ورات مب444ادئ .المعرف44ات هي التص44ورات ومقاص44د ، س44يذكرها

كم44ا الخمس الكليات مادتها المعرفات مادة وهي .سيأتي

ل8) ث) ف)ي ف+ص( ب+اح) اظ) م+ ( األ+ل(ف+ل. ت+ع(م+ )JJJJJJJJJJJJم.س

اظ) +JJJJJJي(ث. األ+لف ح+د. ) ي.وج+

ا 1JJك1ب8 إ)م ر+ .JJا م 1JJإ)م و+د. ر+ ف( ) م.

و1ل8أ+ +JJJJا ف +JJJJد+ل1 م ؤ.ه. ز( ) ع+ل+ى ج.

ء) ز. ع(ن+اه. ج. ب)ع+ك(س) م+ا ) ت+ال+ م+

و+ )JJJJJJJJJJJع+ل+ى و+ه

ي(ن) م+ )JJJJJأ+ع(ن)ي ق)س د+ا ر+ ف( ) الم.

fيgاو( ك.ل Tئ)ي ز( .JJJJJJج ي(ث. د+ا ح+ (JJJJJJJJJJو.ج

(

م. ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ )JJاش Tيgالك.ل (

Xد +JJJه. ك+أ+س .JJJو+ع+ك(س Tئ))ي ز( .JJJJJJJJJJJJJJالج

(

ل.) ت+ع(م+ اظ) م.س( من المستعمل : أي~ ،( األ+لف+ الص44وت : هو واللفظ ، لفظ جمع ألفاظ . األلفاظ

أوله44ا التي الهجائية الحروف بعض على المشتمل وه44و ، مهم44ل : قس44مان وهو ، الياء وآخرها األلف

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ورفعج ، زي44د مقل44وب ك44ديز الع44رب تض44عه لم م44ا .العرب وضعته ما وهو ومستعمل ، جعفر مقلوب

من معل4وم ه4و كم44ا بالث44اني خ44اص هن44ا والتقسيمل. . ) النح44444اة كالم ت+ع(م+ )JJJJاظ) م.س +JJJJا( األ+لفHإذ

الع44رب وضعته ما : يعني ، األلفاظ من المستعملي(ث. ) ، د. ح+ في يوجد مكان أي� في : يعني ،( ي.وج+

ي(ث. ) ، ت44444ركيب أي� ي(ث. ) لإلطالق هن44444ا( ح+ ( ح+ مس44تعمل وeج44د ت44ركيب أي� في : يع44ني ، لإلطالقا : ن44وعين عن يخ44رج ال األلف44اظ S44كزي44د م44ركب إم

ا ذكرن44اه وه44ذا . كزي44د مف44ردd وإمSا ، قائم H44في أيض ه44و م44ا . وتص44ديق ، تص44ور : قلن44ا اإلدراك مع44نى

اإلدراك مطل44ق العلم الحقيق44ة ه44و ال44ذي اإلدراك المع44نى : قلنا ، بتمامه المعنى إلى النفس وصول

ب44ه تعل44ق إن مف44رد لف44ظO مع44نى يك44ون ق44د ه44ذا مع44نى المع44نى هذا يكون وقد ، تصور فهو اإلدراك

Oفعلي44ة جمل4ة زي44د ق44ام ، ق44ائم زي44د م44ركب لفظ ، ق44ال تص44ديق فهو باإلدراك تعلق إن اسمية وجملة

ل. : ) هنا ت+ع(م+ اظ) م.س( +JJالمناطق44ة عن44د( . األ+لف( ا ا ) وج44د مك44ان أي� في( إ)م1 1JJك1ب8 إ)م ر+ .JJكزي44د( م

فعلية وجملة ، اسمية جملة : يعني ، زيدd قام قائما ) ، 1JJإ)م د. و+ ر+ )JJو1ل8 ) كزي44د( م.ف

أ+ +JJه44و ال44ذي( ف يختل44ف ؟ المناطق44ة عن44د حقيقت44ه م44ا الم44ركب النح44اة عن44د والمفرد النحاة عند المركب التعريف

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

وه44ذه ، المناطقة عند والمركب كالمفرد هو ليس حيث من اختلفت لكنه44ا اتح44دت التي األلفاظ من

و1ل8 ) المعنىأ+ فاء هذه الفاء المركب هو الذي( ف+

ب44النكرة االبتداء وسوغ ، مبتدأ هذا أول ، الفصيحةو1ل8 ) ، التفص44يل مق44ام في وقوعه44ا

أ+ +JJا ف +JJد+ل1 م ؤ.ه. ز( ء) ع+ل+ى ج. ز. ء[ ،( ج. eزeء[ ، ج ، لغت44ان فيه هو جeز~

ء . الوزن أجل من الضم يتعين وهنا اللغ44ة ه44ذ جeز~ء ، الفصحى eزeل وجeعeلكن فصيحة كذلك لغة هذه ف

ا ) للوزن الثاني يتعين هنا د+ل1 . ) لف44ظd : أي~ ،( م+ؤ.ه. ز( دل ، ي44دلn الج44زء وه44ذا ج44زء له : يعني ،( ج.

ء) ع+ل+ى ) ؟ ماذا على ز. ع(ن+اه. ج. : )بقول44ه خرج( م+ا ؤ.ه. د+ل1 م+ ز( H له جزء ال ما( . ج. ؟ م44اذا مث44ل أص44ال

واح44د ج44زء ه44و ؟ ج44زء ل44ه هل الجر باء الجر كباء جزءين من مركب يكون جزء له ما ، جزء له ليسH ج44زء ل44ه ليس وهذا فأكثر والم ، الج44ر كب44اء أص44ال ونح44وه االس44تفهام وهم44زة ، العط44ف وواو ، الج44ر

H جزء له فليس واحد حرف على وضع ما كل أص44ال على ي44دلn ال لكن44ه جزءd له ما الثاني كذلك به خرج ج44زء هذا ز ، زيد لفظ من دp يp زp : ك4 المعنى جزء[ ه4ل زي44د من ج44زء د ، زي44د من ج44زء ي ، زي44د من

ذات على ي44دلn ؟ م44اذا على ي44دلn زي44د : نق44ول ال44ذي المع44نى ه44ذا الخارج في مشاهدة مشخصة

زي44د علي44ه دلS ما على يدلn ز لفظ هل شخص زيد

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ه44و معنى له ليس ، ال ؟ زيد عليه يدلS ما بعض أو ل44ه : نق44ول زي44د حينئ44ذO معنى له ليس هجاء حرف ولكن ج44زء ل44ه ج44زء له ليس الجر كباء ليس جزء زي44د لفظ عليه دلS ما بعض على يدلn ال الجزء هذا المشخص444ة ال444ذات على ي444دلn زي444د لف444ظ ألن

ا الخ44ارج في المش44اهدة S44فه44ذا د و ، ي و ، ز وأم Hى ل44ه ليس H معن ا : ) بقول44ه خ44رج إذHا أص44ال +JJد+ل1 م

ؤ.ه. ز( :نوعان به خرج( . ج.H له جزء ال ما :األول النوع .الجر كباء أصال على ي44دلn ال لكن44ه ج44زء ل4ه م44ا :الثاني النوع

.زيد من ز ك4 اللفظ عليه دلS الذي المعنى جزءء) ع+ل+ى) ز. اه. ج. +JJع(ن أك44ثر ب44دلS متعل44ق ه44ذا( م+

ب44ه يخ44رج لم : يع44ني ، تتميم هذا أن على الشراحء) ع+ل+ى ) ، شيء ز. ع(ن+اه. ج. للتعري44ف تتميم هذا( م+ا : ) ق44ال إذا ألن44ه +JJؤ.ه. د+ل1 م ز( .JJا( . جHإذ Sعلى دل ا ج44زؤه دلS الذي ؟ ماذا H44أن44ه قطع Sعلى ج44زؤه دل

ذل44ك علي44ه دلS ال44ذي المع44نى بعض على ؟ م44اذاء) ع+ل+ى) : قوله إذHا اللفظ ز. .JJاه. ج +JJع(ن ه44ذا( م+ ب44ه خرج بأنه : يقال أن األو~لpى لكن للتعريف تميم

ج44زء ل44ه مم44ا ونح44وه أبكم لف44ظ وه44و ثالث شيء لف44ظ علي44ه ي44دلn مما البتة شيء على يدلn ال لكنه الح44ديث ع44دم : يع44ني ، - األخ44رص - أبكم ، أبكم ه44ل . ج44زء ه44ذا كم ، ج44زء هذا أب التكلم هو هذا

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

، ال ؟ أبكم علي44ه دلS مما شيء على يدلn أب لفظHى ل44ه ه44ذا أبكم ألن ه44ذا أب الخ44رص وه44و معن

ت44دلn ال إذHا ، خبرية أو استفهامية كم األبوة مدلول ول44ذلك ، أبكم لف44ظ علي44ه دلS مم44ا ش44يء على

: )قول44ه أن وغ44يره ال44بيجوري ذك44ر كم44ا األو~لpىء) ع+ل+ى ز. ع(ن+اه. ج. ل44ه مم44ا أبكم نح44و ب44ه خ44رج( م+ الم44ركب ألن معن44اه ج44زءO على ي44دلn ال لكن44ه ج44زء

H اإلضافي على ؟ م44اذا على ي44دلn هذا زيدO غالم مثالpمS أن ه44ذا نس44بة معن44اه ه44ذا لزي44د منسوبd غالمHا ث

المعنى بعض على دلSت لوحدها غالم ، لزيد الغالم على دلS لوح44ده وزي44د ، زي44د غالم علي44ه دلS ال44ذي ك44ذلك أليس زيد غالم عليه دلS الذي المعنى بعض

الم44ركب مفه44وم ؟ م44اذا على ي44دلn زي44د غالم ؟ا أن مفهوم44ه اإلض44افي H44ه44ذا لزي44د منس44وب غالم

غالم طيب ، معن444اه ه444ذا لزي444د منس444وب الغالم علي44ه دلS الذي المعنى بعض على تدلn هل لوحدها

المعنى بعض على يدلn لوحده زيد نعم ؟ زيد غالما يس44مى هذه إذHا . زيد غالم عليه دلS الذي H44مركب ، هذا إذHا معناه جزء على يدلn ال فهذا أبكم نحو وأمSاا ) ، المركب حد ؤ.ه. د+ل1 م+ ز( ء) ع+ل+ى ج. ز. ع(ن+اه. ج. م+ وه44و الحد بهذا خرج ما كل . أشياء ثالثة به خرج( H ج44زء ل44ه ليس ما على ي44دلn ال ج44زء ل44ه أو ، أص44ال

ي44دلn ال لكن44ه مع44نى ول44ه جزء له أو ، المعنى جزء

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

في داخل اللفظ عليه دلS الذي المعنى بعض علىا ب)ع+ك(س) : ) قال ولذلك ، المفرد حد م44ا( . ت+ال+ م+

المح44ذوف هن44ا الضمير ، تاله ما بعكس ؟ تال الذي م44ا ، المركب تاله الذي بعكس المركب على يعود

تال ال444ذي بعكس [ ه444اه ] ؟ الم444ركب تاله ال444ذي ه44و م44ا ، الم44ركب تال ال44ذي بعكس ، نعم المركب

؟ المف44رد هو ما إذHا المفرد هو ؟ المركب تال الذي ؟ المف44رد ه44و ما معناه جزء على جزؤه يدلn ال ما

ا ) ، باإليجاب عرفته المركب ؤ.ه. د+ل1 م+ ز( .JJع+ل+ى ج ء) ز. ع(ن+اه. ج. ج44زء على ج44زؤه ي44دلn ال ما عكسه( م+

عp ال44ذي المع44نى ه44ذا الع44رب لس44ان في ل44ه وeض44[ ج44زء ل44ه ليس م44ا في44ه دخ44ل إذHا . المف44رد يسمى

H وما ، زيد من ز ك4 له معنى وال جزء له وما ، أصال ، المع44نى جزء على يدلn ال لكنه معنى وله جزء له

ال44ذي ه44و هن44ا المف44رد اص44طالح أن تع44رف وبه44ذا ك44ل ، غل44ط وه44ذا هن44اك النحاة من كثير به يعر�ف المف44رد تعري44ف بك يمرn النحاة عند للمفرد تعريف

خط44أ أنه فاعلم المعنى جزء على جزؤه يدلn ال ما غ44ير النح44اة عن44د المف44رد . الحدود تداخل من ألنه

عب44د أن الخالف مح44ل ألن ، المناطقة عند المفردا الل44ه H44في بإجم44اع قاطب44ة النح44اة عن44د ه44ذا علم

المناطق4ة عن4د وأمSا ، بمفرد وليس مركب حقيقتها سميت لو مفرد فهو H44ا تأب44ط شخص Hعب44د أو ، ش44ر

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

ذل44ك ونح44و ن44اطق حي44وان أو ، إضافي مركب الله له ليس مفرد زيد : مثل المناطقة عند هذه أعالمHا :نق44ول حينئ44ذO ، المع44نى ج44زء على يدلn أن وجود

مف44ردHا يسمى وال المناطقة عند مفردHا يسمى هذا على ؟ المناطقة بتعريف يعرSف فكيف النحاة عند المركب كون حال : يعني ،( ب)ع+ك(س) : ) قول كل

ا Hاللغوي العكس به المراد العكس ، بعكس ملتبس ا ) بخالف : يعني ، المفرد بخالف : يعني ،( ت+ال+ م+

، ال44ذكر في الم44ركب تال . تاله ، المركب تال الذي ، م44ا إلى يع44ود المس44تتر تال فض44مير ، تبعه : يعني

اللفظ ينقسم إذHا . للمركب يعود هذا تاله والمقدر الم44ركب ثم مف44رد وإلى ، م44ركب إلى المستعمل

ال م44ا والمف44رد ، المع44نى ج44زء على ج44زؤه دلS ماnتعريف هذا ، المعنى جزء على جزؤه يدل.. و+ : ) قال ثم ي(ن) ع+ل+ى و+ه( م+ هن44ا المركب( ق)س(

في ؟ م44اذا في البحث وإنما فيه للمناطقة بحث ال مع44نى تفهم أن أج44ل من الم44ركب ف44ذكر المف44رد أن أج44ل من وتقدمة توطئة المركب ذكر ، المفرد

. )المف44رد في هن44ا والمح44ك بالمفرد المراد تفهمو+ ي(ن) ع+ل+ى و+ه( م+ تش44خص بحس44ب : يعني ،( ق)س(

د+ا أ+ع(ن)ي ) تشخص44ه وع44دم معن44اه ر+ )Jج44اء( الم.ف الض44مير بمص44دوق : يعني ،( أ+ع(ن)ي ) هنا بالعنايةد+ا ) وهو السابق ر+ ف( بأن يلتبس لئال : يعني ،( الم.

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ذك44ر ق44دم ألن44ه للمف44رد ال للم44ركب هن44ا التقس44يمو1ل8 : ) وق44ال الم44ركب

أ+ ا ) الم44ركب( . ف+ +JJد+ل1 م ؤ.ه. ز( .JJء) ع+ل+ى ج ز. .JJاه. ج +JJع(ن و+( ) م+ )JJأي~ ،( و+ه: المف44رد المراد وإنما المراد هذا ليس ال . المركب

و+ ) للمف44رد م44ذكوران هنا فالقسمان :أي~ ،( و+ه(ي(ن) ع+ل+ى ) المفرد م+ أ+ع(ن)ي ) جمل44ة ، اثنين( ق)س(

د+ا ر+ ف( مت44وهم يت44وهم لئال لإلطالق هذه األلف( الم.و+ : ) في الض44مير أن )JJالم44ركب إلى عائ44د( و+ه(

fيgاو( ك.ل Tئ)ي ز( الهم44زة بإسقاط( او( ك.لgيf ) ،( ج.ئ)يT ) الوزن أجل من الهمزة بوصل : يعني ، ز( ( ج.

)، ال44وزن أج44ل من ي44ترك لكن ب44التنوين األص44لfيgاو( ك.ل Tئ)ي ز( ي(ث. ج. د+ا ح+ (JJو.ج )، أي� في : يع44ني

د+ا . ) لإلطالق هن44ا فالحيثي44ة ت44ركيب (Jو.ج ) األل44ف eل�ي إلى : المف44رد ينقسم إذHا . لإلطالق هذه وإلى ك

[ي ئ ز~ e44ل�ي ه44و م44ا ، جe [ي ه44و وم44ا ك ئ ز~ e44ق44ال ؟ الج( : م. ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ )JJاش Tيgالك.ل Xد +JJلف44ظ ك44ل( ك+أ+س

Hا أفهم Hى في األفراد بين اشتراك ا يس44مى معن l44كلي ، lا يسمى األفراد دون بفردO يختص ال ما : يعني ، كلي

م.) ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ والكل�يn ، مق44دم خ44بر ه44ذا( اش(م. ) ، م44ؤخر مبت44دأ ه44ذا ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ )JJبين( اش

:نق44ول ال44ذهن في وتص44وره تعقله بمجرد أفراده .كل�ي ه44ذا : نق44ول لف44ظ ه44ذا ، رج44ل . كلي� ه44ذا

م44ا ال44ذهن في معن44اه تص44ورت إذا ألن44ك ؟ لم44اذا

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

آدم بني من البالغ الذكر أو ، البالغ هو ؟ به المراد آدم بني من ذكرd بالغd ناطقd حيوانd يعبر وبعضهم ، المع44نى ه44ذا ه44ل الذهن في موجود المعنى هذا ،

ما أفراد فيه يشترك أم ؟ آخرين دون بفرد يختصHا أفهم إذHا الثاني أنه شك ال ؟ لهم حصر ال اش44تراك في االش44تراك يمنع ال العقل المعنى تصورت لما ،

، وخال44د ، وعم44رو ، الن44اس من فزي44د المعنى هذا المع44نى هذا في يشتركون كلهم آخره إلى وسعيد

؟ م44اذا يس44مى هذا آخر دون واحد به يختص ال إذHاlا يسمى م. . ) كلي ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ بين : يع44ني ،( اش(

م. ) ، الخ4444ارج في الموج4444ودة أف4444راده ه) م.ف( ف+Xاك ت)ر+ حين الخارج في الموجودة أفراده بين( اش(

ا يس44مى ه44ذا تعقل44ه l44يعرف44ه بعض44هم ول44ذلك ، كلي الش44ركة وق44وع من مدلول44ه تعقل يمنع ال ما : بأنه تص44ور : يع44ني ، مدلوله تعقل من يمنع ال ما ، فيه

حيوان مثل ، فيه الشركة وقوع من اللفظ مدلول من حص44ر ال م44ا في44ه يش44ترك ه44ذا حي44وان لف44ظ

من فهي نك44رة ك44ل أن44ثى ، ام44رأة ، ورجل األفراد وق44وع من مدلول44ه تعق44ل يمن44ع ال ما ، الكل�ي قبيل

م. : ) إذHا في44ه الش44ركة ه) م.ف( اكX ف+ ت)ر+ ( الك.لgيT اش( مض44اف اش44تراك ومفهم ، الفصيحة فاء هذه الفاء

eل�يn ، مق44دم خبر وهو إليه ومضاف مبت44دأ ه44ذا والكeل�ي حينئ444ذO . م444ؤخر من كث444يرين على يص444دق الك

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

دX ) ، ف44رد دون فرد به يختص وال األفراد +JJس ،( ك+أ+

دX ) وذلك : يعني س+eل�ي( ك+أ+ أس44د بلفظ له مثل الك

eل�ي جنس مثل اس44م كلي44ة األجن44اس أسماء كل ، كeل�ي ه444ذا الجنس آخ444ر دون واح444د ب444ه يختص ال ك الجنس علم ، ج4444زئي فه4444و الجنس علم بخالف

ي44د ، زي44د مثل به يختص هذا كأسامة pالن44اس من ز ج44اء : قلت ف44إذا آخ44ر دون ب44ه يختص ه44ذا : نقول

بف44رد يختص وإنم44ا آخ44ر ف44رد تحت44ه يدخل ال . زيد يمن44ع ال م44ا : نق44ول حينئ44ذO . مش44خص وه44و واح44د

eل�يw فهو االشتراك ك44ل على يص44دق ه44ذا كاألس44د كeل�يw وه44و جنس اس44م فه44و أس44د بأن44ه أس44امة )، ك

ه. .JJو+ع+ك(س Tئ))ي ز( .JJيفهم ال م44ا ؟ م44اذا عكس( الج Hا ه. ) ، آخر دون فرد به اختص بل اشتراك ( و+ع+ك(س.

ئ))يT . ) خالف444ه : أي~ ، ز( .JJJيفهم ال م444ا فه444و( الج معن44اه يك44ون م44ا : يع44ني ، أف44راده بين االش44تراك

:نق44ول ك44األعالم كث44يرين على يص44دق ال مشخصHا ، وخالد ، زيد ك4 البتة االشتراك تقبل ال خاصة هذه

االش44تراك تقب44ل ال ه44ذه نق44ول آخ44ره إلى وعم44رو من مدلوله تعقل يمنع ما : قل شئت إن أو ، البتة

eل�ي عكس في44ه الش44ركة وق44وع تص44وره ف44إذا الك فرد يدخل أن يمنع حينئذO ذهنه في اإلنسان وتعقله

الم44راد واالش44تراك ، اللف44ظ هذا مدلول تحت آخر نوع44ان االش44تراك . المعن44وي االش44تراك هن44ا ب44ه

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

:المش44ترك االشتراك ، القادم الفصل في سيأتي ه44ذا عين مث44ل المع44نى وتع44دد اللف44ظ اتح44د م44ا

ه44و ليس االش44تراك هن44ا الم44راد لكن ، مش44ترك باالش44تراك ب44ه الم44راد إنم44ا ، الع44ادي االش44تراك

وتتعدد والمعنى والوضع اللفظ يتحد أن : المعنوي االتحاد هنا إذHا . المعنى ذلك في المشتركة األفراد

بخالف ، والمع444نى والوض444ع اللف444ظ في حص444ل فق44ط اللف44ظ في متح44د : فه44و اآلتي المش44ترك

إذا متع44دد الوض44ع وك44ذلك متعدد مختلف والمعنى .أف44راده بين مش44ترك ه44ذا : نق44ول . رج44ل : قيل

اش44تراك ال : نق44ول ؟ لفظي أو معن44وي اش44تراك زي44دd : فتق44ول واح44د اللف44ظ ألن ؟ لم44اذا . معن44وي

اللف44ظ إذHا . رج44ل وخال44دd ، رج44ل وعم44روd ، رج44ل الوض44ع ال : نق44ول ؟ متع44دد هن44ا الوضع هل ، واحد لف44ظ ، العين لف44ظ بخالف واح44دة مرة وeض[ع واحدعp لفظي مش44ترك ه44ذا العين العين ب44ه وأري44د وeض44[

عp ثم ، الباص44رة العين ب44ه وأري44د آخ44ر وض44عHا وeض44[Hا وضعHا وضع ثم ، الجاسوسة بأن44ه : قي44ل ف44إذا ثالث

، م44رة ثالثين وض44ع حينئذO معنى ثالثين على يصدقH زي44د : قيل إذا ولذلك اللفظي االشتراك هذا ، مثال مش44ترك ه44ذا ه44ل متع44دد زي44د وه44ذا زي44د هذا زيد

]؟ م44اذا مش44ترك ه44ذا : نقول ؟ لفظي أو معنوي

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

(1) [ واح44د الم44دلول المعنى ألن ، معنوي مشترك

معن44وي بمش44ترك وليس لفظي مش44ترك هذا نعم ب44ه وأري44د زي44د وeض[عp إذا أنه بمعنى لفظي مشترك آخ44ر ش44خص ب44ه س44مي إذا حينئ44ذO بعين44ه ش44خص ول44ذلك ، الس44ابق الوض44ع عين ه44و ليس فالوض44ع

المعن44وي االشتراك به المراد االشتراك : هنا نقولا ، والمع44نى والوض44ع اللف44ظ يتح44د أن وه44و ، S44وأم

الوض44ع وتع44دد اللف44ظ فاتح44د اللفظي المش44تركه. ) الن44وعين بين ف44رقd . المع44نى وتع44دد .JJو+ع+ك(س

Tئ))ي ز( : قال ثم( . الج.S ال و1

أ+ إ)ن( ل)لJJذ1ات) و+ا يه+ ج( ف) ) ان(د+ر+

ب(ه. .JJJJJJJJان(س و( ف+ أ+

Xج( إذ+ا ل)ع+ار)ض ر+ خ+(

(S ال و1 إلى سيص44ل ألن44ه الكل تعريف في بدأ( أ+

. )التص44ورات مب44ادئ هي ال44تي الخمس الكلي44اتS ال و1

أ+ eل�ي ؟ األول هو ما( ل)لذ1ات) و+ المراد عرفنا الكeل�ي Hا أفهم م4ا ، بالك :قس4مين إلى ينقس4م اش4تراك

wل�يe �يw ك eل�يw ، ذات eل�ي . عpرض44ي وك eل�يw : قس44مان الك كwي� eل�يw ، ذات S : ) ق44ال ول44ذلك . عpرض44ي وك ال و1

أ+ ( . و+eل�ي ه444و ال444ذي ا إ)ن( ل)لJJذ1ات) ) الك +JJج( ف)يه د+ر+ )JJان

ب(ه. ان(س. H انسب : يعني ،( ف+ eل�يw : فق44ل للذات أوال كwي� eل�يw : قلت نس4444بته إذا ذات �يw ك إذا ؟ م4444تى . ذات

. سبق (?)1

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

أردت ال44تي الذات في دخل إذا ، الذات في اندرجا يس4مى حينئ4ذO منه4ا جزءHا كان وتعريفها حدها l4ليe كlا eل�ي هذا ألن ؟ لماذا ذاتي دخ44ل ف44إذا ذاتي ج44زء الكا يس4مى حينئ4ذO فيها اندرج الذات في l4ا كلي l4ذاتي ،(

S ال و1أ+ ا إ)ن( ل)لJJذ1ات) و+ +JJماهي444ة في : يع444ني( ف)يه

ج( ) أفراده نقول لإلنسان بالنسبة كالحيوان( ان(د+ر+ ه44ذا الناطق وكذلك جنس وهو ، الذات جزء هذا:

dا . ذاتي ج44زءHان والفص44ل الجنس إذ S44ان كلي S44ذاتي الخمس الكلي444ات من ه444ذا األول الش444طر اختص

eل�يw منهم44ا وكل ، والفصل بالجنس �يw ك ؟ لم44اذا ذات )، ال44ذات من ج44زء فه44و ال44ذات في داخ44ل ألن44ه

S ال و1أ+ ا إ)ن( ل)لJJذ1ات) و+ +JJماهي44ة في : يع44ني ،( ف)يه

ج( ) أفراده يختص وه44ذا منها جزءHا كان بأن( ان(د+ر+ر هك44ذا ، والفص44ل ب44الجنس ب44الجنس يختص : عpب�44

eل�يw ف444الجنس . والفص444ل dل�يw والفص444ل ، ذاتي ك كwي� ب(ه. ) ، ذات .JJJان(س و( ف+

ار)ضX أ+ +JJJج( إذ+ا ل)ع ر+ +JJJخ )، eل�يw : فقل لعارض انسبه : يعني ض[يw ك pرp؟ متى . ع

ال44ذات من ج44زءHا يكن لم ب44أن الذات عن خرج إذا إذHا . والخاص44ة الع44ام الع44رض في44ه ي44دخل وه44ذاS : ) قوله ال و1

أ+ ، مح44ذوف لفع44ل به مفعول هذا( و+H انسب : أي~ بينت44ه اعتراض وفيه باالشتغال ال ، أوالS ) ، المط44ول هن44اك الش44رح في ال و1

أ+ ،( ل)لذ1ات) و+H انسب : يعني eل�ي ه44و الذي أوال :فق44ل لل44ذاتي الك

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

wي� eل �يw ك في : يع44ني ، فيه44ا ان44درج إن ؟ م44تى ذاتو() . الذات

+ لعارض انسبه : يعني ،( ل)ع+ار)ضX أeل�يw : فق44ل ض44يw ك pرpلم ب44أن ال44ذات عن خ44رج إذا ع [مp ؟ ماذا حينئذO منها جزءHا يكن م44ا أنS سبق مما عeلا ه44ذا : قلن44ا الماهية جزء كان H44أو ك44ان جنس H فص44ال

eل�يw فه4444و eل�يw ف4444الجنس ذاتي ك في وه4444و ذاتي كeل�يw الفصل . ذكرها اآلتي الخمس الكليات �يw ك ، ذات

ا أو خاص44ةH ال44ذات عن عنه44ا خارجHا كان وما H44عرض eل�يw : فه44و عامHا يg ك ض44[ pرpمن أن44واع أربع44ة ه44ذه . ع

:وه44و واحد نوع بقي ؟ بقي ماذا الخمس الكلياتeل�يw هو هل كاإلنسان النوع . النوع �يw ك eل�يw أو ، ذات ك

ي ض44[ pرpال ، بينهم44ا واس44طة أن44ه النظم ظ44اهر ؟ ع م ألن44ه لذاك وال لهذا ينسب S44الخمس الكلي44ات قس

eل�يw : نوعين إلى eل�يw ، ذاتي ك .عرضي وك .والفصل ، الجنس به اختص األول

.والخ44اص ، الع44ام الع44رض ب44ه اختص والث44انيا ليس إذHا الن44وع سبق l44ليe ا ك l44ا وال ذاتي l44ا كليl .عرض44ي أح44د وه44ذا بينهم44ا واس44طة فهو النظم قضية وهذا

eل�يw الن44وع أفي44د : ثالث44ة أق44وال �يw ك eل�يw الن44وع ، ذات كwي� eل�يw : وقيل ، ذات ض[ي ك pرpفي أقوال ثالثة فهي . ع

ليس أن44ه : هن44ا الن44اظم اخت44اره م44ا على ، النظمwل�يe �يw بك ض[ي وال ذات pرpالن44وع بأن : قال من لكن ، ع

خارجHا ليس بما الذات يفسر أن بد ال حينئذO الذاتي

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

ألن ، تمامه444ا أو جزئه444ا ك444ان ب444أن الماهي444ة عنH ليس هذا نوع هذا اإلنسان الماهي44ة جزء في داخال

حينئ44ذO ، الماهي44ة تم44ام هو وإنما عنها خارجHا وليسا أو لل44ذات ج44زءHا نجعل44ه كي44ف H44ال44ذات عن خارج نغير أن بد ال إذHا : قالوا ؟ بالثاني وال باألول وليس

ا ليس م44ا ال44ذاتي : فنق44ول الذاتي التعريف H44خارج تمامها . تمامها أو جزئها كان : يعني ، الماهية عنH ليس النوع ألن ، النوع : هو الماهية جزء في داخال من ب44د ال إذHا . الماهي44ة تم44ام ه44و ب44ل خارجه44ا وال

ا ونجعل44ه إدخال44ه l44ليe ا ك l44من الث44الث والق44ول ، ذاتي ض[ي النوع بأن : قال pرpر ، عSضي فسpرpليس بم44ا الع

H ا أو تمامه44ا ك44ان بأن فيها داخال H44على ، عنه44ا خارج .العمل من شيء عليه ينبني ال الخالف هذا كل�

الك.لgي+ات. : ) الله رحمه قال ثم ة8 و+ +JJم(س د.ون+ خ+اص( ( . ان(ت)ق+

هاه ......

:التعري44ف من يظه44ر هذا المسألة في سبق ما ، الله شاء إن سيأتي عرضHا والفصل الجنس

ات. +JJيgالك.ل ة8 و+ +JJم(س خ+اص( د.ون+ ) ان(ت)ق+

ن(س8 ل8 ج) )JJJJJJJو+ف+ص ض8 ع8 ع+ر+ اص( ن+و( +JJو+خ

(

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

جي4د عقلي ت4رتيب عن4دهم المت4ون أرب4اب انظرم الفص44ل أول انظ44ر ، يس44اعد للط44الب S44ل44ك قس م ثم . ومف44رد ، مركب إلى األلفاظ مستعمل S44قس eل�ي : إلى ن44وعين إلى المف44رد [ي ك ئ ز~ e44ال وه44و . وج

eل�ي قس44م ثم ، الج44زئي يريد وال ، المركب يريد الك ق44ال المقص44ود إلى ج44اء ثم ، وعرضي ذاتي : إلىالك.لgي+ات. : ) لك ة8 و+ م(س+ فنا( خ+ Sالكلي44ات معنى عر

eل�ي يقابل وأنه ، بمركب وليس مفرد لفظ وأنها الك[ي ئ طريق44ة على يسير من لذلك عقلي ترتيب الجeز~الك.لgي+ات. ) ، مرتبة تكون عقليته المتون ا( و+ S44ي� eل ، ك

eل�ي eل�يg أصلها ك ، خفف44ه ال44وزن لكن الياء بتشديد كالك.لgي+ات. ) الي44اءين إح44دى حذف : يعني جم44ع( و+eل�ي ة8 ) ك +JJم(س خمس44ة في منحص44رة : يع44ني ،( خ+

eل�ي . أن444واع م. : ) بقول444ه عرف444ه ال444ذي ك ه) م.ف( ف+Xاك ت)ر+ )Jاش Tيgالك.ل Xد +Jس

)أن44واع خمس44ة ه44ذه( ك+أ+اص( د.ون+ +JJأي~ ، نقص غ44ير من : يع44ني ،( ان(ت)ق:

اكتفاء هذا أيضHا زيادة وال نقص غير من . زيادة والاب)يل+ ﴿ :كقول444ه ر+ +JJJيك.م. س ر1 ت+ق) +JJJال(ح ﴾[

)األول اكتف44اء ففي44ه وال44برد : أي~ ،[ 81 : النحلن(س8 ل8 ) ، لمحذوف خبر فهذا( ج) ض8 و+ف+ص( ( ع+ر+

نعت هذا حينئذO ، عام تقيده من بد ال عام : يعني ،ع8 . ) عام عرض به للعلم حذف ون444وعd : أي~ ،( ن+و(

dوع444رض dاص( ) ال444واو ح444ذف على ون444وع +JJو+خ )

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

فخم44ه لكن خاصgةp . والتاء بالتشديد خاصgةp : أصلها إذHا ال4وزن أج4ل من الص4اد وخفف الوزن أجل من

، الص4اد خف4ف ثم الت4الي بح4ذف ض4رورة فخمه4اة : واألص44ل S44ا . خاصHمن أن44واع خمس44ة عن44دنا إذ

eل�يw وتعريف4444ه الجنس : الكلي4444ات على مق4444ول كeل�يw ، الحقيقة في مختلفين كثيرين نأخ44ذ أن بد ال كeل�ي eل�ي نأخذ أن بد ال ، جنس الك ا الك H44ح44د في جنس

م أن أردن44ا إذا ألنن44ا ؟ لم44اذا ، الجنس ش44يء نقس�44 ض44من في بالمفص44ول ن44أتي أن ب44د ال أش44ياء إلى

H قلت ف44إذا الح44د ، وفع44لd ، اس44مd : الكلم44ة مثالeعpر�ف أن أردت . وحرف ؟ المقصود هو ما االسم ت

تب44دأ م44ا أول الجنس تأخ44ذ أن ب44د ال إذHا الكلم44ة .مع44نى على دلSت كلم44ةd االسم : تقول بالمقصود

:الح44رف ، مع44نى على دلSت كلمة ؟ هو ما الفعلdكلمة Sا . غيره في معنى على دلHتأخ44ذ أن ب44د ال إذ م أن أراد وهن44ا المقص44ود االسم تأخذ ما أول يقس�44eل�ي ؟ ماذا eل�ي : تق44ول إذHا الك جنس إلى ينقس44م الك

eل�يw ه44و ؟ الجنس ه44و ما آخره إلى وفصل ، إذHا . كم[ل pالخمس الكلي44ات في دخل الخمس الكليات ش

:فيه44ا دخ44ل كلم44ة . كلم44ة : االس44م : نقول كما ، إلخ44راج قي44د إلى فنحتاج والحرف والفعل ، االسمeل�يw الجنس : نق44ول هن44ا الح44رف وإخراج الفعل .ك اإلخب44ار في محم44ول : يع44ني ، كثيرين على مقول

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

المناطقة عند ومقول والقول : قال ، كثيرين على ، كث44يرين على يص44دق : يع44ني . الحم44ل : بمع44نى[يرين لكن ثالث44ة الك44ثرة وأق44لn ، كثير : جمع هذا كث

eل�يw . فصاعدHا اثنين المراد وإنما ، هنا مرادHا ليس ك في الحقيق444ة في مختلفين كث444يرين على مق444ولeل�ي . ك44الحيوان هو ما جواب لجمي44ع ش44امل ه44ذا ك

يش44مل م44ا بالكثيرين والمراد ، جنس فهو الكليات كث44يرين تراهم مسامحة التعبير وفي ، فأكثر اثنين .ف44أكثر اث44نين ب44ه الم44راد إنم44ا ، م44راد غ44ير وه44ذا

eل�يw : قلن444ا الحقيق444ة في مختلفين على مق444ول ك الحد ألن ، الحد به خرج هذا كثيرين على . كثيرين الص44الة تع44ر�ف أن تري44د ، واح44د شيء على مقول حينئ44ذO . الص44الة على إال يصدق ال الحدg حينئذO فقط

تريد ، فأكثر اثنين على ال فقط واحدO على محمول إال يص44دق ال تعريفه حينئذO الجنس معنى تعر�ف أن

�ها التعاريف إذHا . واحد على nها أو كل إال تص44دق ال كلeل�يw فهو فقط واحد على .فقط واحد على مقول ك

-التعري44ف الح44د كث44يرين على : بقول44ه خ44رج إذHا ألن ، الن44وع خرج . الحقيقة في مختلفين - . يعني

eل�يw : الن4444وع في متفقين كث4444يرين على مق4444ولw ك اإلنسان هو ما أفراد له هذا إنسان لفظ . الحقيقة

، زي44د ؟ أف44راده هي م44ا أفراد له ، ناطق حيوان ؟ األف44راد ه44ذه . آخ44ره إلى وبك44ر ، وخال44د ، وعمرو

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

أو مختلف44ة هي ه44ل ، اإلنس44ان مع44نى في متح44دة زي44دd ؟ ن44اطق حي44وان اإلنس44ان مع44نى في متفق44ةdناطق حيوان ، dوعمرو dا . ن44اطق حيوانHالمع44نى إذ لف44ظ بخالف متحدة وهي األفراد جميع في موجود

ليس44ت لكنه44ا كث44يرين على مق44ول فإن44ه الحي44وان وبغ44ل ، وفرس ، إنسان الحيوان أفراد ألن متحدة

ه4ذا ؟ مختلف4ة أو متح4دة ه4ذه آخره إلى وحمار ، ه44ذا حي44وان لف44ظ حي44وان إذHا . مختلف44ة إنها قطعHا كث44يرين أف44راد على يص44دق مق44ولd محم44ولd جنس ، مختلف44ة هي بل الحقيقة في متحدة ليست لكنها

والف44رس ، الفرس عن ذاته في مختلف فاإلنسانا ، الحم44ار عن بذاته مختلف S44ل44ه إنس44ان لف44ظ وأم من آخ44ره إلى وخال44د ، وعم44رو ، زي44د وه44و أف44رادgها الحقيقة حيث pمS يك44ون ق44د نعم . متح44دة كل م44ا ث

، الط4ول وهو خارج بشيء لكن األفراد بين فاصل إذHا . آخ44ره إلى .. والس44مر ، والس44واد ، والع44رض هو ما جواب في النوع خرج الحقيقة في مختلفين

.ج44واب في يق44ع أن ب44د ال : يع44ني ج44واب في ،H فتق44ول س44ؤال ، والف44رس ، اإلنس44ان م44ا : مثال مش44ترك ج44واب نري44د . حي44وان : تقول ؟ والحمار ، اإلنس44ان م44ا : قائ44ل ق44ال ل44و الك44ل على يص44دق

يص44دق مش44ترك بلف44ظ ايت ؟ والحمار ، والفرس ما جواب في وقع إذHا . حيوان : تقول الجميع على

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

H جواب في يقع ال الذي ما ، هو المناطقة عند أصال في وق44ع كون44ه حينئ44ذO فق44ط الع44ام الع44رض ه44و ؟

ه44ذا ه44و م44ا ، العام العرض به خرج : نقول جواب الجنس . ح44د ه44ذا إذHا والخاص44ة الفص44ل ب44ه خ44رجeل�ي ، الحقيق44ة في مختلفين اآلخ44رين على مقولd ك

الصادق الماهية جزء هو الجنس : قل شئت إن أو حقيق44ة ه44ذا الماهي44ة ج44زء . غيره44ا وعلى عليه44ا

eل�يw ألنه الجنس غيره44ا وعلى عليها الصادق ذاتي ك، Oفيص44دق اإلنسان من جزء الحيوان : تقول حينئذ

، ال ؟ اإلنس44ان ب44ه يختص ه44ل لكن اإلنس44ان على الماهي44ة ج44زء لكون44ه اإلنس44ان على يص44دق وإنم44ا

وه44ذا والحمار كالفرس اإلنسان غير على ويصدق على عليه4ا الص4ادق الماهي4ة ج4زء . واضح تعريف اإلنس44ان ب44ه يختص ال حينئ44ذO غيره44ا وعلى الماهية

ن(س8 ) ، غيره دون ل8 ج) ج44زء هو الفصل ،( و+ف+ص( في هو شيء أيn جواب في عليها الصادق الماهية

أي� ج44واب في ص44دق م44ا ق44ل ش44ئت إن أو ، ذات44ه بالناطق بالفصل يمثلون وهذا ، ذاته في هو شيء

بها يفكر التي القوة به فالمراد الناطق : قيل إذا. ا : يعني ، ناطقHا كونه . باللسان النطق ليس Hمفكر

وليس مدرك44ة وق44وة ، ذهن وعن44ده ، عق44ل عن44ده الماهية جزء . باللسان النطق : هنا بالنطق المراد

، ذات4ه في ه4و ش4يء أيn جواب في عليها الصادق

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

عرفت44ه وإذا ، ذات44ه في من44درجHا كون44ه حال : يعني ذات4ه في ه4و شيء أيn جواب في صدق ما بالثاني

eل�يw : تق44ول كأن44ك ك44ل� على وق44ع الجنس ه44ذا ما كOفحينئذ pم[ل p44الكلي44ات جمي44ع ش . pقpد p44ج44واب في ص

ه44ذا العام العرض ألن العام العرض به خرج : قلنا ش44يء أيn . ج44واب في يق44ع ال ج44واب في يكون ال

عن444د الس444ؤال ألن والن444وع للجنس الخ444بر ه444ذا هو ما ، هو شيء أيn هو ما ، فقط اثنان المناطقة

أيn ، والن44وع الجنس عن ب44ه يس44أل السؤال هذا ؟ عن ب44ه يس44أل ه44ذا ش44يء أيn ، بم44ا ال ب44أيg ش44يء

والخاصة الفصل عن به يسأل ، نعم العام العرضH فليس النوع وأمSا. السؤال حينئذO . سبق كما داخال

يس44أل ال44ذي م44ا . وأيg ، بم44ا : اث44نين في محصور ال44ذي ؟ وم44اذا الجنس . الجنس : نقول ؟ بما عنه

يس44أل ال إن44ه ال ... ] الجنس ، م44ا : ب444 عن44ه يسأل يس44أل وال44ذي ، نعم والنوع الجنس ، [ ما : ب4 عنه هن44ا ول44ذلك ، والفص44ل الخاص44ة ه44ذا أيg : ب444 عن44ه الجنس خ44رج ش44يء أيn جواب في صدق ما : قال

:ب44 يك44ون والن44وع الجنس في السؤال ألن والنوع يس44أل الخاص44ة الخاص44ة خ44رج ذات44ه في ه44و ، م44ا

1:00:37 .... #، عرضه في هو شيءO بأيg : عنهاeل�يn وهو عام عرض وكل العرض فصل الخ44ارج الك

كالهم والفص4444ل الجنس ح4444د إذHا . الماهي4444ة عن

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

من ج44زء : يع44ني ، الماهي44ة ج44زء بأن44ه يش44تركان أو الفرد وeج[دp لما الجزء هذا فات لو بحيث الماهية

حي44وان . ن44اطق حيوان اإلنسان : قيل فإذا ، النوع اإلنسان : قلت إذا . فصل هذا وناطق ، جنس هذا

كأن44ك ؟ لم44اذا ، التعري44ف ص44حS م44ا ؟ صحS . حيوان في44ه دخ44ل الحي44وان ألن ف44رس اإلنس44ان : قلت

حينئ4ذO وغيره4ا والبغ4ل الحم4ار في4ه ودخل الفرسة ج44زء الحي44وان g44؟ به44ا الح44د يتم ه44ل لكن ماهي وه44و الث44اني الش44يء ذك44ر من ب44د ال ، ال الج44واب الح44دg اختص الن44اطق قلت لم44ا حينئ44ذO . الن44اطق

eل�يn ه44و الع44ام الع44رض باإلنس44ان عن الخ44ارج الكgة غيره44ا على ، غيره44ا وعلى عليه44ا الصادق الماهي

، عام عرض هذا المتحرك خلق ، الخاصة به خرج ق4د ، الماهي4ة ج4زء في داخ4لd ليس ش4يء : يعني يول44د ق44د ؟ كذلك أليس ، يتحرك وال اإلنسان يولد

، ع44ام ع44رض ه44ذا المش44ي ، يمش44ي وال اإلنس44انH ليس أن44ه : بمع44نى يوج44د بحيث الماهي44ة في داخالHا يكن لم ول44و الف44رد ا يكن لم ول44و ماش44ي H44متحرك ، Oع44ام ع44رض ه44ذا : نقول والمشي الحركة حينئذ ، وعلى اإلنسان على يصدق ألن ؟ عام عرض لماذا

، باإلنس44ان خاص44ة ليس44ت المش44ي ص44فة ، غ44يره ك44ذلك يمش44ي الف44رس والحي44وان يمشي اإلنسان

اإلنس44ان الحرك44ة ك44ذلك ، تمشي الحشرات سائر

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

غ444ير وك44ذلك آخ444ره إلى ويجلس يق444وم يتح444رك :يعني ، عام لكنه عرض هذا إذHا . يتحرك اإلنسان

:يع44ني ، الخ44اص الع44رض أمSا . باإلنسان يختص الا يك44ون ال44ذي الوص44ف H44ة عن خارج g44يختص الماهي Sلوا هذا باإلنسان الض44حك : قالوا ، بالضحك : له مث

أعلم والل44ه اإلنس44ان إال يضحك حيوان يوجد ال هذاا وص44فd ه44ذا : نق44ول حينئ44ذO انتفت ، H44عن خارج

وج44ود لع44دم ؟ لم44اذا باإلنسان خاص لكنه الماهية بخالف الص444فة ه444ذه في اإلنس444ان يش444ارك من

وعرض ، عام عرض عندنا إذHا . والمتحرك المشي يس444مى ال444ذي ه444ذا الخ444اص الع444رض . خ444اص

خ44ارجd وص44ف منهم44ا كلw والخاص العام . بالخاصةة عن g444الع444ام الع444رض في لكن ، اإلنس444ان ماهي

يش44اركه ال الخ44اص الع44رض وفي غ44يره يش44اركهل8 . ) غيره ض8 و+ف+ص( ع8 ) ، ع444ام : يعني ،( ع+ر+ ن+و(eل�ي هو النوع( . متح44دين كث44يرين على المقولe الكفنا ، كاإلنسان هو ما جواب في الحقيقة في Sما عر

على يص44دق الجنس أن : الجنس ح44د في س44بق والن44وع ، الحقيق44ة في مختلف44ون لكنهم كث44يرين الحقيق44ة في متفق44ون لكنهم كث44يرين على يص44دق

إنس44ان لف44ظ عليهم يطل44ق وخالد ، وعمرو ، كزيد ؟ م44اذا في متح44دة األف44راد ه44ذه ولكن ن44وع وه44و

حي44وان زي44دd . ن44اطق حي44وانd ، المع44نى في متحدة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ناطق حيوان وخالدd ، ناطق حيوان وعمروd ، ناطق اإلنس44ان معنى ألن ، المعنى هذا في متحدة فكلها

بذات44ه موج44ود هذا . ناطق حيوان التركيب هذا هو في وموج444ود ، خال444د في وموج444ود ، عم444رو في

األفراد بين تفاوت ثم كان وإن . آخره وإلى محمد ك44الطول عارض44ة لص44فات ، عارض44ة لصفات فهي

إذHا . مش44ترك الق44در ه44ذا لكن آخ44ره إلى والقصرeل�يw النوع الحقيق44ة في متح44دين كثير على مقولd ك

اص( . ) كإنس44ان ه44و م44ا بج44واب +JJيع44ني ، ( و+خ: .الخ44اص ب44العرض البعض يس44ميه وه44ذا خاص44ةgة عن الخارج هو الخاص العرض به44ا الخاص الماهي

أو كالض44احك ، به44ا خاصw لكنه الماهية عن خارج ، ، الض44حك هن44ا والم44راد ، لإلنسان بالنسبة الضحك

:قي44ل إذا يض44حك ال ق44د اإلنس4ان ، ب44القوة : يعني الض44حك يشمل باإلنسان خاص وصفd الضحك بأن

وال نائمHا يكون قد : يعني ، بالقوة والضحك بالفعل وص44ف عنه انتفى هل يضحك وال جالس أو يضحكH كونه ، ال : نقول ؟ الضحك د ل44و للض44حك قابال وeج44[

H كون44ه . سببه احك ، ض44احك يس44مى ه44ذا ق44ابال p44ض ه44ذين إلى ينقس44م لإلنس44ان وص44فO وك44ل بق44وة

والش44رب ، واألكل ، النوم : وصف كلn ، القسمين .ه4ذا كل والبكاء ، والحزن ، والعطش ، والجوع ،

أرب44ع ون44ائم ، س44اعة وعش44رين أربع باكO فاإلنسان

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

س44اعة وعش44رين أربع نائم كيف ، ساعة وعشرين لم وإن ، بالفع44ل ن44ائم فه44و بالفع44ل ن44ائم ك44ان إن

لكن44ه ن44ائم ه44ذا : تق44ول حينئ44ذO مستيقظ وهو يكن ممكن األك44ل ك44ذلك . للن44وم قاب44ل : يع44ني ، بقوة

ر ال س44اعة وعش44رين أرب44ع يأك44ل e44ف~تp H يك44ون ي آكالH ويكون ، يأكل كان إذا بالفعل :بمع44ني بالقوة آكال

. ونحوها الكتابة في وهكذا ، لألكل قابل أنهو1ل8

أ+ ب)ال+ ث+الث+ة8 و+ط+ط( ) ش+

ن(س8 ر)يب8 ج) +JJJJو( ق أ+

و( ب+ع)يJJJد8ط( أ+ +JJJو+س

(

و1ل8 )أ+ أن أراد ، الجنس ؟ األول ه444و م444ا( و+

وقع لكونه به ابتدأ فهو مبتدأ وأراده الجنس يقس�مو1ل8 )، التفص44يل مق44ام في

أ+ ة8 و+ +JJيع44ني ،( ث+الث: ط+ط( ب)ال+ )، أقس44ام ثالثة إال يقسSم الجنس +JJش )، )، والتتب44ع باالس44تقراء نقص وال زي44ادة بال : يع44نين(س8 ر)يب8 ج) +JJن(س8 )،( ق ر)يب8 ج) +JJو( ق

،( ب+ع)يJJد8 أ+ .متوس44ط جنس وس44ط أو ، بعي44د جنس : يع44ني جنسd : أقسام ثالثة هو ثم ، بالجنس المراد عرفنا

:يع444ني ، وس444طd جنس ، بعي444د جنسd ، ق444ريبا س44مي ؟ الق44ريب الجنس ه44و م44ا متوس44ط H44قريب

:يع44ني ، تحت44ه جنس ال م44ا وهو ، النوع من لقربهH يكون قد الجنس ال ما ، بعض تحت بعضها متداخال :يع44ني ، الق44ريب جنس يس44مى ه44ذا تحت44ه جنس

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

بع44د كون44ه مع الحيوان هو لإلنسان األجناس أقرب :يع44ني ، جنس هذا متحرك أو ، نامه في الحيوان

قي44ل إذا الحقيقة في مختلفين كثيرين على مقول

O تحت44ه ي44دخل ه44ذا ، النم44و يقب44ل م44ا : يع44ني ، ن44ام إلى اإلنس44ان وتحت44ه ، الحيوان44ات وتحت44ه ، النب44ات كث44يرين على يص44دق : يع44ني ، جنس فه44و آخ44ره

جه444ة من قرب444ه م444ا لكن ، بالحق444ائق مختلفين إذHا ، الحي44وان وه44و جنس بينهما : نقول ؟ اإلنسان تحت44ه ليس ، اإلنسان إلى األجناس أقرب الحيوان

dا : س444مي ل444ذلك ألبت444ة جنس H444ا . ق444ريب جنسHإذ ]تحت44ه وإنم44ا تحت44ه جنس ال م44ا الق44ريب الجنس ، ك444الحيوان فق444ط األن444واع تحت444ه ، (2)[ حي444وان ونح44و والبغ44ل ، اإلنسان وتحته جنس هذا الحيوان

و( . )النامي الحيوان فوق ، النامي وفوقه . ذلك أ+

و( ( ) ب+ع)يد8 لبع44ده : يعني ،( ب+ع)يد8 )، للتقسيم( أ+

Hا النوع عن :يع4ني ، فوق44ه جنس ال م44ا وه4و نس4بي أو موج44ود ه44و هل فيه مختلف هذا األجناس أعلى

ليس : يع44ني ، ج44وهر لف44ظ األجن44اس أعلى ، ال أجناس وتحته فوقه جنس ال ما ، ألبتة جنس فوقه

و( )كالجوهريط( أ+ م44ا ، متوس44ط : يع44ني ،( و+س+

الج44وهر فوقه فالجسم . جنس وتحته جنس فوقه على يص44دق جنس ه44ذا جس44م . الحي44وان وتحت44ه

. سبق (?)2

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

وه44و جنس فوق44ه ، الحقيق44ة في مختلفين كثيرين األجن44اس إذHا . الحيوان وهو جنس وتحته ، الجوهر

وأق44رب ، أبع44دها ه44و األجن44اس أعلى متداخل44ة وم44ا اإلنس44ان لن44وع بالنس44بة أقربه44ا ه44و األجن44اس

: تعالى الله رحمه قال ثم متوسطHا يعتبر بينهماان)ي ) اظ) ل)ل(م+ع+ ب+ة) األ+ل(ف+ ل8 ف)ي ن)س( ب+ة) ( كما ذكرنا أن بحث المناطقة في هذه األلفاظ إنما هو عرضي ، يعني : تابع وإال األص44ل بحث44ه في المع44اني ) ف+ص( )JJل8 ف)ي ن)س ف+ص(

اظ) ل)ل(م+ع+ان)ي H نسبة المعنى للفظ للعالقة ما العالقة يبنهم4ا ؟ ثم مع4نى لف4ظ إلى مع4نى لف4ظ األ+ل(ف+ ( ونسبة معنى لفظ إلى معنى لفظO آخر ، يعني : سيكون النظر في أمور . أوال آخر ، ثم لفظ مع لفظ . هذه ثالثة أقسام كلية يدخل تحتها خمسة أنواع سيذكرها الناظم . ونسبة معنى لفظO إلى معنى لفظ آخ44ر ، ونس44بة لف44ظO إلى لف44ظO آخ44ر لي44دخل ال44تراجح .

فالنظر في الماعني مع األلفاظ إمSا أن ينظر للمعنى بالنسبة للفظه هو ، وإمSا معنى لفظ مع معنى لفظ آخر ، وإمSا لفظ مع لفظ . األخير هذا من أجل إدخال التراجح ، قال هنا :

ب+ة. )JJJJJJJJJJن)س و+اظ) +JJJJJJJJJاأل+ل(ف

ع+ان)ي ) ل)ل(م+

ة. م(س+ امX خ+ أ+ق(س+ان) ب)ال+ +JJJJJJص ن.ق(

(

ب+ة. ) ن)س( اظ) و+ ع+ان)ي األ+ل(ف+ بمعنى هنا الالم( ل)ل(م+ ننظ44ر أن أردن44ا إذا المع44اني معى : يع44ني . معى:

النظ44ر وإال األهم ذك44ر وه44ذا ، المع44نى م44ع للف44ظ م44ع لفظ ومعنى ، المعنى مع للفظ بالنسبة يكون ذك4ره ولكن . لف4ظ م4ع ولف4ظO ، آخ4ر لف4ظO معنى

ا Hة. . )فقط اختصار م(س+ امX خ+ ان) ب)ال+ أ+ق(س+ +JJص ( ن.ق(ع+ان)ي )، ما المعنى أنS وعرفنا ، معنى جمع( ل)ل(م+

pى eع~ن eق~صpد أن : يعني ، ي :يعني ، األفراد فيشمل ، ية. )، هن444ا المراد هو وهذا األفراد فيه يدخل م(س+ خ+

Xام +JJه44ذا( أ+ق(س dم44ع األلف44اظ نس44بة مبت44دأ خ44بر O خمسةe المعاني ان) ب)ال+ )، أقسام ص+ والزي4ادة( ن.ق(

هي الخمس444ة أنS على االس444تقراء دلS : يع444ني ، . نقص وال زيادة ال حينئذO المرادة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ؤ8 .JJJJJJJJJJJت+و+اط اك.ك8 +JJJJJJJJJJت+ش

ال.ف. ) ت+خ+

اك. ت)ر+ )JJJJJJJJش و+اال)ه. .JJاد.ف. ع+ك(س ر+ 1JJالت

(

والتخ44الف ، والتش44اكك ، التواط44ؤ : خمسة هذه ، اللف4444ظ : أي~ واالش4444تراك ، التب4444اين ب4444ه أراد

تقس44يم كله44ا وه44ذه . أنواع خمسة هذه والترادفeل�يn : فنق44ول . بحث44ه انتهى الج44زئي ، للكل�ي إن الك

Hا ك44ان ف44إن واح44دHا معن44اه كان أف44راده في مس44توي .كاإلنس44ان تواط44ؤd : أف44راده وبين بين44ه فالنس44بة ، وعم44رو ، زي44د حينئذO ناطق حيوانd معناه اإلنسان الحيواني44ة ه44و ال44ذي المع44نى ، أف44راد ه44ذه وخال44د

عن عم44روd يزي44د ال فيه44ا األف44راد استوت الناطقية ه44ذا ، متح44د المع44نى وإنم44ا المع44نى هذا في خالد

ا : يسمى ؟ ماذا يسمى H44ه44و والتواط44ؤ ، متواطئ: في وت44واطئت ت44وافقت األف44راد فه44ذه ، التواف44ق

ه44و وما ، إنسان لفظ عليه دلS الذي المعنى أصل أك44ثر ه44ذا فليس والناطقية الحيوانية في االستواء

األف4راد كلهم وإنم4ا ، الث4اني من المع4ني ه4ذا منHا ك44ان ف44إن إذHا . ذلك في مستوية كلها في مس44توي

.تواط444ؤd : أف444راده وبين بينهم فالنس444بة أف444راده ، أف444راده في يختل444ف ال معن444اه ف444إن كاإلنس444ان

Hا : المعنى ذلك ويسمى أي~ أفراده لتواطئ متواطئ في متوافقة كلها اإلنسان أفراد فإن ، فيه توافقها

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

بينهم االختالف وإنما ، والناطقية الحيوانية معناهم والط44ول ، والس44واد كالبي44اض خارج44ة بع44وارض

داخل44ة تعت44بر ال الص44فات هذه ، ذلك ونحو والقصر داخل44ة ليست والقصر الطول اإلنسان مفهوم في خ44ارج عارضO يقصد هو وإنما ، اإلنسان ماهية في اإلنس44ان وحقيق44ة الماهي44ة جزء يعتبر والذي ، عنه فيه44ا مستوية كلها األفراد هذه الناطق الحيوان هو

ا : يس44مى المع44نى م44اذا يس44مى ه44ذا ، H44متواطئ ، ا : يس44مى اللفظ وكذلك H44إنس44ان وه44ذا ، متواطئ ،

:تقول ، متوافق اللفظ إنسان وهذا ، إنسان وهذاdإنسان زيد ، dإنس44ان وعم44رو ، dه44ذا إنس44ان وخال44د

ومن ، اللف44ظ حيث من مت44واطئ ؟ م44اذا نق44ول علي44ه دلS فم44ا ، مت44واطئ : ك44ذلك المع44نى حيث

عند إنسان لفظ عليه دلS الذي هو زيد عند إنسانOأي~ ،( ت+و+اط.ؤ8 : ) قال ولذلك ، عمرو : dتواف44ق ،(

اك.ك8 +JJح44رف ح44ذف على ، وتش44اكك : أي~ ،( ت+ش ا معن44اه ك44ان فإن العطف H44األول في : قلن44ا مختلف في مس44توO وهو واحدHا الكل� معنى كان إن التواطؤ : )يسمى الذي هو أفراده في اختلف إن ، أفراده

اك.ك8 H كالبياض( ت+ش+ ه44ذا يختل44ف هذا البياض ، مثال البي44اض ه44ذا لكن أبيض وهذا ، أبيض وهذا ، أبيض

إذHا . آخ44ره إلى ض44عيف وه44ذا ج44دHا ق44وي ش44ديد الناطقي44ة كالحيوانية ليست ، واحدة ليست النسبة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

، والض44عف القوة في تفاوت حصل هنا وإنما ، هنااك.ك8 : ) يسمى هذا مختلفHا معناه كان فإن ،( ت+ش+ في معن44اه ف44إن ك44النور[ وض44عفHا ق44وةH أف44راده في

الن44ور ه44و الن44ور ، القم44ر في من44ه أق44وى الشمس :ه44ذا نق44ول حينئ44ذO ، وض44عفHا ق44وةH يختل44ف لكن44ه

أط44ول الع44ادة في معن44اه فإن وكالبياض ، مشكك : )أف44راده وبين بين44ه فالنس44بة الث44وب في من44ه

اك.ك8 يق44ال أن44ه كما مشكك : بالمعنى ويقال( ت+ش+Hا سمي لماذا ، مشكك : للفظ الناظر ألن ؟ مشكك

أن44ه ظن المع44نى أصل باعتبار األفراد في نظر إذاا يك44ون أن قب44ل أص44ل ل44ه الن44ور . مت44واطئ H44قوي

ه44ذه قلت الن44ور في لألف44راد نظ44رت لو ، وضعيفHا الق44وة إلى نظ44رت وإذا ، اإلنس44ان مث44ل متواطئ44ة ه4ذا ه4ل فشكك متباينة أنها ظننت كأنك والضعف أن44ه أم ؟ المتواطئ44ة أف44راده في متح44د المع44نى ذهب والض44عف الق44وة إلى نظ44رت إذا ؟ متب44اين

إلى نظ44رت وإن ، مختلف44ة ألنه44ا التباين إلى ذهنك متواطئ44ة ه44ذه قلت البي44اض وأص44ل الن44ور أص44ل

األف44راد في نظ44ر إذا الن44اظر ألن ت44ردد وحص44لا ظن44ه المع44نى أص44ل باعتب44ار H44نظ44ر وإذا ، متواطئ Hا ظنه التفاوت باعتبار التش44كك ل44ه فحصل مشترك

ا ليس H44هن44ا ق44ال ل44ذلك مش44ترك ه44و إنم44ا تباين( : اك.ك8 +JJال.ف. ) وتش444اكك : يع444ني ،( ت+ش +JJت+خ ،( و+

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

هن44ا النظ44ر لكن . الث44الث الن44وع ه44ذا تباين : يعني بين النظ44ر هن44ا وإنم44ا ، واللف44ظ المعنى بين ليس اللف44ظ في ليس آخر لفظO معنى وبين الفظ معنى اللف44ظ بين في44ه الحكم والتشاكك ، التواطؤ نفسه

وأمSا ، آخر لفظO هي نقول ال ، أفراده في والمعنى ومع44نى لف44ظO مع44نى بين يك44ون وإنما ، فال التباين

Oعلى أحدهما يصدق لم فإن ، آخر لفظ Oمن ش44يء وهك44ذا تخالف بينهما فالنسبة اآلخر عليه صدق ما

ك44لn . تب44اين بينهما العالقة ما والفرس ، كاإلنسان اآلخر عليه صدق ما على أحدهما يصدق ال لفظينeسمى Hا ي ال الخش44ب ، خش44ب وهذا ، ماء هذا ، تباين ]ال والم44اء ، الم44اء علي44ه يص44دق م44ا على يص44دق نق44ول إذHا[ . الخش44ب علي44ه يصدق ما على يصدق

المعنى أصل في بينهم اشترك من كل ، تباين هذاHى بينهما وليس تباين هذا : نقول حينئذO مشرك معن

ال.ف. . ) +JJاك. ت+خ ت)ر+ )JJش اللف444ظ االش444تراك( و+اال) عين لف44ظ للباص44رة كعين معن44اه تع44دد إن المفرد

ما وبين بينه فالنسبة والجارية لفظي مشترك هذا في المعن44يين الش44تراك االش44تراك المعاني من له

، حينئ44ذO ن44ا هي ع44ا عpين عين لفظ ، الواحد اللفظ متع44ددة مع44انO ول44ه واح44د لفظ اللفظ هذا : نقول على يص44دق عين فلف44ظ متباينة المعاني هذه لكن

وعلى ، الباصرة العين وعلى الفضة وعلى الذهب

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ص44احب ع44دها مع44نى ثالثين وعلى ، الجاس44وس ، متباين44ة والفضة الذهب : نقول حينئذO ، القاموس

، متباين44ة ه44ذا الجاسوس44ة والعين الباصرة والعين في فاتح44دا متع44دد والمع44نى واح44د اللف44ظ : إذHا

المع44نى وفي الوضع في ؟ ماذا في واختلفا اللفظع ثم ، بال44ذهب عين لفظ وeض[ع : يعني ، م44رةH وeض44[

ا وض44عHا أخ44رى H44وض44ع ثم ، الجاسوس44ة للعين ثاني Hا وضعHا eل�ي هن44اك كالجنس ليس اللفظ تعدد ثالث الك

eل�ي قلن444ا ، أنS : بمع444نى ، معن444وي مش444ترك : الك اللف44ظ ؟ وم44اذا المع44نى وك44ذلك متح44د الوض44عgها الثالثة هذه ، والمعني والوضع وهن44ا . متح44دة كل

والمع44نى متعدد الوضع اللفظي االشتراك باب في اللفظ في ؟ ماذا في االشتراك وقع ولكن ، متعدد

ال44ذي ه44و الح44روف حيث من عين لف44ظ : يع44ني ،ا اش44ترك S44من وك44ذلك فال المع44نى حيث من وأم

اك. ) ، الوضع حيث ت)ر+ ه. و+االش( اد.ف. ع+ك(س. ر+ 1JJالت ) اللف44ظ تع44دSد إن : وه44و . ال44ترادف خالفه : يعني ،

اللف44ظ ه44ذا وبش44ر ، إنسان : مثل ، المعنى واتحد علي44ه ص44دق م44ا : يعني ، متحد المعنى لكن متعدد :تق44ول بش44ر لف44ظ عليه صدق ما هو إنسان لفظ ، واح44د المص44دق : إذHا . إنس44ان وه44ذا ، بش44ر هذا

:نق44ول ، قس44ورة ، أس44د ، ليث ، مختلف واللفظ ، واحدd عليه يصدق والذي متعددة ألفاظ كلها هذه

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

والبش44ر كاإلنس44ان المع44نى واتح44د اللفظ تعدد إن اللفظين ل44ترادف ال44ترادف اللفظين بين فالنس44بة

، أقس44ام خمس44ة ه44ذه : إذHا ، الواحد المعنى على مع44نى باعتب44ار أو ، نفس44ه والمع44نى اللفظ باعتبار

لفظO مع لفظO باعتبار أو ، آخر لفظO معنى مع لفظظ. : ) قال ثم ، آخر الل1ف( المستعمل : يعني ،( و+

ظ. )JJJJالل1ف ا و+ 1JJJJإ)م و( ط+ل+ب8

ب+ر. أ+ ) خ+

و1ل8أ+ ة8 و+ +JJJJJJJJJث+الث

ت.ذ(ك+ر. +JJJJJJJJJJJJJJس (

ر8 م(ع+ أ+ +JJت)ع(ال+ م )JJاس

ه. ) د.ع+ا و+ع+ك(س.

او)ي و+ف)ي +JJJJالت1س اس8 +JJال(ت)م ا ف+ +JJع و+ق+

(

ا : قس44مين إلى ينقس44م المس44تعمل واللف44ظ S44إم .وخبر ، إنشاءd : والمشهور ، خبر أو ، طلب

dللص4444دق محتم4444ل ) الخبر والكذب

وال اإلنش444اء وغ444يره) قر ثالث

باتف44اق قاطب44ة البي44انيين عن44د اس44تقر : يع44ني القس44مة ك44ان النح44اة من الحذاق وعند ، البيانيين

هو ما ، إنشاء وإلى خبر إلى الكالم ينقسم ، ثنائية :يع44ني ، لذات44ه والكذب الصدق احتمل ما ؟ الخبر

أو ص44دقت لقائله يقال أن احتمل مركب لفظO كل ص44دق أن44ه يحتم44ل ه44ذا زي44دd ق44ام ، خبر فهو كذب

:ل44ه فيقال كذب أنه ويحتمل ، صدقت : له فيقالH لي ليس : بخالف ، كذبت قم أو ، به فأتصدق ماال

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

:ل44ه يق44ال ال أم44ر فع44ل طلب ه44ذا قم ، زي44د ي44اظ. ) ، باالمتث44ال يجاب وإنما ، صدقت )JJالل1ف ا و+ 1JJإ)م ، كقم فع4444لO طلب : نوع4444ان والطلب ،( ط+ل+ب8

.واألم4444ر النهي : يع4444ني ، تقم كال ت4444ركO وطلبو( . ) واألمر النهي فيه دخل الطلب

+ ر. أ +JJب وه44و( خ+ النص وس44يأتي لذات44ه والك44ذب الص44دق احتم44ل ما

و1ل8 ) القضايا باب في عليهأ+ الطلب ه4و ال4ذي( و+

و1ل8 ) ،( ث+الث+ة8) أ+ ب44ه االبتداء وسوغ مبتدأ هذا( و+

و1ل8 ) ، التفص444يل مق444ام في لكون444هأ+ ة8 و+ +JJJث+الث

ت.ذ(ك+ر. والتقس44يم ، اآلتي ال44بيت في : يع44ني ،( س+ :نوع44ان الطلب قلن44ا ، فق44ط الفع44ل لطلب هن44ا

ينقس44م الفع44ل طلب . ت44ركO وطلب ، فع44ل طلب ثالث44ة . والتم44اس ، ودعاء ، أمر : أقسام ثالثة إلى

رائح44ة عليه44ا ليس الثالث44ة األقسام وهذه ، أقسام ، اص44طالح مجرد هي وإنما العرب لسان في دليل

ك44ان سواءd الفعل طلب على الدالS أو األمر ففعل من أو ، ألدنى أعلى من أو ، ألعلى أدنى من

Oمساو Oاص4طالح ه4ذا وإنم4ا ، أم4ر فعل فهو لمساو رائح4ة علي4ه وليس المناطق4ة وعن4د البي4انيين عند

. )اص44طالح مجرد هو إنما العرب لسان من دليلو1ل8

أ+ ت.ذ(ك+ر. ث+الث+ة8 و+ الفع44ل لطلب تقسيم إذHا ،( س+ر8 ) ، فقط م(

ع+ أ+ ت)ع(ال+ م+ ر8( ) اس( م( دلS م44ا وه44و( أ+

ع+ ) كونه حالة بذاته الفعل طلب على ت)ع(ال+ م+ ( اس(

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

هن44اك(( الورقات شرح : )) في سبق كما وهذاSاليس44مى أن الطلب يك44ون أن اش44ترط بعضهم أن

ا أمر Hعلى أو االس44تعالء جه44ة على كان إذا إال وأمر يش44ترط ال أنه األصوليين من والحذاق ، العلو جهة أن العل44وg بين والف44رق ، استعالء وال علوd األمر في

من أح44د[ م44ع كالمل44ك مرتب44ة أعلى اآلم44ر يك44ون من مرتب444ة أعلى أبن444اءه م444ع األب أو ، الرعي444ة اآلم44ر في ص44فةH يك44ون ال أن واالستعالء ، المأمور

:وقهر بقوة يكون أن اللفظ في صفة يكون وإنما من ن44وعd وفي44ه جبروت فيه هذا : نقول حينئذO ، قم

وصفd هذا العلوg وأمSا ، استعالء يسمى هذا الغلظة ، نفس44ه باللف44ظ لألم44ر وص44فd واالس44تعالء ، لآلمر

.استعالء وال علوg فيه يشترط ال أنه والصحيح

ج444ل� عن444د وليس) األذكياء

في4444ه العل4444و ش4444رط) واستعالء

الب444اجي وخ444الف)ط التالي بشر

وش4444رط ذاك رأي ذي) اعتزال

ه.) االستعالء مع ال الفعل طلب : أي~ ،( و+ع+ك(س. في دع44اءH يس44مى : يع44ني ،( د.ع+ا ) خضوع مع بل

ه444ذا يك444ون ألعلى أدنى من ك444ان إذا االص444طالحر( رب1ن+ا ﴿ : أمرO فعل يسمى وال ، دعاءH يسمى اغ(ف)

ر( ﴿ ،[ 147 : عمران آل ] ﴾ ل+ن+ا مخل44وق ﴾ اغ(ف)

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ر( ﴿ : لخالقه يقول ؟ أم44ر فع44ل نق44ول ه44ل ﴾ اغ(ف)Hا نقول هذا فع44ل : يس44مى وعال ج44لS الرب� مع تأدب

)، أم44رO فع44ل فه44و الع44رب لس44ان في، أم44ا دعاءه. .JJJا و+ع+ك(س +JJJاو)ي و+ف)ي د.ع +JJJيع444ني ،( الت1س:

ال(ت)م+اس8 ) التساوي حال في والطلب ع+ا ف+ ( ) و+ق+ا +JJع )، لإلطالق ه44ذه األل44ف ، ثبت : يع44ني ،( و+ق+

ال(ت)م+اس8 المس44اواة الطالب إظهار عند : أي~ ،( ف+ ال لآلخ44ر مس44اوO منهم44ا كلd : يعني ، منه للمطلوب

ا ، ثالثية قسمة ألنه أدنى وال أعلى S44ألعلى أدنى إم ألعلى األدنى . لمس44اوO مساوO أو ، ألدنى أعلى أو ،

ا يسمى ألدنى واألعلى ، دعاءH يسمى Hبش44رط أم44ر ا يسمى للمساوي والمساوي ، االستعالء H44التماس ،

او)ي و+ف)ي) ال(ت)م+اس8 الت1س+ ا ف+ +JJع :يع44ني ،( و+ق+eل�ي ذكر لما ثم ، زائدة هذه الفاء بذكر استطرد الك :فقال المناطقة عند المصطلحات بعض

ل8 ) لg ب+ي+ان) ف)ي ف+ص( .JJة) الك 1JJيgالك.ل ء) و+ ز( .JJو+الج ئ)ي6ة) ز( الج. (و+

ل8 : ) تع44الى الل44ه رحم44ه ق44ال )JJان) ف)ي ف+ص +JJب+ي gل .JJة) الك 1JJيgالك.ل ء) و+ ز( .JJة) و+الج 6JJئ)ي ز( الج. ه44ذه( . و+

لg ه44ذا : تق44ال ، المناطق44ة يستعملها العبارات e44الك �ية وهذا eل الم44راد م44ا ، جزيئ44ة وه44ذا جزء وهذا ، الك أوله من المنطق علم ولذلك ؟ المصطلحات بهذه اصطالح كله يضبطه أن الطالب أراد لو آخره إلى

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

م44ا ك44ل تأخ44ذ أن تس44تطيع : يع44ني ، تعاريف كله ،eل�ي تعري44ف تق44ول معن44ا مض44ى وتعري44ف ، ك44ذا الك[ي ئ مس44ائل فجمه44ور ، آلخ44ره أول44ه من ، كذا الجeز~

فه44و ونحوه4ا األش44كال في ي44أتي م44ا إال المناطق44ة .هذه التقسيم تعاريف فقط تعاريف

ل8) ( الك.لg ب+ي+ان) ف)ي ف+ص( : قال

Tل .JJJا الك +JJJن ك(م. ح.وع) ع+ل+ى .JJJم الم+ج(

(

Tل+ي(س+ ذ+اك+ ك+ك.ل وع) ذ+ا .JJJJJJJJJو.ق

(

ا +JJJي(ث.م لg و+ح+ .JJJل)ك Xد ر( ا ف+ ك)م+ ) ح.

)ن1ه. إ ة8 ف+ 1JJيgد( ك.ل +JJق ا +JJJJJJJJJJJJJJع.ل)م

(

ك(م. الح. ل)ل(ب+ع(ض) و+و+ ئ)ي1ة( ه. ز( ) الج.

ء. ز( .JJJJJJJJJJJو+الج ه. .JJت ع(ر)ف+ ه( م+ 1JJل)ي ج+

(

eلn : أي~ ألن اللغ44ة في خطأ هذا( الك.لT ) لفظ كHى لفظHا لإلضافة مالزم هذا كل لفظ بمعنى ، ومعن

التن44وين إلي44ه المض44اف عن ويعوض ينفك قد أنه: المض44اف كلم44ة عن العوض بتنوين يسمى ما وهو :يع44ني ، أن المضاف يجامع أن يجوز ال حينئذO إليه ال النح44اة عن44د المس44تثناة المس44ائل من ليس ه44ذا

من وك44ل يص44ح ال زي44د، الغالم : تق44ول أن يص44حeف�ظ سواءd لإلضافة المالزمة األلفاظ eل أو بالمضاف ت

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

pذ[فeالمض44اف ح ، dواء p44لف44ظ سe أو إلي44ه بالمض44اف ت ك44ل� على التن44وين عنه وعوض إليه المضاف حeذ[ف

، النح44اة ج44رى وعلي44ه المناطقة عند اصطالح هذا وإنم44ا غل44ط ه44ذا . الك44ل من الك44ل ب44دل : تق44ول

مالزم ه44ذا ك44ل ألن . ك44ل من ك44ل ب44دل : يقولون من ي44تركب م44ا ه44و الك44ل ؟ الك44ل ه44و ما لإلضافة

من ت4رتب م4ا ، في4ه األص4ل ه4ذا فص4اعدHا ينأج4ز هذا مركب : قالوا كالكرسي فصاعدHا اثنين جزأين

ومس44امير خش44ب من ؟ ماذا من مركب حينئذO كلeلw هذا : نقول حينئذO هيئة وله وحديد ت44ركب ألن44ه ك

ا ) ؟ هو ما الكل فصاعدHا جزأين من +JJن ك(م. ع+ل+ى ح.

م.وع) على يك44ون هن44ا الحكم أن : بمعنى ،( الم+ج( ك44ل ال األف44راد من مجموعة : يعني ، األفراد جملة

على فيص44444دق البعض على فيص44444دق األف44444راد المث444ال في ، ف444ردO ف444رد ك444ل على ال المجم444وع

H يقولون النس44اء على- تميم بني كل : قيل إذا مثال الص44خرة يحمل44ون تميم ب44ني ك44ل - األص44ل من

ينف44رد ه44ل ، حكم ه44ذا الص44خرة حم44ل . العظيمة يص44دق أن44ه أو الص44خرة بحمل تميم بني من واحد الحكم يتب44ع ال بحيث ؟ الجملة على المجموع على ؟ ب4الحكم األف4راد بعض يس4تقل ال ، األف4راد بعض المجموع على هنا الحكم أن به المراد هذا : نقول

بحم44ل تميم ب44ني من واح44د ينف44رد ال أن44ه بمع44نى

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

ب44ه نس44تعبر الف44رق حينئذO ، الكلية بخالف الصخرةلg بين الف44رق اإلفهام أجل من e44ي44ة الك� eل H أن والك كال

يتب44ع ال الك44ل في والحكم الحكم عليه يرتب منهما الكلي44ة في والحكم ، االستقالل جهة على فرد كل ذكرن44ا ول44ذلك االس44تقالل جه44ة على ف44رد كل يتبع

ت.ل.وا ﴿ : الكلي44ة مدلول44ه الع44ام أن البارح44ة اق( +JJف ر)ك)ين+ ه4ذا القت4ل : قلن4ا ،[ 5 : التوب4ة ] ﴾ ال(م.ش(

اس44م ك44ل أو المش44ركين مجم44وع يتب44ع ه44ل حكم ؟ غ44يره دون بالحكم ويستقل الحكم يتبعه مشرك

ه44ذه المشركين أفراد من فردO كل يتبع أنه شك الا ، كلية يسمى S44وأم gل e44المجم44وع يتب44ع فه44ذا الك : ﴿

م)ل. ي+ح( ش+ و+ بgك+ ع+ر( م( ر+ ه. و(ق+ ئ)ذX ف+ ة8 ي+و(م+ +JJان)ي ﴾ ث+م+ ، العرش تحمل الثمانية مجموع ،[ 17 : الحاقة]

واح44د يس4تقلg ه4ل الع4رش حم44ل ه4و هن44ا حكم44ه م44دلول ألن به44ذا نقطع ال : نقول ؟ العرش بحمل

لg الثماني44ة مجم44وع : فنق44ول ه44ذا ه44و اللف44ظ e44ك حم44ل وه44و الحكم عليه44ا يص44دق التي هي الثمانية وجل عز الله أراد لو واحد يستقلg ال حينئذO العرش م44دلول : نق44ول لكن ؟ ك44ذلك أليس ذل44ك لك44ان تحم44ل كله44ا الجمل44ة الثماني44ة أن هن44ا اآلي44ة اللفظ

دون بالحمل فيستقل واحدd الحكم يتبع فال العرش الص44خرة يحملون تميم بني كل : قيل فإذا ، اآلخر

يس44تقل ال بحيث األف44راد جمل44ة حينئ44ذO . العظيم44ة

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ا الك.لT . ) اآلخ44ر دون ب44الحكم منهم واحد +JJن ك(م. ح.م.وع) ع+ل+ى :أي~ ، الجمي44ع على ال : يعني ،( الم+ج( ، مجموع44ة كونه44ا حيث من األف44راد جمل44ة على

لT ) ، بالحكم منهم فردd منهم يستقلg ال بحيث .JJالك ن+ا ك(م. ف44رد ك44ل باعتبار ال مجموع هو حيث من( ح.

األف44راد على : أي~ ، الجمي44ع على ال المجموع علىلT ) ، جميعه44ا المجتم44ع أف44راد .JJذ+ا ل+ي(س+ ذ+اك+ ك+ك

وع) الن44بي حديث به أراد بالمعنى مثال هذا( و.ق. الن44بي قال ؟ نسيت أم الصالة أقصرت اليدين ذي : « لJJك كJJ؟ المنفي ه44و م44ا . « يكن لم ذل

القص4444ر الن4444بي نفى إذHا . والنس4444يان القص4444رeلg داللة من صار حينئذO . والنسيان أجزائ44ه على الك

أنه الصحيح المثال ، يصلح ال هنا المثال هذا ولكن�ية قبيل من eل eلg قبيل من ال الك هن44ا ألن ؟ لم44اذا الكا S44ا ، قص44ر إم S44بعض في ج44اء ول44ذلك نس44يان وإم

ر ولم أنس لم » : الروايات ص+ عp حينئذO . « ت.ق( pب44[ تeلn النفي eلg النفي تبع يكن لم ذلك ك قلنا وإذا فرد ك

ال ف44ردان ل44ه م44ا في ؟ م44اذا في هن44ا الكالم ألن ، ركع44تين الرباعية صلSى نسيان أو قصر إال يحتمل

فp الص44الة قصرت إمSا إذHا ا ، فيه44ا خeف�44 S44نس44يان وإم pمS هل ذاك أو هذا : النبي قال ال ؟ ثالث احتمال ث

المجم44وع ب44ه المراد هل . « يكن لم ذلك كل »لg قبي44ل من ك44ان إذا المجم44وع ؟ الجمي44ع أو e44الك

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

ب44ني ك44ل النس44اء وفي الس44ابقة اآلي44ة في كقولن44ا�ي44ة قبي44ل من أو الص44خرة يحملون تميم eل بحيث الكeلS النفي يتبع قبي44ل من أن44ه : ي44رى الناظم . فردO ك

gلe p وغeل�طp الك ، خط44أ هذا المثال : قيل هذا في خeط�أ�ي44ة قبي44ل من أن44ه الص44واب ب44ل eل ؟ م44اذا ب44دليل الك

ر ولم أنس لم » : الثاني44ة الرواي44ة ب44دليل ص+ ت.ق( 1:31:34 #الثاني44ة ] بالرواية مفسرة هذه إذHا . «

محتم44ل ه44ذا . « يكن لم ذلJك كل » [ : األولىر ولم أنس لم » : الرواية جاءت لما لكن ص+ ت.ق(

» . Oكل النفي تبع حينئذ Oك44ل النفي تب44ع وإذا ، ف44رد Oفرد Oحينئ44ذ gك44ل اس44تقل Oش44أن وه44ذا ب44الحكم ف44رد

�ية eل eلg ال الك وع) ذ+ا ل+ي(س+ ذ+اك+ ك.لT ) ، الك هذا( و.ق. ذلJJك كJJل» : فيه44ا غ44ير : يعني ، بالمعنى الرواية

ولم أنس لم » : رواي4444444444ة وفي . « يكن لمر ص+ بعض ب44ل : الي44دين ذو ق44ال رواية وفي . « ت.ق(

eل� على . كان قد ذلك أن44ه الص44واب الح44ديث هذا ك�ية قبيل من eل eلg قبيل من وليس الك .الك

ثم قال :

ا +JJي(ث.م لg و+ح+ .JJل)ك Xد ر( ا ف+ ك)م+ ) ح.

)ن1ه. إ ة8 ف+ 1JJيgك.ل د( +JJا ق +JJع.ل)م

(

ا) ي(ث.م+ وحيثما ، على بمعنى هنا الالم( ل)ك.لg و+ح+ الضمير فإنه ، لإلطالق األلف ، حeك[مpا فرد كل على ) : قول44ه من المفه44وم الحكم على عائد هنا

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

ا ك)م+ �ية( . ح. eل �ية يسمى ك eل ة. ن+ف(سX ك.لT﴿ : ك ذ+ائ)ق+و(ت) +JJال(م ﴾nل e44ال ؟ الش44رط ي44دخل ال ؟ الن44اس ك لT﴿ : اختصاص44ه من إال ش44رط يدخل44ه .JJك Xن+ف(س ة. �ي44ة بحيوان الحجر من شيء ال﴾ ال(م+و(ت) ذ+ائ)ق+ eل ك

�ي44ة إذHا ال ؟ حي44وان الحج44ر من شيء هل ؟ ال أو eل كة. ن+ف(سX ك.لT﴿ ، سالبة لكنها ه44ذه﴾ ال(م+و(ت) ذ+ائ)ق+�ية eل �يةd هذه بحيوان الحجر من شيء ال موجبة ، ك eل ك

)ن1ه. ) ، سالبة إ د( ك.لgي1ة8 ف+ ا ق+ �ي44ة إذHا( ع.ل)م+ eل يتب44ع الكلg بخالف أفراده44ا من ف44رد كل الحكم e44الك44ل ، الك

ا ، المجم44وع يتبع S44يتب44ع فه44ذا الكلي44ة وأم Sل e44ف44رد ك وغيره44ا جرومي44ةآلا في هن44اك الشراح يأتي ولذلك

eل� تقسيم من هذا : يقولون وه44ذا . أجزائه إلى الكل� تقس4444يم من e4444بين ف4444رق . جزئيات4444ه إلى الك

)ن1ه. ) ، التقسيمين إ د( ك.لgي1ة8 ف+ ا ق+ :ق44ال ثم( . ع.ل)م+ك(م.) الح. .البعض على : يع44444444ني ،( ل)ل(ب+ع(ض) و+

و+ ) البعض على والحكم .JJJJة( ه 1JJJJئ)ي ز( الحكم( الج.lا يسمى إذا ، عليه44ا المشتملة القضية وكذلك جزئي

pك[مeا يس44مى البعض على ح H44الحي44وان بعض . جزئي على مق44ولd جنس ه44ذا الحي44وان : نق44ول ، إنسان

اإلنس44ان في44ه ي44دخل بالحقيق44ة مختلفين كث44يرين الحي44وان بعض : قي44ل ل44و حينئذO ، وغيرها والفرس

الحيوان أفراد الحيوان كل على حكم هذا ، إنسان أف44راده بعض على ؟ الحي44وان أفراد بعض على أو

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه

47

الشيخ فضيلة ...................... الحازمي عمر بن أحمد

eل�ي الص44ورة وس44يأتينا م44تى الج44زئي والص44ورة الكق ، بكاتب اإلنسان بعض ليس . وذاك هذا بين نفر� ، بك444اتب اإلنس444ان بعض ليس ه444ذا ص444حيح نفي

H يكتب ال الن444اس بعض ، نعم بالفع444ل : يع444ني مثالم�ي

e إذHا . بكاتب اإلنسان بعض ليس : نقول حينئذO أك(م.) الح. .البعض على : يع44444444ني ،( ل)ل(ب+ع(ض) و+

و+ ) فأكثر بالواحد يصدق هذا والبعض ة( ه. 1JJئ)ي ز( الج.ء. . ) جزئي44ة يس44مى : يع44ني ،( ز( .JJج44زء( و+الج

ت.ه. ) األص44ل على الزائد اإلنسان ع(ر)ف+ ه( م+ 1JJل)ي ،( ج+ غ44يره ومن من44ه ت44ركب م44ا وه44و . واض44حة : يعني

ل� e44ه( ) الك 1JJل)ي في للمبالغ44ة واض44حة : يع44ني ،( ج+ الفصل هذا في لنا بين إذHا . الجزئي المعنى ظهورgلe �ية الك eل eلg . والجزئية والجزء ، والك الحكم ه44و الك�ية ، المجموع على eل ، الجمي44ع على الحكم ه44و والك

ق . البعض على الحكم ه444و والجزئي444ة بين وف444ر~H قائ44ل ق44ال إذا . والجمي44ع ، المجموع أعطي : مثالH وعنده مال عطاهم ، أوالدك مجموع عش44رين مثال

أعطي : ق4ال حينئ4ذO عشرون عنده أو ، األوالد منا فأعطى . أوالدك المجموع H44البقي44ة وت44رك خمس ،

:قال ، األفراد بعض المراد ألن صحيح نعم ؟ صح مجم44وع أبنائ44ك مجم44وع . األف44راد مجم44وع أعطي

جمي44ع أعطي ، صح وترك البعض فأعطى الطالب ؟ صح وترك البعض أعطى أوالدك

www.alhazme.net

50

المنورق للسلم المختصر شرح الثاني الشريط.....................

؟ لماذا ، الeلg يستوفي أن بد ال الجميع ألن عن44ه يخرج ال الك�ية ولذلك ، األفراد من فرد eل ، فpرد فرد كل يتبع الك

gلe والجزئي44ة والج44زء ، اآلخ44ر دون البعض يتبع والك .أعلم والله . معناهما واضح

Sآل44ه وعلى ، محم44د نبين44ا على وس44لم الله وصل .أجمعين وصحبه

فضيلة موقع الحازمي عمر بن أحمد الشيخ

الشيخ قبل من تراجع لم المادة هذه