Vekerdy Tamas a Szineszi Hatas Eszkozei

8/6/2019 Vekerdy Tamas a Szineszi Hatas Eszkozei

1/184

Vekerdy Tams

A sznszi hats eszkzei

Zeami mester mvei szerint

Llektani elemzs

Msodik, javtott kiads

Gondolat Budapest, 1988


2/184

A knyv elszr a Magvet Knyvkiadnl jelent meg, 1974ben

A ktsterv Maurer Dra munkja

ISBN 963 282 002 9

Vekerdy Tams, 1974

A kiadsrt felel a Gondolat Knyvkiad igazgatja

87/2943 Franklin Nyomda, Budapest, 1988Felels vezet: Mtys Mikls igazgat

Felels szerkeszt: Petz GyrgyMszaki vezet: Tbi AttilaMszaki szerkeszt: Vaisz GyrgyMegjelent 19,44 (A/5) v terjedelemben,az MSZ 560159 s 560255 szabvny szerint


3/184

Gyakorolj ht s trekedj, mint a rgiek hogy az jat megragadhasd; legfbbszablyod ez legyen.

Kung Fuce: Lun j.

II. knyv, 11. fejezet.


4/184

TartalomElsz

Bevezet Ki volt Zeami?

Mi a n?A titkos hagyatkVilgkpA ma sznhza s a Kelet

A kpzs ideje A csaldA kpzs cljaA folytonos trningAz letkorok lpcsinHogyan lehet tanulni a nagy sznsztl?Tudat s tudattalanA kpessg

Mozgs s mozdulatlansg A nsznsz mozgsrl ... valban rezzk . "Nem jtszik ...A tl j n betegsge10/7A tarts

Mozgs s beszdA sz

brzols s tvltozsAz gi szz tncaAz regemberA rgtnzsA harmadik szem

A hats hely s idpontA hely hangulataA kell pillanat ...Az emberi szervezet s a vilg termszeteFeedback, a siker

A tllpsA meglepen jA virg


5/184

A jgen

ZrszA beszd mozgs, rzs, gondolkozsGondolati sznhz? mg egyszer

... s az iskolaMagyarorszgonKsrlet s tudomnyFiziolgia, pszicholgia, parapszicholgiaMirt Zeami?

JegyzetekMuszekiisszi (Egy levlnyi lomnyom)

brk, rajzok, kpek

Irodalom


6/184


7/184

Kemenczky Judit fordtott, nmetbl. (Hrmat Zeami rt, kettt pedig Zeami apja, Kanami, a nsznhz klasszikus szerzi.) A fordt azta japnul tanult, s j fordtsait mr a japn szvegfelhasznlsval kszti tudomsom szerint. Azt remljk, hogy hamarosan egy ndrmaktetlthat napvilgot feltehetleg Kemenczky jabb s tdolgozott fordtsainak felhasznlsval.gy a fordt kvnsgra is ezt az t ndarabot a jelenlegi kiadsbl sajnos ki kellett

hagynunk. Ugyancsak kimaradt az a mintegy kt tucatnyi feketefehr fnykp, amely a nsznhz mai lett mutatta be sznpadi jeleneteket, maszkokat, jelmezeket. (A kzelmltbanjelent meg, ugyancsak a Gondolat kiadsban, Kokubu Tamocu knyve a japn sznhzrl, mely b kpanyagot tartalmaz.) Amit a kpek alrsszvegeiben nlklzhetetlennek tartottam pldul a ruhk anyagnak s szvsmdjnak lersra val utalsokat , azt megprbltam mosta szvegbe illeszteni. A rajzolt brkat kztk Zeami nhny rajzt termszetesenmegtartottuk. Nhny kpet pedig mint ezt az olvas lthatja a bortn igyekeztnkelhelyezni.

A bort s a ktsterv rmmre Maurer Dra munkja, akinek azrt is ksznetteltartozom, hogy e knyv els kiadst 1974ben prtfog ajnlsaival tjra segtette.

E kiadst kiegsztettk az elsbl sajnlatosan hinyz irodalomjegyzkkel.Mg egy megjegyzs: a jegyzeteknhny utalsa s magyarzata valamint egy-kt brja

viszonylag szorosan a fszveghez tartozik. (Ezeket a rszeket a szvegben kvrtett, vastagonszedett fett jegyzetszmokkal prbltuk jelezni.) J lenne, ha aki rsznja magt eknyvecske lapozgatsra, idnknt a jegyzetekhez is htralapozna.

Dunakeszi, 1987.

Vekerdy Tams


8/184

Bevezet

A sznsz tvltozik. Megvltozik testilelki llapota. gy hat a msik emberre a nzre.tvltozik; az els krds kt ga: Mifle llapotba kerl? Hogyan ri el ezt az llapotot? Hat; ezadja fl a msodik krdst: Hogyan hat a msik emberre? (Pontosabban: Mi mdon hramlik t asznsz testilelki llapota a nzre?)

Ezekre a krdsekre keressk a vlaszt.Mirt ilyen messze idben s trben mirt ilyen meszsze keressk? Ki volt Zeami?

Hiszen itt most az nyomban jrunk, az mveit vesszk boncolra.Mondjunk ht valamit Zeami mesterrl.

Ki volt Zeami?

1374-ben Asikaga Josimicu japni sgun (teljhatalm kormnyz) az imagumani templomhozutazott, hogy megnzze a nagyhr sznszt, Kanamit. (A szndarabokat a templomok elttjtszottk el.) Kanami az elmlt vben lett hress: ht napig tartott a sznjtk, amit a Daigo-dzsitemplomnl jtszott s jrt el ez a nagyszer tncos. Felfigyelt r a fvros. S most azimagumani templom eltt lenygzte jtkval a sgunt is. Asikaga prtfogsba vette, sudvarhoz emelte Kanamit s fit, Zeamit is. (St, korabeli, szemrehny naplfeljegyzsekszerint: a sgun asztalhoz ltette ket, apt s fit a gyermeket egyenest maga mell, a sajtgyknyre, s velk egy tlbl evett. S habr szolgk, gy bnik velk, e szarugakuemberekkel, olyan tisztelettel, mintha legalbbis titkos tancsosok volnnak".)

Zeami tizenkt ves volt. Apja negyvenkett. Csaldjuk, a Hattori csald hres volt sznszimvszetrl; a sznszet japnban rkletes mestersg, aprl fira szll. Tz v mlva KanamiSaruga tartomnyt utazta be, vendgszerepelt; jtka mg ekkor is gy mondtk a nzk egszen szokatlanul fnyes s virgz" volt; nhny nappal ezutn halt meg. Nemcsaknagyszer tncos, tuds nekes, akrobata s mimus volt, egyszval sznsz a sz japnirtelmben, hanem a sznjtszs reformtora is. Az si, kultikus s npi zenei elemeit dolgozta fels illesztette be az amgy is npi eredet sznjtszsba; sszefogta a vsri s a templomihagyomnyt. De fia hrben s hatsban meghaladta t. (Br, ki tudja? Maga Zeami mindentudst apjtl szrmaztatja, s nla tkletesebb sznszt nem ismer.)

Zeamit ma a japn klasszikus sznhz a nsznhz alaptjnak tekintik. Pedig csakformlja volt sznsz, sznpadi szerz s szerzetes egybknt ; igaz, hogy mig is rvnyes

formjt adta meg (mikzben, gy tudta magrl, minden erejvel a hagyomnyhozragaszkodott). s titkos, csak a csald tehetsges tagjainak sznt knyvek sorban rta le asznszi munka az tvltozs s alakts s a sznszi hats technikjt. (Akad olyan eurpaikommenttor, aki Zeamit egyszeren csakjapn sznpadi pszicholgusnaknevezi.1)

A n a sznjtszs legsibb llapott rgzt sznhz. Maszk, zene s mgikus mozgs; annak ld ereje van, s mlt r, hogy a templomok eltt jtsszk, mert a sznsz s a nzszemlyisgt pti ... s ezt a munkt elemzi a tudatos mvsz erejvel Zeami. Mestersgt alegsibb formban gyakorolja, s mgis: szlra szedi, zekre bontja elmleti rsokban.2


9/184

Tudtommal ez a sznszi munka s hats els rott elmlete. Zeami a n gyakorlatrlelmlkedik: clja, hogy a munka eszkzeit hozzfrhetv tegye csak azok szmra, akikteljesletketerre a munkra szenteltk , s megtiszttsa.

De ht mi a n?

Mi a n?

A n kpessget, tudst jelent. Igbl szrmazik, s az igejelentse: kpes valamire, valami ahatalmban van, meg tud tenni valamit.

Ezenkvl azt jelenti mg: mvszet, kivitelezs, kszsg.3

Ktlen tncoltak, kardot s tzet nyeltek, bbokat mozgattak s bvszkedtek a nsznszsei. s tncoltak a vets, az arats nnepn vagy ha a prt vlasztott, halottat nyugosztalt r sparaszt. A fejket szerzetes mdra nyrtk, templomok kr telepltek. Megeleventettk atemplom vdszellemt, isteneit. Egyegy isten szerept mindig ugyanaz jtszotta s ha

meghalt: a fia.4

s tncoltak jtszottak, megjelentettek maguk a papok is. Mert japn rajongott a tncrts az nekrt a megjelentsrt. 1349ben a nagy Iccs fellptekor a tmeg rrohant asznhzra, hogy lssa, hallhassa; leszakadtak a tribnk, sokan meghaltak, megsebesltek. IccstKanami Zeami apja a mesternek vallotta; ez a sznsz egyestette elszr japnban a vsris a templomi jtkok mvszett.5

A buddhista papok a szerzetesek azrt lptek fel, hogy trtsenek. A sintoista pap s apapn nemcsak a templom eltt tncolt s nekelt, hanem a szentlyben is; gy mutatta be azldozatot. (A csszri udvarnl s egynhny templomban mg si smntncot is jrtak .6)

Npnneply s ldozati szertarts: ebbe furta ketts gykert a n. (Persze hogy anpnneply maga is hajdan volt csodk vsri megeleventse.)

Npnneply s ldozati szertarts: arra szolgl, hogy az nnepi a teljes embertvisszavezesse a teljes vilghoz, amelybl kiszakadt. A termszethez s nmaga igaztermszethez elvezesse; megmutassa, hogy mi mindenre kpes (mint a tznyelk, az akrobatk,a zsonglrk), illetve megidzze a teremt szellemet (mint a papok).

Ezrt az nnep kiszaktja az embert szks jzansgbl.A legfbb lthat teremt: a nap. A nap sarjaszt, rlel, prologtat s est enged; vlt telet

s nyarat, nappalt s jszakt. A n jtk fszereplje is: a cskken, majd a nv fny nap.Zeami titkos hagyatkban hagyomnyozta csaldjra azt a tudst azt a nt , hogy a

meghatrozott szerkezet darabokat hogyan kell eladni.A ndarab els rszben a fhs emberi alakjban jelenik meg; a msodik rszben

kinyilvntja lnyegt: isten (illetve fk, kvek, llatok vagy emberek szelleme).8 De: minden n-

hs naphs, eredete szerint. Lnyt mozgsban s szban nylvntja ki.A sz: nek. A mozgs: tnc. A n alapszvete: a zene.Zene; nek, tnc ehhez kell a tuds; a n. Ez az eladi megjelent tuds mvszet.A szkebb tmt a japn trtnelem s a (buddhista, sintoista) legendk adjk.A lassan sznieladss kereked npnneplyt dengakunak neveztk. A templom eltti

megjelent tncokat szarugakunak9. Iskolk s mesterek ezeket dengakuno nv azazmestersgbeli tudssal eladott, mvszi dengakuv s szarugakuno nv nemestettk.Mondtuk: Iccs sszefogta a dengaku s a szarugaku javt.


10/184

Kanami s csaldja szarugakutncos volt. De egy csszri rendelet a feledsbe halkuzemai nev si ldozati tnc fenntartsval is ezt a csaldot bzta meg; mg Kanamivalamelyik st.

Szarugaku ez a valsznleg knai eredet japn szkrlbell annyit jelenthet: rmetkzlni. (Hasonlatosan a mi grgbl szrmaz evanglium szavunkhoz; eangelion = j hr,

rmhr.)Kanami s Zeami szarugakutncosok voltak, de kvettk Iccst a hagyomnyokegyestsben. Szorosra fogtk a hagyomnyokat, kisprtk, ami nem kellett, s egyetlenjellegzetes mvszett olvasztottk, ami megmaradt.

gy szletett dengakubl, szarugakubl s ms kisebb zenei s tnchagyomnyokbl an; a japn klasszikus sznhz.

A nelads rkig tart (nha napokig tartott). Reggel kezddik, vagy dlben kt rakor;maga a ndarab csak hszhuszont perces. Az egyes darabok vagy a darab kt rsze kzttadjk el a bohzatot, a vaskos, a szatirikus vagy komikus kjgent. Ez vagy tztizent percigtart.

N = tuds. Ez a tuds az elads minden rszlett meghatrozta s megmutatta asznsznek a hatshoz vezet utat (azt, hogy hogyan kell a nz szvt megragadni; s mind az trzkt).

Errl szl a titkos hagyatk.

A titkos hagyatk

Ez a hagyatk azrt titkos, mert csak a csald tagjaihoz szl. Idegen kezbe nem kerlhet. Acsaldon bell is csak a tehetsges gyerekek, a tehetsges utdok ismerhetik meg.(Termszetesen mindig fikrl, frfi rkskrl van sz; hiszen a ni szerepeket is frfiak

jtsszk.) Csak a tehetsges utdok ... ppen itt szaktja szt a nhagyomny a vrsgi ktelket,mert kimondja: ha nincs tehetsges az utdok kztt, meg kell keresni, s rkbe kell fogadni azta tehetsges fit, akire a hagyomny tszllhat.10

Flrerts ne essk: ezt az rsbeli hagyatkot az utdoknem gyerekkorukban ismerik meg,hanem csak miutn felserdltek, s kiderlt rluk, hogy szvket a nval eljegyeztk.

(A n trtnete s ezzel a japn klasszikus sznhz trtnete az 1350-es vektl az 1450-esvekig ekkor szletik meg a ma is l n; a nsznpad, a dszletek, a kellkek, az eladsmdja, az nek s a tnc azta is vltozatlanok gy alakul: Kanami reformjai; munkjt fia,Zeami folytatja, az utdja mg letben fia: Motomasza s az korai halla utn Zeamiunokaccse: Onami.)

A csaldmegrizte az rsok titkt, tszz ven t. Elszr 1909-ben jelenik meg Zeami

tizenhat rsa.Az rsok csak mintegy kiegszti a mestersg mindennapi praxisnak ami gyis aprl

fira szll s a szbeli hagyomnyoknak. (A gyerek htves kortl mindennap gyakorol,kszl apja vezetsvel sznszi hivatsra.) Erre jra meg jra utal a szerz: ami a tovbbirszleteket illeti, tartsuk magunkat a mindennapi gyakorlatokhoz" s a szjrl szjra szllhagyomnyokhoz."11

Mirt titkos ez a hagyatk?Ez a hagyatk a mvszi alkots folyamatt elemzi, s a hats mdjt, lehetsgt.


11/184

Ma azt mondannk: cljban s tartalmban tiszta mvszetpszicholgia. Hogy mgsem az legalbbis szerzje szndka szerint nem , ez abbl addik, hogy a keleti ember (de egyszerena mi korunk, mondjuk a XIX. szzad eltt jrt ember) szmra mg semmi sem tiszta", a rszeknincsenek kiszaktva az egszbl. gy minden szent vagy megszentelt a kvek, a nvnyek, azllatok is , a kozmikus rend rsze. Csak a dmon vagy a dmonok serege szaktotta ki magt

ebbl a rendbl, vlt nll" rssz. A rszek halmaza: ez a kosz.Ez a hagyatk egy utat jell meg. Olyan utat, amelyben a sznsz a szemlyisge s a vilgrejtett benseje fel halad. (Tudatmlyi apnk" s termszetanynk" mondja Sztanyisz-lavszkij.)12

Minden mestersg titkt titokban tartottk az elmlt idkben. Titokban tartottk a kontroks rivlisok ell, mert az rdek is gy kvnta; de titokban tartottk azrt is, mert akr az rcek,akr a fkfvek, akr az llati brk adtk a mestersg nyersanyagt ezeknek az anyagoknak atermszete, vltozsa s tvltozsa a vilgrend trvnyeit rizte; megismersk a vilgrendtitkaiba val bepillants volt. s ehhez a tudshoz csak az juthatott, akirl hihet volt, hogy lniugyan fog, de visszalni nem fog vele. Ha avatatlan vagy mltatlan ember tudta meg a titkokat, ezazt jelentette, hogy a tuds ront erejv vlt, mert kiszaktva a kozmoszbl, nclv lett; akosz erit nvelte.

Ht mg ha a mestersg titka az emberi szemlyisggel val manipulci s a msik emberregyakorolt hats!

Itt meg kell rizni, persze, a titkot azrt is, hogy a kznsget jonnan s vratlanul rje an virgzsa", a tuds megcsillantsa a sznsz jtkban; azrt is, hogy versenyen az ellenfl netudja, hogy milyen mesterfogsokra szmthat. (St azt sem tudhatja, hogy itt van egyltalnvalamifle titok. Ha ezt megsejti mondja a mester , eltnik a gondtalansg a szvbl, tlzottansszeszedi magt.) Mindennek rszleteirl ksbb szlunk; arrl pldul, hogy a jtk pillanatnyiszneteiben, amikor a sznsz csak bens koncentrciban dolgozik, csak szvnek feszltsge"maximlis, milyen elragadan hathat a kznsgre, de csak akkor, ha a kznsgnek ppensejtelme sincs rla, hogy most trtnik valami, st azt hiszi: most ppen semmi nem trtnik ...

Ha a titkot felfedjk mondja Zeami , a legtbbszr semmi rendkvli nem lp anapvilgra. Mgis, aki azt hiszi, hogy ez okbl felesleges a titkot megrizni, azt bizonytja csak,hogy a titkok hatalmas mkdst nem ismeri. S egy-egy mondat utn gyakran int a szerz:Ennek alaposan gondoljunk utna. .." Mert bizonyos dolgok lnyegtelennek ltszanak. Mert nemkzlhetk a msik ember erfesztse nlkl. Olyan termszetek, hogy csak az foghatja felket, aki maga is elrehaladt (a tudat megvilgosodsnak tjn).

Gondoljunk Sztanyiszlavszkijra: a sznsznek elszrnmagn kell dolgoznia, csak azutn aszerepn. A titkos hagyatk megklnbztetett puszta trkkket, bvszfogsokat, s ezeknekalkalmazst megtiltja. Itt minden rtelmethordoz: a hangzk, a lpsek ...

Ennek az rtelemnek a megkzeltsrl sokat mond Zeami; rst elvontsg s lnyegretrs jellemzi, s msfell: a technikai rszletek kidolgozottsga. Mgis figyelmeztet: a kezd azrett stlust sokszor pusztn technikai" eredmnynekhiszi s ltja, s nem sejti, hogy a szvereje", ez a nehezen megfoghat benssg az, amit is csodl, s ezrt hiba is utnozzamindazt, ami klsleg lthat. Ebben az rtelemben mondja Zeami, hogy a n virgzsnak" atitka vgl is mindig rejtve marad, akrhny hagymahjat hzunk is le rla. Mgis: a belseszkzk megragadshoz, a bels technikhoz" is utat mutat; de olyan t ez, amelyen folytonoserfesztssel vg nlkl lehet elrehaladni.

Sztanyiszlavszkij is az alkot kzrzet ltrehozst szolgl technikai eszkzkmeghdtsrl" beszl. s Sztanyiszlavszkij nyomn mondja Michael Redgrave, a nagy angolShakespearesznsz, hogy az szakmjban a tudatossg mvszet, a spontaneits


12/184

mestersg".13Gyenge darabot is lehet jl eladni mondja Zeami; ha a ndarab csak egyetlenegy

lehetsget ad is a lelkest jtkra", az gyes sznsz mris vgleg megnyerte a kznsget ...Azzal az indoklssal, hogy a darab rossz, nem szabad ndarabot flretenni. A n az elads nem a darab.

A nt sokan ntncnak is nevezik helytelenl , mert a mozgs annyira szoros s kttt snagy jelentsg. (Az egyszer lps is sajtosan kttt formj.) 14

Mennyiresznhz ez! Mert a sznhz a kzlsnek egszen sajtos mdja. Egy egsz emberiorganizmus kzl valamit a msik emberrel (s nemcsak az rtelmet hordoz sz az eszkze,hanem a hang, a mozdulat, st ltni fogjuk kpzelete, puszta akarata" is).

(A sznhz ugyanabban a pillanatban hat valamennyi rzknkre: a hallsra, a ltsra, atapintsra, minden idegszlunkra, minden jelzberendezsnkre, minden sztnnkre.Lnyegnl fogva az rzkels mvszete ez. A jelen mvszete, a valsg, de egyben e valsgvalamennyi rteg is; a pokoltl egszen a menynyekig. . ." gy mondja ezt Barrault, a maisznhzi ember. 15 )

A drma forrsa Eurptl zsiig a tnc; a krus = tnckar! (Khorein = tncolni,grgl.) A kultikus, kttt mozdulat mig 1 az egyhzi szertartsban is, s a japn papok ki ismondjk: az igazsgot a sznl mltbban s teljesebben kzlhetik szent, kttt mozdulatok,mert a mozgs sokkal alkalmasabb a nz figyelmnek helyes sszpontostsra, mint akimondott sz. Tisztbban hat s ersebben.16 A gesztus: flremagyarzhatatlann teszi amegmagyarzhatatlanul sok okbl trtntet s sokfel elgaz kvetkezmnyt."17 A grgtragdiark maguk ksztettk s tantottk be mveik koreogrfijt. Mindig tncoltak atragdia sznpadn! A krus a tnckar! nem ki s bevonul, hanem ki s betncola rnkmaradt kevs szerzi utasts szerint.18 Lassan, Eurpa intellektualizldsval veszi csak t a sza vezet szerepet. De a mlt szzad vgn Nietzsche figyelmeztet: a tragdia a zene szellemblszletett! 19 Zeami szerint a kt jtkmd: az nek s a tnc. Minden ksbbi erre pl; de azelsbbsg az nek! mondja a mester, mg pontosabban: az tzenei alaphang !20

A nban gy tartjk az eurpai kutatk , maszkjaiban, tncaiban, krusban, a fensgestmegszakt komikus kzjtkokban lthatjuk, hogy milyen lehetett a grg sznhz legsibbformjban. A maszkok az egsz fejet bebortjk, grg" maszkok, a krus szerepe, mint agrg krus ... Japn tudsok gy vlik, hogy Indin s Kzpzsin t szivrgott Knba az ahellenisztikus hats, amit a japn sznhz legends alaptja, Mimasi 612-ben Korebl tplntltJapnba (szatrdrmjban marafurimait, dionszoszi falloszlenget tnc"ot is jrtak; skakastarjos madrmaszkokat hordtak a sznszek mint a komosztncosokat brzol grgvzakpeken; persze: a smn is visel tolldszt, kakastarjt ...)21. Mindenesetre: a neladsarchaikus. Aiszkhloszt azzal vdoltk meg, hogy kifecsegte kitncoltatta! mivel csak szvalnem lehetett kifejezni Nyilasokcm tragdijban az eleusziszi misztriumoktitkait(csaldjas maga is eleusziszi beavatott volt), s ezrt majdnem agyonvertk a n is kzel ll mg amisztriumokhoz: titkokrl ad hrt . . .22

Arrl, hogy hogyan ltta a kzeli hajdankor embere nmagt s krnyezett: a vilgot.Tudatmlyi apnk s termszetanynk" mondja Sztanyiszlavszkij. Ezek a mlysgek s

ezek a tgassgok bennfoglaltatnak a sznszi mestersgben.Zeamit tja tvenegynhny vesen a szerzetesrendbe vitte, de szerzetes volt fia,

Motomasza is. A szerzetes vilgkpe tiszta s rendezett vilgkp. De ilyen a nsznsz kistlzssal azt mondhatjuk: minden, a maga mestersgben tkletes mester vilgkpe is.

Ilyenformn csak szentekbl lehet trsulatot alaktani vetette ellen Govorkov.Termszetesen, nem is lehet mskpp" mondja nyomatkkal Sztanyiszlavszkij.28


13/184

s ehhez Charles Dullin, a francia sznhz megjtja ezt fzi hozz: Addig-addigvetkztettk ki a sznhzat a maga felszentelt jellegbl, sznjtki szertartsossgbl, addig-addig kveteltk a sznsztl, hogy vljk hasonlv az utca emberhez, hogy vgl sikerltfelcserlni a szerepeket: knnyebb hsket tallni a nztren, mint a sznpadon."24

Sztanyiszlavszkij pszichotechnikrl" beszl, sznszi grammatikrl", melynek clja,

hogy megindtsa a tudat mlynek termszetes mkdst" .

25

Zeami a szellemi eszkzkreval reszmlsrl", melynek clja, hogy a sznsz ura legyen szve erinek".26

Az eurpai sznsz is tudja: J munkafeltteleket, amelyek kztt a sznsz tehetsgekivirgozhat, igazbl csak szigoran fegyelmezett trsasgon bell tallunk."27

A nsznsz csaldja: a szigoran fegyelmezett trsasg. Htves kortl a szntrsulatblcs, kezdetben engedkeny fegyelmben 1 a gyerek.

s ha gy felksztette szve erit": szolgl. Szolglja nmagt a maga ptst s a msik,a tbbi embert, a vilgt. Vagy keletiesen szlva: g s fld erit. Mint a mester mondja:Szaportja az ldsokat." 28

gy illeszkedik be vilgba.Milyen ez a vilg a nsznsz szerint? Milyen Zeami vilgkpe?Rajzoljuk meg nhny vzlatos vonallal.

Vilgkp

A szzad elejn Jakob Uexkll, a biolgus friss szemmel, elfogulatlanul vette szemgyre a vilg jelensgeit. Nem az rdekelte: hogyan ltjukmi a legyet? Hanem az: hogyan ltja a lgy avilgot. A lgy, a maga sok rszbl sszetett szemvel ...29

gy minket sem az rdekel most, hogy mi milyennek ltjuk Zeami vilgkpt, hanem az,hogy hogyan ltja Zeami a vilgot.

Az VVI. szzadban a japni harcos s fldmvel trzsek kzpontostott llammszervezdnek. Ez id tjt kerl t Knbl a buddhizmus. Kna ekkor mr ers kzponti hatalom,mindenben pldakpl szolgl. A csszri udvar buddhistv, a buddhizmus mintegy hromvszzadra llamvallss lesz. Nagy csaldok harcolnak egymssal a hatalomrt: azarisztokrcia mveldik, gazdagodik s emelkedik. A hatalmat egy-egy csald gy szerzi meg,hogy a csald feje sgunn lesz. A sgun sz szerint fhadvezr, a csszr szolglatban;valjban az llam ura, teljhatalm kormnyz. A XIII. szzadban a mongolok elfoglaljkKnt, de Japnt hiba tmadjk. E harcokban megersdik a katonai nemessg, s a klsellensg elhrtsa utn vad prtharcokban tpzza az orszgot. A knai befolys cskkensvelaz amgy is kibkthetetlen szektkra szakadt buddhizmus veszt befolysbl a szvs, sivallssal, a sintoizmussal szemben. Mgis: ezutn virgzik fel egyik legjelentsebb irnyzata, a

zenbuddhizmus. E tanok is Knbl kerlnek t, de ott kevs hve maradt a zennek; Japnbanntt naggy.30

Valjban sintozimus s buddhizmus egytt lnek s hatnak a kzpkori Japnban; sintoistaistenek buddharangra emelkednek, a buddhizmus beszvja a sintoizmus sajtostermszetszeretett. Ugyanazok a hvk buddhista s sintoista szentlyekhez is elzarndokolnak.

Kna szellemi letnek egsze hat Japnra olyanformn, ahogy Rmra hatott a grgsg, s a buddhizmussal egytt a Kung Fuce s Laoce tantsai is tkerlnek, ugyangy, ahogy amvszetek.


14/184

Ugyanaz a sznszcsald jtszik sintoista s buddhista templom eltt is, ott isteneket (s fk,llatok, kvek szellemeit), emitt kivlasztott, szent let hsket elevent meg. 31

Kanami letben mg szrny prtharcok szaggatjk az orszgot, s csak a kzdelmekszneteiben mulatnak sznhzban a harcosok, de 1392ben az Asikaga-csald megszilrdtjauralmt, s az orszgra majdnem egy vszzados bke derl. Ez Zeami mkdsnek ideje.

Ekkor vlik a n kidolgozott, mrtkad mvszett. (A sznsz a n-sznsz is ekkor leszudvarkpes emberr. Lovagrangv lesz mg addig kreget koldusnak, orszg csavargjnakcsfoltk s szidtk, mert pnzrt jtszott, s helyrl helyre utazott. Brha rajongtakmvszetrt, mgis megvetettk. Erklcsi llapota s rangja a megllapodott let nzkszemben ktes volt, mint a mi vndorkomdisaink. Most azonban a n-sznszek amvszekkel festkkel, kalligrfusokkal, kltkkel egy rangba kerltek; maguk ismvszekk lettek, trsadalmi-udvari rtelemben is. Ettl kezdve a nt nemcsak templomoknljtsszk, hanem a palotkban is.)32

A kzpkori japni vilgkp, a n-mvsz vilgkpe Zeami vilgkpe gy pl ssze asintoizmus s a buddhizmus elemeibl, ahogy az eurpai vilgkp a grg-rmai s a zsid-keresztny vilgszemlletbl. Felvilgosult mdon olvasztja magba a knai s rszben azindiai filozfit. Mgis, mindezt a zen fogja ssze Zeami vilgkpben.

A ltkr teht szles, de a cl egy:szolglni a sznszi mestersg mvszi eszkzeivel.A sintoizmus foglalatt taln ebben adhatnnk: mindent isten teremtett minden isten.

Mindent isten teremtett nmagbl; teht minden a vilgon isten rsze. Csodlatra mlt. Sint ez a sz az istenek tjtjelenti (nyilvn, amit a teremts mai llapotig bejrtak), illetve azistenhez vezet utat(amin a hv a sziklk, a fk, az llatok, a tzek s a vizek ... a teremtett vilghelyes tiszteletvel istenhez juthat). A sintoizmus hrmassga: fld, ember, g. Vagyis mint azeurpai szemlletben is az ember kzpen ll: a teremtett vilg s a teremt kztt.

A sintoizmus a termszeten tvezeti vissza az embert istenhez.A sintoizmusnak gazdag npies mitolgija is van: trtnetek az istenek s istennk tetteirl.

Jelents szerepet jtszanak ebben a mitolgiban a Nap s a dmonok; a stn maga is istenteremtmnye, s gy rsz az istenbl, maga is isten.

Mg egy sintoista fogalmat hadd ismertessnk itt, s ez: a hben. A hben az igazsg arejtett, teljes igazsg megjelentse. Az igazsg megjelentse olyan formban hasonlatban,pldzatban; mozdulatban amit a kpzetlen, a be nem avatott hallgat is hallhat, nz is lthat.Hallhatja s lthatja a maga s az igazsg kra nlkl.33

A kimondhatatlan igazsgnak ilyen kinyilvntsra trekszik a japn mvszet ezen bella n.

Vagy: mint ldozati szertarts, kzvetlenl az istenekhez fordul. (Tudjuk, a sint ldozat is:tnc s nek.)

Ha manapsg a narai Kfuku-dzsi-templomban a Juimae nnepn htatot tartanak a prdiklrszberr, az ebdlteremben ennentncot adnak el. Ez a hitetleneket tantja, senyhti a gonosz befolysokat" mondja Zeami. Ez mellkesen buddhista nnep. Nhnymondattal odbb sintnneprl olvasunk: A kasugai sint templomi ldozati szolglat: amsodik hnap msodik s tdik napjn szarugaku jtkokat mutat ott be a ngy [szarugaku]iskola, s ezek jelzik az egsz v vallsi nnepsgeinek kezdett. Bkt knyrg imdsgok ezek,az orszg javt szogljk.34

A zen sz knaiul csan befelfordulst, bens szemlldst jelent.A zenbuddhizmust nhny, a zen tantsaibl kiragadott mondattal jellemzem: Nem tesz

semmit, hogy mi az ember hivatsa; aki nnn termszett felismeri, megvltst tall; a mszrosis elrheti a buddhai rangot, ha Buddht egyedl a maga szvben keresi. (Emlkezznk Szta-


15/184

nyiszlavszkij tantsra: a sznsz nmagn vgzett munkja ... ; vagy, mint Sztanyiszlavszkijamerikai kveti, a nagyhr Actors' Studio mesterei mondjk: nnek lenni, ez az els; s nemefflt kvetel-e Brecht, amikor azt kvnja: a sznsz elbb nmagtlltsa szembe a szereppel,tisztzza, hogy mit gondol, mit rez felle, azutn alaktson, de gy, hogy kzben megtartsanmagt tudnia kell teht, hogy kicsoda , mert gy teszi lehetv a kznsg szmra is,

hogy ntudata megrzsvelfigyelje s tlje a jtkot; ez a brechti elidegeneds s elidegentsrtelme.) n a szvet keresem, nem keresem Buddht. Aszkzis, bjtls s minden ms dolog alt vilghoz tartoznak, s ezrt haszontalanok. Keresstek Buddht a megvilgosodst egyedl csaksajt szvetekben. Az imdsgok hibavalk, az rsok tanulmnyozsa hibaval, abjtls s a kolostori rendszablyok betartsa hibaval.Aki Buddht keresi nem tallja t.(Tudniillik: az tallja meg, aki nmagt, a maga szvt keresi. A szv ebben az rtelemben: aszellem szkhelye. A szellem tbb, mint a llek; a szellem azonos a vilg szellemisgvel, ami avilgot teremtette, thatja s mozgatja. Test, llek, szellem ez az ember. (Megfelel ennek ahrmassgnak: fld, ember, g.) A mindennapi rzs s gondolkods mg a llektevkenysge (atestben). De a megvilgosods a szellem ntudatra emelse az emberi llek s test burkban; azemberi szellem, amelyik azonos a vilg teremt, fenntart s mozgat szellemvel, rsze annak.Ezt a keleti megrztt filozfiai hagyomnyt Eurpban utoljra Arisztotelsz sszegezi,megklnbztetve a keleti tanoknak megfelelen mg klnbz testisgeket: svnyi (van),nvnyi (van s l), llati (van, 1 s rez), illetve a lleknek klnbz fokait. Szellemfogalma a nusz kzel rokon azzal, amit itt elmondtunk.)

De a zenbuddhizmus nemcsak a szvben tallja meg Buddht, hanem az lettelen dolgokbanis, az agyagrgcskben, az elkorhadt fadarabban. Az egsz teremtett vilgban. (Itt vilgosanegybefondik a sintoizmus termszetszeretetvel.)

A tea-ceremniban, a nyllvsben s a kardvvsban, a festszetben egyarnt gyakorolhats kifejezsre juttathat a zen. ppen gy, ahogy a japni virgkts az ikebana is asintoizmus s a zen kzs hrmas vilgkpt fejezi ki mindig, vltozatos formiban: fldet embert eget. (Testetlelket s szellemet.) A zenbuddhizmus szellemben fogant a japnmvszetelmlet kt lnyeges fogalma: a sabi s a vabi. Sabi a bens fnyt jelenti, ami lassandereng fel a szemll eltt; a m lthat s lthatatlan nemessge, fnye fondik eggy a sabiban.A vabi a megmunkls egyszersgt, ignytelensgt jelenti; azt a kvnsgot, hogy lehetlegminden tartsa meg termszetes s sajtos anyagnak megfelel formjt; a mvsz a termszetalkotta fomkkal s anyagokkal mintegy egyttmkdve hozza ltre mvt.85

nmagunk, nnn szvnk megismerse nem jelent, st nem is tr nssget. Aszemlyes sajtossgok, a mindennapi szemlyisg: ftyol, elfedi igazi, a vilggal sszehangz,romolhatatlan lnynket, szellemnket. Aki megvilgosodott, az nem kveti tbb szemlyes v-gyait nincsenek szemlyes vgyai tbb; s rsztvev s egyttrz minden teremtett lnnyel.

A sznsz ltni fogjuk szellemi eszkzkkel szvt az igazsg fokra emeli, e tisztultllapotban tvltozik, s megjelent; s hat a kznsgre.36

Koncentrl mondjuk ma. (A sznsz alapvet kpessge a koncentrlsban val jrtassgkell hogy legyen rja Eugenio Barba. s hozzteszi: Sztanyiszlavszkij a rdzsajgagyakorlataihoz hasonl koncentrlsi szablyokat javasol. Csakhogy mg keleten ez akoncentrci is egy vilgszemlletrendszer rsze itt, nlunk kiszaktott rsz, csak technika.Sztanyiszlavszkijnl azonban ez a technika megint egyetemesebb clra irnyul: olyanakaratkifejtsre, amelyik termszetanynk s tudatmlyi apnk segtsgre is apelll!37)

Ami a hatst illeti: Zeami a kznsg bens flnek s bens szemnek megnyitsrlbeszl, a szellemi fl megnyitsrl.38 A sznsz gy bens lmnyt kzvetti, hogy hogyan,hogy milyen bels s kls eszkzkkel, ezt hagyjuk ksbbre , mint Sztanyiszlavszkij is


16/184

mondja: ... az a feladat ... hogy msokba plntljuk t ltomsainkat.(Zeami: ... hogy a nzmit lt, azt az az idea hatrozza meg, amit errl a sznsz a fejben hord.39)

A nsznsz teht bens megvilgosodsban megismerte a valsgot s most ezt avalsgot megismerteti a kznsggel is.

Zeami vilgkpnek rszleteit az indiai s knai tudomny (filozfival s a

megvilgosodottak hitvel mindig szorosan sszekapcsolt tudomny; a filozfia is a megvil-gosodottak fogalmakba ltztetett kinyilatkoztatsa), teht: Zeami vilgkpnek rszleteit azindiai s a knai tudomny orvostudomny, zeneelmlet . . . fogalmai hatrozzk meg.(Tudjuk: ezek a tudomnyok kivl gyakorlati eredmnyeket rtek el; kiindulpontjuk mindigkozmikus a vilg egsznek szerkezetbl vezetik le tteleiket s ltnoki .40)

Az si knai filozfia s tudomny kt alapfogalma: a jang s a jin. Kzismert braszimbolizlja ezt a kettssget:

A jang elem: a vilgos,a frfias.

A jin elem: a stt,a nies.

A jang elem 1 a nappalban, a vertiklis irnyban, a szellemi teremt erben (ez azarisztotelsziforma).

A jin elem 1 az jszakban, a horizontlis irnyban, az anyagi term erben (ez azarisztotelszi anyag).

A vilgot e kt elem hatja t s mozgatja.Ahol a legnagyobb a jang (a vilgossg) mutatja ezt az bra , ott van benne a legsttebb

pont (a jin pont). Ahol a jin (a sttsg) a legnagyobb ott van benne a legvilgosabb pont (ajang pont).

Dialektikus egysgben illeszkednekegyetlen teljessgg: vilgossg s sttsg, fent s lent,szellem s anyag.

Mozgsuk folytonos; ez a fenti korongocska: forog! Folyton eggy vlik s elklnl a kett.jszaka ders, rvendez jang jtkot [nappali jtkot!] kell bemutatni, nappal azonban

nyugodt, higgadt jin jtkot rja Zeami; jin s jang egsz hatselmlett tszvi. Mg egyplda a jin jangra, a zeneelmletbl (a hagyomny szerint a ricu s rijo hangsorok ktfletizenktfok hangsor kt fnixmadr nekre plnek, amit egy ember kihallgatott a Kunlunhegysgben): Ricu a hm fnix neke, a jangelem; a rijo a nnem fnix neke, a jinelem;ricu a fellrl lefel ereszked hang, a belgzs; rijo a lentrl felfel emelked hang, a kilgzs....Ricu a nemltnek felel meg, rijo a ltnek s ennek megfelelen ricu kell hogy a fggleges s rijokell hogy a vzszintes legyen. 41

(A nemltsz rtelme itt nem az, ami szoksosan az eurpai nyelvekben. Lt s nemlt eterminolgiban: anyag s szellem, teremtett s teremt, hats s hater. Anyag, teremtett, hats


17/184

ez a lt birodalma. Szellem, teremt s hater ez nem a lt birodalma, a nemlt kre; nemabban az rtelemben mintha nem volna, nem, hanem: fennllsnak formja nem a ltezs. Alten kvlvan, de a ltet teremti, a lt formjt adja. Ilyen rtelemben a frfi a szellem, ateremt megtesteslse, a nemz a nemlthez tartozik; az asszony az anyag, a termmegtesteslse, a befogad s kihord a lthez. A vilgossg is: a nemlt, a lten kvli ennl

magasabb llapot megnyilatkozsa a ltben, a sttsgben. Ilyen rtelemben Zeami azt mondja:a legmagasabb stlus a nemstlus, a nincsstlus, a nemltstlus. Plyja cscsn az ihletettsznsz ezt a stlust rinti, jtssza. Egyes fordtk nem tudnak megbirkzni ezzel a fogalommal,s egyszeren abszolt stlus nak fordtjk. Ez a stlus tlrt nmagn.)

Ebben a vilgkpben minden szorosan s kpszeren sszefgg. A tnc s az nek azemberi test t szervbl erednek (mj, szv, lp, td, vesk). Pontosabban ez az t szerv csaktesti szkhelye a llek s a szellem klnbz forminak. A llegzetvtellel beszvott leterkeloszlanak az t szervben, s rintik ezeket: itt kell az t hang eredett keresnnk (s a hathangmdosulst valamennyi hangsort). A hangsorok ezutn ismt csak a ngy vszakhozkapcsoldnak, s a nappal s az jszaka tizenkt rjhoz.42

A n egyik kezdeti formjrl, az ennen jtkrl mondja Zeami, hogy minden szpsge atermszetbl ered. Az g s a fld mozgsa, ereje nemzi s szli s tartja fenn a ngyvszakot s ezekben a virgokat, leveleket, felhket s holdat, hegyet s tengert, fvet s fkat,lt s nem lt. Mi, sznszek mondja a mester ebbl a tzezer dologbl kell hogymegalkossuk az rmhoz, az rmet hirdet (szarugaku!) mvszetet; a magunkszvblhvhatjuk letre mindezek szerzjt s szljt. Szvnk mint az g s a fld mind e tzezerdolgot jra megteremtheti.43

Az ember: a teljes vilg, kicsiben.De hogyan vlhatunk szvnk urv? Hogyan bredhetnk nmagunk teljessgre? Erre tant

meg a sznszi iskolzs.A n jtk fszereplje, mondtuk: a nap. Csak ms-ms alakot lt istenek s emberek

alakjt de a n jtk a nap cskken s nvekv fnyrl szl eredete szerint.gy: az egszblered az ennen jtk s a szv fogja be, s eleventi meg.Hiszen mi testnk anyagai szerint is rszei vagyunk a vilgegyetemnek. (Testnk anyagai

ugyanazok ezt termszettudomnyunk is lltja mint a nap testnek anyagai.) Bennnkugyanazok a trvnyek mkdnek mint a napban, mint a vilgmindensgben. Ha magunkatismerjk meg az emberi testet , megismerhetjk ket. Ha a vilgot, a termszetet ismerjkmeg megismerhetjk magunkat.

E teljes vilgban a kltszet a megismers, a valsg megragadsnak egyik legbecsesebbeszkze.

Ezt a hangulatot: felhk a hegyek fltt s hold a tenger fltt szavakkal tkletesenmegragadni. Ezt a zenmondatot idzi Zeami, amikor a szerepbe val behatols kpessgrlbeszl. s amikor alig kt oldalon fia halln rzett fjdalmt rja le a hetvenves Zeami, ngyvers fogja szorosra ezt az gyis szkszav panaszt. Mert a vers nem affle kancsal merengs,hanem a termszeti s az emberi hangulat pontosabb megragadsa. A hangulat pedig atermszetben felhk s hegyek, hold s tenger a jelensgek sszhangja, az emberben pedigrzsek s gondolatok, vgyds s akarat sszecsendlse.44

A n-drmt, a n-eladst sokszor lrai hangulatnak is szoktk nevezni; maga Zeamimondja a jl felptett nrl, hogy lrai termszeti hangulatok nemestik, hres hsk tetteit.....brzolja. De ez nem lazv teszi a drmt, nem rzelgss az eladst! Nem! nincs a nnlszigorbb mvszet, fensges s feszes, pontosan kttt. Lrai a sz legnemesebb rtelmben; alra logika, mint ezt Jzsef Attila is tudja. Mint a tudsok rjk: Klnskppen jellemzi a nt


18/184

egy bizonyos, csak elvillantott vagy ppen sugalmazott szpsg; ez egyszerre megfoghatatlan sjelentsgteli, svrg szomorsggal rnyalt. Teht a szigor nnepet mondhatatlan hangulatlengi be. 45

Termszeti s lelki jelensgek eleven sszhangja, sszecsendlse ez itt a hangulat;idzzk a megvesztegethetetlen megfigyelt s gondolkodt: Pavlovot. Az let tapasztalata

kifejezetten utal arra, hogy az emberek kt kategriba oszthatk: mvszi s gondolkodemberekre. Ezek kztt ers a klnbsg. Az egyik csoportba tartoznak mindenfle mvszek:rk, zenszek, festk stb., ezek teljes egszben fogjk fel a valsgot, a teljes l valsgot,mindenfle felaprzs s sztbonts nlkl. A msik csoport a gondolkodk ppen hogyfelbontjk, s ezzel mintegy halott teszik a valsgot, valamifle ideiglenes csontvzatksztenek belle, s azutn csak fokozatosan gyjtik ssze jra a rszeit, igyekezve gyjraleszteni a valsgot, ami mgsem sikerl teljesen.46

Ez a vilgszemllet a n-sznsz vilgszemllete a legaprbb anyagi rszletecsknek isvgtelen jelentsget tulajdont; vgtelen jelentsget, hiszen a vilgon minden a vgtelenbe r.Minden a vgtelentrinti eredetben s rendeltetsben.

Hallgassuk meg, mit mond Eugenio Barba, amikor a kellkrl mint partnerrl beszl: ...a sznsz magatartsa legyen nmileg hasonl a primitvek gondolkodsmdjhoz, akik szerintminden trgynak van man ja, energija, s az lehet ellensges vagy jindulat azzal azemberrel szemben, aki rintkezsbe lp ezzel a trggyal... 47

A n-sznpad a legjobb cdrusfblkszl (ngy sarka alatt ngy bls-reges hordformtstak le a fldbe nyitott szjukkal egyms fel fordtva; ez veszi t s zengeti meg a fldben alpsek temt); a n-maszk: si ereklye, a hajdankor mvszei metszettk Zeami is kegyelmi llapotban; eredetk nemegyszer a legends idkbe vsz; a violval s arannyal ttrtbroktruhk s a kivillan narancssrga alsruha a takcsmvszet remekei; a lass mozgsbanhullmz sznek tzelnek. Kis vagyont r egy-egy larc, egy-egy jelmez. A sznpad egyszer. Ahttrben egyetlen festett fenyfa rkzld. Az rkkvalsg jele tbbek kztt ... A bejr,hdforma szrnyon (a bal oldalon) hrom cserpbe lltott fa: Menny, Ember, Fld. Ms dszletnincs. A fekete ember aki lthatatlannak szmt idnknt kis jeleket helyez el a sznpadon. 48

Ezek jelentik a tengert, a hegyeket, a hidat, a sziklabarlangot ... pontosan gy, mint az Erzsbet-kori sznhzban.

A ma sznhza s a Kelet

Hogy milyen lehetett a grg tragdia athni eladsa a kzbevetett szatirikus jtkokkal maszkot hordtak, krus szerepelt, tncoltak, nekeltek s zenltek , azt ma elevenen csak a n-sznhzban rzkelhetjk. Hogy milyen lehetett az Erzsbet-kor sznpada, hogyan hatott a nzre

azt ma a n-sznhzban tudhatjuk meg. A n-sznhz mindmig a sznjtszs legsibbhagyomnyait rgzti, sajtos trningben.


19/184

ssvz hord kiskocsi

Nhny nkellk


20/184

A nsznpad alaprajza

Sznpad: 1. A sitea fszereploszlopa. (Innen kezdi a tnct.) 2. A site lhelye. (Nevt ittmondja meg.) 3. Szemezoszlop. (Ezt figyelve tjkozdnak a sznszek a sznpadon, mert amaszk nehezti a ltst.) 4. Hat visszhangz-kors van alulrl a sznpad deszkihoz erstve, hogyfokozza a dobbantsok erejt (szaggatott vonallal rajzolt ketts krcskk). 5. A vaki amsodszerepl oszlopa. 6. A vaki lhelye. (Tle jobbra s kiss htrbb l a krus. Akrusvezet a fuvols oszlopa kzelben l.) 7. A fuvols oszlopa.Htssznpad: 811. A zenszek lhelye. 8. Fuvola. 9. Kis kzi dob. 10. Nagy kzidob.11.Nagydob. (A vzszintes dob.) 12. Kisurran ajt. 13. Itt ll a festett, hatalmas, megcsavarttrzs httrfeny nagy fatblja. 14. A sznpadi szolga (ksr) l helye ( ltzteti t a sitt,itt a sznpad htterben gondoskodik a kellkekrl, s tkletesen tudja, ha kell, eljtssza, illetvetovbb jtssza a site szerept). 15. A kjgen a komikus kzjtk kezd oszlopa. 16. Hromvisszhangzkors a htssznpad deszki alatt.A hd: 17. A kjgen a komikus lhelye. 18. Hrom visszhangzkors a hd deszki alatt.19. Ragyog sznekkel festett finom mv fggny.

Sznpadrl beszltnk; valban, van egy, hogy gy mondjam, tncdobog, rvezethddal. A sznpadnak a dobognak nincs kerete; nem kivgat az letbl. Hrom oldalrlnyitott. Nincs zsinrpad, nem kell hely az gyelnek, a kulisszknak. Senki sem trekszik arra azillzira, hogy itt most kivgat-ot lt vagy lttat. Nem, ez itt az tvltozs s a megjelentshelye, az egyik emberbl a msikba raml hats helye. s ez a hats nem a trgyaktechnikjval elbvlt illzi, hanem s ez a sznhz lnyege emberi eszkzkkel


21/184

megragadott s tplntlt ltoms.Ltjuk: amit modernnek gondoltunk s amit sinek ismertnk, hogyan tvzdik ssze a n

mvszetben. N-mvszet ... Hans Heinz Stuckenschmidt megllaptja: Brecht s a zenei avantgarde

egyformn a n-mvszet tantvnyai.49 (Persze: ms iskoljuk is volt; de a TvolKelet az egsz

modern mvszet iskolja. Az impresszionista festk japn rajzokat szgeznek ki szobjuk falra.Bartk a magyar npdal legmlyebb legkeletibb rtegeibl felsznre hozott pentatnivaljtja meg az eurpai zent. Kelet s Nyugat gondolkodsnak sszekapcsolsa s a legsibbigazsgok jrafelfedezse s mai megfogalmazsa ma rvnyes megfogalmazsa : ez korunkketts szellemi ignye.)

A n-drmt ksr bambuszfuvola hangterjedelme tlpi az ismert hanghatrokat; ahogy azsi zene bizonyra tlphette, s ahogy korunk zenje jra tlpi; Jean-Louis Barrault azOreszteia rendezsekor (1947ben) Pierre Boulezt krte fl a zene megrsra (hiszen azOreszteit Aiszkhlosz nekeltette s tncoltatta az athni sznpadon! de zenei anyaga nemmaradt fenn). ... meghallgattuk tbb japn n jtk, tovbb a tibeti lmk muzsikjt, valamintrszleteket a japn csszri zenbl rja Barrault.50

Sokszorosan szvi t korunk sznhzt a keleti sznhz hatsa. A japn sznhz elssorban,s ezen bell is a n-drm (a n-elads).

Amikor Jacques Copeau51 a kt vilghbor kztt hozzlt a francia sznhzjjteremtshez, Prizsbl Burgundiba kltzik: npsznhzatakar.

Ez az els lps: a np mg rzi az eredet emlkt. Re-thtraliser le thtre! jrasznhziastani a sznhzat; clul ezt tzi Copeau. Mert mi trtnt a sznhzzal? CharlesDullin a sznhzi emberek kztt a legnagyobb, Copeau tantvnya hallhattuk gy vlaszolerre a krdsre: Addig-addig vetkztettk ki a sznhzat a maga felszentelt jellegbl hogyvgl knnyebb hsket tallni a nztren, mint a sznpadon. s ezzel egyidejleg a sznhzmegsznt npnneply lenni; mde Keleten mg legarisztokratikusabb formjban is mindmigaz maradt. ... elkelk s cseklyek szvt megindtani ... valamennyi nz figyelmt s

vonzdst megszerezni, ezt Zeami is clul tzi ki.Dullin azutn megteszi a msodik lpst is: Kelet fel. A rgi japn sznhz elgondolsaimindig vonzottak. St, bevallom azt is, hogy sokat tanultam tle; felfogsom a sznjtkmegjtsrl akkor szilrdult meg, amikor eredett s trtnett tanulmnyoztam. Mert kthelyen tallkozott a sznhz szellemvel, a klvrosi sznhz melodrma eladsn, ahol blshang gazemberek ripacskodtk az si technika maradvnyait (ez mg npsznhz volt,akrhogy is) s a japn sznszek eladsn, ahol az egszben ott lebegett a sznhz szellem. 52

Brechtet a Neue Zrcher Zeitung kritikusa a n-el adsokrl r a n s a zen marxistainterprettornak nevezi; a,nbl s a zenbl tpllkozik Brecht ksi darabjainak szvege srendezseinek mimikus kidolgozottsga.53 Maga Brecht gy r a tvolkeleti sznhzrl: ... bizo-nyos az, hogy e sznmvszet egyes alapelvei helyesen alkalmazva nagy mrtkben

megknnytenk a mai let sznpadi brzolst. Sznhziembereinknek a technikai rdekldstaz etnogrfiai el kell helyeznik. A nyugati sznmvszet, egy bizonyos szempontbl nzve,hatrozottan ezeknek az alapelveknek az irnyba fejldik.54

Paul Claudel (sznpadi mvei Barrault sznhznak repertordarabjai) mg az 1890esvekben Knban, majd japnban teljestett diplomciai szolglatot veken t. Tbbek kztt eztrja a ndrmrl: Vaki taln emlkeznek, ez a msodszerepl, a kontrs, az, aki kinz s vr,aki azrt jtt, hogy vrjon ... vr s valaki megjelenik, isten, hs, remete, dmon, ksrtet: asite [a fszerepl]. Mindig: az ismeretlen kvete.55 Tegyk mg hozz: a vaki mindig egy fa a


22/184

Szabadtri nsznhz 1464blKiot mellett, a kiszradt folyam gyban 1464 nyarn csolt sznhz; itt jtszott Onamitrsulata hrom napon t risi sikerrel. 1.A sgun helye. 2. ksri. 3. hordszke. 4.

felesge. 5 Az udvarhlgyek. 6. A sgun felesgnek hordszke. 7. Nztr. 8. Sznpad. 9.Zenszek. 10. Hd. 11. ltz.

fenyfa eltt vrakozik, nemegyszer msodmagval, ksrjvel. A negyedik szemly idnknt:

egy gyerek ... Claudel feljegyzse vekkel 1953 eltt rdott. 1953 eltt, amikor Samuel Beckettmegrja, s a sznhzak bemutatjk Godotra vrva cm darabjt, ahonnan sokan az eurpaidrma j korszakt szmtjk. Kt csavarg vritt Godotra aki azonban nemjn. Egy fa eltt(de kiszradt fa eltt) vrakoznak. Egy gyerek jelenik meg Godot kldtte ... Ez a jelents mis, ltjuk, a n szellemben (vagy legalbbis a nval azonos szellemisgben) fogant.

Barrault a vilg legszintbb sznszeinek nevezi a japnokat, a tragikus pantomimrl aztrja, hogy: ... ezt a titkot csodlatosan ismerik a tvol-keleti mvszek. A n jtkban a gesztusmvszete grandizus. Barrault magrl azt rja, hogy: ... szenvedlynk az gynevezett totlis


23/184

sznhz. 56

Ezt vallja Dullin is, s ezt keresi Brecht. Dullin tanulmnyozza a vsri stlust; egyszerstia dszleteket, de a pantomimot, a tncot s a zent visszalltja: a III. Richrdban 12 statisztamozog pantomimszeren ... Ragaszkodik hozz, hogy a zenszek ott ljenek, hogy a kznsgelevenben kapja a zent, ne hanglemezrl ...57 Brecht gy nyilatkozik: Azene a tmhoz val

legfontosabb hozzjruls ...

58

s felbred Sztanyiszlavszkij nyomn ,,a tudatospszichotechnika59 ignye .. .Ltjuk, milyen sok ponton rintkezik napjaink sznhza a Kelet si hagyatkt rz

sznhzval ...Mirl van sz voltakppen?Kerljk meg a krdst, s htulrl kzeltsnk hozz: A grg sznpadon mg zene szlt, s

tncoltak! Beszltek is. Aztn eltrbe nyomul: a sz. De a npi jtkokban, a vsri komdin, amisztriumjtkban s utoljra a barokk sznhzban mg mindig a ltvny a ltoms! s amozgs s a ritmus (mg ha csak a cselekmny ritmusa is) hordozza a szt.

A mozgs volt az els ezt kveti a sz!Azutn kt-hromszz v alatt a sz mindent flrespr, s egyeduralkodv vlik, a sznhz

intellektualizldott. A zenvel kttt mozgs s nek flreszorul a megvetett, vsri, nekes-tncos bohzat s az operett rzi a teljes sznhz (ha gy tetszik, totlis sznhz) gykerkrllemetszett elemeit. Ezrt a npet s az igazn rt mtszt, mint amilyen Kierkegaard atombol, vaskos bohzat eladsn s az operettben vrja a sznhz; a sodr (a zsenilis, admoni) sznszi produkci, a hajdani sznhz emlke. (Ki ne tudn, hogy a legjelentsebb,legvrbelibb magyar sznszek egyike volt: Latabr Klmn. Hogy letnek legnagyobb szerepts a nagy szerepek egsz sort nem jtszotta el ez nem t, ez korunk hazai sznhzt jellemzi.)Aztn mg az operban, a melodrmban, a balettban rszeire tagolva 1 tovbb a hajdanisznhz, s: a sznhzban. Az intellektualizldott darab, az intellektualizldott elads mlynis lappang a sznhz ritmus, mozgs s ltvny merlsig sllyedt hajjn hajzik orrunk eltt asztmeg. s gondoljuk meg! a nem intellektulis sznhz olyan intellektulis tartalmakat ishordozott, mint Aiszkhlosz szava s Shakespeare-! Csak persze a szavak tartalma klti ahangzk s a ritmus is lnek a nyelvben; amint a szerzktl Zeami is kveteli , s a klti: tbbmint intellektulis. (A klti mg a beszd mozgselemeihez ritmushoz, dallamhoz kapcsoldik, ezrt beszlnk verslbakrl: kitncoltk a szveget! Ezzel szemben: ;,Az igazimvszi sznhzban mr elg ritkn lt az ember olyan sznszt, aki mg menni s llni tud! panaszolja Kierkegaard.)6o

Ma: a film jut el a maga kerl tjn a sznhz szellemhez. (Ms krds, hogy ez aszellem: ksrtet; nem az igazi jelens. Ltvny csak; nem a jelenlv sznsz vagy zensz,tncos szvbl tplntlt ltoms, mivel a sznsz nincs jelen. Technika van csak illzi.)

Hogy a film kezdetben nma volt ez szortotta vissza mozgshoz s kphez s zenhez, azigazi sznhz elemeihez. s ez teremtett teret olyan, a sznhz lelkbl lelkedzett mimusoknak,mint Chaplin s Buster Keaton. s a filmek nagysgt azta is ez a kt elem adja (gondoljunkvissza a 8 s 1/2re vagy aKrhintra): zene s kp, vagyis mozgsban lev, zeneileg komponltkp.

Ebben az rtelemben azt mondhatnnk, hogy a sznhz sidk ta filmszer volt: zeneilegkomponlt mozgsltvny. Ez a filmszersg nem ms, mint sznhzszersg (de a jelenlevszemlyisgbl kisugrz hats ereje nlkl). A film zenben s mozgsban, ltvnyban visszakanyarods a rtus mozzanataihoz az elintellektualizldott sznhz utn.

A sznhznak ennek a testetlenn vlt csupafejnek vissza kell hdtania a maga testt sezzel egytt lelkt: szvtszellemt.


24/184

Mozgs pantomim.Zene song, musical.A pantomim s a pontosan kiszmtott mozgstr (mint az angolok, pldul Brook Lear

rendezsben) a mozgs elemt iktatja vissza. A song, maga a musical mfaj a a zent.A pszichofiziolgiai s a pszichotechnikai trning ezek Sztanyiszlavszkij szavai arra

valk, hogy az ihlet llapotba segtsk a sznszt; abba az llapotba, amelyben kpes gyakarni, hogy ltomsai a nzben is megelevenedjenek. Az ihlet llapotban a tudat mlyes a termszet is a sznsz segtsgre siet, segt a ltomst tplntlni. Mindezt lttuk Sztanyiszlavszkij mondja, de mintha Zeamit hallank.

Klns dolog trtnik: a tudatossg a vgletekig fokozott, de nmagn kvli teljessgreis trekv intellektulis er tmadja meg az elintellektualizldott sznhzat! De zenben Schnberg, Webern s festszetben Czanne, Kandinszkij, Klee is a tudatossgnyit tisztaforrsokat. Brecht a tudatossg s az ntudat apostola: Mindenrl le kell mondani, amihipnotizlsi ksrletszmba megy, ami mltatlan mmort kell hogy keltsen, ami elkdsti atisztnltst. Mgis, kvetkez mondatban kveteli, hogy a zennek, a szvegnek s asznpadkpnek tbb nllsg adassk, s mondja, hogy a zene az olyannyira hangulati zene a tmhoz val legfontosabb hozzjruls! (Az opert pedig megveti, ha az csak a zenemgikus hatsra apelll; teht valamifle egyenslyra trekszik, mint maga mondja: Bennnketaz rzelmek az rtelem legerteljesebb megfesztsre sarkallnak, az rtelem pedig megtiszttjarzelmeinket.)62

Mindazok, akik az elsivrosodott rtelmi mvszetet ki akarjk rntani a ktybl,intellektulis tudatossggal fognak munkhoz. De tudjk: a mvszetet nem az rtelemig kellelvezetni, hanem tovbb; s ezzel a Jzsef Attilai szval egybecsendl az, amit a n-sznszbels llapotrl eurpai megfogalmazsban olvashatunk: tudatossg a tudaton tl is.63

Hogy jobban megvilgtsuk, mirl van sz, hadd hasznljunk itt egy neurobiolgiaifogalmat. Progresszv corticalisatio.64 Progresszv: elrehalad. Corticalisatio: agykrgeseds,agykreghez ktds. Mondjuk az egyszersg kedvrt , hogy a cortex, az agykreg atudat, az ntudat, az rtelmi tevkenysg kzpontjainak helye; a subcortex, a kreg alatti (s azsibb, mlyebben fekv krgi) llomny a nem rtelmi, nem ntudatos tevkenysg. sztn,rzelem ... s bizonyos rtelemben: a zene, a tnc, a mozgs a subcortexhez elsdlegesenktdik. Egszen sematikusan ezt is mondhatjuk: tudomny cortex; mvszet subcortex(elssorban). (E gondolatmenet helyett vagy mellett! ma inkbb a bal s jobb fltekeklnbsgre kellene vagy is kellene hivatkoznunk. A bal a tuds, az rtelmi, a beszlflteke a jobb a mvszi, az rz, a nma, de kreatv ... ) Mrmost a progresszv corticalizciazt mondja ki, hogy az l vilg fejldse folyamn minden tevkenysg egyre teljesebbencorticalizldik, a kreghez is ktdik, s ezzel a kreg a jzan tudat egyre uralkodbb lesz.(A fltekk kzl pedig, korunk fel haladva az idben, a bal kerl uralomra.) Azt is tudnunkkell, hogy a kreg tevkenysge gtolja a kreg alatti rszekt, viszont a kreg alatti rszekfokozott tevkenysge a krget bntja, tomptja el. (A nagyon tudatos, nagyon rtelmi munkanmileg hideg, gtolja az rzelmeket. A bor a szesz felszabadtja az indulati, az sztnserket, s kikapcsolja a tudatot. Ugyangy a dh; aki dhs, nem tud jl vitatkozni; az rzelmek beszktik a tudatot.) Korunk mechanikai-technikai civilizcija roppantul serkenti smegkveteli a cortex, az rtelem tevkenysgt, s gtolja a subcorticalis funkcikat. Olyannyira,hogy ez megbontja az ember szemlyisgt, az emberi szemlyisg egysgt, egyenslyt sidegzavarok forrsa lesz. Pszichiterek ezrt rendelnekzentpcienseiknek, hogy a tlzottcorticalis tevkenysget ellenslyozzk ezt az rtelmi merevgrcst, ami magt az rtelmet iskiszikkasztja , s a subcortex szrny gtoltsgt nmileg megoldjk. A veszly nagy. Az


25/184

rzelmi erkkel nem gtolt rtelem mechanikus mkdse nem felel meg tbb a teljesvalsgnak(csak a valsg egy rszecskjnek: a technikai, mechanikai tudomnyok vilgnak),mert a teljes valsg mondjuk gy, anatmiai nyelven szlva: cortex s subcortex egytt,rtelem s rzelem, gondolatszmozgs egytt. (Bal- s jobb-flteke egytt.) A teljes valsgszerves; mint maga az ember. A nvny a modellje, nem a gp. Az rzelmi erkkel tbb nem

gtolt rtelem: hazudik; nem a valsgot mondja. s: erszakos; mert nem ismeri, nem ismeri el(s fel) a valsg trvnyeit. Tudatosan felszabadtani, kimvelni teht a subcortexet, tudatunkmegrzsvel teljes s emberi egyenslyra trekedni ez az a nemes mvszi program, amitKlee s Webern vagy Sztanyiszlavszkij s Brecht neve is fmjelez. Csak ez a teljes, ez azorganikus s riem mechanikus szemllet segthet hozz az embermegismershez. Azt mondjaPavlov, hogy hadd arasson az sz gyzelmet gyzelem utn a termszet felett . . . s mgis,ugyanez az ember ugyanezzel az sszel, a benne magban mkd valamifle stt erktlirnytva, sajt magnak felmrhetetlen anyagi vesztesget s kifejezhetetlen szenvedst okoz ...Csak a legjabb tudomny, a magrl az emberrl szl pontos tudomny ... kpes kivezetni azembert a mostani sttsgbl, s megtiszttani az emberek kztti kapcsolatok tern mostfennll szgyenletes llapotoktl. 65

Ehhez a pontos tudomnyhoz kzelt ppen a mvszet: a mvszi ltsmd. Az emberikzssgnek azrt van szksge a mvszre, mert nem ismeri sajt lelkt, s ennek az ismeretnekhinyban sajt magt mtja ppen azon a ponton, ahol a tudatlansg maga a megsemmisls...A mvszeta kzssg gygyszere az rtelem legszrnybb betegsgre, a tudat romlottsgra gy elemzi ezt Robin George Collingwood, a trtnsz. 66

Mondjk: a sznsz az utnz minden mvsz lnynek lnyegt testesti meg. Vltoziks tvltozik; azz lesz, akit jtszik. s gy brzol bellrl olyan vilgokat, amelyeket csakkvlrl ismerhetnk mvszi munka nlkl csak kvlrl ; gy tr fl ismeretlen benstrvnyeket.

gy vlik a mvszet a pszicholgia iskoljv is.Itt most egy sznsz, Motokijo Zeami hagyatkt elemezzk majd. Arrl szlnak

feljegyzsei, hogy hogyan dolgozzk a sznsz. Olyan fogalmakkal fogunk tallkozni, mint:figyelem, kpzelet, szuggeszti ... rzelem, akarat, gondolkods ... fejldsllektani jelensgekelemzsvel is lesz dolgunk.

s gy esik, hogy ebben az originlis hagyatkban a pszicholgia is megtallhatja a magakeresnivaljt.

A kpzs ideje

A sznsz tvltozik. Megvltozik testi-lelki llapota. gy hat a msik emberre a nzre.

tvltozik; az els krds kt ga: Mifle llapotba kerl? Hogyan ri el ezt az llapotot? Hat; ezadja fl a msodik krdst: Hogyan hat a msik emberre?A kpzs idejn a sznsz utat jr be. A mindennapi lett s a hatni kpes llapott

elvlaszt tvolsgot maga mgtt hagyja.Az els krdsre ltszlag fordtott sorrendben kell felelnnk. Elszr azt mondjuk meg:

Hogyan ri el a sznsz ezt az llapotot? S csak azutn prbljuk megmondani azt is: Miflellapotba kerlt ht?

Itt most a keleti sznszrl szkebben a n-sznhz sznszrl lesz sz. Eurpban csak


26/184

az artistk, a balett-tncosok s a vsri komdisok jrnak meg ehhez nmileg hasonl utat.Sznszek csak akkor ha mr apjuk s nagyapjuk is sznsz volt.

A csald

Ez a fljegyzs Franz Kafka napljbl val: Sznhzigazgat, aki mindent maga kell hogymegalkosson, az alapoktl fogva. St: mg a sznszeket is elbb meg kell nemzenie. A ltogattnem fogadhatja; fontos sznhzi munkn dolgozik. Micsodn? Az egyik eljvend sznszt teszitisztba.1

Ez a sznhzigazgat Barrault idelja; a sznhzi ember, aki nemcsak sznsz esetlegrendez, sznpadi szerz , hanem, ha sznhzrl van sz, egyazon forr szeretettel kplyzi asznszeit vagy rja a levelet az adhivatalnak.2 Ez a sznhzigazgat a keleti, a n-sznszcsald feje, mg ha a pelenkt nem is vltja a gyerek alatt, hanem az asszonyok. De a gyerek:az fia.

A trsulat: a csald.Mondtuk: a szerep aprl fira szll; ha idegent a trsulat tagjv fogadnak a legtbbszrez is rokon a csaldf, az apa adoptlja. Sajt gyerekeinkkel se kzljk a titkos hagyatkot,ha tehetsgtelenek! Nem az gynevezett vr szerinti rokonsg dnti el a dolgot, hanem az tartozika csaldhoz, aki kpes r, hogy a tradcit a lehet legjobban tovbb vigye mondja Zeami.3

Egyes kutatk szerint 1200-szor nagyobb az tlagon felli kpessgek gyakorisga atehetsges egynek rokonsgban, mint az tlagban.4 (Ismerjk a Bach csald s a nagysznszcsaldok pldjt . . . ) Felttelezhet, hogy minl inkbb sszefondika testi gyessggela tehetsg, annl erteljesebben t ki az rklsben. (Elad muzsikusok s valamennyi Bachelad is volt, vagy elad volt elssorban , sznszek, akrobatk esetben ez nyilvnval.)

Ehhez jrul a szlk s a rokonok szemlyes pldja a csaldi krnyezetben; tudjuk: a

kisgyerek mozgsait utnzssal tanulja. Mg szjmozgsait is: beszdt. Akiket a n-sznszkisfia maga krl lt, akiket utnoz; n-sznszek. Sznszi jtkuk egsz letk egyik feleme: a szntelenl gyakorolt mozgs.

A keleti drma eladsa olyan szorosan kttt, mint Eurpban manapsg a zenemvek vagya tncok eladsa. Elssorban: a mozgs pontosan kttt. De ennek a pontos ktttsgnek nincsrszletes kottja vagy koreogrfija teht rott tncknyve. A csald rzi folytonosgyakorlatban s szbeli utastsokban ezt a kottzatot s gy hagyomnyozza az utdokra is. (Atitkos hagyatk sem egy-egy darab eladsnak rott kottja hanem a kpzs, a flkszls s ahats elmlete.)

A trsulat egyben: szigoran fegyelmezett iskola is.(Szigoran, de blcsen.)

Brecht mondja a knai mvszrl, hogy: amikor a sznpadon elnk lp, mr kszen van azalkotssal;5 igen, kszen van rszben hsz ve mondjuk, ha negyvenves , rszben az eladstmegelz rk ta. Hsz ve, mert htves kortl hsz-egynhny ves korig megtanultacsaldjnak hagyomnyos tudst s az eladst megelz rk ta, mert ezeket csendeselmlylsben tlttte: tvltozott. (Maszkrozott s ltztt is ehhez.)

De: letkoronknt vltoznaklehetsgei: fejldse nem zrul le a hagyomny elsajttsval.Nem, ez csak az indts; tja vgtelen, vg nlkli t.


27/184

A kpzs clja

Az eurpai sznhzakban egyedi szerepek vannak, individuumok glnak a sznpadon; ezrt

a sznsznek mindig ellrl kell kezdenie ezeknek egyedi-egyni megformlst. Mindenszerepben mindent jra kell megtanulni: jrni, llni, lni mondja Sztanyiszlavszkij.6 Keleten a keleti vilgkpben mg az a fontos, ami az embert a vilggal s a tbbi emberrel sszekti, aszemlyisg felolddik, eltnik, elveszti hatrait. Ez lnyeges mozzanata Keleten minden vallsis mvszeti lmnynek: a szabaduls a knz bezrtsgbl, az n feloldsa. Ezzel szembenEurpban ppen nmagt, a maga trvnyeit s ezzel a maga szabadsgt keresi azindividuum; a vilgtl s a tbbiektl magt elvlasztja, minden mst, idegent kitaszt, lehnt,mg vgl valban individuumm lesz, azaz nmagban megll egssz, tovbb-mr-nem-oszthatv, oszthatatlann. (Ez irnyba mutat, lttuk, a zenbuddhizmus tantsa.) Ez azelszigetelt ntudat azutn tjt keresi most mr njnek feladsa nlkl vissza a tudatosanfelfoghat vilghoz s a tbbi emberhez. Ady gy mondja: Ezrt minden: nknzs, nek:

Szeretnm, hogyha szeretnnek ...7

Leibniz8

ezt a monadolgiban fogalmazza meg: az emberiindividualitsok lezrt monaszok egysgek (nincs ablakuk egyms, csak isten fel). Egymshoz a msik lny legbensbb lnyeghez csak nmaguk s isten ismeretn tjuthatnak el. Minlvilgosabb ez az ismeret, annl tbbet fog fel az egszbl, teret s idt is flrelkve: ... mindentest befolyst szenvedi mindennek, ami a vilgegyetemben trtnik, annyira, hogy az, kimindent lt, minden egyesbl kiolvashatn, hogy mi trtnik az egszben, st nemcsak azt, amitrtnik, hanem azt is, ami trtnt vagy trtnni fog, szrevvn a jelenlevben azt is, ami tvolvan, mind idben, mind trben. Ezt Hippokratsz gy fejezte ki: az egsznek egyidej ltsa. Deminden egyes llek csak azt olvashatja nmagban, amit vilgosan megjelent, nem kpeskifeseltetni egyszerre minden redjt, mert ezek vgtelen szmak br minden egyes teremtettmonasz az egsz vilgegyetemet megjelenti ...

A keleti sznhzban tpusok vannak, az regember, az asszony, a harcos s a dmon lpnekelnk a sznpadon; a sznsz gyerekkortl tanulja meg a lpseket, a lpsek sszeillesztsttncc-mozgss s vgl mozgsbl az alak a tpus! megformlst.9

A keleti ember szemlyisgnek feladsval megtallta a tudattalanba s a termszetbevezet utat; az eurpai egynisgnek s ntudatnak megtartsval keresi ezt!

Az egsznek egyidej ltsa! A n-sznsz iskolzsnak egyik bevallott clja, hogy atantvnyt ehhez a megvilgosodshoz elvezesse. A test gyessge visszahat a llek gyessgre;s a szellem a szv ismerete kpess teszi a sznszt arra, hogy tzezer dolgot jelentsen meglelkben, ltomsban: a mindensget.

Test, llek, szellem ...A n-sznsz testt s szellemt egyszerre iskolzza; ktfell indul el, hogy nmagt s a

vilgot megismerhesse s hogy ezt az ismerett azutn kznsgre sugrozhassa.

A folytonos trning

J pap holtig tanul; a n-sznsz is. Teste, lelke s szellemefolytonos trningben van. s eznemcsak arra az idre rvnyes, amikor a sznpadon ll. Nappal s jjel, brhol is jr, ll, l vagyfekszik, mindig s mindentt anlkl, hogy csak egy pillanatra is elbnulna, ssze kell tartania


28/184

lt szvben ezt a tzezer eszkzt. [A mvszi kifejezs tzezer lehetsgt.]10 mondja Zeami.A n-sznsz kpzse ma gy mondannk a nvendkjellemre pt s pl. A jellem j

tulajdonsgait hvja el, ezeket ersti meg. Ezekbl veti meg a testi s szellemi technika, trningalapjt.

Morlis kpzs, erklcsi iskolzs.

Zeami figyelmeztet: A Buddhavallsban azt mondjk: Buddha tantst felrni knny,de megtartani nehz. Azrt nehz a megtartsa, mert a tlsgosan nagy nbizalom tvedsbeviszi az embert. Ezrt jra csak hangoztatom: a sznsz mindig legyen rsen, mert hibi lehetnek,s ezek knnyen elkerlik sajt figyelmt; ha figyelmetlen, s fogyatkossgt szre nem veszi, ilyesetben nmvszete is elvltozik, s veszt rtkbl.

Ha valaki igazn meg akarja ismerni a nt, adjon fel minden ms mvszetet s dolgot,szentelje magt elszntan egyedl a nnak, s tanulmnyozza a szigoran megkttt sorrendben.

Adjon fel minden ms dolgot! Mgis: a kltszetet,l3 csak ezt az egyet lehetleg alaposantanulja ki, mert ez lrai hangulataival tpllja majd mvszett.

Ers elszns s kitart gyakorls nlkl nincs ntuds. Elszns, kitarts s tudsazonban makacssgot, hisgot s hivalkodst szlhet. Ezrt: Szilrd elsznssal kellgyakorolni; de: Makacssgtl s hisgtl tartsuk magunkat szabadon. 14

A sajt mvszi erejben val hi bizakods tvtra viheti, s a siker elvakthatja a n-sznszt. Ilyenkor nem gyel tbb a szellemi eszkzkre, a szv tisztasgra s ilyenkorelmarad az rtktelenebb siker csakgy, mint az ldsok.15

Ami az ldsokat, az ldsok szaportsnak nmagunk s a kznsg ptsnek kpessgt illeti: Ha a sznsz a nrt fradozik, akkor bizonyosan megmutatkozik majd azldsok nvekedse; ha azonban mindezt azrt teszi, hogy az ldsok sokasodjanak,megrontja mvszett, s ezzel egytt knytelen-kelletlen eltnik az ilyen ldsok lehetsgeis.16

Az rzki szerelem, a szerencsejtk, a borital mrtket meghalad lvezete hrom slyostilalom; ezt mr seink is fontos trvnyknt becsltk. 17

A n-sznsz testt akrobatikusan, szellemt filozofikusan s htatosan kpezi; letmdjnakminden rszlete kimunklt; minden e folytonos ber sszhangot szolglja.

Nem klns, hogy manapsg csak a sportolk gyelnek erre szervezetten s igazn? Aszellemi emberek alig; st a szellemi munka mintha minden kicsapongst lehetv tenne, stlegalizlna. (Persze nem gy van ez egy Klee, egy Webern, egy Bartk letmvben.)

A n-sznsz lete aszketikus, de mgis kzssgi s teljes krr kereked let. Csaldja van,trsulata s kznsge az emberi viszonylatok sokasgba gyazottan 1.

Az letkorok lpcsin

Ebben a mvszetben mintegy htves korban kezd a tanulshoz az ember. Ez vekbenminden egyes gyermek mvszi tehetsge magtl a napvilgra j, mikzben a n-gyakorlatokatvgzi, ha mindabban, amit csak csinl, teljesen termszetesen mozoghat. Tncoljanak vagyforogjanak hevesen, nekeljenek vagy haragudjanak [a heves forgs s a harag kimutatsadobbantsokkal is a n-elads rsze!] mindig rizzk meg ket a maguk termszetessgben,s hagyjuk, hogy gy mozogjanak, amint az szvkbl fakad. gy ht netn arra tantani ket,hogy ez [a mozdulat] j, amaz rossz nem szabad! Ha tlzottan intjk, ha rbeszljk ket:gtakat reznek, kedvket vesszk a ntl, s a n fejldse bennk megszakad. Mgis: ne


29/184

hagyjukket semmi msban gyakorlatozni, mint az nekben, a tncban s a heves-gyors tncban.Az brzolst ne tantsuk nekik, mg akkor se, ha k akarjk. A vaki n szarugakuban [az els, af n-darab] nagy nyilvnos sznpadon ne vegyenek rszt. Csak a harmadik s negyedik darabbanmkdjenek kzre, nekik ill szerepben, ha erre megfelel alkalom knlkozik.18

Ezzel kezdi Zeami a Kdens els knyvt. A knyv alcme: A gyakorlatok, letkorok

szerint. A rszecske cme:A hetedik v. Maga aKdens sz ezt jelenti:A virg tadsa.

19

A vi-rg: a n. Az tads: az utdokra hagyomnyozs.Emlkezznk Sztanyiszlavszkijra: a sznsz azon dolgozik, hogy elksztse a tudatalattinak

rgyekbl bimbv fakadst". 20 A n: virg.A hats elmletben Zeami is elmagyarzza, 21 mirt virg a n; mifle folyamat jtszdik le

a sznszi brzolsban, magtl szrba szkkensen t a virgzsig. Ebben a gondolkodsbansokszornvny a modell; a nvny, a szerves let legegyszerbb pldja (alakvltozsainak titkagpies gondolkodssal meg nem kzelthet).

A tantsrl, a n gyakorlsrl szlva, Zeami a rizspalnthoz hasonltja a tantvnyt, sKung Fu-ct idzve figyelmeztet: Akadnak rizspalntk, melyek meg nem rnek, s akadnak,melyek bernek ugyan, de nem hordoznak termst.22 Ahogyan a rizsnek lete ms-msszakaszaiban ms-ms gondoskodsra, gondozsra van szksge: ppgy a nvendknek is.(Nvny s nvendk mg a magyar nyelven is kzs trl a nvekszik, n igrl sarjadtszavak.)

Lttuk: a n-sznsznek sznt gyerek els ht ve termszetes gyermeksgben telik el;krlbell htves kortl a fogvlts kortl! nvendkk lesz, iskolzni kezd. Iskolznikezd, de termszetes gyermeki lett mg tovbb lheti, az tmenet nagyon lass, fokozatos. Aharmadik letszakasz a tizenkt-tizenharmadik vvel a nemi rettsg belltval! kezddik.

Zeami teht mint mi manapsg ismeri, s alkalmazza az letszakaszok klnbzsgnektrvnyeit.

Mintha mg nlunk is blcsebben alkalmazn; pldul: vilgszerte versenyznk azon, hogy akisgyerek fejbe minl korbban minl tbb fogalmi tudst tltsnk ha kell, televzival, de hakedvesebbek vagyunk, sznes golykkal, plcikkkal, miegymssal.

Zeami int: a gyerekmozogjon s nekeljen! (De ezt tudhatjuk a grgktl is. A tnc s aznek ez volt az oktats kt alapoz eleme. Mi elmletileg ugyan tudjuk, hogy atrzsfejldsben a mozgsbl szletik a beszd, a beszdbl a gondolkods. De a grgktlmegtudhatjuk, hogy a rendszeres gimnasztika gimnzium: a testgyakorls iskolja! s a tnca szellemi kimvels tjnak kezdete. Elnkbe lp itt megint az egyoldal corticalizci, azintellektus, az agykreg, a csak fej kros egyeduralmnak blvnya. Ezt a rombol, mindenletet agyonlapt blvnyt tnc s nek ingathatja meg; ltalban: a mvszi elemekkel tszttoktatsi gyakorlat. Ez most rleldik tbb helytt a vilg oktatsi rendszerben. )23

A gyerek teht mozogjon s nekeljen, de tl korn ne tanuljon!Helyes a bagolyfika, de a nagy bagoly mr nem mondja a mester. Fl, ilyen bagolyfika

a tl korn felkszlt sznsz. Ha gyermekkorban megtanulja az brzols rszleteit mvszetemegmerevedik, megdermed abban a formban, ami gyerekveiben oly vonz volt, de afelnvekvnek mr tl szks. Az nmagban is vonz gyermeki alkat eltnik, a megvesztegetgyerekhang megvltozik de a tl korn elsajttott mvszet megkemnyedett, tovbbifejldsre nem kpes.24

(Int pldul szolglhatna sz nlkl osztlyoz s a jegyek szerint tliskolarendszernknek a nagy teljestmny emberek letrajza. Einstein s Thomas Mann nlunk agimnziumba se jutottak volna be. Igaz, nem boldogultak a porosz drill iskoliban sem.) 25

Mert a gyermeki teljestmny akkor egybehangz, ha tkletlen. Mit rtnk ezen? A


30/184

nagyon fiatal sznsz mvszetben a szv figyelme mg elgtelen, a tett tkletlen, mg semminem kszlt el egszen. s ez az, ami fiatalsgval egybehangzik. Ha azutn az ifj emberekvek teltvel felnvekszenek, s a valban kerek, tkletes stlus megszletik, akkor mr ez az,ami a felntthz illik. Ha azonban a fiatalsg n jtkban minden mozdulat tkletes, s altvny befejezett akkor azt kell mondanunk, hogy ez a fiatalsggal nem egybehangz. E

diszharmnia esetben a mvszi fejlds megreked.

26

Tnc s nek ez az a tart-edny,27 ami ksbb befogadja majd a klnbzjtkmdokat.

Tizenkttizenhrom ves korban mr az rtelem is kpes a n megragadsra. Ekkorlassanlassan bevezethetk a tantvnyt egy-egy n-darabba.

De: a gyerek jtsszon gyerekesen,28 maszkot se hordjon, amg csak kellemteli gyermekialakja s megjelense vltozatlan!

A kedves gyerekalkat s a szpen cseng hang feledteti, elrejti a jtk hinyossgt, srtkei mind virgzbbak. Alapelv: a bonyolult brzolsrl mondjunk le! Ez nem illik agyermekek szarugakujhoz, s megakasztja mvszetk fejldst. Ha id elteltvel valbanelgg meggyesednek akkor mr hagyhatjuk, hogy mindentjtsszanak.

(Ltjuk: a mester visszatartja tudst s ezzel tantvnyait semmint hogy rjuk zdtan, sezzel siettetn ket.)

De ez a virgzs mg nem igazi virgzs. Ezekben az letvekben a fiatal embernek mgminden knnyedn megy, s ez okbl nem lehet mindebbl ksbbi veinek nmvszetre,erejre kvetkeztetni."A trning ezekben az vekben mr szigorodik: A hevesen gyors tncot nagyon korrektlkellkiviteleztetnnk, az neknekknos pontossggalkell a szavakkal sszehangzania ...

A kisgyerek teht egyszeren utnozza krnyezett, rokonait, a n-trsulatot ... Mozgsokatutnoz gy tncol s nekel ... Htves kortl tantja, mestere tapintatosan vezeti, smegfigyeli. Tncol s nekel a gyerek vagyis a zenttanulja, jelenti meg. Mire az nekben ahelyes hangkpzst megtanulta tizenkt-tizenhrom ves , rtelme is megnylik; megismerhetegy-egy darabot. s ezzel egytt figyelme is ersdik: egyrepontosabban kell gyakorolnia.

Ltjuk: a kpzs gy halad az egsz testmozgstl az elvont rtelmi munka fel. A zenetjn halad; ritmus s dallam neveli sszhangra a mozgst, a beszdet s a gondolkodst.

(Megkockztatjuk, hogy ez egyben az rzelmekiskolzsa. Nemcsak arra gondolunk, hogy azennek rzelmi hatsa van, hanem egy sajtos sszefggsre is. Tudjuk: ha valami megrz,megindt vagy felvidt, megijeszt elspadunk, elpirulunk, szvdobogst kapunk, elll allegzetnk, vagy ppen kapkodunk a leveg utn. Ezenkvl verejtkeznk is, vagy gyomrunk,blrendszernk, vesnk is hborog, grcssen rhajt vagy lelassul ... De a legrzkenyebb, alegknnyebben vltozik a szvvers s ezzel a vrkerings s a llegzs ritmusa. Ha srunk, hanevetnk kt szlssges rzelmi reakci : grcss ritmusban szvjuk be, illetve lkjk ki alevegt.29 gy ltszik: rzelem s ritmus az emberben elszakthatatlanul kapcsoldik ssze;ppilyen elszakthatatlanul kapcsoldik ssze a tncban s az nekben a zenben is.)

A n-sznsz clja, hogy szellemi eszkzkkel" (gondolkodsi gyakorlatokkal) szvtmajd az igazsg fokra emelje, eljusson nmaga s a vilg megismershez s ezt azismerett msokkal (nzkznsgvel) is tudja kzlni. Ehhez vet ilyen szles alapot a n-iskola. A test s a llek, a mozgsok s az rzelmek iskolzsval.

A sznsz clja gy mondja ezt Sztanyiszlavszkij ketts: az emberi test letnek s azemberi llek letnekmegteremtse a sznpadon. 30 (Testi jelensgeket s lelki jelensgeket hvel tudatos technikval s a tudattalan s a termszet segtsgvel magbl a sznsz.)

Fordtsuk le a neurobiolgia nyelvre, amit a n-sznsz iskolzsrl eddig megtudtunk. Az


31/184

agy kreg alatti llomnya az agytrzs s rszei si kpzdmny. si, letfontossgkzpontok vannak itt. Itt van a kisagybl az agytrzsn t felfel haladva a mozgs s azrzelmek egyik elsdleges? kzpontja, st a zene (a tnc s a szvegtelen nek ritmus smeldiaformi rzkelsnek) egyik kzpontja is. Elsdlegesen: mert az emberben mr mrminden az agykreghez is hozzktdtt. (De ezt, hogy kzpont, ne vegyk tl komolyan. Nem

valami vilgosan krlhatrolhat egyetlen hely ez az agyvelben inkbb csak szbeliknnyts. Nagyon keveset tudunk az rzelmek agytrzsi lokalizcijrl. Adatunk sok van, de azegybehangz s egyrtelm adat kevs. Az jabb kutatsok, meghagyva az eddigieredmnyeket, krgilegmindezt a jobb agyfltekhez ktik.)

A n-sznsz iskolzsa az si kzpontok kimvelsvel kezddik s fokozatosan haladaz agy magasabb rszei, a tudat, az agykreg fel. gy tesz majd szert arra az egyenslyra, amireszksge van, ha az egsznek egyidej ltsra trekszik, arra a mvszi ltsmdra, amitPavlov gy jellemzett: A ... mvszek ... teljes egszben fogjk fel a valsgot, a teljes, lvalsgot, mindenfle felaprzs s sztbonts nlkl.31

Ez az alapos kimvels az, amit Eurpa hossz ideig elhanyagolt aminek most krt ltja.Alapos s teljes kimvels. A teljes ember kimvelse a lba ujjtl a feje bbjig; s ezzel a

teljes kzponti idegrendszer kimvelse, a kisagy, az agytrzs s a kreg alatti idegdcokkzpontjaitl az agykreg kzpontjaiig. (St mr a gerincvelvel s a nyltaggyal agerincvelt az agyvelhz kt tcsatol kzponttal is kezdhetnnk ezt a felsorolst; a n-sznsz ugyanis testnek, mozgsnak bizonyos reflexeit is tudatos szablyozs al vonja. sgy is, ezt is mondhatnnk: a jobb flteke kimvelsvel kezddik az iskolzs mely azrzelemgazdag, az szinte, a gyermeki, a kreatv flteke s fokozatosan halad a bal fltekei tudats ntudat s a sz mvszetnek kimvelse fel. Ellenttben a mi iskolink kizrlagos,terrorisztikus s elsietett bal-fltekei kpzsvel.)

De lssuk tovbb.Tizenht-tizennyolc ves korral nehz, de fontos idszak kezddik. Oda az els virgzs, a

fi sovny s gyetlen, a hangja is megvltozott, knnyen elcsgged. St: szgyelli magt; ltja,hogy a kznsg derl rajta; buzgsga albbhagy. De a gyakorl vek alatt tancsolja a mester gyet se vessen r, ha msok gnyoldnak, nevetglnek, ujjukkal mutogatnak r. ppen mostkell visszahzdnia a vilgtl, s gyakorolnia a hangjt, a mindenkori hangfekvsben s atermszetes hangterjedelmen bell, de fradhatatlanul. (Ersen azonban ne hangoztasson, haerlkdik, erlteti, rossz testtartst szokik meg, s hangjnak jvjt veszlyezteti.) Most kellhogy tpllja szvben a mvszethez szt szenvedlyt, s tudja mindig, hogy: ppen ez apillanat dnt egsz jvend lete fell.

Huszonngy-huszont ves korban j el a tudatos gyakorls ideje. A hang erre kap, a testfelntt alakk pl. E kt fontos dolog: hang s tarts most nyerik el vgleges formjukat. Mostkezddik csak a hrom tpus regember, asszony (s gi szz), harcos (s dmon) brzol-snak rendszeres gyakorlsa.

Itt lljunk meg egy pillanatra! Figyeljnk: huszonngy-huszont ves korban kezddik csaka tulajdonkppeni sznszi munka, az brzols gyakorlsa. Az brzols a nban: tvltozs. Asznsz egy msik szemlyisget pt fel sajt szemlyisgnek erivel. De ehhez elszr sajtszemlyisgt kell megszlnie: ma is gy tartjuk, hogy krlbell huszonngy-huszont veskorra integrldik-rendezdik rszeibl egyetlen egssz, sajtos szemlyisgg az ifj.

Emlkezznk vissza: a gyerek sznsz jtsszon gyerekesen, maszkot se hordjon ezt mondjaZeami. Nem hord maszkot ltalban az ifj n-sznsz sem. De a hrom tpus brzolsa ltalban megkveteli a maszkot. gyeljnk erre az aprsgra; mert mirl van itt sz?Vilgosan megmondja ezt neknk Charles Dullin; nem is neknk mondja, hanem a fiatal


32/184

szninvendknek; a maszkkal vgzett gyakorlatokrl beszl: A cl, amit rgtnzsnkben mostmagunk el tznk, inkbb pszicholgiai, mint gyakorlati. A maszk alkalmazsa szksgszerena sznsz elszemlytelenedst idzi el. Ez idig minden gyakorlatozsunk, ppen ellenkezleg,arra irnyult, hogy a sznsz szemlyt magasztostsa fel; gyakorlataink a sznsz sajt rzeteibltpllkoztak, rzkenysgnek legkzvetlenebb megnyilvnulsaira tmaszkodtak. Most

azonban, anlkl hogy meg akarnk tmadni sajt legmlyebb egynisgt, arra krjk, sprjeflre ezeket ... nmagnak ez a lecsupasztsa kszti majd fel egy objektvabb s szlesebb,jelentkenyebb mvszetre.32

Az tvltozsra.Eddig nmagt brzolta. Ez a kezd fok. Mostantl nmaga eribl a msikat kell

brzolnia t kell vltoznia.brzol, tvltozik sajt szemlyisgt bontja, a msikat pti.Eurpban nhny vtizede mg elnztk a mvszi moralits lazasgt; mi, nyrspolgrok.

Mert belttuk: a mvsz sajt szemlyisgt bontja. De nem lttuk: egy msik szemlyisget egy folyton j szemlyisget kellene ezekbl az erkbl (mert itt erk szabadulnak fel)felptenie. Feszltsgrl beszltnk, amit a mvsznek le kell vezetnie. De vajon nem ppenrtelmtl fosztjuke meg ezt a feszltsget amit a sztbonts munkja szabadt fel , halevezetjk? Ez a feszltsg: a sztbontsbl felszabadul erk ezzel kell ptennk. Hogymoralits, jellem s mvszi alkoter hogyan fgg ssze ezt Keleten vilgosan ltjk. MostNyugaton is jra megtanuljk. Sztanyiszlavszkijtl megtudtuk, hogy csak szentekbl lehettrsulatot alaptani. Nem a sznszek vagy sznsznk szeretirl akarunk itt szmot adni, vagyszmot venni, ha moralitsrl beszlnk. Nevetsges leszkts. Az egsz szemlyisgmoralitsrl szlunk, amelynek els felttele az nmagval szembeni szintesg. Az nismeret.Ez, ha krlelhetetlenl gyakoroljuk, zllsnket folyton nehezti mg a szeretk tartst isnehezti , br idnknt rjngsbe hajszol, tombolunk, rzzuk a fejnket, mint a zablt nehezentr l. Ms moralits ma nincs, a kls ktelkek sztfoszlottak; csak bellrl foghatjuk apnyvt.

(Hny gyes, j, kitn sznsznk van? Sok. Hny nagy, lenygz s sodr alaktstltunk vente? Van gy, hogy egyet sem!)

Charles Dullin figyelmezteti a sznszt pontosabban: a szninvendket : Az igaziveszly akkor les rd ... ha nem vagy szinte magaddal szemben, s nem lsz bels letet. 33

Trjnk vissza Zeamihoz; ltjuk, ezt mondja: Huszonngy-huszont ves korban j el atudatos gyakorls ideje...

Azrt a tudatos gyakorls ideje ez, mert eddig a mester vezetett, tudta, mire buzdtsa, mitlvja a tantvnyt. Most a nvendk maga kell hogy vja, vezesse magt. (Persze: a trsulat, acsald vele marad: de olyan tjakra rt, ahol elssorban nmagval egyedl kell megkz-denie.)

Kezben a mvszi tuds gy mondja a mester; most csodljk t a tbbiek: Pomps! Ezaztn a csods sznsz!, s a vilgiak is mulva felfigyelnek. Ifjsgnak virga megcsalhatja anzt; versengsben is nyerhet; ekkor aztn a csodlat nem ismer hatrokat s megeshet, hogy maga is bszklkedni kezd, magra bszke lesz. Ez azonban vgzetv lesz. Virgzsa mg nemigazi virgzs. Csak ifjsga virgzik s fnylik, s a nz csodlata ennek a meglep kellemnekszl, amelyik nem tarts. A j kritikus rgtn tudja, mirl van itt sz. Ha az ifj sznsz azt hiszi,hogy mvszetnek cscsait rte el holott ez vek mg csak a kezdet vei , letr a szarugakuigazi tjrl, s ha vgzett mesternek adja ki magt, ezzel csak tlerejnek hinyt adja hrl.Mg ha a nzk dicsrik is, s hres mestereken vesz is diadalt, sohasem feledheti el: ez csak azid virga bjt ifji desge adja. Tanulja szorgalmasan az brzols klnbz fajtit, krje e


33/184


34/184

ltszik, ezt a tudatalattit csak tudatosan tudjuk felhasznlni, ami viszont megli azt milyenvilgosan ltja ezt Sztanyiszlavszkij. De: Szerencsre van kit. A megoldst kzvetlen t helyettkerl ton talljuk meg. Az emberi llekben vannak bizonyos elemek, amelyekaz ntudatnaks az akaratnak vannak alvetve. Ezek a hozzfrhet rszek kpesek oly lelki folyamatokatmkdsbe hozni, amelyek nkntelenek.34

A jellem lesz most a tantvny mesterv; nmaga lesz sajt mesterv. kell hogy krje emvszet mestereinek ... tantst is. Az ember olyan, amilyen; azaz, amilyenn nmagtformlja, akarattal, kemnysggel ,35ezt Dullin mondja a szninvendknek adott tancsaiban.

Ez csak ltalnossg? Akkor olyan ltalnossg, amit rdemes alaposan megfontolni. Zeami,Sztanyiszlavszkij s Dullin egyarnt olyan sznhzi emberek, akik a sznhzi technika (a sznszipszichofizikai technika) legaprbb rszlett a sznpadra lps dobbantstl az egyes hangokejtsig kutatjk, s tudatosan kimvelik. Ha k ilyen ltalnossgoknl elidznek, akkorrdemes neknk is egy kis idre megllnunk. (Vajon egsz iskolarendszernk a fehr ember,vilgszerte nem valami blvnykp mintjra akarja-e megfaragni a nvendket egyszer smindenkorra, ahelyett hogy arra tenn kpess, hogy sajt lnynek, szervezetnek legbensbbtrvnyeit lass folyamatban minl teljesebben kibontsa, s minl sikeresebben ptse bele akls vilgba, ami hat r, de amire is hatni fog? Egsz letnk kevs ahhoz, hogy kiizzadjukrnagunkbl azt a rabszolgt, akiv az iskola tett bennnket panaszkodik Csehov. )

Nos, mg egyszer haladjunk a gerincveltl a nyltagyon t, egyre fljebb, az agyvelrszein t a nagyagykreg fel. Sommsan azt mondhatjuk, hogy vmillik alatt ez volt a fejldstja legelszr volt meg a gerincvel, aztn plt r a tbbi. A kreg s ebbl is ahomloklebeny a legfiatalabb. A mozgsok kzpontjait, a lgzs, a szvmkds kzpontjt mrutunk elejn is megtalljuk, a nyltagyban. Azrt is, mert fljebb is vannak gcok, kzpontok,amik a mozgst, a ritmusokat szablyozzk, csak magasabb szinten. Pldul kvetkezllomsunk, a kisagy megint csak kzpontja a mozgsoknak: az egyensly megtartsnak, avgtagok mozgatsnak s az izomtnusnak (az innen indul akarat az izmot feszti vagylaztja). gy jutunk fl a kzpagyig, ahol megint izommozgsok kapcsolkzpontjaira tallunk,s ltkzpontra. Aztn gy tovbb: az rzsek s rzelmek felttelezett kzpontjai kvetkeznek(a thalamus s kzvetlenl ez alatt a tn mg rejtlyesebb hypothalamus, amelyikrl tudni vljk,hogy a szervezet vz-, zsr-, cukor- s sanyagcserjt is szablyozza). Vgl megrkeznk akreg kzpontjaihoz; itt gy gondoljuk manapsg , ezekben a kzpontokban szerznktudomstarrl, hogy hogyan is mozgunk, mit is ltunk, mit is rznk ... A sznsz mrmost s asznsz nem minden mvsz mustrja-e? fordt a dolgon. Igazbl gy megy ez a dolog:megltom, hogy a fiamat megltk, elvrsdk s elspadok, dht s fjdalmat rzek; a szvemgyorsabban dobog. De a sznsz fit nem ltk meg! Mit nki Hekuba, s Hekubnak!? 36 n:megltom ... elvrsdk s elspadok ... rjngk s fjok ... a szvem gyorsabban dobog studom is, hogy ltom, tudom, hogy dhs vagyok, s fj, ha odafigyelek, tudom, hogy g azarcom, vagy hogy lefut a fejembl a vr; hogy a szvem gyorsabban dobog. Mindehhez azenergit nem n adom, nem az agykrgem adja hanem a kls esemny (s az si kzpontok).A sznsz: tudja ... ! mg nem ltsemmit, nem pirult el, s nem spadt, nem dhng, s nem fj, aszvt nem is rzi ... Olvasta a szerept, innen tudja. s a sznsz most elindul: mg csak egyetlenpontocska fnylik az agyfelsznn, a kreg egyetlen pontjn: a sznsz tudja ... Tudja, hogy mostmajd gy kell lnie, mintha egy msik volna; az a msik, akinek a fit megltk. s most azakarat hast bele az agy mlysgeibe; ltni akarja a fit legyilkoltan, azt akarja, hogy a szvegyorsabban verjen, a szvrefigyel ... dhngeni akar, s fjni ... azt akarja, hogy arcban az ereksszeszkljenek s kitguljanak vagyis spadni akar s pirulni . . . ltni akarja a fit, minthaaz fia volna mintha az volna, akinek a fit megltk. Hetekig knldik s kszkdik, nem


35/184

megy. Aztn egyszerre csak egy mozdulat s megvan! Megvan az alak! Megfogta az alakot;vagyis az alak fogta meg t!A mozdulatsegt! Az ramkr bezrult: s most: lktet, fj, dhng,spad, vrsdik, s lt. Mert mi trtnt? Tudta, hogy akar valamit ez az agy felsznn, haszabad gy mondanom tudomnytalanul: a legtetejn trtnt. Aztn: egyet mozdult; s az alakmegfogta t; ez pedig a legmlyn. A kt plus felizzott, s, mint a villm, cikzott t kzttk a

fny, mozgsba hozta az agyvel egszt az rzst, az erek szklst s tgulst , mindenlegmlyebb rszeit. A sznsz arra trekszik, hogy agyvelejben s ezzel egsz szervezetben felidzzen valamit, amirl mr elre tud, s amit akar.

Engedjk meg nekem, hogy a figyelemnekerrl a mechanizmusrl hogy mirt kpes erreaz ember s az agy, ha sszedjk magunkat, s odafigyelnk mg ksbb tbbet mondjak.(Mert itt, ugye, arrl van sz, hogy a kreg, a tudat megindtotta a kreg alatti rszeket, azntudatlant mkdsbe hozta. Mert, ugye, a tudat minl ersebb, annl jobban gtolja atudattalan mkdst; itt egy klnsen ers, szndkosan erstett koncentrcival erstett inger: felszabadtotta! Hogyan lehet ez? Errl ksbb!)

Mindenesetre a mozdulatot, amelyet tallt, az rzelmeket, amelyeket tl nem mozogja,nem rzi; hanem az, akinek a fit megltk. (Most teht nem olyan sznszrl beszlnk, akifolyton nmagt jtssza, hanem sznszrl, aki folyton a msikat; a msik embert.) Perszntcserlt szemlyisget. Az m, csakhogy, perszna ez latin sznhzi sz. gy hvtk az korirmai sznhzban a hangerstvel37 is elltott maszkot amin az istenek s a flistenek, a hskszava thangzott. thangzottmondom,mert t, keresztlaz latinul per, hangoznipedig:sono,sonare ... personare ... (Ms feltevs szerint a persona etruszk eredet sz.) Aztn az sszeseurpai nyelvbe bekerlt ez a sz, s most szemlyisget jelent. Szemlyisget vagyis olyanlarcot, amit bels s kls krlmnyeink formltak rnk, s amin csak thangzik ahalhatatlanok szava, nnk szava, individualitsunk. Dullin arrl beszl, hogy a maszkkal val prba flrespri a sznsz szemlyisgnek jegyeit anlkl hogy rinten legmlyebbegynisgt! Hadd hasznljuk mi most itt gy ezeket a fogalmakat. s akkor azt mondjuk:egynisgen a sznsz egynisgn az lland, maradand magot rtjk. A sznsz elmlyl,tvltozik; tzszer, szzszor, ezerszer; mgis: mindig marad. pti ssze ezeket a megjtszottszemlyisgeket; minden egyeset, kln-kln; sajt szemlyisgt sztbontja, elemeire egyegy rzs, ms-ms mozdulat sztszedi s ebblpt. Ez az tvltozs. Aki pt ez ; ez, akilthatatlanul tevkenykedik, ez a sznsz egynisge. A sznsz a mvsz , de mindenki, akinismeretre tr, belenyl szemlyisge mechanizmusba rzst, mozgst szlra szed , s ittsztbont, lazt. Avatott kzzel kell hogy mlyre nyljon! Gondoljuk el: a szve gyorsabban ver, azerei sszeszklnek, vrnyomsa emelkedik vesje, mja, tdeje, lpe is mskppen dolgozik.Mindez azutn visszahat visszahat az agyvelre; visszahat az rzsekre s a gondolatokra; mostmr tnyleg, a szervezet elvltozsaiban is jelen van az alak, ha gy tetszik. Erre mondjaAntonin Artaud: A sznsznek, mihelyt sajt tombolsba veti magt, vgtelenl tbb btorsgra[kitartsra, merszsgre] van szksge ahhoz, hogy megakadlyozza magt egy bntnyelkvetsben, mint a gyilkosnak tette vgrehajtshoz ...38 s Barrault aki maga is mri, hogyhogyan gyorsul a pulzusa, mennyire n a vrnyomsa idzi a japn sznsz esett: a japnsznsz belehalt a sznpadi harakiribe. 39

Most kanyarodjunk vissza a jellemhez: a moralitshoz.A kvetkez ton: a sznsz ugyan szemlyisgt zeire szedi, e rszekkel manipull; de

kzben meg kell hogy rizzen egy sajtos egsz sget is, mondjuk gy: egynisgnekegszsgt. nmagt.

Ha az egynisg is megbomlik vagy ha a megbontott szemlyisg mgtt nem ll ott ez azegsz: beteg llapot kpe ll elttnk. rltsghez hasonl. Sajtos folyamatokhoz, erkhz


36/184

nylt hozz a sznsz; vajon avatott kzzel?Ez a latin sz moralis a mos szbl szrmazik. Mos els rtelme: akarat.Hadd hasznljuk most ilyen rtelemben ezt a szt. Morlis az, aki akaratt a bels s kls

akadlyokkal szemben rvnyesteni tudja ... De ... Olyat tud akarni ami egynisgnekegszbl fakad, s ennek engedelmeskedni is tud. nmagnak tud engedelmeskedni.

Egynisgnekegszbl! Figyeljk meg a sportolk letrendjt: a napirend, a lemonds mindazt szolglja, hogy megrizze a szervezet sszhangjt; minden szerv, szervecske maximlisandolgozzon, de gy, hogy ne zavarja meg a msik, a tbbi szerv, szervecske maximlis munkjt.Ha Zeami a testi szerelem, a szerencsejtk, a borital mrtk nlkli lvezettl v azellenrizetlen, az egsz szervezetet hatalmba kert izgalomtl v, ami az sszhangot, az egszsget megzavarja. A n-sznsz s ma a sportol erklcss lete pontosan rendezett lete aszervezet legbensbb ignyeinek felel meg; a szablyozs termszeti trvnyt kvet. A moralitsaz egsz szabadsgt biztostja s a rszecskket szolglni knyszerti. nmaga trvnyeitkveti szabad. Lpjnk feljebb: az ntrvny ember aki sajt egsznek trvnyeitrvnyesteni is tudja nem mond olyat, nem 1 olyan letet, amivel a legmlyebben nem rt s rez egyet! Azaz, megrzi szemlyisgnek sszerendezettsgt, sszhangjt agyistruktrkban szlva, a struktrk teljes sszhangjt.

Ez idnknt igen nehz. Az sztn mst akar, mint az rtelem. De totalitsban teljesfeszltsgben, sajt trvnyei szerint kell a harcnak eldlnie, s akkor jl fog eldlni.

Tudjuk, hogy ha valaki arra knyszerti magt, hogy olyan elveket valljon, amelyekkel nemrt egyet (olyan letet ljen, amelyet nem ismer a magnak) funkcionlis megbetegedsektmadhatjk meg; azaz olyan bajok, hogy a szervezet gy viselkedik, mintha beteg volna (agyomor, a mj, a szv s az erek elssorban), holott semmi baja. Ksbb aztn meg is betegszik,esetleg a soktnetnyomn.

A jellem nem valami elvontan nemes brndkp; hanem a szervezet ignyli a jellemkiptst, folytonos rvnyestst az akarat, a mos erivel s lland tisztntartst.Moralitst.

A sznsznek a mvsznek, az embernek, aki nmagt s ezzel a vilgot kutatja, tehtannak, aki szemlyisgnek erivel manipull a jellem, a jl kiptett ers egynisg adhat csakbiztonsgot. Ha a ktltncos beivott, mieltt a ktlre lp isten irgalmazzon neki.

A szemlyisg elszabadtott eri t magt ha tetszik, gy: egynisgt is felrlhetik,elmorzsolhatjk. (Ez a veszly, persze, csak azt fenyegeti, aki tnyleghozzltott a dologhoz!)

Teht a kezd elbb: nmagtptse ki, s ismerje meg s csak azutn a szerept!(Az individualitsrl, az egynisgrl a szemlyisggel szemben, hadd kockztassunk meg

egy tudomnytalan hipotzist. Az agy meghatrozott struktrja s ennek a kls tnyezktlis befolysolt meghatrozott mkdse: a szemlyisg. Az az er, ami a szemlyisgetkibontakoztatja, s ami valamifle egysget tart fenn a szemlyisg tudatos sztbontsa utn is sjat, mst

Documents

Vekerdy Tamas a Szineszi Hatas Eszkozei