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CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
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UNIVERSIDAD NACIONAL INTERCULTURAL DE LA AMAZONIA
VICE PRESIDENCIA ACADÉMICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y HUMANIDADES
DISEÑO CURRICULAR
CARRERA PROFESIONAL
EDUCACION PRIMARIA BILINGÜE
YARINACOCHA, UCAYALI
MARZO - 2011
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
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AUTORIDADES UNIVERSITARIAS
Dr. LUIS FREDDY VILCATOMA SALAS Presidente Comisión de Gobierno
Ing. M. Sc. AUGUSTO BACCO MONTES GUTIERREZ Vice Presidente Académico
Dra. MARÍA CORTEZ MONDRAGÓN Vice Presidenta Administrativa JUNIO 2010 – ENERO 2011
Dr. FLORENCIO FLORES CCANTO
Vice Presidente Administrativo
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COMISIÓN DE CURRÍCULO
Resolución Nº 224-2010-UNIA-CG
Lida Maribel Cosme Solano Presidente
Raúl Quincho Apumayta Miembro
Ángel Héctor Gómez Landeo Miembro
Never Allui Piuk Miembro
Alfredo Flores Gutierrez Miembro
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CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN (FORM-3-A)
DE FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
* Grado(s) a que conduce
* Título(s) a que conduce
BACHILLER EN EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGUE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
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I N D I C E
INTRODUCCIÓN
I. FUNDAMENTACIÓN Y MARCO ESTRATÉGICO DIRECCIONAL
1.1. Enfoque Intercultural y Universidad……………………………………………………………
1.2. Fundamentos de la Universidad Intercultural………………………………………….
1.3. Fundamentos del Currículo……………………………………………………………….
A. Fundamentos Filosóficos. ……………………………………………….
B. Fundamentos Socioculturales. …………………………………………..
C. Fundamentos Psicológicos. ………………………………………………
D. Fundamentos Pedagógicos. ……………………………………………..
1.4. Marco Estratégico Direccional ………………………………………………………
1.4.1. Propósitos Formativos:
A. Visión. ……………………………………………………………………
B. Declaración de Principios. ………………………………………………..
C. Misión. ……………………………………………………………………
D. Objetivos Estratégicos. …………………………………………………...
1.4.2. Ejes Curriculares y Temas Transversales:
A. Ejes Curriculares. ………………………………………………………..
B. Temas Transversales. ……………………………………………………..
II. DIAGNÓSTICO.
2.1. Contexto Situacional ………………………………………………………………..
2.2. Contexto Legal. ……………………………………………………………….
2.3. Demanda y oferta de profesionales en el área de formación
académico-profesional. ……………………………………………………...
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2.3.1. Contexto Sociocultural. ……………………………………………………
2.3.2. Demandas sociales e institucionales……………………………………..
2.3.3. Oferta Profesional y de servicios de la carrera profesional
A. Oferta profesional. …………………………………………………
B. Oferta de servicios. …………………………………………………
2.4. Actores académicos…………………………….………………………………..
2.4.1. Autoridades de la carrera profesional. ………………………………..
2.4.2. Estudiantes. …………………………………………………………….
2.4.3. Docentes. ……………………………………………………………….
2.4.4. Personal administrativo. ……………………………………………….
III. MARCO CURRICULAR DIRECCIONAL.
3.1. Concepción y características del currículo. ……………………………………….
3.2. Nombre y definición de la carrera profesional. ……………………………………
3.3. Perfil Académico-Profesional de Salida. ………………………………………….
A. Perfil del Egresado de la Facultad de Educación ………………………………
B. Perfil del Egresado de Educación Primaria Bilingüe. ………………………….
3.4. Requisitos para la obtención de Grado y Título Profesional
3.5. Áreas Curriculares:
3.5.1. Área de Formación General. ………………………………………………...
3.5.2. Área de Formación Básica de Carrera………………………………………
3.5.3. Área de Nivel Profesional…………………... ……………………………….
3.5.4. Electivos…………………………………………….. …………………………
3.5.5. Orientación Metodológica. ……………………………………………………..
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3.5.6. Evaluación del Aprendizaje ……………………………………………….
IV PLAN DE ESTUDIOS Y MALLA CURRICULAR
4.1. Plan de Estudios. …………………………………………………………………..
4.2. Malla Curricular. ………………………………………………………………….
V. PLANA DOCENTE Y ADMINISTRATIVA…………………………………………
VI. ADMINISTRACIÓN, GESTIÓN Y EVALUACIÓN DEL CURRICULO
6.1. Administración y Gestión del currículo. ………………………………………….
6.2. Diagnostico Curricular. ……………………………………………………………
6.3. Evaluación del Currículo. ………………………………………………………..
VII. ASESORIA Y CONSEJERÍA. ……………………………………………………….
ANEXOS:
Sumillas
Anexo 02. Modelo de silabo
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INTRODUCCIÓN
La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia, a través de la Facultad de Educación
Intercultural y Humanidades, después de un diagnóstico en atención a los estudiantes, en
cubertura y pertenencia al año 2010-I llegó a la conclusión de declarar en emergencia la
UNIA, para reorientar el trabajo académico, a fin de satisfacer las demandas y necesidades
de los estudiantes que aspiran a ser docentes de los pueblos indígenas y tiene como
finalidad de formar a los docentes de la región amazónica y del Perú, la cual es una de las
tareas prioritarias y construir conjuntamente con maestros, expertos en la materia y sabios
indígenas, lideres y cooperantes, que nos permitan construir una ciudadanía intercultural
para el buen vivir respetando no solo los derechos humanos sino también de toda forma de
vida, que se expresa en la naturaleza (madre tierra) y proponer un nuevo y moderno
currículo por competencias con enfoque intercultural para formar los futuros profesores de
EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE .
Este currículo, considerado una innovación educativa, parte de una mirada al estudiante
amazónico para el cual queremos no sólo una educación de mejor calidad, sino que su
aprendizaje sea efectivo y pertinente; para ello el docente deberá desarrollar por lo menos
las dimensiones planteadas en el Perfil: facilitador, mediador del aprendizaje, investigador y
promotor de la comunidad.
Es importante señalar que este currículo pone énfasis en la investigación y práctica
profesional permanente, en el enfoque intercultural y la educación en valores, considerando
la interculturalidad, como la necesidad de una estrecha vinculación con la comunidad y con
el mundo del trabajo y la producción, y se sustenta en una metodología que parte de las
experiencias previas para desarrollar el conocimiento y busca superar toda dicotomía entre
la teoría y la práctica en una contexto de la diversidad cultural y lingüístico heterogénea.
El currículo no sólo complementa y contribuye a consolidar las transformaciones que se
están realizando en todos los niveles educativos, sino que es también el fruto del trabajo
multidisciplinario de los docentes, estudiantes y líderes indígenas de los diferentes pueblos
indígenas de la Amazonía, de considerar al maestro como uno de los agentes más
importantes del cambio educativo.
Los Miembros de la Comisión
Yarinacocha, Marzo de 2011
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I. FUNDAMENTACIÓN Y MARCO ESTRATÉGICO DIRECCIONAL
1.1. ENFOQUE INTERCULTURAL Y UNIVERSIDAD
El enfoque intercultural se basa en una serie de principios filosóficos y valores que se
proponen modificar las formas de abordar y atender la diversidad de las relaciones
sociales que, particularmente en la sociedad peruana, se han visto afectadas por las
condiciones históricas que determinaron la desigualdad estructural, polarizando
intereses y dividiendo a los diferentes sectores que la integran.
En este sentido, la historia de América Latina ofrece un panorama desalentador
respecto de la generación de valores que hubieran podido proyectar las bases de
una sociedad más equitativa. El choque entre las dos culturas involucradas en la
conformación de la nueva estructura social de los pueblos de América desarrolló
acendrados prejuicios de diferenciación social que no sólo provocaron formas de
actuación inconsecuentes con los principios de igualdad de condiciones y de
derechos de los habitantes originarios quienes fueron objeto de diferenciación
negativa, desplazamiento y discriminación, sino que además propiciaron un sistema
axiológico que determinó y justificó la profundización de las desigualdades sociales
en función del rechazo de las características peculiares de las culturas originarias.
Durante cinco siglos, esta forma de concebir el distanciamiento entre los diversos
sectores de la población heredó una ideología negativa, adoptada también por las
instituciones sociales. La diferenciación de raza como se concibió desde la época
colonial ha constituido un factor central en el esquema de inequidad de las relaciones
sociales hasta nuestros días, y estableció obstáculos de difícil superación para el
reconocimiento pleno de los derechos de los descendientes de los pueblos
originarios. Interesa destacar el reconocimiento de la igualdad de derechos
ciudadanos para participar de los beneficios del desarrollo, así como la igualdad de
oportunidades de acceso a los servicios de bienestar social que fortalezcan y
potencien el desarrollo integral de los individuos; entre éstos, cabe destacar la
educación, que debería de considerar a la cultura de origen como elemento central
del desarrollo integral del individuo y no sólo imponer una perspectiva cultural que
pretende unificar el sentido y el significado de esta dimensión del desarrollo humano.
Como consecuencia, en los últimos treinta años han surgido múltiples movimientos
sociales y políticos en América Latina enfocados a reivindicar los derechos
fundamentales de los pueblos indígenas, interesados en abrir espacios e
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instituciones que buscan la pertinencia de los servicios educativos a través de la
aplicación de los principios del enfoque intercultural.
1.2. FUNDAMENTOS DE LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL
El enfoque intercultural presupone una educación cuya raíz surja de la cultura del
entorno inmediato de los estudiantes, e incorpore elementos y contenidos de
horizontes culturales diversos con el fin de enriquecer el proceso formativo.
Así, la EIB integra una concepción que abre una nueva perspectiva de orientación y
tratamiento innovador a los procesos educativos en los países latinoamericanos, ya
que, por la diversidad de su composición demográfica, ha obligado a explorar
estrategias de atención adecuada a la problemática de múltiples culturas que están
en riesgo de desaparecer después de ser sometidas a prejuicios de diferenciación
social impuestos por los grupos de poder.
El enfoque intercultural se opone a la estrategia de asimilación de los pueblos
indígenas, mantenida durante siglos por los grupos en el poder que se sucedieron en
las distintas etapas de desarrollo de América Latina. Esta estrategia, lejos de lograr
su integración, a los beneficios del desarrollo, los orilló al desplazamiento territorial y
a la marginación.
Con el fin de perfilar una perspectiva de desarrollo distinta para las múltiples culturas
que habitan el territorio nacional, en las complejas circunstancias, que ofrece el
desarrollo de la sociedad a nivel mundial se propone a través de la integración de
este enfoque revertir el proceso educativo que llevó a eliminar las diferencias de las
culturas y las orilló a resguardar conocimientos y valores que, de no haberse sumido
en el aislamiento, habrían podido enriquecer sus posibilidades de desarrollo.
El propósito central de este enfoque consiste en aprovechar las diferencias, en un
proceso de complementación de los conocimientos construidos y compartidos con
otros sujetos y otras dimensiones de desarrollo (comunidad, región, entidad, nación,
mundo). Así, la diferencia debe concebirse como una cualidad que implica
comprensión y respeto recíproco entre distintas culturas; supone una relación de
intercambio de conocimientos y valores entre las diversas culturas en condiciones de
igualdad que aporte al desarrollo del conocimiento, la filosofía y la cosmovisión del
mundo, y a las relaciones que en éste se establecen entre diferentes actores en
circunstancias distintas.
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Entonces, cabe preguntarse: ¿cómo integrar este enfoque en la educación superior?
¿No son acaso dichos principios el sustento del quehacer de las universidades? ¿Es
necesario crear nuevas universidades de acuerdo con esta orientación?
Las reflexiones derivadas de este enfoque sostienen que en la organización de las
universidades convencionales la filosofía educativa ha sido monopolizada por
Occidente. El conocimiento generado en ellas se apoya en la perspectiva
epistemológica europea que ha excluido otros saberes. Las universidades
organizadas bajo el esquema clásico surgido en la época medieval determinaron no
sólo qué y cómo se enseña, sino también cómo debe valorar la sociedad los
conocimientos que la universidad ofrece. La élite política y cultural decide lo que los
estudiantes deben aprender, y coordina la forma como los sistemas de
reconocimiento del saber (evaluaciones, títulos, acreditaciones, etcétera) deben
operar como filtro de selección de los más aptos. Asimismo, el modelo educativo de
las universidades convencionales se sustenta en ideologías y costumbres que
acompañaron al esquema de dominación colonial estableciendo pautas normativas
que generaron la exclusión de aquellos que eran considerados inferiores.
Las universidades convencionales se apoyan en el poder de la escritura; a través de
su práctica, el saber se hace ley. En sus métodos se privilegia la transmisión de
conocimientos, no de procesos de pensamiento o de discernimiento. Allí se ha
desplazado la importancia de la oralidad que en los pueblos indígenas constituye una
experiencia vital colectiva que estimula la sapiencia integral.
Un principio fundamental que el enfoque intercultural debe proyectar es la generación
de conocimiento como bien colectivo que ofrece beneficios sociales más que
individuales, pues, de acuerdo con los valores de la organización comunitaria, un
sujeto no detenta el saber sino que lo genera, aplica y desarrolla en beneficio de la
colectividad.
En este orden de ideas, los principios de la educación intercultural deberán
promover:
El reconocimiento al modo ancestral del saber construido de manera colectiva en un
contexto determinado.
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La transformación de la visión de la cultura hegemónica, que no ha sido capaz de
reconocer o ha descalificado los procesos de conocimiento construidos desde otras
perspectivas culturales, sobre la utilidad económica de los saberes.
El reconocimiento de la diversidad de las tradiciones indígenas para proyectar su
derecho a la autodeterminación, esto es, su derecho a construir un mundo de
acuerdo con sus necesidades y a tender puentes de comunicación y proyección
hacia otras latitudes y culturas.
En este marco, el enfoque intercultural se pronuncia por el desarrollo de un diálogo
intercultural como estrategia para promover procesos de innovación en la
construcción de nuevos conocimientos, ya que confronta elementos de diferentes
horizontes y perspectivas culturales, abriendo así la posibilidad de impulsar un
proceso de complementación y enriquecimiento entre la ciencia moderna y otros
saberes; analiza, además, cómo otras tradiciones saben y deciden lo que deben y
quieren saber. Este enfoque fomenta la formulación de una síntesis entre los
conocimientos que aporta la visión científica occidental y los saberes tradicionales
que no han sido reconocidos desde esa perspectiva.
Hasta hace tres décadas el desarrollo educativo de América Latina no había
contemplado la posibilidad de abordar la cosmovisión y los saberes de los pueblos
originarios en la educación formal. En el nivel de la educación superior esta
posibilidad era mucho más remota, ya que sus instituciones nacieron de la
orientación europea centrada en la elitización del conocimiento.
Las demandas de los movimientos sociales por la reivindicación de los derechos
humanos y, en particular, las luchas por el respeto a los derechos de los pueblos
indígenas ofrecieron una oportunidad histórica para abrir espacios que permitieran
valorar sus aportes. Esta oportunidad debe impulsar un proceso de construcción
colectiva de una nueva imagen y función social de las instituciones educativas,
especialmente de la universidad como institución promotora del progreso social
incluyente.
Desde esta perspectiva, el objetivo de abrir nuevos espacios formativos para la
educación superior consiste en generar las condiciones adecuadas para favorecer la
inclusión y participación de la población indígena en la construcción de
conocimientos y disciplinas científicas que, a la vez, coadyuven a formalizar el
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proceso de profesionalización de las nuevas generaciones de agentes del desarrollo
en las regiones habitadas por estos pueblos.
En este sentido, se asume que el enfoque intercultural ofrece una mayor apertura de
oportunidades para acceder a una formación profesional pertinente a las
necesidades de estos sectores de la sociedad. Así, también, se percibe que la
aplicación de sus principios puede alimentar una estrategia de formación valoral que
actúe de manera decisiva en el desarrollo de una mayor sensibilidad entre la
ciudadanía para lograr el reconocimiento pleno de todas las potencialidades de
desarrollo intelectual y de aportación al desarrollo nacional de los pueblos indígenas
del Perú. Asimismo, la educación intercultural es una propuesta que ofrece espacios
de formación alternativos a las culturas minoritarias, con el propósito de dotar a sus
integrantes de las herramientas adecuadas para enfrentar los embates del proyecto
globalizador que tiende a privilegiar la consolidación de una sociedad monocultural.
Se plantea que las nuevas universidades, diseñadas a partir de los principios de este
enfoque, contribuyan al rescate y difusión de sus expresiones culturales, y trabajen
para establecer estrechos vínculos de comunicación directa entre las culturas
ancestrales con el mundo moderno. Esto permitirá a los pueblos indígenas
establecer en una relación paritaria vínculos de colaboración y contribución al
conocimiento científico que, a través de una visión crítica y creativa, les facilite la
generación de propuestas de desarrollo adecuadas a su cultura, tradiciones,
expectativas e intereses, y los mantenga en contacto dinámico con otras culturas del
mundo.
Así, las instituciones educativas de nivel superior con enfoque intercultural se
proyectan para construir y consolidar una sociedad abierta a la pluralidad y al
ejercicio pleno de la democracia. Esto implica una propuesta traducida en un
proyecto de educación superior incluyente de los integrantes de pueblos indígenas
que incorpore y comparta su cosmovisión a través de un proyecto de formación,
investigación y difusión cuyo propósito sea revitalizar lengua, cultura y valores
acordes con la visión en estos niveles educativos, con el objeto de construir,
conjugar y compartir saberes, métodos y procedimientos para que los estudiantes
formados en ellos aporten al avance de la ciencia y de la técnica, conozcan con
mayor profundidad su entorno y contribuyan a su transformación.
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La educación sustentada en estos principios pretende propiciar el desarrollo de las
competencias comunicativas en dos lenguas: fomenta el uso de la lengua originaria,
con objeto de tender puentes de comunicación entre la universidad y las
comunidades para mantener viva la filosofía de la cultura de origen y, por otra parte,
promueve el dominio de una segunda lengua (el castellano), útil para entablar una
comunicación amplia con el resto de la sociedad y con el mundo. De igual forma,
impulsa el contacto con otros y el establecimiento del diálogo en un ambiente de
respeto a la diversidad. De esta manera, la diferencia se concibe como una virtud
que anima actitudes de respeto y comprensión recíproca entre distintas culturas.
Supone una relación entre las diferentes culturas en condiciones de igualdad. Con el
propósito de contribuir a lograr mayor equidad entre los diferentes sectores de la
sociedad peruana, la educación superior debe reorientarse para emprender un
proceso de reconocimiento del valor y revitalización de las lenguas y las culturas de
los pueblos originarios. En consecuencia, deberá promover acciones educativas
para:
Reducir las desigualdades y diferencias entre los distintos grupos de la población.
Ofrecer una educación de calidad para todos los sectores de la población.
Desarrollar estrategias para fortalecer el bilingüismo oral y escrito, tanto en la lengua
nacional como la originaria, y fortalecer la comunicación.
Promover la generación de un espacio de expresión, recreación e investigación para
las culturas de los pueblos originarios del Perú, en relación con la cultura nacional.
Promover un proceso de tránsito necesario entre una realidad multicultural y la
construcción de la interculturalidad.
Promover el desarrollo del currículo orientado hacia la interculturalidad por medio de
la participación de los actores involucrados en la relación formativa (estudiantes,
docentes, sabios, líderes, padres de familia, comunidad en general).
Reconocer las contribuciones de las culturas de origen que pudieran ser
incorporadas y aprovechadas para promover el proceso formativo orientado hacia la
comprensión del vínculo entre la utilidad del saber científico y la aplicación del
conocimiento tradicional.
Rescatar, a partir del enfoque educativo intercultural, la noción de comunidad y de su
papel en la construcción de una nueva realidad.
Promover la perspectiva de la acción intercultural en espacios educativos a través de
la definición de una vocación formativa regional y del establecimiento de un diálogo
intercultural orientado a beneficiar a las poblaciones que las sustentan.
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El concepto diálogo intercultural remite a la posibilidad de promover un proceso de
interlocución y aprendizaje en reciprocidad que favorece las condiciones para la
integración de saberes derivados de culturas diversas, las cuales se enriquecen unas
a otras. De esta forma, el proceso educativo debe abrirse a la incorporación de
elementos culturales diversos. Esta perspectiva se refuerza en la afirmación de
Edgar Morin, quien sostiene que: “Las culturas deben aprender las unas de las otras
y la orgullosa cultura occidental que se estableció como cultura enseñante debe
también volverse una cultura que aprenda. Comprender es también aprender y
reaprender de manera permanente”.
Estos elementos de análisis contribuyen a dar sentido a la idea de la universidad
como el espacio en que las culturas interaccionan y se alimentan entre sí, para dar
paso a la síntesis de la unidad en la diversidad.
La universidad, por definición, debe contemplar también la incorporación del saber, la
experiencia y las manifestaciones culturales acumuladas por los pueblos indígenas;
saberes y experiencias que durante siglos se han reproducido y han permitido que
estos sectores de la población se sostengan aun en las circunstancias más adversas.
Es un objetivo inaplazable incorporar estas experiencias y saberes a las
preocupaciones de las IES. De esta forma, la universidad estará en condiciones de
abrirse camino para ofrecer espacios de formación pertinente a más estudiantes con
estas raíces.
En consecuencia, la instrumentación de la idea de universidad desde la perspectiva
del enfoque intercultural está orientada por los siguientes propósitos:
Incorporar expresiones lingüísticas y manifestaciones de las culturas y saberes de
los pueblos indígenas del país, tanto en las funciones sustantivas de la universidad
como en su inserción en el corpus fundamental de la actividad científica concebida
desde la perspectiva de la universidad contemporánea.
Facilitar procesos de comunicación propios de las culturas originarias, así como
proyectar sus conocimientos y valores hacia el resto de la sociedad y del mundo.
Desarrollar una actividad formativa intensa que implique el compromiso del
estudiante de proyectar un servicio institucional que impulse el desarrollo
comunitario.
Incorporar actores comunitarios en el proceso de construcción y sistematización del
conocimiento, en el tratamiento profesional de los problemas y en la búsqueda de
soluciones.
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Proyectar, a través de la actividad académica institucional, acciones y condiciones
que favorezcan el reconocimiento de la comunidad científica nacional y mundial del
saber, filosofía y axiología de las culturas originarias del Perú, fomentando así su
divulgación y difusión.
Abrir espacios de expresión y comunicación en las diversas lenguas originarias en el
ámbito universitario para favorecer condiciones que permitan recapitular, sistematizar
e impulsar procesos de revitalización, consolidación y desarrollo de las mismas, así
como de la filosofía y cosmovisión de las culturas originarias.
La concepción de un modelo de desarrollo educativo basado en los principios del
enfoque intercultural debe considerar la importancia de incorporar el conocimiento
tradicional de los pueblos originarios como parte sustancial del desarrollo integral de
los individuos, y una estrategia innovadora para convalidar el carácter científico
práctico de los saberes populares que se derivan de las tradiciones de los pueblos
indígenas de nuestro país.
En suma, el enfoque intercultural abre nuevas perspectivas para reorientar el
quehacer de las universidades en nuestro país, ya que éstas deberán
comprometerse a albergar en su seno la coexistencia y el intercambio de dos
matrices culturales. Por una parte, la tradición del conocimiento que debe apegarse a
los cánones del rigor científico (en la perspectiva de las tareas de la educación
superior convencional), y por la otra, la recuperación del valor de los saberes y
tradiciones de las comunidades sobre lo que consideran útil saber y mantener en sus
prácticas culturales, con el fin de enriquecer su proceso formativo y su experiencia
para enfrentar los retos que demanda el desarrollo nacional y mundial.
La historia de la educación peruana da cuenta de los esfuerzos de los pueblos
indígenas para hacer valer su derecho a la educación, por demostrar su interés en
compartir su cultura con otras y para proyectar a través de este derecho la
posibilidad de construir un futuro mejor para las nuevas generaciones.
Por consiguiente, la UNIA en cumplimiento de sus fines declarados en su ley de
creación (Ley N° 27250), el mandato de la ley de Educación Bilingüe Intercultural
(Ley 27818) y de la ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación,
fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú (Ley N° 29735) y otros
documentos normativos, propone el currículo de formación docente EIB con enfoque
intercultural.
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1.3 Fundamentación del Currículo
A. Fundamentos Filosóficos.
Es evidente que hoy en día nos movemos en crecientes procesos de pluralidad
cultural, étnica y lingüística. El Perú no escapa a esta complejidad y a las
circunstancias en que se enmarca a nivel mundial: pobreza estructural,
inestabilidad económica, intolerancia, violencia y deterioro ambiental, etc. Así, la
interculturalidad se presenta como un proyecto social amplio que intenta construir,
desde otras bases, un esfuerzo por comprender y valorar al otro, de percibirlo
como sujeto que impacta, a partir de su relación con la historia, el mundo y la
verdad, la propia identidad; es decir, como una invitación a introducirse en el
proceso de la comunicación intercultural.
La educación desempeña un papel fundamental para la consecución de estos
cometidos. Y la educación intercultural como dimensión de este proyecto social
amplio se presenta como una vía de transformación individual y colectiva que
permita acceder a una vida más armoniosa, de mayor respeto a los otros, a sus
derechos, formas de vida y dignidad. La educación intercultural en Perú, como
parte de la política educativa actual, se enmarca en el esfuerzo por construir una
sociedad en que esta diversidad sea valorada como una riqueza. Implica, por un
lado, la justicia, que debe estar presente en la acción educativa para responder a
las aspiraciones de todos los habitantes del territorio nacional, con criterios y
objetivos comunes, y por otro, la equidad, pues la diversidad de posibilidades de
los educandos es la que orienta la pluralidad de las prácticas y los procesos
pedagógicos.
La finalidad de la educación intercultural en el Perú se resume en la tesis que
postula a la educación en y para la diversidad, no sólo para los pueblos indígenas
sino para todos los peruanos, a través de los distintos niveles y modalidades del
sistema educativo, con un enfoque intercultural para todos e intercultural bilingüe
para las regiones multiculturales del país.
La educación intercultural se postula, de esta manera, como uno de los pilares
centrales que coadyuvarán para establecer las condiciones idóneas a fin de que el
sistema educativo y la sociedad peruana combatan la exclusión estructural y
sistemática, así como la injusticia social.
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En el contexto actual todos tenemos la oportunidad de comprender que la
diversidad es el signo de la humanidad y, además, su riqueza. Así, la educación
tiene un papel determinante en la configuración de la convivencia del mañana,
pues todos y cada uno de los seres humanos, a la vez que únicos, compartimos
rasgos esenciales que nos definen como grupo: somos seres sociales que nos
necesitamos recíprocamente para conformar nuestra identidad, y tenemos la
posibilidad de vivir en armonía aprendiendo unos de otros en un clima de respeto.
Por tanto, las sociedades actuales requieren de personas que sepan vivir en
comunidad potenciando sus diferencias, impulsando la aceptación de los demás
mediante el interés, la valoración, el respeto mutuo y la capacidad para poner en
cuestión tanto los hábitos, las ideas y las visiones propias como las ajenas.
La educación intercultural coadyuvará al logro de un país unido en la diversidad,
con una visión pluralista, democrática e incluyente, pues favorece los sistemas
plurales de pensamiento al comprender que enriquecen nuestras posibilidades, y
a partir de los cuales pueden construirse distintos procesos y prácticas
pedagógicas que busquen potenciar en todo momento el desarrollo integral y
armónico de los individuos, en tanto promueven, profundamente, el derecho a ser
diferente.
B. Fundamentos Socioculturales.
Nos ubicamos en un enfoque Intercultural Bilingüe que tiene como horizonte
construir un nuevo estado que permita la participación activa de todo los actores
sociales y formar una sociedad que fortalezca la unidad en la diversidad. En tal
sentido concebimos el proceso de formación profesional como una interacción
entre docentes, estudiantes, líderes, sabios y comunidad en la que se generan
espacios para el análisis crítico de las condiciones en las que se desarrollan las
relaciones interculturales, la reflexión sobre el rol de los estudiantes en los
diferentes espacios en que interactúan y la necesidad de reconocerse como
sujetos de derecho que deberán cumplir un papel activo en el ejercicio de la
ciudadanía intercultural. Consideramos que existe una relación intrínseca entre la
cultura, la lengua, la continuidad de los pueblos y que estos deben de participar de
manera activa en los diseños de propuestas sociales y educativas orientadas a
fortalecer esta relación, dada las asimetrías sociales y culturales existentes, por
ello proponemos un currículo orientado a reflexionar sobre la diversidad cultural y
lingüística del país, diagnosticar la situación de lenguas y culturas en los
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diferentes aspectos entender la relación entre territorio y cultura
consecuentemente asegurar espacios para expresarse en su lengua materna,
desarrollar investigaciones, elaborar materiales e instrumentos pedagógicos sobre
los diferentes aspectos de su cultura.
C. Fundamentos Psicológicos.
Frente a los tratamientos de aculturación que viven niños y jóvenes de los
pueblos indígenas como consecuencia de la globalización tecnológica
proponemos una currículum que mire a las personas no solo desde sus
particularidades culturales sino comprender estas características de cada etapa
de la vida desde la concepción de la sociedad donde esta persona se
desenvuelve, es decir según las normas y valores que posee el pueblo y de
cómo la familia y el grupo social, son los que intervienen en el desarrollo de la
personalidad para la construcción de su identidad y afirmación cultural, sin que
eso conlleve a la negación de las psicologías contemporáneas y potenciar a los
que aspiran a ser maestros en EIB todo conocimiento cognitivo (el desarrollo
intelectual en cada edad) , sensitivo motor, desarrollo corporal, el lenguaje, las
formas de comunicación además de explicar el desarrollo de la persona indígena
en un entorno natural en completa armonía con los seres espirituales.
D. Fundamentos Pedagógicos
La EIB se entiende como el conjunto de procesos pedagógicos intencionados que
se orientan a la formación de personas capaces de comprender la realidad desde
diversas ópticas culturales y de intervenir en procesos de transformación social
que respeten y se beneficien de la diversidad cultural. Esto supone tanto el
conocimiento profundo de la lógica cultural propia como el de lógicas culturales
diferentes. Esta doble vertiente impone a la EIB dos tareas esenciales y
estrechamente vinculadas.
La primera consiste en lograr que todos los alumnos alcancen los objetivos
educativos nacionales y asegurar el acceso y permanencia en todos los niveles
del sistema educativo. Ello implica realizar acciones para que los grupos sociales
con mayor rezago educativo alcancen los objetivos planteados; así también,
replantear dichos objetivos para que además de comprometerse con las
demandas nacionales, respondan a las necesidades y características culturales
de cada grupo. Se trata de una educación de calidad con pertinencia y equidad.
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La segunda, implica replantear la relación con los otros e involucrar en este
proceso a los actores de la educación. Ello supone reconocer la propia identidad
cultural como una construcción particular de lo cultural y, por tanto, aceptar la
existencia de otras lógicas culturales igualmente válidas, intentar comprenderlas y
asumir una postura ética frente a ellas. No es una tarea sencilla, requiere de un
diálogo entre culturas que generalmente es conflictivo.
No obstante, ese diálogo puede convertirse en un espacio de encuentro
productivo en tanto que abre la posibilidad de reelaborar la lógica cultural propia.
Para llevar a cabo lo anterior es necesario implementar el proceso de conocimiento,
reconocimiento y valoración, enunciado en el presente currículo. En términos
educativos este proceso también está marcado por tres ámbitos, que se describen a
continuación:
Epistemológico o del conocer
En el plano educativo, este ámbito supone reconocer el carácter relativo de los
conocimientos de la cultura propia, comprender conocimientos procedentes de
otras tradiciones culturales y sentar las bases para la articulación y/o
confrontación de conocimientos de diversas culturas. Si al relativizar los
conocimientos de la cultura propia se reconoce su carácter histórico, entonces es
necesario diseñar estrategias que permitan situar a los individuos como
creaciones de pueblos y épocas históricas específicas. En ese sentido, resulta
indispensable que se logre un aprendizaje sólido de esos saberes, pero también
que se comprenda que éstos constituyen sólo una de las formas posibles de
interpretar la realidad.
De acuerdo con lo anterior es necesario ofrecer a los sujetos oportunidades para
conocer lo que a lo largo de la historia han generado culturas diferentes de la
suya. Se trata de acceder a esas tradiciones como formas particulares de
entender el mundo que, no obstante las diferencias con la cultura propia, son
igualmente válidas en tanto que constituyen el conjunto de conocimientos, valores
y creencias que dan sentido a la existencia de un pueblo y, por tanto, a la vida de
las personas que lo integran. Ello implica rebasar las propuestas educativas
centradas casi exclusivamente en la tradición cultural de Occidente, para dar
entrada a conocimientos, valores, formas de organización, entre otros aspectos,
de otras culturas, en particular de los pueblos originarios del Perú.
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Ambas tareas, la relativización de la cultura propia y el conocimiento de las
culturas ajenas, son acciones concurrentes: no suceden de manera independiente
una después de la otra, sino que al ocurrir una, impulsa la segunda, y viceversa.
Se trata de un diálogo en sentido amplio, en que los conocimientos y valores
ajenos son, en principio, tan válidos y tan cuestionables como los propios. Por
tanto, este diálogo intercultural, en su dimensión cognitiva, implica confrontar
tradiciones culturales propias y ajenas; busca ser un espacio de reflexión en que
las concepciones del otro puedan ser comprendidas, y las propias, reelaboradas y
enriquecidas a partir de las primeras. Estas afirmaciones tienen dos implicaciones:
• Los conceptos fundamentales de las ciencia y las metodologías derivadas
necesitan ser contrastadas y enriquecidas con otros conceptos y modelos
provenientes de las culturas para encontrar la lógica en los diversos temas de
la ciencia. Es necesario analizar y sacar a la luz los etnocentrismos para
liberar a cada una de las ciencias de una mirada deformante e innecesaria.
• Las culturas indígenas han aportado conocimientos, definiciones y nuevos
conceptos, fundamentales para la llamada ciencia moderna.
Es el caso de la herbolaria, la astronomía, los tipos de suelo, los ciclos lunares
y sus relaciones con el trabajo humano, etc. Pero quizá la contribución más
relevante haya sido el ampliar el horizonte de las posibilidades lógicas y de
rutas alternas para conocer el mundo en que se habita.
Ético-político o del elegir
Como mencionamos en el marco conceptual, las relaciones interculturales
rebasan el conocimiento de diversas culturas y suponen tomar decisiones
frente a la diversidad. En su dimensión ética, estas relaciones implican una
toma de postura ante las diversas culturas, los pueblos y los individuos que las
configuran. Esto, en el plano educativo, requiere de una formación ética. En
efecto, un requisito para educar con miras a la interculturalidad es una
educación ética, es decir, una educación en y para la responsabilidad. Alguien
es responsable cuando es capaz de elegir de manera autónoma entre diversas
alternativas; para ello es necesario desarrollar la capacidad de pensar y actuar
autónomamente, con base en criterios de justicia y equidad. También implica la
capacidad de ponerse en el lugar del otro para comprenderlo desde una
postura responsable.
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La formación ética supone el desarrollo, entre otros factores, del juicio moral y
la comprensión crítica, capacidades que favorecen el conocimiento desde
diversos puntos de vista, su confrontación y la toma de postura ante ellos. El
propósito es formar individuos para que, lejos de imponer los valores propios
sobre los ajenos, sean capaces de participar de manera autónoma en diálogos
interculturales que faciliten la construcción de valores compartidos a fin de
lograr la convivencia armónica y la justicia.
La educación ética no puede prescindir de la experiencia. Por ello se busca que
el ambiente educativo y en el aula, a través de la experiencia diaria de
convivencia, favorezca mediante el diálogo la valoración de la diversidad y se
enriquezcan las identidades propias.
Significa que las personas, a través de la educación ética, desarrollen sus
capacidades de pensamiento crítico, y que aprendan a aplicar éstas tanto en la
historia personal como en la colectiva, a fin de mejorarlas. Por último, no se
trata de quedarse en el ámbito del razonamiento y la opinión sino de que
nuestra conducta sea un reflejo de nuestra forma de pensar.
Lingüístico o de la comunicación
La cuestión lingüística para la educación intercultural implica varios estadios
para el conocimiento, el reconocimiento y la valoración de las lenguas
indígenas, que va, desde la sensibilización al bilingüismo o multilingüismo.
Abordar estos conceptos en su dimensión social, remite a pensar en sujetos
que por situaciones históricas de contacto tienen la necesidad de hablar dos o
más lenguas, es decir, ser bilingües o multilingües. Por bilingüismo se entiende
el uso equilibrado de dos sistemas lingüísticos con competencias
comunicativas semejantes.
La EIB se inscribe en un modelo de bilingüismo que es de mantenimiento,
revitalización y desarrollo de las lenguas indígenas.
Privilegia la situación sociolingüística de la región amazónica y el derecho a ser
educado en la lengua materna. La EIB busca la formación de un bilingüismo
equilibrado al echar mano de la competencia bilingüe individual para alcanzar,
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equitativa y aditivamente, destrezas comunicativas tanto en la lengua materna
como en la segunda, atendiendo a todos sus componentes: expresión oral,
lectura, escritura y reflexión sobre la lengua. En términos sociales, este tipo de
bilingüismo intenta superar la situación de diglosia en que conviven los idiomas
indígenas en relación con el español, es decir, trascender el aminoramiento
social funcional y el uso restringido al que han sido relegados.
Por consiguiente, la EIB se propone como idea central promover el uso y la
enseñanza de las lenguas.
La lengua materna corresponde a la que el niño aprende durante sus primeros
años de vida en el hogar, en contacto con su madre o con quien se encargue
de su crianza. Ésta constituye la lengua de comunicación en la familia. Por sus
características, la lengua materna cumple con funciones educativas, afectivas,
sociales, etc. Mediante ésta, niñas y niños codifican su entorno, nombran las
cosas, comprenden el mundo que los rodea, conocen la visión del mundo
respecto de su cultura, pueden comunicarse con sus pares y mayores, así
como integrarse a su cultura y comunidad. La educación en una segunda
lengua corresponde a la que se adquiere después de la lengua materna. En el
contexto indígena por lo regular corresponde al español, que, además, es la
lengua franca: la de uso común entre los distintos grupos etnolingüísticos del
país.
La EIB se adaptará a las realidades sociolingüísticas de las comunidades
educativas. Aunque existen tantas opciones para trabajar la cuestión lingüística
como comunidades educativas, es necesario definir directrices que abarquen
desde la valoración y el respeto por todas las lenguas habladas en nuestro
territorio, hasta el bilingüismo equilibrado y el multilingüismo eficaz. Para ello:
Las comunidades educativas indígenas deberán estimular, fortalecer y
desarrollar la práctica de las lenguas maternas, utilizadas como
vehículo de comunicación y enseñanza, así como materia de
aprendizaje. Si la lengua materna es indígena, el español se
aprenderá como segunda lengua desde el ingreso al nivel preescolar y
a lo largo de toda la educación básica. Si la lengua materna es el
español en un contexto indígena, se enseñará la lengua indígena
como segunda lengua para su valoración y aprendizaje.
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El desarrollo del bilingüismo con lenguas indígenas también
privilegiará la dignificación de las lenguas minoritarias con la
promoción de su uso comunicativo y funcional, de manera que
trasciendan del espacio privado al público, lo que significa la
revitalización de todos sus componentes.
En contextos monolingües en español, la orientación del bilingüismo
partirá de la sensibilidad lingüística hacia la valoración de los idiomas
indígenas. Éstos, así como las lenguas extranjeras, serán susceptibles
de ser aprendidos por los individuos de acuerdo con las necesidades
del contexto.
Deberá considerarse el resultado de la interacción de las lenguas,
tanto del español como de las lenguas indígenas, en los múltiples
contextos que conforman nuestro país: sus matices y variantes. Los
educandos aprenderán, en tal caso, a valorar la diversidad de estos
usos, al mismo tiempo que estarán preparados para interactuar y
expresarse de manera eficaz en situaciones formales e informales. El
desarrollo lingüístico y comunicativo preparará a los educandos para
transitar hacia la pluralidad.
Cuando la situación lingüística de la comunidad educativa involucre
más de dos lenguas, será necesario establecer estrategias (talleres,
grupos de estudio, clases especiales) que permitan a cada educando
conocer, usar y analizar su lengua materna como parte de sus
derechos lingüísticos y constitucionales, además de fortalecer el
castellano como lengua franca (vehículo de comunicación) y materia
de aprendizaje.
Como puede advertirse, la cuestión lingüística tiene como meta el
bilingüismo equilibrado y el multilingüismo eficaz. Las directrices
enunciadas constituyen los pasos necesarios para alcanzar dicha meta.
1.4 Marco Estratégico Direccional
1.4.1 Propósitos Formativos:
A. Visión.
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Ser una unidad académica, intercultural especializa; altamente calificada en
la formación de profesionales con enfoque intercultural bilingüe; que acredita
programas EIB y promueve el diseño y desarrollo de políticas educativas y
socioculturales, que se originan en el reconocimiento y valoración de la
diversidad biológica, cultural y lingüística del país, y contribuyen al buen vivir
de los pueblos.
B. Declaración de Principios.
- Principio de Relacionalidad:
Se refiere a que todo está relacionado con todo, es decir el hombre con la
naturaleza y las deidades. Para el hombre andino amazónico desligarse
del conjunto de la naturaleza significa prácticamente firmar su propia
sentencia de muerte. Como menciona J. Estermann: “Este principio
afirma que todo está de una u otra manera relacionado (vinculado,
conectado) con todo”. La relacionalidad como principio trascendental se
manifiesta en todos los niveles y de las más diversas maneras.
- Principio de Correspondencia:
Los diferentes tipos de relaciones (complementariedad, reciprocidad,
correspondencia) como también la significación del calendario agrario nos
revelan un rasgo elemental del pensamiento andino amazónico que
podríamos llamar el “principio de correspondencia”: El orden cósmico y el
orden humano corresponden mutuamente e interfieren de diferentes
maneras, como se menciona en la cita: “Que los distintos aspectos,
regiones o campos de la realidad se corresponden de una manera
armoniosa”.
- Principio de Complementariedad:
Todo lo que existe coexiste. Es decir nada existe separado sino coexiste
con su complemento específico. Como menciona J. Estermann y Peña
Cabrera. “El principio de complementariedad significa que a cada ente y
cada acción corresponde un complemento (elemento complementario)
que de estos recién hace un todo integral”. Todo tiene su complemento y
entre los elementos complementarios de un todo único ninguno es inferior
ni superior a otro. Por ejemplo, la autoridad comunal dentro del mundo
andino y amazónico, que cumple un mandato comunal, no es superior a
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los demás miembros de la comunidad, ni los comuneros son inferiores a
ella.
- Principio de Reciprocidad:
Según nuestra cosmovisión andina amazónica, el hombre o la mujer da
sabiendo que va a recibir. Es decir, todo lo que haga un ser humano, sea
bueno o malo, con respecto a otro o a la comunidad, será retribuido y
correspondido por ese ser humano o la comunidad, es decir: “Este
principio no solo compete a las interrelaciones humanas (entre personas
o grupos), sino a cada tipo de interacción, sea esta intra-humano, entre
hombre y naturaleza, o sea entre hombre y lo divino”.
C. Misión.
Unidad académica, especializada en la formación profesional con enfoque
intercultural bilingüe que garantiza el bienestar de la comunidad universitaria
y promueve entre todo sus miembros el fortalecimiento de su identidad
cultural, el compromiso con sus pueblos y el respeto al derecho de ser
diferente. Genera alianzas estratégicas con los líderes, sabios,
organizaciones indígenas y organismos nacionales e internacionales para
lograr estos fines y para desarrollar propuestas que contribuyan al buen vivir
de los pueblos.
D. Objetivos Estratégicos.
LINEAMIENTO DE ACCIÓN 1: Formación profesional del docente
investigador EIB con enfoque intercultural.
OBJETIVO 1: Formación académica intercultural bilingüe de calidad al
servicio de la diversidad cultural y lingüística.
OBJETIVO 2: Practicar una investigación educativa que fortalezca la EIB y
el buen vivir de los pueblos.
OBJETIVO 3: Desarrollar programas que generen impacto, crecimiento y
fortalecimiento de la EIB, así como la difusión cultural y lingüística de los
pueblos, en armonía con las comunidades, organizaciones
gubernamentales y no gubernamentales, contribuyendo al buen vivir de los
pueblos.
LINEAMIENTOS DE ACCIÓN 2. Modelo de gestión participativa.
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OBJETIVO 4: Diseñar e implementar un sistema de gestión administrativa
holística en red con participación de la comunidad académica en sus
procesos de planeamiento, implementación, control y evaluación.
LINEAMIENTO DE ACCIÓN 3: Bienestar de la comunidad académica
como condición necesaria para construir un modelo de EIB.
OBJETIVO 5: Generar el bienestar de la comunidad académica
(estudiantes, docentes, líderes, sabios, comunidad, cooperación técnica
etc.) para ello se preocupa en satisfacer las necesidades básicas
(alimentación, salud, vivienda, deporte, eventos culturales, transporte,
recursos educativos y otros.) como condición indispensable para el
funcionamiento adecuado a las actividades de formación, investigación,
producción, proyección a la comunidad, deporte, y difusión de la diversidad
cultural y lingüística.
LINEAMIENTO DE ACCIÓN 4: Modelo de campus académico en
armonía entre la cultura y el ambiente.
OBJETIVO 6: Desarrollar un modelo ejemplar (Plan Director ecológico) de
organización espacial de la infraestructura y equipamiento, para el
funcionamiento adecuado a las actividades de formación, investigación,
producción, proyección a la comunidad y deporte, mejorando y
manteniendo los ciclos ecológicos sosteniblemente.
LINEAMIENTO DE ACCIÓN 5: Apertura de la unidad académica a nivel
regional, nacional e internacional.
OBJETIVO 7: Lograr una apertura de la Unidad Académica a la
comunidad nacional e internacional, como espacio de intercambio de ideas
y propuestas para el desarrollo de la EIB y el buen vivir de los pueblos y
ecosistemas amazónicos.
1.4.2 Ejes Curriculares y Temas Transversales:
A. Ejes Curriculares.
a. Interculturalidad.
Está solo se puede concebir en relaciones de igualdad entre pueblos y
culturas. Solo es posible en el proceso de enjuiciamiento crítico y de
superación, las relaciones asimétricas y de inequidad en los procesos
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económicos, sociales, culturales y políticos, especialmente en el
proceso de afirmación de relaciones sociales de educación democrática.
b. Respeto a la Naturaleza.
Contribuir a la protección y conservación de los recursos naturales sin
alterar el medio ambiente, desde la cosmovisión de los pueblos
indígenas.
c. El Buen Vivir.
El buen vivir asociados a los principios de querer bien, aprender bien,
hacer bien y convivir bien: espléndida existencia o “vivir bien”. Es un
producto del sentir y pensar equilibrado o complementariamente
proporcionales, es una categoría en permanente construcción que
implica el conocimiento, los códigos de conducta en relación con los
entes espirituales con el entorno natural y social.
d. Compromiso Sociocultural y Derechos Indígenas.
Es evidente que nos encontramos frente a una colonialidad del saber
por ello asumimos la valoración y respeto de las diversas maneras de
ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias del
conocimiento de las culturas indígenas en arte, cosmovisión, ciencia,
filosofía de las diversas culturas y respeto a los derechos indígenas.
e. Cultivo de Valores.
Contribuir a cultivar valores éticos y morales en la sociedad en el marco
del buen vivir, procurando despertar un espíritu cívico activo y
participativo entre los futuros profesionales, atendiendo con mayor
énfasis el desarrollo personal y profesional de los mismos.
B. Temas Transversales.
Es un imperativo que la Facultad de Educación Intercultural y
Humanidades, por ende, la Universidad utilice todos sus esfuerzos para
afianzar la identidad personal, cultural, institucional y social de sus
estudiantes, así como poner en práctica todos los conocimientos científicos
y las sabidurías indígenas adquiridos, coadyuvando para ello la labor
organizada, planificada y en el acto educativo del docente, promoviendo
las investigación y el fortalecimiento de la diversidad cultural y lingüístico
de la amazonia.
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a. Ciudadanía Intercultural:
Esto implica implementar en nuestro enfoque, cambios sustanciales en
lo que se refiere a la conformación de la Política, de sus Instituciones y
de sus leyes. No se trata sólo de integrar al “otro” considerado como
“individuo”, al estilo de la “democracia liberal”, sino al reconocimiento de
los “derechos” de los “grupos culturales”, lo cual no anula la “vida
democrática”, pero sí cambia las reglas del juego democrático. Esta es
una primera condición sobre la que se debe estar de acuerdo para que
sea posible la “ciudadanía intercultural”. En este sentido, la “tolerancia”
liberal a la diversidad no es una virtud suficiente para posibilitar la
construcción de una ciudadanía que implique diversas pertenencias y
compromisos ciudadanos.
b. Conciencia Ambiental:
La Amazonía no es sólo una colectividad vegetal, es más que eso, es
también una comunidad de espíritus que fortalecen y ovillan la vida de
los humanos y la naturaleza. El hombre cría la naturaleza, pero también
se siente criado por ella; acá los humanos vivimos empatados con este
mundo y aprendemos en diversos espacios y en su momento adecuado.
Así, si en el camino, la persona toma el extracto de una planta del
monte con sus respectivas dietas, y si empata con la planta, aprende los
diversos secretos de la sanación del monte.
c. Identidad Cultural:
Existe una identidad cultural que emerge de una profunda relación con
el entorno, con la Madre Tierra, con el lugar que habitamos. De ella
nace una forma de vida, un idioma, las danzas, la música, la vestimenta,
etc. También existe una identidad natural, que emerge de la
complementación con la comunidad de la vida.
Es importante saber quiénes somos. Como afirman las comunidades
indígenas, “debemos reconocernos, esclarecer nuestras raíces,
recuperar nuestra identidad cultural de herencia ancestral, fortalecerla y
mantenerla; ya que un pueblo sin conciencia es un pueblo explotado o
que fácilmente se deja explotar”.
El retornar a la Identidad no implica un retroceso, significa recuperar la
memoria y la historia en el tiempo presente para proyectarnos hacia el
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futuro; pues seguir caminos ajenos o ser repetidores de lo que otros
siguen lleva a una constante frustración, como ha sido hasta ahora para
las comunidades ancestrales.
d. Educación Intercultural Bilingüe:
Los pueblos indígenas originarios proponen una educación intercultural
bilingüe, que permita el conocimiento de la cultura occidental y la
valoración de su propia cultura a través de la enseñanza de las formas
de relación comunitarias, las ceremonias y la cosmovisión propia. En la
educación occidental, el proceso educativo se disgrega; teoría por un
lado y práctica por otro (si es que alguna vez se llega a practicar lo
aprendido). En la educación comunitaria el proceso es uno solo, se
enseña y se aprende a la vez, porque las condiciones para el maestro
son diferentes de las condiciones para el niño, que al participar en la
ceremonia o en la actividad de grupo, está viviendo ese pensar-
haciendo y aprender-haciendo.
II. DIAGNÓSTICO.
2.1. Contexto situacional.
Las demandas de la sociedad actual exigen permanente formación y aprendizaje por
parte de los profesionales en general, más aún de aquellos que se desempeñan en
el ámbito educativo. En tal sentido, el alto nivel académico que ofrezcan las
instituciones formadoras será una condición para avanzar hacia el logro de servicios
educativos de calidad.
Otra condición es tener en cuenta los resultados de las múltiples investigaciones que
existen sobre la formación inicial del profesorado, lo que ayuda a identificar carencias
y proponer alternativas desde el campo curricular, para su atención o modificación.
En virtud de ello, se presenta algunos hallazgos con respecto al desarrollo curricular.
Realidad Educativa
Los resultados de la Evaluación Nacional 2004 mostraron que los alumnos y alumnas
tenían dificultades para comprender los textos que leen. En Sexto Grado de Primaria,
es decir, inmediatamente antes de acceder a la Secundaria, sólo el 12,1% de los
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estudiantes peruanos se encontraba en el nivel suficiente en cuanto al desarrollo de
las capacidades evaluadas.
El análisis de los resultados llevado a cabo por la Unidad de Medición de la Calidad
(UMC), concluía que un porcentaje muy alto de la población escolar solo podía
realizar tareas lectoras vinculadas con un nivel literal de comprensión, en desmedro
de alcanzar los niveles inferencial y crítico. A partir de dichos resultados se
estableció una serie de medidas para mejorar los niveles de lectura en los
estudiantes peruanos.
La Evaluación Censal de Estudiantes (ECE) 2008, a cargo también de la UMC, esta
vez con el objetivo de conocer el nivel de logro alcanzado por los estudiantes de
segundo grado de primaria en las competencias de comprensión de textos escritos y
lógico matemática - sentido numérico. Evaluó también, en las instituciones
educativas que implementan el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) la
comprensión de textos escritos en cuarto grado de primaria en las lenguas
originarias: Quechua Cusco Collao, Aimara, Shipibo Konibo y Awajun, como primera
lengua, y en Castellano, como segunda lengua. Adicionalmente, en las instituciones
educativas que implementaban el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (EIB)
en otras lenguas se evaluó la comprensión de textos escritos en cuarto grado de
primaria en Castellano como segunda lengua.
En lo que a comprensión de textos se refiere, la ECE 2008 midió los procesos de
construcción de significados que se desarrollan al leer diferentes tipos de textos.
La Evaluación Censal de Estudiantes 2008 arrojó como resultados que el 16,9% se
ubica en el nivel 2, es decir, aquellos que alcanzan los logros esperados. Mientras
que un 53,1% está en el nivel 1, referido a aquellos estudiantes que están en
proceso de logro. El 30% restante se ubicó por debajo del nivel 1, relacionado con
los estudiantes que no alcanzaron todos los aprendizajes. Ello indica que un 83,1%
de la población estudiantil en segundo grado de primaria durante el 2008 aún no
alcanzaba los resultados que se espera obtenga al concluir sus estudios.
Asimismo, el 22,5% de la población estudiantil ubicada en zonas urbanas obtuvo el
nivel 2 y sólo un 5,5% de aquellos que se encuentran en zonas rurales alcanzó este
nivel. En cuanto al nivel 1, en zonas urbanas, los estudiantes lograron un 58,5% y los
de zonas rurales, el 41,9%. En cuanto a aquellos que se ubican por debajo del nivel
1, en las zonas urbanas se halló un 19,0% y en zonas rurales el 52,6%.
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La UMC reportó como hallazgo de la Evaluación Censal de Estudiantes 2008 el
hecho de que los estudiantes, en lo que a comprensión de textos se refiere, leen
oraciones de diferente nivel de complejidad, aunque estas tareas corresponden sólo
a aprendizajes iniciales de la lectoescritura. Asimismo, comprenden localmente
textos de mediana extensión y realizan tareas de comprensión global en textos muy
breves.
Esta realidad demanda una mayor preparación por parte de los profesores en
general y, en particular, de aquellos que se preparan para desempeñarse en
contextos bilingües principalmente en la Amazonía peruana en la que coexisten
varias lenguas originarias; de manera que puedan contribuir a la superación de las
dificultades que presentan los alumnos tanto en zonas rurales como urbanas.
Gestión institucional de Instituciones de Formación Docente.
Más del 50% de directores generales de los Institutos de Educación Superior
Pedagógicos (IESP) públicos, desempeña el cargo a través de la modalidad de
encargatura, condición que genera inestabilidad en la gestión institucional.
Los resultados de las evaluaciones realizadas por el Ministerio de Educación indican
que la mayoría de instituciones tiene un nivel satisfactorio en la gestión institucional,
dado que su estilo es organizado, participativo y cuentan con los documentos que la
sustentan consensuados con los actores educativos. No obstante, se ha identificado
limitaciones en la gestión y supervisión pedagógica en las aulas, así como en la
implementación de infraestructura y recursos educativos, evidenciada en:
Laboratorios de Computación e Informática con equipos obsoletos, cuyo uso es
limitado, impidiendo su empleo como herramienta pedagógica para el desarrollo
de las competencias en los estudiantes y su aplicación en las diversas sesiones
de aprendizaje de las áreas.
Bibliotecas con escasa bibliografía actualizada y deficiente servicio de atención al
usuario.
La gestión en las facultades de Educación de las universidades no escapa a esta
realidad, no cuentan con laboratorios educativos, centro de recursos, talleres de
producción de materiales, a lo mucho, tienen acceso a los laboratorios de cómputo e
informática.
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Las bibliotecas de las universidades no cuentan con suficiente material bibliográfico
actualizado, los pocos ejemplares con que cuentan privilegian una forma de concebir
el mundo en desmedro de otras.
Las facultades de Educación de las universidades, parecen haber renunciado a su
función investigativa, con ello a su función de extensión y proyección universitaria;
limitándose solo a la función formativa; lo que conlleva a la acción rutinaria de sus
docentes; como resultado docentes con serias deficiencias investigativas, que no
vinculan la teoría con la práctica; por consiguiente su labor pedagógica se resume en
la rutinaria repetición de conocimientos “adquiridos” en la formación profesional, más
no en la construcción permanente de conocimientos a través de la investigación y
luego puesto en práctica y convertir esto en una constante, es decir, en un proceso
cíclico de la investigación, a la práctica, es decir, vincular la teoría con la práctica.
Desempeño docente
El Dr. Luis Piscoya, en el informe que hace para la IESALC – UNESCO (2004) al
respecto, dice:
“En los medios pedagógicos peruanos ligados al Ministerio de Educación, en las
Facultades de Educación y en los sindicatos magisteriales existe una concepción que
sostiene que el docente principalmente debe estar formado en el cómo enseñar y
subsidiariamente en el qué enseñar”.
“Existe tensión entre el ejercicio de la docencia por profesionales con formación
pedagógica y por profesionales de otras especialidades. Esta discrepancia se
produce al reconocer que los maestros tienen una deficiente formación en las
materias de su especialidad. Lo cual atenta contra el reconocimiento de la docencia
como profesión. Para resolver esta tensión es necesario cambiar radicalmente el
sistema de formación docente.
Modelo pedagógico
Un estudio desarrollado por la OREAL-UNESCO y PROEDUCA GTZ en el 2003,
sobre el estado del arte de la Formación Docente en nueve países de la región, entre
los que se encuentra el Perú, señala la preeminencia de una lógica academicista en
la formación docente, en muchos casos de espaldas a las necesidades del sistema.
En este sentido se plantean nuevas exigencias en el currículo de Formación Inicial
de los docentes.
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En la misma línea el Consejo Nacional de Educación afirma que:
La formación docente atraviesa serios problemas que no se limitan a la existencia de
una desorbitada cifra de egresados de la carrera, ni al poco control de la oferta, sino
que el problema abarca el desfase histórico del modelo de enseñanza que prevalece
en la educación básica con respecto del desarrollo de la pedagogía a nivel mundial,
así como en la deficiente formación profesional, que perpetúan una enseñanza
basada en el copiado, el dictado y la repetición.
Frente a ello, el modelo pedagógico que se propugna a través de la aplicación de
este currículo, revalora la formación de la persona humana que implica la formación
ciudadana, ética, democrática, responsable, solidaria, capaz de promover una cultura
de vida y de respeto a la diversidad, con capacidad de discernimiento y sentido
crítico, en constante búsqueda de alternativas para la solución de problemas,
favorece el trabajo en equipo, la articulación entre la práctica y la teoría, promueve la
reflexión permanente del accionar del docente en el campo educativo, características
claves para desenvolverse con éxito en el contexto social y aportar al desarrollo
local, regional y nacional.
Investigación e innovación.
Los procesos de evaluación realizados por el Ministerio de Educación desde el año
2004 en las instituciones de Formación Inicial Docente, si bien han evidenciado
experiencias exitosas de investigación vinculadas a la práctica y a la generación de
proyectos de desarrollo local, también han identificado alto porcentaje de
instituciones con escasa producción de investigaciones.
Los docentes formadores encargados de impulsar esta área, en su mayoría no
desarrollan suficientes trabajos de investigación con fines de mejoramiento
pedagógico e institucional y limitan su uso como herramienta para generar
conocimiento e innovación.
Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe
La Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe propone un Diseño Curricular
que promueve:
La formación integral de los estudiantes tanto en lo personal, profesional-
pedagógico como en lo sociocomunitario.
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El cuidado necesario a los aspectos académico-formativos requeridos para un
desempeño idóneo, pertinente y de calidad por parte de los futuros docentes.
El desarrollo de las competencias requeridas por los estudiantes como personas
y futuros profesionales.
El enfoque comunicativo funcional para el desarrollo de las habilidades
lingüístico-comunicativas referidas a la comprensión lectora, el discurso oral y el
proceso de la escritura en L1 y L2.
El dominio de un idioma originario
El dominio del Castellano como segunda lengua.
Una evaluación que incide en el desempeño de los estudiantes.
La evaluación del perfil de ingreso, proceso y egreso, cuyos resultados
contribuyen a la detección y tratamiento de la problemática que pudiese
presentarse en alguna de las dimensiones.
La atención a la diversidad e inclusión.
La flexibilidad para la diversificación de acuerdo con las necesidades del
contexto.
El diseño, creación y uso de material didáctico para el desarrollo de los procesos
de enseñanza y aprendizaje.
El desarrollo de la interdisciplinariedad y el trabajo por proyectos.
El uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación.
El uso de la Informática como respuesta a un mundo globalizado.
Conocimiento de la metodología para la atención a aulas multigrado y
unidocentes.
El dominio de la investigación acción participativa IAP como medio para mejorar
su desempeño docente y transformar la realidad educativa; es decir docente
investigador.
En las decisiones para elaborar el currículo de la Facultad de Educación Intercultural
y Humanidades se consideró el diagnóstico sociolingüístico y socioeducativo. La
región de Ucayali se caracteriza por ser multiétnica, pues la presencia indígena es
significativa, tal como manifiesta el cuadro Nº 01
Cuadro Nº 01. Población indígena amazónica en la Región Ucayali
PROVINCIA POBLACIÓN TOTAL %
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36
Total 331 824 7,72
Coronel Portillo 260 386 4,4
Atalaya 32 106 36,3
Padre Abad 36 504 0,07
Purús 2 828 48,9
Fuente: Chirinos 2001/Elaboración: Equipo CILA
Aspecto Ecológico
Las sabidurías ancestrales y colectivas son la piedra angular de los pueblos. En ella
está la memoria colectiva que ha permitido interactuar con la naturaleza que los rodea
formando una sola unidad. Y están las sabidurías, los conocimientos, recursos
biogenéticos, las manifestaciones culturales, que les ha permitido tener la oportunidad
de lograr la sostenibilidad humana y ambiental por siglos hasta nuestros días. La
riqueza material y espiritual son herramientas fundamentales en el mantenimiento y
mejoramiento de su calidad de vida y bienestar.
Los pueblos indígenas de la cuenca amazónica no se oponen al desarrollo, tampoco a la
investigación o al descubrimiento de nuevas alternativas de continuidad para la
humanidad, pero exigen el respeto a las formas de vida, a la diversidad sociocultural,
sus sabidurías y su existencia. El concepto y las prácticas del llamado “Desarrollo
sostenible” no incluyen adecuadamente la visión que ancestralmente han practicado
material y espiritualmente en profunda sincronía con la naturaleza.
Aspecto Económico
La evolución de la economía peruana muestra, que las políticas económicas
implementadas por los diferentes gobiernos de turno, expresan una ausencia de
estrategia de desarrollo sostenible, que logre elevar el bienestar de los peruanos. La
situación de pobreza y la extrema desigualdad en la distribución de la renta nacional es
una característica de la sociedad peruana que han intentado resolverse utilizando
diversos modelos de política económica en el marco de la evolución capitalista de la
economía. Sin embargo, estas políticas si en algo se han caracterizado son en su
fracaso como medios para resolver los problemas nacionales.
Aspecto Social
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37
La región Ucayali depende de actividades principalmente extractivas (madera, pescado),
que a su vez, generalmente, produce una relativa bonanza económica por temporadas.
Entonces la perspectiva económica de los pobladores son desalentadoras cuyas
consecuencias se reflejan, por ejemplo, en el informe1 elaborado por el Fondo de las
Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y el Instituto Nacional de Estadística e
Informática (INEI): El departamento de Ucayali registra el mayor porcentaje de madres
adolescentes y niños con anemia del país. El sector social más golpeado por la pobreza
y pobreza extrema son las comunidades indígenas, que se encuentra a su suerte, lejos
de la ayuda del estado.
Aspecto Cultural
La inversión masiva del estado y de las empresas privadas en el “desarrollo” de la
Amazonía, han generado cambios socioculturales irreversibles para los pueblos; como
por ejemplo han sido arrebatados de sus tierras, recursos naturales, identidad,
sabidurías ancestrales, espiritualidad, como el mayor patrimonio heredado de sus
ancestros y que son transmitidas a las nuevas generaciones. Hoy en día sus territorios
son islas y van de poco perdiendo sus potencialidades y algunos de ellos pasan a vivir
en diversas realidades; como: i) Comunidades y poblaciones indígenas viviendo en
centros urbanos, en los cuales no reciben ningún beneficio social del Estado por ser
indígena. ii) Pueblos y comunidades viviendo en las cercanías de las ciudades, bajo la
presión del mercado y de la necesidad material de los productos manufacturados, sus
territorios cuando aún los tienen, están cercados por colonos y van perdiendo la
diversidad de productos, lo que imposibilita conjugar la agricultura con otros beneficios
de la selva. iii) Pueblos indígenas en que sus territorios están lejos de los centros
urbanos, siguen articulando la agricultura, recolección de frutos y otros productos de la
selva. Hoy enfrentan a los grandes intereses, acosados por todos los lados y limitados
para responder a tanta presión. iv) Los pueblos no contactados o en “aislamiento
voluntario”, los que deberían ser protegidos a través de garantías de acceso y
conservación de los recursos naturales de los cuales dependen sus vidas. Estos
pueblos son los auténticos por que conservan su identidad para mantenerse libres, pero
en sus territorios existen recursos que están en mira de los grupos de poder económico
y sus almas en la mira de los religiosos.
1. Pucallpa, jun. 19 (ANDINA).
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38
Aspecto Político.
Hace 27 años, las organizaciones indígenas del Perú han tenido como objetivo participar
en la vida política local, regional y nacional. Las organizaciones indígenas piden ser
considerados en la concepción, diseño y planificación de los proyectos, exigiendo la
incorporación de programas de salud indígena, erradicación y control de enfermedades,
formación de promotores y dirigentes de salud, diagnósticos socio sanitarios, desarrollo
de acciones de defensa territorial y medio ambiente, legalización de tierras comunales y
programa de formación de jóvenes indígenas, entre otros.
Tanto AIDESEP como CONAP han sido y son defensoras de los derechos sobre su
tierra y sus recursos y poseen una posición firme sobre las condiciones que debe
cumplir la actividad minera y petrolera. Demandan el derecho de efectivo control de su
territorio, que no se realicen nuevas actividades exploratorias sin previa consulta o
consenso y rechazan que se traten en forma separada, por un lado los derechos a
explotar el subsuelo y por otro el suelo y la superficie territorial, estos deben tratarse
como uno solo, esto es, el derecho al territorio.
Oferta educativa
Existe una población educativa significativa de los pueblos indígenas del nivel inicial,
primaria y secundaria que atender, tal como se muestra en el Cuadro Nº 01, en
comparación con la población total de cada provincia, nos dan como resultado, en dos
de ellas, una tasa de representación de población indígena amazónica que supera el
35% en el caso de Atalaya y llega casi al 50% en el caso de Purús.
Existen 150 instituciones educativas del nivel secundarias que funcionan en
comunidades bilingües de la región Ucayali, tal como se muestra en el cuadro Nº 02,
que requieren docentes con formación en EIB.
2.2. Contexto Legal.
a) Ley N° 28044, Ley General de Educación.
En relación con el tema específico de la formación docente, la Ley establece que
uno de los factores principales para el logro de la calidad educativa es una
Formación Inicial y permanente que garantice idoneidad de los docentes y
autoridades educativas. (Artículo 13 inciso d).
Las áreas de desempeño laboral del profesor son la docencia, la administración
y la investigación. Los cargos de director y subdirector o sus equivalentes son
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administrativos y a ellos se accede por concurso público. (Artículo 59° Áreas del
desempeño del profesor).
El Estado garantiza el funcionamiento de un Programa Nacional de Formación y
Capacitación Permanente (PRONAFCAP) que vincule la formación inicial del
docente, su capacitación y su actualización en el servicio. Este programa se
articula con las instituciones de educación superior. Es obligación del Estado
procurar los medios adecuados para asegurar la efectiva participación de los
docentes. (Artículo 60° Programa de Formación y Capacitación Permanente).
b) Ley N° 29062, Ley de la Carrera Pública Magisterial.
Esta Ley norma que la Formación Inicial Docente se dé en instituciones
acreditadas por el Sistema Nacional de Evaluación y Acreditación de la Calidad
Educativa (SINEACE), lo que se cumplirá a partir del funcionamiento de sus
órganos operadores.
Establece las condiciones de ascenso a los diversos niveles de la Carrera
Pública Magisterial y los criterios y procesos de evaluación, para el ingreso y
permanencia de docentes de EBR.
Determina las bases del programa de formación continua, integral, pertinente,
intercultural y de calidad para el profesorado.
Reconoce tres áreas de desempeño laboral: gestión pedagógica, gestión
institucional e investigación, áreas que son orientadoras para la formación
continua. La formación inicial de los profesores se realiza considerando las
orientaciones del Proyecto Educativo Nacional (PEN) con una visión integral
e intercultural, que permita el equilibrio entre una sólida formación general
pedagógica y la formación en la especialidad.
c) Ley N° 28740, Ley del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y
Certificación de la Calidad Educativa- SINEACE y su Reglamento, aprobado
por D.S. 018-ED–2007.
De la Ley del SINEACE, se recoge la importancia de que toda institución
superior, universitaria o no universitaria, pública o privada que forme
profesionales de la educación será evaluada y acreditada, lo cual implica
promover una cultura evaluativa y de calidad, así como establecer estándares y
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40
mecanismos idóneos de aseguramiento de la calidad del servicio educativo. Los
estándares refieren las capacidades mínimas que se espera sean demostrables
en el desempeño docente, su uso es un requisito necesario para que las
instituciones formadoras de docentes orienten el cumplimiento de su misión y
respondan a las expectativas que el Estado y la sociedad tienen sobre ellas.
d) Ley N° 28740. Ley del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y
Certificación de la Calidad Educativa y Ley El Consejo de Evaluación,
Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior
Universitaria – CONEAU.
Como órgano operador; en ella se establecen los fines y principios del sistema.
Tiene entre sus funciones el desarrollar las capacidades de los profesionales y
técnicos especializados en evaluar logros y procesos educativos en los ámbitos
nacional, regional y local.
e) Plan Nacional de Educación para Todos 2005-2015, Perú: “Hacia una
educación de calidad con equidad”.
Se definió como política, la creación de las condiciones necesarias para
garantizar un desempeño docente profesional y eficaz, especialmente en
contextos de pobreza y exclusión, en el marco de la revaloración de la carrera
pública magisterial. Para atender el cumplimiento de esta política se
establecieron, entre otros, los siguientes objetivos:
- Implementar propuestas de formación inicial y en servicio orientadas a
atender las necesidades de aprendizaje de los estudiantes en una perspectiva
de interculturalidad, cohesión social y desarrollo humano sostenible,
asegurando ofertas educativas de calidad y modelos de gestión eficientes y
descentralizados, que reduzcan los factores de exclusión e inequidad, que
formen integralmente a las personas.
- Promover la acreditación de las instituciones formadoras de docentes, cuya
administración del sistema debe ir acompañada por una perspectiva
estratégica y descentralizada, que desarrolle capacidades efectivas de
gobierno sectorial en sus distintos ámbitos.
El DCBN promueve el fortalecimiento de las habilidades sociales y capacidades
investigativas en los estudiantes, para que asuman el liderazgo como gestores
de proyectos emprendedores, igualmente propicia la aplicación de metodologías
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41
y estrategias orientadas al conocimiento de la realidad económico social de la
región y a la atención de la problemática local a fin de propiciar el desarrollo
sostenible.
f) Proyecto Educativo Nacional (PEN) al 2021, aprobado mediante R. S. Nº 001-
ED-2007.
El objetivo estratégico 3 propone: “Maestros bien preparados que ejercen
profesionalmente la docencia”. Este objetivo incide en el desarrollo de
competencias que permitan al estudiante y futuro profesor adquirir una sólida
formación integral desde que se inicia en la carrera y durante su vida
profesional, acorde con los avances pedagógicos y científicos, y teniendo en
cuenta las prioridades educativas y la realidad diversa y pluricultural del país.
El objetivo estratégico 5 propone: Educación Superior de calidad que se
convierta en factor favorable para el desarrollo y la competitividad nacional,
favoreciendo el desarrollo de la ciencia y la innovación tecnológica como avance
en el conocimiento y en prospectiva para el desarrollo, a través de la
investigación e innovación que son las que motivan la construcción del propio
camino de desarrollo.
El PEN en su conjunto demanda nuevas políticas orientadas hacia la calidad y
equidad educativa, la democratización y la descentralización, lo que supone un
docente capaz de impulsar nuevos procesos de gestión institucional y curricular,
investigador y propositivo, con mayor autonomía y profesionalismo.
En tal sentido, el DCBN incide en la comprensión de los procesos de gestión
institucional, para que los estudiantes asuman el quehacer profesional poniendo
en práctica los valores de una cultura democrática y participativa, comprometidos
con el desarrollo institucional y local en el afán de elevar la calidad educativa.
g) Plan Estratégico Sectorial Multianual (PESEM 2007-2011), aprobado por R.
M. Nº 0190-ED-2007.
Tiene como objetivo canalizar las orientaciones y compromisos de los acuerdos
internacionales y nacionales, los objetivos estratégicos del Proyecto Educativo
Nacional y las políticas que el Gobierno Nacional se ha trazado para el
quinquenio, programando la inversión pública en Educación. Para ello, se
definen los diversos servicios según las modalidades de Educación Básica
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42
Regular, la Educación Técnico-Productiva, la Educación Superior, así como los
ámbitos de la Ciencia, Tecnología e Investigación, Cultura, Deporte y Recreación.
En este documento se definen como objetivos estratégicos específicos la
consolidación de las instituciones públicas de formación superior como centros
de estudios e investigación de calidad y el fortalecimiento y revaloración de la
carrera magisterial. Asimismo, se contempla como actividades estratégicas la
acreditación de instituciones de educación superior y el desarrollo del programa
de Formación Inicial Docente.
h) Ley de la Educación Bilingüe Intercultural (Ley N° 27818)
Artículo l.- El Estado y eI reconocimiento de la diversidad cultural
El Estado reconoce la diversidad cultural peruana como un valor y fomenta la
educación bilingüe intercultural en las regiones donde habitan los pueblos
indígenas. Para tal efecto, el Ministerio de Educación diseñará el plan nacional de
educación bilingüe intercultural para todos los niveles y modalidades de la
educación nacional, con la participación efectiva de los pueblos indígenas en la
definición de estrategias metodológicas y educativas, en lo que les corresponda.
Artículo 5.- Planes de estudio
Es deber del Ministerio de Educación promover la elaboración y aplicación de
planes de estudio y contenidos curriculares que reflejen la pluralidad étnica y
cultural de la nación en todos los niveles educativos. Se prestará particular
atención a las necesidades, intereses y aspiraciones de los pueblos indígenas en
sus respectivas zonas.
i) Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, fomento y difusión de las
lenguas originarias del Perú. (Ley N° 29735)
Artículo 16. Enseñanza: El estado garantiza y promueve la enseñanza de las
lenguas originarias en la educación primaria, secundaria y universitaria, siendo
obligatoria en las zonas en que son predominantes, mediante el diseño e
implementación de planes, programas y acciones de promoción y recuperación de
las lenguas originarias, tradición oral e interculturalidad.
Artículo 18. Recopilación y publicación der investigaciones.
El estado promueve la investigación, el conocimiento y la recuperación de las
lenguas originarias, así como la publicación de investigaciones y recopilaciones de
literatura y tradiciones orales, en ediciones bilingües, a través de las instituciones
nacionales de investigación, como medio para preservar el sistema del saber y
conocimientos tradicionales y la cosmovisión de los pueblos originarios.
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43
j) Proyecto Educativo Regional de Ucayali 2008-2021, aprobado Ordenanza
Regional N° 026-2008-GRU/CR.
Se articula al proyecto educativo Nacional, Lo ubica dentro del marco de la
descentralización, contiene los desafíos y las intenciones regionales en materia
educativa, esclarecido en cinco objetivos estratégicos como son: Atención a todos
los niños y niñas desde la concepción hasta los dos años; Educación básica de
calidad para todos; Educación superior de calidad; Una educación intercultural
que fomenta la equidad.
k) Normas Internacionales:
1. Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1948).
2. Convenio Nº 107 de la OIT relativo a la Protección e Integración de las
Poblaciones Indígenas y de otras Poblaciones Tribales y semi - tribales en los
Países Independientes (1957).
3. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966).
4. Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial (1966).
5. Convención Americana de Derechos Humanos (1969).
6. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1976).
7. Convención sobre los Derechos del Niño (1990).
8. Convenio Nº 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países
Independientes (1989).
9. Agenda 21 aprobada por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio
Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) (1992)
10. Convenio sobre la Diversidad Biológica (1992).
11. Proyecto de Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas.
12. Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas.
2.3. Demanda y oferta de profesionales en el área de formación académico-
profesional:
La región Ucayali se encuentra localizada en la zona centro-oriental del
territorio peruano y cuenta con una superficie de 102.410,55 kilómetros
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44
cuadrados, equivalente a 7,97% del territorio nacional. Fue creada en el año
1980 (D. L. 23099). Está constituida por cuatro provincias: Atalaya, Coronel
Portillo, Padre Abad y Purús, las que cuentan con 15 distritos. La capital es la
ciudad de Pucallpa, ubicada en la provincia de Coronel Portillo.
Ucayali es una región tropical de clima cálido húmedo, con vegetación boscosa
y de variada calidad agrológica. Su temperatura oscila entre los 22 °C y los 32
°C. La región tiene abundantes recursos hídricos, que constituyen el principal
medio de transporte y una importante fuente de alimentos protéicos. El río
principal es el Ucayali.
2.3.1. Contexto Sociocultural:
a) Evolución de los niveles de pobreza en la región
La pobreza tiene múltiples dimensiones. El INEI presenta un acercamiento a su
medición combinando varios indicadores como los ingresos, el estado de nutrición
y la satisfacción de necesidades básicas (vivienda, servicios de la vivienda,
educación, entre otras).
Según datos del INEI, las tasas de pobreza y pobreza extrema de Ucayali
descendieron desde el año 2001. En el año 2004, los indicadores de
pobreza total y pobreza extrema de la región Ucayali eran de 56,3% y 30,7%,
respectivamente, cifras superiores al promedio nacional. En el 2005 se
observó un descenso de 3,2 puntos porcentuales en la pobreza total, con lo
cual se llegó a 53,1%; y la pobreza extrema descendió 6,4 puntos, logrando
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45
un porcentaje de 24,3%. En el 2006, la pobreza total en Ucayali aumenta
0,9 puntos en comparación con el año anterior, llegando a 54,0%; entre
tanto, la pobreza extrema descendió a 22,8%.
GRAFICO N° 1
Evolución de la pobreza total y pobreza extrema en la Región Ucayali, 2004-2006
En el gráfico N° 1 podemos observar que los niveles de pobreza total y extrema
en Ucayali superan los niveles del promedio nacional en todo el horizonte en
estudio. Asimismo, los niveles de pobreza disminuyen de manera lenta y en la
misma tendencia nacional para el caso de la pobreza extrema, no así la pobreza
total de la región.
La reducción en los niveles de pobreza, sobre todo en la pobreza extrema, se
debió a la aplicación de políticas sociales de lucha contra este problema
desarrolladas en el país, sobre todo las orientadas a las zonas más vulnerables.
La categoría de población en situación de pobreza o pobreza alude a aquella que
no tiene condiciones mínimas para su bienestar y el desarrollo de sus
capacidades.
En la tabla N° 1 se muestra la medición realizada por el Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el año 2005 muestra que Ucayali se
encuentra en el duodécimo lugar de 25 departamentos, con un IDH de
0,5760, un logro educativo de 91,2% y un ingreso familiar per cápita de 232,9
nuevos soles mensuales; esto lo ubica por debajo del nivel nacional, que se
encontraba en 0,5976 en ese año. Los niveles altos, medios y bajos del IDH
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46
dependen de los logros obtenidos en educación, ingreso familiar per cápita y
esperanza de vida al nacer.
TABLA N° 1
Índice de desarrollo humano por indicadores, 2005
En cuanto a las provincias, Coronel Portillo se encuentra en el puesto 53 del
ranking de 194 provincias, seguida por Padre Abad. En cambio, las provincias
de Purús y Atalaya son las que peores IDH presentan. Cabe señalar que, en
ambas provincias, la mayoría de la población es indígena.
TABLA N° 2
Índice de desarrollo humano por indicadores, según provincias
de la Región de Ucayali, 2005
b) Inequidades sociales
En la tabla N° 3, se presentan algunos indicadores sociales que evidencian los
niveles de logro social y algunas características culturales.
TABLA N° 3 Indicadores sociales de la Región Ucayali, 2007
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47
Si bien la tasa de asistencia escolar presentada por la región en el año 2007 es
alta, se observan inequidades en el acceso, especialmente en los niños y niñas
más pequeños (de 3 a 5 años), las mujeres y las personas que viven en el área
rural.
Solamente 43% de los niños y niñas de 3 a 5 años tienen acceso a la educación
inicial, lo que puede deberse a la inexistencia de instituciones educativas dirigidas
para este grupo de edad o a la poca valoración de las familias por la educación
inicial. Como es conocido, la estimulación y el aprendizaje temprano favorecen
el desarrollo humano, porque estimulan la inteligencia y la socialización.
En el grupo de niños y niñas de 6 a 11 años, edad normativa de la educación
primaria, cerca de 1 de cada 10 no asisten a la escuela. Esta inasistencia se
agudiza en el siguiente grupo de edad, de 12 a 16 años, que, por lo general,
se encuentra cursando la secundaria.
La tasa de analfabetismo fue de 4,8%. Asciende a casi la mitad del promedio
nacional (7,1%) y ha descendido en 4,8 puntos porcentuales respecto al año
1993. Sin embargo, las mujeres analfabetas duplican a los hombres en la misma
condición (6,5% versus 3,2%), lo que evidencia inequidad de género. Asimismo,
la mayor concentración de personas analfabetas se encuentra en el área rural
(14,3%), cifra que es siete veces mayor que en el área urbana.
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48
En cuanto a salud, solamente 42,7% de la población tiene cobertura de seguro.
El seguro con mayor alcance es el SIS, que cubre a 26,7% de la población
regional y que tiene en la población del ámbito rural a la más favorecida por el
programa (46,4% de la población rural está afiliada al SIS). Por otro lado,
EsSalud tiene una mayor cobertura en el área urbana (15,4%) que en la rural. La
cobertura del seguro beneficia casi a la misma proporción de hombres y mujeres
y, en el caso del SIS, la diferencia solamente alcanza los 3,4 puntos
porcentuales.
Una proporción de 8,2% de hogares tiene algún miembro con dis- capacidad.
Dicho porcentaje es casi el doble en la zona urbana respecto a la rural, y es
mayor en los hogares con jefatura femenina (tabla 13).
En cuanto a la lengua hablada, 12,2% de la población de Ucayali aprendió un
idioma indígena durante su niñez. Este grupo de personas habita mayormente
en el área rural. Cabe señalar que en Ucayali existen nueve grupos indígenas
pertenecientes a dos familias lingüísticas: árawak y pano, que habitan
principalmente en las provincias de Padre Abad, Purús y Atalaya.
TABLA N° 4
Pueblos Indígenas de la Región Ucayali
El primer derecho de una persona es el derecho al nombre y este se
consigna en la partida de nacimiento. Al no contar con una partida de
nacimiento, 3,8% de la población de Ucayali no está ejerciendo este
derecho básico. La situación afecta más a las mujeres y a las personas del
área rural. En la mayor parte de los casos, las personas no acceden a su
DNI porque la oficina del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil
(RENIEC), que otorga los DNI, solo se encuentra en la ciudad, y el traslado
implica costos. Además, el DNI tiene sus propios costos, que muchas veces
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
49
no son accesibles para todos y, en otras ocasiones, los ciudadanos tienen
que regularizar sus documentos antes de solicitar el DNI.
Otro aspecto que se debe destacar, que traduce la inequidad social, es la
desnutrición infantil en menores de 5 años. Como es conocido, la desnutrición
en los niños perjudica su desarrollo físico y los hace más susceptibles de adquirir
diversas infecciones durante la infancia y en la adultez.
GRÁFICO N° 2
Desnutrición crónica en niños menores de cinco años en la
Región Ucayali, 1996-2004
La desnutrición también afecta las capacidades de desarrollo intelectual, lo cual, a
su vez, constituye una desventaja para el aprendizaje y el desarrollo de
capacidades. Como se observa en el gráfico 2, la tasa de desnutrición crónica
en la región Ucayali se mantiene casi sin cambios desde el año 1996, lo que
quiere decir que la tercera parte de los niños y niñas menores de 5 años están
en este estado. Las tasas de Ucayali son superiores al promedio nacional; si se
las compara con las de los departamentos de menor tasa, la región Ucayali
tiene una tasa seis veces mayor que la de Tacna (5,4% en el 2000) y cuatro
veces mayor que la de Lima (8,3% en el año 2000).
c) Desigualdades y ejercicio de derechos
Considerando que la pobreza y la desigualdad están estrechamente
relacionadas y que, en gran medida, la desigualdad sobre todo de tipo
económico sustenta los niveles de pobreza, se presentan dos evidencias de la
existencia de desigualdades entre grupos representativos: hombres, mujeres y
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
50
etnia. También se agregan algunas desigualdades en el acceso a los servicios
básicos de vivienda.
Desigualdades de género
La cultura y la sociedad enmarcan las valoraciones y creencias sobre
hombres y mujeres, lo cual deviene en desigualdades en el acceso a los
beneficios del desarrollo, porque se otorga una menor valoración a la mujer o
se la discrimina. Sobre este aspecto, en las secciones anteriores se
presentaron algunas tablas en las que se encuentran diferencias de género.
En este acápite solo se quiere resaltar esas diferencias a través de la lectura de
dos situaciones: la educación y el empleo.
Como se mencionó, la tasa de analfabetismo es el doble en las mujeres que en
los hombres (tabla 3). Asimismo, se observó que las tasas de asistencia escolar
no presentaban diferencias considerables entre hombres y mujeres, pero, por
efectos de la deserción, repitencia o abandono, se observaba que la situación
de la educación entre hombres y mujeres difiere en detrimento de estas últimas.
En la tabla 5, se presenta el nivel educativo de hombres y mujeres: el primer
aspecto que se debe destacar es el menor nivel educativo de las mujeres en
comparación con los hombres (5,8% versus 3,1% para hombres y mujeres,
respectivamente). Por otro lado, se comprueba que hay una menor proporción
de mujeres con secundaria y con educación universitaria.
Las diferencias en el acceso a la educación marcan un contraste en las
oportunidades de desarrollo de capacidades de las mujeres frente a los
hombres, contraste que repercute directamente en los niveles de vida a través
del empleo.
TABLA N° 5
Población de14 años y más por sexo según nivel de educación alcanzado en
la Región Ucayali, 2007
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
51
Otro aspecto en el que se observan diferencias entre hombres y mujeres es
el empleo. En la tabla 7 se presentó la tasa de actividad de hombres y
mujeres: 72,5% en los primeros y 36,8% en las segundas. Ello evidencia las
dificultades de las mujeres para acceder al empleo, lo que puede deberse a su
menor preparación.
TABLA N° 6
Población en edad de trabajar (14 años a más) de la región Ucayali, 1993-2007
De igual modo, en la tabla 7 se aprecia que cerca de la mitad de las mujeres se
encontraban sin empleo en el momento de la encuesta, y más de la tercera
parte no lo tenían desde hacía un año.
TABLA N° 7
Trabajo de las mujeres en condición de actividad en los últimos 12 meses. Región Ucayali, 2004-2006
A las diferencias en las tasas de actividad, se suman los contrastes en las
remuneraciones entre hombres y mujeres. Otro aspecto que se debe destacar
es lo que falta para lograr el cumplimiento de los deseos reproductivos de las
mujeres, manifiesto en una brecha entre la fecundidad real y la deseada (gráf. 3).
GRÁFICO N° 3
Fecundidad observada y deseada de las mujeres de la Región Ucayali, 2004-2006
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52
Desigualdades étnicas
Como se señaló, en la región Ucayali existen nueve grupos indígenas
pertenecientes a dos familias que habitan especialmente tres provincias. En
total, existen 243 comunidades indígenas, de las cuales 223 están tituladas.
Según el censo del 2007, en Ucayali, 87,7% de la población tiene el castellano
como lengua materna y 12,2%, alguna lengua nativa. Sin embargo, cuando se
preguntó acerca de la autopercepción de la raza, más de la cuarta parte de la
población de Ucayali declaró ser nativo de origen selvático, quechua o aimara.
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53
TABLA N° 8
Auto percepción de la etnia en la Región Ucayali -
La situación de pobreza y los índices de desarrollo humano en peores condiciones
se presentan en las provincias donde la población es, en mayoría, indígena. De
esta manera, el analfabetismo afecta a cerca de la cuarta parte de la población
de la provincia de Atalaya y a casi la quinta parte de la provincia de Purús.
De la población indígena, 38,9% habita en la zona rural y, como se vio en la
tabla 3, la población de esa área es la que presenta menores tasas de
asistencia escolar, mayor analfabetismo y mayores proporciones de
indocumentación. Este tipo de desventajas refuerzan las desigualdades y
profundizan la pobreza.
En el gráfico 4 se presentan las brechas existentes en el acceso a los
documentos de identidad entre la población que aprendió castellano en la niñez y
la que aprendió alguna lengua nativa. La proporción de personas mayores de 3
años sin partida de nacimiento es cinco veces mayor en el caso de quienes
aprendieron una lengua nativa en la niñez. Para el caso de las personas de 18
años y más que no cuentan con DNI, las personas que aprendieron una lengua
nativa en la niñez casi duplican a las que aprendieron castellano en la niñez.
Otro aspecto en el que se observa la inequidad étnica es la educación. Mientras
que la tasa de analfabetismo de las personas de 15 años y más que aprendieron
castellano es de 2,5%, la tasa correspondiente es 9 veces mayor cuando se trata
de personas que aprendieron una lengua nativa en la niñez.
GRÁFICO N° 4
Tasas de analfabetismo de la población de
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15 años y más por lengua aprendida en la niñez en la Región Ucayali, 2007
De igual manera, se observan brechas en el nivel educativo de las personas que
aprendieron castellano y las que aprendieron lenguas nativas en la niñez. Mientras
que las primeras presentan mayor porcentaje en la educación secundaria y superior,
las segundas se concentran en el nivel primario.
GRÁFICO N° 4
Nivel educativo alcanzado por la población de 15 años y más por lengua
aprendida en la niñez en la Región Ucayali, 2007
De igual manera, se observan brechas en el nivel educativo de las personas que
aprendieron Ccastellano y las que aprendieron lenguas nativas en la niñez.
Mientras que las primeras presentan mayor porcentaje en la educación secundaria
y superior, las segundas se concentran en el nivel primario.
2.3.2. Demandas sociales e institucionales.
La sociedad actual exige de los profesionales una permanente actividad de
formación y aprendizaje, en atención a esta demanda la profesión docente requiere
de una profunda modificación desde su formación inicial, como primer punto de
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55
acceso al desarrollo profesional, lo que supone mantenerlo vigente en la agenda
educativa.
En nuestro país el tema de la formación docente se viene abordando con mayor
énfasis en la presente década; se han dado lineamientos de política que se plasman
en la Ley General de Educación, el Proyecto Educativo Nacional (PEN) y los
Proyectos Educativos Regionales (PER), que en su apuesta por una mayor
descentralización educativa con calidad y equidad, plantean nuevos desafíos a la
educación nacional y a la formación del tipo de docentes que necesitamos.
Desde todo ámbito se reconoce que la Formación Inicial del profesor tiene efectos
directos en su desempeño profesional y en alguna medida condiciona los logros
alcanzados por los estudiantes. En tal sentido, el alto nivel académico que ofrezcan
las instituciones formadoras será una condición para avanzar hacia el logro de
servicios educativos de calidad.
La formación inicial del profesorado ha sido objetivo de múltiples investigaciones, por
lo que es necesario partir, de los resultados que nos ofrecen en los aspectos más
relevantes, con la intención de identificar carencias y proponer alternativas desde el
campo curricular que permitan su atención o modificación.
En 1995, GRADE realizó un diagnóstico a solicitud del Ministerio de Educación y de
la Agencia de Cooperación Alemana GTZ, el cual señaló que la oferta educativa en
las instituciones de Formación Inicial Docente era muy superior a la demanda.
De acuerdo con los datos presentados en el Plan Estratégico Multianual del Sector
Educación 2007 –2011:
Cada año egresan alrededor de 30000 profesores de las Instituciones de formación
docente y facultades de educación, sin embargo según las proyecciones realizadas
por Unidad de estadística del Ministerio de Educación (1995 – 2010) se requiere
anualmente un aproximado de 6860 docentes para atender las necesidades
educativas del sector público y privado, lo que explicaría la actual presencia de
200000 profesores con título pedagógico sin empleo.
La mayor sobreoferta de docentes formados, se presenta en la carrera de educación
primaria, brindada por 345 Instituciones de Formación Docente (IFD). En la carrera
de educación secundaria a sobre oferta se evidencia con mayor proporción en las
especialidades de comunicación ofertada por 192 IFD) y matemática (brindada por
174 IFD), en tanto que la carrera de educación inicial demanda la formación de un
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mayor número de docentes del nivel para ampliar la cobertura de atención a la
primera infancia.
Actualmente se ha suspendido la creación y autorización de instituciones de
formación docente hasta el 2011 (DS Nº 024- 2006 – ED). Asimismo en los proceso
de admisión a las IFD desde 2007, se estableció como requisito la aprobación del
examen de ingreso con la nota mínima catorce en cada una de sus fases (a nivel
nacional y regional), lo que provocó una sustantiva disminución en el número de
ingresantes a las Instituciones de Formación Docente, decreciendo de 22,515 del
año 2006 a 424 en el año 2007 y 305 en el 2008.
Si bien esta disminución cuantitativa, limita en alguna medida la sobre oferta de
docentes, las carreras en las que se forman los futuros maestros no necesariamente
responden a los requerimientos regionales, por lo que constituye un desafío, contar
con estudios de Oferta y demanda referidos a la cobertura de atención a las
necesidades educativas de cada región, a fi n de orientar la autorización de las
Carreras que realmente se requiere.
En el 2006, la institución PROEDUCA-GTZ confirma, a través de otra investigación,
que la oferta de las instituciones formadoras se presenta descontextualizada de las
características, demandas y necesidades de la realidad educativa de los estudiantes
y de la sociedad. Esto tendría efecto en el escaso nivel de liderazgo y proyección
regional de las Instituciones formadoras.
Educación Intercultural Bilingüe
En el Perú, frente a las culturas de los pueblos indígenas, hemos ido transitando por
varias situaciones y enfoques:
Para inicios del Siglo XX, en Educación se denigraban las culturas propias o
simplemente se les olvidaba. Había una discriminación explícita.
Del rechazo-olvido, se pasó a reconocerlas como parte de un “pasado histórico”
de atraso. Esto se plasmaba en los cursos de Historia del Perú.
La Reforma Educativa velasquista fue progresista en general, pero en relación a
los pueblos indígenas asumió un enfoque asimilacionista. Asumía que la
educación debía llevar la cultura occidental a esos pueblos con culturas
atrasadas, incluyendo el idioma. Se pasó a un momento de discriminación
implícita con enfoque neocolonial.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
57
Desde la década de 1980, paulatinamente en el Perú se fue imponiendo la tesis
de la interculturalidad o de diálogo horizontal de culturas: equidad en la diferencia.
Operativamente esto significa aceptar con radicalidad la Educación Intercultural
Bilingüe (EIB). Este aceptable criterio está formalmente señalado en la
Constitución de la República, en la Ley General de Educación, en el Proyecto
Educativo Nacional y en otras normas específicas.
A pesar de la aceptación formal de interculturalidad, la reforma educativa
neoliberal iniciada con Fujimori continuó con el enfoque asimilacionista. Los
últimos Gobiernos han seguido por la misma ruta de negar –en la práctica- el
enfoque de la interculturalidad, al no priorizar también el saber propio de los
pueblos indígenas y realizar un auténtico diálogo de culturas.
Últimamente hemos constatado que por lo menos hay una aceptación formal del
“diálogo de culturas”; pero en los procesos metodológicos se afinó el
asimilacionismo. El “saber propio” de los Pueblos se le asume como “saber previo”
para imponer solamente los saberes externos.
Formación Magisterial EIB
Dentro de este marco de ancestral abandono práctico de la Educación
Intercultural Bilingüe, el Ministerio de Educación profundizó aún más el problema,
haciendo inviable la formación de docentes interculturales y bilingües. Esto
sucedió con la famosa “nota 14”, como mínimo de exigencia para ingresar a
cualquier Instituto Superior Pedagógico (D.S. Nº 016-2007-ED). A este dispositivo
le denominamos “valla-14”. En el 2008, 2009 y 2010, las instituciones de
formación magisterial de poblaciones indígenas casi no tuvieron ingresantes y
están en agonía.
El 27 de abril del 2009 (antes del Baguazo), la Defensoría del Pueblo (DP) hizo
llegar al señor Viceministro de Gestión Pedagógica el Oficio Nº 099-2009-
DP/AMASPPI. En este documento, se constata el bajo nivel educativo en los
pueblos indígenas amazónicos y recomienda:
“que uno de los factores explicativos de este bajo nivel educativo de las
poblaciones indígenas es precisamente el insuficiente número de docentes
bilingües interculturales para atender la demanda educativa indígena… En opinión
de la Defensoría del Pueblo, la aplicación del D.S. Nº 016-2007-ED, que impone el
requisito de la nota 14, a los estudiantes indígenas no resulta ni razonable ni
proporcional ya que el Estado no ha cumplido con otorgarles un servicio educativo
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58
accesible, adecuado, pertinente y de calidad. Por lo expuesto, la Defensoría del
Pueblo invoca al Ministerio de Educación adoptar medidas afirmativas orientadas
a garantizar que los niños y niñas indígenas sean educados por docentes
interculturales bilingües con una sólida formación profesional”…
El MED ha realizado y viene realizando algunos esfuerzo en el campo de la EIB:
Textos en algunas lenguas indígenas andinas y amazónicas, capacitación de
docentes con enfoque EIB. Sin embargo, en la medida que los textos usan el
idioma propio como un “saber previo” para imponer solamente el “saber externo”,
se distorsiona el enfoque EIB.
Esta diversidad ha generado, durante muchos años, inequidad y marginación
por la relación asimétrica entre la sociedad de corte occidental y las sociedades
indígenas. A pesar que la Ley General de Educación (2003) señala en su artículo
8° la interculturalidad como un principio de la educación, y en el artículo 20
manifiesta que la EIB se desarrolla en todo el sistema educativo, no se atiende en
todos los niveles educativos en las comunidades indígenas, particularmente en
educación secundaria, tal como lo muestra el cuadro Nº 02.
Cuadro Nº 02 INSTITUCIONES EDUCATIVAS BILINGUES SEGÙN LENGUAS Y NIVELES –
UCAYALI
Nº LENGUA TOTALEDUC.
INICIAL
EDUC.
PRIMARIA
EDUC.
SECUNDARIA
EDUC.
SUPERIOR
EDUC.
OCUPACIONAL
399 59 262 75 2 1
1 SHIPIBO 172 38 90 41 2 1
2 ASHANINKA 134 10 110 14
3 ASHÈNINKA 13 11 2
4 COCAMA 1 1
5 YINE 19 3 9 7
6 CASHINAHUA 23 2 17 4
7 CASHIBO-CACATAIBO 12 3 6 3
8 AMAHUACA 3 3
9 YAMIONAHUA 7 1 5 1
10 CULINA 6 1 4 1
11 SHARANAHUA 7 1 4 2
12 AWAJUN 1 1
13 MASTANAHUA 1 1
TOTAL
Fuente: Padrón de Instituciones Educativas Bilingües 2009- DREU.
La Educación Intercultural Bilingüe tiene un rol importante que cumplir en una
sociedad como la nuestra, compleja por su diversidad; una educación que permita al
educando la construcción de su aprendizaje a partir de su realidad, de su cultura y
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59
lengua, situación que permitiría el fortalecimiento de su identidad cultural local,
regional y nacional y por ende su nivel académico; sin embargo hasta el presente
año los Sharanahuas, Cashinawas, Yines, Ticunas, Culinas, Yáneshas, Boras,
Cocamas, entre otros no cuentan con el personal docente con formación intercultural
que se desempeñe exitosamente, en un contexto bilingüe.
Es en este contexto que la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía tiene
como propósito incorporar los conocimientos científicos y los saberes indígenas al
diseño curricular para la formación de profesionales en educación intercultural
bilingüe, cuyos contenidos son acordes con los cambios científicos – tecnológicos y
contexto multicultural y lingüístico de cada comunidad indígena.
La población en edad pre escolar en las comunidades indígenas de la región de
Ucayali cuenta con sin escolaridad siendo el 32%, superior al indicado para el área
rural de la región. El 49% de la población indígena se concentra en el nivel primario,
el 16% se encuentra en algún año de secundaria y sólo el 2,5 % tiene algún año de
educación superior. La educación es aún parcial y por tanto incompleta en los
niveles: Inicial, Primaria, Secundaria y superior, particularmente en la región Ucayali.
2.3.3. Oferta profesional y de servicios de la carrera profesional:
La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe ofrece a la
comunidad los siguientes:
A. Oferta profesional.
La carrera profesional de Educación Primaria Bilingüe, ofrece formar
docentes bilingües investigadores, con enfoque intercultural, capaces de
comprender, valorar y revitalizar la diversidad cultural, lingüística y
biológico de la Amazonía.
B. Oferta de servicios.
La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe como
parte de su política institucional y en respuesta a las demandas de la
región amazónica ofrece a los estudiantes y a la comunidad en general los
siguientes servicios:
La formación profesional inicial docente en la especialidad de Educación
Primaria Intercultural Bilingüe con enfoque intercultural con la finalidad de
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60
contribuir en el fortalecimiento de la identidad cultural y la diversidad
etnolingüística.
Un programa de tutoría (personalizada y colectiva) desde el inicio de la carrera
profesional hasta la obtención del título profesional para el 100% de estudiantes.
Servicio de biblioteca con libros actualizados y especializados.
Servicio de bus diario para los estudiantes en doble turno.
Albergue para los estudiantes que provienen de las comunidades indígenas de la
Amazonía,
Comedor universitario para garantizar la alimentación de estudiantes indígenas.
Servicio de Bienestar estudiantil, que vela por la salud, física, psicológica y social
para todos los estudiantes de la UNIA.
Centro de idiomas que brinda servicio en lenguas extranjeras y lenguas
indígenas de la Amazonía con la finalidad de fortalecer la identidad cultural y
lingüística.
Capacitaciones en formación continúa en EIB.
Previo estudio y de acuerdo a la disponibilidad presupuestal).
2.4. Actores académicos
La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía ofrece programas formativos de
alto nivel académico pertinentes con el desarrollo regional, y nacional, orientados a la
formación de profesionales que, a partir del reconocimiento de su cultura, lengua y
valores comunitarios, adquieran un espíritu científico, sensible a la problemática de la
diversidad cultural, y que asuman un compromiso sólido con el desarrollo de sus
pueblos y del país. Asimismo, se espera que la Universidad Intercultural abra un
espacio de respeto y reconocimiento a los aportes de las diferentes culturas que
coexisten en el mundo contemporáneo.
La UNIA, promoverá el postgrado una vez que se consoliden los niveles formativos
precedentes y se orientará hacia la formación de docentes e investigadores que
aborden líneas de trabajo pertinentes a la atención de las problemáticas
comunitarias, vinculándolas con los ámbitos del desarrollo nacional y mundial.
Docencia
Para el ejercicio de la docencia, la Universidad Intercultural promoverá métodos y
enfoques psicopedagógicos que fomenten hábitos y actitudes que formen un
ciudadano capaz de convertirse en agente consciente de su desarrollo creativo,
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61
capacidad de autoaprendizaje, sentido crítico, disciplina y organización en el trabajo,
y con un sentido de responsabilidad personal y social.
En consecuencia, aquí se reconoce a la docencia como una actividad formadora y
generadora de situaciones de aprendizaje dentro y fuera del aula, más allá de los
contenidos de los programas académicos, para apoyar una formación integral y
permanente de los estudiantes, y desarrollar programas de formación de docentes
que fomenten el análisis y la reflexión acerca de su actividad, a través de la
formación psicopedagógica, social y atendiendo a la misión de la Universidad.
En este sentido, el perfil del cuerpo docente de la Universidad Intercultural debe
proyectarse con base en la necesidad de constituir una comunidad académica que
comparta un conjunto de valores sobre el nuevo proyecto formativo al que se
integrarán; conscientes del valor de su actividad como agentes receptivos que
capitalizan los saberes de las comunidades a través de la experiencia y
potencialidades de los estudiantes, con el fin de orientarlos hacia la construcción de
esquemas o metodologías de sistematización que favorezcan el establecimiento de
vínculos con la visión científica del proceso de generación del conocimiento que
tradicionalmente se desarrolla en las universidades y en la ciencia universal.
En este marco, los docentes deben desarrollar un sentido de identidad con su
quehacer, que se nutrirá con la necesidad de compartir concepciones axiológicas
sobre el valor de la experiencia previa de los estudiantes, y de los conocimientos
tradicionales de las comunidades a las que pertenecen, con el propósito de lograr
una amplia comprensión del comportamiento cultural de los estudiantes a quienes
atenderán.
La labor de los docentes implica una reflexión sobre el valor y los sentidos sociales
de la ciencia, así como su significado y utilización para sistematizar experiencias,
conocimientos y saberes tradicionales en la formación de los estudiantes, con el
objeto de conjugar ambos tipos de conocimientos e impulsar el desarrollo
comunitario.
El docente debe mantener un sentido de pertinencia de acuerdo con la realidad
cultural próxima de los estudiantes, al considerar su arraigo y sentido de
compromiso, y estimular acciones que impulsen el desarrollo de las culturas y
comunidades a las que la Universidad Intercultural debe proyectar sus beneficios.
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62
Investigación. El motor vital de la universidad será la actividad de investigación generada en torno a
temas como lengua, cultura y desarrollo, de donde surgirán los elementos de
formación y acción esenciales para impulsar procesos de revaloración, revitalización,
consolidación de las lenguas y las expresiones culturales de nuestros pueblos
originarios, así como para explorar rutas alternativas para impulsar su desarrollo con
apego a los valores y tradiciones que han caracterizado la armonía de su relación
con el medio ambiente.
La UNIA desarrollará investigación con los objetivos de aportar a la recuperación de
los saberes tradicionales y al avance del conocimiento científico y tecnológico para
contribuir a la mejora de la calidad de vida de las comunidades indígenas y de otros
sectores sociales.
En este marco de acciones, la Universidad Intercultural definirá sus líneas de
investigación con base en cuatro dimensiones:
1. Estudio y desarrollo de proyectos de investigación acerca de las lenguas y las
culturas indígenas y sobre su necesaria interacción con diversos ámbitos y
sectores sociales, con el propósito de proyectar procesos de revitalización,
desarrollo y consolidación de las culturas originarias en la construcción de la
identidad nacional.
2. Problemática ambiental, económica, educativa, social y cultural emergente de las
comunidades de influencia de la región en donde se ubique la institución, así
como la exploración de opciones de solución orientadas por el respeto a sus
necesidades, valores y tradiciones.
3. Necesidades de articulación de la problemática comunitaria con la docencia,
esto es, con el proceso de orientación y formación profesional de los estudiantes,
como son la metodología de sistematización y análisis, las orientaciones
pedagógicas, las estrategias didácticas, el empleo de tecnologías culturalmente
apropiadas, la generación de nuevos conocimientos y tecnologías, los servicios o
actividades de extensión requeridos por las comunidades, etcétera.
4. Temas derivados de la problemática de interés que surjan en las experiencias de
vinculación con la comunidad y que consideren los principios expuestos en los
incisos 1, 2 y 3, ya referidos.
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63
Entre los criterios relevantes para determinar el grado de cumplimiento de la misión
universitaria destaca la definición de líneas de investigación pertinentes al desarrollo
institucional y comunitario por parte de académicos y estudiantes mediante de la
vinculación con la comunidad. Por medio de la investigación y de sus resultados se
pretende ofrecer atención a las necesidades económicas, sociales, educativas y
culturales derivadas de las experiencias formativas de los estudiantes.
Preservación y difusión de la cultura y extensión de los servicios
En cuanto a la preservación y difusión de la cultura, la Universidad Intercultural
emprenderá una importante labor de recuperación y difusión de la cultura y
tradiciones que involucren a la comunidad en la que se ubica, con el fin de que sus
integrantes vean reflejados sus conocimientos, filosofía, y creencias en estas
actividades. De esta forma, a partir del conocimiento de las manifestaciones
culturales de los pueblos indígenas y su inserción en la dinámica de la cultura
nacional y global, se propiciará un diálogo intercultural con el resto de la sociedad
peruana.
Algunas de las líneas prioritarias que sustentan el desarrollo académico de la
difusión y preservación de la cultura atenderán: la producción y difusión artística de
las expresiones culturales de los pueblos originarios; la divulgación del conocimiento
tradicional, científico y tecnológico; la producción de televisión y video; las
radiodifusoras comunitarias; el programa editorial que rescate la producción cultural y
científica de los pueblos indígenas, y la conservación del patrimonio cultural de las
comunidades.
La extensión de los servicios en la Universidad Intercultural tiene como objetivos:
promover y coordinar la formación integral y complementaria de los estudiantes,
establecer relaciones de colaboración con organismos e instituciones de su entorno,
impulsar el intercambio académico con otras instituciones educativas para enriquecer
sus relaciones y desarrollar programas de comunicación e intercambio con las
comunidades en que interaccionan, con el propósito de fortalecer su identidad.
Algunas de las líneas prioritarias para el desarrollo de esta función sustantiva son: el
servicio social de los estudiantes, cursos de educación continua y a distancia,
servicios a estudiantes de recreación cultural y deportes, convenios de colaboración
e intercambio con organismos gubernamentales y no gubernamentales, así como la
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64
creación de centros de enseñanza de las lenguas originarias y extranjeras, abiertos a
las comunidades, con el fin de fomentar su uso social.
Para fortalecer el Programa Institucional de Tutorías esta universidad ofrecerá los
siguientes servicios básicos de apoyo: orientación educativa, servicios de atención a
la salud, alimentación, albergue, trabajo social, asistencia psicopedagógica, bolsa de
trabajo, programas de extensión universitaria y educación continua.
La preservación y divulgación de la cultura y la extensión de los servicios deberán
ser introducidas de manera transversal en todas las tareas de la institución, y
alimentarse paulatinamente para definir sus estrategias de proyección hacia la
sociedad a partir del avance y consolidación de otras funciones sustantivas de la
Universidad Intercultural, mismas que, a su vez, deberán nutrir. En esta perspectiva,
la Universidad Intercultural se compromete a sistematizar y preservar las
manifestaciones de las diversas culturas del Perú y a exponer, proyectar y divulgar
ante la sociedad sus resultados, así como a ofrecer servicios pertinentes que
propicien un beneficio recíproco entre la universidad y la sociedad tendiente a
fortalecer la cultura y el desarrollo nacional.
Vinculación con la comunidad
Para el desarrollo de esta función en la Universidad Intercultural es importante partir
de los siguientes supuestos:
a) Las prácticas culturales en las comunidades rurales e indígenas están
fuertemente vinculadas a sus actividades sociopolíticas y productivas cotidianas,
por lo cual prevalece una relación integral entre el ser y el hacer de su vida
diaria. El modelo educativo de la Universidad Intercultural considera estos
componentes sustantivos de la cultura para contribuir a enriquecer sus prácticas
socioproductivas y culturales.
b) En la Universidad Intercultural, la vinculación con la comunidad se constituye a
partir de considerar que existen formas pensamiento que, por una parte, están
distribuidas entre los diferentes actores sociales que conforman la comunidad,
así como en los distintos espacios comunitarios.
La estrategia de esta función universitaria se establece al reconocer y reconstruir
dichos conocimientos y espacios en oportunidades de proyectos de desarrollo
social y productivo para el desarrollo local y regional.
c) Las acciones derivadas de esta función se desarrollarán también de manera
transversal y tendrán un impacto directo en todas las funciones sustantivas de la
universidad.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
65
En consecuencia, se plantea la vinculación con la comunidad como un conjunto de
actividades que implica la planeación, organización, operación y evaluación de
acciones en que la docencia y la investigación se relacionan internamente en el
ámbito universitario y externamente con las comunidades para la atención de
problemáticas y necesidades específicas. Estas actividades, que contribuyen al
desarrollo de proyectos socioeducativos, culturales y productivos, las implementan
sus organizaciones sociales y productivas, así como organismos e instituciones
públicas y privadas.
Las actividades de docencia e investigación desarrolladas a través de la vinculación
con la comunidad sólo se dan a partir de los fines y tareas propias de la Universidad
Intercultural; por ello, las acciones que se pueden realizar son fundamentalmente de
carácter económico, cultural y educativo. En esta perspectiva, las acciones de
vinculación con la comunidad coadyuvan al desarrollo social, cultural y productivo de
las comunidades, orientando no sólo el quehacer formativo sino también las líneas
de investigación derivadas de la realidad a la que se aportarán soluciones. Así, la
Universidad Intercultural cumple su función de pertinencia académica y social al
contribuir a la solución de problemas de su entorno y establecer una relación de
beneficio mutuo entre ella y la comunidad.
2.4.1. Autoridades de la Carrera Profesional.
La Carrera Profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe para
cumplir la visión y la misión de la Carrera Profesional y garantizar el logro del
perfil del futuro profesional en Educación Primaria Bilingüe cuenta con:
01 responsable de la Carrera Profesional.
2.4.2. Estudiantes.
La carrera profesional de Educación Primaria Intercultural Bilingüe cuenta con
un total de 223 estudiantes al ciclo académico 2010 – I.
CUADRO Nº 03
NÚMERO DE ESTUDIANTES MATRICULADOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
EPB 44 78 112 142 171 197 214 229 237 275
2007-IIAÑO DE
INGRESO2005-I 2006-I 2006-II 2007-I 2010-I2008-I 2008-II 2009-I 2009-II
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Fuente: Memoria Anual OSA-UNIA
2.4.3. Docentes.
CUADRO Nº 04
CUADRO DE DOCENTES DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN
PRIMARIA BILINGÜE
Nº APELLIDOS Y NOMBRES CONDICIÓN CATEGORÍA DEDICACIÓN ESPECIALIDAD
1 BEDOYA CAMPOS, YRIS YOLANDA NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO ESPECIALIDAD LENGUA Y LITERATURA.
2 CHOQUETICO APAZA, HAROLD ABRAHAM NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
LIC. EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD
FÍSICA MATEMÁTICA.
3 COSME SOLANO, LIDA MARIBEL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA
SECUNDARIA CIENCIAS SOCIALES Y
FILOSOFÍA
4 CUCHO FLORES, ROBERT RICHARD NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA BIOLOGÍA
5 LOPEZ RUIZ, JUAN NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO PSICOLOGÍA.
6 QUISPE CUTIPA, WALTER ARTURO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA
LIC. EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD
LENGUA Y LITERATURA, PSICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7 YON DELGADO, MÓNICA ROSARIO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ESPECIALIDAD PRIMARIA.
8 GONZALEZ PINEDO, CARLOS GONZALO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ESPECIALIDAD PRIMARIA.
9 ZACARIAS MERCADO CARLOS MANUEL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES
HISTORIA
10 QUINCHO APUMAYTA, RAÚL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES
HISTORIA
11 ANTINORI SAMAN, JOSÉ LUIS NOMBRADO
PROFESOR
ASOCIADO
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ECONOMISTA
Fuente: Elaboración propia.
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67
PROYECCIÓN DEL NÚMERO DE DOCENTES AL 5º AÑO
Nº DOCENT
CARGA
LECTIVA
HORA
OTRA
ACTIV. Nº DOCENT
CARGA
LECTIVA
HORA
OTRA
ACTIV. Nº DOCENT
CARGA
LECTIVA
HORA
OTRA
ACTIV. Nº DOCENT
CARGA
LECTIVA
HORA
OTRA
ACTIV. Nº DOCENT
CARGA
LECTIVA
HORA
OTRA
ACTIV.
EDUCACION
Profesor Principal (Coordinador) PPDE 1 6 34 1 6 34 1 6 34 1 6 34 1 6 34
Profesor Principal PPDE 1 6 34 1 6 34 1 8 34 1 6 34 1 8 32
Profesor Principal PPTC 1 6 34 1 6 34 1 8 34 1 8 32 2 16 64
Profesor Principal PPTP 2 12 12 2 12 12
Profesor Asociado PADE 3 18 102 3 18 102 3 24 96 3 24 96 3 24 96
Profesor Asociado PATC 2 16 64 3 24 96 3 24 96
Profesor Asociado PATP
Profesor Auxiliar PAuxDE 2 12 38 4 40 120 4 32 128 4 32 128 5 60 140
Profesor Auxiliar PAuxTC 1 10 30 3 30 90 5 40 160 5 50 150
Profesor Auxiliar PAuxTP
Jefe de Prácticas JPDE 1 8 32 1 10 30 2 20 60 2 20 60 2 20 60
Jefe de Prácticas JPTC 1 6 34 1 10 30 1 10 30 3 30 90 3 30 90
Jefe de Prácticas JPTP
Profesor Contratado PCDE
Profesor Contratado PCTC 2 16 68 4 32 120 5 40 160 5 50 150
Profesor Contratado PCTP 1 8 4 2 16 8 3 18 96 3 18 12
T O T A L 7 62 308 16 130 486 24 202 698 33 260 998 35 318 936
CATEGORÍA / NIVEL
NIVEL
REMUNERATIVO
PROYECCIÓN AL 5TO. AÑO
1 AÑO 2 AÑO 3 AÑO 4 AÑO 5 AÑO
Fuente: PDI UNIA Modificado.
2.4.4. Personal administrativo.
La carrera profesional cuenta con un personal administrativo en el cargo de
secretaría, la misma que cumple funciones inherente a dicho cargo y un
personal de limpieza.
III. MARCO CURRICULAR DIRECCIONAL.
3.1. Concepción y características del currículo.
El diseño curricular de la Facultad de Educación Intercultural y Humanidades,
concibe dos enfoques: con enfoque intercultural y con enfoque por competencias
3.1.1. Concepción del Currículo
a. Currículo con enfoque intercultural.
Existe una relación directa entre la manera como se percibe la cultura y el
currículo como selección cultural que se desarrolla en un entorno específico.
Así, una concepción dinámica de currículo que corresponde a una
concepción de cultura vista menos como un producto y más como una
producción. Ello es contrario a la concepción estática que presenta a la
cultura y al currículo como productos que no se transforman y que por tanto
sólo pueden ser dados, transmitidos y recibidos. (Da Silva 1998)
Actualmente, los procesos de globalización han posibilitado flujos e
intercambios materiales y comunicacionales.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
68
Vivimos en un mundo donde emergen y se afirman las nuevas identidades
sociales y culturales, en un tiempo de hibridación de las identidades, aún en
los entornos rurales. (Da Silva, 1998, García N.2001)
En este marco la educación debe posibilitar un diálogo entre culturas
revalorando lo regional, nacional y asumiendo de manera crítica y
consciente los aportes científicos, culturales y tecnológicos del entorno
global.
Desde este enfoque, se reconoce a los actores socioeducativos como
activos procesadores y constructores de saberes y prácticas en relación con
su entorno. El profesorado, el currículo y las estrategias docentes son
instrumentos que ayudan a ese proceso.
b. Currículo por competencias.
La tendencia mundial actual hacia una formación profesional más integral y
con desempeños más eficientes es el principal sustento para diseñar
currículos con base en competencias.
Las competencias han sido definidas y asumidas de diversas maneras, desde
un simple saber hacer que pone énfasis en la conducta observable y
verificable de los individuos (enfoque conductista) o un saber referido a las
funciones laborales requeridas en el desempeño de una ocupación o cargo
(enfoque funcionalista) , hasta el saber adquirido con la participación activa de
la persona en su propio aprendizaje (enfoque constructivista) y un saber
complejo que integra un saber hacer, un saber conocer y un saber ser,
implicando una actuación integral de la persona para analizar y resolver
problemas del contexto en distintos escenarios (enfoque sistémico complejo).
En concordancia con este último enfoque, se asume que las competencias
son procesos complejos de desempeño con idoneidad, en determinados
contextos, que permiten una actuación responsable y satisfactoria,
demostrando la capacidad de hacer con saber y con conciencia sobre las
consecuencias de ese hacer en el entorno.
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Son procesos complejos de desempeño porque, ante determinadas
situaciones, comprometen la actuación e interacción de diversas dimensiones
del ser humano (cognoscitiva, motriz, afectivo, volitiva, valorativa, etc.) y del
contexto, de tal manera que se aborda el desempeño de manera integral.
La idoneidad refiere el nivel de calidad que se espera con el logro de la
competencia. No se trata, por tanto, de un simple saber hacer, se trata de
hacerlo bien, lo cual implica un saber conocer (saber con plena conciencia y
conocimiento de lo que se hace) y un saber ser reflexivo (asumiendo la
responsabilidad de las consecuencias del propio desempeño)
De esta forma, las competencias evidencian la puesta en práctica de recursos
tales como conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes, los cuales
posibilitan un modo de funcionamiento integrado de la persona en el que se
articula y le proveen de la posibilidad de tomar decisiones inteligentes en
diversas situaciones.
Un currículo por competencias se define en función a las áreas que lo
integran y se evalúa en función a criterios de desempeño específicos.
3.1.2. Características del Currículo.
La propuesta curricular se nutre de los siguientes antecedentes teóricos
a. Tecnológico-Positivista: donde la programación curricular es cerrada y
centrada en los objetivos.
b. Interpretativo Cultural: presenta un modelo de racionalidad práctica con un
currículo abierto, flexible y contextualizado, que aborda también los valores
como parte del contexto cultural.
c. Socio Cultural: Este enfoque se caracteriza por una mayor participación de
los docentes y de los otros actores socioeducativos, en el desarrollo curricular
(desde el diseño hasta la aplicación del currículo), en función a las demandas
y necesidades educativas nacionales, regionales, locales e institucionales.
d. Socio Crítico: que postula una concepción histórica del conocimiento, no
absoluta. Ponderándose los valores de razón, libertad y humanidad. Entiende
a la educación como principalmente emancipadora, liberadora e intenta
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desenmascarar situaciones de dominio del hombre sobre el hombre (Ramón
y Dìaz: 2003).Se apunta a contenidos socialmente significativos, un profesor
crítico, reflexivo, comprometido con la situación escolar y sociopolítica, es un
agente de cambio social. Esta postura asume que el currículo no es un
asunto meramente técnico o profesional sino primariamente un asunto de
política cultural. La propuesta del modelo crítico es de someterlo todo a
crítica, que los actores educativos “tomen conciencia de la realidad para que
establezcan líneas de acción y transformarla”.
Un estudio desarrollado por la OREAL-UNESCO y PROEDUCA GTZ en el 2003,
sobre el estado del arte de la Formación Docente en nueve países de la región, entre
los que se encuentra el Perú, señala la preeminencia de una lógica academicista en
la formación docente, en muchos casos de espaldas a las necesidades del sistema.
En este sentido se plantean nuevas exigencias en el currículo de formación docente.
En la misma línea el Consejo Nacional de Educación afirma que:
La formación docente atraviesa serios problemas que no se limitan a la existencia de
una desorbitada cifra de egresados de la carrera, ni al poco control de la oferta, sino
que el problema abarca el desfase histórico del modelo de enseñanza que prevalece
en la educación básica con respecto del desarrollo de la pedagogía a nivel mundial,
así como en la deficiente formación profesional, que perpetúan una enseñanza
basada en el copiado, el dictado y la repetición.
La propuesta se denomina: CURRÍCULO SOCIO CRÌTICO INTERCULTURAL.
GRÁFICO Nº 05
SOCIOCRÍTICO INTERCULTURAL
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71
EL CURRÍCULO SOCIO CRÌTICO INTERCULTURAL
Se define así:
(*)Modelo pedagógico en construcción
Donde estudiantes son sujetos que aprenden y a su vez tienen mucho que transmitir
sobre su vida comunal a los docentes universitarios y que al mismo tiempo se
forman como futuros profesionales de la educación para comprender mejor la
diversidad cultural e incluso otras formas de vida. Asimismo los docentes
universitarios son un eslabón importante ya que es un ser comprometido con las
causas de su pueblo en la defensa de su dignidad, derechos e identidad cultural, es
un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir, que demuestre su amor a las
diferencias culturales, un misionero de la comprensión, del intercambio y de la paz.
Se trata de toda una virtud, es decir, de una manera de ser y de actuar siempre.
Porque, son guías de los nuevos corazones de los futuros maestros, además de un
hombre abierto al progreso y a las innovaciones. Sin por ello verse obligados a
renunciar a sus valores culturales.
Debe destacarse el contexto de las comunidades indígenas dentro de las cuales se
vive una espiritualidad propia por ello los “seres espirituales” de cada pueblo
indígena se personaliza en cada comunidad, y los que nos acercan a esta tradición y
conocimiento son los sabios indígenas, personas adultas que destacan en la
comunidad en mérito a la concepción de sus pares, a sus cualidades,
conocimientos, habilidades socio-productivas y lingüísticas que comparten su
sabiduría con los estudiantes acompañándolos y asesorándolos además apoyan a
los docentes en la planificación, ejecución y evaluación curricular, también gozan de
protagonismo en la elaboración de materiales educativos para la educación
intercultural bilingüe. Esto se concretiza por la flexibilidad y apertura del Líder
mediador entre los estudiosos y la comunidad, así las comunidades se convierten
en centros de apoyo dentro de la formación docente de la juventud indígena ya que
en el interior de ellas se realizan prácticas pedagógicas, investigación y proyección
social, funciones inherentes en el proceso de formación docente.
“modelo pedagógico flexible abierto y contextualizado orientado al desarrollo de competencias y
capacidades con pertinencia cultural, lingüística y de calidad, que contribuya a la formación de una
sociedad crítica, creativa, participativa, horizontal, equitativa, democrática y recíproca,
constituyéndose en un proyecto pedagógico intercultural, bilingüe, político, ideológico y filosófico.”
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Igualmente es importante la existencia de organismos cooperantes, que son un
fuerte aliado que apoyan con financiamiento, acompañamiento y capacitación, vela
por los derechos indígenas, promoción y el establecimiento de alianzas que generan
inversiones sostenibles orientadas a la supervivencia, el desarrollo de una Educación
Intercultural Bilingüe. Esto Considerando que el hombre es un ser inherente en la
naturaleza es decir de la Madre Naturaleza (bosque, agua), en sentido amplio y
simbólico, es así considerada una comunidad indivisible vital de seres
interdependientes e interrelacionados con un destino común, es fuente de vida,
alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos con gran generosidad para
nosotros los humanos uno más en esta interdependencia para que pueda vivir bien;
Es la matriz donde descansan los espíritus, y esto se refleja en la profunda
espiritualidad y religiosidad de los pueblos indígenas, y la educación milenaria de
estos pueblos estuvo siempre intensamente vinculada a su espiritualidad, por ello a
diferencia de las distintas propuestas curriculares, este currículo plantea la inclusión
la Madre Naturaleza (bosque y agua)* por ser un ser vivo, que fue ignorado. Todo
ello bañado por los principios de relacionalidad, correspondencia,
complementariedad, reciprocidad.
Así como los seres humanos tienen derechos humanos, todos los demás seres de la
Madre Naturaleza también tienen derechos que son específicos a su condición y
apropiados para su rol y función dentro de las comunidades en los cuales existen.
Los derechos de cada ser están limitados por los derechos de otros seres, y
cualquier conflicto entre sus derechos debe resolverse de manera que mantenga la
integridad, equilibrio y salud de la Madre Naturaleza”. (Declaración de los derechos
de la madre naturaleza)
a) Es intercultural porque parte de la reflexión del conocimiento de la diversidad y del
respeto a las diferencias, en un proceso continuo de interacción social equitativa
entre personas, conocimientos y prácticas diferentes, una interacción que reconoce y
parte de las desigualdades económicas, políticas y de poder.
b) Es ideológico, porque expresa el pensamiento y el modelo de sociedad que
demandan las organizaciones sociales, indígenas originarias y de los diferentes
sectores sociales.
c) Es filosófico, porque reconoce la cosmovisión de los pueblos, los sistemas de
construcción y comunicación de conocimientos locales milenarios, los valores
morales, espirituales y culturales.
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d) Es político, porque a través de la educación se debe construir una sociedad con
auto determinación comunitaria, donde todos tengan derecho al poder político,
económico, social y territorial.
e) Es bilingüe, porque concebimos el desarrollo intercultural como un proceso entre
dos o más idiomas.
f) Es Participativo, porque reconoce la participación activa de los docentes,
estudiantes, comunidad (sabios, líderes organizaciones indígenas) y cooperaciones
nacionales e internacionales, que anhelas por una educación intercultural bilingüe
con pertinencia y calidad.
g) Es Flexible, porque permite la actualización permanente del currículo en la medida
en que el conocimiento, la ciencia, la tecnología y los nuevos saberes se incorporan.
h) Es Coherente, porque los agentes educativos encuentran sentido, aplicabilidad
teórica y práctica en la elaboración de este currículo para lograr mejores y mayores
niveles culturales y de vida.
i) Es Pertinente, porque tiene relación entre lo que se enseña y lo que se construye
con los anhelos, expectativas e intereses de los estudiantes, para dar respuestas y a
solucionar situaciones concretas de la vida real de los actores educativos y la
sociedad en su conjunto.
j) Es Reflexivo. Que propicia la retroalimentación individual y colectiva en forma
permanente acerca del por qué, el cómo y el para qué de las acciones, propuestos
en la presente.
3.2. Nombre y definición de la Carrera Profesional.
La Carrera Profesional tiene la denominación de CARRERA PROFESIONAL DE
EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE.
3.3. Perfil Académico-Profesional de Salida.
A. Perfil del Egresado de la Facultad de Educación Intercultural y
Humanidades.
En lo Personal. Es un profesional que reflexiona críticamente sobre su ser y su entorno y
reafirma su identidad sociocultural y lingüística; interactuando con respeto y
reciprocidad con otras culturas y formas de vida, promoviendo acciones para
una ciudadanía intercultural.
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Es un ser humano emprendedor, con fuerte identidad, alta autoestima y
orgulloso de sus raíces interculturales, que practica valores comunitarios y
universales y promueve una convivencia cada vez mejor.
En lo Profesional.
Aplica los conocimientos psicopedagógicos teóricos y metodológicos
interculturales bilingües pertinentes a su carrera y se renueva
permanentemente para responder a las demandas de los pueblos indígenas y
del contexto nacional, contribuyendo a la formación integral del ser humano.
Es un profesional que conoce en amplitud el campo psicopedagógico
intercultural y que se desempeña con eficiencia y pertinencia en diferentes
ámbitos donde se ofrece el servicio educativo de Educación Primaria Bilingüe.
Es un profesional que se renueva permanentemente, que reconoce y valora los
saberes amazónicos ancestrales y los recrea con inteligencia, usa de la
ciencia y la tecnología universales para que los procesos educativos sean
pertinentes y fortalezcan la diversidad cultural, lingüístico.
En lo Socio Comunitario.
Es un líder social promotor del cambio, que participa en procesos de
concertación con diversas instituciones y organizaciones, promoviendo el
desarrollo de la comunidad acorde con el buen vivir.
Es un miembro de la sociedad que ejerce liderazgo transformacional y que
imbuido de una conciencia crítica, aborda la problemática individual y del
colectivo, procurando la consideración y el respeto soberanos, a los que tienen
derecho como pueblos dueños de sus destinos.
B. Perfil del Egresado de Educación Primaria Bilingüe.
DIMENSIÓN
MACRO COMPETENCIAS
COMPETENCIAS CAPACIDADES O CRITERIOS DE DESEMPEÑO
PE
RS
ON
AL
Reflexiona críticamente sobre su ser y su entorno (sociocultural, económico y político), y afirma su identidad sociocultural y lingüística; interactuando con respeto, y recíprocamente con otras culturas y
1.1. Demuestra identidad personal, sociocultural y autoestima; practica los principios y valores del BUEN VIVIR.
1. Demuestra habilidades emocionales que le permitan actuar en diversas situaciones.
2. Demuestra identidad y actúa siguiendo los principios y valores propios de su pueblo y de otras culturas.
3. Resuelve problemas con autonomía y toma decisiones con responsabilidad.
4. Promueve y participa en acciones que ayudan a revitalizar su cultura y su lengua originaria.
5. Demuestra asertividad en el buen trato y promueve una cultura de paz.
6. Practica y promueve los valores en todas sus dimensiones.
1.2 Práctica y promueve la espiritualidad desde la cosmovisión de su pueblo; valora y respeta las otras
7. Práctica y promueve la espiritualidad y la cosmovisión de su pueblo.
8. Respeta y valora otras formas de espiritualidad.
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formas de vida, promoviendo acciones para una ciudadanía intercultural.
formas de espiritualidad.
1.3. Valora la diversidad biológica, cultural y lingüística y analiza críticamente los cambios que se dan en su medio, promoviendo acciones que contribuyen al desarrollo armónico y sostenible. (Convivencia)
9. Analiza críticamente su realidad social, política y económica y el tipo de interacciones que se dan, en su contexto y fuera de él.
10. Conoce y valora la diversidad biológica, cultural y lingüística de su región y el país.
11. Asume un rol protagónico frente a los cambios sociales, económicos y políticos de su contexto que contribuyan a mejorar las condiciones de vida de su pueblo.
1.4. Desarrolla procesos permanentes de reflexión sobre su quehacer y se compromete con el fortalecimiento de su autoformación. (autoformación)
12. Asume acciones de autoformación y capacitación docente.
13. Reflexiona críticamente sobre su quehacer pedagógico para mejorar su desempeño profesional y personal
14. Demuestra proactividad y flexibilidad ante situaciones de cambio.
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2.Desarrolla procesos y experiencias educativas interculturales bilingües, reflexionando críticamente sobre ellos; aplicando con responsabilidad los fundamentos teóricos y metodológicos pertinentes a su carrera para responder a las demandas de los pueblos indígenas y del contexto nacional, contribuyendo a la formación integral del ser humano.
2.1. Demuestra habilidades y destrezas lingüísticas en una lengua originaria y en castellano, que le permiten desarrollar procesos educativos bilingües.
15. Se comunica adecuadamente en forma oral y escrita en una lengua originaria. 16. Demuestra habilidades de expresión y comprensión oral y escrita en castellano. 17. Produce textos y materiales educativos innovadores y con enfoque intercultural en
lengua originaria y del castellano.
18. Analiza y reflexiona sobre la estructura y funcionamiento de una lengua originaria y del castellano.
19. Maneja y propone estrategias metodológicas con enfoque intercultural para desarrollar procesos de aprendizaje en dos lenguas
20. Desarrolla diagnósticos y otras investigaciones sociolingüísticas que le permiten planificar el tratamiento de lenguas.
21. Maneja conceptos básicos sobre lingüística y tratamiento de lenguas.
22. Planifica y desarrolla estrategias orientadas a la revitalización, difusión y oficialización de las lenguas minoritarias.
2.2. Propone estrategias metodológicas y elabora materiales articulando las formas propias del aprendizaje de los estudiantes indígenas y los aportes de la pedagogía moderna.(DIDÁCTICA INTERCULTURAL)
23. Maneja y crea estrategias metodológicas adecuadas a las formas y ritmos de aprendizaje de los estudiantes indígenas.
24. Elabora materiales educativos que respondan a las necesidades e intereses de los estudiantes.
25. Utiliza recursos de su entorno y reciclables para elaborar diversos tipos de materiales educativos.
26. Difunde e intercambia propuestas pedagógicas y metodológicas en expo ferias, boletines, periódico murales, etc.
2.3. Conoce y comprende el desarrollo biosicosocial del ser humano desde la visión de los pueblos indígenas y los aportes de la psicología.
27. Analiza las etapas del desarrollo del niño y sus características desde la visión de cada pueblo indígena.
28. Conoce y analiza las diferentes teorías psicológicas del desarrollo humano.
29. Investiga y analiza las formas de crianza que se practican en las comunidades indígenas y las considera para la construcción de sus estrategias metodológicas.
30. Conoce y reflexiona sobre las diversas teorías del aprendizaje y las corrientes pedagógicas contemporáneas.
31. Comprende los estilos de aprendizaje para responder a las necesidades e intereses particulares de los estudiantes.
2.4. Planifica, desarrolla y evalúa procesos educativos demostrando manejo de herramientas teóricas y metodológicas para la construcción y diversificación curricular con enfoque intercultural.
32. Participa en procesos de construcción y diversificación curricular.
33. Planifica los procesos de enseñanza aprendizaje articulando las diferentes áreas desde un enfoque intercultural.
34. Desarrolla sesiones de aprendizaje siguiendo estrategias metodológicas activas y de EIB.
35. Elabora criterios, técnicas e instrumentos de evaluación acordes con la propuesta de EIB.
2.5. Ejerce un liderazgo democrático y de calidad en la gestión de su institución, demostrando manejo de instrumentos de gestión y promoviendo la participación de los sabios y lideres comunales.
36. Maneja conceptos, normas e instrumentos básicos de gestión educativa participativa.
37. Conoce y analiza críticamente la legislación educativa nacional y las normas internacionales que favorecen a los pueblos indígenas y a la EIB.
38. Demuestra liderazgo democrático en la gestión educativa en busca de una educación de calidad.
2.6. Diseña, ejecuta y evalúa investigaciones, a partir de su propia experiencia promoviendo la participación de estudiantes y otros agentes educativos, cuyos resultados son validados e incorporados en el proceso educativo y contribuyen a comprender, interpretar y proteger la diversidad cultural, lingüística y el buen vivir.
39. Maneja técnicas de estudio y diseña sus propias estrategias de aprendizaje.
40. Maneja conceptos básicos de la investigación científica y particularmente de la investigación educativa.
41. Domina los procesos de la metodología de la investigación científica.
42. Analiza otras formas de acceder y sistematizar el conocimiento desde la visión de las culturas originarias.
43. Formula y ejecuta investigaciones sobre diversos aspectos de la realidad y su práctica pedagógica.
2.7. Vincula sus actividades pedagógicas con las actividades socioproductivas de la comunidad valorando las prácticas alimenticias y de salud.
44. Formula y ejecuta proyectos productivos culturalmente apropiados, basados en las necesidades básicas de la población.
45. Conoce y difunde los valores nutritivos de los productos alimenticios.
46. Conoce y difunde las plantas medicinales y remedios que se preparan y usan para mejorar la salud.
2.8. Propone y realiza actividades culturales, recreativas y sociales que
47. Organiza actividades culturales y recreativas propias de la comunidad.
48. Promueve y difunde el ecoturismo responsable.
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contribuyan al desarrollo integral de la comunidad, mostrando capacidad innovadora y liderazgo democrático; valorando la reciprocidad y solidaridad en su ejecución.
49. Demuestra habilidades psicomotrices.
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3 Es un líder social promotor del cambio, que participa en procesos de concertación con diversas instituciones y organizaciones, promoviendo el desarrollo de la comunidad acorde con el buen vivir.
3.1. Promueve el desarrollo de proyectos socio productivos sostenibles que permitan mejorar las condiciones de vida de las familias, en los que articula conocimientos y técnicas propias de su cultura y nuevas tecnologías.
50. Promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad.
51. Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo sostenible.
52. Promueve la participación de la institución educativa con las actividades sociales y productivas de la comunidad.
53. Promueve la conciencia ambiental para el cuidado y conservación del medio ambiente
3.2. Lidera y participa en la promoción de acciones para la custodia y defensa del territorio, la biodiversidad y la propiedad intelectual colectiva; así como los derechos humanos y derechos colectivos de los pueblos indígenas. (promotor político)
54. Participa en la construcción de políticas educativas con relevancia social y pertinencia cultural y lingüística
55. Promueve la educación intercultural bilingüe en todos los niveles educativos de su contexto.
56. Promueve diversas actividades de revitalización de las lenguas y culturas indígenas.
57. Conoce la problemática social, ambiental y territorial e incentiva acciones para su solución de manera colectiva.
58. Promueve y defiende la propiedad intelectual colectiva de los pueblos indígenas.
59. Promueve la participación comunitaria en distintos espacios de gobierno.
60. Conoce y promueve el ejercicio de los derechos humanos y los derechos colectivos de los pueblos indígenas
3.4 Requisitos para la Obtención de Grado y Título Profesional.
La Facultad de Educación Intercultural y Humanidades, otorgará el Grado Académico
de Bachiller en Educación Primaria Bilingüe, para lo cual (de acuerdo con el
Reglamento de Grados y Títulos aprobado por la Resolución de Comisión de Gobierno
Nº 110 -2010 – UNIA – CG) el egresado requiere haber aprobado las asignaturas y
créditos del plan de estudios, tanto de las asignaturas obligatorias como electivas, las
prácticas pre profesionales y haber estudiado un idioma originario en el nivel básico.
La Facultad de Educación Intercultural y Humanidades otorgará a nombre de la Nación
el título profesional de Licenciado en Educación Primaria Bilingüe. Para obtener el
Título Profesional el bachiller debe haber sustentado y aprobado una tesis profesional.
3.5 Áreas Curriculares
Distribución por créditos
ÁREA % CONAFU CREDITOS UNIA % UNIA
FORMACIÓN GENERAL 17 38 17.3
FORMACIÓN BÁSICA DE CARRERA 53 103 52.0
NIVEL PROFESIONAL (ESPECIALIDAD) 30 69 30.7
TOTAL 100 210 100
Distribución por cursos
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ÁREA % CONAFU CURSOS % UNIA
FORMACIÓN GENERAL 17 13 18.1
FORMACIÓN BÁSICA DE CARRERA 53 36 50.0
NIVEL PROFESIONAL (ESPECIALIDAD) 30 23 31.9
TOTAL 100 72 100
3.5.1 Área de Formación General.
a. Fundamentación.
El propósito de esta área de formación general de la formación profesional,
es contribuir en el análisis y comprensión de las bases conceptuales y
teóricas del conocimiento científico, que permitan la lectura o
decodificación de los fenómenos, estructuras o sistemas tecnológicos y
especializados. Las asignaturas de formación general tiene como propósito
sentar las bases teóricas que serán soporte fundamental para los cursos
de carrera y de formación profesional especializado. Esta área comprende
asignaturas enmarcados en las áreas de: Matemática, Tecnologías de
información y comunicación, Ciencias Naturales, Métodos y Técnicas de
Estudio, Psicología, Filosofía y Economía.
b. Competencias y capacidades.
ÁREA
COMPETENCIAS CAPACIDADES
Maneja los aspectos teóricos y procedimientos de la disciplina matemática y los aplica mediante estrategias apropiadas al perfil de sus estudiantes y al entorno sociocultural y natural, para desarrollar aprendizajes pertinentes.
- Capacidad para expresarse correctamente utilizando el lenguaje de la matemática.
- Capacidad para formular problemas en lenguaje matemático, de forma tal que se faciliten su análisis y su solución.
- Capacidad para la construcción y uso de modelos matemáticos. - Dominio de los conceptos básicos de la matemática superior. - Capacidad para formular problemas de optimización y toma de
decisiones e interpretar las soluciones en los contextos originales de los problemas.
- Capacidad para utilizar las herramientas computacionales de cálculo numérico
- y simbólico para plantear y resolver problemas. - Capacidad para comprender problemas y abstraer lo esencial de
ellos. - Capacidad para trabajar con datos experimentales y contribuir a su
análisis. - Conoce y maneja los saberes y procedimientos matemáticos
históricamente acumulados por su sociedad y otros pueblos indígenas.
- Promueve y desarrolla investigaciones y otras estrategias que contribuyan a la recuperación y valoración de los conocimientos matemáticos indígenas.
Desarrolla un aprendizaje autónomo a través del uso adecuado de las herramientas tecnológicas,
- Capacidad de dominio en el manejo las tecnologías de información y comunicación.
- Utiliza adecuadamente la búsqueda eficiente de información e investigación en entornos virtuales.
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ÁREA DE FORMACIÓN
GENERAL
procesamiento de la información y datos recolectados en las investigaciones que realizan en su proceso de formación. Desarrolla conocimiento y manejo de diferentes recursos informáticos para la presentación de la información y procesar información e interpretar los resultados obtenidos
- Tiene dominio del procesador de texto y la aplicación de herramientas tecnológicas.
- Desarrolla recursos didácticos a través de la aplicación de programas informáticos orientados a la innovación.
- Capacidad en la aplicación de análisis estadísticos, sumas, frecuencias, tablas de contingencia, análisis de conglomerados, estadística descriptiva, análisis factorial y regresión.
- Maneja paquetes estadísticos de prueba de hipótesis.
Conoce las características estructurales y funcionales de los ecosistemas del mundo y fundamentalmente del bosque tropical amazónico, y asume desde un enfoque intercultural, actitudes favorables en relación al manejo sostenible y la conservación de la estabilidad ecológica en su territorio y bosque amazónico. Conoce los métodos y técnicas de estudio y de investigación aplicables en contextos interculturales. Conoce y aplica las teorías y principios científicos de la psicología, filosofía y economía en el proceso educativo.
- Conoce las características estructurales y funcionales de los ecosistemas del mundo y fundamentalmente del bosque tropical amazónico, y asume desde un enfoque intercultural, actitudes favorables en relación al manejo sostenible y la conservación de la estabilidad ecológica en su territorio y bosque amazónico.
- Maneja una visión integral de la naturaleza y sociedad considerando sus relaciones de interdependencia y reciprocidad según las concepciones derivadas de su herencia cultural y enriquecida con los aportes de las ciencias naturales.
- Maneja métodos, técnicas e instrumentos de investigación y los aplica en procesos de recuperación de conocimientos y valores en relación al manejo de la visión integral sobre la estructura y dinámica de los ecosistemas y, para entender la situación actual de su pueblo indígena, como resultado de un proceso histórico particular y concreto que trasciende el ámbito local y nacional.
- Capacidad de explicar y comprender hechos naturales, cotidianos y científicos aplicando los pasos del método científico
- Capacidad de comprender y analizar la energía para explicar su convertibilidad y aplicaciones así como, el equilibrio del ecosistema, la conservación y prevención de la salud.
- Aplica adecuadamente los métodos y técnicas de estudios y de investigación en las diversas asignaturas y situaciones de la vida universitaria.
- Identifica con facilidad las etapas del desarrollo humano teniendo en cuenta las características propias de cada etapa.
- Aplica conocimientos psicológicos teóricos y técnicos al trabajo pedagógico.
- Desarrolla una actitud crítica ante uno mismo y su entorno en el marco de la filosofía científica.
- Comprende la realidad local regional y nacional a partir de las teorías económicas vigentes.
c. Componentes del Currículo.
Nº Nombre de la Asignatura Créditos
Horas
Teoría
Horas
Prácticas Horas Total
1 Matemática I 4 2 4 6
2 Matemática II 4 3 2 5
3 Estadística 4 2 4 6
4 Electivo 2 1 2 3
5 Electivo 2 1 2 3
6 Química Básica 2 1 2 3
7 Física Básica 3 2 2 4
8 Biología Básica 3 1 4 5
9 Historia y Geografía del Perú 3 2 2 4
10 Técnicas de Estudio Universitario 3 2 2 4
11 Psicología General 3 2 2 4
12 Electivo 2 1 2 3
13 Globalización y Pueblos Indígenas 3 3 0 3
38 23 30 53SUB TOTAL
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3.5.2 Área de Formación Básica de la Carrera.
a. Fundamentación.
Esta área tiene como propósito fundamental el desarrollo integral del
estudiante, el cual integra, articula y da una visión panorámica estructural
e histórica de los diversos contextos sociales, económicos, políticos,
científicos, derechos humanos, entre otros; y de la misma forma promueve
el análisis, la internalización y la práctica de valores; necesarios para que
se desenvuelva con eficiencia y eficacia en diversas situaciones
educativas. Al respecto Ramos Serpa2 plantea que "...ésta representa la
elaboración y apropiación por parte del sujeto, a través de la vida
curricular, de una concepción integral acerca de la naturaleza, del hombre
y de la sociedad...".
El área enriquece su saber cognoscitivo, fortalece y consolida sus valores
lingüísticos y culturales; fortalece su práctica intercultural que le permite
comprender y desenvolverse con pertinencia en el contexto multicultural y
lingüístico que caracteriza a la sociedad peruana, principalmente en su
comunidad, enriqueciendo de esta manera su desempeño profesional. En
tal sentido el área proporciona al estudiante los conocimientos de
pedagogía, psicología, currículo, investigación, tratamiento de lenguas,
lenguaje comunicación, Ciencias sociales y Humanidades, permitiendo de
esta manera conocer y manejar fundamentos teórico conceptuales.
El área de formación básica de la carrera es la base de la especialidad con
el aporte de disciplinas científicas con enfoque intercultural; organizados a
través de: asignaturas, seminarios y talleres, teniendo en cuenta la realidad
educativa de la amazonia y el país; ésta área presenta un enfoque global e
integrador del proceso educativo. De esta manera, se impulsa el
compromiso del futuro maestro con la educación de su pueblo desde la
perspectiva intercultural.
2 Fuente: Revista Pedagógica Universitaria Vol. X Nº 4 2005.
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b. Competencias y Capacidades.
ÁREA COMPETENCIAS CAPACIDADES
ÁREA DE FORMACIÓN BÁSICA DE LA
CARRERA
Posee una formación lingüística, literaria, con dominio de una lengua indígena posibilitando un crecimiento continuo de su capacidad comunicativa integral. Analiza, produce y difunde textos literarios y no literarios en L1 y L2, que ayuden al trabajo pedagógico.
Utiliza los signos lingüísticos para comunicarse adecuadamente en forma oral, escrita y digital en L1 y L2.
Investiga, produce, intercambia y difunde textos en L1 y L2.
Utiliza métodos, procedimiento, técnicas, estrategias pedagógicas para el aprendizaje - enseñanza en L1 y L2.
Demuestra dominio de los fundamentos teóricos epistemológicos y científicos del proceso educativo desde la perspectiva pedagógica y multidisciplinaria para orientar el que hacer docente en la interacción con el estudiante y la comunidad propendiendo a la solución de problemas y a la calidad educativa.
Analiza las relaciones entre los sistemas educativos de la sociedad en la cual se desenvuelve.
Analiza las propuestas de las diferentes disciplinas científicas que fundamentan los sistemas educativos de las escuelas pedagógicas que marcan el desarrollo de las sociedades para su praxis docente.
Analiza los aportes de los pedagogos que fundamentan la educación peruana destacando los roles de los sujetos de la educación.
Analiza, elabora y valora las propuestas pedagógicas para alcanzar la calidad educativa en el contexto de origen y donde labore.
Conoce las características del niño y niña en edad escolar, esto es, cómo es y cómo aprende en Inicial y Primaria. Aborda aspectos teóricos fundamentales, así como técnicas de orientación del educando, de nivelación y complementación desde un enfoque intercultural.
Distingue las etapas del desarrollo motor, socio afectivo, sexual, intelectual y moral de los niños (as) en sus diferentes etapas.
Aplica su conocimiento psicológico del niño y niña para diseñar conducir y evaluar el proceso de aprendizaje.
Identifica los problemas de conducta y aprendizaje de los niños y niñas para prevenir las dificultades en el aprendizaje, empleando técnicas complementarias que faciliten el aprendizaje.
Planifica organiza, dirige y evalúa el currículo, en sus aspectos teóricos, metodológicos y operativos, atendiendo al aprendizaje - enseñanza en diversos escenarios, a la elaboración de materiales y a la Gestión Educativa
Aplica adecuadamente la didáctica en el proceso aprendizaje - enseñanza.
Planifica, organiza, ejecuta, y evalúa la programación curricular a corto y largo plazo.
Conoce y aplica los diversos componentes del Currículo oficial de Educación Inicial y Primaria.
Aplica teorías y tecnologías curriculares para diseñar unidades didácticas.
Elabora, ejecuta y evalúa sesiones de aprendizaje con niños y niñas.
Elabora los instrumentos de evaluación para verificar los niveles de logro.
Diseña, elabora y utiliza materiales educativos, con recursos propios de la comunidad.
Elabora documentos de gestión educativa: PEI, PAT, RI, PCD, IG.
Conoce los principios de la investigación científica y los aplica en el quehacer educativo para contribuir a la calidad educativa para comprender, interpretar y proteger la diversidad cultural, la cosmovisión y el buen vivir.
Conoce los principios epistemológicos de la investigación científica.
Aplica la metodología de la investigación científica orientado a la educación intercultural.
Realiza investigación a partir de fuentes disponibles de su entorno y de las sabidurías indígenas.
Redacta un proyecto de investigación con corrección lingüística y aplicando sus conocimientos epistemológicos y estadísticos.
Elabora informe de su tesis para su sustentación con
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81
ÁREA DE FORMACIÓN BÁSICA DE LA
CARRERA
enfoque intercultural.
Fortalece la formación del futuro profesional en actividades artístico, cultural y deportivo.
Desarrolla habilidades artísticas para el dominio de instrumentos musicales, dibujo, pintura, danzas, cantos, teatro y deportes.
Expresa y promueve manifestaciones culturales y artísticas de acuerdo a su cosmovisión.
Comprende, expresa y valora las distintas formas de expresión y comunicación que emplean las sociedades indígenas y no indígenas, para interpretar las creaciones de las diversas sociedades, y los utiliza pedagógicamente en su desempeño profesional.
Conoce los procesos y funciones de la comunicación humana.
Investiga las diferentes formas de relatos orales sobre conocimientos, historia regional, mitos, leyendas, de los pueblos indígenas y no indígenas para difundirlos.
Interpreta críticamente los diferentes tipos de textos y los expresa adecuadamente en forma oral, escrita y digital.
Valora y respeta la diversidad lingüística.
Analiza críticamente el devenir de la humanidad y de su pueblo. Reconoce su labor transformadora en la sociedad, como persona y sociedad, partiendo de su desempeño en la escuela. Demuestra una conducta intercultural respetando las diferentes expresiones culturales. Demuestra identidad personal, sociocultural, autoestima y practica los principios y valores del BUEN VIVIR.
Analiza críticamente el proceso histórico de las sociedades.
Valora el proceso de integración cultural entre los pueblos indígenas y no indígenas preservando su identidad.
Conoce las necesidades de aprendizaje de niños y niñas en áreas afines a las ciencias sociales.
Valora la diversidad étnica y cultural del Perú.
Identifica y difunde los saberes y la cosmovisión de su cultura.
Reconoce que es parte de la naturaleza y asume responsabilidades para protegerla.
Practica los valores de su cultura respetando los derechos de los demás.
Practica y promueve los valores en todas sus dimensiones.
Afirma su unidad con la naturaleza.
Practica y promueve la espiritualidad y la cosmovisión de su pueblo.
Promueve el desarrollo de proyectos socio productivo sostenible que permitan mejorar las condiciones de vida de las familias, en los que articula conocimientos y técnicas propias de su cultura y nuevas tecnologías.
Promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad.
Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo sostenible.
Promueve la participación de la institución educativa con las actividades sociales y productivas de la comunidad.
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82
Componentes Curriculares.
Ciclo Nombre de la Asignatura CréditosHoras
Teoría
Horas
Prácticas
Horas
Total
1 Actividad I 2 0 4 4
2 Actividad II 2 0 4 4
3 Tratamiento de lengua Indígena I 3 2 2 4
4 Oratoria 3 2 2 4
5 Tratamiento de lengua Indígena II 3 2 2 4
6 Aptitud Verbal 3 2 2 4
7 Tratamiento de lengua Indígena III 3 2 2 4
8 Redacción Técnica Universitaria 4 3 2 5
9 Tratamiento de Lengua Indígena IV 3 2 2 4
10 Filosofía de la Educación 3 2 2 4
11 Educación Intercultural Bilingüe 3 2 2 4
12 Pedagogía Intercultural 3 2 2 4
13 Historia de la educación 2 2 0 2
14 Neuropsicología 3 3 0 3
15 Psicología del Aprendizaje 2 2 0 2
16 TICs I 3 2 2 4
17 Electivo 2 1 2 3
18 Desarrollo Personal 2 2 0 2
19 Psicología del Desarrollo 3 3 0 3
20 Didáctica General 3 2 2 4
21 Teoria Curricular 4 3 2 5
22 TICs II 3 2 2 4
23 Electivo 2 1 2 3
24 Legislación y Gestión Educativa 3 3 0 3
25 Investigación Educativa Intercultural I 3 2 2 4
26 Seminario de Tesis I 4 2 4 6
27 Seminario de Tesis II 4 2 4 6
28 Lenguaje y comunicación I 3 2 2 4
29 Lenguaje y Comunicación II 3 2 2 4
30 Filosofía y Buen Vivir 3 3 0 3
31 Antropología Cultural 2 2 0 2
32 Interculturalidad Amazónica 3 2 2 4
33 Electivo 2 1 2 3
34 Axiología y Deontología Profesional 3 3 0 3
35 Investigacion Educativa Intercultural II 3 2 2 4
36 Expresión Grafico Plástica 3 2 2 4
SUB TOTAL 103 72 62 134
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83
3.5.3 Área de Nivel Profesional.
a. Fundamentación.
El área de Nivel profesional o Especializada de Educación Primaria Bilingüe
comprende un conjunto de asignaturas que permiten darle al estudiante una
formación profesional especializada para el trabajo profesional, la misma
que permitirá el desarrollo de competencias y capacidades interculturales
en el desempeño profesional, recogiendo los saberes indígenas para
incorporarlos al currículo y fortaleciendo el manejo de herramientas
metodológicas y técnicas para promover el desarrollo educativo de calidad
a los niños del nivel primaria, favoreciendo el desarrollo cultural para el
buen vivir de los pueblos amazónicos. El área comprende asignaturas
referidas a didáctica, currículo y gestión, psicopedagogía, prácticas pre
profesionales, asignaturas electivas.
En suma el área define la orientación específica de la formación del
estudiante perfilándolo hacia un desempeño laboral eficaz y eficiente que
garantice el éxito en los aprendizajes de los niños y niñas de los diferentes
pueblos y culturas de la amazonia, que ha de atender en su vida
profesional.
Con respecto a las prácticas pre profesionales ésta tiene una gran
importancia en la formación inicial del docente porque constituyen en suma
los primeros contactos del estudiante con la realidad educativa en que se
desenvolverá en un futuro. Estas prácticas son supervisadas por los
docentes responsables y tienen como propósito, conocer las instituciones
educativas, las aulas, los contextos y las interacciones de los docentes,
alumnos, padres de familia, etc.; para luego continuar con
acompañamientos y la dirección del aprendizaje. El propósito final de las
prácticas es que el profesional se sienta fortalecido y confiado para asumir
los retos propios de la labor docente.
Las asignaturas electivas están orientadas a fortalecer las habilidades
lingüísticas, artísticas, tecnológicas, pedagógicas entre otros, del
estudiante, a través del desarrollo de los contenidos planteados en las
actividades y módulos académico que le ofrece la Facultad de Educación
Intercultural y Humanidades de la UNIA.
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84
b. Competencias y Capacidades.
ÁREA COMPETENCIAS CAPACIDADES
ÁREA DE NIVEL
PROFESIONAL
Propone estrategias metodológicas y elabora materiales articulando las formas propias del aprendizaje de los estudiantes indígenas y los aportes de la pedagogía moderna.
Maneja y crea estrategias metodológicas adecuadas a las formas y ritmos de aprendizaje de los estudiantes indígenas.
Elabora materiales educativos que respondan a las necesidades e intereses de los estudiantes.
Utiliza recursos de su entorno y reciclables para elaborar diversos tipos de materiales educativos.
Conoce y aplica metodologías de enseñanza y aprendizaje de las Ciencias naturales adecuadas a las poblaciones escolares interculturales revalorando las potencialidades de la amazonia.
Diversifica sus estrategias metodológicas en función a la realidad local.
Planifica los procesos de enseñanza aprendizaje articulando las diferentes áreas desde un enfoque intercultural.
Ejerce un liderazgo democrático y de calidad en la gestión de programas alternativos e instituciones educativas, demostrando manejo de instrumentos de gestión y promoviendo la participación de los sabios y líderes comunales.
Produce y desarrollo metodologías interculturales y estrategias para la enseñanza y aprendizaje usando la L1 y L2.
Aplica metodologías integradoras (conocimientos originarios - universales) en su desempeño como docente.
Usa la Lengua 1, la Lengua 2 y la difunde en su labor diaria.
Conoce y comprende el desarrollo bio-psico-social del ser humano desde la visión de los pueblos indígenas y los aportes de la psicología.
Analiza las etapas del desarrollo del niño y sus características desde la visión de cada pueblo indígena.
Conoce y analiza las diferentes teorías psicológicas del desarrollo humano.
Investiga y analiza las formas de crianza que se practican en las comunidades indígenas y las considera para la construcción de sus estrategias metodológicas.
Conoce y reflexiona sobre las diversas teorías del aprendizaje y las corrientes pedagógicas contemporáneas.
Comprende los estilos de aprendizaje para responder a las necesidades e intereses particulares de los estudiantes.
Planifica, desarrolla y evalúa procesos educativos demostrando manejo de herramientas teóricas y metodológicas para la construcción y diversificación curricular con enfoque intercultural.
Entrena en el ejercicio profesional real a través de la observación, micro - enseñanza y ayudantías, luego a través del trabajo con estudiantes, hasta la práctica.
Participa en procesos de construcción y diversificación curricular.
Desarrolla experiencias en el inicio de su vida profesional de formación docente al ponerse
Observa críticamente la documentación e instrumentos educativos de la Institución.
Sistematiza la información recogida y contrasta
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85
ÁREA DE
NIVEL PROFESIONAL
contacto con la realidad de las Instituciones Educativas en diferentes ámbitos.
con los saberes de su vida universitaria.
Desarrolla experiencias pedagógicas en corresponsabilidad y observación en instituciones educativas de diferentes ámbitos y formas organizativas.
Contribuye al desarrollo actividades pedagógicas con responsabilidades compartidas.
Administra y construye la documentación técnico pedagógico para dirección de aprendizaje significativo.
Organiza y dirige las actividades pedagógicas asumiendo responsablemente las funciones que corresponde como un docente.
Planifica, ejecuta y evalúa las actividades pedagógicas a largo, mediano y corto plazo.
Afianza su practica en el manejo documentario administrativo y técnico pedagógico
Consolida sus experiencias educativas como docente gestor de una Instituciones Educativas en el campo administrativa, técnico pedagógico y de proyección social.
Desarrolla actividades culturales con la participación de otros docentes y la comunidad.
Realiza acciones de tutoría sobre todo con los estudiantes con dificultades de aprendizaje
Reconoce autocríticamente, sus fortalezas y debilidades como docente intercultural y líder social y se compromete a seguir perfeccionando su formación profesional.
c. Componentes Curriculares.
Ciclo Nombre de la Asignatura Créditos Horas TeoríaHoras
Prácticas
Horas
Total
1 Didáctica de Comunicación en L1 3 2 2 4
2 Didáctica de Comunicación en L2 3 2 2 4
3 Programación Curricular en EIB 3 2 2 4
4 Didáctica de la Matemática enEIB. 4 2 4 6
5 Didáctica de Personal Social en EIB. 3 2 2 4
6 Orientación Tutorial 3 3 0 3
7 Didáctica de Ciencia y Ambiente en EIB. 3 2 2 4
8 Espiritualidad y Religiosidad en EIB 2 2 0 2
9 Didactica de Educación Física en EIB 2 1 2 3
10 Educación Ambiental en EIB 2 1 2 3
11 Didactica de Educación Artística en Educación Primaria2 1 2 3
12 Practica Pre Profesional I en EIB 3 1 4 5
13 Practica Pre Profesional II en EIB 5 2 6 8
14 Practica Pre Profesional III en EIB 5 1 8 9
15 Practica Pre Profesional IV en EIB 8 4 8 12
16 Electivo 2 1 2 3
17 Electivo 2 1 2 3
18 Electivo 2 1 2 3
19 Evaluación Educativa en EIB 3 2 2 4
20 Problemas de Aprendizaje en EIB 3 2 2 4
21 Promoción Comunal EIB I 2 0 4 4
22 Promoción Comunal EIB II 2 0 4 4
23 Salud y Alimentación Escolar 2 1 2 3
69 36 66 102
NIVEL PROFESIONAL
210SUB TOTAL
TOTAL CREDITOS
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86
Electivos.
Los cursos electivos tienen el propósito de fortalecer la formación profesional de los
estudiantes de la Carrera Profesional de Educación Primaria Bilingüe desde el V
ciclo hasta X ciclo, donde los estudiantes elegirán los cursos de mayor interés.
CONSEJO NACIONAL DE AUTORIZACIÓN DE FORMATO 3 - C
FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
Año Ciclo Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de TeoríaHrs de
Práctica
Sub Total
HorasCréditos
CICLO
VIII DP-X601 DP-D401 Estilos de corrección de textos e 1 2 3 2
VIII DP-T601 DP-D401 Tradición Oral e 1 2 3 2
VIII DP-P601 DP-D401 Principios de Traducción en L1 y L2 e 1 2 3 2
IX DP-C601 DP-A402 Creatividad Infantil e 1 2 3 2
IX DP-D601 DP-A402 Danza, Musica y FolKlore e 1 2 3 2
IX DP-E601 DP-A402 Música Infantil e 1 2 3 2
X DP-F601 DP-P501 Pruebas Psicopedagógicas e 1 2 3 2
X DP-I601 DP-P501 Investigación de Expresiones Artisticas e 1 2 3 2
X DP-R601 DP-P501 Recursos AudiovisualesCICLO
VII DH-H601 DH-G302 Historia del movimiento indígena en el Perú e 1 2 3 2
VII DH-T601 DH-G302 Tierra, territorio y educación e 1 2 3 2
VIII DH-D601 DH-G302 Derechos Humanos e Indigenas e 1 2 3 2
VIII DH-I601 DH-G302 Identidad, interculturalidad y ciudadanía e 1 2 3 2
IX DH-C601 DH-G302 Cosmovisión de los pueblos e 1 2 3 2
IX DH-O601 DP-D401 Taller de Liderazgo e 1 2 3 2
X DH-C601 DH-L501 Educación y descolonización e 1 2 3 2
X DH-C601 DH-L501 Gestión educativa en contextos de EIB e 1 2 3 2CICLO
VIII DA-A601 DC-A401 Acuicultura I e 1 2 3 2
IX DA-A602 DA-A601 Acuicultura II e 1 2 3 2
X DH-A603 DA-A602 Acuicultura III e 1 2 3 2
VIII DA-V601 DC-A401 Viveros y Plantaciones I e 1 2 3 2
IX DA-V602 DA-V601 Viveros y Plantaciones II e 1 2 3 2
X DP-V603 DA-V602 Viveros y Plantaciones III e 1 2 3 2
CURSOS ELECTIVOS
MODULO A: FORMACIÓN ESPECIALIDAD
MODULO B: FORMACIÓN BÁSICA
MODULO C: FORMACIÓN GENERAL
Resumen Total de Asignaturas y Créditos Obligatorias y Electivas.
Equilibrio entre cursos o asignaturas obligatorias y electivas según créditos.
CURSOS CREDITOS PORCENTAJE
OBLIGATORIOS 192 91.4
ELECTIVOS 18 8.6
TOTAL 210 100
Equilibrio entre cursos o asignaturas obligatorias y electivas según número de
cursos.
CURSOS Nº DE CURSOS PORCENTAJE
OBLIGATORIOS 63 88
ELECTIVOS 9 12
TOTAL 72 100
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87
3.5.4 Orientación Metodológica.
Enfoque psicopedagógico
La Universidad Intercultural tiene la misión de formar profesionales con
valores arraigados a su cultura que revitalicen los procesos de comunicación,
producción y organización social propios de las culturas amazónicas y que
proyecten la riqueza de su cultura al resto de la sociedad.
Esta misión requiere desarrollar en los estudiantes las capacidades para
promover su desarrollo autónomo a través de tareas de búsqueda, selección y
análisis crítico de la información que favorezcan el proceso de construcción
del conocimiento basado en experiencias previas de contacto con su entorno
y que les permitan diseñar soluciones creativas a los problemas sociales que
enfrentan las comunidades.
El objetivo de la Universidad Intercultural es trascender los prejuicios y
principios ortodoxos de los procesos de enseñanza/aprendizaje hacia un
proceso activo centrado en el estudiante. Esto supone que los actores
educativos deben reconceptualizar, reconstruir y reestructurar significados a
partir del reconocimiento del valor de sus experiencias previas.
Este espacio formativo implica la creación de ambientes donde se logren
aprendizajes significativos que permitan a los estudiantes la construcción de
significados que cobren sentido en su mundo cotidiano y reditúen un mayor
conocimiento de su entorno físico y social, orientando acciones para su
transformación. Así también, es importante incorporar estrategias de
aprendizaje adecuadas a esta nueva orientación que estimulen
prioritariamente el desarrollo de habilidades para resolver problemas. Estos
ambientes de aprendizaje deben caracterizarse por su flexibilidad, por ser
incluyentes y privilegiar la indagación como vía idónea para llegar al
conocimiento, además de estimular la expresión de distintas posturas y
perspectivas culturales para abordar la reflexión y desarrollar acciones
consecuentes con la resolución de problemas comunitarios.
En este orden de ideas, el enfoque pedagógico en el que se sustenta la
estrategia formativa de la Universidad Intercultural está orientado por el
constructivismo sociocultural, que considera la educación como un proceso en
que el conocimiento se construye colectivamente, y plantea que la enseñanza
tiene una dimensión social que se apoya en el marco de las experiencias del
contexto donde el individuo se desenvuelve. En el mismo sentido, dicho
enfoque sostiene que el principio de la actividad intelectual constructiva del
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88
aprendizaje del estudiante está mediada por las tradiciones culturales y las
prácticas sociales que, en educación, se traducen en el énfasis de la función
mediadora del docente, el trabajo cooperativo y el estímulo recíproco entre
pares para impulsar el aprendizaje, y con la finalidad de promover los
procesos de crecimiento personal del estudiante en el marco de la cultura del
grupo al que pertenece.
El enfoque del constructivismo sociocultural considera que la actividad
intelectual humana es el resultado de la interiorización de los signos sociales
y de la internalización de la cultura y las relaciones sociales. La clave de los
procesos de enseñanza y aprendizaje orientados hacia el éxito, desde esta
perspectiva, reside en la interacción de la actividad formativa del profesor, la
actividad educativa de los estudiantes y los contenidos de aprendizaje
ubicados en determinado contexto de desarrollo histórico, social y cultural.
La adopción de este enfoque implica romper con la postura tradicional de
enseñanza y aprendizaje, en que el profesor es el poseedor y transmisor del
conocimiento, y el estudiante, el receptor pasivo. Desde esta postura, el
aprendizaje es concebido como mera acumulación de conocimientos, y el
estudiante, como receptor y reproductor de conductas aprendidas. Este
modelo prevalece en la mayor parte de las instituciones educativas,
caracterizado por la escasez de estímulos para despertar el interés de los
estudiantes por aprender lo que transmiten los profesores. No obstante,
persiste la inercia de someter a los estudiantes a las largas exposiciones de
los profesores, debido a que presumiblemente ellos son los poseedores del
saber.
Este concepto tradicional del aprendizaje centra la atención en el conocer o
saber de los estudiantes dejando de lado el saber hacer.
Por el contrario, el constructivismo sociocultural plantea que aprender no es
un proceso de transmisión-recepción, sino de construcción mediada de
significados que implica un proceso de elaboración en el que el estudiante
selecciona, organiza y transforma la información, estableciendo relaciones
entre la nueva información y sus conocimientos previos.
Desde esta perspectiva, se asume que el estudiante se acerca al
conocimiento como sujeto activo y participativo, constructor de significados
sobre lo que aprende, en una situación y contexto cultural particulares, no
como aprendiz solitario sino mediado por otros, ya sea el profesor o sus
compañeros de grupo. De esta forma, el docente se convierte en mediador
cultural entre el alumno y el conocimiento.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
89
Asimismo, sostiene que los aprendizajes no se producen de manera
satisfactoria a menos que se proporcione el acompañamiento necesario por
medio de la participación del estudiante en actividades intencionales,
planificadas y sistemáticas encaminadas a propiciar una actividad intelectual
constructiva. En este marco, elaprendizaje es una práctica constructiva,
consciente, intencional, activa, que incluye actividades de acción-reflexión.
Algunos principios centrales del constructivismo sociocultural que orientan el
quehacer formativo en la universidad intercultural se resumen en los
siguientes puntos:
El conocimiento se genera en contextos e interacciones específicas; es
decir, se construye socialmente para lograr objetivos comunes que se
nutren de, y a la vez impulsan, el desarrollo de la cultura de pertenencia.
La construcción de significados es un proceso de intercambio y
negociación social entre los distintos actores educativos que
interaccionan en un contexto determinado.
La construcción de significados cobra relevancia en la medida en que se
participa en comunidades de práctica que influyen en los conocimientos,
valores y creencias de los actores involucrados en el proceso educativo.
La intención que subyace en este enfoque es promover la formación de
estudiantes que sean capaces de construir, procesar, aplicar y adquirir
nuevos conocimientos a partir de los insumos que les ofrece su propio
contexto, y de las exigencias de desarrollo que la realidad les impone,
favoreciendo simultáneamente sus capacidades de análisis crítico-reflexivo y
el desarrollo de habilidades que les permita orientar procesos de planificación
estratégica de su trabajo académico en el corto plazo, y de su práctica
profesional en el mediano plazo.
El enfoque constructivista plantea que la significatividad del aprendizaje está
directamente vinculada con su funcionalidad, es decir, que los conocimientos
puedan ser utilizados cuando el individuo los vincula con la realidad y
desarrolla un proceso dinámico de transformación mutua en que las
situaciones nuevas se integran a las ya conocidas y resueltas, involucrando a
la totalidad de la personalidad, tanto en los aspectos cognoscitivos y motores
como en los afectivos y sociales.
Se parte de la concepción de que el sujeto aprende cuando participa
implicándose activamente en un proceso de reflexión en donde se plantea
dudas, formula hipótesis, arriba a conclusiones parciales, manipula objetos,
organiza elementos, etcétera. Todas estas acciones objetivas y subjetivas
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
90
comprenden modificaciones y reestructuraciones en su proceso de
construcción del conocimiento y, por ende, en su persona. En este proceso se
produce un aprendizaje significativo que requiere de una intensa actividad por
parte del estudiante para establecer relaciones entre el nuevo contenido y los
elementos disponibles en su estructura cognoscitiva; cuanto más rica sea la
estructura cognoscitiva del aprendiz en elementos que relacionan con el
contexto, mayor será la probabilidad de que pueda construir significados
nuevos, así como su capacidad de apropiarse de contenidos significativos.
La base psicopedagógica del modelo educativo de la Universidad Intercultural
tiene como sustento teórico-epistemológico un aprendizaje centrado en el
estudiante que le permita realizar procesos cognitivos de aprender a aprender
como un objetivo central en su proceso de formación, en el manejo de las
tecnologías de la información y comunicación como herramientas con las que
sea capaz de realizar actividades de autoaprendizaje en una amplia gama de
situaciones y circunstancias.
Los principios del constructivismo sociocultural convergen con la intención
formativa de la Universidad Intercultural, que pretende abrir un espacio a los
conocimientos y saberes alimentados por la experiencia y la axiología de los
pueblos originarios del Perú con el fin de contribuir a su recuperación, análisis
y sistematización para lograr una nueva proyección científica de su valor, de
la vigencia de su aplicación y de sus potencialidades para complementar y
colaborar con la ciencia moderna, así como para enriquecerse con sus
avances.
En tal sentido, esta nueva modalidad de educación superior exige incorporar
una perspectiva plural que considere la diversidad como una característica
vital que enriquece el desarrollo del conocimiento, la ciencia y la sociedad, a
la vez que abre nuevas opciones de desarrollo personal, social y económico
para los jóvenes comprometidos con el desarrollo de los pueblos indígenas
del Perú.
Este enfoque contribuye a alimentar el diálogo intercultural de saberes que se
busca promover y que implica la proyección de una nueva estrategia de
aprendizaje que se apoya en la construcción de conocimientos significativos,
inicialmente en el plano individual, pero que se reelabora de manera colectiva
y colaborativa para acceder a un nuevo plano de conocimientos útiles al
desarrollo del contexto. Este enfoque debe quedar reflejado en el diseño del
currículo, el cual contempla los elementos que dan estructura y organización
al proceso de construcción del conocimiento que el sujeto desarrollará.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
91
Consideramos que la metodología debe basarse en las siguientes premisas,
fruto de la experiencia científica sobre el aprendizaje:
a. Quien aprende es la persona en su unidad fundamental. Ella construye su
propio aprendizaje a partir de aprendizajes anteriores ya estructurados. En
relación con estos últimos, los nuevos adquieren significado al integrarse a
las estructuras cognitivas ya existentes en contraste con las sabidurías
indígenas.
b. Se puede y se debe estimular ciertos aprendizajes parciales. Sin embargo,
ellos sólo adquieren significado cuando se ubican en las redes de
conocimientos que el estudiante ya posee.
c. El énfasis del proceso educativo está en el APRENDER más que en el
enseñar. Por ello, el formador debe FACILITAR el aprendizaje y no
simplemente transmitir discursos o técnicas. Sin embargo, el hecho de que
los estudiantes participen más en el proceso, no impide que el trabajo del
profesor sea cada vez más complejo. Continuamente debe informarse
sobre los descubrimientos científicos relativos al aprendizaje y debe crear
las estrategias más pertinentes para lograr que los estudiantes se motiven
y logren realmente los aprendizajes previstos.
El estudio y el trabajo en grupo potencian la capacidad de aprender.
1. El error y el conflicto deben ser manejados como nuevas fuentes de
aprendizaje.
2. Los continuos descubrimientos científicos sobre el cerebro humano y sobre
el hombre y la vida misma deben ser tomados en consideración al
seleccionar estrategias que potencien la capacidad de aprender.
- Características Metodológicas Curriculares
Las características de nuestro diseño curricular tienen correspondencia
con los principios pedagógicos planteados y hacen posible su concreción
en las acciones generales y específicas del proceso de la educabilidad y la
enseñabilidad, se materializan en los procesos pedagógicos de las
prácticas de los estudiantes, en los procesos de planeación colectiva de
los maestros y en los eventos pedagógico generales, a partir de una
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
92
apropiación crítica de los actores de la comunidad educativa. Las
características metodológicas curriculares que guían el proceso de
formación son:
- Privilegio del Proceso. Parte de reconocer la dinámica de la vida misma y
la temporalidad de la existencia social e individual, de tal forma, que en
lugar de apuntar hacia resultados terminales, prefijados generalmente a
nivel cognitivo en cada actividad educativa que se realice, se privilegia la
conjunción y potenciación de los aspectos emocional, afectivo, cognitivo y
actitudinal que constituyen a los diferentes actores que intervienen.
- Interacción Teórico - Práctico. En la búsqueda de un aprendizaje
significativo se pretende contrastar los aspectos teóricos con las realidades
sociales, de modo que se logre la interrelación entre el saber y el hacer de
manera reflexiva en la búsqueda de la correlación entre los avances
epistemológicos y las prácticas pedagógicas. En este sentido se privilegian
los métodos de enseñanza basados en la investigación como el
aprendizaje basado en problemas, la enseñanza para la comprensión y la
enseñanza problémica, entre otros.
- Participación. Se valora el trabajo en equipo y se pretende que converjan
aportes de los diferentes actores involucrados en los procesos
pedagógicos, permitiendo compartir decisiones, responsabilidades, logros
y dificultades consecuentes con sus características y necesidades, lo cual
favorece la construcción colectiva del conocimiento.
- Apertura. Implica una educación abierta al cambio, teniendo en cuenta los
desarrollos de tipo científico, social, político, económico y cultural, donde
es posible generar un gran abanico de relaciones, interacciones y
reflexiones como espacios reales para establecer los nexos entre
pensamiento y acción, teoría y práctica, instituto pedagógico y vida.
- Contextualización Socioeconómica y Cultural. Integra el Proyecto
Educativo Institucional a las necesidades, intereses y problemas de los
contextos local, regional y nacional. Desarrolla en los participantes la
capacidad de interpretar la sociedad, identificar las necesidades e
intereses, tomar decisiones oportunas pertinentes y generar procesos de
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
93
cambio, a su vez, pretende generar procesos de transformación social a
partir de los avances científicos institucionales.
- Flexibilidad. Implica apertura y autodirección respecto a la formulación y
búsqueda de metas, a la selección de materiales didácticos, etc.
Igualmente demanda adecuación de contenidos desde la visión conjunta
de los implicados en el acto de aprender, donde el respeto a la diferencia y
el diálogo de saberes señale el camino para la autodeterminación personal
y social, siempre con miras a la formación de una conciencia crítica y
transformadora. Las asignaturas, seminarios, talleres y actividades se
deben desarrollarse en las comunidades indígenas, con el apoyo de los
líderes y sabios indígenas en coordinación con los docentes y otros
aliados, los estudiantes deben realizar la parte práctica en las
comunidades rurales de carácter indígena de la Amazonía.
- Conexión e Interacción. Parte de reconocer el Instituto como un sistema
que a su vez forma parte de otros suprasistemas como el ministerio de
educación, la Dirección Regional de Educación, los sectores sociales
(salud, bienestar social, trabajo), las instituciones que comparten la
formación en el área y otras comunidades académicas y profesionales.
Este reconocimiento le permite cumplir mejor su misión, potencializar sus
recursos y fortalezas, mejorar sus debilidades, disminuir las amenazas y
aprovechar las oportunidades. Implica también la formación en lo particular
y lo universal.
Estos aportes conducen a la estructuración de MODELOS
METODOLOGICOS o conjuntos articulados de pasos a seguirse para lograr
determinados aprendizajes. Estos modelos cumplen una función orientadora,
por lo que tienen que ser sumamente flexibles, pudiendo modificarse,
combinarse o recombinarse buscando siempre la mayor eficacia para el
aprendizaje. A continuación presentamos algunos de estos modelos.
A. Modelos para Recoger y Registrar Información.
a. Trabajo de Campo
Busca generar una relación cognitiva y ética entre el alumno y la realidad
natural o social, incentivando el interés por ella, el descubrimiento de
problemas, la búsqueda de soluciones, el compromiso con su
mejoramiento. Busca fundamentalmente el desarrollo de actitudes
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positivas, de valores, del juicio moral, del pensamiento lógico formal y de la
creatividad. En menor medida, busca también el desarrollo físico, al crear
la necesidad de desplazarse hacia los lugares que contengan la
información y que, a veces, requiere trepar cerros, cruzar ríos en balsa o
en huaro, etc.
Si el trabajo a realizarse corresponde a las Ciencias Naturales, el campo
es la naturaleza y sus distintos recursos, así como las fábricas y otros
lugares de transformación de materias primas. Si corresponde a las
Ciencias Sociales, el campo es la ciudad, el medio rural, los restos
arqueológicos, los museos, etc. Si se trata de Comunicación Integral, el
campo es la realidad en su conjunto, en la que se puede observar obras de
arte, modos de hablar de la gente, deportes, formas de recreación, se
puede recopilar cuentos, mitos, leyendas, etc. Si se trata de Matemática,
se puede observar formas, realizar mediciones, levantar cuadros
estadísticos con lo que se observa, etc.
En este modelo presentamos únicamente el trabajo de observación y
registro de datos. La operación sobre el campo la incluimos en el modelo
de Proyectos.
Son instrumentos básicos de este modelo la ficha de observación y el
informe del trabajo realizado.
Los pasos básicos de este modelo son los siguientes:
1. Orientación inicial, que consiste en motivar a los estudiantes,
plantearles los objetivos del trabajo y discutirlos con ellos, planificar la
salida, entregarles la ficha de observación y el modelo de informe.
Estos dos instrumentos también pueden modificarse si los alumnos
aportan ideas válidas para ello.
2. Realización del trabajo programado: observación programada y
registro de lo observado en fichas.
3. Ordenamiento del material y elaboración de un informe preliminar con
los resultados de la observación.
4. Presentación de resultados de cada grupo a la clase, para su análisis y
discusión.
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95
5. Elaboración del Informe, que puede hacer en clase, en la biblioteca o
en la casa de uno de los alumnos de cada grupo y que recoge los
aportes de la discusión en clase.
6. Exposición del Informe a la clase, usando diversas técnicas: panel,
conferencia, museo, feria, etc.
b. Trabajo en Bibliotecas y Archivos.
Relaciona a los estudiantes con los resultados de la investigación ya
realizada por especialistas, los ayuda a obtener información inicial o a
completar la obtenida a partir de otros modelos. Propicia la adquisición
progresiva de visiones integrales tanto de la realidad como del
conocimiento acumulado sobre ella hasta hoy. Desarrolla a la vez la
lectura comprensiva sobre diversos temas y fomenta la curiosidad por la
investigación reciente.
Sus instrumentos fundamentales son el manejo del fichero y las técnicas
de fichaje.
Sus pasos fundamentales son:
1. Selección del tema y búsqueda de bibliografía en los archivos.
2. Precisión de las preguntas cuya respuesta se buscará en las fuentes
documentales de la biblioteca o archivo del caso.
3. Estudio de los documentos o capítulos donde se encuentra la
información buscada.
4. Fichaje de la información que se desea.
5. Utilización de la información obtenida en la ampliación y
profundización de temas.
c. Trabajo en Laboratorio.
Utilizado preferentemente en Ciencias Naturales, tiene varios objetivos: la
formación del pensamiento riguroso de los estudiantes al plantear hipótesis
sobre problemas detectados y verificarlas a través de la experimentación;
el desarrollo de la creatividad, al rectificar las hipótesis tras la
experimentación y al idear nuevas; el desarrollo de la modestia intelectual
al aceptar con objetividad los resultados de la experimentación; y el
afinamiento de la capacidad de operar físicamente sobre objetos, seres y
fenómenos, usando instrumental sencillo y adecuado.
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96
Son instrumentos fundamentales de este modelo la ficha de
experimentación y el informe, siendo necesarios el manejo adecuado de
equipos y materiales de laboratorio y el respeto a las respectivas normas
de seguridad.
Los pasos básicos a seguirse son los siguientes:
1. Orientación inicial, con entrega de la guía de experimentación, lectura y
discusión de la misma. En la medida en que los estudiantes se
familiaricen con el proceso de experimentación, estarán en condiciones
de crear su propia experimentación.
2. Realización de la experiencia y registro de la misma y de sus
resultados.
3. Reflexión teórica grupal sobre los resultados.
4. Puesta en común de las experiencias realizadas.
5. Elaboración de las conclusiones y del informe.
Este modelo puede ser combinado y/o complementado con los demás o
con pasos adicionales.
d. Trabajo con Medios de Comunicación e Informatizados.
Este modelo abre horizontes a los estudiantes al ponerlos en contacto con
artículos de divulgación científica en diarios, revistas especializadas e
internet o con programas de televisión o radiales sobre temas de la
investigación reciente. Estimula el interés por los temas de actualidad y
otros y complementa la información obtenida por otros modelos.
El instrumento fundamental es la ficha de registro de la información
periodística, hemerográfica, radial, televisiva o informatizada.
Los pasos del modelo son los siguientes:
1. Buscar información sobre programas de divulgación científica radiales o
televisivos. Ocasionalmente, películas y videos. Búsqueda de artículos
recientes en periódicos, revistas o medios informatizados.
2. Ver, escuchar o leer el programa o artículo de que se trate, registrando
en fichas la información requerida o nueva. Ubicar las fichas en el
fichero.
3. Utilizar las fichas para completar información o para iniciar nueva
investigación.
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97
e. Consulta a Expertos y/o Sabios Indígenas.
Se propone aprovechar el conocimiento científico y sabidurías existentes
en la comunidad, acumuladas en forma especializada por algunos expertos
y en forma espontánea por las personas de base en general. Busca
especialmente el desarrollo de actitudes positivas hacia los demás y el
aprecio por los saberes de personas a veces olvidadas o marginadas:
ancianos, nativos, campesinos, mineros, pescadores. Asimismo, permite
conocer las fuentes de información de todo nivel, que pueden ser
aprovechadas posteriormente por los estudiantes para su autoformación.
Son instrumentos básicos en este modelo: la entrevista, la historia oral y
los métodos expositivo-dialogales de dinámica grupal en grupos grandes:
conferencia, panel, foro, etc., así como el informe.
Los pasos de este modelo son los siguientes:
1. Conseguir información de los sabios indígenas de la comunidad que
puedan ayudar a ampliar o profundizar los conocimientos adquiridos
sobre un determinado tema.
2. Consultar la posibilidad de una entrevista, conferencia u otro medio con
el o los expertos o con las personas comunes que posean la
información que se necesita.
3. Obtenida la aceptación, preparar la entrevista u organizar la
conferencia, panel, foro, seminarios y otros.
4. Realizar la actividad con la o las personas que posean los saberes que
interesan, cuidando que haya secretarios encargados de registrar
adecuadamente la información. De ser posible, utilizar una grabadora.
5. Ordenar la información, elaborar un informe preliminar y archivarlo.
f. Modelo para Procesar la Información.
Tiene por objeto ordenar la información recogida por cualquier medio y,
mediante un proceso de creciente abstracción, ubicarla en el mundo
teórico de los saberes ya existentes. Es decir, se trata de contrastar la
sabiduría indígena con el conocimiento teórico. Constituye el modelo por
excelencia para desarrollar el pensamiento lógico formal complejo y
la creatividad de los estudiantes.
Aunque sus pasos pueden desarrollarse aisladamente, el conjunto de ellos
corresponde a etapas del proceso de investigación. Estos pasos son:
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98
g. Clasificación y Ordenamiento de la Información Recogida.
Se propone desarrollar la capacidad de ordenar material, diferenciando las
ideas principales de las secundarias y agrupando aquellas que tienen
elementos comunes. Consiste en extraer las ideas principales del material
informativo recogido, ubicar las ideas secundarias al interior de la idea
principal correspondiente y organizar el conjunto en un esquema, un
cuadro sinóptico, un resumen o cuadros estadísticos, según los casos.
h. Análisis de la Información Clasificada y Ordenada.
Tiene por objeto dar un paso más en el desarrollo de la capacidad de
abstracción. Consiste en estudiar la información ya ordenada, por partes,
hasta identificar todos sus componentes y las relaciones entre éstos. Las
matrices de análisis son instrumentos muy usados en esta etapa del
trabajo. Sin embargo, las estrategias utilizadas dependen de la naturaleza
de la información y del problema del que se parte.
i. Sistematización de la Información Analizada.
Consiste en una categorización más general de la información analizada,
con el objeto de lograr mayores niveles de generalización. Hay autores que
consideran que el análisis forma parte de la sistematización; otros
consideran que la sistematización se inscribe en el análisis; otros
consideran que son dos procesos diferenciados por el nivel de abstracción
que suponen.
Ubicación de lo sistematizado en los sistemas teóricos
conocidos.
El trabajo sistematizado debe ser relacionado con las teorías existentes
y en contraste con la sabiduría indígena, con el propósito de confirmar
una teoría o de ofrecer un nuevo conocimiento.
Comunicación de resultados.
Se propone socializar el resultado del trabajo, a fin de compartir sus
hallazgos y recoger críticas que puedan enriquecerlo. Se hace
fundamentalmente a través de un Informe. Este, sin embargo, puede ser
presentado por cualquiera de las técnicas de dinámica para grupos
grandes: panel, foro, museo.
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99
Este modelo, por lo general, forma parte del proceso de una
investigación. Esta última incluye pasos preliminares con el objeto de
racionalizar y dar un sentido global al trabajo de conjunto:
Planteamiento y formulación del problema a estudiarse, elaboración de
hipótesis, diseño e instrumentos de la investigación. A continuación
viene la recolección de información y su procesamiento hasta la etapa
de teorización.
B. Modelo para Operar Sobre la Realidad.
a. Proyecto.
Tiene por objeto ordenar y buscar máxima eficacia en acciones de
mejoramiento de la realidad. Se propone desarrollar en los estudiantes
competencias que les permitan actuar en forma creativa para resolver
problemas del estudio, de la vida diaria o del trabajo y para ayudar a
buscar soluciones a los problemas nacionales. Incide sustantivamente en
el desarrollo de actitudes y valores, del juicio moral, de la ética, del
pensamiento lógico formal y de la creatividad. Facilita el compromiso con la
propia comunidad familiar, laboral, local y nacional.
El instrumento orientador y eje de este modelo es el propio Proyecto y el
respectivo Informe de lo que se realizó.
Los pasos fundamentales son los siguientes:
1. Elaboración del diagnóstico de la situación.
2. Formulación de objetivos.
3. Planificación de las acciones a realizarse.
4. Implementación del proyecto.
5. Ejecución del proyecto.
6. Evaluación de los resultados.
7. Elaboración del Informe.
C. Modelo para Dinamizar y Potenciar Aprendizajes Intelectuales y
Actitudinales.
Proponemos un proceso dinámico de base, con etapas o pasos relacionados
entre sí y sumamente flexibles, tendentes a desarrollar la actuación y
productividad de cada estudiante en grupos de diversa magnitud,
aprovechando la energía y las posibilidades del conjunto. Tiende a desarrollar
actitudes democráticas tanto para la producción intelectual conjunta como
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100
para la solución dialogal de los conflictos. Estimula la capacidad de escuchar
a los demás, de respetarlos, de valorarlos, de apreciar y tomar en cuenta sus
aportes. Las etapas de este modelo son:
a. Orientación del formador, que puede incluir alguna dinámica
conveniente.
Este paso busca ubicar a los estudiantes en el trabajo a realizarse,
motivarlos y entrenarlos en técnicas que mejorarán su productividad y su
propia formación afectiva. Se realizará a través de una información
presentada por el profesor, a veces acompañada por una dinámica y
seguida por un diálogo en que el trabajo a realizarse quede claro en todos
sus aspectos. La dinámica es muy útil cuando se busca que los
estudiantes caigan en la cuenta de hábitos o actitudes de los que no son
conscientes o que simplemente no aceptan.
b. Puesta en común de los conocimientos que los estudiantes traen
sobre el tema a estudiarse o el trabajo a realizarse.
Lo que se pretende con este paso es que los estudiantes no pierdan el
tiempo. Aclarado el tema, el grupo manifiesta qué es lo que ya sabe de él,
en una conversación provocada por el profesor. Este compartir va
haciendo que el grupo se nivele con respecto al punto de partida del
trabajo. Los estudiantes toman conciencia de que algunos de ellos pueden
aprender de la experiencia y conocimientos de otros, es decir, pueden
aprender de los propios pares, sin la presencia del profesor. El papel del
profesor en este momento es controlar que los aportes del grupo no
contengan errores, en cuyo caso debe provocar un debate que los aclare,
aunque al final tenga que hacerlo él mismo. También puede ocurrir que
surja algo que necesite de mayor investigación o del recurso a otros
especialistas, en cuyo caso hay que planificar esta actividad.
c. Trabajo personal del estudiante con material proporcionado por el
formador o con información extraída de cualquier fuente.
Este paso tiende a estimular el esfuerzo personal y la responsabilidad para
la realización del trabajo intelectual. Los estudiantes deben desarrollar el
hábito de planificar el propio trabajo y de llevarlo a cabo a fin de estar en
condiciones de aportar al esfuerzo productivo del grupo. En un primer
momento, conviene que cada uno reúna toda la información posible a partir
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101
de las fuentes a su alcance y que, en lo posible, lleve al grupo notas o
fichas ya inicialmente ordenadas. Si quedó tarea pendiente del paso
anterior, en este momento se puede hacer algún avance.
Es aconsejable, en la medida de lo posible, entrenarse en un aprendizaje
multisensorial, que aproveche la información proveniente de más de un
sentido.
d. Trabajo en pequeño grupo.
Consiste en un entrenamiento para luego participar en el mundo del
trabajo, en el que los equipos técnicos son la clave del desarrollo científico
y tecnológico de las empresas y universidades. El grupo constituido en
equipo de trabajo organizado es una instancia clave para aprender y
realizar los diversos momentos del procesamiento de la información.
En esta etapa se aprende a trabajar con máxima productividad a través del
mejoramiento permanente de las funciones, hábitos y actitudes propias del
trabajo grupal. Las funciones básicas de un grupo de trabajo son las
siguientes:
Coordinación, moderación o animación: es el papel jugado por el
que asume esta responsabilidad. Debe lograr que todos participen.
Coordina el trabajo si el grupo actúa del modo más adecuado; anima si
la actuación es lenta; modera si hay demasiada competencia. Se
preocupa de que nadie acapare la palabra, de que el debate no se
reduzca a diálogos, de que el clima adecuado se mantenga. Todos los
estudiantes, por turno, deben aprender a desempeñar esta función con
eficiencia. Es preferible seleccionar al principio a los que son más
idóneos, a fin de que el grupo aprenda el rol por experiencia. Sin
embargo, tan pronto como sea posible, el propio grupo debe asumir la
elección rotativa para el cargo.
Secretariado: Debe tomar notas, en forma sintética y fiel, de todo lo
que cada uno hable en el grupo. Esta función ejercita en la capacidad
de escuchar y en la de resumir con fidelidad el pensamiento ajeno. Es
también una función rotativa.
Información: Consiste en la presentación del propio trabajo personal al
grupo. Los estudiantes deben saber de cuánto tiempo disponen y deben
ajustarse a él. El coordinador velará por el cumplimiento de esta norma.
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102
Crítica: Consiste en la manifestación de desacuerdos parciales o
totales, bien porque se ha recurrido a fuentes diversas o porque se
piensa distinto. La crítica debe ser fundamentada y hay que aprender a
aceptarla como un servicio de re información.
Refuerzo: Consiste en apoyar una propuesta, aclarándola, añadiendo
motivación, ampliándola o profundizándola con nuevos elementos.
Síntesis: Consiste en resumir la discusión del grupo, puntualizando los
acuerdos y desacuerdos. Ayuda a estructurar el pensamiento.
Interrogación: Consiste en abrir horizontes con preguntas que amplíen
y profundicen el debate.
Mantenimiento del clima emocional adecuado: Consiste en la
capacidad de bajar la tensión cuando el grupo manifiesta agresividad.
Un buen chiste puede evitar que el debate degenere en pelea abierta.
Pero los “chistosos” deben abstenerse de distraer la atención cuando el
grupo está en un momento productivo.
Evaluación: al menos durante la etapa de aprendizaje y, luego
ocasionalmente, debe haber un miembro del grupo que tome nota de
las intervenciones de cada miembro, especificando no lo que dice sino
la función que desempeña en cada caso. Esto permitirá una evaluación
bastante objetiva del avance en el aprendizaje de roles positivos y de la
superación de los negativos.
El trabajo de grupo debe ser estructurado, no sólo en cuanto a las
tareas sino también en la organización del tiempo y del espacio.
El tiempo debe ser planificado, precisándose el inicio y la duración
que, en lo posible, debe ser respetada.
El espacio debe ser distribuido de manera tal que permita modular
la voz para que el grupo escuche normalmente y los grupos vecinos
no sean molestados. Esto se logra ubicando a los cinco o seis
participantes en una circunferencia tan perfecta como sea posible,
de modo que la voz vaya al centro del círculo y pueda ser oída
nítidamente sólo por el grupo. Los diversos grupos deben
distribuirse de modo más o menos uniforme en el espacio
disponible.
GRÁFICO Nº 02
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
103
METODOLOGIA DEL TRABAJO ACADÉMICO
e. Trabajo de toda la clase.
Consiste en la puesta en común del trabajo realizado. Cada grupo expone
lo que ha preparado y plantea los interrogantes que no ha podido resolver.
Por lo general se realiza en un simple plenario, pero puede adoptarse otras
dinámicas como museo, panel y similares.
Este trabajo también debe contar con una adecuada organización del
tiempo y del espacio. Debe cuidarse que el tiempo no sea muy prolongado,
que haya límites a las intervenciones personales y que sea posible una
amplia participación de la mayoría de los estudiantes. El espacio debe ser
organizado de modo que no oponga barreras a la máxima comunicación.
La planificación, determinación y uso de los diferentes métodos de
enseñanza se aplicarán de acuerdo a cada tema o asignatura y ofrecerá al
participante la seguridad necesaria para el aprendizaje.
- La clase magistral. Es el método más utilizado en el proceso de
enseñanza-aprendizaje. El método llega directamente al participante
donde el profesor organiza y expone, los temas a ser tratados buscando
de suministrar los conocimientos y llegar al mayor número de
participantes.
- La conferencia. Es la exposición calificada que pronuncia un experto
de modo directo y formal a fin de ofrecer información de carácter
general o especializado para identificar la problemática de un asunto
vinculado al tema y motivar en el grupo el intercambio de experiencias
comunes.
- El seminario. Consiste en la investigación o estudio intensivo de un
tema que realiza un grupo durante algunas fechas recurriendo a fuentes
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104
de información y al asesoramiento de expertos sobre el tema. Facilita el
aprendizaje activo ofreciendo a los alumnos la posibilidad de presentar
la variedad de alternativas en base a juicios ponderados proveniente de
fuentes bibliográficas con el asesoramiento de expertos vinculados a la
organización.
- Simposio. Consiste en que un grupo de expertos exponen diversas
partes de un tema desde sus puntos de vista y lograr que los alumnos
tengan una visión integral del tema.
- Panel. Consiste en que un grupo de expertos dialoga informalmente
sobre el tema busca integrar puntos de vista buscando la participación
de los alumnos.
- Mesa redonda. Consiste en que un grupo de expertos dialoga
informalmente sobre un tema para analizar desde su respectivo enfoque
sus posibles implicancias y repercusiones en la educación.
- Foro. Consiste en proponer una discusión general entre los
participantes acerca de un tema expuesto o discutido anteriormente.
Para tal efecto debe actuar un moderador para mantener el orden
necesario en la discusión.
- Métodos de casos. Consiste básicamente en el análisis y posterior
discusión de un caso práctico relacionado con la asignatura con el
objeto de llegar a una o varias soluciones alternativas. El caso es un
relato completo es decir detallado y concreto de una situación ocurrida o
no en la vida real que plantea problemas que deben ser identificado
para su análisis y solución por los participantes. El principal objetivo del
método de caso es desarrollar la capacidad analítica del participante
con la finalidad que pueda adoptar decisiones necesarias.
- Lecturas controladas.
Son asignaciones que el profesor encarga a los alumnos y consiste en
revisar textos y bibliografías vinculadas al curso con el objeto de
complementar o ampliar algunos de los temas tratados en el sílabo. En
una fecha determinada el profesor decidirá la forma en que procederá
comprobar y avaluar el aprendizaje sea esta en forma oral o escrita.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
105
Este tipo de tareas deben ser administradas para inculcar en el alumno
el hábito por la lectura y la constante actualización en temas educativos.
Es el conjunto de actividades académico-profesionales sistematizadas y
articuladas progresivamente que organiza las tareas de formación
profesional en educación en diez ciclos académicos que contienen las
modalidades de enseñanza aprendizaje que deben ser cursados en
toda la carrera profesional.
3.5.5 Evaluación del Aprendizaje.
La evaluación juega un papel importante en el desarrollo de cualquier tipo de
innovación didáctica en la enseñanza universitaria, hasta el punto de que
ninguna evaluación será efectiva sino va a acompañada de cambios en los
modos de concebirla. Esto supone alejarse de la práctica evaluativa centrada
sólo en el docente, basada solamente en calificaciones de tipo cuantitativo, o
aquella evaluación que considera que es un medio de control, donde se
evalúa solo contenidos de tipo conceptual, donde hay ausencia de criterios de
evaluación y escasa retroalimentación, interesada solamente en los
resultados finales.
En este sentido desde un modelo pedagógico socio cognitivo la evaluación se
entenderá como un proceso reflexivo formativo y participativo. Sanmartín
(2009) define la evaluación como un proceso de recogida y análisis de
información destinado a describir la realidad, emitir juicios de valor y facilitar la
toma de decisiones. Por su parte, Chivite (2000) define la evaluación, no
como un fenómeno puntual que se lleva a cabo en un momento, más o
menos preciso, del proceso de enseñanza y aprendizaje, sino más bien como
una organización de elementos que relacionados ordenadamente constituyen
una unidad funcional al servicio de dicho proceso de enseñanza y
aprendizaje.
La evaluación por competencias es un proceso que incluye múltiples formas
de medición del desempeño de los estudiantes y tiene como propósito
determinar el nivel de dominio de una competencia con base en criterios
consensuados y evidencias para establecer los logros y los aspectos a
mejorar, buscando que la persona tenga el reto de mejoramiento continuo a
través de la meta cognición, (Tobón, 2006). Estas reflejan el aprendizaje,
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106
logros, motivación y actitudes del estudiante respecto a las actividades más
importantes del proceso de instrucción. (Callison, 2002). Se basa en la
permanente integración de aprendizaje y evaluación por parte del propio
estudiante y sus pares constituyéndose en un requisito indispensable del
proceso de construcción y comunicación de significados. (Condemarín y
Medina; 2000).
Se propone un sistema de evaluación dinámico, flexible, alineado. Determina
las fases mediante las cuales se van a evaluar los criterios de desempeño e
indicadores, éstas podrían resumirse en:
GRÁFICO Nº 08
FLUJOGRAMA DEL SISTEMA DE EVALUACIÓN DEL ESTUDIANTE
a. Características de la evaluación.
Siendo la evaluación un proceso fundamentalmente educativo, destinado
a controlar y asegurar la calidad de los aprendizajes, en el Currículo de
Formación Docente debe acusar las siguientes características:
Debe apoyar el logro de aprendizajes de calidad, evitando todo carácter
represivo y toda acción que tienda a desalentar a quien aprende.
Debe ayudar a ubicar a cada estudiante en el nivel curricular que le
permita tener éxito.
Debe ser integral en una doble dimensión: a) Recoge y procesa
información sobre el conjunto de aprendizajes intelectuales, afectivo
actitudinales y operativo-motores de los estudiantes. b) Detecta las
PLANEACION DE LA EVALUACION
DE LOS APRENDIZAJES
SELECCIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE
INSTRUMENTOS
ANALISIS E INTERPRETACION
DE LOS RESULTADOS
CODIFICACION Y CALIFICACION DE LA INFORMACION
FORMULACIÓN DE JUICIOS, TOMA DE
DECISIONES E INFORMES
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107
causas del éxito o fracaso, obteniendo y procesando información sobre
todos los factores que intervienen en dichos aprendizajes.
Debe ser permanente, constituyendo un proceso continuo en su
previsión y desarrollo, facilitando una constante y oportuna
realimentación del aprendizaje.
Debe ser sistemática, articulando en forma estructurada y dinámica las
acciones y los instrumentos que programa y utiliza.
Debe ser objetiva, ajustándose a los hechos con la mayor precisión
posible.
Debe considerar el error y el conflicto como fuentes de nuevos
aprendizajes y la gestión y autogestión de errores y conflictos como
instrumentos fundamentales para la formación integral.
Debe ser diferencial, precisando el grado de avance y el nivel de logro
de cada estudiante.
Debe ser efectivamente participante, para lo cual los estudiantes deben
manejar las técnicas que les permitan autoevaluarse y evaluar a sus
pares.
b. Tipos.
Consideramos fundamentalmente dos tipos de evaluación: de resultados y
de proceso. En el primer caso, se evalúan los aprendizajes concretos de
los estudiantes y, en el segundo caso, el papel jugado por los diversos
factores intervinientes.
En la evaluación de resultados, se tiene en cuenta lo siguiente:
Los criterios de evaluación deben traducirse en indicadores que
permitan identificar el nivel de logro de las competencias buscadas.
Estos criterios deben precisarse en los sílabos.
Las técnicas que no deben faltar son la observación, la entrevista y los
cuestionarios, combinados de un modo u otro según los casos.
Los instrumentos pueden ser múltiples. Es importante analizar su
aplicación y los resultados obtenidos.
Las estrategias destinadas a conseguir la óptima participación de los
estudiantes en su propia evaluación son, principalmente, las siguientes:
la gestión y autogestión de errores y conflictos, el manejo de la
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108
tecnología de evaluación utilizada en la formación, la comunicación
permanente de los resultados parciales de la evaluación. Estas tres
estrategias se complementan y potencian mutuamente. La gestión y
autogestión de errores y conflictos lleva al análisis de las causas del
fracaso y a la búsqueda de alternativas para su superación. Ello
depende de que los estudiantes manejen la tecnología de evaluación
que se está utilizando. Pero nada será eficaz si los estudiantes no
pueden contar con una comunicación permanente de sus resultados
parciales. Si los estudiantes son evaluados de este modo, es muy
probable que ellos utilicen las mismas estrategias para evaluar
posteriormente a sus alumnos.
Para la evaluación del Proceso consideramos importantes los siguientes
factores:
La programación, implementación, ejecución y evaluación de las
acciones destinadas a promover los aprendizajes.
La preparación y actuación del formador.
La influencia del contexto material y sociocultural del Centro de
Formación.
La influencia del contexto material y sociocultural de la comunidad.
c. Metodología de la evaluación.
La educación como uno de los factores en el proceso de transformación
del hombre y la realidad, se ve también en la necesidad de implementar las
metodologías para encausar la evaluación del proceso enseñanza-
aprendizaje partiendo de los principios de evaluación.
De acuerdo a los fundamentos teóricos del nuevo currículo se toma en
cuenta los siguientes principios.
Inclusión: La evaluación es inherente al proceso de aprendizaje-
enseñanza; está presente en sus distintas fases y en la totalidad de las
acciones de ese proceso.
Integridad: Todas las manifestaciones ven la conducta del alumno, sus
rasgos de personalidad asociados a los procesos, modificaciones que
se operan en él, como consecuencia su participación, sus objetos de
evaluación.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
109
Sistematización: La evaluación tiene un carácter científico porque los
planteamientos, la elaboración y el empleo de técnicas e instrumentos,
cuantifican la objetividad para la interpretación de los resultados.
Objetividad: La revaluación del aprendizaje debe partir del
conocimiento de hechos reales. Así, cumple una función orientadora del
proceso en aprendizaje - enseñanza.
Totalidad: La evaluación se ocupa de la totalidad de elementos y
factores que participan en el proceso de aprendizaje -enseñanza;
inclusive del ambiente socioeconómico y cultural en el cual se
desenvuelven las instituciones educativas.
Participación: En el proceso de la evaluación se promueve la
participación del educando mediante actividades de autoevaluación y
coevaluación. Asimismo, el proceso evaluativo involucra a los maestros,
padres de familia e instituciones.
Retroalimentación: Los resultados del proceso de evaluación nos
indicará que sí es necesario o no rellenar, ampliar y profundizar los
aprendizajes.
Adecuación: La selección, diseño, elaboración y aplicación de recursos
para la elaboración del aprendizaje, deben corresponder a las
competencias de las diferentes áreas.
Hemos visto la importancia de la evaluación, como debemos entenderla y
que es lo que podemos evaluar en el proceso educativo; a partir de este
momento nos avocaremos a conocer: ¿Cómo debemos actuar para
evaluar?, ¿Cuál es la forma más precisa?, ¿Que paso ejecutar y qué hacer
en cada uno de ellos?, etc.
No debemos perder de vista, que el proceso de valuación implica un orden
lógico de acción: implica la realización de un conjunto de acciones
sistemáticas que desde la identificación y análisis de objetivos,
competencias y capacidades que deben lograr los educandos hasta la
forma de decisiones para adoptar las medidas correctivas.
La metodología que proponemos cumple los pasos fundamentales del
método científico y se desarrolla de la forma siguiente.
d. Escala.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
110
Las diferentes asignaturas se calificarán utilizando la escala vigesimal. La
nota mínima aprobatoria es ONCE (11). Para el promedio final, el medio
punto o fracción mayor se considerará como un punto.
e. Créditos.
Se utilizará el SISTEMA DE CREDITOS. En el Plan de Estudios aparece el
creditaje correspondiente a cada área y asignatura.
El total de créditos necesario para la titulación es de 210.
IV. PLAN DE ESTUDIO Y MALLA CURRICULAR:
4.1. Plan de Estudios.
CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
111
CONSEJO NACIONAL DE AUTORIZACIÓN DE FORMATO 3 - C
FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
Año Semestre Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría Hrs de Práctica Sub Total Horas Créditos
Ninguno Actividad I o 0 4 4 2
DH-F101 Ninguno Filosofía y Buen vivir o 3 0 3 3
DC-F101 Ninguno Física Básica o 2 2 4 3
DH-I101 Ninguno Interculturalidad Amazónica o 2 0 2 2
DH-C101 Ninguno Lengua y Comunicación I o 2 2 4 3
DC-M101 Ninguno Matemática I o 2 4 6 4
DC-Q101 Ninguno Química Básica o 1 2 3 2
DH-M101 Ninguno Técnicas de Estudio Universitario o 2 2 4 3
14 16 30 22
14 16 30 22
ACTIVID. I Actividad II o 0 4 4 2
DH-A102 DH-I101 Antropología Cultural o 2 0 2 2
DC-B102 DC-Q101 / DC-F101 Biologia Básica o 1 4 5 3
DH-H102 DH-F101 Historia de la Educación o 2 0 2 2
DH-C102 DH-C101 Lengua y Comunicación II o 2 2 4 3
DC-M102 DC-M101 Matemática II o 3 2 5 4
DH-L102 Ninguno Tratamiento de Lengua Indígena I o 2 2 4 3
DC-T102 DH-M101 Tecnologías de Información y Comunicación I o 2 2 4 3
14 16 30 22
28 32 60 44
DH-C201 DH-C102 Oratoria o 2 2 4 3
DH-E201 DH-F101 Educacion Intercultural Bilingüe o 2 2 4 3
DP-E201 ACTIVD. II Expresión Grafico Plástica o 2 2 4 3
DP-P201 DH-H102 Pedagogía Intercultural o 2 2 4 3
DH-P201 DH-F101 Psicología General o 2 2 4 3
DH-L201 DH-L102 Tratamiento de Lengua Indígena II o 2 2 4 3
DC-T201 DC-T102 Tecnologías de Información y Comunicación II o 2 2 4 3
14 14 28 21
42 46 88 65
DH-R202 DH-C201 Redaccion Técnica Universitaria o 3 2 5 4
DP-D202 DP-P201/DP-E201 Didactica General o 2 2 4 3
DH-L202 DH-L201 Tratamiento de Lengua Indígena III o 2 2 4 3
DH-F202 DH-H102 Filosofía de la Educación o 2 2 4 3
DH-N202 DH-P201 Neuropsicología o 3 0 3 3
DP-P202 DH-E201 Promoción Comunal en EIB I o 0 4 4 2
DH-C202 DH-C201 Aptitud Verbal o 2 2 4 3
14 14 28 21
56 60 116 86
2
TERCER CICLO
1
TOTAL
CUARTO CICLO
2
TOTAL
PLAN DE ESTUDIOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
1
PRIMER CICLO
1
TOTAL
SEGUNDO CICLO
2
TOTAL
DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
112
FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
Año Ciclo CódigoPrerequisit
oNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría
Hrs de
Práctica
Sub Total
HorasCréditos
DH-A301 DH-F202 Axiología y Deontología Profesional o 3 0 3 3
DC-E301 DC-M102 Estadistica o 2 4 6 4
DH-D301 DH-N202 Psicología del Desarrollo o 3 0 3 3
DP-P301 DP-P202 Promoción Comunal EIB II o 0 4 4 2
DH-H301 DH-A102 Historia y Geografía del Perú o 2 2 4 3
DP-T301 DH-F202 Teoría Curricular o 3 2 5 4
DH-L301 DH-L202 Tratamiento de Lengua Indígena IV o 2 2 4 3
15 14 29 22
71 74 145 108
DP-E302 DP-T301 Evaluación Educativa en EIB o 2 2 4 3
DP-D302 DP-D202/DH-L301 Didáctica de Comunicación en L1 o 2 2 4 3
DC-S302 DC-B102 Salud y Alimentación Escolar o 1 2 3 2
DP-P302 DP-T301 Programación Curricular en EIB o 2 2 4 3
DH-A302 DH-D301 Psicología del Aprendizaje o 2 0 2 2
DP-M302 DP-D202/DC-M102 Didáctica de Matemática EIB. o 2 4 6 4
DH-G302 DH-H301 Globalización y pueblos indígenas o 3 0 3 3
DP-L302 DH-R202/DH-L301 Literatura infantil en EIB o 0 2 2 1
14 14 28 21
85 88 173 129
DP-E401 DH-A301 Espiritualidad y religiosidad en EIB o 2 0 2 2
DP-C401 DP-M302 Didáctica de Ciencia y Ambiente en EIB o 2 2 4 3
DP-I401 DC-E301/DC-T201 Investigación Educativa Intercultural o 2 2 4 3
DP-D401 DP-D302 Didáctica de Comunicación en L2 o 2 2 4 3
DC-A401 DP-P302 Educación Ambiental en EIB o 1 2 3 2
DH-A401 DH-A302 Problemas de Aprendizaje en EIB o 2 2 4 3
DP-P401 129 CRÉDITOS Practica Pre- Profesional I en EIB o 1 4 5 3
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
13 16 29 21
98 104 202 150
DP-D402 DP-C401 Didáctica de Personal social en EIB. o 2 2 4 3
DP-P402 DP-P401 Práctica Pre Profesional II en EIB o 2 6 8 5
DP-A402 DP-D401 Didactica de Educación Artística en EIB o 1 2 3 2
DP-I402 DP-I401 Investigación Educativa Intercultural II o 2 2 4 3
DH-T402 DH-A401 Orientacion Tutorial en EIB o 3 0 3 3
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
13 18 31 22
111 122 233 172
PLAN DE ESTUDIOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
3
QUINTO CICLO
1
TOTAL
SEXTO CICLO
2
TOTAL
4
SEPTIMO CICLO
1
SUB TOTAL
OCTAVO CICLO
2
SUB TOTAL
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
113
CONSEJO NACIONAL DE AUTORIZACIÓN DE FORMATO 3 - C
FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
Año Ciclo CódigoPrerequisi
toNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría
Hrs de
Práctica
Sub Total
HorasCréditos
DP-D501 DP-A402 Didactica de Educación Física en EIB o 1 2 3 2
DP-T501 DP-I402 Seminario de Tesis I o 2 4 6 4
DH-L501 DP-E302 Legislación y Gestión Educativa o 3 0 3 3
DP-P501 DP-P402 Práctica Pre Profesional III en EIB o 2 6 8 5
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
11 18 29 20
124 136 260 192
DH-D502 DH-T402 Desarrollo Personal o 2 0 2 2
DP-P502 DP-P501 Práctica Pre Profesional IV en EIB o 4 8 12 8
DP-T502 DP-T501 Seminario de Tesis II o 2 4 6 4
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
Ninguno Electivo e 1 2 3 2
10 16 26 18
134 152 286 210 TOTAL
5
NOVENO CICLO
1
SUB TOTAL
DÉCIMO CICLO
2
PLAN DE ESTUDIOS DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE
Año Ciclo CódigoPrerequisi
toNombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de Teoría
Hrs de
Práctica
Sub Total
HorasCréditos
DP-Z101 Ninguno Expresión Artística Intercultural e 0 4 4 2
DP-W101 Ninguno Música y Canto e 0 4 4 2
DP-Y101 Ninguno Danza e 0 4 4 2
DP-Z102 Ninguno Teatro o 0 4 4 2
DP-W102 Ninguno Pintura e 0 4 4 2
DP-Y102 Ninguno Deporte e 0 4 4 2
1
PRIMER CICLO: ACTIVIDAD I
I
SEGUNDO CICLO: ACTIVIDAD II
II
ACTIVIDADES (OPCIONAL)
LEYENDA: DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
114
CONSEJO NACIONAL DE AUTORIZACIÓN DE FORMATO 3 - C
FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES (CONAFU)
Año Ciclo Código Prerequisito Nombre de la Asignatura Tipo (*) Hrs de TeoríaHrs de
Práctica
Sub Total
HorasCréditos
CICLO
VIII DP-X601 DP-D401 Estilos de corrección de textos e 1 2 3 2
VIII DP-T601 DP-D401 Tradición Oral e 1 2 3 2
VIII DP-P601 DP-D401 Principios de Traducción en L1 y L2 e 1 2 3 2
IX DP-C601 DP-A402 Creatividad Infantil e 1 2 3 2
IX DP-D601 DP-A402 Danza, Musica y FolKlore e 1 2 3 2
IX DP-E601 DP-A402 Música Infantil e 1 2 3 2
X DP-F601 DP-P501 Pruebas Psicopedagógicas e 1 2 3 2
X DP-I601 DP-P501 Investigación de Expresiones Artisticas e 1 2 3 2
X DP-R601 DP-P501 Recursos AudiovisualesCICLO
VII DH-H601 DH-G302 Historia del movimiento indígena en el Perú e 1 2 3 2
VII DH-T601 DH-G302 Tierra, territorio y educación e 1 2 3 2
VIII DH-D601 DH-G302 Derechos Humanos e Indigenas e 1 2 3 2
VIII DH-I601 DH-G302 Identidad, interculturalidad y ciudadanía e 1 2 3 2
IX DH-C601 DH-G302 Cosmovisión de los pueblos e 1 2 3 2
IX DH-O601 DP-D401 Taller de Liderazgo e 1 2 3 2
X DH-C601 DH-L501 Educación y descolonización e 1 2 3 2
X DH-C601 DH-L501 Gestión educativa en contextos de EIB e 1 2 3 2CICLO
VIII DA-A601 DC-A401 Acuicultura I e 1 2 3 2
IX DA-A602 DA-A601 Acuicultura II e 1 2 3 2
X DA-A603 DA-A602 Acuicultura III e 1 2 3 2
VIII DA-V601 DC-A401 Viveros y Plantaciones I e 1 2 3 2
IX DA-V602 DA-V601 Viveros y Plantaciones II e 1 2 3 2
X DA-V603 DA-V602 Viveros y Plantaciones III e 1 2 3 2
CURSOS ELECTIVOS
MODULO A: FORMACIÓN ESPECIALIDAD
MODULO B: FORMACIÓN BÁSICA
MODULO C: FORMACIÓN GENERAL
LEYENDA: DP: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE PEDAGOGÍA INTERCULTURAL DH: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES DC: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS DA: DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE INGENIERÍA AGROFORESTAL ACUICOLA
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
115
4.2. Malla Curricular. FORM-3-C
interculturalidad
Amazónica
Antropología
Cultural
I II
Tratamiento de
Lengua
Indígena I
Tratamiento de
Lengua
Indígena II
Tratamiento de
Lengua
Indígena III
Tratamiento de
Lengua
Indígena IV
Lengua y
Comunicación II
Oratoria
Literatura
Infantil EIB
Aptitud Verbal
Didáctica de
Matemática en
EIB
Didáctica de
ciencia y ambiente
EIB
Didáctica de
Educación Artística
EIB
Evaluación
Educativa EIB
Neuropsicología
Física Básica
Psicología del
Desarrollo
Programación
Curricular en
EIB
Problemas de
Aprendizaje en
EIB
Desarrollo
Personal
Globalización y
Pueblos
indígenas
Lengua y
Comunicación I
Matemática I Matemática II
Filosofía y el
Buen Vivir
Historia de la
Educación
Estadística
TEU TICs II
Seminario de
tesis II
Actividad I Actividad II
PPP II PPP III PPP IV
III IV V VI VII VIII IX X
MALLA CURRICULAR DE LA CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA BILINGÜE- 2011
Orientación
Tutorial en EIB
Educación
Ambiental en
EIB
Química BásicaBiología Básica
TICs I
Pedagogía
Intercultural
Educación
Intercultural
Bilingüe
Expresión
Gráfico Plastico
Psicología
General
Didáctica
General
Filosofía de la
Educación
Redacción
Técnica
Universitaria
Historia y
Geografía del
Perú
Teoría
Curricular
Electivo
Didáctica de
Comunicación
L1
Psicología del
Aprendizaje
Didáctica de
Personal Social
EIB
Salud y
Alimentación
Escolar
Didáctica de
Comunicación
L2
PPP I
Electivo
Legislación y
Gestión
Educativa
c
Promoción
Comunal en
EIB II
Promoción
Comunal en
EIB I
Axiología y
deontología
profesional
Investigación
Educativa EIB
Investigación
Educativa
Didáctica de
Educación física
EIB
Seminario de
Tesis I
NIVEL PROFESIONAL
(ESPECIALIDAD)
LEYENDA:
PRE REQUISITO
SALTO
Electivo Electivo Electivo
Electivo
Electivo ElectivoElectivo
c
NIVEL PROFESIONAL
BÁSICA)
NIVEL PROFESIONAL
GENERAL)
NO TIENE
PREREQUISITO
Espiritualidad y
religiosidad
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
116
V. PLANA DOCENTE Y ADMINISTRATIVA.
Nº APELLIDOS Y NOMBRES CONDICIÓN CATEGORÍA DEDICACIÓN ESPECIALIDAD
1 BEDOYA CAMPOS, YRIS YOLANDA NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
ESPECIALIDAD LENGUA Y
LITERATURA.
2 CHOQUETICO APAZA, HAROLD ABRAHAM NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
LIC. EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD
FÍSICA MATEMÁTICA.
3 COSME SOLANO, LIDA MARIBEL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA
SECUNDARIA CIENCIAS SOCIALES Y
FILOSOFÍA
4 CUCHO FLORES, ROBERT RICHARD NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA BIOLOGÍA
5 LOPEZ RUIZ, JUAN NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO PSICOLOGÍA.
6 QUISPE CUTIPA, WALTER ARTURO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA
LIC. EN EDUCACIÓN, ESPECIALIDAD
LENGUA Y LITERATURA, PSICOLOGÍA
Y FILOSOFÍA
7 YON DELGADO, MÓNICA ROSARIO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ESPECIALIDAD PRIMARIA.
8 GONZALEZ PINEDO, CARLOS GONZALO NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ESPECIALIDAD PRIMARIA.
9 ZACARIAS MERCADO CARLOS MANUEL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES
HISTORIA
10 QUINCHO APUMAYTA, RAÚL NOMBRADO
PROFESOR
AUXILIAR
TIEMPO
COMPLETO
ESPECIALIDAD EN CIENCIAS SOCIALES
HISTORIA
11 ANTINORI SAMAN, JOSÉ LUIS NOMBRADO
PROFESOR
ASOCIADO
DEDICACIÓN
EXCLUSIVA ECONOMISTA
VI. ADMINISTRACIÓN, GESTIÓN Y EVALUACIÓN DEL CURRÍCULO.
6.1. Administración y gestión del currículo.
Bajo la perspectiva de un enfoque de proceso, la construcción social del
currículo debe desarrollarse con una participación protagónica del conjunto
de actores educativos, principalmente, los estudiantes, los docentes y
directivos de la Facultad y la Universidad con participación de la comunidad, a
partir de un proceso de investigación y reflexión crítica sobre la propia
práctica.
El desarrollo curricular exige la diversificación curricular, asumida como un
proceso que busca la pertinencia del currículo. Parte del análisis que conlleva
a la toma de decisiones, con la finalidad de obtener una propuesta que
responda a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes y a las
demandas socioeducativas de cada contexto en particular.
La diversificación curricular puede ser efectuada a dos niveles: adaptación y
rediseño, éstos se determinan en atención a las necesidades educativas que
presenta cada contexto.
Adaptación: Proceso que se realiza completando o reajustando algunos
componentes del currículo, su ejecución debe ampararse en argumentos
filosóficos, científicos y técnicos.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
117
Rediseño: Proceso que afecta a todos y cada uno de los componentes del
currículo. Cada uno de estos niveles requiere un proceso de contextualización
que exige la revisión y análisis de los siguientes elementos.
Aula: estudiantes, perfil real, interacciones, necesidades educativas.
Institución: directivos, docentes, cultura institucional.
Comunidad: demandas educativas, relaciones inter institucionales.
Región: Proyecto Educativo Regional. Proyecto Curricular Regional.
País: Proyecto Educativo Nacional, normativa vigente. Diseño Curricular
Básico Nacional.
Mundo: acuerdos y declaraciones internacionales.
El desarrollo curricular comprende acciones de programación, organización,
ejecución y evaluación de la propuesta curricular institucional. Para su
consolidación se realizará el siguiente proceso:
6.2. Diagnóstico Curricular.
Supone un análisis de las condiciones contextuales e institucionales antes de
la aplicación del Currículo, identificando principalmente aquellos factores que
influyen directamente en la realidad educativa. Requiere:
a. Análisis interno, se realiza a nivel institucional y supone:
Evaluación de la cultura institucional: identificación de prácticas
institucionales e individuales que operan como currículo oculto.
Actualización del docente: determinación de sus necesidades de
actualización en función a las exigencias del currículo y las demandas
regionales.
Revisión de perfiles: elaboración del perfil real de los estudiantes
(características de los estudiantes al ingreso) con la finalidad de
contrastarlo con el perfil profesional del egresado propuesto en el
Currículo (características de los egresados) y analizar los resultados
para tomar decisiones pertinentes.
b. Análisis externo, requiere:
Identificación de demandas regionales: supone la priorización de las
demandas socioculturales, tecnológicas, económico-productivas,
político-organizativas, explicitadas en algunos estudios y en los
documentos concertados a nivel regional:
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
118
Proyecto Educativo Regional y Proyecto Curricular Regional, si lo
hubiera. El análisis de dichos documentos brindará insumos para
actualizar la propuesta pedagógica, articularla a la propuesta de gestión
en el PEI y determinar las necesidades de aprendizaje en la Carrera
Profesional.
Análisis de las normas del Ministerio de Educación, ANR, CONAFU
y el CONEAU: supone la revisión reflexiva y crítica de sus
fundamentos, del perfil, del plan de estudios y de los otros
componentes, a fin de identificar las demandas y lineamientos
nacionales que deben ser atendidas en la propuesta que generen.
6.3. Evaluación del Currículo.
La evaluación del currículo está basado en las necesidades cambiantes y en
avances disciplinarios que son continuos. Esto implica la necesidad de
adecuar de manera permanente el plan curricular para determinar los logros,
para ello, es necesario evaluar continuamente los aspectos internos del
currículo.
Evaluación Interna:
Análisis de la congruencia o coherencia entre los objetivos curriculares en
cuanto a la relación de correspondencia y proporción entre ellos, así como
entre las áreas, tópicos y contenidos especificados.
Análisis de la vigencia de los objetivos con base en la información obtenida
en el análisis de la población estudiantil, de los avances disciplinarios y de
los cambios sociales, y la ratificación o rectificación de estos.
Análisis de la viabilidad del currículo a partir de los recursos humanos y
materiales existentes.
Análisis de las secuencias y dependencia entre los cursos, así como de su
adecuación.
Análisis de la adecuación de contenidos y actividades curriculares con los
principios epistemológicos y psicológicos relativos a la población
estudiantil y a las disciplinas que sustentan el currículo.
Actualización de tópicos, contenidos y bibliografía con base en los puntos
anteriores.
Análisis de la operatividad del funcionamiento de los aspectos académico
administrativos institucionales e interinstitucionales.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
119
Investigación de la actividad docente de los profesores y su relación con el
rendimiento de los estudiantes.
Investigación de los factores relacionados con el rendimiento académico
de los estudiantes, principalmente de las causas e índices de reprobación,
deserción, nivel de logro académico. Así como de estrategias de
aprendizaje, factores de motivación y rasgos personales asociados al
rendimiento académico.
Evaluación Externa:
Investigación continúa de las necesidades sociales a ser abordadas por el
profesional.
Investigación continúa del mercado ocupacional y de las habilidades
requeridas del egresado, para modificar o ampliar los aspectos
desarrollados en la etapa de organización y estructuración curricular.
Investigación de los alcances de la incidencia de la labor profesional del
egresado en las diferentes áreas especificas en el perfil profesional, tanto a
corto como a largo plazo, en la solución de los problemas planteados.
Investigación de las unciones profesionales desarrolladas en el
desempeño laboral, con respecto a la capacitación ofrecida en la Carrera
Profesional de Educación Inicial Intercultural y a la ofrecida a los
egresados de otras instituciones.
Reestructuración curricular:
Delimitación de los elementos curriculares que se modificaran o sustituirán
con base en las evaluaciones internas y externas.
Elaboración de un programa de reestructuración curricular.
Determinación de prioridades para la operacionalización de dicho
programa de reestructuración.
Medios:
Empleo de cuestionarios, entrevistas, análisis de documentos, aplicación de
tecnología, investigación bibliográfica, análisis demográfico de estudiantes y
docentes y técnicas de análisis a partir de los juicios de los expertos, el
sistema de seguimiento de egresados y los instrumentos de observación y
valoración del desempeño profesional.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
120
Productos:
Documento que consiste en un proyecto de evaluación continua que
contemple tanto la evaluación interna como la externa del currículo. En dicho
proyecto se especificaran estos aspectos:
a) Tipo de evaluación (interna, externa, de la eficiencia, de la eficacia)
b) Propósito de cada tipo de evaluación.
c) Variables que deben considerarse.
d) Actividades especificas por realizar.
e) Instrumentos y procedimientos.
f) Tipo de datos e información por obtener.
g) Personal y tiempo requerido.
GRÁFICO Nº 03
SISTEMA DE EVALUACIÓN DEL CURRICULO
VII. ASESORÍA Y CONSEJERÍA
La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia a creado con resolución de
omisión organizadora Nº 457-2009-UNIA-CO, el programa de tutoría, denominado
Plan de Acción Tutorial, con la finalidad de mejorar el rendimiento académico y en
el desarrollo personal del estudiante, así elevar la calidad de los aprendizajes y
de las actividades de la comunidad universitaria. En consecuencia, en esta parte
del diseño curricular es necesario señalar que el trabajo tutorial busca que el
estudiante reciba una formación universitaria de calidad, disponiendo de un apoyo
personalizado a través de un sistema diseñado para apoyar la formación
académica y personal con el cual le facilite al estudiante la adaptación a la
educación universitaria y que le permita alcanzar su máximo rendimiento
académico.
Evaluación continúa del currículo
Diseño de un
programa de
evaluación
externa.
Diseño de un
programa de
evaluación
interna.
Diseño de un programa
de reestructuración
curricular basado en
los resultados de las
evaluaciones
anteriores.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
121
La Facultad de Educación a partir de los lineamientos del plan de acción tutorial
de la UNIA, elaborará los planes operativos anuales de metodología, a cargo de
las Comisiones de Tutoría de las Carreras Profesionales de Educación Inicial y
Primaria, conformado por un equipo de docentes calificados por área curricular de
acuerdo a las características del docente tutor, realizaran la tutoría y consejería de
acuerdo a sus niveles: administrativa, académica o formativa, personalizada y en
grupo o peer tutoring.
La tutoría y consejería es la acción planificada, organizada institucionalmente y
sistemática, inherente a la función del docente universitario, concretada en un
tiempo y espacio socio institucional, que se realiza individual y colectivamente con
los estudiantes con la finalidad de buscar su desarrollo integral, dentro del proceso
formativo superior en que se encuentran, y que los encamina hacia un puesto
laboral y función en la vida, en la sociedad y en la cultura.
Así entendida la tutoría y consejería, como un servicio organizado, complementa
la función académica de cada docente y en todo componente curricular, y
comprende las siguientes ideas relevantes:
- Contribuye a la formación integral del estudiante universitario, favoreciendo su
desarrollo en todos los aspectos de su personalidad como son: identidad
cultural, valores, sociabilidad, asertividad, afectividad, reciprocidad.
- Ajusta la respuesta académica a las necesidades particulares de las personas,
previniendo y orientado ante las reales y posibles dificultades.
- Favorece las relaciones en el seno del grupo humano, como elemento
fundamental de aprendizaje cooperativo y de socialización. Promueve las
acciones pertinentes para estimular una adecuada adaptación y equilibrio
socioemocional.
- Contribuye a una adecuada relación e interacción de los integrantes de la
comunidad académica, por ser todos ellos actores y elementos fundamentales
del entorno; y optimiza la organización, comunicación e integración humana de
cada grupo de aprendizaje de la universidad.
- Se realiza individual y colectivamente.
- Fomenta el desarrollo integral de la persona a través de la adquisición de
habilidades y actitudes específicas que le permitan conocerse y desenvolverse
adecuadamente en la vida.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
122
- Atender los requerimientos de los estudiantes respecto a su actividad académica
y formación profesional, facilitando un aprendizaje fluido y eficaz, así como un
progresivo afianzamiento de su identificación profesional e institucional.
- Facilitar los mecanismos necesarios de información y trámite, en cuanto a los
asuntos administrativos y al uso específico de los servicios que brinda la
universidad.
- Canalizar la atención especial que requieran aquellos casos con problemas o
necesarios específicos de carácter medico, psicológico, social y espiritualidad.
La tutoría y consejería se expresa prácticamente en la acción que realiza en forma
sistemática e intervención del consejero-asesor del docente sobre el estudiante.
En otros términos, la acción de tutoría y consejería es el proceso de atención,
ayuda y seguimiento en un lapso de tiempo determinado de la persona o grupo de
personas tutoriales. Tiene como propósito capacitar a los alumnos para su
autodirección, creando en ellos de manera progresiva una actitud activa hacia la
toma de decisiones y asunción de responsabilidades.
En esta parte del diseño curricular, consiguientemente, deben aparecer
orientaciones fundamentales respecto a tutoría y consejería como, por ejemplo, en
cuanto a su conceptualización, importancia para la escuela profesional,
características de la acción del docente, perfil del docente, la forma como los
estudiantes serán organizados para participar en las acciones tutoriales, la forma
como los docentes asumirán funciones de tutoría y consejería.
La acción de tutoría y consejería no es, sin embargo, espontanea e improvisada
sino todo lo contrario, por ello se habla de la planificación para la acción que viene
a ser el proceso de establecer objetivos de tutoría y consejería y escoger los
medios más apropiados para el logro de los mismos antes de emprender la acción
docente misma; o es la determinación del curso concreto de la acción docente que
ha de seguirse, estableciendo los principios que habrán de orientarlo la secuencia
de operaciones para realizarlo y las determinaciones de tiempos y de números
necesarios para su ejecución.
Existen los siguientes instrumentos de gestión para la acción de tutoría y
consejería o que tienen que ver con la acción docente: el Plan Estratégico
Institucional y el plan de acción tutorial de la facultad. Este último viene a ser el
conjunto de esfuerzos cuidadosamente planificados en un horizonte temporal de
un año cronológico. Sus propósitos están de acuerdo con las características de la
Facultad y supone la determinación de múltiples fases de intervención con gran
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
123
variedad de métodos y técnicas. Su elaboración corresponde a la Facultad donde
convergen las necesidades de tutoría y consejería de las Carreras Profesionales
de Educación Inicial y Primaria de la misma, y en su diseño se pueden tomar en
cuenta los siguientes componentes:
Modelo de planificación de un Plan de Acción Tutorial en la Facultad
1. Diagnostico situacional:
- Características del medio o contexto.
- Características de la población estudiantil a ser tutoriado.
- Visión, misión y objetivos estratégicos de la Facultad.
2. Evaluación de problemas:
- Determinación de los problemas de intervención.
- Priorización de los problemas de intervención.
3. Marco teórico que fundamenta la intervención
4. Programación:
4.1. Áreas de intervención y objetivos generales por cada área.
4.2. Matriz de especificaciones por cada objetivo general:
5. Objetivo General
Objetivos
específicos
Indicadores
verificables
objetivamente
Actividades
Temporalizació
n
Recursos
Técnicas/I
nst. de
evaluació
n.
6. Evaluación del Plan Anual de Tutoría
7. Presupuesto
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124
ANEXO 01: SUMILLAS Y BIBLIOGRAFÍA
SUMILLAS I CICLO
1. ACTIVIDAD I (OPCIONAL)
2. FILOSOFÍA Y BUEN VIVIR
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Formación General, es de carácter teórico;
cuyo propósito es fomentar en el estudiante una actitud crítica y reflexiva ante la
sociedad, ante la vida, ante uno mismo que le permita convivir en la diversidad
cultural y en armonía con la naturaleza. Sus contenidos son: Génesis, naturaleza
y desarrollo de la filosofía, filósofos y sofistas griegos, filosofía medieval de
occidente y oriente, filosofía contemporánea, características de la reflexión
filosófica, El mundo físico y las formas de existencia, El mundo cosa y el mundo
vivo, filosofía de una vida buena, el buen convivir, sociedad plural, principios del
buen vivir .
BIBLIOGRAFÍA:
AFANASIEV Víctor. MANUAL DE FILOSOFÍA. T. III,(1980) Editorial. Moscú.
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS CAOI. (2010)
“Buen Vivir /Vivir Bien”.
LORA CAM, Jose F. “FILOSOFÍA” (2004) Editorial. Juan Gutemberg- Lima –
Perú.
KONSTANTINONOV. F.V. (1965) FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA. Acad.
De Ciencias de la URSS. México.
MOYA ROAJAS, BALTAZAR CASTAÑEDA. FILOSOFÍA Y SOCIEDAD. (2000)
Universidad Nacional del Centro del Perú. Huancayo.
POLITZER Georges. (1985) PRINCIPIOS ELEMENTALES DE FILOSOFÍA.
OBANDO O. SOLIS Luis. (2004) FILOSOFÍA: INICIO Y CAMINO. Fondo
Editorial del Pedagógico San Marcos.
RIVERA PALOMINO, Juan. (2004) FILOSOFIA Y GLOBALIZACIÓN. Fondo
Editorial del Pedagógico San Marcos.
3. FÍSICA BÁSICA
SUMILLA:
La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico –
práctico, cuyo propósito es conocer, las principales leyes de la física clásica desde
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
125
el punto de vista conceptual. Cuyo contenido es el siguiente: la física y su relación
con las demás ciencias (ciencia, tecnología y sociedad); metrología, sistema de
unidades y magnitudes. Vectores y Estática. Cinemática, movimiento circular.
Leyes de Newton. Trabajo y energía. Centro de gravedad. Mecánica rotacional.
Líquidos. Calor y temperatura. Termodinámica y leyes de la termodinámica.
BIBLIOGRAFÍA:
BEATRIZ ALVARENGA, Antonio Máximo. (1993) “Física General”. 3ra Edición.
Harla.
JERRY D. Wilson. “Física”. 2da. Edición. Prentice Hall.
FRANK J. Blatt. “Física”. 3ra. Edición. Prentice Hall.
SERWAY. (1997) “Física” Tomo I. 4ta. Edición. Mc Graw Hill.
4. INTERCULTURALIDAD AMAZÓNICA
SUMILLA:
La asignatura corresponde al área de Formación Básica de la Carrera, es de
naturaleza teórico - práctico. Su propósito es desarrollar en el estudiante una
actitud crítica y compromiso con la interculturalidad. Sus contenidos son:
Antecedentes y características de la interculturalidad. La interculturalidad en el
mundo global y la práctica intercultural entre los pueblos indígenas de la
amazonia. La comunicación intercultural en el contexto urbano y rural amazónico.
BIBLIOGRAFÍA:
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACION (2005) “Proyecto Educativo Nacional“
Lima - Perú
ONU -. OIT (1989) “Convenio No. 169 sobre pueblos indígenas y tribales en
países independientes”. Ginebra – Suiza.
CHET. A. Bowers. (2002) “Detrás de la Apariencia. Hacia la descolonización de
la educación”. PRATEC. 1ra edición Lima.
INSTITUTO LINGUISTICO DE VERANO (1995) “Educación Intercultural”
Yarinacocha – Perú.
ZAVALA Virginia, CÓRDOVA Gavina. (2003) “Volver al Desafío” GTZ -
PROEDUCA. ME.
5. LENGUA Y COMUNICACIÓN I
SUMILLA:
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
126
La asignatura pertenece al área de Formación Básica de la Carrera; es teórica y
práctica y tiene como propósito desarrollar habilidades y conocimientos sobre
comunicación, lenguaje en general, de lengua española en particular, para
desempeñarse eficientemente y responder a las demandas de su entorno.
Aborda los siguientes contenidos: La comunicación e información. Teorías de la
comunicación. El lenguaje y sus funciones en el proceso de la comunicación
humana. Lenguaje, lengua y habla. Normas generales de acentuación y uso de
consonantes. El acto de leer: Comprensión de lectura y estrategias. Producción
de textos y técnicas y Redacción de documentos administrativos.
BIBLIOGRAFÍA:
MIRANDA ESQUERRE, Luis. (2003) “; Manual de gramática castellana Lima,
Edit. Universitaria.
ORTIZ CABANILLAS, Pedro. (2002). Lenguaje y habla personal. Lima:
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
RAMÍREZ, Luis Hernán. (1989). Estructura y funcionamiento del lenguaje.
Lima: CONCYTEC.
SÁNCHEZ LIHON, Danilo. (1998). La aventura de leer. Lima: Serie Populibros.
Biblioteca Nacional del Perú.
SECO, Manuel. (1998). Diccionario de dudas y dificultades de la lengua
española. Madrid: Espasa Calpe.
6. MATEMATICA I
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Formación General y es de naturaleza teórico
práctico; tiene como propósito desarrollar las habilidades del pensamiento lógico
matemático y otras formas de pensamiento, partiendo de las actividades
cotidianas y su cosmovisión, además interpretar dichas situaciones, simbolizar,
resolverlas y comunicar, los contenidos a tratar son: Lógica recreativa.
Razonamiento abstracto y espacial. Pensamiento lateral. Orden de información.
BIBLIOGRAFÍA:
MARTIN GARDNER. (1988) “Matemática para Divertirse” Editorial Granica,
Argentina.
DE BONO, Edward. (2000) “El Pensamiento Lateral” Editorial Paidos Plural.
Argentina.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
127
EHRENFRIED HOFMANN, Joseph. (2005) “Historia de la Matemática”,
Editorial Limusa, México.
J. REY, Pastor. (2000) “Historia de la Matemática Volumen 1 y 2”, Editorial
Gedisa, España.
TODY L. DORAN. (1999) “Las Matemáticas en la vida cotidiana”, Editorial
Addison- Wesley. 3ª Edición, España.
7. QUÍMICA BÁSICA
SUMILLA:
La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico –
práctico, cuyo propósito es entender y comprender los acontecimientos de la
naturaleza, valorando el significado de los avances científicos, tecnológicos; y
adquirir las bases fundamentales y necesarias para el mejor entendimiento de
futuras disciplinas en su formación profesional.
Los contenidos son: Introducción a la Química. Materia y energía. Propiedades de
elementos y moléculas. Estructura atómica. Nomenclatura de elementos y
compuestos químicos. Configuración electrónica. Tabla periódica. Enlaces
químicos e interacción molecular. Reacciones química. Soluciones. Fundamentos
de la química orgánica. El átomo de Carbono. Enlace covalente y estructura
molecular. Funciones orgánica. Química y medio ambiente.
BIBLIOGRAFÍA:
CHANG, Raymond. (1992) “Química” 4ta. ed. McGraw-Hill. México.
CARTOLINI. R.R.w. (2000). “Química, Teoría y práctica”.
BRADY. (2000). “Química básica”. 2 Ed. Limusa.
WHITTEN, K. Davis Peck.(2000). “Química General e Inorgánica”.
BROWN, T. L.; LEMAY, H.E. Jr. & BURSTEN, B.E. (1998) “Química”. La Ciencia
Central. 7ma. ed. Prentice-Hall Hispanoamericana. S.A. México.
ARMAS RAMÍREZ, C.E.; ARMAS ROMERO, C.E. & DÍAZ CAMACHO, J.
(1996) “Ciencia Química”. Conceptos Fundamentales. 1ra. ed. Editorial Libertad
EIRL. Trujillo (Perú).
FERNANDEZ, M.R., et al.(1995). “Química General”. Everest, Madrid
8. TÉCNICAS DE ESTUDIO UNIVERSITARIO
SUMILLA:
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
128
La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico –
práctico, tiene por finalidad capacitar al estudiante en el trabajo intelectual
mediante el conocimiento y manejo de métodos, técnicas y procedimientos de
aprendizaje y estudio, facilidad para el acceso, procesamiento, interpretación,
síntesis y comunicación de la información.
Los contenidos se organizan en las siguientes unidades: Naturaleza y rol de la
universidad, el proceso de formación profesional; métodos y técnicas de trabajo
intelectual, técnicas de estudio: apuntes, subrayado, resumen y síntesis,
organizadores del conocimiento, el fichaje; la monografía y aspecto
metodológicos.
BIBLIOGRAFÍA:
AVILA ACOSTA, Roberto. (2006) “Introducción a la Metodología de la
Investigación”: La Tesis Profesional. Estudio y Edic. R.A. Lima Perú.
BUNGE, Mario. (2000) “La Ciencia, su Método y su Filosofía”. Edit. Siglo XX
Buenos Aires, Argentina.
CHAVEZ P. Juan y Otros. (2004) “Metodología de la Investigación y del Trabajo
Universitario”. Edit. San Marcos, Perú.
LAZO ARRASCO, Jorge. (2002) “La Enseñanza Universitaria”. Edit. San
Marcos - Perú.
SOTO PASCO, Rogelio. (2004) “Técnicas de Estudio”. Edic. Palomino, Perú.
SUMILLAS II CICLO
9. ACTIVIDAD II (OPCIONAL)
10. ANTROPOLOGÍA CULTURAL
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico; cuyo propósito es desarrollar en los estudiantes la actitud crítica y
reflexiva a partir del estudio del desarrollo de la sociedad y cultura. Sus contenidos
son: Antropología Cultural y concepto de cultura, Principales enfoques de la
Cultura, División de la Cultura y Civilización, Cultura y visión del mundo,
Principales Problemas de la Antropología Cultural en la Actualidad. Prácticas
culturales de los pueblos indígenas amazónicos: la crianza de los niños en sus
diferentes etapas de desarrollo, prescripciones y prohibiciones, estímulos y
castigos.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
129
BIBLIOGRAFÍA:
CERDAN JURADO, César: (2004) “Antropología Educativa” UNJFSC, Huacho
ESPINOZA LOZANO, Alberto. (2008) “Antropología; Centro de Investigaciones
socio jurídicas” iberoamericano; Lima
MENDIBURO Armando. (1994) “Cultura y Salud”. Trujillo – Perú.
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS (2002). “Antropología” Primera Edición,
Lima
HARRIS, M. (2001). Antropología Cultural. Madrid, España: Alianza editores
11. BIOLOGIA BÁSICA
SUMILLA :
La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico
práctico. Está orientado a brindar conocimientos a cerca de los principios de la
vida. Los contenidos son: Definiciones generales. La materia viva: Bases
químicas. Principales biomoléculas orgánicas. Citología, células procariotas y
células eucariotas. Estructura y Funciones. Célula animal y vegetal. Histología
vegetal y animal. Metabolismo: anabolismo y catabolismo. División Celular.
BIBLIOGRAFÍA:
MARGULIS, L. y K. N. SCHWARTZ (1985). “Cinco reinos. Guía ilustrada de los
phyla de la vida sobre la Tierra”. Barcelona, Labor.
BEGON, Michael; HARPER, John Lee; TOWNSEND, Colin R. (1999),
“Ecología: individuos, poblaciones y comunidades” (3ª edición), Barcelona:
Omega, ISBN.
MARGALEF, Ramón (1998). “Ecología” (9ª edición). Barcelona: Omega.
ISBN.
MOLLES, Manuel C. Jr. (2006). “Ecología: Conceptos y aplicaciones”. (3ª
edición). Madrid: McGraw-Hill.
12. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico; cuyo propósito es brindar a los estudiantes los conocimientos
sobre el proceso evolutivo de la educación como fenómeno y hecho social.
Los temas que comprende son: Introducción a la historia de la educación.
Educación en las diferentes Formaciones Históricas Económicas Sociales de
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130
oriente, Occidente y América. Educación antes y después de la conquista del
Perú, La educación en la república y en los pueblos indígenas de la amazonia,
tendenciales actuales y análisis de los educadores más relevantes del Perú.
BIBLIOGRAFÍA:
PERNIL, Javier. (2001). “Introducción a la Historia de la Educación”. Madrid.
Edit. Ariel.
CERRÓN PALOMINO, Jaime. (2004) “Historia y Filosofía de la Educación”
Editorial Juan Gutenberg. Lima.
CUCUZZA, Héctor Rubén. (1996). “Historia de la Educación en debate”.
Buenos Aires. Selección.
PALACIOS, Jesús. (1997). “La Educación en el Siglo XX”. Vol. Caracas. Edit.
Laboratorio Educativo. 2ª Edición.
MOLERO A. (2000). “Los manuales de Historia de la educación y la formación
de maestros” 1900 – 1930.
13. LENGUA Y COMUNICACIÓN II
SUMILLA:
La asignatura pertenece al área curricular de Formación Básica de la Carrera; es
teórica y práctica y tiene como propósito desarrollar habilidades y conocimientos
sobre procedimientos expresivos y argumentativos.
Aborda el estudio los contenidos. Morfosintaxis española: análisis de la palabra y
la oración. Categorías gramaticales. El campo semántico. Producción de textos
académicos: técnicas básicas de redacción. El texto: clases y funciones. El
ensayo científico y literario. El discurso.
BIBLIOGRAFÍA:
DE ZUBIRÍA SAMPER, Miguel. (2004). “Teoría de las seis lecturas”. Colombia:
Fondo de publicaciones Bernardo Herrera Merino. Dos tomos.
MAGALLANES Eugenio. (2005). “Lengua española”. Editorial San Marcos.
Lima.
SOLÉ, Isabel. (2004) “Estrategias de lectura”. Editorial GRAÖ.
VALLADARES, Otto (2003) “Manual de Redacción”. Edit. Mantaro. Lima
VILLANUEVA CHÁVEZ, Vidal. (2007). “Ortografía”, redacción y gramática.
Lima:
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131
14. MATEMATICA II
SUMILLA :
La asignatura pertenece al Área de Formación General y es de naturaleza teórico
práctico; tiene como propósito fortalecer y ampliar los conocimientos desarrollados
en Matemática I tal que le permita al estudiante manejar conceptos y fundamentos
axiomáticos de la matemática.
Los contenidos son: Números enteros y racionales. Porcentajes. Proporcionalidad.
Ecuaciones lineales.
BIBLIOGRAFÍA
GUILLERMO MARTINEZ GABALDONI. “Aritmética Práctica”, Editorial
Ingeniería. 4ª Edición. Perú.
MARIO SILVA SANTISTEBAN. “Aritmética Razonada”, Editorial Ingeniería. 4ª
Perú.
JOSEPH EHRENFRIED HOFMANN. (2005) “Historia de la Matemática”,
Editorial Limusa. México.
TODY L. DORAN. (1999) “Las Matemáticas en la vida cotidiana”, Editorial
Addison- Wesley. 3ª Edición. España.
MARTIN GARDNER. (1988) “Matemática para Divertirse” Editorial Granica.
Argentina.
15. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA I
SUMILLA :
La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera; es de
carácter teórico – práctico, que estudia las lenguas y culturas de origen del
estudiante, se propone desarrollar en el estudiante las habilidades lingüísticas en
lengua indígena como L1, considerando el plano oral y escrito. Los contenidos
son: Revitalización y tratamiento de lenguas, Concepto de lengua y cultura.
Concepción Básica de Lingüística: sus aportes e importancia en la enseñanza de
lenguas indígenas. Variaciones lingüísticas (diferencia de lengua, idioma,
dialecto). Normas de escritura. Panorama Lingüístico Amazónico: Realidad
multilingüe y multicultural, contacto y diglosia. Fonología de las Lenguas
Amazónicas: fonema, fono, grafema. Sociolingüística: Multilingüismo, bilingüismo,
Plurilingûismo, conflictos lingüísticos, escala de valoración lingüística.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
132
BIBLIOGRAFÍA:
EAKIN, Lucillle. (2001) “Bosquejo etnográfico del Perú”.
MORENO CABRERA, Juan Carlo. (2001) “La dignidad e igualdad de las
lenguas”. Alianza Editorial, S. A, Madrid.
SIMPSON, Tony. (1997) “Patrimonio Indígena y Autodeterminación”.
UNESCO (20069), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones
Clara Hernández.
VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”.
PROEIB-ANDES.
16. TECNOLOGIAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN I
SUMILLA :
La asignatura Tecnologías de la Información y Comunicación, corresponde al área
de Formación General, es de naturaleza teórico – práctico y corresponde al Área
Básica, está enfocado a los contenidos de la información y las comunicaciones,
relacionadas con el hardware y el software u aplicaciones de orden superior.
Los contenidos son: Conceptos de Tecnología, Tipos de tecnología. Tecnologías
de la Información y Comunicación. Necesidad de Instrumentación Tecnológica.
Internet y las posibilidades de acceso a la información en el mundo.
BIBLIOGRAFÍA:
SENGE, Peter. (2000) “La danza del cambio: Más allá de la Quinta Disciplina.
Cómo crear organizaciones abiertas al aprendizaje”. Editorial Granica, Madrid.
STUART, Barnes. (2002) “Sistemas de Gestión del Conocimiento”. Thomson
Editores, Madrid.
CEBRIÁN DE LA SERNA, Manuel. (2005) “Tecnologías de la información y
comunicación para la formación de docentes”. Ed. Pirámide.
SUAREZ, Ramón Carlos y Alonso. (2007) “Tecnologías de la información y
comunicación”. Ed. Ideas propias. España.
FERRARO, Ricardo A. LERCH, Carlos (1997) ¿Qué es que en Tecnología?”.
Ediciones Granica S.A.
SUMILLAS III CICLO
17. ORATORIA
SUMILLA:
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133
El curso de Oratoria, corresponde al Área de Formación Básica de Carrera;
es de carácter teórico - práctico, se propone desarrollar en el estudiante las
habilidades comunicativas en castellano como segunda lengua,
considerando el plano oral.
Los contenidos son: El aparato Fonador, fónetica y fonología, la oratoria y
estructura, compresión, construcción y exposición de discurso.
Improvisación de discurso narrativo y científico, expresión corporal y
emocional, modulación dicción e inflexión de la voz.
BIBLIOGRAFÍA
CARNEGIE, Dale (1990) “Influir en los hombres de negocios”. Editorial
Sudamericana. Argentina.
DE ZUBIRÍA SAMPER, Miguel. (2004). “Teoría de las seis lecturas”. Colombia:
Fondo de publicaciones Bernardo Herrera Merino. Dos tomos.
FISHMAN, David. (2000). “El camino del líder”. Edit. El Comercio (UPC) Perú.
MAGALLANES Eugenio. (2005). “Lengua española”. Editorial San Marcos.
Lima.
VILLANUEVA CHÁVEZ, Vidal. (2007). “Ortografía, redacción y gramática”.
Lima.
18. EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico - práctico; cuyo propósito es desarrollar en los estudiantes
la capacidad de reconocer y valorar la diversidad lingüística y sociocultural
en el interaprendizaje y en el ejercicio de la ciudadanía, para generar
niveles de diálogo y construcción de nuevos saberes que promuevan
condiciones de equidad y oportunidad.
Los contenidos son: Epistemología de Educación Intercultural Bilingüe, los
fundamentos filosóficos y metodológicos de la Educación Intercultural
Bilingüe, Lineamientos políticos de educación rural amazónica, situación de
las instituciones educativas, características de niños y niñas de escuelas
rurales unidocentes y multigrados, demandas de los pueblos indígenas, de
los padres de familia y sabios. Estrategias y enfoques teórico
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134
metodológicos para atención simultánea y diferenciada.
BIBLIOGRAFÍA:
BOWERS, C. A. (2001). “Detrás de la apariencia: Hacia la
descolonización de la educación”. Lima: PRATEC-CAIPACHAICT/ URP.
GODENZZI, J.C. (2005) “Introducción / Construyendo la convivencia y el
entendimiento: Educación e interculturalidad en América Latina”
Godenzzi (Comp.).
Centro de Estudios Regionales Andinos “Educación e Interculturalidad
en los Andes y la Amazonía”. Cusco, Bartolomé de las Casas.
MIGNOLO, Walter D. (2002). “Historias locales, diseños globales:
colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo”. Akal
ediciones, Barcelona.
Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas. PRATEC. (2008)
“Epistemologías en la Educación Intercultural”. Lima – Perú.
19. EXPRESIÓN GRAFICO PLÁSTICA
SUMILLA:
La asignatura pertenece al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórico –
práctico. El propósito es desarrollar competencias en planificación de actividades
grafico- plásticas significativas a aplicar dentro del programa educativo del nivel
Inicial. Sus contenidos son: El niño y la apreciación gráfico plástica: fundamentos
teóricos. Las artes plásticas y el proceso evolutivo del gesto gráfico en el niño:
técnicas gráfico expresivas. Artes plásticas interculturales, juegos de expresión
plástica y visual. Aportes metodológicos a la enseñanza de la expresión plástica y
visual. Programación y ejecución de sesiones de aprendizaje desde el arte con
énfasis en la expresión plástica.
BIBLIOGRAFÍA:
ACERETE, Dora M. (1974) “Objetivos y Didáctica de la Educación Plástica”.
Edit. Kapelusz, Argentina.
ARNHEIM, Rudolf. (1986) “El pensamiento visual. Barcelona”: Paidos.
AYMERICH, C. y M. (1971) “Expresión arte en la escuela”. Edit. Teide,
Barcelona.
BALLESTER, Margarita. (2000) “Evaluación como ayuda de aprendizaje”.
Editorial Laboratorio Educativo, Caracas.
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135
BULLÓN, Ada. (1975) “Hacia una personalidad creativa”. INIDE/Ediciones
Previas, Lima.
CAPELLA RIERA, Jorge y SANCHEZ MORENO, Guillermo. (1999)
“Aprendizaje y constructivismo”. Ediciones Massey and Vainer, Lima.
ESPRIU VIZCAINO, Rosa Ma. (1993) “El Niño y la Creatividad". Edit. Trillas.
México.
GUILFORD, J. P. (1978) “Creatividad y Educación”. Edit. Paidos. Buenos Aires.
LOWENFELD, Víktor. (1973) “El Niño y su Arte”. Edit. Kapeluz. Argentina.
20. PEDAGOGÍA INTERCULTURAL
SUMILLA :
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera y es de
naturaleza teórico - práctico. Tiene como propósito comprender los argumentos
básicos por los cuales se articulan las corrientes y modelos pedagógicos.
Los contenidos son: La pedagogía, fundamentos de la pedagogía, los modelos
pedagógicos contemporáneos y enfoques pedagógicos en el Perú, principales
exponentes de los modelos y corrientes pedagógicas contemporáneas.
Fundamento científica de la pedagogía y cosmovisión. Criterios pedagógicos para
el desarrollo y tratamiento de la interculturalidad en el aula; Corrientes
pedagógicas interculturales.
BIBLIOGRAFÍA:
ABUGATTAS, Juan. (2007). “Consecuencia de los cambios globales para la
educación”. Ediciones Foro Educativo. Lima.
ARGUEDAS ALTAMIRANO, José María.(1990) “Nosotros los maestros” Fundo
de libros. Lima.
ENCINAS FRANCO. José Antonio. (1995) “Escuela Nueva” Editorial Fonseca.
Argentina.
MARROU ROLDAN, Aurora (2006) “Historia de la Educación Peruana y Latino
Americana”; Texto Autoinstructivo; Edit. U.N.M.S.M.
PEÑALOZA RAMELLA, Walter, (2003) “Propósitos de la Educación”. Editorial
San Marcos; 1ra. Edic.
CARO RIOS, Germán. (1999) “Escuela y Trabajo en Coeducación”; Edit.
Derrama Magisterial. Lima.
MARIATEGUI, José Carlos. (1973) “Temas de Educación”; Ediciones Amauta.
Lima
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136
21. PSICOLOGÍA GENERAL
SUMILLA :
La asignatura de Psicología es de carácter teórico, corresponde al Área
Formación General; tiene como propósito brindar al estudiante información sobre
los aportes de la psicología a la educación y promover en el una actitud científica,
racional y critica.
El curso comprende temas que la fundamente: Características de la
ciencia, ramas y métodos de la psicología. Sistema nervioso y factores
socio culturales que determinen la actividad psìquica, así como la
conciencia, sensación y percepción, aprendizaje, memoria, pensamiento,
lenguaje, inteligencia. Los procesos afectivos: las emociones y los
sentimientos. Personalidad: definición y característica y componentes de la
personalidad.
BIBLIOGRAFÍA:
FITZGERALD, Hiram E. - STROMMEN, Ellen: Psicología Evolutiva,
Selección y Adaptación. Dr. Enrique Rivas Galarreta. UNT: Centro de
Asesoría Psicopedagógica y Social Trujillo. 2004
DAVIDOFF LINDA / “INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA” Edit. Mac. Graw
– Mill /2004
WHITTAKER, James. Psicología. México, Ed. Interamericana - 2002
A.P.A: Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales.DSM-
IV. 3º. Edición MASSON, S.A. Barcelona 1999
GARFIELD, S. Psicología Clínica, estudio de la Personalidad y la
Conducta. México 1,979
DIANNE PAPALIA “Psicología del Desarrollo”/ Edit. Mac. Graw – Mill /2005
“PSICOLOGÍA EDUCATIVA para la Enseñanza” / kenneth T. Menson Edit.
Thomson Edit. Thomson / 2004
22. TRATAMIENTO DE LENGUA INDÍGENA II
SUMILLA :
La asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena II corresponde al Área de
Formación Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico que estudia
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137
las lenguas y culturas de origen del estudiante, está orientado a desarrollar en el
estudiante las habilidades lingüísticas en lengua indígena como L1, considerando
el plano oral y escrito. Los contenidos son: Semántica de las lenguas indígenas:
Diagnostico sociolingüístico. Relaciones léxicas y la lexicografía. Semántica
composicional y lenguaje figurado. Morfología de las lenguas indígenas: tipologías
y procesos morfológicos. Estudios sintácticos de las lenguas indígenas: funciones
de las palabras en el enunciado.
BIBLIOGRAFÍA:
EAKIN, Lucillle. (2001) “Bosquejo etnográfico del Perú”.
MORENO CABRERA, Juan Carlo (2001). “La dignidad e igualdad de las
lenguas”. Alianza Editorial, S. A. Madrid.
PEYNE, David. (1982) “Conjunción y otros nexos en tres idiomas amazónicas”.
UNESCO (2009), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones
Clara Hernández.
VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”.
PROEIB-ANDES.
23. TECNOLOGIA DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN II
SUMILLA :
La asignatura Tecnologías de la Información y Comunicación es de naturaleza
teórico – práctico y corresponde al Área de Formación General, está enfocado a
los contenidos de la información y las comunicaciones, relacionadas con el
hardware y el software u aplicaciones de orden superior. Las TIC en el aula:
dinamización y metodología. Comercio Electrónico. Globalización y
Megatendencias. Internet II. E-Management y la integración de los Sistemas de
Gestión Empresarial: ERP, SCM, CRM. Todo ello plasmado en la aplicación de las
instituciones educativas.
BIBLIOGRAFÍA:
STUART, Barnes. (2002) “Sistemas de Gestión del Conocimiento”. Thomson
Editores, Madrid.
CEBRIÁN DE LA SERNA, Manuel. (2005) “Tecnologías de la información y
comunicación para la formación de docentes”. Ed. Pirámide.
SUAREZ, Ramón Carlos y Alonso. (2007) “Tecnologías de la información y
comunicación”. Ed. Ideas propias. España.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
138
FERRARO, Ricardo A. LERCH, Carlos (1997) ¿Que es que en Tecnología?”.
Ediciones Granica S.A.
SUMILLAS IV CICLO
24. REDACCIÓN TÉCNICA UNIVERSITARIA
SUMILLA:
El curso de Redacción y Técnica Universitaria, corresponde al Área de Formación
Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico y tiene como propósito
desarrollar en el estudiante las habilidades lingüísticas en plano oral y escrito.
Comprende: Vicios del lenguaje. Uso de tecnicismos. Tildación diacrítica.
Estructura del texto: micro y macro estructura, Tipología textual: características del
texto narrativo, descriptivo, argumentativo, Concordancia, estilo periodístico,
literario, argumentativo, cohesión y concordancia textual, redacción de textos
científicos: monografías e informes.
BIBLIOGRAFÍA:
CARNEIRO, Miguel. (1997) Manual de Redacción Superior. Edit. San Marcos.
Perú.
CASANDI D. PUNTO. (1995). La cocina de la escritura. Edit. Anagrama.
Barcelona.
HIDALGO. (2002). Pedagogía de la expresión escrita. Edit. Lima-Perú.
MAQUEO, Ana María. (1999). Ortografía. Edit. Limusa. Perú.
MAQUEO, Ana María. (1999). Redacción. Edit. Limusa. Perú.
25. DIDÁCTICA GENERAL.
SUMILLA
La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es
de carácter teórico – práctica; tiene la finalidad de brindar teorías científicas
sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Los contenidos son: Deslinde conceptual de la didáctica. Enfoques teóricos
y principios de la didáctica. Estrategias de Aprendizaje y Enseñanza.
Pensamiento crítico. Diseño del aprendizaje. Tratamiento curricular en
aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de
aprendizaje y materiales educativos.. Estrategias y técnicas de
autoformación de un docente.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
139
BIBLIOGRAFÍA:
ALVES DE MATTOS, L. (1965) “Compendio de Didáctica General”, Edit.
Kapeluz, Buenos Aires - Argentina.
GIL MALCA, G. (1990) “Tecnología de la Enseñanza y Aprendizaje”, Edit.
INDDEP, Trujillo – Perú.
KONNIKOVA T. E. (1969) “Metodología de la Labor Educativa”, Edit.
Grijalbo, México.
SALAS RODRIGUEZ, W. (1968) “Principios Fundamentales de la
Metodología Pedagógica”, Luis Hernández Edit., México.
TOMASCHEWSKI M. (1966) “Didáctica General”, Edit. Grijalbo, México.
26. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA III
SUMILLA :
La Asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena III corresponde al Área de
Formación Básica de la Carrera, es de carácter teórico - práctico, que estudia las
lenguas y culturas de origen del estudiante, su propósito es desarrollar en el
estudiante las habilidades lingüísticas en lengua indígena como L1, considerando
el plano oral y escrito. Los contenidos son: Tipología textual en las culturas
amazónicas. Lineamientos para la redacción textual. Normas de corrección
gramatical. Etapas de la redacción y las secuencias expositivas y argumentativas.
BIBLIOGRAFÍA
MARTÍNEZ S., María Cristina (2002) “Lectura y escritura de textos. Unidad de
Artes Gráficos, Universidad del Valle, Colombia.
PALACIOS, M. (2003) “Estrategias de lectura para la comprensión de textos”.
Huancayo, Perú.
PINZÁS GARCÍA, Juana (2003) “Leer mejor para enseñar mejor”. Talleres de
Tarea Asociación gráfica educativa, Lima.
UNESCO (2009), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones
Clara Hernández.
VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”.
PROEIB-ANDES.
27. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
SUMILLA :
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
140
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico – práctico. El propósito es analizar, comprender críticamente los
fundamentos de la Educación desde una perspectiva filosófica. Los contenidos
son: Filosofía d
e la Educación, La Educación desde la filosofía, Corrientes filosófica e histórica de
la educación. Concepción de Educación: Formación moral, artística e intelectual,
Aportes de filósofos peruanos a la educación: José Antonio Encina y J.C.
Mariátegui y El problema filosófico de la Educación peruana.
BIBLIOGRAFÍA:
CERRON PALOMINO, Jaime y AGUIRRE P., Roberto. (2004) “Historia y
Filosofía de la Educación”. 2 da edic. Edit. JUAN GETEMBERG. Perú.
HOLMES BECK, Robert (2005) “Historia social de la Educación” 1º ed. Edit.
UTEHA. México.
LORA CAM, José F. (2005) “Filosofía de la Educación”. S/E. Edit.
GRAFICO RAMIREZ. Perú.
28. NEUROPSICOLOGIA
SUMILLA :
La asignatura de Neuropsicología pertenece al Área de Formación Básica de la
Carrera y es de naturaleza teórica. Su propósito es dar a conocer al estudiante las
funciones cerebrales superiores relacionadas con la organización de procesos
conductuales complejos.
Los contenidos son: El sistema nervioso central, Funciones cerebrales
superiores, relacionado con la organización de procesos conductuales
complejos. La actividad atencional consciente, gnosica, práxica, mnésica,
emocional, del lenguaje. Las patologías cerebrales y sus localizaciones
topográficas. Base biológica de los procesos mentales superiores.
BIBLIOGRAFÍA:
KOLB, B. y WHISHAW, I.Q. (2006). “Fundamentos de Neuropsicología
Humana. Panamericana”, Madrid.
ORTIZ P. Alfonso. (2007). “Neuropsicología Un método para evaluar el
componente cerebral de la mente”. Edit. Vallejiana.
PORTELLANO, J.A. (2005). “Introducción a la Neuropsicología”. Edit. Mc Graw
Hill. 1ª Ed. en español. Madrid.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
141
RAINS, Dennis G. (2004). “Principios de neuropsicología humana”. Mc Graw
Hill. México.
29. PROMOCIÓN COMUNAL I
SUMILLA
El curso de Promoción Comunal I, pertenece al Área de Formación Básica
de Carrera, es de naturaleza práctico. Asume que la interculturalidad
presenta retos a la creatividad y al desarrollo de acciones alternativas
sobre todo en la Amazonía, partiendo de una toma de conciencia colectiva,
se orienta a mejorar los niveles de vida sobre la base de las
potencialidades de la comunidad indígenas.
Los contenidos son: Diagnóstico comunitario, elementos en lo socio
económico, político y cultural. Determinación de actividades sobre
problemáticas priorizadas.
BIBLIOGRAFÍA:
DIRECCION REGIONAL DE AGRICULTURA DE UCAYALI (2008)
“Documento del Taller de Proyectos Productivos Comunales para
docentes rurales” Pucallpa, Perú
ANALIS HUERTA, Antonio, (2004) “El saber hacer en la profesión
docente”. Ed. Trillas. México.
VOLKE HALLER, Víctor y SEPULVEDA GONZALEZ, Ibis, (2004)
“Agricultura de subsistema y desarrollo rural”. Ed. Trillas México.
30. APTITUD VERBAL
SUMILLA:
El curso de Aptitud Verbal, corresponde al Área de Formación Básica de la
Carrera; es de carácter teórico - práctico y tiene como propósito desarrollar en el
estudiante las habilidades lingüísticas en castellano como segunda lengua.
Comprende: Los fundamentos de la aptitud verbal. El triángulo semiótico y el
signo lingüístico. Metodología de la enseñanza del razonamiento verbal; la
premisa y las alternativas; las relaciones y la lógica semántica. Sinónimos,
antónimos, analogías y términos excluidos. Oraciones incompletas. Los
conectores y sus valores significativos y gramaticales. Metodología del plan de
redacción; los títulos o el texto principal; el orden cronológico, relación de causa
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
142
efecto y viceversa. Oraciones eliminadas; la lógica y la función gramatical de los
textos. Metodología de la comprensión de lectura; estructura de un texto; el
párrafo como unidad de pensamiento; localización de la idea y el tema principal;
las preguntas y el texto.
BIBLIOGRAFÍA:
ACADEMIA ADUNI. Lenguaje. (2003) Edit. Lumbreras. Lima.
ESQUIVEL BLAS, R. C. (2000) Razonamiento verbal. Edit. Moshera, Lima.
MAGALLANES Eugenio. (2005). Lengua española. Editorial San Marcos. Lima.
SUMILLAS V CICLO
31. AXIOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
SUMILLA :
La asignatura pertenece al Área de Formación Básica de la Carrera, es carácter
teórico. Su propósito es que el estudiante debe fortalecer sus principios y morales
y éticos, que conlleven a actuar con respeto y responsabilidad en su labor
profesional.
Los contenidos son: Dimensiones de la identidad. Principios y valores ético
morales. Valores universales. Normas y valores de los pueblos indígenas.
Desempeño profesional, perfil del maestro y rol de las instituciones deontológicas.
BIBLIOGRAFÍA
CAZARES GONZALES, Yolanda M. y Otros. (2006) “Ética y Valores”. Un
acercamiento práctico. Thompson. México.
ENRIQUEZ, Angélica. (2007) “Ética y Valores”. Pearson Educación S.A.
México.
GUISTI, Miguel y TUBINO, Fidel. (2007) “Debates de la ética contemporánea”.
Estudios generales letras. Pontifica Universidad Católica del Perú. Lima, Perú.
HERNADEZ BAQUEIRO, Alberto y Otros. (2006) “Ética Actual y Profesional”
Lecturas para la Convivencia Global en el Siglo XXI, México.
HORTA VASQUEZ, Edwin de J. y RODRIGUEZ, Víctor. (2008) “Ética General”
Ediciones Universidad Católica de Colombia, Colombia.
32. ESTADÍSTICA
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
143
SUMILLA :
La asignatura forma parte del Área de Formación General, es de carácter teórico -
práctico. Se orienta a desarrollar habilidades y destrezas para la recolección,
análisis e interpretación de datos en el campo de la Educación, las Ciencias
Sociales y la Investigación Científica.
Los contenidos comprende: Población, Muestra, Variables. Parámetros y
Estadígrafos. Organización y clasificación de datos: Distribución de frecuencias.
Cuadros y gráficos estadísticos. Medida de tendencia central y de variabilidad.
Teoría de Probabilidades. Regresión lineal y correlación. Estacionalidad.
BIBLIOGRAFIA:
GÓMEZ, T. (2005). “Inferencia Estadística”. Soporte del SPSS Y MATLAB.
Fondo Editorial San Marcos. Lima – Perú.
MILTON, A. (2004). “Probabilidad y Estadística. Con aplicaciones para
Ingeniería y Ciencias Computacionales”. Editorial Mc. Graw – Hill
Interamericana. México.
PEREZ L. (2006). “Estadística Básica”. Editorial San Marcos. Lima – Perú.
QUINTANA J., M. (2004). “Problemas de Estadística descriptiva aplicada a las
Ciencias Sociales”. Editorial Pearson .Madrid, España.
RUA V., A. (2007). “Estadística”. Editorial Pirámide. Madrid. España.
RUIZ, E. (2007). “Probabilidad Estadística”. Editorial Mc Graw Hill
Interamericana. México.
VELASCO, M. (2003) “Problemario de Probabilidad”. Editorial Internacional
Thomson Editores. México.
33. PSICOLOGIA DEL DESARROLLO
SUMILLA:
La asignatura de Psicología del Desarrollo Infantil corresponde al Área de
Formación Básica de Carrera, es de naturaleza teórica. El propósito es brindar
información sobre el proceso del desarrollo evolutivo en las primeras etapas de la
vida. El curso comprende el desarrollo de los siguientes temas: Psicología
evolutiva, métodos, objeto y sujeto de estudio. El desarrollo pre-natal: Influencias
biológicas y culturales en la concepción, embarazo y nacimiento. Etapa de la
infancia: desarrollo motor, lenguaje, cognitivo, social, emocional. Etapa de la
Niñez: desarrollo motor, lenguaje, cognitivo, social, emocional.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
144
BIBLIOGRAFÍA:
AMAR, J.; ABELLO, R. y TIRADO, D (2004) “Desarrollo infantil y construcción
del mundo social”. Barranquilla: Uninorte.
CORRAL, A.; PARDO, P. (2001) “Psicología y problemas del desarrollo”.
Bogotá: VUAD.
GARCÍA AMPUDIA, Lupe, (2008) “Psicología del Desarrollo”. 1era Edic., Lima.
UNIVERSISIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS. “Programa de
Licenciatura para profesores de Lenguas Extranjeras, Facultad de Educación”.
Lima.
SIERRA, P. y BRIOSO, A. (2006) “Psicología del Desarrollo”. Introducción al
cambio evolutivo. Sanz y Torres, Madrid.
PAPALIA, Diane. (1993) “Psicología del Desarrollo”. Editorial Mc Graw Hill.
34. PROMOCIÓN COMUNAL II
SUMILLA
El curso de Promoción Comunal II, está comprendido en el Área de
Formación Básica de Carrera; es de naturaleza práctico. Asume que la
interculturalidad presenta retos a la creatividad y al desarrollo de acciones
alternativas sobre todo en la Amazonía, partiendo de una toma de
conciencia colectiva, se orienta a mejorar los niveles de vida sobre la base
potencialidades de las comunidades indígenas.
Los contenidos son: Elaboración de proyectos productivos integrados para
la educación con participación de la comunidad, Pairunas, huertos
comunitarios, tratamiento de plantones, almácigos, crianza de animales
menores, aves de corral y otros.
BIBLIOGRAFÍA:
DIRECCION REGIONAL DE AGRICULTURA DE UCAYALI (2008)
“Documento del Taller de Proyectos Productivos Comunales para
docentes rurales” Pucallpa, Perú
ANALIS HUERTA, Antonio, (2004) “El saber hacer en la profesión
docente”. Ed. Trillas. México.
VOLKE HALLER, Víctor y SEPULVEDA GONZALEZ, Ibis, (2004)
“Agricultura de subsistema y desarrollo rural”. Ed. Trillas México.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
145
35. HISTORIA Y GEOGRAFÍA DEL PERÚ:
SUMILLA
La asignatura de Historia y Geografía del Perú es de naturaleza teórico-
práctica; y corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, tiene
como propósito desarrollar en el futuro docente una actitud crítica, creativa
y autónoma sobre el proceso de desarrollo histórico peruano y su relación
con el medio geográfico regional y nacional.
Los contenidos son: La historia como ciencia. Teorías sobre el origen de
las culturas peruanas. Análisis de los procesos históricos y territorio de los
pueblos indígenas de la amazonia. La geografía como ciencia; división de
la geografía. Características geográficas del Perú: Pisos ecológicos
(relieve, clima, hidrografía, flora y fauna).
BIBLIOGRAFÍA:
ALVA, Walter. (2005) “Geografía General”. San Marcos, Lima.
CENTRO CULTURAL DE LA VILLA DE MADRID. (1991) “Los Incas
y el Antiguo Perú”. 3000 Años de Historia.
CÓRDOVA AGUILAR, Hildegardo. (2002) “Naturaleza y sociedad:
una introducción a la geografía”. PUCP., Lima-Perú.
D’ACHILLE, Bárbara. (1994) Kuturrsuyo. “El territorio del Cóndor”.
Ediciones Peisa.
DEL BUSTO DUTHURBURU, José Antonio y otros. (1994) “Historia
General del Perú; de los orígenes a la República”, 9 tomos, Edit.
BRASA S.A.
36. TEORÍA CURRICULAR
SUMILLA :
La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico – práctico; tiene como propósito brindar al futuro docente los
fundamentos teóricos del currículo y los niveles de concreción curricular; en el
marco normativo y operativo.
Los contenidos son: Bases teóricas del Currículo. El Diseño Curricular. La
Diversificación Curricular, Niveles de Concreción Curricular.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
146
BIBLIOGRAFÍA:
ANGULO Félix y BLANCO, N. (2002) “Teoría del Desarrollo del Currículo”.
Edic. ALJIBE, Lima.
CANDUELAS SABREAS, Adler. (1994) “Hacia un Currículum Flexible y
Diversificado”, Edit. Magisterial, Lima.
PEÑALOZA RAMELLA, Walter. (2005) “El Currículo Integral”, OPTIMICE Edit.,
Lima.
SALAS REYNOSO, Benigno. (1999) “Tecnología Curricular”. Edit. UNE La
Cantuta, Lima.
ZABALZA M. Ángel. (2007) “Diseño y Desarrollo Curricular”. Narcea S. A. Edic.,
Madrid.
37. TRATAMIENTO DE LENGUA INDIGENA IV
SUMILLA :
La Asignatura de Tratamiento de Lengua Indígena IV corresponde al Área de
Formación Básica de la Carrera; es de carácter teórico - práctico, que estudia las
lenguas y culturas de origen del estudiante, se propone desarrollar en el
estudiante las habilidades lingüísticas en lengua indígena como L1, considerando
el plano oral y escrito. Los contenidos son: Sociolingüística aplicada. Diseño y
diagramación de materiales educativos. Estructura de textos y coherencia. La
corrección y presentación final del texto.
BIBLIOGRAFÍA:
MARTÍNEZ S., María Cristina (2002) “Lectura y escritura de textos”. Unidad de
Artes Gráficos, Universidad del Valle, Colombia.
PALACIOS, M. (2003) “Estrategias de lectura para la comprensión de textos”,
Huancayo.
PINZÁS GARCÍA, Juana (2003) “Leer mejor para enseñar mejor”. Talleres de
Tarea Asociación gráfica educativa, Lima.
UNESCO (20069), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones
Clara Hernández.
VALQUI, A. (2005), “Enseñanza de la lengua indígena como lengua materna”
PROEIB-ANDES.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
147
SUMILLAS VI CICLO
38. EVALUACIÓN EDUCATIVA
SUMILLA :
La asignatura de Evaluación Educativa corresponde al Área Formación Básica de
la Carrera. Es de carácter teórico-práctico; su finalidad es brindar las bases
epistémicas, procesos de diseño, construcción y aplicación de la evaluación
educativa en el proceso educativo.
Los contenidos son: Concepciones de la Evaluación Educacional. Criterios y
Técnicas de Evaluación. Instrumentos de Evaluación. Escalas Valorativas de
evaluación en contextos bilingües.
BIBLIOGRAFÍA:
CANALES, I. (2000) “Evaluación Educativa”, Edit. San Marcos, Lima.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2008) “Guía de Evaluación de los
Aprendizajes”, MED, Lima – Perú.
PÉREZ, Ramón. (1994) “El Currículo y sus componentes: Hacia un modelo
integrador”, editorial Oikos – Tau, Barcelona.
SANTOS GOMEZ, Miguel A (1998): “Evaluar es Comprende”, editorial
Magisterio, Argentina.
WANG, Margaret, C. (2006) “Atención a la diversidad del alumnado”, Editorial
Narcea - Madrid.
39. DIDÁCTICA DE LA COMUNICACIÓN L1 (LENGUA MATERNA)
SUMILLA
La asignatura corresponde al Área de Especialidad; es de carácter teórico-
práctico, tiene por finalidad principal desarrollar en los estudiantes el manejo
eficiente y pertinente, estrategias metodológicas en la enseñanza de la lengua
materna, considerándola fundamental para expresarse, comprender, procesar y
producir mensajes. Las estrategias didácticas se sustentan en el enfoque
comunicativo y textual.
Los contenidos son: Enseñanza de la expresión y comprensión oral en L1,
Desarrollo de la capacidad de hablar con claridad, fluidez, coherencia y
persuasión en L1. Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes.
Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y materiales educativos.
Estrategias para el desarrollo de la capacidad de escuchar los mensajes de los
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
148
demás, jerarquizando, respetando ideas y las convenciones de participación.
Estrategias para el desarrollo del diálogo, la argumentación y el debate.
Metodología de Enseñanza para comprensión de textos: Estrategias de lectura
y comprensión de textos escritos. Construcción de significados personales del
texto, partiendo de experiencias previas y de su relación con el contexto.
BIBLIOGRAFÍA:
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1999) “Guía Metodológica en
comunicación Integral” Edit. Metro color. Lima - Perú.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN.(1998) “Plan Lector”. Edit. Stella. Lima-Perú.
DINEIP. (1998) Proyecto: “Fortalecimiento de la comprensión lectora y
producción de escritos”. Lima – Perú.
PATRICIA DAVIS “El castellano como segunda lengua” ILV. Perú.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. “Recomendaciones Técnico – Pedagógicas
para la enseñanza de lenguaje en Educación Primaria”. MECEP Lima –
Perú.
40. SALUD Y ALIMENTACION SALUDABLE
SUMILLA:
El curso de Salud y alimentación saludable es básico de carácter teórico –
práctico, se orienta a la Formulación y ejecución de proyectos productivos
culturalmente apropiados, basados en las necesidades básicas de la población,
además de conocer y difundir los valores nutritivos de los productos alimenticios,
plantas medicinales y remedios que se preparan y usan para mejorar la salud
Los contenidos son: Relación entre alimentación y salud. Características de la
dieta en la Amazonía. Alimentación y salud. La alimentación vegetariana.
Planificación de una alimentación saludable. Higiene alimentaria. La manipulación
de los alimentos: mezclas y combinaciones adecuadas. Distribución de las
comidas. Pirámide nutricional (vitaminas de la A la Z).
BIBLIOGRAFÍA.
Bello Gutiérrez, J. “Ciencia de los alimentos. Principios generales de los
alimentos”. Ed. Díaz de Santos, Madrid. 2000.
Mataix Verdu J.. “ Nutrición y alimentación humana” (2 tomos). Ed. Ergon.
Madrid. 2002.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
149
Moreiras O, Carbajal A, Cabrera ML. “La composición de los alimentos”. Ed.
Eudema, Madrid1992.
Cervera P., Clapes J. y Rigolfas R. “Alimentación y Dietoterapia”. Ed. McGraw-
Hill, Madrid. 2004.
Mahan L.K. y Escote-Stump S. “Nutrición y Dietoterapia de Krause”. Ed.
McGraw-Hill, México. 2001.
41. PROGRAMACIÓN CURRICULAR EN EIB
SUMILLA:
La asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórico –
práctico. El propósito es dotar los lineamientos teóricos y herramientas técnicas
sobre la programación y planificación curricular a nivel Institucional. Los
contenidos son: Diseño Curricular Nacional (DCN). Diseño Curricular Regional
DCR. Proyecto Curricular Institucional (PCI). Criterios para la construcción
curricular desde un enfoque intercultural y bilingüe. Proceso de programación
anual y de corto plazo. Programación de unidades didácticas. Planificación de
sesiones de aprendizaje en L1 y L2. Adaptaciones curriculares teniendo en cuenta
la diversidad de niños.
BIBLIOGRAFÍA:
ALMEYDA, O. (2000) “Estrategias Metodológicas”. Edit. JC, Lima.
BOJORQUEZ, I. (2000) “Didáctica General”. Edit. Abedul, Lima.
BOVONE, E. Y otros. (1989) “El jardín maternal”. Tomos I y II. Ed. Latina,
Buenos Aires.
GARCIA, M. (2000) “Metodología y Tecnología Educativa para la innovación de
la calidad docente”. Edit. Fecat, Lima.
HOHMANN, M. y otros. (1986) “Niños pequeños en acción”. Ed. Trillas. México.
HUARANGA, O. (1997) “Calidad educativa y enfoques constructivistas”. Edit.
San Marcos, Lima.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU. (1997) “Programando para
ayudar a crecer”. Edit. CISE, Lima.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU. (1997) “La evaluación y el
cambio”. Edit. CISE, Lima.
42. PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE
SUMILLA :
La asignatura es de naturaleza teórico práctica y correspondiente al Área de
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
150
Formación Básica de la Carrera, es de carácter teórico, tiene como propósito
brindar los conocimientos básicos de los aprendizajes derivados de la
investigación científica y de los adelantos actuales en el área.
Los contenidos son: La naturaleza del aprendizaje, modelos y teorías del
aprendizaje asociacionista: Condicionamiento clásico y operante, aprendizaje
social, teorías cognitivas del aprendizaje: Teoría del aprendizaje de Jean Piaget,
Teoría de la instrucción de Brunner. Aprendizaje por descubrimiento, Teoría del
aprendizaje significativo de Ausubel, Teoría sociocultural de Lev. Vigostky, Teoría
ecléctica de R. Gagne).
BIBLIOGRAFÍA:
ARDILA, R. “Psicología del aprendizaje”. Ed. Siglo XXI: México
GAGÑE, R (1979) “Principios básicos del aprendizaje”, México
GONZALES, R (1988) “Psicología del aprendizaje”. Ed. Universo, Lima
SKINNER, B (1987) “La conducta de los organismos”. Edic. Fontanella:
Barcelona.
PITMAN NIGEL, Richard CHASE SMITH y otros. “Rapid biological inventories
Nº12. Perú Ampiyacu, Apayacu, Yaguas y Medio Putumayo”. 2004.
UNESCO. Informe mundial de la UNESCO. Invertir en la diversidad cultural y el
diálogo intercultural. 2010
43. DIDÁCTICA DE LA MATEMÁTICA EN EIB
SUMILLA :
La Asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional, es de naturaleza teórica-
práctica, pertenece. El propósito de la asignatura es hacer que los estudiantes
adquieran conocimientos sobre las bases psicopedagógicas que sustentan el
pensamiento lógico así como la aplicación de estrategias metodológicas
orientados al logro de la iniciación a las matemáticas. Los contenidos son:
Consideraciones generales de las matemáticas. Tratamiento curricular en aulas
multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y
materiales educativos.Iniciación a las matemáticas en educación primaria en
contextos bilingües. Estrategias de enseñanza y aprendizaje de las matemáticas y
simulación.
BIBLIOGRAFÍA:
DIENES, Zoltany E.W. GOLDING, (1970) “Los Primeros pasos en Matemática”.
Nº 1: Lógica y Juegos Matemáticos, Barcelona.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
151
GODINO, Juan. (2004) “Didáctica de la matemática para maestros”.
MINISTERIO DE EDUCACION. (2006) “Diseño Curricular Nacional”, Lima.
PASTELLS ANGEL ALSINA. (2006) “Como desarrollar el pensamiento
matemático de 0 a 6 años”, Editorial Eumo, Barcelona.
MAZA, C. (1989) Sumar y restar. “El proceso de enseñanza/aprendizaje de la
suma y de la resta”, Madrid.
MAZA C. (1991) “Multiplicación y División a través de la resolución de
problemas”. Madrid.
ROJAS CAMPOS, Luis. (2003) “Los Materiales Educativos”. Editorial San
Marcos.2º Edición.
GLOBALIZACIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS
SUMILLA :
La asignatura de Globalización y Pueblos indígenas corresponde al Área de
Ciencias Sociales y es de naturaleza teórico, cuyo propósito es promover en el
estudiante conocimiento, análisis y la comprensión del fenómeno de la
globalización y sus efectos sobre los pueblos indígenas
Los contenidos son. Antecedentes y características de la globalización
(globalización que se construye a partir de una cultura hegemonista o a
partir del respeto al “otro”). Análisis de los procesos de reinserción
económica en el mundo. El derecho indígena y defensa de su territorio y
cultura. Sociología rural amazónica; descolonialización y crítica a los conceptos
de sociedad tradicional, modernidad, postmodernidad y globalización. La
diversidad cultural amazónica desde una interpretación sociológica. Pueblos
indígenas amazónicos como movimiento social y organización, liderazgos,
migraciones y cambios generacionales. Diferencia entre grupo étnico y comunidad
nativa, problemas principales y conflictos. Desarrollo sostenible y Agenda Local
21. Desarrollo económico local, econegocios y turismo. Aprovechamiento de las
potencialidades locales. Territorio indígena, industrias extractivas, hidrocarburos,
narcotráfico y pueblos indígenas en aislamiento voluntario.
BIBLIOGRAFÍA:
ALJOVÍN DE LOSADA, Cristóbal y LÓPEZ JIMÉNEZ, Sinesio. (2005) Historia
de las elecciones en el Perú. Estudios sobre el gobierno representativo.
Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
152
BID (2004) Perú: Compilación de Legislación sobre Asuntos Indígenas.
Documento electrónico
DEFENSORÍA DEL PUEBLO (2004). Pueblos indígenas en Situación de
Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Informe 101. Lima.
EL CERECC Y LA FUNDACION GAIA. 1992. Derechos territoriales indígenas y
ecología. (En las selvas tropicales de América). Bogotá.
GIDDENS, Anthony: “Sociología”. Editorial Paidos. 2001
PACHECO, Raúl: “Diplomado en comunicación para el desarrollo de la
Amazonía. Módulo Nº 1: Realidad Amazónica”. Editado por Escuela Mayor de
Gestión Municipal. 2002.
44. LITERATURA INFANTIL
SUMILLA
La asignatura de Literatura Infantil corresponde al Área de Formación
Básica de Carrera, es de naturaleza teórica, práctica. El propósito es
desarrollar en el futuro docente conocimientos sobre la literatura infantil
como medio para desarrollar habilidades lingüísticas y el acercamiento del
niño a la lectura, movilizar capacidades cognitivas del niño a través de los
textos literarios y no literarios y aplicar programas de lectura buscando la
conectividad de la escuela con la familia. Elaborar materiales de lectura
para los niños de Educación Inicial bilingüe basados en el principio de
educación intercultural.
Los contenidos son: La literatura como medio para despertar el interés por la
lectura y el desarrollo de habilidades comunicacionales. La didáctica de la
literatura infantil su exploración como proceso educativo e instructivo. Programas
de sensibilización y acercamiento del niño a la lectura. El Plan lector y otras
alternativas. Diseño y producción de textos vinculados a la literatura del entorno
sociocultural.
BIBLIOGRAFÍA:
BUQUEZ C. Aide, LUNA MURGA, Olga (2006) “Estrategias Para la
Producción de Textos”. Chiclayo Perú.
BRICEÑO INGUNZA, Graciela (2001) “Literatura Infantil”. Universidad Inca
Garcilazo de la Vega. Lima.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
153
MENDOZA FILLOLA, Antonia (2004) “La Educación Literaria”. Ediciones
Alpie
TREJO, Oliva (2006) “Educación Creativa, Proyectos Escolares”. Editorial
Graficas Marmol Lexus.
ZABALZA, Miguel. (2004) “Didáctica de la Educación Inicial”.
PACHECO, Raúl: “Diplomado en comunicación para el desarrollo de la
Amazonía. Módulo Nº 2: Realidad Amazónica”. Editado por Escuela Mayor de
Gestión Municipal. 2002.
PITMAN NIGEL, Richard CHASE SMITH y otros. “Rapid biological inventories
Nº12. Perú Ampiyacu, Apayacu, Yaguas y Medio Putumayo”. 2004.
SUMILLAS VII CICLO
45. ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD
SUMILLA
La asignatura corresponde al Área de Nivel básico, es carácter teórico – práctico;
tiene por finalidad practicar y promover la espiritualidad y la cosmovisión de su
cultura de la cual es originario y valora otras formas de espiritualidad.
Los contenidos son: Diferencia entre Espiritualidad y religiosidad, espiritualidad
sabiduría y cosmovisión. Características de la espiritualidad/religiosidad de los
distintos pueblos indígenas de la Amazonía y del mundo. Religiosidad y
transmisión. El cristianismo frente a la espiritualidad Indígena.
BIBLIOGRAFÍA:
Jean-Paul Sarrazin, La “espiritualización” de los discursos neoindigenistas
en Colombia », 2008.
Marzal, Manuel, S.J. “La Transformación Religiosa peruana”, Lima, Perú,
1983.
Albó, Xavier, "Experiencia religiosa aymara," En Rostros Indios de Dios,
Abya Yala, Ecuador, 1991.
Llanque Chana, Domingo, "La mano de Dios en la religiosidad Aymara" MS.
1970, Juli, Perú.
Albó, Xavier, "Jesuítas y Culturas Indígenas", en América Indígena, Vol. 26,
Nº 4, p.426 , México.
Gutiérrez, Gustavo, "¿Quién es el indio? La perspectiva teològica de
Bartolomé de las Casas", Separata de Páginas, Nº 88, Diciembre 1987,
Lima.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
154
Sánchez Arjona, Rodrigo, S.J., "El problema de la fe explícita y de la
incorporación a la Iglesia, en la Teología de la Colonia", Allpanchis, Nº 4,
IPA, Cusco, Perú.
46. DIDACTICA DE CIENCIA Y AMBIENTE EN EIB
SUMILLA :
La presente asignatura es de carácter teórico-práctica corresponde al Área de
Nivel Profesional. Su propósito proporcionar al estudiante fundamentos, principios
y características de los modelos didácticos para la enseñanza de las ciencias
naturales. Sus contenidos son: Fundamentos, principios y características de los
modelos didácticos en el área de Ciencia Naturales desde el occidente y la
amazonia. Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes. Planificación
y evaluación de sesiones de aprendizaje, validación de materiales educativos.
BIBLIOGRAFÍA:
DAMIAN CASAS, Luis (2007) “Evaluación de Capacidades y valores en la
Sociedad del Conocimiento”. Perspectiva Didáctica. Grupo Editorial Norma.
Lima. Perú.
FRISANCHO, Susana y LEÓN, Maila. (2001) “Guía de Educación en valores”.
Lima Perú. Ministerio de Educación.
GORIS, Beatriz. (2006) “Las Ciencias Sociales en el Jardín de Infantes”. Homo
Sapiens Ediciones, Santa Fe. Argentina.
GRUPO OCÉANO. (2000) “El Pequeño Ciudadano: Derechos y Deberes”.
Editorial Océano. España.
BARRIGA ARCEO, Frida; HERNANDEZ ROJAS, Gerardo. (2002) “Estrategias
Docentes para un Aprendizaje Significativo una Interpretación Constructivista”.
Segunda Edición, Editorial MCGRAWHILL, México.
BERNARDO CARRASCO, José. (2004) “Estrategias de aprendizaje”. Para
aprender más y mejor. , Ediciones Rialp. España.
CAMPOS ARENAS, Agustín. (2005) “Mapas Conceptuales, Mapas Mentales”.
Cooperativa Editorial Magisterio, 1º edición. Bogotá-Colombia.
47. INVESTIGACION EDUCATIVA EN EIB I
SUMILLA
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
155
La asignatura corresponde al Área de Formación Básica de la Carrera, es de
carácter teórico – práctico, su finalidad es brindar los lineamientos teóricos y
metodológicos de la investigación científica.
Los contenidos están organizados en las siguientes unidades: Conocimiento y
Ciencia. Investigación científica, Paradigmas, Epistemologías.
BIBLIOGRAFÍA:
CARRASCO DIAZ, S. (2006) Metodología de la investigación científica.
Editorial San Marcos. Lima.
HERNANDEZ SAMPIERI, R. (1991) “Metodología de la Investigación”, Mc.
Graw – Hill, México.
RODRIGUEZ, W. (1984) “Técnicas de la Investigación Experimental en
Educación”, INACE, Lima Perú.
ROJAS SORIANO, R. (1990) “Guía Para Realizar Investigaciones Sociales”,
Edic. PVV, México.
QUINCHO y BADA. (2010) “Metodología de Investigación Científica”, Edic. Kay
Pacha. Ucayali.
SANCHEZ, H. & REYES, C. (1998) Metodología y diseños en investigación
científica. Lima: Edit. Mantaro.
48. DIDACTICA DE COMUNICACIÓN L2 (CASTELLANO)
SUMILLA :
La asignatura corresponde al Área de Especialidad; es de carácter teórico -
práctico, tiene por finalidad principal desarrollar en los estudiantes el manejo
eficiente y pertinente de estrategias metodológicas en la enseñanza del castellano
como segunda lengua, considerándola fundamental para expresarse,
comprender, procesar y producir mensajes. Las estrategias didácticas se
sustentan en el enfoque comunicativo y textual.
Los contenidos son: Competencias metodológicas para la enseñanza de
castellano como segunda lengua. Teorías sobre adquisición de una segunda
lengua, Enfoques y métodos de la enseñanza de la segunda lengua. Tratamiento
curricular en aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de
sesiones de aprendizaje y materiales educativos.
BIBLIOGRAFÍA:
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1999) “Guía Metodológica en
comunicación Integral” Edit. Metro color. Lima - Perú.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
156
MINISTERIO DE EDUCACIÓN.(1998) “Plan Lector”. Edit. Stella. Lima-Perú.
DINEIP. (1998) Proyecto: “Fortalecimiento de la comprensión lectora y
producción de escritos”. Lima – Perú.
PATRICIA DAVIS “El castellano como segunda lengua” ILV. Perú.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. “Recomendaciones Técnico – Pedagógicas
para la enseñanza de lenguaje en Educación Primaria”. MECEP Lima –
Perú.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2005) “Enseñanza del Castellano como
segunda lengua en la escuelas EBI del Perú”. Lima – Peru.
49. EDUCACIÓN AMBIENTAL
SUMILLA
La asignatura corresponde al Área de Nivel básico, es carácter teórico – práctico;
su finalidad es orientar en la organización de actividades culturales y recreativas
propias de la comunidad, Promueve y difunde el ecoturismo responsable.
Desarrolla proyectos productivos con tecnologías apropiadas al desarrollo
sostenible. Promueve la conciencia ambiental para el cuidado y conservación del
medio ambiente con la participación de la institución educativa con las actividades
sociales y productivas de la comunidad. Los contenidos son:El turismo sostenible
como estrategia de desarrollo, Ecología Conciencia de la problemática ambiental,
identificación de problemas, Iniciativa y sentido de la responsabilidad,
Comportamientos positivos de conducta.Educación permanente ambiental desde
la escuela.
BIBLIOGRAFÍA:
MINISTERIO DE EDUCACION. (2000) “Escuelas Unitarias y Multigrados”.
Lima Perú.
SAWYERR, H. (1997)”Educación de Calidad. El progreso de las naciones”.
UNICEF.
Martínez Huerta, J. F. “Educación ambiental en Euskadi. Situación y
perspectivas”. (1996). Vitoria-Gasteiz: Gobierno Vasco.
Río 92. Programa 21. “Conferencia de las Naciones Unidas sobre el medio
ambiente y desarrollo”. Tomo 2. (1993). Madrid: Ministerio de Obras
Públicas y Transportes.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
157
Novo, M. “La educación ambiental. Bases éticas, conceptuales y
metodológicas”. (1995). Madrid: Universitas.
Las grandes orientaciones de la Conferencia de Tbilisi. UNESCO. “La
educación ambiental”. (1980). París: UNESCO.
Construyendo el futuro. Foro Internacional de ONG y Movimientos Sociales.
Tratados alternativos de Río'92. (1994). Madrid: Ministerio de Obras
Públicas, Transportes y Medio Ambiente.
50. PROBLEMAS DE APRENDIZAJE
SUMILLA :
La asignatura de problemas de aprendizaje corresponde al Área Formación
Básica de la Carrera, es de naturaleza teórica. El propósito es el de proporcionar
conocimiento sobre las dificultades que se presentan en el aprendizaje escolar.
Los contenidos son: Los problemas de aprendizaje, tipología de los problemas de
aprendizaje, dispedagogía. Dificultades en el aprendizaje motor, características,
etiología. Prevención. Tratamiento. Problemas de Lenguaje, Propuestas
correctivas para recuperación del aprendizaje. Problemas específicos del
aprendizaje académico: Dificultades discalcúlicas, disgráficas, disléxicas,
disortográficas.
BIBLIOGRAFÍA:
CONDEMARIN, M. (1973) “La Dislexia” Ed. Universitaria. Chile
RIBES. E (1984) “Modificación de conducta”. Ed. Trillas.
VALLET, R. (1981) “Tratamiento de los problemas de aprendizaje” Ed. Kapeluz.
51. PRACTICA PRE PROFESIONAL I EN EIB
SUMILLA :
La práctica corresponde al Área de Nivel Profesional, su propósito es que el
estudiante tenga contacto con la vida escolar, que ponga en juego la información
teórica que recibe en el ámbito universitario, con la escuela misma. De igual modo
su capacidad de observar críticamente las interacciones educativas.
Los contenidos son: Análisis de los lineamientos de la Política Educativa
Nacional y Regional. Análisis del Diseño Curricular Nacional, y de las unidades
didácticas. Observación de sesiones y evaluación de aprendizajes. Observación
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
158
diagnóstica administrativo y técnico pedagógico a Instituciones Educativas,
urbanas, urbanas marginales y rurales amazónicas. Presentación de informe
comparativo con la estrategia FODA (Perfil de directores y profesores bilingües).
BIBLIOGRAFÍA:
LEY GENERAL DE EDUCACIÓN 28044
MANUAL PARA DOCENTES PLANCAD (2000).
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1998) “Estructura Curricular Básica”, Lima.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2004) “Plan de emergencia Educativa”, Lima.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (2004) “Directiva para el año 2004”.
Orientaciones para el Desarrollo de las Actividades en las Instituciones
Educativas. Lima.
52. ELECTIVO
SUMILLAS VIII CICLO
53. DIDÁCTICA DE PERSONAL SOCIAL EN EIB
SUMILLA
La asignatura corresponde al Área de Nivel Profesional; es de carácter teórico -
práctico y tiene por finalidad dotar al futuro docente de instrumentos y
competencias necesarias en la enseñanza de las ciencias sociales en una
realidad intercultural.
Los contenidos son: Las ciencias sociales y su importancia en Educación
Primaria. Construcción de la identidad y de la convivencia democrática,
cosmovisión de los pueblos amazónicos. Comprensión de la diversidad
geográfica y de los procesos históricos amazónicos. Tratamiento curricular en
aulas multigrado y unidocentes. Planificación y evaluación de sesiones de
aprendizaje y materiales educativos.
BIBLIOGRAFÍA:
VASQUEZ CARRILLO, Francisco. (2002) “Plan Deliberante, un modelo
heurística para el aprendizaje de la asignatura de historia” (didáctica de las
ciencias sociales) Derrama magisterial, Lima – Perú.
CALERO PEREZ, Mavilo. (1999) “Tecnología educativa, realidades y
perspectivas”. Edit. San Marcos, Lima – Perú.
MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional de
Educación Básica Regular y Técnico Productiva.” Lima –Perú.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
159
54. PRACTICA PRE PROFESIONAL II EN EIB
SUMILLA :
La práctica es de naturaleza teórico - práctico y pertenece al Área Nivel
Profesional. El seminario permite al estudiante realizar acciones de ayudantía en
el desarrollo de las sesiones de aprendizaje, permitiendo al estudiante ganar
experiencias vivenciales en lo que será su desempeño profesional.
Los contenidos a abordar son: Análisis de documentos administrativos y técnico
pedagógicos. Elaboración y Simulación de sesiones de aprendizaje en el aula.
Ayudantía y dirección de sesiones de aprendizaje en Instituciones educativas
urbanas o urbano marginales, realización de eventos académicos. Aplicación del
proyecto innovador (estrategias para integrar diferentes áreas). Elaboración de
diagnóstico del centro poblado, presentación de informe.
BIBLIOGRAFÍA:
DÍAZ BARRIGA, ARCEO, FRIDA y HERNÁNDEZ ROJAS, Gerardo. (2003)
“Estrategias docentes para un aprendizaje significativo”. Edic. McGraw-Hill
Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.
FLÓREZ OCHOA, Rafael. (2003) “Evaluación pedagógica y cognición”. Edic.
McGraw-Hill Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.
INSTITUTO PERUANO DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS. (2003)
“Evaluación de los aprendizajes”. Lima.
INSTITUTO PERUANO DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS. (2003)
“Manejo curricular”. Lima.
55. DIDACTICA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA EN EIB
SUMILLA
El curso de Didáctica de Educación Artística en Educación Primaria es de carácter
teórico - práctico, corresponde al Área de Nivel Profesional; su propósito
desarrollar competencias para el manejo de las estrategias metodológicas para la
enseñanza de las diferentes áreas del arte.
Sus contenidos temáticos son: El área de Arte en Educación Primaria. El profesor
como impulsor de capacidades artísticas. Análisis del DCN. Los géneros en las
artes plásticas. Etapas de evolución en el dibujo infantil. Técnicas para la
expresión plástica. Programación, ejecución y evaluación de sesiones de arte
integrado con énfasis en artes visuales y música. Material didáctico: selección,
elaboración y validación.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
160
BIBLIOGRAFÍA:
MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional”.
LUNA M. Elvis. (2000) “Cómo pintar el paisaje Amazónico”. Edic. 1 Lima –
Perú.
GALDOS FRIAS, Carlos. (2000) “Educación Artístic”. Ed. Mercurio.
Arequipa.
GOMEZ APAZA, Mario. (2000)”Educación Artístic”. Edic. APAZA. Arequipa.
56. INVESTIGACIÓN EDUCATIVA INTERCULTURAL II
SUMILLA:
La asignatura de Investigación educativa, corresponde al Área de Formación
Básica de la Carrera, es de naturaleza teórico - práctico. El propósito es
Investigar, conocer, y ubicar la investigación científica en el proceso del
conocimiento científico.
Desarrolla los siguientes contenidos: Enfoques de la investigación científica,
Elaboración y diseño de proyecto de Investigación Educativa y Evaluación del
Proyecto de Investigación.
BIBLIOGRAFÍA:
AVILA, R. 2001. Metodología de la Investigación Científica. Lima. Estudios y
Ediciones.
CARRASCO DIAZ, S (2007) “Metodología de la Investigación Científica”.
Editorial San Marcos. Lima.
HERNANDEZ S. Roberto (2010) “Metodología de la Investigación
Científica”. Ediciones Mc. Graw Hill. México.
TORRES BARDALES, Colonizo (1992) “Metodología de la Investigación”.
Editorial San Marcos. Lima.
TAMAYO, M. (1999). Diccionario de la Investigación Científica. LIMUSA,
Noriega Editores. México.
57. ORIENTACIÓN TUTORIAL
SUMILLA :
La asignatura es de naturaleza teórica y corresponde al Área Formación Básica
de la Carrera. Su propósito es proporcionar conocimientos sobre el análisis
motivacional del comportamiento de niños en edad escolar: hispano hablantes e
indígenas.
La temática a desarrollar en la asignatura es la siguiente: Las dimensiones de la
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
161
acción tutorial en EBR. Elaboración de Proyectos de Escuela para Padres.
Conectividad de la Escuela con la familia vinculada con los problemas de
conducta.
BIBLIOGRAFÍA:
GOLEMAN, D. (1996). “La inteligencia emocional”. Javier Vergara, Buenos
Aires.
KIRCHNER, T. (1998) “Evaluación psicológica”: modelos y técnicas Ediciones
Paidos: Ibérica, S.A
KIRCHNER T., TORRES M. (2007). “Evaluación psicológica modelos y
técnicas”. Editorial Paidos, Barcelona.
DAVIDOFF, Linda (2005). “Introducción a la Psicología”. Ed. Latinoamericana.
58. ELECTIVO
59. ELECTIVO
60. ELECTIVO
SUMILLAS IX CICLO
61. DIDACTICA DE EDUCACIÓN FÍSICA EN EIB
SUMILLA:
El curso de Didáctica de Educación Física es de carácter teórico práctico,
corresponde al Área de Nivel Profesional; su propósito desarrollar competencias
para el manejo de las estrategias metodológicas para la enseñanza de la
Educación Física. Sus contenidos temáticos son:
Reglas deportivas y recreativas indígenas. Convivencia e interacción psicomotriz
en el niño amazónico, actividades recreativas, deportivas, culturales y deportes de
competencia, Tratamiento curricular en aulas multigrado y unidocentes.
Planificación y evaluación de sesiones de aprendizaje y materiales educativos.
BIBLIOGRAFÍA:
MINISTERIO DE EDUCACION. (2008) “Diseño Curricular Nacional”.
LUNA M. Elvis. (2000) “Cómo pintar el paisaje Amazónico”. Edic. 1 Lima –
Perú.
GALDOS FRIAS, Carlos. (2000) “Educación Artística”. Ed. Mercurio.
Arequipa.
GOMEZ APAZA, Mario. (2000)”Educación Artística”. Edic. APAZA. Arequipa.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
162
62. SEMINARIO DE TESIS I
SUMILLA
La asignatura de Seminario de tesis I, corresponde al Área de Formación Básica
de la Carrera, es de naturaleza teórico - práctico. El propósito es estructurar e
iniciar la elaboración de la tesis de acuerdo a los lineamientos establecidos por la
universidad. Desarrolla los siguientes contenidos: Estructura de la tesis,
elaboración y validación los instrumentos de recolección de datos, aplicación de
instrumentos. Procesamiento de datos. Análisis e interpretación de resultados.
BIBLIOGRAFÍA:
BARRIGA, HERNANDEZ, CARLOS. (2003) “Investigación Educacional II”.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima.
CARRASCO DIAZ, S (2007) “Metodología de la Investigación Científica”.
Editorial San Marcos. Lima
HERNANDEZ S. Roberto (2010) “Metodología de la Investigación
Científica”. Ediciones Mc. Graw Hill. México.
SIERRA, R. (1986). Tesis doctorales y trabajos de investigación científica.
Madrid, Paraninfo.
SABINO, Carlos. (2000) “El proceso de la investigación” ediciones
PANSLPCI. http/www.google.com.
63. LEGISLACIÓN Y GESTIÓN EDUCATIVA
SUMILLA :
La asignatura corresponde al Área Formación Básica de la Carrera, es de
naturaleza teórico - práctica y tiene por finalidad proporcionar al estudiante, las
herramientas conceptuales y metodológicas para la organización y gestión de los
procesos de planeamiento estratégico, organización, ejecución y evaluación con
enfoques interculturales modernos, considerando críticamente la legislación del
Sector y la realidad económica, socio política y cultural de los pueblos a los que
sirven las Instituciones Educativas, coadyuvando así al logro de superiores niveles
de bienestar individual y colectivo. Contiene: Instituciones tipología institucional
en el país y la Amazonía. Planificación, estrategias Educativas, marco
normativo nacional y descentralizado, instancias de gestión, Instrumentos de
gestión (PEI, PAT, RI, MOF, ROF). Desarrollo de acciones integradas a corto y
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
163
mediano plazo, ejecución de actividades integradas. Evaluación de metas,
evaluación del impacto de la gestión para el bien común.
BIBLIOGRAFÍA:
GOBIERNO REGIONAL DE UCAYALI (2005) “Proyecto Educativo Regional –
PER” Pucallpa – Perú
MINISTERIO DE EDUCACION (2010) “Compendio de Legislación Educativa”
Lima. Perú
MINISTERIO DE EDUCACION (2010) “Normas para el desarrollo de las
acciones educativas”. Lima, Perú
UNMSM. PROGRAMA DE LICENCIATURA EN EDUCACION (2003)
“Planeamiento Estratégico” Lima, Perú
SOVERO HINOSTROZA, Franklin (2008) “Gestión Educacional – Gestión
Institucional” Ediciones Palomino. Lima, Perú.
64. PRACTICA PRE PROFESIONAL III EN EIB
SUMILLA :
La práctica Pre Profesional III corresponde al Área de Nivel Profesional, es de
naturaleza teórico – práctico; su propósito es que el futuro docente asuma
directamente la responsabilidad de la conducción del proceso pedagógico en el
aula.
Los contenidos son: Redacción de documentos administrativos y técnico
pedagógicos. Dirección de sesión de aprendizaje en instituciones educativas
unidocentes y multigrados. Realización de eventos académicos, proyección social
y comunal. Acompañamiento tutorial a alumnos con problemas de aprendizaje
Elaboración de diagnósticos de la comunidad, presentación de informe.
BIBLIOGRAFÍA:
DÍAZ BARRIGA, ARCEO, FRIDA y HERNÁNDEZ ROJAS, Gerardo. (2003)
“Estrategias docentes para un aprendizaje significativo”. Edic. McGraw-Hill
Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.
FLÓREZ OCHOA, Rafael. (2003) “Evaluación pedagógica y cognición”. Edic.
McGraw-Hill Interamericana S.A. Bogotá-Colombia.
INSTITUTO PERUANO DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS. (2003)
“Evaluación de los aprendizajes”. Lima.
INSTITUTO PERUANO DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS. (2003)
“Manejo curricular”. Lima.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
164
65. ELECTIVO
66. ELECTIVO
67. ELECTIVO
SUMILLAS X CICLO
68. DESARROLLO PERSONAL
SUMILLA:
La asignatura es de naturaleza teórico - práctico, corresponde al Área Formación
Básico de la Carrera, cuyo propósito fundamental es promover el bienestar
psicológico de estudiante, así como brindar información sobre la prevención,
detección y derivación de los problemas de violencia escolar y familiar. Los
temas que se abordaran: Fundamentos psicológicos del desarrollo personal.
Los pensamientos, emociones y las conductas funcionales y
disfuncionales. Buen trato y cultura de paz por etapas de vida, inteligencia
emocional, autoestima y valía persona, habilidades sociales/asertividad,
toma de decisiones, resiliencia, resoluciòn de problemas y de conflictos.
Liderazgo, gestión del autocuidado, síndrome del desgaste profesional.
BIBLIOGRAFÍA:
GOLEMAN, D (2001) “Inteligencia Emocional”. Ed. Kayros: Barcelona
RODRIGÜEZ REGÜERIA, J.L. (2001) “Multiculturalismo. El reconocimiento
de las diferencias como mecanismo de marginación social”.
TORRES CHAMORRO, S (2004) “El cuidado del otro, diversidad cultural y
enfermería transcultural”. España
OPS( 2001) “Violencia familiar”: un obstáculo para el desarrollo local y
regional”
TUO N° 26210 “Ley de Protección Frente a La violencia familiar”.
69. PRACTICA PRE PROFESIONAL IV EN EIB
SUMILLA:
La práctica Pre Profesional IV corresponde al Área de Nivel Profesional, es de
naturaleza teórico – práctico, se propone lograr que el estudiante demuestre su
capacidad de desempeño como docente y promotor social.
Los contenidos a desarrollar son: Elaboración de documentos administrativos y
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
165
técnico pedagógicos. Dirección y evaluación de sesión de aprendizaje e
instituciones educativas unidocentes y multigrados. Realización de eventos
culturales, proyección social y comunal. Acompañamiento tutorial a alumnos con
problemas de aprendizaje. Elaboración de diagnósticos de la comunidad,
elaboración y ejecución de proyecto innovador, presentación de informe.
BIBLIOGRAFÍA:
HINOSTROZA DE CELIS, Gloria. (1997). “La práctica motora de la formación
docente” Edic. Doler-Santiago de Chile.
MARRAP, Carol. “Formación docente de practicantes”.
RICO ROMERO, Luís. “Fundamentos didácticos de las áreas”
MINISTERIO DE EDUCACIÓN. (1993) Curricular en Construcción.
GEMENO SACRISTAN, J. (1998) “El currículo”: Una reflexión sobre la práctica.
Edic. Morata. Madrid-España.
70. SEMINARIO TESIS II
SUMILLA:
La asignatura de Seminario de Tesis II, corresponde al Área Formación Básica de
la Carrera, es de naturaleza teórica y práctica. El propósito es profundizar al futuro
docente la investigación para concluir adecuadamente con la elaboración de tesis
acorde con los lineamientos protocolares establecidos por la universidad.
Desarrolla los siguientes contenidos: Redacción final de la tesis, análisis y
Procesamiento de resultados, Contrastación de las hipótesis, Redacción de:
Sugerencias, Conclusiones, Bibliografía y Pautas para la Sustentación.
BIBLIOGRAFÍA:
BARRIGA, HERNANDEZ, CARLOS. (2003) “Investigación Educacional II”.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima.
CARRASCO DIAZ, S (2007) “Metodología de la Investigación Científica”.
Editorial San Marcos. Lima
HERNANDEZ S. Roberto (2010) “Metodología de la Investigación
Científica”. Ediciones Mc. Graw Hill. México.
PISCOYA HERMOZA, Luis. “Investigación científica y educacional”.
Segunda Edición. 1995. Editorial Mantaro. Lima- Perú.
ROJAS SORIANO, Raúl “Métodos para la investigación social: una
proposición dialéctica”. Ediciones Anteo. 1989.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
166
SANCHEZ CARLESSI, Hugo. “Metodología y diseño en la investigación
científica”. Segunda Edición. 1998. Editorial Mantaro. Lima-Perú.
SIERRA BRAVO, Restituto. “Tesis doctoral y trabajos de investigación
científica”. Cuarta Edición. 1996. Editorial Paraninfo. España.
TAFUR PORTILLA, Raúl. “La tesis universitaria”. Primera Edición. 1995.
Editorial Mantaro. Lima-Perú.
TAMAYO Y TAMAYO, Mario. “El proceso de investigación científica”.
Tercera Edición. 1994. Editorial Limusa. México.
TAMAYO Y TAMAYO, Mario. “Metodología formal de la investigación
científica”. Segunda Edición. 1996. Editorial Limusa. Mexico.
URIARTE MORA, Felipe. “Metodología de la investigación científica y
técnicas de estudio”. Tercera Edición. 1988. Lima-Perú.
71. ELECTIVO
72. ELECTIVO
SUMILLA DE ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
I CICLO
73. ACTIVIDAD I:
1. TALLER DE EXPRESIÓN ARTÍSTICA INTERCULTURAL
(Acercamiento a las manifestaciones artísticas culturales amazónicas y
del Perú)
SUMILLA:
El taller de Expresión Artística Intercultural: Acercamiento a las
manifestaciones artísticas culturales amazónicas y del Perú, corresponde al
Área Complementaria, es de carácter eminentemente práctico; tiene como
propósito de brindar la oportunidad al estudiante de conocer y reflexionar
acerca de las diversas percepciones y experiencias de arte en la Amazonía y
del Perú en general para favorecer la creatividad, sensibilidad y actitudes
interculturales en los estudiantes.
Los contenidos son: diferentes formas de percibir y vivir el arte en la Amazonía
y del Perú. Estudiantes investiguen en grupos sobre diferentes manifestaciones
artístico- culturales amazónicas, aprendiendo de manera práctica de sabios y
artistas locales. Estrategias creativas, artísticas y didácticas para sistematizar
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
167
la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos de investigación,
las sistematizaciones creativas y otras producciones artísticas.
BIBLIOGRAFÍA:
EL OJO VERDE, Telefónica / Formabiap.
ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta
curricular para el área de arte con enfoque intercultural. Warmayllu,.
ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta
curricular para el área de arte con enfoque intercultural. Warmayllu,.
NON AXEMERAN ONANTI (2010) “Aprendiendo en nuestra cultura”.
Warmayllu.
2. TALLER DE MÚSICA Y CANTO
SUMILLA
El Taller de Música: Música infantil intercultural, corresponde al Área
Complementaria, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es
desarrollar en el estudiante la expresión musical.
Los contenidos son: Cualidades del sonido; desarrollo musical. El lenguaje
musical y sus mecanismos; el canto y los pueblos indígenas. Instrumentos
musicales indígenas, la flauta dulce, el canon, canciones infantiles.
Construcción de instrumentos musicales de percusión, la banda rítmica.
BIBLIOGRAFÍA:
DE CASTRO, Ricardo O. (1991) “Manual de actividades y juegos
musicales”. Ed. Bonum. 2da ed., Buenos Aires.
FINN, Jonathan. (1999) Sibelius: “The music notation software, version
1”.104
GVOZ INTERACTIVE MUSIC (2001) “Encore: the musicians choise for
composing” V. 4.5
HINOSTROSA A., Aquiles (1989) “Didáctica de la educación musical”. Ed.
Lima, Lima.
SALAZAR ORSI, Luis (1993) “Casette y Libro con Partituras: Talán uno, 100
rondas infantiles”, Tarea, Lima.
VASQUEZ CARRIÓN, Pablo (1994) “Teoría y técnicas de la Educación
musical”. Surco.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
168
3. TALLER DE DANZA
SUMILLA:
El Taller de Danza: Danzas mestizas de la Amazonía, corresponde al Área
Complementaria, es de carácter práctico. Su propósito es desarrollar en el
estudiante habilidades en el dominio de la coreografía y pasos de las danzas
mestizas de su región. Los contenidos son: Origen y significado de las danzas
mestizas de la región Ucayali (sitaracuy, chimaichi, changanacuy, tanguiño).
las danzas de los pueblos originarios (la marinera, el huayno, saya, tuntuna).
BIBLIOGRAFÍA:
ÁLVAREZ, Félix y otros. (1991) “Danzas Típicas del Perú”. Video Impress S.A.
TENAZOA ORBE, Abner. (1991) “Manifestaciones folklóricas y culturales y
plantas curativas del Ucayali”. Ediciones CIAPDU.
PAREDES ESQUIVES, Julio. “Danza del Perú”. Bendezú S.A.
VILCAPOMA. Josè. (2008) “La danza a través del tiempo”. ANR. Lima.
IRIARTE BRENNERr, Francisca. (2008) “Historia de la danza”. UNIGV. Lima.
SUMILLA DE ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
II CICLO
74. ACTIVIDAD II:
1. TEATRO
SUMILLA:
El curso de Expresión Artística Intercultural, corresponde al Área de Formación
Básica de Carrera, es de carácter práctico; tiene como propósito de: Conocer y
reflexionar acerca de las diversas percepciones y experiencias de arte en el
Perú, para favorecer la creatividad, sensibilidad y actitudes interculturales en
los estudiantes. Los contenidos son: Historia del teatro, Actuación. Comedia.
Drama. Dramaturgia. Ópera. Teatro de marionetas bunraku. Mimo corporal
dramático. Teatro en la educación. Estrategias creativas, artísticas y didácticas
para sistematizar la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos
de investigación, las sistematizaciones creativas y otras producciones
artísticas.
BIBLIOGRAFÍA:
NON AXEMERAN ONANTI (2010) “Aprendiendo en nuestra cultura”.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
169
Warmayllu.
CERVERA, JUAN, “Historia Crítica del Teatro Infantil Español”, Madrid,
Editora Nacional, 1982.
TEJERINA, ISABEL, “Estudio de los textos teatrales para niños”,
Santander, Universidad de Cantabria, 1993.
Muñoz Cáliz, Berta, “Panorama de los textos teatrales para niños y
Ahumada Zuaza, Luis, "El teatro para niños de Carmen Conde",
Campus Digital de Murcia. 2007/ Revista de literatura infantil
CLIJ,número 216, junio 2008.
2. PINTURA
SUMILLA:
El curso de Expresión Artística Intercultural, corresponde al Área de Formación
Básica de Carrera, es de carácter práctico; tiene como propósito de: Conocer y
reflexionar acerca de las actitudes interculturales en los estudiantes, Fomentar
una personalidad creativa y habilidades para resolución de problemas,
ademas de promover la expresión de los sentimientos.
Los contenidos son: Historia del teatro, Actuación. Comedia. Drama.
Dramaturgia. Ópera. Teatro de marionetas bunraku. Mimo corporal dramático.
Teatro en la educación. Estrategias creativas, artísticas y didácticas para
sistematizar la información recogida y las prácticas vivenciadas. Procesos de
investigación, las sistematizaciones creativas y otras producciones artísticas.
BIBLIOGRAFÍA:
NON AXEMERAN ONANTI “Aprendiendo en nuestra cultura”. Warmayllu.
(2010)
Fuga, Antonella Técnicas y materiales del arte. Barcelona: Electa-
Mondadori. (2004).
Givone, Sergio Historia de la estética. Barcelona: III Volumen. (2001).
3. DEPORTE
SUMILLA:
El Taller de Actividad Deportiva: Juegos interculturales, corresponde al Área
básica, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es proporcionar al
estudiante la formación básica es aspectos relacionados a la motricidad y a la
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
170
recreación con la práctica de actividades propias de los pueblos indígenas y no
indígenas.
Los contenidos son: Condición física y salud para el deporte, juegos pre
deportivos y deportivos (futbol, vóley, basquetbol); Prácticas artesanales en la
vida cotidiana (cumba, crisnejas, esteras, trenzados de hojas, tejido de capillejo),
Reglas de diferentes juegos amazónicos y occidentales.
BIBLIOGRAFÍA:
ARBILDO, Jesús y otros (1996) “Educación Física”. Libro del profesor. Ed.
Serval España.
BLASQUEZ, Ángel y otros (1993) “Fundamento de la Educación Física
para enseñanza Primaria”. Ed. INDE, Barcelona.
CONTRERAS JORDÁN, Onofre Ricardo (1989) “Didáctica de la Educación
Física”. Barcelona, Edit. INDE.
JARA MARTINEZ, Carlos (2001) “Procesos de concreción educativa”.
SUMILLAS DE CURSOS ELECTIVOS
VII CICLO
75. ELECTIVO I
a. HISTORIA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL PERÚ.
SUMILLA
El curso electivo de HISTORIA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA EN EL PERÚ
corresponde al Área de Nivel básico, es de carácter inminentemente teórico-
práctico. cuyo propósito es conocer Historia Del Movimiento Indígena En El Perú
desde nuestros antepasados asimismo analizar críticamente los problemas de
territorio.
Los contenidos son: Los contenidos son: Movimiento indígena. Organización
indígena. Movimiento indígena antes y después de la conquista. Movimiento
indígena en la actualidad.
BIBLIOGRAFÍA:
GUTIERREZ, Walter; (2003) “Fundamentos históricos ideológico del
Pueblo Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
171
GIRARADI GIULIO; (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva
historia?” Quito. Ed. IBERIA-.
GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación
Política, religiosa”, Quito Ed. Abya – Yala.
b. ELECTIVO II
TIERRA , TERRITORIO Y EDUCACIÓN
SUMILLA
El curso electivo de Gestión, geografía, tierra y territorio, corresponde al Área
de Nivel Profesional, es de carácter inminentemente práctico. cuyo propósito es
conocer el tratamiento de tierras desde nuestros antepasados asimismo
analizar críticamente los problemas de territorio.
Los contenidos son: Los contenidos son: Observación de los territorios de los
pueblos indígenas. Gestión territorial. Derecho de propiedad y mercado de
tierra. Visión de la tenencia de tierras antes y durante la colonización y durante
la época republicana. Normas vigentes sobre la tierra. Situación de tierras
andinos amazónicos y costeño en el Perú y América Latina.
BIBLIOGRAFÍA:
GUTIERREZ, Walter; (2003) “Fundamentos históricos ideológico del Pueblo
Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.
GIRARADI GIULIO; (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?”
Quito. Ed. IBERIA-.
GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación
Política, religiosa”, Quito Ed. Abya – Yala.
SUMILLAS DE CURSOS ELECTIVOS
VIII CICLO
76. ELECTIVO
a. ESTILOS DE CORRECCIÓN DEL TEXTO
SUMILLA
El curso electivo de Estilos de corrección del texto, corresponde al Área de Nivel
Profesional; es de carácter teórico – práctico y se propone desarrollar en el
estudiante las habilidades orientadas a la elaboración de materiales educativos
textuales para la lectura y escritura en lenguas originarias.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
172
Los contenidos son: Técnicas de escritura; Formas y estilos de corrección de un
texto; Técnicas y armado de machote; Organización grafica de un textos.
BIBLIOGRAFÍA:
SEPARATA (1989), Manual de escritores indígenas. Editorial Townsend –
Colombia
SEPARATA (2010), Escritores indígenas y promoción de literatura en lenguas
indígenas. Yarinacocha – Perú
CUEVA GARCIA, Aníbal (2001), Taller de ideas creativas. Lima – Perú.
b. TRADICIÓN ORAL
SUMILLA:
El curso electivo de Recopilación de la tradición oral a través del arte,
corresponde al Área de Nivel Profesional, es de carácter eminentemente práctico;
tiene como propósito promover la valoración, recopilación, transmisión y
preservación de la tradición oral en sus diversas manifestaciones y fuentes, como
patrimonio histórico cultural de nuestros pueblos, fomentando la creación y
presentación artística a través de la producción de textos, las artes plásticas y el
arte dramático.
Los contenidos son: Recopilación de tradición oral y producción de textos.
Elaboración de materiales didácticos a partir de la tradición oral. Principios del
Arte Dramático y expresión corporal. Creación dramática a partir de la tradición
oral. Creación dramática a partir de la tradición oral.
BIBLIOGRAFÍA:
EL RÍO DE LA TRADICIÓN ORAL (2006) “Pedagogía intercultural a través del
arte y la oralidad”, Warmayllu, MINEDU.
ARTEPERÚ, WARMAYLLU, (2007) “Nuestras voces son eco de la historia –
Guía para trabajar Historia oral en la escuela”
WARMAYLLU, ARTEPERÚ (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela”
Propuesta curricular para el área de arte con enfoque intercultural.
ARTEPERÚ, WARMAYLLU. (2008) “Artes manuelas plásticas, Ambiente
construido y Artes audio visuales”.
c. PRINCIPIOS DE LA TRADUCCIÓN
SUMILLA
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
173
El curso electivo de Principios de la traducción, corresponde al Área de Nivel
Profesional; es de carácter Práctico y se propone desarrollar en el estudiante las
habilidades lingüísticas orientadas al estudio de las lenguas originarias.
Los contenidos son: Autor del texto y los principios de la traducción: Clases de
traducción; Traducción de modismos, ideas desconocidas; Una traducción con
significado; traducción basada en el significado; retrotraducción; Fidelidad en la
traducción
BIBLIOGRAFÍA:
BRARNWELL, Katharine (1993), “Curso elemental sobre principios de
traducción”. Lima – Perú
COOMBUS LYNCH, David (1990). “Todos somos iguales”. Yarinacocha –
Pucallpa
JUAN DE DIOS SIMÓN (2008), “Valores de los pueblos y nacionalidades
indígenas de la Amazonía”, Lima – Perú.
MORENO CABRERA, Juan Carlo (2001). “La dignidad e igualdad de las
lenguas”. Madrid, Alianza Editorial, S. A, 316 pp
UNESCO (2009), “Lenguas y tradiciones orales de la Amazonía”. Ediciones
Clara Hernández.
d. DERECHOS HUMANOS E INDÍGENAS
SUMILLA
El curso electivo de Política y Derecho Indígena, corresponde al Área de Nivel
Profesional, es de carácter inminentemente práctico, cuyo propósito es formar
un maestro líder, con conocimientos de sus derechos, el derecho de sus
hermanos indígenas, para la construcción de una ciudadanía más justa.
Los contenidos son: Igualdad y pluralismo indígena. Derecho indígena y
derecho occidental. Justicia comunitaria en el Perú. Avances en el derecho
indígena en América latina. Clasificación del derecho. Crítica al paradigma
jurídico en el Perú.
BIBLIOGRAFÍA:
GUTIERREZ, Walter. (2003) “Fundamentos históricos ideológico del
Pueblo Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.
GIRARADI GIULIO (2007) “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?”
Quito. Ed. IBERIA-.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
174
GIRARADI GIULIO; (2007) “El derecho Indígena a la Autodeterminación .
e. IDENTIDAD, INTERCULTURALIDAD Y CIUDADANÍA
SUMILLA
El curso electivo de Afirmación Cultural e Identidad, corresponde al Área
Formación de Nivel Profesional; es de carácter práctico y se propone desarrollar
en el estudiante las capacidades fundamentales de identidad y de reafirmación
cultural.
Los contenidos son: Afirmación cultural, Identidad cultural, Identidad y cultura;
Reconstrucción de árbol genealógico personal y de parentesco.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
DE LA TORRE, Ana. Los dos lados del Mundo y del Tiempo.
Representacionesde la naturaleza en Cajamarca indígena. CIED. Lima, 1986.
MIRCEA, Eliade. El mito del eterno retorno. Editorial Planeta. México, 1985.
MIRES, A. El verbo se hizo Andares. Reflexiones sobre el diálogo
intercultural.Red de Bibliotecas Rurales. Cajamarca. 2000.
f. ACUICULTURA.
SUMILLA
El curso de Acuicultura del área general está orientado a formular los
requerimientos de nutrición y alimentación para la elaboración de dietas de peces
de interés comercial y utilizar métodos para una mejor nutrición.
Los contenidos son: Larvas y alevines para la adaptación del alimento vivo y
balanceado, elaboración de dietas balanceadas para peces.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
175
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
MINISTERIO DE LA PRODUCCIÓN (PRODUCE). Anuario Estadístico 2002.
Oficina General de Tecnología de la Información y Estadística2003..
PROMPEX. Informe anual: Desenvolvimiento de las exportaciones pesqueras
2002. Gerencia de Promoción de Mercados, sector Pesca y Acuicultura. Feb.
2003, 38 pp.
g. VIVEROS Y PLANTACIONES
SUMILLA
El curso de Viveros Y Plantaciones del área general está orientado Impartir
conocimientos teóricos y prácticos fundamentales de la silvicultura y brindar los
conceptos de silvicultura, los objetivos y fines. Conocimientos para la cosecha y
manejo de las semillas forestales. Los contenidos son:
Almacenamiento. Tratamientos pre germinativos. Fenología. Producción de
semillas: Árboles semilleros. Producción de semillas: Rodales semilleros, huertos
semilleros.Repique Almacigado Viveros Forestales.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
MINISTERIO DE LA PRODUCCIÓN (PRODUCE). Anuario Estadístico 2002.
Oficina General de Tecnología de la Información y Estadística2003..
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
176
PROMPEX. Informe anual: Desenvolvimiento de las exportaciones pesqueras
2002. Gerencia de Promoción de Mercados, sector Pesca y Acuicultura. Feb.
2003, 38 pp.
SUMILLAS DE CURSOS ELECTIVOS
IX CICLO
77. ELECTIVO
a. CREATIVIDAD INFANTIL
SUMILLA
El curso electivo de Creatividad Infantil, corresponde al Área de Nivel Profesional
y es de carácter práctico. Busca desarrollar competencias teórico conceptuales,
presentando los procesos implicados en el manejo simbólico del Pensamiento
creativo, se desarrollará los siguientes temas: El pensamiento divergente,
Conservas culturales, Situación Creativa, Ideas Previas, Producto Creativo,
Habilidades, Significados filosóficos del concepto de creación, Plano humano,
Plano de la naturaleza, Criterio de Auto realización, Criterio de Apertura
Sensibilidad, Tolerancia, Auto aceptación, Espontaneidad, origami y kirigami.
BIBLIOGRAFÍA:
GARDNER, H. (2005) “Arte, mente y cerebro: Una aproximación cognitiva a la
creatividad”. Paidos Ibérica, Barcelona:
GARDNER, H. (2005) “Las cinco mentes del futuro: Un ensayo educativo,
Barcelona” Paidos Ibérica.
GLADWELL, M. (2006) “Inteligencia intuitiva: ¿Por qué sabemos la verdad en
dos segundos?” Buenos Aires: Taurus.
GOLDBERG, E. (2004) “El cerebro ejecutivo”: Lóbulos frontales y mente
Civilizada, 2°. Critica (Grijalbo Mondadori), Madrid.
GUILFORD, J. P. (1978) “Creatividad y Educación”. Edit. Paidós. Buenos Aires.
b. DANZA, MÚSICA Y FOLKLORE
SUMILLA:
El Taller de Danza: Danzas mestizas de la Amazonía, corresponde al Área
Complementaria, es de carácter práctico. Su propósito es desarrollar en el
estudiante habilidades en el dominio de la coreografía y pasos de las danzas
mestizas de su región. Los contenidos son: Origen y significado de las danzas
mestizas de la región Ucayali (sitaracuy, chimaichi, changanacuy, tanguiño).
las danzas de los pueblos originarios (la marinera, el huayno, saya, tuntuna).
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
177
BIBLIOGRAFÍA:
ÁLVAREZ, Félix y otros. (1991) “Danzas Típicas del Perú”. Video Impress S.A.
TENAZOA ORBE, Abner. (1991) “Manifestaciones folklóricas y culturales y
plantas curativas del Ucayali”. Ediciones CIAPDU.
PAREDES ESQUIVES, Julio. “Danza del Perú”. Bendezú S.A.
VILCAPOMA. Josè. (2008) “La danza a través del tiempo”. ANR. Lima.
IRIARTE BRENNERr, Francisca. (2008) “Historia de la danza”. UNIGV. Lima.
c. MÚSICA INFANTIL
SUMILLA
El curso electivo de Música infantil intercultural, corresponde al Área de Nivel
Profesional, es de carácter eminentemente práctico. Su propósito es desarrollar
en el estudiante la expresión musical.
Los contenidos son: Cualidades del sonido; desarrollo musical. El lenguaje
musical y sus mecanismos; el canto y los pueblos indígenas. Instrumentos
musicales indígenas, la flauta dulce, el canon, canciones infantiles. Construcción
de instrumentos musicales de percusión, la banda rítmica.
BIBLIOGRAFÍA:
DE CASTRO, Ricardo O. (1991) “Manual de actividades y juegos musicales”.
Ed. Bonum. 2da ed., Buenos Aires.
FINN, Jonathan. (1999) Sibelius: “The music notation software, version 1”.104
GVOZ INTERACTIVE MUSIC (2001) “Encore: the musicians choise for
composing” V. 4.5
HINOSTROSA A., Aquiles (1989) “Didáctica de la educación musical”. Ed.
Lima, Lima.
SALAZAR ORSI, Luis (1993) “Casette y Libro con Partituras: Talán uno, 100
rondas infantiles”, Tarea, Lima.
VASQUEZ CARRIÓN, Pablo (1994) “Teoría y técnicas de la Educación
musical”. Surco.
d. COSMOVISIÓN DE LOS PUEBLOS
SUMILLA:
El curso electivo de Cosmovisión de los pueblos indígenas, corresponde al Área
de Nivel Profesional, es de carácter eminentemente práctico; tiene como propósito
promover la toma de conciencia, la valoración y la vivencia de la cosmovisión y
espiritualidad de diferentes pueblos indígenas de la Amazonía y del Perú en
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
178
general, buscando la integración de sabios, la expresión plástica, el acercamiento
a las diversas plantas medicinales y formas de curación.
Los contenidos son: Participación en ritualidades en relación a las cosmovisiones
y diálogo con curanderos. Expresión de la cosmovisión a través de la pintura y
técnica mixta. Investigación sobre plantas medicinales y formas de curación.
Siembra de plantas medicinales y producción de remedios naturales.
BIBLIOGRAFÍA:
EL RÍO DE LA TRADICIÓN ORAL “Pedagogía intercultural a través del arte y la
oralidad”, Warmayllu, MINEDU. (2006)
ARTEPERÚ, WARMAYLLU, “Nuestras voces son eco de la historia – Guía para
trabajar Historia oral en la escuela” (2007)
WARMAYLLU, ARTEPERÚ “Herencia, diversidad cultural y escuela” Propuesta
curricular para el área de arte con enfoque intercultural. (2008)
ARTEPERÚ, WARMAYLLU. “Artes manuelas plásticas, Ambiente construido y
Artes audio visuales”. (2008)
e. TALLER DE LIDERAZGO.
SUMILLA
El curso electivo de Gestión y Liderazgo pertenece al Área de Nivel Profesional es
de carácter eminentemente práctico. Cuyo propósito es despertar en el futuro
maestro al líder y brindarle conocimientos básicos para la gestión.
Los contenidos son: Nociones básicas para una óptima gestión. Liderazgo.
Técnicas para vencer el temor al público. Expresión Corporal y emotiva.
Estructura y correcta exposición de discursos. Improvisación de discursos,
modulación, dicción e inflexión de la voz.
BIBLIOGRAFÍA:
Oratoria. “Krell H. y A. ILVE”. Lima – Perú.
Pablo Dorrego “Liderazgo (Un vistazo a nivel general)” Febrero 2002
Página perteneciente a El Arte de la Estrategia
Tipos de Liderazgo. Por: Ricardo Jiménez Aguado.
Dirección Académica: Santiago Lazzati, Cuaderno Nº 22 - Julio de 1997
Gil Villegas Francisco, " Liderazgo ", Ed. Instituto de Capacitación Política.
México D.F., 1990.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
179
f. ACUICULTURA.
SUMILLA
El curso de Acuicultura del área general está orientado a formular los
requerimientos de nutrición y alimentación para la elaboración de dietas de peces
de interés comercial y utilizar métodos para una mejor nutrición.
Los contenidos son: Larvas y alevines para la adaptación del alimento vivo y
balanceado, elaboración de dietas balanceadas para peces.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
MINISTERIO DE LA PRODUCCIÓN (PRODUCE). Anuario Estadístico 2002.
Oficina General de Tecnología de la Información y Estadística2003..
PROMPEX. Informe anual: Desenvolvimiento de las exportaciones pesqueras
2002. Gerencia de Promoción de Mercados, sector Pesca y Acuicultura. Feb.
2003, 38 pp.
g. VIVEROS Y PLANTACIONES
SUMILLA
El curso de Viveros Y Plantaciones del área general está orientado Impartir
conocimientos teóricos y prácticos fundamentales de la silvicultura y brindar los
conceptos de silvicultura, los objetivos y fines. Conocimientos para la cosecha y
manejo de las semillas forestales. Los contenidos son:
Almacenamiento. Tratamientos pre germinativos. Fenología. Producción de
semillas: Árboles semilleros. Producción de semillas: Rodales semilleros, huertos
semilleros.Repique Almacigado Viveros Forestales.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
180
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
SUMILLAS DE CURSOS ELECTIVOS
X CICLO
78. ELECTIVO
a. PRUEBAS PSICOPEDAGÓGICAS.
SUMILLA
El curso electivo de Pruebas Psicopedagógicas, corresponde al Área de Nivel
Profesional y prepara a los estudiantes en la evaluación y diagnóstico de
perfiles y niveles del desarrollo de habilidades básicas para el aprendizaje pre
escolar y escolar del educando.
Los contenidos son: Técnicas e instrumentos de diagnóstico
psicopedagógico para identificar dificultades, y potenciar las diferentes áreas
de desarrollo en el niño para el aprendizaje escolar.
BIBLIOGRAFÍA:
BROWN, F. (2005). “Principios de la medición en Psicología y educación”.
Paidos, Argentina.
CABRERA, M. y SÁNCHEZ, Palacios (2006). “La estimulación precoz, un
enfoque práctico”. Trillas, México.
b. INVESTIGACIÓN DE EXPRESIONES ARTÍSTICAS
SUMILLA
La asignatura de Arte Intercultural: Investigación de expresiones artísticas,
corresponde al Área de Ciencias Sociales y Humanidades, es de carácter
Teórico-práctico. Su propósito dotar al estudiante de las técnicas y métodos
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
181
fundamentales en la enseñanza de la música y danza.es analizar el proceso
cultural referente a las festividades y costumbres.
BIBLIOGRAFÍA:
FUENTES, P y CERVERA, J (1989): “Pedagogía y Didáctica para
músicos”. Piles editorial de música. Valencia.
JAY, D.M. y KASSING, G. (1988): “Teaching beginning ballet technique”
Editorial Human Kinetics. Illinois.
Varios autores, (1979): “Música y Danza para el niño”. Edita Instituto
alemán. Madrid.
c. RECURSOS AUDIOVISUALES
SUMILLA
El curso electivo de Artes audiovisuales, corresponde al Área de Nivel Profesional,
es de carácter eminentemente práctico; tiene como propósito analizar las
imágenes y los sonidos artísticos que han sido elaborados desde diversas culturas
con características especiales que enriquecen y cuentan sobre la historia de estas
culturas. En torno a selecciones visuales, sonoras y audiovisuales reflexionaremos
sobre sus sentidos y exploramos las diferentes posibilidades artísticas que nos
brindan la fotografía y el video.
Los contenidos son: Exploración de la fotografía y el video. Investigación y
recreación de deportes interculturales. Elaboración y exposición creativa de
presentación fotográfica y edición de video.
BIBLIOGRAFÍA:
SEGURA CARDENAS, Julia. 1ra edición “Juegos y juguetes tradicionales”
WARMAYLLU, (2006) “El Río de la Tradición Oral” Pedagogía intercultural a
través del arte y la oralidad”. MINEDU.
ARTEPERÚ, WARMAYLLU (2007) “Nuestras voces son eco de la historia”.
Guía para trabajar Historia oral en la escuela.
ARTEPERÚ, WARMAYLLU, (2008) “Herencia, diversidad cultural y escuela”
Propuesta curricular para el área de arte con enfoque intercultural.
ARTEPERÚ. (2010) “Música, danza y arte dramático”. Warmayllu.
BARBA, Eugenio. (2010) “El arte secreto del actor” 4ta edición, Perú.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
182
d. EDUCACION Y DESCOLONIZACIÓN
SUMILLA
La asignatura de Educación y descolonización corresponde al Área básica y es
de naturaleza teórico, cuyo propósito es promover en el estudiante conocimiento,
análisis y la comprensión del fenómeno de la descolonización y educación y sus
efectos sobre los pueblos indígenas
Los contenidos son. Conceptos de descolonización. Propuesta de descolonización
en América Latina. Antecedentes y características de la Educación en y para los
pueblos indígenas. Pertinencia de la educación en las comunidades.
BIBLIOGRAFÍA:
ADRIANZÉN, Alberto, (ed.). (1987) Pensamiento político peruano. Lima:
DESCO, II volúmenes.
ALJOVÍN DE LOSADA, Cristóbal y LÓPEZ JIMÉNEZ, Sinesio. (2005) Historia
de las elecciones en el Perú. Estudios sobre el gobierno representativo.
Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
BID (2004) Perú: Compilación de Legislación sobre Asuntos Indígenas.
Documento electrónico
DEFENSORÍA DEL PUEBLO (2004). Pueblos indígenas en Situación de
Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Informe 101. Lima.
EL CERECC Y LA FUNDACION GAIA. 1992. Derechos territoriales indígenas y
ecología. (En las selvas tropicales de América). Bogota.
e. GESTIÓN EDUCATIVA EN CONTEXTOD DE EIB
SUMILLA
El curso electivo de Gestión y legislación educativa en EIB corresponde al Área de
Nivel Profesional, es de carácter inminentemente práctico. Cuyo propósito hacer
del maestro un líder analítico, crítico preocupado por el desarrollo eficaz de la
Educación intercultural bilingüe y los problemas que limitan su desarrollo.
Los contenidos son: Observación de la gestión educativa en las Instituciones
Educativas rural. Gestión educativa desde la perspectiva de los actores.
Participación social y gestión educativa. Gestión educativa en el contexto de la
EIB.
BIBLIOGRAFÍA:
GUTIERREZ, Walter. (2003) “Fundamentos históricos ideológicos del Pueblo
Aymara”, La Paz. Ed. CEA-.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
183
GIRARADI, Giulio. “Los excluidos ¿Constituirán la nueva historia?” Quito. Ed.
IBERIA-(2007).
f. ACUICULTURA.
SUMILLA
El curso de Acuicultura del área general está orientado a formular los
requerimientos de nutrición y alimentación para la elaboración de dietas de peces
de interés comercial y utilizar métodos para una mejor nutrición.
Los contenidos son: Larvas y alevines para la adaptación del alimento vivo y
balanceado, elaboración de dietas balanceadas para peces.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
MINISTERIO DE LA PRODUCCIÓN (PRODUCE). Anuario Estadístico 2002.
Oficina General de Tecnología de la Información y Estadística2003..
PROMPEX. Informe anual: Desenvolvimiento de las exportaciones pesqueras
2002. Gerencia de Promoción de Mercados, sector Pesca y Acuicultura. Feb.
2003, 38 pp.
g. VIVEROS Y PLANTACIONES
SUMILLA
El curso de Viveros Y Plantaciones del área general está orientado Impartir
conocimientos teóricos y prácticos fundamentales de la silvicultura y brindar los
conceptos de silvicultura, los objetivos y fines. Conocimientos para la cosecha y
manejo de las semillas forestales. Los contenidos son:
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
184
Crecimiento en diámetro y altura de una especie forestal teniendo en consideración
sus etapas de crecimiento. Volúmenes en incrementos anuales . cálculos
matemáticos para obtener costos y presupuesto.
BIBLIOGRAFÍA:
ADDELSON, K. “Los que conocen y lo conocido”. En: Transiciones
Morales:Hacia una Teoría Moral Colectivista. Routledge. Nueva York. 1994:3.
Traducción de Jorge Ishizawa Oba.
FAO, Departamento de Pesca. “ El estado mundial de la pesca y la acuicultura
Roma”, FAO. 2004. 168p.
INSTITUTO DEL MAR DEL PERÚ (IMARPE). “Plan Estratégico para el
Desarrollo del Sector Pesquero en el Perú. Componente: Acuicultura”.
Dirección de Investigaciones en Acuicultura, Gestión Costera y Aguas
Continentales.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
185
ANEXO Nº 02
MODELO DE SÍLABOS
UNIVERSIDAD NACIONAL INTERCULTURAL DE LA AMAZONIA
FACULTAD DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y HUMANIDADES
DENOMINACIÓN DE LA ASIGNATURA
Código:
I. INFORMACION GENERAL 1.1. Docentes : 1.2. Carrera Profesional : 1.3. Ciclo de estudios : 1.4. Plan de estudios : 1.5. Área : 1.6. Carácter de la asignatura : 1.7. Número de créditos : 1.8. Horas semanales :
- Horas teóricas : - Horas prácticas : 1.9. Semestre académico :
- Fecha de inicio : - Fecha de finalización :
II. SUMILLA: III. COMPETENCIAS:
DEL
EGRESADO
DEL ÁREA
DE LA
ASIGNATURA
IV. VALORES Y ACTITUDES
VALORES ACTITUDES COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES
RESPONSABILIDAD
SOLIDARIDAD
V. EJES TRANVERSALES:
- Interculturalidad
- Ética y valores
- Medio ambiente
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
186
VI. CALENDARIZACIÓN DE LAS CAPACIDADES
N° de seman
a
N° de Unida
d Capacidades Contenidos
Estrategias y actividades
Recursos y materiales
Avance %
01
I
02
03
04
Bibliografía:
VII. SISTEMA DE EVALUACION
7.1. Matriz de evaluación
N° de sem.
Unid. CAPACIDADES Indicadores de desempeño Instrumentos
01 a la 04
I
05 a la
08
II
09 a la 12
III
13 a la
16 IV
17
7.2. Criterios y procedimientos evaluación del desempeño y la competencia
7.2. Requisitos de aprobación.
CONSEJO NACIONAL PARA LA AUTORIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE UNIVERSIDADES - CONAFU
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VIII. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
IX. DIRECCIONES ELECTRONICAS
Lugar, día mes y año
Fecha de presentación de los docentes: E- mail/ Ning o Blogs
Docente Categoría V°B° Responsable de Carrera
Jefe de Departamento