VIRGILIU BRADIN

PRNEAVASUBURBIUL ROMNESC AL ARADULUI- CONTRIBUIE MONOGRAFIC-

1

Coordonator tiinific: Prof. univ. Dr. Corneliu Pdurean, Universitatea Aurel Vlaicu din Arad Tehnoredactare: Mioria Bolovan Foto coperta: Prof. Horea Tru Realizare grafic: Dan Luca Corector: Prof. Maria Bradin

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiBRADIN, VIRGILIU Prneava, suburbiul romnesc al Aradului / Virgiliu Bradin. - Arad : Promun, 2008 ISBN 978-973-88307-9-0 908(498 Arad)

2

VIRGILIU BRADIN

PRNEAVASUBURBIUL ROMNESC AL ARADULUI- CONTRIBUIE MONOGRAFIC -

Editura Promun Arad, 2008

3

Unam semel ad quam vivas regulam prende et ad hanc omnem vitam tuam exaequa. (Seneca Philosophus, Epistulae, 20,3)

Fiului meu, Virgiliu - Flavius, ca semn de neuitare.

4

Cuvnt nainteFr a fi prin formaie un istoric, Virgiliu Bradin, prin cartea pe care a realizat-o, se comport ca atare. Apropiindu-se de metodologia slujitorilor muzei Clio, el realizeaz o producie istoriografic important i singular, din perspectiva istoriei locale. Nu tiu cte studii au fost realizate n Romnia, care s aib ca obiect i subiect al investigaiei tiinifice, istoria unui cartier, dar tiu c Prneava suburbiul romnesc al Aradului, este unul dintre ele. Intelectual stpnit de cultul pentru trecut, autorul acestei scrieri monografice, ataat cartierului care l-a adoptat, i exprim recunotina prin posibilitile de care dispune. ncercnd s relizeze o istorie a colii la care lucreaz, descoper pe parcursul cercetrilor sale, c aceasta se afl ntr-un cartier al crui trecut l fascineaz. Este momentul n care se hotrte s-i dedice o monografie. De ce monografia unui cartier? Studiile de istorie local au luat n ultimii ani un avnt important n cadrul istoriografiei romneti. Cunoaterea unui trecut palpabil i vizibil al unei comuniti, suscit un interes mai mare i este mult mai aproape de sufletul membrilor acesteia, dect cunoaterea unor evenimente derulate n spaii mai ndeprtate. Acestea sunt, pentru cei mai puin avizai dintre consumatorii de istorie, abstracte, fr a fi generatoare de emoii. Recunoaterea unor locuri, ori a unor personaje istorice, ndeobte anonime, prind via n amintirea cititorilor localnici. ntr-o lume a internetului, lectura de orice fel, devine o activitate tot mai rar. Cnd este vorba ns de a citi un text n care locurile i personajele ne sunt familiare i prind contur, o asemenea activitate devine realizabil. De ce cartierul Prneava? Ce are acesta deosebit fa de alte cartiere ale Aradului, de merit o monografie? n primul rnd el este unul din cele mai vechi cartiere ale Aradului care a fcut parte din vatra oraului nc de la nceputuri. n al doilea rnd, cartierul, n ciuda compoziiei sale etnice diverse, a fost pe parcursul secolelor XIX i XX, un important centru de simire romneasc. Este motivul pentru care n anul 1902 a fost inaugurat aici, cu mare pomp, Casa Naional, devenit astzi, din pcate Restaurantul Pukin. nc tot Pukin? Spre acest cartier se vor ndrepta la nceputul secolului XX, romnii din diverse spaii de locuire, care veneau aici ca s participe la adunrile cu caracter naional, care au pregtit spiritele anului 1918. Dac Aradul a fost n anul 1918 centrul romnismului din Transilvania, locul de unde a fost hotrt Unirea cu Romnia, cu siguran se datoreaz i spiritului care s-a dezvoltat n acest cartier. Prnevenii au fost de fapt prezeni la 1 Decembrie la Alba Iulia.

5

n al treilea rnd, cartierul Prneava, dei plasat foarte aproape de zona de centru a Aradului, a reuit s pstreze vreme ndelungat, atmosfera de aezare rural romneasc. Este probabil motivul pentru care a conservat vreme ndelungat tradiii de civilizaie romneasc, venite din negura timpului. Un rol important l-au avut n acest caz colile romneti, care prin nvtorii, elevii i prinii acestora au putut, prin serbrile pe care le organizau la Casa Naional, s dea continuitate i coninut vieii culturale a romnilor ardeni. n al patrulea rnd, cartierul Prneava a fost, n ciuda aspectului su rural, care din pcate se mai menine i astzi n unele locuri, un spaiu n care s-a dezvoltat, nc nainte de crearea Uniunii Europene, spiritul european, cel de toleran, i nu n ultimul rnd, urbanismul, n sens de comportament cotidian. Multiculturalitatea a fost o dimensiune cu care se nteau i creteau copiii cartierului. n acest cartier, n arealul cruia nu a fost ridicat n trecut nici o biseric, credincioii de diferite confesiuni avndu-i biserica n afara lui, romnii, maghiarii, srbii dar i alte etnii, creteau mpreun, mpreun se jucau, mpreun se iubeau, mpreun triau, dar tot ntre ei se mai i bteau. nvau limba celuilat fr efort, ca un dat i simeau mpreun srbtorile religioase ale celuilalt, chiar dac uneori erau la date diferite. i totul era ceva firesc! S-a dezvoltat astfel acel spirit de prnevean, afiat cu mndrie n raporturile cu locuitorii din alte cartiere ale Aradului. n al cincelea rnd pentru c sunt prnevean. Continund o iniiativ din perioada interbelic, cnd prneveanul Moise Colarov public o ncercare de monografie etnografic a cartierului, autorul are meritul de a pune n circulaie informaii care au ateptat zeci de ani s fie aduse la lumin i s fie redate unui public care, dup ce va strui cteva momente asupra paginilor unei cri care nu se ncheie acum, cu siguran va nelege c este necesar s conservm i s promovm valorile unui trecut local, care se adaug attor altora din spaiul Europei. Arad, octombrie 2008. Prof. univ. dr. Corneliu Pdurean

6

ArgumentCartea de fa ce se dorete a fi o contribuie monografic privitoare la cartierul Prneava, numit i cunoscut mult vreme, n perioada Imperiului Austriac, dar mai ales n perioada sa dualist, drept suburbiul romnesc al Aradului, a plecat iniial de la o monografie a colilor romneti din acest cartier al oraului. Furat i n acelai timp micat sufletete de tulburtorul material documentar, adunat n urma investigaiilor i cercetrilor noastre, printre locuitorii mai vrstnici ai cartierului, ori din presa vremii, referitor la viaa social, cultural dar mai ales politic, trit aici de suflarea romneasc de-a lungul anilor, i n acelai timp ncurajat de un apreciat i cunoscut fiu al Prnevei, prof.univ.dr. Corneliu Pdurean, istoric prin vocaie, am avut ndrzneala de a pune cap la cap ntregul material i de a contura totul ntr-o carte, cartea de fa, pe care o dedic mai ales prnevenilor, dar i celor doritori s-i cunoasc trecutul. Cititorul trebuie s tie, nc de la nceput, c lucrarea despre Prneava nu este scris de un istoric, ci de un filolog, prin instrucie, ce a ncercat, cum era i firesc, s povesteasc evenimentul prezentat sub rigoarea adevrului istoric, aa cum s-a regsit el n paginile gazetelor, ori n alte documente uitate ale timpului, ce prin carte s-au repus n lumin. Cartierul Prneava, poate ca oricare alt cartier al oraului, a avut o intens i frmntat istorie, istorie despre care astzi se cunoate ns prea puin. Singura ncercare monografic, ntlnit i cunoscut de noi, pn acum, probabil i cea mai important, aprut cu muli ani n urm, n 1928, aparinea lui Moise Colarov, fiu de altfel al cartierului, profesor, istoric, etnograf, coautor al monografiei etnografice a fostului comitat Arad (1897) i cea despre Prneava, din care, n cartea de fa s-au fcut trimiteri i referiri, dar care scris atunci este acum limitat att n timp ct i n informaie, punndu-se accentul doar pe aspectul etnografic, oferind astfel cititorului de acum prea puine date despre faptul de cultur, istorie i civilizaie local, bogat n evenimente, necunoscute n majoritate. Este i motivul ce ne-a determinat, ca prin cartea noastr, s aducem noi date i informaii despre viaa comunitii cartierului pe care le-am ntlnit, dispersate prin presa vremii ori n alte documente prfuite de vreme sau n amintirile localnicilor. Paginile ce urmeaz, aa cum se va vedea, surprind i readuc n lumin momente majore din viaa romneasc a comunitii, unde naia romneasc a fost aici majoritar, nc de la fiinarea sa, n preajma oraului militar, i mereu hotrt s-i apere, de-a lungul timpului, drepturile sale naionale, ori de cte ori a fost nevoie, atunci cnd administraia austro-ungar cuta, printr-o absurd politic de deznaionalizare, a-i face pe romnii i de aici s-i uite limba, datinile i obiceiurile strbune. Evoluia cartierului, din punct de vedere economic i social, este strns legat de cea a Aradului, ca o consecin fireasc a aezrii sale geografice, fiind cel mai apropiat cartier, lipit de ora, iar multe dintre obiectivele industriale ardene au fost ridicate n imediata sa vecintate, fapt ce a determinat pe muli dintre plugarii si s ia drumul fabricilor, prsind coarnele plugului.7

Cartea aduce n faa cititorului o lume apus, cu vechile obiceiuri, tradiii i superstiii precum i momente de seam, culturale dar i politice, petrecute mai ales, dup 1902, la Casa Naional, lca de cultur pentru etnia romneasc a ntregului ora, martor al multor evenimente din acea frmntat perioad de nceput de secol al XX-lea. Aa cum se va vedea, numeroase pagini din carte ne ntorc n timp, nfind o cu totul alt lume, ca cea de acum, diferit ca mentalitate i cutume, ce a vieuit pe aceste meleaguri n urm cu mai bine de un veac i de aceea pentru a recrea i readuce imaginea i atmosfera unei epoci trecute, ne-am folosit, n unele locuri, de citate ample, pstrnd ntrutotul scrierea i ortografia cuvintelor, aa cum a fost ea pentru vremea respectiv. Autorul este contient c multe alte aspecte, la fel de importante, legate de lumea cartierului Prneava, puternic centru de cultur i civilizaie romneasc n oraul Arad, au fost uitate, omise din cauza modestelor informaii, cu toate c n demersul documentrilor noastre am primit, cu dragoste i bunvoin, sprijin util din partea multor localnici, ce au fost alturi de noi i interesai de trecut, punndu-ne la dispoziie fotografii, cu amintiri de familie, folosite de noi n carte ca inedite, ori alte informaii, tiute din strmoi, despre viaa i lumea trecut a cartierului, pe care am ncercat s o readucem apoi mpreun la lumin. Spre toate aceste persoane se ndreapt acum gndul nostru de mulumire i recunotin, dorind ca paginile crii s le rsplteasc amabilitatea i bunvoina artat. n primul rnd gndul de mulumire l ndreptm, cu prietenie sincer i respect spre d-l prof.univ.dr.Corneliu Pdurean, fiu al Prnevei, profesor la Universitatea Aurel Vlaicu din Arad i membru n Comisia internaional de demografie,cu sediul la Paris, fr al crui sprijin, nu numai moral i tiinific, cartea n-ar fi putut s apar, mulumindu-i totodat c a avut bunvoin i nelegere n ndrumarea elaborrii crii de fa. Ne exprimm recunotina fa de un alt prnevean, aflat la distan, d-l prof.univ.dr. Mihai D.Drecin, de la Universitatea din Oradea, ce ne-a onorat cartea cu un material tiinific inedit, despre cel care a fost Sava Raicu. Sentimente de mulumire i recunotin aducem d-lui prof. Horia Tru, directorul Galeriilor de Art Turnul de Ap i d-l prof. Dan Codre, realizator Tv. Info Arad, care ne-au fcut cunoscut lucrarea nainte ca aceasta s apar, oferindu-ne un important material documentar scris i ilustrat, precum i colegilor de la coala General Nr.3 Arad, din cartierul Prneava, mai ales, pentru tehnoredactarea lucrrii, d-nei Mioria Bolovan i celorlali colegi a cror contribuie ne-a ajutat la finalizarea crii. Aducem mulumiri pe aceast cale conducerii Bibliotecii Judeene Alexandru Xenopol i Muzeului Judeean Arad pentru materialul informaional i documentar, de real folos, pus la dispoziia cercetrii noastre. Nu n ultimul rnd, aduc mulumiri celor dragi din familie, soiei mele mai ales, care m-a neles i a avut rbdarea de a m lsa s m dedic, vorba unui prieten mai mult trecutului dect prezentului. Autorul

8

CAPITOLUL I REPERE ISTORICE PRIVIND FORMAREA ORAULUI ARAD I A CARTIERULUI PRNEAVAAradul, ora situat pe valea rului Mure, de care s-a legat prin istoria sa, este o stveche vatr de cultur i civilizaie romneasc, iar descoperirile arheologice trecute sau recente confirm faptul c oraul Arad i inutul su pstreaz urmele unei strvechi civilizaii geto-dacice. Cetatea Ziridava din apropierea oraului, era pomenit nc din antichitate, de istoricul grec Claudius Ptolemeus (83-161d.Hr) iar alte vestigii arheologice consemnez faptul c oraul i actualul teritoriu al judeului a fost locuit i stpnit, dup cucerirea Daciei de ctre romani (105 e.n), de dacii liberi, care au fost supui unui lung proces de romanizare, cruia legionarii romani i asigurau vigoare i strlucire prin fora armelor i prin civilizaia nfloritoare pe care o creaser de-a lungul vremii. Mai trziu, n secolele V-VI, invaziile popoarelor migratoare: goii, hunii, gepizii, avarii, slavii, au trecut i prin acest teritoriu, val dup val, iar cei care s-au stabilit au fost asimilai de populaia romneasc, format deja ca rezultat al sintezei dintre dacii autohtoni i romanii biruitori.

9

Zona i teritoriul Aradului a fost astfel prezent n cadrul procesului de etnogenez a poporului romn i al formrii limbii romne, iar descoperirile arheologice pentru acea perioad sunt o mrturie elocvent a continuitii populaiei romneti la nord de Mure i la vest de Munii Apuseni. n secolul al X-lea, Anonymus, cronicarul i notarul regelui Bela al III-lea, al Ungariei, consemneaz pe acest teritoriu existena unor obti steti, cnezate i voievodate romneti, care au nfruntat cu mult curaj pe clreii unguri ce s-au aventurat n teritoriul locuit de romni. Voievozii romni amintii de Anonymus n cronica sa, sunt: Cneazul Glad, ntre Mure i Dunre, Cneazul Menumorut, ntre Mure i Some i Cneazul Gelu n Transilvania, alturi de alii de mai mic importan istoric. Ceva mai trziu, expansiunea spre est a regilor unguri, stabilii deja n Cmpia Panoniei, unde i ntemeiaser regatul, dup migraia lor din Asia, s-a lovit i de rezistena populaiei romneti din zona Aradului i Zarandului, ce a continuat s fie o ar i s-i menin structurile tradiionale romneti de organizare a vieii sociale. Statul feudal ungar, nou format, i intensific aciunile de cucerire a teritoriilor de la est de Tisa, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIlea i n cele urmtoare, ntlnind ns rezistena unei populaii romneti, ce i apr i i menin teritoriile strbune, de invaziile acestora. Sunt menionate astfel, luptele purtate pentru cucerirea cetilor i castrelor romneti: Zarand, Arad, Cprioara i altele. O serie de documente istorice, datate din perioada feudal, menioneaz existena unor puternice voievodate romneti la Cplna (1348), Nadab (1438), iria (1440), Cladova, Ciuci (Vrfurile) ori Hlmagiu. La Hlmagiu este atestat teritoriul romnesc ce se afla sub stpnirea Voievodului Moga al Hlmagiului(1451), iar la omoches este menionat Voievodul Pavel al omocheului (1495). Existena voievodatelor romneti a fost semnalat i n secolele ce urmeaz, astfel, n 1514 aprtorii cetii oimo s-au ridicat la lupt sub conducerea voievodului din Ciuci, iar n Ineu (cetatea Ienopole) este atestat prezena voievozilor Bota i Alexandru. O dat cu ntoarcerea lui Mihai Viteazul n Transilvania (1595) sunt menionate numele mai multor voievozi romni i din aceast parte a rii, care atunci i se adresau cu supunere nlimii sale voievodul Mihai, pe care l recunoteau ca voievod al tuturor romnilor. Vorbind de voievodatele din Transilvania, istoricul Ioan Lupa (n.n nscut n 1880 n Slitea Sibiului, absolvent al Universitii din Budapesta), ntr-una din lucrrile sale despre istoria transilvan intitulat Din istoria Transilvaniei(n.n n majoritate format din studii i articole pe aceast tem), sublinia pentru prima dat faptul c: Nu poate fi trecut cu vederea adevrul ce rezult cu deplin claritate fiind vorba de nceputurile vieii i10

organizaiilor de stat ale poporului romn din informaiile istorice cunoscute pn n timpul de fa, anume c documentele nfieaz voievodatul transilvnean cu o vechime de un veac i jumtate, iar cronicile chiar cu una de trei veacuri i jumtate mai adnc (n.n mai veche) dect aceea a voievodatului muntean din sudul Carpailor. Dei cuprins mai trziu n graniele politice ale regatului ungar, Transilvania evului mediu a rmas de-a lungul veacurilor separat de acesta, trindu-i viaa ei aparte ntr-o tradiional organizaie voievodal, pn n veacul al XVI-lea, apoi ca principat sub dominaie otoman i n sfrit, ca mare principat sub supremaia habsburgic (1765-1865).(Lupa, I.,op cit., p.11) Chiar i dup ptrunderea maghiarilor pe teritoriul Transilvaniei, vechile organizri voievodale i-au meninut specificul lor romnesc identic cu cele din Moldova i Muntenia, i nu au putut fi schimbate cu nimic n structura lor, ba mai mult i asum adeseori titlul i jurisdicia comiilor, pe care coroana regal voia s le tie independente de autoritatea romneasc. Maghiarii, ptrunznd n Transilvania, au gsit aici o veche organizaie, identic n structura ei cu cea specific romneasc din rile surori: Muntenia i Moldova. ntre voievodatul Transilvaniei i al Moldovei sau al Munteniei nu exist nici o deosebire de esen, numai una de grad, ntruct cel dinti a fost silit de mprejurri s rmn cu regatul ungar, n strnse legturi timp mai ndelungat, dect cele dou din urm. Veacuri de-a rndul regatul ungar nu a fost ns n stare s nlocuiasc sau s desfiineze organizaia voievodal transilvnean. Dimpotriv, organizaia aceasta s-a putut afirma pe la nceputul veacului al XIV-lea cu mai mult amploare dect a regatului ungar, sfiat n luptele partidelor grupate n jurul diferiilor pretendeni la tron.(Ibidem, p.13) n 1540, dup moartea lui Ioan Zpolya, Aradul va face parte din Principatul Transilvaniei, ns la un interval scurt de timp, n 1551, teritoriul su cade rnd pe rnd sub stpnirea otoman. n zona Aradului turcii vor cucerii cetile Bodrogului, Ceala, Ndlacului i Ineului(Ienopolei) ce a rmas sub stpnire otoman pn n 1595, cnd garnizoana oraului se pred otirii lui Mihai Viteazul. n anul 1658, otomani recuceresc Ineul i ntreg inutul Aradului, continundu-i naintarea pn la porile Vienei, pe care o supun unui asediu ndelungat. nfrngerea neateptat i umilitoare suferit ns sub zidurile Vienei, cnd muli otomani i-au gsit sfritul n tiul sbiilor cavaleriei lui Ion Sobieski, le-a diminuat capacitatea de lupt, dnd ans habsburgilor s-i recucereasc vechile teritorii i s ajung pn n cetatea Aradului, care n urma pcii de la Karlovitz (1699) va trece sub stpnirea Curii Imperiale de la Viena.11

Prima atestare scris a Aradului poate fi plasat ipotetic n anul 1080-1090, cnd ntr-un document editat la Buda n 1347 de ctre regele Ludovic I, este intercalat un citat din anii amintii, potrivit cruia regele Ladislau cel Sfnt i ducele Lambert doneaz prepoziturii din Titel satele Ghioroc, Zbrani, Ivanhaza i Vadkert n comitatul Orod lng fluviul Mure ( Arad monografia oraului, Arad, 1999, p.60). Vorbind despre toponimia Aradului, Eugen Glck n studiul Contribuii cu privire la originea toponimului Arad publicat n revista Ziridava XXII Arad 2000, arat aria larg de rspndire a acestui cuvnt identificat n denumirea unor localiti din patru continente: Europa, Asia, Africa i America, dar c lista localitilor i n general a denumirilor geografice, care poart numele de Arad, sau variante ale acestuia este foarte lung. (op.cit., p.39) n urma cercetrii filologice a termenului s-a constatat originea sa sanscrit, el cptnd n diferite limbi diverse semnificaii. n lexicul arab, la fel i n portughez sau spaniol denumete un anumit fel de pmnt, o form a rentei feudale, iar n dicionarele limbii albaneze, mai vechi, are sensul de tabr, poziie militar, sau chiar unitate militar. Potrivit studiilor unui cercettor romn (I.I.Rusu din Cluj-Napoca), cuvntul ar avea origine celtic, el fiind un apelativ. Nu este exclus nici faptul c pe aceeai cale sau mai trziu, n cursul procesului de romanizare, aproape simultan a tracilor i ilirilor, s se fi ncetenit n limbajul btinailor, dacii denumiri ca Aradus, cetate amintit de Dio Cassius, Ardotion, ora menionat de Ptolemeu, sau termenul care definea neamul ardinaeilor.(Ibidem, p.43) Dup unii istorici srbi cuvntul Arad ar fi de origine avaro-slav i ar fi ptruns n lexicul slavilor i apoi n cel romnesc tot n sensul albanez de lagr, tabr (militar). Istoricul Vasile Prvan a derivat toponimul Arad, din cuvntul dacic sara, ceea ce nseamn ap. Cronicarul maghiar Mattias Bl, care a trit n secolul al XVIII-lea, vorbete despre un anume duce Arado sau Orodo, pe care l consider ca ntemeietor al oraului, iar istoricul Mrki Sndor, ce a scris o valoroas monografie a comitatului i oraului Arad, susine c un anume Arad (Orod) ar fi fost un conductor militar n subordinea lui Cenad, n timpul luptelor cu voievodul Ahtum, iar dup nfrngerea acestuia el ar fi fost primul comite al Aradului, aezare ce i va purta numele. Ca o concluzie a studiului, istoricul ardean consider c, foarte probabil, denumirea oraului ar proveni de la apelativul unei mari uniuni de obti, situat dup cum arat urmele arheologice, pe actualul su teritoriu, fie de la numele unui conductor militar din perioada voievodatului lui Ahtum.12

Analiznd materialul arheologic i documentar de care dispunem, ntradevr, trebuie s admitem posibilitatea c Aradul a luat natere printr-un proces intrinsec care s-a desfurat n snul uniunii de obti din zona respectiv. Ele au ntemeiat fortificaia de refugiu, incontestabil existent n epoca lui Glad (sec.X), refcut n proporii sporite n perioada lui Ahtum (secXI). Probabil, fortificaia a devenit ulterior o posesiune ducal, proprietatea unui nobil din acest voievodat. De aceea considerm o idee apropiat de adevr, posibilitatea ca toponimul Orod sau Arad s fi fost apelativul uniunii de obti sau, mai plauzibil, al vreunui conductor din epoca voievodatului lui Ahtum. (Ibidem, p.p. 50-51) Dup pacea de la Karlovitz, o bun vreme, timp de 20 de ani, rul Mure va deveni grania dintre cele dou imperii, cel otoman i cel habsburgic, iar cetatea Aradului, refcut i consolidat nc din 1689 de prinul Eugen de Savoya, cu construcia sa patrulater, cu bastioane i tunuri, aprat i natural de cele dou brae ale Mureului, va constitui un puternic centru de aprare n zon. n acest scop, n Arad, vor fi adui, tot la sfritul secolului al XVIIlea, un nsemnat numr de grniceri srbi, vechi i apreciai ostai n armata imperial, ce participaser de-a lungul anilor la numeroasele rzboaie din Balcani mpotriva otomanilor i care acum de teama unor represalii ndreptate asupra lor, dar mai ales a familiilor, vor cere ngduina mpratului Leopold I s le permit a se stabili definitiv la nord de Dunre. Recunosctor pentru serviciile militare aduse, mpratul le va accepta pe loc strmutarea, bucuros c va avea astfel la grani ostai bine pregtii, cu o bogat experien militar i motivai a lupta mpotriva dumanilor ce le cotropiser teritoriul strbun. Muli dintre grnicerii srbi, mutai n garnizoana austriac a cetii Aradului, i vor aduce aici ntreaga familie, formnd ct de curnd un mic ora, oraul srbesc de altfel, ce se va bucura de mari privilegii din partea13

mpratului, prin scutirea locuitorilor si de taxe, prin aa numitele privilegii ilirice, prin care erau scoi de sub jurisdicia comitatelor, fiins supui doar Curii de la Viena. Alturi de familiile srbeti, tot din Peninsula Balcanic, se vor mai stabili, de teama turcilor i familii de macedo-romni, de pe teritoriul Albaniei de astzi, formnd i acestea un cartier nou, mai mic, aproape de oraul militar, cartier cunoscut sub numele de Tikowetz, iar locuitorii si nefiind militari se vor ocupa cu meteugurile dar mai ales cu comerul. Necontenitele rzboaie dintre austrieci i turci, de la sfritul secolului al XVII-lea (1683-1699), au ca rezultat eliberarea Ungariei i a provinciilor romneti din apusul Transilvaniei (Partium) de sub turci. Banatul rmne nc sub stpnire turceasc. Noua grani de la Tisa i Mure este ntrit de austrieci, fiind menit a opri eventualele atacuri ale turcilor. La paza graniei au fost angajai muli srbi. n timpul ostilitilor dintre austrieci i turci, srbii i albanezii participaser alturi de armatele austriece la nfrngerea turcilor n Peninsula Balcanic. Aceast populaie srbeasc de groaza rzbunrii turcilor, a cerut autoritilor austriece permisiunea de a se stabili n nordul Dunrii. mpratul austriac Leopold I (1657-1705) a acceptat bucuros venirea lor i i-a aezat n partea de sud-est a Ungariei, de curnd eliberat. Atunci a venit un grup de circa 35 000 de familii srbeti, n frunte cu patriarhul lor de la Ipec, Arsenie Cernoevici. Fiind ostai bine pregtii, formai n decursul numeroaselor lupte, mpratul i-a folosit pentru aprarea graniei de la Tisa i Mure. Ca o rsplat pentru serviciile aduse imperiului austriac, Leopold I, prin diplomele sale din 1690, 1691, 1695, le acord mai multe drepturi i scutiri, cuprinse sub denumirea de privilegii ilirice (n.a n documentele vremii se vorbete adesea de naiune iliric cu neles de popor de religie greco-oriental, adic srbi, romni, ruteni), scutire de dijm, de robot, de dare, dreptul de a-i alege singuri mitropolit i de a avea Congres naional. De asemenea, au fost scoi de sub jurisdicia comitatelor i au fost supui doar mpratului de la Viena i patriarhului lor. Multe drepturi erau date clerului srbesc. Mitropolitul srb era capul bisericilor de rit oriental din ntreg imperiul austriac; ba chiar se prevedea ca bisericile i mnstirile ortodoxe de pe teritoriul ce va fi cucerit de turci s treac tot sub jurisdicia mitropolitului srb. n baza acestor privilegii, biserica romn de tip oriental din Transilvania i Banat a ajuns i a rmas pentru mult timp, pn n 1864, dependent de ierarhia srbeasc. (rcovnicu, Victor, Istoria nvmntului din Banat pn n anul 1880, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978, p.56) Curnd n imediata apropiere a oraului militar, se vor aeza i comunitile agricole romneti din preajm, atrase de dezvoltarea14

economic i de sigurana oferit de cetatea militar austriac, nct acestea vor forma un cartier, numai al lor, ce figura pe hrile vechi austriece sub numele de Wallashay. Numeroasele conscripii, de la nceputul acelui secol, atest preponderena elementului numai romnesc n localitile din apropierea cetii dar i n restul comitatului, populaia sa fiind format n majoritate numai din romni. Din anul 1703 au nceput s apar i n Arad primele familii maghiare, fapt semnalat att de istoriografia maghiar (Fbin Gabor), ct i de cea romneasc (Gh. Ciuhandru), iar apoi familiile germane, ncepnd cu anul 1724. n cartea Populaia comitatului Arad n secolul al XIX-lea, lucrare de referin pentru demografia romneasc i nu numai, prof.univ.dr. Corneliu Pdurean, de la Universitatea Aurel Vlaicu din Arad, membru n Comisia internaional de demografie cu sediul n Paris, surprinde ntr-un subcapitol aparte subintitulat Naterea oraului civil, evoluia n timp a oraului i mutaiile survenite n structura demografic i social, de la transformarea sa, rnd pe rnd, dintr-un ora mic militar, subordonat cetii, oraul srbesc ntr-o urbe civil cu administraie proprie, n care nu mai guvernau normele i legile militare impuse de Consiliul de rzboi, cum se ntmpla pn n 1702. Pn n secolul XIX, Aradul prin cetatea sa a avut mai ales roluri militare, fiind n acelai timp, nc de la nceputul veacului XIII i centru comitatens, dup cum s-a vzut. Autoritile habsburgice instaurate aici dup pacea de la Karlovitz, pstreaz i ele pe mai departe importana militar a aezrii prin stabilirea la Arad a reedinei confiniului murean grniceresc. Fiind centru militar, oraul a fost aezat sub autoritatea comandamentului suprem austriac. Treptat, n jurul cetii se nate alturi de oraul militar, populat mai ales de srbi, i un ora civil denumit civitas gumanica, locuit de germani, romni i maghiari. Se ntea astfel, odat cu instaurarea stpnirii habsburgice, oraul civil. Actul prin care se permite instituirea n ora a unei administraii civile dateaz din data de 6 octombrie 1702.(Pdurean, Corneliu, Populaia comitatului Arad n secolul al XIX-lea, Ed. Univ. Aurel Vlaicu, Arad, 2003, p.71) Din acest moment ncep s apar primele structuri ale administraiei civile, prin permisiunea dat locuitorilor de a-i alege primarul, din rndurile lor, notarul, judectorul, demnitarii trebuincioi conducerii oraului, constituindu-se chiar i un serviciu civil de paz ce avea ns i alte atribuii.

15

Se d oraului civil dreptul la ridicarea unui sediu pentru administraie, a unei primrii, ce i va avea sigil propriu, iar locuitorii, acum, prin primrie, sunt lsai s-i organizeze trguri, s-i construiasc mici fabrici i manufacturi necesare cerinelor populaiei, toate contribuind la nceputul unei evoluii economice, ce va aduce prosperitate cetenilor si i n acelai timp a oraului ce n scurt timp va deveni ora privilegiat comercial, ncepnd din anul 1740. Prin Freiheits Punkten (Punctele libertii) se alegeau primii demnitari ai oraului, formai dintr-un primar, un jude, doi consilieri i un notar. Oraul a primit i dreptul de a avea sigiliul propriu, de a se ridica o cldire pentru Primrie i de a avea o cas de oaspei. S-a constituit n timp i serviciul de paz al oraului, acesta dobndind i dreptul de a produce crmizi, igl, var, fapt ce va impulsiona activitatea de construcii din ora, dar i acela de a ine 2 trguri pe an i pia sptmnal. Tot acum se nfiineaz o fabric de bere, o moar de ap pe Mure, care mpreun cu trgurile sunt mrturii ale nceputului unei evoluii economice ascendente. n anul 1740 Aradul devine ora privilegiat cameral, dup ce teritoriul comitatului este transformat n domeniu erarial. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.72) Pe lng noul ora civil, concentrat n jurul cetii, se vor constitui i mici comuniti agricole, aezate pe teritoriul de azi al cartierului Prneva, Micalaca sau Gai, unde populaia era n majoritate romneasc i srbeasc, de religie ortodox, iar ocupaia de baz era cultivarea pmntului. Cu timpul o parte din locuitorii acestor mici cartiere rurale se vor stabili n ora, schimbndu-i ocupaia, dar vor locui pe un teritoriu separat de cel al etnicilor germani, apropiai fiind ns de srbi de care i va lega religia, avnd chiar, ntr-o perioad, o biseric comun, n centrul oraului. Oraul era mic, concentrndu-se n jurul cetii, lng care treptattreptat se va forma un nou cartier agricol, cuprinznd Prneava, Micalaca i Gaiul, sate rneti, care nu fceau parte din ora. Aradul Nou a fost nepopulat pn n 1724, cnd vor fi aezate aici primele 40 de familii germane, aduse din Franconia. Populaia oraului propriu-zis era compus din grniceri i civili (rani i meteugari), de naionalitate srbeasc i romneasc. Micalaca era o aezare romneasc de rit ortodox, Gaiul era locuit de romni i srbi,16

n centrul cu o mnstire de rit ortodox (1760 1762) (n.n mnstirea refcut existent i n prezent). Din aceast perioad dispunem de dou conscripii, potrivit crora populaia oraului i aezrile componente (cartierul Drgani, Prneava, etc) se prezint n felul urmtor, la 1715: 102 familii iobagi, 10 familii jeliri, n total 112 familii. Dup ocupaie, ei se mpart n 34 meteugari, 12 negustori, restul fiind rani. Meseriile erau urmtoarele: rotari, morari, armurieri, cizmari, cojocari, olari, mcelari, brutari, dulgheri, lctui, zidari, fierari, tmplari i tbcari.(Arad-monografia oraului de la nceputuri pn n 1989, Arad, 1999, p.p. 80-81) La un moment dat, datorit puternicei i nfloritoarei dezvoltri a oraului civil, ce i lrgete teritoriul i atribuiile, n ora existau dou administraii, total diferite, cea militar ce i avea propria-i primrie guvernndu-se dup legile i normele militare i administraia civil, funcionnd cu precdere n aa numitul ora german, pe teritoriul unde i aveau aezrile familiile colonitilor germani adui de austrieci din franconia. n oraul civil potrivit unei hri din acele timpuri, exista i o parte a teritoriului locuit numai de romni. Unificarea celor dou administraii se va face pe vremea mprtesei Maria Tereza, dup desfinarea regimului grniceresc, cnd multe dintre familiile grnicerilor srbi vor rmne n oraul, devenit din anul 1746 numai ora civil. Pe teritoriul oraului s-au meninut pn n anul 1747 dou administraii: una militar, care i avea propria primrie i administrare, potrivit normelor Consiliului de rzboi, sub jurisdicia ei intrnd oraul srbesc precum i o administraie civil care era reprezentat de o alt primrie care funciona n oraul german. Potrivit unei hri din 1752 exista n oraul Arad i o parte locuit de romni, Wallachay. Dup desfiinarea confiniului militar, administraia militar a ncetat, cele dou pri a oraului fiind unite. Actul din 21 ianuarie 1747 emis de Maria Tereza, oficializa convenia de unire a celor dou pri semnat la 7 noiembrie 1746 de ctre cetenii civili ai celor dou pri. Potrivit actului din ianuarie 1747, 226 de familii din oraul militar, de acum desfiinat, primesc drept de cetenie. Acetia se altur celor 482 de familii existente n oraul civil. Oraul, de acum n ntregime aflat sub administraie civil, se va dezvolta n continuare, necesitile mereu sporite ale aezrii pe cale de urbanizare, impunnd Consiliului oraului s hotrasc n data de 22 martie 1769 mrirea Casei Oraului i a spaiului Primriei. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.72)

17

Aradul va deveni n curnd, un ora al meteugarilor i al comercianilor, ce vor avea de jucat un rol benefic n dezvoltarea economic a acestuia, ducnd la prosperitatea locuitorilor si. Cu toate acestea legile feudale meninute nc asupra oraului constituiau un obstacol serios n calea dezvoltrii i de aceea locuitorii oraului, n repetate rnduri cer, Curii imperiale de la Viena, desfiinarea lor i ridicarea oraului la rangul de ora liber regesc, fapt ce se va realiza cu mari eforturi financiare din partea locuitorilor oraului, abia mult mai trziu, n 1832. Aezarea de la nceputul secolului XVIII a meteugarilor i comercianilor s-a dovedit benefic pentru evoluia economic a oraului. [...] Cu toate acestea, dezvoltarea economic era frnat de meninerea jurisdiciei feudale. nc n anul 1725, i s-a promis Aradului ridicarea la rangul de ora liber regesc. Dup desfiinarea regimentelor grnicereti, locuitorii oraului i renoiesc cererile adresate mprtesei Maria Tereza solicitnd pentru oraul lor statutul de civitas. [...] Desele deputaiuni ale oraului n capitala imperiului, promisiunile repetate ale Curii Vieneze i nu n ultimul rnd suma deloc neglijabil de 336 092 de florini au grbit n cele din urm hotrrea Vienei. La 12 aprilie 1824, a fost semnat de mprat diploma prin care Aradul primea statutul de ora liber regesc. La data de 21 august 1834 cu prilejul Srbtorilor Aradului a avut loc festivitatea oficial de atribuire a acestei caliti. Conform diplomei, oraul avea dreptul la un consiliu intern format din primar, jude i opt consilieri i un consiliu extern compus din 60 de membri.(Pdurean, Corneliu, op.cit., p.73) Aezarea oraului civil, pe lng cetate, aducea Aradului att avantaje ct i mari dezavantaje ce vor mpiedeca, o bun perioad, dezvoltarea rapid i puternic aa cum vor sta lucrurile cu alte orae aezate n preajma unor ceti, ca bunoar Timioara. Totui, unul din importantele avantaje oferite oraului, de ctre militarii din cetate, era cel al siguranei, att pentru locuitori ct i pentru dezvoltarea n voie a economiei i comerului, fapt ce va atrage ntre zidurile sale diferite etnii, care cutau tocmai acest lucru.18

Fugite din calea turcilor, n ora se vor stabilii nc din prima parte a secolului al XVIII familii de macedoromni, provenii din Macedonia greceasc, dincoace de Mure, n prelungirea oraului german, formnd, pe actualul centru al Aradului, din jurul teatrului, un nou cartier nfloritor, cu oameni nstrii, meseriai dar mai ales comerciani. Noul cartier al Aradului va purta numele slav Tikowetz i va cuprinde, printre altele, actualele strzi: Gh. Lazr, N.Blcescu, Unirii, Aviator Georgescu i altele situate spre partea dinspre cetate a oraului, pe malul drept al Mureului. Macedonenii i vor construi n noul cartier i o biseric, pe locul de azi al Colegiului Naional Mois Nicoar, biseric ce va juca un rol important pentru comunitatea ortodox a oraului, devenind chiar catedral, prima catedral ortodox a Aradului. Comunitatea macedonean, ce vorbea dialectul aromn, va avea o importan major n viaa religioas a comunitii de rit ortodox din Arad i n acelai timp, va contribui mult la nflorirea legturilor comerciale i economice ale oraului cu alte orae din Imperiul Habsburgic. Al cincilea cartier al Aradului s-a numit Tikowetz. n actele administrative redactate n limba slovono-srb a timpului (limba oficial a iliricilor ortodocsi-srbi i romni) numele su era Cikovet, uneori Cinkovet. A fost cel mai mic cartier al Aradului, un microcartier, un fel de apendice al oraului german. Iniial a avut doar dou strzi: Lamnufell-gasse, adic strada Blnarilor de piei de miel sau strada Cojocarilor, azi strada Unirii (n secolul XIX, administraia maghiar i-a spus prescurtat Baranyutza, strada Mielului). A doua strad s-a numit Bischoff-gasse, strada Episcopului, azi Blcescu. Probabil dup anul 1750 a aprut strada Tiukulului (de fapt o strad ngust i ntortochiat care azi poart numele de Aviator Georgescu) i Riemer-gasse, strada Curelarilor, Gheorghe Lazr de azi (nu este vorba de curele vestimentare ci de curele pentru mori). Cea mai important strad a fost cea a Episcopului. Era locuit n exclusivitate de negustori (quaestores), comerciani (mercatores) i meteugari macedoromni (toi provenii din Macedonia greceasc). Erau oameni nstrii, unii chiar foarte bogai, aveau bani i nu ntmpltor impozitele lor erau mari. Erau foarte legai de biseric i foarte credincioi. Biserica ortodox a avut rolul unui cheag care i-a inut strns unii i i-a fcut s-i pstreze identitatea mult timp. n consecin nu e de mirare c prima grij nc de la instalarea lor n Tikowetz, a fost s-i construiasc o biseric. Au ridicat-o la captul strzii lor, pe locul unde se afl azi Colegiul Moise Nicoar, probabil imediat dup 1700. n 1706, Isaia Diacovici, primul episcop srb al Aradului, o afl aici i o ridic la rangul de catedral. Hramul ei a fost cel pe care l poart i azi Catedrala Aradului (cea veche): Naterea Sfntului Ioan Boteztorul [...] Astfel s-a nscut la Arad o episcopie srbeasc, dar care, conform acelorai privilegii ilirice, aveau juridicie asupra tuturor ortodocilor, srbi, romni, macedoromni, greci care se aflau n perimetrul su.19

Deasemenea biserica Sf. Ioan Boteztorul a devenit locaul de cult al tuturor romnilor din Arad, dar i al unor srbi, stabilii i ei n Tikaowetz, pe celelalte strzi ale sale. (Medeleanu, Horea, Aradul ntre mit i adevr istoric (XVII) [n] Flacra roie, Anul II, Arad, 10-16 februarie 2008, p.6) Pe lng avantajele conferite oraului de prezena n cetate a unei putenice garnizoane austriece, autoritile militare de aici vor constitui n acelai timp i un factor de frnare n calea dezvoltrii sale urbanistice i economice, n acelai timp, datorit interzicerii ridicrii de cldiri n interiorul cetii civile, sau prin spectrul ameninrii n permanen, pe o perioad de aproape un secol, a strmutrii oraului civil ntr-o alt parte, pe baza unor considerente strategico-militare. Autoritile militare erau de prerea, pe bun dreptate, c prezena oraului civil, n apropierea imediat a cetii, mpiedeca, n caz de asediu, prin cldirile sale, desfurarea operaiunilor militare, cldirile oferind adevrate poziii strategice pentru ei ce ameninau cetatea, fapt adeverit n timpul asediului cetii, din timpul revoluiei din 1848, cnd revoluionarii maghiari au reuit s reziste celor 296 de guri de tun , pe care le avea garnizoana, tocmai datorit cldirilor din apropiere, ce le conferea adpost i i proteja de focul nimicitor al ghiulelelor slobozite din cetate. i din aceast cauz luptele purtate n Arad, n timpul revoluiei, s-au ntins pe o perioad lung de timp, din 6 octombrie 1848 i pn n luna iulie a anului urmtor, fiind soldate cu mari pagube pentru ora. n timpul asediului i al bombardrii oraului civil, ce oferea adpost revoluionarilor, tunurile cetii au distrus numeroase construcii, mai ales din cartierul Tikowetz, aflat n apropierea acestuia, printre care i catedrala ortodox i coala srbeasc la care nvau toi copiii din familii de rit ortodox din ora, cldiri situate pe locul de azi al Colegiului Naional Moise Nicoar. n urma revoluiei, n a doua jumtate a secolului al XIX, cnd se va definitiva i organizarea administrativ a oraului, Aradul va cunoate n primul rnd, datorit industrializrii sale, un ascendent i nfloritor ritm de dezvoltare urbanistic, prin ridicarea pe actualul centru, distrus atunci parial de tunurile austriecilor din cetate, a unor construcii avnd20

modelul arhitectural al Vienei, al unui nou centru urban, supranumit i astzi mica Vien, datorit asemnrii sale arhitecturale, cu cel al cldirilor din fosta capitala imperial. n scurt timp, din punct de vedere istoric, la sfritul secolului al XIX-lea, Aradul va deveni dintr-un ora n care pe la nceputurile secolului, raele slbatice se plimbau n voie prin blile din centrul su, putnd fi vnate n voie chiar din poarta casei,s devin la sfritul aceluiai secol unul din centrele cele mai importante din statul ungar, din zona central-est european i din vestul Romniei, ora cunoscut printr-o puternic i performant industrie, renumit n ntreg Imperiul Austro-Ungar. Prezena cetii n apropierea oraului a reprezentat cellalt factor care a frnat dezvoltarea Aradului. Dup rzboiul de apte ani (1756-1763), ntre anii 1763-1783 pe malul stng al Mureului a fost construit noua cetate a Aradului. n timpul constituirii cetii, ntre conducerea oraului i autoritile militare au existat permanente friciuni. Militarii apreciau c prezena aezrii civile n apropierea cetii nsemna o piedic n desfurarea, n caz de nevoie, a forelor militare. Autoritile militare afirmau c prezena cldirilor n apropierea cetii ar mpiedica desfurarea n timpul luptelor a celor 296 de guri de tun. De aceea a fost interzis mult vreme construirea de cldiri n interiorul oraului. n ciuda acestei interdicii au fost ridicate noi construcii cu toate c uneori cldirile ridicate ilegal au trebuit s fie drmate. Alturi de aceast interdicie, asupra oraului a planat vreme ndelungat spectrul strmutrii sale. Consiliul de rzboi a solicitat n mai multe rnduri strmutarea oraului la Zimand sau iria. Marile inundaii din anul 1771 abtute asupra oraului, au readus n discuie ideea ddtoare de emoii pentru locuitorii Aradului, aceea a strmutrii oraului. [...] Reacia decis a orenilor, precum i memoriul judectorului de la Tabla regal local, Barbu Ilie Cornea, au dus la salvarea oraului. Intervenia comisarului regal trimis ca urmare a aciunii autoritilor oraului a pus capt n cele din urm pericolul strmutrii. n anul 1818 autoritile militare s-au mulumit cu hotrrea prin care pe malul drept al Mureului, pe o fie lat de 4-500 metri, erau interzise construciile. Aceast hotrre a fost ns nclcat treptat din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Obinerea statutului de ora liber regesc, precum i ncetarea ameninrii cu strmutarea au nsemnat pentru oraul Arad nceputul unei evoluii ascendente n toate planurile activitii umane i deschiderea procesului de urbanizare. [...] Acest proces complex care cuprinde transformri demogafice, economice, sociale i spaiale a cunoscut un teren ascendent mai ales dup anul 1849 cnd dreptul de liber strmutare a locuitorilor devine o21

realitate. Disprea unul din factorii care au mpiedecat procesul de urbanizare. Treptat oraul i pierde caracterul meteugresc i comercial i se nscrie tot mai mult pe linia industrializrii. Specialitii asociaz de fapt fenomenul urbanizrii cu era industrial. Ca urmare a impactului tehnologic, Aradul ca i alte orae de altfel, a cunoscut n a doua jumtate a secolului XIX o transformare multidirecional a vieii.

Dintr-un ora n care la nceputul secolului al XIX-lea raele slbatice aflate n blile din centrul oraului puteau fi nc vnate din poarta casei, Aradul ajunge la sfritul aceluiai secol s fie unul din centrele urbane cele mai importante din zona central-est european i din vestul actualei Romnii. (Pdurean, Corneliu, op.cit., p.p. 73-74-75) Micile comuniti agricole constituite n jurul cetii nc din secolul al XVII-lea, cum au fost Prneava, Micalaca, Gai, Bujac, ncep s se extind i s se apropie tot mai mult de ora, fiind cuprinse i n conscripiile acestuia ncepnd cu secolul al XVIII-lea. Conscripia vestic a oraului Pernyavor, adic Prneava, figura n documentul cartografic a lui Ruttkay, ntocmit n acea perioad, i numra 10 strzi, imposibile de identificat astzi, n care potrivit numelor proprietarilor, locuiau srbi, romni i germani. Romnii, find o populaie btina, erau rspndii pe ntreaga vatr a Aradului, concentrai mai ales

22

n aa numitul cartier Wallachaei (Prile romneti-cartierul romnesc) i se vor aeza masiv n Prneava n secolul al XIX-lea. Actualul cartier Prneava pstreaz reeaua stradal rectangular a vechiului cartier, trasat de topometri militari austrieci atunci cnd au reconstituit i cetatea n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Ca i oraul Arad, n jurul cruia s-a constituit i s-a dezvoltat, i Prneava a fost ameninat n repetate rnduri cu prilejul strmutrii sale, tot din punct de vedere strategic, iar de aceea autoritile militare austriece nu au dat prea mare importan formei reelelor stradale, formate din strzi nesfrite i drepte, asemenea celor ntlnite n cadrul satelor romneti din jurul Aradului, sistematizate de aceiai topometri militari ai cetii Cartierul Prneava cu reeaua stradal rectangular, este lipsit de personalitate, cldur, cu strzi nesfrite, drepte, este strin de restul oraului. De altfel, se pare, c acest cartier a fost sistematizat dup construirea Cetii din 1763-1781 i a fost trasat de topometri militari austrieci.(Uyyi, E., Dezvoltarea urbanistic i arhitectura oraului Arad, Arad, 1964, monografie)

23

24

CAPITOLUL II AEZAREA I ISTORICUL CARTIERULUICartierul Prneava este situat n partea vestic a oraului, la nord de rul Mure. ntr-o mic monografie ntitulat Monografia circumscripiei Prneava a oraului Arad. Viaa i obiceiurile ranilor romni din circumscripia III, a profesorul Moise Colarov, aprut la tipografia diecezan din Arad n 1928 , se delimita la acea dat poziia cartierului astfel: Prneava se afl spre apus de la centrul oraului, de care este desprit prin Calea aguna i se ntinde pn la cmpul de sub pdurea Ciala, Cimitirul de jos i Canalul Mureului (Ieruga) denumiri folosite de prnveni.(Colarov, Moise, op.cit., p.6) Se vorbete i dspre aspectul cartierului i sunt prezentate unele strzi mai importante ntlnite i astzi, unele ns cu alte denumiri, modificate dea lungul timpului de administraiile oraului. nct privete strzile,ele sunt bine formate,fiind cele mai drepte,lungi i largi n tot oraul. Calea aguna are o lungime de 2,1/2 Km, iar strada Oituz de 3 Km. Ca strad principal se poate considera Strada Dorobanilor, fosta Urban Ivan-utca la captul creia, pe cmp se afl un sanatoriu pentru tuberculoi. Dar grdin public, parc, teritoriu de joc pentru copii i pia, loc spaios pentru biseric sau pentru o alt cldire monumental nu are,precum i puine strzi pardosite, fiind aceast circumscripie totdeauna cam neglijat.(Ibidem, pag.6)25

Schimbarea denumirii strzilor din numele date n fosta administraie Austro-Ungar, s-a fcut relativ trziu de noua administraie romneasc, de dup Marea Unire, la aproape cinci ani, n 1923, cnd primar al Aradului era Dr. Ioan Robu. Monitorul Oficial al oraului Arad, din anul 1923, arat c oficialitile se vd obligate pentru ca s procurm publicului (populaiei) o norm dup care s poat ctiga orientarea n ora de a prezenta n ordine alfabetic numirile corecte a strzilor, pieelor i cmpurile din ora. Tabelul cu denumirea veche a strzilor, pe cartiere, are dou rubrici ce prezint circumscripia, numirea nou a strzilor i numirea veche a strzilor. Monitorul Oficial al oraului Arad, aprea la tipografia Concordia i era editat n dou limbi, pe aceeai pagin mprit pe vertical n dou coloane cea din stnga scris n limba romn iar cea din dreapta n limba maghiar. Prezentm n ordine alfabetic noile denumiri ale strzilor din circumscripia III Prneava (Erzsbet). Str. Abatorului - Vgohid-utca Str. Lae Barna - Csutora-utca Str. Doamna Blaa - Purgly Lajosn-utca Drumul Bodrogului - Bodrogi-utca Str. Brezoianu - Legelsor-utca Str. General Coand - Borona-utca Str. Dorobanilor - Urban Ivan-utca Str. Griviei - Micls-utca Str. Cpitan Ignat - Kapa-utca Str. Numa Pompiliu - Koszoru-utca Str. Oituz - Ills-utca Str.Pionierilor - Kosr-utca Str. Rahovei - Mihly-utca Str. Dumitru Raicu - Andrnyi-Kroly-utca Str. Sava Raicu - Gyrgy-utca Str. Dr. Raiu - Sarlot Domokos-utca Str. Sabinelor - Cserp-utca Calea A. aguna - Varjassy Lajos-utca Str. Aurel Suciu - Simon-utca Str. Vcreti - Marostj-utca (Monitorul oficial al oraului Arad, An.II, Nr.23, Arad, p.224) Dup cum se poate consatata, de cei care cunosc cartierul, o bun parte a denumirilor strzilor, de atunci, mai ales cele mai mari i importante, se pstreaz i astzi de ctre administraia oraului. Despre istoricul cartierului monografia ne d foarte puine date i din pcate fr trimiteri bibliografice de specialitate. De altfel monografia26

are mai mult un caracter de informare, i se adreseaz n special ranilor din cartier, i nu numai, putnd fi util i astzi, pentru informaiile sociale i culturale din acea vreme, autorul menionndu-i de multe ori punctul su de vedere sau i prezint concluziile n urma unor fapte relatate. Dei cronicarul Rogerius pomenete romnii din Arad la 1241, totui aceasta nu dovedete c a existat i Prneava. Pe la anul 1380 se amintete c a existat i strada Blanduziei(Kozep) situat lng Prneava. ntre Arad i pdurea Ciala erau pe atunci comunele: Arochi,satul Benche(la anul 1411), Cemperlaca(de la 1135 pn la 1405), dar despre Prneava nc nu era vorba. Deci convingerea mea este urmtoarea: fiindc strzile ei sunt foarte regulate i nu sunt strmbe ca strzile cele mai vechi din Arad(arca) i fiindc n toat Prneava nu s-a gsit nici un monument istoric, deduc: c ranii romni de aici numai dup pacea de la Carlovitz(1699) s-au aezat definitiv n Prneava, cnd s-au retras Turcii de pe acest teritoriu dup o stpnire de 150 ani.(Ibidem, pag.4) Denumirea cartierului Prneava provine din limba slav nsemnnd pdure de tei, teiu. ntr-un studiu semnat de trei cercettori ardeni, n urma investigaiilor ntreprinse pentru realizarea dicionarului geografico-toponimic al judeului, se arat c toponimele pot fi clasificate n mai multe categorii de toponimice ce desemneaz grupe de elemente diferite, denumind nu numai forme de relief, sau diferite sfere de activitate omeneti, dar i topice ce se pot raporta la poziia lor fa de un centru de activitate uman (sat ndeosebi), distingndu-se urmtoarele categorii: satul (cuprinznd vatra i diferitele pri ale satului) i hotarul, cuprinznd arina (sol, agricultur, etc), punea (izlas, pstorit), pdurea (flora, fauna, exploatarea pdurii), hidrografia i monografia terenului.(Mndru O., Ardelean A., Grmescu E.,-Toponimia geografic-mrturie a locuirii strvechi i permanente a teritoriului judeului Arad[n] Ziridava Nr.XI, Arad, 1979, p.225) Toponimul Prneava, ntlnit nu numai n Arad dar i n alte zone din jude, (la Zbrani Dealul Prneava), a fost introdus n limba romn, prin secolele XIV-XV, dup conveuirea romno-slav, alturi de alte toponime tot de influen slav, ntlnite pe raza judeului. n legtur cu aceste topice menionm c ele au fost introduse dup convieuirea romno-slav ca rezultat al mbogirii limbii romne cu o serie de denumiri noi. De aceea, topicele de influen slav (veche) snt n fapt nume romano-slave, adic aparin limbii romne. n acest sens, distincia fa de categoria anterioar este dificil de fcut constituind din multe puncte de vedere un strat toponimic relativ unitar, definitivat n perioada secolelor XIV-XV. Este posibil ca unele topice s fi fost atribuite ca atare direct de populaii slave.(Ibidem, p.235)27

Fondul toponimic din acea perioad este foarte variat, sintetiznd sub forma unor apelative relaiile complexe stabilite ntre societatea omeneasc i mediul ei de via. Pdurea Ceala ocupa pe atunci un teritoriu vast, ntinzndu-se i cuprinznd o bun parte din oraul de astzi. Pduricea, din centrul Aradului, fiind considerat i ea o reminiscen a acesteia, iar n actualul cartier Prneava, arboretul, i probabil teiul, ocupa un perimetru mai mare fapt ce a dus la primirea apelativului purtat i astzi Prneava, pdure de tei toponim ce i-a pierdut conotaia iniial, ca majoritatea celor care pornesc de la un strat arhaic al civilizaiei. Dintre topicele de influen slav menionm: Laz (pdure tiat),termen destul de larg rspndit, Poian, Dumbrav (i forma Dumbrvia), Zbran (loc ngrdit, regsindu-se n numele unui sat, Zbrani, i n pri de hotar la eitin, Petri, Cuied), Grdite (cu nelesul de loc ngrdit, denumind ca topic cartierul Grdite) [...] Trnova (loc cu spini), Gai (semnificnd pdure), Novosello (vechea denumire a satului Neudorf), Schela, Prneava (la Arad i Zbrani), Lipova (nsemnnd pdurea de tei adic teiu). (Ibidem, p.p.235-236) Se ntlnesc i alte opinii n ceea ce privete toponimul cartierului, ca cea referitoare la provenina sa din limba srb, de mai trziu, prnja nsemnnd crp, zdrean, toponim ntlnit i n unele pri din Banat, iar locuitorii acestor comuniti se constituiau ca o categorie social aparte denumit peruiavosi.(Vezi I.D.Suciu, Radu Constantinescu, Documente privitoare la istoria mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, vol.I, p.191 i p.238) ntr-o complex i competent lucrare intitulat Arad-monografia oraului de la nceputuri pn n 1989 editat de Consiliul Local al municipiului Arad n anul 1999, cu o prefa de profesorul universitar clujean dr.Nicolae Endroiu, ne sunt furnizate informaii legate i de istoria veche a oraului i implicit a cartierului su vestic Prneava, de la primele atestri ale omului pe acest spaiu geografic. Lund aspectele istorice i arheologice n ordine cronologic se amintete n monografia citat c: Cele mai vechi urme ale prezenei umane n prile Aradului dateaz din stadiile finale ale glaciaiunii(Wurm II-III,circa 40.000-10.000 Hr). Vnatul n zona Aradului trebuie s fi fost bogat. tim c exista un cimitir de mamui(Elephans primigenius) n zona actualei balastiere Caeala.iar unei expediii de vntoare trebuie s-i aparin cele 70 de piese cioplite n roc bazic descoperite cu ani n urm pe str. Andrei aguna(op.cit., pag.8) Prezena unor obiecte i a unor rmie umane din timpul civilizaiei traco-dacic, mai precis din prima epoc a fierului(cca 1200-450/300 .d.H) se face simit n cartier: n cartierul Prneava, ntr-o carier de pietri de la marginea de sud a oraului(probabil gropile de lng fabrica de28

crmid)s-au gsit, n 1895, cinci butoni de bronz i dou cranii de om, toate databile n prima epoc a fierului.(Ibidem, pag.16) Descoperirea atest, fr ndoial,prezena unor comuniti umane n cartier n acea perioad istoric. Tot n zona Arad-Ceala au fost gsite urme arheologice de cultur material de factur scitic, iar n 1964 s-a descoperit n mod incidental tot n punctul Arad-Ceala un mormnt celtic. Dintr-o groap pentru nisip au fost salvate cteva vase de factur celtic lucrate la roat i mai multe brri din bronz. Materialul ceramic probabil a constituit inventarul funarar al unui mormnt, descoperirea, al crei caracter nu a putut fi definit,se ncadreaz n perioada Latene B2-C1 i cuprinde ca forme vasele castron cu gt arcuit ori cu pereii globulari sau strchini(Ibidem, pag.16). Descoperirea, se arat, dateaz din secolul IV i.d.H. i aparine primului val celtic care a ptruns dinspre vest spre Transilvania. Urme de habitat din perioada stpnirii romane au fost depistate n mai multe puncte de pe teriotriul Aradului printre care i n Ceala. Este vorba de aezri rsfirate pe grinduri sau pe malul braelor Mureului i resturile unor locuine de tip semibordei, iar la Ceala I a fost cercetat arheologic un cuptor de olar cu plan circular (dimensiunea grtarului de 1,01 m de tipul celor cu dublu focar datat la nceputul sec. al II-lea d.H). Pe teritoriul actual al cartierului Prneava au fost gsite urme ce aparin civilizaiei vechi romneti din secolele al VII-XI-lea atestnd faptul c acesta a fost n permanen locuit. Aezai pe la sfritul secolului al IX-lea n Panonia, maghiarii, populaie de origine ugrofinic, i ncep expansiunea spre vest i est. Perioada cuprins ntre sec.X-XII, cunoate pe teritoriul actual al oraului o serie de descoperiri legate de acest fenomen. Astfel n anul 1964 ntr-o groap de nisip din apropierea carierei din Ceala a fost gsit mormntul unui clre precum i o parte din schelet i piese de inventar.Pe lng scheletul uman,au fost descoperite fragmente osteologice de cal i diverse piese de inventar. Se remarc piesele de harnaament constnd din scrie i zbale, specifice mormintelor de clre maghiar.Demn de semnalat este faptul c din mormnt, pe lng sabia specific,cu gard de bronz, a fost recuperat o spad lung cu dou tiuri. Aceast arm apare n inventarul de lupt abia la sfritul veacului al X i la nceputul celui urmtor, dup ciocnirile magharilor cu Imperiul german.(Ibidem, pag.35) Legat de cuceririle teritoriului dintre Tisa i Carpaii Apuseni i apoi de penetraia maghiar n Transilvania propriu-zis,majoritatea cercettorilor afirm faptul c maghiarii au ocupat aezri fortificate ale autohtonilor ca Biharia, Morisena, Arad-Vladimirescu, Balgrad(Alba-Iulia) etc, n jurul crora i vor implanta la nceputul secolului al XI-lea noile structuri, ceti regale, biserici, n acest context apare i prima meniune a cetii Orod, aa cum s-a vzut, plasat ipotetic ntre anii 1080-1090.29

n 1131 regele Bela al II-lea editeaz o donaie ctre biserica Sfntului Martin din Orod. Se presupune c Aradul dispunea astfel de o catedral catolic, iar n 1156 ntre semnatarii unui act figureaz i prepozitul Primogenius din Orod. Aradul, deci, la acea dat era centru de prepozitur i prepozitul deinea deja o funcie nalt, fiind membru al cancelariei ungare. Considerm ns c actul cel mai valoros n privina Aradului este donaia regelui Bela al III-lea ctre capitlul Aradului, din 1177, donaie renoit de regele Emeric n 1202.Donaia este un act extrem de valoros n fond un cartulariu i o hotrnicie,n care sunt nirate toate localitile atribuite capitlului.(Ibidem, pag.61) Ca instituie ecleziastic, capitlul a fost un loc de adeverire, unde n cursul secolelor XIII-XV au fost editate n limba latin o serie de acte ce vizau: transcrieri de donaii,acte de nzlogire, testamente, vnzri cumprri,etc. n perioada dintre 1229-1552, pn la ocuparea Aradului de ctre turci, capitlul din Arad a emis n total 632 de acte n limba latin. Unele documente ne dau referiri valoroase la aezrile din Castrul Aradului artnd c pe raza actual a oraului patru sate, Segh, Myloua, Chemperlaka, Abad ce aparineau capitlului, iar Aradul la sfritul secolului al XII-lea era att centru militar, ct i ecleziastic. Analiznd pe larg documentele referitoare la Aradul din sec.XIIXVI,aflm c pe raza ntins a municipiului Arad existau o serie de aezri,ceea ce confirm c oraul de astzi s-a contopit din diverse aezri,de diferite dimensiuni, numele multora rmnnd n uz i astzi. Acestea sunt urmtoarele (n.n. sunt nominalizate 28 de localiti dintre care menionm i cteva legate de cartierul Prneava) Aezarea Abad Chemperlaka Estenerd Miloua Ceala Szenthmaria Pusta Valka Papokfejeregyhaza (Biserica Alb a popilor) Prima atestare 1177 1177 1147 1177 1301 1463 1513 1552 Ultima documentar 1405 1405 1496 1405 1999 1579 1579 1668 Localizare Spre Bujac Spre Prneava Pe malul nordic al Mureului Spre Prneava La Ceala Spre Ceala Spre Ceala n cartierul Drgani

(Ibidem,p.p.63-64) n secolul al XIV-lea Aradul i-a deplasat centul su medieval n cartierul Drgani, explicaie ce trebuie s-o gsim n schimbrile30

geografice-climaterice din acel secol: rcirea climei, ploi toreniale, inundaii frecvente, schimbarea albiilor Mureului i sporului natural al populaiei. Modificarea aceasta a dat natere i unor confuzii n interpretarea unor documente, gsite i n monografia lui Moise Colarov. Astfel, ntr-un document din 1388 se vorbete despre aa-zisa Kzep utca (Strada central) care desprea pe iobagii capitlului de iobagii prepoziturii. n secolul al XVIII-lea, numita Kzep-utca se afla pe locul actualei strzi Blanduziei, care ns s-a format doar dup izgonirea turcilor, deci nu o putem identifica cu cea din secolul al XIV-lea.(Colarov, M., op.cit., p.63) Din secolele XIII-XV lea, Aradul este atestat ntr-o serie de documente de diferite feluri, iar din secolul al XV-lea, ca ora, sub denumirea de civitas sau oppidum fiind acum cunoscute i diverse conscripii, din care se pot deduce densitatea populaiei, respectiv numrul de familii supuse. Aceste conscripii, ce erau ntocmite pentru impozitul regal, artau pe de o parte numrul proprietarilor nobili, iar pe de alt parte cel al porilor iobgeti. O poart iobgeasc era constituit n general ca fiind locuit de cel puin 4 familii (potrivit conscripiei porilor iobgeti din anii 1552-1554). Nobilul Horvath Ferenc dispunea astfel, potrivit unei statistici de: Kontraseg (ega) unde avea 2 pori i 8 familii iobgeti, iar n Papokfejrgyhza (spre Prneava) 19 pori iobgeti i 76 de familii de iobagi. Dup instaurarea dominaiei otomane n Arad, sultanul a ordonat nregistrarea populaiei n conscripii numite de turci defteri, care ne dau ct se poate de precis numrul populaiei i starea ei economic precum darea lor ctre Poart. Aezarea Popokfeyrgzhza (spre Prneava) dispunea n 1567 de 38 de familii iar n anul 1579 de 32 de familii. Din datele statistice referitoare la perioada ocupaiei otomane reiese c pe teritoriul Aradului nu a fost vorba de o depopulare i de nici o srcie general. (Ibidem, p.66) Stpnirea otoman nu a durat prea mult, iar dup ce otile lui Mihai Viteazul au obinut celebra victorie de la Clugreni (1595) i n zona Aradului ncep luptele pentru izgonirea turcilor de pe aceste teritorii. n 1599, dup victoria de la Selimbr, ntreaga zon ardean a intrat sub autoritatea lui Mihai Viteazul care i-a instalat garnizoane proprii n Ineu-Arad-iria-Lipova numind i oameni de ncredere la conducerea lor cum a fost Ion de Slite sau Gheorghe Borbly. Dup moartea lui Mihai Viteazul, Aradul ajunge temporar sub dominaia generalului Basta, dup ce Ion de Slite a fost ucis n aprarea cetii iriei. Dup ce Gabril Bethlen ocup tronul Transilvaniei multe dintre cetile comitatului, printre care i Aradul, intr din nou sub stpnire otoman. Din aceast perioad exist despre Arad unele comentarii ale31

vestitului cltor turc Evlia Celebi, pe la 1661-1662, care menionez situaia prosper a locuitorilor i despre nsemntatea trgurilor din Arad, dar mai ales din cetatea Ceala. n 1686 este cucerit Buda i trupele imperiale n curnd sosite sub zidurile Aradului, sub conducerea generalului Mercy, ncep asediul sistematic al oraului, aprat de circa 15000 de spahii i 500 de lncieri. ntreg comitatul aflat spre nord de Mure va fi ocupat de austrieci i Pacea de la Karlowitz din 1699 rezolv i soarta Aradului. Prile aflate spre nord de Mure ajung sub dominaia habsburgic. Timp de 20 de ani, Mureul va forma hotarul dintre cele dou imperii. Dup pacea de la Karlowitz, linia Mureului capt o mare importan strategic, deoarece cetatea Aradului va deveni centru de aprare n aceast zon, nc din 1689, iar prinul Eugen de Savoia ntocmete un plan pentru rezidirea ei, lucrrile de reconstrucie fiind conduse de George Haruckern. Cetatea patrulater, cu bastioane i turnuri, amplasat n cartierul Drgani, ctre fabrica de zahr veche a fost ferit, de o parte de Mure, pe de alta de hotarele acestuia. Aceast cetate va fi drmat n timpul Mariei Tereza, cnd va fi construit actuala cetate a Aradului, dup sistemul Vanbau(1763-1783).(Ibidem, p.78)

ncepnd din 1699 se stabilesc pe valea Mureului primele uniti de grniceri cu centrul tocmai la Arad. Nobilimea maghiar, puin la numr, primete cu ostilitate aezarea populaiei grnicereti. n urma tratativelor purtate la Arad, n mai 1702, Consiliul de Rzboi hotrte cum s fie distribuii grnicerii. Muli dintre grnicerii din Arad, ntruct nu s-a putut ajunge la o nelegere cu nobilimea, n privina aezrii grnicerilor i32

ranilor deoarece nobilimea se strduia s-i transforme pe grniceri n iobagi activi pe pmnturile lor, ajung s locuiasc mpreun cu iobagii. n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, Aradul era centru militar sub autoritatea comandamentului suprem austriac. Oraul era mic concentrndu-se n jurul cetii, lng care treptat-treptat se va forma un nou cartier agricol, cuprinznd Prneava, Micalaca, Gaiu, sate rneti care nu fceau parte din Arad.(Ibidem, p.80) n monografie se mai amintete c dup desfiinarea regimului srbesc de grani (sub dominaia reginei Maria Tereza), la 1751 un numr mare de srbi pleac din judeul i oraul Arad n Banat, iar n locul lor se aeaz i ali romni. Dup informaiile lui Moise Colarov n oraul Arad au locuit n anul 1720 peste 3000 de locuitori, n anul 1816 15000 de locuitori, n 1841 17135 de locuitori, n 1869 35725 de locuitori, n 1900 53000 de locuitori, n 1910 61000 de locuitori iar n anul 1924 79617 locuitori. Istoricul prnevean mai menioneaz c pe la 1774 erau n Arad 575 proprietari de case romneti, 162 germani i 143 srbi. Referindu-se la perioada de nceput de secol al XIX-lea se arat c n Prneava dup 1812 ncep s se zideasc multe case, dar din hotrrea guvernului s-a ordonat ca s se distrug Prneava i s se mute circumscripia n alt loc din ora. Aceast hotrre ns nu s-a executat cu toate c n anul 1816 i ducele Estei Ferdinand, pe atunci comandantul suprem al armatei Austro-Ungariei, a cerut-o din nou. Se arat c n anul 1884, cnd Mureul a inundat tot oraul Arad i Prneava a suferit de pe urma acestei inundaii. Referitor la populaia cartierului, se remarc faptul c: n toate oraele din Transilvania ranii romni triau rsfirai printre populaia strin, numai n Arad sau gsit n circumscripia (Prneava, ega, Gai) formnd o mas complet. Ei sau aezat n Arad n grupe mai mari, verosimil venind din inuturile vecine i din mpejurimea Aradului, ce se observ din numele de familie ca: Otlcan, Pulian, Miclcean, Curticean, Cuiedan, Milovan, Ndban, Minian, Hlmgean, Pecican, Pncotan, Pdurean, Ardelean, Crian, etc.(Colarov, M., op.cit., p.5) Vorbind despre casele din cartier se specific c acestea sunt simple i corespund ocupaiei de agricultori a locuitorilor: Casele sunt simple avnd tipul cunoscut: lunguiee cu dou camere (sobe) i o buctrie (tind) la mijloc. Cele mai multe sunt fcute de crmid nears (viug), iar cele mai vechi btute din pmnt i acoperite cu paie, trestie, pe lng cele mai noi cu igle (cirip).(Ibidem, p.7) Sublinierea noastr nu face altceva dect s arate aspectul de sat, meninut mult timp i n acelai tip denumirile specifice folosite atunci i chiar i acum de unii dintre locuitorii mai n etate ai cartierului.33

Citm din monografie aspecte legate de specificul arhitecturii locuinei din acea perioad: Spre strad se afl camera (soba)mare sau soba de inut, avnd de comun dou ferete, iar ctre curte (ocol) camera n care locuiesc.

n camere au paturi, cari n soba de inut sunt ridicate cu scnduri, i ncrcate cu dou rnduri de perini, acoperite cu msrie fee de mas de pnz alb brodat cu coluri. Tot aa sunt lucrate i perdelele (firanguri) de la ferestre, precum i msriele de pe mas i tergarele (prosoapele) aezate deasupra icoanelor sfinte. Pe perei sunt atrnate hainele, ubele i fustele (sumnele) fetelor brodate frumos.n camere pentru nclzit se folosesc Cuptoare de pmnt cu vatr mprejur dar se arat c acestea din zi n zi sunt mai puine, dnd loc sobelor (cuptoarelor) de fier. n buctrie cu hornul deschis se afl vatra, poli cu vase i pe perei 20-30 de farfurii (tnere) colorate cu flori (pene).(Ibidem, p.7) Din punct de vedere urbanistic fiecare cas este strjuit de garduri care sunt fcute fie din scnduri, crmid iar la casele mai vechi mai persist garduri fcute din mpletituri de nuiele. n general casele sunt vruite n alb iar n lungul lor i lng ferestre, ca un chenar apar dungi albastre. Fiecare cas are un coridor: Coridorul (trna, gang) e zidit cu stlpi de lemn sau de crmid, iar lng cas e zidit grajdul (itlul). n curte i n grdin i adun nutreul pentru vite (iosag).(Ibidem, p.7) O succint dar veridic imagine de loc ludabil la nceput de secol XX, a cartierului Prneava, cu casele mici, rneti i cu aspectul su rustic, situat n imedieta vecintate a oraului, cu instituiile sale, coala romneasc i Casa Naional,o va surprinde, n anul 1906, deputatul liberal C.Stere, pe cnd se afla ntr-o scurt dar important vizit la Arad. Constantin Stere, un proeminent scriitor, gnditor i om politic al perioadei, profesor universitar i rector al Universitii din Iai, director i34

ntemeietor al prestigiosei reviste de cultur Viaa Romneasc, sfetnic apropiat a lui I.C.Brteanu, va veni n Arad, de la Sibiu, unde plecase pentru a se ntlni cu Octavian Goga, a crui poezie (n.n Octavian Goga va debuta n 1905 cu volumul Poesii aprut la Budapesta) expresia a unor realiti istorice i sociale din Transilvania, l entuziasmase, i pe care spera a-l avea colaborator al revistei. De la Sibiu, va sosi la Arad, unde dorea s-l ntlneasc i pe Ioan Russu irianu, nepotul lui Ioan Slavici, scriitor i redactor ef al ziarului ardean Tribuna, ziar cu pronunat caracter naional, citit i apreciat n Regat. Se pare c vizita la Arad ar fi avut i unele scopuri politice, secrete, legate de micarea de emancipare naional, dirijat i coordonat de tribuniti i de ali intelectuali ardeni. Vizita sa la Arad, i n acest scop, a avut mai multe obiective, pentru a cunoate i a se informa asupra vieii i a strii de spirit a romnilor de aici. C.Stere, nsoit de gazda sa Ioan Russu irianu, va vizita cteva instituii social-culturale ale romnilor: redacia revistei Tribuna,institutul de credit Victoria, a crui director era cunoscut personalitate politic romneasc-deputatul Nicolae Oncu, Preparandia, de care va fi foarte impresionat, un caracter romnesc al Aradului-Prneava (Prneala, cum greit l numete mai trziu n scrierea sa) cu coala romneasc de biei, a cror nvtor era Nicolae tefu i Casa Naional lcaul de cultur al romnilor, cldire aflat lng coala nvtorului tefu de pe strada Dorobanilor de astzi. Reaciile sale fa de ceea ce este antiromnesc se observ n timpul vizitrii oraului. Despre statuia celor 13 generali are doar cuvinte ironice, referitoare la ierarhia militar la care au ajuns, din simpli locoteneni sau cpitani, avansai peste noapte generali n armata lui Kossuth. Nici realizarea artistic, a grupului statutar, nu-i mulumete gustul su artistic rafinat. Trecem pe lng un monument, banalitatea cruia i ndu orice gust de a-l descrie: e ridicat n amintirea celor 13 generali executai la 6 octombrie 1848 de Haynau, comandantul armatei austriece. apte dintre ei nici nu erau unguri, ci nemi i srbi, trecuser la Kossuth pentru c din locoteneni i cpitani i-a nlat deodat la rangul de generali. Aceast carier vertiginoas au pltit-o cu viaa i ...eternizarea ntr-un bronz fr gust....(Stere,C., Scrieri, Ed. Minerva, Buc., 1979, p.197) Rmne impresionat, n urma vizitei la Preparandie, de modul de organizare instituional, bazat pe un sntos pragmatism, legat de pregtirea practic a viitorilor preoi i nvtori, att ca ndrumtori culturali ai neamului ct i ca sftuitori ai ranilor n domeniul activitilor gospodreti, cunotine dobndite n cadrul practicii n grdina colar, care este un spaiu imens ce e ocupat de felurite culturi, care ar face cinste oricrui institut agronomic. n temeinica organizare instituional a35

Preparandiei ardene, C.Stere vede un probabil exemplu, demn de urmat, i de instituiile similare din Romnia. Astfel narmai, preotul i nvtorul din Ardeal, i poate ndeplini mai bine chiar misiunea lui special, fiindc pe de o parte, ntr-un mediu rnesc prestigiul lui moral nu poate s nu fie urcat prin superioritatea de econom iar, pe de alt parte, cunotinele acestea l asigur mai bine i din punct de vedere chiar material. i pe deasupra se creaz numeroase focare de cultur naional a pmntului.[...](Ibidem, p.198) Dup ce va vizita i Institutul de credit i economie Victoria organizat dup modelul cunoscutului aezmnt financiar al ArdealuluiBanca Albina,unde, n absena directorului Nicolae Oncu, plecat la Budapesta la edinele Camerei, se va ntreine cu adjunctul su Sava Raicu, ce-i va da toate relaiile dorite, va pleca s vad mahalaua romneasc din Arad, adic cartierul Prneava. Venit din capital i obinuit cu marile orae ce aveau cartierele departe de centru, C.Stere este uimit de aspectul rustic al cartierului, cu casele mici, simple i rneti, aflat chiar n mijlocul oraului a europeismului ardean, ora electrificat i cu tramvaie. Este chiar revoltat de apropierea celor dou civilizaii, cea rustic-Prneava i cea citatdin centrul Aradului, nenelegnd, n mod firesc, nimic din spiritul i tradiia locului, i cum vom vedea, nici de nsemntatea acestui cartier romnesc pentru spiritualitatea romneasc a Aradului. n Prneava va vizita Casa Naional, pe care o numete drept o cldire modest, n care nu vede dect un local de conferine i ntlniri pentru romnii din Arad, pe care i estimeaz la 6-7 mii, iar apoi coala primar de biei, condus de Nicolae tefu Dup ce ne desprim de d. Raicu, prietenul Russu m duce n mahalaua romneasc din Arad-Prneala (n.n Prneava); un ir de csue mici, simple, fr etej, au - cu tot pavajul de asfalt - un aspect foarte rustic; se vede c sntem un neam de rani, i chiar n mijlocul, europeismului ardean cu tramvaie, lumin electric, asfalt nu ne putem cotorosi de rnia noastr. Vizitm modesta cas naional, un local de conferine i ntlnire pentru cei 6-7 mii de romni ardeni [...] i o coal primar de biei. (Ibidem, p.199) Din pcate la coal nu-l va ntlni pe Nicolae tefu, cu care ar fi avut multe de vorbit, acesta fiind tribunisti prieten cu I. Russu irianu, cci, din cauza unor boli, nvtorul era suplinit de un tnr, fie de tefan tefu fiul, nvtor i el, czut mai trziu pe front, n Galiia, ori de un preparand din clasele mai mari. Cu maiestria sa de scriitor, C.Stere, red cu mult farmec o mic ntmplare hazlie din timpul vizitrii colii primare confesionale de biei din Prneava, surprinznd atmosfera colar a vremii. La ua colii, afar, vedem un pici oache ca un ignu. - Unde-i domnul, piciule?36

Biatul, fr a spuie o vorb, ne arat cu mna o u din coridor. Intrm n clas, iruri de biei, cu capetele blaie i negre, se ridic n piciore, un tnr nvtor se apropie de noi i ne propune s asistm la cursul lui,(n.n la lecie) ns Russu irianu se grbete la mas, schimbm numai cteva vorbe, trecem prin toate camerele localului i ne lum rmas bun de la profesor i bieani. La ieire dm iari de piciul cel oache, care privete cu ochii plini de curiozitate la domnii,i-i ridic arttorul spre acele orificii, cari n toate timpurile i n toate rile servesc bieilor n momente de refleciuni singuratice. - Da, mata, ce stai aici, piciule? l ntreb. Buzele bietului ncep s se lungeasc, ochii se umezesc, pe nas se slobod cteva...oftaturi, i mna strns pumn de la nas se ridic spre ochi, i capul mpovrat de gndurile grele ale copilriei se pleac tot mai jos. Tace. - Se vede, e pedepsit spune Russu. Profesorul zmbete cu buntate. - Ah, domnule profesor, spun eu, iertai-l pentru ziua de azi, s-i aduc aminte de ziua n care a fost n coal un profesor tocmai de la Iasi. ti unde e Iaul, piciule? Capul se pleac i mai jos i nasul sufl cu o ndoit energie, abia poate prinde o micare afirmativ a cporului negru totui srmanul pici observ ndat c profesorul tot zmbind i face un semn de absoluiune i, icnind, sare cele trei trepte ale scrii i ntr-un moment dispare n clas. Mulumind tnrului nvtor pentru acest act de graie, plecm. (Ibidem, p.p.199-200) Majoritatea caselor din Prneava i vor menine mult timp, i n perioada interbelic, aspectul lor rural, ca nainte de primul rzboi mondial,aa cum au fost surprinse i descrise i de C.Stere, avnd n curte anexe destinate creterii animalelor i psrilor, nct pentru vizitatorul necunosctor semna foarte bine cu cele ale unui sat, aflat foarte aproape de inima oraului.

37

CAPITOLUL III LOCUITORII CARTIERULUI - OBICEIURI, TRADIII, DATINI I SRBTORI CRETINEIII.1 Locuitorii cartieruluiMoise Colarov, bun cunosctor al cartierului n care a trit, surprinde n cteva rnduri portretul fizic i moral al prneveanului din acea vreme. Despre romnii din Prneava se afirm c sunt panici i rbdtori, cu pretenii nu prea mari i suport greutile vieii, sunt harnici, sinceri i oameni de ncredere ce i respect tradiiile i obiceiurile. Romnii din Prneava sunt n general de nlime mijlocie, ndesai, cu pr i ochi bruni; sunt ntre ei tipuri caracteristice, sprncenai cu trsturi marcante. Peste tot sunt pacinici, rbdtori,(rscoale, tulburri nici cnd nu sa iscat ntre ei). Nu au pretenii, se ndestulesc cu puin i suport greutile vieii cu oarecare fatalism i nepsare. Altfel sunt diligeni, harnici, sinceri i de ncredere, ospitali i inimoi mai ales fa de aceia, care tiu vorbi n limba lor. Se lipesc de datinile i tradiiile lor. Evenimentele din lumea extern puin le tulbur linitea sufleteasc. Fa de strini sunt nencreztori. Le plac doinele, glumele i povetile i multe ori rspund n rime hazlii.(Colarov, Moise, op.cit., p.8) Referindu-se la vestimentaia acestora se arat c ea nu este aa de pitoreasc, ca a ranilor din jude i nu se mai poart vechile costume populare:De un timp ncoace mai muli se poart pe miestrie(adic o vestimentaie mai apropiat de cea a oranului, nu rneasc), cu plrie (clop) de postav, iarna cu cciul din piele de miel, cu palton (cbat, iancl), vest (zobon, laibr) i pantaloni (ndragi) de postav i cu cizme. Vara n zi de lucru umbl cu pantofi (larfe).(Ibidem, p.13) n Prneava se mai pstra i se purta portul popular specific ranului romn i n perioada interbelic de ctre unii dintre locuitori, de obicei cei mai n vrst. Muli dintre ei poart cojoc i pieptar din piele de oaie, cusute cu flori38

colorate din fir de mtase. Iarna peste cojoc mbrac i ub decorat cu postav negru, precum i cioareci de ln. uba e mai scurt dect a judeenilor. Pentru iarn au i bund lung din piele de oaie blnit, iar vara n zilele mai rcoroase mbrac buhai lung de ln. Vara umbl numai n cmi cu puguari fr slbna i n izmene lungi. n trecut prnvenele eseau pnz trebuincioas pentru albituri, dar acuma o cumpr din prvlie. Btrnii mai purtau pr lung, ns generaia de azi i tunde prul.(Ibidem, p.13) Pe lng prezentarea portului popular la brbai gsim i descrierea elementelor portului popular la femei precum i unele obiceiuri legate de acesta. Aflm astfel c: Poalele rncilor din Prneava sunt cusute cu slbnai sau mpodobite cu dantele (cipc) de bumbac, le poart sub rochie (sugn) de stof, care e ncreit i decorat cu funde(pantlic). ranca din Prneava pentru o lume nar ei pe strad n poale. n loc de ie au bluz (viziclu) din stof i n loc de catrn au or (zadie). Femeile mritate i nvelesc capul cu broboad (crp) de mtase colorat, la margini cu ciucuri pentru srbtori, iar n zilele comune cu broderi mai simple. Fetele umbl cu capul gol. Nevestele tinere i fetele i mpodobesc gtul cu mrgele, cu bani de aur (galbeni) i cu bani de argint (taleri) adesea n mai multe rnduri. Nevestele mai bogate iarna mbrac cabat (bundi) de catifea, sau tiorac de postav blnit cu pele de oaie i decorat cu blan (mt). Prul l desfac n dou i mai de demult nevestele ncepnd de la ziua nuntei l strngeau n coc (conciu) n jurul unei verigi de lemn peste care legau o broboad mai mare. Generaia mai nou nu mai poart conciu din lemn. Unele fete folosesc vopsele (albele i rumnele) prin ce se vetejesc nainte de vreme.(Ibidem, p.14) Cu prilejul unei serbri a plugarilor din Prneava ziarul Tribuna, din 21 februerie 1912, surprindea i cteva caracteristici ale vestimentaiei de iarn, purtate de romnii din suburbiul,n acele timpuri, i care n haine de srbtoare, seara pe la orele opt, cu voioie umpleau strzile, ndreptndu-se spre Casa Naional, unde urma o serbare prezentat de copiii lor, elevi ai colii primare, din Strada Dorobanilor de astzi, situat n vecintatea edificiului cultural, serbare pregtit de Gheorghe Popovici, nvtorul colii, cu sprijinul comunitii locale. Autorul articolului este mulumit de aspectul fizic i de nfiarea plcut a plugarilor, care erau oameni voinici, frumoi la figur,dar este nemulumit c iarii albi din ln groas, au mprumutat ceva din39

croiala ungureasc, iar cmile, purtate pe sub vestele scurte din ln, nu au bogia motivelor populare din satele din mprejurimile oraului, lipsindu-le i lor croiala romneasc cu flori bogate, lsate libere n btaia vntului. nc pe la ceasurile opt seara o vie animaie domnea n suburbiul romnesc i pe toate strzile se vedeau grupuri de plugari mbrcai n haine de srbtoare naitnd veseli spre Casa Naional. n scurt timp sala e arhiplin, aa nct lumea sa vzut silit s staioneze i pe coridoare i prin odi lturalnice. Prnvenii n costumul lor curat cu iari albi din ln groas, cam ungureti la croial, cu veste scurte pline de nasturi argintai, cu cmi miestrit lucrate, crora le lipsea ns bogia cmilor noastre din prile ardelene, i lipsete mai cu seam croiala romneasc cu flori bogate, lsate n btaia vntului. Oameni voinici frumoi la figur, o adevrat ras romneasc, curat pstrat i neptruns de amestec strin. Iat ce ne ntrete i mai mult ndejdea noastr c neamul nostru are baze sntoase, cari i garanteaz un viitor strlucit. (Tribuna, Anul XVI, Nr.30, Arad, Miercuri 8/21 februarie 1912 Serbarea plugarilor din Prneava, p.5) Autorul articolului din Tribuna(n.n articolul nu poart nici o semntur) se dovedete a fi un bun cunosctor i iubitor al portului popular i de aceea este foarte nemulumit s constate c unele dintre prnvence, venite la serbare s-au lpdat de portul nostru pitoresc i au mbrcat oale strine (n.n haine), cumprate cu bani scumpi, din prvliile oraului. Cu toate c au o frumusee natural, dat de originea noastr romn, o parte dintre nevestele mai tinere i cnesc faa cu tot felul de vpsele. Cu un ton ironic, gazetarul tribunist, satirizeaz imitaia cosmetic, specific mai ales orencelor, a unora dintre prnvence, considernd c printr-o educaie mai sntoas, romneasc, se pot lsa de obiceiul s-i vruie obrazul,obicei sancionat de altfel i de comunitate, prin strigturi anumite, n timpul jocului popular, ce se refer la nevestele date cu albele i rumenele. Ironia sa merge mei departe, spre batjocor, artnd ct de neplcut este pentru un tnr s srute pe cineva care i stric frumuseea lsat de Dumnezeu cu vopsele de tot felul. Femeile cu aceleai trsturi frumoase, care caracterizeaz originea noastr romn, durere ns c ele, mai slabe de nger sau lepdat de portul nostru pitoresc i sau mbrcat n oale strine i mai urte i mai puin trainice i cumprate cu bani scumpi n dughenele evreieti. i mai au femeile din prile acestuia un obicei iari motenit de la cine tie ce lift spurcat c se cnesc pe obraz. Stric frumuseea lsat de Dumnezeu cu vpselele de tot felul, cari de, fie zis ntre noi, dar i iau i gustul de srutat.40

Cu ndemnuri i povee frumoase, credem c vom putea introduce i aici dragostea pentru portul nostru i vom putea dezbra (n.n dezva) pe frumoasele noastre ardene i pe cele din jur s-i mai vruie obrazul, ca s nu le mai putem zice: Suntei albe de albele/ i roii de rumenele(Ibidem, p.5) Prnvenii erau oameni respectoi i credincioi, pstrnd datinile i obiceiurile strbune, i se poartau cu respect fa de conductorii lor,iar de srbtori smul lor religios se oglindeaz i n datina frumoas de Pati pn la nlarea Domnului se salut astfel: Cristos a nviat! Adevrat ca nviat! La Crciun asemenea: Cristos sa nscut! Adevrat c sa nscut!(Colarov, Moise, op.cit., p.14) Respectul ntre ei se mai vede i din faptul c i atunci copiii i femeile uc(n.n srut)mna btrnilor. Cele mai ntlnite saluturi sunt: Noroc! Noroc bun de la Dumnezeu! Sntate bun! Mulam dumitale! Bun vreme!(Ibidem, p.14) Religia majoritar n Prneava era ortodox. Att romnii, iar mai trziu i srbii stabilii n Prneava, pe la sfritul veacului al XVII-lea i-au cultivat i respectat de-a lungul timpului religia strmoeasc. Iosif Moldovan, n lucrarea sa despre istoria colilor din Arad, coalele romneti din Arad, menioneaz c nainte de a avea o biseric proprie, romnii prnveni, mergeau, mpreun cu srbii, duminica i de srbtori, la vechea biseric din centrul oraului, pe locul unde se ridic astzi Colegiul Moise Nicoar. Pe lng biseric funciona, aici, i o coal, cunoscut sub denumirea de coala srbeasc, frecventat i de copiii prnevenilor. Era desigur coala de lng biserica cea veche, cldit n veacul al XV-lea n timpul regelui Matei Corvinul, pe locul unde se afl acum liceul Moise Nicoar. Aceast biseric, dup stabilirea srbilor n Arad, pe la sfritul veacului al XVII-lea a devenit comun i se numea srbeasc.(Moldovan,I., op.cit., p.7) Din pcate acest strvechi lca de cult, la care mergeau s se nchine i locuitorii din Prneava, a fost distrus n anul 1848, cnd tunurile austriece din cetate au deschis foc asupra oraului ocupat de revoluionarii maghiari. S-a distrus att biserica ct i coala. Nemaiavnd propria biseric, romnii ortodoci din Prneava i-au gsit adpost cretinesc, n snul altor confesiuni religioase, chiar n cea greco-catolic.41

Romnii ortodoci nstrii din Prneava, printre care, Iosif Moldovan l numete i pe tatl su, Dimitrie Moldovan, ce locuia pe Purghy Lajosn-utca, denumit dup 1923 Str. Doamna Blaa (astzi Gh. Doja), pe vremea aceea starostele breslei estorilor de pnz din Arad, epitrop bisericesc, alturi de ali meseriai hotrsc s-i construiasc o biseric ortodox, ca s nu se lase mai prejos, acum cnd aveau un episcop n Arad, srbilor i catolicilor. n acest scop este cumprat un teren, grdina lui Tuculia (Thkly), i nu se vor lsa pn nu i vor ridica n anul 1863 o biseric mrea i impuntoare, care va sluji apoi, ani de-a rndul drept Catedral ortodox pentru Arad, biseric considerat un monument de arhitectur. Despre acest mestru romn numit Dimitrie Moldovan, devenit preedintele breslei estorilor de pnz din Arad, zice Otto Lakatos n Istoria Aradului, c lui este a se atribui meritul, c estorii de pnz, ntre cari muli erau unguri catolici, au fcut prapor i n biserica romneasc (n.n greco-catolic). Se vede, c n urma creterii primite de la evlavioasa sa mam, Dimitrie Moldovan, preedintele breslei estorilor de pnz, inea mult la biserica i neamul romnesc i nu putea suferi, ca breasla condus de el, s aib prapor numai n biserica catolic. Poate mprejurarea aceasta l-a nvrednicit de cinstea, s fie ntre cei dintiu epitropi ai bisericii romneti din Arad, dup noua organizare n baza statutului organic a mitropolitului Andrei Baron de aguna. n timpul cnd era el epitropul bisericii, mpreun cu Jargovici Cismaul, cu casa n Strada Domneasc (Eminescu de acum), sa cldit biserica cu dou turnuri din grdina lui Tuculia(Thkly) pentru c auziam pe tatl meu zicnd:romnii, cari au episcop n Arad, nu pot fi mai prejos dect srbii i catolicii. Dup terminarea bisericii n anul 1863, cnd mam nscut eu, coala romn nu a mai stat mult vreme n cas de chirie,(n.n e vorba de coala romneasc ce funciona nainte de 1848 pe lng vechea biseric distrus n timpul revoluiei) ci sa mutat n altarul cel de crmid a bisericii cu atra42

de lemn, n care mam botezat, transformat fiind n coal (n.n coal la care nvau majoritatea copiilor din Prneava). (Ibidem, p.p.10-11) Moise Colarov, vorbind despre locuitorii din Prneava, subliniaz simul umorului i spiritul critic prin care se sancioneaz ntre ei aa cum se vede i din multitudinea de porecle pe care i le ddeau, fr ns a se supra. Muli dintre ei erau cunoscui n comunitate mai puin pe baza numelui ci mai ales prin cel al poreclei, cunoscute i transmise din tat n fiu i pierzndu-i de multe ori cauza, conotaia iniial. ntre prnveni nc e rspndit datina, de a-i da reciproc cte un nume pe lng numele de familie. Adeseori e osteneal zadarnic, de a cuta originea vre-unui astfel de nume, cci el se erediteaz de la mo-strmo. Prin asrfel de porecli se dovedete de multe ori spiritul observator i glume. Datina aceasta nu-i supr de loc. Numirile acestea uneori figureaz i n acte oficiale i sunt mai cunoscute ntre ei, dect numele originale. Nite nume culese sunt urmtoarele: Bua, Perhei, Crciunoi, Herca, Slabu, Rumn, Macra, Psculi, Cimpoe, Gula, Limba, Guetul, Fundoc, Bguia, Pplapte, Cotu, Purcelu, Til, Sencua, Guril, Trocu, Artocan, Proca, Maroca, Burli, Lango, Pra, Lmperu, Pisu, Ttuleas, Mlie, Norocu, Lipitor, Buruian, Mitahui, Mooianc, Crompir, Bibia, Ppgaia, Cioncu, Vrsindan, Frunzverde, Hilabumbului, Nuu umarul, Florea lui Pico, Mihil lui Puos, Hupa, Vrbetele, Clis de oaie, Cacambei, Morcov, Arcadie lui Cocou, Bugyi, Jendaru, Itatata domnule, Morocoasa, Pdureana Bilu, Iaesi, Prtu, Poapua, Turtil, Ilcan, Bumbureu, Ciumbrariu, Crdbou, Fercu, Pocau, oarecu, Craba, Zglimboi, Olcua, Calu, Julanu, Cintosu, Chia, Buri, Morin, Ratota, Spicu, Vanu, Floaca, Pantea, Bndulea, Cioaci, Folflea, Galbnu, Rntau, Doloc, Petrangelu, , Ileseu, Petrior, Cici, Bzian, Sti Flori, Hechi, Onic, Cicaiona, Sura, Mrta, Bui, Glonos, Pipi, Bzu, Situ, etc.(Colarov, Moise, op.cit., p.15) Dup cum se vede din numrul mare al poreclelor, majoritatea, sau aproape toi locuitorii din Prneava aveau i erau cunoscui printr-o porecl, asemenea celor de la sate, adic ntr-o comunitate mai mic i mai intim, deoarece porecla are i un astfel de caracter de intimitate, spunnd la originea ei ceva despre un anumit individ, n urma unei ntmplri sau fapt hazliu, ce nu se uit uor.

III.2 Credine i superstiiiCaracterul de aezare rural, pstrat mult timp, este dat i de faptul c i aici, ca i n satele romneti superstiiile ocupau un loc important n viaa locuitorilor comunitii mult timp. Prnvenii nc cred n superstiii (boboane) i astfel n viaa lor au avut un rol nsemnat descntecele i vrjitoarele. Muli dintre ei se ncred n43

boscoanele babelor, dect n tiina medicilor, la care se adreseaz aa zicnd numai n ultimul moment. Dup credina lor descnttoarele(n.n femeile care tiu i practic acest ritual) vindec sau dau sfaturi din voia lui Dumnezeu i cu ajutorul sufletelor curate pn cnd vrjitoarele lucreaz cu necuratul i ele se ortcesc i cu bat-l crucea i strigoii.(Ibidem, p.21) Considerm c descntecele, ce in de obiceiurile romneti strvechi, i aparin literaturii noastre populare, prezint i acum interes mai ales datorit perezenei unei anumite practici nsoite n cadrul lor. Acestea (numite n popor vrji, farmece, desfaceri) sunt formule verbale crora li se atribuie o for magic de mare eficacitate. Ele au o puternic manifestare de ncredere n fora magic i n puterea cuvntului, nsoit de un anumit ritual. Dup scopul lor descntecele ar putea fi mprite n trei mari grupe: descntece n care predomin ideea prosperitii fizice (contra bolilor, pentru frumusee, etc), a celei morale(de dragoste, pentru linite, etc) sau materiale (boli de vite i descntece de productivitate agricol). O categorie aparte o alctu