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estudio de los signos: Peirce y Saussure (9-60), Buenos Aires,
Eudeba.
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Alejandra
Vtale
categoras), pero tambin
Con
la matemtica y la
fsica
de las que
tena
gran
conocimiento, pmo lingista, Saussure se situ frente
a la emprt'sa de la lingstica
comparativa
y la psicologa
asociacionsta
de
los neograrruiticos. A diferencia
de
su
teora
de
los signos -.cOmo
veremos-
fue en
gran
medida influida
por la sociologa de Durkheim (1858-191n
La teOrla de Peirce no despert
el
reconocimientodesus pa_
re ,
(muroen la
JXlbreza
y desconocido), mientr.a.sque la
de
Saussure
no
alcanz
durante
sU vida el xito que luego tendra;
la
obra
sobre los signos
de
ambos, por otra parte, fue publcada en fonna
pstuma, Hoy, sin embargo, Perce y Saussure sonuna referenda
indispensable paralos estudos semiticos yo serruolgicos:
textos son considerados fundadores
de
tradidones
di >CUcsivas
que
siguen siendo una y otra vez repetidas, reformuladas,
refutadas.
pero nunca ignoradas.
2 La
lingstica lumpal ativa consista esencialmente
en un
esludio compara.-
do
del
origen y evolucin
de
las lenguas emparentadas
en un a
familia
comn,
Los neograrn:lkos,
por
su parte, concibieron la relacjn entre len-
gua
y pensamiento comouna
meraa. i(x:iacin
de
urra palabra
con na idea
de existencia311tnorn:a.
3. J e1rce utiliz:a el tmt.ino semiLic,t ; Saussure, semiologa .
En
la
acrual1-
dad
1
son a veces 1153dC1S como equivalenre5
pero
la mayora de las veces
remiten, l espectiv ,;t.rnenrc, a las
propuestas
tericasde Peirceo a las
de
SaussuJ e.
8
Captulo
La
semitica de Peirce
Charles Sanders Peirce
elaboro una
extensa
obra de
carcter
fragmentario (reunida
en
los Col/ectedPapers
en
la que siempre
busc construir y fundamentar una teolia de los signos como el
:
marco para Una teolia del
conodmielllo,
La semitica de Perce
tiene una
perspectiva f]osfica
pues
constituye
una
teolia
de
la
realidad y del conocimiento
que
podemos tener
de eIJa por
el
medio exclusivodel que disponemos los signos. El nico pensa-
miento
que puede conocerse -sostiene Peirce- es
pensamiento
en los signos. y
como
un pensamientoque no
pueda
conocerse
no exste, todo pensamiento
debe
existir necesariamente
en
los
signos, Dicho
de otromodo.
no
podemos pensar
sin signOs.
Pa.... Peirce la semitica es equiparable a la lgica;
por
ello
afirma,
4. In '
primeros
seis volmenesde lo s
CoJJeaed Paper>
fueron publicados
po , la Harvard Unlle1 Sily Press entre 1931 y 1935, bajo la
dire
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Alejand ,Vrtale
La lgica, en su sentido es, como creo haberlo demos-
trnrlo, otro nombre de
la
(011/lEllllnKTj),
la doetrin;
cua-
si-necesaria, o formal, de los
signos ,6
La semitica
entendida
como
otro nombre
de
la
tiene
po r
objeto de estudio
a la semiosis,
palabra
qu e
Peirce toma del
ftIsofo epicr1 lo
qu e estaba pensando
alltcrionnente. recuerda la
misma idea, y
en
que,
cuando el
hombre contina
pensando
en algo. aun
cuando
s ea p or un dcimo de
.segundo,
en
la
medida cn
que
el pensamiento concuerda consigo mismo
rante ese lapso, o sea, contin(a
teniendo un contenido simUar.
11
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AlejandraVltale
es l a misma
idea', y
no
es,
en cada instante
de l intervalo,
una
idea
nueva ,?
Esta definicin implica que existen trescondiciones para que
algosea un signo:
8 estudio de los signos. Peirce y Saussure
1.1.1
interpretante
Sobre el
interpretante, Eco
0986:
85;
2000:
116) aclarol que
es
otro signo, o sea otra representacin,
que se
refiere
al
mismo
objeto que el representamen y que 'PUede asumir diversas
formas:
A continuacin,
comentaremos
la definicin
del
signo
dada
po r
Peirce precisando las nociones
de
interpretante, objeto
y
fundamento.
1.
Condicin necesaria
pero
no
suficiente:
el signo debe tener
cualidades que sirvan para distinguirlo, por ejemplo una
pala-
bm debe tener un sonido particular diferente dd sonido de
otra palabra. Pero no basta pnes bibHogrficas es el d e las
ediciones consultadas. Ei ao de las e
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AlejandraVitale
Una
asociacin emotiva
co n
un valor
Por
ejemplo, el
intetpremnte
de la
palabra perro puede
ser
fidelidad ,
En
verdad, en
todos
los
ejemplos
anteriores :xxJemos
pensar
la
intClpretacin
de un signo
como la entiende Peirce: la traduc-
cin deun signo
en otro signo,
e
interpretante,quese correspon-
de
con elsignificado del
primer
signo.
De
all
que
conciba al signi-
ficado
d eun signo como
e l
signo al qu e ste
debe traducirse
y
(
afirme
que
el significado es,en
su acepcin
primaria, la tr-aduc-
, cin
de
un sIgno a otro sislema
designes',]>
Hasta
aqu hemos
tratado al interpretante
sin consideraren
l
diversos tipos, pero
siguiendo
a
Perce se pueden distinguir tres
interpretantes de un signo: el interpretante inmediato, el
interpretante
dinmico y
el interpretante final.
a. interpretante inme i to
El interpretante
inmediato es
el interpretante
pensadocomo
el
concepto
o significado que
comporta todo
signo
independien-
temente de su contexto y de las circunstancias de su
enuncia-
cin. De all qu e Peirce
sostenga:
;'Mi
Inrerpretante
Inmediato
cs,
en
mI
opinin,
un
concepto
(, . . )
Podra describir
mi
lmerpretacin Inmediata como paltedel efecto
del Signo que hasta para qu e
una persona
pueda dec:
ir si el
Signo es o no es aplicable a algo que esa
persona
conozca
suficientemente
e
)
]nterpretante
Inmediaro
est
implcito
el hedlO de
que
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AJeandra
Vitale
estudio de
los Peieee y
aussure
/./ } El principio del pr gm tismo
final del signo conformado po r la luzroja del semforo,
entonces,
ser el hbito de detenerse,
El interpretante inmediato (el interpretante
pensado
como
concepto), el interpretante
dinmico
(el interpretante pensado
como efecto real en el y el interpretante final (e l
interpretante pensado como hbito) 50n distinguidos
po r
Peiree
desde un punto de
vista terico,
pero
son
tres instancias
de
la
interpretacin
de
un signo
q1.1e
funcionan simultneamente enun
acto de semiosis.
REPRESENTAMEN
tNTERPRETANTE
c. l intelpretante fin l
o oafirma Deladalle
(1996),
este interpretante
presupone
a los otros dos tipos de interpremntte
en
atribuir
a
un representamen un objeto y, por otra parte,
del jnterpretantequ e despierta la unanimidad de
loseruclitoo
en
un
campo del
conocimiento.
El interpretante ser
humano
adultofe-
menino
pard
el represenlamen mujer ,
po r
ejemplo, es
flOal
por-
que es un interpremntehabitualy recurrente
que
atribuye de
modo
estable a dicho
representamen
un objeto. El interpretante H,O
para el representamen agua es asimismo un interpretante
final,
pues
concita el consenso entre loo
expertos
La siguientedefinicin dada po r Peirce del interpretante
final
destaca
las
consideradones
anteriores,
es
decir,
que
el
interpretante
final
permite
qu e
ante un signo cualquier
mente l legue a
un
nico resultado interpretativo :
OBJETO
INMEDlATO
DINMICO
FINAL
Mi Inrerpretame
fmaJ
serta
e.,
el que el Signo
produci
t sobre cualquier mente sobre la cual las circunstancias
penni-
tiran
que
pudiera ejercer su efecto pleno.
Es
el nico resultado
inferpretativo al
qu e cada
intrprete est
destinado
a
negar
si el
signo
es
suf1cient.ementc considerado' >
Citando a Pel'ce, Eco
0981:
63)
especifica
que un
hbito
es
una
tendencia
a actuar de manera similar
en
circunstandas fUtu-
ras slmlares y qu e el inlerpretante final de un signo es
este
hbitocomo'resultado ,
Por
ello.
el
interpretante final es tambin
la regularidad
en
la dL'posicin a
en
el mundo y a intervenir
en lascosas
que un
signodespierta en su ntrprete.
El
interprelante
17, Seguimos
aqu a Ddaclalle U9\l6, 103).
18. Ver Pelr,:e (1986, 110). '
16
En un
primer
mOfilento, Peirce utihz el
trmino
pragmatismo para referirse a su principio segn el cual la
creen-
cia en la verdad
de
un concepto determina hbitos
de
conducta,
La adopcin de esta palabra por parte del IlIsofoW1ham]ames
para calficz.r
una propuesta
filosfica con elementOS opuestos a
la
sana
lgica
segn
Peirce,
hizo qu e
la
sustituyera
po r
pragmatic ismo , Sobre el
pnncipio de l
pragmatismo o ,,
pra; 11'laticismo, sostiene: -
/k
Dado que emple
la p'l.labra
Pragma ctsmo y como tendr
una vez ms
la
ocasin de
mple .JTla, tal
ve? serta
bueno
que la
explique. Hace alrededor de cuarenta aos,
mi.
estudios sobre
Berkcley Kant
y
algunos otros -despusde haberme convencido
de
que todo pensat1:1iemo
se
hace mediante Signos
y
que
la
taon adopta ia forma
de
un dilogo, de modo que conviene
17
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Eudeba.
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AlcjandraVitale
hablar
de
l
significacin
de un concepto- me condujeron
a la
conclusin
de
qu e para
adquirir
el
dominio
complero
de esta
significacin es necesario. en primer lugar, aprender a
reconocer
este concepto bajo toda suelte de disfrJ.ces,
f IDDitiari7.3ndose
lo
ms posible con e l mayor
nlnero de
casos de
ese
concepc:o.
Pero esto.
despus de
todo, no implca
que se
io
comprenda
verdaderamente;
de
modo que
es m
Cesario,
adems,
que
haga-
mo o de l
un
anhstS tan completo como sea posible.
Pero
in-
cluso as an posible
que 110 tengamO-'i una
comprensin
viva; y el nico modo
de
completar nuestro conocimiento de su
naturaleza
es
descubrir
y
rcconOC ef cules
son
exactamente los
; hl :Jitos generales de a::mduet.a que una creencia
en
la verdad
del
concepto
(de cualquier tcma y en cualquier circunstancia
concebibles)
desarrol lada ra7.onablernente;
es
decir
qu
hbitos
resultaran
en
ltima
lt1st'dncia
de
una consideracin suficiente
de
-esta veroad
19
La crc:encla en la verdad del concepto de esluh
como obje-
to
que caJienta un ambiente, por ejemplo, desarrolla el hbito
de
conducta que consiste en prender una estufa cuando
hace
frlo.
Se entiende as que Peirce afume que
para
el
pragmatismo
el
Interpretante Inmediato de todo
pensamiento
propioes
la
Con-
ducta
y
qu e el pragmatismo hace que la e senda de ernos pensar, debe
ser
una
aphcacin de la doctrina de lo que
deddimos deliberadamente hacer,
y
po r consigUIente, una apl-
cadn de la tica (1a que, a su vez, adquiere
el
verdadero sentido
de
sus operaciones
g.adas
a la lgica),'
1 1 2
El
o jeto
Peirce hace him:api en que para
que
algo sea un signo debe
'representar',
como
solemos decir, a otracosa, llamada
su Objetd
Sobre el sentido
que
le otorga a la nocin
de
representar, afirma:
Ii'i[ar en lugar de
rr
eB decir,
estar en
tal reladn
con
otro
que,
para ciertos propsitos,
Se .l
tratado
por derras
mentes como
si se fuera ese otro Consecuentemente. un vocero un diputado.
l
un
apoderado,
un agente,
un
vicario, un diagrama, s in toma , (
un
tablero,
una
descripcin,
un
concepto,
una
premisa,
un
testi- ,
\
monio, :rodos representan algunl otra cosa, de diversas
maneras,
para mentes qu e as
105
consideran. e )Cuando
se
desea
gue entre aquello que representa y el acto o relacin de
repre-
semar. lo primero puede
se r
llamado
el representamen
y lo
segundo la 'representacin'''.'.'
Perc'e sostiene que paraatenuar las dificultades de
su
estudio,
se referir a lossignos
como
si luvier.munnim objeto, pero acl8rd
que
un
signo (como una oracin o
un
texto) puede tener ms
de
un
objeto. En
esros
casos,
se
referir a
un
objeto complejo :
Un Signo
pl..lede
tener
ms de un
Objeto. As. la oracin 'Can
mat6 a Abel ',
que es un
Signo,
se
ref iere tanto a Can CQ1 no a
Abel,
si no
se
considera ---como se deberfa-
q ue se
t ie ne un
m t r
como tercer Objeto, Pero puede consider.u:5e que
el
22. Ver Sin (985).
23.
Ver Peiroe 0986, 43).
19
.
,.
\
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7/26
Alejandra
\ /;\C J
-,
e
\ \; }f\\
,
\J \:
El estudiq de
\
..
signos,
Pein::e
y
Saussure
CO:1,, lnro
de
Objetos constituye
un
nco
Objeto complejo
En lo
sucesivo, y a menudo en otros futuros texros, los Signos
sern
como
si
uno
tuviera ni
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Alejandro
Vitale
caredera del menor conocimiento, directo o indirecto
j
por
cierto que
seria
c... a Una muy
extraa clase
de
infonnadn,..-, el
vehlcuJo de esa clase
de
infonnacin
no
sera Hamado,
en
trabalo,
un
Signo ,
La
exigencia de
que
el objeto debe ser algo conocido, ya
pensado,
para que
el signo
pueda
represenlrlo y
dar
informacio-
nes
suplemenlarias de
l, 1k.'V3 a Peirce a
aflnnar
qu e
el objeto
tiene Imbin la naturaleza deun signo,
dado
que
pensamiento
y
signo
son en
Peirce equivalentes:
Todo s igno
est
puc:sto para un objeto independiente
de
l
mismo, pero
no puede
s er u n s ig no
de ese objeto sino
en
la
medida en
que ste tiene
l
mismo
la
naturaleza de un 51gT'1.0, del
pensamiemo
.
li8
En sintesis, el
objelo dinpuco es
el
objeto
de
una
realidad
que tiene una existencia
independiente
de la semiosis, pero pal .l
que el signo
pueda
decir algo
de
l
es
necesarioque ya haya
sido
objeto
de
semiosis anteriores a partir
de
lasque el intrprete
tiene
un conocimiento de dicho
objelD, qu e es,
po r ello, concebido
lambin
como
un
signo e esta manerA; en un
ltimo
anlisis
l g ic o l os tres componentes formales
de
la semiosis
(representamen-objeto-interpretante) son signos.
1 1 3 El
fundamento
Peirce afirmaque el
signo
represenl a su objetonoen
todos
los slX- C1os,
sinoslo
con referencia a una suerte de idea ,
que
ha
llamado
el fundamento del represenlmen.
Dicho fundamemo
27. Ver Peiree
0986:
24).
28.
Clllldo en
Deladalle 09 , 141).
29.
El
trmino inglsqu e usa Peirce p;lr referirse al fundamento e
El
interpretante final detiene,
aunque
sea provisoriamente,
el
proceso
sin fin
de
la interpretacin.
c. Cualquier comunidad de intrpretes de un textodetermina-
do, para poder
se r
la
comunidad de
intrpretes de
ese
texto,
debe ak.Jnzar un acuerdo, aunque no definitivo y de manera
falible,
sobre
el tipo de
objeto
del que
se
est
ocupando.
el
DL Sde
que
ID comunidad concuerda sobre una interpretacin
detenninada se crea
un
significado que, si no objetivo, e, por lo
menos intersubjetivo y est privlegado respecto de cualquier
otra interpretacin obu.'nida sin
consenso
de la comunidad.
e.
La
serniosis es virtualmente ilimitada,
pero
nuestr.lS fmalida-
descognitivas
organizan,
en< Uadran
y
reducen
esta serie
in-
determinada e infinita de posibilidades. En el curso
de
un
proceso semitico
nos
nteresa
saber
slo lo
qu e
es relevante
en funcin
de
un determinado universo
de
discurso y acto
de
cotnunicaein.
Las remisiones a Peiree en los debates actuales en tomo
de
la
interpretacin y de
sus
Umites so n
una
prueba de la vigencia y
fecundidad de su teora de
los
signos.
Tambin
lo es
el hecho de
que semilogosy analii>1as del disLUrso inleresados en las
relaciones
59
![[iEiwnxi] - WordPress.com...2 Nota manuscrita publicada en los Cahiers Ferdinand de Saussure, 1 5 ( 1957), p. 19. ' Charles S. Peirce (1839-1914); Ferdinand de Saussure (1857-1913)](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/60895158d3c7c45a125a5541/ieiwnxi-2-nota-manuscrita-publicada-en-los-cahiers-ferdinand-de-saussure.jpg)
