القائمة إلى رجوع

العراق محنة

الراحل الديني المرجعالشيرازي الحسيني محمد السيد العظمى الله آية

الشريف( سره )قدس

األولى الطبعةم2002/ هـ1423

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة شوران13 / 5951 ب ص لبنان بيروت

1

القائمة إلى رجوع

الرحيم الرحمن الله بسم

الله مساجد منع ممن أظلم ومن اسمه فيها يذكر أن

خرابها في وسعى يدخلوها أن لهم كان ما أولئك

خزي الدنيا في لهم خائفين إالعظيم عذاب اآلخرة في ولهم

العظيم العلي الله صدق

114البقرة: سورة

2

القائمة إلى رجوع

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

بالعالم... تمر التي العصيبة الظروف إناإلسالمية.. األمة تعيشها التي الكبيرة والمشكالت

بمضض... نقاسيها التي واالجتماعية السياسية والمعاناة من يئن الــتي واألخالقية الروحية األزمات كله ذلك وفوق

أجمع... العالم وطأتها ومبادئه اإلســالم مفاهيم وبيان نشر إلى الماسة والحاجةــانية ــتي العميقة اإلنسـ ــان تالزم الـ ــؤونه كل في اإلنسـ شـــات ــ ــدخل حياته وجزئي ــ ــرة وتت ــ أزماته جميع حل في مباشــكالته ــوانب كل وفي والســـالم واألمن الحرية في ومشـ جـ

الحياة.. األصــيلة اإلســالمية الــروح إعــادة إلى الشديد والتعطش

الحية. الدينية الثقافة وبلورة الحياة، إلى كي اإلســالم؛ أبنــاء في والسياسي الفكــري الــوعي وبث

بأهـــداب المشـــرق المســـتقبل خريطة رسم من يتمكنـــوااألنامل.. ومسالت العيون وذرف الجفون

ــوم ألن المؤسسة دفع ذلك كل ــداد تقـ من مجموعة بإعـ المرجع ســماحة ألقاها الــتي القيمة التوجيهية المحاضــرات

الشــيرازي الحســيني محمد الســيد العظمى الله آية الديني حـــول مختلفـــة، وأزمنة ظـــروف درجاتـــه( في الله )أعلى

ــاة شــؤون مختلف ــة، الفردية الحي راجعها وقد واالجتماعي الوعي نشر في منا مساهمة بطباعتها فقمنا عليها، وأضاف

اإلســـالمي في واألخالقي العقائـــدي الفـــراغ لبعض وســـدامجيد.. ومستقبل أفضل غد أجل من المجتمع وذلك القائل: اإللهي الوحي من انطالقا

هوا رجعوا إذا قومهم ولينذروا الدين في ليتفق

3

القائمة إلى رجوع

عــام عقالئي أصل هو الــذي(1)يحBBذرون لعلهم إليهمــة، وإنذار الدين في التفقه وجوب إلى يرشدنا ووجــوب األم

ــوع ــ ــ ــالم إلى الجاهل رج ــ ــ كل في أحكامه معرفة في العوشؤونه.. مواقفهالكريمة: لآلية وسلوكي عملي تطبيق هو كمار فيتبعBBون القول يستمعون الذين عباد فبش

اأولو هم وأولئك اللBBه هداهم الذين أولئك أحسنه.(2)األلباب

ــات إن ــ ــماحة مؤلف ــ ــيد العظمى الله آية س ــ محمد السيلي: بما درجاته( تتسم الله )أعلى الشيرازي الحسيني واإلنســان، الحيــاة أبعــاد ألهم والشــمولية التنــوعأوال:

لكونها العزيز.. اإلسالم لشمولية إنعكاسا الضــخمة والموسوعات الكتب المبارك يراعه أفاض فقد

المختلفة، اإلسالم علوم شتى في الفقه موســوعة من أخذا أكــبر اليوم إلى تعد حيث مجلدا، والستين المائة بلغت التي

فقهيــة، اســتداللية علمية موســوعة الحــديث بعلــوم مــرورا واالجتمــاع واالقتصاد والسياسة واألصول والكالم والتفسير بــالكتب األخــرى.. وانتهــاء الحديثة العلــوم وسائر والحقوق

ــتي المواضــيع مختلف تتناول التي والصغيرة المتوسطة وال( مؤلفا.1250) بمجموعها تتجاوز

والســنة القــرآن حــول تتمحــور إنها حيث األصالة؛ثانيا:واألفكار. الرؤى منهما وتستلهم

األمة لمشــــــاكل والعملية الجذرية المعالجةثالثBBBBBا:المعاصر. العالم ومشاكل اإلسالمية،ــذوي كتاباته في رصــينة علمية بلغة التحــدثرابعBBا: لــا، االختصاص وبلغة كـ)األصول( و)القانون( و)البيع( وغيره

من وبشواهد الجماهيرية، كتاباته في الجميع يفهمها واضحةنعيشها. التي الحياة واقع

ــولى من نرجو ــدير العلي الم بقي ما لنشر يوفقنا أن الق النور؛ إلى وإخراجه ، الراحل الشيرازي اإلمام مؤلفات من

األمة إلى تنقل كاملــة، إســالمية سلســلة إكمال من لنتمكن.122التوبة: سورة(?)1.18-17الزمر: سورة(?)2

4

القائمة إلى رجوع

االجتماعية القضــــايا مختلف تجــــاه اإلســــالم نظر وجهةــية ــلوب الحيوية والسياس ــيط.. إنه واضح بأس ــميع وبس س

مجيب.

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة شوران5951/13ص.ب: لبنان بيروت

5

القائمة إلى رجوع

الرحيم الرحمن الله بسم نبينا على والســـالم والصـــالة العـــالمين رب لله الحمد

على الدائمة واللعنة الطــــــاهرين، الطيــــــبين وآله محمدالدين. يوم قيام إلى أجمعين أعدائهم

الحديث العراق تاريخ

ــال ــريم: كتابه محكم في العظيم الله ق رالك فإن وذك.(3)المؤمنين تنفع الذكرىبعدين: حول يدور بحثناالعراق. تاريخ عن األول: لمحة البعد

العراق. عن المعاناة رفع كيفية الثاني: حول والبعد القــوات يد على بغــداد وســقوط العــراق احتالل كــان

م( يعتبر1917) عام في البريطانية الحضارة لسقوط رمزاــكل العراق احتالل )وكان االستعمار، نظر في اإلسالمية يش

في البريطـــاني النشـــاط من قـــرون لثالثة والغاية النهايةاألوسط(. الشرق

كل على الهيمنة فرض تعني كانت االستعمار سيطرة إن األبيض البحر إلى القفقــــــــاس من الممتــــــــدة المنطقة

ألن العربيـــة؛ الجزيـــرة وجنـــوب الخليج المتوســـط.. وإلىــابض، وقلبه األوسط الشرق مفتاح يشكل العراق وكــان الن ســوق على حصــوله لالســتعمار يعني بالذات العراق احتالل غنية أرض على وحصوله الصناعية، منتجاته لتصريف تجارية

ــالبترول ــادن ب ــثروات والمع كــان بل األخــرى، الزراعية وال يصل بــري ممر على حصــوله وهو ذلك من أكــثر لديه يعــنيــرة بخليج المتوسط األبيض البحر ــؤمن ،(4)البصـ ــذلك ويـ بـ

عبادان. في النفط آبار يحمي أو الهند مواصالت طريق.55الذاريات: سورة)?(3العربي. الخليج)?(4

6

القائمة إلى رجوع

ــترف وقد ــذلك اع ــدهم ب ــال: إن حيث(5)أح ــاطق ق المنــتراتيجية ــ ــرق في االس ــ ــداد، في تقع األوسط الش ــ وقد بغ

ــتطعنا ــاحتالل اسـ ــراق بـ ــنا نركز أن العـ ــالم في أنفسـ العـ الشــرق في ضــدنا المسلمين تجمع منعنا وبذلك اإلسالمي،األوسط. االســتراتيجية.. العــراق أهمية من جــانب هو هــذا إذن،

ولكن ــان يطــرح: هل قد ســؤاال أن بريطانيا باســتطاعة كالشعب؟ بموافقة عليه تستولي

إلى تلجأ لم لو بريطانيا نقـــول: إن ذلك على والجـــوابــاليب ــ ــ ــداع، المكر أس ــ ــ المقاومة روح على وتقضي والخ لم واأللم، والعــذاب والقهر المشــاعر باســتغالل اإلســالمية

ــك، تســتطع ــتى إنهم حيث ذل ــيرة الســاعات في ح لم األخ حرماته على واالعتــــداء بالشــــعب التنكيل عن يتوقفــــوا

رجــال بعض مع حــتى واإلرهاب العنف ومارسوا ومقدساته،ــذين القبائل ــاؤوا ال ــدمت لنصــرتهم، ج ــترفع بريطانيا فتق ل أحد قــال حيث العــراقي(، الشــعب )التحرير( و)انقاذ شعار

.«فاتحين ال محررين جئنا لقد»: (6)قادتهم الوعــود هذه بفعل إال السالح يلق لم العراقي الشعب إن

المخادعة.. بالدنا احتل لو االستعمار ونقول: إن لكان فقط، عسكريا

ــه، الســـهل من إلى دخل محكمة خطة ووفق ولكنه إخراجـ وإلى بل المريضــة، العقــول وذوي الضــعيفة النفــوس بعض فأصــبح أيضــا، القــادة بعض الفكــري الوجــود من جــزءا

من وصــار المقام به فاستقر المسلمين، لبعض واالجتماعيإخراجه. الصعب إللغــاء ممكنة وســيلة كل الغربي االستعمار استخدم لقد

لهــا(، وزن ال )أمة إلى تتحــول كي اإلسالمية؛ األمة شخصية ويشغل الملكي، الحاكم وكيل آنذاك كان ويلسن( الذي )آرنولد وهو)?(5

ـ األكبر بطرس العراق. وقال في البريطاني السامي المندوب منصب ـ األولى العالمية الحرب قبل روسيا قادة أحد الخليج منطقة أهمية مبينا

يمثل العالم(. والعراق يملك الخليج يملك فقال: )من األوسط والشرقإليه. المواقع وأقرب الخليج رأس

التي البريطانية الجيوش موند( قائد ستانلي )الجنرال هو القائل)?(6م(.1920) سنة العراقية الثورة في الناصعة الحقائق انظر بغداد، احتلت

7

القائمة إلى رجوع

يعامل ـــ بــدوره ـــ وهو اختيــار، وال إرادة بال فلكه في فتــدور وهــذه الشخصــية هذه ويستخدم شفقة وال رحمة بال الجميع

مستمر. وبشكل وأطماعه مآربه لتحقيق األمة األمة على مــرت الــتي ـــ الطويل والجمــود الغفلة ولــوال

االستعمار يكن لم ـ العثماني العهد في اإلسالمية على قادرا أن ـــ وخبث ومكر بــدهاء ـــ استطاع ولكنه يريد، ما يفعل أن

بهــدوء يقودها ثم اآلخر تلو الواحد أســلحتها من األمة يجــردالمسلخ. نحو سهلة وقيادة طواعية وبكلــدة الفكر سالح األمة سلب البداية في أنه إذ حيث والعقي أمة جعلها حيث االقتصــاد، ســالح سلبها ثم ثقافيا، األمة غزا

ــثر تأكل ــتهلكة، وأمة بل تنتج مما أكـ ــيطر ثم مسـ عليها ســـاة جور حكام فيها بث حيث سياسيا، ــة، وطغ واغتصب ظلم

المواقع فاحتل عليهــا، تســكن الــتي األرض قطعة حتى منها مــتى ضــربها عليه يســهل كي المنطقــة؛ في االســتراتيجية

كالحرية المشـــروعة، بحقوقها األمة طالبته ما ومـــتى أراد،أشبه. وما واالستقالل

اإلسالمية المقاومة البريطــاني االســتعمار جعلها التي الركائز كل من بالرغم

فــإن اإلسالمية، بالدنا في للبقاء عليه يرتكز أساسي كمحورــلمين ــاوموا المس ــيزي، االحتالل ق ــان اإلنكل رأس على وك

ــوات ــتعمار المناهضة الق ــائر لالس ــة، العش ــادة العراقي بقيــرف النجف في األعالم علمائها ــ ــربالء األشـ ــ المقدسة وكـ.(7)وسامراء وبغداد تســتقر لم حيث العــراق، على بريطانيا سيطرة بعد وأما

اإلنكلــيزي الحكم مقاومة اســتمرت السياســية، األوضــاع المراجع العلمــاء بقيادة العشرين ثورة المباشر.. فانطلقت

الغزو مواجهة في وشاركوا جاهدوا الذين األعالم العلماء أبرز ومن)?(7 سعيد محمد والسيد الشيرازي، تقي محمد الميرزا هم: اإلمام البريطاني الخالصي، مهدي الشيخ الله وآية اليزدي، كاظم السيد الله آية و الحبوبي،

والسيد األصفهاني، الشريعة شيخ الله وآية الحيدري، مهدي والسيد أكثر المجاهدين عدد بلغ وقد الداماد، علي والسيد الكاشاني، مصطفى

من فارس ستمائة بهم والتحق فارس آالف وعشرة راجل ألف ثالثين من وتاريخ العشرين، لثورة الناصعة الحقائق األكراد. انظر المجاهدين

السياسي العراق وتاريخ م(،1924-1900) العراق في اإلسالمي التحرك.141 ص2ج المعاصر

8

القائمة إلى رجوع

ــربالء من ــرف والنجف المقدسة ك ــة، األش أن إال والكاظمي تهدئة من مكنهم العســكرية قوتهم إلى إضافة اإلنكليز دهاء

المتعاونين البالد أهل بعض من بعمالئهم باالستعانة األوضاع.(8)االستعمار مع

للعراق اإلنكليزي االحتالل ضد عارمة ثورة العشرين: هي ثورة)?(8 اإلمام الثورة قائد اصدر حيث م(،1920ه / 1338) عام شرارتها انطلقت

فتواه للطائفة، األعلى المرجع كان والذي الشيرازي تقي محمد الشيخ للخروج اإلنكليز اضطر مما العراق في اإلنكليزي التواجد ضد الشهيرة

على واجبة الحقوق الفتوى: )مطالبة نص وهذا واالنكسار، بالخيبة ويجوز واألمن، السلم رعاية مطالبتهم ضمن في عليهم ويجب العراقيين

مطالبهم( انظر قبول عن اإلنكليز امتنع إذا الدفاعية بالقوة التوسل لهم_192ونتائجها: ص م1920 سنة العراقية الثورة في الناصعة الحقائق

195.

9

القائمة إلى رجوع

وبريطانيا أميركا بين الصراع

ــا، الثانية العالمية الحرب وضعت أن بعد ــدفعت أوزاره ان الـدخول فحــاولت البريطانيــة، المستعمرات لتصفية أمريكا

جعل الوجــوه المتعــدد البريطاني النفوذ أن العراق.. إال إلىــ(9)الســعيد نوري كان فقد المسالك، صعب أمريكا طريق ـ

إحــدى ـــ العــربي العالم وفي العراق في بريطانيا رموز أحد أمريكا حاولت ولذا األمريكي، التسلل أمام الكبرى العقباتاغتياله. بشــكل إال العــراق لــدخول أمريكا محــاوالت تنجح ولم اكتشــفت الذي(10)قاسم الكريم عبد انقالب كان ثم جزئي،

أصبح م(،1888) عام بغداد مواليد من السعيد صالح سعيد نوري)?(9 دورة، عشرة م( ألربع1958-1930) عام بين للوزراء رئيسا ووزيرا دورة، عشرة خمس في للدفاع دورة، عشرة إحدى في للخارجية ووزيرا العالم فـي بريطانيا عمالء أكبر أحد دورتين. وهو في للداخلية ووزيرا

الدولية التكتالت ضمن العـراق جعـل اإلنجليـز، مع تحالف العربي، لالستعمار االقتصادية والتبعية االستعمارية الدول لمنتجات وسوقا الدستوري االتحاد حزب الخمسينيات في الخام. أسس لمواده ومصدرا

يختلفان االشتراكي( ال )األمة جبر صالح وحزب حزبه وكان وزارته، لدعم لإلنجليز مواليان فاالثنان بعضهما، عن والفكرية التنظيمية الناحية من

يتنافسان وكانا لإلنجليز، الموالي القطاع من أعضائهما وأغلب أحيانا عام نفسه على النار بإطالق الداخلية. انتحر المسائل بعض في ويختلفان

قتل. وقيل تموز14 انقالب م( إثر1958) م(.1914) عام بغداد في ولد الزبيدي بكر محمد قاسم الكريم عبد)?(10

انتمى العسكرية، الرتب في م( وتدرج1932) في العسكرية بالكلية التحق) في عام عسكري بانقالب م(. قام1956) عام األحرار الضباط لتنظيم

العائلة أفراد أغلب فقتل الملكي، بالحكم م( وأطاح1958 عام تموز14 وشكل الجمهوري الحكم وأعلن الثاني، فيصل الملك فيهم بما الملكية بالوكالة الدفاع وزارة إلى إضافة الوزراء مجلس وترأس السيادة مجلس

ما الحزبية والتعددية كالبرلمان الديمقراطية المظاهر ألغى دورات، لثالث وألغى للسلطة، المحبب الحزب أضحى الذي الشيوعي الحزب عدا

إلى حكمه خالل تعرض الدستور من خالية البالد وأضحت المدني الحكم عارف السالم عبد دبره عسكري النقالب تعرض انقالبية، محاوالت عدة مهدي وصالح البكر حسن أحمـد أمثال البعثيين الضبـاط من مجموعة مع

بعض مع بالرصاص رميا أعدم م(،1963) عام وذلك وغيرهم عماش

10

القائمة إلى رجوع

فيه تعـــثر لم أنها الســـلطة ممارسة من مـــدة بعد بريطانياله. تأييدها فسحبت تريد، الذي العميل على

م( الــذي1963) بــانقالب مركزهم بتقوية اإلنكليز ونجح حمل من االســتفادة البعث حزب حاول إذ طياته في تناقضاــالم )عبد اسم ــارف( الس ــاركه(11)ع ولكنه الحكم، في فش

ــان إذ عليهم انقلب ــ ك ــا ــ المنطقة في أمريكا بعمالء مرتبط عبد أخـــوه بعـــده السياســـية. وجـــاء التحاليل بعض حسب

من التخلص من بريطانيا تمكنت . ثم(12)عـــارف الـــرحمن تمــوز من الثالثين في العســكري االنقالب في أمريكا عمالءثانية. الحكم إلى بالبعثيين جاء م( الذي1968) سنة

اإلذاعة. دار في رفاقه م(،1921) عام الرمادي مدينة مواليد من عارف، محمد السالم عبد)?(11

قاسم الكريم عبد مع اشتـرك األحرار(، )الضباط تنظيم أعضـاء مـن كان اختالفه وبعد الملكي، بالنظام اإلطاحة تموز( في14) إنقالب فـي عام فعين مناصبه، من أقصي قاسم الكريم عبد مع العاصمـة فـي سفيرا

وعفي عليه اإلعدام حكم وصـدر التآمر بتهمة عليه القبض األلمانية. ألقي انقالبا السجن. قاد في سنتين مـن أكثـر قضـى أن بعد عنه على عسكريا فأصبح البعثيين بمعاونة قاسم الكريم عبد شباط8) في للجمهورية رئيسا بتعيين واهتم والعنصرية، واإلرهاب بـالكبت حكمه م(. اتسم1963 عام

إسناد في ـ الطغاة أغلب شأن هو كما ـ والبلد العشيرة وأبناء األقارب والكفاءات والقابليات المؤهـالت عن النظر بغض ألقربائهم المناصب

عبد عن السامرائي سعيد الدكتور يقول المذهبي، بالتعصب واشتهر قطع أنه حتى الشيعي، رؤية اليحتمل الرجل هذا نصه: )كان ما السالم الوطنية التأمين لشركة زيارته أقسامها ورؤساء مدراءها أن وجد ألنه يوما

المناصب هذه تبوءوا والذين المسيحيين، أو الشيعة من إما هم وشعبها فيها(. انقلب الكفء غير وضع تحتمل ال التي المهنة هذه في بكفاءتهم

وزارته، من م( وأقصاهم1963) عام انقالب بعد البعثيين رفاقه على وأصدر قبيل من قبيح بكل وصمهم المنحرفون، سماه ضدهم كتابا عام في الوزراء من عدد مع ذلك. قتل إلى وما والسرقة الجنسي الشذوذ

فيها. قنبلة وضع نتيجة البصرة قرب طائرته سقوط م( إثر1966) تنظيم إلى انضم م(،1916) عام ولد ، عارف محمد الرحمن عبد)?(12

اصبح األحرار الضباط شقيقه مقتل م( بعد1966) عام للجمهورية رئيسا وبالتمييـز والمعاشـي االقتصادي بالتدهور حكمه السالم. اتسم عبد

عادة ويتبنى بهم، ويثق به بالمحيطين يتأثر وكـان والعنصرية الطائفـي األمريكية المخابرات أوعزت بعدما السلطة عن يقابله. نحي من آخر رأي

البكر حسن وأحمد الداود وإبراهيم النايف الرزاق عبد إلى والبريطانية عام تموز17) في عسكري بانقالب فقاموا العراق في السلطة بتغيير

تركيا. إلى م( ونفي1968

11

القائمة إلى رجوع

صدام إلى البكر (13)من

الظالمين بعض نBBولي وكBBذلكوتعــالى: تبارك قال. (14)يكسبون كانوا بما بعضا

ــتعمار خشي ــ ــريكي االس ــ ــاني األم ــ ميوعة من والبريط وطــاهر عــارف الــرحمن عبد حكم أيــام السياســية األوضاع

والمجيء منهما التخلص على فاتفقا العــراق، في(15)يحيى المخططــات لتمرير يكفي ما التأييد مظــاهر من لهم بحكام

أمثــال العمالء من خليط الســلطة إلى االستعمارية.. فجــاء وكــان(16)النــايف الــرزاق عبد امتــداد ويمثل ألمريكا مواليــا

كان الذي(17)والبكر السابق، العهد لبريطانيا. عميال المنطقة متطلبات وفق الغرب صاغه الذي الطاغوت التكريتي، )?( صدام13

الظروف أدق فـي الشخصي أمنـه علـى وحافظ السياسية، وظروفها تكريت، جنوب العوجة قرية م( في1939) عام ولد اللحظات، وأحلك محاولة في الحزب عناصر بعض مع واشترك البعث حزب إلى انتمى سوريا إلى م( هرب1959) عام قاسم الكريم عبد اغتيال في فاشلة بنفسه م(. وقام1968 تموز17) انقالب في اشترك مصر، إلى ومنها

لهما كان اللذين الداود وإبراهيم النايف الرزاق عبد باقصاء دورا رئيسيا م( أصبح1979) عام الثورة. وفي نجاح في أن بعد للجمهورية رئيسا

بتصفية ركن. وقام مهيب رتبة نفسه ومنح الحكم عن البكر أقصى السلطة. عن إزاحته حاولوا الذين البعث حزب قادة من كبيرة مجموعة

ثمان واستمرت األولى الخليج حرب م( فاندلعت1980) إيران هاجم فقامت الثانية، الخليج حرب م( فاندلعت1990) الكويت احتل سنوات،

طويل حصار تحت ووضعه العراق بتدمير أمريكا بقيادة الحلفاء قوات لها، مثيل ال بوحشية الشعب انتفاضة صدام فقمع الشعب األمد. انتفض

ألف300 على يزيد ما واختفوا وأعدموا قتلوا من أعداد قدرت فقدعراقي.

.129األنعام: سورة)?(14 في منها دورات أربع في العراق وزراء التكريتي: رئيس يحيى طاهر )?(15

عارف. السالم عبد حكومة مع اعتقل م( ثم1968) انقالب قادة النايف: أحد الرزاق عبد)?(16

م( أي1968 تموز30) في وذلك والبكر صدام قبل من أخرى مجموعةاألول. باالنقالب اشتراكه من قالئل أيام بعد

رئاسة منصب م( تقلد1914) تكــــريت مواليد من البكر حسن أحمد)?(17 في الجمهورية رئيس منصب ثم عــارف، الســالم عبد حكومة فـي الوزراء

12

القائمة إلى رجوع

ــتين: يســتعمل أن االســتعمار أراد وقد القومــيين»واجه إلســناد شــعبية كقاعــدة ليبــدوان«البعث حزب» و«العرب

ــدة، الســلطة من بريطانيا عمالء تخلص ما وســرعان الجدي عشر ثالثة خالل األمريكان عمالء .(18) يوما

العهد بها جــاء الــتي االســتعمارية المهمات أهم من وكان الــتي العــراق في الشيعية اإلسالمية الحركة الجديد: ضرب

ــدأت ــاحة على تظهر ب ــية الس ــكل السياس ــاد بش ورزين جــادئ ــ ــات تحت وه ــ النجف في األعالم المراجع بعض توجيه المرحــوم على بالتضييق وبدءوا المقدسة، وكربالء األشرف تطــــبيق في الجديد الحكم وســــار ،(19) الحكيم الســــيد البكر حسن أحمد الحكم بهــذا وتفرد االستعمارية، السياسة

ــاني ربيع من العشــرين ــوز17ه /1388) الث ــام تم انقالب م( إثر1968 عــره ــ مهيب رتبة نفسـه ومنح عــارف، الــرحمن عبد على دب ــ مشــير ـ بعد ـ

ــاءه منح االنقالب، ــهاره أقرب ــاء وأص ــيرته وأبن وبلدته عش ــا دون عالية رتبــتحقاق. تحكمت ــ ــبية الطائفية اس ــ ــدهورت زمانه في والعص ــ الزراعة وت

بلؤمه . عــرف واألحــرار بالمجاهــدين الســجون وملئت الصــناعة وتــردت في زميله عليه دبــره انقالب إثر الحكم عن نحي بأصــدقائه، حــتى وغــدره

ــتي صــدام اإلجــرام ــاريخ التكري حكم أن م( بعد1979 عــام تمــوز16) بت11 العــراق بواســطة لديه الســكر نســبة ترفع بحقنة صــدام . قتله عامــام(.1982) عام وذلك علوش، صادق الدكتور

م.1968 تموز30 ثورة يسمى ما إلى إشارة)?(18 بن مهدي بن محسن السيد الكبير الديني المرجع العظمى الله آية)?(19

م(1889ه / 1306 )شوال في ولد الحكيم، الطباطبائي أحمد بن صالح ست آنذاك ه ( وعمره1312) عام والده توفي بلبنان، جبيل بنت بلدة في

الحكيم محمود السيد الله آية األكبر وأخيه والدته مع وتركه سنوات ورعايته. وكان تربيته الكبير واألخ األم لتتولى سنوات، بعشر يكبره والذي م( قبل1938) سنة البريطانيين على العراق ثورة في القيادة سر أمين

تقارب إنها قيل القيمة، الكتب من العديد صنف األعلى، المرجع يكون أن المسائل( الوثقى( و)توضيح العروة )مستمسك أجلها مؤلفا، خمسين تأسيس أعماله ومن المناسك(، في الناسك األصول( و)دليل و)حقائق النجف العامة( في الحكيم الله آية )مكتبة باسم المعروفة العامة المكتبة

لها أنشأ كما فيها، عامة مكتبة أسس من أول وهو األشرف في فروعا بتكفير الشهيرة فتواه ولبنان. أصدر وسورية واندونيسيا العراق، مدن

ه / أيار1379- شعبان17) في اإللحادية صبغتها عن والكشف الشيوعية جريدة في الفتوى ونشر وإلحاد كفر الشيوعية أن م( واعتبر1960 العراق. توفي في البعث حزب قبل من للمضايقة آنذاك. تعرض العراق وفاته يوم وكان األشرف النجف في م( ودفن1970/ ه 1390) عام ببغداد يوما عن المدن وخرجت األسواق عطلت حيث العراق تاريخ في مشهودا. لوداعه أبيها بكرة

13

القائمة إلى رجوع

حــردان يعاونه العــراق في بريطانيا عمالء أكــبر هو الــذي بــأجهزة واســتعانوا(21)عمــاش مهــدي وصــالح(20)التكريتي

ولــديهم للبكر الــوالء يحملــون وبأشــخاص البعث حــزب المراكز لملء البريطانية المخــابرات أجهــزة مع ارتباطــاتالدولة. في الحساسةــان ــ ــائري الحس البكر حسن أحمد على يغلب وك ــ العش

ــه، إال يثق يكن لم حيث ــذا ومن بأقاربـ ــدخل هـ اقتحم المـالواسع. بابها من السلطة صدام

البكر عن لمحة التجــارة في يعمل يهــودي جــد له كــان البكر حسن أحمد

االسم وكــان الشــورجة(، )سوق بغداد أسواق أكبر أحد في بتعلقه عرف عراقي عسكري التكريتي، الغفار عبد حردان )?(20

مع اشترك م(،1963) عام المسلحة للقوات العام القائد نائب بالموبقات، بالحرس عرف ما ضرب في عماش مهدي وصالح البكر حسن أحمد

الجمهورية رئيس عارف السالم عبد مع م( وتحالف1963) عام القومي األخير فعينه حينه، في 1968 تموز17) انقالب في للدفاع. اشترك وزيرا

االغتيال عملية م( وقاد1971) عام الكويت في فاغتيل التمرد م( أظهر صدام وقام الكويت، في العراقية السفارة في المستشار العزاوي حمودي لتهريب خاصة بطائرة آنذاك الخارجية وزير الشيخلي الكريم عبد بإرسال

1968) عام بعد العراق في الحكم عصابة تفضح مذكرات له حردان، قتلةم(.

أسرة في م( نشأ1914) سنة بغداد مواليد من عماش مهدي صالح)?(21 منها ليتخرج العسكرية الكلية دخل األعظمية، منطقة في متواضعة

قامت وعندما الخمسينات، في األحرار الضباط لتنظيم ضابطا. انتمى يتقلد م( لم1958 تموز/ 14) ثورة ) عام في اعتقل مهما، منصبا

البعث( مع )حزب صفوف في انخرط المعتقالت أحد وفي م(،1959 في القوميين. شارك العسكريين من ومجموعة البكر حسن أحمد رفيقه

صبيحة وفي فيه، بارز دور له م( وكان1963 شباط/ 8) النقالب اإلعداد الستينات الدفاع. وفي وزارة حقيبة ليتولى المعتقل من خرج االنقالب

اختير العراقي البعث نكسة وبعد وكان للبعث السرية القيادة في عضوا كسفير م( عمل1968 تموز/ 17) النقالب التهيئة في الفاعل الدور له

بغداد إلى عدة مرات استدعي وهلسنكي، وموسكو باريس في لبالده االعتذار؛ وتكرر االستدعاء وتكرر رفاقه من الغدر لتوجسه امتنع ولكنه جميع بدعوة التكريتي صدام قام الحاكمة، للسلطة السيئة بالنوايا لعلمه

يرفض من على وحكم إيران مع الحرب جبهة إلى للتوجه العراق سفراء قادة بواسطة السم له فدس عماش عندها فاستجاب جبان، بأنه مسبقا

م(.1985) عام ذلك إثر على فمات الفيالق، أحد

14

القائمة إلى رجوع

االســتعمار أن وبما حســقيل(، )ساســون هو لجــده األصــلي أعد فقد لـذا العالم، في للمسلمين ضربة توجيه بصدد دائما عمله مقر حســقيل( من )ساســون بنقل فقام ماهرة خطة حســقيل( )ساســون فــذهب تكريت، مدينة قرى إحدى إلى بتبــديل بــدوره قــام الله( والذي عبد )تنج يدعى شخص إلى

أســماه ولد له ولد ذلك بكــر( وبعد )أبو إلى حســقيل اسمــد(، والد )حســن( وهو ــذا )أحم ــر( هو حسن )أحمد وه البك

في وأطماعه مآربه لتنفيذ كواجهة االســتعمار وضــعه الــذيعام. بشكل المنطقة وفي خاص بشكل العراق

الحــزب، وداخل الســلطة، داخل عنيفة صــراعات وجرت الثـورة قيادة مجلس أزالم من عدد بتصفية خاللها البكر قام

التكريتي صدام رأسها على كان التي القمع أجهزة بواسطة بعد الواحد منهم العديد تصـــفية فتمت ،(22)كـــزار ونـــاظم

وعبد عماش، مهدي وصالح التكريتي، أمثال: حردان اآلخر،ــلوم الله ــامرائي، س ــالق وعبد الس ــامرائي، الخ وعلي الس

ــان، ــريم وعبد علي ــيخلي الك ــير ،(23)الش ــيرهم وكث ممن غ في إما وقبعوا ذكرهم خبا ثم وجيزة فترة أسماؤهم ظهرت

ــور ــجون، في أو القبـ ــدام وصل أن إلى السـ مرتبة إلى صـ ليصــبح دوره وتضــخم نما بحيث للبكــر، الصــغير المشــارك

ـ1968) عام العام األمن مدير حرب، بأبي المشهور كزار ناظم)?(22 م(. عرف1963) عام النهاية قصر في التحقيق هيئة م( عضو1973

خطة صدام له دبر بذلك، والتفنن المعتقلين بتعذيب وتلذذه باإلجرام /30) في بها قام التي الفاشلة االنقالبية المحاولة بعد وذلك منه للتخلص

إعدامه وتم عليه القبض فألقي البكر، حسن أحمد م( ضد1973حزيران/ م(.1973) عام آب شهر في

تزيد لفترة وشريكه لصدام الشخصي الصديق الشيخلي الكريم عبد)?(23 خاللها نفذ وقد عاما، عشرين على في الخاصة. درس المهام من عددا يأمر كأن التعذيب، قضايا في الطبية معلوماته فاستثمر الطب كلية

منصب المعتقلين. شغل أفواه في يبصق بأن بالسل المصاب المريض بتهريب المتحدة. قام األمم في العراق ممثل منصب ثم الخارجية وزير كان عندما خاصة طائرة على الكويت من التكريتي حردان قتلة وزيرا

على تبعث النهاية بقصر للمعتقلين تعذيب قصص عنه للخارجية. تروىالتقاعد. التقاعد على أحيل م( بعدما1980/ نيسان/ 8) في التقزز. اغتيل والمذكورون ـ سابقا تمت إما الثورة، قيادة مجلس أعضاء من كانوا ـ غالبا

أبدوا أنهم أو إليهم، الحاجة انتفت بعدما العراق خارج هربوا أو تصفيتهمالسلطة. في أطماع

15

القائمة إلى رجوع

ــراق المطلق الرئيس بعد فيما عة انقالبية عملية بعد للع مقنالبكر. على

16

القائمة إلى رجوع

عفلق (24) ميشيل

الذي ليحزنBBBBك إنه نعلم قBBBBدالعظيم: الله قــــال فBBإنهم يقولون بآيBBات الظالمين ولكن يكBBذبونك ال

.(25)يجحدون الله وبــــاألخص البعث( العــــراقي )حــــزب مع هنا وقفة لنا

ــيل مؤسسه ــ ــروحي واألب المؤسس القائد عفلق ميش ــ ال. ـ يزعمون كما ـ العام وأمينه البعث لحزبــفت فقد ــ ــات كش ــ ــية الفكرية حياته ملف ــ عن والسياس هذه أبرز لعل صارخة، وأدلة أرقام خالل من عديدة شبهات

وعالقاته المشــبوهة ارتباطاته عن عــرف ما هو الشــبهاتــتي المريبة ــرجت ال منه أخ رجال ــا ــدور لممارسة نموذجي ال

ــال ــ ــلخ في الفع ــ ــدتها الحقيقي تاريخها عن األمة س ــ وعقياألصلية. اإلسالمية

الجامعية دراســته ســنوات في عفلق ميشــيل تتلمذ فقد المستشرقين أحد واالعداد بالتربية تعهده وفيها فرنسا، في

ــوط( )علي اللبناني الصحفي قاله ما ،وهذا(26)الفرنسيين بل عفلق عن يــدافع وهو اللبنانية الدســتور مجلة صفحات على العــرب، الرؤســاء أحد بحقه أصــدره الذي اإلعدام حكم ضد

قائال: عفلق يمتدح وهو بلوط ذكر حيث البعث مؤسس عن قــال ماســينون األب المستشــرق إن

.(27)حياتي في تلميذ وأعز أنبغ عفلق: بأنه يحتل مستشــرق لسـان على جــاءت الكلمة هــذه موقعــا فقد العـالم، في االســتعمارية الصـليبية الحركة في مركزيـا

في ومات دمشق في ولد م( مسيحي1989 ـ1910) عفلق ميشيل)?(24 العالمية الحرب بعد فرنسا من تخرج البعث، حزب مؤسسي أحد بغداد،الثانية.

.33األنعام: سورة)?(25 أشد من فرنسي م( مستشرق1962-1883) ماسينون لويس هو)?(26

الصوفية. الحالج بمؤلفات المهتمين البعث( الكاتب )دمشق.. إعدام عنوان تحت اللبنانية الدستور مجلة)?(27

بلوط. علي

17

القائمة إلى رجوع

هو ماســــــــينوس، األب إن»: (28)الكتب أحد في جــــــــاءــرق ــروحي المستش ــائس ال ــيحية لكن ــتانتية المس البروتس

المســتعمرات وزارة ومستشــار البحــار، وراء لما الفرنسيةــية ــرت وقد ،«الفرنسـ ــوح أظهـ ــيل آراء بوضـ عفلق ميشـــفية ــدى الخاصة ومواقفه الفلس ــليبي، للفكر انتمائه م الص

العام!!. وأمينه وقائده البعث حزب مؤسس هذا إذن هــذه في(29)شــاعره لسان على نفسه البعث عرف وقدوهي: والصحف اإلذاعات نشرتها التي األبيات بBBBBالبعث آمنت ال ربBBBBا

وبالميشBBيلله شBBBBBBBBBBBBBBBBBBBريك ثBBان ماله نبيBBا كتBBابي«سBBبيل في»و

(30)حيطBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBانمنزله عBBBBBBBBBBBBBBBBBBBز

لهم: آخر شعر وفيل إن BBرف عني تسBBلتع

مBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBذهبي اشBBتراكي بعBBثي أنا

عBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBربي والتعــدي العنف شــعار العراق في البعث حزب اتخذ وقد وتحطيم األديـان تحطيم بل حقوقــه، وسـحق اإلنسـان علىالحياة. في خير شيء كل

النص: بهــذا المقدسة كــربالء في الفتة رفعــوا قد وكــانوا أحد قرب بغداد في رفعوها الثوري. والفته العنف من مزيدا

الجسور: قد دور لإلسBBالم كان إذا

في البعث لBBBBBBBBBBBBدور فهياانقضىاألزمBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBات إهانة عليه وفرضــوا الحــزبي الشــخص علمــوا قد وكــانوا

من أعظم يقــول: عفلق أحــدهم فكــان ومقدســاته، الــدينــذنا عفلق ألن(31)محمد ــاء االســتعمار من أنق ــد( ج و)محم

يزعم!! باالستعمار. كما.556ص البهي محمد الحديث( للدكتور اإلسالمي )الفكر كتاب)?(28 البعث لحزب حكومة أول في الحزب أعضاء أحد عماش مهدي صالح)?(29

العراق. في أسماه عفلق ألفه سبيل( كتاب و)في عفلق ميشيل )ميشيل( هو)?(30

الكريم. القرآن به البعث( و)الذكر( يريد سبيل )في. الله عبد بن محمد األعظم الرسول الكائنات سيد به ويقصد)?(31

18

القائمة إلى رجوع

ملحد: شاعر قاله قديم بشعر يتمثل آخر وكان الشBBبيبة معشر إننا

قBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBوم الشBBBBBريعة رفضBBBBBنا قد

األحمدية قائال: أحدهم أنشد وقد وادرع الجمBBBBBBBBBBود دع

رأيت إذاالتحBBBBBBBBBBBBBرر بملبس بBBالحجر فصBBكه عالمBBا الله يقــول األبــرار( الــذين الــدين )علمــاء بالعالم ويقصد

.(32)العلماء عباده من الله يخشى إنماعنهم: تعالىــال ــول وقـ ــاء»: الله رسـ ــتي علمـ ــاء أمـ ــني كأنبيـ بـ.(33)«إسرائيل كفضل العابد على العــالم وفضل»: الله رســول وقــال

ــائر على القمر ــوم سـ ــدر ليلة النجـ ــاء وإن البـ ورثة العلمـ.(34)«األنبياء..

ــال ــام وق ــالم محادثة»: الكــاظم اإلم المزابل على الع.(35)«الزرابي على الجاهل محادثة من خير

.28فاطر: سورة)?(32.67ح الثانية الجملة77 ص4الآللي: ج غوالي)?(33.1ح والمتعلم العالم ثواب باب34 ص1 الكافي: ج)?(34.2ح وصحبتهم العلماء مجالسة باب39 ص1 الكافي: ج)?(35

19

القائمة إلى رجوع

والمتدينين الدين محاربة

رآن هBBذا إنالكــريم: كتابه في العظيم الله قــال BBالق ر أقوم هي للتي يهدي .(36)المؤمنين ويبش

ال القـــرآن في الله .. والله»: المؤمـــنين أمـــير وقـــال.(37)«غيركم.. به بالعمل يسبقكم

بيد المجيد القــرآن رأوا إذا العــراق في البعثيون كان لقدبه. واستهزئوا منه سخروا الطالب، أحد

أو واإلرشــاد الوعظ مجــالس إلى يذهب الشاب كان وإذا الحســين اإلمــام حــرم أو المؤمنين أمير اإلمام حرم إلى

ــا، عــدوه الجنســي( )الشــذوذ على يشــجعون وكــانوا رجعيــا( وعلى وعلى القمــار( )لعب الخمــر( وعلى )شــرب )الزنوالشرف. العفة ومنافيات الرذائل وكل

رأوا مرة وذات يرجع وهو الطالب أحد يد في دينيــا، كتابـاــاء، أحد بيت من ــذه العلمـ يأخذ أن األمن( وأراد )رجل فأخـ

فجــرت الكتــاب، إعطــاء أبى الطــالب لكن يــده من الكتاب األمن( )دائـــــــرة إلى بهما انتهت كالمية مشـــــــادة بينهما

السجن. في واإللقاء فالتوقيفوالعلماء! والعلم الدين حاربوا هكذا

الطغاة جرائم من المظلوم شعبنا رقاب طوقت التي األخرى المشاكل من

فيها الــتي البيوت أبواب على يقف األمن( كان )رجل أن هو مجــالس فيها أو الحســين اإلمام على العزاء مجالس تقام

المجلس عن الشباب ليصرف الوعظ، بالكالم بالتظاهر أوال هــذه ترتــاد لمــاذا مثقــف، شــاب له: )أنت يقول كأن اللين،

ــال المجــالس ــة؟( وأمث لم وإذا الفــارغ، الكالم هــذا الرجعي بالمالحقة ويتوعــده اســمه يسجل كان يرجع يــدخل وأحيانــا

.9اإلسراء: سورة)?(36 ضربه لما والحسين للحسن له وصية من47الكتب: البالغة، نهج)?(37

الله(. )لعنه ملجم ابن

20

القائمة إلى رجوع

ــوار في معه ــادة ثم ح ــطنعة مش ــوقه مص ــرة إلى لس )دائالسجن! إلى ثم األمن( ومن

الحــزب على عمموا قد وكانوا كل بحــرق يــأمرهم قــراراغيرها. أو المساجد في وجدوه ديني كتاب

بحجة الخارج من تأتي التي الدينية الكتب يحرقون وكانواذلك. شابه ما أو مطبعية أغالط فيها أن

أيــام في القطــارات، في الحــزب أعضــاء يجعلون وكانوا الطـــاهرين واألئمة والنـــبي بالله ليســـتهزئوا الزيـــارات بــالرد الغيــارى أحد لهم تعــرض الــزوار. وإذا أمام ويسبوهم

ــوا دوائر إحــدى إلى فيســتدرج كالمية مشــادة في معه دخل يكون مما الحكومة، سب بأنه هناك عليه يشهدون ثم األمن

السجن مصيره اإلعدام. إلى الحكم يصل وأحياناــذا ــ ــاكل من فيض من غيض ه ــ ــتي المش ــ تلك خلقتها الــتعمارية الواجهة ــليط المتمثلة االسـ ــذه بتسـ المجموعة هـ العــراق، في المظلــوم شــعبنا رقــاب على الكافرة الظالمة

وأنكى. أشد هو ما عليه يجري واآلن

21

القائمة إلى رجوع

الشيعة على الحقد

ــام أظهر لقد ــاكم البعث نظ ــراق في الح على الحقد الع ـــ خــاص بشكل ـ الشيعة إال التــأريخ في مثيله نجد لم حقــدا

ــالمين عند ــداء من الظ ــبيت أهل أع ــال من ال معاوية أمثــارون ويزيد ــ ــل، العباسي وه ــ ــيرهم والمتوك ــ عبيد من وغ

الشيطان.أخرى. بعد مرة وأفعالهم أقوالهم في يتوضح وهذاــيعة مرة: )أفعل ذات صدام قال فقد أجعلهم بحيث بالش

نــوري أيــام في الشــيوعيون كــان كما التشــيع، من يتبرءونالشيوعية(! من يتبرءون السعيد

من الحكم جهــاز تصــفية إال يهمــني يومــا: )ال البكر وقالالشيعة(! الشـيطان يـوم: )بــايعوا ذات(38)العيسـمي شـبلي وقال

الشيعة(! على القضاء ألجل أمــير اإلمــام مرقد قبة إلى يشــير وهو(39)طلفــاح وقــالبالله. المنافقين(! العياذ رئيس : )هذا المؤمنين

)جمعية أسـموها جمعية بغـداد في الحكومة شـكلت وقد وإرجــاع عنهم والــدفاع أمية ببــني االشادة األمويين( مهمتها

إليهم. االعتبار ألف قضاتهم أحد أن كما ــاره(40))شريح( حول كتابا باعتب

ــاض أول ــه، اإلســالم في ق أنه ألجل إال ذلك يكن ولم ومدح. الحسين اإلمام بقتل أفتى

ــان ــول: )إني صــدام وك ــبين من يق ــاد المعج أبيه بن بزي لحزب القومية القيادة أعضاء أحد مسيحي م1930 عام مواليد)?(38

البعث حزب عام أمين نائب ومنصب سوريا في وزارات عدة تقلد البعثم.1965 عام

صدام. زوجة ساجدة ووالد صدام خال الله خير)?(39 معاوية بن الجهم بن قيس بن الحارث بن شريح القاضي: هو شريح)?(40

الكوفة وولي الكوفة قضاء الخطاب بن عمر واله أمية أبا ويكنى كندة من للهجرة(87) سنة مات ومعاوية، علي المؤمنين وأمير عثمان زمن ذلك. كان غير للهجرة( وقيل77) وقيل . لإلمام مخالفا

22

القائمة إلى رجوع

ــاج، ــاء من تمكنا فقد وبالحج ــرة على القض ــاردة( الزم الموالعلويين. الشيعة بهم يقصد

المــراتب كل أســند العــراق، في الســلطة حــزب وكــانالسنة. من المتعصبين بعض إلى الجيش في العالية

ــرة وذات ــال دخل م ــاء أحد دار األمن رج ــري العلم للتحــدعون( واذا )كما ــاب مكتبته في يجــدون بهم ي )وســائل كت

باللغة للعــالم فقــالوا ،(41) العــاملي الحر الشــيعة( للشــيخــير الشــيعة؟ هم ومنو شيعي؟ بعدك الدارجة: )متستحي، غ

ــتعمارية جماعة ــ ــيين، عمالء اس ــ ــكم ورجع ــ طلع(42)رئيس مع التعامل في أسلوبهم جواسيس(! هذا وكلكم جاسوس،

الشيعة. علماء أحد أن إلى الحالة بهم وصــلت فــإنهم هــذا، من وأكــثر

اإلمــامين مرقد على مــر القطرية بالقيادة يسمى ما أعضاء الشــريفة القبة إلى وأشــار الكاظمية في الجــوادين قــائالــالحرف ــد: )ما ب ــذه دامت الواح ــنام ه ــا..(! في األص بالدن

بالله. والعياذــاهر أما ــدهم مظـ ــجون في حقـ ــيء السـ كل لمسه فشـ

ــوان من القى ما القى الذي(43)الشهيد األخ ومنهم سجين، أل المشغري الحسين بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد هو)?(41

لبنان في ولد متكلم محدث أصولي، فقيه، مؤرخ العاملي بالحر المشهور المشهد في توطن العراق إلى ومنها جبع إلى ه ( وانتقل1033 رجب8)

من وصار القضاء ومنصب اإلسالم شيخوخة وأعطي الرضوي المقدس في ه ( ودفن1104) رمضان شهر في خراسان. توفي في العلماء أعاظم وتذكرة اآلمل، أمل منها تصانيف المقدس. له الرضوي الصحن

وسائل وتفصيل القدسية، األحاديث في السنية والجواهر المتبحرين، وهداية اختصارا، الوسائل ويسمى الشريعة مسائل تحصيل إلى الشيعة

وغيرها. أنظر األئمة أصول في المهمة والفصول األئمة، أحكام إلى األمة واأللقاب: والكنى العاملي، الحر90 ص6الزركلي: ج الدين لخير األعالم

العاملي. الحر176 ص2ج. الحكيم محسن السيد اإلمام بالرئيس ويقصدون)?(42 أسرة من ينحدر ، الشيرازي مهدي السيد بن حسن السيد الله آية)?(43

مدينة في . ولد االستعمار ومكافحة والتقوى والفضيلة بالعـلم مشهورة العلماء يد على العليا السطوح م(. درس1935ه /1354) عام النجف الله وآية الشيرازي مهدي السيـد العظمى الله آية والده أمثال الكبار

رضا محمد الشيخ العظمى الله وآية الميالني هادي محمد السيد العظمى األدبي والـذوق والفقاهة بالعلم العلمية األوسـاط في . اشتهر االصفهاني

23

القائمة إلى رجوع

والجسدي. الروحي التعذيب وفاطمة الطـــاهرين األئمة ســـبهم أن إلى باإلضـــافة

كــان الشــيعة، مقدســات وكل الزهــراء على يلــزم منهجــاشيعي. سجين كل على يطبقوه أن السجن على المشرفين

المآسي من يجــري ما وبعض األول بــاألمر يرتبط ما هــذا ســلطة تحت العــراق في إخواننا على تصب الــتي والويالت

الحاكم. الحزب

التي الجائرة للحكومات المحاربين طليعة من الدؤوب. كان والعمل والتعذيب. لالعتقال تعرض لذا ولسانه، وقلمه بفكره العراق على تعاقبت

العراق ترك نشاطه في ه ( واستمر1390) عام وسوريا لبنان إلى مهاجرا في استمر للعالم. كذلك العراقـي الشعب ظالمة وتعريف الجهادي والمراكز المدارس فأسس المهجر، أرض في العلمي نشاطه

العلمية الحوزة هي سوريا في علمية حوزة أول أسس فقد والحسينيات، اإلمام أخيه من ه ( بتوجيه1393) عام زينب السيدة منطقة فـي الزينبية الفقه خارج بحث فيهـا يدرس وكـان الشيرازي محمد السيد الراحل

ه (. 1397) عام لبنان في العلماء جماعة مكتب وأسس واألصول، ه (.1400) عام لبنان في العراقي البعث نظام عمالء برصاصات اغتيل خلف 25 في الكلمة منها: موسوعة ومخطوطة مطبوعة آثارا مجلدا

أمير وكلمة األعظم، الرسول وكلمة اإلسالم، وكلمة الله، كلمة تتضمن الله )صلوات المهدي اإلمام كلمة إلى ـ المعصومين وكلمات ـ المؤمنين مجلدات ثالثة في القرآن عن خواطـري وكتاب أجمعين(، عليهم وسالمه

الموجه، واألدب األدبي، والعمل شعرية، ودواوين اإلسالمي، واالقتصادوغيرها. الحسينية، والشعائر )أعلى الراحل )كفاحنا( لإلمام كتاب أنظر الشهيد معاناة بعض ولمعرفة

العراق من الهجرة لحظات بعض الشهيد السيد يصف وفيه درجاته(، الله بعد الثانية إلى تشير الساعة ... وكانت»فيقول: أحاسيس من اكتنفه وما

على موافقة وبيده البيت، إلى األعزاء الزمالء بعض جاء عندما الظهر، عقارب كانت ما اليوم نفس وفي الطائرة، ببطاقة مشفوعة سفري أجواء تخترق الطائرة وكانت إال الظهر بعد السادسة إلى تشير الساعة بغداد، في المجتمعة الدنيا في المخيفة األشباح كل من هاربة العراق ضغطي كان )فقد الخافتة قلبي نبضات ولكن درجات سبع إلى هابطا فما بحذر، الكارثة تنفض الوحشي( كانت التعذيب ذلك بعد المرض لشدة المقلعة الطائرات اعيدت فكم الكارثة، في فأنا الجو، في الطائرة دامت

اقالع بعد المسافرين أسماء فحص يعيدون البعثيين ألن بغداد من اعيدت المسافرين أحد حول مالحظة أحدهم أبدى فإذا الطائرات،

البعثيون يتخذ ريثما المسافرون وأوقف الطائرة المسافر بشأن قرارا كبيرة ضجة حوله اثيرت الذي وأنا بي المالحظة.. فكيف حوله ابديت الذي

وال جراحية، عملية إلجراء بيروت إلى سيصل بيروت: أنه صحف وكتبتقريب؟ وقت في العراق إلى يعود أن يتوقع

24

القائمة إلى رجوع

المآسي هـــــذه رفع يمكن كيف وهو الثـــــاني األمر أما خارجــه؟ المشكالت ورفع العراق داخل أبناءنا عن والويالت

ــذا ــاج ما فه يحت ــدراتنا تتوحد أن إلى شــيء كل وقبل أوال ق الحـــنيف والـــدين الكـــريم القـــرآن قـــوانين خلف ونســـير

(44)الرشــيدة( الدينية و)المرجعية ــزوم إلى مضــافا إيجــاد ل وشـــورى الحـــرة األحـــزاب وتشـــكيل السياســـية التعدديةالمراجع. الفقهاء

اليوم عبر جولتها رهق عنها لتغسل البحر في تسبح الشمس كادت وما بها الئذة بيروت في المطار أرض على تهوي الطائرة وكانت إال الطويل،

تسرق أن عسى بدويها تزغرد أنها وخلت الشزر، النظرات تكدرها أنفاساالمعلقة. اآلجال مع مرير اشتباك بعد السالم شاطئ إلى ارفأت ألنها

الطائرة بأن المضيفة بشارة رغم داكنة، زالت ال قلبي نبضات ولكن الممكن ومن الطائرة، في بعد فأنا بيروت، في الجوي الميناء إلى وصلت

أبواب مسافريها على تفتح أن قبل بغداد إلى النزول قوس تواصل أنالحياة. مع فيها ليجد اليدوية حقيبتي فتح الجمرك مفتش إلى وصلت وعندما

بنكتة، حقيبتي فتح يبدأ ان فأراد للفواكه صغيرة سكينة العادية المالبس فقلت: طبعا.. أو حقائبهم؟ في السكاكين يحملون المشايخ فقال: هل

السالمة.. على لله الحمد بغداد.. فقال: إذن من قادم أنني تعلم لستعناها. التي الكالسيكية من أكبر معنى لكلمته أن يعلم ولم

توضع بكف شعرت المطار، خارج سيارة في بالركوب هممت وحينما لي: يقول وهو العراقيين، اصدقائي أحد ألرى فالتفت كتفي، على برفق

السالمة. على لله لك: الحمد أقول أن أستطيع اآلن ولكن معك، كنت لقد جاءني ثم بالسالمة، وصلت أنني أخي إلى ألبرق البريد دائرة إلى ودخلت

من تمنعك برقية وصلت وقبلها برقيتك، يقول: وصلت مسافر الغد في المختصة الجهات واتصلت السفر، بغداد، إلى بك لتعود بالطائرة السلكيا

فال الجمرك، إلى منها خرجوا المسافرين بأن أجاب الطائرة ربان ولكنالطائرة. إلى إعادتهم يمكنه

لي، المحتجزة الغرفة في بيروت مستشفيات من مستشفى ودخلت يجيش الذي الضيق الصدر هذا بيروت، على شرفتها من وأطللت

كان التي الكئيبة، النبضات نفس ينفض قلبي فوجدت بالمتناقضات، من صراع إلى الحياة أجل من صراع من خرجت فقد بغداد، في ينفضها

أن والبد عملي، قاعدة قادمة سنوات بيروت فستكون الرسالة، أجل الموجهة التيارات ملتقى فهنا ذلك؟ يمكنني وكيف شيئا، فيها أعمل

إال لست وأنا دول، بإمكانات فردا معادية، حكومة من أكثر يواجه واحدا ولعله بالحرارة، يخفق واحد قلب إال وراءه وليس معاد، حزب من وأكثر قلب هو اإليمان، حرارة من الدرجة بهذه يخفق وجدته الذي الوحيد القلب

بي يظن الذي ـ الشيرازي الحسيني محمد السيد الراحل اإلمام ـ أخي وهو اإليمان، حرارة إال يملك ال بدوره هو ولكنه كثيرا، مني ويأمل خيرا،

25

القائمة إلى رجوع

المرجعية خلف السير

ــارك قــال ى إنماوتعــالى: تب BBه يخشBBاده من اللBBعب .(45)العلماءــدخلوا لم ما الرسل أمناء الفقهاء»: الله رسول وقال ي

يعاني ـ الوقت ذلك في ـ العراق في باق بدوره صراعا أجل من مريرا إليه أمد أن أستطيع فال معا، والرسالة الحياة الضغط تخفيف أو إلنقاذه يدا األعمال إلى ظمئه بعض يروي رسالي بعمل أقوم أن أستطيع وال عنه،

الرسالية. البعثيين أن أعلم فأنا هناك، عليه عواقبها أضع هنا أرفعها قدم كل ولعل

بالبعيد، القريب يعاقبون فإنهم أنا، به أقوم عمل كل على منه يقتصون إذن أيديهم، تطاله ال الذي بذنب قبضتهم في من على الضغط ويشددون

حكومة هناك وأيدني.. فليست وجهني الله... أنت أنا... يا افعل فماذا فأنا األرض، من قوة ركاب في أسير أن أرضى وتؤيدني.. ولن توجهني

للسماء. كلي بعت فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم بهوألمثالي: لي القرآن وقال

أكون أن أريد وال السماء، صفقة أفسخ ان أريد ( وال111التوبة: )سورة أتستبدلون الذي هو أدنى بالذيبقوله: القرآن وبخهم الذين من

المؤمنين.. وليي.. وولي الله.. أنت (.. يا61البقرة: )سورة هو خير أنقذتني كما الرسالة صعاب في دلني رب لك.. يا استسلمت فقد توالني

فليست إلهي، يا أيام.. دلني قبل والذل الموت مخالب من غيرك ال أنتإلنقاذي.. إليها أطمئن قوة هنالك

مشاكل بي أحاطت واآلن التعذيب، وتحت السجن في تمزقت فقد هكذا تهملني وال رب يا علي أشالئي.. أبق من تبقى ما لتهرس في حصيرا عن وامسح بك، تهتف التي قلبي نبضات الله.. أجب المتوحشة.. يا الرياحوالقلق. الخوف كآبة عنه مسحت كما الحيرة، كآبة وجهي

أبادلهم وكنت علي، يتوافدون الزائرون كان لقد ولكني بسالم، سالما كنت شاردا يغفرون وكانوا نظراتي وتركيز قوتي تجميع أستطيع ال مبددا

على أجرأ لم اليوم حتى ولكني الدنيا، جحيم من هارب مريض فأنا إنهاكي رسالة أداء في ضعفي أجل من وإنما الزائرين، أجل من ال ذلك، غفران عاتقي.. صرت على ملقاة بأنها أشعر أعصابي، أعلك نفسي، على عاتبا

عالجي: لماذا على يشرفون كانوا الذين األطباء وحيرت عافيتي، وأمتص منع فأرادوا علي، تؤثر والقراءة الزيارات أن تصوروا صحتي؟ تتدهور

في يحفر أن التكفير شالل لهم: امنعوا فقلت عني، والكتب الزيارات وهم الرساالت أصحاب تنهب كانت التي المرارة بعض صدغي.. ذقت

فلم بضعفي، نفسي أسلي أن حاولت رساالتهم، تطرق الحواجز يرون أجده الخافتة قلبي ضربات ضميري... وبقيت أمام وال الله أمام ال مقبوال

26

القائمة إلى رجوع

.«الدنيا فيالدنيا؟ في دخولهم ما الله، رسول فقيل: يا

على فاحذروهم ذلك فعلوا فإذا السلطان، إتباع»: قال.(46)«دينكم

. (47)«إسرائيل بني كأنبياء أمتي علماء»: وقال.(48)«الرسل أمناء الفقهاء»: وقال في ثلم الفقيه المؤمن مات إذا»: الصادق اإلمام وقال.(49)«شيء يسدها ال ثلمة اإلسالم

عليه بكت المــؤمن مــات إذا»: الكــاظم اإلمــام وقــال وأبــواب عليهــا، الله يعبد كــان الــتي األرض وبقــاع المالئكة ثلمة اإلسالم في وثلم بأعماله، فيها يصعد كان التي السماء

اإلســالم حصــون الفقهــاء المؤمــنين ألن شــيء؛ يســدها ال.(50)«لها المدينة سور كحصن أبنــــاء من هم المنفى في يعيشــــون الــــذين أغلب إن

تكــبر مشــاكلنا نالحظ الزمن وبمرور الشيعية الطائفة شــيئا جبهة وتشــكيل والتعــاون االتحــاد إلى نلجأ أن فبــدل فشيئا، شــباب ســيد أجله من ضحى الذي اإلسالم لواء تحت واحدة

ــام الجنة أهل ــين الله عبد أبو اإلم أجله من وأريقت الحس .. أني»: قــال فقد كــربالء، روت التي الطاهرة الدماء تلك

الكئيبة همسا بأنينها تقول وهي الله، رحمة أبواب على يطوف خاشعا فلتسعني شيء، وأنا شيء، كل وسعت رحمتك إن رب المكبوت: يا

الله )آية . وكتاب13-8البعث( ص: )عراق كتاب . انظر«رحمتك.. . وراجع133-129وجهاد( ص: فكرة الشيرازي حسن السيد الشهيد

كتاب وراجع الراحل، الشيرازي( لإلمام حسن السيد الشهيد )األخ كتاب المجدد )أسرة وكتاب ، الهاشمي الله عبد رجل( للسيد في )حضارة

الحاضر( لمؤسسة و)الراحل الشاهرودي، الدين الشيرازي( لنورواإلعالم.. للثقافة المستقبل

العراق، في اإلسالم قام وإذا المسلمين، إنهاض إلى السبيل راجع)?(44 وكفاحنا، والسالم، والرفاه والحرية اإليمان لعالم الجديدة والصياغة

. الراحل لإلمام وغيرها.28فاطر: سورة)?(45 وأهله بالعلم المتعلقة الثانية الجملة77 ص4الآللي: ج غوالي)?(46

.65ح وحامليه.67ح السابق، المصدر)?(47.21467 ح11 ب320 ص17الوسائل: ج مستدرك)?(48.2ح العلماء فقد باب38 ص1 الكافي: ج)?(49.4ح السابق، المصدر)?(50

27

القائمة إلى رجوع

أخرج لم وال أشرا وال بطرا خــرجت وإنما ظالما، وال مفسدا بـــالمعروف آمر أن أريد جـــدي أمة في اإلصـــالح لطلب أبي بن علي وأبي جــدي بســيرة وأســير المنكر عن وأنهى أصــبح وهناك هنا واللعن السب نرى ،...»(51) طالب شــغال

الموحشة والفرقة المنفى، في أبناءنا لبعض شـــــــــــــاغالبعضنا. بين الموجودة

نعلم نحن علمـــا المشـــاكل تلك أكـــثر وراء أن يقينيـــاــا، تحيط الــتي والمظــالم من وينظمها يحركها من وراءها بن

وال إال للمســلم تــراعي ال الــتي االســتعمارية الخفية األيادي للجـرم مالزمة أصـبحت حـتى الجناية مارست وبعضها ذمة،

االستعمارية. والعمالة والخطيئة يلــزم ولــذا المشــاكل؛ تلك من المســلمين إنقــاذ شــرعا

)المرجعية خلف والسير جانبا، وطرحها الخالفات بنبذ وذلك قيــام ســبيل في نبــذل وبــأن الشــرعية، الدينيــة( والقيــادة

ــات، طاقــات من نملك ما كل اإلســالمي الحكم فقد وإمكانــال ــريم: كتابه في العظيم الله ق مواالك BBل واعتصBBبحب الله جميعا قوا وال .(52)تفر

وتـرك والتقـاطع والتـدابر إياكم»: المؤمنين أمير وقال.(53)«المنكر عن والنهي بالمعروف األمر

.(54)«الفرقة واجتنبوا الجماعة الزموا»: وقال

الناس بيعة بعد عليه جرى ما37 ب329 ص44األنوار: ج بحار)?(51ليزيد.

.103عمران: آل سورة)?(52.10718 ح5 ب6 ق466الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(53.10715السابق: ح المصدر)?(54

28

القائمة إلى رجوع

الجميع مسؤولية

عن مســـئول وكلكم راع كلكم»: الله رســـول قـــال في والرجل رعيتــه، عن المســئول وهو راع فاإلمــام رعيته،

ــه، عن مســئول وهو راع أهله زوجها بيت في والمــرأة رعيت راع سيده مال في والخادم رعيتها، عن مسئولة وهي راعية

ــئول وهو ــه، عن مسـ ــال في والرجل رعيتـ وهو راع أبيه مـــئول ــ ــه، عن مسـ ــ ــئول وكلكم راع وكلكم رعيتـ ــ عن مسـ

.(55)«رعيته أن خارجه أم العراق داخل أكان سواء مسلم كل فعلى

الطــاغي النظــام ذلك إســقاط أجل من بوسعه ما كل يعمل الشــعب ضد اإلرهاب وسائل وكل والقوة بالعنف المتسلطالمظلوم.

وصايا

اللBBه إنتعـــالى: الله قـــال وم ما يغير ال BBحتى بق .(56)بأنفسهم ما يغيرواــذا ــنين األخــوة جميع نوصي ل ــدئوا أن المؤم ســيرهم يبت أمـــير اإلمـــام فعن الحميـــدة، الخصـــال على النفس بتربية

ــنين ــال: أنه المؤم ــول إن»ق ــرية بعث الله رس فلما س رجعوا عليهم وبقي األصــغر الجهــاد قضوا بقوم قال: مرحبا قــال: األكــبر؟ الجهاد وما الله، رسول قيل: يا األكبر، الجهادــاد أفضل إن»: . وقال«النفس جهاد نفسه جاهد من الجه.(57)«جنبيه بين التي

ــتي الذنوب»: السجاد اإلمام وقال النعم: البغي تغير الــاس، على ــزوال الن ــادة عن وال ــير، في الع ــطناع الخ واص

.3 ح8 الفصل129 ص1الآللي: ج غوالي)?(55.11الرعد: سورة)?(56.20216 ح1 ب163 ص15الشيعة: ج وسائل)?(57

29

القائمة إلى رجوع

تعــالى: الله قــال الشــكر؛ وتــرك النعم، وكفران المعروف،الله إن ـ بأنفسهم ما يغيروا حتى بقوم ما يغير ال

ــال أن إلى ــذنوب : ـ ق ــتي وال ــنزل ال ــرك ت إغاثة البالء: تــالمعروف األمر وتضييع المظلوم، معاونة وترك الملهوف، ب

األعــداء: المجــاهرة تديل التي المنكر. والذنوب عن والنهي األخيار، وعصيان المحظور، وإباحة الفجور، وإعالن بالظلم،

.(58)«لألشرار.. واالنصياعــذا ألن ــ الطريق هـ الخصـــال على النفس تربية طريق ــ

ــدة ــادات الحمي ــنة، والع ــكر الحس ــ النعمة وش ــرع هو ـ أس من يسعى الذي النبيل الهدف ذلك إلى توصلنا التي الطرق

ــع، أجله ــذلك الجمي ــاديث بعض وردت وب الرســول عن األح األكــبر( )بالجهــاد وتهذيبها النفس تربية سمى بأنه األعظميوضح. أن من أكبر غيره على وفضله المسلمين إنقاذ أجل فمن جميعا العــراق، في وخصوصــا

ومن بتربيتها، وذلك النفس نجاهد شيء( أن كل )قبل يجب وقت أســرع في الهــدف إلى نصل سوف الطريق هذا خاللتعالى. الله شاء إن طاقة وأقل

ــير ورد وقد ــات من الكثـ ــتي الروايـ ــاد على تحث الـ جهـ نفسك .. وجاهد»قــال: أنه الكــاظم اإلمــام فعن النفس، .(59)«عدوك... كجهاد عليك، واجب فانه هواها، عن لتردها

فإنها القلوب هذه حاربوا»: المؤمنين أمير اإلمام وقال.(60)«العثار سريعة

الشــــهوات، عند [ نفسك ] من عن رد»قــــال: وعنه.(61)«الشبهات عند الله كتاب على وأقمهاــادة التمسك يجب كما ــات لتتوحد المرجعية بالقيـ الطاقـالطريق. هذا في جميعها وتصب

ويطهر أرواحنا ينقي أن اســــــــــمه جل الله إلى ونبتهل عنا يفرج أن تعالى ونسأله قلوبنا، فرجــا عــاجال بإزالة قريبــا

على والنــار الحديد بقــوة المتســلط المــرعب الكابوس هذاالعراق. في المظلوم شعبنا رقاب

.21556 ح41 ب281 ص16الشيعة: ج وسائل)?(58.12654 ح1 ب141 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(59.893 ح13 الفصل1 ب1 ق67الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(60.4928 ح1 الفصل2 ب3 ق242الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(61

30

القائمة إلى رجوع

أكمل بإيمBBاني وبلغ وآله محمد على صل اللهم» بنيBBتي وانته اليقين، أفضل يقيني واجعل اإليمان،

األعمBBال، أحسن إلى وبعملي النيBBات، أحسن إلى يقيBBني، عندك بما وصحح نيتي، بلطفك وفر اللهم

.(62)«مني فسد ما بقدرتك واستصلح

األخالق مكارم في دعائه من20 السجادية: الدعاء الصحيفة)?(62األفعال. ومرضي

31

القائمة إلى رجوع

الحكيم القرآن هدي من

ألوليائه يزين الشيطانيطان عليهم استحوذتعالى: قال اهم الش BBفأنس

يطان حBBBزب أولئك اللBBBه ذكBBBر BBBالش حBBBزب إن أاليطان .(63)الخاسرون هم الش

يطانعزوجل: وقال ر يعدكم الش BBأمركم الفقBBوي منه مغفرة يعدكم والله بالفحشاء .(64)وفضال

يطان يكن ومنسبحانه: وقال له الش فساء قرينا.(65)قرينا

يطان يتخذ ومنوعال: جل وقال الش دون من وليا خسر فقد الله خسرانا .(66)مبيناوالمحن الفتن مخالب في

.(67)ببعض بعضهم فتنا وكذلكتعالى: قالــال ــل: وق دعزوج BBوم قبلهم فتنا ولقBBون قBBفرع .(68)كريم رسول وجاءهمكم فتنتم ولكنكمســبحانه: وقــال Bتم أنفس Bوتربص تكم وارتبتم كم الله أمر جاء حتى األماني وغر وغر

ذ ال فBBاليوم الغBBرور بالله BBة منكم يؤخBBمن وال فدي روا الذين BBBأواكم كفBBBوالكم هي النار مBBBوبئس م

.(69)المصير المBBBBBؤمنين فتنBBBBBوا الذين إنوعال: جل وقـــــال

ولهم جهنم عBBذاب فلهم يتوبBBوا لم ثم والمؤمنBBات.19المجادلة: سورة)?(63.268البقرة: سورة)?(64.38النساء: سورة)?(65.119النساء: سورة)?(66.53األنعام: سورة)?(67.17الدخان: سورة)?(68.15 ،14الحديد: سورة)?(69

32

القائمة إلى رجوع

.(70)الحريق عذابوالمستبدين الجبابرة مواجهة في

ربه في إبراهيم حاج الذي إلى تر ألمتعالى: قال يحيي الذي ربي إبBBراهيم قال إذ الملك الله آتاه أن

الله فإن إبراهيم قال وأميت أحيي أنا قال ويميتمس يأتي المغBBرب من بها فBBأت المشرق من بالش

ر الذي فبهت BBBBBه كفBBBBBوالل وم يهBBBBBدي ال BBBBBالق .(71)الظالمين

نامكم ألكيBBدن وتاللهعزوجــل: وقــال BBد أصBBأن بع .(72)مدبرين تولوا

بآيBBاتي وأخBBوك أنت اذهبســبحانه: وقال تنيا وال.(73)طغى إنه فرعون إلى اذهبا ذكري في

وة لكم كBBانت قBBدوعال: جل وقــال BBنة أس BBفي حس ومهم قBBالوا إذ معBBه والذين إبBBراهيم BBرءاؤا إنا لقBBب

ا منكم وبBBدا بكم كفرنا اللBBه دون من تعبBBدون ومم والبغضاء العداوة وبينكم بيننا .(74)أبدا

وآثارها الجائرة الحكوماتدوها قريBBة دخلوا إذا الملوك إنتعالى: قال BBأفس

ة وجعلوا .(75)أذلة أهلها أعز طغBBوا الذين األوتاد ذي وفرعونعزوجل: وقال

اد فيها فBBأكثروا البالد في BBالفس ب BBعليهم فص .(76)لبالمرصاد ربك إن عذاب سوط ربك

ــبحانه: وقال فرعون إنس وجعBBل األرض في عال أهلها ة يستضعف شيعا BBذبح منهم طائفBBاءهم يBBأبن

.10البروج: سورة)?(70.258البقرة: سورة)?(71. 57األنبياء: سورة)?(72.43-42طه: سورة)?(73.4الممتحنة: سورة)?(74.34النمل: سورة)?(75.14-10الفجر: سورة)?(76

33

القائمة إلى رجوع

.(77)المفسدين من كان إنه نساءهم ويستحييالظالمين عاقبة النار أصحاب الجنة أصحاب ونادىتعالى: الله قال

ربنا وعدنا ما وجدنا قد أن وعد ما وجدتم فهل حقا ربكم الله لعنة أن بينهم مؤذن فأذن نعم قالوا حقا.(78)الظالمين على

ــبحانه: وقال تكبروا بآياتنا كذبوا الذين إنس BBواس ماء أبBBواب لهم التفتح عنها BBالس الجنة يBBدخلون والم في الجمBBل يلج حتى BBاط سBBذلك الخيBBزي وكBBنج

فBBBوقهم ومن مهBBBاد جهنم من لهم المجBBBرمين.(79)الظالمين نجزي وكذلك غواش

الدنيا في الظالمين حالنلقيســبحانه: قــال BBوب في سBBروا الذين قل BBكف

عب ركوا بما الBBر BBل لم ما بالله أش بBBه ينBBز لطانا BBس .(80)الظالمين مثوى وبئس النار ومأواهم

د وهامBBان وفرعBBون وقارونســبحانه: وقال BBولق وما األرض في فاستكبروا بالبينات موسى جاءهم

سابقين كانوا أرسلنا من فمنهم بذنبه أخذنا فكال عليه با BBه من ومنهم حاصBBيحة أخذت BBمن ومنهم الص

اللBBه كBBان وما أغرقنا من ومنهم األرض به خسفنا.(81)يظلمون أنفسهم كانوا ولكن ليظلمهم

.4القصص: سورة)?(77.44األعراف: سورة)?(78.41-40األعراف: سورة)?(79.151عمران: آل سورة)?(80.40-39العنكبوت: سورة)?(81

34

القائمة إلى رجوع

المطهرة السنة هدي من

الجور أئمةــلطان تغير إذا»: المؤمــــنين أمــــير قــــال ــ تغير الس

. (82)«الزمانــال ــ ــدل»: وقـ ــ ــلطان ...وعـ ــ ــير السـ ــ خصب من خـ

.(83)«الزمان محمــد! يا ...واعلم»: ـ حديث في ـ الباقر اإلمام وقال

ضــلوا قد اللــه، دين عن لمعزولــون وأتباعهم الجور أئمة أن الــريح به اشــتدت كرمــاد يعملونها الــتي فأعمــالهم وأضلوا،

هو ذلك شــيء، على كسبوا مما يقدرون ال عاصف، يوم في.(84)«البعيد الضالل

ــائر الوالي والية أن ...وذلك»: الصادق اإلمام وقال الج والجــور الظلم وإظهار كله، الباطل وإحياء كله، الحق دوس

وهــدم والمؤمــنين، األنبيــاء وقتل الكتب، وابطــال والفساد، العمل حــرم فلــذلك وشــرائعه؛ الله ســنة وتبديل المساجد،

ــونتهم معهم نظــير الضــرورة بجهة إال معهم، والكسب ومع.(85)«والميتة الدم إلى الضرورة

الجنة أبواب من باب الجهادــال ــول ق ــالهن من ثالثة»: الله رس ــة: من دخل ق الجن

وباإلســالم ربا، بالله رضي وبمحمد دينــا لها والرابعة رســوال ســبيل في الجهــاد هي واألرض الســماء بين كما الفضل من.(86)«عزوجل الله

لهم تفتح المجاهــدون»: المؤمــنين أمــير اإلمــام وقــال إليه كتبها علي بن للحسن له وصية من31الرسائل: البالغة، نهج)?(82

صفين. من انصرافه عند بحاضرين.67 ح15 ب10 ص75األنوار: ج بحار)?(83.8ح اإلمام معرفة باب183 ص1 الكافي: ج)?(84الواليات. معنى تفسير332العقول: ص تحف)?(85.1243 ح255الفصاحة: ص نهج)?(86

35

القائمة إلى رجوع

.(87)«السماء أبواب فقال: الله رسول إلى رجل أتى»: الباقر اإلمام وقال

الله ســبيل في قــال: فجاهد الجهــاد، في نشــيط راغب إني كنت تقتل إن فإنك ــرك وقع مت وإن ترزق، الله عند حيا أجــه، على ــرجت رجعت وإن الل ــذنوب من خ ــذا الله إلى ال ه

ــير تفس بن وال BBوا الذين تحسBBبيل في قتل BBه سBBالل .(88)»(89)أمواتا

ــال ــام وق ــادق اإلم ــاد»: الص ــياء أفضل الجه بعد األش.(90)«الجهاد وقت في الفرائض

األكبر الجهاد النفس جهاد الجهاد أفضل»: المؤمنين أمير اإلمام قال

.(91)«الدنيا لذات عن وفطامها الهوى عن قــال: رجعــوا فلما سرية بعث الله رسول إن»: وقال

األكبر، الجهاد عليهم وبقي األصغر الجهاد قضوا بقوم مرحباــاد قال األكبر؟ الجهاد وما الله رسول قيل: يا النفس، : جه

ــال ــ ــاد أفضل : إن وقـ ــ ــتي نفسه جاهد من الجهـ ــ بين الـ.(92)«جنبيه

نفسه بمجاهدة معني المؤمن ان»: الباقر اإلمام وقال في هواها ويخــــالف أودها يقيم فمــــرة هواها على ليغلبها الله فينعشه هواها فيتبع نفسه تصــرعه ومــرة اللــه، محبة

.(93)«فيتذكر عثرته الله ويقيل فينتعش،مبتلى المؤمنــال ــادق الله عبد أبو ق ــنين من ابتلي من»: الص المؤم

. (94)«شهيد ألف أجر مثل له كان عليه فصبر ببالء.7659 ح3 الفصل1 ب4 ق333الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(87.169عمران: آل سورة)?(88.12287 ح1 ب9 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(89.14401 ح42 ب118 ص11الشيعة: ج وسائل)?(90.4904 ح1 الفصل2 ب3 ق242الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(91.20216 ح1 ب163 ص15الشيعة: ج وسائل)?(92.1 ح22 ب162 ص75األنوار: ج بحار)?(93.3560 ح76 ب256 ص3الشيعة: ج )?( وسائل94

36

القائمة إلى رجوع

به الله يختص ما و البالء الله عبد أبي عند وذكرــاس أشد من الله رســول سئل»فقال: المؤمنين، بالء الن

ويبتلى فاألمثـــل، األمثل ثم فقـــال: النـــبيون الـــدنيا؟ فيــؤمن ــدر على بعد المـ ــه، وحسن إيمانه قـ صح فمن أعمالـ

ــعف إيمانه سخف ومن بالؤه، اشتد عمله وحسن إيمانه وض.(95)«بالؤه قل عمله

فـــإن عليها صـــبر لمن الغيظ الجرعة نعم» : وقـــال الله أحب وما البالء عظيم لمع األجر عظيم إال قومــــــــــــا.(96)«ابتالهماإليمان من الصبر

المؤمـــنين أمـــير دخل»: الصـــادق الله عبد أبو قـــاللك؟ له: ما فقال حزين، مكتئب برجل هو فإذا المسجد

وجلت. أكون أن وأخشى وأخي، بأبي قال: أصبت والصــبر، الله بتقــوى : عليك المؤمــنين أمــير له فقــال

من الــرأس بمنزلة األمــور في والصــبر غــدا، عليه تقــدم فــارق وإذا الجســد، فسد الجسد الــرأس فارق فإذا الجسد،

. (97)«األمور فسدت األمور الصبر الحاجة حــال في الصــبر مــروة»: البــاقر اإلمــام وقــال.(98)«اإلعطاء مروة من أكثر والغناء والتعفف والفاقةــال: الله عبد أبي وعن ــبر إن»ق ــتبقان والبالء الص يس

ــؤمن إلى ــبور، وهو البالء فيأتيه المـ ــزع وإن صـ والبالء الجـ.(99)«جزوع وهو البالء فيأتيه الكافر إلى يستبقان نائبة نابته وإن أحواله، جميع على حر الحر إن»: وقال

أسر وإن تكســره، لم المصــائب عليه تــداكت وإن لها، صبر الصــديق يوسف كــان كما عســرا، باليسر واســتبدل وقهــر، ولم وأســـر، قهر أو اســـتعبد أن حريته يضـــرر لم األمين

ــرره ــ ــته، الجب ظلمة تض ــ عليه الله من أن ناله وما ووحش له العـــاتي الجبـــار فجعل [ مالكـــا، ] له كـــان إذ بعد عبـــدا

.2 ب39)?( التمحيص: ص95.2ح الغيظ كظم باب109 ص2)?( الكافي: ج96.3561 ح76 ب256 ص3الشيعة: ج )?( وسائل97.21 ح62 ب82 ص68األنوار: ج )?( بحار98.3ح واالسترجاع والجزع الصبر باب223 ص3)?( الكافي: ج99

37

القائمة إلى رجوع

ــيرا، يعقب الصبر وكذلك أمة، به ورحم فأرسله فاصــبروا خ.(100)«تؤجروا الصبر على وواظبوا تضفروا

ــوا حــتى مؤمــنين تكونــون ال»: وقــال مؤتمــنين، تكون على الصــبر أن وذلك مصــيبة، والرخــاء النعمة تعــدوا وحتى.(101)«الرخاء عند العافية من أفضل البالءالصبر ثمار

في ـ الله رســول قــال»قــال: المؤمــنين أمــير عن عزائها بحسن يردها حــتى المصــيبة على صــبر من ـــ حديث

كما الدرجة إلى الدرجة بين ما درجـــة، ثالثمائة له الله كتب.(102)«واألرض السماء بينــال ــبره المــؤمن دخل إذا»: الله عبد أبو وق ــانت ق ك

ــاة يمينه عن الصــالة ــبر يســاره عن والزك ــه، مظل وال علي يليــان اللــذان الملكــان عليه دخل فإذا ناحية، الصبر ويتنحى

صاحبكم، والبر: دونكم والزكاة للصالة الصبر قال مساءلته.(103)«دونه فأنا عنه عجزتم فإن

تغتبط، تصبر إن»قال: ـ حديث في ـ الحسن أبي وعن مقاديره، الله ينفذ تصبر ال وإن أم كنت راضيا .(104)«كارها

ــال ــام وقـ ــيعتنا من بلي ... من »: الرضا اإلمـ ببالء شـ.(105)«شهيد ألف أجر له الله كتب فصبر

ــال: الله عبد أبي وعن ــ ــبر إن»ق ــ ــبر الص ــ والحلم وال. (106)«األنبياء أخالق من الخلق وحسن

بيانات

ــام أصــدر لقد ــات عــدة الراحل اإلم مناســبات في بيان.5 الفصل22األنوار: ص )?( مشكاة100.3582 ح76 ب260 ص3الشيعة: ج )?( وسائل101.35 ح76 ب259 ص3الشيعة: ج )?( وسائل102

.3562 ح76 ب256 ص3الشيعة: ج )?( وسائل103.10ح الصبر باب90 ص2)?( الكافي: ج104.39 ح47 باب2: ج الرضا أخبار )?( عيون105.121ح األربعة باب251 ص1)?( الخصال: ج106

38

القائمة إلى رجوع

النظــام جــور من العراقــيين ومعانــاة العــراق تخص عديــدة النظــام ينتهجه الــذي االســتعماري المنهج وتفضح الحــاكم،

الشـــعب بها يعامل الـــتي الوحشـــية واألســـاليب العميل البيانــات هذه بعض نشر إعادة ارتأينا لذا المظلوم؛ العراقي

للباحثين الفائدة ورجاء الكتاب بموضوع صلة على هي التي المســلم العــراقي الشعب على ويجري جرى ما حقيقة عنالظالمين. العفالقة حكم ظل في

تموز17 بمناسبة الحداد يعلن الشيرازي اإلمام بمناســبة الحــداد معلنا البيــان هذا الراحل اإلمام أصدرــالمية واألمة خاصة العراق نابت التي الكارثة بعد عامة اإلس

قــام الــتي العراق ( في م1968 تموز17) بثورة يسمى ماــا، بريطانيا عمالء من مجموعة بها ــفية تمت ثم وأمريكـ تصـ

) بـــثورة يسمى ما في وذلك أسيادهم، بأوامر منهم البعض والجرائم المآسي بعض الراحل اإلمام بين وقد تموز(،30

درجاتــه( الله )أعلى فقــال العميل، النظام هذا بها قام التييلي: ما فيه

الرحيم الرحمن الله بسم مـــدرك الظـــالمين، مبـــير الجبـــارين، قاصم لله »الحمدــاربين، ــال اله ــريخ الظــالمين نك ــرخين، ص موضع المستص

. (107)المؤمنين« معتمد الطالبين، حاجات والشعب عامة، اإلسالمية األمة إلى الحارة التعازي نقدم تمــوز(17 بـ)أعياد يسمى ما بحلول خاصة، المسلم العراق

الميشــومة، األيــام هــذه بحلــول العــراق مأساة تتجدد حيث والكبت واإلرهــاب، القمع أســاليب من البعث ســلطة فتزيد

أن بعد الغيور، العراقي للشعب والتبعيد والتشريد واإلذالل، الــدوائر مع بالمعاونة ســنة، عشــرة إحــدى منذ عليه تسلط

حرياته وســلب خيراته نهب ألجل المفضــوحة االســتعماريةــاده، وتحطيم ــ ــ ــؤخرة في وجعله وحدته وتمزيق اقتص ــ ــ مالقافلة.

االفتتاح. دعاء من فقرة59األعمال: ص )?( إقبال107

39

القائمة إلى رجوع

الحزب هذا تولي منذ يشاهد لم الغيور العراقي والشعب الراحة من واحــدة ســاعة حــتى والنــار بالحديد الســلطةــير، ــ ــراق عجلة ربط البعث أحكم فقد والخ ــ ــدوائر الع ــ بال

ــتعمارية ــوب في االس ــمى مهلهل مزيف ث ــ يس ــدة بـ )الوح الوحدة )الوحدة( حاربوا شعار واالشتراكية( فتحت والحرية

شــعار وتحت العــالم، مســلمي كل آمال هي التي اإلسالمية ال البعث عــراق في تجد فال الحريــات، كل )الحريــة( ســلبوا

حرية وال الخطابة حرية وال الـــــــرأي حرية وال الكتابة حرية حرية وال البنـــــــاء حرية وال الصـــــــناعة حرية وال الزراعة

ــة،بل ــ ــاب كبت الحرك ــ ــجون وإمالء وإره ــ والمعتقالت الس والفتيــات والشــبان والفالحين والعمــال والمثقفين باألحرار

يكتفــوا لم إنهم حــتى والعلم، الفكر وأصــحاب والخطبـــاء جعلــوا وإنما جديــدة، ســجون ببنــاء وال الســابقة بالســجون

ــ ـ والبيوت والمدارس الدوائر من قسما المغصوبةـ ســجوناأيضا.

من العــراقي الشــعب )االشــتراكية( جعلــوا شعار وتحتالشعوب. أفقر

مأســاته المســلم العراقي الشعب يتذكر األيام هذه وفي الســـيئة ســـنواته في البعث حـــزب قتل فقد جديـــد، من

حزبه أصدقاء وحتى ومثقفيه، وعلمائه رجاله خيرة الماضيةالحاني(. وناصر مصلح ورشيد التكريتي حردان )مثل

وصــحبه البصــري عارف الشيخ الجليل العالمة يقتلوا ألمالعلماء؟

البـــدري العزيز عبد الشـــيخ الجليل العالمة يقتلـــوا ألمالكرام؟ وأصدقائه

ــوا ألم ــامي يقتل ــدالل حســين المح من وأربعين وثالثة الواحدة؟ وجبة في أصدقائه

وضواحيها بغداد في واألطفال والنساء الرجال يقتلوا ألم ؟(108 )طبرة( )أبو شعار تحت

نشرت السبعينيات، وبداية الستينيات نهاية في اشتهرت لعصابة )?( اسم108 بغــداد، مدينة في األخص وعلى العـــراقي المجتمع أوســـاط في الــرعب وهي اآلمــنين، النــاس على االعتــداء في وحشــية األســاليب أبشع انتهجت

المعارضين تصفية لغرض الحاكم النظام قبل من منظمة إرهابية مجموعة

40

القائمة إلى رجوع

انتفاضة في المثقف الشــباب خيرة من ثمانية يقتلوا ألم(109)العشرين؟

ــوا ألم ــاء، األكــراد من مئــات يقتل قــراهم وحرقــوا األبريأموالهم؟ ونهبوا منهم األلوف وشردوا

الحمــامي ســعيد أمثــال فلسطين شباب خيرة يقتلوا ألمياسين؟ وعليــيين تشــريد مأســاة في يســببوا ألم األطفــال من اإليران

ــرف كل عن الخارجة الوحشية بأساليبه والعجزة والنساء ع(110)وقانون؟

خــيرة من مائة من أكثر األخيرة األيام هذه في يقتلوا ألم إما العـــراق أبنـــاء أو الكهربائية بالكراسي إعـــداما رميـــا

المشانق؟ أعواد على أو بالرصاص فليس لصدام، صالحياته، عن البكر حسن أحمد تنازل أماــان فقد الثورات، إلخماد قديمة، استعمارية مهزلة إال ذلك ك

كلما بعمالئه ذلك مثل يفعل العجــوز البريطــاني االســتعمار االســتعمار ذلك فعل كما المســتعمرة، الشــعوب هيــاج رأى

ال األســاليب هــذه لكن إيــران، في الشــاه بأعوان األمريكي الـذكي، العـراقي الشعب تخدع ولن الواعية الشعوب تخدعــذي ــاء إال يرضى ال ال ــزب بإقص وجعل الحكم، عن البعث ح إطــار في وانتخــابهم المراجع الفقهــاء شورى حسب الحكم اليــوم ذلك يــأتي وســوف قوانينــه، وتنفيذ تعــالى الله رضى

على يرفــرف التطبيقي اإلسالم حكم فيه نرى الذي القريب إطــار في الشــعب بيد الحــاكم انتخاب ويكون العراق، ربوع

يــوم تعالى الله بإذن وهو اإلسالم، في له المحددة الشروطقريب.

ــرغب إنا »اللهم ــالم بها تعز كريمة دولة في إليك نـ اإلسـ إلى الــدعاة من فيها وتجعلنا وأهلــه، النفاق بها وتذل وأهله،اآلمنين!!. الناس بين الرعب وبث

ــارة في صــفر من العشــرين انتفاضة إلى )?( إشــارة109 ــام األربعين زي لإلمالمؤمنين. من الكثير فيها استشهد التي الحسين

المســلمين من اآلالف لمئــات الوحشي التهجــير جريمة عــبر )?( وذلك110ــات راجع عربية، غير أصول من انهم بحجة الشيعة ــام مؤلف : الراحل اإلم

ــاذا كيف ــراق، من أخرجنا ولم ــاب الع ــاب العصــر، جناية التهجــير وكت وكتالعراق. من النازحون

41

القائمة إلى رجوع

ــادة طاعتـــك، ــبيلك، إلى والقـ ــدنيا كرامة بها وترزقنا سـ الـ. (111)واآلخرة«

1399/ / شعبان22 المشرفة قمالشيرازي الحسيني المهدي بن محمد

االفتتاح. دعاء من فقرة60األعمال: ص )?( إقبال111

42

القائمة إلى رجوع

العظمى الله آية اإلمام سماحة بيان الشيرازي محمد السيد

العراق في األخيرة األوضاع بمناسبة

العــراق على جــرى ما بعض ســماحته بين له بيان وفيــذا بها أتى ويالت من العربية واألمة ــام هـ ــدة خالل النظـ مـ

الحكم، سدة على تسلطه اإلنسان حقوق انتهاكات من بدءاــات قمع من الصــارخة، واالعتقــال والتشــريد والقتل الحري وانتهــاء العــراق، ثــروات بنهب مــرورا والتهجــير، واإلعــدام اإلســـالم على المعتـــدين للصـــهاينة االستســـالم بمسلسل

درجاته(: الله )أعلى فقال العربية، واألمةالرحيم الرحمن الله بسم

مـــدرك الظـــالمين، مبـــير الجبـــارين، قاصم لله »الحمدــاربين، ــال اله ــريخ الظــالمين نك ــرخين، ص موضع المستص

. (112)المؤمنين« معتمد الطالبين، حاجات العلمـاء ويسـاق العراق، في العنف أعمال تستمر وهكذا

ــاء ــون والخطبـ ــباط والمثقفـ ــال والضـ ــون والعمـ والفالحـــات والطالب ــرات والطالب ــات، بالعش ــجون إلى والمئ الس

في حتى توجد ال التي التعذيب أنواع أبشع حيث والمعتقالتــجون ــذا س ــرائيل. وهك ــتمر إس ــات تس ــورية المحاكم الص

شعار. تحت يوم كل العراق، ألبناء الجماعية واإلعدامات وكــربالء النجف من والخطبــاء الــدين علماء يساق فيوما

اإلعدام، ساحات إلى األخرى المدن وبعض والبصرة وبغدادالدينية! الرجعية باسم

ســاحات إلى والصــناع والفالحــون العمــال يســاق ويومــااإلنتاج. في والخيانة الغش باسم اإلعدام

ــات والطالب والمثقفون المدرسون يساق ويوما والطالبــاحات إلى ــ ــدام س ــ ــولهم باسم اإلع ــ ــات في دخ ــ المنظم

المحظورة. واألحزاب من أنهم باسم اإلعــدام ســاحات إلى األكراد يساق ويوما

االفتتاح. دعاء من فقرة59األعمال: ص )?( إقبال112

43

القائمة إلى رجوع

االنفصالية. الحركة أنصار ــات االتجاهــات مختلف من جماعات تساق ويوما والثقاف

للثورة. والعداء العمالة باسم اإلعدام ساحات إلى باسم اإلعــدام ســاحات إلى األحرار الضباط يساق ويوما

التآمر...وهكذا. الشـعب إللهــاء وفــترة فــترة كل بين اإلعــدام هو والمهم المطالبة وعن اللــه، بحكم المطالبة عن المســلم العــراقي

لله المرضي الكفء الحـــاكم الختيـــار الحـــرة باالنتخابـــات زمــام يملك أن وعن واقتصــاده، وطنه بنــاء وعن ولألمــة،ــه، ــزح نفسـ ــابوس ويزحـ ــتعمار كـ ــربي االسـ والعمالة الغـ

العراق. صدر عن وأسياده، إلسرائيلــر( تنحي هي جديدة، بمهزلة االستعمار يأتي واليوم )البك لألســياد، أوفى ألنه )صــدام(، مقامه ليقــوم والقوة بالسالح

الطبيعي ومن وزمرته، البكر من العراق تحطيم على وأقدرــة( و)اإلعــدامات )التصفيات ذلك بعد ــة( الجماهيري الجماعي

الجديد(. )الرئيس فيهم يرغب ال من لكلــتعمر إن ــوز المسـ ــا، العجـ ــاعدة بريطانيـ أميركا وبمسـ

ليســهل األســماء عشــرات تحت العــراق صنفوا وإسرائيل، يــوم كل في البطــل، العــراقي الشــعب على القضاء عليهم )خائن( وهــذا )عميل( وهذا )رجعي( وهذا فهذا شعار، تحت

)قــومي( )شيوعي( وهذا )برجوازي( وهذا )إقطاعي( وهذا )شيعي( )كردي( وهذا )تحريري( وهذا )إخواني( وهذا وهذا هــذا عن البعث حــزب نفس يشذ )سني( وهكــذا. ولم وهذا

صــدامي( وهــذا )بعــثي بكــري( وهــذا )بعــثي فهذا التصنيفيساري(. )بعثي يميني( وهذا )بعثي

ــذه وفي ــيرة، التصــفية ه ــتى يبق لم األخ يســمى مما ح فالبقية وإال فقــط، واحد شــخص الثورة( إال قيادة بـ)مجلســوا ــدم المجلس، من أخرج ــثرهم، وأع ــاذا أك ــذه كل ولم ه

سنة؟ عشرة إحدى طيلة واإلعدامات التصفيات إلى ثرواته وتقـــــديم العـــــراق تصـــــفية ألجل إنها

المطــالبين المســلمين قافلة عن وإخراجه المســتعمرين،الفلسطينية. بالقضيةــقط وقد واآلن ــر( كما سـ ــقط )البكـ ــردان( قبله سـ )حـ

44

القائمة إلى رجوع

العــراقي الشــعب يتســاءل و)عماش( و)األسود( وغــيرهم، تموز(؟17) ثورة منجزات هي الكريم: ما

تموز(؟14) منجزات هي يتساءل: ما كما أتفه على حــتى الثــورتين هــاتين من العــراق حصل وهلإنجاز؟ األســلوب الــزراعي( على )اإلصــالح بـــ يســمى ما إن

ــبي، ــ ــة، حطم األجنـ ــ ــتراكية( حطمت وإن الزراعـ ــ )االشـ اإلســـالمية للثـــورة المضـــادة )االنقالبـــات وإن االقتصـــاد،

الحريــات، كل العــراقي( كبتت الشعب ولتطلعات الحقيقيةــاس، كل وخنقت ــ ــ ــعارات وان األنف ــ ــ ــتوردة الش ــ ــ المس

قاســم( الملكــيين( و)الشــيوعية: أيــام )الديمقراطية: أيــام وصــدام( البكر السالم( و)البعثية: أيــام عبد و)القومية: أيام

خــيرات ولســلب األمة، ولتحطيم اإلسالم، خالف كلها كانت ولتفتيت المستعمرين، أفواه في سائغة لقمة ووضعها البالد

والعـرب )األكـراد األخــوة بين الفتنة نـار وإلشــعال العـراق،ــائر ــات( وإلمالء وس ــجون األقلي ــوق والمعتقالت، الس ولس

اإلعدام. ساحات إلى األبرياء مئاتذلك؟ غير على الكرام العراقيون أيها حصلتم وهل الحرية؟ على العراق حصل فهل والزراعة؟ بالبناء العراق أراضي عمرت وهل العراق صار وهل بلدا ذاتية؟ كفاءة ذا صناعياــراق وهل ــاد للعـ ــبز للقمة يكفي اقتصـ ــثروة بله الخـ الـ

والغنى؟ اإلســالمية( حــتى )الوحــدة ميدان في العراق تقدم وهلأنملة؟ بمقدار حرة انتخابات في بنفسه نفسه العراق شعب يحكم وهلحرة؟ وإذاعة حرة وصحف حر، برلمان له ويكون)شبر(؟ مقدار )فلسطين( ولو إلنقاذ العراق تقدم وهلــاف )الملكيين( اغتصبت زمان في نعم، )فلسطين( وأض

)بإشــارة اليهــود فــأخرجوا النــار على الحطب الملكيــون أثريــاء من بجيش فلســطين المستعمرين( ليملئوا أسيادهمــود، ــبرائهم، اليهـ ــان وفي وخـ ــعت زمـ ــيين( توسـ )االنقالبـ

)إسرائيل( إلى شــغل )بغــداد( ال وحكومة مضاعفة، أضعافا

45

القائمة إلى رجوع

المســـاعدة إال لها بضـــرب الصـــهيوني، التوسع على ســـراــعب ــآمر الش ــات مع والت ــتعمارية، الحكوم من للمزيد االس

ــود نهب ــالمية، لألراضي اليه ــير حصل فهل اإلس أيها ذلك غالكريم؟ العراقي الشعب

حـــتى ممـــزق، )االنقالبـــات( شر مزقته فقد الجيش أما عليه سلط وقد كفاءاته، كل تحطمت من )البعثيون( أطفاال له شأن ال الجيش وصار وإذاللهم، كبتهم من للمزيد حزبهم؛

الجيش يكون أن )التيجان( وبدل حفظ إال الملكيين أيام منذ صار لالمة، سورا األمــة( )ضد وإلســرائيل للمســتعمر سورا )تاج حفظ شأنه وعــارف قاسم )تــاج وحفظ الملوك( يومــا

حصل؟ هذا غير فهل وصدام( يوما، والبكر ــا في العلمية )الحــوزات الحكومية القــوى تضــرب فيوم

النجف )جامعة وكــربالء( ويومــا في )األكــراد بغــداد( ويومــاجرا... وهلم العراق( وهكذا شمال

)انقالب كل من بريئــان والمنطق اإلسالم أن يعلم والكلومبرره. لونه كان عسكري( مهما

شرطان: فيه يتوفر أن يجب الحاكم اختيار إنبالحاكم. الله - رضا1 من مجهولة )زمــرة تقفز أن لــه. أما األمة - وانتخــاب2

ــكر( على ــبر الحكم العس ــدبابات، ع ــالم خالف فهو ال اإلس الكــريم، العــراقي الشــعب أيها رأيتم فهل المنطق، وخالف

انقالبــــا )ألمانيا في وفرنســــا( أو )أمريكا في عســــكريا )إســرائيل(؟ في وسويســرا( أو )اليابــان في وبريطانيــا( أو

بالدنا؟ في العسكرية االنقالبات تكون فلماذا انقالب كل يشــجبون العــالم عقالء وســائر المسلمين إن

مضى )ما المســلم العــراقي الشعب يشجب كما عسكري،ــات من ــكرية( وال االنقالبـ ــون العسـ ــتقبل في يرضـ المسـ

المبــارك رمضــان شهر إن وحيث أيضا، العسكرية باالنقالبــهر ــ ــهر االنطالق، ش ــ ــة، العمل وش ــ ــدثت وفيه والحرك ــ ح

ــارات ــالمية انتص ــزوة رائعة إس ــدر كغ ــبرى ب ــا؛ الك وغيرهــعب عامة اإلســالمية األمة على فــالواجب ــراقي والش الع

في الشــروع فرصة الشــهر هــذا ينتهــزوا أن خاصة المسلم الحكومــــــة( )مقاطعة بـــــــ وذلك البعث حكم إســــــقاط

46

القائمة إلى رجوع

ذلك. و)اإلضرابات( و)المظاهرات( وغير الله بــإذن قــريب )وسقوطها البعث حكومة سقطت فإذا

ــالمية واألخوة اإلسالم لواء تحت الشعب تعالى( يتوحد اإلس وكل الطائفيــات وكل المســتوردة األلوان كل بنبذ الصادقة،

قـــال )كما باألكثرية حـــاكمهم النـــاس وينتخب القوميـــات، ينبــذون ذلك وبعد(113)بينهم شورى وأمرهمسبحانه:

اإلســالم )قــانون مكانها ليجعلــوا المســتوردة، القــوانين كلفقط(.

ويكون كرامته، للجيش يكون وحينذاك ضد للوطن سورا ميــادين في ســريعة بخطى العراق يتقدم ذاك وعند أعدائه،

العـــراق ويكـــون والثقافـــة، والزراعة والعمـــارة الصـــناعة األراضي ال فلســـطين، كل فلســـطين إنقـــاذ في مســـاهمام( فقط.1967 )عام في المغتصبة

ــدا ــعب أيها فمزي ــراقي الش ــلم الع في العمل من المس نصــــــير والله الخــــــائن، البعث بحكم اإلطاحة ســــــبيل

المستضعفين.ــرغب إنا »اللهم ــالم بها تعز كريمة دولة في إليك نـ اإلسـ

إلى الــدعاة من فيه وتجعلنا وأهلــه، النفــاق بها وتــذل وأهله الــــدنيا كرامة بها وترزقنا ســــبيلك إلى والقــــادة طاعتك

. (114)واآلخرة« / رمضان6

ه1399Bالمبارك/ الشيرازي الحسيني المهدي بن محمد

.38الشورى: )?( سورة113االفتتاح. دعاء من فقرة60األعمال: ص )?( إقبال114

47

القائمة إلى رجوع

العراقي الشعب إلى خطاب اإلسالمية للحكومة استعدادا

تعالى الله بإذن العراق في المرتقبة

أوضح العــراقي الشــعب من أبناءه إلى له خطاب وفي على الالزم من الــــــــتي العريضة الخطــــــــوط بعض فيه

العراقية الحكومة تأسيس سبيل في بها االلتزام المسلمين السـعي ينبغي كما إلقامتها السـعي ينبغي والـتي المرتقبــة،

ــالمية الحكومة إلقامة ــبرى اإلسـ ــتي الكـ ــرة هي الـ عين قـــنين، ــ ــان كما المؤم ــ ــام ك ــ ــتمرار الراحل اإلم ــ يحث وباس

اإلسالمية القوانين وفق إلقامتها الجاد السعي في المؤمنينــحيحة ــتي الصـ ــوله وعال جل الله بها أمر الـ األعظم ورسـ

.(115)الطاهرين بيته أهل من الهداة واألئمة: فقال

الرحيم الرحمن الله بسم مـــدرك الظـــالمين، مبـــير الجبـــارين، قاصم لله »الحمد موضع المستصــرخين، صــريخ الظــالمين، نكــال الهــاربين،

.(116)المؤمنين« معتمد الطالبين، حاجات ثالثة يعرفــوا أن المجاهــدين العراقــيين األخوة على يلزم

أمور:ــزم المرتقبة العراقية الحكومة : إن1 ــرف أن يلـ أنها تعـــون ألف ذات العالمية اإلسالمية الحكومة من جزء ؛(117)ملي

)فقه المســلمين( و إنهــاض ســبيل )في كتــاب الصــدد هــذا في )?( انظر115ــدة( و)الحكومة العالمية ( و)الحكومة2 و1ج السياسة ــالمية الواحـ اإلسـ

حكم مســلم( و)إلى مليــون ألف حكومة ( و)إلىالمؤمنين أمير عهد فيــدة( و) كيف اإلســالم( و)الصــياغة ــام اإلســالمية(، البالد نوحد الجدي لإلم

. الراحلاالفتتاح. دعاء من فقرة59األعمال: ص )?( إقبال116ــاري بلغ المســلمين نفــوس عــدد تقــول: إن اإلحصــاءات )?( بعض117 الملي

ــدكتور أورده ما وهذا مسلم، ــدما كتابه في النفيسي الله عبد ال يحكم )عناألخيرة. اإلسالم( الصفحة

48

القائمة إلى رجوع

ال أخــوة، كلهم والمسلمون واحدة، الحكومة اإلسالم في إذسبحانه: قال وكما بالتقوى، إال عجميهم على لعربيهم فضل

تكم هذه إن ة أم (118)فاعبBBدون ربكم وأنا واحدة أم

تكن لم وإال األساس، هذا على الحكومة تؤسس أن فالالزم ال حكومة أية اليؤيدوا أن المسلمين إسالمية. وعلى حكومة اإلســالمية الوحدة تجعل االكتفــاء يفيد وال كيانهــا، من جــزءا

أشبه. ما أو بالشعارات المرتقبة اإلسالمية للدولة يجعل أن يصح ال : إنه2 قانونــا

اإلســالمية: الكتــاب للدولة األساسي القــانون فإن أساسيا؛ اإلسالمية الدول لكل تكن لم كما والعقل، واإلجماع والسنة

وانتهــاء الله رســول حكومة من ابتــداء التــاريخ طــول في قرن قبل إسالمية حكومة بآخر ال ذلك فــإن أساســيا؛ قانونــاــانون يقــال أن يمكن وال إعضاال، إال األمر يزيد األساسي الق

إطار جعل الالزم بأن ذلك يرد إذ للحكم؛ اإلطار لجعل سببــذي األربعة األدلة الحكم ــتنبط وال ــاء هم منها يس في الفقهالمرجعية. شورى

هي: اإلسالمية الحكومة كيفية : إن3 مــات وإذا األمــة، تقليد مراجع وهم الفقهــاء . شــورىأ

الباقين أكثرية انتخب أحدهم فيه تتــوفر مكانه، لألمة مرجعا وكونه بــه، األمة ورضى الشــرعية الشروط للتقليد مرشــحا

بدوره. الفقهـــاء إلى المنتهية الحـــرة اإلســـالمية . األحـــزابب

والتلفزيــون، اإلذاعة جميعهم بيد مما الشــورى في المراجع غـــير وإلى الحـــرة، والصـــحف البالد، كل في المراكز ولهم الواحد الحــزب إذ بينهم؛ موزعة القــدرات تكون بحيث ذلك،ــير وذلك االســتبداد الزمه ــائز غ تحطيم ويســبب شــرعا، ج

الكفاءات ــال وقد األجنبي، سيطرة وأخيرا ــام ق : علي اإلم الحكيم: القــــرآن وفي ،(119)هلــــك« برأيه اســــتبد »من

بينهم شورى وأمرهم(120). ــذين . وبعدج ــرين هـ ــار إلى النوبة تصل األمـ األمة اختيـ

.92األنبياء: )?( سورة118.161الحكم: البالغة، )?( نهج119.38الشورى: )?( سورة120

49

القائمة إلى رجوع

ــواب ــ ــد، الحل أهل بمنزلة إنهم المجلس( حيث )نـ ــ والعقـــاون ــلطة ج( تنبثق ب، )أ، الثالثة بين وبالتع ــة، الس التنفيذي وأدلتها األمــور هــذه تفاصــيل ذكرنا كما القضائية، والسلطة

)الفقه: السياسة(. في الفقهية أن فــالالزم هــذا، هو اإلســالمي للحكم الشكل إن وحيث

أو إيــران في كــانوا ســواء الكــريم، العــراقي الشعب يجتمع النتخـــاب ونحوهمـــا؛ والحســـينيات المســـاجد في غيرهـــا، لهم، أعلى مجلس آالف خمسة كل ينتخب مثال عنهم، ممثال ويعملـون العليــا( يخططـون )الهيئة وهم الممثلـون وهـؤالء فعل كما المرتقبة، وللحكومة البعث حكومة إلسقاط ــا قريب

ــام ذلك من ــيرازي اإلمـ ــورة في الشـ ــرين ثـ والله العشـالمستعان.ــرغب إنا »اللهم ــالم بها تعز كريمة دولة في إليك نـ اإلسـ

إلى الــدعاة من فيها وتجعلنا وأهلــه، النفاق بها وتذل وأهله،ــادة طاعتك ــ ــبيلك، إلى والق ــ ــدنيا كرامة بها وترزقنا س ــ ال

.(121)واآلخرة«

ه1403B/ / شوال18 محمد

الشيرازي

االفتتاح. دعاء من فقرة60األعمال: ص )?( إقبال121

50

القائمة إلى رجوع

الفهرس

3................................الناشر كلمة6.....................الحديث العراق تاريخ

8.......................اإلسالمية المقاومة10..........وبريطانيا أميركا بين الصراع

12.................... صدام إلى البكر من14..........................البكر عن لمحة

16............................عفلق ميشيل19...............والمتدينين الدين محاربة

19.......................الطغاة جرائم من21......................الشيعة على الحقد26..................المرجعية خلف السير

28.........................الجميع مسؤولية28......................................وصايا

31................الحكيم القرآن هدي من34..............المطهرة السنة هدي من

38.....................................بيانات49..................................الفهرس

القائمة إلى رجوع

51