Министерство образования и науки УРУправление Образования Администрации Можгинского района

Муниципальное Учреждение дополнительного образования детей РЦДТМОУ Старокаксинская средняя общеобразовательная школа

Комплексное исследование

исчезнувшей деревни Шурил

Авторы:

Журавлева М.

Ушакова М.

Никитина У.

Никитина Л.

Гусейнова А.

Орехова К.

Шудегова С.

Рассамахина Д.

Руководитель:

Евдокимова Т.В.

- учитель ИЗО,

руководитель

детского объединения

«Юный музеевед»

Матвеева В.- учащаяся 11 класса

д. Старые Какси

2006

-2-

Содержание. Введение…………………………………………………………3-4

1. Обзор литературы……………………………………………….5-6

2. Методика исследования…………………………………….......7

3. Результаты исследования……………………………………….8

3.1.Топонимическое название…………………………………..8

3.2.Встречи с жителями деревни……………………………….8

3.3.Поход на место деревни…………………………………….13

3.4.Составление плана деревни…………………………………14

3.5.Сбор экспонатов……………………………………………..14

3.6.Из истории школы………………………………………… 15

3.7.Фотографирование местонахождения деревни…………….16

3.8.Защита проекта……………………………………………….16

Выводы…………………………………………………………... ….17

Заключение………………………………………………………..18-19

Литература……………………………………………………...... ....20

Приложения…………………………………………………… 21-31

-3-

Введение.

Родины себе не выбираем,

Имени себе мы не даём.

Землю, где родились и живём,

С детства называем отчим краем.

Ф.Васильев.

Все мы, жители одной планеты,- земляне. Все мы, соотечественники –

россияне. В то же время мы живём на земле, являющейся исторической

родиной удмуртского народа. Каждый из нас может стать носителем

знания о своём крае, об исторических и духовных корнях и связи

народов, населяющих территорию современной Удмуртии. Каждый

может стать хранителем культурного наследия, стать другом и

защитником своего родного уголка.

Все мы, жители колхоза «Знамя», должны знать свои корни, именно

поэтому мы, участники музейного кружка, решили узнать историю

исчезнувшей деревни Шурил

В годы коллективизации (1929 – 1931) на территории нашего

сельсовета было организовано 12 колхозов, в том числе и «Дружба» -

деревня Шурил (октябрь 1930г., 775 га). В 1950 году началось

укрупнение колхозов. Решением исполкома Можгинского райсовета от

22.07.1950 года колхозы «Двигатель» (Старые Какси), «Дружба»

(Шурил), им. Молотова (Варали) объединились в один колхоз им.

Молотова, центр-деревня Старые Какси. Решением исполкома

Можгинского райсовета от 08.12.1950 г. колхозы им. Молотова и им. К.

Маркса объединились в один колхоз им. Молотова, центр – деревня

Старые Какси.

В 1957 г. колхоз им. Молотова был переименован в колхоз «Знамя».

Таким образом, началась деградация деревни Шурил.

-4-

Прошли годы, и от этой деревни не осталось ничего, кроме

полуразрушенного дома. Но в сердце каждого до сих пор живут тёплые

воспоминания о своей деревне. И чтобы эти воспоминания не ушли

бесследно, мы решили изучить историю деревни, и для этого поставили

цель: в ходе исследования изучить историю жизни и исчезновения

деревни Шурил. Для выполнения поставленной цели необходимо

выполнить следующие задачи:

1. Найти информацию о топонимическом названии деревни Шурил из

литературы.

2. Написать список бывших жителей д. Шурил, проживающих на

территории колхоза и организовать встречи.

3. Обследовать местонахождение деревни.

4. Составить план расположения домов и зданий по улице.

5. Найти экспонаты для музея.

6. Собрать сведения о школе.

7. Оформить проект с приложениями и фотографиями.

8. Ознакомить с результатами исследования участников лагерной смены,

администрацию школы и население.

Объект исследования: бывшая деревня Шурил

Предмет исследования: историческое прошлое жизни исчезнувшей

деревни.

-5-1.Обзор литературы

Деревня – это целый мир, яркий, цельный, своеобразный, полный

жизни, полускрытой от постороннего глаза. Чтобы познать её, нужны не

часы и дни, а месяцы и годы. Ну а мы лишь пройдёмся по деревне,

посмотрим, подумаем. Расположена она, как правило, по берегам озёр и

рек, вблизи «большой воды».

Все избы обращены на озеро или реку – на «весёлое», отрадное место.

Стоит такая деревня на берегу, смотрится в чистые, прозрачные воды,

словно красна девица в зеркальце. Поутру умывается в них, в непогоду

притаится угрюмо, а в волшебные белые ночи тихо грезит в зыбкой

полудрёме…

Сзади к самым огородам подступает лес. У крестьянина с ним

сложные отношения: лес для него и друг, и недруг. С лесом сплелась его

жизнь, но у него же он отвоевывает землю под пашню и луга, рубит,

корчует пни, очищает от кустарника и камней. Из валунов, собранных на

полях, складывают ограды, тянущиеся на много сотен сажень.

Деревеньки, как правило, небольшие: пять – семь дворов. Если десять

– пятнадцать, так это уже считается большое село.

Избы крупные, добротные, красивые. Неподалёку – амбары, на

задворках - риги, у самой воды - банька «по- чёрному». На косогоре

ветряк раскинул крылья; колодезный журавель вытянул свою тонкую,

длинную шею. Огороды, поля и вся деревня окружены изгородями из

наискось поставленных жердей. Ворота на самозапирающейся щеколде,

чтобы скот не топтал посевы.

Глянешь на такую деревню со стороны - вроде бы избы и сараи

ставили как кому бог на душу положит. Но в целом, если присмотреться,

в планировке деревни есть железная, нерушимая закономерность: чтобы

и хозяину было удобно, и соседу не мешало. И вид деревни не портило.

Планировка не «под линейку», не «по шнурку», а свободная,

-6-

непринуждённая. Она соответствует естественным потребностям и

вкусам человека и в то же время общим планировочным принципам того

времени, рождённым многовековым опытом народа.

А посмотришь вокруг, окинешь такую деревню одним взглядом, и

кажется, что она создана в одно время, одним мастером, из одного куска

дерева - от луковичной главки на часовне до последнего амбарчика.

Однако в этом кажущемся однообразии и рождается единство

архитектурного ансамбля русской деревни, единство архитектурно-

конструктивных и планировочных традиций (А.В.Ополовников,

Г.С.Островский «Русь деревянная»).

-7-

2. Методика исследования

1. Выборка литературы.

2. Интервьюирование бывших жителей деревни.

3. Теоретическое обследование местонахождения деревни.

4. Графическое изображение.

5. Сбор информации у населения.

6. Фотографирование.

7. Фиксирование собранного материала в виде оформления проекта.

-8-3. Результаты исследования

3.1.Топонимическое название.

В начале исследования была просмотрена необходимая литература и

найдены такие сведения: «Географическое имя, или топоним, почти

никогда не бывает случайным и лишённым значений. Географические

названия весьма устойчивы, сохраняются надолго, становясь

своеобразными историческими памятниками явлениям, породившим их

и исчезнувшим.

Хотя большинство названий населённых пунктов Удмуртии по

происхождению удмуртские, есть немало и русских названий.

Встречается также ряд деревень с удмуртскими названиями, жители

которых русские. Это значит, что когда-то коренными жителями их были

удмурты» (Д. И Черешня «Отчий край»)

Поэтому название деревни тоже не было случайным. Источники

информации говорят, что название произошло от удмуртского шур (река,

речка) + ил от удмуртского «йыл» (исток реки).

3.2.Встречи с жителями деревни.

Далее составили список бывших жителей деревни Шурил, проживающих

на территории колхоза:

Кулаковы Михаил Иванович и Лидия Афанасьевна Имбирёва Александра Поликарповна Блинова Лидия Кузьмовна Макарова Любовь Ивановна Кусакина Людмила Павловна Вагин Александр Александрович Кулакова Валентина Ивановна Кулакова Лидия Александровна. Блинов Анатолий Васильевич

Были организованы встречи с семьей Кулаковых М.И. и Л.А.,

Имбиревой А.П., Кулаковой В.И.(Приложение 1).

-9-

Составлен список вопросов:

1. В каком году вы приехали в деревню Шурил?

2.Сколько человек было в вашей семье?

3.Большое ли было хозяйство в вашей семье, и кто были ваши соседи?

4.Кем вы работали в деревне?

5.Сколько вам было лет, когда вы приехали в Шурил?

6.Ваши первые впечатления о деревне Шурил?

7.В достатке ли жили жители деревни?

8.На каком языке в основном разговаривали жители деревни, и какие

были национальности?

9.Знаете ли вы что-нибудь из истории основания деревни Шурил?

10. Нравилось ли вам жить в деревне?

11.Знаете ли вы, какие-нибудь интересные случаи, произошедшие в

деревне?

12.Были ли какие-либо определенные местные достопримечательности

или места, которыми гордились местные жители?

13.Какое определенное место в Шуриле вам казалось особенным?

14.Знаете ли вы людей, которые «отличились», во всех смыслах этого

слова?

15.Дружно ли жили в деревне люди?

16.Какие праздники и мероприятия проводились в деревне?

17.Были ли названия улиц, и как называлась ваша улица?

18. Знаете ли вы, как и почему распалась деревня Шурил?

19.В каком году и по какой причине вы переехали из этой деревни?

Из воспоминаний семьи Кулаковых (пенсионеры):

Родился в деревне. В семье было 6 человек и личное хозяйство: свиньи,

овцы, корова.

-10-

Мать умерла в 1955 году. В 1956 году женился на Лидии Афанасьевне,

уроженке Алнашского района и перевёз ее к себе.

Деревня была большая, но только одна улица. Верхняя ее часть

называлась «Верхний конец», нижняя – «Селяба».

В деревне в основном жили русские, удмурты были лишь в трёх домах.

Во время войны временно жили татары и украинцы.

Из воспоминаний Имбирёвой А. П. (пенсионерка):

Время было тяжёлое. Работы в деревне Варали Алнашского района не

было, вот мы и прослышали про Шурил, купили дом, и с мужем и тремя

детьми в 1956 году переехали. Работала сначала разнорабочей, а затем

пасла овец ≈ 600 голов. Председателем колхоза был Колесников Николай

Иванович.

Из воспоминаний Кулаковой В. И. (пенсионерка):

Вышла замуж и приехала в деревню в 1959 году. Работала сначала

заведующей свинофермой в Шуриле, а затем зоотехником в деревне

Старые Какси. Так как постоянно приходилось ходить на работу в

другую деревню, в 1962 году переехала в деревню Старые Какси. Шурил

вспоминается как красивая деревня с дружными и работящими

жителями.

Кулакова Л. А. передала свои воспоминания в письменном виде и

нарисовала план расположения домов и зданий в деревне.

Из воспоминаний Кулаковой Л. А. (Заслуженный учитель УР, ныне

пенсионер):

Рождество.

Ко всем отовсюду приезжали гости. Пельмени на рождество – основное

блюдо. Стряпали по мешку.

-11-

Дети рано поутру ходили по домам славить Христа, стараясь опередить

других, т.к. обязательно славивших угощали. Обычно домашней

стряпнёй, пряник или конфета были большой редкостью. По вечерам в

течение святок собирались в какой-нибудь избе как мужчины, так и

женщины и рассказывали страшные истории про ведьм и чертей. Мы,

ребятишки, жались к взрослым и дрожали от страха. Молодёжь гадала и

спрашивала у каждого дома про свою судьбу: постучат в окошко,

крикнут: «Скажите судьбу!» ответы бывали самые непредсказуемые.

Пасха.

Ежегодно молодёжь (парни) готовила огромные деревянные качели.

Ставили их на просохшем бугре. В Христово Воскресенье обязательно в

новых платьях и рубахах с крашеными яйцами собирались от мала до

велика с утра (если не было посевной) и качались по очереди. К вечеру

приходили с гармонями все, у кого они были. Песни и пляски длились до

утра. В пасхальную неделю в течение дня там толклась детвора, а к

вечеру молодёжь выпроваживала всю «мелюзгу» и продолжала

развлекаться.

Троица.

Вспоминаются удивительно тёплые вечера и умиротворённо-спокойные

лица женщин, которые после трудового дня, надев самые лучшие наряды,

с грудными детьми на руках водили хороводы и пели хороводные песни.

Голоса звучали очень слаженно, гармонично, в паузах свистели соловьи,

летали майские жуки, и почему-то сладко и в то же время печально

щемило сердце.

-12-

Из воспоминаний Денисова В. П.

Валерий Павлович родился в деревне Варали, с1961-1967г. жил в деревне

Шурил. Его семья была большой: мать, отец, бабушка и 11 детей:

Галина

Вячеслав

Нина

Валерий

Владимир

Татьяна

Василий

Тамара

Светлана

Людмила

Ирина

Закончил ГПТУ-6 г. Ижевска. С 1968-1970 г. работал в Ижевске, с 1970г.

в Москве - в качестве мастер по строительству.

События:

Одним из самых значительных событий был прием в пионеры.

Особенно запомнилось, как водили на пионерский костер у

«студеного ключа».

В поход ходили на мельницу. Чаще ели уху, руководителем была

Зоя Павловна-учительница.

Ежегодно на Масленицу устраивали огромный праздник. Особенно

запомнилось катание на конных санях. Сани тайком вывозили из

конюшни. На пасху ставили на самом высоком месте у реки

деревянные качели. Старшими ребятами, ответственными за

строительство были Алексей Куршин (Леня), Саша Калинкин, Слава

Денисов (старший брат). Качели были приспособлены необычно:

«костер» из трех стоек и перекладины. По два человека лицом друг -

-13-

другу вставали на эти качели другие их раскачивали. Но это

развлечение довольно опасное, однажды случился несчастный случай:

Миша Имбирев сорвался и сломал оба бедра.

Строительство качелей для деревни Шурил было

достопримечательностью т. к. по словам Валерия Павловича такого

обычая больше не видел нигде.

Работа занимала огромную часть в жизни детей: во время уборки

сваленное в поле зерно, грузили ведрами машины и возили. Также в

Шуриле дергали вручную лен, сортировали картошку в ночную

смену.

Особенно теплые воспоминания остались у Валерия Павловича об

организаторе и активистке Кулаковой Лидии Александровне. Она

играла огромную роль в культурном развитии деревни:

организовывала сборы – посиделки, на которых пели песни и играли.

Сборы проходили у трех тополей в верхнем конце Шурила. Лидия

Александровна также сочинила «гимн» Шурилу, начинающийся со

слов «Шурил цветами цветет…».

3.3.Поход на место деревни.

Очередной задачей группы стало обследование место нахождения

деревни. Для этого был организован поход.

Группа вышла от деревни Старые Какси по асфальтовой дороге в

сторону деревни Новые Какси (Приложение 2), пройдя 500 метров и

свернув налево, оказались на полевой дороге в сторону деревни.

Издалека можно было увидеть сохранившийся дом семьи Домниных,

расположенный посередине деревни.

-14-

Оказавшись на месте, мы осмотрелись. Большое впечатление произвела

длина единственной улицы, вытянувшейся лентой, которая огибает лога

и речку.

Далее было принято решение пройти по улице вверх, т.к. всё

остальное в деревне заросло высокой травой. По дороге определили

место, где стояла школа и прошли расстояние длины улицы.

На обратной дороге, вниз по улице, простирается красивейшая

природа с множеством деревьев и бывших садов (Приложение 3), а по

середине улицы лог и сегодняшняя дорога до деревни Старые Какси

(Приложение 4). На месте лога был пруд, а старая дорога заросла

травой.

Дорогу к дому семьи Домниных протаптывали впереди идущие,

поэтому осмотреть всё хозяйство не удалось, т.к. очень сильно

разрушение надворных построек и техника безопасности требовала

осторожности (Приложение 5). Более того, старожилы предупредили о

множестве разрушенных колодцев. На доме замечен скворечник

необычной конструкции, выдолбленный изнутри (Приложение 6).

Осмотрев местность, мы пришли к таким результатам: деревня

находилась в 3 км от деревни Старые Какси. Состояла из 1 улицы и

имела свой пруд и общественные здания: школу, фермы, склады,

водокачку, магазин, клуб, мельницу.

Таким образом, были созданы все условия для дальнейшего развития

роста деревни.

3.4.Составление плана деревни.

При составлении плана улицы нам помог рисунок деревни,

составленный Кулаковой Лидией Александровной, поэтому схема

полностью вошла в исследование с последующими дополнениями

названий улицы и логов Кулаковым Михаилом Ивановичем

(Приложение 7).

-15-

3.5.Сбор экспонатов.

По ходу исследования и встреч с жителями наш музей пополнился

несколькими экспонатами, принесёнными жителями колхоза. Семья

Тарасовых деревни Старые Какси принесли старинный железный утюг,

нагревающийся угольками, сложенными внутрь (Приложение 8).

Санниковы из деревни Замостные Какси нашли у себя в огороде и

принесли наконечник железной стрелы, предположительно большой

археологической ценности (Приложение 8).Поэтому было принято

решение сделать экспертизу предмета.

Родственники Евдокимовой Татьяны Васильевны подарили несколько

деревянных предметов в краеведческий уголок музея: прялка-самопряха,

две ручные прялки, доска для муки (Приложение 9).

Таким образом, предметы были приняты, пронумерованы и

актированы участниками музейного кружка.

3.6.Из истории школы.

Узнав, что в деревне стояла школа, было решено найти это место.

Из воспоминаний бывших жителей стало известно, что школьное здание

было одноэтажное, деревянное, с маленькими окнами. Вокруг школы

росли множество кустов и деревьев. Изнутри здание делилось на 2 части

общим коридором. В одном были два учебных кабинета, для 1-3 и 2-4

классов, а в другом жила заведующая школой и она же учитель

начальных классов Банникова Зоя Павловна. Последние годы с 1960 по

1967 год до закрытия школы учителем работала Кулакова Вера

Григорьевна

Неподалёку жила техничка. Её фамилия (предположительно)

Злоказова Нина, она же варила обед для учащихся.

На сегодняшний день на месте бывшей школы остался только сад

(Приложение 10).

-16-

3.7. Фотографирование местонахождения деревни.

Для полного знакомства и изучения истории деревни Шурил были

составлены проект и схема, сделаны фотографии. Они будут

использованы в качестве приложений.

3.8.Защита проекта.

Со всеми пунктами проекта и результатами исследовательской работы

будут ознакомлены администрация школы и участники лагерной смены в

виде его защиты и выставки альбома.

Население колхоза будет ознакомлено в виде печатной информации в

газете и на стенде (Приложение 11)

Учащиеся школы могут увидеть фотовыставку в коридоре школы.

-17-

4. Выводы 1. Во-первых, деревня Шурил имела все перспективы для дальнейшего

развития, так как в этой деревне созданы все условия для жизни: школа,

фермы, склады, водокачка, клуб, магазин, мельница.

2. Во-вторых, по национальности в деревне проживали в основном

русские и разговаривали на русском языке.

3. В-третьих, сегодняшнее состояние деревни не соответствует

воспоминаниям её бывших жителей: на месте, где когда –то раньше был

пруд, остался только лог, главная дорога заросла травой, от всех построек

остался только полуразвалившийся дом семьи Домниных.

4. В-четвёртых деревня представляла собой одну длинную, улицу,

которая огибает лог и речку Шурил (Шурилку).

5. В-пятых, те предметы, которые подтверждают о жизни в деревне

Шурил, сохранены и переданы в музей бывшими жителями.

6. В-шестых, школа в деревне Шурил была деревянная, одноэтажная,

окруженная садом и деревьями. Она играла большую роль в культурном

развитии деревни.

-18-

5. Заключение.

В ходе исследования была проделана огромная работа сбора

материала по истории деревни Шурил Можгинского района. Целью

работы являлась разработка проекта и оформление альбома с

фотовыставкой.

В начале был составлен план работы на каждый день, затем участники

кружка познакомились со всеми нюансами музейного дела по поиску

нужного материала. Работа составлена таким образом, что один день

отводился на практическую деятельность: встречи с бывшими жителями

деревни Шурил; поход на то место, где стояла деревня; сбор материала

по деревням колхоза. На следующий день шла обработка найденного

материала и его оформление. В последнюю неделю участники кружка

разделились на две группы. Одна занималась оформлением проекта,

другая-альбома.

После каждой встречи с жителями и походов участники писали свои

впечатления на листочках, составляли список вопросов на следующий

раз. Таким образом, работа нашлась на каждого участника кружка и была

плодотворной.

Но есть моменты, которые не удалось выполнить:

1) не были опрошены все бывшие жители д. Шурил;

2) не состоялся поход на Шурильскую мельницу;

З) мало времени отвели для написания проекта.

Все пункты не были выполнены по причинам:

А) время поиска материала выпало на лето, поэтому жители деревни

отказывались от встреч из-за неотложной работы по хозяйству.

Б) Шурильская мельница находиться далеко от д. Старые Какси и поход

был не разрешен.

-19-

В) составление текстов явилось самым трудным в работе, так как

собранный материал нуждался в корректировке и в правильном

расположении в тексте. Некоторые записи пришлось переписывать из-за

несовпадения с общим замыслом. История была написана в двух

экземплярах: в научном стиле - в проекте, в художественном - в альбоме.

Таким образом, проект был несколько сокращен и поставлена

дальнейшая задача: работу по проекту и сбору материала по деревне

Шурил продолжить в учебном году.

-20-

6. Литература. 1. Боткина З.Я., Еремин И.Ю «Удмуртия» - М.: Планета ,1990-192с.

2. Владыкина В.Е., Христолюбова Л.С. «Этнография удмуртов»:

Учебное пособие по краеведению .-2-е изд., переработанное и

дополненное – Ижевск : Удмуртия,1997.-248с.

3 КлимовК.М., Поляк А.И. ,Голубкова А.Н. «Народное искусство и

художественные промыслы Удмуртии» - Ижевск: Удмуртия, 1980-130с.

4. Князева Т. «Памятники Отечества. Полное описание России.

Удмуртия» - М.: Памятники Отечества, 1995. – 192 с.

5. Некрасова М.А. «Удмуртское народное искусство» - Ижевск:

Удмуртия, 1988-200с.

6. Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. – Москва: Мысль,

1966. – 508 с.

7. Ополовников А., Островский Г. «Русь деревянная»: Образы

русского деревянного зодчества. – М.: Дет. Лит.,1981.-199с

8. Удмуртская АССР: Административно-территориальное деление на

1 июня 1965 г. – Ижевск: Удмуртское книжное издательство, 1956 г.

9. Черешняя Д.И. «Отчий край». Книга для чтения по удмуртскому

краеведению: учебное пособие для 10-11 классов.-2-е изд.,

переработанное и дополненное – Ижевск: Удмуртия,2000-248с.

-21-

Приложение 1.

Встреча с семьей Кулаковых М.И. и Л.А.

Встреча с Имбиревой А.П.

-27-

Приложение 7

План деревни.

-28-

Приложение 8.

-31-

Приложение 11