بد ال إقرأ أمةتقرأ أن

المدري محمد بن أمير - اليمن – اإليمان مسجد وخطيب إمام

عمران

الرحيم الرحمن الله بسمالمقدمة

لله والحمد يعلم لم ما اإلنسان علم الذي لله الحمد الرسل وإرسال الكتب بإنزال عباده على من الذي وفهم، العقول وفتح حجة للخلق الله على يبق فلم

الرب له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد وعلمه اإلنسان وخلق القرآن علم األكرم الكريم،

عبده محمدا أن وأشهد وتكرم، وأعطى البيان عليه الله صلى األقوم السبيل إلى المرشد ورسوله

وبارك بإحسان تبعهم ومن وأصحابه آله وعلىوسلم..

وبعد

من وما ؛ الرقي وطريق المعرفة مفتاح تعتبرالقراءة موضع في وكانت القيادة زمام ملكت إال تقرأ أمة

في النصارى تفوق من نعاصره ما شاهد وخير الريادة الذين المسلمين وتراجع اليابان في والبوذيين الغرب

المقدس العزيز كتابهم نزل " ؛ " اقرأ باألمر مبتدئا الناس. من األفراد حق في يصدق ذاته واألمر

المأمون قال كما الرجال عقول في نزهة والقراءة وهام الكتب سحرته من يهجرها يكاد ال ماتعة وتجربة

ورفيقه وحديثه سميره فهي وعشقها بالمؤلفات. اهتمامه وموضع حديثه ومحور

قد منهم الكثير ان نجد المسلمين واقع إلى ونضرة حتى وغيرها الشرعية والقراءة العلم طلب هجروا والفاهم يفهم ال منا والقاريء القافلة ذيل في أصبحنا

رحم من إال يعمل ال منا والمستوعب اليستوعب منا. الله

وأهميتها القراءة لعرض متواضعة محاولة الكتاب هذا الصالح سلفنا كان وكيف نقرأ وماذا القراءة وكيفية نقرأ ما نستوعب وكيف سريعة قراءتنا نجعل وكيف

بالقراءة المتعلقة المواضيع من ذلك غير الى

في يبارك أن الكريم العرش رب العظيم الله أسأل أن دعوانا وأخر علم طالب كل به ينفع وأن العمل هذا

. العالمين رب لله الحمد

محمد بن أمير المدري

مسجد وخطيب إمام عمران – اليمن– االيمان

Almadari_1@hotmail.com

الكتاب مواضيع

تكون -كيف10 القراءة -أهمية1 قارئاجيدا

صيد -العلم11 اإلسالم في -القراءة2قيده والكتابة

أيها ثالث -إحذر12 تموت تقرأ ال -أمة3القاريء

تكون -لكي14 القاريء المجتمع قيام -عوامل4 سريعا قارئا

كانت إقرأ -أمة15 واألمية -القراءة5( السلف )حال تقرأ

القراءة بعد– 16 القراءة عن العزوف -أسباب6 تخلو ال كتب– 17 النافعة -القراءة7

العلم طالب مكتبة منها غنى ال - كتب18 أنت من لك أقل تقرأ ماذا لي - قل8

بيت كل في عنها19 والقراءة -أطفالنا9 - ختاما

القراءة أهمية بكل اآلخرين عند ما على القارئ تطلع نافذة القراءة

آية فأول الحنيف ديننا إليه دعا ما وهذا وسهولة يسر تعدت )اقرأ(, فالقراءة هي الكريم رسولنا على نزلت العصر هذا في ضرورة اعتبارها الى حاجة كونها

الحديث. فهي كبرى اهمية لإلنسان بالنسبة القراءة تحتلو

الكتساب وسيلته وهي والتعليم للتعلم وسيلته استمتاعه وسائل بعض هي كما عامة، بصفة المعرفةوترفيهه.

المهارات أهم من القراءة تعتبر أخرى ناحية من فرد لكل المتعة و النجاح تحقق التي المكتسبة

ذلك و حياته خالل هي القراءة أن من انطالقا وهي العملية و الشخصية لحياتنا المكمل الجزء. المتنوعة المعارف و العلوم أبواب مفتاح

قيلهزيمته(. تصعب القارئ )اإلنسان فـي تعليمي من أكثر علمتني الحرة قراءتي )إن

مرة(. بألف المدرسة انتزع كيف تعلمت أنني وعبقريتي نجاحي أسباب )من

قلبه(. من الكتاب فقال: كثيرا؟ تقرأ العباقرة: لماذا العلماء أحد سئل و

!!(. تكفيني ال واحدة حياة )ألن

العلوم الكتساب المهمة الوسائل إحدى هي القراءة* المتقدمين منجزات من واالستفادة ، المختلفة

يصعب حيوي أمر . وهي وخبراتهم والمتأخرين

تقل ال ملحة وحاجة ، التعلم يريد لمن عنه االستغناء األفراد يتقدم وال ، والشراب الطعام أهمية عن أهميتها ، القراءة - بدون والحضارات األمم عن - فضال

ويستقيم ، األفئدة وتستنير ، العقول تحيا فبالقراءة. الفكر

، علينا الله نعم أهم من نعمة القراءة على القدرة إن أردت وإذا آدم، ابن الله آتاها التي الوسائل من كغيرها

القارئ، أيها عليك فما العظيمة النعمة هذه تعرف أن أو أقاربك من يقرأ ال من وبين نفسك بين تقارن أن إال

.وبينهم بينك الهائل الفرق لترى أصدقائك،

.بنفسي ثقتي تنمي القراءة *.أعمالي إنجاز في كفاءة أكثر تجعلني القراءة *

.فاعلية أكثر قراراتي تجعل القراءة* .عملي مجال في ترقيتي فرص من تزيد القراءة* أكثر تجعلني القراءة* األزمات مواجهة في ثباتا

.والضغوط. لألمور وإدراكي فهمي من تزيد القراءة*

تجعلني القراءة* عضوا بارزا عملي فريق في وفعاال تجعلني القراءة* .اآلخرين محادثة في لبقا.وبديهة وذكاء دقة أكثر تجعلني القراءة* المسؤولية تحمل على قدرتي من تزيد القراءة *

خالل من الشرعي، العلم لتحصيل وسيلة القراءة* النبي سنة في والقراءة وجل، عز الله كتاب تالوة العلم أهل دونه فيما والقراءة وسلم، عليه الله صلى

تعالى، و سبحانه الله لكالم تفسيرا لحديث وسياقا وسلم عليه الله صلى النبي وشرحا على وتعليقا

وسلم. أو عليه الله صلى كلمه جوامع في حديثا علوم في أو االعتقاد، أبواب أوفي الفقه، مسائل

وغيرها، عربية وقواعد وأصول مصطلح من الوسائلوغيرها. والرقائق والورع الزهد كتب من أو المرء ألن والقدرات؛ المدارك لتوسيع وسيلة القراءة*

والفقه والتفسير األدب وفي اللغة في يقرأ يقرأ، حين الوسائل، وعلوم المقاصد علوم في ويقرأ والعقيدة،

ألف ما في ويقرأ مدعاة وذلك حديثا؛ وألف قديما لنا يفسر هذا ولعل عقليته، وإثراء مداركه لتوسيع من كثير صفوف بين منه نعاني الذي الذريع التخلف العقلية قدراتهم بين المتوازنة غير والمسافة شبابنا،وقدرات، تفكير من عليه هم ما وبين ابتداء،

محاسب والمرء الوقت، الستثمار وسيلة القراءة* عن القيامة يوم وسيسأل عنه، ومسؤول وقته على

يزال وال أباله، فيما شبابه وعن أفناه، فيما عمره يتساءل الشباب من الكثير وال وقته، يقضي فيم كثيرا يمثل الفراغ يزال عما فيه يبحثون الشباب أمام هاجسا

إال لهم هم ال الذين فالشباب أوقاتهم، به يقضون والطرقات األسواق في والتجول ويسرة يمنة السير وقضاء الفراغ هو كله لذلك الدافع وفالن فالن ولقاء

الوقت. تواجهنا حينما إننا البحث، على للتعويد وسيلة القراءة*

كالم من آية تفسير حول سؤال بالنا يطرق أو مشكلة كلمة عن البحث أو ال؟ أم أيصح حديث حول أو الله

ال المسائل، من ذلك غير أو فقهي رأي أو غامضة، يكون أن يسوغ غير، ال السؤال هو األول طريقنا دائما لو والقراءة. إنك للبحث وسيلة لنا يكون أن فالبد

أبقيت بالكتب، عامرة مكتبة في الشباب من شابا يعطيك أن منه وطلبت عز الله كالم من آلية تفسيرا

الله صلى النبي أحاديث من حديث على يدلك أو وجل، بلفظه به فيأتي وسلم؛ عليه إلى بعزوه لذلك مصاحبا

رواه، من صحة فيه العلم أهل كالم ببيان عليه ومعقبا بيت قائل أو غريبة، كلمة معنى عن سألناه أو وضعفا،

أو الشعر، من فيها فسيبقى األعالم، من علم دهرا كان ولو عنه، يبحث ما على يعثر أن أن دون طويال في الوقت من قدر قضاء وعلى القراءة على معتادا

بسهولة. والذي ذلك إلى الوصول الستطاع المكتبة، أو خطبة يعد أن أراد لو اليقرأ أن فيحتاج يلقيه، حديثا وبعض السلف وأقوال األحاديث من طائفة يجمع هذا حول كتب من أقوال يجد ال قد فإنه وحديثا، قديماكله، ذلك لجمع وسيلة

تعاني حين فأنت تربوية؛ وسيلة القراءة* في ضعفا تقرأ أن إال عليك فما العلم طلب في الهمة جمع كتابا التحصيل في همتهم علت كيف القوم وأخبار سير

جرأة نفسك من ترى وحين والطلب، على وإقداما ذلك في كتب من إلى تعود أن إال عليك فما المعصية

ا ويهزك يزجرك ما فيه فتجد فيه؛ فتقرأ عنيفا، هز كتابك إلى تفزع تلك، أو المشكلة هذه من تشكو وحين الله بإذن يكون ما فيه وتقرأ وما تساؤلك، على مجيبا يكون منه. تعني ما بعض تعالج أن في لك معينا

التاريخ، من الغابرة بالعصور القارئ تصل القراءة*

أفكاره- دون وتجعله-إذا وشر، خير من فيه بما القادمة لألجيال ينقل الالحقة، األحقاب مع متواصال كاشفا أمته، وتاريخ جيله، وعادات عصره، أحداث

يدعو إيجابيات من فيها بما عصره، تجارب لهمفيها. الوقوع من يحذر وسلبيات، القتفائها،

اإلسالم في القراءة منزلة

في كلمة أول كانت اإلسالم في القراءة وألهمية عليه الله صلى الرسول على نزلت سورة أول

قال كما الله، باسم بادئا بالقراءة أمره هي وسلم، كرر [ ثم1] خلق الذي ربك باسم تعالى: ) اقرأ

. 1األكرم( وربك فقال: )اقرأ بها األمر األمة هذه لقراءة فاتحة القراءة، بهذه األمر وكان من بينهما، وما فيهما وما والسماوات، األرض عالم وبحار ومجرات، وأقمار وشموس وكواكب أفالك

وجليد، وحر وبرد ورعد، وبرق ومطر وسحاب، والبحر البر في خالقها إال يحصيها ال وحيوانات

وألوانها، وصغرها كبرها في متنوعة وجبال والجو، بين تصل األرض، في الحياة شرايين هي وأنهار والحيوانات البشر تمد والبحار، والسهول الجبال

االنتقال من الناس وتمكن الحياة، بماء واألرض –في لهم حيلة ال مكان، إلى مكان من بوساطتها

يأكلون بدونها، التنقل ذلك المناطق- في من كثير وحليها، جواهرها من ويلبسون أسماكها، طري من

النقي هوائها من البشر يتنفس وغابات، وأشجار من هي سورة في بالقراءة األمة هذه الله وأمر)

ما لهم: )فاقرءوا فقال نزوال المكية السور أول 2منه( تيسر ما .. فاقرءوا القرءان من تيسر

م تكتب، وال تقرأ ال التي األمية األمة أصبحت وبذلك تعل الدنيا علوم العريقة الحضارات ذوي من األرض عالم

األمم وسياسة والسماء، األرض ومعارف واآلخرة،

العلق.3- 1 المزمل20- 2

الضنك عنهم وتدفع السعادة، لهم تجلب التي العادلة 3.(والشقاء

أتقر هل– االهدال قادري الله - عبد 3

تموت تقرأ ال أمةاألمية. بمحو إيذان هي القراءة إن

والمعرفة. العلم مفتاح هي القراءةوالتطور. الرقي نحو سبيلنا هي القراءةالعطاء. ينبوع هي القراءة

التقدم أردنا وإذا بالقراءة، فعلينا الرقي أردنا فإذابالقراءة فعلينا

اآلخرة أردنا وإذا بالقراءة، فعلينا الدنيا أردنا وإذابالقراءة... فعلينا معا أردناهما وإن بالقراءة، فعلينا

ال قرأنا وإذا نقرأ، ال لألسف ولكن اقرأ أمة أننا ومع هذه من الله رحم من إال الكتب من المفيد نقرأ

في الجامعات إحدى تقرير ذلك من واألغرب األمة، خريجي % من72 أن أكد الذي العربي عالمنا

كتاب باستعارة يقوموا أن دون يتخرجون الجامعاتالجامعة! مكتبة من واحد

تجد انك والعجيب والشابات الشباب من كثيرا ، الخرافيةوغيرها الرويات مثل معينة، بكتب يهتمون والجرائم الفضائح قصص بسرد بعضها اختصت وكتب فبعض حيثياتها، بكل األحداث تفصيل تحوي والتي التحقيق. ومن في والمختصين المحامين من كتابها

اإلثارة كتب مصاف في تصنيفها يمكن بعضها محتوى من فائدة ال كتب والغراميات، الساقط واألدب ولهذا الناس، وخفايا أسرار معرفة متعة غير قراءتها وكشف الفضائح وصحف ومجالت كتب سلعة راجت الناس كثيرامن ترى أنك والعجيب الناس. بل أسرار والسحر الجن عن تتحدث كتب شراء على يقبل

معدل على التعرف بهدف دراسة أجريت "ولقد النتيجة: أن كانت حيث العالم، في الشعوب قراءات

المحالت في يعمل - الذي العادي الرجل قراءة معدل أربعون اليابان - في الحرفية واألعمال في كتابا

األوروبي المجتمع في الفرد قراءة ومعدل السنة، معدل كان الذي الوقت في السنة، في كتب عشرة بمعنى كتاب، عشر العربي الوطن في الفرد قراءة

عدد تبلغ كتاب من صفحة عشرين العام في يقرأ أنه4صفحة." مائتي صفحاته

الفرد قراءة معدل أن إلى أشارت أخرى وإحصائية أن صفحة!! أي ربع هو العالم مستوى على العربي

السنة- في العربي الفرد لدى القراءة متوسطساعة. نصف تتجاوز - ال العالمي بالقارئ مقارنة

لنا تقدم اإلحصاءات وتلك تفسيرا أسباب عن مقنعا اليهودي الكيان تقديم تصل سنة كل محكمة بحوثا

يقدمها التي المحكمة العلمية البحوث ضعف إلى البحثية ومؤسساته بجامعاته أجمع العربي العالم

عدد نسبة إلى عددهم نسبة الرغم على والعلمية،%!!1 تتعدى ال العربي العالم سكان

367- العدد الفرقان - مجلةالقدومي عيسى تقرأ؟ ماذا اقرأ - أمة 4

القاريء المجتمع قيام عوامل كتابه في حمادة أل حسن وضعها دراسة خالل من

تصنع "كيف قارئا" مجتمعا الممكن من التي العوامل من العديد هناك أن يقول

أبناء عند القراءة عادة تنشيط في كبيرا دورا تعلب أن ـ حدة على منها عامل كل مع وسنقفو المجتمع،

فيما المشتركة األدوار من الكثير تداخل من بالرغموهي: ـ بينها

األسرة. -المدرسة. -المجتمع. -اإلعالم. -.الدولة -القراءة: عادة تنمية في ودورها األسرة ـ

تعوده في األكبر الدور لها األسرة داخل الطفل تربية شخصيته تكوين وفي معينة سلوكيات على

أن المعلوم »ومن ـ، إيجابا أو سلبا ـ المستقبلية مرحلة هي الطفل بها يمر التي األولى المراحل

بالتقليد أحرى بأسرته وهو لآلخرين، ومحاكاته تقليده القارئة القدوة وجود أهمية تأتي هنا ومن والمحاكاة،

األسرة«. داخل للطفل الصغر، منذ القراءة على الطفل لتعويد عدة مقترحات

منها:

يقرأ. ما حول الطفل برأي االهتمام -منزلية. مكتبة إنشاء -العامة. للمكتبات األطفال اصطحاب -الكتابة. على األطفال تشجيع -واألب. األم قبل من لألطفال الجهرية القراءة -القراءة: عادة تنمية في ودورها المدرسة ـ

ومن عمره بدايات في والنشء الطفل يحتضن من األسرة ليست مواهبه وتنمو شخصيته تتشكل خالله الذي والموجه له الثاني الحاضن هي فالمدرسة فقط، عليه يتفوق قد والذي األسرة لدور موازيا دورا يلعب

األحيان. بعض فيمنها: والتي أهدافها،و المدرسية، المكتبة دور المنهج متطلبات استكمال على الطالب مساعدة-

المدرسي. على الطالب تعين التي المعلومات مصادر توفير -

األخرى. المجاالت في الثقافة اكتسابالخارجية. المطالعة حب تنمية - الطالب. لدى المكتبي الوعي إيجاد - المفيد. في أوقاتهم استثمار على الطلبة تعويد -

القراءة: عادة تنمية في ودوره المجتمع ـ

وخاصة الدين وعلماء بالمثقفين هيبن المجتمع وفي عادة ونشر التوعية في بدورهم يقوموا أن المجتمع إلنشاء جهودهم هؤالء يبذل أن على شددنو القراءة،

عدة ذلك سبيل في قترحنو العامة، المكتباتمنها: اقتراحات،

يوصي أن منها ويريد القراءة، لترويج األثالث - أو تركتهم ثلث يصرف بأن وصاياهم في المؤمنون

في المساهمة أو الكتب طبع في الثلث من جزءالعامة. المكتبات إنشاء

وقف طريق عن إما العامة، المكتبات إنشاء - أفراد يشارك أن أو الناس، لعامة الخاصة المكتبات هذه تكون أن المؤلف ويفضل بإنشائها، المجتمع

العامة. العبادة أماكن في المكتبات

القراءة: عادة تنمية في ودوره اإلعالم ـ في أصبحنا الننا هذا كل في األسد نصيب يأخذ اإلعالم

. االعالم فيه الناس يقود عصر تقرأ؟ لك: ماذا صديقا تسأل قد األحيان بعض »في

تسأله: لماذا )الفالني(، الكتاب أقرأ فيجيبك: إنني إحدى في عرضا له يجيبك: قرأت بقراءته؟ بادرت

الصحف إحدى في عنه إعالنا رأيت أو المجالت،اليومية«. والمسموع المرئي اإلعالم من كل على فالواجب لترويج الكتاب وبين بينه الدور يلعب أن والمقروءوالنافعة. المفيدة المعلومة

القراءة: عادة تنمية في ودورها الدولة ـ في كبير دور سابقا، ذكرناها التي للعوامل كان »إذا

فالدولة المجتمع، أبناء لدى القراءة عادة تنشيطذلك«. في األكبر الدور تلعب أن بإمكانها والترويج القراءة دعم في للدولة، ومقترحات توصياتمنها: للكتاب،

للكتب. الشعبية اإلصدارات دعم في المساهمة- إليجاد تسعى التي والبحوث الدراسات دعم -

المهم. الموضوع لهذا الحلول حب على لتنشئتهم الطفل، بأدب االهتمام -

القراءة. ومستشفيات وزارات من الحكومية المراكز تزويد -

المختلفة. الثقافية باإلصداراتالكتاب. معارض إقامة - المدن في والثابتة المتنقلة المكتبات تأسيس -

التجمعات. وأماكن

واألFمية القراءة

الدول فإن لذلك األمم، من الكثير به ابتلي داء األمية في جاهدة فتمشي براثنها من تتخلص ان تحاول االولى التعليم عمر سنوات من وتجعل ابنائها تنوير

سنوات. تسع وتارة سنوات، ست فتارة الزامية حياتهم بناء في اساس التعليم الن إال ذلك وما

المستقبلية. بل الحديد، من بسالح يكون لن االمية على القضاء

ان الكتابة على االنسان يشجع ولن والكتابة، بالقراءة فك مفتاح هي فالقراءة أوال، القراءة الى يتعرف لم

الحضارة. هي والقراءة االميةترقى. امة تقرأ قالوا: امة لذلك

األمم أكثر هي القارئة األممف الحضارة، بأسباب أخذا النظري الميدان في ليس والمعرفة، العلم ووسائل أيضا، والتطبيقي التقني الميدان في وإنما فحسب،

لها تكن لم التي أو متأخرة، بأنها توصف التي واألمم من قسط أو اإلنسانية، الحضارة بناء في مشاركة

نصيب للقراءة ليس أو تقرأ، ال التي األمم هي العلم اليومي برنامجها في اصابها فتورا فإن حينا للقراءة نشطت وان ناامت لكن صارت حتى والكتابة للقراءة الغرب نبه مما ذلك، بعد

بؤرة بأنها الشرق الى تنظر وصارت العالم رائدةوالجهل. واالمية التخلف

منح الذي يوسف عبدالتواب الكبير الكاتب يقول" احفادي على االدبي: دخلت انتاجه من كثيرا الطفولة

كلهم فاستقبلوني ملفوفة بهدية القاهرة في عن النقاب بكشف قاموا ثم والتصفيق، بالترحاب

المزينة الحلوى من كبيرة كعكة بها فاذا الملفوفة، على يحصل ان على حريص منهم واحد بكل واذا

وجاء كندا، في نشأ قد كان منهم واحدا إال منها نصيبه جلس القاهرة في الصيف اجازة ليقضي امه مع

الحلوى من قطعة جده عليه عرض وعندما وانزوى 5"كتابا. واريد الحلوى اريد ال وقال رفض المسألة ان وهو كبيرا، مغزى تحمل القصة هذه

مسألة هي ما قدر عرب وغير عرب مسألة ليست كما عربا كانوا كلهم فاالطفال وتربية، ومناخ بيئة

القاهرة في نشأوا الذين ان وجدنا لكن الحظناهم نشأ والذي معدتهم تغذي التي الحلوى على تلهفوا

وعقله. فكره يغذي الذي الكتاب يطلب راح كندا في ما أول ربنا خاطبنا العرب نحن اننا فأقول اعود

الن القراءة الى حاجة في ومازلنا اقرأ بقوله خاطبناحوله. من الحياة يفهم ان يستطيع ال يقرأ ال الذي

اآلباء زمان في القراءة غير زماننا في القراءة ان ثم السرعة عصر في اآلن اننا قرون، قبل واالجداد

من كم امام اننا بمعنى المعرفي التفجر وعصروالوسائل. واآلالت االجهزة من وكم المعلومات

من فترة اقل في نستوعبها ان يجب المعلومات هذه من نستفيد ان يجب ذلك نحقق ولكي الزمن،

الحديث. العلم لنا وفرها التي العصرية الوسائل نقرأ يقولون: نحن الكتب قراء معظم ان لوحظ وقد

سريعا. ننسى ولكننا ينسى ان البد يقرأ الذي الن تنسى ان عيبا ليس و

24 % خالل80و ساعة نصف خالل قرأ % مما50 ما يستخدم لم او لقراءته، هدفا يضع لم اذا ساعةقرأه.

الشيخ د. عارف - 5

ردده قرأته ما تنسى ال كي يقولون الخبراء فإن لذلك او ذهنيا لعمري وهذا ما، شخصا به تحدث كأن شفهيا توجيهات من بل عصرنا، خبراء اكتشافات من ليس

ايضا. سلفنا ان اردت اذا الله رحمه حنبل بن احمد االمام يقول

به. فأعمل المصطفى احاديث من حديثا تحفظ عليه الله صلى الرسول بأن مرة قرأت يقول ثم

الى فذهبت دينارا الحجام واعطى احتجم وسلمدينارا. للحجام واعطيت فاحتجمت السوق

القراءة عن العزوف أسبابيأتي: - فيما إيجازها نستطيع وربما كثيرة األسباب

القرآن عن لعزوفنا نتيجة القراءة عن - عزفنا1 السنة بتعاليم العمل ولتركنا وتعاليمه، الكريم

الناس يدفعان وهما المطهرة، والتعلم، للقراءة دفعا رسول وقول وتعالى: }اقرأ{، سبحانه قوله ويكفيناوارق". وسلم(: "اقرأ وآله عليه الله )صلى الكريم

الوطن في والتربية التعليم مناهج وضعف - قصور2 التلقين عملية على واعتمادها واإلسالمي، العربي

الطلبة من الكثير جعل مما األغلب، في والحفظ في غرست أن بعد والكتاب القراءة عن يبتعدون المدرسي للكتاب التقليدي العداء من صورة نفوسهمعليهم. المقرر

الكثير عند الذاتي والتثقيف التعليم مفهوم - غياب3الطلبة. من

وخاصة للكتاب اإلعالمية الوسائل - منافسة4 ترفيهية، برامج من تحتويانه لما واإلذاعات، الفضائيات

الغياب مع المستمع، أو للمشاهد وجذب وإثارةالهادفة. للبرامج الواضح

الشباب )الكروية( لدى - العقلية5 العقلية من بدال المكثف التركيز بسبب تكونت ربما والتي القرائية،

أبناء من فالكثير بلداننا؛ في اإلعالم وسائل في عليها يكون األمثل وتطلعهم الوحيد همهم مجتمعاتنا منصبا

يقرأون فإنهم قرأوا ونجومها!! وإن الرياضة باتجاه )البدنية( فقط.. وفقط!! وأما الرياضة مجال في

اإلعراب من لها محل والعقلية( فال )الفكرية الرياضةاليومية. حياتهم قاموس في

في اإلنسان يعيشها التي واليأس اإلحباط - حالة6 من فالبعض عام؛ بشكل واإلسالمي العربي المجتمع هل القراءة؟ من سنجني يتساءل: ماذا الشباب لنا ستصنع عنا ستمنع هل الفضاء؟ به نغزو صاروخا

هل وحقوقنا؟ ألرضنا المغتصبين الصهاينة اعتداءات من ذلك غير إلى البطالة؟ مشكلة لنا ستحل

حد. عند تقف تكاد ال التي التساؤالت الميوعة ثقافة وترويج الغربي، الثقافي - الغزو7

على لإلجهاز االستعمار؛ وخطط واألنانية، والالمباالة، األمة التشجيعية، الروح وغياب وحضاريا، فكريا

االهتمام في الطاغية الغربية النـزعة وسيطرة المعنوية النظرة حساب على المادية بالجوانبوالحياة. لإلنسان

بعضها- مع تتداخل قد -والتي وغيرها األسباب هذه أمة جعلنا على ساعدت التي العوامل من تكون ربما

من وبحار أمواج في تعيش أمة وبالتالي تقرأ، الالرهيب. الحضاري التخلف

.... الى القراءة عن العزوف أسباب نقسم وقد

بعض عن الكتاب ثقافة تغيب تربوية: حيث . أسباب1. التربوية والمحاضن البيوت

والنظرة والغرور : كالجهل شخصية . أسباب2 المستوى ضعف ضمنها ويدخل للنفس القاصرة. التعليمي

فقر أو الكتب أسعار غالء اقتصادية: بسب . أسباب3 أهم يظنه ما أو أهم هو عما دخله قصور أو اإلنسان. اليوم جل األعمال بعض استغراق إلى إضافة

وقته تنظيم يحسن ال من عند : وتبرز إدارية . أسباب4. الحياتية أدواره يرتب وال أولوياته يعرف وال األصل هي رفاهيته الناس : فبعض ترفيهية . أسباب5

. يتسع وال يضيق قصي ركن في إال للجدية مكان وال هذا يدعم مما واالنترنت اإلعالم وسائل انتشار ولعل

. الجانب ناله شيء : وأي قائلهم يقول : حيث منفعية . أسباب6

صاروا ؟! هل كتبهم من القراء يحسن " كمن " نجوما؟ جسده بعض أو حنجرته أو قدمه في التحكم

النافعة القراءةمنها. لالستفادة أساسي شرط بالقراءة التمتع إن

على فتفسد التحب، ما قراءة على نفسك الترغمالقراءة. لذة نفسك

يفيدك، ما تقرأ أن تريد إنك شئت؛ ما الكتاب من خذ تقرأ أن ترغب كنت فربما أو بإمعان، بأكمله كتابا تهتم أن دون سريعة فكرة عنه تأخذ أن تريد كنت

منه تقرأ أن تريد كنت أو بالتفاصيل، فصال أو معينا ثناياه في تبحث أن أو معين، بموضوع تتعلق فقرة

معين.. موضوع عن إلى الكتاب من تصل كيف تعلمك التي هي التجربة

تريد. ما تقرؤها فأنت التسلية، لمجرد تقرؤها القصة هذه

قصة وهذه فقراتها، بعض فوق تقفز وقد بسرعة، طرح في عمقه تعرف ممتاز، كاتب بقلم أخرى

وانتباه، بإمعان تقرؤها فأنت شخصياته، ورسم أفكاره ماذا لتعرف بالقفز المشوقة حوادثها أغرتك وربماعنه. قفزت ما الى للعودة ستضطر لكنك بعد؛ حدث حياته منها يهمك الكيمياء، في عالم سيرة وهذه

تخصصك، مجال الكيمياء ليست إذ كيمياؤه، والتهمكبه. يهتمون آلخرين اليهمك ما ودع يهمك، ما فاقرأ

أنك فوجدت كتاب، من صفحات عدة قرأت إذا في االستمرار على نفسك فالترغم إليه، التميل

بك فإذا آخر، وقت في إليه تعود فربما ودعه قراءته،مرة. أول تجد لم ما فيه تجد

الكتاب التفهم لما

في استمر تصنع؟ فماذا فالتفهمه، كتاب في تقرأ وقد الفهم، عدم في مستمر أنك شعرت فإن القراءة اخترت أنك فاألرجح معارفك، مستوى من أعلى كتابا تستسيغه، نفسه، الموضوع في آخر كتاب عن فابحث

فستجد األول، كتابك إلى فعد قراءته، من فرغت فإذا استنارت، قد وظلمته حلت، قد مشاكله أن

الواحدة. الشمعة تضيء مما أكثر تضيئان فالشمعتان فقد األمور، بعض فهم عليك استغلق إذا والتقلق اليعرفون المؤلفين، من وكم المخطئ، أنت التكون

موهبة، والوضوح فالجزالة بوضوح، يكتبون كيف بمثابة أنها مع المؤلفين، من كثير يفتقدوها وملكةالقراء. نفوس إلى المرور جواز الذي للفصل األساسي الهيكل تكتشف أن حاول

فقرة كل وفي عنه، تنبثق التي والفروع تقرؤه، ستجد كالما هاما، تراه ما فخذ هامشيا، آخر هاما المؤلف فكرة لك تظهر فسوف ملخص، في ودونه

الوضوح. غاية في والفرعية األساسية خطواتها بكل

بالفهرس استعن مبوب فهرس بالطبع، القصص عدا فيما كاتب، ولكل واسع، الفهرسة وفن الكتاب، استعمال لك ييسر بأسرع هدفه إلى القارئ إيصال تيسير إلى يهدف لك يرسم للمحتويات ففهرس جهد؛ وأقل وقت

وفروعه الرئيسية، فصوله لك ويوضح الكتاب خريطة وآخر لألعالم، وفهرس التابعة، وفروعه التابعة،

واالشعار واألحاديث لآليات وفهارس لألماكن،واألقوام. والقبائل والمذاهب

أنت من لك أقل تقرأ ماذا لي قل القراءة، خطة في الثقافة بأركان العناية من بد . ال1

والحضارات األمم جميع بين مشتركة األركان وهذه: وهي الماهية، في اختلفت وإن

علوم في القراءة إكثار من مناص : فال الدين • فهي بعضها من التضلع درجة إلى الغراء الشريعة العظيم بالرب الرتباطها وأسماها وأجلها العلوم أشرف. سبحانه

: فليس اللغة • ويجمع ؛ لغته يعرف ال من مثقفا حشفا من بلغته أجهل وهو أجنبية لغة أحسن إذا كيلة وسوء يترجم حين كله السوء يحوز . وقد يمتطيها التي دابتهيجيدها. ال التي لغته إلى أجنبية لغة من

حاضره فهم عليه صعب ماضيه جهل : فمن التاريخ •. مستقبله وصنع

بالقراءة واسعة أفقية معرفية قاعدة بناء ذلك . ويتبع2 لديك يتكون بحيث العلوم وتواريخ الفنون أساسات في

. العلوم من بكثير عام إلمام مقبلة نفسه يرى مجال في القارئ يتخصص . ثم3

. عظيمة إليه الحاجة أو عليه القضايا في بالنظر القارئ يعتني أن الحكمة . ومن4

هذا ويتأكد واآلخر الحين بين تطرأ التي المستجدة. والكتاب والدعاة العلماء شان في األمر

عبدالله الدكتور يقول كما منها لنا البد قراءة وهناكاالهدل قادري

يقوي لما قراءته نسبة نفسه: ما منا كل ليسألف صفات فيه ليعرف وتدبره، القرآن قراءة من إيمانه

والمنافقين الكافرين وصفات المفلحين، المؤمنين

األصناف هذه بين نفسه عن ليبحث الخاسرين، تغلب الصفات وأي منها، موقعه أين ليعرف الرئيسة

المؤمنين، بصفات ليتصف نفسه يجاهد وهل عليه، المؤمنين غير صفات من وفيه ذلك، عن غافل هو أو حتى بنفسه ما تغيير إلى الحاجة أمس في هو ما

به؟ ما الله يغير األذكار قراءة من يكثر نفسه: هل منا كل وليسأل

بالله إيمانا قلبه تمأل التي والمقيدة المطلقة المؤمنين، وعباده ورسوله لله ومحبة ورسوله،

واآلخرة؟ الدنيا في وعقابه الله من وخوفا نفسه، وحقوق ربه، حقوق بقراءة منا كل اهتم هل

وجيران وأزواج، وأوالد أبوين من أهله وحقوقحقه؟ حق ذي كل ليعطي وزائرين،

ظلمة في ربنا به نناجي ما بقراء منا كل اهتم هل وابتهال وذكر تهجد من الليل، من األخير الثلث

ونصره وعفوه مغفرته طالبين الله، إلى وتضرعاألرض؟ في المستضعفين المؤمنين لعباده

بعد العزة ومنطلق النصر دعامة بقراءة اهتممنا هل ألذل الله أذلنا الذي الله سبيل في اإليمان: الجهاد

رايته؟ رفع وعدم عنه غفلتنا بسبب خلقه، الحياة: الموت هذه بعد المصير بقراءة اهتممنا هل

لحظة أي في محالة ال آت وهو منه، لنا مفر ال الذي الموت ساعة عن قرأنا هل أعمارنا؟ لحظات من

المؤمنين أرواح قبض بين والفرق الروح ونزعالكافرين؟ وأرواح

منكر وأسئلة القبور، أهل أحوال عن قرأنا هلوعذابه؟ القبر ونعيم ونكير،

والحساب والحشر والنشور البعث عن قرأنا هل لكل اإلعداد وعن والنار، والجنة والصراط والجزاء

ذلك؟ الصالحات، لنعمل وأهلها، الجنة صفات قرأنا هل

المؤمنين؟ لعباده فيها الله أعد فيما رغبا

السيئات، لنترك وأهلها، النار صفات عن قرأنا هل وعصاة الكافرين، ألعدائه فيها الله أعد مما رهبا

المؤمنين؟ اآلخر اليوم الدنيا حياتنا في نقرأ ونحن نتذكر هل

كتابك ))اقرأ يقال عندما كتابنا، فيه سنقرأ الذيحسيبا((؟ عليك اليوم بنفسك كفى

يؤتاه ومن بيمينه، كتابه يؤتى من قراءة نتذكر أال خافية. منكم تخفى ال تعرضون بشماله: ))يومئذ

اقرءوا هاؤم فيقول بيمينه كتابه أوتي من فأما عيشة في حسابيه.فهو مالق أني ظننت كتابيه. إني واشربوا دانية. كلوا عالية. قطوفها جنة راضية. في

أوتي من الخالية. وأما األيام أسلفتمفي بما هنيئاكتابيه...(( أوت لم ليتني يا فيقول بشماله كتابه

غدا سنؤتاه به، ونعمل اليوم نقرأه الذي إنعليه. ونحاسب يعرفه بما وليجب أقرأ نفسه: لماذا من كل فليسأل

ويرضاه. يحبه لما جميعا الله يقرأ. وفقنا عما هو

والقراءة أطفالنا دائرة توسع فهي حياته، فـي الطفل تفيد القراءة إن

التسلية وتحقق الثقافة، أبواب أمامه وتفتح خبراته، الطفل وتكسب والمتعة، حسا ويتحدث أفضل، لغويا

الطفل تعطي القراءة أن كما أفضل، بشكل ويكتب الطفل لدى وتنمي النظر، وبعد التخيل على قدرة وقراءة الفهم، مستوى وترفع السليم، التفكير ملكة

على القدرة وتعطيه نفسه بناء على تساعده الطفلتواجهه. التي المشكالت حل

الكتاب وحب القراءة تصنعها وجميلة كثيرة وأشياء الطفل. نفس فـي

من ينطلق الطفل نفس فـي القراءة حب غرس إن نفس فـي الحب هذا يغرس أن عليه يجب الذي البيت

القراءة، يحبون كيف أوالدك علمت أنت فإن الطفل، أكثر حياتهم تثري سوف هدية وهبتهم قد تكون فإنكآخر!! شيء أي من

: 6للطفل القراءة ترغيب أساليبالقارئة: - القدوة1 البيت كان إذا الكتب تضم صغيرة، ولو بمكتبة عامرا

األب سيما وال األسرة أفراد وكان المشوقة، والمجالت سوف الطفل فإن للقراءة، والمحبين القارئين من

وأفراد أباه يرى عندما والكتاب. فالطفل القراءة يحب سوف فإنه الكتاب، مع ويتعاملون يقرأون، أسرته

معه. عالقته وتبدأ بالكتاب يمسك أن ويحاول يقلدهم،- ناصح التربوي الوسط إشراف مركز -الشعالن محمد بن راشد- 6

يدخلوا لم الذين األطفال إغفال عدم إلى هنا وننبه إلى حاجة فـي ليس الطفل ونتساءل: هل المدرسة

للمدرسة؟ دخوله بعد إال الكتاب وسيكولوجية التربية فـي المتخصصين ونقول: إن

المدرسة يدخل لم الذي الطفل تدريب يرون القراءة، أن الضروري من أنه كما وتصفحه، الكتاب مسك على األسرة له توفر والتي به، الخاصة الكتب من بعضا

الرسوم فيها وتكثر أشكالها، فـي األلعاب من تقتربوالصور.

للطفل: الخاصة والمجالت الكتب - توفير2 الطفل، بقراءة تهتم أصبحت نشر ودور مكتبات هناك

وهذا وقصص، ومجالت كتب من يحتاجه ما وإصدار فال الثالث، العالم فـي أما المتقدم، العالم دول فـي

بخير. تبشر ولكنها قليلة، ومجالته الطفل كتب زالت شروط والقصص والمجالت الكتب لهذه أن شك وال

منها: التي للبيئة المناسب التربوي المضمون تحمل أ- أن

الطفل. فيها يعيشللطفل. والعقلي الزمني العمر تناسب ب- أنالقرائية. الطفل احتياجات تلبي جـ- أن

المناسبة واأللوان الجميل باإلخراج تتميز د- أن الكبيرة. واألحرف الجذابة والصور

بالحروف كتب فأصدرت النشر، دور بعض تفننت ولقد منها يخرج وكتب لعب، شكل على وكتب البارزة،

جذب على تساعد كلها هذه فتحت إذا حيوان صوتللقراءة. الطفل

له: صغيرة مكتبة تكوين على الطفل - تشجيع3 والمجالت الجذابة، والقصص الملونة، الكتب تضم

التجارية، للمكتبات اصطحابه تنس وال المشوقة، وعدم له، االختيار وترك ومجالتها، كتبها من والشراء

يقدم فاألب معينة، كتب أو مجالت شراء على إجبارهفقط. واالستشارة العون له

جميل، قرائي جو فـي يعيش الطفل يجعل هذا كل بالكتاب عالقته وتنمو والكتاب، القراءة بأهمية يشعرهفعال. بشكل

قراءته: في الطفل مع - التدرج4 التدرج ينبغي الطفل فـي القراءة حب نغرس لكي معه، يكون مصور كتاب ثم فقط، مصور كتاب فمثال كتاب ثم فقط، وكلمة صورة الواجدة الصفحة فـي

كتاب ثم كلمتين، الواجدة الصفحة في يكون مصوروهكذا. سطر الواجدة الصفحة في يكون مصور

القرائية: الطفل رغبات - مراعاة5 أهم من القرائية، واحتياجته الطفل رغبات مراعاة إن

فالطفل القراءة، فـي لترغيبه األساليب يحب مثال يحب فترة، بعد ثم وأساطيرها، الحيوانات قصص وهكذا. فعليك والبطوالت والمغامرات الخيال قصص

القرائية، وحاجاته طفلك، رغبات تلبية فـي تساهم أن

ال قصص أو موضوعات قراءة على إجباره وعدميرغبها!!

البيت: فـي للقراءة الجيد - المكان6 خصص مكانا جيدا تتوفر بيتك فـي للقراءة ومشجعا

يقرأ كي لطفلك، الكاملة والراحة المناسبة اإلنارة فيه طفله يغري والبعض فيه يقرأ الذي المكان ويحب

. فقط للقراءة هزاز بكرسي لطفلك - خصص7 فيه: له تقرأ وقتا

األم أو األب يخصص ما عند للطفل فيه يقرأ وقتا الطفل كان ولو حتى والجذابة المشوقة، القصص

األساليب أفضل يمارس بذلك فإنه القراءة، يعرفطفله. نفس فـي القراءة حب لغرسألطفالك: للقراءة التوصيات بعض وهذه ولو حتى بها، يرغبون قصة أو كتاب أي ألطفالك أ- اقرأ من مللت أنت تكون وقد مكررة، أو تافهة، كانت

فـي بالمتعة تشعرهم حتى بالصبر عليك ولكن قراءتها،القراءة. واجعلها المعنى، وتمثيل المعبرة، بالقراءة ب- عليك

واستعمل المتعة، من نوعا أصواتا

ومتعة!! مرح وقت القراءة وقت واجعل مختلفة، عليهم واطرح لهم، قرأته فيما أطفالك جـ- ناقش

مبسط. بشكل وحاورهم األسئلة، بعض

كل مستمر، بشكل القراءة هذه تكون أن وحاولاألقل. على مرتين أسبوع ثم مجتمعين، أطفال على القصة تقرأ أن ويمكن

شخصياتها. أدوار ويلعبوا يمثلونها األطفال تجعل المسموعة، القراءة جلسات إن

أنها كما الكتب، فـي الموجودة المتعة يعيشونالكتب. لغة وفهم تعلم على تساعدهم

والمناسبات: الفرص - استغالل8 الطفل لجعل والمناسبات، الفرص استغالل إن محبا

أن األب على ينبغي التي األمور أهم من للقراءة، كثيرة، باألسرة تمر التي والفرص يدركها. فالمناسبات

والمناسبات الفرص الستغالل األمثلة، بعض هنا ونذكرالقراءة. حب على الطفل لتنشئة

المناسبة والكتب القصص بتقديم األعياد أ- استغالل فـي يتفوق أو ينجح عندما للطفل. وكذلك هدية

دراسته. والصوم، الحج مثل الدينية، المناسبات ب- استغالل

مناسبات من وغيرها عاشوراء، ويوم األضحى، وعيد هذه حول للطفل الجذابة والكتيبات القصص لتقديم

مبسط بشكل وحواره له، والقراءة المناسبات،ألسئلته واالستماع

والنزهات مثل: الرحالت الفرص . جـ- استغالل الطفل وإعطاء الحيوان، حديقة كزيارة والزيارات،

الحيوانات وما فيها، الحيوانات. وحواره عن قصصا فرص وهناك لها، مشوقة قصص وتخصيص يحبها، التي

كتيبات تقديم يمكن األسنان، وألم المرض مثل أخرىحولها. ومفيدة جذابة وقصص

والسفر: اإلجازة د- استغالل المهم من فـي حتى القراءة، عن الطفل ينقطع أال جدا

يعيش أال جعله إلى نسعى ألننا والسفر، اإلجازة بشكل القراءة فـي ترغيبه اإلجازة فـي فيمكن بدونها،

األسرة تريد وعندما أكبر، أو مكة إلى تسافر أن مثال فـي السفر هذا األب يستغل أخرى مدينة أي أو المدينة

التي المدينة عن مشوقة وقصص سهلة، كتيبات شراء القراءة أو للطفل وتقديمها لها، األسرة تسافر سوف

لألطفال، ممتعة الجهرية فالقراءة جهرية، قراءة له أفراد بين العاطفية الروابط وتدعم األبواب، لهم وتفتح

الممتعة القراءة لهم تكون وسوف األسرة، من جزءاطفولتهم. ذكريات

القراءة: حب لدعم الطفل هوايات - استغالل9 مثال: األلعاب منها يحبونها، هوايات لهم األطفال جميع

الدراجة، األلعاب،قيادة بعض وفك تركيب اإللكترونية، ألعاب. من وغيرها القدم، كرة اآللي، الحاسب الرسم،

المشوقة، والمجالت المناسبة، الكتب توفير عليك لذا يندفعون سوف أنهم وثق هواياتهم، عن تتحدث التي وهل فيها، تحاورهم أن لك ويمكن قراءتها، إلى

هذه كانت إذا تقلق وال ؟ منها المزيد فـي يرغبون هو هنا نظرك. فالمهم فـي لها قيمة ال أو تافهة، الكتبنفسه. فـي حبها وغرس القراءة، على الطفل تعويد

والتلفزيون: الطفل - قراءة10

الطفل المنزل. تشجع فـي التلفزيون أجهزة كثرة إن برامجها، مشاهدة فـي وقته معظم يقضي أن على

جهاز وجود مع أما للتسلية، وسائل عن البحث وعدم القراءة إلى يلجأ سوف الطفل فإن واحد، تلفزيون ال برنامج يتابع أسرته فـي آخر فرد يكون حين بالذاتمتابعته!!. فـي الطفل يرغب ألنه طفلك نوم غرفة فـي تلفزيون جهاز تضع أن وإياك يشاهده وهو ينام سوف قبل كتاب قراءة من بدالالنوم. فإن انشغاله، وزاد حياته، وازدحمت طفلك كبر وكلما للقراءة الوحيدة الفرصة هو يصبح النوم، قبل ما وقت

طفلك!! فـي العادة هذه غرس على أحرص لذا عنده،

القرائية: األلعاب بعض أطفالك مع - العب11 القراءة ليحب طفلك مع تلعبها أن يمكن التي واأللعاب

األلعاب منها اختر ولكن جدا، كثيرة

تبتكرها أن يمكن ألعاب وهناك والمثيرة، المشوقة بشكل يقرأها وهو معكوسة كلمات مثل: أكتب أنت،

معكوس بشكل هو اسمه بكتابة وابدأ صحيح، فمثال يقرأه أن منه )دعس( واطلب له )سعد( اكتبه اسمهوهكذا. صحيح بشكل

المعلقة اللوحات يقرأ أن منه تطلب األلعاب: أن ومن )قف(. كعالقة المرور، عالمات وبعض الشوارع، فـي يمكنك لطفلك، تبتكرها أن يمكن التي األلعاب ومن التموينات، محل من شرائها فـي ترغب قوائم كتابة

تشتريه. الذي الشيء اسم يشطب طفلك واجعل الممغنطة األحرف بعض القرائية: ألصق األلعاب ومن من واطلب الكلمات، بعض بها واكتب الثالجة، على

والكلمات الحروف يكتب هو دعه ثم قراءتها، طفلك خاطئة إجابة تعطيه أن وحاول تجيب، وأنت حتى أحيانا

زمام يتولى أن يحب الطفل أن وتذكر لك، يصححهاأبويه!! مع خاصة اللعبة

طفلك: وقراءة - المدرسة12 ألطفالك. زر القراءة تدريس يتم كيف باستمرار تابع

أنك له وبين القراءة، معلم على وتعرف المدرسة له وبين طفلك بقراءة مهتم تقدمها التي البرامج أيضا

ليكون لطفلك القراءة معلم للقراءة. وأسأل محبا األنشطة عن وأسأله لطفلك القراءة تدريس يتم كيف

وأسأله المدرسة، فـي طفلك يمارسها التي القرائية بشكل المدرسة. وحاوره بمكتبة طفلك عالقة عن

يتعود أن يجب التي القرائية األنشطة أهمية عن لطيف تقدم أن تنس !! وال المدرسة فـي الطفل عليها

القراءة درس يؤدي الذي للمعلم الشكر خطابات لدى القراءة حب تنمي بطريقة يخشى الطفل. وأحيانا ويترك الصف داخل حرة قرائية بأنشطة القيام المعلم له وترسل المعلم هذا تدعم أن عليك لذا قليال، المقرر

عمله! على وأشكره ومديره، هو الشكر خطابات والكتب المشوقة بالقصص التبرع عليه واعرض

المعلمون يسمع الفصل! عندما لمكتبة المناسبة لعمل الشجاعة يجدون فقد التشجيع هذا عن اآلخرونفصولهم!! فـي ذاته الشيء

والقراءة: وأصدقاؤه المدرسية والرحالت - طفلك13

فاحرص مدرسية، رحلة فـي لدك أو طفلك شارك إذا المشوقة! فقد والقصص الكتب ببعض تزوده أن على

هذه ويمرر فيها، يقرأ لكي مناسب وقت هناك يكون أن ينبغي ألصدقائه! ولكن المفيدة والقصص الكتب المعلم عليها يطلع ألصدقاء تقدم أن يمكن أوال. أيضا

ولدك يعيرها أو المشوقة والقصص الكتب بعض طفلك لطفلك أصدقاء إنشاء يضمن سوف الله بإذن لهم. هذا

القراءة. يحبونطفلك! وقراءة - السيارة14

المناسبة والقصص المجالت توفير على احرص أثناء لطفلك سيارتك. وقدمها فـي لطفلك

طويلة لمدة سيجلس الطفل كان إذا سيما وال القيادة، فـي ينشغل سوف وقتها الطفل السيارة. إن فـي

فائدة وهذه والمشاجرة الصراخ عن ويكف القراءةأخرى!!

يمضي من الناس من أن المالحظ ومن طويال، وقتا لعطل المهندس إصالح أو لغسيلها، واقفة وسيارته

فـي الوقت هذا من يستفيد آخر. وال سبب ألي أو فيها، أطفالك تجعل نافعة. فال كتب أو مجالت فـي القراءة

كبروا!! إذا النوع هذا من أن يمكن والتي يحبها التي والشخصيات - طفلك15

يحبها: تجعله عن الكتب ببعض طفلك تزود أن المهم من

وأن يحبها، أن يمكن التي أو يحبها، التي الشخصيات وسلم، عليه الله صلى الرسول عن المزيد يتعلم

البطولية والشخصيات وصحابته، ومعجزاته، وحياته

قصص فـي موجود كله وهذا اإلسالمي التاريخ فـي يحب ال طفلك كان إذا سيما وال وجذابة، مشوقة الشر ضد الخير قصص يحب لكنه الخيال قصص

الواقعية. والمغامراتالوصفات! قراءة على طفلك - عود16

الدواء تناول طريقة وصفة فإن دواء، تشتري عندما لعبة تشتري العلبة. وعندما داخل موجودة تكون

التركيب طريقة وصفة فإن تركيب، إلى تحتاج لطفلك من تطلب أن الضروري من لها. لذا مصاحبة تكون

واضح بصوت له تقرأها أن أو أوال، يقرأها أن طفلكمنها. يفهمه لم ما له وتشرح

ألي مصاحبة وصفة أية قراءة على يتعود أن المهم والتعود القراءة حب إلى يدفعه سوف ذلك غرض. ألن

عليها. األطفال: ومالحقة المشوقة والمجالت - القصص17

أماكن فـي والمشوقة الجذابة بالقصص أطفالك الحق وأماكن التلفزيون، بجوار القصص تواجدهم. ضع

ولكن للنوم جذابة قصص ضع السرير، وبجوار اللعب،أبدا!!. القراءة على طفلك تكره ال

والقراءة!! أسرتك - أفراد18 التي والكتب المقاالت عن أسرتك أفراد مع تحدث

قرأتها. وخصص ذلك فيها. وليكن والنقاش للحوار وقتا الحوار، فـي بالمشاركة لهم واسمح أطفالك، بوجود

القراءة! وعلى على وشجعهم قراءتهم، فـي وحاورهمبذلك. خاص دفتر فـي القصص من يعجبهم ما كتابة

القراءة: ومسرح - الطفل19 يقرأون، ما يفهمون عندما بسهولة يقرأون األطفال إن إحدى يصبح طفلك واجعل القصة، فـي األدوار اختر لذا

ما هو وهذا به تنطق الذي الحوار ويقرأ الشخصيات على يساعد سوف القراءة(.وهذا )مسرح يسمىالقراءة. أثناء واإلثارة المتعة

أطفالك: يتجاوز القراءة - قطار20 تيأس ال كبروا ومهما أطفالك سن بلغت فمهما أبدا

من لكن القراءة حب يتعلموا أن يمكنهم تلبي التي والكتب المجالت، لهم توفر أن المهم

فـي لهم تشترك أن الممكن ومن القرائية، حاجاتهم مراهقين كانوا إذا سيما وال المناسبة، المجالت بعضأكبر. بشكل القرائية حاجاتهم تشبع أن عليك

جيدا قارئا تكون كيف القراء من فكم أحد؛ كل يجيده ال وفن ملكة والقراءة

يبذلون الذين فإن ذلك ومع القراءة؛ في طويلة أوقاتا وصايا، فهذهجدا..! قليلة منها وإفادتهم حصيلتهم

يكون ان أراد لمن قارئا وهي ويفيد ،يستفيد جيدا أوالوالخطأ. الصواب تحتمل بشرية أراء وأخيرا،

ترتقي لكي بينهما وتربط الكلمات تفهم أن -حاول1. لديك القراءة بمهارة

عينيك عينيك واستخدم بقرءاته تقوم فيما -ركز2 األفكار باستيعاب لعقلك يسمح الذي بالقدر

والعين ، المطبوعة السطور تتضمنها التي الرئيسية األصابع كتدريب القراءة على تدريب الى تحتاج

الكاتبة اآللة مفاتيح لوحة على للطباعة . مثال

بصورة للقراءة المناسب المكان تختار أن عليك-3.للعين المناسبة اإلضاءة تتوفر أن على مريحة

و ، القراءة في التقدم يعرقل الكلمات نطق إن-4 في بضعف يشعر لمن المستحسن من كان لذلك

و الشفاه استخدام و الهمس على االعتماد القراءة أو الحلق بواسطة بسكون بالكلمات التلفظ. العقل في تصورها

ازددت كلما لديك اللغوية الثروة تنمو أن يجب-5 عدد زيادة على العمل الضروري من . و نضجا

تركيب و الكلمات فهم إجادة و اللغوية المفردات

حيث من اشتقاقها و الكلمات أصل و الجمل و آخرها أو أولها في بها تلحق التي الحروف ذلك و معانيها في تؤثر و منها تحذف التي الحروف

. حياتك مراحل من مرحلة أو مستوى كل في

تحتاج فإنك مجلة أو صحيفة بقراءة تقوم عندما-6 ، التفاصيل بعض و الرئيسية النقاط استيعاب إلى

عندما و ، عامة معلومات على للحصول وذلك معاينة أوال عليك فيجب معين نص بقراءة تقوم

و المحتويات قائمة إلى النظر . ثم ككل الكتاب العناوين كذلك و للفصول الرئيسية العناوين الخاصة المرجوة األهداف في التمعن و الفرعية المقدمة من كل قراءة طريق عن ذلك و بالمؤلف

. االفتتاحية و

و الرئيسية النقاط تحت خطوط وضع يجب-7 على الضوء تلقي التي الهامشية المالحظات كتابة

مالحظاتك

و لنفسك األسئلة وجه القراءة من االنتهاء بعد-8 كان إذا الموجز استعرض نفسك قوم ثم موجودا

. المكتوبة المادة فهم من للتأكد

بانتظام القراءة عملية ممارسة عليك يجب-9 خبراتك تزداد و لديك اللغوية الثروة تنمو حتى

اقرأ و للقراءة ممارستك في استمر، الحياة بأمور مقاالت أربع أو ثالث أو أسبوعين مدى على يوميا المادة نوع و المدة نفس استخدم و ثالثة ال ، يوميا.ساعة نصف عن تقل

إلى األولى الصفحة من شيء كل تصفح-10 الكتاب؟ هذا أقرأ لماذا نفسك، واسأل الفهارس،

لي؟ سيضيف وماذا

سريع بشكل الكتاب: انظر على عامة نظرة-11 هذا مع للتعامل عقلك لبرمجة الكتاب لمحتويات

.الكتاب

.واالستيعاب الفهم أجل من اقرأ-12

زيادة وحاول قرأت ما استعراض أعد المعاينة بعد-13.االستيعاب

فورية( )إعادة ذهنية خريطة تصميم على اعمل -14.قرأت لما الرئيسة النقاط لتذكر

وخصص كثيرا، اقرأ -15 مهارات لممارسة وقتا.القراءة

لما األساسية األفكار إلى الوصول أجل من اقرأ -16.تقرأ

.الصعبة المقاالت بقراءة الفهم على قدرتك طور -17

خطط-18 وقتا تنتهي أن على وصمم للقراءة، محددا.المحدد الوقت في

.التشتيت مصادر عن وابتعد انتباهك ركز -19

تقرأ، لما الذهنية الخرائط تكوين على تمرس -20

.حفظك ثم ومن فهمك من هذا سيزيد طرق لتجريب القراءة أثناء اليد حركات نوع -21

.أخرى ووسائل

كن -22 مرنا تكون أن في ومتحكما أو سريعا بطيئا.أفضل فهم ألجل القراءة في

ليعرف المقدمة يقرأ الذي هو الجيد القارئ أن-33 ووجهة منهجه على وليتعرف الكتاب هذا كتب لماذا

. يقدمها التي النظر

قيدFه والكتابة صيد العلم

القاريء، يجنيها التي الفوائد ،هي القراءة ثمرة إن ليجني وتوظيفها، قراءته استثمار من للقاريء بد فال

ى، ما منها أنفع طريقة وال سدى، تعبه يضيع وال تمن والتقييد. فيقيد الكتابة من ذلك لتحقيق أنجع وال

ل، والتحرير العزيز، والنقل المستجادة، الفائدة المدل ودقائق والحكم، النقول وطرائف المبتكر، والترتيب

والنظائر، واألشباه اإلشارات، ولطائف االستنباطات،وغيرها.

الجاد الطالب عقل في له الفوائد هذه من نوع فكل اقتناص فمعرفة بمثله، الالئق به الخاص مكانه وقلبه

شيء بها واالحتفاظ اقتناصها وسرعة شيء، الفوائد بها الالئق مكانها في ووضعها توظيفها معرفة ثم ثان،

استكمل الثالثة هذه أجتمعت فإذا ثالث، شيءثمرتها. وجنى القراءة فوائد الطالب

تعليق إلى الطالب يرشد وهو– 7النووي اإلمام قال يسمعه أو المطالعة في يراه مما والغرائب النفائس

في يسمعها أو يراها فائدة يحتقرن شيخه-: ))وال من على يواظب ثم كتابتها، إلى يبادر بل كانت، فن أي

كتبه...(( اهـ. ما مطالعةت- وإن– فائدة تحصيل يؤخر أيضا-: ))وال– 8وقال قل

ن إذا ألن ساعة، بعد حصولها أمن وإن منها، تمك غيرها(( يحصل الثاني الزمن في وألنه آفات، للتأخير

اهـ.تفلح. بها فتمسك إمام، من ولفتة غالية، نصيحة فهذه من فكم فاته فوائد على وحسرته أسفه أبدى عالم

فخانته حافظته على اتكل أو فشردت، تقييدها(.39/ 1))المجموع((: ) 7(.38/ 1نفسه: ) المصدر 8

)حافظ حجر ابن اإلمام فهذا خوان(، )والحفظ عليه، فتأسف الفوائد من شيء تقييد عصره( فاته

: ))أما9والدرر(( ))الجواهر في السخاوي تلميذه قال بحيث تعالى، الله آيات من آية فيه فكان التفسير،

ف يظهر كان من له يقع ما تقييد إهمال في التأس صار األمر أواخر منقوال... وفي يكون ال مما ذلك

ذلك((. بكتابة يعتني طلبته بعضالمقابر((. بطون في حسرات القائل: ))وكم وصدق على حرصهم وكيف العلماء، سير في نظت إذا وأنتعجبا!. رأيت الفوائد وتقييد الزمان اغتنام الحفظ( الله- )جبل رحمه– البخاري اإلمام * فهذا

د الليل في كثيرة مرات يستيقظ قال الفوائد، ليقي إسماعيل بن محمد مع الفربري: ))كنت راويته وأسرج قام أنه عليه فأحصيت ليلة، ذات بمنزله

قها أشياء يستذكر ة(( عشرة ثمان ليلة في يعل .10مر صاحبه عنه ( يحكي204) الشافعي اإلمام * وهذا

بعض في يخرج كان بمصر- أنه كانا لما– الحميدي فيصعد مسرج، الشافعي منزل مصباح فإذا الليالي

عبدالله! أبا يا فأقول: مه ودواة، قرطاس ))فإذا إليه مسألة- في أو– حديث معنى في فيقول: تفكرت

.11وكتبته(( بالمصباح فأمرت علي، يذهب أن فخفت فال الحنبلي، عقيل بن الوفاء أبي خبر معنا مر * وقد.12نعيده

ار ابن * وذكر أصحاب ))معجم في الحافظ األبمة ترجمة في13الصدفي(( ورد ابن القاسم أبي العال

أعاله نظر إال بكتاب يوتى ال كان ( أنه540) التميمي9 (2 /611.)

(.404/ 12))السير((: ) 10حاتم. أبي ( البن45- 44ومناقبه((: )ص/ الشافعي ))آداب 11(.40)ص/ 12(.25)ص/ 13

عنده، أوراق في نقلها فائدة فيه وجد فإن وأسفله،موضوعا. ذلك من جمع حتى

الزركشي اإلمام ترجمة في حجر ابن الحافظ * وذكر كان أنه 14المحيط(( وغيره ))البحر ( صاحب794)

في يطالع أخذ حضره فإذا الكتب، سوق إلى يتردد يعلق أوراق ظهور ومعه نهاره، طول الكتبي حانوت

تصانيفه. إلى فينقله يرجع ثم يعجبه، ما فيها كتب في الفوائد هذه العلماء من كثير دون "وقد

أضخم من وهو عقيل مثل: ))الفنون(( البن مفردة، هبيرة، ابن العونية(( للوزير و))الفوائد الكتب، و))قيد الجوزي، البن الخاطر(( وغيره و))صيد

و))عيون مجلد( للدعولي،400) األوابد(( في و))بدائع أسفار(،6) في النجار الفوائد(( البن

و))التذكرة(( القيم، الفوائد(( و))الفوائد(( البن ومنبع الفوائد و))مجمع مجلدا(،50) في للكندي

100) نحو في له كالتذكرة الفرائد(( للمقريزي 50 في الفنون أنواع في السيوطي وتذكرة15مجلد( من أكثر كثيرة مجلدات في الصفدي وتذكرة مجلدا،

16كثير." مخطوطة. وغيرها أجزاء ( منها30)

العلم بتقييد وإشادتنا ثنائنا الجل أحد يتوهمن والا الفوائد، وتدوين من ونحط الحفظ أهمية من نقلل أن، شأنه، وهل تعالى، الله بحمد بينهما تعارض ال إذ كال

التقييد... على حرصهم قريبا- في– خبرهم ذكرنا منالحفاظ!!. أكابر من إال

القاريء أخي لك فأجعل شامال دفترا قسم ، مقسماجرا. وهلم ، االصولية ، االدبية ، العقدية للفوائد

(.398- 397/ 3الكامنة((: ) ))الدرر 14(.80) وقيل 15الثانية الطبعة– عمران علي– القراءة الى -المشوق 16

القاريء أيها إحذرأربع والمطالعة: القراءة على الصبر : قلةأوال

هذا عصرنا في ازدادت قديمة آفة وهذه مع خصوصا كثير أصبح حيث األخرى؛ والمشغالت الصوارف كـثرة

ويفتقد القراءة، مداومة على يقوى ال القراء من المطالعة على الجلد يملك وال النفس، وطول األناة

العلم وكنوز الكتب بـطـون في والنظر والبحث الكتاب على باالطالع القارئ يبدأ وحينما والمعرفة،

يضعه ما سرعان آخر. بأمر ويشتغل جانبا خلل من تعاني اليوم الفكرية الساحة إن" والعجيب

ترى أنت وها القراءة، ملكة بـنـاء في ظاهر كثيرا أصحاب المثقفين!( من )زمرة في يدخلون ممن

الشهادات أصحاب حتى بل الجامعية، الـشـهـادات بأن تفاجأ ذلك ومع العليا، عن يعجز ربما منهم كثيرا "17تخصصه..! خارج واحد كتاب قراءة إتمام

على وقسرها وتربيتها النفس وترويضه والعالجة تلك لـبـنـاء السبل أنجح من القراءة الكريمة، الخل يعجز الطلب. وقد وبداية األظفار نعومة عند خاصة والملل، السـآمـة تصيبه أو الـبـدايــة، في المرء الجادة والعزيمة الصدر وسعة النفس بطول ولكنه المـلـكـة هـذه ـ تعالى ـ الله بإذن يكتسب سوف

قال ولهذا فراقها، على يقوى ال له مالزمة تصبح حتى العلم وسـلـم: "إنما عـلـيـه الله صلى الله رسول

النفس في وغرسها العادة هذه وتكوين .،18بالتعلم"

القراء افات74ص48العدد البيان مجلة الصويان الرحمن عبد بن أحمد - 17

) الصحيحة السلسلة وانظر (،9/127) تاريخه في أخرجه: الخطيب- 181/605)

القراء لدى بــه االعـتـنــاء يجب ما أولى منوالمربين.

ذا هو ها لي غبرت يقول: "لقد الؤلؤي الحسن مثال أربعون في والكتاب إال نمت وال قـمــت ما عاما

.19صدري" مرض أصابه من فقال: "أعرف القيم ابن وحدث ،

فإذا رأسه، عند الكتاب وكان وحـــمـى، صــداع من20وضعه" عليه غلب فإذا فيه، قرأ إفاقة وجد

التركيز: : ضعفثانيا بـفـكـره، يـقـرأ وال فقط، بعينيه يقرأ القراء من كثير والـبـحـث. التفهم في العقلية قدراته يستجمع وال

بعقله الـقـارئ جـــال وربـمـا وطافت ويسارا، يمينا بأنه يفاجأ ثم والمشاغل، الهموم من ألوان بخاطره

قضى وقتا تستحق علمية بمادة فيه يخرج لم طويالالذكر. ولـكـنـه وتـركــيـز، ونشاط بهمة يبدأ القراء وبعض يقرأ أن بـعـد بالتململ يبدأ الصفحات من قليال

ويـستـيـقـظ يديه، من الزمام ينفلت حتى التدريجي، الخواطر من رحب عالم في سبح أن بعد فجأة

طـــه قال الكتاب، مادة عن البعيدة الشخصية لنغذو ال الوقت لـنـقـطـــع نقرأ ما حسين: "كثيرا

والذوق العقل ال النوم لندعو نقرأ ما والقلب. وكثيرا.21أنفسنا" عن لنذوده

قراءة إلى يعمد قد أحدهم أن القراء من كثير وآفة يـقــرأ كما تصفحية قراءة العميق العلمي الكتاب

أن ولك الكتاب، من االنتهاء همه ويكون الـجــريـدة،

(.2/1231) وفضله العلم بيان جامع- 19.70 ص المحبين، روضة- 206 ص ونقد، خصام- 21

تكون حينما القارئ حصيلة تكون أن يمكن ماذا تتخيل طريقته هي هذه القراءة..!! في دائما والتربويون العلماء ذكر وقد القارئ تعين كثيرة أسبابا واألماكن المناسبة، األوقات مثل: اختيار التركيز، على

خالي يكون وأن الصوارف، من الخالية المالئمة يعينه الذي والنفـسـي العقلي االستعداد ولديه الذهن،

يطول مما ذلك الفكرية.. ونحو قدراته استجماع على يكون وهو: أن واحـــد وصف يجمعها ولكن وصفه،

جادا الوصف هذا امتلك فمن صادقة؛ همة ذا حريصاله. تعرض قد التي العقبات كافة تذليل على حرص

القراءة: في المنهجية : ضعفثالثا

يبدأ؟! أين من ـ خاصة المـبـتدئ ـ القارئ يحار قد أن القارئ على الواجب كان يبدأ؟! ولذا وكيف

من يدرك للقراءة واضحة منهجية لنفسه يرســـمأهدافه؟! يسير.. وما أين إلى خاللها

تعين التي المسائل أهم مــن األولويات ترتيبف في ذلك ويتأكد عام، بشكل النجاح على المرء

القراءة، أولويات شغل عبيدة: "من أبو قال وقديما على أحزن وكم22بالمهم" أضر المهم بغير نفسه يشتد ولم عوده، يستقم لم الذي الـشـــاب ذلك

األمواج متالطم بحر في بنفسه يلقي أراه ثم ساعده، رأينا فيه؟! وقد يـبـحــر كـيـف بعد يقرؤوا لم شبابا على يعزمون تراهم ثم النووية(، األربعين )كتاب

العلم. كتب من الباري!( وأشباهه )فتح قــراءة مــــآل أن أحسب لكن الهمة، هذه توجد أن وجميل

بفضله: الشعور الله يتداركهم لم إذا النهاية في هؤالء ينموا لم ألنهم والـسـآمـة؛ الملل ثم والعجز، باإلحباط

(2/160) السامع وآداب الراوي ألخالق الجامع- 22

نموا بتدرج العلم درجات في فيه يتدرجون طبعياوبصائرهم. فهومهم

)الكتب بـ يسمى ما بقراءة يبدأ من ذلك ونظير شرعية حصيلة له تكون أن دون الفكرية( المتقدمة،

يـبـدأ أن ودون والسمين، الغث بين فيها يميز العلمي بناءه تكمل التي الميسرة الفكرية بـالـكـتبوالثقافي. على الطلب بداية في القارئ يحرص أن والواجب

مداركه فيها يبني التي الـعـلــمـية القاعــدة بناء العلمية وملكاته العقلية بناءا متينا. راسخا

القارئ من يتطلب العلمية القاعدة وبناء كبيرا؛ جهدا الرئيسة العلم فروع من فرع كل من يأخذ فهو كتابا

إلى منه ينتقل وال تفصيلية، دراسة يدرسه أصيال قواعده ويعرف أبـوابه، يتقن أن بعد إال آخر كتاب

قرأ إذا ثم وفنونه، كان نفسه الفرع في آخر كتاباواألساس. القاعدة تلك على كالبناء

بارز دور لها المناسب الكتاب اختيار على والـقــدرة الطويل. القارئ طريق في المسافات اختصار في ألنه الوصول؛ وحرم الطريق ضل قد قارئ من وكم يـبـنـي أن أراد أو سلم، بال السطح يصعد أن أراد هنا المفيد ومن مستقرة، غير هـشــة أرض على داره

وأصحاب االختصاص أهل استشارة أهمية على التأكيد ترشيح في المبتدئ القارئ لـمـعـاونــة الخـبـرة

له، المناسبة الكتب )فولتير( عمن سئل وقديما يعرفون فأجاب: )الذين البـشــري؟ الجنس سيقود

يقرؤون( كيف يتكلم كان الجوزي ابن أن العجيبة اللـطـائف ومـــن

ثم العلم، لطالب األولويات ترتيب ضرورة عن فيبتدئ العلم، وكثرة العمر قصر علم يـقــول: )قد

تفسيره في وينظر وحفظه، بالقرآن نظرا متوسـطــا

قراءة له صح شيء. وإن منه بذلك عليه يخفى ال اللغة، وكتب النحو من وأشياء السبعة، القراءات

كالصحاح النقل حيث من الحديث بأصول وابتدأ كمعرفة الحديث علم حيث ومن والسنن، والمسانيد

ساقو23ذلك( أصول في فلينظر واألسماء، الضعفاء الجوزي ابن عصره، في العلم طالب بها يبدأ علوما في العلماء إلى المنتسبين بعض عنها يعجز قد

عصرنا..! الـتــفـهـم قراءة هي الجادة القراءة أن يتبين وبهذا

النعـم أجـل مـن الفهـم ونعمة واإلدراك، والبصيرة "رب و العبد، على بها ـ تعالى ـ الله ينـعم التي

النص من يفهم شخص منه ويفهم حكمين، أو حكما24مئتين" أو مائة اآلخر

الخلل من صاحبه على الفهم سوء جـــر وكـم القيم: "ما ابن اإلمام قول أحسن وما واالضطراب؛

العلماء عن الباطلة المذاهب الناس ينقل مـــا أكـثـر. 25القاصرة" باألفهام

ويتعلم: يقرأ بما العمل عدم رابعا وطالب القاريء يحذرها أن البد التي ألشياءا ومن من هو المتميز فالقارئ يقرأ بما العلم عدم العلم ، يعلم مالم علم الله ليورثه ، وقراءته بعلمه يعمل.... وعقله قلبه على ويفتح

لك ...إما حجة سيكون وعلمته قرأته ما أن تذكر ثم عليك الله حجج من تستكثرن ... فال عليك أو

169ص الخاطر، صيد- 23(1/60) السعادة دار مفتاح- 24(.2/431) السالكين مدارج- 25

أسباب من رئيس سبب بالعلم العمل عدم أن ثم الناس أحرص السلف كان ،ولهذا العلم بركة محق: ويقرأون يعلمون بما العمل على

الرجل :كان يقول عنه الله رضي مسعود ابن فهذا يعرف حتى يجاوزهن لم آيات عشر تعلم إذا منا

( بهن والعمل معانيهن يحتاج ، الله أعطانا الذي العم هذا إن القاريء أخي. به العمل العلم فزكاة ، زكاة الى

الرجلا أيها تغنم بعلمك ـــلم...........اع فـ يحسن لم إن العلــم ينفع ال                         

ـلمالعــزينته الله وتقــوى زين والعلــم

علمـهـم في لـهم والمتقـون                         شغـل

سريعا قارئا تكون لكي وتعتمد التقني والتقدم السرعة عصر نعيش نحن

على مقدرتنا على بعيد حد على الشخصية الكفاءة ال السريعة القراءة فان لذا الفعالة السريعة القراءة القارئ يضيع إذ شائع هو كما االستيعاب مع يصطدم العادي جزءا ال بطئيه قراءة في المفيد وقته من كبيرا المرحلة في المتوسط للطالب ويمكن لها داعي

في سرعته معدل من يزيد أن والجامعية الثانوية قدرته ذلك تتأثر أن % دون25 % أو20 بنسبة القراءة

زالفهم على

االمور من اصبحت السريعة القراءة أخرى ناحية من من الكثير لنا وتوفر الحاضر عصرنا في المطلوبة

الوقت من القليل ببذل قراءتك سرعة من تزيد ان تستطيعو

..............الجهد

تكون لكي قارئا سريعا . السريعة القراءة على نفسك اجبار على - احرص1

الصدد هذا في كبيرا مجهودا ابذلبسرعة القراءة على نفسك اجبار في اليوم من ابدأ ستتعلم اليومي بالتمرين ولكن ماتقرأ كل تفهم لن

خاطفة بطريقة االفكار تلم ان بسرعة فالتهتم البداية في طبيعي شئ وهذا اخطاء ستحدث التمرين في واستمر باالخطاء

اذا ثالث او او مرتين بسرعة نفسه الموضوع اقرأ ذلك وبعد الرئيسة االفكار على للحصول األمر لزمالتفاصيل على للوقوف بعناية اقرأ

تقرأ وال والجمل العبارات قراءة على - احرص2الكلمات

الذين الناس من الكثير مثل تقرأ ان الخطأ من اال عليك ويجب شفاههم بتحريك بالكلمات ينطقون

القراءة اثناء فمك تحرك جملة ومن اخرى الى عبارة من من تقفز ان تعلم التي النقاط ستوضح التالية الجمل ان وثق جملة الى

الكلمات ال المعاني على للوقوف اقرأو غامضة تظل ذلك وبعد يقوله ان المؤلف مايريد القراءة اثناء توقع فقط تكفي التي بالدرجة للمكتوب سريعة لمحة الق كان متى توقعاتك وعدل مصيبا كنت اذا ما ترى لكيضروريا ذلك

على عالمات وضع القراءة في تقفز ان - تعلم3 البارزة النقاط والجمل العبارات بعض على تقفز ان من التخش االفكار عن عامة نبذة على حصلت قد مادمت

المكتوبة احرزته ما مدى لترى آلخر حين من نفسك - اختبر4

عدد بحساب وذلك القراءة سرعة في تقدم من 26.الواحدة الدقيقة في قراءتها تستطيع التي الكلمات

الحصن موقع

وعوامل الخارجية الضوضاء عن نفسك -إعزل5التشتيت.

الـشـفـاه تحريك مجرد أو بالقراءة الجهر عملية إن-6 تستغرق وتتطلب أكبر وقتا ذلك ويعتبر أكـثر جهدا

يجب ولذا ؛ السريعة القراءة معوقات أكبر من أيضا بداية بين كبيرة بدرجة العيـنـين تحريك اجتناب

الحصن موقع- 26

العين مدى يتوسع ذلك وباعتياد ونهايته السطر واحدة نظرة في السطر كلمات التقاط من وتتمكن لكل أو سطر لكل ومتـتـابعة مـنـتـظـمـة وبصورة بعد إال هذا تحقيق يمكن . وال الكلمات من مجموعة التخلص عند الذكر السابقة التراجع عملية من نهائـيـا الـعـيـن سيريح العملية هذه . فتطبيق القراءة إلى نفسه الوقت في وسيؤدي حركتها ويـنظم

. القراءة سرعة مضاعفة

جو في الخـيالي الـتـعـايـش ومحاولة التام التركيز-7 الصورة إلى للوصول ببعض أجزائها وربط الفكرة له العنصر . وهذا المقروء الموضوع لمفهوم النهائية كبير مردود الفكرة استيعاب سرعة في أيضا

سرعة زيادة إلى باإلضافة الذهن في وترسيخها. القراءة

ومريحة صحيحة جلسة الجلوس يجب القراءة عند-8 الخاطئة الجلسة إن حيـث ؛ الـتـام االسـتـرخـاء بدون تـدنـي إلى تـؤدي التي الدمـويـة الدورة تعيق

التركيز فيفقد االسترخاء أمـا االسـتـيـعـاب، سـرعـة واالسترخاء الراحة وقـت اسـتـغـالل يـمـكـن . ولكن تتطلب ال التي والتسلية المتعة لقراءة من كثيرا 27. كبرى أهمية ذات وليست التركيز

؛ القراءة نوع تناسب التي األوقات اختيار يجب-9 يكون أن تتطلب واألكاديمية الثقافـية فالقراءة

القارئ ، الباكر كالصباح نشطا الضوضاء عن وبعيدا واإلضاءة التهوية به تتوفر مكان وفي ، والمقاطعات

المناسبة.

35.............ع البيان مجلة- القراء آفات -الشمري الغربي د.مبارك- 27

تقرأ كانت إقرأ أمة ، سلفنا قاله ما تسمع أن الحبيب أخي يكفي بداية

،وشغفهم العلم على حرصهم مدى لتعرف: وتحصيال بالكتب،قراءة

أحدهم قال مأمومون ألـباء *** حديـثهـم نمل ما جلساء لنا

غيبا ومشهدا *** مضى مـا علم علمهم من يفيدوننا وعقال وتأديبا

ورأيا مسـددا منهم نتقي وال *** عشـرة والسوء تخشى فتنة فال

وال لسانا يـدا أحياء قلت وإن *** كـاذ أنت فما أموات قلت فإن

فلست مفنـدا

اآلخر وقال أنس من إلي أحب *** نهــاري تجالسني لمحبرة

الصديق عطر من إلي أحب *** عندي البيت في كاغد ورزمة

الدقيق شرب من لدي ألذ *** مــني الخد في عالم ولطمة

الرحيق

آخر: وقال خانك إن به *** تخلو كتاب والجليس المؤانس نعم

األصحاب ال مفشيـا وال سرا حكمة منه *** وتفاد متكـدرا

وصـواب

العلم: كتب على أسده وصف في أحدهم ويقول

بأسفار *** مصائبه العــليم الرجل مصائب أجل

العــلوم عن يجل قد *** عظيم خطــب فذاك الكتاب فقد إذا

العميـم الحديث في *** أناس عـليهـا أسف من مات قد وكم

القديم وفي

وال رجل على قط دخلت العالء: ما بن عمرو وقال دفتر في ينظر فرأيته بابه في فرأيته بداره، مررت

عقال، منه أفضل أنه عليه حكمت إال فارغ وجليسه وقال: هذه، كتبه على فضرب يؤنسك؟ ما لرجل وقيلفيها. قال: الذين الناس، فمن قيل

معه من قال: يستوحش تستوحش؟ أما لبعضهم وقيل ألبي قال: الكتب. وقيل األنس؟ وما قيل كله؟ األنس في تجد رجل وأنت الكتاب حملت ربما إنك الوليد

المروءة. من الدفاتر حمل قال: إن نفسك،

في تخرج التي نفقته تكن لم : ))من28الجاحظ قالاق إنفاق من عنده ألذ الكتب القيان، عش

ا، مبلغا العلم في يبلغ لم بالبنيان، 29والمستهترين رضي إيثار الكتب اتخاذ يؤثر حتى بانفاقه ينتفع وليس

في يؤمل وحتى عياله، على باللبن فرسه األعرابيفرسه((. في األعرابي يؤمل ما العلم

(.55/ 1)+ الحيوان كتاب -28ستهتر: المولع- 29 Fفيه. المنهمك بالشيء الم

فعد العلم، دعائم 30في حزم بن محمد أبو اإلمام وذكر فائدة من كتاب يخلو فلن الكتب، من ))االستكثار منها

وزيادة إلى سبيل وال إليه، احتاج إذا فيه يجدها علم سبيل ال فإذ به، يختص الذي علمه لجميع المرء حفظ

طلب. إذا له الخزانة نعم فالكتب ذلك، إلى وهذا توجد، ولم العلوم لضاعت الكتب ولوال ممن خطأ

ولجاذبهم العلوم، لتلفت برأيه، أخذ ولو منها، االكثار ذم الكتب شهادة شاءوا!! فلوال ما وادعوا فيها، الجهال

والجاهل(( اهـ. العالم دعوى الستوتفقال: الكتب، شراء كثرة في العلماء بعض وعذل

مال من يمينك حوت ما الكتب في أنفقت وقائلةفقلت: دعيني

ني كتابا فيها أرى لعلي آمنا كتابي ألخذ يدلبيميني

لسان 31والقصص األخبار من سيأتي ما كل وفي نفوس في ومكانتها الكتب لقيمة مشرق، وبيان ناطق،ة بذلك وهي العلماء، هؤالء تعليق. أي عن غني

والكتب بالعلم دريد ابن ولع* وابن يوما المنتزهات : تذاكرنا32الميكالي نصر أبو قال غوطة األماكن بعضهم: أنزه فقال حاضر، دريد

ة. وقال نهر آخرون: بل دمشق. وقال آخرون: بل األبل بغداد. وقال بعضهم: نهروان سمرقند. وقال سغد

بلخ. بعضهم: نوبهار بوان. وقال بعضهم: شعب أنتم فأين العيون منتزهات دريد(: هذه ابن فقال)أي

قال: بكر؟ أبا يا هي قلنا: وما القلوب؟ متنزهات عن(.77/ 4حزم((: ) ابن ))رسائل العلوم مراتب رسالة- 30العمران(- محمد بن علي تأليفF– العلم وطلب القراءة الى - المشوق 31( لياقوت.139/ 18األريب((: ) ))إرشاد- 32

داود، و))الزهرة(( البن األخبار(( للقتبي، ))عيونيقول: أنشأ طاهر. ثم أبي المشتاق(( البن و))قلقتصب وكأس تحث وكأس قينة نزهته تك ومن

الكتب ودرس العيون تالقي واستراحتنا فنزهتنا

وشغفه )بالمطالعة، تيمية ابن اإلسالم شيخ ولعبالبحث

طرفا -وذكر33-تلميذه- عبدالهادي ابن الحافظ قال تروى وال العلم، من تشبع نفسه تكاد صفاته-: ))ال من من تكل وال االشتغال، من تمل وال المطالعة، من

في يدخل أن وقل البحث، من باب في العلوم من علم ويستدرك أبواب، الباب ذلك من له ويفتح إال أبوابهأهله((. حذاق على العلم ذلك في أشياء تيمية البن : ))كان34الهراس خليل محمد الشيخ وقال تكل وال العلم، من تشبع تكاد ال طلعة ونفس نافذ بصر على التوفر مع المطالعة، من تروى وال البحث، من لم إنه حتى نحوه، الهمة وصرف له النفس وقطع ذلك

أو الشام في حياته طيلة والتأليف البحث عن ينقطع يتوجع كان إنه بل البيت، في أو السجن في مصر، في عنده من واألوراق الكتب أخرجوا حينما وحسرة ألماأيامه...(( اهـ. أخريات في

مريض وهو اإلسالم شيخ * قراءةين(( ))روضة في القيم ابن اإلمام قال :35المحب

مرض، تيمية- قال: ابتدأني ابن -يعني شيخنا وحدثني يزيد العلم في وكالمك مطالعتك الطبيب: إن لي فقال

إلى أحاكمك وأنا ذلك، على أصبر له: ال فقلت المرض، (،282/ 4) الحديث علماء طبقات مختصر- 33(..27السلفي((: )ص/ تيمية ))ابن-34(.70 )ص/ 35

وقويت وسرت فرحت إذا النفس أليست علمك، له: فإن فقلت فقال: بلى، المرض؟ فدفعت الطبيعة راحة، فأجد الطبيعة به فتقوى بالعلم تسر نفسي

عالجنا...(( اهـ. عن خارج فقال: هذا من مرض أصابه من أيضا: ))وأعرف القيم ابن وقال إفاقة وجد فإذا رأسه، عند الكتاب وكان وحمى صداع

يوما الطبيب عليه فدخل وضعه، غلب فإذا فيه، قرأ على تعين فإنك لك يحل ال هذا فقال: إن كذلك وهو

مطلوبك(( اهـ. لفوت سببا وتكون نفسك وهو ألف( مجلدا20( )597) ت الجوزي ابن قراءة*

الطلب في بعد:-36الخاطر(( ))صيد في نفسه عن الجوزي ابن قال أخبر منها-: ))وإني واالكثار المطالعة عن حديثه أثناء كتابا رأيت وإذا الكتب، مطالعة من أشبع حالي: ما عن ثبت في نظرت كنز. ولقد على وقعت فكأني أره، لم

ظامية، المدرسة في الموقوفة الكتب يحتوي به فإذا الند، آالف ستة نحو على حنيفة، أبي كتب ثبت وفي مجل

ناصر، بن عبدالوهاب شيخنا وكتب الحميدي، وكتباب بن محمد أبي وكتب أحماال- وغير -وكانت الخش

عليه. أقدر كتاب كل من ذلك أكثر، كان مجلد ألف عشرين طالعت قلت: إني ولوالطلب(( اهـ. في بعد وأناالمطالعة. من استفاده ما ذكر ثم

العلم وطالب العالم -أيضا- يوصي الجوزي ابن وهذا وتحادث فيه، تخلو بيتك في مكان لك : ))ليكن37بقوله

فكرك(( اهـ. حلبات في وتجري كتبك، سطور

(.557 )ص/ 36(.318الخاطر((: )ص/ ))صيد37

وشغله الوقت ( على513)ت عقيل ابن * حرصوالعلم بالمطالعة

طبقات على ))الذيل في الحنبلي رجب ابن ذكر ابن عن الحنبلي، عقيل ابن ترجمة في38الحنابلة((

حتى بالعلم، التشاغل دائم عنه: ))كان قال أنه الجوزي من ساعة أضيع أن لي يحل ال بخطه: إني رأيت إني

ومناظرة، مذاكرة عن لساني تعطل إذا حتى عمري، راحتى حالة في فكري أعملت مطالعة، عن وبصري

أسطره. ما لي خطر وقد إال أنهض فال مستطرح، وأنا عشر في وأنا العلم على حرصي من ألجد وإني

سنة(( عشرين ابن وأنا أجده كنت مما أشد الثمانيناهـ.

عن قال أنه عقيل ))الفنون(( البن من رجب ابن ونقل أختار حتى أكلي، أوقات جهدي بغاية أقصر نفسه: ))أنا

بينهما ما ألجل الخبز، على بالماء وتحسيه الكعك سف تسطير أو مطالعة، على توفرا المضغ، تفاوت من

فيه(( اهـ. أدركها لم فائدة

أصنع؟ !. ماذا بالعلم، اشتغل لم * إذا العالمة39الكبير(( ))المقفى في المقريزي اإلمام ذكر دائم بالعلم االشتغال كثير كان أنه الحموي صدقة ابن

قال: أنه المنذري الحافظ عن له. وذكر التحصيل ألجل األرض، تحت سرب في وهو يوما عليه ))دخلت

المكان؟ هذا له: في شتغل. فقلت وهو الحر، شدةالحال؟!. هذه وعلى

أصنع؟ ماذا بالعلم، أشتغل لم فقال: إذا

38( 1 /145 -146.)39( 7 /393 -394.)

أحدها ثالث، محابر تركته في وجد المنذري: إنه قالثمانية((. والثالثة تسعة، واألخرى أرطال، عشرة تسع

ذهبا وزنها من إليه أحب * كتبه في الصقر أبي بن طاهر أبي الحافظ ترجمة وفي

من عنه: ))كان قال أنه الجوزي البن40))المنتظم(( األمصار، شيوخ من والمكثرين اآلفاق، في الجوالين

ذهبا(( اهـ. وزنها من إلي أحب كتبي يقول: هذه وكان

المطالعة على والتوفر الوقت حفظ في * أعجوبة في41الالمع(( ))الضوء في السخاوي الحافظ قال

ثم البلقاسي الله نصر بن سليمان بن أحمد ترجمة ريعان ( في852) سنة المتوفى الشافعي القاهري

مة إماما شبابه: ))وكان حسن الحافظة قوي عالا اللسان، طلق فنون، في مشاركا الفاهمة، في محب

والمباحثة، والمذاكرة العلم في يطالع كان إنه بحيث التحصيل، عن منفك غير

ضياع من خوفا أكله حال في القراءات ويقرىء مشيه، في أعلم ال المعنى، هذا في أعجوبة غيره، في وقته مع التواضع كثير للتكلف، طارحا فيه، يوازيه من وقته

جدا(( اهـ. القراءة سريع غيرهم، سهماعلى الفقراء،

يكتب أو يطالع إما ( سنة50) من أكثر * أعرفه ترجمة في42الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال

(:854) ت الصغاني العمري محمد ابن أحمد بن محمدمة إماما ))كان والعربية واألصلين الفقه في متقدما عال

في الرغبة عظيم التقييد، حسن فنون، في مشاركا40-( 9 /9.)41-( 1 /311 )42 -(7 /84 -85)

بن الخير أبي عن بلغني بحيث واالنتقاء، المطالعة وما سنة، خمسين من أزيد قال: أعرفه أنه عبدالقوي

يكتب(( اهـ. أو يطالع ووجدته إال قط إليه دخلت

الحمام في وهو حتى القراءة من ينفك ال * كان -43المحبين(( ))روضة الله- في -رحمه القيم ابن قال شيخنا أخو العلم-: ))وحدثني عشق عن يتكلم وهو

أبيه عن تيمية، ابن تيمية( عبدالرحمن ابن أحمد )يعني دخل البركات( إذا )أبو الجد )عبدالحليم( قال: كان

يقول الخالء صوتكم وارفع الكتاب هذا في لي: اقرأاسمع(( اهـ. حتى

هر مزيد مع المطالعة من يمل ال * كان الس أحمد ترجمة في44الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال (:853) ت الشافعي الهيتي إبراهيم ابن علي بن

من وللكثير بل له، استحضاره وكثر الفقه في ))برع ال فيه... وكان نظره إلدمان مسلم(( للنووي، ))شرح

والدين الخير مع واالشتغال، المطالعة من يمل واالقتدار الزائد، والتقلل المحض، والجد والتواضع،

السهر(( اهـ. مزيد على

وينظر يقرأ معه الكتب وأحمال إال يسافر ال * كان ترجمته في45الالمع(( ))الضوء في السخاوي قال*

) ت الفيروزآبادي يعقوب بن محمد اللغوي اإلمام بعضهم سمعه )حتى نفيسة كتبا اقتنى ( أنه817

كتبا، ذهبا مثقال ألف بخمسين يقول(: ))اشتريت(.70 )ص/ 4344( 2 /6.)45( 10 /81.)

ويخرج أحمال، عدة منها وصحبته إال يسافر ال وكان ارتحل(( إذا يعيدها ثم فيها فينظر منزلة كل في أكثرها

اهـ.) ت اليماني المؤيدي أحمد بن صالح السيد ومثله

:46الطالع(( ))البدر في الشوكاني عنه قال (،1048 عمره مجموع فإن وغرائبه، الدهر عجائب من ))كان بنصيب فن كل من فاز وقد سنة، وعشرون تسع

ف التصانيف القصير العصر هذا في وافر... وصن ثم منها عددا -وذكر العديدة الفريدة والفوائد المفيدة

وإذا الكتب، خيمة تضرب ما أول سافر قال-: وإذا يصلحون والخدم الكتب، ونشر إليها، دخل ضربت العلم، في ينظر جميعه ليله يزال وال األخرى، الخيمر ويحرر ذوقه...(( اهـ. سالمة مع ويقر

به يصلح وقلم فيه، ينظر كتاب وعنده إال يوجد * ال طبقات في ))السلوك في السكسكي الجندي قال

منصور بن الخير أبي ترجمة في47والملوك(( العلماء عليه: ))ولم ثنائه ( -بعد680) ت السعدي الشماخي

وضبط العلم، بجودة نظير عمره آخر في له يكنالضبط. في نظير لكتبه يوجد ال بحيث الكتب، وعنده إال يوجد ال كان أنه أدركه ممن جماعة أخبرني

في وجد ما بهما يصلح وأقالم ومحبرة فيه، ينظر كتابالكتاب...

ما الكتب من خزانته جمعت أن بعد (،680 سنة )ماتله...(( اهـ. نظير هو ممن غيره خزانة تجمعه لم

األعمار أهلF يعجز طنانة قصائد له أن الشوكاني (. وذكر295- 293/ 1 )46.ودFرر غFرر شعر(( كله ))ديوان له وأن فيها، به اللحاق عن الطويلة

47( 2 /30.)

على وحملها وسفرا، حضرا الكتب * مالزمةرحالتهم في ظهورهم

تلك الله فرحم وغرائب، عجائب الباب هذا وفي عملوا، ما كفاء الرضوان، منازل وأنزلها األجساد،

صبروا. ما وجزاء طاهر ابن عن48الحفاظ(( ))تذكرة في الذهبي ذكر*

الحديث طلب في الدم قال: بلت أنه المقدسية مرتين، في حفيا أمشي بمكة. كنت ومرة ببغداد، مر

ة ركبت وما ذلك، فلحقني الحر طلب في قط داب في سألت وما ظهري، على كتبي أحمل وكنت الحدث،

يأتي(( اهـ. ما على أعيش كنت أحدا، الطلب حال الدغولي عن49))التذكرة(( -أيضا- في الذهبي وذكر*

دات قال: ))أربع أنه وحضرا، سفرا تفارقني ال مجل وكليلة للبخاري، والتاريخ العين، وكتاب المزني، كتاب

.50ودمنة(( أحمد بن الحسن الحافظ اإلمام ترجمة وفي*

عن51الحنابلة(( طبقات على ))الذيل في الهمذانيهاوي عبدالقادر الحافظ تلميذه عنه: قال أنه الر ما جميع باع له، مهينا المال، حب من عفيفا ))وكان

جار- فأنفقه أبناء من -وكان ورثه العلم، طلب في التات وأصبهان بغداد إلى سافر حتى كتبه يحمل ماشيا مرظهره(( اهـ. على

48( 4 /1243.)49( 3 /824.)الشافعي. فقه في المشهور مختصره المزني: هو كتاب50

معجمي. كتاب أول اللغة، في الفراهيدي أحمد بن للخليل العين: هو كتاب هنا: الكبير، المقصود ولعل تواريخ، ثالثة وله البخاري، التاريخ: لإلمام كتاب

هرته Fذكر، أن من أظهر وشFبالتوبيخ((: )ص/ ))اإلعالن في السخاوي قال ت لـ البخاري كتابة التاريخ- إال -أي الفن هذا شرف من يكن لم (: ))لو79

لكل ركعتين -الشريفة- وصالته الروضة في المFقمرة الليالي ))تاريخه(( فيترجمة: لكفى(( اهـ.

51( 1 /326.)

دارا رحلته- عمل من عودته -بعد بلده في استقر ولما حصل قد وكان فيها، كتبه جميع وقف وخزانة للكتب

بالخطوط الحسان الكبار والكتب الكثيرة، األصولالمعتبرة.

يحيى الحافظ -أيضا-: ))قال52النبالء(( ))سير وفي* في عبيدالله عمي مع منده(: كنت )ابن عبدالوهاب بن

ة، بئر بلغنا فلما نيسابور، طريق عمي: كنت قال مجنة، هنا ها فقال: كنت جمال، شيخ لي فعرض مر قافال

نحن إذا هنا، ها إلى وصلنا فلما أبي، مع خراسان من الثياب، منسوج أنها فظننا األحمال، من وقرا بأربعين

فسأله والدك، هو فإذا شيخ، فيها صغيرة خيمة وإذا يرغب من قل متاع فقال: هذا األحمال؟ تلك عن بعضنا

الله صلى الله رسول حديث هذا الزمان، هذا في فيه(( اهـ.وسلم عليه

الناس مخالطة عن كتبه بمجالسة استغنى * منالمبارك ابن*

حماد بن نعيم : ))عن53))السير(( في الذهبي ذكر فقيل بيته، في الجلوس يكثر المبارك ابن قال: كان

النبي مع وأنا أستوحش فقال: كيف تستوحش؟ له: أال اهـ.))وأصحابه؟ ! وسلم عليه الله صلى

المبارك ابن عن54العلم(( ))تقييد في الخطيب وأسندكتبه. في فلينظر يستفيد، أن أحب قوله: من

الذهلي* بن )محمد بن يحيى : ))أن55بغداد(( ))تاريخ وفي

الصيف في أبي على قال: دخلت يحيى( الذهلي يديه وبين كتبه، بيت في وهو القائلة، وقت الصائف

52( 17 /37.)53( 8 /382،) (.140 )ص/ 54(.280- 279/ 12وانظر: ))السير((: ) (،419/ 3 )55

ف، وهو السراج، الصالة، وقت أبة! هذا فقلت: يا يصن نفسك. عن نفست فلو بالنهار، السراج هذا ودخان الله صلى الله رسول مع وأنا هذا لي تقول بني قال: يا

والتابعين((؟!. وأصحابه وسلم عليهاألعرابي ابن*

العلم بيان ))جامع في بسنده عبدالبر ابن ساق غالما بعث شجاع بن محمد بن أحمد أن56وفضله((

-صاحب األعرابي بن عبدالله أبي إلى غلمانه من فقال: الغالم، إليه فعاد إليه، المجيء الغريب- يسأله

فإذا األعراب، من قوم لي: عندي فقال ذلك، سألته قد عنده رأيت الغالم: وما قال أتيت، منهم أربي قضيت هذا في فينظر فيها، ينظر كتبا يديه بين أن إال أحدا،ة أبو له فقال جاء، حتى شعرنا ما ثم مرة، هذا وفي مر

ا تخلفت العظيم، الله عبدالله! سبحان أبا أيوب: يا عن رأى ما الغالم: إنه لي قال ولقد بك، األنس وحرمتنا

مع وقلت: أنا أحدا، عندك فإذا األعراب، من قوماألعرابي: ابن فقال أتيت، معهم أربي قضيت

اء حديثهم نمل ما جلساء لنا غيبا مأمونون ألبومشهدا

مضى ما علم علمهم من يفيدوننا وتأديبا وعقالمسددا ورأيا

قى وال عشرة سوء وال تخشى فتنة بال منهم يتيدا وال لسانا

قلت: أحياء وإن كاذب أنت فال قلت: أموات فإندا فلست مفن

كتبه، إلى بيده فضرب يؤنسك؟ لرجل: من وقيل*.57فيها فقال: الذين الناس؟ فقيل: من وقال: هذه،

56( 2 /1227 -1228.)(.125العلم((: )ص/ ))تقييد57

مال لي قل وإن وصاليا يعاف ال كتابي خليليجماليا وولى

لو أغازله معشق يبق لم حين عشيقي كتابيغزاليا يدري كان

ال صدق محدث مالله أخاف ال جليسي كتابيمالليا يخاف

المال علي يفيض عطاؤه يغيض ال بحر كتابيماليا غاض إن

إداللي ثم فمن غاية خير على لي دليل كتابيدالليا ومنه

والمطالعة بالعبادة إال يشتغل لم تزوج، * ما عيسى ترجمة في58النبالء(( ))سير في الذهبي قال بالعبادة إال يشتغل (: ))لم654) ت اليونيني أحمد بن

تخدمه(( عجوز على عقد بل ،59تزوج وما والمطالعة،اهـ.

يقرأ أو يدرس، أو ينسخ، أن * إما قال أنه عساكر البن60المفتري(( كذب ))تبيين وفي عنه الرازي: ))حدثت أيوب بن سليم الفقيه ترجمة في وقتا يدع ال األنفاس، على نفسه يحاسب كان أنه

يقرأ... أو يدرس أو ينسخ إما فائدة، بغير عليه يمضي نزل أنه اإلسفراييني الفراج أبو شيخنا عنه حدثني ولقد في جزءا قرأت فقال: قد ورجع، داره إلى يوما

طريقي((.القلم. يقط أن إلى شفتيه يحرك كان وقال: إنه

58( 23 /300.) والحث فيه الترغيب األصل بل الزواج، ترك إلى الدعوة هذا من يFفهم ال59

دونة لعوارض األصل هذا عن يFخرج وقد عليه، Fالفقه. كتب من أماكنها في م(.646/ 17النبالء((: ) و))سير (،263 )ص/ 60

ليم والفقيه Fن، كبر على العلم طلب ممن الرازي س سن بعد طلبه فقد الس(.262السابق: )ص/ كتابه في عساكر ابن ذكر كما األربعين،

وتحصيلها الكتب جمع غير في له لذة * ال بالله المستنصر ترجمة في61النبالء(( ))سير في جاء صاحب األموي، عبدالرحمن بن الحكم العاص أبي

د ))كان أنه األندلس الفضيلة... ذا وافر السيرة، جي حقها الكثيرة النفيسة الكتب وتحصيل بالمطالعة غرام

سفر... ألف مئتي من نحوا قاربت إنها بحيث وباطلها، وكان من ويعطي الكتب، استجالب في للذهب باذالجر ى شاء، ما فيها يت في له لذة ال خزائنه، بها ضاقت حتذلك. غير

قا الحكم وكان وله إال كتابا له تجد أن قل نقله، في موث ومولده، ونسبه مؤلفه اسم ويكتب وفائدة، نظر فيه

ويفيد(( اهـ. ويغرب

النوافل عن *االشتغال كتاب مطالعة باتمام) ت العيد دقيق ابن الدين تقي اإلمام ترجمة وفي لما أنه لألدفوي62السعيد(( ))الطالع كتاب ( من702- الرافعي لإلمام63الكبير(( ))الشرح كتاب إليه وصل وصار بمطالعته، درهم- اشتغل بألف اشتراه وكان

فقط. الفرائض على الصلوات من يقتصر

في حتى والقراءة النظر على * االنكبابالخاصة المجالس

) ت بثعلب المعروف اللغوي العباس أبي عن ونحوه العلم طلب على كتاب: ))الحث في جاء فقد (،291

قال: العسكري هالل ألبي64جمعه(( في واالجتهاد61

(.119/ 1الشرفين((: ) فضل في العقدين وانظر: ))جواهر (،580 )ص/ 62 عبدالكريم القاسم أبي الوجيز(( لإلمام كتاب على العزيز المسمى: ))فتح63

طبع وقد الشافعية، فقه ( في623) ت الرافعي القزويني محمد بن كامالأخيرا.

(.77 )ص/ 64

فإذا يدرسه، كتاب يفارقه ال كان أنه ثعلب عن ))وحكي مقدار له يوسع أن عليه شرط دعوة، إلى رجل دعاه

ويقرأ((. كتابا فيها يضع مسورة

القراءة في محبة منهم أكثر يعلم ال * ثالثة في65األريب(( ))إرشاد في الحموي ياقوت ذكر

أر قال: لم هفان أبو قال: ))وحدث الجاحظ ترجمة من أكثر والعلوم الكتب أحب من سمعت وال قط

استوفى إال قط كتاب بيده يقع لم فإنهن الجاحظ، دكاكين يكتري كان إنه حتى كان، ما كائنا قراءته

اقين للنظر. فيها ويبيت الورل، لمجالسة يحضر كان فإنه خاقان، بن والفتح المتوك

خفه أو كمه من كتابا أخرج لحاجة القيام أراد فإذا حتى إليه عوده حين إلى المتوكل مجلس في وقرأه

الخالء. في إال إليه دخلت ما فإني القاضي، إسحاق بن وإسماعيل

ينقضها(( اهـ. أو كتبا يقلب أو كتاب، في ينظر رأيته

الكتاب مع أو المقبرة * في ابن : ))قال66))الحيوان(( كتاب في الجاحظ قال

عمر بن عبدالله بن عبدالعزيز ابن عبدالله داحة: كان من مقبرة وينزل الناس، يجالس ال الخطاب، بن

يقرؤه، كتاب يده وفي إال يرى يكاد ال وكان المقابر،فقال: المقبرة؟ نزوله وعن ذلك، عن فسئل

من أسلم وال كتاب، من أمنع وال قبر، من أوعظ أر لم جاء! فقال: ما الوحدة في جاء له: قد الوحدة. فقيل

للعاقل وأصلحها للجاهل أفسدها ما ( بسياق140- 139العلم((: )ص/ ))تقييد في الخطيب وأسنده (،75/ 16 )65

المبرد. -قريب- عن آخر عبدالبر وابن (،142العلم((: )ص/ ))تقييد في الخطيب (. وأسنده62/ 1 )66

(.1231/ 2))الجامع((: ) في

بين مجلسه من وأنبل أفخم كتبه بين * مجلسةحاشيته

على دخلت : ))ولقد67))الحيوان(( في الجاحظ قال 68السماطين فرأيت إمرته، في سليمان بن إسحاق

والرجال ورأيت الطير، رءوسهم على كأن مثوالته، فرشته في هو وإذا معزول، وهو عليه دخلت ثم وبز

قوق، األسفاط وحواليه كتبه، بيت والقماطر والر وال أفخم قط رأيته فما والمحابر، والمساطر والدفاتر

جمع ألنه اليوم، ذلك في منه أجزل وال أهيب وال أنبل،ة، المهابة مع ودد ومع الحالوة، الفخامة ومع المحب الس

الحكمة(( اهـ.صدره على والكتاب إال ينام ال عاما * أربعون

الحسن : ))سمعت69))الحيوان(( في الجاحظ قال وال بت وال قلت ما عاما أربعين يقول: غبرت 70اللؤلؤي

صدري((. على موضوع والكتاب إال اتكأتليطرده كتابا أمسك النوم غلبه * إذا

عاس غشيني : إذا71الجهم ابن ))قال وقت غير في الن الحاجة- قال: عن الفاضل النوم الشيء -وبئس نوم فأجد الحكم، كتب من كتابا تناولت ذلك اعتراني فإذا

الظفر عند تعتريني التي واألريحية للفوائد، اهتزازي االستبانة سرور من قلبي يغشى والذي الحاجة، ببعض

وهدة الحمير نهيق من إيقاظا أشد التبيين وعزالهدم((.

67( 1 /61 -62.)ين68 وغيرهم. الجنود من صف69( 1 /52 -53.)الله-. -رحمه حنيفة أبي صاحب الكوفي،70(.53/ 1))الحيوان((: ) في الجاحظ عنه نقله71

غف في غاية أقول: فهذا ق الش والعلم! بالكتاب والتعلعاس غلبه فإذا فيها، والنظر الكتب باستجالب طرده الن

لحكمها. ويطرب لفوائدها، فيهتز في بالنظر النوم )طالب!( يستجلبون من هذا فأين

تبع النتيجتين وتباين الحالين الكتب؟! فاختالف!!.72الفريقين عند والكتب العلم مكانة الختالف

المطالعة كثرة من بصره * ضعف صاحب المقدسي عبدالغني الحافظ ترجمة وفي

74الروضتين(( ))ذيل كتاب ( من600) ت73))الكمال(( بصره ضعف قد قال: ))وكان المقدسي شامة ألبي علم في زمانه أوحد وكان والبكاء، المطالعة كثرة من

الحديث(( اهـ.والقراءة المطالعة في * همته

شيخه عن75والدرر(( ))الجواهر في السخاوي قال والقراءة المطالعة همته كانت حجر: ))إنما ابن

يكن لم بحيث واإلفادة، والتصنيف والعبادة والسماع في حتى ذلك، من شيء عن أوقاته من لحظة يخلي بعض ذلك لي حكى كما سالك، وهو وتوجهه أكله حال

أمرا الله أراد وإذا رحلته، في معه كانوا الذين رفقتهأ أسبابه. هي

ة: إنني غير الله- يقول -رحمه سمعته وقد ألتعجب مراالشتغال!!(( اهـ. عن خاليا يجلس ممن

))البيان في الجاحظ ذكره الله- ما كثرهمال- الكFسالى هؤالء على وينطبق72 العرب بلغاء )أحد صفوان بن لخالد رجل ( قال: ))قال170/ 1والتبين((: )

اآلثار، وتتدارسون األخبار، تتذاكرون رأيتكم إذا لي وفصحائها(: ما إنسان(( مسالخ في حمار النوم؟! قال: إلنك علي وقع األشعار، وتتناشدون

اهـ. مخطوطا، يزال ال الستة، الكتب رجال الرجال(( في معرفة في ))الكمال73

ي ))تهذيب أصل وهو في مخطوطاته انظر وفروعه، الكمال(( للمز(.1302/ 2الشامل((: ) ))الفهرس

(.47 )ص/ 74حزم(. ابن - ط170/ 1) (،110/ 1 )75

ة في حتى الكتب * مع الجن الجوزي ابن عن76الطبقات(( ))ذيل في رجب ابن ذكر) ت الحافظ الهمذاني العالء أبي اإلمام عن قال أنه

جميع مدينة في المنام في رئي أنه (: ))بلغني569 مشتغل وهو تحد ال كتب وحوله الكتب، من جدرانها

الله الكتب؟! قال: سألت هذه له: ما بمطالعتها. فقيلفأعطاني((. الدنيا، في به أشتغل كنت بما يشغلني أن

في وبذله بالكتب، شغفه عظيم على يدلك ومما في يسكنها!! ما التي داره حتى نفيس كل تحصيلها

قال: ))بيعت العلثي طلحة اإلمام عن رجب ابن كتاب أبو الحافظ فحضرها بغداد، في الجواليقي ابن كتب دينارا، منها: ستين قطعة على فنادوا الهمذاني، العال

من واإلنظار دينارا، بستين العالء أبو الحافظ فاشتراهاالخميس. يوم إلى الخميس يوم

فنادى فوصل، همذان، طريق واستقبل الحافظ، فخرج دينارا. فقال: بيعوا. قالوا: ستين فبلغت له، دار على بستين الدار ذلك. قال: بيعوا. فباعوا من أكثر تبلغ

يوم بغداد. فدخلها إلى رجع ثم فقبضها، دينارا إال بحاله أحد يشعر ولم الكتب، ثمن فوفى الخميس،

مدة(( اهـ. بعد شراء أجل من بيوتهم العلماء بيع -أيضا- في يؤثر ومما

))ذيل -أيضا- في رجب ابن ذكره ما الكتب، بن عبدالله النحوي العالمة ترجمة في77الطبقات((

اب بابن المعروف أحمد ابن ( عن567) ت الخشقال: النجار

إال الحديث، وأصحاب العلم أهل من أحد يمت لم إنهها، كتبه يشتري وكان المشايخ أصول فحصلت كلعنده.

76( 1 /328.،)77( 1 /319.)

ولم دينار مئة بخمس كتبا يوما اشترى عنه: أنه وذكر مضى ثم أيام، ثالثة فاستمهلهم شيء، عنده يكن

فنقد دينار، مئة خمس فبلغت داره، على ونادى الكتب، ثمن ووفى دينار، مئة بخمس وباعه صاحبهاالكتب( الدار )لصاحب له وبقيت

ضرائر ثالث من أشد * الكتب الراوي ألخالق ))الجامع في الخطيب أخرجبير عن78والسامع(( ار بكر أبي ابن الز قال: قالت بك

ة يتخذ ال ألهله، رجل خير ألهلنا: خالي أختي ابنة ضر زوجته(: )أي المرأة جارية. قال: تقول يشتري وال

ضرائر!!(( اهـ. ثالث من علي أشد الكتب لهذه واللهالكتب في اليقظة أحالم * حتى

فضل في العقدين ))جواهر في السمهودي ذكر (871) المناوي زكريا أبي شيخه عن79الشرفين((

زرعة أبا )يعني الدين ولي الشيخ شيخنا قال: أخبرني مع ركب العراقي( مذاكرة: أنه الدين زين الحافظ بن

ة من شخص قال: فقلت الريافة، طائفة من المكاري أربع لي كان األمل-: لو في خاضت -وقد نفسي في

الكتب من مسكن كل وفي مساكن، أربع في زوجاتة في ما نظير احتاجها التي المساكن...(( اهـ. بقي

بالعلم اشتغال في إال ساعة عليه تمضي * ال ترجمة في80الطبقات(( ))ذيل في رجب ابن نقل

) ت العكبري الحسين بن عبدالله البقاء أبي العالمة من كثيرا عليه قوله: ))قرأت النجار ابن ( عن616

فاته، ا طويلة... وكان مدة وصحبته مصن لالشتغال محب ،81واإلشغال وواحد إال ساعة عليه يمضي ما ونهارا، ليال

(.313/ 12النبالء((: ) ))سير وانظر (،150- 149/ 1 )7879( 1 /162.)80( 2 /111.)والتعليم. أي: للتعلم81

له تقرأ بالليل أنه لي ذكر حتى له، مطالع أو عليه، يقرأوغيرها((. األدب كتب في زوجته

الولد بمنزلة وجعلها الكتب على *التحسر عبدالصمد ترجمة في82))الذيل(( في رجب ابن وذكر

ن العالمة البغدادي الجيش أبي ابن أحمد بن ت المتفنها انفرد خطبا صنف ( أنه676) فيها وما وأسلوبها بفن

ذهب كثيرا، شيئا منها وجمع والفصاحة، الصنعة من وأصوله، بخطه أخرى له كتب مع 83بغداد واقعة في

وكتبي(( حسرتان: ولدي قلبي يقول: ))في كان حتىبغداد(. واقعة في جميعا فقدا قد )وكانا

كتاب يده وفي إال يمشي * ال يده وفي إال يمشي ال العلماء مشاهير من كثير وكان بالقراءة شغفهم لمزيد وذلك يطالعها، أجزاء أو كتب

الضياع. من أوقاتهم على حرصهم وعظيم واالطالع، اآلبنوسي: ابن : ))قال84))السير(( في الذهبي قال*

يطالعه((. جزء يده وفي يمشي الخطيب الحافظ كان أبي ترجمة في للذهبي85الحفاظ(( ))تذكرة وفي*

داسة: ابن ))السنن((: ))قال صاحب السجستاني داودق، وكم واسع كم داود ألبي كان ذلك؟ في له فقيل ضي

إليه((. يحتاج ال واآلخر للكتب، فقال: الواسع المعروف يحيى بن أحمد النحوي العالمة ترجمة وفي*

البن86األعيان(( ))وفيات كتاب ( من291) ت بثعلبكان الجامع من خرج وفاته: أنه سبب قال: ))كان خل

يسمع ال صمم لحقه قد وكان العصر، بعد الجمعة يوم في فيه ينظر كتاب يده في وكان تعب، بعد إال

82( 2 /292.)(.656) سنة العباسية الخالفة وسقوط عليها، التتار هجوم واقعة8384( 18 /281.)85( 2 /592.)86( 1 /104.)

منها فأخرج هوة، في فألقته فرس، فصدمته الطريق، وهو الحال تلك على منزله إلى فحمل كالمختلط، وهو

يوم(( اهـ. ثاني فمات رأسه، من يتأوه : أن87العلم(( طلب على ))الحث في العسكري وذكر*

أحمد بن محمد النحوي -العالمة الخياط بكر أبا في حتى أوقاته، جميع يدرس (- كان320) ت البغداديما وكان الطريق، ة((. خبطته أو جرف في سقط رب داب

.88الرازي سليم اإلمام خبر معنا وتقدم يمشي وهو الكتاب عليه يقرأ العلماء من كثير وكان*

ا للوقت، صيانة الطريق في هو كما اإلفادة، في وحب صاحب األصبهاني نعيم أبي الحافظ ترجمة في الحال

.89الحفاظ(( ))تذكرة في ( كما430) ))الحلية(( ت السخاوي الدين علم اإلمام ترجمة في وكذلك*

))طبقات كتاب من ترجمة في ( كما643) المقرىء.90الكبار(( القراء

( مجلد700) وفيها قراءة، مكتبته * استوفى قاضي ابن الدين تقي أحمد بن بكر أبي ترجمة ففي

بخطه قال: ))وكتب91الالمع(( ))الضوء شهبةمن لم مجلد مئتي كتب القائل: إنه قال لو بحيث الكثير،دقيق. فائق وخطه يتجاوز،

أن كاد مجلد، مئة سبع نحو تركته في وبيعمطالعة(( اهـ. يستوفيها

السراج على القراءة في جميعه الليل * يقطع في92المدارك(( ))ترتيب في عياض القاضي كر*ذ

إسحاق بن عبدالله محمد أبي الفقيه اإلمام ترجمة(.77 )ص/ 87(.51 )ص/ 8889( 3 /1094.)90( 3 /1105.)91( 11 /23.)92( 1 /78.)

ان بابن المعروف ب نفسه: عن قال ( أنه371) ت الته، الليل أدرس ابتدائي أول كنت تنهاني أمي فكانت كل تحت وأجعله المصباح آخذ فكنت بالليل، القراءة عن

المصباح أخرجت رقدت فإذا النوم، وأتعمد الجفنةالدرس. على وأقبلت

كتابا درس أنه ذكر الدرس، كثير القاضي: وكان قالة(( اهـ. ألف مر

في93الرواة(( ))إنباه في القفطي الوزير وذكر* الحلبي النحوي منصور أبي ابن القاسم أبي ترجمة

قد الوزير ( -وكان628) ت الحبراني بابن المعروف طلب في االجتهاد شديد كان وجالسه_: ))أنه صحبه

المطالعة فالزم الصحف، صفحات من الفوائد ليالذلك. أثناء في به يمر ما لبعض الحفظ وتلزم ونهارا،

حامد... أبي بن هاشم أبو الشريف لي حكى قال: ولقد قال: رأيت له، جار الله- قال: أخبرني -رحمه صديقي

الليل في يقوم الصيف، زمن في النحوي الحبراني ابن من خال موضع في سراجا ويقد سطحه، في األخير وقتا للمطالعة ويقعد الهواء، ليلة، كل في دائما طويال

واالستفادة(( اهـ. المطالعة عن القر وال الحر يشغله البها ومعرفته الكتب بجميع * الشغف

في94الكامنة(( ))الدرر في حجر ابن الحافظ ذكر كان (: ))أنه730) ت الكناني علي بن شافع ترجمة

نحو ترك مات لما أنه حتى الكتب، جمع يحبالنفيسة. الكتب من مألى خزانة 95العشرين

ه شدة من وكان يقول: الكتاب لمس إذا للكتب، حب وإذا الفالني، الوقت في ملكته الفالني، الكتاب ))هذا

93( 4 /165.)(.512- 501/ 2العصر((: ) ))أعيان في مطولة وترجمته (،184/ 2 :)94عشرة((. ))األعيان((: ))ثماني في95

كأنه فتناوله الخزانة إلى قام كان، مجلد أي منه طلبفيها((. اهـ. وضعه كما

م الكتب بيع على والحسرة * التأل أبي المرتضى الشريف ترجمة في خلكان ابن قال*

كتابه: ))وفيات ( في436) ت الطاهر بن علي القاسم علي بن يحيى زكريا أبو الخطيب : ))حكى96األعيان((بريزي علي ابن أحمد بن علي الحسن أبا أن اللغوي، الت

بكتاب نسخة له كانت األديب، الفالي سلك بن الحاجة فدعته الجودة، غاية في دريد ))الجمهرة(( البن

أبو المرتضى الشريف واشتراها فباعها، بيعها إلى بها فوجد وتصفحها دينارا، -المذكور- بستين القاسم

وهي: الفالي، الحسن أبي بائعها بخط أبياتا عشرين بها أنست وجدي طال لقد وبعتها حوال

وحنيني بعدهاي كان وما ني ظن دتني ولو سأبيعها أن في خل

ديوني السجون عليهم صغار وصبية وافتقار لضعف ولكن

شؤوني تستهل مكوي مقالة عبرة سوابق أملك ولم فقلت

حزين: الفؤاد رب من كرائم مالك أم يا الحاجات تخرج وقد

ضنين بهن

إبراهيم ترجمة في97))الضوء(( في السخاوي وذكر* أنه القاهري القلقشندي الدين جمال أحمد بن علي بنها، أو كتبه باع ر ماال قال: وقاسى جل منا عنه، يعب له وتألذلك!. في

96( 4 /165.)97( 3 /316.)

* الحديث العصر من * صور

غابرة قرون في العلماء رحاب في التطواف هذا بعدي متباعدة، وأقطار خلت، قد أمة يقول: تلك بقائل كأن

ة؟ ونماذج قريبة أمثلة في لك فهل ذهب، قد وجيل حيأكثرها! وما فنقول: نعم،

الدمشقي القاسمي الدين جمال العالمة الشيخ * فهذا الهمة علو على يتكلم وهو نفسه عن ( يقول1332)

بحمده لي اتفق : ))وقد98المبين(( ))الفضل كتابه في أربعين في رواية مسلم(( بتمامه ))صحيح قراءة تعالى واحد في ماجه(( كذلك ابن ))سنن وقراءة يوما،

تسعة في ))الموطأ(( كذلك وقراءة يوما، وعشرين تصحيح مع99التهذيب(( ))تهذيب وقراءة يوما، عشرأيام. عشرة نحو في وتحشيته فيه القلم سهوها عنك فدع وقتك عزيز على واحرص الكسل، الالئم أي

العمل(( اهـ. وإحسان العلم بدرس دمشق(( البن ))تاريخ قرأ -أيضا- أنه 100فيه وذكر

سبعين في اآلن التاريخ هذا طبع وقد (،571) عساكردا .101مجل (1354) الحسني الدين بدر محمد الشيخ * وهذا بأسانيدهما، غيبا الصحيحين )حفظ المحدث العالمة

كان ،102العلمية( المتون من ألف(( بيت20)) ونحو واالنقطاع طلبه على والعكوف بالعلم التشاغل شديد علي الشيخ قال عظيما، شيئا ذلك من بلغ حتى إليه،

))قواعد كتابه في القراءة -أيضا- هذه القاسمي وذكر (،54- 53 )ص/ 98.(1316 ،1315) سنتي في القراءة هذه تاريخ وكان (،263التحديث((: )ص/

التهذيب((. التحديث((: ))تقريب ))قواعد في99(.363 )ص/ 100 عشرة في الخروم هذه طFبعت ثم مجلدات، تبلغ لعلها أثنائه، في خروم مع101

مجلدات.ركلي عصريه قاله102 (.158/ 7))األعالم((: ) في الز

الليل في يجلس كان الله- ))بل -رحمه 103الطنطاويعاس غلبه فإذا ليقرأ، أعدت وسائد على برأسه اتكأ الن

ومن متقطعات، الليل من ثالثا أو ساعتين فأغفى له،ساعة((. النهار

أن إال القراءة عن يشغله ال دائما يقرأ وقال: ))كان من طريقه في أو درس، أو صالة في أو نائما يكون

استعان وال قط، الكتب فارق ما البيت، إلى المسجد وما صحيحه، البصر حديد مات وقد بنظارة، النظر على الكتاب يشتري الكتب... فكان غير الدنيا في أحب

ويشتري الهند، أقصى في مطبوعا كان ولو به يسمع أو يقرأه، حتى كتابا يدع وال ذهبا، بوزنه ولو المخطوط

ت...((. تصفح يتصفحه المتثبمة هو مضت لشهور أظهرنا بين كان حي * ومثال العال 104الرشيقة والعبارة األنيق القلم صاحب البليغ األديب تعالى- له الله ( -رحمه1420) الطنطاوي علي الشيخ الدائم ))شغلي عنوانه105))الذكريات(( في مقال

صغره من بالمطالعة الدائم ولعه فيه المطالعة(( ذكر وال مرشد إرشاد بدون االبتدائية المدرسة في وهو

م تعليم كما باألمس، وأنا اليوم، قال: ))فأنا ثم معل أقرأ، الدار في أكثره يومي أمضي الصغر، في كنت

ومعدل صفحة، ثالثمئة فيه أقرأ يوم علي مر وربما) السنة هذه ( إلى1340) سنة من صفحة مئة قراءتي1402.)

واضربوها فيها، يوما كم سنة. احسبوا وستون نانثا موضوع، كل في قرأت. أقرأ صفحة كم تعرفوا بمئة،العلمية...((. الموضوعات في حتى

(.382- 381التاريخ((: )ص/ من ))رجال103.مقلدون فيه قلده بل أحدا، فيه يFقلد لم به يكتب الذي أسلوبه104105( 1 /159 -165.)

قراءته عن -أيضا- حديث106))الذكريات(( في وله يوم )كل دمشق في بالقضاء اشتغاله مع ومقدارها،

التحكيم، مجالس على اإلشراف قضية( مع ثالثون واأليتام، األوقاف، مجالس، لثالثة رئيسا والعمل

ات األعلى والمجلس دروس إلقاء مع الشرعية، للكلي جانب إلى وكان والبنات، للبنين والثانوية الكلية، في أحاديث وله النوادي، في ومحاضرا جمعة، خطيب ذلك يصنع الجرائد. كان إحدى في يومية وكتابة اإلذاعة، فيكله!!. هذا يوم كل يقرأ كان ذلك ومع صفحة، ثالثمئة أو مئتين يوم

القراءة، تعلمت يوم من ذلك على مستمر قال: ))وأنا أصرف قليال، إال سنة سبعين نحو أي: من صغير، وأنا

القراءة((. في كله وقتي فضل المنصرم القرن هذا علماء أخبار استقصي ذهبت ولو

به وكفى ذكرت، ما هنا حسبي برأسه!! لكن كتابا لجاء .لمعتبر عبرة

106( 6 /267 -269.)

القراءة بعد العالقة إنهاء يعني ال الكتاب قراءة من انتهاءك عند

ما مراجعة األمر يتطلب المعلومات فلتثبيت بالكتاب، هذه على تجاوب أن يجب المراجعة قبل ولكن قرأت،

األسئلة: مراجعتها؟ إلى احتاج التي المواضيع · ما

موضوع؟ كل لمراجعة احتاج الوقت من · كم

لدي؟ والضعف القوة أماكن · ما؟ الكتاب من بها خرجت التي الفوائد هي . ما

األسئلة جميع على تجاوب أن البد مراجعتك وخالل إعادة المراجعة تعني فال قراءتك، خالل دونتها التي

كل ذاكرتك تستعيد أن أمل على سريع بشكل القراءة فهي القراءة مجرد من أكثر هي بل المعلومات؛

األفكار وتحليل والنقاش، والتحدث، الكتابة، تتطلب بل بالموضوع؛ المتعلقة إعادة األمر يتطلب أحيانا

واضح. بشكل قرأت ما تفهم كي كاملة فصول قراءة

والمراجعة يناقشك، شخص وجود تتطلب أحيانا التعليم مستوى لتحسين قوية طريقة فالمناقشة

بالمذاكرة :" فإن ـ الله رحمه ـ النووي يقول والتذكر، بحسب ويزداد ويتقرر ويتأكد ويتحرر المحفوظ يثبت انفع ساعة الفن في حاذق ومذاكرة المذاكرة، كثرة تجد لم أيام" وإن بل ساعات والحفظ المطالعة من

لوحدك، تراجع أن خيار هناك فليس معه تراجع أحدا من الطالب يجد لم :" فإن ـ الله رحمه ـ الكناني قال

على ولفظه سمعه ما وكرر بنفسه نفسه ذاكر يذاكره على المعنى تكرار فإن خاطره على ذلك ليعلق قلبه

وقل بسواء سواء اللسان على اللفظ كتكرار القلب الشيخ بحضرة والتعقل الفكر على يقتصر من يفلح أن

107يعاوده." وال ويقوم يتركه ثم خاصة

أن على وحدات إلى الموضوع قسم للملل وطردا وعند الذهني، نشاطتك وقت في المراجعة تكون

بل بالكتاب؛ الصلة قطع يعني ال المراجعة من انتهاءك أسبوع بعد المراجعة إعادة من بد ال يتطلب وقد تقريبا

على ذلك فيعتمد مرات عدة الكتاب مراجعة األمربالموضوع.. وعالقتك ذاكرتك مقدرة

ماتقرأ تستوعب بقنة- كيف - مبارك 107

108 العلم طالب مكتبة منها تخلو ال وجدت إن كتب

: التفسير كتب ففي. جرير ابن - تفسير1. البغوي - تفسير2. حاتم أبي ابن - تفسير3. لعبدالرازق القرآن - تفسير4. كثير ابن - تفسير5. السعدي - تفسير6. للشنقيطي ، البيان - أضواء7للفراء القرآن معاني - شرح8القرآن ظالل -في9

الشعراوي -تفسير10

: القراءات وفي. العشر القراءات في - النشر1. السبع القراءات وجوه عن - الكشف2. شروحها مع - الشاطبية3

: الحديث وفي رجب ابن للحافظين الباري فتح ، البخاري - صحيح1

. حجر وابن. نوويلل وشرحه، مسلم - صحيح2. داود أبي سنن شرح العبود - عون3. الترمذي جامع شرح األحوذي - تحفة4. النسائي - سنن5 ماجة ابن - سنن6. مالك .- موطأ7. عبدالبر البن - التمهيد8

. بتصرف العلوان ناصر بن سليمان للشيخ رسالة -من 108

. خزيمة ابن - صحيح9. حبان ابن - صحيح10. الدارمي - سنن11للبيهقي. ، الكبرى - السنن12للطبراني. الكبير - المعجم13. للبيهقي ، اإليمان - شعب14. الرباني الفتح شرحه مع أحمد اإلمام - مسند15. الجارود البن ، - المنتقى16. للبغوي ، السنة - شرح17. الحاكم - مستدرك18. للشوكاني ، األوطار - نيل19. للصنعاني ، السالم - سبل19( محققة ) طبعة الموصلي يعلى أبي - مسند20. لعبدالرازق ، - المصنف21. شيبة أبي البن ، - المصنف22. الصالحين - رياض23 محمد للعالمة والضعيفة الصحيحة - السلسلة-24

. األلباني الدين ناصر: التخريج كتب وفي

. الملقن البن ، المحتاج - تحفة1. حجر البن ، الحبير - التلخيص2. للزيلعي ، الراية نصب-3. حجر البن ، األفكار - نتائج4. كثير البن ، الطالب - تحفة5. الجوزي البن ، - الموضوعات6. الجوزي البن ، المتناهية - العلل7. للسخاوي ، الحسنة - المقاصد8. الملقن البن ، المنير - البدر9

. لأللباني الغليل - إرواء10

القدير فتح شرحه مع للسيوطي ، الصغير - الجامع11. للمناوي

: الرجال كتب وفي. للعقيلي - الضعفاء1. عدي البن ، الضعفاء في - الكامل2. للبخاري الكبير - التاريخ3. للبخاري األوسط - التاريخ4. حنبل بن ( أحمد2-1) - العلل5. الدمشقي زرعة أبي - تاريخ6( .35-1) للمزي ، الكمال - تهذيب7. حجر البن ، التهذيب - وتهذيب8. للذهبي ، االعتدال وميزان النبالء أعالم - سير9

. معين بن يحيى - تاريخ10. للنسائي ، - الضعفاء11. للدارقطني ، - الضعفاء12. حاتم أبي البن ، والتعديل - الجرح13. حبان البن ، المجروحين - كتاب14

: العلل كتب وفي. حاتم أبي البن ، - العلل1. مسلم لإلمام - التمييز2. قطني للدار ، والتتبع - اإللزامات3. قطني للدار ، - العلل4. رجب البن ، الترمذي علل - شرح5

: المصطلح كتب وفي. كثير البن ، الحديث علوم - اختصار1. حجر البن ، الفكر - نخبة2. شروحها مع - البيقونية3. للسخاوي ، المغيث فتح شرحها مع العراقي - ألفية4

. حجر ابن ، الصالح ابن كتاب على - النكت5. للسيوطي ، الراوي - تدريب6. للخطيب ، - الكفاية7. للحاكم ، الحديث علوم معرفة - كتاب8. للعراقي ، واإليضاح - التقييد9

. الملقن البن ، الحديث علوم في - المقنع10

: العقيدة كتب وفي. أحمد اإلمام ابن لعبدالله ، السنة - كتاب1

لأللكائي. والجماعة السنة أهل اعتقاد أصول - شرح2. للدارمي ، الجهمية على - الرد3. بطة البن ، - اإلبانة4. المريسي على ، الدارمي - نقض5. تيمية ابن اإلسالم شيخ كتب - جميع6. القيم ابن العالمة تلميذة كتب - جميع7. لآلجري ، - الشريعة8. قطني للدار ، - الرؤية9

. عاصم أبي البن ، السنة - كتاب10. زبيد أهل إلى السجزي - رسالة11 للشيخ ، البخاري صحيح من التوحيد كتاب - شرح12

. الغنيمان عبدالله السنية الدرر سيما . وال النجدية الدعوة أئمة - كتب13

.. للحكمي ، القبول - معارج14ياسين محمدنعيم – - االيمان15

: الفقه كتب وفي. المنذر البن ، - األوسط1عبدالبر. البن ، - االستذكار2

. قدامة البن ، - المغني3. للنووي ، - المجموع4. للشوكاني ، الجرار - السيل5. خان صديق ، الندية - الروضة6. حزم البن ، - المحلى7. سابق للسيد ، السنة - فقه8. لأللباني ، المنة - تمام9

. قاسم البن ، المربع الروض - حاشية10 صالح لشيخنا ، الدليل معرفة في - السلسبيل11

. الله رحمه البليهي. موافي أحمد تأليف ، تيمية البن الفقه - تيسير12

: الفقه أصول وفي. الفوزان ، المحلي ، الجطيلي شرح - الورقات1

. للزركشي ، المحيط - البحر2. المنير الكوكب - شرح3. للشنقيطي ، - المذكرة4. البنود نشر ، السعود مراقي - شرح5. للشوكاني ، الفحول - إرشاد6. حزم البن ، األحكام أصول في - اإلحكام7

: الفقهية القواعد كتب وفي. الحصني بكر ألبي ، القواعد - كتاب1. المالكي للقرافي - الفروق2. رجب ابن . للحافظ اإلسالمي الفقه في - القواعد3. السعدي . للشيخ الفقهية القواعد في - رسالة4 محمد بن أحمد . للشيخ الفقهية القواعد - شرح5

. الزرقاء: الفرائض كتب وفي

. الفارض - عمدة1 على المارديني سبط شرح على البقري - حاشية2

. الرحبية. الرحبية على قاسم ابن - حاشية3. للرشيد ، الباحث - عدة4 للشيخ الفرضية المباحث في الجلية - الفوائد5

. باز بن عبدالعزيز. عثيمين البن ، الفرائض - تسهيل6

: التاريخ وفي. هشام ابن لإلمام ، النبوية - السيرة1

. الفسوي لإلمام ، والتاريخ - المعرفة2. للذهبي ، اإلسالم - تاريخ3. كثير البن ، والنهاية - البداية4. العماد البن ، الذهب - شذرات5. جرير البن ، األمم - تاريخ6. خلكان البن ، األعيان - وفيات7. للصفدي ، بالوفيات - الوافي8 البن ، تيمية ابن مناقب في الدرية - العقود9

. عبدالهادي. حجر البن ، الكامنة - الدرر10. للشوكاني ، الطالع - البدر11البسام للشيخ – قرون ثمانية خالل نجد - علماء12

شاكر محمود -التاريخ13

: النحو وفي. لألهدل اآلجرومية متن شرح الدرية - الكواكب1. اآلجرومية على الكفراوي - شرح2. اآلجرومية على القاسم ابن - حاشية3. األلفية على عقيل ابن - شرح4

الصبان حاشية مع األشموني - شرح5. هشام البن الصدى وبل الندى قطر - شرح6

: اللغة وفي العرب - لسان1 لألزهري اللغة - تهذيب2المنير - المصباح3المحيط - القاموس4 الصحاح - مختار5 فارس البن اللغة مقاييس - معجم6

: األدب وفي قتيبة البن - المعارف1 قتيبة البن الكاتب - أدب2 للحموي األدباء - معجم3قتيبة البن األخبار ، - عيون4 للمبرد - الكامل5

للجاحظ والتبيين - البيان6الشعر: كتب وفي

الضبي. للمفضل - المفضليات1لالصمعي. -األصمعيات2القرشي. زيد ألبي العرب أشعار -جمهرة3األنباري. البن السبع القصائد -شرح4تمام. ألبي -الحماسة5

والبلدان: البقاع كتب وفيلياقوت. البلدان - معجم1للبكري. استعجم ما - معجم2للهمداني. العرب جزيرة - صفة3

عبدالله ألبي األقاليم معرفة في التقاسيم - أحسن4. البشاري المقدسي

السلوك كتب وفي الجوزي البن الخاطر - صيد1مفلح. البن الشرعية اآلداب-2للسفاريني األلباب غذاء -3

عامه: خامسا: كتبالمعاد. ,,, - زاد1مفلح. ,, البن الشرعية -اآلداب2

ريني. للسفا اآلداب منظومة -شرح3الصالح. , البن مسلم صحيح -صيانة4الشريف. الحديث ورود -أسباب5خان. حسن لصديق الستة الصحاح شرح في -الحطه6 القاصدين - منهاج7 الفوائد من اليدين ذي حديث في لما الفرائد -نظم8

العالئي. الدين لصالحالقيم. البن القرآن أقسام في -البيان9

القيم. البن السالكين -مدارج10السعادة. دار - مفتاح11 الكافي -الجواب12القيم. البن الحمد -صيغ13إخوانه. بعض إلى القيم ابن -رسالة14القيم. البن التبوكية -الرسالة15القيم. البن االفهام -جالء16 القيم البن األفراح بالد الى األرواح -حادي17المالكي. للقيرواني الجامع -كتاب18 الرقائق– )المنطلق الراشد أحمد محمد - سلسلة19

المسار(– العوائق–

الدعوة فقه في العين رسائل - سلسلة20

البن الجملة هذه فائدة من كتاب اليخلو أنه والحق فال الجمل أحسن من وهي الخاطر صيد في الجوزي

القش، بين الدر تجد قد فإنك لمسلم، كتاب أي تحتقر بها تظفر ال كتيب في منقحة محققة مسألة من وكم تجد فقد الكتب بكثرة العبرة وليست مجلدات في

كتب عشرة سوي بيته في ليس العلماء أكبر من عالما وتجد ، وفهمها هضمها طالبا بيته في العلم من عاريا فالعبرة الكتب عناوين إال منها يعرف ال هائلة مكتبة

السبيل سواء الى الهادي والله المظاهر ال بالمضمون

109 بـيت كـل في عنها غنـى ال كـتب

السيرة وحـياة الصحـابة

المـؤلف اسمالكتـاب اسم الغزالي محمد الشيخ السيرة فقه

شهبة أبو محمد النبوية السيرة الكاندهلـوي الصحابة حيـاة

خالد محمد خالد الرسـول حول رجال خالد محمد خالد الرسول خلفاء

الرسول حياة من قصص وأصحابه

دولة علي محمد

خير هدي في المعاد زاد العباد

الـقيم ابن

الحـديـث

المـؤلف اسم الكتـاب اسم النـووي الصالحـين ريـاض

النـووي األذكـار الشامي أحمد صالح الصحيحين بين الجامع

في ومكانتها السنـة اإلسالمي التشريع

السباعي د. مصطـفى

الصـالح د. صبحي ومصطلحه الـحديث علوم الدين ناصر محمد الشيخ الصغير الجامع صحيح

األلباني الدين ناصر محمد الشيخ الصغير الجامع ضعيف

األلباني

التــفـسيرباشا عبدالرحمن محمد الشيخ موقع109

المـؤلف اسم الكتـاب اسم قطـب سـيد القـرآن ظـالل في

الـزحيلي د. وهبة المنير التـفسير القرطـبي القـرآن ألحكام الجامع الصالح د. صبحي القرآن علوم في مباحث القرآن تفـسير في الوجيز

الكريم ضيف د. شوقي

الـفـقه المـؤلف اسم الكتـاب اسم

الزحيلي د. وهـبة وأدلته اإلسالمي الـفقه سابق السيـد الـسنة فقه

القرضاوي د. يوسف ( ) جزءان معاصرة فتاوى القرضاوي د. يوسف اإلسالم في والحرام الحالل

الزرقـا د. مصطفى الفقهية القواعد شـرح مجمع وتوصيات قـرارات

اإلسالمي الفقه--------

إسـالمــيات وعـقيدة المـؤلف اسم الكتـاب اسم

محمد الشيخ الدين علوم إحياء من المهذب الغزالي

علي الشيخ اإلسالمي بدين عـام تعريف الطنطاوي

في الميسرة الموسوعة المعاصرة والمذاهب األديان

من مجموعةالمستشرقين

محمد الشيخ حياتك جـدد الغزالي

د. مصطفى الـحياة علمتني هكذا الـسباعي

الصالح د. صبحي اإلسالمية الشريعة معالم بانحطاط العالم خسر ماذا

المسلمين الندوي الحسن أبو

طبارة عفيف اإلسالمي الدين روح على تسطع العرب شمس

الغرب هونكة زيغرد

الهاشمي د. علي المسلم شخصية د. يوسف والحـياة اإليمان

القرضاوي الغزالي د. محمد المسـلم خلـق

بوكاي د. موريس والعلم واإلنجيل التوراة قطـب محمـد اإلسالم حول شبهات

العالم ألحوال إسالمية رؤية المعاصر

قطـب محـمد

قـطـب سيد القرآن في القـيامة مشاهد قـطـب سيد القرآن في الفـني التصوير

--------- صهـيون حكماء بروتوكوالت وجهت التي الضربات

الجـندي أنور اإلسالمية األمة على لالنقضاض

مــعـــاجــم المـؤلف اسم الكتـاب اسم

أللفاظ المفهرس المعجم الكريم القرآن

الباقي عبد فؤاد محمد

أللفاظ المفهرس المعجم الشريف الحديث

من مجموعة المستشرقين

العربـية اللغة مجمع الوسيـط المعجـم

تــربــية إســالمية المـؤلف اسم الكتـاب اسم

علوان الله عبد اإلسالم في األوالد تربية النبوية التربية منهج

للطفل سويد نور محمد

هذا في أبناءك تربي كيف ؟ الزمان

باشا شمسي د. حسان

تــاريــــخ المـؤلف اسم الكتـاب اسم الســيوطي الخلفاء تاريخ الطنطاوي علي التاريخ من رجال

علي محمد الشيخ واألنبياء النـبوة الصـابوني

المــرأة المـــسلـمة المـؤلف اسم الكتـاب اسم

الهاشمي علي د. محمد المسلمة المرأة شخصية في المرأة عبادات أحكام

اإلسالمية الشريعة صالح إبراهيم د. سعاد

العويد رشـيد محمد حواء إلى رسالـة العويد رشيـد محمد مؤمنة إلى رسالة

السـباعي د. مصطفى والقانون الفقه بين المرأة البار علي د. محمد الميزان في المرأة عمل

نصـيف د. فاطمة وواجباتها المرأة حـقوق

الـــدعــوة المـؤلف اسم الكتـاب اسم

القرضاوي يوسف الشيخ الداعية ثـقافة في .. دراسات الله مع

والدعاء الدعوة الغزالي محمد الشيخ

بالعمل للنهوض مقدمات الدعوي

بكـار الكريم د. عبد

الحليم عبد د. علي الله إلى الدعوة فقه محمود

الجـابري د. بشير والتغيير الـقيادة

طــب إســــالمــي المـؤلف اسم الكتـاب اسم

: عبد . تحقيق القيم ابن النـبوي الطب قلعجي المعطي

الطب بين اإلنسان خلق والقرآن

البار علي .محمد د

البار علي د. محمد والفقه الطب بين الخمـر باشا شمسي د. حسان طبـيب وصـايا

اإليمان محراب الطـب ( ) جزءان

جلـبي د. خـالص

الكيالني الرزاق د. عبد العالج من خير الوقايـة

ختاما

. الكتاب تم وبهذا ،وأسأل وعزها مجدها إقرأ ألمة يعيد أن الله وأسأل

يجعلنا وأن ، والعمل القول في االخالص يرزقنا أن الله ويجعله ، المتواضع العمل بهذا ينفع وأن ، مهتدين هداة . القيامة ليوم ذخرا

العالمين رب لله والحمد