م التوحيد مادة اختبار هـ1431طالبات 5أسئلة*****************************************

النار/ 1 في الكبيرة مرتكب خلود بعدم والخوارج المعتزلة يرىخطأ

------------بالجنة/ 2 ألحد يشهدون ال والجماعة السنة أهل

** النص - له شهد من إال األنبياء إال-----------

الساعة/ 3 قيام الى ماضيا والجهاد الحجوالفجار االبرار - االتقياء **- االبرار

---------------الخفين/ 4 على المسح يرى ال من

المعتزلة** - الرافضة الجبرية - ---------------

االمام/ 5 عصمة يدعونال - - الرافضة ** المعتزلة

-------------الروح/ 6 موت

** األبدان بمفارقتها------------

ثبت/ 7 القبر عذابالسنة - - والسنة بالقران **القران

--------------القبر/ 8 عذاب

فقط - - لألرواح فقط **لألبدان معا لهما--------------

البرزخ/ عذاب هو القبر عذابصح

--------إال/ 10 يفنى آدم بني كل

** الذنب عجب-----------

السالم/ 11 عليه موسى الصعق بعد يفيق من أولخطأ

--------الصغرى/ 12 القيامة

االنسان **- الثانية - موت النفخة األولى النفخة-----------

الوزن/ 13 يكونفقط للعاملفقط لألعمال

** والصحائف واألعمال للعامل-------------------

على/ : ) ( 14 دليل شيء كل خالق والله قوله ناقص سؤالمخلوقة الله صفات

مخلوقة **الروحوالروح الله صفات

----------------------------------الوزن/ 15 تقبل ال أعراض األعمال

خطأ--------

النار 16 بفناء قالصفوان بن الغالف** - - الجهم عربي ابن

-------والنهي/ 17 األمر مناط هي الفعل مع التي القدرة

الفعل ** خطأ قبل----

على/ 18 الباطل أهل من فريق كل دليل من يستفاداآلخر **- القول القولين - بطالن فساد اآلخر القول صحة

---------------لهم/ 19 باالستغفار األموات ينتفع

السنة أهل من طائفة قولالسلف أكثر

** السنة أهل باتفاق---------------------

المطلوب/ 20 لنيل فقط سبب الدعاءخطأ

--------------هم/ 21 األولون السابقون

القبلتين - إلى صلى وقاتلوا **-من الفتح قبل أسلموا أهل الذينبدر

0-----------------------لعمر/ 22 الخالفة ثبتت

بكر ** أبي شورى -باستخالف-------------

عشرية/ 23 االثني هم الخوارجخطأ

-----------------------

الدجال/ 24 فتنة ثبوتوالسنة - السنة **بالقران - القران

----------------المالمية/ 25

المنكر - - ينهون وال بالمعروف يأمرون غيرهم ما يلومون يفعلون** عليه يالمون

م التوحيد مادة اختبار هـ1431طالب 5أسئلة*****************************************

الله/ 1 رحمه المؤلف كالم في بالسنة المقصود ... ، االستحباب ، وسلم عليه الله صلى الرسول الصحيحسنة

ذلك ........ نحوه أو ومنهجه الرسول طريق---------------

مؤمنا/ .....2 الرجل على يطلقوالعمل التصديق التصديق ، العمل ،

---------------------اضافي/ : 3 شر الجواب الله الى المنسوب الشر

------------4 : الجواب/ الفاجر دون البر خلف الصالة السنة اهل خطاءعقيدة

----------------انفس/ 5 ثالث ادم خطاءالبن

----------------------العقول/ : 6 تحيله بما ياتي العقول ** خطأ الشرع فيه تحار بما

----------------------الروح/ /7 صفه

والخروج * االجسام ....... بالدخول باعتدال ، : االربعه الطبائع اعتدال الروح توصف

----------------الروح/ :8

، ومحدثه قديمه ، **محدثه قديمه-----------------

طير/ 9 حواصل في عموما المؤمنيين ارواحام السؤال ) (خطاصح هذا علي استشكل

خضر طير حواصل جوف في ارواحهم الشهداء الن-----------------------

التوقف: 10 الجواب ونكير منكر سوال-------------------

والسنة/ / - - 11 الكتاب بالسنه بالكتاب المستقيم الصراط ثبتتصريحا ،والسنة تلميحا بالكتاب---------------------

بواسطه/ 12 فيه استدل القبر عذابالسنة أو القرآن سواء المتواتر فقط النقل القران ، االحاد خبر ،

-------------------------االخر/ 13 اليوم انكروا الذين

، احد* كثير قليل ينكره لم ، )) االيمان )) لكن الكثيرون انكره البعث يوم اآلخر اليوم اخواني

يجحده من قل باللهرقم الصفحة يمين أول في الملخص في ماوجدته حسب 12وهذا

------------------

القدريه/ :14الكافر دون المؤمن أقدر الله

منهم اي عمل الله يقدر لم** سواء حد والكافرعلى المومن اقدر

----------------------المنافقين/ 15 عن المؤمنين يفترق

الجسر دون الظلمة في----------------------------

16 : والنار/ الجنة ان على السنه اهل االن اتفق موجودتان--------------------------

17 ) الجنة/ ) فناء على يدل ال وجهه اال هالك شيء كل تعالى قولهصح

-----------------------القيامة/ 18 يوم قبل والنار للجنه الله خلق ان قالوا الذين

عبث : والحسابالمعتزلة

---------------19 : ) ( كوني/ قضاء اياه اال تعبدوا اال ربك وقضى خطاقوله

----------------القبر/ 20 على القرآن قراءة تكرار

مطلقًا **- أحمد - الكراهه عند رواية وهو الجواز-------------------------

الجلي/ 21 بالنص لنا نقلت بكر ابو خالفة خطا

-----------------لرجل/ .....22 اللواء وسلم عليه الله صلى الرسول دفع حديث

طالب ابي بن عمر * علي ، بكر ابو ،

---------------------23: السحر/ حقيقه

، فقط واواهام خياالت ، فقط خياالت حقيقي ومنه حقيقي منهواوهام *

-------------------------هم/ :24 الكرامات اانكروا المعتزله الذين

----------------------؟؟؟/ : 25 والتمثيل التشبيه بين االسالم دين

------------------------

األول الفصل الطالبات اختبار 1432 - 1431 أسئلة

قدرها ورفع فيها الله بارك الشرق أسطورة األخت كتبتها

الدين/ :1 أصولالشهادتان

والسنة الكتاب** المشهور جبريل حديث في جبريل عنها أجاب التي هي

بقوله/ :2 النفاة القدرية يحتجالله" " فمن حسنة من أصابك ما

" الله" عند من كلنفسك " فمن سيئة من أصابك " **وما

الفاجر/ 3 اإلمام خلف والجماعة الجمعة ترك**بدعة

واجبمستحب

النبي/ 4 على :ذكر ستفرق األمة هذه أنفرقة وسبعين واحدفرقة وسبعين اثنين

فرقة ** وسبعين ثالث5: " " إثبات/ على دليل تمكرون ما يكتبون رسلنا إن تعالى قوله

الرسل

عموما األنبياء

المالئكة**الروح/ :6 توصف

** والخروج اإلخراجالغريزية الحرارة

األربعة الطبائع اعتدالبما/ :7 يأتي الشرع

العقول تحيله** العقول به تحار

العقل مع يتناقضالشهداء/ :8 ارواح

طير صورة في** طير جوف في

تخصها صفة لهاعلى/ " " :9 دليل وعشيا غدوا عليها يعرضون النار تعالى قوله

** دائم هو ما القبر عذاب أنذلك من شيئ على يدل ال

منقطع القبر عذاب أن على

بالرب / :10 اإلقرار

آدم بني ببعض خاصآدم بني في عام

أحد به يقر لمباب/ :11 من الجسمي المعاد أن الفالسفة زعم

**التخييل

الحقيقةالعقيدة

12: الصراط/ يكون

الموقف مكان في** الموقف مكان مفارقة بعد

الموقف مكان قبلوالنار/ :13 الجنة أن على السنة أهل اتفق

** اآلن موجودتان

بعد تخلقا لمالنار دون موجودة الجنة

على/ " " :14 دليل مرصادا كانت جهنم إن تعالى قوله

** اآلن موجودة جهنم أنالقيامة يوم يخلقها الله أن

وسيفنيها خلقها الله أن

القدرية/ 15 :زعمت

الكافر دون المؤمن أقدر الله أنسواء حد على والكافر المؤمن أقدر

منهما ** أحد يقدر لم) إجابة) أقرب هذه لكن محير عجيب غريب سؤال

الشرع/ :16 ألفاظ في ورد

الجبل دون الجبر** الجبر دون الجبل

والجبل الجبرعليه/ :17 العقوبة مع الفعل خلق

ظلم

مستحيل** بظلم ليس

القرآن/ :18 لقراءة القبر عند التناوب

أحمد عن رواية ذلك جوازالحسن محمد أجازها

باإلطالق *مكروهموجب/ :19 بغير حقيقته وعن ظاهره عن القرآن صرف

السياق يقتضيه

حرام**جائز

قال/ " ...." :20 من به استدل بعدي من بالذين اقتدوا حديث

باإلختيار تثبت الصديق خالفة أنعمر وفي فيه الخالفة أن

بالنص تثبت **أنهاالنبي/ 21 بكر :ترك ألبي بالخالفة الكتابه

والمؤمنون يختارة الله أن علم بما **اكتفاء

بالمرض إلنشغالهللصحابة شورى األمر ليجعل

النبي/ 22 الله " قول يحب لرجل الراية ألعطين خيبر يومورسوله ..."

عمر فأعطاهاعثمان فأعطاها

علي ** فأعطاها

على/ :23 والجماعة السنة أهل مذهب عامة

عثمان على علي تقديم

علي على عثمان **تقديم

بينهما المساواةالخلق/ :24 على بالُخلق اإلستدالل هي الرياضية الفراسه

صح**خطأ

الجواربي/ :25 داوود المعطلة من

صح

المشبهه خطأ** من

م طالب وجمعه بكتابته قام الطالب 5 اختبار

1: القرآن- سماع عند يصعقون الصحابة كانصحيحخاطئ

2: المعطلة- من الجواربي داود خطأصح -

3: األفعال- مشبهةالجهمية - - المعتزلة الجبرية

تكون- :4 الدنيا في الحياةتبع واألرواح جميعا - - ا لألبدان لهما تبعا واألبدان لألرواح

5: قديمه- الروح قالوا الذين استدللله إضافة الخلقة - ........ - أنها أصل أنها6: الدجال- على الدليل

فقط - فقط الكتاب والسنة - السنة الكتاب7: بالخالق- - المخلوق شبهوا النصارى

صحيحخاطئ

8: القبر- عذاب على الدليلوالسنة الكتاب - السنة - الكتاب

10: بها- استدل موسى مع الخضر قصةالوحي عن االستغناء يجيز من

محمد شريعة عن الخروج

11: يوزن- الذيوالصحائف األعمال - واألعمال نفسه - العامل العمل

12 ) على- ) دليل الدين يوم مالك تعالى قولهباألعمال الله - ........... - الجزاء قدرة

13: الغيب- رجالالمالئكةالجنةاألولياء

14: للخالفة- عمر توليبكر أبي بالشورى - - باستخالف المسلمين باجتماع

15: الدابة- خروجالكبرى الساعة عالمات

16: الخفين- على المسح انكرو الذينالمعتزلة - الرافضةالخوارج -

17: وسلم- عليه الله صلى الله رسول وصي أنه الرافضة فيه قالطالب أبي بن علي - - علي بن الحسين علي بن الحسن

18: لغة- المعجزةللعادة خارق كل

19: ) على- ) رد النار في يخلد ال الكبيرة مرتكب المؤلف قالوالمعتزلة الخوارج

20: األسباب- إلى االلتفاتبالشرع قدحبالتوحيد شركبالعقل نقص

الشرع** في قدح االسباب عن واالعراض21: البتة- األعمال من شيء ثواب وصول عدم

- ومالك - الشافعي السنة أهل المعتزلةبعض22: الجنة- دون النار بفناء قالوا الذين

الصحابة بعض قول23: بالجنة- الشهادة في السلف مذهب

بالجنة ألحد يشهد الفقط لألنبياء إال يشهد الفقط النص له شهد لمن

الصغرى- 24 قيامته قامت يقالاإلنسان موت

األولى النفخةالثانية النفخة

هم -25 األولون السابقونالقبلتين - إلى صلى وقاتلوا من الفتح قبل أسلموا - الذين

بدر أهل

عام الطالبات الثاني 1432أسئلة الفصل هالكبيرة / 1 تحديد

تحديدها - على العلم أهل تحديدها اتفق على العلم أهل -اختلفضابط لها ليس

والنفاق / 2 والشرك بالكفر اآلخرين على الحكموبواطنهم - ظواهرهم على ظواهرهم بناء على يحكم – بناء البشيء عليهم

بالجنة / 3 لمعين الشهادة في األوزاعي مذهبالمسلمون - - له شهد مؤمن لكل ألحد يشهد فقط ال األنبياء

على :/ 4 رد األمر أولي مع ماضيان والجهاد والحج الطحاوي قولالمعتزلة- - الرافضة الخوارج

اآليات :/ 5 في التوفي إضافةالله - - فقط والمالئكة الموت الجميعملك

الروح / 6 في الصحيح القولمحدثة - - قديمة أنها قديمة محدثة أنها أنها

7 /: الصور في النفخ عند األرواح صعق

موتها - منه موتها يلزم منه بالكلية - اليلزم فناؤها منه يلزمالقبر :/ 8 عذاب

للبدن - - جميعا للنفس والبدن ومتصلة للنفس منفردةاآلخرة :/ 9 أحكام

تبع - - والبدن الروح على تبع والروح البدن ً على معا عليهاأعظم / 10 ماهو خلق على بالقدرة اآلخر اليوم على اإلستدالل

مثل :واألرض موته - - السموات بعد النبات إحياء الكهف أصحاب

11 /: األجسام أن السلف جمهور عليه الذي القولللفناء - ال للبقاء ً خلقت ترابا فتستحيل حال إلى حال من -تنقلب

جواهر من مركبهاألرض :/ 12 عنه تنشق من أول

السالم - عليه إبراهيم - النبي موسىالقيامة / 13 يوم األعمال ميزان

صفته نعلم حسيتان - ال كفتان تُعلم - له ال صفه لهالقدرة :/ 14

الفعل - - مع الفعل الفعل قبل وبعد الفعل قبل15 /: الباطل أهل من فريق كل دليل من يستفاد

القولين - - فساد اآلخر قول صحة اآلخر قول بطالنله :/ 16 الحي بإستغفار الميت انتفاع

السلف - - من طائفة مذهب السنه أهل أكثر عليه مذهب اتفقالسنه أهل

قوله :/17 الدعاء فائدة أنكر منللحس - - مخالف للشرع والحس مخالف للشرع مخالفوالفطرة

على : " " :/ 18 رد الله رسول أصحاب ونحب الطحاوي قولالكالبية - - والنواصب الجهمية الروافض

19 /: ببراء إال والء ال قولهم معنىوعمر - بكر ألبي والء ال المشركين من ببراء إال للمسلمين والء ال

البيت - أهل من ببراء أبوبكر إال من ببراء إال البيت ألهل والء الوعمر

20 /: جميعا معهما الحق كان ومعاوية علي بين الخالفخطأصح -

21 /: الزندقة باب الرفضخطأ - صح

من / 22 الشمس طلوع ً خروجا مألوفه ليست التي اآليات أولمغربها:

خطأ- صح 23 /: القرآن سماع عند يصعقون الصحابة

خطأصح - والتمثيل :/ 24 التشبيه بين الله دين

خطأ صح - بالخالق / 25 المخلوق شبهوا :النصارى

خطأ - صح

الطالب أسئلة

قلوبهم ) 1 وجلت الله ذكر إذا الذين المؤمنون إنما تعالى قول ـيدل ( على األية

والتصديق أـ العمل هو االيمان التصديق الى هو االيمان الي ـ بفقط العمل هو ـ ج فقط

2:) ( ً شبرا الجماعة فارق من فأن الحديث في ـب كفر فقد ـ جاهلية أ فميتته اشرك فمات فقد ـ ج

والروح ـ 3 النفسويختلف مدلولهما يتحد ـ ج واحد مسماهما ليس ـ ب متغايران ـ أ

تارة بالبدن :4 الروح تعلق ـ

التعلق من انواع لها . اـ لها التعلق ج التعلق من نوع إال لها ليس ببالبدن

الساعة 5 قيام الي الموت بين ما االرواح مستقر ـ

ج شاءت حيث تذهب مرسلة ب القبور افنية علي متفاوته. اـتفاوت اعظم

باب :6 من الجسماني المعاد ان الفالسفة زعم ــ العقيدة التخييلأ ـ ج الحقيقة ـ ب

بين 7 واردها ) (:ـ اال منكم وان تعالى قوله في النار ورود أنـ ب النار دخول ـ الصراط أ على النار المرور تمسة ان ـ ج

والنار :8 الجنة ان على السنة اهل اتفق ـاآلن ـ 1 النار موجودتان دون موجوده الجنة ـ ج بعد تخلقا لم ـ ب

قول :9 هو االيمان بها حصل بإعانة المؤمنين تخصيص ــ ج المعتزلة ـ ب القدرية ـ السنة أ اهل

الشارع :10 الفاظ ورد ــ ب الجبل دون الجبر الجبر أـ دون . الجبل الجبل و الجبر ج

11: /ً تطوعا الميت إلى وإهداؤها القرآن قراءةب. باإلجماع جائز السلف. أ من أحد فيها يرخص . لم في جائز ج

البعض قول12:) الورى/ ) من كأحد ال الطحاوي قول

ب. للتأويل نفي للتشبيه. أ . نفي للتعطيل نفي جوسلم/ : :13 عليه الله صلى النبي أن الصديق خالفة في الراجح

. . ج. ً شفهيا عليه نص ب ً مكتوبا ً نصا عليه نص ولم أ عليه دلهمبه يأمرهم

السنة/ :14 أهل مذهب عامة . ب. عثمان على علي تقديم علي أ على عثمان . تقديم المساواة ج

بينهماالله/ 15 رسول وصي أنه الرافضة فيه تدعي :الذي

طالب. أ ابي بن . علي . علي بن الحسن ج علي بن الحسين بالرفض/ :16 أحدث الذي

. . ج. الخويصرة ذو ب المجوسي لؤلؤة أبو سبأ أ بن عبداللهالنبي/ 17 ( :قوله فبعث ) أمين حق ً أمينا إليكم بعثن أل

عبيدة أ. . أبا . طلحة ج الزبير باألنبياءبـــ/ 18 إليه وصلت ما إلى يصل أنه التصوف غالة بعض يظن

:

. . ج. واألحالم بالرؤى ب وسلم عليه الله صلى النبي بإتباع أوالزهد بالتقشف

19: النافعة/ الخوارقالخادمة. للدين التابعة .أ . ج المباحة األمور في تجري التي ب له

صاحبه مراد وفق تجري التي20: الساحر/ في الشافعي رأي

يقتل. أ بالسحر قتل .إن . يقتل ج القتل دون يعاقب ب21: الله/ أولياء من ولي فهو العادة له خرقت من كل

ب. صح خطأ. أ22: القرآن/ تأويل في اإلختالف من القدر في الصحابة اختالف

. خطأ. ب صح أبهم/ :23 واإلقتداء الراشدين الخلفاء سنة اتباع بين فرق

صح. . أ وعلي بعثمان واالتباع وعمر بكر بأبا يكون اإلقتداء خطأ بوثبوتها/ :24 الصديق خالفة صحة على النصوص دلت

.صحأ. خطأ ب25: أعمالهم/ ثواب للرسول يهدون الصحابة كان

ب. صح خطأ. أ

الطالب أسئلةقلوبهم ) 1 وجلت الله ذكر إذا الذين المؤمنون إنما تعالى قول ـ

على ( يدل األيةوالتصديق العمل هو االيمان الى التصديق أـ هو االيمان الي ـ ب

فقط العمل هو ـ ج فقط

2:) ( ً شبرا الجماعة فارق من فأن الحديث في ـكفر فقد ـ جاهلية أ فميتته فمات اشرك ب فقد ـ ج

والروح 3 النفس ـواحد مسماهما ليس ـ ب متغايران ـ ـ أ ويختلف ج مدلولهما يتحد

تارة

بالبدن :4 الروح تعلق ـالتعلق اـ من انواع . لها لها التعلق ج التعلق من نوع إال لها ليس ب

بالبدن

الساعة 5 قيام الي الموت بين ما االرواح مستقر ـشاءت حيث تذهب مرسلة ب القبور افنية علي متفاوتهج. اـ

تفاوت اعظم

باب :6 من الجسماني المعاد ان الفالسفة زعم ـالتخييل أ العقيدة ـ ـ ج الحقيقة ـ ب

وان ) 7 تعالى قوله في النار ورود أن وسلم عليه الله صلى بين ـواردها (: اال منكم

النار دخول ـ ـ أ الصراط ب على النار المرور تمسة ان ـ ج

والنار :8 الجنة ان على السنة اهل اتنفق ـاآلن ـ 1 النار موجودتان دون موجوده الجنة ـ ج بعد تخلقا لم ـ ب

قول :9 هو االيمان بها حصل بإعانة المؤمنين تخصيص ـالمعتزلة ـ ب القدرية ـ ـ أ السنة ج اهل

الشارع :10 الفاظ ورد ـالجبل دون الجبر ـ أـ الجبر ب دون . الجبل الجبل و الجبر ج

11: /ً تطوعا للميت إلى وإهداؤها القرآن قراءةب. باإلجماع جائز السلف. أ من أحد فيها يرخص في. لم جائز ج

البعض قول

12:) الورى/ ) من كأحد ال الطحاوي قولللتأويل. نفي للتشبيه. بأ . نفي للتعطيل نفي ج

وسلم/ : :13 عليه الله صلى النبي أن الصديق خالفة في الراجح . .ً شفهيا عليه نص ب ً مكتوبا ً نصا عليه نص ولم ج. أ عليه دلهم

به يأمرهم

السنة/ :14 أهل مذهب عامةعثمان. على علي تقديم علي. بأ على عثمان . تقديم المساواة ج

بينهما

الله/ 15 رسول وصي أنه الرافضة فيه تدعي الذيطالب أ. ابي بن . علي . علي بن الحسن ج علي بن الحسين ب

الرفض/ :16 أحدث الذي . الخويصرة. ذو ب المجوسي لؤلؤة أبو سبأ ج. أ بن عبدالله

17) أمين/ ) حق ً أمينا إليكم ألبعثن وسلم عليه الله صلى النبي قولهفبعث :

عبيدة أ. . أبا . طلحة ج الزبير ب

األنبياءبـــ/ 18 إليه وصلت ما إلى يصل أنه التصوف غالة بعض يظن:

. واألحالم. بالرؤى ب وسلم عليه الله صلى النبي بإتباع .جأوالزهد بالتقشف

19: النافعة/ الخوارقله أ. الخادمة للدين .التابعة . ج المباحة األمور في تجري التي ب

صاحبه مراد وفق تجري التي

20: الساحر/ في الشافعي رأييقتل أ. بالسحر قتل .إن . يقتل ج القتل دون يعاقب ب

21: الله/ أولياء من ولي فهو العادة له خرقت من كلصح. خطأب.أ

22: القرآن/ تأويل في اإلختالف من القدر في الصحابه إختالفصح. .أ خطأ ب

بهم/ :23 واإلقتداء الراشدين الخلفاء سنة اتباع بين فرق. صحأ. وعلي بعثمان واالتباع وعمر بكر بأبا يكون اإلقتداء خطأ ب

وثبوتها/ 24 الصديق خالفة صحة على النصوص :دلتصح. خطأ.أ ب

25: أعمالهم/ ثواب للرسول يهدون الصحابه كانصح. خطأ.أ ب

عام الطالبات االول 1433أسئلة الفصل ه

فقوله فقط سبعة الكبائر ان قال منالقوادح من يسلم

الراجح هوالقوادح من اليسلم

بالجنه/ :2 الشهادة في االوزاعي مذهببالجنه الحد اليشهد

المسلمون له شهد مؤمن لكل يشهدفقط لالنبياء

من/ ) 3 االمر اولى مع ماضيان والجهاد والحج الطحاوي قالعلى ( رد المسلمين

الرافضهالخوارج

المعتزله

قديمه/ :4 الروح ان قال من احتجاليه اضافها الله بان

التفنى انهاالخلقه اصل انها

الروح/ :5 موتفناؤها الجسادها ومفارقتها موتها

البته التموت

الدنيا/ :6 احكامتبع واالرواح االبدان علىتبع والبدن الروح على

معا عليهماالصغرى/ :7 القيامه

االنسان موتاالولى النفخهالثانيه النفخه

مثل/ :8 االول بطريقة بالقياس االخر اليوم امكان على االستداللالطير مع ابراهيم قصة

الكهف اصحابموتها بعد النبته باحياء

االجسام/ :9 ان السلف جمهور عليه الذي القولللفناء ال للبقاء خلقت

ترابا فتستحيل حال الى حال من تنقلبالجواهر من مركبة

القيامه/ 10 يوم االعمال :ميزانكيفيه وال له الصفة

حسيتان كفتان لهتعلم وال صفه له

الميزان/ ) 11 في ثقيلتان اللسان على خفيفتان كلمتان النبي قولعلى( : دليل

العامل وزنالصحف وزناالعمال وزن

طبيعة/ 12 الى طبيعتهم تنقلب ثم يعذبون النار اهل ان زعم الذيبها يتلذذون ناريهالخوارج

صفوان بن الجهمالعربي ابن

الجنه/ :13 دون النار بفناء القولالصحابه بعض قول

المعتزله قولالجهميه قول

هم/ :14 اصال العبد صنع نفوا الذينالمعتزلهالخوارجالجبريه

للميت/ :15 الهداه الصاله ثواب وصولالسنه اهل عليه اتفق

السلف اهل جمهور مذهب

ومالك الشافعي مذهب

فيه/ 16 تسبب ما بغير الميت انتفاع على :الدليلفقط والسنه الكتاب

واالجماع والسنه الكتابوالقياس واالجماع والسنه الكتاب

فقوله/ :17 الدعاء فائدة انكر منفقط للشرع مخالففقط للحس مخالف

والفطره والحس للشرع مخالف

هم/ :18 االولون السابقونالقبيلتيين من

وقاتلوا الفتح قبل من انفقوا الذينبدر اهل

هم/ ) ( :19 بالبراء اال الوالء قالو الذينالخوارجالنواصبالرافضه

20: ب/ لعثمان الخالفه ثبتتعمر استخالفالنبي من النصالشورى اهل اختيار

العشره/ :21 بلفظ التكلم الرافضه يكرهمحرم من العاشر في الحسين لوفاة

بالجنه المبشرين العشره يبغضون لكونهم

اميه بني خلفاء من عشره لبغضهم

للزندقه/ :22 باب الرفضخطا صح

الكلمات/ ) ( 23 من التامات الله بكلمات اعوذ النبي قولالشرعيه :

صحص ** كونية 88 خطا

من/ 24 الشمس طلوع هي خروجا مالوفه ليست التي االيات اولمغربها :صحخطا

الزمان/ :25 اخر الدجال خروج على والسنه القران دلصحخطا

الطالب أسئلة

ان: :1س الى النفاه القدرية يذهبالعبد أ- من والسيئة -الحسنة - ج الله من والسيئة الحسنة ب

الحسنة دون العبد من السيئة

نفسها: 2س في والفاسق المبتدع صالة - اصلها- في فاسدة ب صحيحة غير صحيحة- جأ

في: : : 3س السنه ونتبع المؤلف قول في السنهالرسول أ- - طريقه - المستحبات ج الصاله سنه ب

من: ) ( 4س روحي من تعالى قوله في الله الى الروح اضافهاضافه

للموصوف- الصفه للخالق ب- أ - المخلوق للمخلوق الخالق ج

الموت : 5س بعد للجسد الروح تعادالدنيا- في المعهود الوجه على في ب- أ المعهود الوجه على ليس

الدنيا

القيامة- يوم إال إليه تعاد ال ج

الساعه : 6س قيام الى الموت مابين االرواح مستقر - تشاء- حيث تذهب ب القبور افنيه على اعظم ج- أ متفاوته

التفاوت

اال: 7س االبدان بمعاد يفصح لم انه المتفلسفه من طائفه ظن - الرسل- من العزم أولوا ب االنبياء الصاله ج- أ عليه النبي

ص 53 والسالم

اآلخره: 8س في المؤمنين عن المنافقون يفترقالجسر- أ دون الظلمه - في - الميزان عند ج الصحف تطاير عند ب

عبث: 9س الجزاء قبل الجنه خلق قالوا الذين - اليهود- ب الفالسفه المعتزلهج- أ

قول: , 10س هو االيمان بها حصل بإعانه المؤمنون تخصيص - المعتزله- ب القدريه السنه ج - أ أهل

على: 11س عبده الله يعذب إنماعليه- مااجبره االختياري- بأ - فعله ايرادي الال فعله ج

العبد: 12س فعل - والمجازا- الحقيقه ب مجازا للعبد فعل حقيقه ج- أ للعبد فعل

يكون: 13س القضاء - فقط- شرعي ب فقط كوني وشرعي ج- أ كوني

لكالم: , 14س سماعه بإعتبار عنده القران بقراءة ينتفع الميتالله

األئمه أ- من احد عند يصح - لم - مما ج األئمه اكثر عند صح ببه القول على العلماء اجمع

الورى: ) (15س من كأحدٍ ال الطحاوي قولالتأويل- نفي التشبيه- بأ - نفي التعطيل نفي ج

بــ: 16س يتعلق فيما الصديق خالفه في السنه اهل اختلف - عمر- على تقديمه ب النبي بعد بالخالفه أحقيته ثبوت ج- أ طريق

خالفته

وسلم: 17س عليه الله صلى النبي ان الصديق خالفه في الراجح - شفويا- عليه نص ب مكتوب ً نصا عليه نص ولم ج- أ عليه دلهم

به يأمرهم

رد: ) ( 18س االولياء جميع من افضل واحد نبي الطحاوي قولعلى

المعتزله- - أ - االتحاديهب الخوارج ج) الصوفية) غالة بهم المقصود طبعا

لها: 19س تابعا الدين وجعل مقصوده الخوارق جعل منمحمود- فهو مذموم ب- أ - فهو المباحات باب من ج

الرياضيه: 20س الفراسه - بالكافر- خاصه ب بالمؤمن خاصه المؤمن- جأ بين مشتركهوالكافر

بالساحر: 21س الجمهور رأي - القتل- دون يعزر ب قتل بالسحر قتل ان بإطالق ج- أ يقتل

فأصاب: ) ... (22س الحاكم اجتهد اذا حديثالتنوع أ- اختالف على به - استدل التضاد اختالف على ب

واليأس: 23س الخوف بين الله دين

صح- أخطأ ب-

الجواربي: 24س داوود المعطله من

صح- المشبهه** خطأ- بأ من

صفوان: 25س ابن الجهم به انفرد مما والنار الجنه فناء

- صح- أ خطأ ب

عام طالبات الثاني 1433أسئلة الفصلالله- 1س الى المنسوب الشر

- شرمطلق- ب شرمحض اضافي- جأ شر

نفسها- 2س في والفاسق المبتدع صالة - اصلها- في فاسدة ب صحيحه غير صحيحهج-أ

االمر- 3س اولى طاعة على والسنه الكتاب دلمطلقا- الله- بأ معصية غير فقط- في المنشط في ج

هي- " "4س السنه ونتبع المؤلف قول في السنهالنبي- أ - طريقة - المستحبات ج الصالة سنة ب

معناه- " "5س الله امر من يحفظونه تعالى قوله- ب- الله قدرة من يحفظونه المصائب أ من امرهم- يحفظونه الله ج

بذلك24ص

ونياتهم- 6س واقوالهم العباد اعمال تكتب المالئكهخطا- صحأ- ب

الموت- 7س بعد للجسد الروح تعادالمعهود- الوجه على أ

المعهود ب- الوجه على ليسالقيامه- اليوم له التعاد ج

بالبدن- 8س الروح تعلق انواع اكمل - البرزخ- في ب الدنيا في االخره ج-أ في

الساعه- 9س قيام الى الموت مابين االرواح مستقرالقبور- افنية على تفاوت ب- أ اعظم متفاوته

شاءت- حيث تذهب مرسله ج

االخر- 10س باليوم االيمانكثيرون أ- - منكروه احد- ينكره لم ج قليلون منكروة ب

باب- 11س من الجسماني المعاد ان الفالسفه زعم- التخيل-أ العقيده- ج الحقيقه ب

الشر- 12س من النجاة- ب- حصوله يستلزم حصوله أ - اليستلزم فيه الوقوع يستلزم ج

63صعبث- 13س الجزاء قبل الجنه خلق قالو الذين

- ج- اليهود ب الفالسفه هالمعتزل-أ

والخلف- 14س السلف من جماعه النار وبقاء الجنه بفناء قالب- - صح خطا- أ

القدريه- 15س زعمتالكافر- دون المؤمن اقدر الله ان على ب-أ والكافر المؤمن اقدر

سواء حدمنهم- احدا يقدر لم ج

عليه- 16س العقوبه مع الفعل خلق - مستحيل- ب ظلم بظلم ج-أ ليس

شيءيجري- 17س كلالكوني أ- الله - بقضاء الشرعي- الله بقضاء ج الشرعي بامره ب

القرآن- 18س لقراءة القبر عند التناوب - الحسن- بن محمد اجازها ب احمد رواية في ذلك جواز أ

ص ج- باالطالق 98 مكروه

...... 19س قال- " من به استدل بعدي من بالذين اقتدوا حديثباالختيار- ثبتت الصديق خالفة ان بالنص ب-أ ثبتت

االفعال- 20س في باالقتداء وسلم عليه الله صلى النبي امرناا

- بالجنه- المبشرين بالعشره ب الراشدين بالخلفاء أفقط ج- وعمر بكر بابي

أمين- " 21س حق أمينآ اليكم البعثن وسلم عليه الله صلى قالفبعث

- ب- طلحه - اباعبيدةأ الزبير ج

الولي- 22س ان العربي ابن زعم - ودون- الرسول من افضل ب الرسول ودون النبي من افضل أ

النبي والنبي ج- الرسول من افضل

االيمانيه- 23س الفراسه سببالعوائق- عن والتحرج الجوع عبده- بأ قلب في الله يقذفه نور

والخلوات- السهر ج

الله- 24س اولياء من الله ولي فهو العاده له خرقت من كلصح- خطاب-أ

........... 25س به- استدل فأصاب الحاكم اجتهدا اذا حديثالتنوع أ- اختالف - 159 ص على التضاد اختالف + ب ب- أ ج

الطالب أسئلة

الكبائر 1 ان قال فقوله 7منالقوادح ج من يسلم ال

بالجنة 2 الشهادة في االوزاعي مذهبفقط ب لالنبياء

العقائد 3 كتب في الخفين مسألة ادخال وجهلها أ البدع أهل بعض إلنكار

التوفي 4 إضافةبحسبه كل للجميع تكون ج

البصر 5 تبعها الروح خرجت اذاصحأ

البرزخ 6 أحكامتبعا ب والبدن الروح على

الحسية 7 باالدله االخر اليوم اثبات يمكن الخطأب

االجسام 8 ان السلف جمهور عليه الذي القولب - للفناء ال للبقاء خلقت فتستحيل أ حال الى حال من تنقلب

ترابا

دليل )) (( 9 الميزان تمأل لله والحمد وسلم عليه الله صلى قولهعلى

األعمال ج وزنعلى )) (( 10 دليل مقيم عذاب ولهم تعالى قوله

النار أ فناء عدمحقيقية 11 قدرة وله حقيقة لفعله فاعل العبد

صحأ

م التوحيد مادة االول 5أسئلة طالب33/1434الفصل

1: يخلق- العبد ان النفاة القدرية مذهبفقط- الحسنات أفقط- السيئات ب

والسيئات ج- الحسناتالخير- دون الشر د

2: الكبيرة- مرتكب مسألة في المرجئهالوعد أ- بنصوص يأخذون

الوعيد- بنصوص يأخذون ببالجميع- يأخذون جبالجميع- اليأخذون د

3: الفاجر- خلف الصالةباطله- أمحرمه- بصحيحهج-

واجبه- د

االيمان- 4 أهل بشهادة الجنه أهل من بأنه المعين للمؤمن الشهادة: مذهب هو

الجمهور- أالسلف- باالوزاعي- ج

السلف د- بعض

5: له- ادم ابنواحده- أ نفس

انفس- ثالث بانفس- اربع ج

نفسان- د

6 (( نستنسخ- كنا إنا بالحق عليكم ينطق كتابنا هذا تعالى قوله: )) على دليل تعملون ماكنتم

لألعمال أ- المالئكه كتابةالقران- عصمة ببالكتب- االيمان ج

منزل- القران ان د

7: به- عذب لمن القبر عذابالقيامه- يوم الى مستمر أ

ينقطع- ثم مدة باالنسان ج- حال بحسب

اعلم- الله د

8: يأتي- الشرعالعقول أ- به تحار بما

العقول- تحيله بما بالعقل- مع يتعارف بما ج

ماذكر- جميع د

9: القبر- في السؤالوحده- للروح أوحده- للبدن ب

الجسد ج- مع للروح

10: االخر- باليوم االيمانكثير أ- منكروه

قليل- منكروة باحد- الينكرة ج

11: ترابا-- فتستحيل حال الى حال من تنقلب االجسام بأن القولالفالسفه- قول أ

السلف- قول بالدهرية- قول ج

احد- به يقل لم د

12: االخر- قبل أيهم والحساب االعمال وزن ترتيبالقران- بصريح ثبت أ

السنه- بصريح ثبت بصريح ج- دليل فيه يرد لم

13: القيامه- يوم االعمال ميزانالعدل- كناية أ

القسط- عن كناية بحقيقي ج- ميزان

ماذكر- جميع د

14: )) هم- )) القيامه يوم وتخلق تنشأ الجنه ان قالوا الذينالسنه- أهل أ

الظاهرية- بالمعتزلهج-

ماذكر- جميع د

15: والنار- الجنه بقاءبذاتهما- أ

لهما ب- الله بإبقاءقابل- غير جوهرهما الن ج

ذكر- مما الشيء د

16: التوفيق- نحو من الفعل بها يجب التي االستطاعهالفعل- قبل تكون أ

الفعل ب- مع تكونومعه- قبله جوبعده- قبله د

17:)) (( الجنه- عن عوض العمل قالوا الذينالنفاة- القدرية أ

الجبرية- ب

المرجئه- جماذكر- جميع د

18: مذهب- هو للميت والذكر القران قراءة ثواب وصولومالك- الشافعي أ

عبدالبر- ابن بواحمد ج- حنيفه ابي

الظاهرية- د

19: هم- تعالى الله عن الفعليه الصفات نفوا الذينفقط- الجهمية أ

فقط- المعتزله بفقط- االشاعرة ج

ماذكر د- جميع

20: الراجح- القول على الصديق خالفة تثبتالجلي- بالنص أالخفي- بالنص بوالخفي- بالجلي ج

باالختيارد-

21: هو- االسالم دين في الرفض احدث الذيصفوان- بن الجهم أ

سبأ ب- بن عبداللهسلول- ابي بن عبدالله ج

عطاء- بن واصل د

22:)) (( التامات- الله بكلمات اعوذ وسلم عليه الله صلى قولهالكونيه أ- الكلمات هي

الشرعية- الكلمات ب+ ب- أ ج

ذكر- مما الشي د

23. والتخلي- والسهر بالجوع تحصل االيمانية الفراسهصحيح- أخاطئب-

24. : تنوع- واختالف تضاد إختالف نوعان االختالفصحيحأ-خاطئ- ب

25. الرافضه- اصول واضع عطاء بن واصلصحيح- أخاطئب-

الطالبات أسئلة

1 : النفاة- القدرية قول عكس الجبرية صحقول2 : : الكفر- دخل و االيمان من خرج من المنزلتين بين خطأالمنزلة

3: ابوبكر- هو السالم عليه الله رسول بعد للخالفة المستحقالصحابة اكثر بقول

الصحابة من قلة بقولالمهاجرين قول

الصحابة *باجماع

4: عمر- هو بكر ابي بعد للخالفة المستحقالحنابلة قولالسلف *اجماع

5: يخلق- لم اللهمحضا كفرا

محضا *شرامحضا فسقا

ذكر ما جميع

6: ب- القبر عذاب ثبتالمتواتر *الخبر

بالسنةبالقران

االحاد بخبر

7: في- نكير و منكر اسم ثبتالقران*بالسنة

8: تصريحا- الصراط ذكربالقران *بالسنة

9: استدلوا- الكبيرة مرتكب في الخوارجالوعد بنصوصالوعيد *نصوص

بشيء يستدوا لمبهما استدلوا

قول- : 10 منها يخرج ال النار دخل منالخوارجالمعتزلة

* المعتزلة و الخوارج

11: على- رد السفر في الخفين على المسحالمعتزلة

*الرافضةالخوارجالمرجئة

12 : المعتزلة- االفعال مشبهةصح

13: االنسان- يسمىفقط بالروحفقط بالبدن

* جميعا بهما

14: به- تسبب بما االحياء بسعي الميت انتفاعالسلف *باجماعالبعض قول

15: قول- النار دون تفنى الجنةصفوان بن الجهم

المعتزلةالخوارجأحد به يقل *لم

16: ب- ثبت المعاد يومفقط السنه

فقط بالقرانالفطرة و بالحس

كلهم *بهم

17: صفاتها- من الروحفقط تسيل

فقط تسمعفقط تصعد

*جميعهم

18: اال- القيامة يوم احد يحاسب لم*هلكنجاسلم

الجنة دخل

19: القيامة- يوم الميزان وضع من الحكمةالعدل *اظهار

20: : معدومة- االن النار قالوا*المعتزلةالرافضة

السلف بعض

21: اآلالت- و الوسع استطاعةالفعل معالفعل *قبلالفعل بعد

معه ال و قبله الالمؤمن- :22 قلب في الله يقذفها نور هي التي الفراسة

خلقية فراسةرياضية فراسةايمانية *فراسة

األمر- 23 ولي طاعةمطلقًا واجبة

مطلًقا جائزةالله معصية غير في واجبة

مطلًقا مستحبةنفسه- 24 فعل خالق العبد أن قالوا الذين

المعتزلة الخوارج

المرجئية سبق ما جميع

شيء أخر التوحيد

فقوله/ :1 فقط سبعة الكبائر ان قال منالقوادح من يسلم

الراجح هوالقوادح من اليسلم

بالجنه/ :2 الشهادة في االوزاعي مذهببالجنه الحد  اليشهد

المسلمون له شهد مؤمن لكل  يشهدفقط لالنبياء

من/ ) 3 االمر اولى مع ماضيان والجهاد والحج الطحاوي قالعلى ( : رد المسلمين

ه الرافضالخوارجالمعتزله

قديمه/ :4 الروح ان قال من احتجاليه اضافها الله بان

التفنى انهاالخلقه اصل انها

الروح/ :5 موت فناؤها

الجسادها ومفارقتها موتهاالبته التموت

الدنيا/ :6 احكامتبع واالرواح االبدان على

تبع والبدن الروح علىمعا  عليهما

الصغرى/ :7 القيامهاالنسان موت

االولى النفخهالثانيه النفخه

االول/ 8 بالقياسبطريقة االخر اليوم امكان على االستداللمثل :

الطير مع ابراهيم قصةالكهف اصحاب

موتها بعد النبته باحياء

االجسام/ :9 ان السلف جمهور عليه الذي القولللفناء ال للبقاء  خلقت

ترابا فتستحيل حال الى حال من تنقلبالجواهر من مركبة

القيامه/ :10 يوم االعمال ميزان

كيفيه وال له  الصفةحسيتان كفتان له

تعلم وال صفه له

في/ ) 11 ثقيلتان اللسان على خفيفتان كلمتان النبي قولعلى ( : دليل الميزان

العامل وزنالصحف وزناالعمال وزن

الى/ 12 طبيعتهم تنقلب ثم يعذبون النار اهل ان زعم الذيبها : يتلذذون ناريه طبيعة

الخوارجصفوان بن الجهم

العربي ابن

الجنه/ :13 دون النار بفناء القولالصحابه بعض قول

المعتزله قولالجهميه قول

هم/ :14 اصال العبد صنع نفوا الذينالمعتزلهالخوارج   الجبريه

متأكدة لست

للميت/ :15 الهداه الصاله ثواب وصولالسنه اهل عليه اتفق

السلف اهل جمهور مذهب

ومالك الشافعي مذهب

فيه/ 16 ماتسبب بغير الميت انتفاع على :الدليلفقط والسنه الكتاب

واالجماع والسنه الكتابوالقياس واالجماع والسنه الكتاب

فقوله/ :17 الدعاء فائدة انكر منفقط للشرع مخالفللحسفقط مخالف

والحسوالفطره للشرع مخالف

هم/ :18 االولون السابقونالقبيلتيين  من

وقاتلوا الفتح قبل من انفقوا   الذينبدر اهل

هم/ ) ( :19 بالبراء اال الوالء قالو الذينالخوارجالنواصبالرافضه

20: لعثمانب/ الخالفه ثبتتله عمر استخالف

النبي النصمنالشورى اهل اختيار

العشره/ :21 بلفظ التكلم الرافضه يكرهمحرم من العاشر في الحسين لوفاة

بالجنه المبشرين العشره يبغضون لكونهم

اميه بني خلفاء من عشره  لبغضهم

للزندقه/ :22 باب الرفضصحخطا

الكلمات/ ) ( 23 من التامات الله بكلمات اعوذ النبي قولالشرعيه :

صحخطا

الشمس/ 24 طلوع هي خروجا مالوفه ليست التي االيات اولمغربها : من

صحخطا

الزمان/ :25 اخر الدجال خروج على والسنه القران دلصحخطا

ان: 1س الى النفاه القدرية يذهب :العبد أ- من والسيئة - الحسنة ج- الله من والسيئة الحسنة ب

الحسنة دون العبد من السيئة

نفسها: 2س في والفاسق المبتدع صالة - اصلها- في فاسدة ب صحيحة غير صحيحة ج- أ

في: : 3س السنه ونتبع المؤلف قول في السنه : الرسول- أ -  طريقه المستحبات- ج الصاله سنه ب

من: ) ( 4س روحي من تعالى قوله في الله الى الروح اضافه  اضافه

للموصوف- الصفه للخالق- ب أ للمخلوق-  المخلوق الخالق ج

الموت : 5س بعد للجسد الروح تعاد  الدنيا- في المعهود الوجه على المعهود- ب أ الوجه ليسعلى

الدني افي

القيامة- يوم إال إليه تعاد ال ج

الساعه : 6س قيام الى الموت مابين االرواح مستقر   - تشاء- حيث تذهب ب القبور افنيه على اعظم- ج أ متفاوته التفاوت

اال: 7س االبدان بمعاد يفصح لم انه المتفلسفه من طائفه ظن   - الرسل- من العزم أولوا ب االنبياء الصاله ج-  أ عليه النبي

والسالم

اآلخره: 8س في المؤمنين عن المنافقون يفترق  الجسر - أ دون الظلمه -  في عند- الصحفج تطاير عند ب

الميزان

عبث: 9س الجزاء قبل الجنه خلق قالوا الذين   - اليهود- ب الفالسفه المعتزلهج-  أ

قول: , 10س هو االيمان بها حصل بإعانه المؤمنون تخصيص   - المعتزله- ب القدريه السنه ج -  أ أهل

على: 11س عبده الله يعذب إنما  عليه- مااجبره االختياري ب-  أ ايرادي-  فعله الال فعله ج

العبد: 12س فعل   - والمجازا- الحقيقه ب مجازا للعبد فعل حقيق- ج أ للعبد هفعل

يكون: 13س القضاء - فقط- شرعي فقطب كوني وشرعي- ج أ كوني

لكالم: , 14س سماعه بإعتبار عنده القران بقراءة ينتفع الميت  الله

األئمه- أ من احد عند يصح -  لم مما- ج األئمه اكثر عند صح ب به القول على العلماء اجمع

الورى: ) (15س من كأحدٍ ال الطحاوي قولالتأويل- نفي التشبيه ب-  أ التعطيل-  نفي نفي ج

بــ: 16س يتعلق فيما الصديق خالفه في السنه اهل اختلف - عمر- على تقديمه ب النبي بعد بالخالفه أحقيته طريقج-  أ

خالفته ثبوت

عليه: 17س الله صلى النبي ان الصديق خالفه في الراجح وسلم

- شفويا- نصعليه مكتوبب نصاً نصعليه ولم ج-  أ عليه دلهم به يأمرهم

رد: ) ( 18س االولياء جميع من افضل واحد نبي الطحاوي قول على

المعتزله- الخوارج-  االتحاديهب-  أ ج) الصوفية غالة بهم المقصود )طبعا

لها: 19س تابعا الدين وجعل مقصوده الخوارق جعل من  محمود- فهو مذموم- ب أ المباحات-  فهو باب من ج

الرياضيه: 20س الفراسه   - بالكافر- خاصه ب بالمؤمن خاصه المؤمن- ج أ بين مشتركه

روالكاف

بالساحر: 21س الجمهور رأي   - القتل- دون يعزر ب قتل بالسحر قتل ان بإطالق- ج أ يقتل

فأصاب: ) ... (22س الحاكم اجتهد اذا حديثالتنوع أ- اختالف على به التضاد-   استدل اختالف على ب

واليأس: 23س الخوف بين الله دينصح- أأخطب-

الجواربي: 24س داوود المعطله من  

صح- أخطب-  أ

صفوان: 25س ابن الجهم به انفرد مما والنار الجنه فناء  

خطأ-  صحأ- بم التوحيد مادة هـ1433لعام 2طالباتف 5اسئلة

الله- 1س الى المنسوب الشر - شرمطلق- شرمحضب اضافي ج-أ شر

نفسها- 2س في والفاسق المبتدع صالة - اصلها- في فاسدة ب صحيحه غير صحيحهج-أ

االمر- 3س اولى طاعة على والسنه الكتاب دلمطلقا- الله ب- أ معصية غير فقط- في المنشط في ج

هي- " "4س السنه ونتبع المؤلف قول في السنهوسلم -أ عليه الله صلى النبي - طريقة ج- الصالة سنة ب

المستحبات

معناه- " "5س الله امر من يحفظونه تعالى قوله- ب- الله قدرة من يحفظونه المصائب أ من الله- يحفظونه ج

بذلك امرهم

ونياتهم- 6س واقوالهم العباد اعمال تكتب المالئكهخطا- صحأ- ب

الموت- 7س بعد للجسد الروح تعادالمعهود- الوجه على أ

المعهود ب- الوجه ليسعلىالقيامه- اليوم له التعاد ج

بالبدن- 8س الروح تعلق انواع اكمل - البرزخ- في ب الدنيا في االخره ج-أ في

الساعه- 9س قيام الى الموت مابين االرواح مستقرالقبور- افنية على تفاوت ب- أ اعظم متفاوته

شاءت- حيث تذهب مرسله ج

االخر- 10س باليوم االيمانكثيرون أ- - منكروه احد- ينكره لم ج قليلون منكروة ب

باب- 11س من الجسماني المعاد ان الفالسفه زعم- التخيل-أ العقيده- ج الحقيقه ب

الشر- 12س من النجاة- ب- حصوله يستلزم حصوله أ - اليستلزم فيه الوقوع يستلزم ج

عبث- 13س الجزاء قبل الجنه خلق قالو الذين - ج- اليهود ب الفالسفه المعتزله-أ

والخلف- 14س السلف من جماعه النار وبقاء الجنه بفناء قال - ب- - صح خطاأ

القدريه- 15س زعمت

الكافر- دون المؤمن اقدر الله ان والكافر ب-أ المؤمن اقدرسواء حد على

منهم- احدا يقدر لم ج

عليه- 16س العقوبه مع الفعل خلق - مستحيل- ب ظلم ليسبظلم ج-أ

شيءيجري- 17س كلالكوني أ- الله - بقضاء الشرعي- الله بقضاء ج الشرعي بامره ب

القرآن- 18س لقراءة القبر عند التناوب - الحسن- بن محمد اجازها ب احمد رواية في ذلك جواز أ

باالطالق ج- مكروه

...... 19س قال- " من به استدل بعدي من بالذين اقتدوا حديثباالختيار- ثبتت الصديق خالفة ان بالنص ب-أ ثبتت

االفعال- 20س في باالقتداء وسلم عليه الله صلى النبي امرناا - بالجنه- المبشرين بالعشره ب الراشدين بالخلفاء أ

فقط ج- وعمر بكر بابي

أمين- " 21س حق أمينآ اليكم البعثن وسلم عليه الله صلى قالفبعث

- ب- طلحه - اباعبيدةأ الزبير ج

الولي- 22س ان العربي ابن زعم - ودون- الرسول من افضل ب الرسول ودون النبي من افضل أ

النبي والنبي ج- الرسول من افضل

االيمانيه- 23س الفراسه سببالعوائق- عن والتحرج الجوع عبده ب-أ قلب في الله يقذفه نور

والخلوات- السهر ج

الله- 24س اولياء من الله ولي فهو العاده له خرقت من كلصح- خطا ب-أ

........... 25س به- استدل فأصاب الحاكم اجتهدا اذا حديثالتنوع أ- اختالف اختالف- على ب