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La tradición oral en el Departamento de Santander
WENDY MISHELL CABALLERO RAMIREZ
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA E INGLÉS
BUCARAMANGA
2015
La tradición oral en el Departamento de Santander.
WENDY MISHELL CABALLERO RAMIREZ
Proyecto presentado como requisito parcial para optar al título de Licenciada en
Lengua Castellana e inglés
Asesor
Marlen María Nieves T.
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA E INGLÉS
BUCARAMANGA
2015
Tabla de contenido
Contenido
1. INTRODUCCIÓN................................................................................................................................. 7
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.............................................................................................. 8
1.2 LA TRADICIÓN ORAL EN EL DEPARTAMENTO DE SANTANDER ..................................................... 8
1.3 SITUACION PROBLEMÁTICA ....................................................................................................... 8
1.4 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ................................................................................................. 9
1.5 OBJETIVOS ............................................................................................................................... 10
1.6 OBJETIVO GENERAL................................................................................... 10
1.7 OBJETIVOS ESPECÍFICOS .......................................................................................................... 10
1.8 JUSTIFICACIÓN ................................................................................................ 11
1.9 CONTEXTO ...................................................................................................... 12
1.9.2 DELIMITACION CONTEXTUAL ......................................................................................................... 12
2. REFERENTE TEORICO ......................................................................................................................... 13
2.1 REFERENTE INVESTIGATIVO ......................................................................................................... 13
2.1.1 INVESTIGATIVO O ESTADO DEL ARTE INTERNACIONAL ................................................... 13
2.1.2 ESTADO DEL ARTE NACIONAL ......................................................................................... 13
2.1.3 ESTADO DEL ARTE LOCAL ............................................................................................... 14
2.2 REFERENTE HISTORICO ........................................................................................15
2.2.1 HISTORIA DE LA TRADICION ORAL ............................................................................................ 15
2.3 REFERENTE EPISTEMOLOGICO ...................................................................................................... 17
2.3.1 LOS GENEROS LITERARIOS EN LA TRADICION ORAL ............................................................ 17
2.3.1.1 GENERO EPICO O NARRATIVO ................................................................................... 17
2.3.1.2 LA FABULA ................................................................................................................ 18
2.3.1.3 LA PARABOLA ............................................................................................................ 18
2.3.2 LA TRADICIÓN ORAL Y LA ESCUELA ................................................................................... 18
2.3.3 DIDACTICA DE LA TRADICIÓN ORAL ................................................................................ 21
3. REFERENTE METODOLOGICO ............................................................................................................. 22
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN ........................................................................................22
3.1.1 INVESTIGACION CUALITATIVA ........................................................................................ 22
3.1.2 LA INVESTIGACIÓN ETNOGRAFICA.................................................................................. 24
3.2 TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE LA INFORMACION ............................................. 25
3.2.1 ENTREVISTA: ENTREISTA ESTRUCTURADA, NO ESTRUCTURADA ....................................... 27
3.2.2 ENTREVISTA ESTANDARIZADA PRESECUENCIAL .............................................................. 27
3.2.3 ENTREVISTA ESTANDARIZA NO PRESECUENCIAL .............................................................. 28
3.2.4 ENTREVISTA NO ESTANDARIZADA ................................................................................... 28
3.2.5 HISTORIAS PROFESIONALES .......................................................................................... 28
3.3 OBSERVACION PARTICIPANTE ..................................................................................................... 29
3.4 OBSERVACION NO PARTICIPANTE ................................................................................................ 29
3.4.1 CRONICAS DE FLUJOS DE COMPORTAMIENTO ................................................................. 30
3.4.2 PROXEMIA Y KINESIA ..................................................................................................... 31
3.4.3 ANÁLISIS DE INTERACCIÓN ............................................................................................ 31
3.5 ENTREVISTA FOCALIZADA ........................................................................................................... 31
3.6 HISTORIAS DE VIDA ..................................................................................................................... 33
4. RESULTADOS ................................................................................................................................................. 34 4.1 CARACTERIZACION DE LOS ENTREVISTADOS ................................................................................... 34 4.2 CATEGORIAS DE ANALISIS ............................................................................................................... 34 4.2.1 PLAN DE TRABAJO...................................................................................................................... 35 4.2.2 ANALISIS.................................................................................................................................... 62 4.3. MATRICES SOBRE LA TRADICION ORAL ................................................................................... 63
4.3.1 ANALISIS DE TEXTOS TRADICIONALES ................................................................................ 63 4.3.1.1 DE CONTEXTO EPICO HISTORICO NACIONAL ...................................................................... 64 4.3.2 ANALISIS MITOS Y LEYENDAS ................................................................................................. 64 4.3.2.1 APARICIONES...................................................................................................................... 65 4.3.2.2 DUENDES Y BRUJAS ............................................................................................................ 65 4.3.2.3 ESPANTOS .......................................................................................................................... 68 4.3.2.4 ESPIRITUS .......................................................................................................................... 68 4.3.3 ANALISIS DE CUENTOS Y LEYENDAS POPULARES ................................................................... 69 4.3.3.1 CUENTOS RELIGIOSOS Y EJEMPLARES ................................................................................ 69
5. ADMINISTRACION ..................................................................................................................................... 70 5.1. PRESUPUESTO ................................................................................................................................... 70 5.2 CRONOGRAMA................................................................................................................................... 71 5.3 RECURSOS ........................................................................................................................................... 71
6. PPA ........................................................................................................................................................... 73 6.1. PROYECTO PEDAGOGICO DE AULA...................................................................................................... 73 6.2 VISION ................................................................................................................................................73 6.3 MISION ............................................................................................................................................... 74 6.4 OBJETIVOS ......................................................................................................................................... 74 6.4.1 OBJETIVOS GENERALES ..................................................................................................................... 74 6.4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICO ..................................................................................................................... 74 6.5 ACTIVIDADES ........................................................................................................................................74 6.5.1 SESION 1 ..........................................................................................................................................75 6.5.2 SESION 2 ..........................................................................................................................................75 6.5.3 SESION 3 ..........................................................................................................................................76 6.5.4 SESION 4 ..........................................................................................................................................76 6.5.5 SESION 5 ..........................................................................................................................................76 6.6 TIEMPO ............................................................................................................................................... 77
CONCLUSIONES ............................................................................................................................................... 78 BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................................................. 79 GLOSARIO ....................................................................................................................................................... 80 9. LISTA DE GRAFICAS ..................................................................................................................................... 85
9.1 GRAFICA 1 .......................................................................................................................................... 85 9.2 GRAFICA 2 .......................................................................................................................................... 86 9.3 GRAFICA 3 .......................................................................................................................................... 87
10. ANEXOS .................................................................................................................................................... 87 10.1 ANEXO A ..........................................................................................................................................87 10.2 ANEXO B ......................................................................................................................................... 96
............................................................................................................................. .................................. 1
DEDICATORIA
Dedico este proyecto primordialmente a Dios y a mis padres y familiares que brindaron su
apoyo para poder culminar nuestra carrera. A todas las personas que hicieron parte de la
investigación, a los abuelos por permitirnos llevar a cabo este proceso, a las personas que de
una u otra forma nos recibieron con cariño para concluir este gran trabajo dejándo ver la calidez
humana de los habitantes de los diferentes municipios del Departamento de Santander.
A nuestros maestros que fueron luz y guía en este arduo proceso y que sin su ayuda no habría
logrado subir un peldaño más en la carrera de mi vida, a mi compañera Yessica Díaz por ser
apoyo y acompañamiento. A todos gracias desde lo más profundo de mi corazón.
AGRADECIMIENTOS
Agradecimiento especial a Dios por permitirme llegar a este punto de mi vida; gracias a mis
padres por brindarme el más sincero apoyo en el camino de la educación; a mi guía durante
tres años, al profesor Jairo Castro Neira y a la profesora Marlen Maria Nieves por ser apoyo
en el largo proceso de investigación, por su paciencia y comprensión en momentos de flaqueza;
a mis compañeras de estudio, por la confianza depositada en este proyecto; a todos nuestros
profesores que formaron parte de nuestro proceso de formación para lograr que esta
investigación arrojara sus frutos. A todos gracias de corazón.
1. INTRODUCCIÓN
A raíz de los avances tecnológicos, en el departamento de Santander como el uso frecuente
del internet, celulares de alta tecnología, facilidad de obtener cualquier tipo de información,
cambios en la sociedad tales como los roles familiares, la escasa comunicación entre padres
e hijos, incluso la poca pertenencia cultural; cada día se observan pérdidas en la tradición
oral. Actualmente se relaciona la diversidad de cultura que se posee Santander como
departamento y es importante rescatar esta parte de la tradición Santandereana. Recopilar
la tradición oral, nos enriquece como región; no solamente respecto a la cultura sino
también a la parte humana, social y espiritual, pues permite indagar e identificar acerca de
los antecesores y su enriquecedora historia.
Por ello planteamos este documento con el objetivo de recopilar estos relatos y mantener
su permanencia durante generaciones venideras por medio de un Proyecto Pedagógico de
Aula para plasmar y permitir que estos mitos y leyendas sigan siendo parte de nuestra
tradición y siga perdurando por mucho más tiempo.
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.2 La tradición oral en el departamento de Santander.
1.3 SITUACIÓN PROBLÉMATICA
En el departamento de Santander debido a los avances tecnológicos y sociales y con el
transcurrir de los años se ha venido perdido su riqueza cultural, y la pertenencia de
tradiciones refiriéndonos específicamente a las tradiciones orales (Mitos y leyendas),
las cuales caracterizan a cada región del país o Departamento. En Santander
específicamente encontramos lugares muy particulares que nos permite inferir que
suceden o alguna vez sucedieron cosas que no cuentan con una explicación clara, este
tipo de situaciones causan cierto interés en cualquier persona desde el más pequeño a
nuestro lado hasta la persona con más años y experiencia en nuestra lista de conocidos.
Como Docentes en formación, si se habla de la Lengua Castellana es importante que
los estudiantes en un aula de clase reconozcan cuales son los textos de tradición oral y
se apropien de ellos, pero al mismo tiempo se debe luchar con aspectos como las nuevas
tecnologías, la procrastinación y los cambios tanto culturales como socioemocionales
en los estudiantes. Si analizamos la época en que los abuelos se formaban como jóvenes
se puede notar que las historias que les relataban a ellos siempre contenían algún
ejemplo o moraleja, para inculcar en ellos determinados valores o plasmar en su
pensamiento la importancia de la moral y el comportamiento que deben manejar.
A estos problemas, le sumamos el tiempo libre que tienen los jóvenes y que no es usado
adecuadamente; anteriormente la interacción en la familia era primordial y esto llevaba
a compartir entre ellos y practicar activamente lo aprendido en casa en situaciones
como una reunión familiar, o una eucaristía. Lamentablemente este
desaprovechamiento del tiempo produce en las familias un mayor distanciamiento
entre los adultos del hogar con los jóvenes de este.
Debido a esto se busca la conservación de esos mitos, leyendas y cuentos de espanto
que se recopilaran y categorizaran para permitir así la creación de un Proyecto
Pedagógico de Aula donde se generen espacios para desarrollar las de convivencia de
los jóvenes ya que contribuyen a la formación y desarrollo cultural de esta generación.
1.4 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Qué características de la tradición oral se encuentran en los mitos, leyendas y cuentos
de espantos en Santander?
PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS
¿Por qué se caracterizan los mitos, leyendas y cuentos en Santander?
¿Qué normas de convivencia se construyen a través de las leyendas y cuentos de
espantos en Santander?
¿Cómo contribuir a la conservación de la tradición oral en Santander?
1.5. OBJETIVOS
1.6. OBJETIVO GENERAL
Establecer características de la tradición oral que se encuentran en los mitos, leyendas
y cuentos de espantos en Santander
1.7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Recopilar la tradición oral expresada en mitos, leyendas y cuentos de espantos del
departamento de Santander, a través de las entrevistas para la determinación de los
valores y el apego a las tradiciones.
Identificar las normas o pautas de convivencia que se han transmitido de generación
en generación, a través de las entrevistas para el reconocimiento de las características
de los santandereanos.
Diseñar un Proyecto Pedagógico de Aula y aplicarlo con estudiantes de instituciones
públicas o privadas para lograr generar conciencia de la importancia de la Tradición
oral.
1.8 JUSTIFICACIÓN
La principal razón por la cual se escogió la tradición oral es porque muestra de una u
otra forma un poco de cultura y de sus enseñanzas; la tradición desde nuestro punto de
vista es lo que identifica y describe a los ciudadanos y habitantes de determinada
región, en lo que creen o en lo que no, sus costumbres e incluso su propio lenguaje. Si
no recuperan esta tradición oral no solo perderían esa autenticidad, perderían las
enseñanzas del hogar que forman parte de su desarrollo personal, o ¿Que sería de la
vida sin los consejos, o las anécdotas vividas de los familiares? Es por ello que esta
investigación busca recuperar y conservar sus costumbres para que sean compartidas
de generación en generación.
Se escogió el departamento de Santander no solo porque permite la movilidad y
contacto con los habitantes, sino porque es posible observar de manera más directa
donde se mantiene.
Es importante preguntarle a cada persona sobre su tradición, porque a pesar de que
todos vivan en Santander cada familia y cada persona tiene su propio mundo y cada
uno tiene sus costumbres y vivencias y después de preguntarle a varios si es posible
tener unas conclusiones más grupales de que se conserva o que se ha perdido, de esta
forma se tendrá algo más sistemático y se podrá registrar.
1.9 CONTEXTO
1.9.2. DELIMITACIÓN CONTEXTUAL
Nuestra investigación se realizará en el departamento de Santander.
“Santander es uno de los 32 departamentos 5 de Colombia, está localizada en la zona
nororiental del país en la región Andina y es la sexta división político-administrativa en
aglomeración de personas y la cuarta economía nacional por su PIB.1 Su capital Bucaramanga
es la octava ciudad en población y la quinta zona metropolitana más poblada del país.
Limita al norte con los departamentos de Norte de Santander, Cesar y Bolívar, al occidente
con Antioquia, al sur con Boyacá y al oriente con Boyacá y Norte de Santander.
Santander se ubica en el sector nororiental de los Andes colombianos. Está conformado por
87 municipios, 2 corregimientos, 477 inspecciones de policía.7 Estos entes territoriales se
agrupan en seis provincias reorganizadas en ocho núcleos de desarrollo provincial
denominados así: Área Metropolitana con su capital en Bucaramanga, Comunero con su
capital en El Socorro, García Rovira con su capital en Málaga, Guanentá con su capital en San
Gil, Mares con su capital en Barrancabermeja, Soto Norte con su capital en Matanza y Vélez
con su capital en Vélez.” Siendo el día domingo el de mayor presencia de Propios y Extraños.
Encontrando en la vía santeros amables que venden platos típicos de la región.”1
Para dicha investigación se realizarán entrevista adulto y a la tercera edad.
1BLOG ANNY ARAUJO , CULTURAS DE COLOMBIA, 3 DE JUNIO DEL 2014, http://annyaraujob2.blogspot.com/2014/06/cultura-santandereana.html
2. REFERENTE TEÓRICO
2.1 REFERENTE INVESTIGATIVO
2.1.1 Estado del arte internacional. Al consultar en la internet y en las bases de
datos de la Universidad se encontraron las siguientes investigaciones:
“La tradición oral como mecanismo testimonial de recuperación Un estudio comparativo indígena
en países como México y Bolivia” de Oscar Yupanqui y Esther Ivankovic, 2010. Publicado por:
Estudios latinoamericanos
Con este trabajo se intenta dar a conocer la relevancia significativa que ha cobrado el movimiento
indígena. Referente a la recuperación de las raíces indígenas y su cultura. Se realiza entre estos dos
países gracias a que México y Bolivia históricamente, tienen muchas semejanzas en lo cultural, en
la parte tradicional, en el aspecto de lenguas indígenas, entre otros. Porque dentro de cada país
existen más de 33 pueblos indígenas en Bolivia y 53 en el caso de México. Razón por la cual el
ámbito oral aún prevalece en estas tierras.
Como objetivo: Analizar la tradición oral como mecanismo testimonial de recuperación del tema
indígena en países como México y Bolivia. Y como problema ¿Qué tipo de estrategia podrá
recuperar la tradición oral de los pueblos indígenas como mecanismo testimonial histórico de los
países de México y Bolivia?
2.1.2. Estado del arte nacional
A nivel nacional se referencian:
“Construyendo significación en el municipio de Tocancipá a través de la tradición oral” de Erick
Yesid Ramírez Jiménez, Yady Milena Pérez Forero, Nohora Chiquiza Ochoa, 2008 Publicado por
la Corporación Universitaria Minuto de Dios.
La tradición oral juega un papel muy importante dentro de la sociedad, ya que es la forma de
transmitir desde tiempo inmemorial la cultura y la experiencia de la humanidad, se comunica de
padres a hijos, de generación en generación, llegando hasta nuestros días, y tiene como función
primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a través de los tiempos. La oralidad es
una fuente muy valiosa e importante, es un tesoro, y como tal debe ser protegida y conservada, la
tradición oral permite el reconocimiento de la cultura propia, de la memoria grupal e individual.
La importancia de la riqueza oral se ha ido perdiendo con el paso del tiempo, ha quedado en un
segundo plano por diversos factores socioculturales, hoy en día nos preocupamos por ir al ritmo de
los grandes avances de la ciencia y la tecnología dejando de lado la riqueza que poseemos en
nuestros mayores y que merece ser reconocida, difundida y conservada.
2.1.3. Estado del arte local
En Bucaramanga se encontró:
“Voces, creencias y rituales que van y vienen en el patrimonio colombiano” de Grupo de
investigación jóvenes historiadores de la patria grado 9 asesorados por Martha Stella Prada Olarte,
2010, Publicado por: Escuela normal superior de Bucaramanga
Trabajo enfocado en los dichos, creencias y agüeros que persisten en el siglo XXI en la ciudad de
Bucaramanga- Santander. Interesa saber si aún podemos encontrar elementos de la tradición
neogranadina de hace doscientos años con relación a los dichos, agüeros y creencias en la memoria
colectiva y en la oralidad de la comunidad normalista, y por extensión la de los bumangueses de
hoy en día.
El objetivo fue identificar los dichos, creencias y agüeros más sobresalientes de los habitantes de
la Nueva Granada hace doscientos años para reconocer aquellas características que han perdurado
en la memoria colectiva y la tradición oral de la comunidad de Bucaramanga. En este sentido,
buscamos exponer algunos de los dichos, agüeros y creencias más sobresalientes de los habitantes
de la Nueva Granada en la época de la Independencia (1780-1830). Y como problema ¿Cuáles
eran los dichos, agüeros o creencias más sobresalientes de los habitantes de la Nueva Granada?
En la recolección de información se utilizó una encuesta significativa enfocada en dichas
expresiones de la tradición oral y de la memoria colectiva, con el fin de observar que dichos,
agüeros y creencias se mantienen actualmente. Con base en esto, comparar los dichos, agüeros y
creencias más importantes de la Nueva Granada en la época de la Independencia, y estas
expresiones de la tradición oral que actualmente se manifiestan en el municipio de Bucaramanga.
2.2 REFERENTE HISTÓRICO
2.2.1 Historia de la tradición oral
Para conocer un poco la historia de la tradición oral tendríamos que dar una mirada “desde la
llegada de la gente africana a Cartagena de Indias, la voz sagrada y profana de los esclavizados
dialogó con las lenguas indígenas y europeas. Este destino de encuentros moldeó universos de
creación en los cuales refulge el despliegue poético y narrativo de la palabra escrita, dicha,
cantada o recitada. En la literatura y la tradición oral afrocolombianas
Centellean memorias de África recreadas en suelo americano. Según Nina S. de Friedemann,
las literaturas afrocolombianas conservan el legado ancestral de valores que aluden al ser
individual y al ser colectivo. Entre ellos se destaca el profundo amor por la palabra. Según esta
misma autora, el cuentero y el decimero, los rezanderos y las cantadoras rememoran al
griot africano, relator de cosmovisiones, de historia y genealogías, de sabidurías sagradas y
profanas.
En muchos lugares de Colombia, especialmente rurales, estos personajes mantienen halos
similares a los de otros en culturas afroamericanas en donde la palabra es además escalera para
trepar al mundo de las divinidades, como lo hacen los macumberos del Brasil o los santeros
de Cuba.
Entre las culturas afrocolombianas, los velorios de los santos, las novenas para los muertos,
las luminarias y muchas otras celebraciones sagradas y profanas son ámbitos culturales de
evocación de memorias ancestrales mediante la puesta en escena de la palabra. En 1948,
Rogerio Velásquez, antropólogo y escritor chocoano, inició la búsqueda de la expresión
tradicional de su propia gente. Sus escritos dejan ver la complejidad de la narrativa y de la
poética, de los símbolos y significados, de los personajes y situaciones que expresan una
vigorosa influencia africana, toda ella enmarcada en el ritmo del habla y en la teatralidad de la
expresión. A pesar de los horrores de la trata y de la travesía transatlántica, las imágenes de
las deidades, los recuerdos de los cuentos de los abuelos y los ritmos de las canciones y poesías
atravesaron el océano aferrados al alma de los cautivos. Este saber social y cultural floreció de
nuevo en la otra orilla de ese mar que los vio llorar sus desdichas. Esta presencia de África en
Colombia se percibe de manera privilegiada en la literatura y en la tradición oral de los pueblos
que descienden de esos primeros africanos que llegaron a este territorio.”2
2.3. REFERENTE EPISTEMOLÓGICO
2.3.1 LOS GÉNEROS LITERARIOS EN LA TRADICIÓN ORAL
Los géneros literarios son las amplias categorías que clasifican los distintos grupos de obras
literarias atendiendo a su contenido, características y estructura. Aun se utiliza la división que
realizo Aristóteles en un comienzo sobre los géneros literarios: Narrativo, Lirico y Dramático.
2.3.1.1 Género Épico o Narrativo
El género épico es una categoría que se caracteriza por expresar el mundo del autor, sus emociones,
sus experiencias, sus sentimientos, o relata las profundas reflexiones hechas por el mismo.
Podemos decir que esa voz que crea el autor es el Narrador del texto, su tarea principal es relatar
los hechos ocurridos, sean reales o imaginarios que se presentan en un lugar y en un tiempo
determinado. Al darle ese toque de contar sus experiencias y sentimientos, hace que el texto sea
más relevante para el lector, pues hace que surjan un montón de sentimientos que identifican su
vida y sus experiencias también.
2 Literatura y tradición oral, pdf pag 54
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/160http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/
1604/articles-82856_archivo.pdf4/articles-82856_archivo.pdf
De este género se destacan los siguientes subgéneros:
2.3.1.2 La fábula: La fábula son narraciones cortas en donde la gran mayoría de veces los
personajes principales son animales que se caracterizan por tener capacidades humanas como
hablar o cantar, por lo general estas historias terminan con una enseñanza para el oyente. Es
importante no confundir la fábula con la parábola. A pesar de que sigue siendo un subgénero
literario que se transmite de generación en generación, esta no ha perdido sus características
principales, su título siempre identifica los personajes principales, los cuales por alguna razón
siempre se encuentran en desigualdad, uno en condición alta y otro completamente lo opuesto,
durante el desarrollo de la narración por razones que ocurren el personaje que se encuentra en
posición alta cambia a posición baja y viceversa.
Según Georg Wilhelm Friedrich Hegel "La fábula es como un enigma que será siempre
acompañado por su solución”.(página)
La fábula también contiene características y propiedades como:
“Ofrece un contenido didáctico.
Siempre contiene una moraleja.
Por lo general es una narración corta y contiene pocos personajes.
Es un texto muy imaginativo y colorido”.
2.3.1.3 La Parábola: La parábola es el relato de un suceso ficticio el cual transmite un
contenido moral mediante una similitud, se escribe en forma de prosa, se caracteriza por el uso
de metáforas, situaciones de la vida cotidiana y situaciones moralizantes.
George Fyler Townsend definió la parábola como "el uso designado del lenguaje con el
propósito intencionado de convenir un significado oculto y secreto, más que el que contienen
las palabras en sí mismas, y que puede o no portar una referencia especial al oyente o lector"
2.3.2 La tradición oral y la Escuela
La escuela ha sido esa institución donde la sociedad ha puesto la responsabilidad de educar y
guiar a los niños en un proceso de aprendizaje significativo, pero no solo en cuanto a nivel
académico, también se forma al niño como ciudadano, con valores, y principios en torno a la
comunidad donde vive, Alli se fortalecen las habilidades comunicativas del estudiante, Leer,
Hablar, Escribir y Escuchar.
“Debemos recordar que los alumnos llevan a la clase, no sólo sus mentes, sino también su
bagaje cultural. Así que debemos comenzar, aceptando otras formas de cultura y expresión en
la clase, algunas de las cuales posiblemente no conozcamos, pero de esta manera reforzaremos
nuestras actitudes hacia el aprendizaje, aprendiendo todos juntos.
Sin adentrarnos en mayores indagaciones, la tradición oral nos ofrece la oportunidad de
Incorporar conocimientos locales a la escuela, reforzando la autoestima de niños y niñas y
promoviendo una mayor comunicación, cooperación y coordinación, entre los padres de
familia y el centro educativo.”
Con la participación de la Tradición oral en la escuela se crea una interacción entre la casa y
la escuela, y entre la comunidad y la escuela, de esta forma hacemos que la institución se
convierta en un lugar más democrático, y las voces de todos puedan ser escuchadas. También
la escuela pasaría a ser un centro cultural donde se identifique la identidad y la cultura de un
pueblo.
La tradición oral les permite a niños y niñas, crear y construir valores culturales y morales de
forma individual o grupal que debido a los grandes avances de la sociedad se van perdiendo,
por otra parte, lo científico también aporta a este proceso, pues el niño estable relación entre
la cultura y su conocimiento científico llevando fuera del aula.
Si llevamos la tradición oral al aula, se observa que de forma clara y sencilla abandonamos
muchas cosas que la educación tradicional impide procesos como este, ponemos de lado la
memorización, los horarios fijos y los libros de texto.
Como sostiene el pedagogo canadiense Kieran Egan, “cualquier contenido sería más
interesante y atractivo de aprender, si es presentado en forma narrativa o en el marco de una
historia. Dichos relatos quedarían grabados en el corazón y en la mente de los estudiantes,
llevando a cabo un aprendizaje vivencial y significativo, que al mismo tiempo desarrollaría la
imaginación y la creatividad.”
2.3.3 Didáctica de La Tradición oral
Para poder plasmar nuestro Proyecto de Aula donde se vean involucrados elementos esenciales
para el producto esperado, la didáctica juega un papel fundamental. En nuestro proyecto
estarán involucrados docentes, estudiantes por supuesto y los padres de familia para que el
proceso sea más fructuoso, nos basamos en un texto encontrado para realizar algunas
actividades como:
“Para conformar nuestro archivo de ejemplos de la tradición oral, podemos crear un proyecto
en el cual estemos todos involucrados: maestros, estudiantes y padres de familia. Como
docentes, podemos animar a nuestros estudiantes a investigar y recopilar la tradición oral de
su familia y la de su comunidad. De acuerdo con Bernal al invitar a nuestros estudiantes a
participar en este proyecto, permitiremos que:3
a) Los estudiantes se pongan en contacto con su entorno.
b) E l aprendizaje sea más activo.
c) Los estudiantes tengan la posibilidad de estudiar las similitudes y diferencias entre los
estudios de la lengua hablada y la lengua escrita.
d) Se fomente el trabajo individual y en equipo.
e) Se valore a los ancianos de la comunidad.
f) Despierte el aprecio por los valores culturales comunitarios.
g) Se promueva una mayor interrelación entre la escuela y la comunidad.
3 BERNAL Guillermo, PÁGINA 128 – TRADICIÓN ORAL EN EL AULA ,
http://www.ceducar.info/CEDUCAR/recursos/biblioteca%20online/Volumen%2016/HTML/files/assets/b asic-html/page128.html
Ob. cit. páginas 69-70
h) Se inicie la creación de un corpus de tradiciones que se ampliará año tras año y que estará
a su disposición como recurso pedagógico.
3. REFERENTE METODOLÓGICO
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
3.1.1 INVESTIGACION CUALITATIVA:
La investigación cualitativa también llamada " metodología cualitativa", es un método o
sistema de investigación usado principalmente en las ciencias sociales.
Los orígenes de la investigación cualitativa se remontan al siglo XlX, gracias al avance de la
sociología y la antropología, este método empieza a desarrollarse de forma progresiva a partir
del transcurso de este siglo.
Básicamente la función de la investigación cualitativa es buscar el "por qué", y no el "Como"
de cierto tema por medio del análisis de la información no estructurada, tales como
transcripción de entrevistas, respuestas a las encuestas abiertas, correos electrónicos, notas,
formulario de comentarios y otros anexos como fotos o videos.
Este tipo de investigación se diferencia de la investigación cuantitativa en varios aspectos
algunos de esos son, que la investigación cualitativa no solo se basa en las estadísticas o
números, aspecto que si se cumple en la investigación cuantitativa.
Uno de los aspectos más representativos de la investigación Cualitativa se basa en la
fenomenología (tiempo y ser) como elemento narrativo.
Este estilo de método permite al investigador una metodología más sencilla para facilitar la
exanimación de dichas características, apoyado en otras orientaciones, tales como (La
observación, interacción con el ambiente, la cultura, conocimientos, forma de comunicación, y
organización social) todas ellas representan validez y confiabilidad (resultados), extraídas del
grupo focal mediante el estudio del caso aplicado, mediante la técnica usada por el investigador
para extraer la información necesaria para llevar a cabo la investigación.
La investigación cualitativa se puede llevar a cabo en una investigación siguiendo los aspectos
que este implica, como los son investigación a las ideologías, las identidades, los juicios y
prejuicios, él para el objeto de estudio, los métodos e instrumentos.
Pero este método o sistema de investigación (cualitativo), también implica el cumplimiento de
ciertos aspectos éticos como lo son: la discreción, y confidencialidad con respectos a los datos
o la información extraída del investigado.
Una de las ventajas de usar el método Cualitativo es que este permite mucha objetividad, a
través de diversas técnicas, que permite identificar las características o aspectos históricos,
Políticos, sociales y culturales de la población mediante estrategias planteadas.
En resumen, podemos decir que la investigación cualitativa es un enfoque muy valioso, porque
problematiza la forma en que los individuos y los grupos constituyen e interpretan las
organizaciones y las sociedades, además que facilita el aprendizaje de las culturas ya que
provee al investigador variadas formas de estudiar el conocimiento.
3.1.2 INVESTIGACIÓN ETNOGRAFICA:
La etnografía es el más importante de los métodos usados en la investigación cualitativa, que
consiste básicamente en descripciones detalladas de personas, situaciones, eventos,
interacciones y comportamientos que son observables.
Se basa también en las experiencias, creencias, actitudes y pensamientos expresados por los
investigados.
Inicialmente podemos agregar que la etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos
siendo, según Anthony Giddens, el estudio directo de personas o grupos durante un cierto
período, usando la investigación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento
a nivel social.
Rodríguez Gómez lo define como " el método de investigación por el que se aprende el modo
de vida de una unidad social concreta, pudiendo ser esta una familia, una clase, un claustro de
profesor, o una escuela".
En conclusión, podemos decir que la etnografía es el análisis del modo de vida de una raza o
grupo de individuos, describiendo las múltiples formas de vida de los seres humanos.
Hymes considera que existen tres tipos de etnografía que coexisten en la antropología:
- Etnografía comprehensiva
- Etnografías orientadas por el tema
- Etnografías orientadas por la hipótesis.
Algunas de las características de la investigación cualitativa, es que se debe elegir o determinar
el propósito o las metas de estudio y las preguntas que se van a contestar, el acceso al campo.
Fijar los procedimientos a la hora de recoger y recopilar la información dada.
3.2 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN
A la hora de conseguir un buen resultado en un proyecto de investigación entran en juego lo
que son los instrumentos a través de ellos determinamos la calidad de la información obtenida
antes de seleccionar un instrumento para la investigación se hace necesario tener en cuenta lo
siguiente:
Tener claro en enfoque que se va a trabajar
Características del estudio a realizar
Tener una metodología establecida que valla de la mano con el enfoque
teórico
Definir el tipo de información cuantitativa, cualitativa o ambas
Se debe tener claro los objetivos de su investigación
Durante todo este proceso usted debe establecer un método o camino para establecer una
relación de entrevistado e investigador para una mejor calidad de respuestas; a partir de aquí
es donde empieza a usar las técnicas e instrumentos de investigación.
Técnicas: las técnicas son un grupo o conjunto de reglas que permiten llevar una buena
relación con el sujeto de investigación.
Instrumentos: es el mecanismo para recolectar y registrar toda la información obtenida dentro
de los instrumentos encontramos dos clases
1. Primarios: aquí se obtiene la información por contacto directo con el sujeto
Observación
Cuestionarios
entrevistas
2. Segundarios: se usa información de investigaciones anteriores aquí no hay contacto
con el sujeto de investigación
Libros
Expedientes
Censos
Estadísticas
Bases de datos
Observación: Registro visual de lo que ocurre aquí encontramos varias modalidades o tipos de
observación participante, no participante, estructurada, no estructurada, individual, colectiva, de
campo, de laboratorio
Encuesta: Recolectar información de sujetos de estudio proporcionado por ellos mismo sobre
opiniones conocimiento actitudes o sugerencias
Aparecen dos modelos:
Cuestionario: es un formulario impreso designado por una serie de preguntas y respuestas
sobre el problema de estudio contiene una serie de preguntas que pueden ser:
De inicio y de toma de contacto Preguntas de control
Preguntas de recuerdo Preguntas de tarjeta
Preguntas puente Preguntas múltiples
Preguntas abierta Preguntas de filtro
de respuesta aleatoria Preguntas cerradas
3.2.1 Entrevista: entrevista estructurada, no estructurada
Entrevista
La entrevista es un método de recolección de datos más usados actualmente. En 1978 DENZIN
divide la entrevista en tres clases: entrevista estandarizada presecuencial, entrevista estandarizada
no presecuencial y la entrevista no estandarizada.
3.2.2 ENTREVISTA ESTANDARIZADA PRESECUENCIAL
Aquí se realiza un cuestionario de manera oral realizándole a todos los objetos de investigación
ciertas preguntas en orden cronológico, una de las ventajas es que en este tipo de entrevista es más
fácil organizar los resultados.
3.2.3 ENTREVISTA ESTANDARIZADA NO PRESECUENCIAL
En esta entrevista también se realiza un cuestionario que se le aplica a los objetos de investigación
pero acá se cambia el orden de las preguntas según las respuestas; este método permite que la
entrevista sea lo más natural posible.
3.2.4 ENTREVISTA NO ESTANDARIZADA
Esta clase de entrevista es más como una ayuda a lo que el investigador quiere conocer y reunir,
pero de una manera más informal hay varias opciones de la entrevista no estandarizada pero las
más comunes son:
Entrevista a informante claves
Biografía o historias profesionales
Encuestas
3.2.5 HISTORIAS PROFESIONALES
También conocida como entrevistas biográficas buscando conocer la vida de los participantes para
luego generar preguntas.
Las historias profesionales suelen ser muy útiles para explicar la reacción de los participantes
determinando escenarios, acontecimientos o innovaciones.
3.3 OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
La observación participante es una de las técnicas más utilizadas para recoger datos. En el momento
en el que se inicia el proceso de investigación, el investigador empieza a convivir con el objeto de
estudio, compartiendo sus experiencias y haciendo parte de la comunidad. Durante este proceso el
observador utiliza un diario de campo como herramienta principal para la descripción de sucesos
mientras la investigación se desarrolla.
La observación participante brinda al investigador la opción de obtener de los individuos su
percepción sobre el mundo donde se manifiestan anécdotas y mitos en las conversaciones
cotidianas por lo tanto es primordial recopilar estos relatos. Una de las ventajas de la observación
participante es que le brinda al investigador la facultad de reconocer si el objeto de estudio analiza
la información o reacciona a lo que el investigador propone.
Actualmente la observación participante está siendo empleada para la ejecución de estudios de
evaluación, descripción e interpretación en el ámbito educativo.
La Belle, Moll y Weisner establecieron una estrategia de investigación que les permite a los
investigadores mejorar potencialmente el proceso de recolección de datos para que la información
obtenida sea fiable y valida.
3.4 Observación no participante
La observación NO participarte se basa en observar detalladamente lo que sucede en el contexto y
registrar lo ocurrido en el contexto mismo. Esta solo existe cuando hay evidencias de por medio
con herramientas como grabadoras, cámaras ocultas y demás que permiten registrar todo y evitar
el contacto con el objeto de estudio, mientras que en la observación participante es casi que
imposible no tener interacción con el entorno estudiado.
En la observación no participante es fundamental que existan tres tipos de investigadores, un
observador separado, uno neutral y uno no intrusivo. También requiere que el observador realice
un registro completo y detallado de los datos observados.
Este tipo de observación es totalmente descriptiva, porque se lleva con las evidencias que se
tomaron en el proceso, se perciben detalles que en una observación participante podrían omitirse.
Relacionándolo con la educación, normalmente los etnógrafos emplean tres tipos de observación
no participante:
Crónicas de flujos de comportamiento
Análisis proxémicos y kinésicos
Análisis de interacción
3.4.1 CRONICAS DE FLUJOS DE COMPORTAMIENTO
Estas crónicas requieren una descripción exacta y detallada, cada minuto es esencial de lo que dice
y hace el participante, según BARKER. Una herramienta favorable podría ser una cámara de video
para no perder detalle alguno del proceso.
Estudios del comportamiento facilitan la identificación de los perfiles de las categorías de
actividades, el uso del tiempo y el entorno físico.
3.4.2 PROXEMIA Y KINESIA
La proxemia y la kinesia estudian el movimiento del cuerpo y los usos del espacio. Referente a lo
educativo, se registran de manera informal los movimientos y los usos que se le dio al espacio
donde se desarrolla en proceso de investigación. Este aspecto es útil cuando el punto central de la
investigación es centrado en el uso del espacio o la interacción que existe entre el docente y el
alumno.
3.4.3 ANALISIS DE INTERACCIÓN
El objetivo principal de este protocolo es registrar como y de qué forma interactúan los
participantes, aunque muy pocas veces se adecuan a las pautas que realmente interesan. Gran
cantidad de estos análisis se basan en la relación alumno-alumno o docente-alumno hay
investigaciones similares sobre los tipos de interacciones de, y entre, grupos de profesores,
administradores etc. que aportan a la investigación datos de proceso al ambiente educativo en
general.
3.5 Entrevista focalizada
Podemos definir la entrevista focalizada como el proceso de comunicación donde la persona que
está investigando obtiene cierta información de otra persona, como lo son sus vivencias, sus
recuerdos, etc. También se define como una conversación seria en la que se establece un fin
determinado en la cual su finalidad debe ser científica. Se caracteriza por su propia cotidianidad de
las relaciones sociales.
La función principal de entrevista es centrar la atención de la persona entrevistada sobre el aspecto
concreto al que se quiere llegar; para esto, hay una acción anterior que consiste en delimitar los
puntos o aspectos que deben ser hablados. Esta delimitación se hace en cuanto a los objetivos de
la investigación, de las hipótesis principales, de las características del entrevistado y de su relación
con el suceso o la situación que quiere ser investigada.
Se debe hacer una lista de las preguntas y tratar de que sean lo más espontaneas posibles, concretas,
comprensibles y claras que faciliten las respuestas.
Debe haber preguntas básicas y preguntas trampa.
La entrevista se debe realizar en un lugar cómodo donde no haya ninguna distracción ni visual ni
auditiva ni nada relacionado con lo que se va a preguntar.
El elemento más utilizado para realiza la entrevista es una grabadora de mano.
Normas de realización de la entrevista focalizada
1. Elegir el lugar adecuado para la realización.
2. Crear la situación adecuada (aislamiento, contacto visual...)
3. Hacer preguntas comprensibles.
4. Introducir los temas gradualmente.
5. Dar seguridad y favorecer la locuacidad.
6. Dejar hablar y saber escuchar.
7. Dar tiempo, pero no perderlo.
8. Prestar atención total.
9. Ser, o parecer, espontáneo y franco.
10. Tener paciencia y comprensión.
11. Tratar en términos de igualdad y respeto.
12. No dar consejos, ni emitir juicios.
13. No contradecir, ni discutir.
14. Hacer registro inmediato, discreto, fiel, completo y veraz.
3.6 Historias de vida
Para hablar sobre la historia de vida hemos anexado la definición de historia y la definición de vida:
Una historia es una narración, un relato o una exposición de acontecimientos, ya sean reales o
ficticios. El concepto de vida, por otra parte, tiene una gran variedad de interpretaciones, pero en
este caso haremos referencia a la vida como la existencia.
Después de esto podemos inferir que historia de vida es un relato o texto narrativo donde la persona
entrevistada cuenta sucesos o acontecimientos que ha vivido a lo largo de su existencia, es claro
que este relato no puede ser muy extenso pues resulta casi imposible detallar cada acontecimiento
desde su nacimiento hasta el presente.
Este relato suele contar acontecimientos relevantes de la existencia de una persona, puede ser
contada en primera persona.
A la hora de realizar una historia de vida es esencial seguir una serie de pasos para que la
información que se obtenga sea la deseada.
4. RESULTADOS
4.1 Caracterización de los entrevistados
Nombre Género Edad Procedencia Nivel Educativo
Pablo Antonio Mendoza Plata
Masculino 78 años Nicaragua Básica segundaria
Heberito Pico Delgado
Masculino 60 años Girón Primaria
Aristóbulo Castilla Masculino 66 años Santander Primaria
José Díaz Guarnizo Masculino 48 años Santander Técnica profesional
Don José Manuel Bueno Almeida.
Masculino 66 años Santander Primaria
Hilda Maria Mendez de Ramirez.
Femenino 65 Santander Pregrado
Gustavo Blanco Roa
Masculino 75 años Santander Básica secundaria
Hermes Castañeda Otero.
Masculino 80 años Molagavita Primaria
Ana Delia Vega Femenino 63 años Santander Básica
Jose Nelson Becerra
Masculino 62 años Charala Básica Secundaria
Carlos Rodríguez Masculino 54 años Chima Primaria
Florinda Delgado Femenino 72 años Piedecuesta Primaria
4.2 Categorías de análisis
Una vez se digitalicen las entrevistas se deben leer detenidamente con el propósito de hallar
palabras claves que nos ayuden a categorizar las misma; esta categorización consiste en
presentar la información por temas para que sea más fácil la identificación del contenido de
las entrevistas.
4.2.1 PLAN DETRABAJO
CATEGORIA
SUBCATEGORIA
REGISTRO DE INFORMACIÓN QUE CONTIENE PALABRAS CLAVES
REGISTRO DE DOCUMENTO (Diario de campo – entrevista – charla – taller)
ESPANTOS
-La mandaron una noche el papá de ella se enfermó, le dio un ataque al corazón, se puso muy mal, entonces la mandaron a ella a que fuera a el pueblo que quedaba cerquita, a que le dijera al médico para que fuera a ver al papá. Cuando ella iba en camino, ella vio un ataúd, pues a él le dio muchísimo miedo, y ya no fue capaz ni de caminar, ni de hablar, ni nada, se quedó paralizada y esto heee ella pues retrocedió y cogió por otro lado como por otra parte del camino y ya en la madrugada, cuando ya venía ella con el médico, otra vez esto en el mismo lugar donde ella había visto el ataúd, el médico y ella lo volvieron a ver y… Estaban muy asustados y esto… muchas personas habían visto eso, que siempre en las noches, que no podían salir de noche por ese
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 3.
camino, porque siempre se les aparecía ese ataúd, o que a veces se les aparecían luces, había una luz que alumbraba, y decían que eran animas que eran espíritus que estaban penando, que estaban en pena y asustaban a las personas entonces, a la gente le daba muchísimo miedo pasar por ahí porque en esos pueblos no había luz, tocaba todo alumbrar con vela o con linterna entonces era muy oscuro y causaba mucho miedo.
-Una familia que vivía por halla en la selva, que vivía muy lejos de la población y de todo porque estaban huyendo porque en esos tiempo eran tiempos de guerra en los años de 1950,Entonces ellos estaban viviendo en una casita en toda la selva, y estaba reunida toda la familia un domingo en la tarde todos hablando, contando chistes y todo, cuando de un momento a otro escucharon que una persona se quejaba, se quejaba mucho, mucho, y ellos se asustaron porque como por ahí no había nadie, pues eso era como raro que una persona de afuera se estuviera quejando ellos salieron a mirar y esto, la, la , el piso, estaba como como fangoso porque había llovido y en las, en el piso
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 3 Y 4
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 4
se veían las huellas de un solo pie, y ellos andaban y decían pero que un solo pie, porque un solo pie, porque? Y ellos andaban, y porque si es una persona como va a tener un solo pie, y anduvieron bastante, buscaron mucho, hasta que bien lejos bien lejos se dieron cuenta que iba un hombre adelante por haya bien ya lejos pero era un hombre que tenía una sola pierna, entonces esto se quejaba y todo y decían que dijeron que era el pata sola, la pata sola
- había una piedra que era muy grande, grande, grande y esto… vio que sobre la piedra había un animal que era como un chulo, pero más grande que un chulo, con las alas abiertas, bien abiertas, nosotros nos asustamos muchísimo, no éramos capaces ni de caminar, ni de correr, ni de nada, quedamos como paralizados, y esto… y dijeron que era una bruja que era la bruja se aparecían por ahí en forma de chulo o en forma de, también habían dicho que la veían en forma de un perro, un perro grandeeee, que en la noche lo veían que cargaba como un trapo, y ese trapo que cargaba un niño, eee que en todas esas partes de ahí
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 7
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DOÑA ANA DELIA VEGA ABRIL
PAGINA 9
asustaban mucho, se sentía llorar la llorona, eee veían brujas, eee se veían, eee como luces, sombras cosas que asustaban
-estábamos durmiendo cuando mi esposo le dio, no se estaba como, como desesperado, tenía como ahogo me mostraba y me mostraba, pero no pues yo no veía nada, y pues no esa noche no me dijo nada, al otro día, pues yo le pregunte que que era lo que tenía que por que se sentía como si estuviera ahogado, como gritando, como desesperado, y me dijo que era que él hay al lado de la cama se le había presentado un viejo, un vieji… Un hombre, un hombre de edad, mmm negro, feo, horrible, de sombrero con unos ojos rojos horribles y que lo miraba muy feo, que a él le daba muchísimos nervios
-Entonces me dijo no, yo sentí unos pasos, pero era un hombre, pisaba duro, duro como con unas botas dijo el , y llegaron hasta la puerta del baño, pero no había nada, no vimos a nadie, entonces él se preocupó y se entró y él tenía revolver, y el sebo por haya al segundo piso y miro por haya y por
todas partes pensando que de pronto era un
ladrón o una persona que de verdad se había quedado dentro de la casa, pero no no era nadie, no vimos a nadie, se supone que era un espanto
-Un día cogieron a gritar, hay dormían tres de mis hijas, y cogieron a gritar y dijeron que por una ventana habían visto una mano, y que gritaron, y entonces salimos nosotros también a mirar y con revolver y todo y no… No vimos nada, la asustaban mucho, y mi hija menor Adriana decía que ella, he… todas las noches cuando se acostaba, al ratico sentía como que alguien entraba, y sentían el olor de un perfume, pero el perfume de un hombre pero nunca se veía nada, solamente era el olor del perfume, y siempre el mismo y pues ella sabía que era como, pues pensábamos nosotros que un espíritu porque qué más puede ser…
Porque la bruja y esa si de verla… la bruja llego a una ventanita pequeña que había y se reía muy fuerte, primero yo sentí un peso en el hombro y yo no era capaz de moverme y cuando me moví sentí que la bruja voló a la ventana, y en la ventana eso soltó una risa… porque es una risa, porque es una risa extravagante. Luego se sintió que voló al caballete de la casa y ahí si se fue y estaba quedada con una hermana… si con una hermana menor.
Hilda Maria Mendez de Ramirez
Entrevista No. 2 Pag. 2
En otra ocasión también cuando todo eso en mi ni… se puede decir niñez de los 8- 10- 12 años, en la otra casa que le digo que es de una hora de camino… en esa si fue
Hilda Maria Mendez de Ramirez Entrevista No. 2
cruel porque nos dejábamos coger el tarde para ir a recoger los animales y las brujas nos perseguían también a mí me perseg… a mí personalmente me persiguieron mucho las brujas, en esa ocasión si sentíamos era…. cuando nos fuimos a traer los animales para recogerlos ya en la noche para el otro día pues… ordeñar, nos persiguió la bruja y esa si la vimos, es una bolita blanca que va como al pie, parece es una bola blanca, va rodando al pie, y uno ese susto y corra y corra.
Pag. 2
Cuentos
Mi mama contaba era cuando, cuando se iba, cuando la gente solicitaba una limosna o una colaboración decía que una señora muy pobre había regalado era un… un gajo de cebolla y que por ese gajo de cebolla disque había ido al cielo porque, porque cuando esa señora que regalo la cebolla se murió entonces esos angelitos le tendieron un lazo de la cebolla y por esa, eso cuenta, y por eso subió al cielo esa persona que regalo el gajito de cebolla.
Hilda Maria Mendez de Ramirez Entrevista No.2 Pag. 6
En el municipio de los
santos yo viví al pie de
una quebrada y la
curiosidad de uno de
levantarse a mirar por las
noches tarde la noche
alguna una cosa, al frente
donde yo vivía, vi… ahí si
vi la llorona, era un bultico
negro que parece que
todo el cabello estuviera
por la cara pero no se deja
ver la cara y lloraba
Hilda Maria Mendez de Ramirez
Entrevista No. 2 Pag. 7
mucho y ese día por la
ventana la pude ver, pero
no… vi el bulto pero no….
No que..
Es que dice que, que hay
una mujer que se les
aparece a los choferes del
municipio de Los Santos
hasta aquí a Piedecuesta
y les dice que, que la
recoja, que la lleven y a
Leyenda veces no habla una sola
palabra y es muy bonita
pero también dicen
que…… que puede a
veces utiliza el mal como
pa’ hacerlos que se ruede
que volqué, que se… que
Hilda Maria Mendez de Ramirez Entrevisa Pag. 7
tengan un accidente
como también a veces se
bajan y no saben ellos a
qué horas se bajo.
Aquí en Piedecuesta
abajo en el barrio
Suratoque a las 11-12 de
la noche se sentía tropel
Leyenda
como de un caballo y uno
se paraba a mirar por la
ventana y veía que el
jinete se iba lejos, no se
ahí si seria leyenda o
seria mito…Mito o seria el
diablo por ahí andando, y
aquí en la candelaria
también cuando todo esto
estaba sin construir por la
ventana me paraba a
mirar pues uno que vivía
por lo que vivía como..
Como a veces solo, pues
sentía cualquier ruido y
era el deseo de pararse a
mirar que estaba pasando
y por la ventana aquí por
donde es ahora ¿Pinche?
Pinkys, ahí también vi un
día un caballo, un jinete
muy alto y yo sentí
también los pasos y me
pare a mirar y lo vi que iba
ahí por esos almendros.
Hilda Maria Mendez de Ramirez Entrevista Pag. 7-8
Leyenda
La luz del limonal, ha sido
una tradición, un mito,
una leyenda muy antigua,
tiempo de… por ahí 35
años de edad y de muy
pequeñito he oído el
cuento de la luz del
Limonal que era una
señora que trabajaba en
una hacienda Mmmm…
que tuvo un niño y por…
eeeh… causas pues…
desconocidas por mi…
Gustavo Blanco Roa Entrevista No. 3 Pag. 5
eeeh… se lo llevo para…
par amatarlo… en el rio
riolato… eeeh… ese…
niño… o esa señora es la
que dicen que la ven… yo
nunca... Nunca la he
visto, pero si le he oído a
varias personas que se la
topaban a esa señora
llorando, la famosa luz del
limonal, las berrionas que
eso si, por esta calle
pasaba una que
sobretodo, en los tiempos
de cuaresma pasaba por
aquí, pegaba esos
aullidos verriondos…
Leyendas de
tipo histórica-
culturales
Mito
El otro era el caso de…
del que… de…. Del……
nazareno en la esquina
del horizonte. Un
nazareno que decían que
salía y a medida que iba
caminado se iba
creciendo, eso otro de los
mitos… Lo veían, veían
un señor vestido de
nazareno, de la esquina
del balbino para arriba
hasta llegar a arriba la
esquina del horizonte a
medida que iba el tipo se
iba creciendo hasta que
se desaparecía volteaba
alguna prisa y se
desaparecía…. Eso.
Eeeh… el…. El silbador
era también un… algo
Gustavo Blanco Roa Entrevista No. 3 Pag. 6
Mito que se sentía silbar por
allá se sentía que venía
silbando, de pronto venia
por aquí y de pronto
llegaba más abajo por
allá.
Leyenda
Yo tengo que ser sincero
a mi me persiguió una
bruja y mi señora es
testiga de eso. a mí me
perseguía mucho, a mi
me llegaba aquí al techo
de la casa y ahí se sentía,
y llegaba aquí al otro lado
había un muro y ahí se ahí
llegaba posesionaba eso
y yo la insultaba, mi
señora es testiga de que
insultaba a ese animal…
ahora el caso de algunos
espantos, dicen… de…
de algo que… de una…
de una mujer que salía en
el parque… el parque
Uribe… Y muy
simpática… muy bonita
y… el borracho pasa por
ahí y se enamoraba de
ella y tal cosa, y se venían
ahí y resulta que a lo
menos que pensaba
estaban en una parte
bonito y cuando
despertaban estaban en
el cementerio, entonces
eso son leyendas ¿no?
Gustavo Blanco Roa Entrevista No. 3 Pag. 6
DUENDES
Se dio cuenta que era un hombre, pero muy bajito, pequeñito y…. A ella le dio miedo salió corriendo y se fue y les conto en la casa, que un hombre pequeñito la llamaba, que la llamaba, y que ella había salido corriendo, bueno entonces el papá de ella le dijo que eso que ese hombre era un duende entonces todas las veces que ella salía para donde ella fuera siempre lo veía, se escondía por haya detrás de las piedras en los árboles y la llamaba y la llamaba y esto bueno ella no. Ella no le hacía caso y corría, le daba miedo e iba y se escondía. Pero ah… de una casa vecina había otra niña que era igual a ella, entonces ella le conto a la niña lo que estaba pasando con él, y la niña si se si se dejó coger de él, y el la agarro de la mano y se la llevo, y la niña se desapareció.
-paso un niño pequeñito y me llamo y estaba llorando, y yo le dije papito que paso? Porque esta ¿llorando?, entonces me dijo que él estaba solito, que él estaba perdido y yo le pregunte que donde era que él vivía, entonces él me dijo que le diera la mano, que él me llevaba donde él vivía, pero que era que le daba miedo ir solo, que lo acompañara,
DOÑA ANA DELIA VEGA ABRIL
PAGINA 1.
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 5
entonces, yo…. Le di la mano al niño y yo le decía papi no llore, yo lo voy a llevar donde su mamá, no llore papi, ya no llore más y cuando menos pensamos salieron mis hermanos y vieron que yo iba muy muy lejos, pero iba sola y ellos no vieron ningún niño, ni nadie al lado mío, entonces Mmmm, eee salió corriendo un hermano, una hermana mía y un hermanos me alcanzaron y me dijeron que porque iba yo sola a esas horas por halla a la, en la calle por haya, que hacia yo, que para donde era que iba, que era lo que me pasaba, entonces yo le dije no mire yo vine con un niño, con un niño, mire yo llevo el niño para donde la mamá y yo voltee a mirar y el niño no estaba ´por ninguna parte, no sé, ese niño decían que era un duende.
En la cueva del indio en Los santos, se encuentra una “sucha” donde el señor José Manuel Bueno encontró algunos restos de huesos y gargantillas de los indios que según dice la gente es de los tiempos en que Cristóbal Colon llego a América, en dicha cueva se encuentra un letrero en romano que se desvanece y aparece nuevamente.
Don José Manuel Bueno Almeida, Entrevista No. 1 Pág. 3
Leyenda
LEYENDAS DE TIPO HISTORICO- CULTURALES.
LA LLORONA.
De la llorona si, la casa donde nosotros vivíamos nosotros nos
acostábamos a dormir más tarde, tarde a las doce de la noche , escuchábamos que lloraba un niño, y pues nosotros no sabíamos que porque lloraba un niño pequeñito si por ahí no habían niños pequeñitos y esto y entonces mmm salíamos a mirar a ver, y no veíamos nada y después una señora eee una señora que vivía con nosotros nos dijo que había escuchado llorar a un niño y que ella se había asomado en la madrugada a ver, y que había visto a una mujer sentada sola y que tenía todo el pelo por la cara y que esa era la llorona, contaba que disque era que hay en esos, en una de esas casas había habido una mujer que había matado a los hijos que ella tenía que ella disque tenía a los niños y cuando naciendo los mataba, que por eso era que asustaban por ahí, que era la llorona.
DOÑA ANA DELIA VEGA PAGINA 4 Y 5.
Leyenda
El señor José Manuel Bueno Almeida fue testigo de la siguiente historia: el señor se dirigía hacia su casa a mediados de las 10 de la noche y a lo lejos, mas o menos 20 metros vio una luz y la silueta de un carro, entonces decidió esperarlo para que lo acercara a su casa, pero el camión paso cerca a el y nadie lo detuvo y siguió el rastro hacia arriba de la carretera.
José Manuel Bueno Almeida Entrevista No. 1
Página 4
Leyenda – La Pata sola
Fui un poco de tiempo al rio , a la orilla del rio y yo iba a pescar y eso yo vi el rastro de una patica de una pelado de de por ahí de de unos ocho años , pero una sola pata en los aguanales y entonces varias veces yo encontré cosas olvidadas en el tombo de los indios, entonces ya seguí ya seguí una tarde baje y vi como mojado hay como si otro man estuviera hay tomando agua , ahí hay un lotecito hay un montecito esto como tupido y eso era puro bejuco esa vaina y me asome y halle un animal hay como un… como un mono pero se tapó la cara y no se le vio si no una pata a yo me dio miedo y me fui de una vez pal rio
José Manuel Bueno Almeida Entrevista No. 1 Pag. 4
CATEGORÍA SUBACTEGORÍA REGISTRO DE INFORMACIÓN QUE CONTIENE PALABRAS CLAVE
REGISTRO DE DOCUMENTO (Diario de campo – entrevista – charla – taller)
TEXTO NARRATIVO
MITO Mito clásico creación humana
En mi casa en el pueblo y mi mama abuela nos sentó en un en un en un pastizal que había a fuerita y nos dijo espere esperen que la cigüeña va llegar ahh… traerle el niño a Clotilde y de aquí ustedes lo van a ver la cigüeña cuando pase y como en la cartilla charry veíamos la foto la fotografía de la cigüeña con un niño en pañal en la punta del pico y nosotros desde la 10 de la mañana espere y espere cuando sentimos era que el niño estaba llorando entonces mi abuela y entonces fuimos a reclamarle a mi a abuela mi abuela dice no es que entro por la parte del solar
Entrevista : don Nelson becerra Entrevistador: Yessica Diaz Lugar: parqueadero lagos II Audio:110106-8
LEYENDA Leyenda mágica religiosa
En una quebrada que se llama los Moralios y se llama el pozo del gallo y allá visto por mi eh hay un gallo que sale a las 3 de la tarde el viernes santo y antes de la resurrección de nuestro señor el canta tres veces y canta a la madrugada de resurrección y no vuelve a cantar durante todo el año y es un pozo encantado
Leyenda de espantos
Una noche yo me dirigía me gustaba ir en la noche porque tenía una novia que vivía retirado siempre de mi casa ay iba un día como a las 11 pa la casa y como mi casa quedaba a dos cuadras y media del cementerio y iba llegando ya a la casa cuando me faltaba unacuadra para
Entrevista : don Nelson becerra Entrevistador: Yessica Diaz Lugar: parqueadero lagos II Audio:110106-8
llegar empecé a ver un bulto blanco a crecer crecer yo iba avanzando y el bulto fue creciendo creciendo hasta que el bulto no me dejo pasar y me toco regresarme; decían q eso era un alma que venia del cementerio y que en ese momento yo le había interrumpido el paso la tranquilidad de ella y por eso ella se había crecido así y por eso no me dejo llegar a la casa
una noche baja yo por pescadero a la 1 de la mañana y allá hay una curva que se llama Alfonso López esa curva yo marque la curva del carro que traía y un automóvil me hizo cambio de luces y el automóvil yo no lo vi pasar por el pie mío y cuando lo vi fue voltio la curva entonces me pareció
espantoso para mí porque él me hizo el cambio de luces detrás mío y cuando lo fui a mirar pa que hiciera el cambio pa que pasara lo vi que voltio la curva más abajo de donde yo iba
Leyenda de animales
yo operaba unas máquinas pesadas y una noche en la carretera de Cepita y yo entre caminando lentamente y cuando escuche fue un tropel como bestias o caballos y empecé a oler como a ese mescle que sueltan los cabros y como es una región de cabro yo pensé que había cabros por ahí cerquita y empecé a mirar y salía muchísimo vapor escuchaba los caballos pero nunca los vi pero no sé si será sugestión mía porque era tarde de la noche y estaba solo o sería una realidad para mí
fue como un susto Leyenda clasica
hace más o menos unos 8 años escuche llorar acá en la cabecera mía una señora con unos gritos muy desgarradores muy como muy lastimosos yo lo escuche llorar dos veces y nunca más la escuche llorar.
Leyenda de espantos
aquí en
Floridablanca es que ese pedazo de lago fue un cementerio hace muchos años aquí se escucha que a uno le silban a la 1 o 2 de la mañana y usted mira a ver si ve pasar gente y nada como también eh estado en varias ocasiones parado en la 1 de la y ya es costumbre mía porque a mí el sueño ya no me acosa y he sentido que me votan piedras y busco las piedras y no las veo eso es normal eso ya
es como son las cosas muchas veces siente unos ruidos pero también pueden ser de los carros que se están en descanso por que ellos también traen un viaje muy agotado de día y empiezan las piedras a tomar su condición estática y entonces uno siente muchísimos ruidos peor uno ya se acostumbra a convivir con esas cosas porque ese es el eje de trabajo de uno mire por lo menos usted hay escucho como si hubieran abierto una puerta pero vea pa allá no hay nadie y si escucho usted misma que sonó la puerta como si la hubieran abierto y usted va a mirar y allá no hay nadie
yo tenía por ahí unos 19 años y iba un domingo hacia la finca de mi papa abuelo como a las 10 am
y había un sitio que lo llamaban la soca en la propiedad de nosotros y entonces había esto un señor que se llamaba don Martin Camacho en ese entonces para mi estaba vivo y me lo encontré a las 10 am en un cañal que el tenia y estaba pelando sus matas de de caña con su el vestía todo de caqui y un sombrero un sombrero caqui de esos forrados como los que usaban los curas y yo lo salude pero el hombre no me contesto entonces cuando yo llegue a la casa de mi papa mi abuelo me dice mano como le fue y a quien se encontró de camino y le dije al único que me encontré fue a su compadre Martin Camacho y dijo y como así que se encontró a mi compadre si mi compadre ase 8 meses se murió leyenda de hechicería y magia
Entrevista: Don Carlos Entrevistador: Yessica Diaz Lugar: casa del señor Don Carlos Audio: 110106-3
Entrevista: Florinda Delgado Entrevistador: Yessica diaz Lugar: parque de piedecuesta
Audio: 110106-5
le voy a contar un caso de una amiga mía que el esposo por cuestiones de la vid ale paso un percance por halla en Europa y la señora me llamo a mí y me contó mire que a mi esposo le paso esto y esto y me comento lo que más o menos lo que había sucedido y yo le dije la única forma que hay es ir donde una amiga mía a ver en que nos puede ayudar ella porque yo sé que ella sabe y yo sé que es una cosa muy formal en sus cosas y fui y le comente y la señora me dijo pa sacarlo de ese problema que usted tiene que venir a cuidarme aquí por que como él está en Madrid España son 8 ,6 horas adelantadas mías entonces yo tengo que desdoblarme en el momento que ya empieza la noche y desde la 6 de la mañana
desdoblarme pa devolverme hacia acá ósea usted tiene que estar acompañando la materia mía más o menos 12 horas y yo voy y miro que puedo hacer por él y cierto yo fui acompañe a la señora ella fue e hiso su trabajo y la gran sorpresa era que al hombre le tocaban en ese entonces le tocaban 14 años de cárcel haya entonces como no le pudieron comprobar de lo que había hecho y entonces le tocaron 3 años ella fue no se fue lo que hizo desaparecer la botellas no se en todo caso ella estuvo por haya
salía el espíritu el alma hay quedaba la materia ella quedaba hay como muerta y entonces no podía hacer ruido y gritos o algo así porque podía el espíritu no volver y quedar ella muerta o que se perdiera o no sé, es una poder de concentración ellas trabajan con un espíritu y de su
concentración y el espíritu toda poder de la materia o el alma y pueden hacer yo no lo creía pero yo tengo 62 años y yo lo cree porque yo mismo lo presencie lo palpe lo he visto y era así que cuando yo tengo aunque mi religión no lo permite que uno crea en eso pero uno cree Leyenda de espantos
el tunjo que era un niñito que le salía que lo encontraba uno por ahí a la orilla de los ríos y que si uno no sabía que llegaba y se lo llevaba y lo ahogaba
un pollito o algo que silbaba y que si uno empezaba a remedarlo y llegaba y cuando sentía era que se lo llevaba
era una mucha y porque le salía el diablo porque era una desobediente y no le hacía caso a la mama y la invitaron a un baile y ella se alisto y se fue y el diablo se le presento por ahí como es que se le llama a esos parque en el
parque Uribe un señor muy bien preparado y le ijo para donde va mamita y dijo voy para un baile que me invitaron y entonces le dijo va polla y vuelve gallina no vaya no yo no me pongo a tomar porque yo voy es pal baile bueno eso me lo contaron
TEXTO LIRICO POEMAS
CANCIONES
Como punto de partida nos vamos a centrar en las categorías principales, donde priman las historias
de tipos histórico-culturales como se puede observar en el cuadro anterior, aunque también lo
comprenden algunos mitos, lo primordial son las Leyendas. Nuestra investigación está basada en
todo el departamento de Santander, por lo tanto, se detallan historias del municipio de Los Santos,
Piedecuesta e incluso Puerto Wilches. El patrimonio histórico-cultural de cada región del país
comprende muchas cosas y entre ello está dicha tradición oral, aunque no se le da la importancia
que realmente merece como se puede ver en el siguiente apartado:
“En las escuelas al no haber un programa de estudio de lengua indígena los maestros
siempre los trabajan desde los cuentos, leyendas o mitos. Es decir, le dicen a los
niños “pregunten a sus familias que cuento, leyenda o mito de la comunidad
conocen y lo traen para mañana” y lo traen lo escriben y listo no hacen más. No se
reflexiona acerca de la forma. Nos se compara con los cuentos occidentales… El
tratamiento de los relatos orales en la escuela, entonces solo pasa por una cuestión
de formas.” (Manuel, asesor técnico de Coyutla-Veracruz)4
En el cuadro anterior se pueden observar mitos, leyendas e incluso historias que contaban los padres
a estas personas que fueron protagonistas en nuestras entrevistas; por tanto la información hasta el
momento va de acuerdo a lo que hemos planeado de nuestro proyecto pero aún no hemos obtenido
4 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.746/te.746.pdf
el resultado que queremos, este tipo de historias tienen versiones diferentes, aunque de algunas de
ellas no se había oído antes como el cuento de “el gajito de cebolla” contado en la entrevista No.
2 por Hilda María Méndez de Ramírez.
Lo siguiente a este paso es lograr una mejor organización y categorización a medida que el
documento es revisado, de las subcategorías no logramos obtener más de 3, al igual que en la
categoría logramos obtener una sola debido al tipo de entrevistas y preguntas realizadas a estas
personas, aunque la información es verídica necesitamos obtener más historias o lograr
organizarlas un poco más para lograr nuestro objetivo general y con los objetivos específicos de
igual manera.
(ANEXO Grafica 3 categorización)
4.2.2 ANALISIS
Para nuestra investigación dividimos el proyecto en tres categorías que consideramos
importantes hacia nuestro objetivo de investigación la primera categoría fue textos
tradicionales partiendo de la idea de que ya conocemos que tradición es “Las tradiciones son
costumbres, ritos, usos sociales, ideas, valores, normas de conducta, históricamente formados
y que se trasmiten de generación a generación; elementos del legado sociocultural que durante
largo tiempo se mantienen en la sociedad o en distintos grupos sociales.
Utilizamos la subcategoría de contexto épico e histórico nacional para identificar cuáles eran
los textos o historias más comunes en la región las que por algún motivo la mayoría conoce
porque o las ha leído o se les ha trasmitido por medio oral porque hacen parte de toda la
población de la región ya sea de manera cultural o histórica.
La segunda categoría fue de mitos y leyendas ya que era la parte principal de nuestro proyecto
encontrar esos mitos y leyendas que describen las costumbres de la región Santander y sus
creencias en esta categoría es la parte donde los entrevistados describen sus vivencias
demostrando por una parte la inocencia y por otra parte de alguna manera nos permite focalizar
sus reacciones ante circunstancias difíciles.
La tercera categoría la denominamos cuentos y leyendas populares en esta categoría queríamos
mostrar el lado humano y religioso de las personas santandereanas y encontramos historia o
cuentos donde radica las enseñanzas tanto del hogar como su vida religiosa como
anteriormente fundamentaban a las personas por un amor hacia dios donde él era centro de
todo y había ese respeto hacia lo que se determinaba como sagrado; nuestros entrevistados
hablan de un temor hacia él un temor no de miedo si no de respeto hacia las acciones que
cometían y los castigos que recibirían si actuaban mal
Estas son las categorías más relevantes que pudimos hallar en nuestras entrevistas conocer las
tradiciones de un pueblo nos llena de riquezas y conocimientos personales y culturales como
la famosa frase de Napoleón Bonaparte. “aquel que no conoce la historia está condenado a
repetirla”.
4.3 MATRICES SOBRE LA TRADICION ORAL
4.3.1 Análisis de textos tradicionales
En general los textos tradicionales son los encargados de preservar las historias que hacen
parte de una cultura y generalmente muestran un poco sus costumbres y definiendo lo que son
las personas de dichas épocas.
4.3.1.1 de contexto épico histórico nacional
Cuando hacemos referencia a algo épico hacemos un viaje hacia esas historias que hacen parte
de la mitología griega donde nos cuentas las grandes hazañas de héroes que atravesaron el
mundo entero en busca de un objetivo; pues en nuestras entrevista no son precisamente los
héroes lo que salen relucir este si no las que por costumbres “actividad a colectiva por razones
culturales es obligatoria para los miembros de un grupo social”. eso por eso que García Maníes
en su obra Introducción al estudio del derecho establece que nuestra costumbre es delegada.
Entonces costumbre una palabra que se acerca mucho a tradición hace que ciertas historias
hagan parte de un proceso histórico nacional en la educación de cada uno de los habitantes de
la misma. A consecuencia de esto seleccionamos dentro de las narraciones aquellas que por
cultura general encontramos en libros tradicionales y que por contexto histórico hacen parte
de todos los entrevistados.
4.3.2 Análisis de Mitos y leyendas
Los mitos y las leyendas son aquellos nacen por curiosidad humana hacia un hecho o explicación
natural buscan respuestas a sucesos que en la mayoría de los casos son inexplicables o inusuales y
suceden en una población determinada generando reflexión sobre el comportamiento de ser
humano.
Hay una gran variedad de mitos y leyendas y aunque en ocasiones varié sus versiones es porque
cada ser humano percibe diferente dependiendo de su cultura o grupo social para nuestra
investigación seleccionamos las siguientes subcategorías
4.3.2.1 Apariciones
Partiendo de que las apariciones son manifestaciones sensibles que se perciben a través de los
sentidos como la vista el tacto el olfato logrando una reacción en el ser humano que las percibe
y generando un cambio en la actitud y forma de pensar por esto concluimos que estos cambios
suelen ser morales.
En nuestra investigación encontramos apariciones de carros fantasma de personas que por
motivos de su vida cotidiana se hallaban distraídos manejando o altas horas conduciendo a
gran velocidad estas apariciones causan gran impacto en la perdona haciendo que mejore de
alguna manera sus hábitos como es el conducir a altas velocidades.
4.3.2.2 Duendes y brujas
Algunos mitos y leyendas se caracterizan por carecer de creencia ya que en su mayoría los
personajes de dichas narraciones son de naturaleza fantástica y mágica; y aunque pareciese
que es así los habitantes de esta región (Santander), consideran que estos seres son reales y sus
intenciones no se parecen a la de los cuentos de Hadas sino que son intenciones más profundas
Entonces si se hace una mirada más profunda hacia lo que es un duende y su historia tendría
que empezar por el hecho de los duendes son seres mitológicos, que la palabra duende significa
“dueño de casa” y que son considerados seres elementales (son seres conceptuales suprafísicos
y, a diferencia de los espíritus, no encarnan. Pero pueden hacer 'foco energético' para mostrarse
con variadas formas físicas. Los más comunes son los duendes, los gnomos y las hadas, pero
no son seres físicos, aunque a veces se dejen visualizar.)5 esto nos dice que dichos seres
permanecen en una especia de tercera dimensión de la cual pocas veces pasan a nuestro mundo
físico; a traves de la historia hemos creado una imagen física y personal de los duendes. “decía
Anaxágora, el filósofo griego del siglo V aC., que había habitantes inteligentes similares a
nosotros, moradores de mundos paralelos al que conocemos, pero con las mismas
características: ríos, viviendas, comidas, ciudades completas, etc”6
Físicamente lo definimos con apariencia humana de niños y ancianos con un nivel de estatura
bastante pequeño, pero como sabemos cómo es el comportamiento de ellos, debido a varios
estudios se ha observado que estos seres pueda que lleven aquí mucho tiempo
y vivencias de personas como las de nuestras entrevistas se ha dicho que los duendes no son
buenos o malos solo tiene cierta afición por vivir con humanos y jugar bromas como la de
esconder las cosas.
Por otra parte, las brujas se le conocen como personas que atribuye sus conocimientos mágicos
o prácticas extrañas que son utilizadas generalmente para dañar a otros seres.
5 http://www.jorgeolguin.org/enigmas/los_elementales.htm 6 http://www.jorgeolguin.org/enigmas/los_elementales.htm
Las historias sobre apariciones de brujas se han escuchado por toda la historia no hay ninguna
tiempo remoto del como surgieron pero se sabe que su poder no viene precisamente del bien
si no todo lo contrario.
A partir de entonces el estudio de la "brujería" sirvió de punto de partida para discusiones muy
sugestivas sobre las relaciones entre antropología e historia y "las brujas" llegaron a convertirse en
un tema de moda7
Como se puede apreciar la brujería es un tema del que deja mucho que hablar a diferencia de
otras narraciones las historias de brujas no son nada míticas para las personas de esta región
(Santander) es algo real como dice el dicho “DE QUE LAS HAY LAS HAY” es lo que
muchos dicen cuando no han pasado por el suceso de ser perseguido, asediado o haber
escuchado a una de ellas, pero lo que sí es seguro es que han escuchado alguna historia de
algún familiar que si haya tenido la mala suerte de que en su camino de la vida se halla topado
con una bruja.
Como dije anteriormente la mayoría de estas personas que practican la brujería es con fines
dañinos entonces por lo tanto las personas que contratan a dichas brujas lo hacen por los mismo
beneficios tales como: obligar a alguien, enfermar, beneficios económicos, y sus contrapartes
(quitar maleficios, enfermedades, saber del futuro).
7 Revista academia para el estudio de las religiones
4.3.2.3 Espantos
En nuestra investigación denominas a una categoría como espantos debido a que es la unión
de varias apariciones de espíritus, pero en este caso no de algún humano si no de seres de
origen desconocido que tiene objetivos distintos al de comunicar un mensaje o dejarnos ver
algo positivo por el contrario su objetivo siempre es producir un tipo de miedo o horror
Debido a eso es que derivo la palabra espanto con la palabra susto.
Por lo tanto, nuestra categorización de las entrevistas en esta subcategoría encontramos
historias como la del Silbón, que con su silbido, valga la redundancia; se puede determinar si
está lejos o cerca espanta a las personas que se atrevan a mirarlo ocasionándoles un gran susto
y en algunas ocasiones generalmente creencias tradiciones se le determina como el causante
de desapariciones
4.3.2.4 Espíritus
Para mí el espíritu son las energías de las personas es como una especie de semilla que nos dan
en el momento en que nos engendran y a medida que crecemos y en conjunto de los sueños
alegrías y temores se va fortaleciendo e incluso en algunos casos debilitando formado ese ser
interior que llevamos dentro; en algunas religiones se le conoce como alma
4.3.3 Análisis de cuentos y leyendas populares
Este tipo de cuentos o leyendas populares no dejan de ser una revelación de las costumbre y
creencias de su población tiene que ver con la formación de las personas de esta región
(Santander).
Una de las desventajas de que cambien este tipo de historias de tradición oral es que se pierde
esa muestra de cultura en la que se realiza por eso cada historia es única y eso que nos da cierta
originalidad y nos destaca de las demás culturas.
4.3.3.1 Cuentos religiosos y ejemplares
Los cuentos religiosos buscan es mantener la creencia de un dios por encima de todo y
mantener las costumbres morales (las tradiciones).
Aparte de eso es el encargado de mostrar que toda acción mala tiene su consecuencia y de que
hay una persona (DIOS) quien nos da una esperanza de redimir dichas acciones con el
arrepentimiento y con el compromiso de un cambio.
Estos cuentos religiosos buscan crear seres humanos con buenas conductas, más humanos y
con un temor hacia lo desconocido por eso son ejemplares porque sin querer nos dan ejemplos
de que debemos hacer de cambio debemos dar en nuestra vida para lograr esa paz interior.
En nuestro proyecto seleccionamos las narraciones de sucesos ocurridos que dan a conocer
cosas inexplicables como es “el pozo del gallo” y que son dignas de admirar las grandezas del
mundo en el que vivimos y que renuevan esa fe que en muchas ocasiones ya se ha perdido
5. Administración
5.1 Presupuesto
GASTOS DESCRIPCION DEL
GASTO COSTO TOTAL
Traslados
Bucaramanga - Los Santos $7.000
$28.000 Los santos-Bucaramanga $7.000
Bucaramanga - Los Santos $7.000
Los Santos-Bucaramanga $7.000
Refrigerio
Refrigerio ancianato
10.000*3
En promedio de
alimentos se gastó
30,000
MATERIALES
PARA LA
OBTENCIÓN
DE
INFORMACIÓN
Grabadora
0
$2.000
Cámara o celular
0
Fotocopias
2.000
Diarios de campo 0
almuerzos
Almuerzo en restaurante- los santos
10.000
$10.000
5.2 Cronograma
5.3 Recursos
(Guion de la entrevista)
Introductorias (¿cómo te llamas?, ¿a qué te dedicas?, etc).
¿Cómo te llamas?
¿Cuántos años tienes?
¿A qué te dedicas?
¿En dónde vives?
¿Con quién vives?
¿Tienes hijos?
¿En que trabajas?
¿De dónde eres?
¿Hace cuanto tiempo vives aquí (municipio de Los Santos) ?
Exploratorias (¿qué piensas de?, ¿por qué haces esto?, ¿qué sabes de…, etc.)
¿Qué opinas de las historias de nuestros antepasados?
Sabes que es tradición oral? ¿Qué opinas de las nuevas tecnologías?
¿Qué opinas de los jóvenes de hoy en día?
¿Qué opinas de tus antepasados?
¿Que sabes de los cuentos, historias, mitos, y leyendas de este lugar?
¿Que sabes de la historia del municipio Los Santos?
¿Que sabes de las ferias y fiestas típicas de tu región?
¿Sabes cuantos habitantes tiene el municipio Los Santos?
¿Sabes cuál es el instrumento musical representativo de Los Santos?
¿Sabes cuál es el baile típico del municipio Los Santos?
¿Sabes cuales son las manualidades o artesanías mas fomentadas en Los Santos?
¿Sabes cuales son los lugares más visitados en tu municipio?
Concluyentes (¿están de acuerdo con?, ¿todos entonces opinan que?).
¿Te gusta escuchar historias?
¿Crees que son importantes las “viejas tradiciones”?
¿Crees que los jóvenes de hoy en día son malos oyentes?
¿Crees que a los jóvenes de hoy en día les importa poco estas historias que tanto nos
representan?
Usar re-preguntas: cómo, cuándo, dónde, cuántos, con qué frecuencia, porqué, quiénes, etc.
¿Con que frecuencia usas aparatos tecnológicos?
¿Por qué crees que se perdió la tradición de escuchar las historias que los adultos
mayores tienen para nosotros?
¿Con que frecuencia investigas en internet sobre mitos, leyendas o historias?
¿Cuales crees que son las tradiciones olvidadas del municipio los santos?
¿Cual crees que es la historia o mito más representativo de esta región?
¿Cual crees que es el plato típico que más representa la mesa?
¿Cuántas recetas típicas de este municipio conoces?
¿Cuando crees que se perdieron las viejas costumbres?
¿Sabes porque se celebra la fiesta de la fiesta de la virgen del Carmen?
¿Cuando se celebra?
¿Cómo se celebra?
¿Qué opinas de la gastronomía de los Santos?
¿Conoces remedios caseros?
6. Propuesta (PPA)
6.1. PROYECTO PEDAGOGICO DE AULA
“Recuperando nuestra identidad: La tradición oral”
Para poder iniciar la planeación de nuestro proyecto de aula, con anterioridad se debe crear un test
diagnóstico para poder analizar e identificar los posibles problemas e inconvenientes durante la
aplicación del proyecto, de igual manera con este test se puede lograr identificar intereses y
características, seguido a esto podemos organizar los resultados arrojados, y finalmente definir los
objetivos y plantear el proyecto de acuerdo a lo anterior; por consiguiente nuestro proyecto de aula
estaría establecido de la siguiente manera:
6.2 Visión:
La visión de nuestro proyecto pedagógico de aula, consiste en integrar la tradición oral con el
proceso de enseñanza - aprendizaje para lograr un aprendizaje con sentido, dejarle ver a los
estudiantes de colegios del área metropolitana de Bucaramanga, Santander lo bonito de la tradición
oral y como nuestros antecesores la habían mantenido viva, nuestro compromiso como docentes es
lograr llamar la atención de los estudiantes y hacer que el interés en ellos florezca de alguna forma
para con la tradición oral, al final de este proyecto veremos estudiantes formados en tradición oral
a nivel de Santander y mucho más consientes sobre la situación de la misma, y como docentes
sintiéndonos orgullosos de un proceso que con esfuerzo lograra cambios radicales en los
estudiantes.
6.3 Misión:
La visión de nuestro proyecto pedagógico es lograr que los estudiantes de los colegios del
área metropolitana de Santander identifiquen y reconozcan como suyos los textos de
tradición oral para preservarlos y seguir llevándolos durante generaciones futuras.
6.4 OBJETIVOS
6.4.1 Objetivo General:
Crear un espacio de aprendizaje significativo donde los estudiantes de los colegios del área
metropolitana de Bucaramanga, Santander logren identificar y reconocer los textos de
tradición oral como suyos para poder preservarlos y llevarlos durante generaciones
venideras.
6.4.2 Objetivos Específicos:
Identificar los distintos mitos, leyendas e historias.
Seleccionar de manera minuciosa las historias que más identifican la tradición oral
santandereana.
Representar de forma creativa los textos de tradición oral para lograr que el estudiante
centre su atención en ello.
Evaluar el resultado final y la actitud de los estudiantes en cuanto al proceso de
reconocimiento de la importancia de la tradición oral.
6.5 Actividades: Para este proceso hemos dividido nuestras actividades por sesiones; es
decir, de 3 a 5 sesiones en días diferentes para poder lograr un mejor desarrollo del tema y
que los estudiantes logren un proceso favorecedor.
La primera visita no cuenta en las sesiones ya mencionadas, esa primera visita se
desarrollará así:
6.5.1 Sesión #1: Visita a la Institución
Actividad #1:
Como primera actividad y ya mencionada anteriormente en el primer encuentro con el
estudiante, se realizará un test diagnóstico para identificar características y conocimientos
previos sobre la tradición oral; este test cuenta con mínimo 8 preguntas sobre la tradición
oral algunas como ¿Sabes que es un mito/Leyenda?; ¿Por qué se le llama tradición oral?
¿Alguna vez has escuchado un mito o leyenda? etc. Este proceso se llevará a cabo con
estudiantes de colegios del área metropolitana de Bucaramanga con los grados iniciales de
secundaria; es decir sexto, séptimo, u octavo. Para “romper un poco el hielo” se dará inicio
a una actividad dinámica que consiste de los siguientes pasos:
En el tablero se encontrará pegadas una serie de figuras como estrellas, círculos,
cuadrados, triángulos; en su cara interna; es decir la que está pegada contra el
tablero estarán escritas diferentes acciones como: contar un mito/leyenda, contar
un chiste, mencionar un dicho, o una penitencia para hacer que los estudiantes se
interesen en contestar y participar.
Para finalizar como punto clave daremos muestra a nuestro proyecto de aula por
medio de una presentación para que los estudiantes logren saber qué tipo de
actividades vamos a realizar y empiecen a motivarse para un mejor resultado del
proyecto.
Con esa dinámica se da por terminada la actividad inicial y la primera visita a la
institución.
6.5.2 Sesión #2:
Actividad #1: Con anticipación a la sesión # 2 ya estará diseñado un blog creado por las
investigadoras sobre la tradición oral con los mitos y leyendas recolectados anteriormente,
entonces los estudiantes se llevarán a la sala de informática, o donde puedan observar con
detalle el blog y recorrerlo para conocer un poco más del tema; a ese blog podrán recurrir
para poder realizar las actividades del resto de las clases. Como actividad de producción
con ayuda de una serie de imágenes proyectas por medio de un video beam los estudiantes
crearan su propio mito para que este trabajo sirva como base para que conozcan la
diferencia entre mito y leyenda.
6.5.3 Sesión #3:
Actividad #1: Con base a la clase anterior del blog se evaluarán los conocimientos de los
estudiantes mediante un juego virtual, hecho por las investigadoras, para no permitir que los
estudiantes se aburran contestando un test en una hoja, el juego consiste en completar por medio
de una secuencia de imágenes los mitos y leyendas vistas en la sesión pasada de esta forma se
notara más la participación individual y el interés. Como segundo paso dividiremos el aula en
pequeños grupos donde puedan representar el mito o leyenda que gusten vistos en clase y lo pongan
en escena. Con ayuda de vestuario o material ya preparado con anterioridad la puesta en escena
será un éxito logrando así el aprecio por los mitos y las leyendas que se están trabajando clase a
clase. Prepararemos todo para que esto se realice en la sesión final como cierre a nuestro proyecto.
6.5.4 Sesión #4:
Actividad #1: Como actividad previa a la finalización del proyecto pedagógico de aula se dará
espacio a la zona de lectura, donde cada estudiante centrara completamente su atención en leer y
analizar con cuidado cada mito y leyenda vista incluso se añadirán más textos para lograr un mejor
desarrollo de la actividad, con esto no solo lograremos captar su atención sino también desarrollar
el hábito de lectura. Con ayuda de una presentación virtual evaluaremos el proceso hasta el
momento. Para finalizar la sesión se realizará un breve ensayo de la puesta en escena que se
completará en la siguiente y última sesión para corregir cualquier tipo de error.
6.5.5 Sesión #5:
Como actividad de finalización se realizará la puesta en escena de todos los grupos con su mito o
leyenda correspondiente y finalizando haremos un compartir con los estudiantes para significar la
finalización y el exitoso proceso de nuestro proyecto pedagógico de aula.
Material de apoyo:
Video beam
Computador portátil
Altavoces
Guías de trabajo
Cartulina
Cinta
Marcadores
Sala de informática
Maquillaje y vestuario para la representación de los mitos y leyendas.
6.6 Tiempo: Para cada sesión se comprenderá de 2 horas, las sesiones se realizaran cada semana
pero si es posible dos veces por semana. La totalidad del proyecto será de un mes
aproximadamente, dependiendo del proceso de los estudiantes. Para lograr un mejor proceso
trataremos de involucrar la realidad como eje transversal en el proceso de aprendizaje de nuestros
estudiantes. Teniendo en cuenta diversos aspectos como la conformación familiar, la organización
de la institución, las normas y reglamentos, sentido de trabajo en equipo, el docente a cargo, su
nivel educativo fortalezas y debilidades, y finalmente sus intereses y necesidades.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
http://ve-oea09latinoamerica.blogspot.com/2012/03/cuento.html
http://annyaraujob2.blogspot.com/2014/06/cultura-santandereana.html
http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/160http://www.colombiaaprende.ed
u.co/html/etnias/1604/articles-82856_archivo.pdf4/articles-82856_archivo.pdf
http://www.ceducar.info/CEDUCAR/recursos/biblioteca%20online/Volumen%2016/
HTML/files/assets/basic-html/page128.html
https://books.google.com.co/books?id=KkVHrDennfoC&pg=PA16&lpg=PA16&dq=
Así,+pues,+el+duende+es
GLOSARIO
El mito: “Es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y
que presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos naturales. El relato mítico
está relacionado con creencias religiosas, por lo que es asociado con un carácter ritual; es decir,
presenta elementos invariables (que se repiten) y se distingue por su perdurabilidad a través
del tiempo. El propósito del mito no es entretener, como ocurre con el cuento, sino brindar una
explicación al sentido de la vida.”8
Leyenda: “Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generación en
generación y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia.
La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de boca en
boca, se va modificando y mezclando con historias fantásticas.
Parte de una leyenda es que es contada con la intención de hacer creer que es un acontecimiento
verdadero, pero, en realidad, una leyenda se compone de hechos tradicionales y no históricos.
El término “leyenda” proviene del latín legenda, que significa “lo que debe ser oído”.
Originalmente, era una narración escrita que era leída en público en las celebraciones de las
festividades de los santos. Desde el siglo XIX, la leyenda es considerada como un sinónimo
de la llamada tradición popular. Como parte del género literario, la leyenda se considera como
una narración de carácter ficticio con origen oral.”9
8 RIVEROS GRAJALES, Manuel Neptalá. Español y Literatura 6 guía de recursos, Santafé de Bogotá : Editorial Santillana, 1999. Pg. 54. 9 BLOG DE MITOS, CUENTOS Y LEYENDAS DE LATINOAMERICANAS, Publicado el 4 de marzo del 2012, http://ve- oea09latinoamerica.blogspot.com/2012/03/cuento.html
Tradición: “Las tradiciones son costumbres, ritos, usos sociales, ideas, valores, normas de
conducta, históricamente formados y que se trasmiten de generación a generación; elementos
del legado sociocultural que durante largo tiempo se mantienen en la sociedad o en distintos
grupos sociales.
La tradición, es la expresión de una actividad que se ha repetido de generación en generación,
y expresa un tipo específico de actividad acompañada de un vocabulario determinado,
expresiones corporales, vestuario específico de un escenario participativo, de una fecha y se
convierte en un elemento que aglutina a los grupos humanos, un elemento de participación
cultural, sensibilidad y sentimiento de pertenencia.”10
Cultura: De la cultura hay una gran cantidad de definiciones unas de las que más
consideramos que se apegan a nuestro proyecto es la de Malo (2000)” señala que la cultura es
el modo de vida de un pueblo, conformado por sus expresiones artísticas, fiestas, folklore,
creencias y costumbre entre otras.
A su vez Bonfil (1989) extiende el concepto añadiendo que la cultura es un conjunto
relativamente limitado de conocimientos, habilidades y formas de sensibilidad que se agrupan
principalmente en las Bellas Artes y otras actividades intelectuales, por lo cual el acceso es
limitado y exige un tipo particular de educación, condiciones individuales, familiares y social
que proyecta una concepción elitista del término por el cual se vuelve patrimonio de pocos.
La perspectiva antropológica citada por Bonfil (1989), analiza lo anterior y lo contradice,
afirmando que todas las sociedades y grupos humanos tienen cultura porque la vida en
10 Eumed.net enciclopedia virtual, Rafaela Macías Reyes, EL TRABAJO SOCIOCULTURAL COMUNITARIO. FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS, METODLÓGICOS Y PRÁCTICOS PARA SU REALIZACIÓN, http://www.eumed.net/libros-gratis/2012a/1171/tradicion.html
sociedad se la transmite y porque exige a todos el manejo de los elementos culturales
indispensables para participar en la vida social desde este punto de vista entonces es dinámica
y evolutiva, permitiendo una transformación constante de la realidad misma dirigida por la
creatividad de la sociedad”11
Mito: (Hugo Francisco Bauzá). Define al mito como un determinado tipo de relato, un
‘metalenguaje’, conformado por signos cuyo significante responde al signo del ‘lenguaje
objeto’, en cuanto que su significado remite a una semanticidad diferente: la mítica (es decir
que el mito se transforma en lenguaje segundo, respecto de un lenguaje primero, llamado
‘lenguaje objeto’).
Por otra parte, Grimal, piensan que tras el relato hay una realidad mística de la realidad que
expresa.12
Leyenda: “La leyenda es un relato que explica al pueblo las características del ambiente, el
porqué de los nombres que designan aspectos particulares del paisaje y de las cosas, las causas
que dan formas y condiciones a los animales, las plantas, la atmósfera de determinada zona y
hasta de las estrellas y el universo. Se inscribe en la práctica cultural de transmisión oral. Da
cuenta del origen de las creencias religiosas y de los conocimientos heredados. Se relaciona
con la realidad y con la fantasía, con el conocimiento tradicional y con la creación ética y
estética de cada pueblo
11 PUESTA EN VALOR DEL PATRIMONIO DE SAN PEDRO CHOLILA ATRAVES DE RUTAS TURISTICAS CULTURALES, CAP 2 DEL MARCO TEORICO, http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/berzunza_g_ac/capitulo2.pdf 12
Una aproximación a la mitología clásic,. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2005. 260 pp.
En la leyenda lo que sucedió una vez perdura a través de sus efectos. Incluye mensajes de
protección del medioambiente. Las malas acciones de los personajes son castigadas. Por lo
tanto, explica y moraliza, pero sin dejar una enseñanza explícita como la fábula.”
Apariciones y fantasma: Se llama fantasma a una supuesta materialización impalpable que
puede constituir un cuerpo energético de una persona o animal fallecido. Es también una
representación mental o una imagen subjetiva que un dotado produce de un presunto ser
espiritual, popularmente suele relacionarse con lugares mal llamados embrujados.
Apariciones: Se le dice así a la visión de un espíritu en forma tangible o sea que se puede
percibir en forma precisa. Es una especie de imagen que se aparece en forma objetiva e
inteligente, generalmente adquiere forma humana con todos sus detalles. Este fenómeno no
tiene explicación salvo en el aspecto religioso, cuando se trata de apariciones de ese tipo, muy
difundidas en todas partes del mundo.”13
Duende: Federico García Lorca habla del duende iniciando con la siguiente frase:
“Paganini, lo define como: "Poder misterioso que todos sienten y que ningún filósofo explica."
13 FANTASMA APARICIONES Y ESPECTROS, ROSALES , http://www.astrolabio.net/esoterico/articulos/111792189859551.html
Así, pues, no quiero que nadie confunda el duende con el demonio teológico de la duda, al que
Lutero, con un sentimiento báquico, le arrojó un frasco de tinta en Nuremberg, ni con el diablo
católico, destructor y poco inteligente, que se disfraza de perra para entrar en los conventos, ni
con el mono parlante que lleva el Malgesí de Cervantes, en la comedia [La casa] de los celos
y selvas de Ardenia.
No. El duende de que hablo, oscuro y estremecido, es descendiente de aquel alegrísimo
demonio de Sócrates, mármol y sal que lo arañó indignado el día en que tomó la cicuta, y del
otro melancólico demonillo de Descartes, pequeño como almendra verde, que, harto de
círculos y líneas, salió por los canales para oír cantar a los marineros borrachos
Así, pues, el duende es un poder y no un obrar, es un luchar y no un pensar. Yo he oído decir
a un viejo maestro guitarrista: "El duende no está en la garganta; el duende sube por dentro
desde la planta de los pies." Es decir, no es cuestión de facultad, sino de verdadero estilo vivo;
es decir, de sangre; es decir, de viejísima cultura, de creación en acto.”14
Brujas: Dahl altera la fórmula tradicional y actualiza el aspecto de las brujas: ya no es tan
fácil descubrirlas, tienen una apariencia "normal" y pasan desapercibidas entre la población,
quedando impunes sus peores fechorías y maldades.
Se caracteriza sobre todo por una simplicidad estructural y un cuidado efectismo visual propios
del cine
14 THE POETHICS OF APOCALYPSE, FEDERICO GARCIA LORCA´S, https://books.google.com.co/books?id=KkVHrDennfoC&pg=PA16&lpg=PA16&dq=Así,+pues,+el+duende+es
Folklore: Es conocido como las costumbres y representaciones de un pueblo que se trasmiten
con el pasar de los tiempos a través de la tradición oral o por representación tales como cuentos,
rimas, y canciones otras de las representaciones del folklore es el acento, la ropa, sus
movimientos el baile todo lo que caracteriza una región.
9. LISTA DE GRÁFICAS.
9.1 Gráfica N.º 1: MARCO DE REFERENCIA
ELEMENTO DESCRIPCION
TIPO DE PROYECTO: Tradición oral
NOMBRE DEL PROYECTO: Programa de recuperación de la tradición oral en el departamento de Santander
FACULTAD: Lic. en lengua castellana e ingles
LUGAR Y FECHA DE
ELABORACIÓN:
10 de Noviembre de 2015
DISEÑADO POR Wendy Mishell Caballero Ramírez
DESARROLLADO POR: Universidad Cooperativa de Colombia
9.2 Gráfica Nº 2: CATEGORIZACION
9.3 Grafica 3: Categorización
10. ANEXOS
10.1 ANEXO A: HISTORIAS DE VIDA
HISTORIA DE VIDA No. 1
Como es su nombre?
Mi nombre es Pablo Antonio Mendoza Plata
Usted en donde vive, usted vive aca?
No yo vivo alla en la finca de la casona y como tiene una hija operada entonces hasta que no se
mejore no vuelve a abrir.
Y mientras tanto donde esta viviendo?
Alla en la finca ya me voy para alla, a cuidar
Y ud a que se dedica?
Yo a mamar gallo seño, porque en este pueblito querido no hay nada que hacer, mugre? Los
estudiantes se encargan de tirarlo, eso por donde usted anda donde quiera hay mugre, mire cómo
está el parque porque lo estudiantes están en semana de cultura mire cómo está el parque y las
canecas vacías
El señor alcalde hablando de cultura, yo le iba a quitar la palabra pero me aguante porque mire
donde nos tiene viviendo, mire como estamos
Señorita mire la biblia (y le entrego a Yessica un álbum de fotos)
Usted de donde es don pablo?
Nacido en Nicaragua y criado aquí, mire a mi bebe, se lo llevaron para España para tomarle la foto.
Cuéntenos la historia de “bebe”(Bebe es el perro de Don Pablo)
Los turistas se lo llevaron vienen de todo el mundo a este pueblo, y me lo devolvieron después,
pero mire este pueblo cuatro meses haciendo arreglos y nada.
Mire tengo fotos de Barranquilla, Cartagena, Santa Marta, Cúcuta y el Rio Tulia de Cúcuta.
“Al envejecernos debemos irnos poniendo por dentro como un melocotón, aunque por fuera
estemos como una uva pasa.”
Y usted cuanto lleva viviendo aquí?
Chiquito me trajeron para este pueblo estoy cumpliendo 77 años y voy para 78, tengo 77 y cuatro
meses, nacido en Nicaragua, charracatamujunga
Que tal los Colombianos?
Muy buenos, Bien, las muchachas queridas, mucho beso.
Tu eres del signo aries?
Si
Yo soy del 7 de Abril
Yo soy del 6 , Como es la gente de los Santos?
No, muy buenos, todavía no me han matado ni me han pegado.
Ya le tomaron la fotico a la ceiba, 60 años, esa hermosura
Si claro, ya hablamos hasta con el padre.
Tengo otra biblia, ese es el hombre del pueblo mire.
Arenas Prada quien es el?
El chato que llaman
Los que mandan ahora mire, Hugo Aguilar y Richard Aguilar, ellos me ayudaron mucho con el
tema de la operación.
El ancianato de alla de Aratoca, pobre pero muy bonito
Que tal el ancianato de aquí?
Muy bonito, es de los mejores de Santander, de los que conozco la tipografia y la ubicación, lo
dirije el curita ahorita
Cuanto tiene bebe?
Bebe tiene 6 meses, lo que llevo de haberme salido del ancianato.
Porque se salió?
Nooo me aburri
Don pablo y usted tiene hijos?
Cinco hijas y dos hijos pero es mejor el perro que me carga para todas partes
El mayor esta en Valledupar con dos españoles Y las mujeres están en saludcoop, en movistar.
Y su esposa don Pablo?
La mujer esta con la hija menor llevo 29 años que no vivo con ella.
Ya fueron a Aratoca, del 12 al 15 hay ferias
Si Dios quiere vamos a grabar una película alla, el dijo que me iba a llamar si Dios quiere, aquí no
tenga plata ni nada, comida que me dan
Vamos a comer empanada y chorizos allí arriba, yo las llevo pero no tengo plata ustedes pagan.
Hasta las 7 hay bus para Piedecuesta.
No, ya ahorita en media hora nos vamos
Si quieren llevar tamales allá donde doña Mary hacen, son muy ricos, ella manda para Barranquilla.
Me regalan una foto, pero quien la toma para que quedan ustedes las tres conmigo?
Si claro
El ayudante del bus, tómenos una foto aquí háganos el favor, desde allá mire (señalando el árbol
frente a nosotros?
Bueno gracias Don Pablo, nos vemos Después, un gusto conocerlo.
HISTORIA DE VIDA N° 2
Para la siguiente entrevista usaremos Ent: entrevistador (Mishell Caballero) P1: José Díaz
Guarnizo (entrevistado)
Ent: Pere estamos aquí realizando la entrevista ¿me dice su nombre?
P1: Mi nombre es José Días Guarnizo
Ent: ¿En donde nació el señor José Díaz?
Ent: ¿En dónde nació?
P1: Nací aquí en Santander
Ent: ¿En qué año?
P1: En 1966 día 17 de diciembre
Ent: 17 de diciembre Don José cuénteme de su infancia
P1: Haber Mi vida infantil fue muy.. muy… pegada al campo yo fui criado en una vereda Eh…
la vida mía fue jugar futbol la diversión jugar futbol, estudiar excelente alumno
Ent: Porque excelente alumno
P1: A ver siempre fui muy mencionado ósea mejor dicho fue pues cuando me siempre participar
me sacaban como excelente alumno en las izadas de bandera y muy siempre fui reconocido por mi
excelente, por mi excelente resultados académicos.
Ent: Mmm… que más don José estudio estudio hizo hasta primaria o
P1: Yo estudie toda la primaria estudie hasta el grado octavo bachiderato hasta de ahí me dedique
a andar a mariquiar a trabajar
Ent: Y ¿en que trabajaba?
P1: Pues como no era solamente no tenía era no tenía el bachiderato completo pues me dedique a
labores del campo después estuve fue como recolector de café especialmente como recolector de
café en varios departamentos de Colombia.
Ent: ¿Como cuáles?
P1: Estuve en Tolima, Quindío, Caldas, Risaralda y Valle
Ent: Eh… don José cuénteme de su familia
P1: Pues antes de ser de bueno de mi familia pues yo… después de tener mis 18 años me fui a
prestar mi servicio militar dos años después que Salí me fui para la ciudad a continuar mis estudios
a la ciudad de Bogotá mis estudios no pude terminar y me ingrese a la institución de la policía
nacional y estando ya en la policía nacional conseguí una señora una señora esposa
Ent: Y ¿en dónde la conoció?
P1: En el bello municipio de Simiti bolívar con la cual tuve tres hijo y estando ya conviviendo con
mi señora esposa termine mis estudios termine bachiderato.
Ent: ¿En qué año termino sus estudios?
P1: Yo me gradué en el año 1995 fui premiado como el mejor estudiante el mejor bachiller de mi
colegio saque las mejores pruebas del ICFES de mi colegio y después empecé a estudiar en la
universidad empecé a estudiar derecho
Ent: En qué universidad estudio
P1: Estudie con él la unidad con el politécnico marco Fidel Suarez de Embrigado pero es como
una especie de crear era como centro de estudio eh que presencial y a distancia
Ent: Mmm…
P1: Solamente hice 4 semestres
Ent: técnico
P1: Entonces termine como técnico de procedimientos judiciales porque no termine la carrera de
derecho; después fui a estudiar también pues otra tecnología en Bogotá yyy así ah… si seguido mi
vida hasta terminar mi carrera en la policía y me dedique ya ha estar disfrutar de una pensión
Ent: cuantos años duro en la policía
P1: yo trabaje 21 años en la policía y dos de ejercito con un total de 23 años de trabajar con el
estado
Ent: mmm… Don José y su familia su mama y su papa
P1: Haber mis mama mi mama aún vive fue la que pues no ayudo cuando estábamos pequeños mi
papa murió cuando tenía casi 9 años pues entonces me P1: toco a mi mama le toco ser mama y
papa a la vez y pues nosotros quedamos a la fuerza de voluntad de la señora madre aunque mi
mama y mis hermanos pues misma historia pues éramos 6 seis hermanos en la actualidad no a
vemos si no cuatro una hermana murió ahogada y mi otro hermano lo asesinaron en un billar
Ent: mmm… que más cuénteme de su esposa
P1: Haber la señora esposa la señora yomaira surmay iglesias yomaira surmay iglesias una señora
excelente esposa compañera entregada dedicada a su hogar también la conseguí de muy joven
Ent: qué edad tenía ella
P1: Tenía 17 añitos eh… no termino sus estudios de bachiderato por estar con sus conmigo pero
posteriormente ya termino sus estudios de bachiderato y ya estando en convivencia
Ent: eh… cuénteme algo de cuando trabajo en la policía
P1: pues la vida en la policía es una vida muy larga accidentada como lo dice la vida son modos
son modos los ciudadanos que entregamos la vida por la por la vida por la gente
desafortunadamente así es la vida cuidamos la vida por salvar otras vidas y pues es eso es lo que
hice en mi largo trabajar en la vida porque trabaje en grupo especiales donde tuve la dicha la
felicidad de darle la libertad o rescatar a personas que estaban privadas de la libertad y aparte de
todo esto darle la felicidad a aquellas personas que eran víctimas del flagelo de la extorción y el
secuestro
Ent: mmm… yaa don José cuenteme de sus hijos
P1: Haber mis hijos pues se han dedicado pues al estudio al recibido la orientación familiar de su
papa y su mama se han tratado de que se vallan por el buen camino que aprenda como es la vida
como es la situación. Que aprendieron de que las cosas hay que ganársela que tiene que ganarlas
uno que es lo que yo le he enseñado que en esta vida no tiene que se la den toda
Ent: mmm…
P1: Que tiene es que trabajar las cosas pa ganárselas pues conmigo pues las cosas se las ganas con
mis hijos hiendo le bien en el estudio el mayor está ya trabajando con el estado por ahí ya va mi
hija una señorita juiciosa doña Yessica Marcela juiciosa comprometida con el estudio y un niñito
que apenas está en bachiderato poquito como comeloncito
Ent: yyy…
P1: Pero muy juicioso en la casa
Ent: don José y que lugar vive usted
P1: Yo vivo
Ent: ¿en dónde vive?
P1: yo vivo en el barrio lagos II de Floridablanca de Santander
Ent: ¿cómo es lugar donde vive?
P1: haber es una casa muy muyyy bien organizada muy bonita y en un barrio donde se observa
tranquilidad se vive tranquilidad casas donde hay convivencia donde existe esa buena relación con
los vecinos aunque a pesar de que existe el bien dicho o mal dicho de que el santandereano es
envidioso pues gracias aquí hasta el momento se convive en paz en esas en esas situación no se no
se no se a tenido problemas en este hogar y pues casa pues casa bien organizada muy ordena a y
buena convivencia con mis amigos donde vienen y se reúnen disfrutan un día especial cuando se
pueda
Ent: mm ¿qué hace usted regularmente un fin de semana?
P1: Haber los fines de semana después dedicarme a mi trabajo porque actualmente actualmente
laboro trabajo en un empresa como independiente.
Ent: mmm…
P1: Pues los fines de semana los sábados por la tarde me dedico hacer mis actividades en la casa
los sábados ayudar en el oficio por las tarde me dedico los días domingo me dedico a la actividad
deportiva jugar futbol y cuando es reuniones familiares con amigos nos dedicamos es a esas
actividades hacer su sancochito su asadito.
Ent: Mmm… quien normalmente bueno si usted no fuera sido policía que le fuera gustado ser que
hubiera desead ser si no fuera sido policía
P1: Haber yo siempre siempre me gusto haber estudiado la ingeniera civil o el derecho bueno en
cuanto termine mi bachiderato desafortunadamente ya pertenecía a trabajar con el estado pues me
quedaba muy complicado pues trate hice el intento estudie 4 semestre de derecho pero las
cuestiones económicos porque ya tenía muchas responsabilidades Quise haber sido ya como un
profesional en derecho o en ingeniería civil.
Ent: Mmm… ¿cómo se define usted?
P1: Yo me defino como una persona trabajadora comprometida con la seguridad del país que le
gusta la buena vida vivir bien vivir sabroso no tener problemas con nadie ni vecinos ni compañeros
de trabajo y pues que uno debe tener en esta vida es amigos para tener una buena.
Ent: mmm… bueno don José que como ¿cuáles son sus gustos favoritos cuál es su comida favorita
música favorita he su programa de televisión favorito?
P1: haber mis gustos a mi televisión pa mi pa mí no pienso si no no me gusta no ver las noticias
por la cuestión de la actualidad y deportes futbol que es mi pasión.
Ent: eh… música favorita
P1: Me encanta el pop latino la música romántica aunque la preferida pues me gusta toda la música
vallenato merengue pero la preferida para escuchar el pop latino.
Ent: ¿bueno cuales son la fiesta que más le gusta disfrutar?
P1: a mí me gusta mucho las reuniones familiares donde halla o se valla uno bañar a rio a bañar
hacer un sancocho hacer uno un asado esa es la parte que más me encanta que sea una familiar que
sea una reunión familiar donde se pueda pasar rico sabroso divertirse contarse historia y comer
bien sabroso.
Ent: ¿le gusta leer?
P1: me encanta la lectura he sido me siento como una como una persona que le encanta una de las
actividades que me gusta lectura que he leído muchos libro.
Ent: ¿cómo que libros ha leído?
P1: No es que si me pongo a decirle e leído muchos libros me leído no se póngale que un el alto
porcentaje de los libros de García Gabriel García Márquez me los he leído todos mmm he leído o
de todas libros de German castro Caicedo me he leído de Og Mandino de Cuauhtemoc Sánchez.
Ent:? cuál de estos libro es su favorito de todos?
P1: De todos me he leído libros muy buenos últimamente que me leí me leí negociando con un
hijueputa así se llama el libro muy bueno he leído muy buenos el cristo de espaldas he leído libro
muy bueno de García Márquez me gustó mucho.
Ent: ¿cuál?
P1: Aaah… crónicas de una muerte anunciada el coronel no tiene quien le escriba me parece muy
bueno doce cuentos peregrinos también me gusto.
Ent: mmm… Bueno don José eh… es usted personalmente religioso .
P1: Pues no sé qué sea muy religioso me encanta yo soy creo mucho en dios eh mmm… darle
gracias a dios por lo que uno tiene por lo que recibe por lo que uno es por lo que día a día recibe
pero no… soy muy entregado no soy de las personas que me encanta ir a las ir a las a las iglesias
católicas a escuchar la repetición del mismo sistema y no soy por lo que no tengo mucha
credibilidad en los señores curas.
Ent: porque no cree?
P1: no porque he existo he vivido he vivido mucha experiencia porque yo fui muy entregado a la
religión católica y me di cuenta de que hay veces de que no que no es lo que uno a veces piensa o
se imagina directamente o no es lo que lo que se promulga el cura no es lo que realmente es he
vivido y he visto esa cuestión entonces pues he tratado de no creer mucho aunque la religión se
sabe que directamente sea lo que sea católica o protestante lo que trabajan con la religión es como
un trabajo que viven de eso así sea lo que sea pero entonces no prefiero mejor darle gracias pedirle
perdón y darle gracias a dios por lo recibido y por las faltas y hasta ahí sin ir a contarle historias al
cura o al pastor nada más.
Ent: a usted ¿le gustan las mascotas?.
P1: Me encanta las mascotas todo tipo de mascotas me encanta las aves me encanta los perritos
los gatos lo es que me gusten mucho pero yo me he… especialmente eso de los perritos y las aves
.
Ent: mmm… ¿usted vive en casa o apartamento?.
P1: Vivo en una casa.
Ent: eh… mmm… don José ¿le gusta la naturaleza el medio ambiente?.
P1: Soy como el campesino que nace en el campo me encanta la naturaleza los arboles los animales
el agua el rio me eh… preocupa la falta de responsabilidad con la gente que le gusta destruir la
naturaleza contaminar los ríos destruir toda esa esa esa flora y fauna que es la que nos da que es la
que nos tiene vivos la que la que está trabajando por nosotros.
Ent: bueno usted más o menos eh haciendo un recuento más o menos ¿hasta que edad piensa usted
que con los cuidados y la alimentación llegue a vivir?.
P1: Pues yo me siento con esta edad que tengo 47 años cumplidos me siento muy buenas
condiciones física pero pues uno no sabe que le depare el destino pero yo pienso que ya la vida la
situación tal vez el el tiempo de vida de la de la población actual por ahí unos 70 75 años.
Ent: Usted le tiene miedo a la muerte.
P1: Nunca.
Ent: Porque no ajja.
P1: No. La vida es un siclo y gracias a dios ya he cumplido mi ciclo la juventud mis años trabaje
disfruto una pensamiento tengo una mujer mis hijos ya mis hijos prácticamente ya no falta si no el
ultimo para que termine sus estudios al menos el bachiderato entonces entonces yo pienso que ya
eh hecho mucho por la vida que me falta si todavía falta otro poquito que vea que todos mis hijos
sean profesionales cuando todos ya sean profesionales que vea que todos estén trabajando ya dice
uno como que ya cumplió su ciclo ya para eso no es mucho no es mucho el tiempo que falta.
Ent: mmm. bueno eso es todo muchas gracias.
P1: Bueno señorita muy amable.
10.2 ANEXO B: ENTREVISTAS
TRANSCRIPCION ENTREVISTA N.01.
ENT: Wendy Mishell Caballero.
1P: Don José Manuel Bueno Almeida.
Grabación – registro: Wendy Mishell Caballero.
Transcripción: Wendy Mishell Caballero.
Ent: Mi nombre como ya escucho es Mishell
1p: Mishell (si) ¿Y el apellido cómo es?
Ent: Caballero
1p: Mishell caballero
Ent: ¿Y su nombre como es?
1p: José Manuel Bueno Almeida
Ent: José Manuel Bueno, mucho gusto José Manuel
1P: Bueno gracias
Ent: esto…Yo quiero charlar un ratico con usted bien bien chévere ¿Usted es de por aquí de los
santos?
1P: Si señora-
Ent: ¿Nació aquí?
1P: Si si
Ent: ¿Cuántos años tiene?
1P: Tengo 66
Ent: 66 años y que tal la vida por acá en los santos
1P: Pues Aaaa pues verdaderamente yo poco me la pase acá en los santos me la pase fue por allá
en otra parte pero si me crie aquí y estuve un poco de tiempo acá en los santos de joven, y ya
después estuve por ahí recorriendo el mundo, y después que quede por ahí ciego fue que me vine
pa’ acá pa el ancianato que hay aquí en el municipio mío de acá de Los Santos.
Ent: ¿Siii? y a que se dedicaba
1P: Yo trabaje en agricultura, trabaje en construcción trabaje de celador trabaje deee pintor trabaje
en todos esos trabajitos así…
Ent: Bueno, y ¿que otro trabajito así?
1P: Mmm trabaje en ganadería
Ent: ¿Y qué tal como le iba en la ganadería?
1P: Pues muy bien trabaje de ordeñador y pues me fue bien pues trabajaba bien pues así en el
trabajo de la tierra, si si me entiende?
Ent: Si si señor; ¿Y usted tuvo hijos?
1p: Una hija
Ent: Mmm Una hija?, y como se llama ella?
1P: Ella se llama María del Carmen bueno
Ent: ¿Y ella vive acá en los santos?
1P: No, no vive aquí en los Santos
Ent: ¿No? Ahhh , bueno; Y hace cuánto tiempo vives aquí entonces en los Santos?
1P: Quién mi persona?
Ent: Si
1P: Yo hace, por ahí ahora voy así pa 11 años de estar aquí en el ancianato
Ent: 11 años?
1P: Si
Ent: Y que tal aquí el ancianato?
1P: A yoo pues hasta ahora aaaa pues ha estado muy bueno la comidita y la dormidita, Y…. Bueno
pues cuando esta uno malo lo llevan al médico también si…
Ent: ¿Y ustedes tienen servicio de salud?
1P: ¿Cómo?
Ent: ¿Servicio de salud tienen?
1P: Si, el servicito si, hay pues bien, para mí ha estado bien, cuando uno se enferma lo llevan a
salud y toda esa vaina
Ent: Sii…
1P: Pero briegan siempre con los abuelos
Ent: Bueno y usted que piensa de las historias, que cuentan por acá en los santos, de los mitos de
las leyendas
1P: ¿De los que?
Ent: ¿Los mitos, las leyendas?
1P: mmmm
Ent: ¿qué mitos así que le contaban a usted o que usted solía contar, que conoce aquí de los santos?
1P: Aquí… pues , hay un mito que dice que hay pal lado que yome crie hay una cueva que se
llamaba la cueva de los indios, haya se… haya se topaban suchas, se tomaban huecos de indios, y
esto… gargantillas y había otro sitio que decían que que era de cuando Cristóbal Colon, que un
man po haya pa paa haya le llamaban aaa la cueva del zorro, y eso tenía un letrero en romano haya
yyyy anton eso disque se borra y vuelve y se se…
Ent:¿Y vuelven y aparecen?
1P: Vuelven aparecer, pero unos unos letreros asi si unos letreros , peor y eso hay bajado pero pues
yo no sé , eso dicen que es de cundo Cristóbal colon recorrió el mundo que iba dejando mapas...
Ent: Si..
1P:Sii y y ya
Ent: Y historias así como por ejemplo la de la llorona la de la pata sola
1P: Ahh bueno pus aquí aquí en la cabeza había había miedo acá, pero se escuchaba mucho esa
que le llamaban la del carro perdido
Ent: Si
1P: Y escuchaba también la luz, pequeña que l seguía a uno yyyy yyy la otra que llaman la llorona
se escucha demasiado, yyy la la del silbador esa también la escuche varias veces y una una cosa
que le llamaban el arrastra suelos.
Ent: ¿Y ese por ejemplo del carro perdido que contaba?
1P: No el carro perdido, pues yo no sé contar si no que yo mismo lo vi, es un carro, como le
dije..Esedía yo me fui del pueblo po hay pa abajo, eran como las diez y media once, y entonces,
esto, yendo ya más abajo, llegando ya a chapinero había una deslumbre, estilo comoooo una figura
de camión
Ent: Si
1P: y como yo estaba de ahí de arriba pa abajo y yo me senté a esperarlo a esperar que pasara, pa
que me llevara y estuvo cerquita de la luz, como de aquí a donde dormimos, y entonces ya resulto
haya más haya y esto ¿qué? Y esto paso haya más delante de donde yo estaba, paso cerca de la
carretera, paso como a veinte metros, como a veinte metros y siguió, siguió haya pa arriba y esa
fue la historia esa del camión perdido ; Y la historia de la U… a si me siguió po haya me siguió
anton yo andando yo vi una flaco pasando pa lado y lado y otro flaco pa haya y llego hasta que yo
llegue a la casa y resulta que había una mujer y …y esa fue… y el atrapa sueros eso escucha el
tropel y el tropel eso todo el tiempo el carro con unas latas por ahí abajo pero pues uno no ve nada,
se escucha no más el fondo y la llorona si si seescuchan los berridos y esa si si si la he visto n
presencia, a esa si la llorona si la he visto en presencia, eso la llorona si con la cara tapada con el
pelo y pues yo la vi y pues anton a mí me dio miedo y pues yo… yo saque un revolver y tenía como
unas balas hay pero pero pues al fin no tenía balas, entonces ella se fue, se fue yendo se fue yendo
llorando de pa haya, si llorando de pa haya y eso se escuchaba bastante, y eso al otro día haya n la
vereda todos decían, y el amigo ese que se topaba porque esa no estaba en paz, se acuerda? Ese es
que le llamaban el diablo, la pata sola, ee duende que llaman, eso esa vaina yo lo vi, lo lolo yo lo
vi y eso el rastro fue me fui…
Ent: sí.
1P: eso yo yo fui un poco de tiempo al rio , a la orilla delrio y yo iba a pescar y eso yo vi el rastro
de una patica de una pelado de de por ahí de de unos ocho años , pero una sola pata en los aguanales
y antonces varias veces yo encontré cosas olvidadas en el tombo de los indios,entonces ya seguí
ya seguí una tarde baje y vi como mojado hay como si otro man estuviera hay tomando agua , y
hay hay un lotecito hay un montesito esto como tupido y eso era puro bejuco esa vaina y me asome
y halle un animal hay como unnnn como un mono pero se tapó la cara y no se le vio si no una pata
a yo me dio miedo y me fui de una vez pal rio
Ent:¿Cómo unnnnn mono?
1P: Si como un mono, pero peludo peludo y no se le veía si no una pata y eso la pata le quedó
colgando hay de un bejuco que había y el animal era grande, el animal era más grande que un mono
Ent: Si
1P: entonces decían que era la pata sola que se encontraba por ahí… y hay por ahí en veces jornadas
los ventarrones, porahí después aparte se forman esos ventarrones y dicen que son unos duendes
también; y aquí… entierros que dicen que habían por ahí po hay en las tapias, y que por ahí unas
copas de oro y toda esa vaina y de eso y so si eso si son encantos son encantos que la gente decía
porque ya cuando yo estuve haya al otro lado del rio sembrando unas matas de tabaco y de maíz y
toda esa vaina y había una parte que la llamaban la vega y y entonces yo sembré hay y habían
tiempos, eso por tiempos se veía esa esa por ahí a las diez once de la noche por que iba a ser semana
santa y se veía eso iluminado eso pura linterna eso pura linterna paseando se por hay uno se iba y
eso se arrimase uno y se acababa esa vaina, y anton era encantos, y antonses yo habían veces que
estaba uno trabajando y cuando me decían JOSEEE , y yo ya silbaba y nada…
y otro día me acosté hay debajo de una palo de una palo que habia, y cuando se me vino es palo
encima pero un palo que tenía amenos unas más de cien ahum… unas maumbas grandes, y yoooo
Salí en carrera y deje todo y que el palo apenas vio que me iba a caer encima y ya, y entonces hay
veces también escuche varias veces, se escuchaba escuche varias veces ese si fue aca escuche varias
veces afilar hacha hay en una montañita que hay castigar hacha y machete y eso iba uno a atisbar
y no n habia nada
Ent:¿no había nada?
1P: Pero bastantes como si hubieran habido como unos diez o mas obreros con el hacha montada
y eso se veía que caían unos palos y los machetes y las hachas e iba uno a ver por hay y no nono
habia nada
Ent: No habia nada?
1P: Si, antonces eso es lo que cuentan
Ent: Lo que cuentan….
1P: Si si eso es lo que se cuenta
Ent: Lo que se cuenta
1P: Si eso iba uno a atisbar y eso le daba a uno era miedo, yo he sentido el miedo, porque uno ha
visto
ENT: Si señor, bueno y como eran por ejemplo cuando estaba pequeño, su infancia pues, cuando
vivió aquí en los santos de pequeño, como celebraban así por ejemplo las fiestas, las ferias y cosas
así
1P: Bueno, aquí cuando era n los siete de agostos, cuando yo tenía como unos diez años, como
unos doce años, nosotros hacíamos una vaina que se llamaba la banda de las cinco cosas, y eran
dos flautas de de casecastilla, una tambora y un redoblante y eso hacían una vaina que se llamaba
la tumbaba y era grande como esta vaina, (señala con la mano el muro que esta frente a él), pero
como una mujer, y eso uno, uno un hombre se metía debajo de esa vaina y eso andaba por ahí y
eso andaba y así pasaba por las calles, si si eso se hacía en las fiestas, y también po hay en la fiesta
del cinco de agosto que es la fiesta aquí de la patrona del pueblo
Ent: ¿Y cómo se llamaba la patrona?
1P: Heee heee se llama María de las Nieves
Ent: Aa ¿sí?
1P: Si si se llama así
Ent:¿El cinco de agosto es que se celebra acá?
1P: Si, se celebra la fiesta de las Nieves
Ent:¿Y hacen algo especial?,¿Una eucaristía en el parque?
1P: Si, eso po hay a veces hacen eucaristías, hay eso se celebra, eso cuando uno era chino no era
un día común y corriente, lo sacaban a uno a pasear y todo
Ent: Bueno y que ha cambiado desde la infancia hasta este tiempo, por ejemplo… ¿en la forma de
vestirse? , Por ejemplo ¿usted recibía ropa de sus hermanos? , ¿Le heredaban la ropa, o sus
hermanos se ponían la ropa suya o de sus papas, o algo así?
1P: Si, a yo pues la ropa mía pues más bien recibía ropa yo y y poco recibía ropa de amigos, por
que como ese a yo trabajaba yo tenía ropa y toda esa vaina, pero si si me regalaban, pero yo toda
esa ropa la devolvía, eso llegaban con la ropa que pa regalar y yo eso la devolvía y también la
regalaba tenia por hay gente que le faltaba mucha mucha ropa y si yo tenía pues se la regalaba
también
Ent: ¿Si? Si, bueno y usted sabe más o menos ¿hace cuánto se fundó o quien fundo el Municipio
de los Santos?
1P: No sabría decirle quien, eso si no, yo sé pero no estoy seguro, yo sé que fue po haya en el mil
setesientos algo, po haya en mil ochocientos ochenta y cinco, no se una joda así
Ent: Si..
1P: Si no sabría decirle bien, si no no me acuerdo bien.
Ent: ¿Y qué sabe sobre los bailes típicos aquí de la región?
1P: Bueno aquí bailan mucho, en toas partes, en las veredas, en el pueblo y en toas partes desde
que sea un baile sano, eso aquí la gente baila común y corriente, eso aquí la gente toa, eso aquí hay
bares y mini tecas y toa esa vaina
Ent: Y ¿ha cambiado mucho?
1P: Si, ha cambiado mucho porque eso los bailes antes eran con música de cuerda, con música de
cuerda, y eso ya los bailes de ahorita son con mini teca y con…. mini teca y con puro mariachi y
toda esa vaina, si?, entonces siempre ha cambiado bastante la cosa .
Ent: ¿Si? Y su primera reacción a que por ejemplo los jóvenes utilizamos muchísimo la tecnología,
estos.. Hemos cambiado como mucho la forma de comunicarnos con las personas mayores pues,
esto hemos dejado a un lado como esa tradición oral, como de sentarnos, como de hablar con los
abuelos, ¿como si? A escuchar historias y eso…¿qué opina usted respecto a eso?
1P: Si pues pues, eso yo digo que eso esa vaina va va como en el ejemplo de Colombia porque
porque hay personas que cuidan a los abuelos, pero hay otros que no los quieren, que no los
respetan; La otra vez que yo vi unos abuelos de cien, ciento dos y ciento cuatros años y eso les
tocaba en la casa solos, porque cuando eso no habían ancianatos, no habían nada de esa vaina y
hay tocaba tenerlos hasta que, hasta que mi Dios se lo llevara, si? Si siii y ellos pues hay comida la
que tenían y eso , y ahora eso los abuelos si tienen plata los meten en un ancianato, y si no tiene
pues también lo dejan po hay en la calle y lo descuidan si y eso no les queda si no esperar a morir..
Ent: Si, es que ahora los hijos los dejan en un ancianato y no vuelven a visitarlos
1P: Si, eso los abandonan, si aquí había había un más de uno que llegan y los meten a los ancianatos
y por ahí los familiares, los amigos y se olvidan de ellos, eso mi Dios no lo perdona eso asi, eso los
traen por acá y eso ni vuelven y hasta le quitan la platica a la familia, y eso quedan aquí los abuelitos
todos abandonados
Ent: Si…
1P: Si eso ha pasado mucho acá.
Ent: Si, y por ejemplo con la música,¿cuál era su música favorita? ¿O que música escuchaba?
1P: Bueno, yo yo eso a mí me gustaba mucho la ranchera, y el corrido, el tango y el porro, y la que
y la carranga, porque po haya eso antes no había esa música de ahora, eso no
Ent: Si eso de la electrónica ni nada?
1P: Si, esa joda, eso nada de esoeso antes era pura música de esa… ¿Tradicional?
(Afirma con la cabeza), si si de esa tradicional, esa era la música que se oía, si y eso también po
hay se paraba uno a bailar esa música y si si y a cantar y así toda esa vaina, si pero esa música de
ahora, eso no la entiende uno, no..
Ent: Si, esa ya es muy rápida ya… ya no le entienden el vocabulario a eso.
1P: Si eso esa música de ahora si no.
Ent: Heee bueno y ahora háblenos un poquito más acerca de su infancia, que pasaba si usted hacia
algo, algo, como lo castigaban en la casa?
1P: Bueno pues yo recuerdo una cosa, que yo… en la casa si muy poco los castigos, porque mi
papa se murió cuando tenía yo un año, y entonces mi mama se murió cuando yo tenía siete años, y
entonces yo me quede con una hermana hay y eso nunca nunca, una hermana de mi papá, pero eso
cuando lo castigaban a uno eso era con puro puro rejo esa vaina, una vez cuando tenía doce años y
yo me fui aquí del pueblo de los Santos,
Ent: Si, y¿ para dónde?
1P: Yo me fui po haya para una parte que le llamaban la la... Lebrija, una parte, una zona que le
llaman la alimaña, po haya pal lado del de la joda esa de palo negro
Ent: ¿El aeropuerto?
1P: Si, la joda esa, si yo me acuerdo; Bueno hay llegue yo a trabajar, y eso hay cultivaban piña,
cultivaban tabaco, y pues había trabajo bastante, y yo trabaje hay bastante, si y hay estuve
trabajando y también hice dos años de escuela de eso de la primaria, y tonces yo trabajaba y anton
yo llegaba y estaba la vaina esa de que le daban a uno clases y entonces eso le daban a uno clases
y eso era de tres a seis de la tarde y hay eso como que pasaba uno en un año y así tercero, cuarto,
así hasta cuarto de primaria y ya en cuarto de primaria eso yo me puse fue a trabajar, y a mí me
gusta leer, toda esa vaina de simón bolívar y esa joda a mí me gusta leer, todo eso de las batallas y
entonces ya después me Salí y me vine y me pose por aquí ya a pasar mi vida y ya esodespués yo
seguí trabajando en Lebrija, en rio negro por ahí en esos lados, en Aguachica, trabaje también po
haya en tienda nueva, yo estuve po haya como un año
Ent: ¿Si?
1P: Si, y yo tengo una hija y entonces yo recuerdo que mi hija se iba a bautizar y yo me vine cuando
yo tenía…. Cuando ella tenía como unos veinte años, ósea, ella nació en mil novecientos
Ent: Si…
1P: Si, entonces ella me vio y me dijo quiubo papá, que más papá y entonces ella viene po haya po
aquí y me lleva a Bucaramanga y me quedo haya quince días y toda esa vaina y así, pero yo no la
crie.
Ent: Si, ya la vio cuando estaba mayor….
1P: Si si eso cuando ella nació se mamá se la llevo y hasta ahora que ya está grande, Si si y ella ya
está grande y todo y trabajando en una parte y otra.Si entonces lo que paso fue que estando po haya
en Bucaramanga, trabajando me jodi esta vista (señalo con la mano el ojo izquierdo), y luego fue
esta vista (señala con la mano el ojo derecho), y eso fue po haya en Bucaramanga en una finca que
yo perdí las vistas.
Ent: Si señor…
1P: Y entonces eso a mi me mandaban de una clínica a otra, eso por halla en Ardila lulle y eso por
haya estuve en otras clínicas, y eso una joda y otra y eso luego no jodi mas y me vine pa acá y eso
por ahí de vez en cuando me traen unas gotas, pa eso de la joda de las vistas, que me las me las
mando el doctor, porque todavía tengo una joda aquí( señala con la mano el ojo izquierdo), pero
aquí en el otro no lo tengo ( señala con la mano el ojo derecho) y eso tengo que ir po haya al médico
por hay dos veces en el año, donde una dotora
Ent: A que lo revise..
1P: Si si a que me revise bien, si si eso fue lo que paso, si y eso uno jode pero ya como esta viejo
también,¿sí o no?
Ent: Si….
1P: Si pero aquí también hay mucho abuelo que llega y molesta mucho también
Ent: Si… claro
1P: Bueno y así cuando estaba pequeño que, cuál era la fiesta que más esperaba que llegara, por
ejemplo uno espera porque le gusta que llegue la navidad, que las celebraciones y eso..No, eso
Ent: ¿Que esperaba?
1P: Eso navidad también porque eso amenos le regalaban a uno un carrito algo asílos padrinos más
que todo era los que llegaban con el regalito y por hay una mudita de ropa y eso… si claro, pero
uno también era muy cohibido porque eso que no le dieran algo a uno de navidad, eso era una
tristeza pa uno
Ent: Si claro (risas)
1P: Si yo recuerdo que eso mi mamá antes de irse me regalaba cosas como zapaticos y jodas así y
así y entonces uno le tenía bastante cariño a la familia y así
Ent: Si… claro; Y así, ¿por ejemplo los cumpleaños?
1P: Mmmm
Ent: Cuando cumplían años…
1P: Cuando yo cumplía años eso no, en veces la hija de uno llegaba con alguna jodita, uno ya de
tantos años que han pasado , apurado sabe que esta uno cumpliendo años (Risas), ya sabe uno que
está cumpliendo años, pero no se hace nada.
Ent: No, ya no se hace nada…
1P: Si eso hay le dan a uno la felicitaciones, igual lo del feliz año y así toda esa joda eso ya no ni
celebra esa joda, eso ya uno cuando la pasa po haya donde la hija, que la ropita y esa joda y nada
por ahí su brindis y ya
Ent: Y por ejemplo en semana santa, que hacían en su época?, si cuando estaban jóvenes…Que
hacían para celebrar esas fiestas.
1P: Eso yo recuerdo que cuando estaba pequeño me traían si , cuando estaba pequeño en eso de la
semana santa había una cosa que, que era como de la gente muy creyente, como una penitencia,
que eso la gente hacían ayacos el día lunes, para comer, porque eso no podían comer por ejemplo
arepa, ni pan ni nada de esa joda, y la carne, eso de la carne no se podía, y eso po hay se reunía uno
con la familia y si llegaban hay a la casa, y esos días también desde miércoles, jueves, viernes y
sábado eso días uno no trabaja ninguno, eso si asíasí era la vaina, eso así la pasábamos, era más
que todo con la familia.
Ent: Bueno yyyy, en cuanto a comidas, recetas así típicas, le hacen falta como esas recetas, como
de esas épocas, han cambiado muchísimo, ahora solo se come en restaurantes, y pues comidas por
haya extranjeras y todo eso, que ha cambiado desde esa época hacia acá?
1P:No sé, pues yo creo que todo porque cuando nosotros nos criamos, (Buenas, saluda a una mujer
que pasa por su lado), yyy yyyy se comía mejor, por ejemplo mataban un pollo, una gallina en la
casa eso era para toda la semana, y hasta para la visita, eso se lo servían a uno con el arroz seco, y
con el jugo , y eso la papa era cortadita, y eso depronto un poquito de maizito, y las cosas así, dee
deee los jugos de ahorita, eso antes no se conocía, eso era la leche y po hay cualquier frutica, pero
eso era la leche, pero eso la comida así mucho mucho no ha cambiado tampoco
Ent: Si….
1P: Por ahí eso la comidita, la carmesita si por ahí de vez en cuando cuando se podía, eso antonces
nunca en la vida se veía eso de que uno hiciera dieta, eso la dieta era comerse un huevo (risas) un
huevo con chocolate…
Ent: Si…
1P: Si eso por aquí ahora cosas si si cambian mucho…
Ent: Si… y por ejemplo, bueno volviendo a la música, aquí ustedes que instrumentos típicos, no
se…
1P: Aquí, con la música, si si , eso aquí tocan una música que que nos gusta mucho, que tocan la
guitarra, eso que le gusta mucho a Roberto, a Aníbal, a Armendia, yyyy eso aquí vienen a tocar al
pueblo, al parque y pasan por ahí cantando y vienen por hay algunos grupitos de Bucaramanga,
unos de por haya que se llaman los “Sierditos”, una vaina de esas y vienen por acá a interpretarlos,
y tienen una una una joda buena, y si vienen de Bucaramanga en unas busetas y vienen de distintas
partes… Pero a mí la que más me gusta es la música de cuerda, la folclórica esa que se oía antes,
y me gusta escucharla, y también po hay de vez en cuando bailarla, si pero eso hace unos años no?,
cuando uno era joven.
Ent: Si….Y que celebran aquí ustedes en el ancianato, cuales son las fiestas?, por ejemplo los
cumpleaños y eso...
1P: Si los cumpleaños y los diciembres
Ent: Ahhh si Diciembre
1P: Si eso por aquí se celebra eso Si…Aquí eso nos dan un regalito y nos hacen una fiestica aquí
Ent: ¿Les dan regalos?
1P: Si aquí sí, si eso aquí se hace la lista entonces la gente la mira y ve con que puede ir colaborando
y van tachando así, necesito tal cosa y este otro tal cosa, y entonces así le llegan a uno acá con los
regalos, y las cosas que uno necesita, si eso le dan a acá a uno cosas que uno necesita y así….
Entonces la gente dice bueno yo colaboro con eso, y listo yo colaboro con lo otro y así
Ent: Sii….
1P: Si y eso así va uno recibiendo cosas
Ent: Claro, si… si, y por ejemplo esas celebraciones con pólvora, por ejemplo que pasara celebrar
la navidad y que el año nuevo y eso, si ¿se acuerda de eso de la pólvora?
1P: Pues… pues yo hay por la parte míasí que yo me acuerdo, que yo me acuerdo de la vaina de la
pólvora eso de que lanzaban eso, pero eso la gente no tiene cuidado con eso los que son pequeños,
si los pelados que son pequeños, pero pues si eso es muy bonito la pólvora y los colores, pero eso
el problema son los niños
Ent: Si, no tienen cuidado…
1P: Si eso se puede quemar y todo.
Ent: Si… pero y que ha cambiado por ejemplo, la celebración de navidad, usted como la celebraba
cuando estaba, cuando estuvo por ejemplo en Lebrija, por haya como, como la celebraba?
1P: Bueno, cuando yo estuve po haya en Lebrija pues… en Lebrija por ahí el veinte cuatro y el
veinte cinco por ahí ir a misa y po hay si salir y tomarse de pronto unos traguitos; Pero eso ahora
todo es distinto, es pólvora, trago, bailes, música y hay de todo, y hasta regalos y toda esa vaina
Ent: Lo hacen más como por lo material, que por celebrar de verdad navidad navidad.
1P: Siii (afirma con la cabeza), entonces ha cambiado mucho eso, porque cuando uno estaba joven
pues se tomaba por hay un traguito y ya no más, y si y eso si era bueno y eso hasta de vez en cuando
estrenaba uno ropa no (risas), si a veces estrenaba….
Ent: Si, ¿estrenaba?
1P: Si, si a veces, en cambio ahora eso es distinto, ahora todo son los regalitos, la ropita y las
cositas por ahí, así son los diciembres.
Ent: Si…
1P: Si, tienen que tener todo el estreno, si y a veces por ahí pal treinta y uno de diciembre le traen
el vinito, y el ponquesito y po hay alguna cosita para celebrar acála familia de uno y hay veces le
traen a uno que jabonsito, que una toallita y hay veces cualquier vainita cualquier carajita y
entonces pues uno bien viejo ya he incapacitado pues ya le pasa como los chinos chiquitos ¿cierto?
Que se queda contento con cualquier cosa ¿no?, (risas), no de verdad, se rien pero es verdad eso ya
está uno contento porquealmenos cualquier vaina le traen a uno, ya uno agradece no porque ya que
más, eso yo agradezco por todo lo que me han dado, uno que ya está incapacitado y no es capaz de
trabajar, uno le tiene que agradecer mucho no?, a toda esa gente que a uno lo ha ayudado.
Ent: Si, claro… sí señor.
1P: Porque eso la gente lo hace de buena fe.
Ent: Si… y bueno hablando de recetas aquí típico de Santander, ¿qué plato o que conoce así de
platos típicos?
1P: Por acá, pues acá de Santander que platos, los platos típicos que yo he comido, pues yo he
comido pollo a la Broaster.
Ent: Si…
1P: Y bueno, pues es que eso es lo que me dan de comer cuando voy po haya para Bucaramanga,
eso es pura comidita de esa.
Ent: Y por ejemplo ¿el cabro, la pepitoria?
1P: Ahh si claro el cabro, la pepitoria (Afirma con la cabeza), el mute también.
Ent: El mute Santandereano
1P: Si claro el mute Santandereano también es muy bueno.
Ent: Tamales?
1P: Tamales si , también el caldo con huevo , eso por lo que uno ya esta tan viejita ya ni se acuerda
uno, pero si, el madura también. Los tamales, un pedazo de cabro, una pepitoria, el pollo, también
hummm el pollo a la broaster, y todo eso que come uno, porque uno come mucho si o no?
Ent: Si, claro….Y háblenos un poquito de cuando usted estaba con su ex esposa, (sonríe), por
ejemplo para conquistar a una mujer que hacía.
1p: (Risas) bueno pues yo he sido como malongo en la… en el amor, pues imaginese que… que,
esto…… yo tuve una novia, que que… vivió conmigo, esa fue mi primer novia, ella se llamaba
María Aurora, una mujer muy bonita…
Ent: Si…
1P: Y estaba yo muy enamorado de ella, una muchachita como de veinte,y si ella era mi novia y
todo y ya en noviembre llego el familiar y todo, y entonces pues yo me fui me fui haya para el
ejército, y ella quedo, y ella me escribió una, dos cartas al batallón Bolívar, tenía las cartas ahh y
me mando cinco pesos, cuando eso cinco pesos era plata (Risas)…..Entonces… Bueno yo llegue
así, entonces yo le mande una carta, a ella, y ahí le escribí que me esperaba que yo ya estaba mucho
aburrido po haya (risas), que cuando yo llegara me casaba con ella y toda esa vaina.. Bueno,
entonces pasaron tres meses y la carta llego de vuelta, ella no la reclamo, eso esa carta la dieron de
vuelta, y entonces me dieron una, me dieron una… como a los tres o cuatro meses me dieron una
licencia, y yo todo enamorado me fui a buscarla si, detrás de ella y me fui y llegue haya a la
hacienda donde yo trabajaba y estaban haya todos y los obreros, si los que eran mis compañeros
de trabajo si o no?
Ent: Si…
1P: Y ellos ayyy José (risas), y ellos José y usted a qué horas llego, pero yo estaba loco, porque
eso haya ninguno me contaba nada, y eso fui a mirar y eso estaba haya pa abajo solo eso por haya,
y yo dije uy tan raro mano eso que sería lo que le paso Aurora que po hay no está, y resultas queme
dijeron eso ella se fue con un man
Ent: Haaa si?
1P: Con un man, con uno que es capitán y la embarazo y ella está embarazada po haya en la casa
Ent: Haayyy (risas)….
1P: Y yo hay hijuputa como así y me puse fue a pensar, y me dijeron ve ve
Ent: Si…
1P: Bueno entonces, compre un bicho de aguardiente, una botella de aguardiente, y me la tome
hasta por la mañana y me fui para la casa, eso queda cerquita queda como de acá al pueblo no más,
y entonces me fui…. Me fui, y eso ella tenía, una vaina, un un corral así grande, y entonces ella me
vio, y yo la vi que ella salió de la cocina tantico y salió la mamay ella dijo hay viene jose viene
José, y entonces aquella no quería que la viera, y se metió
Ent: Se escondió…
1P: Si esa se metió po haya y entonces no salió, y me fui y bote la botella, yo ya estaba mamado
de caminar y todo, entonces me fui y me fui para otra parte, y que? y…. entonces me fui y me
puse a conversar hay con la mamá de la muchacha, y me dijo que José ya no ha vuelto por haya ni
nada y si y hablándome hay la mamá, pero yo ya sabía toda la joda, pero ella no me había contado
Ent: Si….
1P: Y entonces me dijo que la pelaa se había ido ayer para la guajira, yo le dije hay no como va a
ser y me dijo si… y yo le dije yo por ahí le mande una carta y nada, y me dijo esque esa no alcanzo
a ir a reclamarla, y ella no sabía que yo sabía (Risas), Y yo le dije bueno entonces yo ya me voy a
ir, y me dijo no espere tantico que yo voy a matar una gallina, y la deje y si esa fue por haya con
una gallina y la mato, y si hay me estuve yo un rato hablando con ellos y ya a lo que almorze,y
yuca y todo me dieron buena gallina, ya después me fui y yo le mande besos a la foto de la Aurora,
y me dijo si mire hay están todas las fotos, pero yo era por mirar en la casa haber en donde estaba
no? (risas)
Ent: Donde estaba si (risas)
1P: Y me atisbe por la peseta y cuando mire pa la pieza de ella no nada por ahí en la cama no había
nadie ni nada, y cuando me asomo yo debajo de la cama y la vi yo haya (risas)
Ent: Hay…… (Risas)
1P: Y la vi yo haya debajo con los trapos cogida, y yo bueno.Hijueputa y a yo me dio fue pena, me
dio mucha pena ..Y entonces y yo le dije a la mama, señora pa que me niega a la Aurora, si Aurora
esta es hay durmiendo, y dijo ayyy es que ella me dijo que no le dijera no ve que,… y yo le dije yo
ya sabía que ella se embarazo, y me dijo queeee… y yo le dije si claro, y yo le dije porque no me
decían, normal, eso le puede pasar a cualquiera cierto?
Ent: Si claro…
1P: Y entonces ella estaba ahí llorando, y se acostó, y me dijo que no que ella ya tenía seis meses
de embarazo y que había conocido a un militar y que la había embarazado y que la había dejado
botada, y que entonces le había tocado venirse para acá, y yo le dije no , eso no se afane que que
eso yoa usted la quiero, yo asi la quiero, y yo estaba en el ejército, y yo le dije bueno téngalo hay
y entonces pues yo me vine, y entonces cuando yo me fui porque yo apenas me estuve como quince
días apenas, y entonces no seguimos hay escribiendo y todo eso , y entonces pues que carajos eso,
un día ellos, pues vendieron ahí, los papas de ellos vendieron una finquita que tenían ahí, vendió y
se perdió y ni más , y eso fue hace todo de esa mujer, y yo no supe pa donde cogieron ellos, y eso
luego me dijeron que ella vivía por halla en un barrio que se llamaba Arenales, y eso yo la busque
a esa mujer, la busque y nada ni supe yo, lo que si supe fue que tuvo una niña no, era una niña…
Ent: Si….
1P: Si, pero y me rendí yo de buscarla y ahhhh no supe más.
Ent: ¿Y en los ustedes se escribían ella nunca le dijo donde se podía ir ni nada?
1P: No nada, y sin poder escribirle porque a donde, a donde si ella se perdióY pues por ahía veces
la recuerdo, pero no no más, no supe más de la vida de ella.
Ent:¿Y poemas usted por ejemplo le dedicaba a ella que poemas o alguna canción? Asa, e la carta
no le escribía alguna canción…
1P: Pero pues noo nooo yo por ahí le escribí otra carta y tampoco no la reclamo.
Ent: No, se la devolvieron
1P: Si, la devolvían (risas), eso la suegra tampoco las reclamaba, esa estuvo po aquí como , como
, como en menos del mes, pero no nada, y por haya estuve en el barrio Arenales, por haya andando
y andando pero no eso nada, eso le pegue una caminada al barrio y eso no nada, eso me canse y
noooo, eso ya ni más, hasta la luz del sol de hoy ni más, por ahía veces en sueños, y luego pues si
tuve novias por ahí y todo pero ya así que me enamorara ya no…
Ent: Jumm… bueno y por ejemplo acá en la fiesta de la virgen del Carmen, ¿que sabe de eso, de
esa fiesta?
1P: No pues yo de la virgen del Carmen casi no sé nada, yo sé que es la patrona de los choferes y
eso.
Ent: Si…
1P: Y aquí la veneran muy bonito, porque aquí la sacan le dan una vuelta por haya ( señala con la
mano hacia el pueblo), y luego aquí por este lado, y como qu e la llevan hasta Bucaramanga, van
carros, motos, mulas, buses y todo eso van, van hay en eso eso también la llevan aquí a la s veredas
pa abajo…
Ent: Si…
1p: Eso la llevan de aquí por haya pa abajo, eso la llevan si, eso la llevan aquí por este lado, y luego
la pasan por haya, si eso le dan la vuelta
Ent: ¿Si?
1P: Jumm…
Ent: Y cuando se celebra la fiesta de la virgen del Carmen?
1P: Pues, el dieciséis de julio…
Ent:¿Dejulio?
1P: Jumm….
Ent: Y el padre Hernando sube aquí seguido?
1P: El viene por ahí cada ocho días…. El viene aquí y pues hace misa.
Ent: Ahh ¿sí?
1P: Si….
Ent: ¿Él es el que esta… a cargo del ancianato verdad?
1P: Si eso el como que es el coordinador, aquí ahí coordinador y coordinadora y esta ahí también
el de la junta, y élestá pendiente aquí de la joda y todo…
Ent: Si...
1P: Si, el padre este de allí.. Heeee heeee este…. El padre…
Ent: Si… Bueno, tenemos otra pregunta por acá… porque se perdieron como esa… como esas
tradiciones pues de las épocas pasadas ahora… porque se perdieron tanto esas costumbres?
1P: Bueno pues yo digo...Que eso va como con la misma ciencia y la naturaleza, la misma ciencia
de la vida, y todo porque la vida va cambiando.
Ent: Si…
1P: La vida va cambiando…La gente ya la mayoría de las personas se volvió fue incrédula, y lo
otro es que la gente ya no cree mucho e cosas si...Lo otro es que la gente ahora es muy mojigata,
muy…. Ahora la gente ya no es como hace algunos años… heeeee heeeee….. La gente ahora es
muy muy… incrédula, muy ingenua a todo, ósea, abierta pa todo y toda esa joda, ahora la gente es
muy envidiosa, como entre familia eso todos quieren tener lo mejor, y no se han dado cuenta que
los otros no tienen ni medias creo yo.
Ent: Si….
1P: Ya nadie se preocupa ni por la mamá si o no? (risas)
Ent: Si…. (Risas)
1P: No sí...Eso no ve que eso los hijos dicen, eso yo tengo en el acilo a mi mamá y pasan acá lo
que tienen que pagar, y ya se olvidan ...
Ent: Bueno don José nos agradómuchísimo hablar con usted
1P: Bueno. Igualmente
Ent: Muchas gracias, y pues nos veremos, nos veremos y nos escucharemos en otra, en otra
ocasión.
1P: Si claro.
Ent: Bueno gracias…
1P: Bueno y ¿cuándo vuelven?
Ent: Nosotras volvemos que por ahí¿dentro de unos veinte días? Más o menos sí...
1P: ¿Y ustedes son de dónde?
Ent: Nosotras venimos de Bucaramanga, de la universidad cooperativa de Colombia, somos
estudiantes de Licenciatura en lengua castellana e inglés.
1P: Aja…
Ent: Y esto lo estamos haciendo es para una investigación y pues escogimos acá este lugar, porque
mi familia es de acá..
1P: Haaa ¿si?
Ent: Mi abuela vivióacá mucho tiempo, y mis tías y mi mama son también de por acá; de Málaga,
de Concepción y eso… y pues entonces a nosotras nos pareció chévere escoger este lugar, y pues
hablamos con el padre Hernando, porque nos dijeron que él era quien estaba a cargo, y pues hicimos
todo lo que teníamos que hacer, pasamos la carta para pasar el permiso, hablamos también en la
universidad porque necesitábamos también el permiso de la universidad y aquí estamos.
1P:No sí que bueno… esto es bueno para que...Para...Para, si como una ayuda también para
nosotros, y pues ustedes son personas muy cultas y pues se ve que tienen la capacidad de hacer
esto, y pues qué bueno que vengan porque aquí la mayoría de los abuelos necesitamos de eso, de
ocupar la mente en otra cosa.
Ent: Si…
1P: Si porque acá ya hay muchos abuelos pues que ya están mal de la cabeza, que no entienden
sí...
Ent: Si ya están perdidos…
1P: Si si, ya que no saben , si pero bueno bueno que vengan pues por acá, eso ustedes cuando
quieran pues pueden venir (risas), porque mantiene uno la mente si en algo bueno..
Ent: Si…
1P: Ahhh bueno muchísimas gracias, gracias, gracias…
Ent: No… a ustedes.
TRANSCRIPCION ENTREVISTA N.02.
ENT: Wendy Mishell Caballero.
2P: Hilda María Méndez de Ramírez.
Grabación – registro: Wendy Mishell Caballero.
Transcripción: Wendy Mishell Caballero.
ENT: Bueno Primero el nombre completo (Risas)
2P: Mi nombre Hilda María Méndez de Ramírez.
ENT: ¿Cuanto años tiene?
2P: ¡Uy eso no se puede decir! (Risas).
ENT: Pero si me dice la fecha de nacimiento yo deduzco.
2P: Los años son muchos años pero pa’ que le digo…. Bueno 65.
ENT: ¿Donde nació?
2P: Naci en el municipio de Concepción Santander.
ENT: ¿Cuantos hermanos tuvo?
2P: Once (11).
ENT: ¿Cuantos mujeres y cuantos hombres?
2P: Mujeres OCHO (8) y tres (3) hombres.
ENT: ¿Cómo era la casa donde vivían y con quienes vivían?
2P: ¿En los santos?
ENT: Si
2P: Ahí era muy difícil la vivienda porque en ese tiempo cuando llegue ahí, difícil para conseguir
una vivienda porque en unas había…. tuve que llegar…. a un… si a una casa donde una señora
llamada Patrocinia, esa casa era de tabla y era como muy miedosa porque… porque como allá
siempre ha habido problema por los temblores pues eso cada ratico sentía uno ese movimiento.
ENT: ¿Que se fuera a caer?
2P: ¡Uyyy que se fuera a caer!… de tapia y de teja.
ENT: Cuénteme entonces un poquito de¿cómo era cuando…cuando era pequeña, donde vivió?
2P: ¿Yo cuando era pequeña? ¿Que vivía?
ENT: Si.
2P: Yo viví en el municipio de Concepción, Santander… y cuando pequeña pues teníamos que
trabajar muy pesado y teníamos que trabajar en el campo, había oportunidades que mi papa nos
dejaba en una casita sola muy pequeña y él se iba a echar el agua por allá a la bocatoma que se
llama y quedaba sola… Yo quedaba sola porque tenía dos casas una… una separada de una hora a
la otra pero cuando nos quedábamos en la casa que se llama la loma era una casa pequeñita y el…
y el dormitorio era un cañizo y como mi papa se iba a echar el agua entonces yo quedaba sola ahí
y uno sentía mucho miedo, y ese miedo de la llorona era terrible (Risas).
ENT: ¿Por qué, que les contaban de la llorona?
2P: No…. es que yo la sentí.
ENT: ¿Si?
2P: Si, la sentí terriblemente y era detrás de la casa y detrás de la casa había algo de plátanos y ahí
se sentía y yo… sentada al pie del fogón pero eso era un terrible susto y cuando llegaba mi papa
yo le decía por favor que no nos dejara solas y decía “mija” eso no pasa nada, eso usted es fuerte,
ustedes son capaces y nos teníamos que estar en eso.
ENT: ¿Pero no la vio?
2P: No la vi, pero si la sentí llorar terriblemente, eeeh… luego en otra oportunidad, yo soy una
de las mayores y me quede con una hermana menor en la casa de más arribita, eso si era ahí como
a cinco minutos que se llama la propia “loma” ahí me asus… nos asusto fue una.. una bruja.
ENT: ¿Por qué que paso?
2P: Porque la bruja y esa si de verla… la bruja llego a una ventanita pequeña que había y se reía
muy fuerte, primero yo sentí un peso en el hombro y yo no era capaz de moverme y cuando me
moví sentí que la bruja voló a la ventana.
ENT: ¿Y la vieron?
2P: No esa no la vi porque yo no fui capaz de destaparme la cara… (Risas). Y qué y voló a la
ventana y en la ventana eso soltó una risa… porque es una risa, porque es una risa extravagante.
Luego se sintió que voló al caballete de la casa y ahí si se fue y estaba quedada con una hermana…
si con una hermana menor. En otra ocasión también cuando todo eso en mi ni… se puede decir
niñez de los 8- 10- 12 años, en la otra casa que le digo que es de una hora de camino… en esa si
fue cruel porque nos dejábamos coger el tarde para ir a recoger los animales y las brujas nos
perseguían también a mi me perseg… a mí personalmente me persiguieron mucho las brujas, en
esa ocasión si sentíamos era…. cuando nos fuimos a traer los animales para recogerlos ya en la
noche para el otro día pues… ordeñar, nos persiguió la bruja y esa si la vimos, es una bolita blanca
que va como al pie, parece es una bola blanca, va rodando al pie, y uno ese susto y corra y corra y
eso… no alcanza uno a… como que los pies se le vuelven…
ENT: No le dan…
2P: Si no le dan como que los pies se vuelven lana, esa es, son las vivencias de mi juv… de la
juventud de uno, de la niñez y juventud.
ENT: Esto… y ¿Cúal era entonces la fecha que mas esperaba cuando eran niñas?
2P: Allá de niña la fecha esperada era…. En concepción era el ocho de Diciembre, es la fiesta de
la inmaculada Concepción, había toros, mucha música, muchos disfraces, la exposición lanar, esa
exposición lanar era muy bonita porque habían muchos… Muchas cosas, muchos objetos,
muchas….muchos tejidos, tejidos hechos en un telar o hechos a mano, muy bonitas, las cobijas,
las ruanas, porque es un climas frio, y ir al coliseo… le llamaban el coliseo de la exposición ovina,
eran las ovejas, ovejas muy bonitas que las traían de diferentes partes hasta de… hasta internacional
llevaban, decían que era de… bueno no recuerdo ahorita el nombre y de ahí del vecino municipio
llevaban de la granja de Tínaga, esas ovejas muy hermosas, exposición lana….. Exposición ovina,
se premiaba, se hace premiación como hoy en día que en muchas partes hay la exposición ganadera
y la.. y qué… y hacen premiación también como la feria aquí en Bucaramanga.
ENT: ¿Y entonces, cual era, cual era la música que escuchaban en esas ferias y fiestas?
2P: Casi la que hay hoy, en ese tiempo no se oía la reggaetón, pero si había los 50 de Joselito, de
pronto no Joselito sino había otro y ya estos son nuevos, eeeh la, en esa se escucha la víspera de
año nuevo, canciones que todavía estas funcionando que son muy antiguas y música también de
ranchera, de… música ranchera y la otra es música bailable, eeeh… se encontraban muchos
conjuntos musicales a la cual se bailaba con las orqu… conjuntos musicales de las veredas o con
las orquestas que eran invitadas, pero la fiesta esperada era la del 8 de Diciembre, la celebración
de la inmaculada Concepción, era una solemnidad muy solemne porque eran las primeras
comuniones, porque muchas gente, todo el pueblo, casi en la iglesia no cabía de gente, muy
bonita…
ENT: Y gente de ahí cerca…
2P: Si gente del campo, de las veredas y del pueblo se unía a esa celebración.
ENT: Ahora si más personal ¿A qué edad se caso y cuántos hijos tuvo?
2P: Me case a los 22 años.
ENT:¿Y cuántos hijos tuvo?
2P: Cinco hijas, todas están vivas, todas normales y mujeres.
ENT: Bueno ¿Y la casa donde vivían ya cuando se caso?
2P: Antes de casarnos nosotros vivíamos también en una casa de tierra, es decir era tierra donde
uno podía organizar sus camas, pues muy incómoda pero vivía uno feliz, ¿Cúando me case?
ENT: Si
2P: Viví en el municipio de Enciso… cerquita ahí a concepción (Gato sonido de celular) (Risas)
cerquita a Concepción un municipio bonito también, me case a las 4 de la mañana escondidas de
mi papas.
ENT: ¿A las 4 de la mañana?
2P: Sin celebración, el único regalo fue un plato.
ENT: ¿Y por qué a escondidas?
2P: Porque no era gustoso que mecasara y con Rafael.
ENT: (Risas) Así seria.
2P: Si, así seria.
ENT: ¿Cuál era el género de música que escuchaban más y cuál era su canción favorita?
2P: Jumm, cuando eso las canciones pues las que hoy en día uno recuerda también, de rancheras,
“rama seca, mil kilómetros”, de….(gato-sonido de celular)así bonitas como… el gato ese, así
folclóricas como “el cisne, Rosa María”…ehhh…. y de... Y de religiosa pues las canciones cuando
eso estaban de moda era “13 de mayo, maría la blanca paloma, madre mía, y soberana del cielo”,
y infantiles casi nosotros no tuvimos infantiles eso ya habíamos pasado.
ENT: (Risas) Esto... ¿Hasta qué grado estudio…terminó el colegio?
2P: Cuando eso salíamos de cuarto de bachillerato pero salíamos con titulo y podíamos salir a
trabajar, en la… media pero era el titulo con la cual uno salía a trabajar con ese… con ese título…
fue fácil salir, salimos en la.. En concepción y fácil allá en un supervisor fue nos tomo datos y fácil
nos nombraron como maestros y después así estuviera embarazada hice la validación de la normal
y fue en la normal de Málaga. Estudia hasta.. Termine sexto y obtuve el titulo de maestra,
Licenciada en Ciencias de la Educación.
ENT: ¿Y después de terminar el colegio a que se dedico?
2P: Después de.. Cómo de una vez, tan pronto terminé el bachillerato fui nombrada como maestra,
me nombraron en una vereda pero de soltera todavía, en un corregimiento de la Brecha, la Brecha
que eso pertenece al municipio de Macaravita después alla trabaje como año y medio, y me
trasladaron para el Cerrito, del Cerrito fuí a trabajar otra vez a Enciso que allá fue donde me case,
de Enciso entonces el traslado fue para acá para el municipio de Los Santos
ENT: Entonces… ¿cómo era la educación anteriormente?
2P: La educación anteriormente muy bonita, el… el estudiante se preocupada por adquirir buenos
conocimientos y excelente comportamiento, muy bonita, se estudiaba en la… en ambas jornadas,
la mañana y la tarde… y cuando yo estudié, pero me vuelvo para atrás porque ahí no era, cuando
estudié, esto… nosotros llegábamos a preparar era almuerzo, y preparar el almuerzo y volver a
estudiar.
EST: ¿Mañana y tarde?
2P: Si.
ENT: Esto, entonces eeee, ¿Qué castigos solían utilizar los padres para los hijos?
2P: Jummm, La correa, si nos pegaban nos daban pero, pero era la educación en ese tiempo y
bonita porque uno aprendió mucho de sus papas. (Tos) Me volví ronqueta.
ENT: (Risas) ¿Cuál era la celebración favorita en todo el año?
2P: Otra celebración así muy bonita y especial que había en concepción era la de… la de la fiesta
de la virgen del Carmen que era el 16, es el 16 de julio, todavía sigue siendo el 16 de julio pero en
ese tiempo era muy bonita, muy ceremoniosa.
ENT: Volvemos al matrimonio… ¿Que poemas utilizaban para conquistar a una mujer?
2P: Cuando eso era muy bonito porque… porque…… era con muy respeto y no… pues de poemas
no recuerdo pero si el respeto de sentarse uno a charlar y no era, era lejitos uno del otro…eeee…
había mucho respeto en… en ese noviazgo, es decir…. No es como hoy que se conocen en el día
y ya en la noche es… muchos besos y abrazos, eso era ya después de un tiempo de haberse conocido
ya se solía darse sus abrazos, sus besos (Risas)
ENT:¿Cuáles eran esto… los dichos que mas utilizaban en la época?
2P: Tantos dichos que ya se me han olvidado…. Eeeeh…. “Soldado advertido no muere en
guerra”, que actualmente lo estoy utilizando para los alumnos, (Risas) el otro es… “el que con
lobos anda a aullar aprende”, Mmmmm “Más vale pájaro en mano que cien volando” Mmm…
ENT: ¿Hasta ahí?
2P: Bueno se me olvidaron.
ENT: Ehhh ¿Cuál es su opinión acerca de la semana santa?
2P: ¿Actualmente?
ENT: Desde siempre….
2P: Cuando estábamos en el colegio era muy solemne esa Semana Santa, los colegios íbamos con
uniforme de gala, muy cubierta la cabeza o se usaba un velito muy pequeñito a la cual lo
adornaba… era un adorno eeeh, se participaba en las procesiones del Viernes y Jueves Santo, eeeh
las confesiones, había gente que le exigía a uno que teníamos que prepararnos muy… muy bonito,
aunque hoy en día también la semana santa es muy bonita, la cual se prepara ya nuevamente porque
en un tiempo se olvido, nuevamente hay las bandas, cuando eso pues… también pertenecí a la
banda, en ese tiempo se llamaba banda guerra no se llamaba banda de honor como hoy en día se
llama banda de honor y se participaba con ellos pero las procesiones eran mucho más largas y era
bien tardecito, salía uno por ahí a las 9 de la noche (Risas) igual que ahora.
ENT: ¿Por qué cree usted que toda la gente se reúne pues toda la población se reúne a celebrar la
semana santa?
2P: Porque... Es recordar la vida y muerte de nuestro señor Jesús, la estadía por este mundo y es
como el momento en que uno más toma…. Como reflexión y arrepentimiento recuerda los
sufrimientos de él y de… recuerda los sufrimientos de la virgen y lo que le hicieron a él, a Jesús,
entonces por la cual uno como que la gente toma más conciencia de arrepentirse ¿no? De
reconciliarse con Dios.
ENT: ¿Qué opinión tiene sobre las danzas tigicias del municipio?
2P: De los municipios se puede decir de varios municipios, las danzas es como un…. Como un
encanto de cada municipio donde... donde se organizan, cada municipio tiene sus danzas, y esas
danzas son como el quehacer de.. de la gente, porque por ejemplo en Málaga se celebra la danza
de la siembra del trigo que aquí en tierra mas temple como Piedecuesta pues no se va a sembrar
trigo sino que acá se utiliza es por ejemplo acá en Piedecuesta es la danza del chulo…. Y esa danza
del chulo es como la... el enamoramiento entre los animales de la chula y el chulo.
ENT: (Risas) Bueno, eeeh anteriormente los padres contaban muchísimas historias, cual historia
recuerda que le hayan contado.
2P: ¡Uy en esas historias hermosas!, pero uno no recuerda mucho, una historia … pero es un
pedacito, que… que mi mama contaba era cuando, cuando se iba, cuando la gente solicitaba una
limosna o una colaboración decía que una señora muy pobre había regalado era un… un gajo de
cebolla y que por ese gajo de cebolla disque había ido al cielo porque, porque cuando esa señora
que regalo la cebolla se murió entonces esos angelitos le tendieron un lazo de la cebolla y por esa,
eso cuenta, y por eso subió al cielo esa persona que regalo esa…
ENT: Ese gajito de cebolla.
2P: Si…Otro era, pero ese si es parecido a la Blanca nieves, a la de los 7 enanitos, a la de…. Que
un se… que una se… y esa la tenemos pero no recuerdo como se llama, mi mama nos contaba que
la señora tenía una hija, el señor tenía un hijo… no… era el par de casados pero que no querían a
una niña y un día eeeh… dijo la señora que tenían que irlo a perder, entonces esto, el niño dijo que
él iba a buscar que dejar de rastro para que no…. Para el perderse porque lo mandaban a que lo
perdieran a la montaña, entonces el niño esto, ese día busco migas de pan y las rego, las migas de
pan y las regaba por el camino para donde él iba y unas migas se acabaron y otras quedaron pero
se fue perdiendo pero siempre regreso a la casa entonces nuevamente le dijo y porque es que regreso
usted no fue capaz de perderlo, que no se qué, entonces a la próxima ella, ella llevo fue maíz tostado
y también dejaba maíz tostado, en ese momento si se perdió porque las aves recogieron ese maíz y
el no pudo regresar a la casa entonces al no regresar a la casa se encontró con, en la selva se perdió
y esa noche esto…. Una bruja se encontró el.. Se encontró a la niña y le decía muestre haber que
tan gordito esta entonces el niño le mostraba el dedo delgadito porque el dedo delgadito es el más
flaquito entonces decía ¡Uy no todavía está muy flaquito, tengo que darle más de comer!, entonces
un día esto el niño se le olvido que tenía que mostrar el dedo…
ENT: Meñique…
2P: Meñique y mostro un dedito, el mas gor… el gordito dijo ¡Uy no ahora si está bien para
comérmelo porque ya esta gordito! y puso a calentar el agua y entonces el niño dijo ella va a hacer
algo conmigo voy a buscar de que no sea yo la que muera sino que sea la bruja y entonces le dijo
a la bruja que no que él tenía que subirse primero la bruja entonces cuando la bruja se subió a bajar
la olla el niño la empujo a la… a la olla y entonces la que murió fue la bruja.
ENT: ¿Cree usted que todas estas historias son ciertas o son solo mitos y leyendas?
2P: Pues los mitos y leyendas tiene una historia y puede ser una realidad, es una realidad que
sucedió, unas muy ciertas y otras que hoy en día les han aumentado muchas cosas más, pero que
hay cosas de la realidad de lo que podía suceder, porque si le cuento que me asusto la bruja y que
escuche a la llorona y que personalmente lo viví es porque es cierta.
ENT: ¿Qué sabe sobre las leyendas que se escuchan en el municipio?
2P: Otra para contarle y esa también fue muy cierta, es en Los San… en el municipio de los santos
yo viví al pie de una quebrada y la curiosidad de uno de levantarse a mirar por las noches tarde la
noche alguna una cosa, al frente donde yo vivía, vi… ahí si vi la llorona, era un bultico negro que
parece que todo el cabello estuviera por la cara pero no se deja ver la cara y lloraba mucho y ese
día por la ventana la pude ver, pero no… vi el bulto pero no…. No que...
ENT: No la cara…
2P: No lacara, pero usted me hizo fue otra pregunta, y yo le conteste otra.
ENT: ¿Qué sabe sobre las leyendas del municipio?
2P: Las leyendas de los municipios, son toda una vida ha existido leyendas, es que dice que, que
hay una mujer que se les aparece a los choferes del municipio de Los Santos hasta aquí a
Piedecuesta y les dice que, que la recoja, que la lleven y a veces no habla una sola palabra y es muy
bonita pero también dicen que…… que puede a veces utiliza el mal como pa’ hacerlos que se ruede
que volqué, que se… que tengan un accidente como también a veces se bajan y no saben ellos a
qué horas se bajo.
ENT: Si cuando voltea a mirar ya no está.
2P: Si ya no está, y aquí en Piedecuesta cuando viví, ya tenía la hijas estudiando, tendrían algunos
12 años y aquí en Piedecuesta abajo en el barrio Suratoque a las 11-12 de la noche se sentía tropel
como de un caballo y uno se paraba a mirar por la ventana y veía que el jinete se iba lejos, no se
ahí si seria leyenda o seria mito…Mito o seria el diablo por ahí andando, y aquí en la candelaria
también cuando todo esto estaba sin construir por la ventana me paraba a mirar pues uno que vivía
por lo que vivía como.. Como a veces solo, pues sentía cualquier ruido y era el deseo de pararse a
mirar que estaba pasando y por la ventana aquí por donde es ahora ¿Pinche?
ENT: ¿Pinky?
2P: Pinkys, ahí también vi un día un caballo, un jinete muy alto y yo sentí también los pasos y me
pare a mirar y lo vi que iba ahí por esos almendros.
ENT: Eso antes era pura caña ¿no?
2P: Que ahí era pura caña si, solamente había el bloque 1 y el bloque 2.
ENT: Bueno, eeeh, la televisión y la radio y otros medios de comunicación han influido mucho,
esto… para la perdida de esa... De esos mitos y leyendas ¿Por qué cree que pasa?
2P: Porque anteriormente uno no utilizaba tanto la televisión sino solamente se dedicaba a leer,
leía o buscaban una biblioteca, los que tenía más tiempo o los que más aficionados a leer, buscaban
entretención en una biblioteca para ir a leer, y hoy en día la tele nos quita mucho por tantos
programas que tienen, le… es decir lo aborde a uno en el momento que tiene el tiempo uno se
dedica a mirar una novela, se dedica a mirar cualquier otra cosa menos a leer y por eso la perdida
también de la lectura, de conocer como muchas otras actividades y las noticias tampoco las escucha
sobre todo la juventud, uno de ya mayor pues si le gusta escuchar noticias y dar a conocer hasta lo
que, lo que está sucediendo últimamente como es eso de la… es nueva enfermedad que apareció
por allá en el África ¿Cómo es? ¿La ébola?, ¿abola?
ENT: La ebola. (Risas)
2P: La ebola, si...
ENT: Bueno, ¿Qué sabe de las fiestas públicas que se celebran en el municipio?
2P: ¿Fiestas públicas?
ENT: Si, ferias.
2P: En…. En los santos no recuerdo muy bien que era le feria de allá, pero… Aaa si… es el 7 de
agosto, más o menos en el 7 de agosto también hay cabalgatas y... hay toros y…. lo de siempre en
todo pueblo como se celebra una fiesta popular, es lo de gastronomía, todo lo de comer, eso es la
más exhibición que hay, y el gusto por salir a comer.
ENT: ¿Cuál era la comida típica?
2P: En Los Santos la comida típica son los chorizos, muy deliciosos y les gusta allá comer mucho
yuca y carne, esos son los platos favoritos, yo creo que no compran otra cosa sino más que todo
carne y yuca, eso si los días domingos se veía todo el mundo pasar con…
ENT: Con yuca.
2P: Con yuca y carne
ENT: Se me olvido, lo de la virgen de la nieves en Los Santos ¿Cómo lo celebran?
2P: También es el 7 de agosoto.
ENT: ¿Si?
2P: Si, la virgen de las nieves es también es una aparición en…. No estoy bien segura en que parte
es que se apareció la vir… se apareció la virgen y por eso es la virgen de las nieves, la celebran ahí
en la iglesia pero ahí si no tengo bien….
ENT: ¿Bien presente?
2P: Si.
ENT: ¿Está de acuerdo con la tradición que tienen en las fiestas religiosas acá en el municipio?
2P: Si… pues si porque es recordar y si no nos hacen recordar pues nunca vamos a saber, por
ejemplo uno ya porque tiene su conocimiento pero para los... Para las nuevas generación, para la
juventud, para la niñez hace falta que esas fiestas religiosa se celebren, se critica mucho porque
dicen que son procesiones de santos o que son procesiones de imágenes, pero esa imagen como no
es la que uno recue… es para recordar cómo fue las imágenes de... De los santos y que hoy en día
también pueden haber muchos santos pero aunque poco a poco han sido canonizados como Laura
Montoya, como…. Juan pablo II, bueno y otros… El marianito, el padre marianito ese tiene mucha
fama porque en su vida de… en su vida terrenal fue excelente sacerdote, y…. y de ahí que nace…
nace el coco ese del padre marianito que lo tienen como un… como un aliciente, como un aliciente
no, como un… una cosa para evitar cuando el cuerpo es bajo de defensas ese animalito hace que
se le cubra muchas defensas y que hoy en día todavía se escucha en crónicas de Caracol o RCN, a
la 1- 2 de la mañana dan excelentes reportajes del padre marianito.
ENT: ¿Está de acuerdo que se celebran las procesiones con pólvora?
2P: Si, porque le da vida, porque da alegría, porque hace, hacen un despertar, es decir, si es en la
mañana avisando que ese día es fest… de fiesta, de celebración religiosa , mucho más la gente
acude, en el 8 de diciembre es bonito cuándo se pone la bandera por las veredas, en el pueblo y se
dice que las 6 de la tarde se echa un volador como para anunciar que la virgen está llegando y que
ese día es una fiesta muy maravillosa de la virgen entonces esa es la tradición de colocar la bandera
y tan pronto se coloca la bandera echar pólvora y aquí personalmente lo ve uno en las veredas en
el miso pueblo, o váyase uno tardecito de… así de 9 o 10 de la noche lo que es venir por la autopista
de Bucaramanga a Piedecuesta por todos los barios se oye ese sonido de pólvora muy bonito y en,
y uno ir a un campo y ese, en esa… en esa lunada echar un vola...un volador muy bonito está
contento porque está celebrando la solemnidad religiosa sea la virgen del carme, la inmaculada
concepción sea el Corpus Cristi, cualquier, y sea las fiestas patrias también, más que todo las
fiestas folclóricas del municipio de cada municipio, la quema de pólvora aes muy llamativa por eso
digo que en si el cuidado que uno debe tener porque hay gente que no sabe echar la pólvora entonces
puede haber una accidente pero cuando se sabe manejar la pólvora las personas que la saben
manejar no ocurre ningún accidente.
ENT: ¿Qué le cambiaria a estas celebraciones?
2P: A esas celebraciones, pues no... que...que haya como mas… es decir, los que estamos como en
ese cuento de ir a prepararnos si, pero sería cambiar… invitar mucho a la juventud, que la juventud
participe, eeeh… ponerla al tanto de las actividades y hacerles invitaciones especiales a ellos, llevar
los niños porque a veces dicen que no los llevan porque ¡ay tan pequeños! pero los que se aprende
de pequeño es lo que se queda para siempre.
ENT: ¿En que se diferencia las fiestas navideñas de antes a las de ahora?
2P: Las fiesta navideñas de antes, porque se apostaba, pajita en boca...
ENT: ¿Se apostaba?
2P: Se apostaba, es decir se jugaba, se jugaban los aguinaldos antes.
ENT: Aaaaaa….
2P: Es decir, pajita en boca, a los tres pies, a….
ENT: ¿Cuál era pajita en boca?
2P:Una pajita y uno le decía pajita en boca y uno tenía que mostrar la pajita y si no la tenía en la
boca esa pajita, entonces de..
ENT: ¿Perdía?
2P: Perdía y decía “Mis aguinaldos”.
ENT: Entonces ¿Tocaba con la pajita todo el día en la boca?
2P:Si… Y sobre todo cuando uno iba a saber que se encontraba con ese persona que estaba
apostando.
ENT: ¿Cual era la otra?
2P: Al sí y al no.
ENT: Aaa si, esa si se cual es.
Hija de 2P: Al beso robado.
ENT:(Risas)
2P: Ayyy al beso robado. Claro que ahí si se hacia uno de joven… se hacia el que no veía venir la
persona que quería que le robara el beso (Risas) pero si uno quería que esa persona no le robara el
beso ahí si andaba escondiéndose.
ENT: ¿Y en la comida?
2P: En la comida… antiguamente se preparaba muchos amasijos, es decir se aa... se amasaba, se
prepara el horno de ir a preparar uno esas comida deliciosas de amasijos, y…. y... el maa... el
masato, la chicha, las mantecada, el pollo relleno, el pavo relleno, matar un cabro, tiene mucha
comida.
ENT: ¿Y usted sabia la preparación del cabro?
2P: Si.
ENT: ¿Y la veía?
2P: Y la he visto.
ENT: ¿Cómo es?
2P:La preparación del cabro es, el cabro se prepara desde el día anterior, se deja, no se deja llevar
al pasto, es decir no se deja pastear para que no tenga mucha comida en… en sus intestinos, y… se
degolla se recoge la sangre y con esa sangre se arregla las rellenas, del cabro, de los animales así
que uno tenga para comer, se aprovecha casi todo, el que lo sabe aprovechar, nos e botaba ni la
cabeza, ni el menudo, ni todo lo que tenga, ni la sangre, se abre, se adoba ese cabro, se pone a…
en ese tiempo se ponía a orear. El orear es echarle condimentos y ponerla
ENT y 2P: Al sol.
2P: Hoy en día también hay mucha gente o uno le recuerda y lo puede hacer esa era la preparación
del cabro, se hacia el caldo de cabro muy rico, el caldo de cabro es servir el cabro con caldito y
tostadito, y aparte una porcioncita de arroz.
ENT: Pepitoria.
2P: Aaa y la pepitoria
ENT: ¿Y esa también la hacían con qué?
2P: Esa pepitoria que en ese tiempo antes cuando estábamos en la casa con los papa criándonos,
es pepitoria la hacía muy deliciosa porque, porque preparaban con anterioridad una arepa de seco,
de maíz de seco, de seco, las carisecas, y cuando ya la pepitorias estaba preparadita, sofrita,
sofreída, se le chavan trocito s de arepa y pues para uno es una delicia, ahorita si es poco lo que se
hace, nunca la he vuelto a ver desde la niñez no he vuelto a ver que se haga esa preparación de
pepitoria con arepa de seco.
ENT: ¿Y los tamales y los ayacos?
2P: Los tamales los cerdos, aun uno también hace como unos 15 años yo prepare mi cerdito para
tener en la casa, les di a cada uno su porción y del cerdo también se aprovecha todo, para hacer
mute, para hacer rellenas, para fritar y eso… Rico, y de ahí con eso pues la hechura de tamales, el
masato, la…. La que se prepara con maicena.
ENT: Chicha.
2P: No.
ENT: ¿Mazamorra?
2P: Tampoco. (Risas)
ENT: Entonces no se.
2P: La natilla.
ENT: Aaaaaa.
2P: Se preparaba la natilla, los buñuelos, como en día también.
ENT: ¿Y los ayacos?
2P: Todavía es la tradición, el que se crio haciendo ayacos no se olvida de seguir haciendo sus
ayacos, puede ser ayacos con queso, puede ser ayacos con arroz y carne o puede ser los ayaquitos
de dulce.
ENT: 40 minutos.
2P: ¡Uy falto para la hora!, 20 minutos.
ENT:Listo… gracias.
2P: ¿Listo?
ENT:Si… Listo Calisto…
Entrevista No. 3
ENT: Wendy Mishell Caballero
3P: Gustavo Blanco Roa
Grabación-registro: Wendy Mishell Caballero
ENT: Que pena molestarlo tanto, me regala su nombre completo me hace el favor.
3P: Mi nombre completo es Gustavo Blanco Roa.
ENT: Qué pena hacerle esta pregunta pero es necesario, ¿cuántos años tiene?
3P: Yo nací ayer tarde, soy modelo 40, nací el 10 de junio de 1940.
ENT:¿Donde nació don Gustavo?.
3P: Naci en Puerto Wilches y me bautizaron en Bucaramanga.
ENT:¿Nació en Puerto Wilches?
3P: Y me bautizaron en Bucaramanga, y… desde muy pequeñito me trajeron aquí a Piedecuesta
donde estaban todos mis familiares.
ENT: ¿Y cuántos hermanos tuvo don Gustavo?
3P: Fuimos eeeh… fuimos que, fuimos eeeh… fuimos siete hermanos por todos.
ENT: ¿Entre hombres y mujeres?
3P: Entre hombres y mujeres.
ENT: Bueno Don Gustavo y como era la casa donde ustedes Vivian en Puerto… bueno acá porque
se vino desde allá.
3P: Haber nosotros vivimos en diferentes partes, si eeeh, el sitio donde mas eeeh… Mmmm…
hemos durado viviendo ha sido en este.
ENT: Acá en la candelaria…
3P: Aca donde estamos que antiguamente le decían “La calle de los ojitos”
ENT: ¿De los ojitos? ¿Porque le decían la calle de los ojitos?
3P: Porque esta era una calle que era una laguna, por acá a esta hora que son las 5:07 minutos de
la tarde.
ENT: Si…
3P: No se ven sino ranas, ¿Usted sabe que es una rana cierto?
ENT: Si (Risas)
3P: Ah bueno, y esto era una calle muy horrible, era una calle muy horrible, pero en el año….
Mmmm… 1967, cuando gano el rojas pinillismo, rojas pinillismo, eeeh… entonces eeeh… optaron
por eeeh… eeeh… colocar el alcantarillado y… pavimentaron esta calle con el fin de que por este
lado bajaran todos los eeeh… entierros, que van derecho al cementerio.
ENT: Si…
3P: Y resulta que nosotros vivimos acá en este sitio donde estoy actualmente en la candelaria en
la carrera séptima desde el año 59, ayer tarde ¿Cierto?
ENT: Si (risas) Bueno, esto… cuénteme usted un poquito más sobre cuando ustedes eran niños,
como vivían… eeeh… como fue más o menos la niñez que tuvieron.
3P: Vea… antiguamente cuando era yo un niño, eeeh… digo para mí que era una época, una época
muy bonita aunque había mucha restricción no es como ahora que había tanto libertacismo, tanta
libertad de, de los niños que cogen para acá, que cuando eso…
ENT: Las fiestas y en la calle…
3P: No cuando eso era Mmmm… todo… con mucho… eeeh… mucho orden en la casa eeeh…
teníamos que hacerle caso a nuestros padres porque… Mmmm… por ser… eeeh… la, la moral de
ese tiempo era diferente a la de hoy en día, mire que yo sigo diciendo que como hace falta en los
colegios eeeh… la clase de urbanidad, y de… porque… porque atr… a través de eso, a raíz de
haberse acabado esa clase desafortunadamente, eeeh…. Se acabo el respeto a la humanidad,
antiguamente y yo menor de edad y veía un anciano y yo tenía que, yo podía darle la mano y pasarlo
de un andén a otro, hoy en día no se ve eso, y nosotros tenemos que, vuelvo y repito, estar bajo las
ordenes de los padres porque allá ponga que nos pegaban y eso… Mmmm… nos sirvió de mucho
porque mire que en ese tiempo no se veía lo que hoy en día hay, hoy en día que usted sale a las
ocho nueve diez de la noche y usted todavía encuentra niños de 10, 12 y 13 años en la calle, no
vamos a decir que de14 en adelante eso es pero todavía cierto? Antiguamente eeeh…. Yo tenía
trece años y para poder salir a un ejercicio nocturno, a la iglesia tenía que salir con mi mama, y…
y si no, nada... El modo de vestir por ejemplo nosotros los varones, eeeh…vestíamos de pantalón
corto, y a los 21 años nos hacían fiesta para que mostráramos los largos esa era la edad de mayoría
de edad y entonces ya…
ENT: ¿A los 21?
3P: A los 21, esa era la época y vuelvo y repito, pues una epo… una época de… de mucho…
mucho respeto. Mucho respeto hacia los padres, hacia los hermanos y hacia la humanidad.
ENT: ¿Y Llegado al caso que no respetaran, no hicieran caso de que forma los castigaban?
3P: No… ahí si le iban a uno…con lo que toparan le daban a uno, “juete”, a veces uno salía en
carrera y yo no, eso…o salía en carrera y mi mama me agarraba a piedra.
ENT: ¿Si?
3P: Eso la situación era dura, eso no… no era así como tan fácil que hoy en día los muchachitos
se van para la calle y hacen para vender, mire que fulano que se entre ¡Ay… ya voy y no no.
ENT: ¿Y entre hermanos que juegos utilizaban?
3P: Antiguamente nosotros eeeh… los juegos de nosotros era el trompo, eeeh... las maras… los
yoyos… la coca… eso eran los juegos de nosotros, no se conocía eeeh… en mi niñez no, no había
eeeh… televisores, en mi niñez no habían celulares, en mi niñez muy raro tenia radio, y en mi niñez
muy raro tenia teléfono.
ENT: Si…
3P: Entonces eeeh…. Para uno no es como hoy en día que están eeeh… los salones de Xbox para
irse los niños allá y “metersen” y es otra de las cosas que actualmente está dañando a la juventud,
el internet y todo eso está dañando a la juventud.
ENT: Eeeh… Que género de música escuchaba, cual era la que más se escuchaba?
3P: ¿Musia colombiana?
ENT: Si.
3P: Y aa, y que… mucho bolero, mucha música romántica…
ENT: ¿Cómo quiénes?
3P: Como “Los Panchos”, ”Los Diamantes”, eeeh…. Y así…
ENT: ¿Hasta qué grado realizo sus estudios Don Gustavo?
3P: Yo únicamente eeeh… en mi niñez hice únicamente seis meses de escuela y…. ya después de
que me case termine mi primaria, (que pasa mi joven; Dirigiéndose a un conductor de bus que
pasaba) Y pero gracias a Dios, gracias a Dos entidades que yo quiero mucho que es el sindicalismo
y el cooperativismo he logrado prepararme un poco más.
ENT: Don Gustavo ¿Usted recuerda cual era la celebración favorita suya cuando era pequeño?
3P: Los aguinaldos…
ENT: ¿Los aguinaldos?
3P: Claro, las navidades, la navidad por los aguinaldos porque cuando eso pues uno jugaba
aguinaldos…
ENT: ¿Que jugaban?
3P: Pues se apostaba algo que uno pudiera pagar ¿Cierto?
ENT: Si…
3P: Y habían aguinaldos que se llamaba al toquecito, al mudo, al tumbe, al dar y no recibir…
ENT: El sí y el no…
3P: Al sí y el no…
ENT: Bueno vamos a pasar un poquito a lo romántico, ¿Cómo era los poemas que se utilizaban
para conquistar a una mujer?
3P: Ja… difícil porque, difícil porque yo tenía 18 años y no sabía lo que era tener una novia
ENT: ¿No?
3P: No…Yo vine a conocer mujeres después de que me fui para el ejército a los 20 años.
ENT: ¿Se casó a los cuantos?
3P: Me case a los 33.
ENT: Pero ya… ya vivía con ella antes de casarse…
3P: No… nada mi señora salió señorita de la casa, a mucho honor.
ENT: ¿Cuántos hijos tuvieron?
3P: En el hogar hubieron 3 familias, dos hombres y una mujer.
ENT: Eeeh… ¿Cuáles eran los dicho más, más utilizados en esa época?
3P: Uy…. los refranes ¿Cierto?
ENT: Si señor
3P: Bueno, los refranes era por ejem… por decir algo…..”el que… el que mucho aprieta poco
abarca” o el que mucho abarca poco aprieta!, lo contrario… eeeh… “dime con quién eres… y te..
y te… dime con quién andas y te diré quién eres…” “si con lobos anda a aullar aprende” eeeh..
Bueno tantos que uno….
ENT: Don Gustavo ¿Qué opinión tiene usted sobre la semana santa que se celebra, en todo
Colombia pues, pero aquí especialmente?
3P: Vea yo le digo una cosa..
ENT: Señor.
3P: Nuestra querida semana santa de nuestro querido Municipio.
ENT: Si.
3P: Para mí es una de las… de las... eeeh... Principales semana santa, yo conozco la semana santa
en Popayán porque yo estuve en Popayán en dos semanas santas y…. y son muy bonitas, y…
pero… Mmmm… como… como…. Natural de este pueblo, porque yo me siento Piedecuestano…
3P: Si…
3P: Tengo que decir que en… muy difícil casi decir uno que hay pueblos que tengan la misma
semana santa que tiene Piedecuesta… eeeh… el respeto y eso que ahora pues desafortunadamente
nos hemos desorganizado mucho.
ENT: Si…
3P: Pero la.. la semana santa antiguas que yo recuerde por ejemplo: Comenzaban uno el martes
santo con las procesiones que eran muy… muy respetables, muy respetuosa esa semana santa, era
martes, miércoles, jueves, viernes, sábado, domingo, viernes en la noche, sábado en la noche,
porque estaba la… la… la…. La semana santa que era solo para varones, una… una procesión muy
respetada, muy bonita, comenzaba a las 11 de la noche, eeeh… antiguamente salían los nazarenos
de arriba de la iglesia de San Rafael y bajaban por toda la calle séptima y cruzaban aquí por la….
Por la séptima a encontrar la iglesia y las calles eran empedradas esa gente se martirizaba arto
porque andaban con barras amarradas los pies, se crucificaban vuelvo y repito, como las calles
eran empedradas eran unas procesiones tremendamente duras y la de la soledad pues era solamente
para mujeres y er a una procesión muy bonita también.
ENT: ¿Qué es lo que hace que la gente se reúna a celebrar esa semana santa que es lo que cree
usted?
3P: Yo creo que… eso lo hace… la… la tradición, la tradición al catolicismo.
ENT: Mmmm… ¿Qué le cambiaria actualmente a la semana o alas… los principales como eventos
que se realizan acá que les cambiaria?
3P: Haber que les cambiaria yo….. Eeeh…. Yo creo que…. A lo catol…. A lo…. A los actos
religioso yo creo que quizás no hay nada que agregarle ni nada que quitarle, todo está más o menos,
lo único que si es que se ha perdido mucho el respeto por la semana santa aunque viene mucha
gente aunque desafortunadamente ya la semanas santas, eeeh… se miran casi como unas ferias y
eso… eso... empaña un poco lo que son los actos litúrgicos.
ENT: Si…. Bueno antiguamente pues los padres se reunían mucho con los hijos a contarles
historias y a contarle mitos y leyendas, ¿Qué recuerda usted que le contaban sus padres?
3P: Bueno de los mitos y las leyendas esta por ejemplo el caso de…eeeh. La luz del limonal, ha
sido una tradición, un mito, una leyenda muy antigua, tiempo de… por ahí 35 años de edad y de
muy pequeñito he oído el cuento de la luz del Limonal que era una señora que trabajaba en una
haciendo Mmmm… que tuvo un niño y por… eeeh… causas pues… desconocidas por mi…
eeeh… se lo llevo para… par amatarlo… en el rio riolato...
ENT: ¿En el rio qué?
3P: Riolato… eeeh… ese… niño… o esa señora es la que dicen que la ven… yo nunca... Nunca la
he visto, pero si le he oído a varias personas que se la topaban a esa señora llorando, la famosa luz
del limonal, las berrionas que eso si, por esta calle pasaba una que sobretodo, en los tiempos de
cuaresma pasaba por aquí, pegaba esos aullidos verriondos…
ENT: ¿Usted la escuchaba?
3P: Uuu… claro, mi señora la escucho varias veces.
ENT: Pero no la veían…
3P: No se veían, el otro era el caso de… del que… de…. Del…… nazareno en la esquina del
horizonte. Un nazareno que decían que salía y a medida que iba caminado se iba creciendo, eso
otro de los mitos…
ENT: ¿Qué pasaba con el nazareno?
3P: Lo veían, veían un señor vestido de nazareno, de la esquina del balbino para arriba hasta llegar
a arriba la esquina del horizonte a medida que iba el tipo se iba creciendo hasta que se desaparecía
volteaba alguna prisa y se desaparecía…. Eso. Eeeh… el…. El silbador era también un… algo que
se sentía silbar por allá se sentía que venía silbando, de pronto venia por aquí y de pronto llegaba
más abajo por allá.
ENT: Solo sentían el silbido pero no veían nada.
3P: Nada…. Nada…
ENT: ¿Y en cuanto a las brujas?
3P: Bueno las brujas si ha sido una cosa natural, las brujas han sido una cosa natural eso si mucha
gente… eeeh… hemos sentido… las famosas brujas, yo tengo que ser sincero a mi me persiguió
una bruja y mi señora es testiga de eso.
ENT: ¿Sí? ¿Qué le paso Don Gustavo?
3P: Uuu… Ave María Dios de estar uno tranquilo y esos animales, esas cosas tiene una vaina que
lo persiguen a uno sin saber por qué, y a mí me perseguía mucho, a mi me llegaba aquí al techo de
la casa y ahí se sentía, y llegaba aquí al otro lado había un muro y ahí se ahí llegaba posesionaba
eso y yo la insultaba, mi señora es testiga de que insultaba a ese animal…
ENT: ¿Pero usted sentía como un peso?
3P: Como un peso como una cosa y eso me hacia (sonido de silbido)
ENT: ¿Le silbaba?
3P: Si, eso sí.
ENT: Que susto… bueno ¿Cree usted que esas leyendas, a bueno usted porque las ha sentido y las
ha escuchado pero que son ciertas? ¿O son representativas de acá del municipio?
3P: Yo creo que eso, una cosa, que me imagino que… Algo... que… yo personalmente digo que
si, dicen que,… hay una dicho que no hay que creer en brujas pero que las hay las hay y yo
personalmente digo que si las hay, ahora el caso de algunos espantos, dicen… de… de algo que…
de una… de una mujer que salía en el parque… el parque Uribe…
ENT: Si…
3P: Y muy simpática… muy bonita y… el borracho pasa por ahí y se enamoraba de ella y tal cosa,
y se venían ahí y resulta que a lo menos que pensaba estaban en una parte bonito y cuando
despertaban estaban en el cementerio, entonces eso son leyendas ¿no?
ENT: La que dice que viene de la mesa que para los taxistas y cuando ellos voltean a mirar no está
la muchacha…
3P: Si no está la muchacha….
ENT: ¡Ay Dios! bueno Don Gustavo la comunicación y todo eso tecnología ha influido mucho
¿Usted cree que por eso se ha perdido es tradición que hay ahora…que había antes perdón?
3P: Bueno, yo creo que la tecnología ha acabado con muchas cosas, la tecnología ha acabado no
solamente con el respeto de la humanidad sino ha acabado con el mismo trabajo, eeeh... Piedecuesta
era un municipio donde nosotros cuando estábamos niños, eeeh… le ayudábamos a nuestros padres
en muchos trabajos que se hacían en las casas por ejemplo el caso de… de la elaboración de… los
sacos de fique… eeeh… la elaboración de cigarros. La elaboración de cotizas, todo eso se hacía en
las casas y uno trabaja…, uno de niño trabajaba en eso y… y no se veía es sinverguensura que hoy
en día se ve, toda esa juventud en la calle, metido en “eiuboo” (Refiriendo a facebook) metido en
internet, se trabajaba, se trabaja y era una vida muy bonita vuelvo y repito pero la tecnología acabo
con muchas cosas.
ENT: Don Gustavo, en cuanto a la comida que ha cambiado por ejemplo cuando celebraban en
Navidad antes, ¿Cuál era la comida típica en la navidad o en alguna fecha importante?
3P: Vea, eso era otra de las cosas bonitas que habían por ejemplo en los matrimonios, las primeras
comuniones, se hacían esas comidas en familia, de… se mataban piscos, se mataban pollos, pero
criollos verdaderamente, cabro, había chicha, había masato, se invitaba la familia, se invitaban
algunos amigos, y en Navidad los tamales, tamales…
ENT: ¿Sabe preparar tamales Don Gustavo?
3P: Yo no sé preparas tamales, se preparar otras cosas.
ENT: ¿Que prepara don Gustavo?
3P: Yo preparo cabrito…. Yo preparo capón, yo relleno zapatas, preparo mute..
ENT: ¿Como prepara el cabro?
3P: Yo lo... preparo asado, al horno, a la crema, lo preparo simplemente sudadito…
ENT: Bueno, ¿Cuáles cree usted que son los instrumentos típicos de acá de la… del municipio...?
3P: Antiguamente, había mucho... mucho músico de cuerda que era la... la bandola. El tiple… y
las maracas.
ENT: ¿Qué sabe usted, cuando se celebran las ferias acá en Piedecuesta?
3P: Vea, las ferias….
ENT: Si...
3P: Las primeras ferias fueron un… fue un fenómeno para Piedecuesta, una cosa muy bonita, se
gozaba, se bailaba, se disfrutaba… y.., y verdaderamente eran ferias, hoy en día no es ferias, hoy
en día no es sino una guaraperia sinceramente, antiguamente había reinado, el baile de coronación
era aquí en la acción comunal, e… había feria agro… ganadera, había mucho ganado, ganado
vacuno y equino, no… eso era una feria muy bonita sinceramente, ahora pues… mire que yo tengo
que ser sincero
ENT: Si….
3P: Cosa que a mí me haya gustado aunque…. Aunque…. Mmmm… no se ha hecho mucho falta
la administración tengo que decirlo que… que lo que este alcalde está haciendo con los mercado
campesinos ha sido una verraquera porque se están conociendo los productos campesinos, se está
volviendo al tiempo de antes que se celebraba el corpus, donde todas las veredas traían su productos
el día del corpus y eso que se hizo ahora hace poquito prácticamente que fue un corpus porque
todas las verdeas trajeron sus productos ,eso de lo máximo ha sido una de las cosas bonitas y ojala
eso se pudiera hacer, como me decía mi un señor del campo ojala esto se pudiera hacer cada tres
mese y poder ellos traer personalmente sus productos y tener que regalar en mercado a los
revendedores.
ENT: Don Gustavo ¿usted está de acuerdo que se celebren las ferias con pólvora?
3P: Haber, eso era otra de las cosas vea, en las navidades antiguamente… se echaba pólvora a
diestra y siniestra se comenzaban las fiestas desde el ocho de Diciembre con la fiesta de la
inmaculada , el 7 a medio día se echaba pólvora a las 6 de la tarde el 7 de Diciembre de echaba
pólvora y comenzaba a la 1 de la mañana la alborada uno se levantaba y sentía el polvoreo en todo
esos altos, hoy en día tristeza una navidad sin pólvora, que no se sabe particular o que la hacen
demasiado brava pero antiguamente no había quemados, no habían…. Vuelvo y repito yo tengo 75
años y yo eche pólvora, mucha pólvora eche yo y a mí no me paso nunca nada.
ENT: Por el buen manejo.
3P: Aaah bueno, exacto.
ENT: Bueno volviendo a los mitos, aquí en Piedecuesta ¿Un mito nacido acá mismo en Piedecuesta
que conozca aparte de los que ya me conto, o una leyenda?
3P: Leyenda… leyenda…. Cuando la violencia que fue muy brava, fue brava la violencia, eeeh..
desafortunadamente, eeeh… después del 9 de abril del 48 cuando mataron a Gaitán que fue
violencia nacional, en Piedecuesta sinceramente fue una cosa tremenda, tremenda, tremenda,
porque…. Porque aquí nos toco que salir en carrera, para el campo a escondernos porque…. La
verdad que, esto era espantoso, esto era espantoso, y,… (mija esto es 310 o 319; preguntando por
un numero para hacer una recarga) (310; contesto la esposa) entonces se formaba en día lunes que
era el mercado grande en Piedecuesta que bajaba la gente de las diferentes veredas, entonces
bajaban por este frente, o sea por la parte oriente hacia acá, bajaban los liberales, por la parte norte
se entraban los conservadores, habían dos calles, la calle 10 por el lado del mercado la calle 10 era
pa los liberales, tocaba la 11 los conservadores, hasta llegar a la esquina de la, de la carrera quinta
con diez, no podía pararse ni los unos para aca ni los Otros para allá porque había muerte eso es
muy duro, eso es muy duro….que otra cosa le puedo yo contar del municipio algo bonito y se
acabo, en Piedecuesta era…. Las tomitas de agua que bajaban por lado y lado del parque.
ENT: ¿Las que perdón?
3P: Las tomas de agua…. aquí bajaban agua por lado y lado del parque, como no había un
acueducto bueno, entonces habían en algunas esquinas unas pilas donde bajaba agua y ahí, ahí la
gente acudía a coger su agua, en la esquina de la carrera 12 con séptima, había una… en la esquina
que yo recuerde en la esquina de la carrera quinta con trece había otra, al pie del cementerio, que
recuerdo yo especialmente esas dos porque yo me crie aquí pa’l lado de hoyo grande y mi non vivía
allá en la esquina de la iglesia a San Rafael y recuerdo mucho esas dos tomitas y la gente llegaba
mucho a para su agüita.
ENT: Eso si no lo sabía….Bueno yo creo que eso ya es todo….Gracias Dos Gustavo que pena
molestarlo en tanto, con esas preguntas, muchas gracias.
3P: Bueno.
Entrevista No. 4
Ent: Wendy Mishell Caballero
4p: Hermes Castañeda Otero.
Grabación – audio: Wendy Mishell Caballero
Grabación Video: Yessica Marcela Diaz
ENT: Bueno me repite como es…. Hermes qué?
4P: Hermes Castañeda Otero.
ENT: Hermes Castañeda ¿si?
4P: Si.
ENT: ¿Cuántos años tiene?
4P: Ayy pues 80.
ENT: Esta joven…
4P: Ja….
ENT: Claro, mírese, está joven todavía. ¿A que se dedicaba usted?
4P: ¿Qué?
ENT: ¿A que se dedicaba?
4P: ¿Yo?
ENT: Si.
4P: Yo me dedicaba a grandes trabajos, a sembrar, a picar caña, a sembrar…. A sembrar… de
todo tocaba hacer, de costura…
ENT: ¿Y tiene hijos?
4P: No….
ENT: ¿Esposa?, ¿una novia? ¿Una amiga?
4P: No…
ENT: ¿No? (Risas) ¿Una novia?
4P: No tampoco. Aguardando a ustedes hasta que llegaron.
ENT: ¿Hace cuanto tiempo vive aquí?
4P: Yo…. A los 70 llegue.
ENT: ¿Usted no nació aquí en Los Santos?
4P: No.
ENT: ¿Donde nació?
4P: Yo nací, por allá arriba llegando a Molagavita.
ENT: Aaah, esto…
Yessica: ¿A que se dedicaba?
4P: ¿Ustedes son profesoras?
ENT: Todavía no, si estamos haciendo prácticas pero todavía no, por ahí en un añito y medio
tenemos titulo si Dios quiere, si dios quiere terminamos las materias que nos hacen falta.
4P: Aaah ya…
ENT: Eeeh… cuénteme cuando usted era niño, ¿Dónde vivía? ¿Cómo era la casa donde vivía?
4P: Yo cuando era niño eso todas las viejas, me decían todas las muchachas.
ENT: ¿Si?
4P: Ahora no.
ENT: ¿Ni un pico?
4P: Ni un pico.
ENT: ¿Cómo era la casa donde vivía?
4P: La casa de paja, donde yo vivía.
ENT: ¿Donde?
4P: Allá se llama… mejor dicho en Molagavita.
ENT: ¿Como era?
Yessica: Era de paja.
ENT: ¿De paja?
4P: De paja…. Ella si la vio (Señalando a Yessica)
ENT: Si Yessica ¿Usted la vio? (Risas) Bueno y como eran las fiestas allá en el pueblo,
4P: La belleza era allá en el pueblo, nos decían chiricos,
ENT: ¿Chiricos?
4P: Si los chiricos.
ENT: ¿Que eran los chiricos?
4P: Tocar tambora, pandereta, carreta, todo esos, todas esas cosas se tocaba.
ENT: ¿En las ferias, en las fiestas del pueblo?
4p: En las ferias y las fiestas del pueblo…
Ent: Y esto ¿Qué juegos, hacían cuando eran pequeños? ¿Que jugaban?
4P: Cuando jugábamos al juego de la piedra, al juego que... al juego del cabrito, al juego del pollo.
ENT: ¿Cuál era el de la piedra?
4P: Cogía uno una piedra, mejor dicho cogía uno una piedra en la mano y hacia una rueda, y
esconda la piedra, y la vuelve a esconder, y donde la encuentre el señor comején.
ENT: ¿Y el del cabrito?
4p: El del cabrito…
ENT: ¿Cómo era?
4P: También lo mismo hacia un… un redondete y también era la misma joda….
ENT: ¿Y cuando no se portaban bien en la casa como los castigaban?
4P: Piedra y cuchillo.
ENT: ¡Ay! ¿Con piedra? ¿Les daban piedra?
4P: Si.
ENT: Y con el cuchillo ¿Cómo así con el cuchillo?
4P: El cuchillo se lo tiraban, hacia que se los tiraban.
ENT: Pero por ejemplo: ¿No los ponían de rodillas… a sostener ladrillos?
4P: Piedra… con palo con lo que topara uno, ladrillo, correa, piedra…
ENT: ¿Lo que llegara?
4P: (Risas) Lo que llegara tampoco no….
ENT: ¿Y usted tuvo hijos? ¿no?
4P: No…
ENT: ¿Ya le había preguntado cierto?
Yessica: Don Hermes se portaba mal por eso era que le pegaban
ENT: Don Hermes eran cansón. Indisciplinado.
4P: ¡Uyy! usted con dos…. celulares…
ENT: Con dos celulares. ¿Cómo era la música?, ¿Que música escuchaban por allá en el pueblo?
4P: Si no le sirve deme este….
ENT: ¿Si? Pues yo lo llamo todos los días.
4P: Pues yo… bueno.
ENT: Por eso este me lo llevo yo y este se lo dejo pa’ que usted me llame. (Risas) ¿Cómo era la
música que escuchaban por allá en el pueblo?
4P: Carraca, y la pandereta, y bandola.
ENT: ¿Bandola? ¿Música carranguera?
4P: Pura música carranguera.
ENT: ¿Ranchera no escuchaban?
4P: También.
ENT: ¿Cual era la que más le gustaba?
(De pronto suena el gas de un señor cerca y Don Hermes responde…)
4P: Esa
ENT: ¿Esa? (Risas) ¡Ay Don Hermes! Usted es un chiste, ¿esa era la que más le gustaba?
4P: A mí me gustaba el torbellino, el vals... Eso…
ENT: Y esto… ¿Usted fue al colegio don Hermes, a la escuela?
4P: No...
ENT: ¿No?
4P: Tuve como unos… unos 3 meses.
ENT: ¿Como qué?
4P: Tres meses.
ENT: ¿Y qué grado hizo, hasta qué grado hizo, primero no más?
4P: Yo no…
ENT: ¿No? ¿No alcanzo?
4P: No… cuando eso era no mas se hacía prime…..
(Risas de Yessica)
Yessica: Me da mucha risa si me mira Mishell.
4P: No me haga reír que me echa doler el buche.
ENT: ¿Le duele?
4P: Si.
ENT: ¿Cuando celebraban la navidad que hacían en Diciembre?
4P: En diciembre, baile.
ENT: ¿Bailaban hasta que se cansaban?
4P: Bailaban, usted iba a alguna parte con más gente, por ahí el que anduviera, y llevaban una…
una que…. Unas que tocaran, el uno llevaba.
ENT: ¿Llevaba qué? (risas) No se ría don Hermes que le duele el estomago.
Yessica: Si no se ría yo ya no me voy a reír.
4P: Llevaban carretas, pandereta…
ENT: Yessica…… Pandereta bandola
4P: Bandola, carreta……
ENT: ¿Y cual era entonces su celebración favorita, la navidad, o semana santa?
4P: Había veces que se celebraba todo parejo, eso por allá en, esos mucho jarataban…
ENT: ¿Hasta el amanecer?
4P: Tomando, y bebiendo.
ENT: ¿Que tomaban? ¿Guarapo?
4P: Guarapo y aguardiente.
ENT: ¿Cuánto tiempo lleva aquí en el ancianato?
4P: Aquí ya llego más de 60 años.
ENT: ¿En el ancianato cuanto?
4P: En el ancianato… yo llevo aquí.. 60 días…. 60 años.
ENT: Mmmm bueno y entonces ¿Usted como conquistaba las mujeres? ¿Un poema, una canción?
4P: Un poema, una canción pero bonita.
ENT: ¿Como que poema?
4P: Bonita, yo ni me acuerdo.
ENT: ¿Y una canción?
4P: Una canción, algunos cantaban canciones varias.
ENT: Entonces ¿Usted como hacía para conquistar a las mujeres?
4P: ¿Yo?
ENT: ¿Qué hacia?, si
4P: Dándole palo….
ENT: ¿Dándole paso?... ¿caballero?
4P: Dando palo….
ENT: Y ¿Qué hacían en semana santa como celebraban semana Santa?
4P: Lo mismo que ahorita, música carranguera.
ENT: ¿Bailaban en el parque? ¿Y hacían la eucaristía ahí afuera en el parque?
4P: Allá la eucaristía.
ENT: ¿Y la fiesta por ejemplo de la virgen del Carmen?
4P: Si, la virgen del Carmen.
ENT: ¿Qué hacían? ¿Igual?
4P: Igual.
ENT: ¿Beber y bailar?
4P: Beber, bailar,
ENT: Umm el señor bailaba como mucho, era fiestero. ¿Le gusta mucho la fiesta don Hermes?
4P: Yo sí, mi papa era músico.
ENT: Claro nació enfiestado… don Hermes y ¿usted que mitos ha escuchado por aquí?
4P: ¿De por aquí?
ENT: ¿Que mitos? Si por ejemplo como la llorona, la patasola. ¿Que ha escuchado aquí?
4P: Aaa si, la llorona.
ENT: ¿Ha escuchado a la llorona?
4P: Si.
ENT: ¿Que le han contado de la llorona?
4P: Si… se escuchaba
ENT: Y ¿Que otro mito se escuchado por acá o leyenda?
4P: Leyenda…Eso de los música, cuando eso si había musicos de veras. Ahora mi papa era músico,
música de veras no como aquella.
ENT: ¿Cómo?
4P: El si sabia tocar…
ENT: ¿Si? Y leyendas que ha escuchado, ¿Que le contaban a Usted cuando era pequeño de
leyendas?
4P: No, leyenda no…
ENT: No le contaban así cuando era pequeño..
Yessica: Cuando era pequeño y salía sin permiso que le decían, lo van a asustar ¿no le decían?
4P: Noo eso no…
ENT: Y esto. De comida ¿Qué le gustaba, que comían?…
4P: Pollo… marrano… SALCHICHA….
ENT: ¿Salchicha?
4P: Masato.
ENT: Aaaaa chicha y masato.
4P: No… era solo masato.
ENT: Solo masato… Aaah chicha no, ¿No le gustaba la chicha?
4P: Si… era rica la chicha.
ENT: ¿Usted si sabe preparar cabro con pepitoria?
4P: No….
ENT: ¿No le gustaba?
4P: Eso al final tenía 35 cabras, le echábamos eso.. Bien o mal sabia, por molagavita…
ENT: Estoo y ¿Ha probado el mute santandereano?
4p: Jum yo no me acuerdo
ENT: ¿No?, ¿No se acuerda?
4P: Aaah esos tamales quedaban ….
ENT: ¿Exquisitos? ¿Y los sabe preparan?
4P: (Risas) que solo comer…
ENT: Aaa solo comer preparar no… solo pa’ la muela don Hermes.
4P: Eso era hacer tamales y convidaban amigas para darles.
ENT: Y ¿ayacos?
4P: SI… y ayacos, por acá no me han convidado a yo….
ENT: ¿Que historias le contaban sus papas a ustedes?
4P: Aaah historias, bueno yo sabía pero yo ni miraba…
ENT: ¿Y Usted si cree en esos mitos y leyendas? ¿Si cree que son cierta?
4P: Hay leyendas que son ciertas… pero… antes que…. Salían y tocaban un arrachendo, un
cuento….
ENT: Pero ¿usted no cree que la llorona y todo eso, y las brujas?
4P: Si.
ENT: ¿Las ha visto?
4P: Cuando eso llegaban al caballete de la casa donde vivía.
ENT: Y que pasaba, ¿Usted que hacia? ¿Que pasaba don Hermes?, ¿Usted que hacía cuando
escuchaba las brujas?
4P: Esconde’me…
ENT: Se escondia… ¿Por qué se escondía? (Risas)
4P: Porque decían que le hacían maleficio a uno.
ENT: ¿Si? Y la llorona no la escuchaban por allá a las 12 a la 1 de la mañana llorando…
4P: Llorando…. Aquí no lo dejan salir a uno….
ENT: ¿No lo dejan salir? ¿Y su familia donde esta?
4P: Mi familia esta regada.
ENT: ¿Donde?
4P: En Bucaramanga, están en girón…
ENT: ¿Y ellos no vienen a visitarlo?
4P: No…
ENT: Ve yo que voy a venir seguido a visitarlo, vamos a estar viniendo seguido.
4P: ¿Donde allá?
ENT: Venir a verlo a usted
4P: Aaah (Risas)
ENT: ¿Qué sabe Usted don Hermes de las fiestas que celebran en Los Santos?
4P: Eso… aquí.
ENT: Por ejemplo las ferias que hacen aquí en el pueblo.
4P: ¿Las que?
ENT: Las ferias, las fiestas, ¿La de la virgen del Carmen?
4P: Por aquí no paso las ferias…
ENT: ¿No? Las ferias son como que en Agosto.
4P: Si.
ENT: ¿Y no los han llevado a las ferias?
4P: No…
ENT: ¿Y Usted tiene hermanos donde Hermes?
4P: Jummm
ENT: No sabe si tiene hermanos don Hermes? No sabe? ¿Ustedes como hacían cuando era pequeño
para comprar ropa se la compraban o se la heredaban?
4P: Cuando estaban pequeños, nos regalaban…. Todavía no las ha visto por ahí….
ENT: Don Hermes ¿que cree usted?, ¿que ha cambiado mucho todo… por ejemplo utilizando todos
estos aparatos, celulares y eso ha cambiado mucho?
4P: Digame
ENT: ¿Porque creen que ha cambiado?
4P: Han cambiado por eso… por el asunto que… la música...
ENT: ¿Si? ¿Usted como bailaban bien pegaditos y bien separaditos?
4P: Un poco de ambos bien separaditos y otro poco pegados.
ENT: ¿Depende de la canción?
4P: Eso….
ENT: Don Hermes ¿Usted cree que a los jóvenes les interesa todo ese poco de historias como la
llorona, o están más bien desinteresados?
4P: Jummm.
ENT: ¿No les interesa? ¿Qué piensa Usted?
4P: Allá en la escuela fui por los salones... Y Jummm
TRANSCRIPCION ENTREVISTA N.5
ENT: Wendy Mishell Caballero Ramirez
2p: Ana Delia Vega
Grabación – registro: Mishell Caballero Ramirez.
Transcripción: Mishell Caballero Ramirez .
2p: Mi nombre es Delia
ENT: ¿Cuántos años tiene?
2p: Tengo 63 años
ENT: ¿Y usted donde nació?
2p: Yo nací en Bucaramanga
ENT: Y ¿en que, en que parte de Bucaramanga?
2p: Mmmm, Pere--- Esto, en Bucaramanga, pero no no exactamente, no no recuerdo no sé,
Bucaramanga sé que en Bucaramanga
ENT: Y ¿ha vivido todo el tiempo acá?
2p: Si, he vivido todo el tiempo acá, pero esto… La historia que le voy a contar no la conto mi
mamá a nosotros cuando éramos niños
ENT: Si…
2p: Que mi mamá, si ella es de García Rovira, era de Garica Rovira, de un pueblito por hayaaaaa,
de Málaga y esto ellos Vivian en una finca,, la finca era… Era una finca muy grande cerca de un
rio, mi mamá, heee ella iba en las tardes a lavar ropa al rio, aunque la mandaban y entonces había
un lugar como de una casa vieja, antigua, que se había caído era solo, solo escombros, entonces
esto hay ella escucho como la voz de alguien que la llamaba y le cantaba y ella… se dio cuenta que
era un hombre, pero muy bajito, pequeñito y…. A ella le dio miedo salió corriendo y se fue y les
conto en la casa, que un hombre pequeñito la llamaba, que la llamaba, y que ella había salido
corriendo, bueno entonces el papá de ella le dijo que eso que ese hombre era un duende entonces
todas las veces que ella salía para donde ella fuera siempre lo veía, se escondía por haya detrás de
las piedras en los árboles y la llamaba y la llamaba y esto bueno ella no. Ella no le hacía caso y
corría, le daba miedo e iba y se escondía. Pero ah… de una casa vecina había otra niña que era
igual a ella, entonces ella le conto a la niña lo que estaba pasando con el , y la niña si se si se dejó
coger de él, y el la agarro de la mano y se la llevo, y la niña se desaparecio.nadie sabía dónde estaba
la niña. Pasaron mucho tiempo, y nada… entonces después de bastante tiempo, descubrieron que
el duende se había llevado la niña y que esto… La había llevado a una parte que era muy alta, muy
alta, unas peñas, pero supremamente altas. Altas. Que para subir haya casi, ningún humano era
capaz de subir por haya, pero él se la había llevado a ella, y la tenía haya, y ella, sufría mucho yo
lloraba porque claro llevaba mucho tiempo, ya varios años lejos de la familia y…. Y ella había
tenido ya hijos del duende, había tenido ya tres hijos del duende y entonces…. Mmmm, una vez el
duende salió, y…
ENT: Y ¿cuándo se la llevo era una niña, pequeña?
2p: Si, era una niña como de unos 13 años, una niña como de 13 años
ENT: Y ¿cuando apareció, ya cuantos años tenía?
2p: Cuando apareció… Ya tenía… como unos 19 años, 19 años, pero para que la niña apareciera,
fue porque esto.. Ella en unas hojas de los árboles, cogía y con un palito trataba de escribir y botaba
las hojas, desde esa peña, y caían al rio, entonces empezaron a encontrar esas hojas escritas la
gente, pues…. Le llevaron eso por haya al alcalde, a otras personas esas hojas, y entonces sacaron
la conclusión que alguna persona estaba como como… secuestrada, o no se haya, haya en ese
peñasco
ENT: Y ¿que escribía ella en las hojas, no sabe?
2p: Heee, escribía que por favor sálvenme, sálvenme, ayúdenme, y esto… Pero no escribía el
nombre, su no por favor sálvenme, sálvenme, ayúdenme. Ayúdenme…
ENT: Y ¿la familia todavía la seguía buscando?
2p: Si la familia todavía la seguía buscando entonces, y esto… esto, muchas personas empezaron
a buscar en que parte era y más o menos en el lugar donde encontraban las hojas, algunas porque
otras caía al rio… ellos fueron poniendo, buscando la forma de llegar hasta haya y un día varios
hombres lograron como subir… escalar esa montaña y llegaron y la encontraron a ella, ella estaba
ahí, tenía tres niños pequeños, el duende no estaba porque había salido a buscar alimentos, para
llevarla a ella y a las niños, y entonces lograron salvarla a ella, la bajaron a ella primero no, con
lazos, entonces cuando ya ella estaba abajo, el duende llego, y los hombres pues se dieron cuenta
y entonces pues salieron corriendo y no alcanzaron a bajar los niños y el duende llego agarro los
niños y los mato contra las peñas(Mueve la mano de un lado a otro), uy cogio los niños y los tiro
así (Mueve el brazo), y los mato… y los mato
ENT: A¿ los tres, a los tres hijos?
2p: (Afirma con la cabeza), s los tres hijos si… Entonces a la muchacha se la llevaron, se la llevaron
para la casa donde la familia, la muchacha contaba la historia, pero la muchacha se enfermó… de,
de todas esas cosas que ella paso, y tuvieron, tuvieron que llevarla al médico, con el tiempo perdió
la razón, y… Y esto dicen que que murió toda la vida llorando y sufriendo mucho por sus niños,
porque ella quería mucho a sus hijos u no quería perderlos.
ENT: Y que paso con el duende’
2p: El duende, pues no se volvió a saber nada de él porque luego volvieron a escalar la montaña, y
ya no había nada delo que ellos habían visto.
ENT: Bueno, otra historia…
2p: Otra historia, pues es lo que contaba mi mamá que es la que nos contaba historias a nosotros,
mi mamá, nos decía, nos contaba que cuando, cuando ella todavía era una niña,, hee.. Pues, que
como era en el campo, las casas que habían eran muy distantes la una de la otra, no… Entonces
esto, la mandaron una noche el papa de ella se enfermó, le dio un ataque al corazón, se puso muy
mal, entonces la mandaron a ella a que fuera a el pueblo que quedaba cerquita, a que le dijera al
médico para que fuera a ver al papá. Cuando ella iba en camino, ella vio un ataúd, pues a él le dio
muchísimo miedo, y ya no fue capaz ni de caminar, ni de hablar, ni nada, se quedó paralizada y
esto heee ella pues retrocedió y cogió por otro lado como por otra parte del camino y ya en la
madrugada, cuando ya venía ella con el médico, otra vez esto en el mismo lugar donde ella había
visto el ataúd, el médico y ella lo volverán a ver y… Estaban muy asustados y esto… Ellos también
les toco extraviar, irse por otro lado por otra parte, para poder llegar hasta la casa, y cuando llegaron
a la casa donde estaba el enfermo, el abuelo, entonces mi mamá que aperas era una niña llego a la
casa y se desmayó, no fue capaz n de volver a hablar, ni de volver a hacer nada porque estaba muy
pero muy asustada, por lo que había visto en el camino, por ese ataúd que ella había visto hay,
entonces ya, hee empezaron los rumores, los comentarios de otras personas, que sí, que muchas
personas habían visto eso, que siempre en las noches, que no podían salir de noche por ese camino,
porque siempre se les aparecía ese ataúd, o que a veces se les aparecían luces, había una luz que
alumbraba, y decían que eran animas que eran espíritus que estaban penando, que estaban en pena
y asustaban a las personas entonces, a la gente le daba muchísimo miedo pasar por ahí porque en
esos pueblos no había luz, tocaba todo alumbrar con vela o con linterna entonces era muy oscuro
y causaba mucho miedo (sonríe), ya…
ENT: Y ¿la dela pata sola?
2p: Bueno, hee, esa historia es de que esto… he una familia que vivía por halla en la selva, que
vivía muy lejos de la población y de todo porque estaban huyendo porque en esos tiempo eran
tiempos de gueraam en los años de 1950,Entonces ellos estaban viviendo n una casita en toda la
selva, y estaba reunida toda la familia un domingo en la tarde todos hablando, contando chistes y
todo, cuando de un momento a otro escucharon que una persona se quejaba, se quejaba mucho,
mucho, y ellos se asustaron porque como por ahí no había nadie, pues eso era como raro que una
persona de afuera se estuviera quejando ellos salieron a mirar y esto, la, la , el piso, estaba como
como fangoso porque había llovido y en las, en el piso se veían las huellas de un solo pie, y ellos
andaban y decían pero que un solo pie, porque un solo pie, porque? Y ellos andaban, y porque si
es una persona como va a tener un solo pie, y anduvieron bastante, buscaron mucho, hasta que bien
lejos bien lejos se dieron cuenta que iba un hombre adelante por haya bien ya lejos pero era un
hombre que tenía una sola pierna, entonces esto se quejaba y todo y decían que dijeron que era el
pata sola, la pata sola, hay termino la historia ( risas)
ENT: Y, ¿y la otra historia de la bruja?
2p: La otra historia de la bruja, bueno esa historia es que cuando nosotros eramos niños, mi
hermano y yo, mi hermano se llama Jorge, hee vivíamos mmm donde queda la universidad
industrial hoy en dia, la Uis, pero eee en ese tiempo, eso fue en los años de mil novesientossss
sesenta, cincuenta y nueve, ee, todo eso era solo.. Solo había como un edificio, de resto era una
finca grandísima, nosotros vivíamos hay, nosotros cuidábamos esa finca, pero no habían casa cerca,
todo era muy lejos y esto para nosotros ir a hacer un mandado a la tiendoa había que caminar como
diez cuadras y bueno, una noche como a las diez de la noche nos mandaron a mi hermano y a mí a
comprar una gaseosa, bueno, entonces nosotros los dos nos fuimos de la mano, muy asustados por
que eee eee nosotros escuchábamos quue la gente contaba que por ahí asustaban, cuando íbamos
en la mitad del camino, había una piedra que era muy grande, grande, grande y esto… vio que
sobre la piedra había un animal que era como un chulo, pero más grande que un chulo, con las alas
abiertas, bien abiertas, nosotros nos asustamos muchísimo, no eramos capaces ni de caminar, ni de
correr, ni de nada, quedamos como paralizados, y esto… Heee, en u momento no se, como que
Dios nos dio valor y nos devolvimos corriendo para la casa y llegamos a la casa y le contamos a
mi mamá y… Y a la familia, que había visto eso y ellos salieron a mirar, y ellos también vieron y
dijeron que era una bruja que era la bruja se aparecían por ahí en forma de chulo o en forma de,
también habían dicho que la veían en forma de un perro, un perro grandeeee, que en la noche lo
veían que cargaba como un trapo, y ese trapo que cargaba un niño, hee que en todas esas partes de
hay asustaban mucho, se sentía llorar la llorona, eee veían brujas, eee se veían, eee como luces,
sombras cosas que asustaban.
ENT: Y ¿el cuento de la llorona cómo es?
2p: La llorona esto, que nosotros estábamos todos durmiendo ya en la casa ya tarde de la noche,,
laaa aaa la historia de .. Ósea
ENT: De la llorona
2p: De la llorona si, la casa donde nosotros vivíamos nosotros nos acostábamos a dormir mas tarde,
tarde a las doce de la noche , escuchábamos que lloraba un niño, y pues nosotros no sabíamos que
porque lloraba un niño pequeñito si por hay no habían niños pequeñitos y esto y entonces mmm
salíamos a mirar a ver, y no veíamos nada y después una señora eee una señora que vivía con
nosotros nos dijo que había escuchado llorar a un niño y que ella se había asomado en la madrugada
a ver, y que había visto a una mujer sentada sola y que tenía todo el pelo por la cara y que essa era
la llorona, contaba que disque era que hay en esos, en una de esas casas había habido una mujer
que había matado a los hijos que ella tenía que ella disque tenía a los niños y cuando naciendo los
mataba, que por eso era que asustaban por ahí, que era la llorona… ya (Sonríe)
ENT: Bueno otra historia, que se acuerde, así, que le hayan contado…
2p: Otra historia… Es que me paso fue a mí. Cuando yo era niña cuando yo tenía Mmm, más o
menos once años, eee un un domingo estábamos en mi casa con mis hermanos, con todos ahí y
paso un niño pequeñito y me llamo y estaba llorando, y yo le dije papito que paso? Porque esta
¿llorando?, entonces me dijo que él estaba solito,, que él estaba perdido y yo le pregunte que donde
era que el vivía , entonces el med ijo que le diera la mano, que él me llevaba donde él vivía, pero
que era que le daba miedo ir solo, que lo acompañara, entonces, yo…. Le di la mano al niño y yo
le decía papi no llore, yo lo voy a llevar donde su mamá, no llore papi, ya no llore más y cuando
menos pensamos ssalieron mis hermanos y vieron que yo iba muy muy lejos, pero iba sola y ellos
no vieron ningún niño, ni nadie al lado mío, entonces Mmmm, eee salió corriendo un hermano, una
hermana mía y un hermanos me alcanzaron y me dijeron que porque iba yo sola a esas horas por
haya a la, en la calle por haya, que que hacia yo, que para donde era que iba, que que era lo que me
pasaba, entonces yo le dije no mire yo vine con un niño, con un niño, mire yo llevo el niño para
donde la mamá y yo voltie a mirar y el niño no estaba ´por ninguna parte, no se, ese niño que seria,
si sería u duende o que seria.
ENT: Y el niño se veía normal?
2p: Si un niño normal, un niño más o menos como de unos siete años, un niño pequeñito.
ENT: Que dijeron sus hermanos?
2p: No ellos, se asustaron que como así, que cual niño, que ellos nunca me vieron con un niño de
la mano. Y yo si con un niño, yo hablaba con él y lo consentía y le preguntaba qué porque estaba
solo, que¿ porque? Y él decía que era que él se había perdido, pero que si yo lo llevaba a la casa.
ENT: Y el niño se veía normal y todo?
2p: Si, si se veía normal, un niño como cualquier otro, pero cuando mis hermanos llegaron donde
yo estaba ya el niño no estaba por ahí por ningún lado, por ninguna parte.
ENT: En cuanto a la comida como, ¿cómo cocinaban antes?, como hacían para…
2p: Pues antes, cuando yo era niña, pues nosotros vivíamos en esas, en una finca, pues nosotros
cocinábamos con leña, nos tocaba salir a todo el monte a el campo a recoger los pedazos de leña,
de palo, para cocinar, y esto, en la misma finca donde nosotros vivíamos teníamos cultivos de yuca,
papa, de maíz, de frijol, de todo, pues cocinábamos con lo que había hay, gallina habían gallinas,
había de todo, hacíamos sancocho de gallina, sancochos esto, Mmm puros sancochos que se hacían
con leña que quedaban muy deliciosos que se les echa gallina, se les echa carne, se les echa plátano,
se les echa yuca, mazorca, y … Son los… Ósea como un almuerzo típico de aquí de Santander
ENT: Y ¿un desayuno típico, que?
2p: Hee caldo de papa, con huevos, arepa, ee chocolate, ese es el desayuno , un desayuno
Santandereano
ENT: Y… una comida.
2p: Y.. Y la comida pues, normal si la comida si, arroz, carne, jugo, el desayuno si es sagrado el
caldo de papa, arepa , café o chocolate.
ENT: Y ¿cómo es la preparación de un mute, de un sancocho?
2p: Heee, bueno de un sancocho úes se colocaban, las las heee piedras grandes, colocaban, leñas.
Leña, unas hoyas grandes con agua, se les he pre.. he echaban la carne, la gallina, cebolla, tomate,
hee todos los condimentos que uno le echa normalmente, y… yuca, papa, plátano, apio, berenjena,
ahuyama, todo, de todas las verduras, y todas las legumbres, y se deja cocinar muuucho y y esto
como es cocinado con leña el sabor es muy especial ,es muy exquisito, luego se sacan las gallinas,
se dejan azar en las brasas, la carne también , y es un almuerzo muy exquisito.
ENT: Y ¿cómo mataban la gallina?
2p: Las gallinas la mataban.. he , esto, las estiraban así del cuello ( hace un movimiento con los
manos), de la cabeza y las patas, y pumm le daban una vuelta y las mataban así.
ENT: Bueno y, y… ¿La preparación de otro almuerzo?
2p: Otro almuerzo.. esto, el… el mute, también preparaban mute, también con leña,, con hoyas
grandes se le echaban toda clase de verduras, maíz, y esto, se le echa pata de res picadita, se le echa
marrano, carne de res también , yyy, es un almuerzo muy exquisito, se sirve con yuca, con papita,.,
también con ají.
ENT: Bueno, y.. y.. Usted cree que la tradición oral se ha ido perdiendo ahoritica con los jóvenes
de hoy en día
2p: Si claro ya ya no es lo mismo, las comidas ahorita son diferentes, pues como uno preparaba
eso antes en el campo con leña, ya pues la gente hace los cocinados por ahí en el barrios y eso, con
leña tratando de seguir la tradición, pero no ya no es lo mismo
ENT: Y ¿porque cree que se ha ido perdiendo la tradición?, por la tecnología?
2p: Si, por la tecnología claro, que ya, pues la gente no tiene necesidad de ir a conseguir leña, ya
no, ya los productos no son iguales, mmm ya, esto, hee no consiguen, mm las gallinas y todo, ya
no consigue uno gallinas criollas, las cosas, como se conseguían antes.
ENT: Y antes era muy típico ver a los abuelos contándole historias a los nietos como las que
me está contando usted, porque cree que que eso ya ahoritica no se ve?
2p: Si, no se porque habrá cambiado tanto peor los jóvenes de hoy en dia ya no saben historias,
ya no saben nada, yo recuerdo mucho porque mi mamá nos contaba, pues lo que mi mamá me
contaba a mí, yo le cuento a mis hijos, a mis nietos y pues esas son mis historias.
ENT: La historia que nos iba a contar era… paso ¿en dónde? , En ¿Campo Hermoso?
2p: Si, esa ya es una historia de cuando yo ya estaba casada, que tenía mis hijos, mi familia,
nos fuimos a vivir en una casa nueva de un barrio de aquí de Bucaramanga, entonces nosotros
nos fuimos a vivir a esa casa, y cuando estando ahí, como a los dos días de estar ahí viviendo,
hee estábamos durmiendo cuando mi esposo le dio, no se estaba como, como desesperado, tenía
como ahogo me mostraba y me mostraba, pero no pues yo no veía nada, y pues no esa noche
no me dijo nada, al otro día, pues yo le pregunte que que era lo que tenía que por que se sentía
como si estuviera ahogado, como gritando, como desesperado, y me dijo que era que él hay al
lado de la cama se le había presentado un viejo, un vieji… Un hombre, un hombre de edad,
mmm negro, feo, horrible, de sombrero con unos ojos rojos horribles y que lo miraba muy feo,
que a él le daba muchísimos nervios, que él , que a él, que el no quiso decime nada a mí para
que yo no me asustara, para que yo… Bueno, al otro día me dijo, bueno… De ahí en adelante,
en esa casa asustaban mucho, nosotros apagamos la luz de la cocina, o del baño, o cualquiera
y el suche volvía y sonaba al momentico volvía y se prendían las luces, y nosotros apagábamos
el radio la grabadora y al momentico volvía funcionaba, y se prendía, y así… Y no, tocaba
pagar varias veces, y todos os aparatos, volvían y se prendían, y este… y esto, nos asustaban
mucho, pero… Una noche empezamos nosotros a mirar que era lo que pasaba, empezamos a
estar preocupados, porque estábamos asustados porque en esa casa asustaban mucho, e iba a
tocar irnos de esa casa porque asustaban mucho, como la casa era tan grande, bueno y entonces
se nos hacía raro porque en esta casa asustan tanto, si esto sigue así va a tocar buscar para donde
irnos, porque a mí ya me daba miedo quedarme sola, y era una casa muy grande, grande, yyy…
entonces en la primera entrada, tenía tres puertas la casa, una era para una habitación, la otra
era para la entrada principal de la casa y la otra era para otra habitación, pero entonces había
una que no no la arrendaron que era del antiguo dueño, y el señor dijo , que no que esa era de
él que hay tenía guardadas unas cosas, y que en esa casa, ellos pues, no no entraban en esa
habitación, Bueno… Y entonces un día el señor vino y entro por haya por la parte del solar que
había en la casa, cuando no sé cómo, dejo la puerta entre abierta, cuando no sé cómo, a mi se
me olvido, y me dio como por dar una miradita así hacia dentro y aaaayyy, cuando me di cuenta
que en esa habitación habían cosas terribles, terribles, habían calaveras, habían fotos, habían
esto matachos, unos matachos raros, habían muchas velas, habían hierbas, matas, eso era
terrible, esa era la casa de un brujo, entonces nos… nos tocó irnos de hay por qué no.. Ya no
podíamos vivir después de haber visto lo que yo vi
ENT: Y ¿cuánto tiempo duraron viviendo hay?
2p: Hay duramos viviendo como unos tres meses, poquito tiempo.
ENT: Y... Y ¿esa casa era muy vieja?
2p: Si… si una casa muy antigua, pero muy bonita, muy grande, la tenía muy bien arreglada el
señor, pero era terrible lo que pasa, lo que tenía ese señor hay, claro por eso era que en esa casa
asustaban tanto.
ENT: Y ¿ustedes alcanzaron a conocer al antiguo dueño?
2p: No... No
ENT: Y los vecinos que decían?, También decían que...
2p: No, los vecinos no es que hay en esa casa nadie dura, todo el mundo se va porque esa casa
es del diablo, hay vive el diablo (Risas)
ENT: Y cuando ustedes encontraron todo eso que hicieron, lo dejaron hay?
2p: Si claro, yo vi eso y me dio miedo, y le dije a mi esposo, y él se dio cuenta también y
entonces dijo no, no, eso nosotros no vivamos aquí que eso es muy horrible vivir en un casa de
estas así que le da a uno miedo, que no puede estar uno tranquilo.
ENT: Y ¿se fueron?
2p: Si, Nos fuimos de ahí para otra parte, si (Sonríe)… Bueno.
ENT: Y la otra historia, que... que paso en la casa de Campo Hermoso?
2p: Bueno esa es otra…Esa ya era, una casa que era la casa propia de nosotros, y ya después
hace un tiempo, nosotros duramos viviendo en esa casa casi treinta años, pero en esa casa pues
también… Como eran casas antiguas, asustaban también y una noche, mi esposo… se había
tomado unos tragos , había llegado, se había acostado a dormir, se levantó como a la
madrugada, a ir al baño, y él estaba en el baño cuando por las escaleras del segundo piso, porque
la casa era de dos pisos el escucho que pasaba, bajaba una persona, paso por paso así duro
(Zapatea), duro los zapatazos, y llegaron los zapatazos hasta la puerta del baño y él se asustó y
dijo ¡ Uy no Dios mío alguna persona se quedó aquí adentro! Haaa , ha de ser un ladrón, quien
sabe quién será, heee, él no se atrevía a salir, y yo pues estaba en mi habitación y me di cuenta
que ya hacía más de media hora que él no salía del baño, me preocupe que de pronto le hubiera
pasado algo, y me fui y le toque la puerta y le dije que que paso, que porque no salía del baño,
y entonces el me dijo, el me pregunto qué cuanto tiempo hacia que yo estaba hay que si acababa
de llegar, que que zapatos tenía, y le dije nooo, mire estoy descalza, apenas acabo de salir de la
habitación, porque? Entonces me dijo no, yo sentí unos pasos, pero era un hombre, pisaba duro,
duro como con unas botas dijo el , y llegaron hasta la puerta del baño, pero no había nada, no
vimos a nadie, entonces el se preocupó y se entró y el tenía revolver, y el sebo por haya al
segundo piso y miro por haya y por todas partes pensando que de pronto era un ladrón o una
persona que de verdad se había quedado dentro de la casa, pero no no era nadie, no vimos a
nadie, se supone que era un espanto
ENT: Y ¿en esa casa asustaban seguido?
2p: Pues sí, sí, mis hijas decían todas que las asustaban de noche, una noche como una de las
habitaciones quedaba en el patio, quedaba con ventana para el patio.
ENT: Si…
2p: Un día cogieron a gritar, hay dormían tres de mis hijas, y cogieron a gritar y dijeron que
por una ventana habían visto una mano, y que gritaron, y entonces salimos nosotros también a
mirar y con revolver y todo y no… No vimos nada, la asustaban mucho, y mi hija menor
Adriana decía que ella, he… todas las noches cuando se acostaba, al ratico sentía como que
alguien entraba, y sentían el olor de un perfume, pero el perfume de un hombre pero nunca se
veía nada, solamente era el olor del perfume, y siempre el mismo y pues ella sabía que era
como, pues pensábamos nosotros que un espíritu porque que más puede ser…
ENT: Y los vecinos que contaban, que pasaba algo en esa casa?
2p: Si.. Los vecinos contaban historias que en esa casa había vivido mucha gente, que habían
pasado cosas, incluso decían que hasta una mujer había matado un bebe, había tenido un aborto
y había enterrado él bebe por halla en una de las paredes de la casa, que por eso es que
asustaban, y que… pero pues nosotros de eso, si no nos consta, no no se no nos dimos cuenta
que quee un niño que nos hubiera asustado o algo así no..
ENT: Y duraron bastante tiempo viviendo hay?
2p: Treinta años duramos viviendo en esa casa
ENT: Y ahoritica la casa sigue estando?
2p: Si, si la casa sigue hay, y hay la compraron otras personas, la acabaron de… Hicieron otros
pisos más, la construyeron y eso, una casa muy grande.
ENT: Bueno, y otra historia, la de los puyana, la de la casa del diablo….
2p: Ahhh, esos son historias que nos contaban a nosotros, que los puyana de aquí de
Bucaramanga, que por haya para el barrio San Pio, Hay una casa, dicen que es la casa del
diablo, que… Disque, uno de los puyana hizo pacto con el diablo que una noche se encontraron
ellos, y hablaron e hicieron pacto, el el muchacho quería que el diablo le diera mucha plata y
que entonces, él le daba el alma al diablo, le entregaba el alma, entonces eee hicieron una
apuesta y el diablo le dijo que él le construía una casa y… Construyo la casa, y cuando el, dijo
una hora determinada, que él le tenía terminada la casa como decir a las dos de la mañana, y
cuando fueron las dos de la mañana, la casa no estaba totalmente terminada, le faltaba una
ventana, bueno y a él le toco entregarla así, y entonces, esto.. la casa todavía existe cuenta la
gente, que esa ventana nunca la han podido construir, que… ellos hacen la ventana, y el diablo
viene en la noche y la despedaza, pero es que la historia es que, el… señor puyana con el que
el diablo hiso el pacto esto… trato de engañar al diablo, el diablo venia por el alma de él, y el
disque se escondía, disque un día, el se rasuro la cabeza, se vistió de otra manera, se escondía
y todo para que el diablo no lo encontrara cuando viniera a llevárselo, y… y entonces el diablo
vivía furioso porque no había podido coger, no había podido encontrarlo para llevárselo, pero
entonces, al final si… si logro y se lo llevó, dicen que, se llevó el alma de un puyana.
ENT: Y ¿esa casa todavía está… existe?
2p: Si todavía existe.
ENT: Y esa casa en dónde queda?
2p: En el Barrio, San pio creo que es que dicen, pues yo he visto también… hasta en los
periódicos la leyenda.
ENT: Y eso hace más o menos cuanto tiempo paso?
2p: Uyy eso hace muchos años ya.
ENT: Bueno ahora… el nos va a contar otra historia
3P: Esto un dia un abuelito me conto que él, esto esto, un día había como mucha lluvia y eso y
viendo, y había como derrumbado muchas casas, y que… ellos se habían ido con unos amigos
y no tenían clase, y ellos se fueron a mirar cómo estaba la casa del diablo, y entonces fueron
para haya , y se encontraron con un hombre alto, y les dijo que que hacían haya que por ahí no
podían estar que se fueran para la casa, y ellos no le hicieron caso y se devolvieron, y cuando
voltearon a mirar hacia tras vieron al señor que estaba parado mirándolos a ello, y se iba como
… desvaneciendo…
ENT: Esa es otra historia que le contaron?, bueno entonces esto…Bueno y por ultimo voy a
preguntarle, sobre, sobre su familia…
ENT: ¿Cuantos hijos tiene usted?
2p: Yo tengo Ocho hijos…
ENT: Ocho hijos, y cuantas mujeres y cuantos hombres.
2p: Heee, Hombres uno, y siete mujeres.
ENT: Hombres uno y siete mujeres, y… ¿Cuánto tiempo lleva casada?
2p: Cuarenta y ocho años.
ENT: Cuarenta Y ocho años, y hace cuánto tiempo vive acá en Girón?
2p: Hace nueve años.
ENT: Hee… Que que, que me puede aconsejar usted para que los jóvenes como nosotros no
perdamos la tradición de hablar con los abuelos, de escuchar las historias…
2p: Que, sean más unidos que la familia deben ser unidas todos hablar, dialogar mucho, ponerle
atención a los abuelos, no… porque hoy en día los jóvenes no les gusta hablar con las personas
mayores de edad, Mmm no les gustan las opiniones de los abuelos, no les gusta nada, Mmm que
se reúnan, que hagan reuniones en familia, Mmm que se sienten a hablar a contar sus historias, a
contar todo lo que es pasa…. Para que no se pierda la tradición, no se pierda la costumbre, para
que siga con los nietos, y siga con los bisnietos.
ENT: Y ¿ustedes que son una familia numerosa todavía siguen esa tradición?
2p: Si nosotros nos reunimos bastante, somos una familia muy unida, He.. En todas las reuniones
que hacemos de cumpleaños de… más que todo de cumpleaños, día del padre, día de la madre,
toda la familia nos reunimos, hacemos los almuerzos como típicos, como… lo tradicional, y nos
reunimos a hablar a contar historias, a tomar fotos, a guardar y tener recuerdos para dejarle a el
resto de la familia.
ENT: Y cual es un almuerzo típico cuando se reúnen ustedes?
2p: He… No pues más que todo son como.. Antioqueños porque mi esposo es Antioqueño,
entonces hacemos la bandeja paisa, hee mazamorra Antioqueña, natilla Antioqueña, buñuelos…
ENT: Y todavía se reúnen y cuentan historias y todo…?
2p: Si todavía todos nos reunimos, contamos historias, tenemos mucho videos, grabaciones,
historias, todo…
ENT: Ah…Bueno, muchísimas gracias.
2p: Bueno (Sonríe).
Entrevista N° 6
En esta entrevista usaremos
Ent: entrevistador (Wendy Mishell Caballero Ramírez)
P2: José Nelson Becerra (entrevistado)
Ent: Eh… bueno me regala su nombre
P2José Nelson becerra
Ent: Eh ¿cuántos años tiene don Nelson?
P262 años
Ent:¿En dónde nació?
P2En Charala Santander del sur
Ent:¿Cuantos hermanos tiene?
P2Tuve éramos 3 con todos pero murió uno y queda el otro hermano mío
Ent: Bueno don Nelson como era la casa donde usted vivía
P2Era una casa antigua, una casa de pueblo con patio grande un solar grandísimo y de paso una
quebrada que pasaba por el pie de mi casa y a dos cuadras el cementerio
Ent: mmm.. eh… Bueno hablemos un poquito como de su infancia por lo menos usted que es de
Charala que fiestas se celebran allá en Charala.
P2Bueno allá en chara la se se celebra la semana santa como una fiesta religiosa de mucha piedad
y mucha consagración en familia y a dios
Ent: mmm… ya que juegos jugaba usted cuando esta pequeño
P2cuando yo estaba pequeño como eso era tan difícil que uno en ese entonces no había jueguetes
para los pobres solamente tenía juguetes los ricos entonces nosotros jugábamos en un en un
guayabo coloca vamos un lazo y eso hacíamos ahí y entonces hacíamos cosas que cualquier niño
hace y con un aro ese era el jueguete más costoso conseguir un aro y un palito pa uno empujar el
aro
Ent: Como se vestían anteriormente
P2Uno no tenía derecho a decir me voy a colocar este pantalón esta camisa porque uno era una
persona sumisa a sus padres lo que ellos le compraban a uno aun compartan a un pan corto o un
pantalón corto si quedaba grande no había problema y si quedaba corto era lo mismo los zapatos
una vez para la cuaresma los zapatos solo se utilizaban para ir a domingo a a misa se los coloca
van a uno y de resto era con alpargatas
Ent: Yyy… en que se dedicaban su papas
P2Mi papa toda la vida trabajo aquí en Bucaramanga y nosotros estuvimos al lado de mi mama
hasta que ya crecimos y cada uno crecimos y tomamos la determinación de lo que se marcaba en
la vida
Ent: Don Nelson y usted que estudio.
P2Bueno yo alla en la escuela en el pueblo hice la primaria Hice el bachiderato y ya en mi vida
empezando a formarme hice una tecnología en mecánica diesel
Ent: mmm. don Nelson se caso
P2si yo me case hace 42 años me case el 15 de abril de el 15 de febrero de 1972
Ent: eh tuvo hijos
P2Tuve tres hermosos hijo
Ent: Como se llaman sus hijos
P2Se llama la mayor zujelmi y el segundo Nelson junior y el tercero Daniel José
Ent: Mmm …Bueno que música escuchaba usted en su juventud
P2Mmm los temas de nosotros era la música vallenata entre eso era Alfredo Gutiérrez en 1969 y
hice parte de un conjunto a ya en mi tierra también toque on López y su combo del socorro era
música muy agradable esa era una música como los novios ya para que de fiesta en corraleja mucha
música y de pasa se acompañaba con pasillo y torbellino que desaparecieron ahora
Ent: Como era por lo menos los bailes allá
P2Los bailes era una una cuestión muy organizada en el pueblo era una cosa como de familia era
persona, éramos personas muy responsable cuando mama y papa decían no tomar no recibir ningún
trago no se recibía y era fiestas muy sanas sin problemas sin peleas sin nada y con mucho respeto
por las señoritas que uno llevaba a bailar o con la persona que estuviera al lado de uno
Ent: Bueno como era la educación
P2La educación era muy exigente era estraferible porque había profesores muy rectos profesores
de una formación intelectual muy perfecta entonces ellos exigían al mínimo y al máximo entonces
lo que se aprendía en ese entonces no se olvida
Ent: mmm. bueno tengo entendido que antes se infringía castigo bueno que castigos infringían en
su colegio.
P2Bueno en el colegio Galán en el colegio José Antonio Galán en Charala el castigo era que si
usted perdía materias no tenía derecho a descansar el sábado después de mediodía nosotros
estudiábamos hasta medio dio y si usted perdía a fin de año o de mes por que las notas eran mensual
entonces a usted le toca quedar recuperando los sábados y domingo o sea el primer sábado decía
recuperación y su usted no pasaba y le tocaba quedar todo el año debiendo pues le tocaba
Ent:¡Ahhh ya!
P2de todas maneras era muy muy exigente
Ent: bueno eh ¿que celebración recuerda que a usted le gustara mucho?
P2a mi fascinaba que llegaran los diciembres
Ent: Y porque?
P2y cuando eso era muy largo el año demasiado el tiempo era muy difícil pa que llegara navidad
porque eran las fiestas donde llegaban todos los paisanos de uno al pueblo de uno donde uno
celebraban los aguinaldo donde se apostaban los aguinaldo y hoy desapareció eso.
Ent: Si ya no dan aguinaldo
P2Íbamos a la misa de aguinaldo íbamos a la novena de aguinaldo fiestas en el parque en la plazuela
en una casa la noche del 24 era muy hermosos porque había un señor allá en Charala que se llamaba
German Bautista y de coincidencia fue mi suegro pagaba las fiestas del 24 el nacimiento del niño
dios y eso era una cosa muy extraordinaria porque el repartía en la noche tamal a todos los que
estaban en misa aguardiente y mucha pólvora y mucha fiesta
Ent: Muchísima pólvora que piensa usted del uso de la pólvora
P2En el tiempo que nosotros nos criamos eso era muy respetable porque era personas adultas las
que echaban los cuentones voladores manejaban las metralletas queso era pólvora delicada para
gente grande no había ningún problema con eso nosotros no manipulaban ningún clase de pólvora
Ent: Que usaban los hombres para conquistar a las mujeres
P2Yo creo que lo mas esencial en ese entonces era educación para ese entonces cuando uno se
gustaba con una persona eso era con la mirada el saludo y si le permitían entonces si lo admitía a
uno en la casa de la muchacha pues uno podía seguir llegando o si no le tocaba a uno a escondidas
pero era todo muy decente con una cultura muy extraordinaria y respeto por la dama
Ent: Bueno por lo menos que dichos decían en esa época?
P2Que qué ?
Ent: Dichos
P2Bueno halla habían varias varias cosas que pueden decir que puedan suceder a uno Por lo menos
en semana santa había hay un pozo en una quebrada que se llama la moralios y se llama el pozo
del gallo y allá visto por mi eh hay un gallo que sale a las 3 de la tarde el viernes santo y antes de
la resurrección de nuestro señor el canta tres veces y canta a la madrugada de resurrección y no
vuelve a cantar durante todo el año y es un pozo encanta es una mitología como una leyenda y es
una verdad y es una verdad porque la hemos visto muchos de los que estamos allá.
Ent: Bueno que más leyenda ha escuchado tal vez realidades
P2Bueno
Porque una noche yo me dirigía me gustaba ir en la noche porque tenía una novia que vivía retirado
siempre de mi cas ay iba un día como a las 11 pa la casa y como mi casa quedaba a dos cuadras y
media del cementerio y iba llegando ya a la casa cuando me faltaba una cuadra para llegar empecé
a ver un bulto blanco a crecer crecer yo iba avanzando y el bulto fue creciendo creciendo hasta
que el bulto no me dejo pasar y me toco regresarme.
Ent: Y por qué le decían que aparecían esas cosas
P2Según mi mama y mi abuelo que eran los más antiguos de ese pueblo decían q eso era un alma
que venia del cementerio y que en ese momento yo le había interrumpido el paso la tranquilidad
de ella y por eso ella se había crecido así y por eso no me dejo llegar a la casa
Ent: A jue madre que otras historias o vivencias ha tenido
P2Pues a mí en mi vida ya de trabajo de verdad de un apersona que trabaja en una empresa una
noche baja yo por pescadero a la 1 de la mañana y allá hay una curva que se llama Alfonso López
esa curva yo marque la curva del carro que traía y un automóvil me hizo cambio de luces y el
automóvil yo no lo vi pasar por el pie mío y cuando lo vi fue voltio la curva entonces me pareció
espantoso para mí porque él me hizo el cambio de luces detrás mío y cuando lo fui a mirar pa que
hiciera el cambio pa que pasara lo vi que voltio la curva más abajo de donde yo iba entonces eso
son cosas que uno las ha visto las ha sentido.
Ent: Y que otras historietas ha escuchado
P2Bueno como ya en la vida de uno en la vida de uno pelado en la compañía que trabajaba en
donde yo operaba unas máquinas pesadas y una noche en la carretera de Cepita y yo entre
caminando lentamente y cuando escuche fue un tropel como bestias o caballos y empecé a oler
como a ese mescle que sueltan los cabros y como es una región de cabro yo pensé que había cabros
por ahí cerquita y empecé a mirar y salía muchísimo vapor escuchaba los caballos pero nunca los
vi pero no sé si será sugestión mía porque era tarde de la noche y estaba solo o sería una realidad
para mí fue como un susto como algo que me sucedió
Ent: Bueno y por lo menos mitos como la llorona el silbón?
P2Aquí en el sitio donde usted me está haciendo esta entrevista yo llevo 22 años acá en este sitio
de trabajo como usted lo sabe y lo ve yo trasnocho todas las noches hace más o menos unos 8 años
escuche llorar acá en la cabecera mía una señora con unos gritos muy desgarradores muy como
muy lastimosos yo lo escuche llorar dos veces y nunca más la escuche llorar.
Ent: Y bueno por lo menos el silbón nunca
P2Bueno eso si es constante es parejo aquí en el sitio donde yo estoy como la historia que hay aquí
en Floridablanca es que ese pedazo de lago fue un cementerio hace muchos años aquí se escucha
que a uno le silban a la 1 o 2 de la mañana y usted mira a ver si ve pasar gente y nada como también
eh estado en varias ocasiones parado en la 1 de la y ya es costumbre mía porque a mí el sueño ya
no me acosa y he sentido que me votan piedras y busco las piedras y no las veo eso es normal eso
ya es como son las cosas muchas veces siente unos ruidos pero también pueden ser de los carros
que se están en descanso por que ellos también traen un viaje muy agotado de día y empiezan las
piedras a tomar su condición estática y entonces uno siente muchísimos ruidos peor uno ya se
acostumbra a convivir con esas cosas porque ese es el eje de trabajo de uno mire por lo menos
usted hay escucho como si hubieran abierto una puerta pero vea pa allá no hay nadie y si escucho
usted misma que sonó la puerta como si la hubieran abierto y usted va a mirar y allá no hay nadie
Ent: Ajjajaja huy no jjajajaj
P2Ud misma escucho puede dar testimonio de que si fue así sonó como si se abriera una puerta
pero no hay nadie allá no hay nadie
Ent: Bueno me dice que usted cree que esto es más que leyenda y mitos para usted son ciertas
P2Si conozco casos de cosas ciertas son cosas que las he sentido si yo las he visto hay cuando hay
muchísimas leyendas y usted sabe que los mitos y las leyendas en todas parte del mundo han
existido
Ent: Si
P2Y yo hace estaba yo tenía por ahí unos 19 años y iba un domingo hacia la finca de mi papa
abuelo como a las 10 am y había un sitio que lo llamaban la soca en la propiedad de nosotros y
entonces había esto un señor que se llamaba don Martin Camacho en ese entonces para mi estaba
vivo y me lo encontré a las 10 am en un cañal que el tenia y estaba pelando sus matas de de caña
con su el vestía todo de caqui y un sombrero un sombrero caqui de esos forrados como los que
usaban los curas y yo lo salude pero el hombre no me contesto entonces cuando yo llegue a la casa
de mi papa mi abuelo me dice mano como le fue y a quien se encontró de camino y le dije al único
que me encontré fue a su compadre Martin Camacho y dijo y como así que se encontró a mi
compadre si mi compadre ase 8 meses se murió
Ent: Hay!!!
P2Y yo por mi ojos lo vi y lo salude
Ent: Y lo saludo si
P2Y estaba como yo siempre lo conocí a él. Entonces no sé cómo será el sentir de las cosa y de
vivirlas
Ent: Y alguna otra ves ha visto a otra persona que se allá muerto y que
P2Hombre pues yo en la vida quise adore en el alma adore a mi abuela y siempre le he pedido a
dios que me permita hablar con ella solamente una vez que ella me dejo una casita y vino una tía
y me puso un proceso y me la quito y dos días antes de yo sabía que me tía estaba haciendo papeles
haciendo la vueltas dos días antes de yo saberlo me soñé con mi mama regañándome que porque
me dejaba quitar la casa i… y no no nono la he vuelto hace 26 años mi abuela murió la dore en el
alma por que fue el ser a quien más quise en mi vida y nunca más he podido volver a soñar con ella
Ent: Ah ya
P2Y se refleja mucho ósea en los acontecimientos que me sucedieron a mi cuando que ella me
regaño que no me dejara quitar la casa a los dos días sale el proceso que que sí que me quitaban la
casa entonces mire como son las cosas
Ent: Si aveces no solo son sueños
P2Si no solo son sueños a veces se trasmiten a la realidad por eso es que dicen que cuando uno
sueña con algo hay que contarlo pa que no suceda
Ent: Bueno por lo menos de sobre las creencias religiosa que cosa a escuchado así como
apariciones religiosas
P2Mira pues de eso le cuento una cosa hoy en día tenemos un problema grabe y usted misma lo
palpa todos los días aquí en el contorno de nosotros desde el momento que sacaron la religión de
los colegios y de las escuelas usted sea visto como se ha dado de cuenta como se ha degradado el
ser humano cuando se perdió el respeto por los curas se degrado completamente el ser humano
hoy en día los muchachos como la educación la reciben en la casa y en mi casa y en cualquier casa
de mi familia lo primero que nos enseñaron a uno cuando ya empezó a hablar fue a rezar el padre
nuestro y a tener respeto por dios por la virgen y por todos los santos benditos hoy en día no hoy
en día yo mismo he sufrido esas consecuencias con mi hijo menor que estudia en la unab y el no
cree en dios que tristeza que el no cree en dios que tristeza él dice que no cree en dios él dice que
eso que yo tengo es una una una formación que una yo no sé qué pero pero hoy hoy en día parta
mi la religió católica y oscuras heee fue una formación de mi intelecto fue por eso que yo respeto
a la gente oro por mí por mi gente por mis vecinos por todos o creo que si no volvemos a llevar a
los colegios la religión cristiana la religión católica no volvemos a inculcar eso en nuestras familias
este mundo tiene que acabar mal
Ent: Si señor bueno por lo menos a que se cree usted la pérdida de esas costumbres esas enseñanzas
P2Yo considero que el modernismo hoy en día el tiempo es muy rápido e… hoy en día los papas
tiene que trabajar ambos parta poder vivir en la situación en la que vivimos de gastos entonces que
pasa hoy se levanta usted y a las 2 o 3 de la mañana usted está saliendo con su mama al trabajo
como le toca a usted trabajo y y por lo menos yo como padre tengo una señora pues que se a
preocupado mucho por sus hijos pero también tenemos los mismos problemas porque por que el
trabajo lo exige el tiempo es muy corto y uno le dije alos hijos y como uno no puede estar constante
mente al pie de ellos hay es donde empiezan los problemas el problema es grave y la falta de paz
en nuestro en nuestro entorno y nuestro mundo es la falta de que nosotros como padres de familia
no pudimos o no estamos formando como los hijos como se merece y el problema más grande es
que a nosotros nos criaron con rejo con rama con garrote con colgarlo a la viga y hoy en día no se
puede por que la mismas leyes del país no lo permiten que usted le vaya a pegar un fuetazo a un
niño y hay esta todo y todo usted lo ve que ya el niño de ocho niño ya fuma marihuana ya el niño
de ocho años ya no llega a dormir a la casa el papa y la mama ya no le pueden decir nada y es uno
de los delincuentes que se están formando
Ent: Si señor heee por lo menos usted que cree de que la tecnología televisión la radio ha afectado
a la perdida
P2Claro eso ha afectado muchísimo porque porque es que imagínese que yo llegue a la edad de 14
años y yo convencido que la cigüeña traída a los niños
Ent: Jajajajajjaja
P2Si de verdad yo yo sufrí eso en carne propia porque una media tía se fue a mejorar en mi casa
llego a dar luz a mi casa en el pueblo y mi mama abuela nos sentó en un en un en un pastizal que
había a fuerita y nos dijo espere esperen que la cigüeña va llegar a a a traerle el niño a Clotilde y
de aquí ustedes lo van a ver la cigüeña cuando pase y como en la cartilla charry veíamos la foto la
fotografía de la cigüeña con un niño en pañal en la punta del pico y nosotros desde la 10 de la
mañana espere y espere cuando sentimos era que el niño estaba llorando entonces mi abuela y
entonces fuimos a reclamarle a mi a abuela mi abuela dice no es que entro por la parte del solar
Ent: Ajajajajajaj
P2Y convencido de eso eso es una cosa tremenda eso así fuimos criados nosotros y esta lo ismo el
mismo problema está en el caso del niño dios eso yo peleaba por que el 24 y 25 llegue a pelear con
unos primos míos porque mis primos decían que no era el niño dios no era el que traía el regalo si
no era el papa quien lo colocaba en la cabecera yo mentía decía que yo veía al niño dios colocando
al niño dios colocándome el regalo en la cabecera ósea que era una algo una virtud muy bonita de
niño algo muy muy extraordinario se perdió eso
Ent: Si esas ilusiones
P2Siesas ilusiones tan lindas de que llegaba la navidad y el niño dios y papa Noel con los regalo
Ent: Bueno don Nelson otras de las cosas que más se oye son sobre la brujas por que las historia
P2Bueno dicen que no hay que que creer en la brujas pues con los años que yo tengo de que las
hay las hay por qué yo le voy a contar un caso de una amiga mía que el esposo por cuestiones de
la vid ale paso un percance por halla en Europa y la señora me llamo a mí y me contó mire que a
mi esposo le paso esto y esto y me comento lo que más o menos lo que había sucedido y yo le dije
la única forma que hay es ir donde una amiga mía a ver en que nos puede ayudar ella porque yo sé
que ella sabe y yo sé que es una cosa muy formal en sus cosas y fui y le comente y la señora me
dijo pa sacarlo de ese problema que usted tiene que venir a cuidarme aquí por que como él está en
Madrid España son 8 ,6 horas adelantadas mías entonces yo tengo que desdoblarme en el momento
que ya empieza la noche y desde la 6 de la mañana desdoblarme pa devolverme hacia acá ósea
usted tiene que estar acompañando la materia mia mas o menos 12 horas y yo voy y miro que puedo
hacer por él y cierto yo fui acompañe a la señora ella fue e hiso su trabajo y la gran sorpresa era
que al hombre le tocaban en ese entonces le tocaban 14 años de cárcel haya entonces como no le
pudieron comprobar de lo que había echo y entonces le tocaron 3 años ella fue no se fue lo que
hizo desaparecer la botellas no se en todo caso ella estuvo por haya
Ent: Ósea que salía el espíritu
P2Si espíritu el alma hay quedaba la materia ella quedaba hay como muerta y entonces no podía
hacer ruido y gritos o algo así por que podía el espíritu no volver y quedar ella muerta o que se
perdiera o no se
Ent: Y que asía ella para salir del cuerpo
P2Es una poder de concentración ellas trabajan con un espíritu y de su concentración y el espíritu
toda poder de la materia o el alma y pueden hacer yo no lo creía pero yo tengo 62 años y yo lo cree
porque yo mismo lo presencie lo palpe lo he visto y era así que cuando yo tengo aunque mi religión
no lo permite que uno crea en eso pero uno cree
Ent: Porque si porque uno ha visto
P2Cuando tengo yo dificultades que tengan en mi trabajo yo me voy para donde ella y ella me dice
está pasando esto y tiene que corregir esto yo de una vez lo corrijo claro que primeramente esta
primero mi fe en dios porque yo llego a mi trabajo a las 6de la tarde es echarme la cruz rezar el
padres nuestro para que me valla vienen mi trabajo y a toda mi familia
Ent: Bueno yo creo que esas son todas las preguntas gracias por su colaboración
P2No señorita de nada
Ent: A listo muchas gracias
ENTREVISTA 7
Para la siguiente entrevista usaremos En: para el entrevistador (Wendy Mishell CaballeroRamirez)
p3: Carlos Rodríguez
En: bueno buenos días estamos aquí me dice su nombre
p3: Carlos rodríguez
En: cuantos años tiene usted
p3: 54
En: en donde nació
p3: yo nací en chima Santander
En: don Carlos usted cuantos hermanos tuvo
p3: 5
En: y como se llamaban
p3: Luis Manuel maría y Andrea
En: ha con usted eran 5
p3: si señora
En: eh don Carlos como era la casa donde usted vivía.
p3: pues nosotros vivíamos era en el campo en una casa normal de lámina de sim y vare
En: don Carlos que fiestas se celebraban allá en chima
p3: las fiestas de siempre la fiesta del campesino las fiestas patronales eso es lo normal y las fiestas
de diciembre
En: cuál era la fecha que más le gustaba o que más esperaba
p3: la fiesta del campesino
En: mmm... cuando usted era pequeño que juegos normalmente usted jugaba
p3: no nosotros no jugábamos teníamos era que trabajar
En: en que les toca trabajar
p3: a nosotros los papas nos enseñaron fue a trabajar
En: si en que trabajaban
p3: si señorita pues echando machete y cogiendo café
En: a por allá siembran café
p3: si cuando tiene que ir a ordeñar el ganado apartarlos y todo
En: mmm... como se vestían antiguamente
p3: pues normal sigue siendo normal ahorita es que están poniendo modas normal con su
sombrerito y sus chocados
En: he don Carlos usted cocino cuando estaba joven
p3: si claro nosotros cocinábamos con leña
En: con leña que cocinaba o que comían
p3: lo típico son los piquetes y que los toma con guarapito
ah guarapo yo he probado mucho el guarapo mmm y y usted se caso
si señorita
En: y como se llama su esposa
p3: Mariela
En: y tuvo hijos don Carlos
p3: si yo tuve 4 hijos
En: como se llaman sus hijos
p3: se llama también Carlos como yo Sandra mi hija y camilo
En: y el otro como se llama
p3: Luis Manuel
En: Luis Manuel ha ya y que música escuchaban en ese tiempo la música que escuchaba
p3: pura rancheras
En: ósea que a usted le gustaban era las rancheras
p3: rancheras y una que otra guas quita
En: usted estudia
p3: ni la primaria
En: ni la primaria
p3: la primaria por ahí escasamente
En: ah ya y como era la educación antiguamente
p3: pues estudiaba uno todo el día iba almorzar y después volvía uno otra vez por la tarde a clases
estudiaba uno todo el día
En: y eran los profesores exigentes o relajados
p3: no exigentes si usted no hacía caso y terminaba las tareas le metían sus correazos o hasta
reglazos
En: y era que los papas les permitían pegarles
p3: claro paz que uno fuera juicioso paz que uno aprendiera
En: ósea que si usted no era juicioso le pegaban en el colegio
p3: claro
En: don Carlos su papa lo castigaba
p3: que
En: lo castigaban
p3: pues si me daban garrote también
En: ah el señor se portaba mal
p3: pues cuando uno no hacía caso le daban garrote
En: bueno y que usaban normalmente para conquistar a las mujeres
p3: como conquistaban al echar el cuento no usaban poemas ni coplas ni nada
nada de esa vaina
En: mmm... y que dichos usaban anteriormente
p3: como así yo no le entiendo
En: dichos por lo menos como dios no castiga ni consejo ni con palo
p3: así los normales pero la verdad yo no me acuerdo de esa cosa
En: eh en el pueblo de ustedes celebraban la semana santa
p3: si claro en el pueblo sale allá con el cura
En: ah y que se hacia allá cuando celebraban la semana santa
p3: sale con el cura y lo pone hacer la representación de semana santa hacerlo como en vivo
En: y que bailes típicos hay allá en chima
p3: no sé lo que le enseñan a uno en el colegio
En: por lo menos que instrumentos usan halla en chima
p3: no la guitarra y el triple
En: usted sabe tocar esos instrumentos don Carlos
p3: No
En: que tradición se han conservado de cuando usted era joven ahorita que tradición si por lo
menos algo que le hallan enseñado sus padres que ha tratado de mantener
u p3: no que se mantiene es el respeto por los adultos les enseño a respetar
bueno don Carlos usted ha echado alguna vez algún mito por lo menos ha En: escuchado alguna
vez sobre la llorona
pues le comentaban a uno sobre la llorona
En: por lo menos que le contaban sobre la llorona
p3: que era una señora que le salía a uno llorando para que uno la auxiliara y se lo llevaba
En: ha se los llevaba y porque se los llevaba
p3: porque decían que la misión de ella era cargarse a los niños
En: ha se llevaba era los niños a los adultos no
p3: no a los niños
En: mmm. ya ha y de las brujas don Carlos ha escuchado hablar
p3: a de las brujas si bastantes brujas que esas si las hay por todos lados
Como el famoso dicho que de que las hay las hay
En: y usted conoció alguna bruja don Carlos
p3: no yo no
En: y alguna vez escucho algún amigo suyo hablar de una bruja o que lo asustaran
p3: dicen que fue que le salían eso es lo que dicen pero la verdad que yo he visto no que sí que los
cogen y que los arrastran que les dormían el cuerpo que lo chupaban pero por ahí dicen que son
viejas que están enamoradas de ellos pero nada mas
En: a por eso era que les aparecían porque estaban enamoradas ah bueno y algún otro espanto
como la pata sola
p3: que salía que decían el mojan y el tunjo que era un niñito que le salía que lo encontraba uno
por ahí a la orilla de los ríos y que si uno no sabía que llegaba y se lo llevaba y lo ahogaba
lo ahogaba hay jumare
el del pollo silbador
En: y ese como era
p3: que era un pollito o algo que silbaba y que si uno empezaba a remedarlo y llegaba y cuando
sentía era que se lo llevaba
En: ah el del pollo no lo había escuchado eh que cuentos por lo menos ha escuchado usted sobre
el diablo
El diablo hoy en día son todos
En: o sea nunca ha escuchado una historia donde alguien se le aparezca el diablo
p3: no
no
En: es usted religioso don Carlos si claro yo voy a la iglesia
y que religión ha es católico
En: bueno y usted cree que las leyendas que escucho eran ciertas
p3: si claro
En: bueno cree usted que la televisión o la radio o los medios de comunicación han influido para
que ya no se cuenten esas historias
p3: lo que pasa es que uno con ya tanta tecnología ya no piensan en nada de eso
En: ya la gente no se comunica
p3: la gente ya no cree no cree ya en los espantos
En: porque cree usted
p3: pues no se ya casi Nadia anda pendiente de que salió tal cosa
mmm… ya eh bueno por lo menos don Carlos aparte de estas historias que otras En: ha escuchado
sobre mitos
p3: pues así que yo me acuerde no
En: no ha escuchado más historias sobre mitos
p3: no solamente eso
En: don Carlos cuando celebran las fiestas allá en su pueblo en Santander usan pólvora
p3: eso sí es muy típico que cuando celebran las fiestas echen una miguita de pólvora especialmente
para diciembre y por ahí paz semana santa las charrangueras
En: y usted esta de acuerdo con que usen pólvora
p3: pues lo que pasa es que hay que enseñarle a los niños a que no tienen que manejar esa vía no
porque terminan quemándose y como ahora hay tantos productos y cosas que no saben manejarlo
yo veo que antes solo eran los voladores y ahora se han inventado una cantidad de cosas que yo
veo que terminan es haciéndole daño a la gente
En: por lo menos qué diferencia hay de cuando celebraban una fiesta navideña antes a las que
hacen hoy en día
p3: eran mejor
Porque
p3: porque la gente era más unidad la gente iba y se reunían en familia ahorita En: ya no ya todo
el mundo es aparte
Todo el mundo celebra por separado bueno y ustedes y hacían su fiesta y bailaban
p3: si eso era paz amanecer
En: si ajajay y que comían en navidad
p3: eso tamales buñuelos
En: mmm... y que música bailaban
p3: eso si la música navideña
En: como de que cantantes
p3: yo de cantantes no conozco nada y entonces qué tipo de música
música típica
En: mmm... y ha cambiado los bailes a lo que eran antes
p3: no eso ha cambiado mucho ya nadie quiere bailar la música
En: porque
p3: porque salen nuevas canciones
claro porque salen nuevos cantantes nuevas canciones y la música la van cambiando día por día
cantantes nuevos música que ya casi ni entiende uno
En: no bueno don Carlos y cuando su papa los regañaba que castigos le infringían
p3: nos daban garrote
En: solamente les pegaban
p3: nos pegaban era duro
En: ósea que nunca los castigaban como ahora de ya no puede ver televisión
p3: no cuando eso ni siquiera había televisión
En: no bueno como era la casa por lo menos donde usted vivía en el campo
p3: no nosotros no existía por lo menos luz no había luz que puede decir que televisión si no había
ni siquiera luz
En: ah ju puerca mmm ya bueno y como ha cambiado por lo menos la enseñanza que usted le da
a sus hijos
p3: pues ahí uno trata de enseñarle de darle por lo menos el estudio que aprenda de tecnología
aunque sea paz que le enseñen a uno
En: ósea que usted está de acuerdo a como es la educación ahorita o prefiera como era antes
p3: antes si erra como mejor como que el estudio como que exijan más que los profesores sean
más fuertes es más que sea más tiempo
En: ósea que usted quiere que estudien hasta las dos de la tarde
p3: todo el día paz que estén ocupados estudiando
En: ah bueno don Carlos entonces muchísimas gracias.
ENTREVISTA 8
Para la siguiente entrevista usaremos En: para el entrevistador (Wendy Mishell Caballero Ramírez)
p4: Florinda Delgado
p4: Era una mucha y porque le salía el diablo porque era una desobediente y no le hacía caso a la
mama y la invitaron a un baile y ella se alisto y se fue y el diablo se le presento por ahí como es
que se le llama a esos parque en el parque Uribe
En: en el parque Uribe
p4: un señor muy bien preparado y le dijo para donde va mamita y dijo voy para un baile que me
invitaron y entonces le dijo va polla y vuelve gallina no vaya no yo no me pongo a tomar porque
yo voy es pal baile bueno eso me lo contaron (si) esa será una historia
la otra historia era de una mujer que la llamaban la llegue grande y se mataban mucho los hombres
por ella esa es otra historia a toda hora me decía venga y mire los libros paz que mire y ya no los
pude leer porque la señora se murió
En: la señora se murió y por lo menos historias sobre la llorona
p4:esa si la he oído yo la escuchado eso era cuando el diablo hace milagros pero ya se cansó porque
la gente se volvió mas diablo que el
En: jajajajja
p4: ya ahora el diablo no hace milagros
En: y porque decia que lloraba la llorona
p4: por las mujeres que matan los niños entonces el diablo hace ese simulacro hace que llora el
niño pero eso es un pecado grande
En: si señora
p4: esa si la he escuchado yo un día me pare como la 1 de la mañana y estaba cuidando al nietecito
y me pare arreglarle el tetero y cuando yo vivía pal lado del cementerio y cuando escuche era que
lloraba el niño entonces a mí me dio nervios y le di el tetero a la niña y me acosté
En: jojana
p4: si eso si la llorona esa si es conocida
En: y que otras historias ha escuchado de espantos de gente que la asusten
p4: bueno de gente que asusten de eso si yo no se le digo lo que me conto
En: bueno me regala su nombre
p4: Florinda delgado
En: Florinda delgado usted es daca de Santander
p4: si de acá Piedecuesta
En: doña Florinda usted cuantos hijos tiene
p4yo tuve tengo seis hijos
En: y toda la vida ha vivido aquí en Piedecuesta
p4si fui criada en el campo y ahí nos vinimos al pueblo
En: ah doña Florinda usted hasta qué grado estudio
p4:mi grado si fue nada porque nosotros quedamos huérfanos y mi madre era muy pobre y no nos
dio estudio por ahí medio aprendí a leer y escribir pero a medias por ahí me dijeron que terminara
el estudio pero ya a la edad que tiene uno ya paz que
En: como estudiaban antes como era el estudio antes
p4:en ese tiempo era un estudio serio ese estudio era serio padre bendito ese estudio donde nosotros
estudiamos primaria era todo el día y tarea que le pusiera a uno y no la hiciera era castigado en
alverjas granos de maíz yo no me toco dios mío
En: era que antes le permitían castigar en el colegio
p4: nosotros una vez no recuerdo que hicimos y a la profesora y había un roso blanco que hecha
unas ramas de flores blancas corto la barra y la pelo donde ella y nos dio a todas en la banca una
tal ilda Camacho que ya está muerta en ese tiempo el estudio era pesado lo ponían a uno a rabiar
era un estudio bastante tremendo ahora ya no estudian ahora en los colegios no hay si no mera
vagabundería mero vicio mera porquería y aunó le ponían era a contar no le ponían ni tantos
cuadernos era 1 o 2 cuadernos al año cojan pajita niños tocaba coger una pajita más delgada que
estoy cortarla por donde había 10 de decenas si no lo llevaba uno lo arrodillaba y lo ponían por lo
menos media hora o una hora arrodillado
En: como era por lo menos el lugar donde usted creció
p4: eso todavía está la tierra no nosotros nos cromos en el campo y yo me escape de la casa me
vine de la edad de 16 años y acá me case y acá ando viuda
En: ahí ya bueno y por lo menos que historias le contaba sus papas
p4: pues no me acuerdo porque mi papa murió muy joven no recuerdo la historia de mi papa era
que cuando llegaba del trabajo nos reunía a todos y nos decia vengan paraca recen el padre nuestro
y se acuestan mama no le quedo tiempo quedo viuda y le tocaba trabaje y trabaje no le quedaba
lugar de hablar con nosotros en la noche cuando llegaba del trabajo
En: aquí horas llegaba
p4: Llegaba por ahí 6 o 7
En: antes aquí horas se acostaban a dormir
p4: 7 o 8 de la noche por tarde las 8 porque uno tiene que mañana mamita 5 de la mañana ya estaba
uno mañaniaba
En: cuanto lleva trabajando aquí en Piedecuesta
p4: Yo me vine como a la edad deaquíaños
ha y no ha vuelto
En: si yo voy por allá a visitar a mi mama y vuelvo porque me amaño mucho p4acá en Piedecuesta
En: a usted trabaja acá como vendedora
p4: no yo ahorita no antes si ahora no
En: ahhh...
p4: ya vivo es del clima los hijos son los que me pagan eso no hay sino solo uno conmigo los otros
se casaron y se fueron
En: jajajaj y de edad son sus hijos de que edad
p4: el menor tiene como 45 años y uno que va a cumplir como 46 y otro mayor como de 56 años
En: ah ya doña florinda usted es religiosa, pues a mí me gusta mucho el amor de dios el evangelio
le gusta mucho el evangelio nunca ha escuchado cosas sobre las brujas. Yo el cuento de las brujas
lo escucho como dicen no hay que creer en ellas eso no mejor no
En: no cree en las brujas
p4: no por eso ya le digo ya ni las brujas hacen milagros ahora,ah
En: esto como se vestían antes doña Florinda
p4: el tiempo antiguo (si) mamita eso era tapado uno los trajes hasta las rodillas
chévere porque ya ahorita ya no se visten así
eso no hay ya están todos muertos
En: jajajaj (hola que hace no nada por aquí charlando)
que juego jugaba usted cuando estaba pequeña
p4: pues yo no me acuerdo el juego de nosotros era cargar leña cargar agua porque el agua quedaba
era lejos barrer la casa que valla que valla a ver dónde están las bestias que mire la vaca que donde
esta ese era el oficio de uno no tenía tiempo para más nada
En: y usted cocinaba
p4: no yo hasta que no salí de la casa si uno le tocaba ayudarle a la mama como cocinar yuca hacer
sopa hacer arroz le hago una carne
En: que comida típicas comían ustedes halla en el campo
p4: en ese tiempo la comida era mucho el maíz la yuca la alverja las Abas eran alimentos muy
diferentes pues hoy eso lo hay pero ya no es que entra y pues uno lo cultivo y lo comió en la casa
y cuando eso era sin abono
En: entonces como hacían para cultivar
p4: en ese tiempo labraban la tierra y no toca echarle abono no ve como ahora le piden limosna al
presidente para cultivar es que el tiempo se nos voltio
En: si señora bueno dona ilda que castigos usaban sus papas
p4: pues yo no me acuerdo ningún castigo pero nos castigaban cuando nos quedábamos jugando
con el agua y nos demora vamos en llegar por ahí un correazo palabras tampoco no le decían a uno
palabras groseras
En: que fiestas celebraban allá en su casa
P4: en la casa de nosotros nada
En: no celebran año nuevo ni nada
p4:nos bajaban acá mi papa tenía mucha amistad entonces llevaban a una casa y de ahí no salía
uno de ahí a no mirar nada
Ent: a bueno muchas gracias doña Hilda
p4:Bueno
Entrevista 09
Entevistador: Mishell Caballero Ramirez
P9: Heberito Pico Delgado
Buenas Tardes me encuentro aquí con el señor
Buenas Tardes…
¿Cómo es su nombre?
Heberito Pico Delgado
¿Hace cuánto vive aquí en La mesa de Los Santos?
Hace 60 años
Bueno entonces ¿Usted me puede contar un poco acerca de mitos, leyendas, cuentos o
historias que sepa acá sobre la Mesa de Los Santos?
Aa bueno siempre se oía sobre “el carro perdido”, un señor que era muy borracho en las cuaresmas
en la semana santa, pernicioso, entonces pues murió y quedo en penas, sentían en la cuaresma, lo
veían en el carro y lo oían que transitaban por la noche, veían la luz
¿Y qué otra historia se sabe, que más recuerda?
Bueno se decía de la llorona también, que la señora, que mato el niño, el hijo, entonces se oía
llorando en las noches, la escuchaban allá en las quebradas en las cañadas y se oía y todo ese
cuento, y pues era cierto, los antiguos contaban y se oía eso
Claro si,¿ Yqué otra historia recuerda?
Historia, Bueno que otra historia sería bueno...La historia de... Se me olvido.
Bueno cualquiera, la que se acuerde asírápidamente
La Llorona, no,esa llorona es la misma de la señora que mato el niño¿no? y pues por lo pronto no
me acuerdo más.
Bueno, usted qué opina sobre, ¿Usted piensa que la tradición oral se ha ido perdiendo con
el paso de los años?
Si si si claro, se ha ido perdiendo sí, todos esos cuentos, todas esas historias antiguas se han ido
perdiendo muchísimo sí.
¿Porque piensa usted que se ha ido perdiendo la tradición de escuchar las historias que
nos contaban los abuelos?
Bueno el modernismo, ¿no? La televisión todos esos sistemas todas esas cuestiones ¿sí? Que han
acabado con eso.
¿Y usted que propone que sería una buena idea como para rescatar otra vez esa tradición?
Que volvieran en las escuelas, que se contaran todos esos cuentos, que volviera esa tradición
antigua ¿no?, la música que está ahora tan cambiada
¿Qué historia conoce usted sobre las minas acá de la Mesa de Los Santos?
Aah si las minas de piedras que están allá sobre el rio, abajo en el rio Sogamoso si, piedras para
tallar ¿no? Sí, eso es antiguo eso es muy antiguo son para Bucaramanga para el comercio sí.
Se dice que acá La mesa de Los Santos es una tierra con mucha riqueza
Mucha riqueza, mucho tabaco, turismo sí, es una tierra muy linda sí, eso sí es verdad
Ahh bueno muchísimas gracias y pues, nada gracias.
Entrevista N°10
Entrevistador: Mishell Caballero Ramírez.
P10: Aristóbulo Castilla.
ENT: Buenas tardes ¿como es su nombre?
3P: Mi nombre es Aristóbulo castilla
ENT: ¿Cuantos años tiene usted?
3P: Tengo sesenta y seis, años estoy andando, sesenta y seis
ENT: Y ¿tiene hijos?
3P: Si tengo tres hijos,
ENT: Y que hacen sus hijos, a que se dedican?
3P: Heee, esos viven en Bogotá trabajan en empresas cada uno
ENT: Ahhh, bueno… ¿usted de donde es, donde nació?
3P: Heee, yo soy del norte de Santander, yo soy de Ocaña.
ENT: Y ¿hace cuánto vive acá en Bucaramanga?
3P: Tengo aproximadamente veinte dos años
ENT: Ya lleva bastante… y ¿a qué se dedica que hace?
3P: Bueno, yo soy comerciante, tengo una tienda, un negocio.
ENT: Ahh bueno, y que historia me puede contar, que le sucedió?
3P: Bueno, yo le cuento una historia que me sucedió realmente en vida, no
ENT: Si señor…
3P: Si, yo estaba conviviendo, yo soy separado de mi señora, la propia mujer… la mamá de mis
hijos Si… Y de pronto me conocí con otra señora que me la presentaron y ….
(No diga nombres)
Me la presentaron y resulta de que, y bueno convivimos los dos como dos años, y pues íbamos
bien, no. Al principio íbamos bien,
ENT: Si.
3P: Y resulta que a lo último cambiamos de aquí de la ciudad nos fuimos para un pueblo, Un
pueblo por haya para el Valle de San José.
ENT: ¿Donde es el valle de San José?
3P: Eso queda pa la vía a San gil
ENT: Ahhh listo,
3P: y… hay llegue y monte otro negocio me puse a trabajar hay en ese negocio, lo mismo en el
negocio de tienda.
ENT: Toda la vida ha sido comerciante?
3P: Si, comerciante de tienda, y resulta que ella haya en esa parte, ella… ella es viuda no.
ENT: Si...
3P: Y haya en esa parte, en donde estaba conviviendo conmigo, y de pronto me dijo un dia
Aristóbulo vamos para donde mi suegra que tengo tantos años que no la veo y mis hijos quieren ir
porque hace mucho tiempo que no vamos haya y…
ENT: Ella ¿tenía varios hijos?
3P: Si, ella tiene… tiene tres hijos
ENT: Ah bueno…
3P: Dos varones y una hembra, Y… entonces oyo pues, pues yo le dije de pronto yo creo que no
es conveniente ir por haya por que no conozco a nadie no…
ENT: Y ustedes llevaban bastante tiempo juntos?
Dos años
ENT: Aja…
3P: Y que no, no conozco a nadie, y de pronto no habrá problema que yo valla por haya? Le dije
yo así, me vio y dijo, porque no… si yo soy libre, porque no, yo puedo llevarlo a usted donde yo
quiera, me dijo así… y a mí se me hizo fácil y me fui para haya para la finca a conocer la suegra,
A conocer la finca, la parte de la familia y todo
ENT: Si
3P: Haya duramos tres días, nos atendieron muy bien y todo no… bueno duramos tres días y nos
fuimos otra vez pal pueblo, para San gil, para el Valle de San José, y a ella le di dirección a la
suegra no, de ella donde vivía
ENT: Donde estaban viviendo…
3P: Si, donde vivíamos y entonces ella, ella bajaba hay al pueblo y ella bajaba y la visitaba haya
ENT: Y la señora ¿qué?, amable y todo bien?
3P: Pues, ha….
ENT: La suegra
3P: Pues si, Al principio estaba toda muy amable, pero al final del caso era pura traición, pura
traición que me hicieron, y resulta que de un momento a otro, resulte enfermo.
ENT: Si…
3P: Me dieron un bebido, una porquería me dieron.
ENT: Y al cuanto tiempo después
3P: Dure… ha…
ENT: ¿Al cuánto tiempo después de haberla conocido?
3P: De dos años que teníamos de estar juntos.
ENT: Si…
3P: Y con ese bebido que me dieron yo investigue y todo, y me vine para aca, yo tengo mi familia
acá en Bucaramanga toda no…
ENT: Si.
3P: Y me vine a visitar a mis hermanas, y a decirle que me estaba muriendo y si , me veía muy
flaco, para morirme, y entonces llegue, y fui donde un médico y… un medico amigo mío, y le
consulte lo que me estaba pasando y me dijo, uyyy Aristóbulo que es lo que le está pasando, que
le paso porque esta así tan delgadito? Que fue lo que le paso, yo hace como tres meses lo vi, y lo
vi gordo, y le dije no…. Me sucede esto, y esto. Me fui por haya para una parte, y… probablemente
parece que fue que me hicieron algo, le dije así, me dijo… no, usted lo que esta es enfermo.
ENT: Usted ya sospechaba que era lo que le había pasado…
3P: Si, yo sospechaba porque yo estaba bien y de un momento a otro estaba enfermo. Y no se….Y
entonces el médico me formulo medicina y no eso fue perdido esa medicina perdido perdi todo,
perdí la plata.
ENT: No le sirvió para nada
3P: No… a mí me toco fue que buscarme a una señora
ENT: Y ¿Usted sabe en qué momento más o menos fue que le dieron la bebida? O algo…
3P: No, no yo no supe yo resulte como a los quince días ya enfermo, por decir hoy me lo dieron y
como a los dos días ya empeze yo a enfermarme
ENT: ¿Que síntomas le dieron?
3P: Ayyy, me dio de todo, depresión, me provocaba llorar, me cayo sarpullido en todo el cuerpo,
eso no tenía paz, no tenía tranquilidad.
ENT: Y su mujer que decía en ese momento?
3P: Ella estaba era como tranquila, era como si… de pronto estaban como de acuerdo las dos
ENT: Talvez ya sabía…
3P: Perdí un carro que tenía con ella, porque por medio de todo perdi el carro, por que me toco
dejárselo a ella, porque con esa porquería que me hicieron, pues me toco regalarle las cosas, y la
única que me vino a alentar fue una señora de por aquí de…. De Piedecuesta, una señora que me
hizo un tratamiento, y así ella fue la que me paro.
ENT: Y cuánto tiempo duro así enfermo?
3P: Dure como, seis meses, tratamiento, y nada enfermo.
ENT: Y la señora como lo curo, que le hizo
3P: Jaaa, de todo me dio, de todo, me dio un bebido para que vomitara, eso que me habían dado, y
me dio tratamientos, vitaminas como seis meses no le digo de tratamientos con ella, hasta que afín
ya me pude liberar.
ENT: Y ¿qué paso con esa mujer?
3P: Jamás, nada nunca, me separe de ella , y ya y jamás ni nunca la volví a ver, ni quiero verla
tampoco.
ENT: Cuando usted se vino para Bucaramanga ya, ya no tuvo más contacto con ella
3P: No, no no…
ENT: Y ¿esta es la época y no la ha vuelto a ver ni nada?
3P: No no, ni quiero verla tampoco
ENT: A la suegra… la suegra, la mamá de ella tampoco la volvió a encontrar ni nada?
3P: A la suegra de ella... jamás no nada
ENT: No nada…
3P: No, yo por haya no volví, no volví jamás a Dios gracias que me encuentro muy bien estoy muy
bien, ya no…no necesito tener eso por acá.
ENT: Y ¿eso fue hace cuánto tiempo más o menos?
3P: Eso hace… eso fue en el dos mil dos
ENT: En el dos mil… Uy ya hace bastante.
3P: Claro…y ya estamos bien gracias a Dios ya.
ENT: Ya se recuperó totalmente…
3P: Ya recuperado totalmente, gracias a mi Dios, al que todo lo puede.
ENT: Y… y otra cosa que le haya pasado así.. Que lo aun asustado, ya historia como la de la
llorona, que la haya visto…
3P: Ah… otra vez me asustaron, esa es otra historia, esta otra ya termino no… entonces le cuento
la otra historia, yo cuando estaba muy joven, por ejemplo yo… yo trabajaba para la via a la costa,
aquí para Aguachica Cesar.
ENT: Si…
3P: Y yo estaba trabajando donde un familiar, en una finca, porque uno de… uno, todos hemos
sido campesinos, y entonces uno , uno, uno trata de ir buscando porque uno, uo, uno, así jovencito
sin tener documentos ni nada a donde va a acudir uno, porque ni un trbajo ni nada, no puede, y
entonces yo me fui para una finca, me fui a trabajar donde un familiar…
ENT: Y ¿qué hacía haya?
3P: Y… haya cultivado, cultivos de yuca, maíz y toda esa vaina. Y… y resulta que… había muchos
zancudos, mucha plaga, y yo no tenía un toldillo para esa para mi cama, no no tenía un toldillo y
eran como las doce de la noche, me levante a las doce de la noche, y había un palo un guanábano,
que estaba que se caía de de dela fruta y me levante y me fui y cogí una guanábana grande, y me
la lleve me la lleve para el orillo de la carretera, y me senté hay en el orillo de la carretera, hay
retiradito de la casa, porque hay si se levantaban pues no vieran que yo me estaba comiendo,
robando una fruta hay
ENT: Si… (Risas)
3P: Y me puse a comerme la guanábana hay, y yo que me estoy comiendo la guanábana cuando
veo que viene un carro, viene un carro fantasma y llego hasta donde yo estaba y paso un poquito,
y nuevamente regreso hacia atrás y dio la vuelta como a estrellarse conmigo, a lo que yo vi que iba
como a estrellarse conmigo pegue la, la estampada para adentro para mi casa, y… me iba muriendo
del susto le cuento, y esa es la otra historia que le cuento.
ENT: Y era de noche?
3P: Si… tipo una de la mañana,
ENT: Y no no supo que fue lo que paso?
3P: No, no era un carro fantasma, y el ruido se acabó y todo y no no apareció y era una persona
de pronto desaparecida, que había muerto, o algo no… que estaba e penas, según la historia estaba
en penas
ENT: Y ¿córrale para la casa?
3P: Para la casa, y…. Y yo me toco que guardármelo, no contarle a ninguno nada porque porque
no pude contarles a esta gente porque pues…porque me estaba comiendo, me habia comido una
guanábana
ENT: El cuento de la guanábana (Risas)
3P: Si, y yo dije, de pronto me regañar por yo haber cojido una guanábana de hay,
ENT: y le metieron su buen susto…
3P: Ja, eso si… esa es la otra historia que le cuento, son las dos.
ENT: Y ¿ya ya no sabe más historias?
3P: No, no, ya no
ENT: Bueno y, cuando usted estaba… cuando Vivian en el campo, ¿se acuerda más o menos como
cocinaban? ¿Cómo se cocinaba antes?
3P: Claro, en el campo anteriormente no habían en los años atrás, en el setenta, ochenta, y en esas
épocas, la mayor parte del campo, no tenía luz eléctrica
ENT: Si…
3P: La mayor parte era a oscuras, la gente se alumbraba con mechones, con velas, velas de cera
no…
ENT: Si…
3P: Y con velas, y con un mechón de gas, no había luz.
ENT: Y cocinaban ¿cómo?
3P: Con leña, la gente iba a buscar la leña a los montes, y cocinaban con leña.
ENT: Y que era lo típico de comer?, un desayuno tiempo?, un almuerzo?
3P: No un desayuno pues normal, una arepa, un pedazo de carne y huevos, algo así…
ENT: ¿Todo cocinado en leña?
3P: Si, a leña todo…
ENT: Y ¿un almuerzo?
3P: Bueno pues un almuerzo si, un almuercito campesino una sopita y la sopita de frijol y le
echaban carnesita y verdura
ENT: Y era lo típico en esa época…
3P: Si, si lo típico.
ENT: Ah bueno, muchísimas gracias señor…
