YihadCorán

8/20/2019 YihadCorán

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Corán 8:12: Voy a sembrar el terror en los corazones de los infieles:Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!" Corán 2:191-193: Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es ms grae ue matar. #o combatiscontra ellos $unto a la Mezuita %agrada, a no ser ue os atauen all&. 's& ue, si combaten contra osotros, matadles: (sa es la retribuci)n de losinfieles. *ero, si cesan, 'l es indulgente, misericordioso. Combatid contra ellos hasta ue de$en de induciros a apostatar y se rinda culto a 'l. %icesan, no haya ms hostilidades ue contra los imp&os.Corán 2:216: %e os ha prescrito ue combatis, aunue os disguste. *uede ue os disguste algo ue os coniene y am(is algo ue no os coniene.

'l sabe, mientras ue osotros no sab(is.

Corán 2:244: +Combatid por 'l y sabed ue 'l todo lo oye, todo lo sabe!Corán 3:56: ' uienes no crean les castigar( seeramente en la ida de ac y en la otra. no tendrn uienes les auxilien.Corán 3:151: -nfundiremos el terror en los corazones de los ue no crean, por haber asociado a 'l algo a lo ue l no ha conferido autoridad. %umorada ser el /uego. +0u( mala es la mansi)n de los imp&os!Corán 4:74: 0ue uienes cambian la ida de ac por la otra combatan por 'l! ' uien. combatiendo por 'l, sea muerto o salga ictorioso, ledaremos una magn&fica recompensa.Corán 4:89: 0uerr&an ue, como ellos, no creyerais, para ser iguales ue ellos. #o hagis, pues, amigos entre ellos hasta ue hayan emigrado por

'l. %i cambian de prop)sito, apoderaos de ellos y matadles donde les encontr(is. #o acept(is su amistad ni auxilio,Corán 4:95: 1os creyentes ue se uedan en casa, sin estar impedidos, no son iguales ue los ue combaten por 'l con su hacienda y sus

personas. 'l ha puesto a los ue combaten con su hacienda y sus personas un grado por encima de los ue se uedan en casa. ' todos, sinembargo, ha prometido 'l lo me$or, pero 'l ha distinguido a los combatientes por encima de uienes se uedan en casa con una magn&ficarecompensa,Corán 4:104: #o de$(is de perseguir a esa gente. %i os cuesta, tambi(n a ellos, como a osotros, les cuesta, pero osotros esperis de 'l lo ueellos no esperan. 'l es omnisciente, sabio.

Corán 5:33: 2etribuci)n de uienes hacen la guerra a 'l y a %u 3niado y se dan a corromper en la tierra: sern muertos sin piedad, ocrucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del pa&s. %ufrirn ignominia en la ida de ac y terrible castigo en la otra. Corán 5:51-52: Creyentes! #o tom(is como amigos a los $ud&os y a los cristianos! %on amigos unos de otros. 0uien de osotros trabe amistad conellos, se hace uno de ellos. 'l no gu&a al pueblo imp&o. Ves a los enfermos de coraz)n precipitarse a ellos, diciendo: "Tenemos miedo de un re(sde fortuna". *ero puede ue 'l traiga el (xito u otra cosa de l y, entonces, se dolern de lo ue hab&an pensado en secreto. Corán 8:12: Cuando uestro %e4or inspir) a los ngeles: "o estoy con osotros. Confirmad, pues, a los ue creen! -nfundir( el terror en loscorazones de uienes no crean. Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!" Corán 8:15-17: +Creyentes! +Cuando os encontr(is con los infieles marchando, no les olis la espalda! 0uien ese d&a les uela la espalda 5amenos ue sea ue se destaue para acudir a otro combate o para incorporarse a otra tropa5 incurrir en la ira de 'l y tendr la gehena pormorada. 0u( mal fin... ! #o erais osotros uienes les mataban, era 'l 0uien les mataba !. Cuando tirabas, no eras t6 uien tiraba, era 'l 0uien

tiraba, para hacer experimentar a los creyentes un faor enido de l. 'l todo lo oye, todo lo sabe. Corán 8:57: %i, pues, das con ellos en la guerra, ue sira de escarmiento a los ue les siguen. 0uizs, as&, se de$en amonestar. Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores 7los cristianos por asociar a 8es6s con 9ios dondeuiera ueles encontr(is. Capturadles! %itiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! *ero si se arrepienten, hacen la azal y dan el azaue, entoncesde$adles en paz! 'l es indulgente, misericordioso. Corán 9:14: Combatid contra ellos! 'l le castigar a manos uestras y les llenar de erg;enza, mientras ue a osotros os auxiliar contra ellos,curando as& los pechos de gente creyente Corán 9:20: 0uienes crean, emigren y luchen por 'l con su hacienda y sus personas tendrn una categor&a ms eleada $unto a 'l. sos sernlos ue triunfen.

Corán 9:29-31: 1os $ud&os dicen: "<zayr es el hi$o de 'l". los cristianos dicen: "3l <ngido es el hi$o de 'l". 3so es lo ue dicen de palabra.2emedan lo ue ya antes hab&an dicho los infieles. 0ue 'l les maldiga! C)mo pueden ser tan desiados! =an tomado a sus doctores y a susmon$es, as& como al <ngido, hi$o de Mar&a, como se4ores, en lugar de tomar a 'l cuando las )rdenes ue hab&an recibido no eran sino de serir aun 9ios <no. #o hay ms dios ue l! >loria a l! 3st por encima de lo ue 1e asocian! Corán 38-39: +Creyentes! ?0u( os pasa@? *or u(, cuando se os dice: "-d a la guerra por la causa de 'l!" permanec(is claados en tierra@*refer&s la ida de ac a la otra@ u( es el bree disfrute de la ida de ac comparado con la otra, sino bien poco...@ %i no ais a la guerra, osinfligir un doloroso castigo. =ar ue otro pueblo os sustituya, sin ue podis causarle ning6n da4o. 'l es omnipotente. Corán 9:41-42: -d a la guerra, tanto si os es fcil como si os es dif&cil! 1uchad por 'l con uestra hacienda y uestras personas! 3s me$or paraosotros. %i supierais... %i se hubiera tratado de una enta$a inmediata o de un ia$e corto, te habr&an seguido, pero el ob$etio les ha parecidodistante. 8urarn por 'l: "%i hubi(ramos podido, os habr&amos acompa4ado a la guerra". %e pierden a s& mismos. 'l sabe ue mienten.



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Corán 9:73: + *rofeta! Combate contra los infieles y los hip)critas, s( duro con ellos! %u refugio ser la gehena. 0u( mal fin...! Corán 9:88: *ero el 3niado y los ue con (l creen combaten con su hacienda y sus personas. %uyas sern las cosas buenas. sos son los ue

prosperarn. Corán 9:111: 'l ha comprado a los creyentes sus personas y su hacienda, ofreci(doles, a cambio, el 8ard&n. Combaten por 'l: matan o les matan.

3s una promesa ue 1e obliga, erdad, contenida en la Tora. en el 3angelio y en el Corn. ui(n respeta me$or su alianza ue 'l@ 2egoci$aos por el trato ue hab(is cerrado con A! se es el (xito grandioso! Corán 9:123: Creyentes! Combatid contra los infieles ue tengis cerca! 0ue os encuentren duros! %abed ue 'l est con los ue 1e temen! Corn B:B: #o obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos, por medio de (l. Corán 33:60-62: %i los hip)critas, los enfermos de coraz)n y los agitadores de la ciudad no cesan, hemos de incitarte contra ellos y pronto de$arntu ecindad. Malditos, sern capturados y muertos sin piedad donde uiera ue se d( con ellos, conforme a la prctica de 'l con los ue iieronantes. encontrars la prctica de 'l irreemplazable. Corán 47:3-4: esto es as& porue los infieles siguen lo falso, mientras ue los creyentes siguen la Verdad enida de su %e4or. 's& es como 'l los

pone como e$emplo a los hombres. Cuando sostengis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos.3ntonces, atadlos fuertemente. 1uego, deoledles la libertad, de gracia o mediante rescate, para ue cese la guerra. 3s as& como deb(is hacer. %i

'l uisiera, se defender&a de ellos, pero uiere probaros a unos por medio de otros. #o de$ar ue se pierdan las obras de los ue hayan ca&do por 'l.

Yihad e islamofobia Abdennur Prado

El[1] yihad es sin duda el conce!o de la !radici"n islá#ica #ás #aniulado en las $l!i#as d%cadas& una #aniulaci"n 'ue nos si!$a en el escenariode la ol(!ica in!ernacional an!es 'ue en el ca#o es!ric!a#en!e reli)ioso* +or un lado& la ala,ra ára,e yihad es sis!e#á!ica#en!e !raducida co#o)uerra san!a.& un conce!o roio de la !radici"n ca!"lica& y u!ili/ado con el in de #os!rar 'ue el isla# es una reli)i"n esencial#en!e iolen!a* +oro!ro lado& el !%r#ino yihad ha sido u!ili/ado en los $l!i#os !ie#os ara us!iicar acciones !erroris!as* Es& ade#ás& un !%r#ino u!ili/ado arainolucrar a o,laciones #usul#anas en los lan!ea#ien!os ,elicis!as de sus diri)en!es[2]*on nu#erosos los ara,is!as 'ue se han aanado en deinir el yihad co#o una a#ena/a ara occiden!e& y a los #usul#anes co#o a)resores eno!encia* El aradi)#a de es!os ara,is!as es ernard eis& 'uien en su li,ro El len)uae ol(!ico del isla#. nos orece la si)uien!e deinici"n:

e acuerdo con las ensean/as #usul#anas& el yihad es uno de los #anda#ien!os ,ásicos de la e a ala,ra de ios y el #ensae de ios esara !oda la hu#anidad; es de,er de a'uellos 'ue la han ace!ado esor/arse <=ahada> sin descanso or coner!ir o al #enos so#e!er a los 'ue nola ace!an* Es!a o,li)aci"n de,e con!inuar has!a 'ue el #undo en!ero haya ace!ado la e islá#ica o se haya so#e!ido al oder del es!ado islá#ico?as!a 'ue eso ocurra& el #undo es!ará diidido en dos: el @erri!orio del Asla# <dBr al-AslB#> y el @erri!orio de la uerra <dBr al-?ar,>& 'ue co#rendeel res!o del #undo* En!re ellos hay un es!ado de )uerra #oral#en!e necesario& le)al y reli)iosa#en!e o,li)a!orio& has!a el inal e inei!a,le !riunodel Asla# so,re los no creyen!es*D [3]Es!a an!asiosa or#ulaci"n encon!r" una eresi"n a$n #ás ,urda en el escri!o as ra(ces de la ra,ia #usul#ana.& donde encon!ra#os ala,rasescalorian!es: En el Asla# la lucha en!re el ,ien y el #al #uy ron!o ad'uiri" di#ensiones ol(!icas e incluso #ili!ares*** Faho#a no ue solo roe!a y #aes!ro&co#o los undadores de o!ras reli)iones*** su lucha inclu(a a un Es!ado y las uer/as ar#adas* i los co#,a!ien!es de la )uerra or el Asla#& la)uerra san!a en la senda de ios.& luchan or ios& se deduce 'ue sus adersarios luchan con!ra ios*** ado 'ue ios es el so,erano& el eesure#o del Es!ado Aslá#ico& en!onces ios& co#o so,erano& es!á al ren!e del e%rci!o* El de,er de los soldados de ios es eniar lo #ás ron!oosi,le a los ene#i)os de ios al lu)ar donde ios los cas!i)ará& es decir: al o!ro #undoD*[4]

Gs( ues& se)$n eis& la dierencia en!re el isla# y o!ras reli)iones es!ri,a en 'ue el isla# redica la )uerra san!a con!ra los inieles* os#usul#anes son resen!ados co#o asesinos en o!encia& y el o,e!io de un resun!o Es!ado islá#ico 'ueda reducido a la idea de #a!ar inieles***[5] Es!e discurso es!á cons!ruido so,re cua!ro alsedades& 'ue se encadenan ara crear la i#a)en de 'ue los #usul#anes son una a#ena/a arael res!o del #undo:la e'uiaraci"n del yihad a la )uerra san!a.;la idea de 'ue el isla# diide a la hu#anidad en!re inieles. y creyen!es.;la idea de 'ue el isla# diide el #undo en dar al-isla# <el !erri!orio del isla#> y dar al-har, <el !erri!orio de la )uerra>;

y la idea de 'ue los #usul#anes !ienen la o,li)aci"n de luchar has!a 'ue !odo el #undo se conier!a o es!% so#e!ido al isla#*1* E'uiaraci"n del yihad a la )uerra san!a.* La palabra yihad significa, literalmente, ‘esfuerzo’ (en el camino de Dios) La palabra !rabe para‘guerra’ es ‘harb’, y para ‘santo’ es ‘"uddus’ La e#presi$n ‘guerra santa’ se traducir%a en !rabe como ‘harb mu"adasah’& una eresi"n 'ueno encon!ra#os ni en el Corán ni en la unna& y desconocida en los !ra!ados de urisrudencia islá#ica[6]* @al y co#o seala Hasreddin +eyr"& es!a



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eresi"n es roia de la !radici"n ca!"lica& y !iene su ori)en en las cru/adas[7]* Ho nos resis!i#os a ci!ar el Elo)io de la nuea #ilicia !e#laria dean ernardo de Claraall:En los #is#os lu)ares [@ierra an!a] donde %l disers" con ,ra/o ro,us!o a los ees 'ue do#inan en las !inie,las& asira es!a #ilicia ahora ae!er#inar a los hios de la inidelidad os soldados de Cris!o co#,a!en coniados en las ,a!allas del eor& sin !e#or al)uno a ecar or onerseen eli)ro de #uer!e y or #a!ar al ene#i)o* +ara ellos& #orir o #a!ar or Cris!o no i#lica cri#inalidad al)una y reor!a una )ran )loria* Gde#ás&consi)uen dos cosas: #uriendo siren a Cris!o& y #a!ando& Cris!o #is#o se les en!re)ará co#o re#io* Il ace!a )us!osa#en!e co#o unaen)an/a la #uer!e del ene#i)o y #ás )us!osa#en!e a$n se da co#o consuelo al soldado 'ue #uere or su causa* Es decir& el soldado de Cris!o

#a!a con se)uridad de conciencia y #uere con #ayor se)uridad a$n* a #uer!e del a)ano es una )loria ara el cris!iano& ues or ella es)loriicado Cris!o*D[8]2* iisi"n en!re inieles. y creyen!es.* En !odo el Jur.án no eis!e ni una sola aleya 'ue ha,le del yihad ara coner!ir a los inieles.* +or lo de#ás&el !%r#ino inieles es una !raducci"n incorrec!a del ára,e &ufar& 'ue si)niica li!eral#en!e el 'ue cu,re o nie)a <el ,ien y la erdad>.* En el Jur.ánaarece co#o an!"ni#o de shuKr <)ra!i!ud> <31:12>* Fuhá##ad Gsad lo !raduce co#o 'los "ue se niegan a aceptar la erdad*u uso a'u( Le& i#l(ci!a#en!e& en el res!o del Jur.ánMiene de!er#inado o,ia#en!e or el sen!ido 'ue !en(a en la len)ua de los ára,es an!es dela lle)ada del +roe!a Fuhá##ad: en o!ras ala,ras& el !%r#ino Káir no uede ser e'uiarado& co#o han hecho #uchos !e"lo)os #usul#anes dela %oca os!-clásica y rác!ica#en!e !odos los !raduc!ores occiden!ales del Jur.án& a incr%dulo. o iniel.& en el sen!ido esec(ico y res!ric!io dea'uel 'ue recha/a el sis!e#a doc!rinal y le)al ro#ul)ado en el Jur.án y a#liado #edian!e las ensean/as del +roe!a Lsino 'ue de,e dársele unsen!ido #ás a#lio y )eneral* Es!e sen!ido se co#rende ácil#en!e !eniendo en cuen!a 'ue la ra(/ er,al del sus!an!io ar!iciial Káir <y delsus!an!io er,al Kur> es Káara& %l [o ello.] cu,ri" [al)o].: as(& en 57:20& se deno#ina Káir <sin sen!ido eyora!io> al la,rador& el 'ue cu,re.& e*d*&con !ierra la se#illa lan!ada& i)ual 'ue se dice de la noche 'ue cu,re. <Káara> la !ierra de oscuridad* En sen!ido a,s!rac!o& !an!o el er,o co#o lossus!an!ios deriados de %l !ienen la conno!aci"n de ocul!ar. al)o 'ue eis!e o de ne)ar. al)o 'ue es erdad* e ah( 'ue en el len)uae del Jur.ánLcon la sola ececi"n de 57:20& donde es!e sus!an!io ar!iciial si)niica la,rador.MKáir es el 'ue nie)a [o se nie)a a reconocer.] la erdad. en

el #ás a#lio sen!ido esiri!ual de es!e $l!i#o !%r#ino: o sea& !an!o si se reiere a la co)nici"n de la erdad sure#a La sa,er& la eis!encia de iosMa una doc!rina u ordenan/a enunciada en la escri!ura diina& a un os!ulado #oral eiden!e& o ,ien al reconoci#ien!o de aores reci,idos y laconsi)uien!e )ra!i!ud or ellos*D[9] En las len)uas occiden!ales& la ala,ra Kair ha dado el #al!%s Kieer <cruel> y el ranc%s caard <!raidor& hi"cri!a>* En cas!ellano ha dado la ala,racare: al)uien /aio& ,ár,aro y cruel* Hin)una de es!as ala,ras !iene conno!aciones reli)iosas* A)ual 'ue en el caso de la eresi"n )uerra san!a.&el caliica!io de iniel. ha sido duran!e si)los u!ili/ado or la A)lesia Ca!"lica ara desi)nar a los 'ue no ace!an su #a)is!erio* Co#en!a Hareddin+eyr":Aniel. es un !%r#ino eclesiás!ico de No#a& y es el #undo eclesiás!ico& con su rác!ica& el 'ue lo conir!i" en una ala,ra-a#ena/a* An-idel&li!eral#en!e el 'ue no !iene e.& alicado esec(ica#en!e a 'uienes no eran cris!ianos* ice Far(a Foliner en su iccionario de uso del esaol:Anidelidad: Conun!o de los inieles o no conocedores de la e de Cris!o.* O !a#,i%n: e alica a los 'ue no roesan la reli)i"n cris!iana;ar!icular#en!e a los ue,los no ciili/ados 'ue no la conocen: PQue a coner!ir inielesR.* En !ie#os de la An'uisici"n& #or<isc>os inieles. y ud(osinieles. llenan las á)inas de los ina#es rocesos* <> os occiden!ales de hoy si)uen ensando 'ue el insul!o es e!re#ada#en!e )rae y 'ue'uien lo reci,e es!á a#ena/ado de #uer!e <iniel. co#o declaraci"n de odio>*D[10]

3* ar al-isla# y dar al-har,* o,re la suues!a diisi"n del #undo en el @erri!orio del Asla# <dBr al-AslB#> y el @erri!orio de la uerra <dBr al-?ar,>&oulari/ada or eis& lo $nico 'ue ca,e decir es 'ue no eis!e ni la #ás #(ni#a reerencia a ella ni en el Jur.án ni en la unna& ni !an si'uierauna reerencia leana 'ue ueda dar ie a !al #ani'ue(s#o*e)$n ?asan Foinuddin& es!a oscura !eor(a no aarece has!a el si)lo SAAA& #ás de 200 aos desu%s de la ?%)ira& y es o,ra de al)unos uris!as delcalia!o a,,as([11]* in e#,ar)o& nunca )o/" de ace!aci"n en!re los ule#as del isla#* G lo lar)o de los si)los han sido codiicados #uchos o!ros!%r#inos& !ales co#o dar al-ahd <!erri!orio del ac!o> o dar ad-daa <!erri!orio de la redicaci"n>[12]*e)$n elica @aha Ta,ir al Glani& residen!e del Conseo de Qi'h de Hor!ea#%rica y #ie#,ro de la Gcade#ia An!ernacional de Qi'h de Tedda:En el asado& los sa,ios #usul#anes ueron unáni#es en su consideraci"n de 'ue !oda la !ierra es la !ierra de Gl-lBh& y no la diidieron ense#ean!es eseras* El +roe!a ense" 'ue !oda la !ierra es una #e/'ui!a.* El a#oso sa,io A#a# del si)lo S de la ?%)ira& A#a# Faardi& dio 'ueincluso en el caso de 'ue !en)a#os un solo a#iliar iiendo en un a(s no #usul#án& su casa de,(a ser considerada co#o dar al-Asla#* arealidad es 'ue all( donde los #usul#anes encuen!ran la li,er!ad ara rac!icar el Asla#& es!e !erri!orio se conier!e en dar al-isla# ara ellos*D [13]4* o#inio del #undo* U!ra idea o,sesia oulari/ada or eis es la de 'ue el yihad es una o,li)aci"n reli)iosa er#anen!e ara !odo#usul#án& cuyo o,e!io inal es la conersi"n <incluso la con'uis!a> del #undo* A)ual 'ue en los !%r#inos )uerra san!a. e inieles.& es!o cons!i!uye

una royecci"n en el isla# de conce!os roios de la his!oria de occiden!e& conce!os 'ue or cier!o si)uen en ie* Oa he#os is!o 'ue el Jur.ánair#a 'ue !odas las reli)iones ienen del ios $nico& y ehor!a a cris!ianos y a ud(os a re)irse or lo 'ue ha sido reelado ara ellos* En el Jur.án&se insis!e en el luralis#o co#o un ,ien& y se recha/a la idea de 'ue la hu#anidad ueda coner!irse en una sola co#unidad:?e#os asi)nado a cada co#unidad or#as de adoraci"n [dis!in!as]& 'ue de,er(an o,serar*Gs( ues& [Uh creyen!e&] no er#i!as 'ue esos['ue si)uen or#as dis!in!as a la !uya]!e arras!ren a disu!ar so,re es!a cues!i"n&sino lla#a [a !odos ellos] a !u us!en!ador*<Jur.án 22: 67-69>G cada uno de oso!ros le he#os asi)nado una leyy un #odo de ida [dis!in!os]*O si ios hu,iera 'uerido& cier!a#en!e&os ha,r(a hecho una sola co#unidad:



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ero [lo disuso as(] ara ro,aros en lo 'ue os ha dado*VCo#e!id& ues& unos con o!ros en hacer ,uenas o,rasW<Jur.án 5:48>VUh )en!esW Cier!a#en!e&os he#os creado a !odos de ar"n y he#,ra&y os he#os hecho naciones y !ri,us&ara 'ue os recono/cáis unos a o!ros*

Neal#en!e& el #ás no,le de oso!ros an!e Gl-lBhes a'uel 'ue es #ás rounda#en!e conscien!e de Il*<Jur.án 49: 13>Gs( ues& el yihad no es una )uerra san!a ara coner!ir inieles.& ni el isla# ,usca i#onerse a los no #usul#anes& co#o se re!ende diul)ar#asia#en!e* El Jur.án resen!a la diersidad de ue,los& reli)iones y co#unidades co#o al)o 'uerido or Gl-lBh& y con#ina a los #ie#,ros delas diersas co#unidades a conocerse #u!ua#en!e* os ,uenos. ud(os& cris!ianos& hindu(s!as y ,udis!as son !an creyen!es co#o uedan serlo los,uenos. #usul#anes* e ah( 'ue el roseli!is#o es!á !an #al is!o en!re los #usul#anes* a $nica co#e!i!iidad a la 'ue se nos ehor!a es en lareali/aci"n de ,uenas o,ras*Es!a isi"n orien!alis!a so,re el yihad co#o )uerra san!a ara coner!ir a los inieles. no se corresonde en lo #ás #(ni#o al #ensae del Jur.án*Fás ,ien& hay 'ue si!uar es!a isi"n en el #arco de la )eo-ol(!ica in!ernacional& en la cual la de#oni/aci"n del isla# ue)a un ael es!ra!%)icoconcre!o& relacionado #ás con el recio del e!r"leo 'ue con el Fensae del Jur.án& donde el yihad es resen!ado solo co#o un recurso deensio&siendo uno de sus o,e!os <o #o!ios or los cuales se hace l(ci!o el co#,a!e> la ro!ecci"n de la li,er!ad reli)iosa:es es!á er#i!ido co#,a!ir a a'uellos'ue son (c!i#as de una a)resi"n inus!a&

y& cier!a#en!e& ios !iene oder ara auiliarles* G'uellos 'ue han sido eulsados de sus ho)ares&con!ra !odo derecho& s"lo or ha,er dicho:VHues!ro us!en!ador es iosWD*+ues& si ios no hu,iera er#i!ido 'ue la )en!ese deendiera a s( #is#a unos con!ra o!ros&los #onas!erios& i)lesias& sina)o)as y #e/'ui!asMen los cuales se #enciona el no#,re de ios en a,undanciaMha,r(an sido des!ruidos*<Jur.án 22:39-40>*G esar de la claridad del #ensae del Jur.án so,re el luralis#o reli)ioso y el rese!o a la diersidad& los orien!alis!as se)uirán insis!iendo en locon!rario* Eis!en in!ereses ol(!icos y econ"#icos concre!os de!rás de es!a insis!encia* En nu#erosas ocasiones es!a conceci"n orien!alis!a de la)uerra san!a islá#ica. se uelca en ranco an!ise#i!is#o* a a)resiidad de los si)uien!es !e!os nos si!$a en un escenario casi aocal(!ico:

+ri#er !e!o: ?ay 'ue #e!erse en la ca,e/a es!a sencilla& ine'u(oca e indiscu!i,le erdad: !odo lo 'ue los #usul#anes hacen con!ra noso!ros ycon!ra s( #is#os es!á escri!o en el Jur.án* Siene edido y ei)ido or el Jur.án* a yihad o )uerra san!a* a iolencia& el recha/o de la de#ocraciay de la li,er!ad* a alucinan!e seridu#,re de la #uer* El cul!o a la #uer!e& el desrecio a la ida*D[14]e)undo !e!o: ?a,le#os& ues& de !erroris#o islá#ico* En el en!endido de 'ue el !erroris#o ya no es lo 'ue era& no se arece en nada al de los'ue arroa,an ,o#,as caseras al aso del carruae del /ar* Ghora !odos so#os el /ar* Oa no es !erroris#o: es )uerra* a )uerra islá#ica con!ra!odos& ero e#e/ando or ud(os y cris!ianos& es decir noso!ros* O no ha e#e/ado ayer& llea si)los& es un de,er !rans#i!ido de )eneraci"n en)eneraci"n desde los !ie#os del roe!a Faho#a*D[15]@ercer !e!o: Gl-Jaeda* Es ano ,uscar& en la his!oria euroea del si)lo XX& al)o co#ara,le en ure/a reaccionaria a ese isla#is#o* Ho es dees!a era* ?unde ra(ces en un unierso de )uerra san!a 'ue el i#a)inario occiden!al no acier!a si'uiera a reresen!arse* Sisi"n del #undo 'ue elJur.án codiica: Glá ha dado a los creyen!es #isi"n de e!er#inar a los inieles con!u#aces* PSe y di a los inieles: ser%is encidos y recluidos en laehenaR <Jur.án* AA& 12>* PFa!ad a los oli!e(s!as& allá donde los encon!r%isR <AX& 5>* PHo sois oso!ros 'uienes los #a!áis* Es iosR <SAAA& 17>*** Hosodrá sonar a ,ro#a* G noso!ros* G un creyen!e& no* +ara un creyen!e& la sola duda acerca de ese !io de eidencias es ,lase#ia* Hadie seen)ae: en co#araci"n con ese i#ensa,le re!orno al ri#i!iis#o irracional e!re#o& Gdol ?i!ler ser(a un aan/ado de las li,er!ades

$,licas*D[16]Cuar!o !e!o: [El yihad] se !ra!a de un lla#a#ien!o a una nuea )uerra #undial& a una )uerra lane!aria de un nueo !io en el 'ue ya no seenren!ar(an las coaliciones de Es!ados& sino los ,lo'ues de ciili/aciones& deinidos se)$n la oosici"n en!re el #undo occiden!al #oderno y el#undo #usul#án& ero !a#,i%n en el in!erior de es!e $l!i#o& se)$n la an!(!esis en!re los erdaderos. #usul#anes y los hi"cri!as. y !raidores.*D[17]Juin!o !e!o: a a#ena/a #ás )rande ara nues!ros a(ses occiden!ales es el Asla#* O el eli)ro es !an!o #ás )rande cuan!o #ás )rande es lai)norancia de nues!ras sociedades occiden!ales so,re la na!urale/a in!r(nseca del Asla# os 'ue no son #usul#anes de,en ser co#,a!idos conlas ar#as en las #anos& des!ruidos si no ace!an el Asla#& los ud(os de,en ser e!er#inados& los cris!ianos o coner!idos o esclaos <dhi##is> oe!er#inados Ghora el Asla# se ins!ala de nueo en Euroa& reis!iendo la aariencia de un cordero& ero cuando reele su na!urale/a de lo,o yaserá de#asiado !arde ara reaccionar* Es ahora 'ue hay 'ue ac!uar& ahora 'ue hay 'ue o,li)ar nues!ros diri)en!es a a,rir los oos ara discernir eleli)ro* Esaa* VEs!ás en eli)ro de #uer!eWD[18]e!o !e!o: El !erroris#o islá#ico se ha cons!i!uido en una erdadera An!ernacional del @error& al)o #uy acorde con la u##a o co#unidad decreyen!es-co#,a!ien!es con!ra el iniel 'ue rocla#a el Jur.án +ar!ir de la realidad ei)e reconocer los ras)os li,er!icidas y iolen!os 'ue anidaen el Asla# y 'ue& si no se denuncian y censuran& a#ás sus ieles renunciarán a ellos*D[19]



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+odr(an ci!arse !e!os i)ual de iolen!os or ar!e de au!ores co#o aniel +ies& Glain QinKielKrau!& Far!in Yra#er o No,er! encer* e !ra!a de!e!os !raducidos a nu#erosos idio#as e ideas a#lia#en!e diul)adas a !ra%s de en!reis!as de !eleisi"n& de radio& de in!erne! o de conerenciasin!ernacionales* @odo es!o es #ás 'ue suicien!e ara oner en eidencia la causa ol(!ica de!rás de la !eor(a del isla# eansionis!a y an!i-occiden!al.& 'ue se eresa en los lanos )lo,al y local:@odos los au!ores ci!ados son ar!idarios de una ol(!ica #ili!ar#en!e a)resia de las o!encias occiden!ales con resec!o al #undo islá#ico&incluyendo inasiones de a(ses <G)anis!án& AraK& o#alia>* Gs(& la deinici"n de los #usul#anes co#o eansionis!as y a)resios es u!ili/ada ara

us!iicar la a)resiidad eansionis!a de las o!encias occiden!ales*

@odos los au!ores ci!ados son deensores incondicionales del Es!ado de Asrael& us!iican los a!en!ados !erroris!as con!ra el ue,lo ales!ino yar)u#en!an 'ue el conlic!o no es ol(!ico sino reli)ioso-aocal(!ico: los israel(es reresen!an los alores occiden!ales. y udeo-cris!ianos.&#ien!ras los ales!inos reresen!an al ana!is#o islá#ico.* Gs(& la alacia de 'ue los #usul#anes redican la )uerra san!a. es u!ili/ada ara

us!iicar el aar!heid con!ra los ára,es en +ales!ina*@odos los au!ores ci!ados aler!an so,re la inasi"n islá#ica de Ucciden!e.& y a,o)an or la res!ricci"n de las li,er!ades reli)iosas de los ciudadanos#usul#anes en los a(ses occiden!ales* Gs(& la ar)u#en!aci"n de 'ue los #usul#anes son in!oleran!es sire ara us!iicar la in!olerancia*Qren!e a es!e discurso& eis!e una corrien!e de analis!as 'ue onen el acen!o en la u!ili/aci"n ol(!ica del en"#eno del !erroris#o in!ernacional.&#os!rando 'ue el ac!or reli)ioso en realidad no es #ás 'ue un su,!eru)io* En es!a l(nea se inscri,e el si)uien!e !e!o de Enri'ue il Calo&+roesor !i!ular de ociolo)(a de la Zniersidad Co#lu!ense de Fadrid& !i!ulado a inenci"n del yihadis#o.:Ucciden!e ha ca(do en la !ra#a !endida or los !erroris!as de en!ender al ie de la le!ra el yihadis#o co#o una causa reli)iosa en e/ de ol(!ica*O es!a ala/ conusi"n es achaca,le no s"lo a ?un!in)!on y al !r(o de las G/ores& sino a !odos cuan!os se e#ean en hacer del isla# la causa$l!i#a del !erroris#o& censurando el Jur.án o el ser#"n de los iernes co#o si se !ra!ase del i,ro Noo de Fao* <> Es hora de ader!ir 'ue lacausa del !error yihadis!a no es !eol")ica ni cul!ural& sino ol(!ica& ues se ori)ina en la esuria alian/a en!re el colonialis#o occiden!al y losre)(#enes oli)ár'uicos 'ue ,lo'uean el desarrollo de los a(ses ára,es*D[20]

En un reor!ae so,re +aKis!án& Tes$s Nodr()ue/ elica:'Yihad, esa ambigua e#presi$n isl!mica "ue se relaciona inmediatamente en +ccidente con el terrorismo internacional, fue, sin embargo,durante - siglos, un concepto pr!cticamente ignorado por los musulmanes .asta "ue la /ni$n 0o1i2tica in1adi$ Afganist!n en 343 Y5nignie6 7rzezins&i, conse8ero de 0eguridad 9acional del presidente :immy ;arter lanz$ una inusual declaraci$n de guerra* ‘1amos asembrarles de mierda a los so1i2ticos su patio trasero’ <n un laboratorio de la ;=A alguien resucit$ el concepto de yihad como unaguerra santa de la comunidad musulmana contra los comunistas>-?El au!or se reiere al ori)en del #oi#ien!o yihadis!a in!ernacional& un #oi#ien!o creado al sericio de la ol(!ica nor!ea#ericana al inal de lauerra Qr(a* El #oi#ien!o !ali,án sali" de la red de #adrasas inanciadas or Gra,ia aud( y los EEZZ en la ron!era aKis!an(* En es!as #adrasasse or#a,an co#,a!ien!es islá#icos. con el in de eulsar a los rusos de G)anis!án[22]*U,iar el ac!or ol(!ico y !ra!ar de elicar !odo lo 'ue sucede en el #undo islá#ico en ,ase a una deinici"n #onol(!ica <y ne)a!ia> del isla# es la'uin!aesencia del orien!alis#o& co#o discurso creado ara us!iicar la do#inaci"n del #undo islá#ico* a realidad es 'ue el <#al> lla#ado!erroris#o islá#ico. es una inenci"n recien!e& 'ue nada !iene 'ue er con el Jur.án ni con la his!oria del isla#* El conce!o del yihad co#o )uerraeansia ara ani'uilar a los inieles. es un #ons!ruo creado or )ruos de resi"n en ese Ucciden!e 'ue ahora dice sen!irse a#ena/ado* O ese

sen!i#ien!o de a#ena/a es el ins!ru#en!o del eansionis#o de Ucciden!e*En los $l!i#os !ie#os& !a#,i%n en Esaa he#os asis!ido a la ree!ici"n ri!ual. de es!e discurso* Zn caso !(ico es el de a yihad en Esaa.& deus!ao de G!is!e)ui& 'uien dedica un lar)o ca(!ulo al !e#a& con el !(!ulo a Oihad y la !eor(a de la con'uis!a* ases doc!rinales.& donde air#a:a yihad es una acci"n ,%lica ara e!ender el isla# y& lle)ado el caso& deenderlo* e)$n o!ras deiniciones no con!radic!orias con las an!erioresOihad es el co#,a!e con!ra inieles y aos!a!as en no#,re de ios* <> a #ás clara e i#or!an!e re#isa es la lucha con!ra los e%rci!os y uer/asde a)anos& aos!a!as& inieles o !i,ios& !a#,i%n lla#ados en el isla# hi"cri!as* a )uerra san!a con!ra Ucciden!e se unda#en!a en es!e rinciioD*[23]En !odo #o#en!o& Gris!e)ui se esuer/a en incular el Fensae del Jur.án con el !erroris#o in!ernacional* En el aar!ado !i!ulado El Jur.án y lacon'uis!a.& se las aaa ara e!raer un co#onen!e ,elicoso del #anda!o de ordenar el ,ien y rohi,ir el #al. <al-a#r ,il #a.aru a nahyu al-#unKar>& y ci!a a un !al Fa)hraoui& 'uien air#a: es!e rinciio <ordenar el ,ien> es el !ercer ilar de la es!ra!e)ia del yihadis#o #undial ara es!a,lecer dic!aduras isla#is!as& un!o con la Oihad o)uerra san!a y la daa& la redicaci"n or #edio del roseli!is#o eansio y iolen!oD* [24]a deinici"n 'ue orece de la daa reela un roundo odio hacia el isla#* a ala,ra ára,e daa si)niica li!eral#en!e lla#ada* ice el Jurán:

la#a al ca#ino de !u us!en!ador con sa,idur(a <,il-hiK#a> y con una ecelen!e ehor!aci"n <!il-hasana>& y ra/ona con ellos de la or#a #ásher#osa <ahsan>D <16:125>* Es!a aelaci"n a la ra/"n& a la sa,idur(a y a las ,uenas #aneras es !ransor#ada en el !e!o de Gris!e)ui en al)oiolen!o y eansio*Zn asec!o 'ue des!aca en los !e!os an!es ci!ados es 'ue en #uchos de ellos se hacen reerencias al Jur.án& e incluso se ci!an aleyas coránicasco#o rue,a. de lo 'ue se es!á diciendo[25]* Zn rocedi#ien!o ha,i!ual consis!e en ci!ar arcial#en!e al)unas aleyas del Jur.án& o#i!iendo laan!erior y su con!inuaci"n* Con es!o el !e!o es #aniulado ara resal!ar !an solo el asec!o iolen!o del yihad* Zna #ues!ra de es!e rocedi#ien!onos la orece Gn!onio Elor/a& en un ar!(culo aarecido en un i#or!an!e #edio de co#unicaci"n esaol en los d(as 'ue si)uieron al a!en!ado del11-F:+or 'u% de,(an reocuarse los creyen!es an!e los #uer!os en una acci"n de san!a reresalia\ a rescrici"n del Jur.án es ine'u(oca:Fa!adlos donde los encon!r%is& eulsadlos de donde os eulsaron* i os co#,a!en& #a!adlos: %sa es la reco#ensa de los inieles. <2& 187>* Hohay #ucho 'ue aadir*D[26]



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+ero s( hay 'ue aadir* +or ee#lo& ser(a ilus!ra!io aadir el ers(culo an!erior y el si)uien!e& ara er lo 'ue real#en!e dice el Jur.án al resec!o*;itamos la misma traducci$n del @ur’!n "ue utiliza <lorza, la de :uan ernet>-4?*ers%culo anterior* ;ombatid en el camino de Dios a "uienes os combaten, pero no se!is los agresores Dios no ama a los agresoresers%culo citado* atadlos donde los encontr2is, e#pulsadlos de donde os e#pulsaroners%culo siguiente* Pero si de8an de atacaros Dios ser! indulgenteB 0i ellos cesan en su actitud, no m!s hostilidad en contra de losinfielesEl conun!o uede leerse co#o si)ue: no os es l(ci!o iniciar una )uerra de a)resi"n& $nica#en!e od%is co#,a!ir en caso de ser a!acados* En es!e

caso os es l(ci!o #a!ar y eulsar a ues!ros ene#i)os de donde os eulsaron <es decir: recuerar las !ierras 'ue os han sido arre,a!adas or lauer/a>* +ero si cesan en las hos!ilidades de,%is deoner las ar#as in#edia!a#en!e*e #ire co#o se #ire& el Jur.án dea a,solu!a#en!e claro 'ue el yihad es un conce!o coránico $nica#en!e deensio* En el caso de Gn!onioElor/a& ca,e re)un!arse: c"#o uede un ca!edrá!ico de ciencias ol(!icas #aniular un !e!o de la i#or!ancia del Jur.án de or#a !andesca,ellada\ El !e#a es #ás )rae de lo 'ue arece& ya 'ue !ui#os ocasi"n de con!es!ar a Elor/a <en un ar!(culo u,licado unos d(as desu%sdel suyo y en el #is#o #edio> lla#ándole la a!enci"n so,re lo inaroiado de ci!ar el ers(culo en cues!i"n sin el an!erior y el si)uien!e[28]*G esar de ello& Elor/a ha uel!o a u,licar !e!os en los cuales u!ili/a eac!a#en!e el #is#o rocedi#ien!o* O ha ido #ás allá& lle)ando incluso aescri,ir 'ue el !erroris#o de al-Jaeda es una yihad clásica en el ondo doc!rinalD& reali/ada al #odo 'ue la rac!ica el +roe!a ar#adoD[29] * Eis!eues una in!enci"n conscien!e y deli,erada de #aniulaci"n*

G,dennur +rado es residen!e de Tun!a Aslá#ica Ca!alana[1] G esar de la insis!encia de cier!os ara,is!as a escri,ir la yihad.& la ala,ra ára,e yihad es #asculina* Es!a es ya la ri#era seal de lai)norancia*[2] uran!e la )uerra Arán-Ara'& a#,os ,andos hicieron sonoros lla#a#ien!os al yihad con!ra el ene#i)o* iauddin ardar co#en!a 'ue en la

!radici"n islá#ica el yihad no es nunca con!ra #usul#anes <Asla# ara !odos& ed* +aid"s 2005& *61>*[3] eis& ernard* El len)uae ol(!ico del isla#.& ed* @aurus 1990& *126*[4] eis& ernard* @he Noo!s o Fusli# Na)e.& G!lan!ic Fon!hly& se!ie#,re 1990* @raducci"n esaola as ra(ces de la ra,ia #usul#ana.& e!ras li,res& 2001*[5] Con el discurso de ernard eis nos enren!a#os al ala dura del orien!alis#oD& !al y co#o la caliic" Edard aid ya en 1978& Urien!alis#o& 369-377*1* os Es!ados Znidos han aoyado a Gl Jaeda y sus or)ani/aciones ailiadas desde hace casi #edio si)lo desde el ao)eo de la )uerra a)ano-soi%!ica*2* los ca#os de en!rena#ien!o de la CAG se es!a,lecieron en +aKis!án* En un er(odo de die/ aos desde 1982 has!a 1992& unos 35*000yihadis!as roceden!es de 43 a(ses islá#icos ueron reclu!ados or la CAG ara luchar en la ihad a)ana*_os anuncios& a)ados con ondos de la CAG& se colocaron en los eri"dicos y ,ole!ines de no!icias de !odo el #undo 'ue orec(an incen!ios y#o!iaciones ara unirse a la yihad_*3* esde la Gd#inis!raci"n Nea)an& ashin)!on ha aoyado a la red !erroris!a islá#ica* Nonald Nea)an lla#" a los !erroris!as _luchadores or la

li,er!ad_* os EE*ZZ* han su#inis!rado ar#as a las ,ri)adas islá#icas* @odo era ara _una ,uena causa_: la lucha con!ra la Zni"n oi%!ica y elca#,io de r%)i#en& lo 'ue lle" a la desaarici"n de un )o,ierno secular en G)anis!án*5* Usa#a ,in aden& undador del Gl Jaeda de los Es!ados Znidos ue reclu!ado or la CAG en 1979 en el co#ien/o #is#o de la )uerra yihadis!a'ue EE*ZZ* a!rocin" con!ra G)anis!án* Il !en(a 22 aos y ue en!renado en un ca#o de en!rena#ien!o de )uerrillas a!rocinado or CAG* GlJaeda no es!a,a de!rás de los a!a'ues del 911* El 11 de se!ie#,re de 2001 roorcion" una us!iicaci"n ara li,rar una )uerra con!ra G)anis!ánso,re la ,ase de 'ue G)anis!án era un es!ado a!rocinador del !erroris#o& de aoyo a Gl Jaeda* os a!a'ues del 911 ueron unda#en!ales en laor#ulaci"n de la _uerra lo,al con!ra el @erroris#o_*@he Qirs! òrld àr #us! ,e ,rou)h! a,ou! in order !o er#i! !he Allu#ina!i !o oer!hro !he oer o !he C/ars in Nussia and o #aKin) !ha! coun!rya or!ress o a!heis!ic Co##unis#* @he dier)ences caused ,y !he a)en!urD <a)en!s> o !he Allu#ina!i ,e!een !he ri!ish and er#anic E#ires il,e used !o o#en! !his ar* G! !he end o !he ar& Co##unis# ill ,e ,uil! and used in order !o des!roy !he o!her )oern#en!s and in order !oeaKen !he reli)ions*D @he econd orld ar #us! ,e o#en!ed ,y !aKin) adan!a)e o !he dierences ,e!een !he Qascis!s and !he oli!ical ionis!s* @his ar #us! ,e,rou)h! a,ou! so !ha! Ha/is# is des!royed and !ha! !he oli!ical îonis# ,e s!ron) enou)h !o ins!i!u!e a soerei)n s!a!e o Asrael in +ales!ine* urin)

!he econd orld ar& An!erna!ional Co##unis# #us! ,eco#e s!ron) enou)h in order !o ,alance Chris!endo#& hich ould ,e !hen res!rained andheld in checK un!il !he !i#e hen e ould need i! or !he inal social ca!aclys#*D @he @hird orld ar #us! ,e o#en!ed ,y !aKin) adan!a)e o !he dierences caused ,y !he a)en!urD o !he Allu#ina!iD ,e!een !he oli!icalîonis!s and !he leaders o Asla#ic orld* @he ar #us! ,e conduc!ed in such a ay !ha! Asla# <!he Fosle# Gra,ic orld> and oli!ical ionis# <!he!a!e o Asrael> #u!ually des!roy each o!her* Feanhile !he o!her na!ions& once #ore diided on !his issue ill ,e cons!rained !o i)h! !o !he oin! oco#le!e hysical& #oral& siri!ual and econo#ical ehaus!ion e shall unleash !he Hihilis!s and !he a!heis!s& and e shall rooKe a or#ida,lesocial ca!aclys# hich in all i!s horror ill sho clearly !o !he na!ions !he eec! o a,solu!e a!heis#& ori)in o saa)ery and o !he #os! ,loody!ur#oil* @hen eeryhere& !he ci!i/ens& o,li)ed !o deend !he#seles a)ains! !he orld #inori!y o reolu!ionaries& ill e!er#ina!e !hose des!royerso ciili/a!ion& and !he #ul!i!ude& disillusioned i!h Chris!iani!y& hose deis!ic siri!s ill ro# !ha! #o#en! ,e i!hou! co#ass or direc!ion& aniousor an ideal& ,u! i!hou! Knoin) here !o render i!s adora!ion& ill receie !he !rue li)h! !hrou)h !he uniersal #anies!a!ion o !he ure doc!rine oucier& ,rou)h! inally ou! in !he u,lic ie* @his #anies!a!ion ill resul! ro# !he )eneral reac!ionary #oe#en! hich ill ollo !he des!ruc!ion oChris!iani!y and a!heis#& ,o!h con'uered and e!er#ina!ed a! !he sa#e !i#e*D

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YihadCorán