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Ying YangEs un concepto filosófico del Taoismo que expone la dualidad de todo lo existente en el universo.
Ambas surgen del TAO (camino), principio generador de todas las cosas.
Son 2 fuerzas opuestas, complementarias y sincrònicas, en permanente reequilibrio, dependiendo una de otra para su existencia.
Principios
-El Yin y el Yang, son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque nada es absoluto. El invierno contiene al verano y este al invierno, etc.-Ambos son interdependientes: no pueden existir el uno sin el otro.-Ambos pueden subdividirse en yin y yang: Ej.; un objeto puede ser caliente, pero a su vez templado o frio.-Ambos se consumen y generan mutuamente: conforman un equilibrio dinámico.-Ambos pueden transformarse en su opuesto.-Cada uno lo contiene al otro.
Se representa gráficamente con un símbolo denominado “TAIJITU”o diagrama del “taiji”.
Para poder simbolizar las propiedades básicas de la naturaleza del Yin Yang los antiguos chinos concluyeron que:
- Las propiedades básicas del YIN son similares al agua:
Frialdad, oscuridad, tendencia hacia abajo.
- Las propiedades básicas del YANG son similares a las del fuego:
Caliente, Brillante, tendencia al ascenso.
Para poder simbolizar las propiedades básicas de la naturaleza del Yin
Yang los antiguos chinos concluyeron que:
- Las propiedades básicas del YIN son similares al agua:
Frialdad, oscuridad, tendencia hacia abajo.
- Las propiedades básicas del YANG son similares a las del fuego:
Caliente, Brillante, tendencia al ascenso.
YANG YIN
Brillante
Ascenso
Cielo
Arriba
Día
Claridad
Insustanciabilidad
Rapidez
Masculino
+
Gordo
Ligereza
Abstracto
Psiquismo
Opaco
Descenso
Tierra
Abajo
Noche
Oscuridad
Materialidad
Lentitud
Femenino
-
Delgado
Pesadez
Concreto
Cerebro
En Fisiología
Movimiento
Excitación
Actividad
Hiperactividad
Movimiento
funcional
Defensivo
externo
Movimientos
orgánicos
Fuerte
Externo
Shi (exceso)
Organos Fu
Consume
Expulsa
Vigilia
Desarrollo
excreción
Quietud
Inhibición
Inactividad
Hipoactividad
Substancia
nutritiva
Almacenaje
del Qi
Almacenaje
de substancia
Débil
Interno
Xu (deficiencia)
Órganos Zang
Conserva
Retiene
Sueño
Crecimiento
Ingestión
Los 4 movimientos del QI
Salida
Ascender
Entrada
Descender
Anatomía
Cefálico
Lateral
Superficial
Izquierdo
Dorsal
Caudal
Medial
Profundo
Derecho
Ventral
Los Cinco Movimientos (Wu Xing)
Ying Yang permiten clasificar los objetos y los fenómenos en 2 aspectos opuestos y complementarios, en cambio la Teoría de los 5 movimientos (que es su prolongación), hace referencia a las 5 etapas de transformación cíclica generada por la alternancia del Ying y del Yang, y por extensión, a 5 formas de expresión de la naturaleza.
Estos 5 tipos de manifestaciones de la energía están simbólicamente representados por la Madera, el Fuego, el Agua, la Tierra y el Metal. Estos ilustran aspectos específicos de la Energía y de las etapas
de su mutación.
Los Cinco Movimientos (Wu Xing)
El Fuego corresponde al Yang máximo (Yang de Yang), el Agua
al Yin mínimo (Yin de Yin), la Madera a la aparición del Yang a
partir del Yin (Yang de Yin), el Metal a la aparición del Yin a
partir del Yang (Yin de Yang).
Y la tierra ?
Características de los 5 movimientos
Madera: sus propiedades son el crecimiento, la flexibilidad, el impulso vital y el movimiento libre.
Fuego: producción de calor y el movimiento ascendente.
Tierra: producción y transformación, transporte de líquidos y elementos nutritivos.
Metal: maleabilidad (como el oro), dureza, rigor, disciplina, capacidad de cortar, reducir, podar. También de reunir, recolectar, llevar a lo esencial.
Agua: humidificación, correr hacia abajo (descensos), acumulación que se estanca. También, atesoramiento, conservación.
DISTRIBUCIÓN de las
SEIS ENERGÍAS en los
CINCO MOVIMIENTOS
“ESQUEMA
DE LA
CIRCULACIÓN
DE LAS
ENERGÍAS
CELESTES”
“El cielo toma
seis energías
como
estaciones”
“La tierra toma
cinco elementos
como sistemas”“La circulación
de los cinco
elementos
y las seis
energías
concuerdan
mutuamente”
Fisiología de los 5 movimientos
Solo sus 2 primeros movimientos son fisiológicos, los otros 3 son patológicos.
a) Engendramiento (o generación o transformación):Significa que cada uno de los 5 movimientos, favorece el desarrollo del movimiento que le sigue. También llamado “relación madre-hijo”.Ej; si hay exceso de madera habrá mucho fuego (hígado que
termina dañando al corazón), también el hijo débil solicita
cuidados excesivos de la madre que termina debilitada y
enfermando (el riñón se debilitará si el hígado se enferma).
Fisiología de los 5 movimientos
b) Dominancia:Significa que cada uno de los 5 movimientos puede controlar, frenar y contener el desarrollo del movimiento que le sigue, según el orden llamado “de dominación”.Es necesaria para compensar desequilibrios y mantener la
salud, cuando el equilibrio se rompe, nos enfermamos. Cuida
que el crecimiento no sea exagerado.
Esta ley nos enseña que el “abuelo controla al nieto”:
- la madera controla la tierra
- la tierra controla al agua
- el agua controla al fuego
- el fuego controla al metal
- el metal controla la madera
Ej: la ira (madera) inhibe el proceso de la digestión (tierra).
Fisiología de los 5 movimientos
El Su Wen dice, «el Metal corta a la Madera, el Agua apaga al
Fuego, la Madera cubre la Tierra, el Fuego funde el Metal y
la Tierra encauza el Agua».
En este ciclo cada movimiento mantiene relaciones
privilegiadas con el que le domina y con el que él domina. Por
ejemplo, la Madera es dominada por el Metal, pero domina, a su vez, a la Tierra.
El ciclo de dominación es complementario con el ciclo de
engendramiento.
En efecto, no puede imaginarse un crecimiento perpetuo sin unmecanismo de regulación.
Relaciones Patológicas entre los 5 movimientos
Sucede cuando en el funcionamiento fisiológico normal de
estos dos ciclos Sheng y Ke, se establecen relaciones
anormales, abusivas o a contracorriente dentro de los Cinco
Movimientos.
c) Opresión:
Sucede cuando uno de los Cinco Movimientos puede, en una
situación de desequilibrio, aprovecharse de la debilidad del
Movimiento que le sigue para conquistarlo u oprimirlo, según el
mismo orden que el del ciclo de dominación.
El ciclo Sheng es un exceso del ciclo Ke.
Relaciones Patológicas entre los 5 movimientos
Este tipo de relación sobreviene cuando, entre dos elementos
naturalmente unidos por el ciclo Ke (por ejemplo, la Madera y la
Tierra), el movimiento dominador se vuelve exageradamente
potente (Madera demasiado fuerte y Tierra normal) o el
Movimiento dominado se vuelve exageradamente débil
(Madera normal y Tierra demasiado débil).
En los dos casos, la diferencia entre dominador y dominado es
excesiva, lo cual conduce a un abuso del primero sobre el
segundo.
d) Ofensa (o contradominancia o menosprecio o de
usurpación):
Sucede cuando uno de los Cinco Movimientos puede, en una
situación de desequilibrio, tratar brutalmente, despreciarse,
rebelarse contra aquel que tiene naturalmente como función la
de dominarlo.
Relaciones Patológicas entre los 5 movimientos
Esta relación a veces se llama «dominación invertida» (Fan Ke)
o «rebelión» o «revuelta» (Fan Wu).
La ofensa es la forma más grave de las relaciones patológicas
dentro de los Cinco Movimientos, porque expresa un
desequilibrio, tanto en el orden como en la potencia relativa.
No sólo el elemento dominador no tiene la fuerza de
desempeñar su papel y se deja controlar por su «vasallo», sino
que, además, el elemento que debería ser dominado se vuelve
tiránico hacia su «soberano».
Se produce por un acto de rebeldía, debido a que el elemento
dominador está muy débil, y el elemento dominado se rebela
contra él y lo somete.
Relaciones Patológicas entre los 5 movimientos
Ej; si el elemento fuego está en exceso, destruirá al metal
(pulmón e intestino grueso), por la ley de dominancia; el metal
que es la madre del agua (riñón) no la alimentará, por la ley de
generación, por lo tanto el elemento agua no será generado; el
agua no podrá controlar al fuego, que seguirá creciendo. Esto
llevará a una inversión de la ley de dominancia, con lo que el
fuego va a destruir al agua en un acto de rebeldía (el abuelo es
controlado por el nieto), cuando en circunstancias normales es
el abuelo quien domina al nieto (ley de dominancia).
Los síntomas en este caso podrían ser boca amarga,
nerviosismo, mucha sed porque no se genera agua, sangrado
por la nariz o sangre en vómitos, pulso rápido, estará causado
por problemas emocionales o exceso de alimentos picantes o
condimentados.
Relaciones Patológicas entre los 5 movimientos
Otro ejemplo podría ser una alergia al polen o algunos tipos de
asma, aquí también se produce una contradominancia sobre el
metal (pulmón e intestino grueso), al principio la madera está
muy abundante, y por la ley de dominancia, destruye a la tierra
en exceso, entonces la tierra no va a poder generar metal, por
la ley de generación; el metal no controlará por tanto la madera,
que ya estaba muy crecida, y así sigue creciendo más, al final
la madera destruirá al metal.
MATERIA GENERA … porque…
Agua Madera la madera se nutre del agua
Madera Fuego la madera se quema
Fuego Tierra el fuego convierte en cenizas,
entonces genera tierra
Tierra Metal el metal se encuentra en la
tierra
Metal Agua sobre el metal se expande el
agua
MATERIA CONTROLA … porque…
Agua Fuego apaga
Madera Tierra porque la penetra
Fuego Metal porque lo funde
Tierra Agua porque la distribuye y la contiene
Metal Madera porque la corta
Ciclo Ko: (Interno de regulación o control)
Ciclo Sheng: (Mutacional o generacional)
Ciclo del Hombre tiene 2 ciclos
Teoría de los Wu Xing
(5 Elementos)
Expone la relación unificada de interdependencia y de restricción mutua
entre las distintas vísceras (vísceras y entrañas).
Estos 5 sistemas fisiológicos conformados por órganos macizos y
huecos, están interrelacionados entre si y conectados con el resto del
cuerpo a través del sistema de los meridianos y los vasos (Jing Luo).
Constituyen así una compleja red que pone en relación la profundidad
con la superficie, lo alto con lo bajo, lo exterior con lo interior, la izquierda
con la derecha.
Además, la unidad funcional del organismo se lleva a cabo gracias a la
actividad coordinada del Shen, del Jing y del Qi. Cuya lectura funcional
revela salud o disarmonía en cualquier parte del cuerpo y permite,
incluso, tratar ese desequilibrio desde zonas muy alejadas a la lesión.
Teoría de los Wu Xing
5 Elementos
Unidad del hombre y la naturaleza
El ser humano es un microcosmos en adaptación permanente al
macrocosmos universal: «El hombre y el universo están en correspondencia
recíproca».
Esto significa que para permanecer en buena salud es teóricamente
indispensable estar perfectamente en armonía con el clima, las estaciones y,
de forma general, con todas las influencias del mundo externo.
Las modificaciones del entorno natural a las que uno no puede adaptarse se
convierten en energías patógenas, como Viento, Frío, Calor, Humedad,
Sequedad y Canícula.
Los ciclos y las transformaciones del Yin/Yang y de los 5 Movimientos en el
macrocosmos tienen su correspondencia en la circulación del Qi y en la
actividad de los Órganos en el cuerpo humano.
El hombre y la naturaleza se comunican, por ello se dice que se trata de una
relación de doble dirección. Así pues, la especie humana puede adaptarse no
sólo a las condiciones naturales, sino también, intervenir activamente sobre
éstas.
Teoría de los Wu Xing
5 Elementos
Importancia del tiempo en MTCh
El estudio de las influencias del entorno sobre el ser humano se denomina
«cronobiología» o «cronoterapia».
Evoca permanentemente la influencia de los diferentes ciclos del Tiempo:
■ Ciclo anual:
«El Hombre procede del Cielo y de la Tierra y se halla en correspondencia
con los días y los meses» (Ling Shu).
«La creación del Hombre procede del Qi de la Tierra y del Cielo y obedece
a la ley de las Cuatro Estaciones» (Su Wen).
«El movimiento natural del Qi es la germinación en primavera, el
crecimiento en verano, la recolección en otoño y la conservación en
invierno; el Hombre debería adaptar su actividad a este movimiento» (Lin
Shu).
Teoría de los Wu Xing
5 Elementos
Importancia del tiempo en MTCh
■ Ciclo mensual:
«Cuando la Luna está llena, la salud del Hombre es floreciente, la Sangre
abundante, las funciones biológicas están en plena actividad, los músculos
son fuertes y la piel es firme; si es atacado por un Viento, será sólo afectado
ligeramente; por el contrario, cuando la Luna es vieja [Luna Nueva], ocurre al
revés: la Sangre es poco abundante, las funciones son deficientes, los
músculos débiles y la piel flácida; si es atacado por un Viento nocivo, el
Hombre sufrirá enfermedades graves» (Lin Shu).
■ Ciclo cotidiano:
«Al alba, el Yang Qi se activa, a mediodía culmina, al crepúsculo se
debilita y los poros de la piel se cierran.
Muchos pacientes tienen la mente clara por la mañana temprano, están
tranquilos durante la jornada, se agravan al atardecer y su estado empeora
por la noche» (Lin Shu).
Teoría de los Wu Xing
5 Elementos
La luz es la que marca la dinámica de los 5 reinos mutantes.
• Primavera: crecimiento de las horas de luz (21 Set. equinoccio de
primavera).
• Verano: luz (21 Dic. solsticio de verano, es el día más largo del año,
inicia el verano y el decrecimiento de la luz).
• Otoño: decremento de las horas de luz (21 May. equinoccio de
otoño).
• Invierno: oscuridad (21 Jun. solsticio de invierno, es el día más corto
del año, inicia el invierno y el crecimiento de la luz).
• Estío o Canícula (5º estación): período entre verano y otoño (se
incrementan las enfermedades como: artritis, asma, gripe, etc.)
Ciclo de la Naturaleza:
El planeta Tierra tiene dinámica estable, continua, tiene
centro.
No hay enfermedades.
El ciclo estacional es en base al movimiento del planeta con
respecto a la luz.
El planeta funciona sin nosotros.
CICLO DEL HOMBRE:
El ser humano no tiene centro, por eso es inestable.
En el hombre se produce la enfermedad porque no
es continuo y no tiene centro.
El hombre decide ser el centro de la historia.
Yin y Yang son conceptos abstractos, no tiene un significado puntual.
Sólo opuestos.
Abstracto me refiero a que no es una cosa puntual,
sirve para clasificar las cosas polarizadas.
Shao Yin es pequeño Yin.
Shao Yang es pequeño yang.
Tai Yang es supremo yang.
Tai Yin es supremo Yin.
Yang Ming es Yang Brillante.
Jue Yin es Yin decreciente.
Los opuestos son Yang Ming y Jue Yin. Uno es Yin y el otro yang.
