YourCity Vol 4

1

3

Κυκλοφορεί κάθε δεύτερηΠέμπτη του μήνα Ιανουάριος 2009 www.your-city.gr 3edito

Τα καταφέραμε, λοιπόν. Το φάγαμε το ’08, το δίσεκτο και πάμε για άλλα! Αλλά κι αυτός ο παλιός ο χρόνος, αφού μας ζάλισε με τα «οχτάρια» του, έφυγε με τρόπο, αν μη τι άλλο, θεαματικό… Για την ακρίβεια το έσκασε, αφήνοντας πίσω του χρέη και ανοιχτούς λογαριασμούς και ένα νέο έτος δειλό κι αμήχανο που ακόμα ψάχνει τα πρώτα του βήματα.

Ανάμεσα στα πολλά –ευχάριστα και δυσάρεστα- που συνέβησαν, επιτρέψτε μας να ξεχωρίσουμε, μέσα από το δικό μας δημιουργικό «μικρόκοσμο», τη γέννηση της ΥΠΕΡ_ΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗΣ μας ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ (που ήρθε για να μείνει, για να κάνει τη διαφορά, και ακόμα δεν έχετε δει τίποτα κλπ - βλέπετε edito προηγούμενων τευχών!). Έτσι και το YOURCITY, σαν τον καινούριο χρόνο, εξακολουθεί να κάνει τα πρώτα του ακόμα βήματα, να ψάχνεται, να ανησυχεί, να αφουγκράζεται, να παρακολουθεί, να μαθαίνει, να συνθέτει και κυρίως να επικοινωνεί.

Τις μέρες που κυκλοφορούσε το προηγούμενο μας τεύχος, η κοινωνία μας ολόκληρη έμοιαζε να συγκλονίζεται από την οργή και την ορμή ενός απροσδόκητου δεκεμβριανού νεανικού ξεσηκωμού.

Άθελά μας βρεθήκαμε -για μια στιγμή- στο μάτι του κυκλώνα και παρασυρθήκαμε από τις παράπλευρες απώλειες μιας βίαιης διαλεκτικής, της οποίας όλοι μας υπήρξαμε μάρτυρες.

Πολλοί από τους συνεργάτες και τους αναγνώστες του περιοδικού θέλησαν αμέσως, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, να εκφράσουν τις απόψεις τους, να ασκήσουν κριτική, να πάρουνε θέση απέναντι σε όσα συνέβησαν και εξακολουθούν να συμβαίνουν μέσα από τις σελίδες του. Και τούτο αποδεικνύει πως, ακόμα και στα πρώτα του βήματα, το YOURCITY κατορθώνει να δημιουργήσει ένα νέο γνήσιο εναλλακτικό και σύγχρονο μέσο, όπου διακινούνται ελεύθερα ιδέες, προτάσεις και προβληματισμοί.

Και όσον αφορά τις παράπλευρες απώλειες, δεν πρόκειται να απαρνηθούμε το χαρακτήρα μας, ως περιοδικό του δρόμου και ως εκ τούτου ακόμα και αυτήν την καταστροφή κάποιων από τα stands του, που βρέθηκαν στους δρόμους, κάπου μεταξύ ορμής και οργής, τη δεχόμαστε και την κατανοούμε.

YOURCITY, ΥΠΕΡ_ΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

Αγαπητοί YOURCITIZENS, Καλή σας Χρονιά!

32 Memo RoutesΕπικλήσεις μνήμης στο δημόσιο χώρο

19 ΑποδόμησηΤου Θέμη Πέλλα

24 Η Διαφορετικότητα είναι κάτι διαφορετικό;Του Νίκου Ζαμπαρδίκου

9 Απο το 8 στο 9Της Χρυσάνθης Μανίδου

34 Σιάτσου κατά του ΑγχουςΤης Ρούλας Καραφέρη

28 The WrestlerΤου Αλέξη Μεΐκόπουλου

22 Dj NoizΜια συνέντευξη με τον άνθρωπο που έφερε τη μαύρη μουσική στην Ελλάδα.Του Θοδωρή Τσιλιμίγκρα

34 Σιάτσου κατά του ΑγχουςΤης Ρούλας Καραφέρη

20 Ο Γιώργος Ιωάννου και η Πόλη των ΠροσφύγωνΤης Ασημένιας Σαράφη

36 ChampagneΤου Άγγελου Πάλλη

13 Προς το εργαστήριο του Άι ΒασίληΤου Γιάννη Μαρκάτου

περιεχόμενα Κυκλοφορεί κάθε δεύτερηΠέμπτη του μήνα Ιανουάριος 2009 www.your-city.gr

37 Your Τime Out

6 YOURCITY IAΝΟYΑΡΙΟΣ 2009

Ο Αλέξανδρος Ψυχούλης γεννήθηκε στο Βόλο το 1966. Σπούδασε στο ΤΕΙ Γραφιστικής στην Αθήνα και στη συνέχεια στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, από όπου αποφοίτησε το 1993, μετά από ένα πέρασμα από την Ecole Nationale Supérieure de Beaux Arts στο Παρίσι. Κατά τη διετία 1993-94 υπήρξε “καλεσμένος καλλιτέχνης” στο Κέντρο Έρευνας για την Τέχνη και τις Επιστήμες (KETE), που έχει ιδρύσει ο γλύπτης Τάκις. Σήμερα διδάσκει “Τέχνη και Τεχνολογία” ως Επίκουρος Καθηγητής Τέχνης στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας. (Επιλεκτικά αναφέρονται:)

Α. Ατομικές εκθέσεις: 2006 PSYCOOGLEARTH/ Κατασκευαστής Χελιδονοφωλιών a.antonopoulou.art, Αθήνα. 2005 Θηλαστικά, Γκαλερί Ζήνα Αθανασιάδου, Θεσσαλονίκη.2003 Body Milk, a.antonopoulou.art, Αθήνα. 2001 Redesign Point, Γκαλερί Ζήνα Αθανασιάδου, Θεσσαλονίκη.2001 NEUROTICA, a.antonopoulou.art, Αθήνα. 1999 Μίλα για τη ζωή σου σε υλικά χωρίς μνήμη, σε συνεργασία με την Natasha. Makowski, γκαλερί Lionheart, Βοστόνη. 1998 Do you Want?, Cartwright Hall Art Gallery, Μπράντφορντ, Αγγλία. 1998 Πουθενά δεν είναι αρκετά μακριά για να γλιτώσεις από τις εικόνες και τον πόνο που σου προκάλεσαν, Deitch Projects, Νέα Υόρκη. 1997 Black Box, 47η Μπιενάλε της Βενετίας, βραβείο BENESSE. 1996 Το κάψιμο της φωλιάς, Γκαλερί LADABA, Μαδρίτη. 1994 ΑΜΗΧΑΝΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ, Καπναποθήκη Spirer, Βόλος.

Β. Ομαδικές εκθέσεις 2008 Διεμπειρίες, Ελλάδα 2008, “978” Space, Πεκίνο. 2008 Exploring cultural means to combat global homogenization, Foukoutake Hall, Tokyo University, Τόκιο.2007 Σε ενεστώτα χρόνο, Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Αθήνα2007 Αμφιθέατρο, Βιρτζίνια, Αποθήκες Εθνικού Οργανισμού Καπνού, Βόλος2006 ON: THE CONTEMPORARY AND THE MODERN IN EUROPEAN AND JAPANESE CULTURE, Ιταλικό Ινστιτούτο, Τόκιο, Ιαπωνία.2006 Διασχίζοντας τα όρια, Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Θεσσαλονίκη2006 Ό,τι απομένει είναι μέλλον, Αρσάκειο, Πάτρα Πολιτιστική Πρωτεύουσα.2005 Μπιενάλε Τέχνης και Αθλητισμού, Αταραθάνας, Σεβίλλη, Ισπανία. 2004 Breakthrough! Ελλάδα 2004, Προοπτικές στη Σύγχρονη Τέχνη, Alcala, Μαδρίτη2001 Language is a virus, Γκαλερί Crac Alsace, Περπινιάν, Γαλλία1998 Global vision, Ίδρυμα ΔΕΣΤΕ, Αθήνα

1996 MODERNITA RROGETTO 2000 FONDAZIONE PALAZZO BRICHERASIO, Τορίνο-Ιταλία. Γ. Άλλες δραστηριότητες 2006 Με βήμα Αργώ, Graphic animations για την παράσταση της έναρξης των Πανευρωπαϊκών Αγώνων Ενόργανης Γυμναστικής. Δημοτικό Θέατρο Βόλου, Βόλος.2000 Μεσόγειος Έρημος, Κονσέρτο για Πιάνο, Tσέμπαλο & video. Video 63’. Μουσική Γιώργος Κουμεντάκης. Ελληνοαμερικάνικη Ένωση - Αθήνα, Hellenic Center - Λονδίνο, Μουσείο Benesse, Ναοσίμα-Ιαπωνία. Η επόμενη έκθεση του Αλέξανδρου Ψυχούλη με τίτλο ΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ ανοίγει για το κοινό στις 11 Μαρτίου 2009 στην αίθουσα a.antonopoulou.art στην Αθήνα, υπό την επιμέλεια του Θάνου Σταθόπουλου.

Λόγω της αυστηρά προσωπικής θέασης του έργου στην έκθεση δεν θα πραγματοποιηθούν εγκαίνια.

Διεύθυνση:Θανάσης Αρμάγος, Χάρης

Ευλογημένος, Νίκος Ευλογημένος, Παναγιώτης

ΣαρρήςArt Directors:

Παναγιώτης ΣαρρήςΘανάσης Αρμάγος

Aρχισυνταξία:Γιάννης Αντάμης

[email protected]Συντακτική Ομάδα:Δημήτρης Βαραλής, Ασημένια Σαράφη,

Δημήτρης Παντελόπουλος, Βαγγέλης Ψαρέας, Μαριάμ Πολυγέννη, Θέμης Πέλλας, Ρούλα Καραφέρη, Αγγελική

Μαλακασιώτη, Πέτρος Δενδής, Αλέξανδρος Μεϊκόπουλος, Νίκος

Ζαμπαρδίκος, Άγγελος Πάλλης, Γιάννης Μαρκάτος,

Άντα Σαρτζη, Θοδωρής Τσιλιμίγκρας, Ελένη

Καμπεροπούλου, Νικολέτα Λιθαδιώτη, Νικολέτα

Βίδρα, Χρυσάνθη Μανίδου, Κώστας Μητσόπουλος, Αγγελική Μύθη, Γιάννης

Μαλικέντζος, Άρης Ζιώζιας, Ντίνα Σδράλλη.

Συνεργάτες:Αλέξανδρος Ψυχούλης,

Γιάννης Σαπούνης, Γιάννης Παγωνάρης, Άκης Τεμπερίδης, Βούλα Νέτου,

Μαργαρίτα Κωτσίνη, Αγγελική Τζανετοπούλου,

Μάρθα Αρταπυρίδου, Κώστας Σταυριανός, Sakis

Belle Vue, Αγγελική Γαλάτου, Αλέξανδρος Σακελάρης, Αλκυόνη Μπουχαλάκη,Μαρία Αντάρα, Βάσω

Παπασπύρου, Φίλιππος Καραμέτος, Δημήτρης Ρίζος,

Δημήρης Ιατρόπουλος, Γιώργος Αντωνίου,

Τέα Αντωνίου και ο Δημήτρης Αρμάγος Παραγωγή Διαφήμισης:

In_Frontwww.infront.gr

Ατελιέ:Δήμητρα Νεοχωρίτη

Φωτογραφίες:Ηλίας Καράτσαλος

Υπεύθυνη Διαφήμισης:Ράνια Αρμάγου

[email protected] 25172

Διαχείριση Web Site:Βάγια Μπούρα

(www.your-city.gr)Eκτύπωση:

Φίλιππος - Εκδοτική Βορείου Ελλάδος Α.Ε.

Ιδιοκτησία:Έντυπα και Πολυμέσα Ε.Π.Ε.

Κ. Καρτάλη 150, 382 21, Βόλος

Τηλ./Fax: 24210 25172

www.your-city.gr

To θέμα του εξωφύλλου είναι του Aλέξανδρου Ψυχούλη

YOURCOVER

ΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ“Οι συγκυρίες πέφτουν πάνω μου. Ή εγώ;” Θάνος

Σταθόπουλος, Η Ιστορία της μουσικής

Ένα κύμα εισβάλλει στο δωμάτιο. Πώς, από πού;

Διηγείται ο Αλέξανδρος Ψυχούλης: “Οι συμπτώσεις μόνο μπορούν να σε διδάξουν. Επιχειρείς λοιπόν να κατασκευάσεις μια σύμπτωση. Για πολλά χρόνια ήμουν εχθρός των τελειομανιών. Τους εύρισκα δυσκοίλιους και αργούς. Μέχρι που επισκέφθηκα ένα υπόσκαφο μουσείο σε κάποιο νησί της Ιαπωνίας, φτιαγμένο από τον Ταντάο Άντο. Ένα μουσείο για τρεις μόνο καλλιτέχνες. Αν και υπόσκαφο είχε αποκλειστικά φυσικό φωτισμό. Άνοιγε την αυγή και έκλεινε με τη δύση του ήλιου. Μπήκα –κυριολεκτικά- μέσα σε ένα έργο του Τζακ Τάρελ. Εγώ, με δύο άλλους επισκέπτες. Έχασα την αίσθηση του χώρου και του χρόνου, σα να

7

έζησα έναν υπέροχο θάνατο σε μπλε φως. Και οι τρεις είχαμε μια παρόμοια παραίσθηση. Μπορεί τίποτε να μη συνέβαινε αν δεν υπήρχε το πριν και το μετά. Θυμάμαι αποσπασματικά το πριν και το μετά. Διέσχισα έναν ιμπρεσιονιστικό κήπο, έβγαλα τα παπούτσια μου στο ημίφως, τα τοποθέτησα κάτω από έναν ξύλινο πάγκο, ένιωσα το κρύο δάπεδο, μια νεαρή λευκοφορεμένη Γιαπωνέζα υποκλίθηκε και μου έδειξε το δρόμο. Κοίταξα ένα κομμάτι ουρανού μέσα από ένα τετράγωνο άνοιγμα.

Προσπαθώ να θυμηθώ ένα θεόρατο κύμα που σκάει στην αποβάθρα. Η εικόνα ανασύρεται στη μνήμη μου, στο παρόν δηλαδή, όμως είναι ακίνητη χωρίς να μου προσφέρει τη δυνατότητα περίοπτης παρατήρησης. Τη βλέπω από την οπτική γωνία που κάποτε μου είχε προσφερθεί στην αποβάθρα του Βόλου.

Την εικόνα του κύματος δεν την είχα δει ποτέ έτσι. Ο αμφιβληστροειδής μου δεν έπαιξε σπουδαίο ρόλο στην συγκεκριμένη περίπτωση. Κάποια πειράματα σε εικονικό περιβάλλον στάθηκαν σημαντικά. Η τελική εικόνα γεννήθηκε στο σκοτάδι. Από βέκτορες και λογικά συμπεράσματα. Σαν την εικόνα ενός ονείρου που προσπαθούμε να την ανασυντάξουμε ξύπνιοι”.

Ο Αλέξανδρος Ψυχούλης κατασκευάζει μία κατάσταση ρευστότητας και αμφιβολίας, μία σύμπτωση, αντιδιαστέλλοντάς την με την έννοια της ασφάλειας και της σταθερής δομής που αντιπροσωπεύει ένα σπίτι, το δωμάτιο: ένα μαύρο, πλεκτό, οικόσιτο κύμα. Απέναντι ακριβώς κατασκευάζει και τοποθετεί ένα κάθισμα: το σημείο θέασης (ή ρεμβασμού) – αναπόσπαστο μέρος της κατάστασης που υποβάλλει. Σαν στίξη ονείρου, εικόνα, ανάμνηση, φύση, σχήμα, ηλικία, πραγμάτωση, φόβος, ρήμα, λογική, συναίσθηση, ακινησία, αίνιγμα, αβεβαιότητα, ύλη, δομή, εστία συμπλέκονται σε μία επαναλαμβανόμενη χειρωναξία. Χιλιόμετρα από κορδόνι πλέκονται αργά και αναπτύσσονται στους τρεις άξονες της χωρικής πραγματικότητας. Το εγχείρημα απαιτεί πολύ χρόνο, αλλά ούτως ή άλλως χρειάζεσαι πολύ χρόνο για να καταλάβεις ένα κύμα που σκάει στην αποβάθρα.

YOURAGENDA

Η τελευταία μαύρη γάταΟ Ευγένιος Τριβιζάς αφηγείται μια ιστορία γάτων. Πρώτα εξαφανίστηκε ο μεταξονούρης. Μετά ο σαλταπήδας. Μετά εξαφανίστηκαν ο νιαουρίνος, ο γκιουζέπε… ο σαρδανάπαλος, η αραπίνα… και η μπιζού. Όλες αυτές οι γάτες δεν είχαν κανένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα εκτός από το χρώμα τους. Το μαύρο κατάμαυρο χρώμα. Οι μαύροι γάτοι καταδιώκονται και μαζί τους κάθε έννοια ισότητας και ελευθερίας.

Αφήγηση: Γεράσιμος Γεννατάς. Μουσική: Στάθης Γυφτάκης. Τραγούδι: Βασίλης Αγροκώστας, Δάφνη Πανουργιά. Πιάνο: Στάθης Γυφτάκης. Κλαρινέτο: Γιάννης Σαμπροβολάκης. Φαγκότο: Αλέξης Οικονόμου. Καλλιτεχνική επιμέλεια: Ιουλίτα Ηλιοπούλου

Παλαιά Ηλεκτρική Βόλου, 21 Ιανουαρίου, 11:30 και 19:00

Η Κοιμωμένη ξύπνησεΤης Ξένιας Καλογεροπούλου σε σκηνοθεσία Κώστα Λαμπρούλη.Μπορεί να υπάρξει παραμύθι σ’ έναν κόσμο σύγχρονο, γεμάτο βαβούρα, κόρνες, κινητά τηλέφωνα, απειλητικούς αυτοκινητοδρόμους και πολύ κυνισμό; Πως θα ένιωθε η Ωραία Κοιμωμένη αν ξαφνικά ξυπνούσε σ’ έναν τέτοιο κόσμο ;Πριγκίπισσα: Και τι είναι αεροπλάνο; Πως πετάει δηλαδή; Και αυτός ο ηλεκτρισμός; πως περνάει μέσα απ’ το καλώδιο; Και τι βλέπετε στο σινεμά;Στην παιδική σκηνή του Θεσσαλικού Θεάτρου Λάρισας. Πρεμιέρα: 25 Ιανουαρίου 2009περισσότερα… www.thessaliko-theatre.gr

Βραδιά όπεραςΗ διεθνώς καταξιωμένη Λαρισαία υψίφωνος Μυρτώ Παπαθανασίου έρχεται για λίγο στην πόλη της για να τραγουδήσει αποσπάσματα από τις ωραιότερες όπερες του λυρικού ρεπερτορίου, όπως «Μαγικός αυλός», «Τούρκος στην Ιταλία», «Τραβιάτα», «Τροβατόρε», «Ριγκολέτο», «Ερνάνης», «Λομπάρδοι», «Ναμπούκο», «Η δύναμη του πεπρωμένου», «Τόσκα» και «Ιπτάμενος Ολλανδός». Μαζί της η ανδρική χορωδία του Μουσικού Συλλόγου Λάρισας υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Χρήστου Κτιστάκη. Πιάνο: Δημήτρης Γιάκας και Δημήτρης Κτιστάκης. Δημοτικό Ωδείο Λάρισας, 25 Ιανουαρίου.Πληροφορίες στο τηλέφωνο 2410 259936

ΛΑΡΙΣΑ (STAGE)17.01 THE MONOFONES (SWI) + THE DUCKY BOYZ

23.01 MARY AND THE BOY + FELIZOL

24.01 STRENGTH APPROACH (ROME IT.)

30-31.01 ‘’STOP THE CLOCK’’, INTERNATIONAL MOD WEEKENDER BY BELLE VUE

06.02 AND ALSO THE TREES (ENG) - A NO BUDGET TEAM EVENT

07.02 OLYMPIANS

ΒΟΛΟΣ (MANITOU)24.01 MEDEA ELECTRONIQUE

www.your-city.gr

ΠΡΟΒΟΛΕΣΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΛΑΡΙΣΑΣ19,20 Ιανουαρίου, “Ψεύτης ήλιος”, σκηνοθεσία Nikita Mikhalkov

26,27 Ιανουαρίου, “Κους Κους Με Φρέσκο Ψάρι”, σκηνοθεσία Αμπντελατίφ Κεσίς

2,3 Φεβρουαρίου, “Εκεί που βρίσκεται η αλήθεια”, σκηνοθεσία Ατόμ Εγκογιάν

*Χατζηγιάννειο Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο, (Ρούσβελτ 59), τηλ: 2410625121

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ

16 Ιανουαρίου, “Εξιλέωση”, σκηνοθεσία Τζο Ράιτ

23 Ιανουαρίου, “Το Μυστικό”, σκηνοθεσία Κλοντ Μιλέρ

30 Ιανουαρίου, “Το βιολί”, σκηνοθεσία Φρανσίσκο Βάργκας

6 Φεβρουαρίου, “Ρunishment Ρark”, σκηνοθεσία Πίτερ Γουότκινς

*Μεταξουργείο (Καραμπατζάκη και Αναπαύσεως), κάθε Παρασκευή στις 9:30 το βράδυ.

Περισσότερα… www.provoles.gr

“Βλέπω, αισθάνομαι, εκφράζομαι”Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα της Δημοτικής Πινακοθήκης Λάρισας –Μουσείο Γ. Ι. Κατσίγρα, «Βλέπω, αισθάνομαι, εκφράζομαι», που έχει ως στόχο την εξοικείωση των παιδιών με τους χώρους της Πινακοθήκης και την επαφή τους με τα έργα τέχνης συνεχίζεται και το 2009. Είναι μία ευκαιρία για τα παιδιά να δουν τις αίθουσες τέχνης ως χώρους δημιουργίας, συμμετοχής, έκφρασης συναισθημάτων και μέσα από αυτό να αναπτύξουν τη δυνατότητα σύνθεσης απόψεων, τη συλλογικότητα, την ανάληψη πρωτοβουλιών και άλλες κοινωνικές δεξιότητες.Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα βασίζεται σε δύο προσωπογραφίες που βρίσκονται στο χώρο του Μουσείου και αποτελούν δύο από τα σημαντικότερα έργα της Συλλογής Κατσίγρα: την προσωπογραφία του Κωνσταντίνου Μ. Μελά και την αυτοπροσωπογραφία του καλλιτέχνη Γιώργου Γουναρόπουλου. Πάνω στα έργα αυτά θα αναπτυχθούν διάφορες δραστηριότητες, όπως θεατρικό παιχνίδι, διάλογος, πνευματικά παιχνίδια κ.α. Στο τέλος του προγράμματος θα απονεμηθούν στα παιδιά αναμνηστικά διπλώματα για τη συμμετοχή τους, ενώ το εκπαιδευτικό υλικό και η συμμετοχή στο πρόγραμμα είναι δωρεάν. Το πρόγραμμα σχεδίασε και θα υλοποιήσει η ιστορικός τέχνης της Πινακοθήκης κ. Μαρίνα Μπλιάτσιου. Πληροφορίες στο τηλέφωνο 2410621205.

ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΜΟYΣΙΚΗ

ΕIΚΑΣΤΙΚΑ

DJ NOIZ, την Παρασκευή 23

Ιανουαρίου, ώρα 22:00, στη

Στοά Τέχνης στο συγκρότημα

Τσαλαπάτα, Βόλος.

Είσοδος: 8€ , ποτό: 6€, μπύρα: 4€

*Διαβάστε την συνέντευξη του dj Noiz στη

σελίδα 22

YOURCITY PARTY


YOURESCAPE

“Σταλιά με τον καιρό τρυπάει την πέτρα το νερό, και μια μικρή ραγισματιά απλώνει ρίζα και κλαδιά”, Μάλαμας.

Όλα ξεκίνησαν το 2003 από μια παρέα τεσσάρων ατόμων, (Μάρκος Βαξεβανόπουλος, Ελένη Τσαγανού, Κώστας Βουζαξάκης, Θόδωρας Τσουρτσούλης), τα οποία, αφού εκπαιδεύτηκαν στην σπηλαιολογία, είχαν την ιδέα να ιδρύσουν ένα σύλλογο σπηλαιολογίας στο Βόλο. Έτσι δόθηκε η ευκαιρία και σε άλλα άτομα που αγαπούσαν τα σπήλαια και την φύση, να συμμετέχουν στην ομάδα και στην συνέχεια στην ίδρυση του συλλόγου το 2004.

Το όνομα του συλλόγου είναι “ΧΕΙΡΩΝ” Ε.Σ.Ε.Θ. Εταιρεία Σπηλαιολογικών Ερευνών Θεσσαλίας. Τα μέλη του αυτή την στιγμή είναι περίπου 70 και από την ίδρυσή του μέχρι σήμερα έχουν εξερευνήσει πάνω από 150 σπήλαια στην ευρύτερη περιοχή της Θεσσαλίας και της Κεντρικής Ελλάδας. Αν και νέος σε σχέση με άλλους συλλόγους στον ελλαδικό χώρο, κατέχει την πέμπτη θέση σε δραστηριότητες.

Κάποιες αξιόλογες συμμετοχές είναι:

Εξερεύνηση και καταγραφή των σπηλαίων του ‘Ορβηλου σε συνεργασία ελληνικών και βουλγαρικών συλλόγων (άνοιξη 2004).

Εκπαίδευση σε τεχνικές σπηλαιοδιάσωσης στη Ρουμανία υπό την εποπτεία της Γαλλικής ομοσπονδίας Σπηλαιοδιάσωσης (Αύγουστος 2005).

Διοργάνωση ημερίδας με θέμα “Ο κόσμος των σπηλαίων-έρευνα και προστασία” στο Μεταξουργείο της Νέας Ιωνίας υπό την αιγίδα του τμήματος Γεωλογίας Α.Π.Θ. και του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας (Μάιος 2008).

Διοργάνωση της 11ης Πανελλήνιας Σπηλαιολογικής Συνάντησης στον Αλμυρό υπό την αιγίδα του Δήμου Αλμυρού και της Σπηλαιολογικής Ομοσπονδίας Ελλάδας (Οκτώβριος 2008).

Αν όλα αυτά σας κεντρίζουν το ενδιαφέρον, ο σύλλογος θέλει να μεγαλώσει την παρέα του με άτομα που αγαπούν τα σπήλαια ή έχουν την περιέργεια να τα γνωρίσουν. Έτσι διοργανώνει κάθε χρόνο τον Οκτώβριο σεμινάρια σπηλαιολογίας, όπου πραγματοποιούνται θεωρητικά και πρακτικά μαθήματα. Στο θεωρητικό κομμάτι διδάσκονται: στοιχεία Γεωλογίας, Βιολογίας, Αρχαιολογίας, τεχνικές και υλικά της σπηλαιολογίας. Ενώ το πρακτικό περιλαμβάνει: εκπαίδευση σε βράχο, γνωριμία με τα σπήλαια και όλα αυτά σε άμεση επαφή με το φυσικό περιβάλλον. Σ’ αυτά μπορεί να συμμετέχει όποιος επιθυμεί.

Ακόμη και αν δεν είστε αρκετά τολμηροί, ο σύλλογος έχει σκεφτεί για σας και διοργανώνει κάθε χρόνο διήμερες ή τριήμερες εκδρομές σε γνωστά επισκέψιμα σπήλαια της Ελλάδας με μελλοντικό στόχο και σπήλαια εκτός Ελλάδος.

Περισσότερα…www.hellascaves.gr και [email protected] και στα τηλέφωνα 6946773429 και 6945313309.

Οι Άνθρωποι των Σπηλαίων

photos: Μάρκος Βαξεβανόπουλος, Ελένη Τσαγανού

9

YOURVOICESΑπό τηνΧρυσάνθη Μανίδου “[email protected]”

ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΛΑΡΙΣΑΣ23:32 H Κατερίνα, κεφάτη πουλάει ζαχαρώδη στην κεντρική πλατεία, εκεί που ο κόσμος έχει ήδη συγκεντρωθεί για την Πρωτοχρονιάτικη εκδήλωση του Δήμου Λαρισαίων. Τα πιτσιρίκια περιμένουν στη σειρά για ένα λαχταριστό γλειφιτζούρι και χαζεύουν το ξυλάκι που στριφογυρίζει για να μαζέψει το μαλλί της γριάς. «Του χρόνου τέτοια μέρα θα ήθελα να είχα λεφτά για να γιορτάσω στο σπίτι με τα παιδιά μου και όλη την οικογένεια. Έπαιξα και τζόκερ φέτος, μπας και αλλάξουν τα πράγματα, αλλά δεν έπιασα τίποτα. Τι να κάνoυμε; Είμαι άτυχη», ομολογεί και σκάει στα γέλια σαν μικρό παιδί.

23:40 Λίγα μέτρα πιο μακριά ο Ασιάτης Αλτάπ, όρθιος μπροστά στον πάγκο του, χουχουλιάζει τα χέρια του για να ζεσταθεί από το κρύο. 365 μέρες το χρόνο πουλάει κοσμήματα σε πανηγύρια, γιορτές και λαϊκές και είναι η όγδοη χρονιά που θα βρίσκεται Πρωτοχρονιά μακριά από τη γυναίκα του και τα 3 παιδιά τους που ζουν στο Μπαγκλαντές. «Εδώ στην Ελλάδα βγαίνει καλό μεροκάματο και ο κόσμος είναι πολύ καλός», μας λέει σε άψογα ελληνικά. Έτσι, μπορεί να στέλνει λεφτά στην οικογένειά του και να πηγαινοέρχεται (μια φορά το χρόνο) για να τους βλέπει. “Την τελευταία φορά που τους είδα ήταν πριν 8 μήνες, λίγο πριν γεννήσει η γυναίκα μου το τρίτο παιδί μας”.

Για τον Αλτάπ το ενδεχόμενο να έρθει όλη οικογένεια στην Ελλάδα είναι ανύπαρκτο. “Είναι ακριβή η ζωή εδώ”, διαπιστώνει με υπαινικτικό βλέμμα.

ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ00:59 Με 4 ώρες μέσο όρο ύπνου την ημέρα τις ο Βασίλης, μάχιμος δείχνει να απολαμβάνει το διττό του ρόλο. 18 χρόνια εργάζεται νύχτα-μέρα. Το βράδυ πορτιέρης σε νυχτερινό κέντρο διασκέδασης και το πρωί πωλητής σε εμπορικό κατάστημα με ανδρικά ρούχα. «Όταν έχεις καλή διάθεση και σου αρέσει αυτό που κάνεις, είναι πολύ ωραία», μας λέει με αφοπλιστική ενέργεια. Η επικοινωνία με τον κόσμο και η χημεία με τους συνεργάτες τον βοηθούν να περνά καθημερινά όμορφα και αυτό δεν το αλλάζει με τίποτα. Ακόμα και τη Πρωτοχρονιά. Ευγενικός και πρόσχαρος ανοιγοκλείνει τη βαριά πόρτα, υποδέχεται και αποχαιρετά τους πελάτες, επεμβαίνει στα έκτροπα αν χρειαστεί και αυτό που επιθυμεί εκτός από υγεία και ειρήνη, είναι να βλέπει πάντα στο μαγαζί τον κόσμο να διασκεδάζει.

01:19 Η Μαρία τραγουδά σε νυχτερινές πίστες τα τελευταία 14 χρόνια. Δεν υπάρχει περίπτωση να κάνει Πρωτοχρονιά μαζί με την οικογένειά της. Ειδικά τέτοιες μέρες είναι αδιανόητο. Οι γονείς της είναι στην Αθήνα και ο σύντροφος

μακριά, όμως λατρεύει αυτό που κάνει και πιστεύει πως, “Όταν αγαπάς τον άλλον είναι σαν να τον έχεις δίπλα σου”. Συναισθηματικά φορτισμένη παρασύρεται από τη γιορτινή ατμόσφαιρα και δίνει τον καλύτερο εαυτό της για να διασκεδάσει το κοινό που τις πετά με ρακέτες τα λουλούδια. Τη Λάρισα τη θεωρεί μια απίθανη πόλη διασκέδασης, που δε συγκρίνεται ούτε με την πρωτεύουσα. “Τι θα ήθελα για το νέο έτος; Υγεία, αγάπη και ένα παιδί…”, εκμυστηρεύεται καθώς αρπάζει από τα καμαρίνια το μικρόφωνο και ξαναβγαίνει στο πάλκο.

01:50 Ο Στέλιος σπουδάζει νηπιαγωγός στο Βόλο. Εδώ και ένα χρόνο περίπου είναι παρκαδόρος έξω από το κέντρο που δουλεύουν ο Βασίλης και η Μαρία. Είναι πρώτη φορά που εργάζεται Πρωτοχρονιά. “Δεν είναι το κρύο το πρόβλημα. Το θέμα είναι ότι είσαι μακριά από τους γονείς σου και τους φίλους σου. Όμως αξίζει τον κόπο”, μας λέει, καθώς περπατάει βιαστικά στο πάρκινγκ για να καθοδηγήσει τα αμάξια που έρχονται. Τη νύχτα τα λεφτά είναι αρκετά και ο Στέλιος εκμεταλλεύεται την ευκαιρία. “Προτιμώ τώρα που είμαι φοιτητής να δουλεύω, τη στιγμή που οι άλλοι διασκεδάζουν”. Ο νέος χρόνος θέλει να του φέρει υγεία και μεγαλύτερη συνέπεια με τις υποχρεώσεις του απέναντι στη σχολή. Κατά τις 9 το πρωι που θα φύγει και το τελευταίο αμάξι, θα φάει μια ζεστή σούπα και θα πάει για ύπνο στο πατρικό του στη Γαλήνη.

ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ22:45 Ο Βαγγέλης είναι σταθμάρχης στον ΟΣΕ Λάρισας από το 1980. Φέτος δεν θα είναι η πρώτη φορά που θα κάνει Πρωτοχρονιά στην υπηρεσία παρέα με τους συναδέλφους του. Εικοσιεπτά χρόνια σε αυτή τη θέση ξέρει πως κάποιοι πρέπει να εργάζονται, προκειμένου να εκτελούνται αδιάκοπα και ομαλά όλα τα δρομολόγια των τρένων, έστω και αν τα περισσότερα πηγαινοέρχονται άδεια. Πάνω στην αλλαγή του χρόνου θα ανταλλάξει ευχές με τους συνάδελφους και τους μηχανοδηγούς μέσω ασυρμάτου, θα επικοινωνήσει τηλεφωνικά με την οικογένειά του και… αν και δεν επιτρέπεται εν ώρα υπηρεσίας, ίσως να παραγγείλλουν από ένα ψητοπωλείο κάτι για να τσιμπήσουν και να τσουγκρίσουν για το καλό της χρονιάς. Στις 6 το πρωι που σχολάει η βάρδια θα επιστρέψει σπίτι στη γυναίκα του. Τα παιδιά του ίσως να μην έχουν γυρίσει μέχρι εκείνη την ώρα από το Πρωτοχρονιάτικο γλέντι. «Σίγουρα θα ήταν όμορφα να είμαστε όλη η οικογένεια μαζί, αλλά αφού το καθήκον είναι εδώ, δεν πειράζει» μας λέει χαμογελαστός. «Η εργασία τέτοια μέρα είναι και ένα είδος δικαίωσης. Κάτι προσφέρουμε και εμείς...»

22:55 Πιο δίπλα ο Κωνσταντίνος κάθεται μόνος και αμήχανος πίσω από το γκισέ. Έχει εκδώσει ελάχιστα

εισιτήρια και η αίθουσα αναμονής είναι άδεια. Μόλις σχολάσει στις 6 το πρωι θα περιμένει το τρένο των 7 για να πάει στην Κατερίνη στο σπίτι του, εκεί όπου ζει με την οικογένειά του τα τελευταία 10 χρόνια. Λίγο η κουβεντούλα με τους συναδέλφους, λίγο τα τραγούδια στο τρανζίστορ, θα περάσει και αυτή η βραδιά. «Υγεία, χαρά και ευτυχία. Αυτά χρειαζόμαστε, γιατί όλα τα άλλα τα έχουμε».

23:08 Ο πολυταξιδεμένος Jofa -Τσέχος στην καταγωγή- κάθεται οκλαδόν σ’ ένα διάδρομο του σταθμού και απορροφημένος στο μοναχικό του σύμπαν καταπίνει από το μπουκάλι γουλιές κόκκινου κρασιού. Τα τελευταία 15 χρόνια παρέα με τον τετράποδο φίλο του Όσκαρ και μ’ ένα μικρό σακίδιο στην πλάτη ταξιδεύει σε Αφρική, Ασία και Ευρώπη σε μια αδιάκοπη περιπλάνηση χωρίς σαφή προορισμό και επιδιωκόμενο στόχο. Στην Ελλάδα βρίσκεται για πολλοστή φορά. Αυτή τη μέρα ο δρόμος τον έβγαλε τυχαία στη Λάρισα. Για τον ίδιο η αλλαγή του έτους δεν έχει καμία ιδιαίτερη σημασία. «Τι να γιορτάσω;», μας ρωτάει με απορία. «Τον ερχομό μιας καινούργιας ημέρας; Fuck! Μάλλον θα πάω για ύπνο.»

23:15 Ο Κωνσταντίνος κοιτάει το ρολόι του. Οδηγός ταξί για 8 χρόνια βρίσκεται για 6η κατά σειρά Πρωτοχρονιά στο τιμόνι. “Για ένα μισάωρο θα πεταχτώ μέχρι το σπίτι στην οικογένεια να κόψουμε τη βασιλόπιτα και μετά πάλι έξω στην πιάτσα μέχρι τις 6 το πρωί”. Για τον Κωνσταντίνο αυτό

το βράδυ είναι πάντα διαφορετικό από τα άλλα, γιατί το πνεύμα των ημερών κάνει τον κόσμο πιο χαρούμενο, λιγότερο παραπονιάρη και πιο ευγενικό. «Ειδικά αν έχουν πιει και ένα ποτηράκι παραπάνω, είναι πιο καλοσυνάτοι», ομολογεί με ένα κρυφό παράπονο. Ίσως, γιατί δεν θέλει να θυμάται το Χριστουγεννιάτικο βράδυ του 2000 που ένας επιβάτης μεθυσμένος του τράβηξε πιστόλι, επειδή επέμενε να οδηγήσει ο ίδιος το ταξί του. «Ευτυχώς, δεν έχασα την ψυχραιμία μου. Τον πήρα με το καλό, τα μιλήσαμε και στο τέλος γίναμε και φίλοι». Για το 2007 θέλει να δώσει μια ευχή που μοιάζει με διαμαρτυρία: «Όχι άλλα ατυχήματα στους δρόμους!» «Και περισσότερο αυτοέλεγχο στο ποτό!», φωνάζει ο συνάδελφός του.

23:25 O Θανάσης είναι νυχτερινός υπάλληλος στο περίπτερο εδώ και ένα χρόνο. «Αυτή η δουλειά είναι ένα μεγάλο σχολείο. Έχω αναθεωρήσει πολλά πράγματα με αυτά που βλέπω από εδώ μέσα». Είναι η πρώτη φορά που μένει μόνος του Πρωτοχρονιά για να δουλέψει μέχρι τις 7.30 το πρωί. Γι’ αυτό και νοιώθει λίγο περίεργα. Λίγο μετά τις 12:00 θα έρθει και η γυναίκα του να του ευχηθεί και να του κάνει παρέα, αφού κοιμίσει το 3 μηνών μωρό τους. Τον ρωτάμε τι θα ήθελε να του φέρει ο Άι Βασίλης για το νέο χρόνο. Σκύβει το κεφάλι και ξεροκαταπίνει συγκινημένος: “Περισσότερο χρόνο δίπλα στη γυναίκα μου και στο παιδί μου…”

Από το 8 στο 9Παραμονή Πρωτοχρονιάς στη Λάρισα. 7 τυχαία πρόσωπα στο πόστο τους


Από τoνΓιάννη Αντάμη [[email protected]]YOURMAGIC

4, 3, 2, 1 και… καλή (κοψο)χρονιά! Ναι, είναι αλήθεια: ένα νέο, ολοκαίνουριο έτος ανέτειλε στη νεραϊδοχώρα και οι πιστοί υπήκοοι φαίνονται, για ακόμα μια φορά, πρόθυμοι να κρύψουν κάτω από το ιπτάμενο χαλάκι τους τις στάχτες και τα θρύψαλα, που άφησε πίσω του φεύγοντας νύχτα κι από το παράθυρο ο γερο_χρόνος. La grande illusion!

Δεν ήθελε και πολύ… Λίγο το παμφάγο πνεύμα των Χριστουγέννων, λίγο ο νέος σεμνός και ταπεινός ανασχηματισμός του -μια ζωή την έχουμε κι αν δεν την γλεντήσουμε- κυβερνείου, λίγο ο τηλεπαθητικός απόηχος του μεσανατολικού σφαγείου… ταρακουνήθηκαν συθέμελα οι καναπέδες και τα καναπεδάκια της επικράτειας και ανανεώθηκε η εμπιστοσύνη μας στις αρετές και τα αγαθά της κληρονομικής μας δημοκρατίας.

Ποιος είπε ότι περνάει κρίση η αγορά; Ξεπούλησαν τις μέρες αυτές οι μυαλοπώληδες τοις μετρητοίς, αδειάσανε τα στοκ των επί πιστώσει μεταπραττών της λαϊκής συνείδησης. Μαζί με την εμπιστοσύνη κατάφερε το χριστεπώνυμο καταναλωτικό κοινό να ανανεώσει και

το εμπόρευμα. Και -δόξα τω θεώ- απ’ όλα είχε μπαχτσές: από σταφύλια της οργής μέχρι και μικροαστικές κουτοχορτόπιτες για τους μικρούς και τους μεγάλους φίλους μας.

Και μετά το λύκειο, τι (;), αναρωτήθηκε ο σχολικός επαναστατικός προσανατολισμός. Ούτε μέσα στο εθνικό μας παραβάν τέτοια αποφασιστικότητα! Και μετά τους βάρβαρους, πως (;;;), βρυχήθηκε ο μεγαλονοικοκύρης της διπλανής πόρτας. Τον πρόλαβε όμως ο -κατ’ εικόνα (του) και καθ’ ομοίωση- χειριστής του play station και αφού έβαλε τα ρούχα του αλλιώς, έφυγε πάνω στο γκάλοπ του καλπάζοντας.

Στο μεταξύ ο Ηρώδης βομβαρδίζει στην τύχη τα νηπιαγωγεία στις οθόνες μας, μπας και πετύχει το θείο βρέφος που του ‘ταξαν οι μάγοι του επιτελείου και πάρει καμιά ψήφο παραπάνω στις επερχόμενες. Μας θυμίζει κάτι; Ή μήπως πλακωθήκαμε στους λωτούς χθες βράδυ και μας πειράξανε; Χα! Για κοίτα: Λίγη εξοστρακισμένη κρατική καταστολή, λίγη τρομοκρατική νεκρανάσταση, λίγος χαβαλές κάτω από το καλύτερα φρουρούμενο χριστουγεννιάτικο δέντρο της Ευρώπης και… ποιος

Εφραίμ και ποια Siemens… (για να μη πω ποιο κοινωνικό κράτος και ποια ποιότητα ζωής και φανώ γραφικός). Οι ιστορικοί του μέλλοντος θα μας τα πούνε αυτά - μη τα θυμάσαι τώρα και στενοχωριέσαι! Εντάξει, δεν είναι το ίδιο πράγμα τα ληγμένα της ΕΛΑΣ με τα F16 του Δαυίδ, αλλά στο δικό μας θερινό σινεμαδάκι οι παρωδίες κόβουνε εισιτήρια χειμώνα-καλοκαίρι.

Η μεγαλύτερη επιτυχία του διαβόλου είναι που μας έπεισε ότι υπάρχει και ο μεγαλύτερος θρίαμβος του συστήματος είναι ότι πλέον καταπίνουμε αμάσητο το παραμύθι πως χωρίς αυτό δεν υπάρχει αύριο. Λίγο να αισθανθούμε τις τεκτονικές του πλάκες να σαλεύουν κάτω από τα πόδια μας και ψυχοπλακωνόμαστε κι ύστερα ψάχνουμε γιατρειά στο αντικαταθλιπτικό on-off της ηλεκτρονικής μας υποστήριξης.

Και όσον αφορά την κρίση που πλήττει την αγορά που πλήττει, ας το ξανασκεφτούνε όλοι εκείνοι στις μικρές μας πόλεις που μετρούσαν τα τελευταία χρόνια την ανάπτυξη σε κυβόλιθους και τραπεζοκαθίσματα, την ώρα που οι έμποροι των εθνών φουσκώνανε μπαλόνια με τα ευγενή τους και μη αέρια.

Το έτος του βοδιού

“Τον βασάνιζε η εκπληκτική του καρτερία, αυτή η θεμελιώδης ιδιότητα των φουκαράδων του στρατού ή μη, χάρη στην οποία είναι εύκολο τόσο να τους σκοτώσεις όσο και να τους αφήσεις να ζήσουν. Ποτέ ή σχεδόν ποτέ δεν ρωτάν το γιατί οι μικροί, το γιατί τραβάν όσα τραβάνε. Μισούν ο ένας τον άλλο, αρκεί.”Σελίν, Ταξίδι στην Άκρη της Νύχτας, Εστία

11

YOURTHESISΑπό τηνΆντα Σαρτζή (φιλόλογος, αρχισυντάκτρια του artfools.gr) “[email protected]”

Σ΄ αυτή την ιστορία χωράνε όλοι: Θύματα και υποκριτές.

Θύμα πρωταρχικό και άδικο, ο δεκαπεντάχρονος Αλέξης. Το παιδί, ο έφηβος, με τα όνειρα για τη ζωή που απλωνόταν μπροστά του. Με την αγάπη των γονιών και των φίλων, των δασκάλων και του περίγυρου. Όχι αυτών που ξεφύτρωσαν αυτόκλητοι μετά το χαμό του, αλλά όλων εκείνων που του πρόσφεραν την αγάπη τους όταν τίποτα δεν προμήνυε τον πρόωρο και άδικο θάνατό του.

Θύματα οι τραγικοί γονείς. Που χίλιες φορές θα προτιμούσαν να μην έχει τίποτα συμβεί, ούτε πορείες, ούτε διαμαρτυρίες, ούτε καταστροφές, ούτε ανάδειξη των χρόνιων προβλημάτων, ούτε συμπαράσταση από όλου του κόσμου τους νέους, ούτε εκδηλώσεις συμπαράστασης, παρά να είχαν το παιδί τους. Να άνοιγε η πόρτα κάθε μεσημέρι και να ερχόταν από το σχολείο ο Αλέξης. Να τους διηγιόταν τις σκανδαλιές του, τις πλάκες με τους συμμαθητές του, τις αγωνίες του με τα μαθήματα.

Θύματα οι χιλιάδες νέοι που δε χρειαζόντουσαν παρά μόνο την αφορμή για να βγάλουν όσα τους φούντωναν μέσα τους. Οι νέοι που δε γνώρισαν παιδική ηλικία. Οι νέοι που είναι αναγκασμένοι να τρέχουν από το σχολείο στο φροντιστήριο, από τα αγγλικά στα γερμανικά, από τη μουσική στο μπαλέτο και από εκεί γραμμή στο σπίτι για το ιδιαίτερο. Οι νέοι που δεν υπάρχει στο πρόγραμμα και στο λεξιλόγιό τους η λέξη παίζω, βγαίνω με τους φίλους μου, διαχειρίζομαι τον ελεύθερο χρόνο μου. Οι νέοι που υποχρεώνονται να γίνουν η αντανάκλαση των χαμένων ονείρων και επιθυμιών των γονιών τους, οι νέοι που δεν ξέρουν, γιατί δεν προλαβαίνουν, τι θα πει θέατρο, κινηματογράφος, μουσική, επαφή με τη φύση, εκδρομή. Οι νέοι που πρέπει να επιτύχουν οπωσδήποτε. Όχι στη ζωή, αλλά στο Πανεπιστήμιο. Για το θείο, τη θεία, τον ξάδερφο που πέτυχε πέρσι, το γείτονα που περιμένει να δει στην εφημερίδα το όνομά του. Επιτυχία, τι επιτυχία άραγε…, που ισοδυναμεί με ανεργία.

Μεταπτυχιακά, διδακτορικά, μελέτες, δημοσιεύσεις, γλώσσες, υπολογιστές, ετών 30. Άνεργος ετών 30. Συγκάτοικος με τους γονείς, ετών 30. Από ανάγκη χωρίς δική του οικογένεια, ετών 30.

Θύματα χιλιάδες νέοι που τους κρατούν ομήρους οι πολιτικοί με τις υποσχέσεις τους. Τα γαλάζια παιδιά, τα πράσινα παιδιά, τα ροζ παιδιά. Οι νέοι που βλέπουν ότι τα προσόντα που κατάκτησαν θυσιάζοντας την παιδική και εφηβική τους ηλικία, δεν έχουν κανένα αντίκρισμα. Οι νέοι που βλέπουν πίσω τους το τίποτα και μπροστά τους το χάος. Οι νέοι που βλέπουν τον κουκουλοφόρο, τον πλιατσικολόγο να αμαυρώνει τον αγώνα τους, το δημοσιογράφο να διαστρεβλώνει την αλήθεια, τον πολιτικό να τους χρησιμοποιεί ή να τους ευτελίζει κατά το συμφέρον τους, τον αστυνομικό να σκοτώνει το σήμερα με μια σφαίρα ή με τόνους δακρυγόνων.

Θύματα οι γονείς που συγχέουν την αγάπη στα παιδιά τους με την αγάπη στον εαυτό τους. Που συγχέουν τα όνειρα των παιδιών τους με τα δικά τους απραγματοποίητα όνειρα. Που τυφλωμένοι δεν αντιλαμβάνονται πως μπορεί η ευτυχία η δική τους να μην ταυτίζεται με την ευτυχία

των παιδιών τους. Που τους δίνουν τα πάντα, χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι τους στερούν τα βασικά. Την ελευθερία να βιώσεις μόνος την ανάγκη, να αντιμετωπίσεις μόνος την κακοτοπιά, να μη βασισθείς στην ευκολία του γονικού μηνιάτικου, να βγεις και να παλέψεις με εφόδια δικά σου και όχι των γονιών σου τη ζωή.

Θύματα όσοι χάνουν τις περιουσίες τους στο βωμό της διαμαρτυρίας των άλλων. Που ίσως θα ήταν και δική τους διαμαρτυρία, αν δεν είχαν να υπερασπισθούν το βιος μιας ζωής. Θύματα όσοι βλέπουν παρανάλωμα οργής, τους κόπους μιας ζωής, χωρίς να ξέρουν με ποιους να τα βάλουν. Με τους νέους που τα σπάνε, με τους αστυνομικούς που δεν τους προστατεύουν, με τους πολιτικούς που τους έχουν οικτρά ξεγελάσει. Θύματα όσοι προσπαθούν μέρες γιορτών να συμμαζέψουν τα απομεινάρια του μαγαζιού και της ψυχής τους και να ξαναστήσουν τη δουλειά τους πάνω σε χρέη και αγωνία για το αύριο.

Θύματα οι χιλιάδες άνεργοι εργαζόμενοι, νέοι, μεσήλικες, γυναίκες άνδρες, που θα βρουν κλειστή την πόρτα της δουλειάς τους «λόγω εμπρησμού». Κι άντε να πείσεις εσύ τον ιδιοκτήτη, ότι

Επειδή δε μπορώ να πληρώσω το νοίκι.

Επειδή δεν έχω να εξοφλήσω το δάνειο.

Επειδή δεν έχω να πληρώσω το φροντιστήριο του παιδιού μου.

Επειδή…

Για τους λόγους αυτούς, ενώνομαι με τους “ταραξίες” και τα σπάω όλα!

Γιατί δεν έχω τίποτα να χάσω, επειδή τίποτα πια δεν έχω.

Yποκριτές, όπως πάντα οι πολιτικοί. Που πάντα… θλίβονται βαθειά, είναι πολύ συγκινημένοι, θα πάρουν άμεσα μέτρα, φταίνε οι ταραξίες με τις κουκούλες, θα ανασυγκροτήσουν το κράτος, θα πατάξουν τη διαφθορά, θα αποζημιώσουν άμεσα και στο ακέραιο όσους έχουν πληγεί, δεν έχουν καμιά ευθύνη για όσα συμβαίνουν αυτοί, αλλά… οι προηγούμενοι. Οι πολιτικοί με τα σκούρα κουστούμια, το πλαστό χαμόγελο, τα ακριβά αυτοκίνητα, τις μετοχές σε τράπεζες και χρηματιστήρια, τις διασυνδέσεις με την εκκλησία και τους “υπηρέτες του Θεού”, αλλά κύρια δικούς τους εξυπηρετητές, τους πολιτικούς με τη ρητορεία και την ψευδολογία. Οι πολιτικοί που κανείς πια δεν εκτιμά και δεν υπολογίζει, οι πολιτικοί που μόνο για τον τόπο τους δεν ενδιαφέρονται, οι πολιτικοί που μόνο να εξοργίζουν και να οδηγούν στους δρόμους τους πολίτες μπορούν.

Yποκριτές οι δημοσιογράφοι. Τα τρωκτικά των Μέσων ενημέρωσης που μετράνε την είδηση με το χρήμα και το συμφέρον. Τα επικίνδυνα όντα που δείχνουν τα δόντια τους σε κάθε εξουσία που δεν τους ικανοποιεί. Που δήθεν εκνευρίζονται με όσα συμβαίνουν, επιλεκτικά πάντα, που φωνασκούν, που στριμώχνουν τους φταίχτες, που ανακρίνουν, που ερευνούν, που ανακαλύπτουν την αλήθεια, που φανερώνουν τους υπαίτιους, που δικάζουν τους δολοφόνους. Οι δημοσιογράφοι, που συνοδοιπορούν με την εξουσία, αλλά είναι περισσότερο επικίνδυνοι γιατί έχουν την ευελιξία να αλλάζουν πρόσωπα και προσωπεία σαν την αμοιβάδα την Πρωτέα, να αλλάζουν στρατόπεδα με την μεγαλύτερη ευκολία και πειθώ, και το χειρότερο να μπαίνουν στα σπίτια μας χωρίς να μας ρωτήσουν.Υποκριτικά τα Μ.Μ.Ε στο σύνολό τους, που τώρα θυμήθηκαν ότι πρέπει να προστατέψουν, να βοηθήσουν, να προβάλουν τα προβλήματα της νεολαίας, ενώ δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να υποβαθμίζουν όσο μπορούν τις δυνατότητες επιλογής της νεολαίας. Με γελοία ριάλιτυ, με εκπομπές της πλάκας, με σήριαλ της συμφοράς, με διαγωνισμούς και τηλεπαιχνίδια στην πλειοψηφία τους κατώτατου γνωστικού επιπέδου, με παρουσιαστές που ούτε την ελληνικήν δεν ομιλούν σωστά.

Άφησα τελευταίους τους ανύπαρκτους πνευματικούς μας ταγούς. Όλους αυτούς που βγαίνουν τώρα και ρητορεύουν, που αναλύουν τα κίνητρα της νεολαιίστικης εξέγερσης που έχουν και άποψη από πάνω, που αναλύουν και ψυχαναλύουν, τα παιδιά, χωρίς τα παιδιά , ενώ οι ίδιοι είναι απόντες από την πρωτοπορία των αγώνων και έρχονται μετά, μόνο για να κριτικάρουν. Και φυσικά ανάμεσα σε αυτούς και τους καλλιτέχνες που καραδοκούν για καμιά συναυλία για τα «καημένα τα παιδάκια» που βγήκαν στους δρόμους. Φυσικά όσα κάνουν, κατόπιν εορτής πάντα τα κάνουν και για την προσωπική τους προβολή, για να καταγράψουν ένα αγωνιστικό προοδευτικό προφίλ. Αν απομονώσουμε τους υποκριτές, αν συμπορευτούμε με τα θύματα, μόνο τότε ίσως δημιουργηθεί ένα υγιές κοινωνικό κίνημα. Μόνο τότε ίσως ελπίσουμε σε ένα καλύτερο αύριο.

Θύματα και Yποκριτές


YOURNOISE

YOURDIARY

Από τηΜαριάμ Πολυγένη “[email protected]”

Από τηΝτίνα Σδράλλη “[email protected]”

Κάπως έτσι νοιώθω σε κάθε αρχή της νέας χρονιάς…Σαν να προσπαθώ να τερματίσω μια πίστα από το παιχνίδι που μόλις έμαθα πολύ καλά να παίζω και ξεκινώ την επόμενη με μεγαλύτερο βαθμό δυσκολίας, γιατί όσο κι αν το παλεύω ένας ολόκληρος χρόνος ποτέ δεν μου φθάνει για την πραγματοποίηση των στόχων μου.

Πως γίνεται να χάνεις στο δικό σου παιχνίδι; Σε αυτό που τους όρους και τους κανόνες τους έθεσες εσύ; Θα τα βρω με τον εαυτό μου… Θα αδυνατίσω… Θα δουλεύω λιγότερο… Θα βρω το μυστικό να κρατήσω μία σχέση… Θα

συναναστρέφομαι με καλοπροαίρετους ανθρώπους… Αυτά είναι από τα πιο συνηθισμένα «θα» της χρονιάς κι όμως κάθε χρόνο αδυνατώ να τα κάνω πράξη.

Θυμάμαι βέβαια να έχω περάσει εκπληκτικές χρονιές προσπαθώντας για όλα αυτά. Δυνατές αναμνήσεις από τα πειράγματα των φίλων μου για το ότι η μεγαλύτερη δίαιτα που έχω κάνει είχε διάρκεια 5 ημέρες, φοβερές βραδιές ανούσιας ψυχανάλυσης γεμάτες από αλκοόλ, χαζά ανέκδοτα και ατμοσφαιρικές μελωδίες στο χώρο που εργάζομαι και ακόμη πιο φοβερές επανασυνδέσεις στις προσωπικές μου σχέσεις, αφού τα «λόγια του χωρισμού» για μένα κρατούν λιγότερο και από τη θαυματουργή δίαιτα μου!

Τελικά είναι ωραίο σκέφτομαι να

προσπαθείς… ακόμη κι αν δεν φθάνεις στο στόχο σου. Η πραγματική αλλαγή στον εαυτό μας κρύβεται στα απλά πράγματα και οι συνεχείς άκαρπες προσπάθειες απέναντι στις δεσμεύσεις μας μαθαίνουν πολλά. Τι κι αν δεν καταφέρατε να κόψετε ακόμη το τσιγάρο, να χάσετε τα 5 κιλά που σας ταλαιπωρούν και να βρείτε τον τρόπο να μην ελκύετε πάντα τους πιο ακατάλληλους έρωτες; Οι αξίες, το μυαλό, οι ευαισθησίες σας, τα πάθη και οι αρετές σας θα είναι εκεί… κάτω από τα παραπανίσια κιλά, τον άσχημο βήχα του τσιγάρου ακόμη και πίσω από το βουρκωμένο βλέμμα της λύπης για την αγάπη που μόλις χάσατε.

Χαρές και πίκρες, ενθουσιασμοί και απογοητεύσεις, επιτυχίες και αποτυχίες, όνειρα και εφιάλτες. Ευτυχώς Θεέ μου, η ζωή έχει απ’ όλα!

Game over – restart

Αναλογικό/Ψηφιακό ΗμερολόγιοΘυμάστε το μικρό ροζ ημερολόγιο που είχατε στο τελευταίο συρτάρι ή που το κρύβατε στο πιο ψηλό σημείο της ντουλάπας, κάτω από μια κουβέρτα; Αυτό που είχε την ψεύτικη κλειδαριά, που ποτέ -μα ποτέ- δεν κλείδωνε και που και δύο και τρεις φορές να γυρνούσατε το κλειδί, αυτό με μια κίνηση στο τέλος -κλακ!- άνοιγε; Που όταν γυρνούσατε σπίτι τρέχατε να ανοίξετε, παράλληλα ακούγοντας τη φωνή των γονιών, «έλα να φαααάς!». Κι εσείς το ξεφυλλίζατε στα γρήγορα να βρείτε την τελευταία σελίδα, ενώ απαντούσατε «τώραααα!». Ουφ! Τη βρήκατε, νέα σελίδα, ημερομηνία και αρχίζουμε… «Αγαπημένο μου ημερολόγιο, σήμερα…»

Κάπως έτσι δε θυμόμαστε όλοι τα ημερολόγια; Όμως είχαμε ένα πρόβλημα. Κανείς δεν μας απαντούσε σε ερωτήσεις, πέρα του «Γιατί δε με θέλει ο Μπάμπης…;». Είχαμε απορίες. Και οι απορίες συνοδεύονταν συνήθως με κολλημένες δίπλα φωτογραφίες κομμένες με το ψαλίδι ή με στίχους τραγουδιών. Αυτά είναι τα αναλογικά attachments ή εις την Ελληνικήν, τα επισυναπτόμενα! Το πολύ-πολύ να τα λέγαμε το βράδυ στο τηλέφωνο με την κολλητή μας ή την άλλη μέρα στο σχολείο με όλη την παρέα.

Ή πολλές φορές κρατούσες για τον εαυτό σου απορίες, όπως «γιατί ο κόσμος είναι έτσι…;» «Γιατί οι άνθρωποι φέρονται έτσι…;» «Γιατί, γιατί, γιατί…;». Όταν ρωτούσες τους «μεγάλους», σου έλεγαν, «θα δεις, όταν μεγαλώσεις» και όταν μεγάλωνες, είχες ακόμα τις ίδιες απορίες. Γυμνάσιο, Λύκειο, τα μαθήματα και οι εξηγήσεις των καθηγητών δεν σου ήταν αρκετές και ήθελες κάτι άλλο. Το λεγόμενο διαδικτυακό sharing. Το «μοιράζομαι».

Κάπου στο 1998-89 σου ήρθε το internet (ξέρετε αυτό με την αστική χρέωση και τις μονάδες). Πήρες άλλο υπολογιστή, πέταξες τον «παππού» με τα ms-dos και τις δισκέτες φλιπ-φλαπ, άσε που έβγαζε και καπνούς κι άρχισες να κάνεις πολύ περισσότερα από το να παίζεις Arcanoid… Άρχισες τα πρώτα chat δειλά-δειλά και το Internet δεν είχε ακόμα μέρος της ζωής σου. Ήταν απλά μια παρένθεση

2 ώρες το βράδυ, άσε που «έπεφταν» και οι μονάδες… Ξαφνικά, μετά από μια μπερδεμένη μεταβατική περίοδο, έρχεται ένας φίλος σου και σου λέει, «κάνε ένα blog!».

Ενθουσιάστηκα με το πρώτο μου «ποστ»! Ξαφνιάστηκα με το πρώτο μου «κόμμεντ»! Μετά έγινε ένα ποστ τη μέρα, μετά και δύο και τρία και μετά ό,τι μου ερχόταν στο μυαλό, ό,τι ήθελα να σχολιάσω, να πω τη γνώμη μου βρε αδερφέ, να καταδικάσω, να υπερασπιστώ, να διαφωνήσω να… μοιραστώ, ήταν γραμμένα εκεί σε μια σελίδα στο internet. Σε ένα δίστηλο ή τρίστηλο. Και ήταν δικά μου σχόλια! Τα στατιστικά επισκέψεων μου έλεγαν κάθε μέρα ότι σήμερα με «καλημέρισαν» 10 άτομα, μετά 40, μετά 50, 100, 700…!

Ανωνυμία, επωνυμία, τη σημασία έχει; Αρκεί αυτά που γράφεις να είναι αληθινά. Η προσβολή, άλλωστε, είναι πανεύκολη. Αρκεί να πάρεις από το κινητό με απόκρυψη και να «στολίσεις» κάποιον αναλόγως ή να κάνεις ένα graffiti έξω από το Δημαρχείο! Εσύ όμως που θα χρησιμοποιήσεις το blog δεν έχεις τόσο ευτελείς σκοπούς, γιατί επιδιώκεις την διαδραστικότητα. Θα σου κάνει τρομερή εντύπωση το πόσο γρήγορα θα βρεις άτομα που έχουν τους ίδιους προβληματισμούς και πιο μεγάλη εντύπωση θα σου κάνει το πόσο εύκολα κινητοποιήθηκες χωρίς να το καταλάβεις. Μην δεχτείς ποτέ τον χαρακτηρισμό «καναπεδάκιας»! Δεν είσαι και το ξέρεις. Όποτε το ακούς, να αντιδράς!

Μετά από αρκετό καιρό «bloggαρίσματος», θα αντιληφθείς ότι έπαψες να γράφεις στο ημερολόγιό σου και πως πολλές από τις απορίες είναι

εκεί ανάμεσα στα χιλιάδες blogs, όπου ίσως να υπάρχει και η απάντηση. Κι αν δεν υπάρχει, θέτεις το ζήτημα, ζητάς απαντήσεις. Κι αν πάλι δεν υπάρχουν, κινητοποιείσαι μαζικά και την απαιτείς! Απαιτείτε όλοι μαζί! Και μερικές φορές έρχεται η απάντηση, ακόμα και αν δεν είναι αυτή που θα ‘θελες…

Δεν μπορώ να σου υποσχεθώ ότι με το blogging θα φτάσεις στην αλήθεια να μάθεις γιατί σε παράτησε ο Μπάμπης, γιατί ποτέ δε θα μάθουμε γιατί οι Μπάμπηδες φέρονται έτσι. Αυτά δεν λέγονται στο διαδίκτυο, αλλά ούτε και στο… αναλογικό ημερολόγιο.

Μπορώ όμως να σου πω με σιγουριά ότι τα εφόδια που θα αποκτήσεις, όπως άποψη, επιμονή, ωριμότητα και γνώση, θα σου φτάσουν για να αντιμετωπίσεις, όχι τον κάθε Μπάμπη, αλλά τον οποιονδήποτε.

Εσύ ποιον θεωρείς πιο σημαντικό; Τον… Μπάμπη ή τον… οποιονδήποτε;

13

Αγαπητοί κύριοι (‘ξωτικά, νάνοι, Κινέζοι φτηνά αμοιβόμενοι εργάτες ή ότι και αν είστε!),

Το όνομά μου είναι Γιάννης Μαρκάτος και δεν σας κρύβω την ελαφρά μου πικρία που είμαι αναγκασμένος να σας γράψω, κάτω από συνθήκες σύγχυσης, σχετικά με το κατά πόσο είστε ικανοί να φέρετε εις πέρας το έργο σας. Δεν θα έπαιρνα ποτέ το θάρρος να κάνω τέτοιου είδους σχόλια σε εσάς, που τόσα χρόνια δουλεύετε τόσο σκληρά για να κάνετε τα παιδιά και τους μεγάλους όλου του κόσμου χαρούμενα, αν όντως… το έβλεπα να συμβαίνει.

Στην επιστολή που έστειλα για το φετινό μου δώρο σας τόνισα ξεκάθαρα την ανάγκη μου για Υγεία, Αγάπη και Ευτυχία. Το θέμα υγεία είναι ξεκάθαρο. Η παράγραφος της αγάπης επικεντρωνόταν στην ανάγκη για ένα καινούριο ταίρι με υπόμνημα που εξηγούσε τα πιθανά του προσόντα. Τελικά κατέληγα στην ευτυχία, που από μόνη της δεν είναι τίποτα, αλλά μου φάνηκε σαν ένας πολύ καλός επίλογος, από αυτούς που γράφει κανείς μόνο και μόνο για να μεταφέρει μια θετικότητα στον παραλήπτη-αναγνώστη. Συνημμένα σε αυτό το κείμενο θα βρείτε την απόδειξη του ταχυδρομείου και φυσικά το πρωτότυπο κείμενο σε φωτοτυπία, μια συνήθεια που αποκτά κανείς εύκολα στην προσπάθεια ανακάλυψης τρόπων συναλλαγής με τις δημόσιες υπηρεσίες της Ελλάδας (Γκουκ-μουκ δεν έχει Έφορα! Σας πλήρωσα και να η απόδειξη!). Στον φάκελο εσωκλείονται επίσης: 1. Βεβαίωση από την πολεοδομία σχετικά με το γεγονός ότι τόσο η Υγεία, όσο και το ταίρι με τα

προσόντα που ζήτησα χωρούν από την καμινάδα. 2. Έγγραφη εγγύηση από τον καπνοδοχοκαθαριστή πως το τζάκι είχε καθαριστεί στον ύψιστο λογικό βαθμό καθαριότητας και ήταν σβηστό μέχρι και την 1η Ιανουαρίου (μάλιστα έπρεπε να συγγραφεί από τη γυναίκα του επαγγελματία, διότι ο ίδιος μετά την εργασία που του ανατέθηκε έπαθε υπερκόπωση στα άνω άκρα και νοσηλεύεται).

Δεδομένων των παραπάνω λεπτομερειών, δεν μπορώ να καταλάβω τι πήγε στραβά. Ο νέος χρόνος με βρίσκει με πονοκέφαλο βαρύ όσο μια νταλίκα φορτωμένη με ανταλλακτικά για τρακτέρ η οποία μάλιστα έχει ντεραπάρει πάνω στην ελπίδα μου για υγεία. Αν μπορούσα να τη δω –αναφέρομαι στη νταλίκα- θα την έβλεπα διπλή, μια που το αλκοόλ των εορτών είναι ακόμη εδώ και στα πνευμόνια μου έχει συσσωρευτεί περισσότερη πίσσα από όση χρειάστηκε για να κατασκευαστεί η Αττική Οδός. Θα μου πείτε δεν είναι πολύ, θα σας διαβεβαιώσω πως για δρόμο μπορεί να μην είναι, για άνθρωπο όμως είναι.

Φτάνοντας στο ταίρι θα πρέπει να παραδεχθώ πως η αποτυχία σας δεν ήταν ολική. Πέσατε μέσα σε πολλά από τα προσόντα. Γυαλιστερή όψη, πλούσιες καμπύλες σε απόλυτη ανατομική εφαρμογή με εμένα και μια έμφυτη τάση δέσμευσης. Αυτά ζήτησα πάνω-κάτω και τα βρήκα! Στα ίδια μου τα χέρια, ξυπνώντας θολωμένος στο κρατητήριο, όπου με μετέφεραν χωρίς να μπορούν να καταλάβουν ποιος είναι αυτός ο μεθυσμένος που κοιμάται στην κεντρική πλατεία. Οι χειροπέδες, αν και δεν κάνουν παιδιά, έχουν όλα όσα θα ήθελε ένας άνδρας.

Ευτυχώς φημίζεστε για δώρα που δεν κρατούν πολύ και είμαι σε θέση να σας γράφω από το ζεστό μου σπίτι με έναν ελαφρύ βήχα να διακόπτει τα φραστικά στολίδια που επινοώ όποτε σας θυμάμαι. Ο επίλογός μου αφορά πάλι την ευτυχία. Δεν σας γράφω για να μου επιστρέψετε όσα αδίκως μου στερήσατε, ούτε για να προσλάβετε νέο προϊστάμενο στην αποθήκη. Σας γράφω για να κατανοήσετε πώς ένα λάθος σας με κάνει να μη ξαναζητήσω τις υπηρεσίες σας. Για φέτος αποφάσισα να πίνω και να καπνίζω λιγότερο και να κάνω λίγη γυμναστική. Να κοιμάμαι καλά και να βγαίνω έξω όχι και τόσο συχνά χωρίς λόγο. Να ξυρίζομαι περισσότερες φορές το μήνα και να αποφεύγω τις ακρότητες γενικότερα. Να προσπαθήσω όντως να επικοινωνήσω με άτομα του αντίθετου φύλλου και όταν το κάνω να είμαι μαζί τους άνθρωπος και όχι απεσταλμένος της ιεράς εξέτασης που στέλνει στην πυρά για το παραμικρό. Θα κουραστώ λίγο αλλά δεν θα σας έχω ανάγκη.

Υγεία και αγάπη λοιπόν!

Κάτι ακόμα:

Αποδείξεις αγοράς για... α) Καρφιά των 10 εκατοστών, τεμάχια 100, β) Ειδικό πιστόλι και υπνωτικό ιπτάμενων ταράνδων 250ml. Αποδείξεις παροχής υπηρεσιών για... α) Εφαρμογή καρφιών σε τζάκι και καπνοδόχο, β) Μαθήματα σκοποβολής.

Από τoνΓιάννη Μαρκάτο “[email protected]” YOURSIDE

Προς τοεργαστήριο του Άι-Βασίλη


YOURWAY

YOURECO

Ο χώρος της δουλειάς μου απέχει από το κέντρο της Λάρισας μόλις 3,5 χιλιόμετρα.

Όταν έβρεχε, οι συνάδελφοι μου με ρωτούσαν απορώντας και απορούσανε ρωτώντας: «Μη μας πεις ότι ήρθες με το ποδήλατο; Μα καλά, και με τη βροχή;» Τις κρύες μέρες, πάλι, επαναλάμβαναν τις παραπάνω ερωτοαπορίες αλλάζοντας τις καιρικές συνθήκες: «Μα, καλά, δεν κρυώνεις πάνω στο ποδήλατο;». Το ίδιο συνέβαινε και τις μέρες που χιόνιζε, τις μέρες που είχε πολύ ζέστη και ο ήλιος έκαιγε, τις μέρες που…, τις μέρες που…

Κάποια στιγμή δεν άντεξα και είπα στους συναδέλφους: «Ναι, ρε, με ποδήλατο ερχόμουν, έρχομαι και θα έρχομαι. Όπως εσείς το πρωί που βγαίνετε από το σπίτι σας, παίρνετε το αμάξι σας αδιαφορώντας για το τι καιρό κάνει, έτσι κι εγώ θα πάρω το ποδήλατο, ούτως ή άλλως, με τη διαφορά ότι ανάλογα με τον καιρό, θα πάρω και τον κατάλληλο εξοπλισμό (αδιάβροχο, γάντια, σκουφί κτλ). Επομένως, όχι άλλες ερωτοαπορίες περί καιρού και ποδηλάτου !!!»

Ναι, ρε, με ποδήλατο, γιατί:

Είναι οικολογικό (αυτονόητο και επιβεβλημένο).

Είναι οικονομικό (αυτονόητο, επίσης).

Προσφέρει ευεξία και βοηθάει στην υγεία, και τη σωματική (ευκολονόητο κι αυτό) και την ψυχική (π.χ. δε σπας τα νεύρα σου για παρκάρισμα).

Είναι εργονομικό (π.χ δεν επιβαρύνεις την πόλη με μια επιπλέον θέση παρκαρίσματος - σε μια θέση αυτοκινήτου χωράνε μέχρι και 10 ποδήλατα. Επίσης, σύμφωνα με μελέτες συγκοινωνιολόγων είναι το ταχύτερο μέσο απόστασης μέχρι 3 χιλιομέτρων εντός πόλης).

Είναι ανθρώπινο (βολτάρεις ανάμεσα στους ανθρώπους, χαιρετάς, μιλάς, χαμογελάς, φλερτάρεις, επικοινωνείς - αν, μάλιστα, είσαι τυχερός, ανάλογα με την ώρα και το δρόμο, μέχρι και κουβεντούλα στήνεις καθοδόν με τον/την συμποδηλάτη σου.)

Είναι ανατρεπτικό (σαφώς και οι ποδηλάτες οφείλουμε να τηρούμε τον K.O.K. αλλά, επειδή ζούμε στο Ελληνιστάν - εδώ γίνονται κρατικά εγκλήματα καθημερινά που μένουν ατιμώρητα, οι ατασθαλίες των ποδηλατών μας μάραναν -μπορούμε να ανεβαίνουμε στα πεζοδρόμια, να κινούμαστε αντίθετα στους μονόδρομους, να περνάμε με

κόκκινο -πάντα, όμως, με προσοχή- να αδιαφορούμε για τα αλκοτέστ και τα πάσης φύσεως μπλόκα και -το πιο ωραίο- όλα αυτά γίνονται μπροστά στα όργανα της τάξης, τα οποία γράφουμε στα όργανά μας, προφανώς και αυτοί στα δικά τους -σιγά, μωρέ, ποδήλατα είναι…- άλλωστε, τα αισθήματα είναι αμοιβαία…!)

Είναι αντιδραστικό (ω! τι άγρια ηδονή αντλώ, όταν περνώ προκλητικά και γεμάτος χαρά ανάμεσα στα μποτιλιαρισμένα αμάξια βλέποντας οδηγούς στα πρόθυρα νευρικής κρίσης, τραγουδώντας έξω από τα μισάνοιχτα παράθυρα των αυτοκινήτων τους και φτύνοντας στα ξινισμένα μούτρα τους αυτοσχέδια στιχάκια του στυλ: “Δεν περνάς με το αμάξι,Δεν περνάς, δεν περνάς,Δεν περνάς με το αμάξι,Όμως, εγώ περνώ…!!”

Ναι, ρε, με ποδήλατο, γιατί, ακόμα και στωικά να το δεις: “Αφού σου ‘χουν κάνει τη ζωή σου ποδήλατο, πάρε και συ ένα…” (με την ελπίδα το πρώτο μισό της παραπάνω περιόδου -μέχρι το κόμμα, δηλαδή- να ισχύει για όσο το δυνατό λιγότερους, ενώ το δεύτερο μισό -μετά το κόμμα- για όσο το δυνατό περισσότερους. Τελεία!)

Φτάνοντας οδικώς μέσω Νέας Αγχιάλου στην πόλη του Βόλου, ειδικά αν κατάγεσαι από εκεί και έχεις καιρό να την επισκεφτείς,

υπάρχει μια χαρακτηριστική στροφή, όπου ξαφνικά εμφανίζεται η ρυμοτομημένη πόλη σε όλο της το μεγαλείο, στους πρόποδες του Πηλίου. Ξέρετε... το καταπράσινο βουνό με τα διάσπαρτα χωριουδάκια που αγκαλιάζει τα νερά του Παγασητικού... Όσο περνούν τα χρόνια όμως, η φαγωμένη Γορίτσα πρασινίζει και όλο το υπόλοιπο βουνό ασπρίζει... Η πόλη συνεχώς επεκτείνεται και είναι

ήδη δυσδιάκριτα τα όριά της. Ειδικά αν είναι βράδυ και δεν γνωρίζεις την περιοχή, έχεις την εντύπωση πως η Κουκουράβα, η Μακρυνίτσα, η Πορταριά, οι Σταγιάτες, το Κατηχώρι, η Άλλη Μεριά, ο Άνω-Βόλος, η Ανακασιά είναι απλά κάποιες από τις συνοικίες της πόλης. Και όταν ξημερώσει ανακαλύπτεις τα νέα “χωριά” που άνθισαν ανάμεσα σε αυτά που ήδη ξέραμε.

Όχι ότι τα έχτισαν νύχτα... ούτε καν χρειάστηκε, σ’ αυτήν τη μεριά του Πηλίου τουλάχιστον, να κάψουν πρώτα τους “παρατημένους αγρούς” για να τους κάνουν

Ναι, ρε, με ποδήλατο…

Tο Mπετόν των Kενταύρων

Από τον Άρη Ζιώζια

Από τονΓιάννη Μαλικέντζο “[email protected]”

15

οικόπεδα, αλλά πάντα βρίσκουν παραθυράκια στους νόμους και τα Π.Δ. ή πιο απλά κανείς ποτέ δεν τους αγγίζει. Οι υπηρεσίες έχουν το “προτέρημα” πως είναι πολλές και καθεμία ρίχνει το μπαλάκι στην άλλη. Κανείς δεν αντιλαμβάνεται πότε επεκτάθηκε ο οικισμός, πότε το καλντερίμι μετατράπηκε σε δρόμο, πότε το κτήμα τεμαχίστηκε και δημιουργήθηκαν άρτια οικοδομήσιμα οικόπεδα, πότε μπαζώθηκε το ρέμα, πότε κόπηκε το δένδρο και φυτεύτηκε κολώνα κλπ.

Πέρα από την αισθητική υποβάθμιση του τοπίου και την αλλοίωση της αρχιτεκτονικής ταυτότητας του βουνού, για κάθε τετραγωνικό μπετόν που πέφτει συνεπάγεται και λιγότερο χώμα και δένδρα που θα απορροφούσαν το βρόχινο νερό (άρα περισσότερες πλημμύρες στην πόλη), για κάθε καινούρια κατοικία σημαίνει και ένας ακόμα βόθρος! Είχαμε που είχαμε την αλόγιστη χρήση φυτοφαρμάκων και λιπασμάτων, πλέον η επιμόλυνση των υπόγειων υδάτων από κολοβακτηρίδια έχει χτυπήσει κόκκινο (μια χημική ανάλυση στο πηγαίο νερό, από τις Σταγιάτες για παράδειγμα, σε κάνει να ξανασκεφτείς μήπως είναι καλύτερα να πίνεις το νερό της βρύσης!)

Το οξύμωρο είναι πως οι ίδιες υπηρεσίες που αδυνατούν να βάλουν ένα φρένο στην τσιμεντοποίηση του βουνού και κατ’ επέκταση στη μόλυνση που αυτή επιφέρει, είναι αυτές που εμποδίζουν τον ιδιώτη που θα ήθελε (ενώ θα έπρεπε να επιβάλλεται) να δημιουργήσει βιολογικό καθαρισμό, διότι κάτι τέτοιο δεν έχει ακόμα νομοθετηθεί!

Είναι να απορεί κανείς με αυτούς που συνεχίζουν να αγοράζουν παραθεριστική κατοικία, η οποία θυμίζει τόσο πολύ τη ζωή που κάνουν μέσα στην πόλη, ο ένας δίπλα και πάνω στον άλλο και παντού τριγύρω τους… μπετόν!

YOURURBAN

Υ.Γ.: Για τις επιθέσεις αστυνομίας - κράτους εναντίον του πολίτη και Ισραηλινών εναντίον Παλαιστινίων δεν μπορώ να γράψω τίποτα, αν και όφειλα - όλοι οφείλουμε. Εδώ η λίγη σκέψη μου σταμάτησε και τα λόγια μου τελείωσαν.

Καλές Απόκριες τώρα…

Κυρίες μου και κύριοι, γεια σας! Τι μου κάνετε; Ελπίζω να είστε καλά και να έχετε επιτέλους χωνέψει όσα φάγατε και

όσα συνέβησαν κατά τη διάρκεια των γιορτινών ημερών. Λέγομαι Αγγελική Μύθη, το επίθετο είναι το πραγματικό και όχι το καλλιτεχνικό μου, και είμαι περιβαλλοντολόγος με ειδίκευση στον Αστικό Σχεδιασμό - Πολεοδομία. Εκτός αυτού όμως, είμαι και λίγο σκεπτόμενο άτομο (νομίζω ότι και το λίγο αρκεί για να κάνει τη διαφορά από το καθόλου) και έχω μια πελώρια λαχτάρα, όσα σκέφτομαι και διαπιστώνω με την

επαγγελματική μου διαστροφή, που έλεγαν και οι καθηγητές μας στη σχολή, να τα μοιράζομαι σε μια προσπάθεια αφύπνισης της περιβαλλοντικής και αστικής μας συνείδησης.

Κάπως έτσι, λοιπόν, ονειρεύομαι μια καινούρια στήλη με αντικείμενο την πόλη ή τις πόλεις μας (αφού είμαστε όλοι Θεσσαλοί) και το περιβάλλον μέσα και έξω απ’ αυτές. Για τους μυημένους (και κυρίως τις μυημένες) που με υποψιάστηκαν, αποφάσισα να “τη δω” περιβαλλοντική Carie Bradshaw: να γράφω δηλαδή μία στήλη που θα κάνει τις δημόσιες σχέσεις

της πόλης μας, παινεύοντας όμως, όχι το πώς αυτή μας εμπνέει για sex, αλλά για ζωή, και προτείνοντας τρόπους για να βελτιώσουμε όχι το life style αλλά την ποιότητα ζωής μας.

Σ’ αυτό το άρθρο αποφάσισα να ασχοληθώ -με τι άλλο;- με τα πρόσφατα Χριστούγεννα και με όσα με χαροποίησαν ή με απογοήτευσαν αυτές τις μέρες, ιδωμένα τα περισσότερα, όπως είπα και πριν, μέσα από την επαγγελματική διαστροφή του Περιβαλλοντολόγου.

Πάμε λοιπόν:

...Χριστούγεννα στη πόλη

Η δυνατότητα να καταλαβαίνω χειμώνα βλέποντας το χιονισμένο Πήλιο από το παράθυρο του γραφείου μου.

Πρώτη και μοναδική φορά είδα θετικά το κάψιμο ενός δέντρου (μάλλον επειδή ήταν τεχνητό), παρά τους αέριους ρύπους που αυτή παρήγαγε και την ενέργεια που συνέχισε να καταναλώνει αυτό που το αντικατέστησε. “Οι μέρες της αφθονίας σας είναι μετρημένες!”

Η δυστυχία να καταλαβαίνω χειμώνα εισπνέοντας την κάπνα των τζακιών. Η παράδοση και η καύση βιομάζας δεν είναι πάντα “οικολογική” και ακίνδυνη.

Δεν έχω σιγουρευτεί ότι αυτά που θα μαζεύουμε θα πηγαίνουν πράγματι για ανακύκλωση. Άλλωστε μέχρι τώρα πολύς κόσμος επιβεβαίωσε τις υποψίες μου ότι όσα μαζεύαμε στους πρώτους και λιγοστούς κάδους χαρτιού πήγαιναν κάπου παρέα με τα υπόλοιπα σκουπίδια.

Παραμένοντας στη χλιδή και τη γερμανοφωνία: Το δωράκι Swarowski που μου έφεραν από την Αυστρία ήταν τυλιγμένο σε τέσσερις συσκευασίες. Αυτό είναι οικολογική καταστροφή!

*ΠΗΛΙΟ (από την εγκυκλοπαίδεια Νέα Δομή): “από τα ωραιότερα ελληνικά βουνά κι από τα πιο υμνημένα στην αρχαιότητα, πραγματικό μουσείο λαϊκής τέχνης και με λαϊκή αρχιτεκτονική που κατέχει εξέχουσα θέση στον ελληνικό χώρο, το Πήλιο με τους οικισμούς του αποτελεί μια γεωγραφική, ιστορική και πολιτιστική ενότητα...”, πόσο κοντά είμαστε άραγε να αλλάξουν οι περιγραφές για το βουνό;

Επιτέλους έβαλαν κάδους ανακύκλωσης σε κάθε διασταύρωση του Βόλου.

Από τηνΑγγελική Μύθη “[email protected]”


YOURUNI

Σε αντίθεση με το μουσείο, όπου η μνήμη παρουσιάζεται ως έκθεμα απομακρυσμένο από την πόλη, το υπαίθριο μνημείο τη σχεδιάζει, ενσωματώνεται σε αυτήν και προσπαθεί να συνδιαλεχθεί με το περιβάλλον. Σκοπός του είναι η κατασκευή μνήμης. Επιλεκτικά κομμάτια της ιστορίας προβάλλονται στο δημόσιο χώρο, ενώ η εικόνα της πόλης μεταβάλλεται έπειτα από κάθε νέα μνημειακή εγκατάσταση.

Τα πρώτα υπαίθρια μνημεία του δήμου Βόλου κατασκευάστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα και δραματική αύξηση του αριθμού τους παρατηρείται κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια.

Η ανάθεση κατασκευής μνημείων ενεργείται κατόπιν δημοσίου καλλιτεχνικού διαγωνισμού, η ιδιωτική ωστόσο,

πρωτοβουλία και χρηματοδότηση οδηγεί αρκετές φορές σε περιττές προσθήκες. Η εγκατάστασή των γλυπτών γίνεται κυρίως σε κομβικά σημεία της πόλης, σε πλατείες και πάρκα, ενώ συνήθως συνοδεύεται με διαμόρφωση ή φύτευση του περιβάλλοντος χώρου.

Το συμβατικό μνημειακό σκηνικό είναι απόρροια της αρχαιοπληξίας της σημερινής κοινωνίας, της επιμονής στη μονοτονία, της δεκτικότητας της επανάληψης και της αντιγραφής συγκεκριμένων μορφών και της συνεχούς χρήσης ίδιων υλικών, μάρμαρο και μπρούτζο.

Αντίθετα με την καθιερωμένη αντιμετώπιση, που υμνεί τους καλλιτέχνες που δημιούργησαν, τους φορείς που χρηματοδότησαν, τα υλικά που επιλέχθηκαν και τους συμβολισμούς που διηγούνται

κάποια ιστορία, ο αστικός ιστός, με πιο προσεκτική ματιά αποκαλύπτει αρκετές μνημειακές παραδοξότητες. Ο ασύμμετρος γίγαντας, το μνημείο που δε μνημονεύει τίποτα, το μνημείο εργοστασίου, το μνημείο που μετακομίζει, ο γυμνόστηθος δημοσιογράφος, και η προτομή που εκπίπτει, αποτελούν τα πλέον εξωφρενικά παραδείγματα αντιπροσώπευσης της μνήμης, τα οποία όμως χαίρουν πλήρους αποδοχής στη σφαίρα του δημοσίου. 1. Ο ασύμμετρος γίγαντας στέκεται σε υπερυψωμένη θέση στο πάρκο του δημοτικού θεάτρου και αποτελεί δείγμα μνημειακής υπερβολής. Η διαδραστικότητα του γλυπτού προφανώς δεν ήταν ένας από τους αρχικούς σκοπούς του γλύπτη, αλλά αναπτύχθηκε υποσυνείδητα από το παιδικό ένστικτο.

2. Το μνημείο που δε μνημονεύει τίποτα είναι στην ουσία ένας αινιγματικός οβελίσκος που αδυνατεί να προσφέρει επαρκείς πληροφορίες χωρίς τη γνώση αρχαίων ελληνικών. Η ταυτότητα του, η χρονολογία εγκατάστασης και το γεγονός που μνημονεύεται είναι άγνωστα ακόμα και στους αρμόδιους τοπικούς φορείς. 3. Το μνημείο εργοστασίου δεν πρόκειται για έργο γλύπτη, ούτε για μοναδική δημιουργία. Πανομοιότυπες μνημονευτικές στήλες για τα 100 χρόνια ελευθερίας της Θεσσαλίας εγκαταστάθηκαν στις πόλεις του γεωγραφικού διαμερίσματος. Πιθανώς θα παρουσίαζε ενδιαφέρον η σημερινή παραμελημένη εικόνα σε σύγκριση με την κατάσταση των μνημείων στις άλλες πόλεις.

4. Κάθε έκφραση μνήμης δύναται να συνοδεύεται από πολιτικές προεκτάσεις. Το

Memo Routes επικλήσεις μνήμης στο δημόσιο χώρο του Βόλου

3

17

μνημείο που μετακομίζει για παράδειγμα, μετακόμισε στην κυριολεξία δύο φορές στη ζωή του λόγω της αλλαγής του πολιτικού σκηνικού της χώρας. [1927 πλατεία δημοτικού θεάτρου, 1967 μπροστά από το κτίριο Παπαστράτου στην παραλία, 1974 πλατεία Τάσσου] Πληθώρα παράδοξων, ανθρωπόμορφων γλυπτών, μπλέκονται στον αστικό ιστό με μεγάλη συχνότητα, ώστε να είναι πλέον οικεία στη ματιά μας.

Τεμαχισμένα σώματα στηριγμένα σε ορθογωνικές βάσεις, στέκονται διάσπαρτα, επιχειρώντας να μνημονεύσουν πρόσωπα, αν και συνήθως χάνονται στο συνολικό πλάνο του θεατή. Η κατακορυφότητα, που αποτελεί το κύριο γνώρισμα τους και οι αντρικές, κυρίως, φυσιογνωμίες που απεικονίζουν, συνθέτουν την αρσενική επέμβαση στην πόλη.

Ο τεμαχισμός, αν και στη φευγαλέα ματιά δεν προκαλεί αίσθηση διαφορετικότητας, στην πραγματικότητα ποικίλλει και εφαρμόζεται ανάλογα με το ύφος του καλλιτέχνη και την εποχή της εκάστοτε δημιουργίας.

5. Στην πλατεία Ελευθερίας, δύο δημοσιογράφοι και ένας ιερέας στέκονται περιμετρικά του σιντριβανιού, ακολουθώντας το στερεοτυπικό μνημειακό σχηματισμό των ελληνικών υπαίθριων δημόσιων χώρων. Καθώς είμαστε εξοικειωμένοι με τις παραδοσιακά πλασμένες, ντυμένες, μαρμάρινες παρουσίες, το πλέον αντιφατικό στοιχείο της γενικής εικόνας αποτελεί το γυμνό στέρνο του Τάκη Οικονομάκη, που παραπέμπει στα αρχαιοελληνικά αγάλματα.

6. Η εξέλιξη της προτομής κατά τον τελευταίο αιώνα ήταν εκπτωτική. Η αρχική αντιμετώπιση την προέβαλλε ως ένα μαρμάρινο κομψοτέχνημα. Σταδιακά όμως,

απλοποιήθηκε και τελικά υποβαθμίστηκε πλήρως. Η τελευταία προτομή που τοποθετήθηκε στην πόλη τον Ιούνιο του 2008, αποτελεί τον ιδανικό μαρτυρά της “σύγχρονης” αντιμετώπισης της κατασκευής τους. Τρομακτική καινοτομία, αποτελεί η χρήση τσιμέντου στο σύνολο της κατασκευής. Η ύστατη προσπάθεια για αίσθηση μεγαλοπρέπειας γίνεται με την πλακοστρωμένη διαδρομή που ξεκινάει από το πεζοδρόμιο και καταλήγει στη βάση του μνημείου. Το λάθος πλέον σηματοδοτείται από μακριά και επιπλέον ορίζεται συγκεκριμένος τρόπος πρόσβασής σε αυτό. Οι καλλιτεχνικές αποτυπώσεις των αναμνήσεων της πόλης εξακολουθούν να είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις παγιωμένες αντιλήψεις γύρω από τη σημασία της μνημειακότητας και τις κοινότυπες υλικές εκφράσεις της.

Πρόκληση των δημιουργών αποτελεί η εύρεση νέων μεθόδων παραγωγής συλλογικής μνήμης μέσω του επαναπροσδιορισμού της έννοιας του μνημείου, με σκοπό την επανένταξή και την ανάδειξη του στο σύγχρονο αστικό περιβάλλον. Το παραπάνω κείμενο βασίζεται σε έρευνα που εκπονήθηκε στα πλαίσια της υποχρεωτικής ερευνητικής εργασίας του 9ου εξαμήνου του τμήματος Αρχιτεκτόνων Μηχανικών του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας. Η εργασία παρουσιάστηκε το Σεπτέμβρη του 2008 με τίτλο “memo routes, επικλήσεις μνημείων στο δημόσιο χώρο του Βόλου” από τις φοιτήτριες Ινώ-Ελένη Θεοδώρου ([email protected]) και Κατερίνα Συνοδινού ([email protected]), υπό την επίβλεψη του καθηγητή Αλέξανδρου Ψυχούλη.

Ξανα_ανακαλύψτε τις πόλεις μέσα από τα μνημεία τους! Το YOURCITY προκαλεί τους αναγνώστες του και ξεκινάει με αφορμή την παρουσίαση memo routes την πρώτη του υπερ_αστική έρευνα: Παρακολουθήστε, μελετήστε, φωτογραφήστε τα μνημεία της… διπλανής πόρτας και σχολιάστε την παρουσία τους στο σύγχρονο αστικό τοπίο. Και απαντήστε:

Σε τι κατάσταση βρίσκονται τα μνημεία της πόλης σας;

Σας θυμίζουνε όλα αυτά κάτι; Ποια από αυτά αποτελούν ακόμα πραγματικά “μνημεία”;

Χρειαζόμαστε σήμερα μνημεία ή μήπως όλα αυτά αποτελούν αναχρονισμό;

Μήπως έχουμε ανάγκη από ακόμα (πιο) νεότερα μνημεία;

Υπάρχουν μνημεία που σας ενοχλούν; Αγαπάτε κάποια μνημεία γιατί σας θυμίζουνε κάτι πολύ… προσωπικό;

Ένα μνημείο στην πόλη σας κρύβει κάποιο μυστικό; Μήπως έχετε μεγάλη φαντασία ή υπάρχει κάτι άλλο;

1

52 6

4


Ιστορίες της πόλης. Ιστορίες των ανθρώπων. Ιστορίες των αναγνωστών του YOURCITY. Γράψτε τις δικές σας ιστορίες και συμμετάσχετε στον πρώτο διαγωνισμό της ΥΠΕΡ_ΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ!

Το θέμα του διαγωνισμού είναι σχεδόν… ελεύθερο: Στείλτε μας ιστορίες, πραγματικές ή φανταστικές, που να έχουν ως αφετηρία τους τα σημεία, όπου συναντάτε, ξεφυλλίζετε ή διαβάζετε το YOURCITY. Με αφορμή τυχαία ή όχι και τόσο τυχαία περιστατικά που

συμβαίνουν ή που θα θέλατε να σας συμβούν μέσα στα καφέ και τα βιβλιοπωλεία ή πλάι στα stands και τα άλλα σημεία διανομής, γίνετε παρατηρητές της δικής σας καθημερινότητας και της δικής σας πόλης και αφήστε τη φαντασία και τη δημιουργικότητα σας να οργιάσουν!

Τα διηγήματα σας δεν πρέπει να ξεπερνούν τις 2.000 λέξεις, και οι συμμετοχές θα γίνονται δεκτές μέχρι την 31η Μαρτίου 2009.

Τα καλύτερα διηγήματα θα συμπεριληφθούν σε μία ειδική έκδοση, ενώ κάποια από αυτά θα δημοσιευτούν

στις σελίδες του YOURCITY και θα αναρτηθούν στο www.your-city.grΔιεύθυνση αποστολής: Κ. Καρτάλη 150, 38221, ΒόλοςΚαι ηλεκτρονικά… [email protected]

Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με ειδικότερους όρους του διαγωνισμού, τα ονόματα των μελών της κριτικής επιτροπής και το χρόνο ανακοίνωσης των αποτελεσμάτων θα δημοσιευτούν στο επόμενο τεύχος του YOURCITY

Μέχρι τότε… καλή έμπνευση!

YOURCITY STORIES / Διαγωνισμός Διηγήματος

YOURPROJECTS

Βραβεία Νέων Ευρωπαίων Επιχειρηματιών 2009Νέοι Ευρωπαίοι φοιτητές πανεπιστημίων ή ανώτερων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, που έχουν μία δημιουργική ιδέα για ένα επιχειρηματικό σχέδιο, μπορούν (ομαδικά ή ατομικά) να συμμετάσχουν στην έβδομη έκδοση των Βραβείων Inno-vact για την Καινοτομία, που στόχο έχουν να επιβραβεύουν καινοτόμα σχέδια που περιέχουν κάποιου είδους πρόκληση. Το σχέδιο μπορεί να βρίσκεται στη φάση σχεδιασμού, υλοποίησης ή να έχει ολοκληρωθεί. Οι νικητές θα λάβουν χρηματικό βραβείο και θα επωφεληθούν από κάλυψη στα ΜΜΕ στους ακόλουθους δικτυακούς τόπους: www.innovact.com, www.letudiant.fr, www.lors.fr, www.l’entreprise.fr.

Η προθεσμία για την υποβολή της αίτησης λήγει την 14η Φεβρουαρίου 2009.

Περισσότερα… www.presse.letudiant.fr

EUROCARTOONΟ ευρωπαϊκός διαγωνισμός κόμικ, που έχει ως θέμα του “Ευρωπαϊκή Ένωση και ιθαγένεια“, αφορά σπουδαστές σχολών καλών τεχνών και γραφικών τεχνών, αλλά είναι ανοιχτός και για όποιον άλλον ενδιαφέρεται να συμμετέχει, αρκεί να είναι πάνω από 16 ετών.

Σκοπός αυτού του διαγωνισμού είναι να δοθεί σε όλους τους νέους η δυνατότητα να εκφράσουν τις εμπειρίες τους από τη ζωή τους ως πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι νέοι που θα συμμετάσχουν στον διαγωνισμό θα πρέπει να παρουσιάσουν το έργο τους ατομικά, σε μορφή κόμικ, χωρίς λόγια, σε μία σελίδα Α4. Η προθεσμία για την αποστολή των έργων λήγει στις 27 Φεβρουαρίου 2009 και οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να συμπληρώσουν την αίτηση συμμετοχής που υπάρχει στην ιστοσελίδα του διαγωνισμού.

Σε εθνικό επίπεδο, θα γίνει μια πρώτη επιλογή των έργων και οι τρεις επικρατέστεροι καλλιτέχνες θα κληθούν να παρευρεθούν στις 3 Απριλίου 2009, στην τελετή της απονομής των βραβείων που θα διοργανωθεί σε κάθε χώρα. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο, οι 27 βραβευθέντες θα κληθούν στις Βρυξέλλες από 9-11 Μαΐου 2009, και στην τελετή προς τιμή των βραβευθέντων αυτών θα ανακηρυχθούν οι τρεις νικητές σε ευρωπαϊκό επίπεδο. Στην τελετή απονομής των βραβείων, παρουσία του αντιπροέδρου κ. Jacques Barrot, οι επικρατέστεροι θα λάβουν αντίστοιχα 6 000 ευρώ (1ο βραβείο), 4 000 ευρώ (2ο βραβείο) και 2 000 ευρώ (3ο βραβείο).

Τα καλύτερα κόμικ θα παρουσιαστούν στους δικτυακούς τόπους των αντιπροσωπειών της Επιτροπής στα κράτη μέλη, καθώς και στον εξυπηρετητή Europa. Επίσης, μπορεί να χρησιμοποιηθούν σε μελλοντικές ενημερωτικές εκστρατείες της Ευρωπαϊκής Ένωσης με θέμα την ιθαγένεια.

Περισσότερα… www.eurocartooon.eu

Ευρωπαϊκό Βραβείο Νεότητας για την Ανάπτυξη 2008/2009Νέοι, 16-18 ετών, από τα 27 κράτη μέλη της ΕΕ μπορούν να υποβάλλουν αφίσες ή παρουσιάσεις πολυμέσων με ένα από τα παρακάτω τρία θέματα: ισότητα των φύλων, παιδιά και νεολαία και πολιτιστική ποικιλομορφία. Όλα τα έργα πρέπει να αποτελούνται από δύο μέρη: ένα σύντομο μήνυμα και ένα έργο τέχνης με τη μορφή φωτογραφίας, αφίσας ή βίντεο. Όλα τα έργα που θα υποβληθούν πρέπει να συνδέονται με ένα σχόλιο. Ο σχολικός διαγωνισμός “Βραβείο Νεότητας για την Ανάπτυξη” οργανώνεται από το Ευρωπαϊκό Σχολικό Δίκτυο και υποστηρίζεται από την Γενική Διεύθυνση Ανάπτυξης της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

Η προθεσμία υποβολής των έργων λήγει στις 31 Μαρτίου 2009.

Περισσότερα… www.dyp2008.org

19

_/Ο κόσμος προχωρά μαθηματικά στην εκμηδένισή του, γιατί δεν είναι που σταμάτησε να φοβάται, αλλά γιατί συνήθισε να φοβάται*//_

Η στήλη yourblog με την μηνιαία περιοδικότητά της, στον φυσικό και όχι προσομειωτικό της χώρο πιθανότατα να χρειαζόταν το Blognudge_/widget που επιτρέπει στους αναγνώστες ενός ιστοχώρου να παρακινούν τους αργόσχολους ιστογράφους τους_/ όπως και να έχει όμως οι υπερσυνδέσεις της δεν μπορούν παρά να ακολουθούν θραύσματα, την χαώδη στροβιλιζόμενη καθημερινότητα_

καθώς γλιστρούσε το 2008 και η αποδόμηση της πόλης έντονα άφηνε να ξεπηδήσουν τα διάφορα εννοιολογικά της κομμάτια, συνομιλώντας ή παράλληλα βρισκόμενα_επαναχρησιμοποιώντας τους δημόσιους χώρους_ ευτυχώς γρήγορα ξεπεράστηκαν οι κάθε είδους δυισμοί και τα βεβιασμένα συγκινησιακά φορτισμένα δίπολα_/ σημαντική δουλειά έγινε από τους ίδιους τους πρωταγωνιστές που βρίσκονταν στον δρόμο, που έδειξαν την δυναμική των social media_ζωντανή μετάδοση, καθημερινή πληροφόρηση και οργάνωση, αναλύσεις_ // κάποιες φορές βέβαια η ισορροπία στην χρηστικότητα και την ουσιαστική ανάγκη χανόταν μέσα σε μια οχλαγωγία αναδημοσιεύσεων_ ο θόρυβος που ακολούθησε την εκκωφαντική σιωπή πέρα από τις διαδρομές του web 2.0, ακολούθησε τα οδικά μας δίκτυα από την συμβολή Τζαβέλλα και Μεσολογγίου μέχρι τα προάστια των πόλεων//_ θα κρατήσω προς το παρόν την επιμονή και υπομονή για αυτοοργάνωση και οριζόντια συνεννόηση των συμμετεχόντων, τον αυθορμητισμό και την διάθεση να ξεπεραστούν οι υπάρχουσες νόρμες έτσι ώστε οι άνθρωποι να βρεθούν μαζί_//

το blog του Futura κυοφόρησε τις Αστεακές Εξεγέρσεις 2008_/

προσοχή όχι αστικές που αναφέρεται στην αστική τάξη αλλά αστεακές που έχουν να κάνουν με την πόλη_ είναι βέβαια πάντα ενδιαφέρουσα η συζήτηση κατά πόσον η μητροπολιτική πτυχή της Ελλάδας μπορεί να συγκριθεί με τις αντίστοιχες δυτικές, καθώς το μεταπολιτευτικό μας άγος δεν κατάφερε μάλλον ποτέ να ξεπεράσει την χωριατοποιημένη μας εκβιομηχάνιση και την άνευ διαλόγου ευλογημένη αγγλοσαξονοποίηση που γενικά αποφεύγει την διαφωρά/diffèrance_/κουβέντα για άλλη στιγμή όμως//_

ακόμα το arxediamedia.blogspot.com και το radiobubble_// στο Twitter αρκετή κίνηση επίσης_ ενώ bloggers και twit-terers βρέθηκαν στην Αθήνα για πιο παραγωγικό μετέπειτα συντονισμό//_ στο HYPERLINK “http://www.nassoskappa.com/” \t “_blank” www.nassoskappa.com μπορείτε να δείτε δουλειές αναφορικές των ημερών από γραφίστες// όσοι ασχολείστε θα είδατε ότι ακόμα και στο Second Life δημιουργήθηκε από ομάδες προσομειωτική εγκατάσταση των πρόσφατων γεγονότων ως ένδειξη συμπαράστασης _/ το link http://slurl.com/secondlife/Flagg/218/69/94 στις δικές μας διαστάσεις, την στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, το γιορτινό πνεύμα έχει ήδη κρατικοποιηθεί για να καταναλωθεί ευκολότερα από τους ιδιώτες_ σε μια διεργασία που μέσα στον χρόνο έχει μεταβάλλει εννοιολογικά τον ιδιώτη από αρχαίο idiot σε δυναμικό(;) homo consumer, μετατοπίζοντας την δράση του από τα κοινά στα αγαθά_/ την στιγμή όμως που γράφονται αυτές οι γραμμές και δημιουργούνται όλο και περισσότερα διάκενα/espacements_/espacer/_δημιουργούνται χώροι, έχουν ήδη δημιουργηθεί_οι περισσότεροι τους έχετε βιώσει_ εκεί που δημιουργικά και συλλογικά συγκεντρώνονται οι γενεές που τους δόθηκε η νομιμοποιημένη στάση του τεντωμένου στο κενό χεριού, με την ανοιχτή στον ουρανό παλάμη_ ήδη

για παράδειγμα υπάρχει κινητοποίηση για την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα και μέχρι να αναρτηθεί σε κάποιο σημείο της πόλη σας το YOURCITY και άλλοι χώροι θα περιμένουν την συμμετοχή σας_

τα γεγονότα έχουν χάσει το γραμμικό τους νόημα_κάπου ανάμεσα σε αναλύσεις για τα γεγονότα στα παρισινά προάστια το 2005 και τις ταραχές στους δρόμους το 1992 στο L.A, συνθήματα και προσωπικά βιώματα, παράλληλες εκδηλώσεις και εμβόλιμες διαμαρτυρίες, βρήκε χώρο και η πρόσφατη ταινία του Dennis Gan-sel_ αποδείχτηκε πιστεύω αρκετά χαμηλότερη των προσδοκιών που είχε δημιουργήσει και άξιζε περισσότερο για κομμάτια που προσπεράστηκαν σχεδόν αμέσως όπως για το πως κανείς μπορεί εύκολα να ασκεί κριτική για παράδειγμα στην πολιτική της άλλης πλευράς του Ατλαντικού, παρά του δικού του συστήματος και όχι τόσο για την εναπομείνουσα γερμανική ενοχή και τις λεπτές της ισορροπίες_/ το κύμα ήταν όμως αλλού_

Παρίσι, Βερολίνο, Βαρκελώνη, Εδιμβούργο, Λονδίνο, Μπρίστολ, Βέρνη, Γρανάδα, Μπρατισλάβα, Ντύσσελντορφ, Περούτζια, Φλωρεντία, Αμβούργο, Στοκχόλμη, Κωνσταντινούπολη, Μπιλμπάο, Κολονία, Μαδρίτη, Λουξεμβούργο, Βενετία, Σόφια, Σαντιάγκο, Μπολόνια, Μπορντώ, Βουκουρέστι, Μόσχα, Κοπενχάγη, Ρώμη, Σεβίλλη, Δουβλίνο, Μπουένος Άιρες, Νέα Υόρκη_

μερικές από τις πόλεις που δήλωσαν συμπαράσταση_ _/ όποιος δεν φοβάται το πρόσωπο του τέρατος πάει να πει ότι του μοιάζει και η πιθανή προέκταση του αξιώματος είναι να συνηθίσουμε την φρίκη, να μας τρομάζει η ομορφιά*//_

* Μάνος Χατζιδάκις/_το τέρας/

Από τονΘέμη Πέλλα “[email protected]” - www.eterotopies.blogspot.com YOURBLOG

Αποδόμηση


Από τηνΑσημένια Σαράφη “[email protected]”

Η σειρά πεζογραφημάτων Η πρωτεύουσα των προσφύγων του Γιώργου Ιωάννου πρωτοκυκλοφόρησε το 1984 και ενόσω ο συγγραφέας είχε ήδη μετακομίσει στην Αθήνα. Ο τίτλος παραπέμπει σαφώς στην πόλη και την κοινωνία της παλιάς και σύγχρονης Θεσσαλονίκης, της πόλης δηλαδή στην οποία ο πεζογράφος γεννήθηκε, μεγάλωσε,

σπούδασε και εργάστηκε μέχρι το 1971. Εξάλλου, η συμπρωτεύουσα δεν έλειψε ποτέ από τα έργα του, είτε ως απαραίτητο σκηνικό είτε ως ζωτικός χώρος που πυροδοτεί με τις άπειρες και ποικίλες όψεις και εκφάνσεις του το συγγραφικό έργο ενός από τους πλέον γνωστούς, πλέον, πεζογράφους της.

Όσοι είναι έστω και λίγο εξοικειωμένοι με το έργο του Ιωάννου, γνωρίζουν απαραιτήτως πως ο συγγραφέας ουδέποτε επένδυσε στη μυθοπλασία, καθώς εξαρχής αρέσκοταν στην ανάσυρση και αξιοποίηση των υλικών της μνήμης. Κατέληξε έτσι ένας μάλλον βιωματικός πεζογράφος που, επενδύοντας στη μικρή φόρμα των πεζογραφημάτων, κατόρθωσε να αναδείξει όλες τις πολύτιμες και μαρτυρημένες στιγμές και πλευρές του απώτερου ή εγγύτερου παρελθόντος της πόλης και της εποχής του. Πλην, η διαπραγμάτευση όλων αυτών από μεριάς του δεν καταντά ποτέ ο μηρυκασμός ενός

ατόμου εγωκεντρικού: η λεπτή όσο και ευφυής διατύπωση, ο ευαίσθητος χειρισμός και η συχνά πικρή ειρωνεία κατορθώνουν να ανάγουν το ατομικό σε συλλογικό και να συνθέσουν μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα τοιχογραφία ανθρώπων, γεγονότων, συνηθειών και νοοτροπιών.

Η συλλογή περιλαμβάνει 13 πεζογραφήματα, οι περισσότεροι τίτλοι των οποίων είναι ενδεικτικοί του θέματος στο οποίο αναφέρονται: «Θεσσαλονίκη – Αθήνα, Μία ερωτική σύγκριση», «Περί της φυγής, της διαφυγής, ή και της καταφυγής πολλών πνευματικών δημιουργών της Θεσσαλονίκης στην Αθήνα». Στο πεζογράφημα «Εν ταις ημέραις εκείναις…» ο συγγραφέας καταθέτει τη μαρτυρία του από το διωγμό και την εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης, ενώ στο «Ο Χριστός αρχηγός μας…» διεξέρχεται λεπτομερώς την προσχώρηση και παραμονή του επί έξι συναπτά έτη στο κατηχητικό και αργότερα στην ισχυρή χριστιανική οργάνωση «Ζωή».

Εξέχουσα θέση, πάντως, ανάμεσα στα πεζογραφήματα αυτά κατέχουν τα «Λεκιασμένα ντουβάρια», μία αριστουργηματική ερωτική περιδιάβαση στους δρόμους και τα σοκάκια της πόλης, βουβοί και αποκλειστικοί μάρτυρες της οποίας παραμένουν οι ύποπτοι όσο και δυσερμήνευτοι λεκέδες που απομένουν στους τοίχους.

Οι ψυχικές περιπέτειες του πεζογράφου δεν έχουν τέλος. Η γραφή δεν αποτελεί γι’ αυτόν παρά ένα ταξίδι αυτογνωσίας που αναπόφευκτα συγκινεί και προβληματίζει. Ο αφηγητής έχει πολλάκις και ποικιλοτρόπως αποκαλυφθεί, άνευ φόβου και πάθους, στις γραμμές του εν γένει αλλά και ειδικότερα σε αυτές που παρατίθενται στη συνέχεια: “Και επιτέλους δεν είμαι κανένας κλόουν εγώ, ούτε κομφερανσιέ, για να πρέπει να τους διασκεδάζω με καινούργια, κάθε φορά θεάματα, νούμερα και

αστεϊσμούς, αλλά απλώς είμαι η φυσαλίδα της υδροστάθμης, που πηγαίνει πάνω κάτω στο αλφάδι μέσα, δείχνοντας ότι εκείνο είναι ίσιο κι αυτό είναι στραβό, χωρίς να ξέρει ή να μπορεί τίποτε άλλο να λέει, παρά «αυτό ίσιο», «αυτό στραβό», προς τα πάνω ή προς τα κάτω, και που η απελευθέρωσή της από κει θα σημάνει και την εξαφάνισή της.” (σ. 13)

Βέβαια, το να αντέχει να είναι κάποιος η «φυσαλίδα της υδροστάθμης» είναι ένα οδυνηρό στοίχημα, που ο Γιώργος Ιωάννου έχει ασφαλώς κερδίσει.

YOURBOOK

Γιώργος Ιωάννου (πεζογραφήματα),

Η πρωτεύουσα των προσφύγων 11η έκδοση, Κέδρος 2007Η φυσαλίδα της υδροστάθμης

YourPediaΟ Γιώργος Ιωάννου γεννήθηκε το 1927 στη Θεσσαλονίκη από γονείς πρόσφυγες από τη Ραιδεστό της Προποντίδας. Το 1964 κυκλοφόρησε την πρώτη του συλλογή διηγημάτων, “Για ένα Φιλότιμο”. Σπούδασε στη Φιλοσοφική του ΑΠΘ και εργάστηκε ως φιλόλογος σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας, αλλά και στη Βεγγάζη της Λιβύης, όπου και ίδρυσε το Ελληνικό Γυμνάσιο. Μετά το 1974 υπήρξε μέλος της επιτροπής που συνέθεσε το Ανθολόγιο για τα παιδιά του δημοτικού και βασικός εισηγητής των κειμένων που ανθολογήθηκαν στα “Νεοελληνικά Αναγνώσματα” της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Το 1980 κέρδισε το πρώτο κρατικό βραβείο πεζογραφίας για το βιβλίο “Το Δικό μας Αίμα”. Πέθανε το 1985 αφήνοντας πίσω του ένα ιδιαίτερα πλούσιο πεζογραφικό αλλά και ποιητικό έργο.

21

Ελάχιστοι έχουν συνδέσει την Ιαπωνία με τη λογοτεχνική της παράδοση. Η υψηλή τεχνολογία και οι φρενήρεις ρυθμοί ζωής των αστικών κέντρων, στοιχεία με τα οποία το ευρύ κοινό την έχει ταυτίσει, έχουν επισκιάσει την πλούσια βιβλιοπαραγωγή της, που κατά καιρούς μας έχει χαρίσει αριστουργήματα. Μια χώρα τόσων αξιόλογων λογοτεχνών δεν θα μπορούσε να μην έχει και το ανάλογο αναγνωστικό κοινό. Αρκεί μια βόλτα στο μετρό του Τόκιο για να διαπιστώσει κανείς τη σχέση των Ιαπώνων με το βιβλίο, εκεί οπού ακόμα και τις ώρες αιχμής οι περισσότεροι κρατούν με το ένα χέρι τη χειρολαβή και το άλλο κάποιο ανάγνωσμα τσέπης. Πρόσφατα δε κυκλοφόρησε και το πρώτο βιβλίο μέσω sms, και αν πολλοί έχουν ήδη αρχίσει να μιλάνε για εκφυλισμό και εμπορευματοποίηση της λογοτεχνίας, σίγουρα αποτελεί μια ακόμα καινοτομία από τη χώρα του ανατέλλοντος ηλίου. Από την πλούσια γκάμα μυθιστορημάτων που έχει να αναδείξει, ακολουθεί μια επιλογή και παρουσίαση πέντε εξ αυτών για όσους επιθυμούν μάθουν περισσότερα.

Junichiro Tanizaki - “Το κλειδί” Ίσως μαζί με τον Kobe Abe, ο σημαντικότερος εκπρόσωπος της κλασικής ιαπωνικής λογοτεχνίας. Βασικοί άξονες των έργων του η σύγκρουση των δυο φύλων, ο καταπιεσμένος ερωτισμός και η αποξένωση υπό το πρίσμα μιας συντηρητικής ανδροκρατούμενης κοινωνίας που συνοψίζονται με μαεστρία στο πιο αντιπροσωπευτικό βιβλίο του «Το Κλειδί». Εκεί, πίσω από τη φαινομενικά ήσυχη ζωή ενός ζευγαριού, παρακολουθούμε τις μύχιες σκέψεις τους, όπως καταγράφονται στα ημερολόγια τους, καθώς

κλιμακούμενες τους οδηγούν στην τελική τραγωδία.

Ryu Marakami - “In the Miso soup”Όχι τόσο γνωστός στον έξω κόσμο όσο ο συνεπώνυμος του Haruki, αλλά εξίσου, ίσως και περισσότερο, διάσημος στη γενέτειρα του. Στο «69» επιχειρεί να καταγράψει την ηδονιστική ατμόσφαιρα της μεταπολεμικής δυτικοποιημένης Ιαπωνίας, ενώ με το Miso soup πάει ένα βήμα παραπέρα εξετάζοντας τις άγνωστες στο ευρύ κοινό παθογένειες των αστικών κέντρων της, όπως το φαινόμενο της εκπόρνευσης -από επιλογή- ευκατάστατων μαθητριών, το αλόγιστο κυνήγι του πλούτου και την εμμονή στις ακριβές φίρμες. Όλα αυτά μέσα από τα μάτια ενός -καθόλου συμπτωματικά- αμερικάνου σίριαλ κίλερ που φτάνει στο Τόκιο σαν άγγελος εκδικητής για να θέσει τους κατοίκους του αντιμέτωπους με την κενότητα των ζωών τους, ωθώντας τον αναγνώστη στο να διερωτηθεί αν πραγματικά τις αξίζουν. Κοφτερό χιούμορ αλλά και απαράμιλλη σκληρότητα.

Natsuo Kirino - “Out “Εύπεπτη αστυνομική λογοτεχνία στο στυλ του Ian Rankin, αλλά με εύστοχο κοινωνικό σχολιασμό. Στη χώρα της θεωρείται σταρ έχοντας ωστόσο αποσπάσει βραβεία και στο εξωτερικό. Στο «Out» μια εργάτρια σε βιομηχανία δολοφονεί τον βάναυσο άντρα της και τρεις γυναίκες συνάδελφοι την βοηθούν να τον τεμαχίσει και να εξαφανίσει το πτώμα του. Αποκαλυπτικό σχόλιο πάνω στις πατριαρχικές δομές της σύγχρονής ιαπωνικής

κοινωνίας και την ενδοοικογενειακή βία. Συνδυάζει την αστυνομική πλοκή με τη διαμαρτυρία, ενώ επίσης καταπιάνεται με την ψυχολογία του συνόλου -οι τέσσερεις γυναίκες καλούνται να ενεργήσουν μαζί στη συγκάλυψη του εγκλήματος- κάτι που χαρακτηρίζει όλες τις εργασιακές σχέσεις στη χώρα αυτή.

Koji Suzuki - “The ring” Δυο μαθήτριες παρακολουθούν μια βιντεοκασέτα με ένα περίεργο οπτικοακουστικό μήνυμα και μετά από μια εβδομάδα βρίσκονται νεκρές, από κει και πέρα όποιος βλέπει την κασέτα ακολουθεί την τύχη τους χτυπημένος από την κατάρα της Sadako. Ο Suzuki φτιάχνει μια ιστορία τρόμου συνδυάζοντας τους θρύλους και τις παραδόσεις της χώρας του με τη σύγχρονη τεχνολογία. Το βιβλίο μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο και έγινε ριμέικ από το Hollywood.

Seicho Matsumoto -” Τόκιο Εξπρές” Αστυνομικό νουάρ μυθιστόρημα από τον μετρ του είδους που αισίως συμπληρώνει μισό αιώνα ζωής (γραμμένο το 1958). Ένα «παιχνίδι» με τα δρομολόγια των τρένων και τη διαχείριση του χρόνου για τον επιθεωρητή Μιχάρα, που καλείται να εξιχνιάσει τη δολοφονία δύο εραστών εν μέσω ενός πολιτικού σκανδάλου. Καλοστημένα άλλοθι, αλυσιδωτοί γρίφοι, ποιητικές παρεμβολές κρατούν τον αναγνώστη σε εγρήγορση μέχρι το ανατρεπτικό φινάλε και την τελική συναρμολόγηση του παζλ.

Ξέρω τι διάβασες ταξιδεύοντας στην Ιαπωνία: Ο συγγραφέας Αχιλλέας Σωτηρέλλος* επιλέγει και προτείνει βιβλία της σύγχρονης γιαπωνέζικης λογοτεχνίας.

*Το πρώτο βιβλίο του Αχιλλέα Σωτηρέλλου, Ο “Θησαυρός” κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΟΞΥ. Σύγχρονοι ήρωες μιας παράλογης καθημερινότητας, γρήγορη πλοκή και μοντέρνα γραφή, που φέρνει στον νου τις ταινίες του Tarantino… Ο “Θησαυρός” είναι ένα κυνικό παραμύθι που ξετυλίγει μπροστά στα μάτια του αναγνώστη έναν σκληρό και ανεξήγητα γοητευτικό κόσμο.

Το 2009 ανακηρύχθηκε σε έτος Γιάννη Ρίτσου από τα ελληνικά γράμματα, γιορτάζοντας με τον τρόπο αυτόν τα 100 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου Έλληνα ποιητή. Από τη στήλη YOURBOOK, αντί δώρου για τη νέα χρονιά… ένα απόσπασμα από τη Σονάτα του Σεληνόφωτος:

Άφησέ με να έρθω μαζί σου. Τι φεγγάρι απόψε!Είναι καλό το φεγγάρι, - δε θα φαίνεταιπου άσπρισαν τα μαλλιά μου. Το φεγγάριθα κάνει πάλι χρυσά τα μαλλιά μου. Δε θα καταλάβεις.Άφησέ με να έρθω μαζί σου.

Όταν έχει φεγγάρι μεγαλώνουν οι σκιές μες στο σπίτι,αόρατα χέρια τραβούν τις κουρτίνες,ένα δάχτυλο αχνό γράφει στη σκόνη του πιάνουλησμονημένα λόγια δε θέλω να τ ακούσω. Σώπα.Άφησέ με να έρθω μαζί σου

λίγο πιο κάτου, ως την μάντρα του τουβλάδικου,ως εκεί που στρίβει ο δρόμος και φαίνεταιη πολιτεία τσιμεντένια κι αέρινη, ασβεστωμένη με φεγγαρόφωτο,τόσο αδιάφορη κι άυλητόσο θετική σαν μεταφυσικήπου μπορείς επιτέλους να πιστέψειςπως υπάρχεις και δεν υπάρχειςπως ποτέ δεν υπήρξες, δεν υπήρξε ο χρόνος κι η φθορά του.Άφησέ με να έρθω μαζί σου...

Θα καθίσουμε λίγο στο πεζούλι, πάνω στο ύψωμα,κι όπως θα μας φυσάει ο ανοιξιάτικος αέραςμπορεί να φανταστούμε κιόλας πως θα πετάξουμε,γιατί, πολλές φορές, και τώρα ακόμη,ακούω τον θόρυβο του φουστανιού μουσαν τον θόρυβο δύο δυνατών φτερών που

ανοιγοκλείνουν,κι όταν κλείνεσαι μέσα σ αυτόν τον ήχο του πετάγματοςνιώθεις κρουστό το λαιμό σου, τα πλευρά σου, τη σάρκα σου,κι έτσι σφιγμένος μες στους μυώνες του γαλάζιου αγέρα,μέσα στα ρωμαλέα νεύρα του ύψους,δεν έχει σημασία αν φεύγεις ή αν γυρίζειςκι ούτε έχει σημασία που άσπρισαν τα μαλλιά μου,(δεν είναι τούτο η λύπη μου η λύπη μουείναι που δεν ασπρίζει κι η καρδιά μου).Άφησέ με να έρθω μαζί σου

Το ξέρω πως καθένας μοναχός πορεύεται στον έρωτα,μοναχός στη δόξα και στο θάνατο.Το ξέρω. Το δοκίμασα. Δεν ωφελεί.Άφησέ με να έρθω μαζί σου...


YOURVIEW Από τoνΘοδωρή Τσιλιμίγκρα “[email protected] ”

O dj Noiz γεννήθηκε στον Πειραιά τo 1974. Από το 1992 μέχρι σήμερα ασχολείται ενεργά με την μουσική αλλάζοντας διαρκώς ρόλους. Ξεκίνησε από μέλος ενός εκ των πρώτων

ελληνικών hip-hop σχημάτων στην Ελλάδα, των Deadlock, για να φθάσει σήμερα να ασχολείται, πέρα από την ιδιότητα του ως dj, με τη διοργάνωση κυρίως hip-hop αλλά και funky-new jazz συναυλιών. H αγάπη του για τη μουσική και το όνειρό του να κάνει τη χώρα μας μέρος της παγκόσμιας hip-hop σκηνής, οδήγησαν στην δημιουργία της εταιρείας noizproductions, το 2002. Θα μπορούσαμε να του… καταλογίσουμε ότι ευθύνεται για πολλές συναυλίες ξένων καλλιτεχνών, που κανείς δεν θα περίμενε να εμφανιστούν live στην Ελλάδα, όπως οι Orishas, οι Wu Tang Clan, οι Delinquent Habits, o Nicola Conte, o Methodman, O Josh Martinez, οι M.O.P., οι Funkdoobiest και άλλοι παγκόσμια καταξιωμένοι καλλιτέχνες.

Πως ξεκίνησες να ασχολείσαι με ένα είδος μουσικής, το οποίο τότε στην Ελλάδα, είχε κοινό μετρημένο στα δάχτυλα του ενός χεριού;Fan του hip hop ήμουν από μικρό παιδί… Tα πρώτα μουσικά ερεθίσματα ήρθαν μέσω κάποιων ταινιών και έχοντας την ευκαιρία να δω κάποια live στην συνέχεια. Κάποια στιγμή θελήσαμε κι εμείς να φτιάξουμε την δική μας hip hop σκηνή στην Ελλάδα. Έτσι ο καθένας δημιούργησε το δικό του σχήμα και κάποια στιγμή δημιουργήθηκαν και οι Deadlock, με τους οποίους κυκλοφορήσαμε δυο δίσκους.

Κάποια στιγμή αποφασίζεις να σταματήσεις να είσαι ενεργό μέλος των Deadlock και δημιουργείς την πρώτη εταιρεία διοργάνωσης hip hop συναυλιών στην Ελλάδα, ευρέως πλέον γνωστή ως noizproductions. Πες μας για αυτή σου την κίνηση και πόσο δύσκολο ήταν να αποφασίσεις

να αφιερώσεις χρόνο και χρήμα σε ένα τέτοιο εγχείρημα.Έχοντας δουλέψει σε αυτό το χώρο, εκτός από μέλος του group αλλά και σε δισκάδικο, στο ραδιόφωνο και ως dj σε αρκετά μαγαζιά στην Αθήνα, ήρθε η ώρα να γίνει ένα βήμα παραπάνω, ίσως και το πιο δύσκολο και απαραίτητο κομμάτι από όλα. Αν λάβει κανείς υπόψη του ότι πάντα μπορείς να πέσεις έξω και να χάσεις από αυτό, σίγουρα δεν ήταν ο οικονομικός παράγοντας που με ώθησε να το κάνω. Θα έλεγα ότι είναι η αγάπη για αυτή την μουσική και κουλτούρα γενικότερα, για να αλλάξουν όσο το δυνατόν περισσότερο τα συναυλιακά και όχι μόνο δρώμενα της χώρας που ζω. Έτσι ένιωσα την ανάγκη να δώσω τη δυνατότητα και στους Έλληνες να απολαύσουν από κοντά καλλιτέχνες της hip–hop σκηνής και να γνωρίσουν και εκείνοι την καλή πλευρά της μαύρης μουσικής.

Μιας και συναναστρέφεσαι προσωπικά με τέτοιου είδους καλλιτέχνες, τελικά αντιπροσωπεύουν την εικόνα που παρουσιάζουν;Ανάλογα την εικόνα που έχει σχηματίσει ο καθένας και πως τον έχει ο καθένας στο κεφάλι του. Εγώ προσωπικά έχω και καλές και κακές εμπειρίες.

Όσον αφορά το ελληνικό hip-hop, ποια είναι η γνώμη σου;Σίγουρα υπάρχουν παιδιά που έχουν ταλέντο, αλλά οι περισσότεροι ακολουθούν την ίδια συνταγή. Ο μέσος όρος ηλικίας που απευθύνονται… τον έχω ξεπεράσει (γέλια), αλλά δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζονται τη στήριξή μας, την οποία πρέπει να δίνουμε σε κάθε ευκαιρία που παρουσιάζεται.

Ορισμένοι που ασχολούνται με την συγκεκριμένη σκηνή λένε “κάθε πέρυσι και καλύτερα”. Άλλοι

O άνθρωπος που έφερε την μαύρη μουσική στην Ελλάδα

Dj Noiz…

DJ NOIZ, την Παρασκευή

23 Ιανουαρίου, ώρα 22:00,

στη Στοά Τέχνης (Arte

Libre) στο συγκρότημα

Τσαλαπάτα, Βόλος

YOURCITY PARTY

23

πάλι πιστεύουν το αντίθετο, δεδομένου ότι, αν στραφούμε στην πρόσφατη δισκογραφία, πολλοί καλλιτέχνες και κυρίως εμπορικοί, επιδιώκουν συνεργασίες με hip-hop καλλιτέχνες. Θα έλεγες “r’n’b…ίζει” η εποχή μας;Προφανώς προσπαθείς να χρησιμοποιήσεις λεπτούς χαρακτηρισμούς για τον σκυλά-καλλιτέχνη που πουλάει στην Ελλάδα και τον στήνει η κάθε δισκογραφική. Οι σε εισαγωγικά hip–hop καλλιτέχνες με τους οποίους επιδιώκουν να συνεργαστούν και συνεργάζονται για μένα δεν έχουν καμία σχέση με το είδος, δεν έχουν ιδέα τι θα πει hip-hop και δεν είναι καν καλλιτέχνες. Η ανάγκη προβολής τους με οποιοδήποτε τρόπο τους εντάσσει αυτόματα στην “trash-art”, που στην χώρα μας δυστυχώς είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη .

Βάση της γενικότερης έλλειψης γνώσεων, όσον αφορά τους εμπλεκόμενους, χορηγούς, media, συναυλιακούς χώρους, πόσο δύσκολο είναι να «χτυπήσεις πόρτες», να δεχτούν τέτοιου είδους κινήσεις; Στο Βόλο να θεωρούμε αδύνατο να δούμε από κοντά μεγάλα ονόματα, όπως οι Orishas;Όσο υπάρχει κοινό που στηρίζει αυτό που αγαπάει, δεν νομίζω ότι χρειαζόμαστε την στήριξη είτε των media είτε κάποιων χορηγών. Φυσικά θα ήταν καλό να υπάρχει οικονομική υποστήριξη για την αποφυγή του άγχους, σε περίπτωση που το κοινό δεν ανταποκριθεί. Συνεπώς, είναι στο χέρι μας να κρατήσουμε το επίπεδο που έχουμε φτάσει μέσα σε αυτά τα πέντε χρονιά και να συνεχίσουμε να διοργανώνουμε ποιοτικές συναυλίες. Άρα εδώ η ερώτηση αντιστρέφεται και σε ρωτάω εγώ, πιστεύεις ότι στον Βόλο οι Orishas θα καταφέρουν να μαζέψουν κόσμο, όχι για να βγάλουμε κέρδος, αλλά για να καλυφθούν τα έξοδα;

Να περιμένουμε κάτι από την noizproductions, το προσεχές διάστημα; Ας είναι και Αθήνα!Μια μεγάλη funk-soul-jazz μπάντα θα μας κάνει την τιμή να είναι κοντά μας στις 31 Ιανουαρίου. Οι Poets Of Rhythm με μια μοναδική εμφάνιση στην Αθήνα, θα έρθουν να μαγέψουν το αθηναϊκό κοινό. Είναι ένα εφταμελές group με δυναμική live σκηνική παρουσία από την Γερμανία. Κατά την γνώμη μου, ένα από τα καλύτερα live band σχήματα της εποχής. Και φυσικά είσαι καλεσμένος…

Ένα σχόλιο για τα τελευταία γεγονότα, με αφορμή την δολοφονία του μικρού Αλέξη;H τραγικότητα της ιστορίας είναι δεδομένη. Η βία από την πλευρά της εξουσίας είναι κάτι το οποίο ζούμε καθημερινά και το γνωρίζουν όλοι. Η δολοφονία αυτού του παιδιού ξύπνησε για λίγο την νεολαία του internet, πράγμα το οποίο με εντυπωσίασε πραγματικά. Καλό θα ήταν βέβαια να μην ξεχαστεί και αυτό το περιστατικό σε δυο μήνες, όπως έχει συμβεί πάμπολες φορές μέχρι τώρα και να οργανωθούν έξυπνες και διεξοδικές κινήσεις για την απαίτηση ελέγχου των αστυνομικών σωμάτων και την εκπαίδευση τους.

Ευχαριστώ πολύ… θα τα πούμε και από κοντά στο Βόλο σύντομα!

2009... αναμείνατε!

Για να ακούσεις και να εμπεδώσεις όλους τους αριστουργηματικούς δίσκους από το ’60 έως το ’00, σου φτάνει δε σου φτάνει μια ζωή. Beatles, Dylan, Stones, Kinks, Floyd, Clash, Smiths και άλλες εκατοντάδες ονόματα προσφέρουν εγγυημένη απόλαυση. Γιατί τότε δεν το σχολάμε το παιχνίδι και να αφοσιωθούμε αποκλειστικά στο παρελθόν; Πολύ απλά γιατί αυτά που προσφέρει η μουσική της εποχής σου, έστω και αν είναι ανακάτεμα προγενέστερων τάσεων, δε μπορεί να σου τα δώσει κανένας Neil Young και κανένας Bowie (ναι είμαι βλάσφημος, το ξέρω). Ο ενθουσιασμός για το νέο, ο αιφνιδιασμός για το μη αναμενόμενο και η υποψία ότι : «αυτό για πρώτη φορά το ακούω» κάνει τους νέους δίσκους πολύ ελκυστικότερους. Πάμε λοιπόν…:

Ας ξεκινήσουμε χρονολογικά. Ο Ιανουάριος αναμένεται θερμός στο χώρο της μουσικής (όχι της βιομηχανίας βέβαια, αλλά γενικότερα). Blogs και περιοδικά ανά την υφήλιο έχουν πάθει υστερία αναμένοντας το Merriweather Post Pavillion των Animal Collective. Για όσους δε γνωρίζουν, μιλάμε για ένα από τα πιο πρωτοποριακά γκρουπ της δεκαετίας με επιρροές από Beach Boys και ψυχεδελική φολκ μέχρι ηλεκτρονική και ambient. Πολλοί τους θέλουν να είναι οι νέοι Velvets, όχι ως προς τον ήχο, αλλά λόγω της απίστευτης επιρροής που έχουν στους συναδέλφους τους τα τελευταία χρόνια.

Τρίτη και φαρμακερή για τους Franz Ferdinand με το Tonite. Αφού απογοήτευσαν εν μέρει με τη δεύτερή τους προσπάθεια, περίμεναν 4 χρόνια για να βγουν από τη σιωπή. Ρε συ Alex, τι να περιμένουμε; Χορευτικά – disco χιτάκια; Δυναμικό ροκ; Βelle & Sebastian αφηγήσεις; Μάλλον λίγο από όλα. Δεν πιστεύω να έχεις τίποτα μεγαλεπήβολα σχέδια για ορχήστρες και λοιπούς πειραματισμούς, θα το φας το κεφαλάκι σου και θα έρχεσαι μόνο Ελλάδα για live μετά…

Antony and the Johnsons – The crying light. Το εξώφυλλο υπόσχεται πολλά, οι προσδοκίες μεγάλες, το κλίμα αναμένεται ζοφερότατο ως συνήθως. Κάτι σαν αναμετάδοση από τον άλλο κόσμο (τον κάτω ντε…)

Το Φεβρουάριο το ενδιαφέρον στρέφεται προς τη Lily Allen και το It’s not me, it’s you. Μετά την άκρως επιτυχημένη ποπ του Alright, Still (έχει ένα θέμα με τα κόμματα μάλλον), είμαι περίεργος να δω αν θα σταθεί στο ύψος της και πάλι

Στη συνέχεια ακολουθεί ο πολύς Morrissey ο οποίος μετά τη διάλυση των ξέρετε ποιών… κυκλοφορεί συνεχώς αξιόλογες δουλειές. Όταν σταματήσει, θα το καταλάβουμε αμέσως, αφού θα αναγκαστεί να κάνει την επανένωση των… ξέρετε ποιων. 16 Φεβρουαρίου κυκλοφορεί λοιπόν το Years of Refusal.

Άνοιξη έρχεται, τα πουλάκια τιτιβίζουν, τα λουλούδια ανθίζουν, οι U2 με το No Line on the Horizon προσπαθούν να παραμείνουν στο ανθρώπινο είδος και να μην υποβαθμιστούν σε δεινόσαυροι, οι Depeche Mode έχουν και αυτοί παρόμοιες φιλοδοξίες. Ελπίζουμε να τα καταφέρουν. Με πολύ ενδιαφέρον περιμένουμε το Hazards of Love των πρώην indie, νυν πολυεθνικών Decemberists, και φυσικά το Bromst του Dan Deacon, που ξάφνιασε ευχάριστα το 2006 με την πληθωρική του electronica.

Χωρίς επιβεβαιωμένες ημερομηνίες και τίτλους, έρχονται δίσκοι από:

Avalances: οι δάσκαλοι του κολλάζ (χρησιμοποίησαν πάνω από 900 samples στο ντεμπούτο τους το 2000!), μάλλον ακόμα ψάχνουν τα κομμάτια τους…

Blur: με επιστροφή του αποχωρισθέντα κιθαρίστα Graham Coxon.

Amy Winehouse: άμα βρει χρόνο…

Placebo: αυτοί νομίζω έχουν ήδη μεταλλαχθεί σε είδος τυραννόσαυρου (κι όμως, από τόσο νωρίς…).

YOURMUSICUPDATEΑπό τoνΚώστα Μητσόπουλο “[email protected]”

YourPedia2009 είπατε; Μπορεί ο δυτικός πολιτισμός να έχει υποδεχτεί ήδη το νέο έτος, αλλά κάποιοι άλλοι έχουν διαφορετικοί γνώμη: 26 Ιανουαρίου: Κινεζική Πρωτοχρονιά του έτους 4706 (έτος Βοδιού).18 Σεπτεμβρίου: Εβραϊκή Πρωτοχρονιά του έτους 5770. 18 Δεκεμβρίου: Μουσουλμανική Πρωτοχρονιά του έτους 1431


YOURMUSICTHERAPY

Η διαφορετικότητα είναι κάτι διαφορετικό;Αλήθεια είναι; Ε! Λοιπόν όχι! Ανεξάρτητα από το χρώμα μας ή την καταγωγή μας προερχόμαστε όλοι από την ίδια πηγή και σ’ αυτή θα καταλήξουμε αργά ή γρήγορα. Γιατί όλο αυτό το κακό; Άλλωστε, όλοι έχουμε διασκεδάσει με μουσικές των άλλων λαών, έχουμε ταυτιστεί, έχουμε γίνει ένα, γιατί η μουσική ενώνει. Στην καθημερινότητά μας όμως, μας διακατέχει μια ξενοφοβία, μια καχυποψία, που αυτόματα οδηγεί στην κοινωνική απόρριψη και την γκετοποίηση. Ο πολιτισμός δεν αποτελεί αποκλειστικό προνόμιο της λευκής φυλής. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα όλων των λαών, γιατί απλά το κατέχουν. Είτε έτσι, είτε αλλιώς ο καθένας από μας είναι διαφορετικός απλά γιατί είναι μοναδικός και ανεπανάληπτος.

1. V/A-ELECTRIC GYPSYLAND 2 US RYKO/CRAMMED DISCS 2006

Οι παλιοί μας γνώριμοι οι τσιγγάνοι, που παρά τα τόσα χρόνια “δίπλα μας’’ δε λέμε να τους συνηθίσουμε τους ανθρώπους. Σα ζώα τους έχουμε. Κρίμα γιατί οι Τσιγγάνοι σα λαός είναι κοσμογυρισμένοι, είναι international και οι μουσικές τους είναι original μέχρι εκεί που δεν παίρνει. Οι τσιγγάνοι αφομοιώνουν και αναπαράγουν στη μουσική τους τα διαφορετικά στυλ που αποκομίζουν από το κοσμογύρισμά τους. Εδώ έχουμε ένα διπλό cd με remix το πρώτο και το δεύτερο με original τραγούδια από τα πιο κορυφαία ονόματα τους Taraf De Haidouks, Kocani Orkestar, Mahala Rai Banda και τον Γάλλο Zelwer. Τα original είναι καλύτερα απ’ τα remix. Μουσικοί που κατέχουν την τέχνη γιατί κυλάει στη φλέβα τους και χτυπάει στην καρδιά τους.

2. PAUL HORN-AFRICA GER KUCKUCK 1994Την Αφρική ξεκινήσαμε να τη λεηλατούμε εδώ και αιώνες και συνεχίζουμε ακόμη. Μόνο τα διαμάντια να τους αφήναμε, θα έπαιρναν μια ανάσα οι άνθρωποι. Ο Paul Horn μαζί με τον Secou Camara Cobra από τη Γουϊνέα και δύο τύπισσες τη Francine Martel και τη Nathalie Dussault υπογράφουν ακόμα ένα αριστούργημα, όπως αυτά που μας έχει προσφέρει ο Paul Horn στο παρελθόν με το Inside the Taj Mahal και Ιnside the Great Pyramids.(του Χέοπα).Το Africa είναι ένα κράμα malinke μουσικής με φλάουτα και σαξόφωνα και αυτό είναι ένα πρωτόγνωρο άκουσμα γιατί στη Μalinke μουσική δε χρησιμοποιείται το φλάουτο. Αυθεντικά και παραδοσιακά το φλάουτο στην Δυτική Αφρική χρησιμοποιείται από το Peul έθνικ γκρουπ. Τα τραγούδια είναι σε δύο διαφορετικές γλώσσες: Malinke και Susu. Είναι εμπνευσμένα και γραμμένα για αυτοκρατορίες και

3. ΒUSTAN ABRAHAM–ROSS DALY - ABADAI ISR NADA PRODUCTIONS 1996 Ο Ross Daly είναι αρκετά γνωστός σε όλους. Το Αbadai είναι μια συνεργασία με τον Ισραηλινό Bustan Abraham και μια ομάδα μουσικών. Είναι ένα πάντρεμα ήχων και ρυθμών της ευρύτερης λεκάνης της Μεσογείου. Παραδοσιακά, τούρκικα, αραβικά, κρητικά, όλα αρμονικά δεμένα μεταξύ τους. Δεν είναι εύκολο να παντρεύεις διαφορετικές μουσικές κουλτούρες και να δημιουργείς νέες μουσικές τεχνοτροπίες και δημιουργίες που να μπορούν να είναι αυθεντικές και υψηλού επιπέδου ταυτόχρονα. Ούτε είναι εύκολο να συντονίσεις

βασίλεια, πολιτισμούς, ήρωες, την οικογενειακή ευημερία και την παράκληση για υγεία… για να μπορείς να αγγίξεις ότι θέλεις στη ζωή. Σκέφτομαι να κάνω επεμβάσεις για να γίνω μαύρος…

5. MOVE D NAMLOOK-TRAVELLING THE SILK ROUTE GER FAX 2008To Fax label του Pete Kuhlman, κατά κόσμο Νamlook, στο μέλλον είναι σίγουρο ότι θα

εικοστού αιώνα η κλασσική αγοραπωλησία σκλάβων και τα χαρέμια σταμάτησαν να υφίσταντο στην Ανατολή και στις Αραβικές χώρες και τελειωτικά χάθηκαν στην ιστορία. Οι αυταρχικές απόψεις αυτών των κοινωνιών ελάχιστα έχουν αλλάξει και οι γυναίκες συνεχίζουν να έχουν ελάχιστες κοινωνικές ελευθερίες. Το sultan’s secret door είναι το απαύγασμα της μουσικής μιας ολόκληρης αυτοκρατορίας, της Οθωμανικής, στο πέρασμα των χρόνων. Με λυρικό και γλαφυρό τρόπο σε ταξιδεύει και σε κάνει να νιώσεις το μεγαλείο και τις τιμές ενός σουλτάνου, θέλοντας να είσαι εσύ σουλτάνος στη θέση του σουλτάνου.

χαρακτηριστεί και κλασικό και ορόσημο για τα τεκταινόμενα στα ρεύματα της σύγχρονης μουσικής. Από τη σύστασή του το 1992 έως και σήμερα αριθμεί 500 ή και παραπάνω κυκλοφορίες του ίδιου του Namlook, άλλων καλλιτεχνών ή του ίδιου σε συνεργασία με άλλους καλλιτέχνες. Το φάσμα του ήχου είναι ευρύ ανάλογα με τη συνεργασία. Τrance, house, ambient, electronic, ethnic, jazz, experimental, improvisation. Το Τravelling the silk route είναι κατά βάση ethnic που ξεφεύγει σε electronic ηχοτοπία, jazz φόρμες. Όλα αυτά μέσα από μια πειραματική διάσταση στην τοποθέτηση του ήχου σε μακροσκελείς συνθέσεις που δίνουν το περιθώριο της αυτοσχεδιαστικής ικανότητας για να περάσεις από τη μια μουσική κατεύθυνση σε κάποια άλλη μορφή μουσικής φόρμας. Η σχολή ήχου που έχει καθιερώσει ο Pete Namlook με το Fax Label έχει τις ρίζες του στην επιρροή των Tangerine Dream και των Pink Floyd σε συνάρτηση με την ηλεκτρονική kraut σκηνή που κυριολεκτικά λειτουργεί ως ο απόηχος της. Όλα αυτά μαζί με το γεγονός ότι οι κυκλοφορίες είναι limited από 500 έως 2000 αντίτυπα, βάζουν φωτιά για να μπορέσουν να τις αποκτήσουν οι απανταχού music lovers.

4. BURHAN OCAL ISTANBUL ORIENTAL ENSEMBLE - SULTAN’S SECRET DOOR GER NETWORK 1997Η μουσική είναι βασισμένη σε ιστορικά γεγονότα για τα χαρέμια από το βιβλίο της Roswitha Rost “Der Harem”. Είναι επίσης βασισμένη σε μια πλούσια συνεργασία φαντασιώσεων που ενέπνευσε τους μουσικούς όταν δουλεύανε τα μουσικά θέματα. Υπάρχει μια μεγάλη ιστορία για τα χαρέμια, τους σουλτάνους και τους κανόνες που διέπουνε τη σχέση τους. Άλλωστε, λίγο πριν το ξεκίνημα του

τόσους μουσικούς διαφορετικής εθνικότητας να φτάσουν στο ύστατο της εμπνευσμένης δημιουργικότητας. Ο Rοss Daly αυτό το είχε πετύχει με τη δεκάχρονη πορεία του Λαβύρινθου, ένα μουσικό εργαστήρι–γκρουπ που περιελάμβανε μουσικούς από διαφορετικές εθνικότητες που πειραματίζονταν και εξερευνούσαν πτυχές της παραδοσιακής μουσικής.

25

Από τοΝίκο Ζαμπαρδίκο - “[email protected]”

6. ZOHAR-ONETHREESEVEN UK ARK21 RECORDS 2001Zoχάρ ή Ζοάρ είναι μια σύνοψη καμπαλιστικής Θεοσοφίας η οποία φέρει τη φήμη ότι είναι η αρχαιότερη σωζόμενη πραγματεία για τις εβραϊκές εσωτερικές θρησκευτικές δοξασίες. Και η ατμόσφαιρα του δίσκου έχει μια έντονη μυστικιστική υπόσταση με τελετουργικό χαρακτήρα. Είναι ένας συνδυασμός programming με φυσικά όργανα της Μέσης Ανατολής σ’ ένα ταξίδι στον ήχο που πραγματεύεται τα εφτά ψυχολογικά και τα επτά πνευματικά επίπεδα της ανθρώπινης ύπαρξης. Είναι ένα μουσικό σύνολο (ο δίσκος και οι μουσικοί) εμπνευσμένο απ’ όλες τις αισθήσεις σε μια έξτρα πνευματική διάσταση που μέσα από την αρμονία των φωνητικών και του ήχου μετατρέπει τη μελωδία σε πραγματική απεικόνιση της ψυχής.

7. BRIAN JONES PRESENTS THE PIPES OF PAN AT JOUJOUKA UK ROLLING STONES RECORDS 1971H μεγάλη “μορφή” των Rolling Stones γι’ αυτούς που γνωρίζουν από ιστορία (της μουσικής) ήταν ο Brian Jones. Αρκετά “ανήσυχος” και πρόωρα αδικοχαμένος κατέγραψε τις μουσικές τελετές του φεστιβάλ του Πάνα από τους Μaster musicians οf Joujouka στο

8. HADJA KOUYATE ET ALI BOULO SANTO - MANDING-KO FR FRIKYIWA 2001Ηχογραφημένο στη Σενεγάλη και τελειοποιημένο στο Παρίσι αναδεικνύει μέσα από την απλότητα του ήχου του, τις καθαρές φωνές, το Κόρα και τα παλαμάκια το μεγαλείο της Αφρικανικής Ηπείρου. Διάφανο, καθάριο, κρυστάλλινο και εναρμονισμένο με τους φυσικούς ρυθμούς του σύμπαντος σε

Μαρόκο. Η μουσική αυτή πέρασε από τους Πέρσες στο Μαρόκο (στους Πέρσες από ποιους πέρασε, αν πέρασε, από τους Έλληνες;). Είναι ενεργητική σε βαθμό υστερίας, είναι trance και σε βάζει σε trance. Oι Παιανιστές παιανίζουν όσο πιο ψηλά γίνεται στον αέρα και ο πανικός ουρλιάζει όπως ο άνεμος ανάμεσα στα δέντρα. Οι Joujouka, τουλάχιστον τότε που ηχογραφήθηκε ο δίσκος, ζούσαν χωρίς ρεύμα, αντικομφορμιστικά και ούτε σχολείο δεν είχαν. Η μάθηση και η κουλτούρα δίνεται από τις μητέρες μόνο ως την ηλικία των δώδεκα χρόνων, η πατρική κοινότητα παρακολουθεί αγόρια και κορίτσια, τα οποία δεν μπορούν να ειδωθούν προτού παντρευτούν. Από το 1971 έως και σήμερα σίγουρα κάποια πράγματα θα έχουν αλλάξει στον κοινωνικό ιστό των Joujouka, όπως η μουσική τους αλλάζει από γενιά σε γενιά, αφού δέχεται διάφορες επιρροές. Το beat της νέας ηλεκτρονικής μουσικής βρήκε έδαφος και υπήρχε χώρος για μια τέτοια επίδραση από την συνεργασία του Ινδού Talvin Singh με τους Masters musicians το 2000

10. V/A-ΑRABESQUE UK GUT RECORDS 1999Το Arabesque είναι ένα πολυπολιτισμικό μουσικό εγχείρημα από Αφρικανούς μουσικούς της Αλγερίας και Ευρωπαίους remixers για να αναδείξουν τη μουσική της Βόρειας Αφρικής. Με κέντρο ως επί το πλείστον το Παρίσι, μπλέκονται με εμιγκρέδες, κουβαλάνε τις παραδοσιακές τους μουσικές (Oursenis, Gnaoui), εμπνέονται από τις Βεδουϊνικες ρίζες τους ενώ πολλοί επηρεάζονται από τους Τuareg στη Σαχάρα και τα ταξίδια τους στη Νότιο Αφρική. Το αποτέλεσμα είναι ένα πλούσιο και ευφάνταστο μουσικό κολλάζ αραβικής μουσικής έτοιμο να δοθεί σ’ ένα μεγαλύτερο, πιο ευπρόσδεκτο και ανοιχτό κοινό. Ο ακροατής μπορεί να αφήσει αυτό το περιπλανώμενο καραβάνι να τον οδηγήσει και να τον μυήσει στο μυστικό και γοητευτικό κόσμο της μουσικής της Βόρειας Αφρικής που έχει τις ρίζες της στους αρχαίους master τραγουδιστές της Maghreb και της Rai μουσικής.

αντίθεση με τη δική μας δυτικού πρότυπου ζωής, αποκρυσταλλώνει μέσα από τη λιτότητα, το πνεύμα, τη δύναμη και την ύπαρξη μιας ολόκληρης ηπείρου. Η προσευχή για τη μητέρα γίνεται τραγούδι, η εμψύχωση των ανθρώπων για εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, η φιλοξενία, το καλό πνεύμα που καθησυχάζει και γεμίζει ζεστασιά την ψυχή του μοναχικού παιδιού είναι το περιεχόμενο των στίχων και της ημερήσιας διάταξης της ζωής για τους ανθρώπους αυτούς που μάχονται για την επιβίωση σ’ ένα κόσμο που τους στερεί το δικαίωμα της ανάδειξης του πλούτου και του βάθους της υπόστασης της φυλής τους.

9. BURHAN OCAL-PETE NAMLOOK-SULTAN ORHAN TURK RH POZITIF/DOUBLEMOON RECORDS/EMI 2004Μέρος των ηχογραφήσεων ξεκίνησε πριν 5 χρόνια στο Κlanglabor Hodeshof studio ανάμεσα στη Γερμανία και το Λουξεμβούργο. Είναι το τρίτο μέρος στη σειρά των πορτρέτων από τις ζωές των σουλτάνων, αναπαριστώντας το μεγαλείο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Είναι ένα ethno-electronic project εμπλουτισμένο με το μουσικό όραμα των δύο καλλιτεχνών. Έχει τις προδιαγραφές για ένα σημαντικό μουσικό έργο με τα ηλεκτρονικά στοιχεία συνδυασμένα με γλαφυρή μουσική και λυρική έκφραση σε συνάρτηση με το μοναδικό εσωτερικό στυλ. Οι κραταιοί περιστρεφόμενοι ήχοι των μεταλλικών drums διανθίζονται από ζεϊμπέκικα μοτίβα. Ο δυνατός λόγος και τα χαοτικά

στοιχεία αναφέρονται στις βυζαντινές ίντριγκες. Η ρυθμική γλώσσα υιοθετημένη με Kettle-drum και ενεργοποιούμενη με τα φωνητικά του Οcal, λαμπρύνει τις τσιγγάνικες και Θρακιώτικες μελωδίες με κρουστά, ακολουθούμενες με ακόμα πιο δυνατά κρουστά, που μας θυμίζουν την κατάσταση τελετουργικού όταν ολοκληρώνονται με τα φωνητικά. Μέσα απ’ όλα αυτά η ιστορία αναδεικνύεται σαν μια εσώτερη αναζήτηση συνδυάζοντας το παγκόσμιο με το τοπικό.

Το μυαλό μας… Μια λέξη που χρησιμοποιούμε τόσο συχνά κι όμως δε συνειδητοποιούμε τη δύναμη αυτού που εκπροσωπεί και το σύνολο των διαφορετικών εννοιών που της αποδίδονται.

Το μυαλό, με την έννοια των σκέψεων, των πεποιθήσεων, των εγκαταστημένων αντιλήψεων για τον εαυτό και τον κόσμο, των ερμηνειών και των εμπειριών είναι αυτό που καθοδηγεί κατά μια έννοια τη συμπεριφορά, αλλά και διαμορφώνει τη φυσική παρουσία-την εικόνα- του καθενός από εμάς. Η όψη μας, τα χαρακτηριστικά του προσώπου μας, το χαμόγελο, το γέλιο, το βάρος μας, οι κινήσεις, το ντύσιμό μας, όπως και οι λεγόμενες ψυχοσωματικές ασθένειες επηρεάζονται από τις νοητικές μας διεργασίες.

Αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας και προβάλλουμε μια εικόνα βασισμένοι στις σκέψεις, στα συναισθήματα και στις προσδοκίες μας. Αντιδράμε με όλα αυτά τα μέσα που διαθέτουμε. Υιοθετούμε συμπεριφορές, οι επιπτώσεις των οποίων, συχνά, στρέφονται, στον ίδιο μας τον εαυτό. Για παράδειγμα, μια κοπέλα που έχασε τον πατέρα της και πιέζεται πολύ στη δουλειά της, αλλά ο πατέρας της τής έχει μάθει να μη λέει ποτέ όχι ή να παρατάει κάτι, αναπτύσσει ως αντίδραση μια φοβία που δεν της επιτρέπει να βγαίνει από το σπίτι, άρα αναγκάζεται να παρατήσει τη δουλειά ή την απολύουν. Ή μια γυναίκα που ο σύζυγός της τη ζηλεύει παθολογικά, κλείνεται στο σπίτι και παίρνει πολλά κιλά. Στην πραγματικότητα, όμως, αισθάνεται πολύ άσχημα με το βάρος της και το χρησιμοποιεί σαν πρόσχημα για την κοινωνική της απομόνωση, χωρίς να μπορεί ουσιαστικά να αντιληφθεί το παιχνίδι που παίζει με τον ίδιο της τον εαυτό και τη ζωή έχοντας πετύχει ως αντάλλαγμα την ηρεμία του συζύγου της…ίσως…!

Έτσι λοιπόν, με αφορμή την αλλαγή του έτους και την τάση που υπάρχει να βάζουμε νέους στόχους για την νέα χρονιά, ας έχουμε υπόψη ότι δε θα είναι δυνατό να επιτευχθούν αν δεν είμαστε πραγματικά έτοιμοι να καλοδεχτούμε τις πολυπόθητες αλλαγές και αν δεν έχουμε την πολύτιμη συνδρομή αυτού που αποκαλούμε μυαλό. Επομένως, ας σταματήσουμε τα παράπονα για όλα αυτά που θέλουμε μα φαντάζουν δύσκολα ή ακόμα και απίθανα και ας δοκιμάσουμε απλά να πιστέψουμε στις ικανότητες μας με όλη τη δύναμη του μυαλού μας.

Από τιςΒίκυ Κατσαμάκα & Ασημίνα Ερκετζίκη

YOURBRAIN


Από τηΧρυσάνθη Μανίδου ([email protected])YOURGROUP

Mας βγήκε το όνομα

Η ιδέα της δημιουργίας των «Burger Project» ανήκει στον στρατηγό μας. Αυτός γνώρισε τον Χ-King και τον Holiday στην περσινή παράσταση της θεατρικής ομάδας ΑΒΟVO, στην οποία είχαν γράψει τη μουσική και έπαιζαν ζωντανά επί σκηνής. Τους είπε ότι χρειαζόμαστε έναν πρώην βασιλιά και ένα τουρίστα για να μας οδηγήσουν στην… αποτυχία. Άλλαξαν είκοσι χρώματα, μεταμορφώθηκαν σε σαύρες και είπαν το «ναι». Φέραν μαζί και τον συνεργάτη τους Kosmic Communist για να κρατάει τα μπόσικα απ’ τα καπιταλιστικά χαλινάρια. Στην πορεία μια παρεξήγηση έφερε και το όνομα. Πάνω στη συζήτηση κάτι ακούσαμε λάθος και μας βγήκε.

Προμελετημένο έγκλημα

Την πρώτη φορά που βρεθήκαμε (πριν ένα χρόνο στην Αθήνα), ακόμα δεν είχαμε προσδιορίσει αυτό που θα κάναμε. Κάτσαμε λοιπόν στα όργανα και ξεκινήσαμε αυθόρμητα να παίζουμε, με τον τρόπο που καταλάβαινε ο καθένας τη διασκευή στο μυαλό του. Κάπως έτσι καταλάβαμε ότι επικοινωνούμε

και αρχίσαμε να δημιουργούμε το αποτέλεσμα που βλέπει και ακούει ο κόσμος σήμερα. Τα τραγούδια μπορεί να φαίνονται σε κάποιους τζαμαριστά και αυτοσχεδιαστικά, αλλά δεν είναι.

Εκτροχιασμένες εκτελέσεις

Δεν παρουσιάζουμε τις original συνθέσεις, αλλά μια διαφορετική εκδοχή τους ακριβώς όπως την αντιλαμβανόμαστε σήμερα. Και η επιλογή του υλικού δεν είναι τυχαία. Τραγούδια των Ramones, Iggy Pop, Cure, Clash, Guns n’ Roses, του Τσιτσάνη ή τα «Τα βουνά της Κορυτσάς» σε afrobeat, σουίνγκ τζαζ, μπόσα νόβα, ροκαμπίλι και κάντρυ ρυθμό προδίδουν τις επιρροές και τα ακούσματά που έχουμε και αναδεικνύουν μια πλευρά του κομματιού, η οποία δεν ήταν τόσο φανερή στην πρώτη εκτέλεση. Για παράδειγμα το «ΚΚΚ» όταν το τραγουδούσαν οι Ramones είχε ενέργεια και δύναμη, αλλά δεν καταλάβαινες τα λόγια. Όταν όμως το ακούς κουλ, ελαφρά και μελαγχολικά προσέχεις το στίχο και τη μελωδικότητά του. Το «Take my breath away» αρέσει ιδιαίτερα, είναι το hit. Ίσως, γιατί η μεταμόρφωσή του είναι ολοκληρωτική. Με αυτό το τρόπο συστηνόμαστε πιο

εύκολα στο κοινό, που γνωρίζει ήδη τα κομμάτια, αλλά μας ενδιαφέρει να πηγαίνουμε τη μουσική σε άλλη κατεύθυνση και να μη μένουμε στην απλή επανεκτέλεση.

Η δισκογραφία δεν έχει καμία σχέση με αυτό που ξέραμε

Το να έχεις βγάλει ένα cd δε σημαίνει και τίποτα. Παρόλα αυτά έχουμε κάνει ήδη την ηχογράφηση των διασκευών με τη συμμετοχή γκεστ μουσικών (τρομπόνι, τρομπέτα, φλάουτο, κανονάκι, dj scratches) και συζητάμε πλέον την κυκλοφορία του cd.

Μαγιώ, χλαμύδες και ρετρό φορέματα

Το ευτυχές με αυτό το συγκρότημα είναι ότι έχουμε όλοι μια κοινή προσέγγιση στο μουσικό και στο αισθητικό κομμάτι. Με αυτόν τον τρόπο πετυχαίνουμε την ομοιογένεια, όσον αφορά στην εικόνα μας, είτε βγούμε με κανονικά ρούχα, είτε μεταμφιεσμένοι. Εξάλλου, μια μουσική μπάντα πρέπει να σε βάζει στο κλίμα, πριν ακόμα παίξει την πρώτη νότα πάνω στη σκηνή. Έτσι, όλη αυτή η διάθεση της μεταμφίεσης ξεκινάει από τη μουσική.

Δεν έχουμε απωθημένο να προβάλλουμε ένα image. Η μεταμφίεση λειτουργεί συμπληρωματικά και έχει να κάνει με τη μουσική προσέγγιση. Απενοχοποιούμαστε και αυτοσαρκάζουμε. Εξάλλου, στη γκλαμ σκηνή της ντίσκο και πανκ μουσικής ήταν κάτι το σύνηθες. Αυτοσχεδιάζουμε, λοιπόν, τελευταία στιγμή και δεν το παίρνουμε πολύ στα σοβαρά.

Στρατηγός, πρώην βασιλιάς, κομμουνιστής και tourist

Υπάρχει μια ιστορία πίσω από τον κάθε χαρακτήρα, αλλά αυτή θα την αφήσουμε στη φαντασία των θαυμαστών να οργιάζει. Το χιούμορ, είναι βασικό συστατικό της ζωής. Αυτό που μας έχει κουράσει είναι να βλέπουμε μουσικούς χωρίς χιουμοριστική προσέγγιση, που ειδικά σήμερα είναι απαραίτητη. Το χιούμορ δεν αναιρεί τη σοβαρότητα σε αυτό που κάνεις. Ίσα-ίσα την ενισχύει.

www.myspace.com/theburgerproject

Οι Burger Project εμφανίζονται κάθε Δευτέρα στο bar Guru bar στην Αθήνα (πλατεία Θεάτρου 10, Ψυρρή).

Τέρμα τα σουβλάκια... Μόνο burger!

27

YourPediaΤο 2009 έχει ανακηρυχθεί Διεθνές Έτος Αστρονομίας, καθώς φέτος συμπληρώνονται 400 χρόνια από τότε που ο Γαλιλαίος πραγματοποίησε την πρώτη καταγεγραμμένη αστρονομική παρατήρηση με τηλεσκόπιο αλλά και από την ημερομηνία έκδοσης του βιβλίου του Γιοχάνες Κέπλερ «Νέα Αστρονομία».

Από τονBαγγέλη Ψαρρέα “[email protected]”URANUS

BullΤις προάλλες που είχε ξαστεριά,

αισθάνθηκα πως με παρακολουθούσαν. Γυρνάω, τι να δω; Από πάνω μου ακριβώς οι Πλειάδες! Και οι 7. Γνωστές

και ως Πούλια. Με παίρνανε μάτι τα ...πουλιάκια μου, καθότι εκπάγλου καλλονής, φτου να μην με ματιάσω! Από το μέρος που στέκομαν, δηλαδή τον πλανήτη Γη, φαίνονταν μόνο οι 6. Όμως εκεί ήτο και η 7η, παρέα με 2993 ακόμη φιλεναδίτσες τους. Αλκυόνη, Κελαινώ, Ηλέκτρα, Ταϋγέτη, Μαία ή Μάγια, Στερόπη ή Αστερόπη, Μερόπη, κόρες του Άτλαντα και της Πλειόνης, που μαζί με τις Υάδες, κόρες του Άτλαντα και της Αίθρας, έκαναν τις 14 Ατλαντίδες ή Δωδωνίδες Νύμφες -εναλλακτικό girl band της εποχής- που, ανάμεσα στα άλλα, κάναν και baby sitting στον Βάκχο, όταν ήταν πιτσιρίκι.

Όπως πολύ πιθανόν ψυλλιαστήκατε, ο αστερισμός αυτού του τεύχους είναι ο Ταύρος, μιας και σ’ αυτόν ανήκουν και αι δύο προαναφερθείσες ομάδες αιδοίων. Ο Ταύρος είναι από τους πρώτους αστερισμούς, με τον οποίο ασχολήθηκαν οι άνθρωποι. Πιθανόν λόγω των εντυπωσιακότατων ομάδων Πλειάδων και Yάδων, αλλά κυρίως κρεμμυδάκι στιφάδο. Ξερά. Χωρίς λαγό και χωρίς Νι. Οι μυθολογίες των λαών είναι τίγκα στην ταυρίνη. Επειδή λοιπόν γίνεται του ταύρου το κάγκελο και η σελίδα δεν χωράει όχι κάγκελο, αλλά ούτε κέρατο, θα περιοριστούμε σε κάνα δυο πραγματάκια

ενδεικτικά κι όσο για τα περαιτέρω σας αναθέτω ως εργασία, να τα ψάξετε, να τα διαβάσετε, να τα μάθετε απέξω και μετά ωραία-ωραία να τα ξεχάσετε, όπως τόσα και τόσα, παραδείγματα θέλετε;

Ο Ταύρος θεωρούνταν ανέκαθεν σύμβολο γονιμότητας, τον λόγο τον καταλαβαίνει κάθε φυσιολάτρης που έτυχε να βρεθεί μπροστά, ή μάλλον πίσω από ταύρο. Συμβολίζει την αρσενική αρχή στη φύση, την ηλιακή αναπαραγωγική δύναμη.

Στην Αίγυπτο ο ταύρος Άπης ήταν αβατάρα του Όσιρι, δεύτερη ζωή και υπηρέτης του Πταχ, αφιερωμένος στον Ρα, γονιμοποιούσε κάθε μέρα την Νουτ (κάτι σε ελληνικό αντίστοιχο τέτοιας σεξουαλικής μανίας, ήταν ο Ουρανός με την Γαία). Στον βουδισμό ο ταύρος συμβολίζει τον ηθικό εαυτό, το Εγώ. Ο Ιεχωβά είναι ο ταύρος του Ισραήλ. Ο Δίας πάλι, γνωστός για τις μεταμφιέσεις του, γούσταρε να ντύνεται ταύρος και να αφήνει το γενετικό του υλικό σε όμορφες αρχαιοελληνίδες αγελάδες. Τον ταύρο Ναντίν καβαλάει ο φύλακας της δύσης Σίβα. Ο ταύρος πάλι ήταν το πρώτο ζώο που δημιούργησε και ως εκ τούτου το πρώτο που θυσίασε ο Αχριμάν, κι απ’ την ψυχή του γεννήθηκε το σπέρμα της δημιουργίας. Όσο για το κόλλημα της Μινωικής Κρήτης με το συγκεκριμένο ζώο, δεν μπορεί κάτι θα έχετε

ακούσει για τα ταυροκαθάψια, το παιχνιδάκι που ο παίχτης πρέπει να καβαλήσει ταύρο χωρίς σέλα και να μείνει πάνω στην πλάτη του κατά πρώτον, και ζωντανός κατά δεύτερον. Όσο για την γυναίκα του βασιλιά της Κρήτης Μίνωα, την Πασιφάη, αυτή ερωτεύτηκε έναν λευκό ταύρο σε σημείο να παραγγείλει στον Δαίδαλο ένα ντε πιες σχήματος αγελαδί για να συνουσιαστεί μαζί του. Και τέτοια επιτυχία είχε το συνολάκι, που η κυρία έμεινε έγκυος και γέννησε ένα ουδόλως χαριτωμένο μινωταυράκι, για το οποίο ο Δαίδαλος πάλι έφτιαξε τον λαβύρινθο, αντίς για γκαρσονιέρα, να ‘χει το παιδί την αυτονομία του, να ‘χουν κι οι άλλοι ήσυχο το κεφάλι τους.

Ο Ραμμάν, ο Αντάντ, ο Ασσούρ είναι οι ταύροι του ουρανού. Μαρντούκ, Μεροντάχ, Γκουντιμπίρ, Εήλ, Ενκί, Σιν, Τεσούμπ, Μπάαλ, είναι όλοι ταύροι, Χιττίτες, Σουμέριοι, Ακκάδες, Φοίνικες. Ο ταύρος είναι παντού. Μέχρι και ο χριστιανισμός τον θεωρεί σύμβολο του Αγίου Ευσταθίου, που μαρτύρησε πάνω σ’ έναν μπρούτζινο ταύρο. Αυτά τα ολίγα. Παραπάν’ πληροφορίες στην σχετική βιβλιογραφία.

Χαίρεται!

Και να χαίρεστε όλη την χρονιά! Όχι δυο-τρεις φορές τον χρόνο. Την χαρά θα τσιγκουνευτούμε;


Από τονΑλέξη Μεϊκόπουλο “[email protected]”YOURCINEMA

ΟΣΑ ΧΤYΠΗΜΑΤΑ ΚΙ ΑΝ ΔΕΧΤΕΙ, ΔΟYΛΕΙΑ ΤΟY ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΝΤΕΞΕΙ…ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΓΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ΡΙΝΓΚ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟY… ΤΟ ΠΛΗΘΟΣ Η ΜΟΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ…Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨYΧΗΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ…

Ο “Παλαιστής”, αποτελεί την καινούρια σκηνοθετική και άκρως επιτυχημένη δουλειά του Darren Aronofsky. Η ταινία αφηγείται με συγκλονιστικό τρόπο τη σταδιακή πτώση του παλαιστή Randy Robinson, ο οποίος στη δύση της καριέρας του, προσπαθεί να μαζέψει τα κομμάτια του, ψάχνοντας τρόπο να ξανακερδίσει την χαμένη του αξιοπρέπεια και αυτοεκτίμηση.

Ο Aronofsky επιστρέφει δυναμικά, δίνοντας μια αποστομωτική απάντηση σε όσους αποδοκίμασαν το “Fountain”, σπεύδοντας να τον αποκαθηλώσουν, αδυνατώντας όμως να εκτιμήσουν τόσο το μεγαλείο της ταινίας όσο και του ίδιου του δημιουργού της. Διαψεύδοντάς τους πλήρως, ο Aronofsky σκηνοθετεί και παραδίδει ένα από τα καλύτερα ψυχοδράματα των τελευταίων ετών, αποδεικνύοντας ότι δικαίως βρίσκεται στο πάνθεον των κορυφαίων δημιουργών.

Ο παλαιστής Randy Robinson, γνωστός και με το ψευδώνυμο “ο Κριός”, κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 80, βρίσκεται στο απόγειο της καριέρας του. Δουλειά του είναι να πληρώνεται για να παλεύει μέσα σε μια καλοστημένη σικέ παρακμή προς τέρψιν ενός αλαλάζοντος κοινού, το οποίο αυτοϊκανοποιείται παρακολουθώντας τους παλαιστές να επιφέρουν απανωτά χτυπήματα ο ένας στον άλλον, έως ότου το κορμί τους μετατραπεί σε ανθρώπινο κρέας. 25 χρόνια όμως μετά, ο Randy βρίσκεται εγκλωβισμένος στο μοναδικό πράγμα που ξέρει να κάνει: να παλεύει για να βγάζει λεφτά. Αυτός και όσοι ζουν από αυτό το χώρο συγκροτούν μια κλίκα, η οποία συντηρείται από τα αναβολικά, τις βιταμίνες, τα στεροειδή και τη χορογραφημένη μάχη των ρινγκ. Είναι οι πρωταγωνιστές

της στιγμής, αφού ζουν για το χειροκρότημα του πλήθους, για τις ανούσιες ζητωκραυγές, οι οποίες επιβραβεύουν κάθε καινούριο μώλωπα στο κορμί τους. Επιβιώνουν χάρη στην ακόρεστη δίψα του κοινού για αίμα, δίνοντας στη ζωή τους ένα παράλογο νόημα, το οποίο δε θα μπορούσαν να βρουν έξω από τις 4 γωνίες του ρινγκ. O Randy βλέπει σιγά-σιγά τα όρια αυτού του υπόγειου σκληρού κυκλώματος και όταν ξαφνικά βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν αντίπαλο που ξυπνάει τη δίψα του πλήθους για αίμα, θα φτάσει στα όρια του.

Η τραγωδία ξεκινάει όταν αγγίζονται τα όρια της αντοχής του. Το γερασμένο σώμα του πρέπει να αντέξει γιατί μόνο έτσι θα επιβιώσει. Διψά για την ιαχή του πλήθους που για λίγα δευτερόλεπτα θα έχει αυτόν ως μοναδικό αποδέκτη. Ο Randy συνειδητοποιεί ότι αυτός ο ψευδεπίγραφος κόσμος είναι το μόνο μέρος που τον αποδέχεται και τον χωρά, αφού ο έξω κόσμος δεν είναι λιγότερο στημένος, ούτε λιγότερο σκληρός. Η προσωπική του ζωή είναι και αυτή συντρίμμια, αφού προσπαθεί να διατηρήσει μια οδυνηρή σχέση με την ψυχραμένη κόρη του και η μόνη που δείχνει να τον καταλαβαίνει μέσα σε ένα ξέπνοο «ρομάντζο», είναι μια ξεπεσμένη στριπτιζέζ, η Cassidy. H χρυσόσκονη της πρόσκαιρης επιτυχίας έχει από καιρό διαλυθεί και ο «Κριός» καλείται να δείξει το πραγματικό του σθένος στον ύστατο αγώνα να ξανακερδίσει την χαμένη του ζωή και αξιοπρέπεια. Το καμπανάκι έχει χτυπήσει και ο αγώνας ήδη ξεκίνησε…

Το ρόλο του Randy ενσαρκώνει ένας εκπληκτικός Mickey Rourke, ο οποίος δίνει ίσως μία από τις σημαντικότερες ερμηνείες της ζωής του, κάνοντας ουσιαστικά μια υπενθύμιση στο τεράστιο ταλέντο του. Ταυτίζεται σε ανησυχητικό βαθμό με το ρόλο του δείχνοντας ότι η ίδια του η ζωή δεν απέχει και πολύ από την πραγματικότητα του παλαιστή της ταινίας. O Mickey γίνεται ένα με την κάμερα, η οποία κυριολεκτικά κολλά επάνω του, κάνοντας το θεατή να νοιώσει την ανάσα του, τον ιδρώτα του και να ανασηκώνεται ξαφνιασμένος σχηματίζοντας μια

ανεπαίσθητη γκριμάτσα πόνου, κάθε φορά που το κορμί του Rourke δέχεται τα βάναυσα χτυπήματα των αντιπάλων του. Σε αυτό το υποκριτικό μεγαλείο ο Mickey έχει άξιο συμπαραστάτη την Marisa Tomei, η οποία υποδύεται την Cassidy, σε έναν ακόμα τολμηρό αβίαστα προκλητικό, αλλά συνάμα απείρως ανθρώπινο ρόλο.

Ο Aronofsky σκηνοθετεί μια ταινία, η οποία αναβιώνει το ρεαλισμό του αμερικάνικου σινεμά της δεκαετίας του 70. Η άκρατη αμεσότητα, είναι το κύριο χαρακτηριστικό της ταινίας, ενώ η απλότητα των πλάνων θυμίζει βιβλία του Έρνεστ Χεμινγουέι, απαλείφοντας οτιδήποτε περιττό. Μια σπαρακτική ταινία, η οποία θα προκαλέσει αλλεπάλληλους κλυδωνισμούς στην ψυχή σας.

Aronofsky, Rourke...

The Wrestler

YourPediaΟ Darren Aronofksy γεννήθηκε στο Μπρούκλιν το 1969. Στα σχολικά του χρόνια ασχολήθηκε με την τέχνη του γκράφιτι. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ live action και κινούμενα σχέδια. Το 1994 ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στη σκηνοθεσία στο Αμερικανικό Ινστιτούτο Κινηματογράφου. Πραγματοποίησε το σκηνοθετικό του ντεμπούτο με την ανεξάρτητη ταινία “π”, που κέρδισε πολλά διεθνή βραβεία, μεταξύ των οποίων το βραβείο σκηνοθεσίας στο Φεστιβάλ του Σάντανς το 1998. Η δεύτερη ταινία του, “Ρέκβιεμ για ένα Όνειρο”, έκανε πρεμιέρα στις Κάννες το 1999 και εντυπωσίασε κριτικούς και κοινό.

29

...και τηνΑγγελική Μαλακασιώτη “[email protected]” YOURCINEMA

Και αν μας κλέψαν τις φωνές, υπάρχουν πάντα οι λέξεις...

La Αntena. Μία πόλη χωρίς φωνή. Ένας τόπος που δεν ξέρουμε που βρίσκεται (ίσως γιατί ζούμε μέσα σ’ αυτόν) κι ένας χειμώνας μίας άγνωστης εποχής (που θα μπορούσε να είναι η δική μας), με χιόνι σχεδόν χάρτινο και άλαλους κατοίκους. Αυτή είναι η πόλη που πλάθει ο Esteban Sapir στην ταινία του, La Αntena (η Κεραία), «κεραία» λέξεων και συναισθημάτων μίας ασπρόμαυρης -και ίσως περισσότερο οικείας από ότι νομίζουμε- πραγματικότητας. Πομπός σκόρπιων σκέψεων και μίας διάχυτης μελαγχολικής αλλά και γλυκιάς διάθεσης, που κρατάει πολύ περισσότερο από τα 90 λεπτά του αργεντίνικου αυτού βουβού παραμυθιού.

Η ταινία αυτή, γοητευτική όσο και σκοτεινή, παρασύρει τον θεατή στα σχέδια του σατανικού Μr.TV, ιδιοκτήτη ενός τηλεοπτικού σταθμού. Ο πανίσχυρος, καθώς φαίνεται, αυτός χαρακτήρας έχει κλέψει τις φωνές των ανθρώπων και τους έχει καθηλώσει σε μία «βουβή» και αποχαυνωμένη ζωή, που ελέγχεται μέσα από την πανταχού παρούσα οθόνη της τηλεόρασης (ο γαλλικός τίτλος του φιλμ είναι Telepolis). Στην προσπάθεια του να βάλει σε εφαρμογή το νέο του σχέδιο για την απόλυτη κυριαρχία των ανθρώπινων συνειδήσεων,

βρίσκεται αντιμέτωπους με έναν απρόβλεπτο μικρό αντάρτη, ένα παιδί χωρίς μάτια, γιο της μοναδικής Φωνής που έχει απομείνει. Και μαζί του την παράξενη οικογένεια της φίλης του Άννας, οι οποίοι σχηματίζουν μια μικρή, αυτοσχέδια –με σπιτικά υλικά- αντιστασιακή οργάνωση και παλεύουν για να γεμίσουν ξανά τις λέξεις τους με ήχους.

Μπορεί οι χαρακτήρες τις ταινίας να είναι γοητευτικοί και πολύ όμορφα πλασμένοι, όμως οι πραγματικοί πρωταγωνιστές του La Antenna είναι οι ίδιες οι λέξεις - η σκέψη και το νόημά τους. Ο συναρπαστικός και ταυτόχρονα επαναστατικός συμβολισμός των «βουβών» λέξεων μίας πόλης χωρίς φωνή και παράλληλα όλες εκείνες οι λέξεις που αιωρούνται στην οθόνη λαμβάνοντας μέρος στην σύνολη χορογραφία της κινούμενης εικόνας και υποτιτλίζουν την ίδια την σκηνοθεσία και τις προθέσεις του δημιουργού.

Στην πόλη αυτή, ο θεατής δεν μένει ασυγκίνητος, άρα ούτε και αμέτοχος. Μέσα από μία υπέροχη μουσική ατμόσφαιρα, αυτή η ταινία-κεραία στέλνει σήματα σε μία σύγχρονη πραγματικότητα, χαρίζοντας έμπνευση και μία γλυκιά νοσταλγία για έναν κόσμο, που στο κινηματογραφικό του μέγεθος μπορεί να μην υπάρξει ποτέ, αλλά που σίγουρα θα θυμόμαστε χάρη στον σπουδαίο αργεντινό καλλιτέχνη Esteban Sapir.


YOURDECO Από τιςΕλένη Καμπεροπούλου και Νικολέτα Λιθαδιώτη

Ο Καταλανός αρχιτέκτονας Antoni Gaudi, ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος που εμπνεόταν κυρίως από τη φύση αλλά και τον μεσαίωνα, κατέχει μια μοναδική θέση στο κίνημα του μοντερνισμού, το οποίο ήθελε να διαδώσει μέσα από τα έργα του, οικειοποιώντας τους Ισπανούς σε ένα διαφορετικό τρόπο ζωής και αισθητικής. Ακολουθώντας αυτή την αρχή, εγκατέλειψε προοδευτικά τους ιστορικούς ρυθμούς για χάρη ενός νέου οργανικού. Ο ίδιος ο Gaudi δεν ικανοποιούνταν με την μερική διακόσμηση των επιφανειών, αλλά αντιμετώπιζε ολόκληρο το κτήριο σαν γλυπτό προσεγγίζοντας τα σχέδια του με μια προοπτική πλαστικότητας.

Οι όψεις των κτηρίων του σχηματίζονταν σιγά-σιγά σαν πορώδεις και κυματοειδείς επιφάνειες, οι οποίες έδιναν στη συνέχεια την αίσθηση άλλοτε ότι καλύπτονταν από αναρριχώμενα φυτά και άλλοτε ότι είχαν δημιουργηθεί από μεγάλα κομμάτια λίθων. Έτσι βλέπουμε τα ανοίγματα των χώρων, εσωτερικά ή εξωτερικά, να μετατρέπονται σε εισόδους σπηλαίων, ενώ οι στέγες τους, «ντυμένες» με γυάλινα και κεραμικά ψηφιδωτά, δίνουν την εντύπωση κοραλλιογενών υφάλων.

Η επιβλητικότητα των κτηρίων του δεν καταργούσε παρόλα αυτά την μοναδικότητα τους, αλλά ούτε και τον χαρακτήρα των

ιδιοκτητών τους. Η μέθοδος με την οποίο απομακρύνθηκε από τις παραδοσιακές φόρμες, τόσο στον εσωτερικό όσο και στον εξωτερικό χώρο, αποσυνθέτοντάς τες και χρησιμοποιώντας ένα ιδιοφυές δομικό σύστημα για να πετύχει τον σκοπό του, ήταν γνήσια εναλλακτική για την εποχή εκείνη, αν σκεφτούμε ότι μιλάμε για τις αρχές του εικοστού αιώνα. Όμως δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για τον τρόπο με τον οποίο κάλυπτε τον μεταλλικό σκελετό πίσω από πέτρινες όψεις. Σε όλη του την ζωή υπήρξε μάλλον ένας μεσαιωνικός πρωτομάστορας παρά ένας σύγχρονος κατασκευαστής, αφού δούλευε πάντα μαζί με τους οικοδόμους του και αυτοσχεδίαζε νέες λύσεις στα υπό κατασκευή κτήρια, έχοντας πάντα υπό την επίβλεψή του ακόμα και την τελευταία λεπτομέρεια.

Το πιο εντυπωσιακό στοιχείο στην “ποιητική” αυτού τον δημιουργού βρίσκεται στην “παιχνιδιάρικη” οπτική της αρχιτεκτονικής του. Μερικοί πιστεύουν πως η παντελής έλλειψη ευθειών και γωνιών στις κατόψεις των κτηρίων του Gaudi δεν αντικατοπτρίζει τις ανάγκες της εργονομίας και της σωστής εκμετάλλευσης του χώρου. Εμείς προσωπικά διαφωνούμε κάθετα με αυτό και πιστεύουμε πως μια επίσκεψη σε ένα από αυτά τα κτήρια-γλυπτά θα σας πείσει και εσάς.

GaudiΗ φαντασία στην εξουσία!

Με επίκεντρο τον ψηφιακό κινηματογράφο και πάντα στο πλευρό των νέων δημιουργών, το 6ο Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών Φιλμ και Βίντεο Μικρού Μήκους Νάουσας, που θα πραγματοποιηθεί στο διάστημα από 7 έως 10 Μαΐου 2009, μετατρέπει τη χώρα μας σε σημείο αναφοράς για τον ψηφιακό κινηματογράφο και συμβάλλει καθοριστικά στην περιφερειακή πολιτιστική ανάπτυξη.

Η επίσημη διαδικασία συλλογής αιτήσεων συμμετοχής για το 6ο Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών Φιλμ και Βίντεο Μικρού Μήκους Νάουσας θα ολοκληρωθεί στις 5 Φεβρουαρίου 2009. Στο Φεστιβάλ της Νάουσας γίνονται δεκτές ταινίες που ανήκουν στις κατηγορίες της μυθοπλασίας, κινουμένων σχεδίων και πειραματικές. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλλουν τις αιτήσεις τους και απευθείας μέσω της ιστοσελίδας του φεστιβάλ.

Ταυτόχρονα, ξεκινάει και η διαδικασία υποβολής αιτήσεων

συμμετοχής για το τμήμα σπουδαστικών και νεανικών ταινιών Digital View και το τμήμα ταινιών κινητών τηλεφώνων mobile, επιβεβαιώνοντας τον πρωτοποριακό και καινοτόμο χαρακτήρα του Φεστιβάλ της Νάουσας. Η υποβολή συμμετοχών στα δυο νέα τμήματα θα διαρκέσει μέχρι τις 20 Φεβρουαρίου 2009.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλλουν τις αιτήσεις τους και απευθείας μέσω της ιστοσελίδας μας. Οι συμμετέχοντας και οι επισκέπτες του φεστιβάλ θα έχουν την τύχη να παρακολουθήσουν επίσης και μια σειρά από παράλληλες εκδηλώσεις, όπως μουσικές εκδηλώσεις, σεμινάρια, εκθέσεις, αφιερώματα στο Βιβλίο και τον Κινηματογράφο και στο Παιδί και τον Κινηματογράφο, εργαστήρια και συνέδρια.

Περισσότερα… (σχετικά με τους όρους, την αίτηση συμμετοχής καθώς και γενικότερες πληροφορίες)www.naoussafilmfestival.gr και www.niff.gr

Το Μάιοστη Νάουσα

YourPediaΟ Gaudi, του οποίο το πλήρες όνομα του ήταν Christened Antonio Placido Guillermo Gaudi y Cornet, τραυματίστηκε σοβαρά, ενώ διέσχιζε έναν δρόμο της αγαπημένης του Βαρκελώνης, από ένα τραμ στις 7 Ιουνίου 1926. Οι διερχόμενοι οδηγοί αρνήθηκαν να τον βοηθήσουν και να τον μεταφέρουν σε κάποιο νοσοκομείο, αφού δεν τον αναγνώρισαν, έτσι όπως ήταν άφραγκος και ρακένδυτος. Δύο μέρες μετά άφησε την τελευταία του πνοή στο ίδρυμα απόρων της πόλης, αφήνοντας ημιτελές το αριστούργημα του, La Sagrada Familia.

31

Η εταιρεία LG, εδώ και κάποιους μήνες, έχει διαθέσει στην αγορά της Κορέας τρεις συσκευές κινητών τηλεφώνων που έχουν προκαλέσει πάταγο σημειώνοντας μεγάλο αριθμό πωλήσεων.

Πιο συγκεκριμένα, αυτές οι συσκευές περιλαμβάνουν μία καινοτομία, που επιτρέπει στους χρήστες να μετρούν τα ποσοστά του αλκοόλ στο αίμα τους.

Οι συσκευές διαθέτουν ένα αισθητήρα, στον οποίο φυσάει ο χρήστης και μετά από λίγο μπορεί να δει τα αποτελέσματα στην οθόνη του κινητού του και μάλιστα με μεγάλη ακρίβεια. Με αυτόν τον τρόπο ο χρήστης

γνωρίζει αν είναι ικανός να

οδηγήσει ή όχι. Επίσης η LG προτίθεται να προσθέσει και άλλες λειτουργίες στα κινητά της τηλέφωνα,

όπως είναι η ικανότητα να

μετατρέπονται σε τηλεχειριστήρια για

τηλεοράσεις, DVD players κλπ.

Τα εν λόγω μοντέλα είναι τα: LG-SD410, LG-KP4100 και LG-LP4100, τα οποία εκτός από αυτές τις λειτουργίες, παρέχουν ωραίο design, λειτουργίες αιχμής και διατίθενται σε προσιτές τιμές.

Ας ελπίσουμε ότι αυτά τα κινητά θα σώσουν ανθρώπινες ζωές, που χάνονται από ατυχήματα υπό την επήρεια του αλκοόλ.

YOURTECHΑπό τονΠέτρο Δένδη“[email protected]”

Η εταιρεία Freescale δημιούργησε ένα μικροτσίπ που έχει την δυνατότητα να αποθηκεύει πληροφορίες, όπως ένας σκληρός δίσκος, ακόμη και όταν είναι εκτός παροχής ρεύματος. Αποθηκεύει στοιχεία χρησιμοποιώντας μαγνητικές ιδιότητες κι όχι ηλεκτρικό φορτίο. Η χρήση του αφορά πολλά και διαφορετικά είδη συσκευών. Αποτελεί επανάσταση στην τεχνολογία των υπολογιστών διότι μπορούν να αποθηκεύσουν πληροφορίες, ακόμη και όταν σταματήσει η παροχή ρεύματος, κάτι που προσπαθούσαν να δημιουργήσουν κι πολλές άλλες εταιρείες, όπως η IBM, χωρίς ιδιαίτερα αποτελέσματα.

Το πρώτο μοντέλο της μνήμης MRAM (magnetoresistive random-access memory) έχει χωρητικότητα μόνο 4 Mbit. Η ταχύτητα προσπέλασης δεδομένων είναι μεγαλύτερη από τις μνήμες flash, οι οποίες χρησιμοποιούνται σε φορητές συσκευές, όπως τα MP3 players, κάμερες. Στόχος της εταιρείας είναι να εξελίξει ακόμα περισσότερο τη μνήμη, ώστε να έχει την δυνατότητα να αποθηκεύει λειτουργικό σύστημα, το οποίο θα ξεκινά την λειτουργία του πιο γρήγορα από τα υπάρχοντα λειτουργικά συστήματα.

Ασφαλώς αποτελεί ένα σημαντικό και κρίσιμο βήμα για τους καταναλωτές και τις βιομηχανίες, αφού οι απαιτήσεις τους στις σύγχρονες συσκευές περιλαμβάνουν ταχύτητα, φθηνή τιμή, μικρό μέγεθος και ευελιξία στην αποθήκευση δεδομένων.

Εγκαινιάστηκε η Knol από την Google. Πρόκειται για “ανοιχτή” διαδικτυακή εγκυκλοπαίδεια και αναμένεται να αποτελέσει το αντίπαλο δέος της άλλης πασίγνωστης διαδικτυακής εγκυκλοπαίδειας, της Wikipedia. Η θεματολογία της Knol θα ποικίλει από άρθρα: από το πως αλλάζεις ένα βουλωμένο λούκι έως και ιατρικά, όπου θα αναφέρονται στην καθημερινή και επιστημονική ζωή.

Ο τρόπος λειτουργίας της θα είναι παρόμοιος με την Wikipedia. Δηλαδή τα άρθρα θα συντάσσονται από ένα ή πολλούς συγγραφείς, τα ονόματα των οποίων θα αναγράφονται κάτω από κάθε άρθρο. Οι χρήστες θα έχουν την δυνατότητα να παρεμβαίνουν στο άρθρο και να το αλλάζουν. Η διαφορά με την Wikipedia είναι ότι η συγγραφή από τους χρήστες πρέπει να γίνεται επώνυμα και ο αρχισυντάκτης του άρθρου να εγκρίνει τις αλλαγές.

Ανιχνεύστε το αλκοόλ στο κινητό σας τηλέφωνο! Επανάσταση στην μνήμη

των ψηφιακών συσκευών

Knol vs Wikipedia;


2WHEELS

Δεν υπάρχει περίπτωση να περάσεις κάπου με την Speed Triple και να μην τραβήξεις την προσοχή των παρευρισκομένων. Οι δίδυμοι προβολείς εμπρός φαντάζουν σαν μάτια αλλόκοτου εντόμου με επιθετικές, αν όχι εκδικητικές διαθέσεις. Η Speed Triple είναι η πρώτη διδάξασα αυτής της περίεργης κατηγορίας εδώ και 12 χρόνια και εξακολουθεί να παραμένει στην κορυφή. Από τότε street fighter εμφανίστηκαν σχεδόν από όλους τους κατασκευαστές, όμως η αγριάδα και η επιθετικότητα της Speed Triple δεν έχουν βρει όμοιο τους. Ακόμα και αυτοί που “δεν γνωρίζουν” καταλαβαίνουν με την πρώτη ματιά πως πρόκειται για ένα μηχάνημα που δεν ανέχεται να βλέπει τα πίσω φανάρια των υπολοίπων!

Για το 2008 οι αλλαγές που δέχτηκε είναι ελάχιστες, μιας και το ήδη πολύ καλό δύσκολα γίνεται καλύτερο. Ο τρικύλινδρος κινητήρας των 1050 κ.εκ. παραμένει ως έχει, με τους εκρηκτικούς 132 ίππους του έτοιμους να κατασπαράξουν οτιδήποτε, αρκεί να το θελήσει ο αναβάτης. Δεν είναι το νούμερο, είναι η αίσθηση και ο τρόπος που αποκρίνονται οι τρείς κύλινδροι στο παραμικρό άνοιγμα του γκαζιού, όπως ταιριάζει στον μαχητικό χαρακτήρα της Speed Triple. Επιπλέον οι κοντές σχέσεις του κιβωτίου της χαρίζουν επιδόσεις που αντιστοιχούν σε ισχυρότερες μοτοσυκλέτες, ενώ παρόλα αυτά η τελική της φθάνει άνετα και ξεπερνάει τα 240 χιλιόμετρα. Άλλωστε πολύ λίγες φορές θα δει ο αναβάτης της αυτό το νούμερο, αφού παρά το χαμηλό ίσιο τιμόνι και την σκυφτή θέση οδήγησης η απουσία φέρινγκ κάνει την

πίεση του αέρα ανυπόφορη από κάποιες ταχύτητες και πάνω.

Το βασίλειο της είναι οι σχετικά άδειοι δρόμοι της πόλης, μιας και το μικρό κόψιμο του τιμονιού δεν βολεύει και πολύ στο μποτιλιάρισμα, αλλά και οι γρήγορες στριφτερές διαδρομές, όπου την ευνοούν πολύ η γρήγορη γεωμετρία του αλουμινένιου πλαισίου και οι σκληρές αναρτήσεις της. Όταν η άσφαλτος δεν γλιστράει, στρίβει σχεδόν με τη σκέψη με υποδειγματική ακρίβεια, ενώ στην ευθεία είναι ακλόνητη χωρίς υποψία αστάθειας, ασχέτως ταχυτήτων.

Το μόνο που δεν πρέπει να ζητήσετε είναι η άνεση από τις αναρτήσεις της. Παρότι πλήρως ρυθμιζόμενες, η αίσθηση τους είναι απόλυτη. Οι τεράστιοι δίσκοι εμπρός μαζί με τις προσφάτως αποκτηθείσες ακτινικές δαγκάνες της Brembo προσφέρουν εξαιρετική επιβραδυντική ικανότητα με αντίστοιχη αίσθηση, ενώ ο πίσω δεν μπλοκάρει εύκολα.Όσο για το νέο υποπλαίσιο και το πίσω τμήμα της σέλας, εκτός από αισθητική ανανέωση, προσφέρουν και μεγαλύτερη άνεση στο συνεπιβάτη.

Τέλος αν τα 12.290 ευρώ που κοστίζει σας φαίνονται τσιμπημένα, θα μας επιτρέψετε να μην εκφέρουμε άποψη, αφού πρόκειται για κάτι μοναδικό με εντελώς ιδιαίτερο χαρακτήρα και εξαιρετική ποιότητα κατασκευής. Η επιλογή παραμένει σε σας.

Triu

mp

h S

pee

d T

rip

le 1

050

O μαχητής των δρόμωνμια “Street Fighter”, μια μοναδική παρουσία για ένα κοινό που ξέρει να την εκτιμήσει!

Κινητήρας: Yγρόψυκτος, τετράχρονος, τρικύλινδρος σε σειρά, 2 ΕΕΚ, 16βάλβιδος, Κυβικά: 1050 ccΠλαίσιο: Αλουμινένιο περιμετρικό, δύο δοκώνΤροφοδοσία: Ηλεκτρονικός ψεκασμός πολλαπλών σημείων Keihin Ίπποι: 132 στις 9250 σ.α.λ.Κιβώτιο ταχυτήτων: 6 σχέσεων

Τροχοί: 120/70-17 , 180/55-17 Φρένα: Δύο δίσκοι 320 χλστ., ακτινικές τετραπίστονες δαγκάνες Brembo, δίσκος 220 χλστ. πίσω Ανάρτηση: Ανεστραμμένο πιρούνι Kayaba 43 χλστ. Πλήρεις ρυθμίσεις, μονό αμορτισέρ Kayaba με μοχλικό πίσω, πλήρεις ρυθμίσεις

Τεχνικά χαρακτηριστικά

Από τονΔημήτρη Παντελόπουλο

2. Οι δίδυμοι προβολείς, όχι μόνο είναι το σήμα κατατεθέν της Speed Triple, τονίζοντας τη επιθετικότητα του χαρακτήρα της, αλλά κάνουν κυριολεκτικά και τη νύχτα μέρα.

Ο εκρηκτικός χαρακτήρας και το εξαιρετικό στήσιμο της Speed Triple δύσκολα θα αφήσουν ασυγκίνητο τον αναβάτη της.

3. Η αλλαγή σε ακτινικές τετραπίστονες δαγκάνες Brembo αποτελεί τη σημαντικότερη βελτίωση της φετινής Speed Triple, φέρνοντας και αντίστοιχο –κορυφαίο- αποτέλεσμα. 3

2

33

Από τονΔημήτρη Bαραλή

Άλλη μια δύσκολη μέρα για τον Άκη και την Βούλα. Ο μηχανικός τους σύντροφος τους, για ακόμη φορά, «αποφάσισε» να διακόψει την πορεία του στην Ινδονησία. Ο κινητήρας του Land Rover “έσφιξε”, στην γλώσσα των μηχανικών, δακρύζοντας λάδια στην περιοχή του turbo. Μάλλον οι μηχανικοί στην Κουάλα Λουμπούρ δεν έκαναν καλά την δουλειά τους ή συμπάθησαν πολύ τους φίλους μας και θέλησαν να τούς ξαναδούν…

Μετά από μια μεγάλη περιπέτεια, επέστρεψαν στην Μαλαισία και περιμένοντας το καινούργιο κινητήρα από την Αγγλία, αποφάσισαν να επισκεφθούν το Σουλαγουέζι.

“Από τους δεκάδες προορισμούς της εταιρίας χαμηλού κόστους, βρήκαμε τον πιο κουφό από όσους δεν είχαμε επισκεφτεί. Θα μπορούσαμε να πάμε στην Κίνα, στο Χονγκ Κονγκ, στο Βιετνάμ, την Ταϊλάνδη –παντού– ακόμη και στην Αυστραλία (που θα πάμε μετά…). Όμως επιλέξαμε το Σουλαγουέζι που λένε ότι είναι πανέμορφο, με μοναδικές φυλές, εκπληκτικό diving και ακόμα ελάχιστοι το επισκέπτονται. Το Σουλαγουέζι, σημειωτέον, είναι μιάμιση Ελλάδα σε έκταση και πληθυσμό (200.000 τετρ.χλμ, 15 εκατομ. κάτοικοι) και εμείς δεν βλέπουμε την ώρα να το εξερευνήσουμε”.

Δυστυχώς η επικοινωνία μαζί τους ήταν δύσκολη και το κυρίαρχο θέμα ήταν η επισκευή του αυτοκινήτου και λιγότερο το ταξίδι. Ευχόμαστε καλή συνέχεια και καινούργιες περιπέτειες… γιατί έτσι είναι το ταξίδι.

Περισσότερα νέα στο επόμενο τεύχος… ή στο www.theworldoffroad.com

YOUR[off]ROAD

9, KOUMOUNDOUROU STR.38 221, VOLOS, T: 24210 32 029

[email protected]

22.12.2008 Ινδονησία


Ως συνέχεια στο θέμα του άγχους… της λέξης που λέγαμε ότι προέρχεται από το ρήμα άγχω, σφίγγω δηλαδή πιεστικά στο λαιμό…Μια φίλη μου έλεγε προχθές, ότι δεν κοιμήθηκε όλη νύχτα. Χωρίς λόγο! Μπα! Δε νομίζει οτι έχει άγχος! Το παράξενο είναι ότι πολλές φορές είμαστε αγχωμένοι χωρίς να το ξέρουμε. Το καταλαβαίνουμε μόνo από συμπτώματα, που όμως συχνά μαθαίνουμε να ζούμε μαζί τους. Μια ευαισθησία στο στομάχι… πάλι η ημικρανία μου… έχω κάτι ταχυκαρδίες γιατρέ μου… πάλι δε θέλω να σηκωθώ από το κρεβάτι…

Εγώ πάντως, θα συνεχίσω να καλώ έγκυρους ειδικούς που με έχουν βοηθήσει προσωπικά στο θέμα της εναλλακτικής αντιμετώπιση του άγχους. Το μασάζ Σιάτσου είναι αυτή τη φορά η πρότασή μου. Η Ελένη Αγγελούδη με μύησε και μ’ έκανε να θέλω να σας μεταφέρω τον ενθουσιασμό μου…Η Ελένη Αγγελούδη είναι απόφοιτος του European Shiatsu School, και είναι μέλος της ΕΛ.Ε.ΣΙ. Διδάσκει στην ίδια σχολή και εφαρμόζει την τεχνική σε ατομικές συνεδρίες (πληροφορίες στα τηλ. 2492033043 και 6977906474).

Μου έχει τύχει να με κοροϊδέψουν όταν είπα ότι πάω για μασάζ… ξέρετε, με όλα τα υπονοούμενα. Αν έλεγα ότι πάω να πιω τρία ποτά να χαλαρώσω, θα ακουγόταν μάλλον πιο φυσιολογικό. Το φυσιολογικό είναι σχετικό, ιδίως σε μια εποχή που προωθούνται έννοιες του στυλ “shopping therapy” και μας θέλουν να “έχουμε” και όχι να “είμαστε”.

Σιάτσου λοιπόν στα ιαπωνικά σημαίνει ”πιέζω με τα δάχτυλα”. Πρόκειται για ένα είδος μασάζ που κατάγεται από τη χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου και ονομάστηκε έτσι στις αρχές του 1900. Γρήγορα διαδόθηκε σε πολλές χώρες και απέκτησε πολυάριθμους οπαδούς. Σύμφωνα με την τεχνική του Σιάτσου, η πίεση στο σώμα ασκείται με τους αντιχείρες, τα δάχτυλα, τις παλάμες, τους αγκώνες, ακόμα και με τα γόνατα - πάντα όμως κατά μήκος των “γραμμών ροής της ενέργειας”, των ονομαζόμενων Μεσημβρινών. Η παραδοσιακή (3000 χρόνια!!!) κινέζικη ιατρική υποστηρίζει ότι στην επιφάνεια του ανθρώπινου σώματος, παράλληλα με το κυκλοφορικό, το νευρικό και το λεμφικό σύστημα, υπάρχει ένα τέταρτο σύστημα από “κανάλια” (μεσημβρινοί), από τα οποία περνά η ζωτική ενέργεια, γνωστή ως “κι”. Οι μεσημβρινοί ,είναι με λίγα λόγια τα “μονοπάτια” που μεταφέρουν ενέργεια από τα όργανα σε όλο το σώμα.

Σύμφωνα με την ανατολική αντίληψη, όταν η ενέργεια ρέει ομαλά και ανεμπόδιστα μέσα στο σώμα, τότε υπάρχει υγεία και καλή φυσική κατάσταση. Σε περιπτώσεις λοιπόν έντασης από ψυχικά, σωματικά ή περιβαλλοντικά αίτια, η ομαλή ροή της ενέργειας διαταράσσεται ή παρεμποδίζεται και αυτό ενδέχεται να προκαλέσει προβλήματα υγείας. Κάθε ασθένεια ή σύμπτωμα, δείχνει -κατά τη θεωρία του Σιάτσου- μια ανισορροπία σε επίπεδο ενέργειας. Η ουσία της συγκεκριμένης τεχνικής είναι να εξομαλύνει την ροή της ενέργειας, μέσα στο δίκτυο των μεσημβρινών.

Για να γίνει η θεραπεία του Σιάτσου, ο δέκτης βρίσκεται ξαπλωμένος η καθιστός σε ένα βαμβακερό στρώμα στο δάπεδο. Συνήθως, σε μια συνεδρία δουλεύεται όλο το σώμα εκτός αν ο θεραπευτής κρίνει ότι πρέπει να εστιάσει σε μια ορισμένη περιοχή (πλάτη, μέση, κοιλιά κ.α.). Λόγοι για να παραδοθούμε στα χέρια ενός τέτοιου θεραπευτή είναι όλα όσα μπορεί να κάνει το Σιάτσου: Φέρνει ξεκούραση, βαθειά χαλάρωση και απελευθέρωση από εντάσεις, αυξάνει της ζωτικότητα, ανακουφίζει

από πονοκεφάλους, βελτιώνει την κυκλοφορία και βοηθά σε προβλήματα περιόδου. Δυναμώνει επίσης το ανοσοποιητικό και λειτουργεί ως άριστο μέσο πρόληψης.

Προσοχή!!! Πριν αφεθείτε στα χέρια οποιουδήποτε ονομάζει τον εαυτό του θεραπευτή, ελέγξτε και διασταυρώστε την εκπαίδευση του.

Από τηΡούλα Καραφέρη “[email protected]”YOURHEALTH

Οδηγός επιβίωσης…[μέρος 2ο]μασάζ Σιάτσου κατά του άγχους

35

“One Bourbon, one scotch, one beer...”

Για τους περισσότερους η λέξη αλκοόλ παραπέμπει σε αυτό το “μυστηριώδες” συστατικό που βρίσκεται στη μπύρα, το κρασί αλλά και τα άλλα ποτά. Παρόλα αυτά φαίνεται πως ο όρος αλκοόλ προέρχεται από την αραβική λέξη “al kohl”, ενώ το αλκοόλ που βρίσκεται στα αλκοολούχα ποτά ονομάζεται αιθυλική αλκοόλη ή αιθανόλη.

Δεν έχει εξακριβωθεί πότε ακριβώς αρχίζει η χρήση του αλκοόλ, ούτε η εμφάνιση του μπορεί να συσχετισθεί με την ύπαρξη ορισμένων ιστορικών και κοινωνικών συνθηκών. Παρόλα αυτά φαίνεται πως στον κόσμο μας η κατανάλωση κρασιού, μπύρας και άλλων ποτών που έχουν υποστεί ζύμωση αριθμεί πάνω από 5000 χρόνια. Σε διαφορετικές κοινωνίες χρησιμοποιούνται διαφορετικές πρώτες ύλες για την παραγωγή των αλκοολούχων ποτών: τα πιο συνηθισμένα είναι τα σταφύλια αλλά και τα μούρα για την παραγωγή κρασιού, τα μήλα για την παραγωγή του μηλίτη, και τα δημητριακά για την παραγωγή μπύρας, καλαμπόκι για την παραγωγή bourbon, κριθάρι για το ουίσκι, κριθάρι, καλαμπόκι, σίκαλη και πατάτες για τη βότκα.

Tο αλκοόλ που περιέχεται στα διάφορα ποτά είναι προϊόν ζύμωσης υδατανθράκων και θεωρείται πηγή ενέργειας, αφού διασπάται στον οργανισμό δίνοντας 7 θερμίδες ανά γραμμάριο, περισσότερες από εκείνες των πρωτεϊνών και των υδατανθράκων (4 θερμίδες ανά γραμμάριο) και λίγο λιγότερες από εκείνες του λίπους (9 θερμίδες ανά γραμμάριο). H διαφορά είναι ότι οι θερμίδες από το αλκοόλ καλούνται “κενές”, αφού το αλκοόλ δεν έχει καμία θρεπτική αξία, δηλαδή κανένα θρεπτικό συστατικό, εκτός βέβαια από την διόλου ασήμαντη αξία του “ευφραίνειν”.

Kατ’ εξαίρεση όμως ορισμένα αλκοολούχα ποτά περιέχουν θρεπτικά συστατικά όπως η μπίρα, που περιέχει βιταμίνες του συμπλέγματος B, μαγνήσιο και φώσφορο και το κόκκινο κρασί, το οποίο περιέχει σίδηρο και αντιοξειδωτικά. Σημαντικό είναι επίσης να αναφερθεί ότι οι προτεινόμενες συστάσεις αλκοόλ για τους άντρες είναι 30 ml αιθανόλης. Η σύσταση αυτή μεταφράζεται σε περίπου 720 ml μπύρα, 300ml κρασί (2 ποτήρια), 60 ml ουίσκι (1 χαμηλό ποτήρι) ανά ημέρα. Επειδή οι γυναίκες απορροφούν κατά 1/3 μεγαλύτερη ποσότητα αλκοόλ, οι συστάσεις περιορίζονται σε κατανάλωση 15ml την ημέρα, δηλαδή στη μισή ποσότητα συγκριτικά με αυτή των ανδρών. Επίσης προτείνεται μία ημέρα την εβδομάδα να μην γίνεται κατανάλωση αλκοόλ, όταν βέβαια ακολουθούνται οι προαναφερθείσες συστάσεις, ώστε να “ξεκουράζεται” το συκώτι,το όργανο δηλαδή που μεταβολίζει το αλκοόλ.

Ιδιαίτερη προσοχή στην κατανάλωση αλκοόλ θα πρέπει να δίνεται από εγκύους, εφήβους, άτομα που πρόκειται να οδηγήσουν, άτομα με καρδιαγγειακά νοσήματα, υπέρταση και άλλα νοσήματα στα οποία ο γιατρός συνιστά αποφυγή του αλκοόλ.

…κι εν μέσω ποτών, αλκοολούχων ή μη, που πιθανώς καταναλώσουμε αυτές τις ημέρες ίσως να ήταν εξίσου όμορφο να σκεφτούμε και λίγο παραπάνω για όλα αυτά που συνέβησαν πρόσφατα και τάραξαν τις ήρεμες νύχτες μας.

Από τηΝικολέτα Βίδρα “[email protected]” YOURDIET

• Το αλκοόλ δεν δημιουργεί αίσθημα κορεσμού, όπως οι τροφές, με αποτέλεσμα πολλές φορές να υπάρχει υπερκατανάλωση τροφών.

• Tο αλκοόλ απορροφάται γρήγορα, επιταχύνει την πέψη και δημιουργεί γρηγορότερα το αίσθημα της πείνας, οδηγώντας ορισμένες φορές σε μεγαλύτερη κατανάλωση φαγητού.

• Καλό θα είναι πριν την κατανάλωση αλκοόλ, να πίνετε1-2 ποτήρια νερό.

• Ανάμεσα στα ποτά ενδείκνυται η κατανάλωση 1-2 ποτήρια νερό (και παραπάνω φυσικά αν μπορείτε).

• Πριν από την κατανάλωση αλκοόλ καλό θα ήταν να έχει προηγηθεί ένα γεύμα, όσο το δυνατόν πιο πλήρες.

• Ένα ποτήρι φυσικός χυμός πορτοκάλι πριν τον ύπνο ή αυξημένη κατανάλωση τροφών πλούσιων σε Βιταμίνη C (πορτοκάλι, σπανάκι, μπρόκολο, φράουλες, χυμός γκρέιπφρουτ) την ημέρα πριν ή και μετά την κατανάλωση αλκοόλ και πιθανότα τσιγάρων, λειτουργεί ιδιαίτερα ευργετικά.

• Η περιεκτικότητα των ποτών σε αλκοόλ ποικίλλει ιδιαίτερα. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι η μπύρα έχει μικρή περιεκτικότητα σε αλκοόλ συνήθως 4-5% σε σύγκριση με τα άλλα αλκοολούχα ποτά, το κρασί έχει μέτρια περιεκτικότητα σε αλκοόλ (8-14%, κατά μέσο όρο 12% για τα λευκά και 14% για τα κόκκινα) ενώ Tο τζιν, το ρούμι, η βότκα ή το ουίσκι έχουν μεγάλη περιεκτικότητα σε αλκοόλ (συνήθως 40-50%) ενώ λικέρ και ηδύποτα περιέχουν 40-50% αλκοόλ.


Στιγμές χαράς, επίτευξη ενός στόχου, ένδειξη κύρους, αυτές είναι λίγες μόνο από τις αφορμές για να απολαύσει κάποιος τις γεμάτες ζωή -65.000.000

περίπου ανά ποτήρι- φυσαλίδες της σαμπάνιας.

Σαμπάνια ονομάζεται ο αφρώδης οίνος και παράγεται αποκλειστικά στην Καμπανία της Γαλλίας και προστατεύεται δια νόμου από το 1927. Υπάρχουν τρεις ποικιλίες σταφυλιών από τις οποίες παρασκευάζεται η σαμπάνια, (Chardonnay, Pinot noir, Pinot meunier) και εκτός των άλλων χαρακτηρίζεται και από τα σάκχαρα που περιέχει από μηδαμινά (ultra brut, brut, sec) έως 65gr/lt (doux, sweet, nectar). Μπορούμε να γευτούμε μια γλυκιά σαμπάνια μαζί με το επιδόρπιο ή αντικαθιστώντας αυτό. (Ποιος έχει ανάγκη από γλυκά, όταν μιλάμε για σαμπάνια…), ενώ μία ξηρή πριν από το φαγητό ή με συνοδεία θαλασσινών. Η brut σαμπάνιες έχουν ιδανικό αποτέλεσμα και στα cocktails, τονίζοντας τα γευστικά χαρακτηριστικά τους.

Πολλά από τα “κλασσικά” cocktails έχουν βάση την σαμπάνια, όπως το διαχρονικό Kir Royale, το αναζωογονητικό Pick Me Up, το δροσιστικό Tropical

Champagne και η σειρά των French (68, 75, 76…). Αλλά και πολλά από τα “μοντέρνα” cocktails έχουν βασιστεί στην σαμπάνια όπως Honey lips, Freur du Monde, Rossini, Sparkling Christmas κ.α.

Ιδιαίτερη μνεία οφείλουμε να κάνουμε και για τις “elite champagne”, οι οποίες είναι χρονολογημένες (vintage) και παρασκευάζονται από τους εκλεκτότερους οίνους μίας εσοδείας., που μετά από μία πολύπλοκη, δαπανηρή και χρονοβόρα διαδικασία, αφήνονται να παλαιωθούν για τουλάχιστον 3 χρόνια, βάση της νομοθεσίας. Η πλέον γνωστή vintage σαμπάνια είναι η Dom Perignon του οίκου Μoët et Chandon, η οποία παλαιώνεται για 5 χρόνια και αγγίζει την πλήρη ωριμότητα περίπου στα 12 έτη.

Πολλούς από εμάς η αλλαγή του χρόνου μας βρήκε με ένα ποτήρι σαμπάνια στο χέρι, δεν θα πρέπει όμως να περιμένουμε μέχρι το επόμενο έτος για αυτό. Κάθε στιγμή χαράς μπορεί να γίνει αφορμή για ένα ποτήρι σαμπάνιας, αλλά και κάθε ποτήρι σαμπάνιας μια στιγμή χαράς.

Καλή χρονιά!

Από τoνΆγγελο Πάλλη “[email protected]”YOURDRINK

Cham

pagn

e

0,5cl φρέσκος χυμός lime1,0cl πουρέ ροδάκινο0,5cl σιρόπι Μango 3 σταγόνες σιρόπι φράουλα 2cl σαμπάνια

Αναδεύουμε ελαφρά όλα τα παραπάνω υλικά και τα σερβίρουμε σε ένα ποτήρι σαμπάνιας και συμπληρώνουμε το υπόλοιπο με σαμπάνια.

FLEUR DU MONDERECIPE

37

Οδηγός Eστίασης & Διασκέδασης

YOU

R T

IME

OU

TΠροβληθείτε

ΔΩΡΕΑΝστις σελίδες

του YOURCITY!

Στείλτε μας τα στοιχεία

της επιχείρησής σας

στο [email protected]

και μπείτε χωρίς κανένα

κόστος στον κατάλογο

του Οδηγού Γεύσης και

Διασκέδασης!

Αλοννήσου 8Βόλος


ΒΟΛΟΣ

ΑΒΒΑΕΙΟBEER RESTAURANTΤσαλαπάτα - Τηλ.: 24210 33130

ΑΓΓΕΛΩΝ ΓΕYΣΕΙΣ Φερών 13 & ΣουλίουΤηλ.: 24210 20801

ΑΚΤΗ ΑΝΑYΡΟY(Πρώην Ρέμβη)Πλαστήρα 25Τηλ.: 24210 20555

ΑΛΚΥΟΝΙΔΕΣΤσοποτού 15 με Φ. Ιωάννου Τηλ.: 24210 22243

ΑΝΩΒΟΛΙΟΣεστιατόριο- ξενοδοχείοΑγ. Γεώργιος Νηλείας Τηλ.: 24280 86893

ΑΠΟΣΤΟΛΗΣΑργοναυτών 15 Τηλ.: 24210 34153

ΒΕΓΓΕΡΑ Σαρανταπόρου Τηλ.: 24210 23123

ΕΣΤΙΑΣΗ

BEER ACADEMYΓαμβέτα 47 - Τηλ.: 2421033750

ΓΕΥΣΟΚΡΑΤΟΡΑΣΠορταριά Πηλίου - Τηλ.: 24280 99919

ΔYΟΣΜΟΣ & ΚΑΝΕΛΛΑΜητρ. Γρηγορίου 33, ΠαλαιάΤηλ.: 24210 22330

ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΗ Ι. Καρτάλη 1Τηλ.: 24210 25473

Η ΣΚΑΛΑ Ιωλκού 83Β (με Αναλήψεως)Τηλ.: 24210 55500

GRACIAΓαμβέτα 33 Τηλ.: 2421035635

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Πλατ. Ρήγα Φεραίου-(Πάρκο Δημαρχείου)Τηλ.: 24210 39680

ΘΕΟΛΟΓΗΣ Σ. Σπυρίδη 117 - Τηλ.: 24210 58338

ΚΑΣΤΕΛΙ Ιωλκού 411 - ΑνακασιάΤηλ.: 24210 51043

ΚΡΙΤΣΑΚεντρική Πλατεία - Πορταριά ΠηλίουΤηλ.: 24280 99121-90006

ΚΩΜΕΙΔYΛΛΙΟΠλαστήρα 10-12 - Σαράφη - (έναντι ”Ξενία”)Τηλ.: 24210 68060

LA COCOTTE Γαλλική ταβέρνα-BistrotΚύπρου 42Τηλ.: 24210 44190 LA MARIMBAMεξικάνικο Εστιατόριο - Νικοτσάρα 46Τηλ.: 24210 71167

BOCADOΟγλ 20 - Τηλ.: 24210 36150

LA GONDOLAΑργοναυτών 45 - Τηλ.: 24210 39139

ΜΑΓΕΡΙΚΟ Κ. Καρτάλη 22 - Τηλ.: 24210 25060

MAYAS TEXMεξικάνικο ΕστιατόριοΤσαλαπάτα - Τηλ.: 2421029024

MIKELANGELOΑργοναυτών 46 Τηλ.: 24210 76433

ΟΙΝΟΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΤΣΑΡΔΑΚΑΣ Κύπρου 55Τηλ.: 24210 45111

ΠΕΤΡΙΝΟ ΤΟY ΒΟΛΟYΓαμβέτα 95Τηλ.: 24210 56196

ΡΕΜΒΗ - ΝΕΑ ΡΕΜΒΗ Αγ. Ονούφριοςτ.κ.38333, Ιωλκός Τηλ.: 24210 52442

RADA BAR RESTAURANT ΑΚΤΗ Ν.Ο.Β. Τηλ. :2421024221

ΣΑΡΡΗΣΚανάρη 1 Τηλ.: 24210 33227

ΣΚΑΡΟΣTσιπουράδικο & ΚρασάδικοΜικρασιατών & Θουκυδίδου(2ασ Νοεμβρίου)Τηλ.: 24210 33355

ΣΚΟΥΤΕΛΙΚΟΡακάδικο Ελληνική& Κρητική κουζίναΤσαλαπάτα Τηλ.:24210 31246

SOGNO DI SANΦερών 9 Τηλ.: 24210 32690

ΡΟΔΙΑ Φερρών 25Τηλ.: 24210 26061

ΤΟYΛΟYΜΠΑ Κροκίου 52Τηλ.: 24210 29510

ΤΟ ΚΑΝΑΡΑΚΙ Κύπρου 93-94Τηλ.: 24210 44448

CHINA HOUSEΡήγα Φεραίου 169Τηλ.: 24210 70125

PIZZERIACASA DI PIZZAΑργοναυτών 49 Τηλ.: 24210 24211, 24210 24 500, 24210 25 855

DEL’ ARTE Ρ. Φεραίου 135Tηλ.: 24210 44414

LA MAMAΓαλλίας & Mεταμορφώσεως 29Tηλ.: 24210 33338

MARE PIZZERIAΑγ. Δημητρίου 14Τηλ.: 24210 53859

PANΚασσαβέτη 22A Τηλ.:24210 23359

PIZZA ΒΟΧΜελά Π. 30 Τηλ.: 24210 32727

PΙΖΖΑ ΗΟΤΠαγασών 73Τηλ.: 24210 22704, 24210 34033

PIZZA PLAZAΑργοναυτών 43 Τηλ.: 24210 39200

PIZZA STROMBOLIΑναλήψεως 102Τηλ.: 24210 45464

PIZZA ROMEO Αργοναυτών 43Tηλ.: 24210 24300

ROMA PIZZA

K.Γκλαβάνη 178Τηλ.: 24210 48900 - 59166

TARANTELLAΕλ. Βενιζέλου (Ιωλκού) 132αμε Αγ. Βασιλείου Tηλ.: 24210 40713, 40718

ROMEO PIZZA Αργοναυτών 43Τηλ.: 24210 24300

TELE CANTOΑναλήψεως 170 Τηλ.: 24210 38221

TORONTOΠαραλία ΒόλουTηλ.: 24210 32383

ΟYΖΕΡΙΒΟΛΟΣ ΟYΖΕΡΙΑργοναυτών 7Τηλ.: 24210 23854

ΔΙΟΝYΣΗΣΑργοναυτών 3Τηλ.: 24210 22205

ΔΙΧΤY Ανθ. Γαζή 34Τηλ.: 24210 25911

Η ΨΑΘΑΤοπάλη 1 & ΑργοναυτώνΤηλ.: 24210 33870

ΙΩΛΚΟΣ Αργοναυτών 32Τηλ.: 24210 35227

ΚΑΒΟYΡΑΣΧατζηαργύρη 8Τηλ.: 24210 28520

ΚΑΡΑΚΑΤΣΑΝΗΣΔορυλαίου 6,Ν. ΙωνίαΤηλ.: 24210 65254

ΚΥΚΛΟΣΜικρασιατών 69Τηλ.:24210 20872

ΚYΜΑΤΑΑργοναυτών 41Τηλ.: 24210 27838

ΜΕΣΟΓΕΙΟΣΚασσαβέτη 43Τηλ.: 24210 56.215

ΜΕΤΖΟ - ΜΕΤΖΟΠλαστήρα 6 & 7Τηλ.: 24210 29209

ΜΟΝΟΣΑΝΔΑΛΟΣΤσοποτού 1Τηλ.: 24210 37525

ΜΠΑΤΗΣΠαπαδάκου 30Τηλ.: 24210 88123

ΝΑYΤΙΛΙΑΑργοναυτών 1Τηλ.: 24210 25340

ΝΤΖΑΦΟΛΙΑΣ Αργοναυτών 40Τηλ.: 24210 27721

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ

Αργοναυτών 15Τηλ.: 24210 22164

Ο ΔΕΜΙΡΗΣΕυφραιμίδου 23, Ν. ΙωνίαΤηλ.: 24210 65559

ΠΑΠΑΔΗΣ Αργοναυτών 6Τηλ.: 24210 29360

ΠΑΡΑΓΑΔΙΑργοναυτών 18Τηλ.: 24210 20850

ΠΟΣΕΙΔΩΝ Αργοναυτών 31Τηλ.: 24210 36629

ΤΟ ΔΟΛΩΜΑΜελ. Μερκούρη 3Ν. ΙωνίαΤηλ.: 24210.60.894

ΤΟ ΚΡΙΤΑΜΟΛώρη 23Τηλ.: 24210 33220

ΤΟ ΚΟΧYΛΙΣτρ. Μακρυγιάννη 64ΑΤηλ.: 24210 52345

ΤΟ ΨΑΡΑΚΙΝέα Ψαραγορά BόλουΤηλ.: 24210 76667

ΛΑΡΙΣΑ

ΒΟΣΠΟΡΟΣΕλληνική & διεθνής κουζίνα Αγ. Τριάδος 26 Τηλ.: 2410 613407

ΕΝ ΛΑΡΙΣΗΣύγχρονη ελληνική & μεσογειακή κουζίνα Δωροθέου 1 Τηλ.: 2410 534303, 6937241282

Η ΑΥΛΗ ΤΟΥ ΛΟΥΚΟΥΛΟΥ Λευκωσίας 6 Τηλ.: 2410661483

ΚΑΦΩΔΕΙΟ Ολύμπου 3, Νέα Αγορά Λαρίσης Τηλ. :2410 534362

ΚΟΥΤΟΥΚΙ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΥ Ηρώων Πολυτεχνείου 21Τηλ. :2410624420

ΚYΑΘΟΣ Ελληνική & διεθνής κουζίνα 28ης Οκτωβρίου & Λ. Κατσώνη Τηλ.: 2410 236636

ΚYΡΙΑΚΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣΛεμεσού 8 & ΑβέρωφΛάρισα - Τηλ.: 2410 661469

ΛΟΥΚΟΥΛΟΣ

39

THΛ. 24210 32532 - AΛEΞANΔPAΣ 115 & ΛΩPHΠAPAΔOΣH ΣTO XΩPO EPΓAΣIAΣ Ή ΣTO ΣΠITI

Για εκείνους που προτιμούν να τρώνε υγιεινά. Για όσους δεν διαθέτουν χρόνο να ασχοληθούν με την προετοιμασία του φαγητού τους. Λειτουργεί καθημερινά μία κουζίνα που συνδυάζει την υψηλή ποιότητα με την σπιτική γεύση.

Τα “Σπιτικά Εδέσματα” ετοιμάζουν προϊόντα από επιλεγμένα, φυσικά και αγνά υλικά με βάση παραδοσιακές συνταγές κάτω από τις πιο αυστηρές προδιαγραφές υγιεινής.Καθημερινά ζεστό, νόστιμο, παραδοσιακό φαγητό.

Σπιτικές Γεύσεις


Μανωλάκη 1 Τηλ.: 2410 53267

ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣΜεζεδοπωλείο - ταβέρνα Απόλλωνος 9 Τηλ.: 2410 533351

ΜΟΝΩΔΟΣΤαβέρνα - μαγειρευτά Καραολή & Δημητρίου 85 Τηλ.: 2410 627878, 6947071781

ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣΚύπρου & Σκαρλάτου ΣούτσουΤηλ. :2410 536332

ΜΠΟΥΚΙΑ & ΣΥΧΩΡΙΟΣκιππη 24 Τηλ. :2410 253791

ΝΑ ΜΕ ΘΥΜΑΣΑΙ Ελληνική & διεθνής κουζίνα Τηλ.: 2410-287833

ΝΙΑΒΗΣ Σωκράτους 123 Τηλ. :2410 235815

ΝΙΚΟΔΗΜΟΣΕλληνική & διεθνής κουζίνα Φαρμακίδου & Καραϊσκάκη 1Τηλ.: 2410-535042

ΟΥΖΟΥ ΜΕΛΑΘΡΟΝ Ουζερί - μεζεδοπωλείο 1η πάροδος Φιλελλήνων Τηλ.: 2410 256090.

ΠΑΡΑΜΥΘΙΕλληνική κουζίνα Λ. Κατσώνη 8 Τηλ.: 2410 283621, 2410 284277

ΣΧΟΛΑΡΧΕΙΟΟυζερί - μεζεδοπωλείο Κενταύρων 32 Τηλ.: 2410 537970

ΤΗΓΑΝΑΚΙΑ (ΤΑ) Μεζεδουργείο-Φιλελλήνων 44Λόφος ΦρουρίουΤηλ. :2410252699

ΧΕΛΙΔΩΝΗΣ ΑΔΑΜΟΣ Δ. Παπαφλέσσα 24Τηλ. :2410257898

PIZZERIA

CASA DELLA PIZZAΣεφέρη Γ. & Νικηταρά γωνίαΤηλ.: 2410 553672, 2410 237060

ESTROΑλεξάνδρου Παναγούλη 27Τηλ.: 2410 552442

FAMILIAΤαγμ. Βελισσαρίου 1Τηλ.: 2410 626662

LA STRATAΝικηταρά 49Τηλ.: 2410 289501

MAMMA’S PIZZAΠαλαιστίνης 24Τηλ.: 2410-253565

PERFETTOΑλεξάνδρου Παπαναστασίου 70 - Τηλ.: 2410 538606, 538607

PIZZA FAMOUSΜαυρογένους 58 ΝεάποληΤηλ.: 2410-670300

ROMA PIZZAΗρώων Πολυτεχνείου 88Τηλ.: 2410-551116PLANET PIZZA28ης Οκτωβρίου 72 & ΤσιμισκήΤηλ.: 2410 555845, 555010

PIZZA EL GRECO23ηs Οκτωβρίου & Καλλιάρχουτηλ.: 2410 555288

ΤΡΙΚΑΛΑ

ΑΙΓΛΗΠλ.Ρήγα ΦερραίουΤηλ.: 24310 73035

ΒΑΡΟΥΣΙΑθ.Διάκου & ΧατζηπέτρουΤηλ.: 24310 30400

BACCARATΣτρ. Σαράφη 10Τηλ.: 24310 38800

GOODY’SΑπόλλωνος & Βας.ΌλγαςΤηλ.: 24310 75265

GUSTOZAΥψηλάντου & ΝικοτσάραΤηλ.: 24310 71606

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΧατζηπέτρου & ΥψηλάντουΤηλ.: 24310 21480

ΔΙΠΥΛΟΓρ.Πατριάρχου & ΧατζηπέτρουΤηλ.: 24310 72722

ΘΕΑ ΑΡΤΕΜΙΣΥψηλάντου 4Τηλ.: 24310 77533

ΙΑΝΘΟΣΥψηλάντου 19Τηλ.: 24310 73359

ΚΑΤΩΓΙΚαραισκάκη 58Τηλ.: 24310 20150

ΛΑΔΟΚΟΛΛΑΜπότσαρη, πλατεία ΟΤΕΤηλ.: 24310 77556

LA STRADAΑσκληπιού 48Τηλ.: 24310 39139

ΛΥΚΙΣΚΟΣΚαραισκακη 65Τηλ.: 24310 28527

MEDITERRANEOΚαραισκακη 38Τηλ.: 24310 32280

ΜΕΖΕΔΟΚΑΜΩΜΑΤΑ

Υψηλάντου 16-18Τηλ.: 24310 76741

TIMESΙακωβάκη 11Τηλ.: 24310 20120

ΦΡΟΥΡΙΟΤρίκαλαΤηλ.: 24310 38656

XANIΠύλης 2Τηλ.: 24310 28502

PIZZERIA

DA VINCIΑθανασίου Διάκου 49Tηλ.: 24310 33230

GUSTOSAΥψηλάντουTηλ.: 24310 71606

IL FORNOΑσκληπιού 25Tηλ.: 24310 72802

LA PIAZZA DI PIZZAΛαρίσης 39Tηλ.: 24310 76444

LA STRANDAΑσκληπιού 71Tηλ.: 24310 21521

PIZZA PIZZAΑσκληπιού 60Tηλ.: 24310 75411

ROMA PIZZA Καποδιστρίου 18Tηλ.: 24310 33122

TELE PIZZAΚαποδιστρίου 29Tηλ.: 24310 76747

ΒΟΛΟΣ

ΑΕΡΙΚΟΜακρινίτσα Τηλ.: 24280 99710

AZZUROΚουμουνδούρου 20 Τηλ.: 24210 30255

ΑΣΤΡΑΠαγασών 38Τηλ.: 24210 20041/2

ΑΧΙΛΛΕΙΟΝΑργοναυτών 54Τηλ.: 24210 21007

APERTO

Παύλου Μελά 7Τηλ.: 695 5483 223

ΒΙΤΡΙΝΑΕρμού με ΚουμουνδούρουΤηλ.: 2421022857

BEDROOMΚρέοντος & Γρ. ΛαμπράκηΤηλ.: 695 5483 223

BLUE LAGOONΑλυκές Τηλ.: 24210 88832

CAPPUCCINOΑντωνοπούλου 33Τηλ.: 24210 26166

CENTOΚονταράτου 4 Τηλ.: 24210 26261

CRYSTALΛαρίσης 78

COMMOΔ. Κονταράτου 5Τηλ.: 24210 31333

DA LUZΔεληγιώργη 4ΒΤηλ.: 24210 26094

DESTIJLΑργοναυτών 58Τηλ.: 24210 27770

DROPSΑργοναυτών 64 Τηλ.: 24210 34180

ENTRA Κουμουνδούρου 47Τηλ.: 24210 76169

EΞΑΝΤΑΣΚαφωδείον, Σπ. Σπυρίδη 64, τηλ. 24210 23317

ERMOY CAFEΕρμού 174-176 Τηλ.: 24210 36009

EΡΩΦΙΛΗΑλοννήσου 8

FELLUCA Εργατικού Κέντρου 12-14Τηλ.: 24210 24133

FERRO CAFEΤοπάλη 67 Τηλ.: 24210 32372

FLOCAFEΑργοναυτών 63 Τηλ.: 24210 39283

GALAΚονταράτου 2Τηλ.: 24210 25905

GLOWΑργοναυτών 58Τηλ.: 6976-43770

GRAPPAΔ. Κονταράτου 1Τηλ.: 24210 30370

GROOOVE Κουμουνδούρου 40Τηλ.: 24210 22482

ΖΩΓΙΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΣΑΙ ΚΑΙ ΣYΜΠΑΘΕΙΑΑντωνοπούλου 41Τηλ.: 24210 30424

JAMΑργοναυτών 62Τηλ.: 24210 76156

JINGOΕρμού 223-5Τηλ.: 24210 21990

HAAGEN DAZS CAFEΑργοναυτών 56, Τηλ.: 24210 22840

MALIBUΛεμάν 14 (Αλυκές)Τηλ.: 24210 87975

MARABUΟγλ 35Τηλ.: 24210 28025

MELROSEΓκλαβάνη 27Τηλ.:24210 22420

ΜΕΘΕΞΙΣΖάχου - Νέα Οδός Συγκρ. Τσαλαπάτα, Τηλ.: 24210 35350

MODΓκλαβάνη 29Τηλ.: 24210 22002

MOLIENDOΕρμού 227 Τηλ.: 24210 24480

ΜΥΡΤΙΛΛΟΣΚατηχώρι Πηλίου, Τηλ.: 24210 73550

NΙΟΒΗΚ.Καρτάλη 150(εμπορικό κέντρο Γεροβασίλη)τηλ.:24210 22510,

ΟΚΤΩ 8Δ. Κονταράτου 8, Τηλ.: 24210 31315

ΠΑΡΑΝΑΟYΠλαστήρα 2 Αγ. ΚωνσαντίνοςΤηλ.: 24210 2336

POCO - PICOΚουμουνδούρου 6, Τηλ.: 24210 22922

PUB ΖΑΧΑΡΗΑγ. Ονούφριος, Τηλ.: 24210 41968

RADABAR RESTAURANTΑκτή Ν.Ο.Β. - Τηλ.: 24210 24221

REEF Αργοναυτών & Γαμβέτα, Τηλ.: 24210 24168

SENSOΑργοναυτών 36 & Αντωνοπούλου, Τηλ.: 24210 38201

SLAMΚονταράτου με Ογλ

Τηλ.:24210 20139

STARSΕρμού 228Τηλ.: 2421024464

SUGAR COFFEE & PRESSΑργοναυτών & Ιωλκού 1, ΒόλοςΤηλ.: 24210 97338

ΛΑΡΙΣΑ

ARCO CAFEΠαπακυριαζη 20Τηλ. :2410536798

ΑΚΡΟΝ Γαριβαλδη 2 Λόφος ΦρουρίουΤηλ. :2410 257593

ΑΛΟΜΠΑΡΔευκαλιωνος 9ΑΤηλ. :2410 537816

CAFE APERITTONΡούσβελτ Φρ. 12Τηλ. :2410 250424

CHOCOLAT CAFÉΚύπρου & Πανός(Κεντρική Πλατεια)Τηλ. :2410 250800

CHOCOLAT CAFÉΗρ.Πολυτεχνείου &Παλαιολόγου 1-3Τηλ. :2410 232800

CUPPAΘεοδωρακοπούλου Ι. 87 Ν. ΠολιτείαΤηλ. :2410 670322

DE-TOX CAFE Ασκληπιού 23Τηλ. :2410 257838

DOWNTOWN Cafe - bar - restaurant Μανωλάκη 9-11 Τηλ.: 2410 257424

ΕΥΕ- QΓεωργιάδου 37Τηλ. :2410534020

ENCOREΑσκληπιού 27 (Πλατεία Ταχυδρομείου) Τηλ. :2410537807

ΕΡΜΗΣ ΚΑΦΕΡούσβελτ 41Τηλ. : 2410 621022

JUKE - BOX Πλατεία Λαμπρούλη Λόφος Φρουρίου

HELLO MAMMYΣκυλοσόφου 9 Τηλ. : 694 681 5068

GOSSIP Κούμα & Ρούσβελτ Τηλ. : 2410 252945

GLAMΠρωτοπαπαδάκη 10Τηλ. : 2410-534939

CAFE-BARS& CLUBS

41

ΚΑΜΑΡΕΣΚαποδιστρίου 4 Τηλ. :2410 625533

ΚΑΦΕΝΕΙΟ1900Ρούσβελτ Φρ. 20(Πλατεία Ταχυδρομείου)Τηλ. : 697 787 2669

ΚΑΦΩΔΕΙΟ Ολύμπου 3Νέα Αγορά Λαρίσης Τηλ. : 2410 534362

ΚΟΥΤΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΩΡΑΣΠαπακυριαζή 30Τηλ. :6936689350

LUV CONCEPT BARΠαπακυριαζή 22κ- ΦαρμακίδουΤηλ.: 6932977389

MELLOW - YELLOW CAFÉ CLUBΚύπρου 100 (Πλατεία Εβραίων)Τηλ. :2410532900

ΜΠΟΥΖΙΟΣ LIVE5ο Χλμ. Λαρίσης - Φαρσάλων Τηλ. :2410 660 990

ONE OFF Κούμα 7 Τηλ. :2410 534203

ONORE - THE REST BARΠατρόκλου 9ΑΤηλ. :2410258358

ΠΕΤΡΙΝΟΦιλελλήνων 78 Τηλ. :694 576 3873

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 2ΟΓεωργιάδου 25 Τηλ. :2410 531260

ΠΟΡΤΟΚΆΛΙ Φρίξου 6 Λάρισα Τηλ. :2410 534814

ROOMS Βενιζέλου Ελ. 91Τηλ. :2410 537007

SPITAKI FUN CLUBΜελιβοία Τηλ. :24940 51277

STAGE Ήρας & ΦιλίππουΤηλ. :2410 255250

ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ-ΚΑΦΕΠατρόκλου & Φρίξου

ΤΡΙΚΑΛΑ

4PLAY25ης Μαρτίου 11Τηλ.: 24310 36026

ALLEGROΧατζηπέτρου 2Τηλ.: 24310 75330

BARROUGEΑσκληπιού & ΚαρανάσιουΤηλ.: 24310 75440

BELUGAΑσκληπιού 14Τηλ.: 24310 75190

BROTHER’SΑσκληπιού & ΒύρωνοςΤηλ.: 24310 76074

CENTRALΑσκληπιού & ΒύρωνοςΤηλ. : 24310 28593

CORTEΑσκληπιού 12Τηλ.: 24310 24302

DEALSΑσκληπιού 24Τηλ.: 24310 22902

DORIAN GRAYΧατζηπέτρου 18Τηλ.: 694 720 6214

GALAΑσκληπιού 14Τηλ.: 24310 72707

INTERNET CAFÉΚονδύλη & ΣωκράτουςΤηλ.: 24310 77525

ΚΛΑΣΙΚΟΒ.Ουγκώ & ΦλέμιγκΤηλ.: 24310 33590

ΚΡΥΠΤΗΓρηγορίου Πατριάρχου 14Τηλ.: 24310 74408

LE CHOCOLATΑσκληπιού 6Τηλ.: 24310 77666

ΛΟΦΟΣΑναλήψεως 3Τηλ.: 24310 26220

ΛΥΚΑΒΗΤΤΟΣΑναλήψεως 15Τηλ.: 24310 39119

MARGARITA Χατζηπέτρου 1Τηλ.: 24310 75330

MONDOΑσκληπιού 12Τηλ.: 24310 76750

ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣΒύρωνος 20Τηλ.: 24310 72591

OGGI25ης Μαρτίου 7Τηλ.: 24310 24999

PLAZAΑσκληπιού 8Τηλ.: 24310 39491

PRIVILEGEΑσκληπιού 21Τηλ.: 24310 78555

SANTEΒύρωνος & ΑσκληπιούΤηλ.: 24310 74735

ΣΟΥΪΤΑΣτρατηγού Σαράφη 18

VITRINEΑσκληπιού 10Τηλ.: 24310 33522

ΦΙΛΙΟΝΑσκληπιού & ΚαρανάσιουΤηλ.: 24310 39791

ΦΡΟΥΡΙΟΤηλ.: 24310 38680


YOURPARTY Photos: Ηλίας Καράτσαλος

Μαζί με το τεύχος του Δεκεμβρίου, οι αναγνώστες του YOURCITY είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν ακόμα ένα σπουδαίο μουσικό σχήμα, που πέρασε από την πόλη μας για να your_τάσσει κι αυτό με το δικό του τρόπο.

Οι ΙΝΦΟ από τη Θεσσαλονίκη ήρθαν για να μας μεταφέρουν στη μοναδική ηλεκτρονική και πάντα βαθιά εκφραστική διάσταση των ήχων τους, με τη παράλληλη δυναμική μουσική συνοδεία των djs-μελών της μπάντας Booker, Mr Lookman και Echomonist. Ένα χρόνο μετά το Περιπλανέτα, οι ΙΝΦΟ σε μία ακόμα live τους εμφάνιση απέδειξαν ότι αποτελούν ένα από τα σημαντικότερα κεφάλαια της ελληνικής ηλεκτρονικής σκηνής, χωρίς να προδώσουν ούτε στιγμή την ταξιδιάρικη αύρα τους.

Το πάρτυ της 10ης Δεκεμβρίου στο Μέθεξις, αν και έγινε στη σκιά των θλιβερών –και ανησυχητικών- γεγονότων,

με τα οποία αποχαιρετήσαμε τον παλιό χρόνο και –ίσως- υποδεχτήκαμε μια νέα εποχή, γνώρισε τη δική του επιτυχία, εντασσόμενο μάλλον αρμονικά στο πνεύμα των άγριων ημερών. Το YOURCITY, πιστό στο πνεύμα της εποχής του, εξακολουθεί να πιστεύει πως η ομορφιά μπορεί να μας σώσει, αρκεί να έχουμε μάτια να τη δούμε και χέρια να την αγγίξουμε.

Και όσοι δε το πιστεύετε, ελάτε την Παρασκευή 23 Ιανουαρίου κατά τις 21:00 στη Στοά Τέχνης στο Συγκρότημα Τσαλαπάτα, στο ερχόμενο πάρτυ του περιοδικού και ρωτήστε τον dj Noiz να σας πει. Κάτι ξέρει αυτός…

ΜΠΟΡΕI ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ…

43


87.6 Ράδιο Σταγών

88.8 Loud FM

89.2 Star FM

99.0 Proto FM

100.0 Ζυγός FM 100

103.5 Τοπική Ραδιοφωνία

105.3 Πρωινός FM

106.8 Ράδιο Life

ρ

90.3 Ράδιο Μετέωρα

92.0 Άνεμος

88.0 Hot Mix

97.6 Ραδιοφωνική Λέσχη

88.4 Ράδιο Ελασσόνα

89.8 Ράδιο Στορκ

90.1 Super Ράδιο

90.5 Λάρισα 905 Zoom FM

91.0 Ήχος FM

91.4 Palace

91.8 Βολιώτικη Ελεύθερη Ραδιοφωνία

92.2 Ράδιο Βελίκα

92.5 Αριστερά στα FM

92.8 ΕΡΤ - ΝΕΤ

93.6 Δημοτική Ραδιοφωνία

93.9 Best Radio

94.2 Ραδιοφωνία Αγιάς

ο

M

M

e

ρ94.8 ΕΡΤ Δεύτερο Πρόγραμμα

95.1 T.R.T

95.6 T.R.T

95.4 Fresh

96.6 Έρως FM96.8 ΕΡΤ - Τρίτο Πρόγραμμα

97.1 Ράδιο 2

97.3 Astra fm98.3 Ε.Ρ.Α. Δ

98.8 Ρυθμ

99.4 Ράδιο Πόλις

100.8 Ηχόραμα

α

101.2 Ε.Ρ.Α. Δίκτυο Θεσσαλίας101.6 Radio Dee Jay

102.2 Scanner FM

103.0 Ράδιο Όλυμπος

105.3 Power Radio

105.7 Enjoy Radio

106.4 Top FM

107.1 ΕΡΤ - ΕΡΑ Σπορ

104.4 Ράδιο 69

88.6 Λαμψη FM

89.5 Dolce Radio

90.7 Radio Dee Jay

91.8 Βολιώτικη Ελεύθερη Ραδιοφωνία

92.8 ΕΡΤ - ΝΕΤ

93.9 Best Radio

94.5 Flash Μαγνησίας

94.8 ΕΡΤ - Δεύτερο Πρόγρραμμα

95.6 TRT

96.1 Ράδιο Μαρκόνι 961

97.3 Astra FM

98.0 Kiss FM98.6 Ραδιο 986

99.2 Nitro Radio

99.8 Ακρόαμα

106.4 Top FM

106.8 Melody FM

100.2 Power

96.8 ΕΡΤ - Τρίτο Πρόγραμμα

100.7 Ε.Ρ.Α Δίκτυο Θεσσαλίας

101.9 Σφαίρα FM

102.5 Ράδιο Ένα

104.6 Δημοτικό Ραδιόφωνο Βόλου

103.0 Ράδιο Άλφα - ΣΚΑΪ

όλοςς

96.4 Nova Σπορ FM

105.5 Love Radio

101.2 Ε.Ρ.Α Δίκτυο Θεσσαλίας (Πήλιο)

107.1 ΕΡΤ - ΕΡΑ Σπορ

105.1 Heart FM

YOURADIO

Μέσα από τα ερτζιανά και το διαδίκτυο αρκετά ραδιόφωνα αποτέλεσαν προέκταση των γεγονότων του

περάσματος στο 2009. Αυτοδιαχειριζόμενος ραδιοφωνικός σταθμός 98fm κατάληψης ΑΣΟΕ, Αυτοσχέδιος ραδιοφωνικός σταθμός κατάληψης Πολυτεχνείου, Ανεξάρτητο φοιτητικό ραδιόφωνο Θεσσαλονίκης, radiobubble.gr είναι τα πιο χαρακτηριστικά.

Έδωσαν το δικό τους στίγμα με καθημερινή

ενημέρωση, ιδιαίτερα μουσικά αφιερώματα και σποτ - αποτελώντας συμπλήρωμα του ρόλου που έπαιξαν τα social media και της όλης προσπάθειας για εναλλακτική ενημέρωση. Περιγραφή των γεγονότων την στιγμή που συνέβαιναν από τους ίδιους τους πρωταγωνιστές, ώστε η πληροφόρηση να είναι όσο πιο πρωτογενής γίνεται και παράλληλα ειδήσεις από τις διάφορες πόλεις. Το ra-diobubble, πιο πειραματικό, περιλάμβανε στις ραδιοφωνικές αναρτημένες εκπομπές του

μουσικά καλειδοσκόπια με περιστατικά από τους δρόμους, συζητήσεις, ηχητικά samples και αρκετούς συμβολισμούς, με ιδιαίτερη αίσθηση του χιούμορ.

Υπάρχει η σκέψη και για δημιουργία στον Βόλο αντίστοιχου ανεξάρτητου ραδιοφωνικού σταθμού, υποστηριζόμενου από τους φοιτητές της πόλης, για να υποστηρίξει την τοπική εναλλακτική ενημέρωση. Είναι ακόμα στο στάδιο των συζητήσεων, αλλά η διάθεση υπάρχει.

45

YOURMAILΤο λεν Το κακό άρχισε το 2002. Ο Chirac νίκησε, το σοκ ήταν τεράστιο. Οι μετέπειτα συζητήσεις άγγιζαν και το σχεδόν παράλογο π.χ. πόσα καλά και ωραία πράγματα έκανε ο Jospin ως πρωθυπουργός. Δικαιολογίες και η εμφάνιση του σκεπτικού της χρήσιμης ψήφου, έτσι ώστε να υπερκεραστεί ο θυμός και η απελπισία. Βέβαια για λίγο όλοι μιλούσαν πολιτική. Όλοι. Για λίγο. Ανοχή-μηδέν, ο Sarkozy ήρθε από πάνω. Και από τότε άλλαξε άρδην η ζωή μας. Σιγά-σιγά σαν να συρρικνωνόμαστε, σαν από τότε να χάλασε κάτι. Και ύστερα από το 2007, όταν και εκλέχτηκε πρόεδρος, αυτό το κάτι να μην ξαναφτιάχνει, το ποτάμι να μην γυρίζει πίσω. Αίσθηση ανελευθερίας. Αστυνόμευση και διαχωρισμός. Στους δρόμους αστυνομικά καμιονάκια παντού, δώδεκα-δώδεκα. Αλλά ας πούμε πως τούτο είναι ισχυρή λεπτομέρεια, το συνηθίζεις, του εναντιώνεσαι με πορείες, υπογραφές, καταλήψεις. Ίσως να φταίει το παρελθόν της Γαλλίας, το ταξικό χάσμα, και το καταστροφικό σύνδρομο μιας σύγχρονης μεγαλούπολης, όπως είναι το Παρίσι. Όμως τι κάνεις με την νοοτροπία του Γάλλου που αλλάζει και το σύστημα που ως πρότυπο γαλλικό, γίνεται αγγλοσαξονικό και είσαι πια περιθωριακός, παράσιτο, αφού δεν μπορείς να συμβαδίσεις με την οικονομία και την καινούργια κατάσταση. Δεν μας αφήνεις να αναπτυχθούμε φίλε, το λεν. Είσαι άνεργος, φοιτητής, άεργος, ή του μεροκάματου του που και που. Δεν μπορείς να είσαι, να υπάρχεις. Όλα γίνονται νόμιμα και ο εθνικισμός και ο σωβινισμός, και μπορούν πια να τα φωνάξουνε καθαρά γιατί αυτά φέρανε την αλλαγή, φέρανε τον πρόεδρο. Να του μιλήσω, λένε οι νέοι στον ξένο στις βραδιές τις λεγόμενες, τα πάρτυ, ενδιαφέρον μου φαίνεται. Δημοκρατικός γαρ ο Γάλλος, θα τον πείσω σκέφτεται και ξεκινά σίγουρος για τον εαυτό του. Όταν όμως δεν βρίσκει τρόπο, έρχεται η αδιαλλαξία η σαρκοζική. Και έπειτα ο ξένος είναι αυτός που αγνοεί, αυτός που δεν ξέρει, που δεν καταλαβαίνει.Ευτυχώς ακόμα βλέπεις στον δρόμο την λεπτεπίλεπτη Γαλλίδα με το απέριττο το ντύσιμο, σίγουρη και αυτή πάνω στο ποδηλατάκι της να διασχίζει το Παρίσι. Υπάρχει ακόμα, για λίγο ακόμα ίσως, λίγη σκέψη και ευαισθησία. Θάνος Πρίτσας, Παρίσι

Πολλά κερδίζονται, όταν έστω και ένας ορθώσει το ανάστημα του και πει όχι! (Bertolt Brecht)Και η μέρα τρέμει στη γή που μένω… καθώς το ποτάμι έχει ξεχειλίσει και ενώ διαδραματίζονται και θα συνεχίσουν να διαδραματίζονται γύρω μας πλήθος από γεγονότα που θα προκαλέσουν αντιδράσεις, θα ωθήσουν στους δρόμους των πόλεων μαθητές, φοιτητές, άνεργους και εργαζόμενους, ενώ παράλληλα στα παράθυρα των τηλεοπτικών ενημερωτικών εκπομπών θα παρελαύνουν καθημερινά πλήθος ειδημόνων αναλύοντας τις θεωρίες τους περί των γεγονότων.

Όλοι αναρωτιούνται γιατί συμβαίνουν όλα αυτά… Απεναντίας, εγώ αναρωτιέμαι μα γιατί όλοι αναρωτιούνται γιατί συμβαίνουν όλα αυτά. Περίμεναν μήπως ότι θα σωπάσουμε; Περίμεναν ότι θα κάτσουμε με σταυρωμένα χέρια και δεν θα βγάλουμε κραυγές αγανάκτησης; Αναρωτιούνται γιατί έγιναν καταστροφές και γιατί θα συνεχίσουν να γίνονται; Γι’ αυτούς η όλη υπόθεση

είναι ένα μεγάλο ερωτηματικό και προσπαθούν να την ξεδιαλύνουν πρωί-μεσημέρι-βράδυ με εξαντλητικό τρόπο αναπτύσσοντας ο καθένας τη δική του θεωρία. Και εκεί είναι που βλέπεις την παραπληροφόρηση στο μεγαλείο της και αναρωτιέσαι για ποια ιδανικά και ποιες αξίες παλεύεις, ποιο μέλλον προσπαθείς να φτιάξεις και θυμώνεις με τον εαυτό σου, όταν αναλογίζεσαι το γεγονός ότι σε ότι και να κάνεις στη ζωή σου θα αναγκαστείς να συμβιβαστείς. Το κράτος δεν έχει να δώσει χρήματα και επιδόματα στους ανέργους, των οποίων ο αριθμός διογκώνεται χρόνο με το χρόνο, γεγονός που φουντώνει ένας μέρος της μάζας των ανθρώπων, οι περισσότεροι καταστηματάρχες υποφέρουν σιωπηλά και υπομένουν την κάθε κυβέρνηση που τους «πατά από κάτω», ενώ ένα πλήθος πτυχιούχων μένουν χωρίς εργασία θυσιάζοντας τα όνειρα και τις φιλοδοξίες τους.

Όπως ήταν φυσικό το θέμα της παιδείας επρόκειτο να τεθεί προς συζήτηση με την πρώτη συνεδρία της Βουλής για την νέα χρονιά. Εκεί ξαναθυμώνεις με τον εαυτό σου, όταν καταλαβαίνεις ότι πάλι θα σε κοροϊδέψουν και θα περάσουν πλαγίως, τα διάφορα νέα διατάγματα και νόμους. Ζούμε λοιπόν σε μια κοινωνία που από τα 15 μας χρόνια θεωρούμαστε ώριμοι, ώστε να αποφασίσουμε για το μέλλον μας, στείροι από εμπειρίες, εξειδικευόμαστε σε ένα συγκεκριμένο τομέα επιστημών μέσω των κατευθύνσεων και ενώ το σχολείο θα έπρεπε να μας προσφέρει σφαιρικές γνώσεις, εμείς φεύγουμε από αυτό με ανούσιες γνώσεις, ενώ διδασκόμαστε από αποστεωμένα προγράμματα διδασκαλίας που δεν έχουν μεταβληθεί από την πρώτη μεταπολεμική περίοδο. Το τραγικό και οξύμωρο παρόλα αυτά είναι το γεγονός ότι το σημερινό παγκόσμιο οικονομικό και πολιτικό σύστημα δεν θέλει αγράμματους ανθρώπους για να τους εκμεταλλεύεται ασύστολα, όπως παλαιότερα, αλλά θέλει αγράμματους πτυχιούχους ή τιτλούχους, χωρίς φρόνημα, χωρίς ψυχή, χωρίς καρδιά, χωρίς τον παλμό της νιότης. Θέλει δηλαδή εγγράμματους υποτακτικούς, σαν τους ανελεύθερους της Ρώμης.

Πάψτε λοιπόν πια να αναρωτιέστε τις αιτίες στις οποίες έγκεινται τα γεγονότα! Απευθύνομαι σε όλους εσάς που δεν κατεβήκατε στις πορείες για να διαδηλώσετε για προσωπικούς σας λόγους, σε όλους εσάς τους μεγάλους που στην αρχή ήσασταν παιδιά, μα λίγοι από εσάς το θυμάστε ακόμα και σε όλα τα παιδιά που άφησαν τα γεγονότα να περάσουν έτσι αδιάφορα απολαμβάνοντας τον καφέ τους στη Μινέρβα. Σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει όλοι να είμαστε συσπειρωμένοι και ενωμένοι ανεξάρτητα από τις πολιτικές μας πεποιθήσεις. Πολλά μπορούν να αλλάξουν, όταν έστω και ένας ορθώσει το ανάστημα του και πει όχι!

Σεμέλη Παπαοικονόμου, μαθήτρια στο 8ο Λύκειο Βόλου

“Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας εξέγερσης”Τούτη η κατάθεση συναισθημάτων συντάσσεται, αφορώντας τον “Μέλλοντα Χρόνο” – 2009, όπως φτωχά ως “Μέλλοντα” επιχειρούμε να τον ορίσουμε εμείς οι άνθρωποι, σε ήδη “Παρελθόντα Χρόνο”, εν τω μέσω του “Αιωνίου Τώρα” που είναι συντονισμένο το Σύμπαν. Σ’ αυτό το “Αιώνιο Τώρα” συντελείται και το Πριν και το Μετά ήδη. Μέσα στην Αρχή βρίσκεται το Τέλος, “Το Τέλος του Παιχνιδιού”. Εν Αρχή ην το Τέλος και το Τέλος ην η Αρχή.

Τέλος λοιπόν σ’ αυτό το αποκρουστικό, γλοιώδες, αναίσθητο παιχνίδι, της ένδειας και της μιζέριας των ψυχών, της αποκτήνωσης του πνεύματος, της εμπορευματοποίησης της λαγνείας και της χορήγησης της ως υποκατάστατο του αληθινού Έρωτα και της αληθινής ηδονής, αυτής που εμπεριέχει το αγκάλιασμα των ψυχών μέσα από τη σάρκα. Εξεγερθείτε Εντός Σας. Γκρεμίστε όλα τα ψεύτικα Είδωλα που σας σκλαβώνουν με τη λατρεία τους. Διαλύστε όλα τα πρότυπα και τα Στερεότυπα που σας έκαναν Γονική Παροχή. Απεκδυθείτε όλους τους ρόλους που σας επέβαλε η επαγγελματική σας καριέρα, η κοινωνική σας τοποθέτηση. Διαγράψτε αυτή την ανάγκη να ανήκετε «δήθεν κάπου». Δεν ανήκετε πουθενά και σε κανέναν, ούτε καν στον εαυτό σας. Είστε του σύμπαντος: «Εγώ Είναι Άλλος». Αρνηθείτε κάθε πολιτική πεποίθηση που χρωματίζεται. Το κοινό καλό δεν έχει χρώμα, ούτε κανένας μπορεί να το πραγματοποιήσει μόνος του. Το ουράνιο τόξο είναι πολλά χρώματα μαζί. Αρνηθείτε κάθε θρησκευτικό δόγμα. Η αγάπη στη Ζωή, στον Άνθρωπο, στα Συναισθήματα, στις Αισθήσεις, στο Δίκαιο, δεν εντάσσεται σε καμιά μέθοδο προσέγγισης. Η πίστη βασίζεται στην αίσθηση του παραλόγου. Γελάστε, κλάψτε, ερωτευθείτε, ουρλιάξτε, απελπιστείτε, οργιστείτε, σαρκάστε και αυτοσαρκασθείτε, αναγνωρίστε τα ελαττώματά σας, δείξτε ανοχή και κατανόηση στα μείον του άλλου ψάξτε το ταίρι σας, αγκαλιάστε το έξω από συμβάσεις. Μην ντρέπεστε γι’ αυτό που νοιώθετε. Ζητείστε και αν σας αρνηθούν, προσφέρετε και ας το πετάξουν. Εκπληρώστε την Αποστολή σας προς το Σύμπαν και όχι τις υποχρεώσεις σας προς το εικονικό κοινωνικό κατεστημένο. Σκοτώστε το Δεσμοφύλακα μέσα σας. Λυτρώστε τη Δύστυχη πλευρά του Εαυτού σας.

Και τότε θα είστε Έτοιμοι. Ξεχυθείτε σα πυρκαγιά, πλημμυρίστε τα πάντα σα παλλίροια. Γκρεμίστε όλη τη σαθρότητα και την κατάντια της κοινωνίας. Γίνετε η Αλήθεια αυτό που δεν γίνεται να ξεχαστεί.“Κι έγινε η σπίθα πυρκαγιά, και πέλαγος η στάλα”.

Ξεσκούφωτοι και ακάλυπτοι. Αντικρύστε κατάματα τους Δυνάστες σας και φτύστε τους στα μούτρα. Ραπίστε ηχηρά την αποχαυνωμένη θρασύτητά τους. Οι επαναστάτες εκτίθενται, δεν καλύπτονται στην ανωνυμία.ΛΑΒΕΤΕ ΘΕΣΕΙΣ. Σπαρτιάτες στις Θερμοπύλες του Ονείρου σας.“Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ”. Ο θάνατος του κορμιού είναι η απελευθέρωση του Όντος Μη φοβάστε να γίνεται Αθάνατοι.

Κλείνοντας καταθέτω ένα Αμήν στην κάθε Έρωτος μορφή και ένα Υπέρτατο Ευχαριστώ στη γυναίκα που με Ενέπνευσε. Γιάννης Ζαμπαρδίκος

αγαπητό YOURCITY...

Στείλτε τα κείμενά σας στο adamis254@

your-city.gr ή στη διεύθυνση Κ. Καρτάλη 150,

38221 και εκτός εξαιρετικού απροόπτου, όλα

θα δημοσιευτούν.

Παρακαλούμε να φροντίζετε έτσι, ώστε το

μέγεθος των κειμένων σας να μην ξεπερνάει -αν

είναι δυνατο- τις 250 λέξεις και να μην θίγονται

σε αυτά αναίτια και αβάσιμα πρόσωπα και

καταστάσεις. Σε γενικές γραμμές διατηρείται η

μορφή των πρωτοτύπων.


YOURPOINT

Wake και Rtm… Γιώργος Μπελεβεσλής και Μανώλης Ηλιόπουλος. Ένα δίδυμο που ακροβατεί ανάμεσα στην αρχιτεκτονική και το graffiti, το παράνομο του δρόμου και την προβολή στις galleries. Από εκθέσεις στο Λος Άντζελες και τοιχογραφίες στη Νέα Υόρκη, μέχρι και βάψιμο σε στρούγκες των Τρικάλων και του Καρπενησίου, οι Wake και Rtm δεν χάνουν την ευκαιρία να εικονοποιήσουν την άρρωστη φαντασία τους.

Τελειόφοιτοι αρχιτέκτονες, μέλη του graffiti crew Yakuza και μόνιμοι κάτοικοι Βόλου, ζουν έντονα την καθημερινότητά τους αλληλεπιδρώντας με το περιβάλλον και τους συμπολίτες τους.Ο πρώτος παγκόσμιος διαγωνισμός graffiti “Color Your Life”, το μεγαλύτερο graffiti event που πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα, έγινε πράξη με τη συνεργασία τους με το Δήμο Μηλεών. “Απολαύσαμε το μπέρδεμα της πλέον αστικής κουλτούρας με την αμόλυντη φύση, βλέποντάς τα να εναρμονίζονται!”

Η δραστηριότητά τους λειτουργεί σαν φορέας κοινωνικοποίησης. Δουλεύοντας στο δρόμο, έρχεσαι σε

ουσιαστική επαφή με τον κόσμο. Συζητάς, ακούς απόψεις, ερωτεύεσαι, εκνευρίζεσαι, ενημερώνεσαι, αποκτάς νέους φίλους και εχθρούς.

Η συνεργασία με το YOURCITY ήταν ακόμη μια νέα ευκαιρία να αφήσουμε καρέ με προσωπικές μας ιστορίες στο κέντρο της πόλης. Με ερωτική θεματολογία ο Wake

και funky ο RTM “εικονογράφησαν” τα υπερ_αστικά stands του περιοδικού και αφού αυτά στη συνέχεια “σκόρπισαν” στα επιλεγμένα σημεία της πόλης, περιμένουν τώρα τους αναγνώστες και τους περαστικούς να βάλουν τα καρέ στη “σωστή” σειρά, φτιάχνοντας το δικό τους storyboard και παίζοντας με τη φαντασία!

Βόλος Βιβλιοπωλεία: Public, Subway, ΠαιδείαΚαφέ–Bar–Εστιατόρια: Flocafe, Reef, Drops, Jam, Poco Pico, Grappa, 8, Jingo, Βιτρίνα, Εξάντας, Alter Ego, Azzuro, Ζώγια, Coffee Island, POSH, Tout, Manitou, Ψαράκι, La Marimba, Κωμειδύλλιο, Κ.157, Goodys, tsimba – tsimba, Εποχές, Baltassar.Κινηματογράφοι–Video–Λέσχες: Lido, Seven VideoNet, Μεταξουργείο, Casablanca

ΠορταριάΚρίτσα, Αερικό, Λαγήνι

ΛάρισαΒιβλιοπωλεία - Δισκοπωλεία: Κερήθρες, Παιδεία, Παπασωτηρίου, ΔισκωρυχείοΚαφέ–Bar–Εστιατόρια: Stage, Playhouse, Hobo, Chocolate, Juke Box, Πράσινο, ο Μανώλης, Flocafe,Yarebo, Art Deco, ΠορτοκάλιΘέατρα-Κινηματογράφοι: Ster Cinemas, Θεσσαλικό Θέατρο (Μύλος)

ΤρίκαλαΒιβλιοπωλεία - Δισκοπωλεία: Κερήθρες, Τύποις, ΔισκωρυχείοΚαφέ–Bar–Εστιατόρια: 4Play, Σουίτα, Brothers, Goodys, Φίλιον, Vitrine, Gala, Sante, PreludeΚαρδίτσαΒιβλιοπωλεία: Παιδεία

ΑθήναΒιβλιοπωλείο Κοάν (Σκουφά 64)

Στις σχολές του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας στο Βόλο, τη Λάρισα και τα Τρίκαλα και στα ΤΕΙ Λάρισας.Και στα καταστήματα των βιβλιοπωλείων Ελευθερουδάκης σε Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Ιωάννινα, Ηράκλειο και Αλεξανδρούπολη

Σημεία Διανομής:

www.your-city.gr

Το YOURCITY αναζητεί συνεργάτες από τους Νομούς Μαγνησίας, Λάρισας, Τρικάλων και Καρδίτσας για το εμπορικό-διαφημιστικό του

τμήμα. Αν πιστεύετε πως έχετε τα προσόντα και σας ενδιαφέρει, επικοινωνήστε μαζί μας στο

24210 25172 ή στο[email protected]

YOURSTANDS

Εάν δεν βρίσκετε το YOURCITY στα

σημεία διανομής του, απευθυνθείτε

στο 24210 25172 ή στο info@

your-city.gr. Ακόμα μπορείτε να

επισκεφτείτε το www.your-city.

gr και να κατεβάσετε τα τεύχη του

YOURCITY σε ηλεκτρονική μορφή.

47

Documents

YourCity Vol 4