Отд-Ьлъ I. Ът

жизнь въ свътъ. Знаше св'Ьта вообще.

Подъ знашемъ света разумеется знаше светскихъ обычаевъ и вежливости, и хотя по этому вопросу было написано не мало руководствъ, всетаки о немъ остается сказать еще много, если

не новаго, то, по крайней мере, полезнаго. Знаше света предписываетъ различные законы

различнымъ положешямъ, возрастамъ, полу; законы эти не одинаковы для светской дамы и мещанки, для юноши и старика, для молодаго человека и молодой девушки.

Что у однихъ было бы верхомъ светскихъ приличш, казалось бы верхомъ грубости у другихъ, — а мы не должны забывать, что знаше света соединяетъ обычаи съ вежливостью.

Велиие умы утверждаютъ, будто знаше света исходитъ изъ сердца и не нуждается въ подчиненш правиламъ, что изящество, достоинство, хоропня манеры врожденны у лицъ хорошаго общества, и вамъ часто приходится выслушивать дерзкое зам^чате, что вы никогда не прюбръъете этихъ качествъ по желанто, если не обладаете ими произвольно, по праву рождешя. Подобные ртли — оскорблеше и гнустная лесть, такъ какъ разсудокъ подскажетъ вамъ, что нечего стараться прюбрести уже им^емое, или же скромность внушить вамъ смиренную безнадежность. Безъ сомн-ьтя, известная доля такта, здраваго смысла и чувства многимъ заменяетъ знаше светскихъ правилъ, и часто мы удивляемся соблюденто приличш людьми, отъ которыхъ всего менее этого ожидали; три упомянутыя

• <

выше качества, какъ бы подсказываютъ, какъ поступать, и предотвращаютъ положительное нарушеше св^тскаго декорума. Такое свойство можно назвать просто чуткостью натуры.

Сердце учитъ насъ сострадать несчастшмъ ближнихъ и относиться къ нимъ съ добротою, какъ бы мы сами поставлены ни были — это знаше свъта; здравый смыслъ уб'Бждаетъ насъ уважать заслугу, какое бы место ВЪ обществе она ни занимала — это вежливость; тактъ подсказываетъ намъ, когда мы должны прощаться, чтобы не показаться навязчивыми — это подчинеше свътскимъ законамъ.

Но какъ не всь принадлежать къ исключительнымъ натурамъ, не всь обладаютъ тактомъ, здравымъ смысломъ и чувствомъ — то лучше смиренно следовать изв'Ьстнымъ, установленнымъ правиламъ. Къ тому же, обладая прекрасньйшимъ сердцемъ, можно въ то же время не знать, какой уголъ визитной карточки нужно загибать въ знакъ собол^зноватя и какой — въ знакъ благодарности!

Было бы, однако, ошибкой думать, что необходимо подчиняться малт,йшимъ правиламъ этикета, и что несоблюдающде этихъ правилъ заслуживаютъ презрътпя Къ самимъ себъ мы должны быть строги и точно придерживаться вежливости, предупредительности и т. п., въ сношешяхъ съ нашими ближними, а относительно этихъ ПОСЛЪДНБХЪ, наобороть, оказывать величайшую снисходительность; нужно помнить, что мнопе грешатъ ненамеренно, а по незнанто, и оскорблявшиеся несоблюдешемъ прилпчш въ другихъ, показывають еще меньше такта, ч^мъ сами обвиняемые.

Нужно также уметь избегать мелочныхъ правилъ этикета, могущихъ стьснить хозяевъ дома, непременно соблюдая относительно ихъ величайшую вежливость.

Постоянная заключенность въ кругу общественнаго церемошала охлаждаетъ коротюя отношешя; следуетъ, однако, строго соблюдать известные оттенки, предоставляя хозяевамъ дома более свободы, нежели самимъ себе.

Прежде чемъ перейти къ изложенто условш жизни въ свете дома и при Дворе, мы скажемъ несколько словъ о такте, вежливости, приличш и обычаяхъ.

8

Вежливость.

«Вежливость для ума тоже, что красота для лица», сказалъ Вольтеръ.

Лабрюсьеръ прибавляетъ, что «нужно обладать весьма выдающимися качествами для того, чтобы не нуждаться въ вежливости».

Вежливость заключаетъ въ себе все общественныя добродетели, необходимыя намъ для того, чтобы быть полезными и пр1ятными окружающимъ. Она обязательна въ светскихъ такъ же, какъ въ деловыхъ и вообще въ жизненныхъ отношешяхъ. Безъ нея всяия сношешя съ людьми становятся невозможными. Вежливость смягчаетъ нравы, предупреждаете ссоры, усмиряетъ раздражеше и ненависть, заставляя насъ сдерживаться; благодаря ей, мы прюбретаемъ любовь высшихъ и уважеше нисшихъ.

Она же заменяетъ приветливость, если, къ несчастш, мы лишены этого достоинства.

Вежливость — ни качество, ни добродетель, — это свойство, которому мы научаемся и которому должны научить нашихъ детей, такъ же какъ научаемся правильно говорить и одеваться со вкусомъ. Не есть ли вежливость форма, въ которую мы облекаемъ наши поступки? Существуетъ врожденная вежливость сердца, которой нельзя научиться, но, повторяемъ, мы обращаемся не къ избраннымъ натурамъ, ненуждающимся въ руководителе, а къ обыкновеннымъ смертнымъ, обладающимъ человеческими слабостями, какъ равнодуппе, легкомыслие и т. д.

Вежливость относительно нисшихъ есть признакъ дъйствительнаго превосходства и лучшш способъ заставить и ихъ быть вежливыми.

Вежливость почерпаетъ правила изъ светскихъ обычаевъ.

Ее нужно внушать ребенку съ самаго нежнаго возраста для того, чтобы позже она не сделалась лицемерной; преувеличенная вежливость можетъ стать оскорблешемъ для того, къ кому она относится, и низостью со стороны

9

оказывающего ее. Все неискреннее неестественно и болт^е или менье преувеличено.

Тактъ.

Тактъ есть одно изъ важньйшихъ условш свт^та. Какъ и многое другое, тактъ можетъ быть выработанъ, и не нужно отчаяваться, если онъ — не прирожденное качество. Его прюбрътаютъ чрезъ размышлеше и наблюдете; эти два акта ведутъ къ составленто суждешя и къ распознавайте — отсюда рождается тактъ.

Тогда уже не трудно сделаться всеми любимымъ и уважаемымъ, никого не обижая, всякому оказывая расположеше, и, не обладая болыпимъ умомъ, прослыть прекрасно воспитанной и милой особой. Тактъ и разсудительность во многихъ случаяхъ зам'Ьняютъ образоваше и даже сердце.

Кстати сделанный подарокъ, своевременно сказанная любезность всегда им'Ьютъ двойную грену; наоборотъ, будучи неуместны, они теряютъ всякое значеше.

Нужно признаться, что обладающей въ высшей степени знашемъ свъта и приличея, не только бываетъ челов'ькомъ изяшнымъ, достойнымъ, въжливымъ, но онъ въ то же время терпъливъ, снисходителень, доброжелателенъ къ нисшимъ, почтителень къ высшимъ, онъ чувствителень, онъ не оскорбляетъ никого никогда. Женщина, обладающая этимъ знашемъ, всегда пользуется хорошей репутагрей, никогда не нарушаетъ приличш, не заставляеть говорить о себт,. у нея есть подруги, и что еще больше — друзья, она умьетъ воспитывать своихъ дътей, домъ ея миренъ, спокоень, порядочень, ей незач'Ьмъ быть молодой и красивой, она всегда изящна и невольно очаровываетъ всьхъ, кто къ ней приближается.

Трудно установить HeH3MT,HHbui правила для различныхъ обстоятельствъ жизни, такъ какъ образъ д^йствй часто зависитъ отъ положешя, въ которомъ находятся люди.

Непозволительное въ одномъ случае будетъ прилично въ другомъ, сообразно личностямъ, возрасту, положенто и обстановке.