www.zlinskedumy.cz

Škola Střední průmyslová škola Zlín

Název projektu, reg. č. Inovace výuky prostřednictvím ICT v SPŠ Zlín, CZ.1.07/1.5.00/34.0333

Vzdělávací oblast Společenskovědní vzdělání

Vzdělávací obor Nauka o společnosti

Tematický okruh Filozofie

Téma Filozofie

Tematická oblast Filozofie

Název Taoismus

Autor PaedDr. Ivan Konečný

Vytvořeno, pro obor, ročník Srpen 2012,STR, STA, ELE, LYE, LYT 4.ročník

Anotace Nová alternativa čínského filozofického myšlení v podobě Taoismu

Přínos/cílové kompetence Orientace v nově vznikajícím náboženství, jež navazuje na lidové kořeny

VY_32_INOVACE_52_10

„Tao, které lze postihnout slovy, není věčné a neměnné tao; jméno, které lze pojmenovat, není věčné a neměnné jméno.

Bezejmenné je prapočátkem nebe a země.

Pojmenované je matkou všeho stvoření.

ukázka prvních veršů Tao-te-ťing (Kniha o Tao a ctnosti)

Tao - cesta

• Taoismus je filosofickou školou, která rozšířila spektrum čínských náboženských hnutí a je někdy také bráno jako čínské lidové

náboženství.• Zakladatelem taoismu je legendární :

Lao-ć (Starý mistr, 6.-5. stol. př. n.l.)

• Je autorem knihy : Tao-te-ťing (Kniha o tau a ctnosti);

• Tento slavný text dle legendy Lao-ć sepsal již ve velmi pokročilém věku,

když uvažoval o odchodu do klidu samoty. Legenda praví, že ho k tomu

přivedl strážce na hranicích a žádal ho aby svoji moudrost sepsal v knize.

• Kniha Tao-te-ťing, je základním textem taoismu. Je rozdělena na dvě části: 1. Tao-ťing – Kniha o tao (cestě) 2. Te-ťing – Kniha o principu te (ctnosti)

TAOISMUS

Podle legendy ho matka nosila tak dlouho, že měl již

při narození bílé vlasy.

Lao-ćVe svém životě měl na starost archivy dynastie Čou, z mnohých knih,

o které pečoval, také pramení jeho moudrost.

“Dosáhnout vrcholu prázdna !Požívat plnosti klidu !V společném procesu rodí se všechno tvorstvo,a vše, jak pozoruji, se znovu vrací zpět.

Každý tvor rozkvétá a roste do plnostia každý se znovu vrací k svému prazákladu.Návrat k prazákladu znamená plnost klidu.To je, čemu se říká naplnit své určení.

Naplnit své určení – znamená věčnost.Znát věčnost – znamená osvícenost.Neznat věčnost – znamená zaslepenost a zkázu.

Kdo zná věčnost, obsahuje všeobsáhlost,kdo má všeobsáhlost, obsahuje nestrannost,kdo má nestrannost, obsahuje důstojenství královské.“

Tao-te-ťing (Kniha o Tao a ctnosti)

Tao-te-ťing (Kniha o Tao a ctnosti)

• mnohobožství lidového náboženství v Číně stálo u zrodu

nového náboženského systému – Taoismu! • vzniká nový panteon bohů - na vrcholu tohoto

panteonu stojí Lao-c' a pod ním trojice stvořitelských bohů Tři čistoty (Yuanshi, Daode)• významnou roli hraje také Osm nesmrtelných (Pa-

sien)• v taoismu také nalezneme prvky magie, alchymie

a šamanismu• náboženský taoismus (tao t'iao) měl největší rozkvět

v 6.-8. století • v dnešní době najdeme náboženský taoismus

zejména na Tchajwanu.

Taoismus a lidové náboženství

Dva z trojice stvořitelských bohů: TŘI ČISTOTY

Mezi nejuctívanější bohy patří Kuan-jin nebo Cao-wang, ochránce domácího krbu .

OSM NESMRTELNÝCH

Věrouka stojí na systému pochopení:• Tao plodí jedno (jednotu, harmonii)• jedno plodí dvě (protiklady, jin jang)• Dvě plodí tři (nebesa, zemi a mudrce)• Tři plodí všechny věci

Principy věrouky:• svět je v neustálém pohybu• detail nelze oddělit od celku• celek nelze oddělit od detailu• protiklady harmonizují krajnosti• stálost neexistuje

Základ čínského myšlení

1. tao (cesta)2. te (ctnost, projev taa)3. wu-wej (aktivní nečinění)• wu-wej : člověk se má očistit, vyprázdnit svou mysl

od chaosu a zmatenosti, má se stát nádobou, kterou protéká tao – nechat věcem volný průběh• smyslem života je naučit se následovat cestu

kosmických sil, přírodu

Taoismus má celkem tři principy :

Základem je prostota v nitru člověka, nímž protéká Tao.

• prostý člověk nedbá o zisk, chytrost, obratnost, egoismus

a smělá přání – toto usilování je mu cizí – zůstává čistý !

• osvícený člověk je nezaujatý a navrací se k dětské prostotě

• je zbaven pout, je měkký, a právě proto je s to vše přemoci

– neboť měkké přemáhá tvrdé

• „Člověk se spravuje mírou země, země mírou nebes, nebesa mírou tao a tao mírou sebe sama.“

Etika Tao je wu-wej

Každý jev se skládá ze dvou protikladných stránek

JIN a JANG

• znamená to, že v každé živé i neživé části vesmíru se nacházejí dvě navzájem opačné a doplňující se síly JIN a JANG

• všechny síly v přírodě mají oba dva stavy a tyto stavy jsou v neustálém

pohybu

• Jin (ženskost, tma, pasivní síla) tmavší element; působí smutně, pasivně, tmavě, žensky a koresponduje s nocí ; jin je často symbolizován vodou a zemí

• Jang (mužská, světlá, tvořivá síla) světlejší element; působí vesele, aktivně, světle, mužsky a koresponduje se dnem; jang je často symbolizován ohněm a větrem

Jin a Jang

1. Jin a Jang se nevylučují (vše má svůj opak)

2. Jin a Jang jsou na sobě závislé (den a noc)

3. Jin a Jang se dají dále dělit na Jin a Jang (teplo/zima)

4. Jin a Jang se navzájem podporují (homeostáza)

5. Jin a Jang se mohou navzájem měnit (noc a den)

Civilizaci vidí jako vnucený nepřirozený stav = neštěstí!

Koncept Jin a Jang

Pokus se odpovědět:

• Kdo je zakladatel taoismu?• Ve kterém století taoismus vznikl?• Objasni pojmy JIN a JANG?• Z čeho se formoval taoismus?• Co je Kuan-jin ?• Vzpomeneš si, co vyjadřuje tento

znak?

Zdroje a pramenyAnzenbacher, A.: Úvod do filozofie. Praha 1990Blecha, I.: Filosofie, Nakladatelství Olomouc 1998Fürst, M.: Filozofie, Fortuna, Praha 1994 Jaspers, K,: Úvod do filozofie, Praha 1991Kratochvíl, Z.: Mýtus, filozofie, věda. Praha 1993Liessmann, K.-Zenaty, G.: O myšlení – Úvod do filosofie, Votobia, Olomouc 1994Michálek, J.: Co je to filozofie, Oikúmené, Praha 1992Osborne, R.: Filozofie, Portál, Praha 2006Popkin, R.-Stroll, A.: Filozofie pro každého, Nakladatelství Ivo Železný, Praha 2005Petříček, M. Jr.: Úvod do (současné) filosofie. Praha 1992 Sláma, M.: Kapitoly ke studiu základů filosofie. Praha 1991Šmajs, J. – Krob, J.: Úvod do ontologie. Brno 1994 LAO-C‚. Tao-te-ťing. 3. vyd. Praha : Dokořán, 2008.Störig, H.J. Malé dějiny filozofie, Zvon, Praha 1996Weischedel, W.: Zadní schodiště do filozofie, Votobia, Praha 1992Wong, E. Taoismus. 1. vyd. Praha : Pragma, 2005.

Dostupný pod licencí Public domain na WWW: http://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Immortal_Soul_of_the_Taoist_Adept.PNG 14.8.2012<http://en.wikipedia.org/wiki/File:YuanshiTianzun.jpg>. 14.8.2012<http://en.wikipedia.org/wiki/File:DaodeTianzun.jpg>. 14.8.2012<http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hue-EightImmortals.JPG>. 14.8.2012 http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Representation_of_Laozi.PNG 14.8.2012http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Liao_Dynasty_-_Guan_Yin_statue.jpg 14.8.2012http://cs.wikipedia.org/wiki/Soubor:Dao4.PNG 14.8.2012