№ 4 (192) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua апрель 2013 г.

СТРЕМИМССЯ

ПОКАЗЫВААТТЬ ССЫ-Ы--

НОВЬЯМ ПРЕЕИММУУ--

ЩЕСТВА ХРРИИСТТИИ-

АНСКОЙ СЕЕММЬИЬИЬИ

стр. 8

АДВЕНТИСТЫ,

ПЕРЕЕЗЖАЕМ В

СЁЛА?

стр. 5

Посвящается погибшим при оса-

де «Маунт Кармел» ровно двадцать

лет назад.

В криворожской газете «Пульс»

№ 14 (091) от 07.04.2010 была раз-

мещена статья «10 самых жутких

сект мира». В этом списке помимо

действительно опасных сект, таких

как Секта Бхагавана Шри Раджниша

(Ошо) или «Орден Храма Солнца»,

была включена и Церковь христиан

адвентистов седьмого дня. В статье

автор указан не был, поскольку дан-

ная статья является перепечаткой из

интернета. Цитируем:

«В 90-х годах в США разразилась

трагедия, при которой погибло около

ста сектантов адвентистского толка.

Драма произошла в 1993-м году

в техасском городке Уэйко, где ли-

дер вышедшей из адвентизма секты

«Ветвь Давида» Дэвид Кореш обо-

сновался с группой своих последова-

телей.

Он слишком долго пророчество-

вал о близком конце света, и проро-

чество «должно было сбыться»… Но

несостоявшийся мессия не хотел ухо-

дить в одиночку и поэтому взорвал

себя вместе со своей паствой. Когда

пожар закончился, под развалинами

нашли около сотни трупов, среди ко-

торых не менее 25-ти – дети».

Это событие имело место быть

19 апреля 1993 года. Прошло ровно

20 лет со дня тех трагических собы-

тий. Давайте, обратимся к истории и

увидим какое отношение имеет секта

«Ветвь Давида» к адвентистам.

Секта «Ветвь Давидова» («The

Branch Davidians») образовалась в

1934 году, отделившись от Церкви

адвентистов седьмого дня. В 1935

году её основатель — болгарский

эмигрант Виктор Гутефф — принял

решение о передислокации органи-

зации на новое место, расположен-

ное в горной местности в нескольких

километрах от техасского города

Уэйко. Возвышенность, на которой

они обосновались, давидианцы на-

звали «Маунт Кармел» — по анало-

гии с горой под названием Кармил,

расположенной в земле Израиля и

упомянутой в Ветхом Завете.

В 1981 году Дэвид Кореш при-

соединился к религиозной группе

«Ветвь Давидова». После того, как

Кореш вступил в любовную связь

с престарелой Луа Роден — главой

группы, и начал претендовать на ли-

дерство, у него начался конфликт с

её сыном Джорджем Роденом. Коре-

шу пришлось покинуть секту, однако

он увёл за собой 25 последователей.

В это время он женился на Рэйчел

Джонс. Новое имя он взял в честь

царя Давида и персидского царя

Кира (по-древнееврейски произно-

силось как «Кореш»). Развивая своё

учение, он объявил себя сыном Бога.

В 1986-м скончалась Луа Роден.

До этого Кореш исповедовал монога-

мию, но вдруг провозгласил для себя

многоженство. В марте того же года

он лишил девственности 14-летнюю

Карен Дойл, которая якобы стала его

второй женой, а в августе переспал

с 12-летней сестрой своей первой

жены, Мишель Джонс. В сентябре

1986-го Дэвид по-своему интерпре-

тировал библейские Песни Песней

Соломона, заявив, что может иметь

140 жен, 60 королев и 80 наложниц.

Кореш и его последователи в

1987-м были обвинены в покушении

на убийство Джорджа Родена, но

позднее все обвинения были сняты.

В 1989-м Роден нанес смертельный

удар топором по голове Уэйману

Дейлу Адайру, который считал себя

истинным Мессией, и оказался в

психбольнице в Верноне, штат Техас.

Так, вся власть перешла к Корешу.

Власти заинтересовались «Вет-

вью Давидовой» только в 1992 году

после того, как курьер почтового от-

деления сообщил в офис шерифа о

ящиках оружия, которые регуляр-

но получал по почте Дэвид Кореш.

Специалисты Бюро по контролю за

Тема номера

ВИНОВНЫ ЛИ АДВЕНТИСТЫ В ТРАГЕДИИ

ДВАДЦАТИЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ?

ЯРКОО, ММОЛОЛОДОООД , , ,

ЛИБЕЕРААЛЬНЛЬНО:

ВПЕЧЧАТЛЛЕНЛЕНИЯЯИ ОТ ОТ ОТ

ЗАОККСКККОЙО ДУХУХХОВОВОВВВВ-В----

НОЙ ААКААДЕАДЕМИИИИ

стр. 7

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua2

оборотом оружия США попытались

внедрить своих агентов в среду

местных жителей, однако их быстро

разоблачили. В результате предста-

вители бюро отправили руководству

подробный отчет о возможных пре-

ступлениях сектантов. На основании

этого отчета было решено обыскать

поместье «Гора Кармил». По непо-

нятным до сих пор причинам обыск

было решено превратить в спецопе-

рацию с применением вертолетов и

подразделений спецназа.

28 февраля 1993 года полицей-

ские, спецназ штата Техас

и агенты Бюро по распро-

странению оружия скрыт-

но выдвинулись в район

ранчо. Однако заблудив-

шийся журналист случайно

проболтался об операции

местному почтальону, кото-

рый передал информацию

вождю секты. Кореш во-

оружил своих людей авто-

матическими винтовками и

стал ждать. На территории

«Горы Кармил» оставались

более 120 человек.

Первый штурм поместья

закончился неудачей. Ко-

реш и его люди застрелили несколь-

ких федеральных агентов и смогли

отбить нападение остальных. После

длительной перестрелки члены сек-

ты начали переговоры о прекра-

щении огня. В результате сектанты

позволили представителям власти

вынести раненых агентов. В ходе по-

пытки штурма стражи порядка поте-

ряли четырех человек убитыми и 16

ранеными, сектанты потеряли пять

человек убитыми.

После провала штурма осаду по-

местья начали силы ФБР. Они пы-

тались убедить сектантов сдаться и

атаковали их с помощью психическо-

го оружия. Со специальных башен

в районе поместья круглосуточно

транслировались песни Фрэнка Си-

натры и звуки, которые издают коты

в марте. В результате этого здание

покинули около 30 человек, включая

детей.

Остальные члены секты реши-

ли остаться с «вождем» до конца. В

результате агенты ФБР решились на

штурм. 19 апреля 1993 года федера-

лы подвели к зданию танки и начали

атаку на «Гору Кармил».

Осада продолжалась 50 дней и

закончилась штурмом, в котором

принимало участие около 700 чело-

век при поддержке танков и вертолё-

тов. Согласно официальной версии,

сектанты подожгли себя сами. После

длительного боя им удалось взять

поместье, которое было охвачено

пламенем. В огне погибли почти все

члены секты, включая самого Ко-

реша. Убито четверо федеральных

служащих. Погибло 82 члена секты,

в том числе дети до трех лет. В плен

удалось взять лишь девять «давиди-

анцев». Оставшиеся в живых после

осады и штурма поместья «Маунт

Кармел» в 1993-м сектанты утверж-

дали, что возгорание произошло из-

за применения Федеральным бюро

расследований США взрывоопас-

ного газа. На видеозаписи штурма

заметны вспышки. Критики утверж-

дали, что это свидетельствует о при-

менении огнестрельного оружия. В

свою очередь представители ФБР

говорили, что выстрелы не дают

вспышек на видеозаписи, и данные

блики — следствие отражения от по-

верхности бассейна.

Во время кризиса в этом насе-

ленном пункте, когда началась оса-

да резиденции «Ветви Давидовой»,

Церковь Адвентистов седьмого дня

сделала официальное заявление,

что «не поддерживает никаких свя-

зей с группой Дэвида Кореша и

иными культовыми организациями,

практикующими поклонение куми-

рам», а также в средствах массовой

информации выразила соболезнова-

ние семьям полицейских, погибших в

перестрелке с последователями Дэ-

вида Кореша. Именно Церковь АСД

наряду с другими конфес-

сиями организовала меж-

конфессиональный мемори-

альный фонд для помощи

семьям погибших во время

инцидента служителей по-

рядка. В роли спонсоров вы-

ступили баптисты, католики,

последователи церкви Хри-

ста, иудаисты, методисты,

лютеране и православные.

Пожертвования были сдела-

ны и Церковью АСД, кроме

того, адвентистские общины

по всей стране распростра-

няли информацию о том, как

осуществлять сбор средств.

В итоге, по словам помощника пре-

зидента Северо-Американского ди-

визиона Церкви АСД Гэри Паттерсо-

на, «средства массовой информации

быстро уяснили, что события в Уэй-

ко не отражают ни учение, ни образ

жизни Церкви адвентистов седьмого

дня».

Как мы можем увидеть, секта

«Ветвь Давида» отделилась от ад-

вентистов в 1934, то есть она не яв-

ляется частью Адвентистской церк-

ви. Это все равно, что говорить, что

лютеране и католики это одна и та

же церковь. Относить погановских

сектантов к православным, посколь-

ку погановские сектанты вышли из

православия и называли себя «ис-

тинно православными». Никто ведь

не утверждает, что православие –

это опасная секта. Или нет?

Вадим Ефименко

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ

- Газета «Путь» нуждается в ус-

лугах интервьюера. Один из стра-

тегических жанров нашей газеты —

интервью с интересными людьми,

конечно же, в первую и вторую оче-

редь, интересными адвентистами.

Идей насчет интервью у редакции

уже больше, чем есть времени и сил

их брать. Посему приглашаем к со-

трудничеству лиц, желающих брать

интервью у интересных людей. Что

это вам даст: 1) опыт журналистской

работы и возможность сформиро-

вать свое портфолио. От нас, если

и уходят, то на оплачиваемую ра-

боту на телеканал «Надія» и в свет-

ские СМИ. 2) копеечку: уже сейчас

за хорошие статьи (те же интервью)

всеукраинские газеты «Вечное со-

кровище» и «Акцент» платят гонора-

ры, сравнимые с затратами времени

и сил на расшифровку аудиозаписи

часового разговора по телефону.

3) духовную поддержку: вы первы-

ми узнаете массу опытов с Богом,

невероятных, сверхъестественных

историй, которые послужат мощной

поддержкой вашей веры. Гарантиру-

ем поддержку на всех этапах работы.

Заявки: тел. 093 408 73 13 (Максим),

b@asd.in.ua.

- Уже месяц пастор Виталий

Олейник выкладывает на сайте ВДК

«Логос» материалы для размышле-

ний над ежедневной главой по плану

изучения Библии. В каждом выпуске

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3

дается краткое содержание главы,

приводятся цитаты из Духа пророче-

ства по этому материалу, в заверше-

нии следуют мысли пастора Олейни-

ка.

- Программист, основатель Со-

общества адвентистских информа-

ционщиков ITDays Антон Шумихин

(ДНЕПРОПЕТРОВСК, КИЕВ) стал го-

стем телепрограммы Романа Сады-

кова «В центре внимания» на теле-

канале «Надія».

- ХАРЬКОВСКИЙ молодежный

клуб «Connect» открывает домаш-

нюю группу. Всегда в программе:

общение, чай, новые знакомства,

интересные гости. Встречи проходят

по четвергам в 19:00 по адресу: г.

Харьков, ул. Роберта Эйдемана, дом

4, кв. 71 (код 71), подъезд 5, этаж 4.

Контактные телефоны: (063) 02-88-

036, (050) 410-69-09.

- ХАРЬКОВСКИЙ пастор Олег

Назаров выпустил брошюру «К.О.М.

Книга о молитве» (Харьков: Свобод-

ная жизнь, 2013. — 32 с.).

- Алексей Опарин выпустил книгу

«Лаодикия: город теплых источни-

ков» (ХАРЬКОВ: Факт, 2013. – 176 с.)

из серии «Семь периодов церквей».

В монографии на основании ком-

плексных исследований в области

истории и археологии на общем

фоне всемирной истории и библей-

ских пророчеств проведен обзор

новейшего периода истории христи-

анской церкви (с 1844 года по насто-

ящее время). Представлена история

и археология городов Лаодикии и

Иераполя. игравших видную роль в

истории христианства.

- 16 марта в Мелитополе ЗАПО-

РОЖСКОЙ области прошел мисси-

онерский конгресс, посвященный

книге Елены Уайт «Великая борьба».

На этом мероприятии присутствова-

ли две церкви Мелитополя, общины

Нововасильевки и Приазовья, а так-

же пасторы Евгений Ващинин и Ва-

дим Литвинюк. Служители изложили

опыт подобных конгрессов в других

общинах конференции. Члены мест-

ной первой мелитопольской общи-

ны рассказали свои миссионерские

опыты. Завершился конгресс прак-

тическим занятием: его участники

раздавали местным неадвентистам

экземпляры «Великой борьбы». Ад-

вентистка Галина Перепелица уже в

конце отведенного времени зашла

в магазин, где было много людей, и

предлагала им книгу. Все отказыва-

лись. Она уже собиралась уходить,

когда ее окликнула женщина, кото-

рой стало интересной, что за книги

предлагают. Узнав, что это «Великая

борьба», женщина публично заяви-

ла, что читала книгу, ей она очень

понравилась, и порекомендовала

всем ее приобрести. И бывшие тогда

в магазине люди разобрали у Гали-

ны Алексеевны все экземпляры этой

книги.

- 23 марта счетчик показал мил-

лион просмотров страниц интернет-

газеты «Путь». Счетчик работает с

начала 2008 года.

- В ХАРЬКОВЕ 24 марта приня-

ло крещение семь человек, из них

двое глухих. Еще один человек из

желавших заключить завет с Богом

принял — по состоянию здоровья —

крещение в г.Изюме.

- Большая радость царила 29

марта в Никополе ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКОЙ области. В этот день целых

четыре человека приняли водное

крещение по библейскому образцу.

Особо радовалась семья Диспотули:

крестилась их старшая дочь Марго, а

младшего сына Ванечку принесли в

церковь, чтобы посвятить Богу и бла-

гословить его.

- 30 марта в Волчанске ХАРЬ-

КОВСКОЙ области прошла Вечеря

Господня. Во время обряда пастор

Александр Тюпин проповедовал о

формальном прощении. Недавно

православные украинцы отмечали

Прощеное воскресенье, когда у всех

полагается просить прощения. Не-

редко такая просьба бывает простой

формальностью. Особое внимание

слушателей вызвал вопрос, легко

ли прощать, если кто-то обижает

не впервые. Как открыть сердце на-

встречу тем, которые, по нашему

мнению, прощения не заслуживают.

Для того Бог и дал Вечерю Господню,

чтобы мы могли проанализировать

свою жизнь и воспользоваться шан-

сом быть оправданными Христом и

иметь часть с Ним.

- 30 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ состоялась общегородская мо-

лодежная встреча на тему «Духов-

ные дары и служения».

- 31 марта состоялась очередная

встреча Никопольского адвентист-

ского клуба здоровья (ДНЕПРОПЕ-

ТРОВСКАЯ область). Новой темой

для размышления о здоровье стали

белки — кирпичики, из которых стро-

ится наше физическое тело. Людми-

ла Якушевич — одна из помощниц

руководителя отдела здоровья —

рассказала о белках как о строитель-

ном материале для тела; о продуктах

с наибольшим содержанием белка,

показав сравнительную таблицу ами-

нокислот, в том числе незаменимых,

в различных продуктах. Кулинарный

класс представил широкий выбор

различных блюд с высоким содержа-

нием белка. При этом, как говорят,

не пострадало ни одно животное,

т. к. все блюда содержали только

растительные ингредиенты. Спор-

тивная разминка и совместное пение

добавили посетителям хорошего на-

строения.

- 6 апреля ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКУЮ общину «Победа» посетил

«десант» следопытов во главе с ко-

ординаторами клуба следопытов На-

тальей Витохиной, Натальей Авра-

менко и Ириной Калиновской. Ребята

рассказали, чем увлекаются, как по-

могают ближним, как отдыхают и что

из себя представляют следопыты

Днепропетровска и Восточно-Дне-

провской конференции.

- 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ крестили двенадцать человек.

- 6 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ прошла молодежная встреча,

где подняли вопросы: Неужели я та-

кой незаметный; Почему тяжело за-

говорить с незнакомым человеком;

Раздражают неловкие паузы; Хочу

стать интересным собеседником.

Специальным гостем был пастор Ев-

гений Ващинин.

- 6 апреля в ХАРЬКОВЕ прошёл

областной этап викторины «Мир Би-

блии» по притчам Христа. В конкурсе

участвовало шесть подготовленных

команд, среди которых были предста-

вители Харькова, Мерефы, Изюма,

Чапаева. Викторина состояла из трех

туров: командных, личных вопросов

и теста. В состав строгого и непод-

купного жюри вошли Дмитрий Тре-

бушков — пастор общины Харьков-3,

Тимофей Кирдан, пастор общины г.

Мерефа, Олег Бурлеев, пресвитер

общины Харьков-7, секретарём была

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua4

Наталья Обыденнова, руководитель молодёжного отдела общины Харь-ков-5. Проводил викторину молодёж-ный пастор Виталий Бегас. В резуль-тате напряжённой борьбы первое место заняла команда «В смысле» из г. Мерефы, награжденная чашками с написанными на их боках библей-скими обетованиями. Второе место с небольшим отрывом заняла команда «Потерянная драхма» из г. Харькова. Ее участники получили фоторамки с жемчужинками из Священного Пи-сания. Остальные участники получили памятные призы. Решением жюри для участия в конференционной виктори-не избраны следующие книж-ники (не фарисеи!): Дмитрий Малахов, Вячеслав и Ирина Щербаки, Ирина Лютенко, Виталий Кирдан, Даниил Кривак.

- В Орехове ЗАПОРОЖ-СКОЙ области 7 апреля состоялся миссионерский конгресс. Присутствующие излагали опыт евангельской работы, раздавали книгу «Великая борьба», а после — во время вкусного обеда — делились впечатлениями от миссионерского выхода.

- 7 апреля в ДНЕПРОПЕ-ТРОВСКЕ прошла городская моло-дежная викторина «Мир Библии».

- 7 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 состоится встре-ча семейного клуба на тему «Обще-ние — ключ к счастливому браку».

- 9 апреля в Волчанской общине ХАРЬКОВСКОЙ области родители и детки собрались на детскую кани-кулярную встречу. На этой встрече руководитель детского отдела Оль-га Павлова рассуждала с детьми на тему благодати Божьей. Также уча-ствовали в этой встрече и наши под-ростки, и родители. Они помогали с музыкальным сопровождением, с организацией игр, просмотром муль-тиков. По окончанию встречи деткам раздали вкусные подарки. Но на этом сюрпризы не закончились. Руководи-тель отдела здоровья и наши сестры приготовили соевое молоко и сдела-ли для всех вкусные коктейли. Инна Барыбина дала родителям краткую справку о пользе соевых продуктов. Участники просили проводить такие встречи и в дальнейшем.

- 13 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялась библейская виктори-

на по притчам Христа. В состязании участвовало четыре команды. Жюри состояло из пасторов Степана Кампена и Алек-сандра Пелаха. Ведущи-ми были Юлия Лебедь и Анна Шаповал. Ребята отвечали на очень слож-ные вопросы, но иногда не могли ответить и на довольно простые. Отве-чали как командно, так и индивидуально. Викто-рина включала и игру с

залом. Задавали вопросы по пред-ставленным изображениям. Нужно было угадать, что это за притча. За правильный ответ давали пишущую ручку. Две команды набрали оди-наковое количество баллов, и жюри задало дополнительные вопросы. Победила команда из Павлограда. После долгого совещания объявили, кто едет на конференционную викто-рину: Руслан Пелах, Юлия Ступнико-ва, Мария Самойленко, Вера Середа

и Татьяна Кривенко. Запасным игро-ком избрали Николая Басенко.

- 13 апреля в ХАРЬКОВЕ состо-ялась молодёжная встреча «Ты та-лантлив».

- 14 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялся семинар отдела ин-формации ВДК.

- 14 апреля в ЗАПОРОЖЬЕ прове-ли викторину по книге Е. Уайт «Прит-чи Христа». Атмосфера на викторине была наполнена радостными пения-ми, глубокими размышлениями над Словом Божьим и бурными обсужде-ниями темы в командах. Участники из Запорожья, Мелитополя, Камен-ки-Днепровской проявляли особый интерес, сплоченность, активность и командный дух в этом непростом, но увлекательном служении. По заклю-чительному тестированию сформи-ровали команду, которая уже через две недели примет участие в конфе-ренционной викторине. В эту коман-ду вошли Артем и Юлия Оголь, Юлия Анискина, Ростислав Рыбный и Евге-ний Подрезов.

- 21 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялся благотворительный

концерт молодежного хора «Адвен-тус», приуроченный к двадцатилетию коллектива.

- 27 апреля в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ в 18.00 на ул. Нарымская 46 состоится городская молодежная встреча «Дар пророчества в повсед-невности». Проводит третья община.

- С 31 мая по 2 июня отделы се-мейного служения Восточно-Дне-провской и Восточной конференций проводят в санатории «Гармония» лагерь для о диноких «Три желания». Стоимость путевки 150 грн. Вопросы и регистрация по телефонам: 093 390 76 99 (Ирина Исакова), 063 610 00 01 (пастор Виктор Бегас).

- 3-4 мая в общине ХАРЬКОВ-8 будет отмечать столетний юбилей Афанасий Перепелица — кандидат медицинских наук, участник Великой отечественной войны. Трудовой путь Афанасий Лукич проходил в Харьков-ском институте усовершенствования врачей и в харьковском Институте патологии позвоночника и суставов имени М.Ситенко.

- В июле на территории Украины, России и Белорус-сии пройдут торжества, по-священные празднованию 1025-летия крещения Ки-евской Руси. В рамках тор-жественных общегородских мероприятий, приуроченных к этому знаменательному со-бытию, адвентисты Бердян-ска ЗАПОРОЖСКОЙ области подготовили духовно-просве-тительскую программу под названием «Есть ли у жизни смысл?» Программа будет проходить в Бердянском го-родском доме культуры 3-19 мая. Проповедовать будет пастор Сергей Молчанов на темы по истории христиан-ства, роли библейских проро-

честв в мировой истории, а также о вечном Евангелии. В ходе программы планируют провести два благотвори-тельных концерта: хорового пения с участием днепропетровского хора и вечера памяти певицы Анны Герман. Совместно с адвентистами из Камен-ки-Днепровской планируют провести трехдневную выставку здоровья, на которой будут представлены пре-зентации и лекции относительно пра-вильного питания, здорового образа жизни и профилактики заболеваний.

- На май 2013 года намечено от-крытие молодежного кафе «Connect» в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11, а через три года там же планируют создать молодежную общину.

Александр Дулгер, Валерий Ва-сильев, Наталья Обыденнова, Мак-сим Балаклицкий, Сергей Ткачен-

ко, Елена Володченкова, Виктория Воронюк, Андрей Цыбаков, Олеся Проуторова, Валерий Авраменко, Иван Кологойда, Богдан Стоянен-ко, пастор Олег Василенко, Юлия

Оголь, пастор Михаил Микитюк

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 5

Семья

Пастор Алексей Исаков шестого

апреля крестил в Днепропетровске

тещу Валентину Сергеевну, годом

раньше в Кривом Роге – младшего

сына Никиту, а в 2009-м присутство-

вал в Киеве на крещении старшего

сына Артема. Тенденция, однако!

В интервью газете «Путь» Алексей

Викторович рассказал, что предше-

ствовало этим духовным победам в

его семье.

– Мы с супругой всегда молились

и хотели, чтобы сыновья раздели-

ли наши убеждения. Никогда их на-

прямую не подталкивали, но ребята

всегда помогали в служении и осо-

бенно активно, когда мы евангель-

ские программы проводили. И ког-

да повзрослел Артем, то осознанно

пришел к решению креститься. Это

была встреча детей пасторов. Всех

крестил тогда президент Украин-

ского униона Владимир Крупский. Я

стоял там рядом с его мамой и бла-

гословлял сына в этом действии.

Для нас с ней это был неверо-

ятно радостный момент! Тем более

что в тот год мы молились: «Госпо-

ди, пошли человека и кроме прихо-

дящих к Тебе на наших библейских

встречах». Каждый год стараемся

хотя бы небольшую программу про-

вести. А тогда просили, чтобы и лич-

но найти человека, и не думали, что

он живет в нашем доме.

Время прошло. Есть пример

старшего сына. Младший тоже, по-

хоже, начал задумываться. Загова-

ривать мы стали с ним, что важно

в общине изучить основные адвен-

тистские доктрины, пройти серьез-

ную подготовку. И в прошлом году

уже я крестил Никиту.

Мы с Ирой крестились в 1992

году после харьковской программы

Джеймса Гилли. С тех пор каждое

утро и вечер молились о родителях,

о близких родственниках. Мама моя

и сестра родная приняли крещение

раньше. Отец мой – не член церкви.

И Ирины родители тоже не были ад-

вентистами.

В прошлом году Валентина Сер-

геевна поехала на огород, где у нее

из-за высокого давления открылось

кровотечение из носа. Обычными

средствами кровь не останавлива-

лась. До города двадцать киломе-

тров. Мы сорвались, привезли ее,

вызвали «скорую». Вроде полегчало,

кровотечение прекратилось. Мы до-

мой. Только доехали, опять звонок –

давление в другую сторону, снова

плохо.

И мысль: «по горячему» пред-

ложить родителям поехать в адвен-

тистский санаторий «Гармония» под

Новомосковском. А тогда, в мае, он

как раз открывался. Стали их убеж-

дать, что у нас безмедикаментозное

лечение, водные процедуры и т. д.

Говорим, найдем уже средства, поез-

жайте и полечитесь, всё ж лучше бу-

дет. Под влиянием этого случая они и

согласились.

Поехали Ирины родители и мои, в

одну смену. Сотрудников санатория

мы просили: «Наконец наши роди-

тели согласились. Вы уж послужите

им». И мы раз проведали их где-то в

серединке десяти дней, а потом уже

когда забирали оттуда. Смеялись

еще, что как в детстве в пионерла-

гере родители нас проведывали, так

теперь мы их.

Им там очень нравилось. Брат-

ское общение теплое, Слово Божие

они слышали. Хорошо проповедовал

пастор Александр Мещеряков. В ито-

ге на обратном пути теща говорит:

«А я решила по субботам уроки де-

тям не давать». Она учитель англий-

ского, и на дому у себя практически

ежедневно занималась с учениками.

Уже на пенсии, но по доброй памяти

детям помогает.

«Еще, – добавляет, – в субботу

хочу ходить в церковь». Мы ушам

не верим. Неужели? Столько време-

ни прошло. Конечно, еще в начале

1990-х родители держали свинюшек,

но после нашей проповеди о чистой

пище отказались – по сей день.

Подозреваю, что тогдашняя про-

поведь была немножко «не с того

конца». Мы не о том начали слишком

много рассказывать, даже я боль-

ше. Потом было затишье, и мы уже

перестали что-то говорить, а больше

молились. И вот они попали в сана-

торий, под влияние наших братьев и

сестер, Слова Божьего. Потом отец

сказал: «Я впредь курить не буду».

Мама ходила в 13-ю общину в

Днепропетровске, познакомили ее

с собратьями. Она регулярно посе-

щала собрания. Отец действительно

бросил курить, по сей день. Она уже

стала заговаривать о крещении, изу-

чала доктрины, читала Слово Божье.

И когда мы узнали дату креще-

ния, нам хотелось поддержать маму,

побыть с ней. Это особый такой

момент. В санатории «Гармония» в

это время шла Полевая школа для

пасторов Восточной конференции,

и на субботу мы остались в Днепро-

петровске. Когда братья узнали, что

мы здесь и теща принимает креще-

ние, то предложили мне крестить и

ее, и всех подготовленных к этому

библейскому обряду.

У меня машина была неисправна.

Аккумулятор вроде бы цел, но если

ее толкнуть, то заводится всегда,

а со стартера – через раз. Потом я

узнал, что «виновата» была клемма.

Когда мы после крещения завезли

маму домой и собирались уезжать,

то мама уже не выходила из дому, а

только отец, провести. Я попробовал

завестись – не заводится. «Что бу-

дем делать? Давайте помолимся». И

отец тоже стал для молитвы. Потом

я попробовал завестись. С первого

раза ничего, но со второго раза заве-

лась. И для отца это был явный опыт:

мы помолились, и машина завелась.

Насчет вопроса, «как можно при-

обрести для Бога близких и родных»,

впечатление оставила история из

моей евангельской программы 2007

года в городе Маджунга на африкан-

ском острове Мадагаскар. Там чело-

век свидетельствовал о своей радо-

сти в том, что его жена принимает

крещение среди прочих 125 человек.

Не то десять, не то двенадцать детей

они воспитали. Говорит: «Мы сорок

лет с ней живем. Сорок лет я молил-

ся о том, чтобы жена моя приняла

крещение, прося: «Господи, измени

ее». Но в начале этого года я начал

молиться: «Господи, измени меня». И

сегодня – победа!»

Меня это очень впечатлило, пото-

му что легко молиться о том, чтобы

СТРЕМИМСЯ ПОКАЗЫВАТЬ СЫНОВЬЯМ

ПРЕИМУЩЕСТВА ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬИ

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua6

В ПОДРОСТКОВОМ ЛАГЕРЕ ТРЕНИРОВАЛИ

ДРУЖБУ: ВАЛИЛИ ДЕРЕВЬЯ, «КАЧАЛИСЬ» НА

ТРЕНАЖЕРАХ И ВЫПУСКАЛИ ГАЗЕТУ

Педагогика

другие менялись. Но, наверное, Го-

сподь хочет, чтобы мы больше меня-

лись, а тогда и кто-то вокруг нас тоже

будет меняться. Это и есть основной

«секрет».

Каждый год я старался провести

евангельскую программу, начиная с

1993 года, когда в г. Чугуеве Харь-

ковской области на первой моей

евангельской программе, по-моему,

36 человек приняло крещение. И

каждый год: когда-то больше, когда

меньше.

Что касается детей, у нас всегда

был принцип: если им что-то нельзя,

то нужно показать, что же можно.

Мы в свое время выросли в неверу-

ющих семьях и знаем о влиянии ули-

цы. Знаем жизнь без Бога, знаем и

с Богом. Поэтому всегда стремились

показывать сыновьям преимущества

христианской семьи, чтобы им было

с чем сравнить. Их сегодняшнее по-

ведение – это оценка служения ма-

тери, отца, общины. Всегда, мне ка-

жется, к нам и молодежь приходила,

и домашние собрания проходили, и

ребята во всём участвовали. Когда

есть жизнь, движение, это оценива-

ется. Во Христе жизнь должна быть

с избытком.

С первых недель мы в коляске

брали их на служения. Ребенок мо-

жет бодрствовать, может спать (тог-

да и мама что-то услышит). С самых

первых дней. Когда и Никита родил-

ся, сестры из общины помогали, что-

бы Ира участвовала в служении. Это

на людях. А дома – только они пер-

вые слова начали говорить, уже мы

учили ручки складывать и перед тем,

как кушать, они еще не могли мо-

литься, но говорили: «Ам…» И пой-

ми, что это? «Аминь» или «кушать»?

Но ручки сложил, «Ам» – значит, по-

молился, можно кормить.

Самое трудное в христианском

воспитании – признавать, где роди-

тель не прав, просить у детей проще-

ния. Важно помнить, что и родители

могут ошибаться, что-то делать не-

верно. Мы старались дружить. Это

опять-таки из разряда борьбы со сво-

им «Я», а не с другими моментами.

Наши родители адвентизму ни-

когда не противились. Мы жили са-

мостоятельно с первых дней детей.

Бабушки, дедушки были дорогими

гостями. Но гости максимум два-три

дня, а дальше сами. Это особое пре-

имущество, когда семья живет от-

дельно, сама переживает трудности,

тяготы, радости. Ну а родители – это

самые дорогие и желанные гости, но

все-таки то родительская семья, а

это наша.

Запись Максима Балаклицкого

В г. Первомайский Харьковской

области 29-31 марта проходил следо-

пытский зимний лагерь «ДТП» (друг

тебе поможет).

В пятницу все вместе убира-

ли территорию возле центральной

больницы, а старшие ребя-

та помогали одной женщине

убрать ненужные деревья в

саду. После всего этого ре-

бятам администрация мест-

ной школы разрешила посе-

тить спортзал, в котором они

могли играть и пользоваться

тренажерами.

В субботу каждый следо-

пыт брал участие в прове-

дении богослужения: кто-то

пел, кто-то молился, другой

открывал первую и вторую

часть, проводил детскую

историю, а кто-то руководил

всем этим. Каждый подро-

сток смог открыться и полностью по-

святить себя этому делу.

В один из прекрасных лагерных

дней следопытам предложили за-

няться журналистским творчеством.

Ребят поделили на две команды и

дали задание, что бы каждая коман-

да узнавала у руководителей лагеря

те вопросы, которые их интересуют

о дружбе. Каждая команда узнавала

нужную информацию, добывала до-

полнительные материалы, относящи-

еся к этой теме рекламировала свою

статью и газету. Когда следопыты

закончили, на вечернем собрание

попросили пастора этой церкви объ-

явить победителей. Пастор Николай

Шевченко, просмотрев работы всех

двух команд, пришел к выводу, что

обе команды - достойные противни-

ки, что каждая из них особенная, и

если совместить силы обеих, то полу-

чится замечательная журналистская

группа.

В последний вечер, раз-

делившись по группам, об-

суждали тему дружбы между

парнями и девушками. После

активной дискуссии ребята

вместе посмотрели фильм.

На следующее утро было

закрытие лагеря. Каждый

подросток говорил, что ему

понравилось на этой смене,

а что бы он хотел изменить,

с кем познакомился или кого

смог узнать лучше. Все дава-

ли восторженные отзывы, за-

мечая, что не хватало только

подушек и что всё слишком

быстро закончилось. В конце

следопытам подарили ручки с лого-

типом лагеря. Никому не хотелось

уезжать из лагеря, потому что все

еще крепче сдружились.

Анна Вашечкина

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 7

Образ жизни

Неделю я читал дисциплину «Ре-

лигия и СМИ» четверокурсникам бо-

гословского факультета ЗАУ

Впечатлений море. После затяж-

ных морозов и небывалого снега по

второй этаж грянула теплынь — в

день приезда 15 апреля. А я после

длительных согласований привез

одежду на околонулевую температу-

ру. Корпуса еще щедро отапливали

(в Расее энергокризис не ощущает-

ся так остро), и когда в окна нашей

аудитории заглядывало солнце, воз-

никало впечатление парной. В итоге

пришлось ходить на пары в спортив-

ных штанах и бальных туфлях, вы-

цыганенных у старосты группы. Не

хватало барсетки, кэпочки и сема-

чок. Любимое занятие моей группы

на переменах — игра в снежки.

Студенты очень живые. Чувству-

ется, что вуз не имеет советского

прошлого и по-хорошему западный.

Твоя работа всеми постоянно оце-

нивается. Школяры коммуницируют

между собой, в итоге на пары при-

ходят активисты и любители жур-

налистики, худлитературы (юноша

бледный со взором горящим, пла-

нирующий поступать в масскофф-

скый Литинститут) и прочих около-

коммуникационных материй. Виктор

Ляху — литературовед, переводчик

Библии — горячо рекомендует сту-

дентам свежую книгу экс-адвентиста

& экс-преподавателя ЗАУ Олега Се-

нина «Горюша моя ясная... Любовь и

вера из-за решетки».

Меня как хохла-индивидуалиста

и жителя мегаполиса подкупает об-

щинность заокского адвентистского

сообщества. Хотя понятно, что если

разочаровать ожидания большин-

ства этих людей, жить с ними бок о

бок будет совершенно некомфортно

и вообще вряд ли терпимо для обе-

их сторон. Очевиден успех внутрен-

него пиара ЗАУ: у студентов даже в

личном общении (по крайней мере со

мной, приглашенным препом) не при-

нято критиковать заведение.

Поездкой я удовлетворен: и сво-

ей работой, и отдачей спудеев. Как

теперь представляется, могу себя

считать преподавателем религиоз-

ной коммуникации. Большинство

студентов справилось с практиче-

ской стороной курса: написало за-

метку, интервью, отчет и репортаж.

Работы совершенно разного уровня,

от весьма неплохих до середнячков,

но инъекция сделана, и действую-

щее вещество расходится по венам.

Ряд текстов я порекомендовал (на

условии доработки, эстэсн) к раз-

мещению в студгазете ЗАУ. Когда

обычный человек увидит свой опус

опубликованным, то почувствует и

эйфорию от открытия своего талан-

та, и укол тщеславия, словом, в нём

родится Автор. Что и требовалось

доказать. Сотрудник местной теле-

студии телеканала «Надежда» Влад

Баскаков на моей паре пригласил

студентов наговорить какой-нибудь

яркий опыт на видеокамеру. Наде-

юсь, их работы и его сориентируют.

С украинской церковной коло-

кольни (подсказка: это метафора)

российский адвентизм кажется вос-

точнее, политичнее и либеральнее.

Потешу украинских консерваторов

такими сетованиями: в молодежной

общине пятничное служение соби-

рает больше посетителей, чем суб-

ботнее. Хо, да они и причастие по

пятницам проводят, эксперимента-

торы! Псалмы «Хиллсонг» из одного

куплета, бас-гитара и ударная уста-

новка (используют редко, но глаз

колет постоянно), чай на перерыве,

обтягивающие юбки выше колен,

подавляющее количество студентов

мясоеды, в построенном академией

магазинчике продаются чипсы и про-

чие фобии медиков-миссионеров.

ЗАУ — место динамичное. Вопя-

щие школьники в шортах и футбол-

ках катаются среди грязных ежащих-

ся сугробов на роликах, хитроумных

скейтах и велосипедах.

Над моей комнатой неслабо игра-

ют на пианино. Завораживающе ре-

петирует молодежный хор. Большая

часть администрации при мне вер-

нулась из учебной, как подчеркива-

лось, поездки в Израиль и Иорданию.

Половина моих студентов, поющая в

хоре академии, была на выходных в

Беларуси на каком-то церковном фе-

стивале. Автобус ломался в дороге,

в итоге вернулись вместо вечера в

воскресенье в семь утра в понедель-

ник — могу только представлять, в

каком состоянии. Любезно пригла-

сивший меня декан богословского

факультета Анатолий Симушов тоже

уезжал, но с понедельника. Доски в

общежитиях завешены объявления-

ми о занятиях по фитнесу, продаже

косметики, молодежных богослуже-

ниях “Sola Scriptura”, приглашениями

на миссионерские поездки в Абха-

зию и предкавказские пляжи, фут-

больных турнирах и пропаже обожа-

емого кота.

Оказаться в гуще такой актив-

ности оказалось легко, да трудно

выдержать этот ритм. Несмотря

на гениальное решение отключать

w-fi в общежитиях в 23:00, нужно

было проверять поступающие ра-

боты, подготовить файлы к верстке

апрельского номера газеты «Путь»,

обновлять сайт, общаться с семьей.

С подачи студентов проповедовал

утром в субботу в молодежной общи-

не SkyДом, а вечером в а-ля клубном

зальчике провел молодежную встре-

чу о библейском понимании пола

и сексуальности «Борьба каждого

мужчины».

Дал интервью студгазете

«Proсвет», молодежному радио

«ZauFM», сняли полуторачасовое ин-

тервью телеканалу «Надежда», по-

бывал в двух гостях (из первых ушли

в полвторого ночи: маладёжж...). А

в полдевятого, поемши, извольте на

занятия. Понимаю, почему бо льшая

часть студентов не завтракает, и в

обед в столовой столпотворение.

Плюс прогулочные беседы с юноша-

ми — «за журналистику и вообще»,

с девушками — «за околобрачное

консультирование». И когда в пол-

седьмого утра 23 апреля бусик уво-

зил в Москву, на совещание инфор-

мационного отдела Евро-Азиатского

дивизиона, глаза были словно засы-

паны песком. В общем, «улетел, но

надеюсь вернуться».

Максим Балаклицкий, Харь-

ков — Тула — Заокский — Москва

ЯРКО, МОЛОДО, ЛИБЕРАЛЬНО: ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОТ

ЗАОКСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua8

Как Народу Остатка реагировать

на призыв Елены Уайт «оставлять

большие города»? Какие обстоя-

тельства служат сигналом к началу

переезда?

Причины написания статьи

Недавно с семьёй переехал на но-

вое место служения. Это пятнадца-

тое жилище в седьмом населенном

пункте. Переезд – всегда стресс. Как

говорят, «два переезда равны одно-

му пожару». Переезжать не люблю.

И в очередной общине встречаю не

одну семью, которая планирует пере-

езд в связи с призывом Е. Уайт.

Вникая в обстоятельства этих се-

мей, я установил несколько фак-

тов:

Все три семьи живут в соб-

ственных домах.

Не менее одного человека из

каждой семьи активно задейство-

ваны в служении и, можно ска-

зать, являются ключевыми фигу-

рами в своём месте в общине.

У каждой семьи не менее двух

детей, есть школьники и дети до-

школьного возраста.

В итоге я пришёл к выводу, что

на самом деле у этих людей есть

несколько важных причин не толь-

ко никуда не переезжать, а наобо-

рот, остаться!

Когда опросил собратьев о

причинах этих «чемоданных» на-

строений, встревожился. Цели,

преследуемые моими собратья-

ми, не совпадают с рекоменда-

циями Е. Уайт, по крайней мере,

в моем понимании. На основании

своего опыта знаю, что та «луч-

шая жизнь», к которой они стре-

мятся, будет совсем не лучшей для

них.

Что же происходит? Откуда у на-

ших собратьев намерения уехать,

порой вопреки здравому смыслу и

рекомендациям Духа пророчества?

Концепция переезда в трудах

Е. Уайт

В основном речь идёт о следую-

щих причинах:

1. Переезд ради детей. Это каса-

ется переезда из квартиры в частный

дом, для приобщения детей к труду

на земле и ограждения от влияния

сверстников.

«Родителям, которые живут в

больших городах, Господь посылает

предостережение: «Окружите ва-

ших детей заботой и любовью дома;

оградите их от тех, кто пренебрёг за-

поведями Божьими, кто совершает

грех и учит этому других. Оставляйте

большие города, и как можно ско-

рее». Родители могут приобрести за

городом небольшой домик с садом и

огородом, где можно было бы выра-

щивать фрукты и овощи и заменять

ими мясную пищу, употребление ко-

торой отрицательно сказывается на

кровообращении». (Основы здорово-

го питания, гл. 24, с. 399-400)

2. Переезд ради миссионерской

работы.

«Братья, желающие переменить

своё место жительства, чувствуя

свою ответственность делать добро

другим и спасать души, за которые

Христос не пожалел Своей драгоцен-

ной жизни, должны переезжать в те

места, где очень мало света истины

или его нет вовсе, в места, где они

смогли бы совершать настоящее слу-

жение и своим трудом и опытом при-

носить благословение другим. Нуж-

ны миссионеры, которые могли бы

пойти в города и селения и поднять

знамя истины, чтобы Бог мог иметь

Своих свидетелей по всей земле. Он

желает, чтобы свет истины проник

туда, где его ещё нет, и знамя исти-

ны могло быть поднято там, где она

ещё не известна». (Свидетельства

для Церкви, т. 2, с. 115).

3. Переезд в населённый пункт, в

котором мало либо нет адвентистов

(см. цитату выше). Это может быть

поселок или город.

«Нужны миссионеры, которые

могли бы пойти в города и селения и

поднять знамя истины, чтобы Бог мог

иметь Своих свидетелей по всей зем-

ле» (там же).

4. Населённый пункт должен

иметь достаточно возможностей для

приобретения средств для прожива-

ния.

«Никто не должен переезжать на

новые места просто из-за мирской

выгоды; но пусть семьи, хорошо ут-

верждённые в истине, переедут туда,

где есть возможность заработать

средства для жизни; одна или две

семьи могут совместно работать там

как миссионеры» (Свидетельства

для Церкви, т. 8, с. 245).

Добавлю от себя. Переезд в на-

селенный пункт, не имеющий нор-

мального транспортного сообщения

с большими городами и минимально

развитой инфраструктуры, чревато

большим разочарованием для

людей, не умеющих готовить «суп

в пригоршне». И это минимум

того, с чем придется столкнуться.

Возить заболевшего ребёнка на

электричке в ближайший район-

ный центр, предварительно прой-

дя до этой самой электрички де-

сять км, собирать дождевую воду

для приготовления пищи, жить

неделями без электричества, по-

купать втридорога товары первой

необходимости – это далеко не

полный перечень реалий челове-

ка, живущего в глубинке.

Ну да ладно, и к этому можно

привыкнуть. Было и такое, что я,

проживая с семьёй в районном

центре, остался без воды на пол-

года. Возил воду в канистрах от

ближайшего источника (пять км).

Жил и неделю без света. Да, это

можно пережить. Но ради чего?

Ради экстрима? Написано ведь:

«не искушай Господа Бога твое-

го»!

Цель – вот что помогает дер-

жатся на плаву. Хорошая, пра-

вильная цель. И одному человеку

практически невозможно разобрать-

ся в такой ситуации.

Переезжать нужно только на ос-

новании разумного и взвешенного

решения, причём принятого после

совещания с опытными христианами.

Ошибки толкования

Анализируя ситуацию, я вижу, что

во многих общинах появилось непра-

вильное толкование высказываний

Е. Уайт по поводу переезда, будто

она советует в любом случае остав-

лять города. Я даже слышал такую

версию, что по её словам, нужно се-

литься не далее пяти км от леса! Как

могло случиться, что по общинам хо-

дят такие байки?

Не секрет, что несмотря на работу

Духа Божьего в церкви, есть и другие

силы, заинтересованные в ослабле-

нии и полном уничтожении Церкви

Остатка. Эти силы постоянно заняты

разработкой идей, которые послужи-

ли бы вышеупомянутой цели.

Ложные идеи всегда очень похо-

АДВЕНТИСТЫ, ПЕРЕЕЗЖАЕМ В СЁЛА?

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 9

жи на истину. За основу берётся до-

брое, но смысл искажается. Это де-

лают с высказываниями Бога и Его

людей. И не удивительно, что также

обстоят дела и с трудами Е. Уайт.

Если Библию склонны толковать на

свой лад, то чем отличаются в этом

плане книги Е. Уайт?

Еще раз прочитайте приведенную

выше цитату из «Основ здорового

питания». Конечно, бросается в глаза

фраза «Оставляйте большие города,

и как можно скорее». Но, в этом от-

рывке можно увидеть и причины та-

кого предостережения. Контекстом

этого отрывка является тема о вреде

употребления мяса:

Настойчивые призывы следовать

принципам реформы (Рукопись 133,

1902: 711).

«Многие родители ведут себя

так, словно лишились ума. Они на-

ходятся в состоянии апатии, пара-

лизованы потворством своему ап-

петиту и низменным наклонностям.

Наши проповедники, которые знают

истину, должны будить народ, нахо-

дящийся в бездействии, и убеждать

его оставить всё, что пробуждает же-

лание поесть мяса. Если они прене-

брежительно отнесутся к санитарной

реформе, то утратят духовную силу

и ещё больше будут порабощены

греховными желаниями. Во многих

семействах господствуют привычки,

которые вызывают отвращение у

Неба, привычки, которые опускают

человека на уровень ещё ниже жи-

вотного. Пусть все, знающие истину,

скажут: «Убегайте от плотских по-

хотей, восстающих на душу». Пусть

никто из наших проповедников не

подаёт плохого примера, употребляя

мясо. Пусть они лично и их семейства

живут согласно свету санитарной ре-

формы. Пусть наши проповедники

не ожесточают употреблением мяса

свой характер и формирующиеся ха-

рактеры своих детей. Дети, желания

которых не ограничивались, испы-

тывают искушение потворствовать

своим прихотям. Они не только про-

являют невоздержанность в обычной

жизни, но вообще могут утратить

контроль над своими низменными

инстинктами и пренебречь чистотой

и добродетелью. Сатана ведет их к

[400] тому, чтобы они наносили вред

своему организму и вдобавок нашеп-

тывали дурные советы другим. Когда

родители ослеплены грехом, они мо-

гут не замечать этих наклонностей в

детях. Родителям, которые живут в

больших городах, Господь посылает

предостережение: «Окружите ва-

ших детей заботой и любовью дома;

оградите их от тех, кто пренебрёг за-

поведями Божьими, кто совершает

грех и учит этому других. Оставляйте

большие города, и как можно ско-

рее». Родители могут приобрести за

городом небольшой домик с садом и

огородом, где можно было бы выра-

щивать фрукты и овощи и заменять

ими мясную пищу, употребление ко-

торой отрицательно сказывается на

кровообращении».

По сути Е. Уайт предлагает пере-

ехать в пригород и таким образом

уменьшить влияние людей, имеющих

вредные привычки, а точнее, упо-

требляющих в пищу мясо, на своих

детей, а также решить ещё одну про-

блему городских семей: приучить де-

тей к труду на земле.

Дети горожан зачастую лишают-

ся возможности трудиться на све-

жем воздухе и участвовать в произ-

водстве свежих овощей и фруктов,

которые должны помочь, по словам

Е. Уайт, исправить ситуацию с упо-

треблением мяса. Далее, что кон-

кретно она предлагает сделать для

этого? «Родители могут приобрести

за городом небольшой домик с са-

дом и огородом».

Что означает фраза за городом?

На какое расстояние нужно отдалить-

ся от города, чтобы там находился

загородный дом? Это, без сомнений,

окраина либо пригород, но не обяза-

тельно другой населённый пункт.

Пригород – это населённый пункт

в непосредственной близости от го-

рода, имеющий тесную связь с ним.

Нередко пригороды являются пери-

ферийными частями города, офици-

ально не включаемые в его границы.

Пригороды входят в пригородную

зону. Часто с ростом основной терри-

тории города пригороды сливаются с

городом (источник: termin.bposd.ru).

Есть ли в этом отрывке призыв

к ведению отшельнического образа

жизни? Или поселению в «глубин-

ке»? Определенно нет.

Что сегодня делать живущим в

городах?

Нет смысла в рамках этой статьи

рассматривать каждый отрывок, на

который ссылаются поборники пере-

езда в деревни. Стоит лишь с не-

сравнимо большей серьёзностью от-

нестись к этому значимому вопросу.

Как я писал выше, одному это не под

силу. Необходимо привлечь доста-

точное количество серьёзных и опыт-

ных людей, чтобы составить мнение

по каждой отдельной ситуации.

Это не означает, что нельзя пере-

езжать в села. Такое мнение будет

другой крайностью. Община, в ко-

торой я служу, как раз и появилась

благодаря такой семье, которая по-

сле совещания с советом конферен-

ции переехала с запада Украины на

восток, и таким образом исполнила

призыв Е. Уайт.

Что я предлагаю?

Желающим переехать в связи с

евангельским поручением совето-

ваться с руководителями церкви, на-

чиная с совета общины и местного

пастора и оканчивая советом конфе-

ренции.

Поборникам переездов пересмо-

треть свои позиции, чтобы внезапно

не оказаться сотрудниками врага.

Служителям церкви (пресвите-

рам, пасторам и т. д.) не пускать на

самотёк ситуацию с переездами.

Чем чреваты ошибки неразум-

ного переезда?

Зачастую не остаётся возможно-

сти вернуться обратно и исправить

ошибку.

Наносится ущерб миссии в той

местности, откуда уезжают адвен-

тистские семьи, тем самым оставляя

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua10

ТАК Я – ПОЧТИ ИНВАЛИД - СТАЛА ЗДОРОВОЙ,

МОЛОДОЙ И ПРЕКРАСНО СЕБЯ ЧУВСТВУЮЩЕЙ

ЖЕНЩИНОЙ

Здоровье

В народе есть такая мудрость:

«Посади дерево, построй дом, роди

ребёнка». Всегда подолгу рассужда-

ла над этой мудростью. Радовалась,

что у меня всё так и получилось в

жизни – вышла замуж поздно. В 37

лет родила ребёнка – белокурую де-

вочку с голубыми глазками, очень

похожую на мужа. У мужа начались

проблемы с психикой и алкоголем,

и когда моей девочке исполнилось

двенадцать лет, мы с ним развелись.

Вот, подумала, и кончилась моя

жизнь.

Но не отчаивалась, «вкалывала»

на двух работах. Так мы прожили

ещё пять лет. Чтобы дать ребёнку

образование, поехала на заработки в

Россию. Дочь поступила в универси-

тет, окончив уехала работать в Киев.

И так мне стало плохо, не знала куда

себя деть, домой с работы возвраща-

лась, а ноги не хотели идти. Несколь-

ко раз заходила в православную цер-

ковь (к тому времени всё чаще стала

думать о Боге), но что-то меня там не

устраивало. Читала Библию – не по-

нимала. Встречалась со свидетелями

Иеговы – ушла. Ходила на семинар

по Норбекову, дошло дело даже до

харизматов. Примерно в 2000 году

я работала вместе с Еленой Роспоп,

тогда она только начала посещать

адвентистскую церковь, приглашала

и меня, но видно, я не была готова,

звала меня семь лет!

Часто вспоминала детство. Ро-

дилась незаконнорождённым ребён-

ком, а через семь лет на свет Божий

появилась моя сестра. Жили мы

втроём на 12 кв. м. Конечно, маме

было с нами трудно. Помочь было

некому, потому что она была кру-

глой сиротой. Трудилась она с утра

до ночи. Из еды я помню борщ и ту-

шеный картофель с жареным луком,

печёную сахарную свеклу, из неё же

узвар (компот). Помню конфеты, их

мама варила сама. Думаю, не одни

мы так жили в те трудные послево-

енные годы. И вот мы выросли. За-

кончив восемь классов, я с огромны-

ми комплексами уехала в Харьков

учиться в ПТУ. От этих воспомина-

ний на душе становилось ещё горше,

а тут болячки ещё замучили: сахар-

ный диабет, мастопатия, гипертония,

ноги болят. Положили в больницу,

поставили диагноз: стеноз аорты.

Предложили шунтирование. Кололи

сердечные, а шумы в сердце не про-

ходили. Мне становилось всё хуже и

хуже с каждым днём. Была страшная

одышка даже при разговоре, скажу

два-три слова и задыхаюсь. И такая

безысходность на душе – жуть! Об-

ратилась к мануальному терапевту

(там моя сестра лечилась), ехала от

него и чувствовала, что могу разго-

варивать почти без одышки, и поня-

ла, что нет у меня никакого стеноза,

а это простой остеохондроз, и ника-

кое шунтирование мне не нужно. А к

Господу Богу нашему всё-таки тянет.

Однажды, в январе 2010 сестра

Лена пригласила меня в церковь,

сказала: «хорошая тема, о долготер-

пении». В первый же час посещения

общины я поняла, что Господь при-

вёл меня туда, куда я давно уже хоте-

ла. А хотела я знать Библию и исто-

рию жизни Иисуса Христа. Я начала

посещать общину регулярно. Здесь

я столько узнала. Конечно, одна без

церкви я бы не смогла столько оси-

лить. Через восемь месяцев я заклю-

чила завет с Богом через крещение,

о чём ни разу не пожалела. С тех пор

у меня началась новая жизнь. Мне

очень нравится ходить по субботам

в церковь к моим родным братьям

и сёстрам, общаться с ними, иногда

как бы проживая их жизнь, или про-

сто приветствовать, пожимая руку.

Когда я пришла к Богу, поняла,

зачем живу.

слабые общины на расхищение вра-

гу.

«Когда мы создаём крупные по-

селения, переезжая из различных

местностей, где и так было немного

христиан, тогда устраняется свет из

тех мест, где Бог предназначил им

светить» (Свидетельства для Церк-

ви, т. 2, с. 633). Неважно, куда они

уезжают. Важно то, что они оставля-

ют!

Дети лишаются возможности по-

лучить полноценное образование и

приобщиться к церковному сообще-

ству.

Происходит резкое ухудшение

материального положения и здоро-

вья.

Жизнь в посёлках с умирающим

населением и отсутствием интереса

к Евангелию лишает христианина

всякого смысла существования.

Тягостно навещать таких братьев,

неразумно сорвавшихся с места и

живущих в вышеописанных обстоя-

тельствах. Но ещё печальнее видеть

братьев, живущих на чемоданах в

городе, который нуждается в их по-

свящённом служении. Они сидят на

этих чемоданах в ожидании «лучшей

жизни», не подозревая даже, чью

волю исполняют. Человек на чемо-

данах обычно несерьезно относится

к своему теперешнему бытию. Кто

заинтересован в этом? Любящий Не-

бесный Отец?

Да, есть ситуации, когда нужно

менять место жительства, и побы-

стрее. Но всё же, пусть каждый пла-

нирующий переезд, вспомнит чудес-

ную поговорку: «семь раз отмерь, а

один отрежь».

Продолжением этой будет статья

«Экологическая катастрофа: сигнал

к переезду». Дополнительно предла-

гаю прочитать 16 главу книги Е. Уайт

«Христианское служение».

Пастор Валентин Сухин

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 11

На втором или третьем служении,

когда я только пришла в церковь,

наш пастор Пётр Попелишко объявил

о начале программы по правильному

питанию. Надо сказать, что меня дав-

но интересовал этот вопрос. После

родов я поправилась на двадцать ки-

лограмм, но похудеть так и не смог-

ла. Применяла разные диеты, сидела

на воде по двое-трое суток, вроде

уходит четыре-семь килограмм и тут

же снова «прилипает». Правда, на

семинаре по Норбекову мне удалось

сбросить пять килограмм.

И вот второго февраля занятие.

На улице дождь, просто ливень. Я

надела резиновые сапоги и пошла

на программу. За десять занятий я

сбросила пять килограмм – больше

всех слушателей. После программы

я продолжила правильно питаться и

снижала вес.

Теперь у меня новая классная

жизнь. Я похудела в общей слож-

ности на двенадцать килограмм, а

главное, я могу держать этот вес.

Чувствую себя прекрасно, на пятый

этаж поднимаюсь без остановки. Все

мои друзья в восторге, с мужем на-

ладились отношения. Мы ещё и стро-

имся, к основному дому пристроили

44 кв. м. Все внутренние работы -

штукатурка, шпаклёвка, поклейка

обоев и даже кладка плитки – прак-

тически делала сама.

Утром ем любые каши (гречне-

вую, ячневую, пшеничную, пшенную,

овсяную и др.), добавляя туда семеч-

ки подсолнуха и 2-3 грецких ореха,

фрукты или сухофрукты, без соли. В

начале ничего не получалось, так как

я не привыкла есть по утрам, сейчас

уже вошло в норму. На обед – рыба

или мясо не более ста грамм и ово-

щи. Последний месяц готовим на

пару. Заметила, что покушав в полв-

торого, не хочется есть до семи-вось-

ми вечера, только нужно обязатель-

но пить воду утром натощак и целый

день до двух литров. На ужин – кис-

ломолочные продукты или фрукты.

Если очень хочется сладкого,

вместо конфет ем курагу, изюм или

чернослив, иногда чёрный шоколад и

печенье из отрубей.

Теперь, заходя в супермаркет, я

не бегаю по всем отделам в поисках

«чего-нибудь вкусненького», а по-

купаю нужные продукты. И времени

трачу меньше, и денег.

Не надо забывать и о физиче-

ских упражнениях. Самостоятельно

занималась девять месяцев. Честно

говорю: очень тяжело заставить себя

делать какие-либо упражнения. Но

и тут Господь не остался в стороне.

Однажды я узнала, что в фитнес-клу-

бе «Малибу» проходят бесплатные

занятия по воскресеньям. Начала

ходить, потом записалась ещё на

платные занятия по десять гривен.

По средам и пятницам. Третий год

уже занимаюсь в фитнес-клубе. Там

мы празднуем праздники, Дни рож-

дения, такой себе клуб по интересам.

Несу весточку о Боге, но пока все

только слушают.

Вот так я – почти инвалид стала

здоровой, молодой и прекрасно себя

чувствующей женщиной. Меня пони-

мает муж, он ест со мной пищу, при-

готовленную на пару вместо сала,

которое ел по 2,5 кг в месяц. Совсем

отказаться, к сожалению, пока не мо-

жет, но я молюсь, чтобы они с доче-

рью пришли к Богу и познали такую

же прекрасную жизнь как и я, живя в

гармонии с нашим Отцом. Пока без-

успешно, но ведь я тоже долго сопро-

тивлялась.

И ещё, сразу после крещения,

наш пресвитер Максим Балаклиц-

кий предложил мне быть учителем

субботней школы. Мне эта идея по-

казалась нелепой. Я ведь так далеко

была от Бога, от религии, думала, не

потяну. Но Максим Балаклицкий и

пресвитер Алексей Опарин поддер-

жали, и я «сдалась». Благодарна им

и Татьяне Николаевне Опариной –

руководителю субботней школы, что

они подтолкнули меня, дали возмож-

ность глубже вникать в Святое Писа-

ние.

Моя исповедь состоит из двух ча-

стей. Первая – размышление, очень

жаль, что эта часть затянулась на та-

кой срок в моей жизни; вторая – ут-

верждение, эта часть мне нравится

больше. Жаль, что я так долго к ней

шла, но Слава Богу, успела.

P.S. Вчера мне позвонила дочь и

сказала: «Мама, когда ты стала хо-

дить в церковь, у нас изменилась вся

жизнь». Понимаете?! Потихоньку она

соглашается, что Бог изменил меня,

мой характер и нашу жизнь!

Надежда Ракитянская

Юрий спрашивает: В Израиль-

ском народе на десятину содержа-

лись левиты. Но к левитам относи-

лись не только священники, а все, кто

участвовал в

жизни храма,

т. е. даже те,

кто убирал

двор и так да-

лее. Почему

сейчас на де-

сятину содер-

жатся только

пасторы?

Д о р о г о й

брат Юрий!

В изра-

ильском на-

роде деся-

тиной пользовалось только колено

Левия: «…а сынам Левия, вот, Я дал

в удел десятину из всего, что у Из-

раиля, за службу их, за то, что они

отправляют службы в скинии собра-

ния…» (Числа 18:21)

Содержание всего остального

поддерживалось пожертвованиями

на храм (храмовым сиклем и т.д.).

Левиты жили на десятинные сред-

ства потому, что Бог им заповедал

больше ни чем не заниматься, как

только служением в храме и духов-

ным просвещением народа. Причём

делали они это грамотно, т.к. с юно-

сти обучались этому.

В наше время пасторы Церкви

Адвентистов седьмого дня посвяща-

ют себя на служение, как и левиты.

Они дают обещание переезжать в те-

чение своей жизни туда, куда напра-

ПОЧЕМУ НА ДЕСЯТИНУ СОДЕРЖАТСЯ ТОЛЬКО

ПАСТОРЫ?

Вопрос пастору

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

E-mail: balm@ukr.netтел. 8-093-903-25-39

Распространяется Бесплатно.

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 260 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства.

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Александр Тюпин

Максим Балаклицкий

12

Харьковчанка Наталья Копылова

рассказывает, как вера в Бога помог-

ла ее семье в борьбе с тяжелым диа-

гнозом, поставленным ее младенцу.

- Я узнала, что беременна. Мы с

мужем были безумно рады, но наше

счастье омрачила весть о врождён-

ном пороке сердца у малышки (те-

трада Фалло). Первая рекомендация

врачей была: прервать беремен-

ность. Муж сказал категорическое

«нет, мы будем рожать», и в таком

случае нам предстояло проходить

много исследований: проверку на

синдром Дауна, многократное УЗИ,

контроль и консультации.

Слава Богу, беременность окон-

чилась благополучным рождением

при помощи кесарева сечения. Ева

родилась, несмотря на прогнозы, что

она «будет синяя», «не сможет сама

дышать». Но с ней всё было хорошо.

Терапевт объяснял ее хорошее само-

чувствие компенсаторным периодом.

А я про себя улыбалась и думала:

её же Господь исцелил! Нам делали

елеопомазание, когда Ева была еще

у меня в утробе, как только мы обо

всём узнали.

- На что вы настраивались, ре-

шившись рожать при таком диа-

гнозе?

- Когда мне сказали: «тетрада

Фалло и 95% вероятности синдрома

Дауна», это было тяжело слышать.

Единственная надежда была на Бога.

Это взаимосвязанные заболевания.

Потом узнали, что в Киеве это

проверяют и если будет синдром Да-

уна и мы решим рожать, бесплатно

операцию на сердце никто не будет

делать. По медицинским показаниям

это однозначно прерывание бере-

менности.

- Медицина считает, что вы по-

ступаете безответственно?

- Да. Если я осознанно рожаю

ребенка с таким сложным пороком

сердца и синдромом Дауна, это вы-

ходит за все рамки. И потому опе-

рацию не делают бесплатно. Три

недели ожидания показались мне

вечностью. Синдром Дауна не под-

твердился. У нас только порок серд-

ца, а это решаемо.

Когда моя мама спросила, если

подтвердится синдром Дауна, что бу-

дешь делать? И мы понимали с му-

жем: какой бы ни был вердикт, будем

рожать. Потому что Господь дал нам

этого ребенка.

После первого года жизни нашей

Евы я поняла, зачем мы получили

такое испытание. Я научилась дове-

рять её Богу. Приступов за этот пери-

од было, наверное, четыре. В те мо-

менты я молилась на коленях и когда

говорила «аминь», мой ребенок был

уже весел, активен и как ни в чем не

бывало продолжал играть. Я плакала

от осознания, что Господь рядом со

мной, Он слышит меня и сразу же от-

вечает.

Осознала, что ни я, ни кардиохи-

рурги ничего без Божьей помощи не

смогли бы сделать для моего ребен-

ка. И если исходом ее жизни будет

смерть на этом этапе, тогда в вечно-

сти она будет со мной, и я готова при-

нять любой ответ от Господа.

Когда нам уже был годик, 29 фев-

раля 2012 года мы сделали операцию

на сердце. Четырех часов операции я

просто не заметила. Всё прошло ве-

ликолепно, Ева быстро поправилась.

Конечно, это пожизненный диа-

гноз. Два раза в год мы будем наблю-

даться в кардиологическом стацио-

наре. А так она у нас замечательная

девочка.

Вопросы

Максима Балаклицкого

Опыты

«НИ Я, НИ КАРДИОХИРУРГИ НИЧЕГО БЕЗ БОЖЬЕЙ

ПОМОЩИ НЕ СМОГЛИ БЫ СДЕЛАТЬ ДЛЯ МОЕГО

РЕБЕНКА»

вит Церковь, служить в тех общинах,

куда направит Церковь, жить в тех

городах, куда направит Церковь. Их

дети должны менять школы и друзей

по мере переездов и так далее. Это

нелегкая жизнь.

То есть пастор на служении себе

не принадлежит. Им распоряжается

Церковь (за других не скажу, но в

Церкви АСД установлено так). Знаю,

что далеко не все готовы на это. На

пасторское служение призываются

только те, кто на это готов и даёт

обещание на жизнь «странников

и пришельцев», кто имеет к этому

дарования, кто обладает даром ду-

шепопечительства, кто всему этому

научен в духовных учебных заведе-

ниях. Кто доверит своё здоровье вра-

чу-неучу? Кто доверит своё духовное

здоровье пастору-неучу? Именно по

таким критериям Церковь содержит

пасторов, ориентируюсь на основной

библейский принцип по этому вопро-

су.

Если пастор не соответствует вы-

шеизложенным требованиям, Цер-

ковь вправе отстранить его от служе-

ния (т.е. уволить) по несоответствию

.

С уважением, пастор Сергей

Молчанов