الدعوة بداية

9090درس درس

اإلسالم    إلى اإلسالم الدعوة إلى الدعوةسراسرا

صلى        النبي إلى الوحي عودة إثر علىعليه قام فترته، بعد وسلم عليه الله

أمره ما إلى الدعوة بأمر والسالم الصالة : اإلنس الثقلين إرشاد من به تعالى الله

تعالى، الله توحيد إلى جميعا والجناألصنام من سواه دون بالعبادة وإفرادهالرسول تعالى الله وأرشد والمخلوقات،يبدأ أن إلى وسلم عليه الله صلى الكريممن اإلسالم إلى يدعو فكان سرا>؛ بالدعوة

وعشيرته أهله من به ويثق إليه يطمئنقومه من يليهم ومن األقربين ،

C مثابرا سنين ثالث ذلك على واستمرخفية، تعالى الله إلى الدعوة على

كانوا قالئل أفراد به آمن حتىبه أمروا ما ويؤدون صالتهم يقيمون

عمن مستخفين الدين، شعائر منمجامع في بذلك يظهرون ال سواهميختفي منهم الواحد كان بل قريش؛

وولده أهله عن بعبادته

اإلسالم    إلى اإلسالم الدعوة إلى الدعوةسراسرا

من     وكان الثالثين، نحو عددهم بلغ ولماوسلم عليه الله صلى بالنبي اجتماعهم الالزمالصالة عليه لهم اختار وتعليمهم، إلرشادهم

األرقم دار وهي ألحدهم، فسيحة Cدارا والسالمواستمروا فيها، يجتمعون فكانوا األرقم، بن

الله أمر حتى قليال قليال عددهم يزيد ذلك علىبالجهر وسلم عليه الله صلى نبيه تعالى

بالدعوة

اإلسالم    إلى اإلسالم الدعوة إلى الدعوةسراسرا

محمد سيدنا على الوحي نزل ما أول في - شهر أواخر في وسلم عليه الله صلى

من لألربعين المتممة السنة من رمضانيتعبد كان الذي حراء بغار الشريف عمره

للناس،- الرسالة بتبليغ آنذاك يؤمر لم فيهإبالغه على قاصرا ذلك في األمر كان بلجاء بما وعال جل_ وتمجيده إليه، ربه رسالة ) فتر ) أن وبعد ، ربك باسم اقرأ سورة في

بأن له تعالى الله بأمر عاد مدة الوحيربه رسالة بتبليغ يقوم

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

فيهم aثbعcب الذين مكة أهل كان فيهم ولما aثbعcب الذين مكة أهل كان ولماقوما وسلم عليه الله صلى الله قوما رسول وسلم عليه الله صلى الله رسول

العزة عليها تغلب بأخالق متخلقين العزة جفاة عليها تغلب بأخالق متخلقين جفاةخدمها أي الكعبة، سدنة وفيهم خدمها واألنفة، أي الكعبة، سدنة وفيهم واألنفة،والقو>ام مفاتيحها، على القابضون والقو>ام وهم مفاتيحها، على القابضون وهم

مقدسة كانت التي واألصنام، األوثان مقدسة على كانت التي واألصنام، األوثان على : إليها ويتقربون يعبدونها العرب سائر : عند إليها ويتقربون يعبدونها العرب سائر عند

به جاء ما يعرفون وال والهدايا، به بالذبائح جاء ما يعرفون وال والهدايا، بالذبائحوال وسلم، عليه الله صلى وال الرسول وسلم، عليه الله صلى الرسول

بسهولة إليه بسهولة ينقادون إليه ينقادون

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

ذلك                تلقاء تعالى الله حكمة من ذلك كان تلقاء تعالى الله حكمة من كانفي اإلسالم دين إلى الدعوة تكون في أن اإلسالم دين إلى الدعوة تكون أن

يهيجهم بما يفاجئوا لئال سرية؛ أمرها يهيجهم مبدأ بما يفاجئوا لئال سرية؛ أمرها مبدأالغارات لشن_ Cسببا ويكون منه الغارات وينفرون لشن_ Cسببا ويكون منه وينفرون

الدماء وإهراق الدماء والحروب وإهراق والحروب

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

يكن لم وسالمه عليه الله صلوات يكن والداعي لم وسالمه عليه الله صلوات والداعي . الله لiق aخ من معين وال ناصر ذاك إذ . له الله لiق aخ من معين وال ناصر ذاك إذ له

ربط خلقه في تعالى الله سنة ربط ومن خلقه في تعالى الله سنة ومنتعالى الله يأمر فلم بالمسببات، تعالى األسباب الله يأمر فلم بالمسببات، األسباب

بالجهر وسلم عليه الله صلى بالجهر رسوله وسلم عليه الله صلى رسولهالنصر أسباب له يهيئ أن قبل من النصر بالدعوة أسباب له يهيئ أن قبل من بالدعوة C خصوصا ذلك، في يقاومه من على C والفوز خصوصا ذلك، في يقاومه من على والفوزأشد كانوا بينهم فيها بcعث الذين قومه أشد أن كانوا بينهم فيها بcعث الذين قومه أنما على Cوحرصا بمعبوداتهم تمسكا ما الناس على Cوحرصا بمعبوداتهم تمسكا الناس

آباؤهم عليه آباؤهم كان عليه كان

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

عظيم هو من الناس من أن المعلوم عظيم ومن هو من الناس من أن المعلوم ومنومنهم بينهم، فيما الدرجة رفيع قومه ومنهم في بينهم، فيما الدرجة رفيع قومه في

الناس من فالعظماء ذلك، دون هو الناس من من فالعظماء ذلك، دون هو منإلى لهم الداعي إجابة من أنفتهم إلى تمنعهم لهم الداعي إجابة من أنفتهم تمنعهمبينهم ما ونبذ جماعتهم، عليه ما بينهم مفارقة ما ونبذ جماعتهم، عليه ما مفارقةالمتأصلة، والعادات القومية الروابط المتأصلة، من والعادات القومية الروابط منبالرضوخ انفراده أن يرى منهم فرد كل بالرضوخ إذ انفراده أن يرى منهم فرد كل إذ

قومه نظر في ينقصه قومه للغير نظر في ينقصه للغير

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

الدعوة بإعالن األعاظم هؤالء فوجئ الدعوة فإذا بإعالن األعاظم هؤالء فوجئ فإذابمظهر ظهروا عليه؛ كانوا ما غير بمظهر إلى ظهروا عليه؛ كانوا ما غير إلى . بجملتهم الدعوة وقاوموا المعاند . المنكر بجملتهم الدعوة وقاوموا المعاند المنكروالرؤساء؛ العظماء تبع هم األعاظم والرؤساء؛ وغير العظماء تبع هم األعاظم وغيرأولئك عليه ما مخالفة إلى دعوا أولئك فإذا عليه ما مخالفة إلى دعوا فإذاإجابة على يجسروا لم جهارا إجابة العظماء على يجسروا لم جهارا العظماءإفراد ذلك إلى يسبقهم لم متى إفراد الداعى ذلك إلى يسبقهم لم متى الداعى

العظماء العظماء من من

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

إلى                                   يحتاج الدعوة إلى فإعالن يحتاج الدعوة فإعالنإال ذلك وما الفريقان، بها يستأنس إال مقدمة ذلك وما الفريقان، بها يستأنس مقدمة

خفية؛ وهؤالء هؤالء من أفراد خفية؛ باجتذاب وهؤالء هؤالء من أفراد باجتذاببهم وأعلنت جماعة منهم تكونت إذا بهم حتى وأعلنت جماعة منهم تكونت إذا حتى

ينبذوا أن غيرهم على سهل ينبذوا الدعوة؛ أن غيرهم على سهل الدعوة؛إليه يدعوهم ما ويتبعوا قومهم، إليه تقاليد يدعوهم ما ويتبعوا قومهم، تقاليد

تأباه وال صدورهم له تنشرح مما تأباه الداعي وال صدورهم له تنشرح مما الداعيفطرهمفطرهم

اإلسرار    على اإلسرار الباعث على الباعثبالدعوةبالدعوة

اإلسالم              نور عليه سطع من أول اإلسالم كان نور عليه سطع من أول كانخويلد بنت خديجة إليه الدعوة مبدإ خويلد من بنت خديجة إليه الدعوة مبدإ من

وأسبقية وسلم، عليه الله صلى النبي وأسبقية زوج وسلم، عليه الله صلى النبي زوجتكاد الجميع على خديجة السيدة تكاد إسالم الجميع على خديجة السيدة إسالمأبا سيدنا أن والمشهور باالتفاق، أبا تكون سيدنا أن والمشهور باالتفاق، تكونوأن إسالما، الرجال أسبق الصديق وأن بكر إسالما، الرجال أسبق الصديق بكر

إسالما، الصبيان أول طالب أبي بن إسالما، على الصبيان أول طالب أبي بن علىإسالما الموالى أول حارثة بن زيد إسالما وأن الموالى أول حارثة بن زيد وأن

أسلم   من أول

طالب أبي بن على عمه ابن أسلم طالب ثم أبي بن على عمه ابن أسلم ثممقيما وكان سنين؛ عشر ذاك إذ مقيما وعمره وكان سنين؛ عشر ذاك إذ وعمرهوسلم، عليه الله صلى الله رسول وسلم، عند عليه الله صلى الله رسول عندالنبي به خرج الصالة حضرت إذا النبي فكان به خرج الصالة حضرت إذا فكانمكة شعاب إلى وسلم عليه الله مكة صلى شعاب إلى وسلم عليه الله صلى

كذلك ويعودان فيصليان كذلك مختفيين ويعودان فيصليان مختفيين

أسلم   من أول

وهما                   طالب أبو عليهمـا اطلع وهما وقد طالب أبو عليهمـا اطلع وقدالله صلى الله لرسول فقال مرة، الله يصليان صلى الله لرسول فقال مرة، يصليان

: الدين هذا ما أخى، ابن يا وسلم : عليه الدين هذا ما أخى، ابن يا وسلم عليه : . قال به تدين أراك : الذي . قال به تدين أراك دين الذي هذا عم، iدين أى هذا عم، iأى

أبينا ودين رسله ودين مالئكته ودين أبينا الله ودين رسله ودين مالئكته ودين اللهالعباد، إلى رسوال به الله بعثنى العباد، إبراهيم؛ إلى رسوال به الله بعثنى إبراهيم؛

النصيحة له بذلت من أحق ياعم النصيحة وأنت له بذلت من أحق ياعم وأنتأجابني من وأحق الهدى، إلى ته iوaعaأجابني ود من وأحق الهدى، إلى ته iوaعaود

عليه عليه وأعانني : وأعانني ابن. يا طالب أبو : فقال ابن. يا طالب أبو فقال . آبائي دين افارق أن أستطيع ال إنى . أخي، آبائي دين افارق أن أستطيع ال إنى أخي،هذا اتباع على عليwا ولده أقر ذلك مع هذا ولكنه اتباع على عليwا ولده أقر ذلك مع ولكنه

وسلم عليه الله صلى النبي ووعد وسلم الدين عليه الله صلى النبي ووعد الدينالسوء عنه ويدفع ينصره السوء بأن عنه ويدفع ينصره بأن

أسلم   من أول

مولى حارثة بن زيد ذلك بعد أسلم مولى وقد حارثة بن زيد ذلك بعد أسلم وقدتبناه الذي وسلم، عليه الله صلى تبناه النبي الذي وسلم، عليه الله صلى النبيحاضنته أيمن أم وزوجه أعتقه أن حاضنته بعد أيمن أم وزوجه أعتقه أن بعدمن كانت وقد وسلم، عليه الله من صلى كانت وقد وسلم، عليه الله صلى

اإلسالم إلى اإلسالم السابقين إلى السابقين

أسلم   من أول

وكان               عنه الله رضى الصديق بكر وكان وأبو عنه الله رضى الصديق بكر وأبوقبل وسلم عليه الله صلى للنبي Cقبل صديقا وسلم عليه الله صلى للنبي Cصديقا

برسالة أخبره فعندما صدقه، يعرف برسالة النبوة أخبره فعندما صدقه، يعرف النبوة : أنت بأبي وقال بالتصديق، أسرع : الله أنت بأبي وقال بالتصديق، أسرع الله

إال إله ال أن أشهد أنت، الصدق أهل إال وأمى إله ال أن أشهد أنت، الصدق أهل وأمىصلى النبي وقال الله، رسول وأنك صلى الله النبي وقال الله، رسول وأنك الله

حقه في وسلم عليه حقه الله في وسلم عليه C: الله أحدا دعوت C: ما أحدا دعوت مابكر أبي غير كبوة له كانت إال اإلسالم بكر إلى أبي غير كبوة له كانت إال اإلسالم إلى

أسلم   من أول

قومه              في عظيما عنه الله رضى قومه وكان في عظيما عنه الله رضى وكانتوسم من اإلسالم إلى فدعا برأيه، توسم يثقون من اإلسالم إلى فدعا برأيه، يثقون

عفان، بن عثمان فأجابه اإلجابة، عفان، فيهم بن عثمان فأجابه اإلجابة، فيهمأبي ابن وسعد عوف، بن الرحمن أبي وعبد ابن وسعد عوف، بن الرحمن وعبدبن وطلحة العوام، بن والزبير بن وقاص، وطلحة العوام، بن والزبير وقاص،

الله صلى النبي إلى بهم وأتى الله، الله عبيد صلى النبي إلى بهم وأتى الله، عبيد . عبيدة أبو أسلم ثم فأسلموا وسلم . عليه عبيدة أبو أسلم ثم فأسلموا وسلم عليهبن الحارث بن وعبيدة الجراح، بن بن عامر الحارث بن وعبيدة الجراح، بن عامر

وأبو العدوى، زيد بن وسعيد المطلب، وأبو عبد العدوى، زيد بن وسعيد المطلب، عبدبن سعيد ابن وخالد المخزومى، بن سلمة سعيد ابن وخالد المخزومى، سلمة

قدامة وأخواه مظعون بن وعثمان قدامة العاص، وأخواه مظعون بن وعثمان العاص، . هؤالء وكل األرقم بن واألرقم الله، . وعبيد هؤالء وكل األرقم بن واألرقم الله، وعبيد

قريش بطون قريش من بطون من

أسلم   من أول

بن               وعمار الرومي، صهيب غيرهم بن ومن وعمار الرومي، صهيب غيرهم ومنالغفارى ذر وأبو الغفارى ياسر، ذر وأبو ياسر،

وغيرهم مسعود بن الله وغيرهم وعبد مسعود بن الله وعبد

ثالث               السرية الدعوة هذه استمرت ثالث وقد السرية الدعوة هذه استمرت وقدفي شأن لهم جماعة فيها أسلم في سنين، شأن لهم جماعة فيها أسلم سنين،

ذكر فشا حتى غيرهم، وتبعهم ذكر قريش فشا حتى غيرهم، وتبعهم قريشوقت فجاء الناس، به وتحدث بمكة وقت اإلسالم فجاء الناس، به وتحدث بمكة اإلسالم

بالدعوة بالدعوة الجهر الجهر

أسلم   من أول

ثالث              بالدعوة اإلسرار على مضى أن ثالث بعد بالدعوة اإلسرار على مضى أن بعداإلسالم دين في الناس دخول كثر اإلسالم سنين دين في الناس دخول كثر سنين

: رجالهم ومواليهم القوم أشراف : من رجالهم ومواليهم القوم أشراف منوتحدث بمكة اإلسالم ذكر وفشا وتحدث ونسائهم، بمكة اإلسالم ذكر وفشا ونسائهم،

الله صلى رسوله تعالى الله فأمر الناس، الله به صلى رسوله تعالى الله فأمر الناس، به : عليه وأنزل بالدعوة بالجهر وسلم : عليه عليه وأنزل بالدعوة بالجهر وسلم عليه

) (aينbكbر iشcمiال bنaع iْضbرiعaأ aو iر aمiؤcت ا aمbب iعaد iاص aف ) (aينbكbر iشcمiال bنaع iْضbرiعaأ aو iر aمiؤcت ا aمbب iعaد iاص aفالدعوة لقومه وأعلن ربه؛ أمر بامتثال الدعوة فبادر لقومه وأعلن ربه؛ أمر بامتثال فبادر

الصفا على وصعد تعالى؛ الله دين الصفا إلى على وصعد تعالى؛ الله دين إلىقريش بطون قريش ونادى بطون ونادى

الجهر   مبدأ بالدعوة

             : لهم قال اجتمعوا : فلما لهم قال اجتمعوا لو فلما لو أرأيتم أرأيتمتغير أن تريد بالوادى خيال أن تغير أخبرتكم أن تريد بالوادى خيال أن أخبرتكم

مصدقي_ أكنتم مصدقي_ عليكم أكنتم : عليكم جربنا. ما نعم : قالوا جربنا. ما نعم قالوا : فقال كذبا، : عليك فقال كذبا، يدى عليك بين لكم نذير يدى فإني بين لكم نذير فإني

شديد شديد عذاب : عذاب وقال. بينهم من لهب أبو : فقام وقال. بينهم من لهب أبو فقامفي تعالى الله فأنزل جمعتنا، ألهذا لك في تبا تعالى الله فأنزل جمعتنا، ألهذا لك تبا

* ( :cهiنaع أaغiنaى ا aم تaب> aو لaهaب} أبي يaدaا iب>تaت * شأنه ( :cهiنaع أaغiنaى ا aم تaب> aو لaهaب} أبي يaدaا iب>تaت شأنه * * ب} aهaل aاتaذ ا Cارaن لaى iصaي aس aب aسaك ا aمaو cهcال aم * * ب} aهaل aاتaذ ا Cارaن لaى iصaي aس aب aسaك ا aمaو cهcال aم

* م|ن بiل{ aح يدbها bج في bبaطaحiال aلةaا م> aح cهcتa أ aر iام aو * م|ن بiل{ aح يدbها bج في bبaطaحiال aلةaا م> aح cهcتa أ aر iام aو

تمشى( لهب أبي امرأة كانت وقد ، د} aتمشى( م>س لهب أبي امرأة كانت وقد ، د} aم>سوتتقول النساء نوادي في وتتقول بالنميمة النساء نوادي في بالنميمة

عليه الله صلى الله رسول على عليه األكاذيب الله صلى الله رسول على األكاذيبالفتنة نار بذلك فتشعل الفتنة وسلم نار بذلك فتشعل وسلم

الجهر   مبدأ بالدعوة

             ( : iرbذiنa أ aو عليه تعالى الله أنزل : ) ثم iرbذiنa أ aو عليه تعالى الله أنزل ثم ) عبد بني من فجمع ، aينbب aر iقaألiا aكaت aير bشaع ) عبد بني من فجمع ، aينbب aر iقaألiا aكaت aير bشaع

: لهم وقال األربعين نحو : مناف لهم وقال األربعين نحو أعلم مناف أعلم ما ماقد به؛ جئتكم مما بأفضل قومه جاء قد إنسانا به؛ جئتكم مما بأفضل قومه جاء إنسانا

أمرنى وقد واآلخرة، الدنيا بخيرى أمرنى جئتكم وقد واآلخرة، الدنيا بخيرى جئتكم aالناس cتiبaذaك لو والله إليه، أدعوكم أن الناسa الله cتiبaذaك لو والله إليه، أدعوكم أن اللهجميعا الناس غررت ولو كذبتكم، ما Cجميعا جميعا الناس غررت ولو كذبتكم، ما Cجميعا

هو إال إله ال الذي والله غررتكم، هو ما إال إله ال الذي والله غررتكم، إنى إنى ما . كافة الناس وإلى خاصة إليكم الله . لرسول كافة الناس وإلى خاصة إليكم الله لرسول

كما ولتبعثن تنامون؛ كما لتموتن كما والله ولتبعثن تنامون؛ كما لتموتن واللهتعملون، بما ولتحاسبن تعملون، تستيقظون، بما ولتحاسبن تستيقظون،

. C سوءا وبالسوء إحسانا باإلحسان . ولتجزون C سوءا وبالسوء إحسانا باإلحسان ولتجزونأبدا لنار أو أبدا لجنة أبدا إنها لنار أو أبدا لجنة إنها

الجهر   مبدأ بالدعوة

لهب               أبو وقام لينا، كالما القوم لهب فتكلم أبو وقام لينا، كالما القوم فتكلمعلى: خذوا صاحبكم، سحركم ما شد> على: وقال خذوا صاحبكم، سحركم ما شد> وقال

في فمانعه العرب عليه تجتمع أن قبل في يديه فمانعه العرب عليه تجتمع أن قبل يديهالجمع وتفرق طالب أبو الجمع ذلك وتفرق طالب أبو ذلك

الجهر   مبدأ بالدعوة

عليه               الله صلى الله رسول استمر عليه لما الله صلى الله رسول استمر لماوتوحيده الله إلى الدعوة إعالن في وتوحيده وسلم الله إلى الدعوة إعالن في وسلم

وال مقاومة األمر مبدإ في قومه من يجد وال لم مقاومة األمر مبدإ في قومه من يجد لمفيما عليه ينكرون كانوا أنهم غير فيما أذى، عليه ينكرون كانوا أنهم غير أذى،

" : أبي ابن هذا عليهم مر إذا فيقولون : " بينهم أبي ابن هذا عليهم مر إذا فيقولون بينهمعبد غالم هذا السماء، من يكلم عبد كبشة غالم هذا السماء، من يكلم كبشة

." على يزيدون وال السماء من يكلم ". المطلب على يزيدون وال السماء من يكلم المطلبذلكذلك

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

السعدية               حليمة لزوج كنية كبشة السعدية وأبو حليمة لزوج كنية كبشة وأبووكما وسلم، عليه الله صلى النبي وكما مرضعة وسلم، عليه الله صلى النبي مرضعة

اللبن صاحب كذلك األم بمنزلة المرضعة اللبن أن صاحب كذلك األم بمنزلة المرضعة أن . تنقيص بذلك يريدون وكانوا األب . بمنزلة تنقيص بذلك يريدون وكانوا األب بمنزلة

C واستكبارا عنادا وسلم عليه الله صلى C النبي واستكبارا عنادا وسلم عليه الله صلى النبي

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

عيب               الدعوة إعالن استتبع لما عيب ولكن الدعوة إعالن استتبع لما ولكنمن عقول وتسفيه الباطلة، من معبوداتهم عقول وتسفيه الباطلة، معبوداتهم

العداوة له وأظهروا منه نفروا العداوة يعبدونها، له وأظهروا منه نفروا يعبدونها،كان كما يعبدونها التي اآللهة تلك على كان غيرة كما يعبدونها التي اآللهة تلك على غيرة

إلى منهم جماعة فذهب آباؤهم، إلى يعبدها منهم جماعة فذهب آباؤهم، يعبدهاعيب عن يمنعه أن وطلبوا طالب أبي عيب عمه عن يمنعه أن وطلبوا طالب أبي عمه

أو عقولهم وتسفيه آبائهم وتضليل أو آلهتهم عقولهم وتسفيه آبائهم وتضليل آلهتهم C ردا طالب أبو فردهم حمايته، عن C يتنازل ردا طالب أبو فردهم حمايته، عن يتنازل

جميالجميال

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

وسلم                             عليه الله رسول وسلم واستمر عليه الله رسول واستمرويحذر دعوته، وينشر تعالى، الله بأمر ويحذر يصدع دعوته، وينشر تعالى، الله بأمر يصدع

يطيقوا لم ولما األوثان، عبادة من يطيقوا الناس لم ولما األوثان، عبادة من الناسطالب أبي إلى عادوا الحال هذا على طالب الصبر أبي إلى عادوا الحال هذا على الصبر

: ابن تنهي أن منك طلبنا قد إنا له : وقالوا ابن تنهي أن منك طلبنا قد إنا له وقالواهذا على نصبر ال وإنا عنا، ينته فلم هذا أخيك على نصبر ال وإنا عنا، ينته فلم أخيك

آلهتنا وعيب عقولنا تسفيه من آلهتنا الحال وعيب عقولنا تسفيه من الحالوإياك ننازله أو تكفه أن فإما آبائنا، وإياك وتضليل ننازله أو تكفه أن فإما آبائنا، وتضليل

الفريقين أحد يهلك حتى ذلك الفريقين في أحد يهلك حتى ذلك في

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

ترق ، ،               ولم طالب، أبي على األمر ترق فعظم ولم طالب، أبي على األمر فعظموكلم أخيه، ابن خذالن وال قومه عداوة وكلم لديه أخيه، ابن خذالن وال قومه عداوة لديهذلك، في وسلم عليه الله صلى الله aذلك، رسول في وسلم عليه الله صلى الله aرسول

: وسلم عليه الله صلى النبي له : فقال وسلم عليه الله صلى النبي له والله والله فقالوالقمر يمينى في الشمس وضعوا لو والقمر ياعم يمينى في الشمس وضعوا لو ياعم

فعلت ما األمر هذا أترك أن على يسارى فعلت في ما األمر هذا أترك أن على يسارى فيدونه أهلك أو الله يظهره دونه حتى أهلك أو الله يظهره أبو. حتى أبو. فقال فقال

ال: فوالله أحببت، ما فقل اذهب ال: طالب فوالله أحببت، ما فقل اذهب طالبأبدا لشيء أبدا أسلمك لشيء أسلمك

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

هاشم                   بني يجمع أن طالب أبو رأى هاشم ثم بني يجمع أن طالب أبو رأى ثمابن حماية على معه ليكونوا المطلب ابن وبني حماية على معه ليكونوا المطلب وبني

فإنه لهب أبا إال لذلك فأجابوه فإنه أخيه؛ لهب أبا إال لذلك فأجابوه أخيه؛قريش كفار بقية إلى وانضم قريش فارقهم كفار بقية إلى وانضم فارقهم

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

طالب               أبي تصميم قريش رأت طالب ولما أبي تصميم قريش رأت ولماعليه الله صلى الله رسول نصرة عليه على الله صلى الله رسول نصرة على

المطلب وبني هاشم بني واتفاق المطلب وسلم وبني هاشم بني واتفاق وسلمقرب قد الحج وقت وكان ذلك؛ في قرب معه قد الحج وقت وكان ذلك؛ في معه

العرب أنفس في دعوته تأثير من العرب وخافوا أنفس في دعوته تأثير من وخافواوتنتشر قوته فتزداد الكعبة لزيارة وتنتشر الوافدين قوته فتزداد الكعبة لزيارة الوافدين   في يصنعون فيما وتداولوا اجتمعوا   دعوته؛ في يصنعون فيما وتداولوا اجتمعوا دعوته؛

ذلك ذلك مقاومة مقاومة

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

              : : فقيل كاهن، نقول منهم قائل : فقال : فقيل كاهن، نقول منهم قائل فقال : فقيل الكهان، بحالة هو وما بكاهن هو : ما فقيل الكهان، بحالة هو وما بكاهن هو ما . : لقد بمجنون هو ما فقيل مجنون، . نقول : لقد بمجنون هو ما فقيل مجنون، نقول

كحالة حالته فما وعرفناه، الجنون كحالة رأينا حالته فما وعرفناه، الجنون رأينا : : ما فقيل شاعر، هو نقول فقيل : المجانين، : ما فقيل شاعر، هو نقول فقيل المجانين،

فما بأنواعه الشعر عرفنا لقد بشاعر، فما هو بأنواعه الشعر عرفنا لقد بشاعر، هو : : لقد فقيل ساحر، نقول فقيل بالشعر، : هو : لقد فقيل ساحر، نقول فقيل بالشعر، هو

كحالتهم حالته فما السحرة كحالتهم رأينا حالته فما السحرة رأينا

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

الوافدين              بين يذيعوا أن على اتفقوا الوافدين ثم بين يذيعوا أن على اتفقوا ثمهو بقول جاء ساحر أنه العرب من مكة هو إلى بقول جاء ساحر أنه العرب من مكة إلى

المرء وبين وأبيه؛ المرء بين به يفرق المرء سحر، وبين وأبيه؛ المرء بين به يفرق سحر،المرء وبين وزوجه؛ المرء وبين المرء وأخيه؛ وبين وزوجه؛ المرء وبين وأخيه؛

حين بالطرق يجلسون وصاروا حين وعشيرته، بالطرق يجلسون وصاروا وعشيرته،حذروه إال أحد بهم يمر فال الحج، موسم حذروه جاء إال أحد بهم يمر فال الحج، موسم جاء

أمره له وذكروا أمره إياه له وذكروا . .إياه

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم

دعوته              شيوع في Cسببا ذلك كان دعوته ولقد شيوع في Cسببا ذلك كان ولقدبالد في اسمه وذكر وسلم عليه الله بالد صلى في اسمه وذكر وسلم عليه الله صلى

كلها كلها العرب العرب

من   قريش تذمروعيب تسفيههم

آلهتهم