לאונרדו דה וינצ'י,הסעודה האחרונה )1494-1497(

1999,כותרת ללא,נסעדי

חיילים במתכונת הסעודה האחרונה של לאונרדוהצבת

14יש כאן . כולם שווים, אין דרגות, הרארכיהאין כאן

אצל לאונרדו גם לא ברור כלל איפה , 13חיילים במקום

אולי בגלל שאין כאן . הבוגד, יהודה איש קריות

או שאולי , כולם נאמנים זה לזה ולמדינה שהרי?בוגד

? החייל הבוגד הוא זה שעומד לצאת מהחדר ולהלשין

, עדי שובר כאן את כלל הברזל החשוב של התמונה

בכך . השליחים וישו ומוסיף אדם נוסף למניין 12 תאור

הופך אותה , שבתאורהוא מבטל את הקדושה

עם זאת הוא לא מוותר על העמדת . ועכשויתלחילונית

צידיוישו במרכז ומשני , הדמויות כמו אצל לאונרדו

הוא מספר חשוב 3. השליחים מתקבצים בשלשות

גם בצילום מוטיב . בנצרות וגם בתמונה של לאונרדו

.השלוש חוזר בחלונות

.

כאן דגש על הסחבקיות הישראלית יש

כמו אצל , סטות בידיים'תוך שילוב הג

אלא ששם הן הופנו כלפי ישו , לאונרדו

ואילו כאן אף אחד לא מתייחס אל

אמנם החייל המרכזי . הדמות שבמרכז

, יושב במקום של ישו במרכז השולחן

. אך אף אחד לא שם לב אליו, בדד

השיח , מעל ראשו בדיוק, מאחוריו

רמז לעקידה שהיא תמיד , הירוק

שיח . מסמלת את צליבתו של ישו

רמז . ממשי במקום ההילה המיסטית

עדות למסע , גם לזר הקוצים של ישושלו היסורים .

מתוארים בתוך בית עם חלונות מעוצבים שלא הם

גם השולחנות הם לא , ממש מתאים לבסיס צבאי

אין בכלל את הדגשת החלל . אין מפה, צבאיים

אבל , כל זה זניח. הפרספקטיבי כמו אצל לאונרדו

כוסות אדומים המסמלים . כלי האוכל הם צבאיים

ומצד שני מרמזים ( דמו של ישו)מצד אחד יין

קרי בשרו , שמדובר כאן בארוחה בשרית צבאית

. ולא מים( דם)מקנקן הפלסטיק נשפך יין . של ישו .מה שמעיד על קורבן

, מה שרואים כאן זו חבורת חיילים ועוד יהודים

הצבא )כלומר מתערבבים כאן לגמרי הצולבים

ההקשר הנוצרי . עם הנצלב( הרומי והעם היהודי

יש כאן לא רק בנית מיתוס בתוך . הוצא מהקשרו

ישו הפך להיות . אלא גם קריסתו, הקשר עכשווי! והחייל קורבן כמוהו. החייל