Historia del Arte y la Cultura I22 marzo 2012
CLÁSICO
ROMANTICISMO: sentido estilístico
= arte formal y ordenado
ROMA: sentido cualitativo
classis
EDAD MEDIA: sentido histórico
Reconocimiento de una norma de perfección dentro de un
determinado género
Perteneciente a la cultura griega y romana
FINES DEL SIGLO XIX: sentido cualitativo + histórico + estilístico
-480 / -323: orden, medida, equilibrio
CLÁSICO: ¿categoría o concepto histórico-cultural?
Consciencia y conciencia(Período Severo o pre-clásico o proto-clásico o clásico preliminar) – Esquilo, Píndaro, Sócrates.
El mundo en orden (Momento clásico: Atenas de Pericles Policleto en Argos)
El mundo en desorden: Rebrote de lo irracional
El mundo de lo personal (Clasicismo del siglo IV- Platón)
Período
clásico-480 / -450
-450 / -430
-430 / -400
-400 / -323
PERÍODO SEVERO
¿Cómo pueden analizarse estas esculturas
desde Woodfort
y desde Pollit?
POLICLETO DoríforoCopia de mármolMuseo de Nápoles
Observen el contraposto del Doríforo (representación de la la figura humana con una
pierna ligeramente flexionada, con lo que la cadera del lado opuesto aparece más elevada, al igual que el hombro de ese mismo lado está a menor altura
que el contrario, lo que da lugar a que la figura describa una ligera curva y contracurva (una S) en
su recorrido vertical)
Polícleto - DoríforoSiglo V a.C.Técnica: Fundición en la Original, Talla en la Copia.Material: Original de Bronce, Copia de Mármol.Dimensiones: Altura de 2,12 metros.
canon«Para la reflexión estética, las artes plásticas
plantean, entre otras cosas, el problema de la
belleza física como armonía. El tratado de
Policleto ‘sobre las proporciones del cuerpo’
parece tan importante a los contemporáneos,
que toda la Antigüedad rendirá honor al ‘canon’.
El problema de las proporciones fue planteado
probablemente de forma musical-matemática,
pero enseguida se vinculó al ideal de la ‘charis’
o gracia.
A Policleto no se le reprochan fallos
matemáticos, sino un ideal harto masivo y
rechoncho, que los escultores querrán
enmendar inmediatamente
(PLINIO, Historia Naturalis 34 c.65).»
«Probablemente se apoyaba en otro módulo
distinto de la cabeza si hemos de creer a
Galeno (De plac. Hippocr. Et Plat., ed. Müller, I
426): ‘Crisipo, dice éste, cree que la belleza no
está en la armonía de los elementos, sino en la
mutua adaptación de los miembros, es decir,
en la proporción entre la falange y el dedo,
entre la suma de los dedos juntos y la palma
de la mano, del carpo al metacarpo y del
metacarpo al antebrazo, del antebrazo al brazo
completo, del brazo a los otros miembros y al
cuerpo entero, como está descrito en el canon
de Policleto».
EDGAR DE BRUYNE. Historia de la Estética.Madrid, BAC, 1943, I, pp.34,35.
Proporción áureao número de oro
o divina proporción
El número áureo surge de la división en dos de un segmento guardando
las siguientes proporciones: La longitud total a+b es al segmento
más largo a como a es al segmento más corto b.
proporción áurea
Proyecto de Hipodamospara Mileto
(destruida por los persas en -494reedificada hacia -475)
Articulación de distintos tipos de organización del espacio
+superposición de un orden
Pensamiento religioso y moral: sophrosyne
(discreción, templanza, autodominio)
ATENAS
ATENASacrópolis
Comparar Norberg-Schulz y Pollit.
Propíleos - ATENAS
CORRECCIONES ÓPTICAS
Curvatura de las columnas (éntasis),
de los espacios intercolumnios,
del entablamento y del arquitrabe
para que se produzca la ilusión de
líneas horizontales y verticales rectas.
Partenón
Met
opa
n° 2
7
Metopa nº 30 del
Partenón, realizada
en mármol del
Pentélico entre el
447 y el 442 a. C.
Se conserva en el
Museo del Louvre.
Metopa en el Museo Británico
Museo de la Acrópolis de Atenas, inaugurado el 20 de junio de 2009.
www.theacropolismuseum.gr
técnica
de
paños
mojados
Dioses humanizados (conversando) en el friso de las Panateneas
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Templo de Atenea Niké
Atenea NikéNiké atándose la sandalia
ca. -420Mármol 1,06 m aprox.
Erecteion(ca. 421-405)
Balcón de las cariátides - Erecteion
ScopasIgeas. - IVMuseo Arqueológico Nacional de Atenas
Apolo sauróctonoMuseo Louvre
PRAXÍTELES
POLÍCLETODoríforoMuseo Nápoles
curva praxiteliana
Hermes con Dionisos niñoMuseo Arqueológico de Olimpia
PRAXÍTELES
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Rom
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LISIPOApoxiómeno
¿Qué semejanzas y diferencias hay entre este canon
masculino
y el femenino contemporáneo 90-60-90?
J.J. PollittEl arte helenístico
Expansión de la cultura griega
sensación de desarraigo inquietud ante futuro
no previsible
angustia
5 actitudes o disposiciones de ánimo
obsesión por la Fortuna (Destino)
“Pues la Fortuna es muy capaz de aniquilar toda expectativa razonable con imprevisibles giros de acontecimientos, y si presta ayuda a alguno e inclina su balanza a favor de él, puede luego, como si se arrepintiera de su ayuda, inclinar los platillos en contra de él y en un instante arruinar sus éxitos”
Polibio
Así, la Fortuna hace ilógicolo que, en su momento, es útil en la vida del hombre,y en cada circunstancia decide, sin hacer uso de las leyes,y no es posible que el hombre diga: “Eso es algo a lo que no me someteré”
Menandro
Triste hebra hilaron para Hediste las Parcasde sus husos cuando, joven esposa, le llegaronlos dolores del parto.¡Ay desdichada! Pues no estaba en su destino que pudieraacunar al niño entre sus brazos, ni humedecer los labiosdel recién nacido en su pecho.Una misma luz los ilumina, y la Fortunalos ha traído a una misma tumba, sin hacer distingosen el momento de llegarles.
Mentalidad teatral
Templo Zeus OlímpicoAtenas. 175-164 a.C.
Altar de Zeus procedente de Pérgamo, restaurado e instalado en Berlín
Agesandro, Atenodoro y Polidoro
LaoconteMármol50 d.C.Roma.Museos VaticanosAltura: 1, 84 m.
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Carolyn Davidson
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Escuela de Rodass. -II
individualismo
•Cínicos•Epicúreos
•Misterios de salvación personal
•Biografías (Plutarco)
•Retratos
mentalidad cosmopolita
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Diógenes
Gálata suicidaRoma. Palazzo Altemps
Anciana ebriaCopia romanaMunich, GlyptothekAltura: 0,92 m.
Afrodita de Melos (Venus de Milo)150-125 a.C.Museo del Louvre, ParísMármol Altura: 2,02 m.
mentalidaderudita
Museo y Biblioteca de AlejandríaMuseo de Pérgamo
“Seguramente han pasado ya hace mucho los tiempos en que cualquier
estudioso serio y enterado podía referirse al arte helenístico como
decadente. ¿Quién negará la fuerza de obras como la Victoria de
Samotracia o el Pugilista de bronce de las Termas, aun cuando carezcan del
idealismo y la mesura de las obras mejores del arte griego clásico? La mejor
razón para estudiar el arte helenístico es el arte helenístico en sí. Sin
embargo, me atrevería a apuntar una cualidad adicional que acaso haga el
arte helenístico especialmente interesante para el espectador moderno:
que en trasfondo y contenido fue producto de una época semejante a la
nuestra en muchos aspectos.”
¿Qué semejanzas puntualiza Pollitt?
Identifiquen en este cuento para chicos
representaciones que remiten a la
antigüedad clásica y
la valoración de las mismas.
Relacionen con el siguiente pensamiento
de Roberto Juarroz:
«Quizá debamos aprender que lo
imperfecto es otra forma de la
perfección: la forma que la perfección
asume para poder ser amada.»