DANTE ALIGHIERI
Liceo Plauto
2016/2017 Classe 3 B Scienze umane
LA DIVINA COMMEDIA INFERNO Prof.ssa ANGELA CAGNAZZO
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INDICE
BREVE INTRODUZIONE ALLA COMMEDIA
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LASTRUTTURA DELL’INFERNO DANTESCO
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I CANTO
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L’INCONTRO CON LE TRE FIERE
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CANTO III: GLI I GNAVI
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CARONTE
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CANTO V: MINOSSE
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I LUSSURIOSI
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SPIEGAZIONE CANTO V
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bibliografia 24
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BREVE INTRODUZIONE ALLA COMMEDIA
LA COMMEDIA: È UN’OPERA CHE PRESENTA UN INIZIO DIFFICILE,
TALVOLTA TRAGICO, MA CHE SI CONCLUDE CON UNO SVOLGIMENTO
FELICE.
DIVINA È UN AGGETTIVO DATO DA BOCCACCIO
IL SIMBOLISMO DEL NUMERO TRE:
LA DIVINA COMMEDIA SI DIVIDE IN 3 CANTICHE
INFERNO PURGATORIO PARADISO
CANTI 33 CANTI + 1 (INTRODUZIONE)
33 CANTI 33 CANTI
GIUDE
VIRGILIO
VIRGILIO
BEATRICE
+ SAN BERNARDO
DURATA VIAGGIO
6 GIORNI
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VIRGILIO RAPPRESENTA LA
RAGIONE TERRENA E GUIDA
DANTE NELL’INFERNO E NEL
PURGATORIO
BEATRICE GUIDA DANTE NEL PARADISO
GIUNTO NEL CIELO PIÙ ALTO,
TRA VOLI DI ANGELI E CANTI
SUBLIMI, GRAZIE ALLE
PREGHIERE DI SAN BERNARDO E
ALLA BENEVOLENZA DELLA
VERGINE MARIA, DANTE
RIUSCIRÀ E INTRAVEDERE DIO
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È UN’OPERA ALLEGORICO-DIDASCALICA, CIOÈ USA DELLE IMMAGINI
SIMBOLICHE CON LA FINALITÀ DI MOSTRARE AGLI UOMINI GLI
EFFETTI NEGATIVI DEL PECCATO E INDICARE LA VERA VIA DELLA
REDENZIONE SPIRITUALE.
DANTE , COME TUTTI GLI UOMINI DEL SUO TEMPO, PENSAVA CHE AL
CENTRO DELL’ UNIVERSO SI TROVASSE LA TERRA IMMOBILE, E CHE
TUTTI I PIANETI LE GIRASSERO INTORNO, SECONDO LA TEORIA DI
TOLOMEO
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LA STRUTTURA DELL’INFERNO DANTESCO
CON LA SUA DISCESA NELL’INFERNO, DANTE VEDE QUALE SIA IL
DESTINO DEI PECCATORI, CHE SONO SUDDIVISI IN NOVE GIRONI
CONCENTRICI, SEMPRE PIÙ PICCOLI: L’INFERNO SI PRESENTA,
INFATTI, COME UN CONO ROVESCIATO.
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NEL PUNTO PIÙ PROFONDO SI
TROVA LUCIFERO CHE UN TEMPO
ERA IL PIÙ CARO DEGLI ANGELI DI
DIO, MA CHE POI, MACCHIATOSI
DEL PECCATO DI SUPERBIA, È
STATO SCARAVENTATO NEL
CENTRO DELLA TERRA, DOVE È
RIMASTO CONFICCATO
ALL’ALTEZZA DELLA VITA.
NEI VARI GIRONI LE ANIME DEI PECCATORI SCONTANO UNA PENA
DATA SULLA BASE DELLA LEGGE DEL CONTRAPPASSO.
SECONDO LA LEGGE DEL CONTRAPPASSO, LE ANIME DANNATE
SUBISCONO UN TORMENTO CHE – PER ANTITESI O PER ANALOGIA –
È IDEATO IN BASE AL PECCATO COMPIUTO.
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AD ESEMPIO NELL’VIII (OTTAVO)
CERCHIO CI SONO GLI INDOVINI
CHE AVEVAVO AVUTO IN VITA LA
PRESUNZIONE DI VEDERE IL
FUTURO.
NELL’INFERNO LA PUNIZIONE
PREVEDE CHE ABBIANO LA
TESTA GIRATA ALL’INDIETRO
LA GRAVITÀ DEI PECCATI AUMENTA MAN MANO CHE CI SI AVVICINA
LA CENTRO DELLA TERRA, ALLONTANANDOSI, QUINDI, DAL CIELO
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I CANTO
IL PERCORSO DI DANTE AVVIENE NEL SUO TRENTACINQUESIMO
ANNO DI ETÀ, E SI SVOLGE NELLA SETTIMANA SANTA DELL’ANNO
GIUBILARE 1300.
IL VIAGGIO DI DANTE COMINCIA IN UN LUOGO INDEFINITO DELLA
CITTÀ DI GERUSALEMME
PREVEDE UNA DISCESA, IN SENSO LETTERALE, AD INFEROS, NEL
REGNO DEI DANNATI
« NEL MEZZO DEL CAMMIN DI NOSTRA VITA
MI RITROVAI PER UNA SELVA OSCURA,
CHÉ LA DIRITTA VIA ERA SMARRITA. »
LA SELVA RAPPRESENTA IL PECCATO E DANTE L’ATTRAVERSA
PERCHÈ HA PERSO LA RETTA VIA
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L’INCONTRO CON LE 3 FIERE
(ANIMALI SELVAGGI)
DANTE GIUNTO AI PIEDI DI UN COLLE ILLUMINATO DAL SOLE TENTA
DI RAGGIUNGERLO, MA LA STRADA GLI VIENE SBARRATA DA 3 FIERE
SIMBOLO DI 3 PECCATI:
LA LUPA CHE SIMBOLEGGIA
L’AVARIZIA
IL LEONE CHE SIMBOLEGGIA LA
SUPERBIA
LA LONZA CHE SIMBOLEGGIA LA
LUSSURIA CIOÈ LE PASSIONI
SFRENATE
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INTERVIENE VIRGILIO A
SALVARE DANTE, D’ORA
IN POI SARÀ LA SUA
GUIDA
DANTE E VIRGILIO GIUNGONO DAVANTI LA PORTA DELL’INFERNO
CHE SI APRE CON QUESTA DESCIZIONE:
PER ME SI VA NELLA CITTÀ DOLENTE ,
PER ME SI VA NELL’ETERNO DOLORE,
PER ME SI VA TRA LA PERDUTA GENTE.
CON LE PAROLE
DINANZI A ME NON FUOR COSE CREATE
SE NON ETTERNE ,E IO ETTERNA DURO
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DANTE VUOLE DIRCI CHE L’INFERNO È ETERNO E CHI CI ENTRA PER
SEMPRE CI RESTERÀ
INFATTI L’ISCRIZIONE SULLA
PORTA DELL’INFERNO RIPORTA
QUESTE PAROLE:
LASCIATE OGNI SPERANZA, VOI
CH’ENTRATE
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CANTO III
GLI IGNAVI
APPENA VARCATA LA PORTA DELL’INFERNO DANTE E VIRGILIO
INCONTRANO GLI IGNAVI CHE SI TROVANO NELL’ANTINFERNO:
COLORO CHE NON FURONO ABBASTANZA BUONI DA MERITARE UNA
SORTE MIGLIORE, IL PARADISO, NÉ COSÌ CATTIVI DA FINIRE
ALL’INFERNO PERCHÉ NON FECERO MAI UNA SCELTA IN VITA
SONO COSTRETTI A GIRARE NUDI PER L'ETERNITÀ INSEGUENDO UNA
INSEGNA (FARE UNA SCELTA) – CHE CORRE VELOCISSIMA E GIRA SU
SE STESSA – PUNTI E FERITI DA VESPE E MOSCONI. IL LORO
SANGUE, MESCOLATO ALLE LORO LACRIME, VIENE SUCCHIATO DA
FASTIDIOSI VERMI.
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CARONTE
DANTE E VIRGILIO PROSEGUONO IL CAMMINO E GIUNGONO AL
PRIMO FIUME INFERNALE CHIAMATO ACHERONTE DOVE SI
ACCALCANO LE ANIME DEI DANNATI PER ESSERE TRAGHETTATI
VERSO L’INFERNO
CARONTE È IL PRIMO DEMONE CUSTODE DEGLI INFERI PRESENTATO
DA DANTE
CARONTE È DESCRITTO COME UN VECCHIO DALLA BARBA BIANCA E
INCOLTA, CON OCCHI ROSSI DI FUOCO CHE URLA CONTRO I DANNATI
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APPENA VEDE DANTE CHIEDE PERCHÉ UN UOMO VIVO SI TROVI IN
QUEL LUOGO RISERVATO SOLO ALLE PERSONE MORTE
INTERVIENE VIRGILIO SPIEGANDO A CARONTE CHE DANTE SI TROVA
NELL’INFERNO PER VOLERE DI DIO. COSÌ CARONTE PROSEGUE IL
SUO COMPITO MINACCIANDO I DANNATI.
PER DESCRIVERE I DANNATI URLANTI DI TERRORE DANTE USA UNA
SIMILITUDINE: CADONO SULLA BARCA DI CARONTE COME FOGLIE
CADENTI IN AUTUNNO LASCIANDO I RAMI SPOGLI.
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CANTO V
SECONDO CERCHIO
DANTE E VIRGILIO CONTINUANO A SCENDERE GIÙ E ARRIVANO AL
SECONDO CERCHIO. AD ASPETTARLI C’È UN ALTRO CUSTODE
ENORME E MINACCIOSO: MINOSSE, IL GIUDICE DELL'INFERNO
DAVANTI A LUI SI PRESENTANO LE ANIME DEI DANNATI CHE
TREMANO ED EGLI, RINGHIANDO, LE GUARDA E LE GIUDICA.
MINOSSE DECIDE PER LORO LE PUNIZIONI. IN CHE MODO?
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DOPO AVER GUARDATO OGNI DANNATO, MINOSSE, CON LA SUA
LUNGA CODA, LO AVVOLGE ATTORNO AL SUO CORPO E, A SECONDA
DEI GIRI CHE GLI FA COMPIERE, LO GETTA NEI VARI CERCHI
DELL’INFERNO (SE, AD ESEMPIO, GLI FACEVA COMPIERE TRE GIRI, IL
DANNATO ANDAVA A FINIRE NEL TERZO CERCHIO).
APPENA VEDE DANTE, MINOSSE DICE: “ATTENTO! ENTRARE QUI È
FACILE, MA…”
VIRGILIO ALLORA RISPONDE: “BASTA COSI, MINOSSE! SIAMO QUI PER
ORDINE DI DIO, QUINDI TACI.”, E CONTINUANO A CAMMINARE.
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I LUSSURIOSI
DANTE E VIRGILIO ARRIVANO IN UN POSTO MOLTO BUIO DOVE C’È
UN FORTE VENTO CHE TRASCINA CON SÉ LE ANIME DEI DANNATI
COME SE FOSSERO FOGLIE.
DANTE È SPAVENTATISSIMO E VEDE LE ANIME DAVANTI A LUI CHE
URLANO PER LA PAURA. ALLORA DANTE CHIEDE A VIRGILIO:
“MAESTRO, CHI SONO?”. VIRGILIO RISPONDE:
“SONO COLORO CHE IN VITA FURONO TRASCINATI DALLA PASSIONE
D’AMORE E ADESSO SONO TRASCINATI DALLA BUFERA DI VENTO”.
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AD UN TRATTO DANTE
VEDE DUE ANIME
ABBRACCIATE E LE
CHIAMA. I DUE DANNATI,
UNA DONNA E UN
UOMO, SI AVVICINANO E
SI PRESENTANO.
INIZIA A PARLARE LA DONNA:
“OH TU CHE CI HAI CHIAMATI E CHE HAI AVUTO PIETÀ DI NOI, SAPPI
CHE IO SONO FRANCESCA DA POLENTA E LUI È PAOLO MALATESTA.
LA PASSIONE D’AMORE CI HA TRAVOLTO IN VITA E CI FECE MORIRE
INSIEME E ADESSO SIAMO QUI PER PAGARE IL NOSTRO PECCATO”.
DANTE, CHE CONOSCE LA LORO
TRISTE STORIA E DICE:
“FRANCESCA, TU ERI SPOSATA
CON TUO MARITO, COME HAI
POTUTO INNAMORARTI DI UN
ALTRO UOMO?”.
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FRANCESCA RISPONDE:
“UN GIORNO, IO E PAOLO,
LEGGEVAMO UN LIBRO IN CUI SI
RACCONTAVA LA STORIA
D’AMORE TRA LANCILLOTTO E
GINEVRA.
MENTRE LEGGEVAMO CI SIAMO
INNAMORATI E DA LÌ È INIZIATA LA
NOSTRA STORIA”.
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DANTE CONOSCE LA
TRISTE STORIA:
IL MARITO DI
FRANCESCA, FRATELLO
DI PAOLO SCOPRÌ IL
TRADIMENTO
E LI UCCISE
MENTRE FRANCESCA
PARLA, PAOLO PIANGE
DISPERATO.
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POI IL VENTO LI TRASCINA VIA E DANTE, COMMOSSO, CADE A TERRA
SVENUTO PER IL DISPIACERE
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SPIEGAZIONE
QUESTO È IL CANTO PIÙ COMMOVENTE. NEL SECONDO CERCHIO SI
TROVANO LE ANIME DI QUELLE PERSONE CHE IN VITA HANNO
AMATO TANTISSIMO, SPINTE DALLA FORZA DELLA PASSIONE (UN PO’
COME QUANDO C’È VENTO E VENIAMO SPINTI E FACCIAMO FATICA A
RIMANERE FERMI).
QUESTE SONO LE ANIME DEI LUSSURIOSI (LA LUSSURIA SIGNIFICA
PASSIONE).
PAOLO RICORDA LA FIGURA DEL
CAVALIERE CHE AMA LA SUA
DONNA CON GENTILEZZA. MA IL
LORO AMORE NON POTEVA
CONTINUARE PERCHÉ PAOLO
NON ERA SPOSATO CON
FRANCESCA E FRANCESCA ERA
SPOSATA INVECE CON IL
FRATELLO DI PAOLO. I DUE
QUINDI AVEVANO COMMESSO UN
PECCATO: ERANO AMANTI
DANTE È UN UOMO MOLTO RELIGIOSO, QUINDI DA UN LATO LI
CONDANNA PERCHÉ HANNO COMMESSO UN PECCATO (NEL
MEDIOEVO INFATTI AMARE LA DONNA CHE ERA SPOSATA CON UN
ALTRO UOMO ERA UN PECCATO GRAVE), MA DALL’ALTRA PARTE HA
PIETÀ DI LORO E SI COMMUOVE QUANDO VEDE PIANGERE PAOLO,
PERCHÉ CAPISCE CHE LORO DUE SI AMAVANO VERAMENTE ANCHE
SE NON ERANO SPOSATI FRA LORO.
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BIBLIOGRAFIA
Dante Alighieri, La divina Commedia. Nuova edizione integrale, a
cura di Alessandro Marchi, Paravia.