PEDAGOGA 2014

PEDAGOGA

Tramo de Formacin Pedaggica para el Nivel MedioCiclo lectivo2016-7

Docente a cargo: Lic. Cristian Lucero

Buenas tardes y bienvenidos

Algunos puntos de partida:

Desde que lugar pensamos al tramo de formacin?Cules son las expectativas? (las de uds. y las mas)

Para comenzar les voy a pedir que escriban en una hoja que van a guardar durante todo el curso una definicin lo ms completa posible de EDUCACIN.

ahora. (no ms de 10 min)

Ahora hablemos de los problemas de la educacin

OBJETIVOSComprender la influencia de la educacin en la construccin de la subjetividad

Analizar la funcin o tarea fundamental de la escuela en el proceso de humanizacin y emancipacin.

Reconocer el conocimiento (crtico-histrico) como herramienta que permite el acceso a la libertad (humana) y a la emancipacin de la dominacin producto de los procesos de distribucin desigual del capital cultural y econmico y de los procesos de hegemona.

Comprender la diferencia entre

Educacin como proceso de la realidad

Pedagoga como construccin discursiva, intencionada e histrica

No se trata de historia de la educacin (aunque incluye una perspectiva histrica) acercarles las teoras de la educacin (aunque trabajemos sobre los conceptos principales de algunas de ellas)/

La propuesta es apropiarse, conocer, una serie de problemas y tensiones que fueron configurando durante la modernidad cierto modo de hacer y pensar la educacin. Cmo es definida y entendida la educacin en la modernidad? Cundo ha surgido la escuela? Qu papel ha tenido la escuela en la transmisin de la cultura y en la formacin de la ciudadana? Cules son las crticas que se han elaborado al formato escolar moderno a lo largo del siglo XX y al proyecto educacional moderno? Cul es la relacin entre estado y escuela? Cules son los problemas contemporneos que emergen en el terreno educativo?

Educacin. CoordenadasCarcter indeterminado, incompleto y perfectible de recin llegado o la cra humanaPrincipio genealgico. La institucin de humanidad es materia exclusiva de otros humanos. Tensin entre transmisin y puro intercambio de informacin, renovacin y tradicin, conservacin y transformacin Transmisin de un fondo cultural comn (conocimientos) encierra el problema de cmo entendemos la transmisin, qu saberes se legitiman Temporalidad: largo plazo : tiempo de espera, acogida, preparatorio.

Qu es la educacin?

Actividad grupal: Consigna: Leer las siguientes definiciones de educacin e identificar, en cada una de ellas, las coordenadas constitutivas de la tarea educativa. Analizar, en cada caso, si estn presentes y de qu modo.

DURKHEIM, EmileLa educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el nio un cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente especfico al que est especialmente destinado.

Gramsci, AntonioEn realidad, cada generacin ayuda a la nueva generacin, es decir, la forma y la educacin es una lucha contra los instintos ligados a las funciones biolgicas elementales, una lucha contra la naturaleza, para dominarla y crear al hombre actual a su poca.

Arendt, HannahLa educacin es el punto en el que decidimos si amamos al mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por l y as salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovacin, de no ser por la llegada de los nuevos y los jvenes, sera inevitable. Tambin mediante la educacin decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de emprender algo nuevo, algo que nosotros no imaginamos, lo bastante como para prepararlos con tiempo en la tarea de renovar un mundo en comn.

MEIRIEU, Philippe La educacin (...) su tarea es movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en l, se apropie de los interrogantes que han constituido la cultura humana, incorpore los saberes elaborados por los hombres en respuesta a esos interrogantes ... y los subvierta con respuestas propias, con la esperanza de que la historia tartajee un poco menos y rechace con algo ms de decisin todo lo que perjudica al hombre. sa es la finalidad de la empresa educativa: que aqul que llega al mundo sea acompaado al mundo y entre en conocimiento del mundo, que sea introducido en ese conocimiento por quienes le han precedido que sea introducido y no moldeado, ayudado y no fabricado.(...) Su funcin es permitirle construirse a s mismo como sujeto en el mundo: heredero de una historia en la que sepa qu est en juego, capaz de comprender el presente y de inventar el futuro.

Qu entendemos por Pedagoga desde este espacio? Pedagoga moderna ha sido un saber descriptivo y normativo. Es decir se ha instituido como un saber que describe las situaciones educativas presentes, contemplando las dificultades y causas que las generan y elaborando prescripciones acerca de cmo debera ser la educacin, como deberamos hacer. Suele instituirse en ese lugar de gua u orientacin acerca del deber ser, de all la prescripcin y la normativa.

La propuesta es detenernos ms en el anlisis de lo que hacemos en educacin, lo que hemos venido haciendo, los problemas contemporneos antes que decir rpidamente qu podramos hacer y hacia dnde se deberan orientar las prcticas educativas. La dimensin del deber ser intentaremos ponerla en suspenso. Sostendremos un enfoque basado en el reconocimiento de :la historicidad de las practicas educativas, el carcter de construccin social e histrica de las prcticas, que la realidad es producto de la mirada que sostenemos sobre ella, como construimos los problemas, que no hay una realidad dada, sino que es construida por los hombres en situaciones que implican relaciones de poder. Por tanto el lenguaje no nombra la realidad sino que la construye.

Somos lo que la educacin ha hecho de nosotros. El hombre no puede hacerse ms que por la educacin (Kant)Pensemos las paradojas propias de la tarea de educar. Influencia, intervencin (coercin) y liberacin, autonoma (Kant)Influencia incalculable porque el resultado final nos est vedado conocer (Antelo y Meirieu) Tensin entre conservacin y renovacin del mundo (humanidad) (Arendt)Formacin del sujeto y la interrelacin con el orden social (Durkheim)

Principales tareas de la educacin

DisciplinamientoCultivamientoCivilizacinMoralizacin

La moralizacin significa que los educadores desarrollan la conviccin de elegir slo conforme a fines buenos. Fines buenos son aquellos que necesariamente aprueba todo el mundo y que al mismo tiempo pueden ser fines de todo el mundo

La moralizacin consiste en aquellos procedimientos educativos que aspiran a desarrollar el carcter moral de nios y jvenes

El deber para uno mismo consiste en preservar la dignidad de lo humano en su propia persona

El deber para con los dems significa el respeto y consideracin del derecho de los dems

HACER ALGO POR DEBER SIGNIFICA OBEDECER LA RAZN18KANT Y LA PEDAGOGA

Cuidado y disciplinaEl cuidado es la precaucin de los padres para que los nios no hagan un uso perjudicial de sus fuerzas

La disciplina convierte la animalidad en humanidad. el hombre necesita una razn propia

la disciplina es meramente negativa, la instruccin, por el contrario, es la parte positiva de la educacin.

La barbarie es la independencia respecto de las leyes.

La nica causa del mal es el no someter la Naturaleza a reglas. En los hombres solamente hay grmenes para el bien.

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No hay libertad fuera de la humanidad

por esto, se ha de acostumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razn.

Uno de los ms grandes problemas de la educacin es conciliar la sumisin con la facultad de servirse de la voluntad.

Porque la coaccin es necesaria.

Cmo cultivar la libertad por la coaccin? 20

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Durkheim

Su gran preocupacin ser la conservacin del orden social-moral intentando evitar la anomia o desintegracin social que podran generar las transformaciones vertiginosas de su poca. Dentro de esta preocupacin, la Educacin ocupar un lugar central.

Otorga centralidad a la sociedad por sobre el individuo.

Existe una conciencia colectiva segn el autor que es superadora de lo individual y que conforma los modos de pensar, sentir y actuar de los individuos.

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En cada uno de nosotros existen dos seres.

Uno constituido por todos los estados mentales que se relacionan con nosotros mismos y con los acontecimientos de la vida personal (ser individual).

El otro, es un sistema de ideas, sentimientos y hbitos que expresan en nosotros el grupo/s de que formamos parte, por ejemplo: religin, profesin, etc. (ser social).

El ser social no se construye mediante la herencia, es un producto de la transmisin dada mediante la educacin.

Un concepto fundamental para comprender esta relacin es el de Hecho Social.

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Hechos Sociales

Los hechos sociales se expresan en normas, leyes e instituciones que se imponen a los individuos coaccionndolos .

Los hechos sociales son toda forma de obrar, pensar y sentir que ejerce sobre el individuo una presin exterior.

Son anteriores y externos al individuo obligndolo a actuar de cierto modo, coaccionndolo en cierta direccin.

Cuan libre somos de esas presiones externas? Esas presiones garantizan la integracin del individuo a un tiempo y un espacio, a un orden social-moral?

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Educacin

La transmisin de las normas, tradiciones, costumbres y reglas integran esas formas preestablecidas de conducta que se le imponen al individuo modelndolo e integrndolo a la conciencia colectiva-social

La educacin es la transmisin de cultura de las generaciones adultas a las generaciones ms jvenes.

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Funcin social de la educacin Suscitar en el nio:

Cierto numero de estados fsicos y mentales, que la sociedad a la cual pertenece juzga que son indispensables a todos sus miembros. FUNCIN HOMOGENEIZADORA

Ciertos estados fsicos y mentales que el grupo social particular (casta, clase, familia, profesin) considera igualmente indispensables a quienes lo integran. FUNCIN DIFERENCIADORA25

Es posible la libertad sin coaccin?Durkheim posiblemente afirmara que no. La tensin que construimos podemos abordarla desde Durkheim considerando que no es posible la libertad sin la incorporacin de lo colectivo.

No es posible elegir sin incorporar criterios para la eleccin, la integracin del individuo a la moral social predominante se constituye en un eje del quehacer pedaggico.

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ProgramaUNIDAD I: LA PEDAGOGA. PRESENTACIN. De la Pedagoga clsica a la Pedagoga moderna. El carcter poltico de la educacin. UNIDAD II: FUNCIN SOCIAL DE LA ESCUELA Y DIMENSIN POLTICA DE LA PEDAGOGA. A quin le sirve la escuela?UNIDAD III: SUJETO PEDAGGICO, DIVERSIDAD Y TRANSMISIN. Inclusin y reflexin pedaggica en la era de la liquidez.

Veamos juntos las siguientes imgenes:

Dnde ven escuela?

Registraron?

Cules son los elementos que constituyen a una escuela?Volvemos a ver las imgenes?

Qu es una escuela?La escuela es una forma extica de educar que presenta o impone estos elementos (Pineau):Homologa escolaridad con educacin,Matriz eclesistica,Regulacin artificial,Uso especfico de espacio y tiempo,Condicin de fenmeno colectivo,Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar

TRABAJO GRUPAL

Piensen en una situacin de trabajo docente e identifiquen los elementos mencionados anteriormente. Es una escuela tu escuela?

Qu es una escuela?Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficasEl docente como ejemplo de conductaUna especial definicin de la infanciaEstablecimiento de una inmodificable relacin asimtrica entre docente y alumnoGeneracin de dispositivos especficos de disciplinamientoConformacin de currculos y prcticas universales y uniformes

Qu es una escuela?Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolarGeneracin de una demanda impresa especfica.

Qu es una escuela?Es una empresa moderna que no es ni lgica ni natural.KANT:La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la accin por la que se borra la animalidad; la instruccin, por el contrario, es la parte positiva de la educacin. La disciplina ha de realizarse temprano. As, por ej, se enva al principio a los nios a la escuela, no ya con la intencin de que aprendan algo sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena, para que ms adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentneos.

PARADIGMASAL SISTEMA EDUCATIVO SE LE ASIGNA DIFERENTES VISIONES SEGN LA PERSPECTIVA DESDE LA CUL SE LO ANALIZA:

TRACIDIONALCRTICO

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LA FUNCIN SOCIAL DE LA ESCUELA TEORAS DEL CONSENSOFuncionalismo tecnolgicoTeora del capital humanoLa pedagoga por objetivos: la preocupacin por la eficiencia en la escuelaTEORAS DEL CONFLICTOCorrientes neoweberianasCorrientes crtico-reproductivistas:Teoras de la reproduccin culturalTeoras de la reproduccin econmica.

Optimismo Plantea la posibilidad de que la propia accin contribuya al menos a mejor la sociedad

Ideal poltico de ensear, educar, guiar

La educacin es motor de cambio/ herramienta indispensable de acompaamiento de transformacin gestado en otro mbito

La escuela educara al pueblo soberano y elector

Omnipotencia

PesimismoLa escuela es producto de la sociedad y no tiente ninguna posibilidad de cambiarla

El propsito ltimo de las escuelas es perpetuar el orden vigente.

Brinda circuitos diferenciales para que los hijos de cada clase convaliden su lugar en la escala social

La igualdad y la pedagoga

Igualdad-Desigualdad en la construccin de hegemonaCules son las demandas de Igualdad en la Pedagoga?

Cules son las concepciones de Igualdad que dan fundamento tico a la enseanza?

Cul es el sentido actual de la Igualdad?

Qu funciones polticas desempea la Enseanza?

Qu relaciones podemos establecer entreEnseanza e Igualdad?

Qu relaciones podemos establecer entre Escuela y Democracia?

Cul es el sentido actual de la Igualdad?Pedagoga iluminista: igualdad como meta a alcanzarEscuela: potencia emancipadora de la raznIgualdad: homogeneizacin cultural Problema: desplazamiento de la igualdad tras el velo del progreso

Pedagogas optimistas: la escuela es una herramienta de igualacin

Pedagogas pesimistas: la escuela es creada para generar desigualdad