№ 1 (6) 2010

Книга Мира: Миссия, идеал, служение

Мечта о Новом человекеСпикер Совета Федерации Сергей Миронов посетил памятник Александру Зиновьеву в Костроме

150со дня рождения Антона Чехова

65Великая Победа vs навязываемое поражение России

2009дискурс года:не в деньгах счастье,а в свободе от них

20лет спустя. Неизвестная дуэль Зиновьева и Ельцина на французскомтелевидении

Открыт памятник Александру Зиновьеву в Костроме

МЕЧТА О НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Александр Зиновьев: «Я мечтаю

о новом человеке» ........................................................................ 2

Интервью с Председателем Совета Федерации РФ

Сергеем Мироновым .................................................................... 3

Эльвира Баландина: Путь к новому

человеку ...................................................................................... 5

КНИГА МИРА

Интервью с Шанталь Бернард - автором идеи первой

в мире «Книги Мира» .................................................................... 9

Международная книга Мира .......................................................... 10

НОВЫЙ ДИАЛОГ

Сергей Миронов: Новый социализм как альтернатива

для России в XXI веке ................................................................... 14

Интервью с Губернатором Костромской области Игорем

Слюняевым ................................................................................. 18

СВОБОДА МЫСЛИ

Ольга Зиновьева: «Вставай, страна огромная!» .............................. 22

Юрий Болдырев: Преодолели ли мы кризис? ................................. 26

Владимир Большаков: Если идея порочна ...................................... 29

ТЕНДЕНЦИИ

Дисплей КСД «Социальный дизайн – 2009» ................................... 33

БЫТЬ ЭМИГРАНТОМ

Русская драма Александра Вертинского ......................................... 38

Ксения Миллер (Антич): Донской археолог Михаил Александрович

Миллер – мой отец ...................................................................... 39

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СРЕДА

Джон М.Уолкер: Мировая война, или прикладная

геополитика ................................................................................. 43

ВОКРУГ ЗИНОВЬЕВА

Открыт памятник русскому мыслителю Александру

Зиновьеву в Костроме .................................................................. 45

Председатель Совета Федерации РФ Сергей Миронов возложил цветы

к памятнику русскому мыслителю Александру Зиновьеву

в Костроме................................................................................... 47

ЗИНОВЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ

Евгений Рачин: Мир «Глобального человейника» Александра

Зиновьева................................................................................... 48

КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА

К 150-летию со дня рождения Антона Павловича

Чехова......................................................................................... 51

Александр Зиновьев: Мой Чехов.................................................... 51

К 105-летию со дня рождения Михаила Александровича

Шолохова..................................................................................... 56

Павел Родькин: Искусство сочетать несочетаемое.......................... 58

Марио Корти: «Furor bibendi» («Запой»)........................................... 60

КИНО-КЛУБ ЖУРНАЛА «ЗИНОВЬЕВ»

Документальная киноэпопея «Александр Зиновьев.

“Зияющие высоты”»...................................................................... 63

Дуэль Ельцина и Зиновьева на французском телевидении:

20 лет спустя................................................................................ 65

Капитализм: история любви.......................................................... 65

ДАТЫ

К 85-летию Эрнста Неизвестного................................................... 66

НАСЛЕДИЕ ЗИНОВЬЕВА ................................................. 67

НОВОСТИ .............................................................................. 28

АНОНСЫ ........................................................................ 8,25,55

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ........................................................ 32

«ЗИНОВЬЕВ» Общественно-политический журнал

№ 1 (6) 2010

Произошло страш-ное — человек раз-рушен, его почти

не существует. Еще поя-вляются на свет отдельныеиндивидуумы, но человек какнекое целостное образова-ние, как явление, оказы-вающее влияние на ходисторического процесса,более не существует. Надоначинать с нуля. Начинать снулевого уровня — с соз-дания нового человека. Че-ловека цивилизованного,человека идеалистического,человека утопического, че-ловека наивного, человеканепрактичного, человеканеэгоистичного, человека не-расчетливого. В мое времятакие люди встречались, онибыли, мы видели такихлюдей. О таком человекемечтали и писали Руссо иЛокк, Гоббс и Декарт. Неможет же быть, чтобы такой человек испарился бесследно!

Уйти из мира никуда нельзя. Если и получится куда-то«эмигрировать», то только на уровень высочайшей куль-туры, высочайшей мысли, высочайшей морали. Это своегорода «эмиграция» во внутреннюю жизнь. Я не думаю, чтолюди полностью деградируют. Будем надеяться, что людисохранят в себе человеческого как можно больше. Да, се-годня на свет появляется новый дикарь, обвешанный с ногдо головы какими-то механическими приспособлениями.Но он все равно остается дикарем, варваром. Однако мыс вами люди. И пока мы с вами остаемся людьми, надо по-нимать одно. Все эти кибернетические существа, какими быони ни были, не заменят главного — того, что рождает че-ловек — огонь разума. Это чудо никто не может заменить.

Я вижу единственную надежду для человечества в том,что появится новый человек. Я надеюсь на чудо рожденияэтого нового человека. Ведь все эти годы шла непримири-мая борьба людей практичных, деловых, расчетливых, же-стоких, эгоистичных против всего доброго и гуманного, чтоесть в нас с вами. Я очень хочу, чтобы новый человек выжил,это моя самая заветная мечта. Если он не выживет — чело-вечество не выживет.

Из интервью А.А.Зиновьева со Станиславом Стремидловским,

корреспондентом газеты «Российские вести» (выпуск от 22 — 29 марта 2006 г.)

Александр Зиновьев:«Я мечтаю о новом человеке»

Мечта о новом человеке

Новый человек — человек цивилизованный, идеалистический,

утопический, наивный, непрактичный, неэгоистичный, нерасчетливый.

Если он не выживет — человечество не выживет

2 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Губернатор Костромской области Н.И. Слюняев, О.М. Зиновьева, скульптор, народный художник России А.Н. Ковальчук

Сергей Миронов: «Я уверен, что Новый человек уже появляется и, в общем, он ужеживёт среди нас, и, к счастью, он во многом живёт практически в каждом из нас»

Журнал «ЗИНОВЬЕВ» публикует ответы Председателя Совета Федерации РФ Сергея Миронова на вопросыОльги Зиновьевой, которые были даны во время встречи главы Верхней палаты российского парламента состудентами и преподавателями Костромского государственного университета в мемориальной аудиторииимени А.А.Зиновьева.

О.М.Зиновьева: Уважаемый Сергей Михайлович!В своём послании к будущим поколениям АлександрАлександрович задаётся вопросом, задаётся трево-жащей его проблемой, — он говорит в защиту новогочеловека — человека бескорыстного, человека чест-ного, человека чистого, непрактичного. Он говорил иповторял неустанно: если такой человек не успеетсоздаться в нашем новом техногенном мире, не ус-пеет сформироваться, то мир не сможет выжить. Мнехотелось бы услышать Ваше мнение — верите ли Выв такой шанс у этого нового человека, и не окажетсяли он голым среди волков?

С.М.Миронов: Спасибо, Ольга Мироновна, за Ваш во-прос. Я уже говорил, что я оптимист, и я уверен, что такойчеловек уже появляется и, в общем, он уже живёт срединас, и, к счастью, он во многом живёт практически в каж-дом из нас. Другое дело — многие из нас считают то, чтопроявляется, то является неловким, неправильным, не-модным, более старомодным. Многие прячут в глубинедуши то самое своё искреннее человеческое начало. Но яв том, что такой человек появится, абсолютно уверен.Нигде в мире такой человек не может появиться по опре-делению, но именно мы — взращённые на нашей великойрусской культуре, взращённые нашей духовностью, ис-пользуя интеллект наших великих предшественников —именно нам, в России, суждено явить миру новую пара-дигму и новые смыслы, в том числе новые смыслы жизни.Я нисколько не сомневаюсь, просто абсолютно убеждён,что это произойдёт и начинает уже происходить, несмотряна все наши неурядицы именно в 21 веке — так вот Россияявит миру некий свой путь, причём, это будет не особый(как зачастую было раньше) тяжёлый путь России, когдамы с вами ставили эксперименты и методом проб и оши-бок показывали миру, как надо делать и что не надо делать.Я уверен, что у России есть особая миссия, если хотите —цивилизационная миссия, и именно в 21 веке мы такогорода миссию явим всему миру. И носителями этой миссии —не будем использовать слово «идеология» — но именномироощущение, миропонимание и миропознание объя-вим именно мы, россияне. К счастью, занимая довольнонемалый пост, я имею возможность благодаря современ-ным технологиям, благодаря интернету, получать инфор-

мацию абсолютно нефильтрованно — общаться с оченьбольшим числом людей, которых, кстати, тоже не остана-вливает ни мой пост, ни какие-то там мои должности, а ониговорят правду, говорят о наболевшем. Задают нелице-приятные вопросы — это мягко сказано — а по-простомуругают власть. Я как представитель власти не боюсь всту-пать в диалог, я не боюсь говорить, и так вот — общаясь слюдьми и в поездках, частных поездках, и даже официаль-ных поездках, я нахожу возможность пройти не по мар-шруту, заранее спланированному, а найти возможностьдвигаться с людьми незапланированными, неподготов-ленными маршрутами. Так вот, я встречаю потрясающекрасивых духовно людей. Но отдельная тема — очень боль-ная тема — что нам, например, показывают через наше те-

3ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Во время церемонии возложения цветов Председателем Совета Федерации РФ С.М. Мироновым к памятнику А.А. Зиновьеву

в Костроме (2010 год)

левидение и что абсолютно не показывают, то что на самомделе нужно было бы показывать. То, что люди в такое времяподвиги совершают, реальные подвиги, когда человек спа-сает другую человеческую жизнь; но бывает же такой вотподвиг, как длиной во всю вашу жизнь, и уникальные естьлюди, и они так где-то там и живут в других городах, другихкраях — да нет же! — они живут рядом с нами, и вот это-токак раз и вселяет ту самую уверенность и тот самый опти-мизм, что те самые люди, о которых говорил и писал (меч-тал?) Александр Александрович — они, конечно же,появятся, потому что они уже есть. И самое главное исамое, наверное, оптимистическое в том, что они естьпрактически в каждом. И вот другое дело, что навязываниенекого стереотипа, неких идеалов, чуждых нашей стране,и приводит к тому, что многие стесняются положительныхпроявлений.

Я сейчас немножко на другую тему скажу, но, поверьте,что это как раз о стеснении и о заимствовании почему-тонеких моделей поведения, абсолютно нехарактерных длянашего народа. Года три тому назад однажды пришли комне учёные, которые разработали очень такой простойприборчик, который позволял, если приложить к такому,скажем, дисплею ладонь, определить, были ли в орга-низме человека на протяжении последних трёх лет хотькакие-то следы наркотиков — любые: кто-то принимал ле-карства, или, например, кто-то делал операцию под на-ркозом, — всё это фиксировалось. И мы провели оченьинтересный эксперимент — пришли в одну московскуюшколу, направились к старшеклассникам с предложениемдобровольно пройти через эксперимент. Вначале у нихбыла бурная дискуссия, они смеялись, подтрунивали.Потом один встал, подошёл, приложил руку, и — у него ни-чего не было. Второй встал, третий и по-моему третий иличетвёртый, когда подошёл так демонстративно «раз», и унего тоже не обнаружили ничего. И вдруг все издали такойудивленный вздох — я даже не понял, что это. Потом онивсе пошли. При этом они как-то пристально смотрели другна друга и кричали. Я не понял, в чём дело. А потом оказа-лось, что класс был известен тем, что многие из них быликрутыми наркоманами, но, к счастью, все то было только врассказах — эту самую гадость никто не пускал в свой мо-лодой организм, они с удивлением увидели, что, оказыва-ется, они вовсе не такие плохие, а совсем наоборот.

То был для меня очень интересный опыт и очень инте-ресный урок, как навязывается негативный образец длямассового подражания: покажи, мол, какой ты крутой,давай. А на самом деле — ума-то хватило у этих ребят издравого смысла. Потому я настаиваю, что нам навязываюти, в том числе, — через телевидение не то, что нам свой-ственно, не то, что нужно, не то, чем нужно гордиться и нето, ради чего человек может заявить, что он настоящий че-ловек. Настоящий сильный человек, настоящий парень,сильный духом, сильный телом, может доказать и проде-монстрировать это не в навязываемых, враждебных, нега-тивных формах, а используя силу положительного примера.

О.М.Зиновьева: Скажите, пожалуйста, Сергей Ми-хайлович, каковы шансы восстановления в России со-циальной справедливости на деле, а не только насловах? Не пройдена ли российским обществом точканевозврата, после которой само понятие социальнойсправедливости теряет свою значимость?

С.М.Миронов: Спасибо, Ольга Мироновна, за Ваш во-прос. Прежде чем ответить на Ваш вопрос, я не могу невспомнить о 7-й статье нашей Конституции, в которой го-ворится, что Россия — социальное государство. Но если го-ворить правду, то сегодня это скорее то, что в миребизнеса называют протоколом о намерениях. То есть этодекларация, к которой нам нужно стремиться и нужно до-стигать, но сегодня, объективно говоря, конечно, нельзя го-ворить о том, что Россия — социальное государство,потому что, к сожалению, очень много той самой социаль-ной несправедливости. Насколько и когда мы устраним этирасхождения, я тоже отвечу: когда у нас нормой станет ре-альная политическая конкуренция. В чём преимущество ре-альной многопартийности — очень жёсткий контроль задействиями партии, которая находится у власти; и партия,которая, допустим, победила на выборах, не застрахованаот того, что на будущих выборах проголосуют больше задругие партии. И вот в этой связи контроль, очень чёткаяфиксация любых шагов, предложение альтернативных ре-шений, — все это в совокупности и помогает выбирать наи-более оптимальный путь, в том числе, в решении такихпроблем, вопросов, как социальная защита населения.Опыт реально демократических стран, в которых обычноеявление — реальная многопартийность и реальная конку-ренция, показывает, что все это выполнимо. Поэтому такойреальной конкуренции и реальной многопартийности се-годня и буквально на моих глазах проявляется все большеи больше; это проявляются благодаря устремлениям и на-мерениям президента и председателя правительства. Поэ-тому теоретически, устремляясь мыслями к ближайшемубудущему, я думаю, что мы скоро будем более активно при-ступать к решению всех задач и проблем в достижении ре-альной социальной справедливости для всех гражданнашей страны.

На фото: Визит Сергея Миронова (Председателя Совета ФедерацииРФ) в Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова.

4 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Эльвира Баландина,философ, профессор (Россия)

Путь к новому человеку

Мечта о новом человеке

5

Мечта о новом человеке или человеке будущегов европейской культуре стала отчетливо осоз-наваться, начиная с Возрождения. Причин для

этого было достаточно, но все они концентрировались во-круг общего умонастроения эпохи, для которой направ-ленность в будущее стала более значимой и ценной, чемобращение к прошлому. Один из неоднозначных, но безу-словно героических философов Возрождения, ДжорданоБруно, назвал свою философию «философией рассвета»,выразив в этом названии предчувствие нового времени,где человек не только в мечтах, но и воочию станет твор-цом самого себя и своего мира. Мечтания эти вполне укла-дывались в «христианское ложе»: обещания новой земли инового мира, которые содержатся в новозаветных текстахи предназначены для новых людей . Но вот различные исто-рические толкования «новых людей» приводили к такимпрактическим результатам, которые не всегда оказывалисьсовместимыми. Это тем более удивительно, потому чтообщие первоначальные очертания нового человека былисходны. Если попробовать свести главные черты «но-воевропейца» воедино, получится примерно следующее.

Новый человек не должен иметь ограничений в прояв-лении своих способностей. Он должен иметь возможностьжить и творить свободно, сообразно собственной при-роде, а не повинуясь насилию и внешней необходимости.Он должен жить, не уродуя и не загрязняя природу, не пе-реводя природные ресурсы на производство оружия и неуничтожая этим оружием себе подобных. Он, этот человек,должен духовно питаться чем-то более возвышенным иглубоким, его ценности должны возвышать его над обы-денностью жизненного мира. Он не продается за все зо-лото мира, и отсутствие денег не есть для негопростительный мотив преступления. Его не пугают угрозыили шантаж, если они исходят от недостойных собратьев.Он понимает, что человек — это не просто тело из крови иплоти, не просто развитый интеллект, а нечто более глубо-кое, через и сквозь которое проходит История, и он вответе за нее.

Архетипические черты нового человека, унаследован-ные от Возрождения и Нового времени, трансформиро-вались в многообразие теорий и проектов воспитаниячеловека будущего. Буйные и безграничные фантазии опрекрасном новом мире и прекрасном новом человекенесколько поумерились простым, на первый взгляд, во-просом Канта: что есть человек, принадлежащий однов-ременно миру природы с ее законами и миру свободы, гдезаконы устанавливает сам человек. Вопрос оказался непростым, ответы на него и сегодня являются предметомдискуссий.

Свои знаменитыевопросы всех трех«Критик» И. Кант зада-вал, преследуя цельюобозначить онтологи-ческие рамки миров —мира природы и мирасвободы, тем самым

отвечая на вопрос, «что такое человек?»: это существо по-граничное и трансграничное. С одной стороны, он конечен,поскольку принадлежит физическому миру, с другой — со-причастен бесконечности, поскольку способен на свобод-ный поступок. Его конечность определена физически:человек смертен. Его конечность определена чувственно:органы его чувств имеют естественные ограничения. Егоконечность определена интеллектуально: его разум огра-ничен категориями рассудка и идеями разума. Если бы этобыло только так и не иначе, человек ничем бы не отличалсяот марионетки, заведенной каким-то мастером. Не по-могло бы и самосознание — мыслящий и осознающийсебя автомат мало чем отличается от автомата не мысля-щего и не осознающего. По счастью, которое не всегдавоспринимается людьми как высшее счастье, человекудана возможность действовать не в соответствии с коне-чными правилами, а свободно или, как говорит Кант, спон-танно. Кант, на наш взгляд, задает тренд «новогочеловека», как-то решающего кажущуюся неразрешимойзадачу: частично оставаясь в рамках природных и соци-альных законов быть способным на свободный поступок.Осознание природных и социальных границ не мешало че-ловеку, бывшему мечтой философов, «выламываться» иззаконов: он создавал нечто невозможное с точки зренияприродных законов; нарушал принятые социальные нормыи не всегда оказывался неправ перед лицом будущего.

Периодическая «неправота» носителя историческогобудущего поддерживала мечтания о новом человеке, рож-дала новые философские концепции, в которых каждыйраз переосмысливалась все та же дилемма: как согласо-вать традиционность и свободу и — в более широкой по-становке — согласуются ли вообще традиция и свобода.Безграничная свобода, способность перейти все возмож-ные границы, кроме разве что физической конечности исмертности — маркиз де Сад. В определенном смысле этотоже новый человек, не знающий никаких законов, крометех, которые он нарушает. Он остался в культурной памятикак чудовище, одновременно притягательное, ибо есть внем соблазн абсолютной свободы, и ужасающее, ибо на-рушение моральных законов есть разрушение человече-ского в человеке. Противоположный полюс — полный отказ

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Новый человек

не продается

за все золото мира

от свободы рождает феномен «маленького человека»,образ которого переполняет страницы русской литературыXIX века. Смелость пойти до конца в осуществлении личнойсвободы и своеобразная смелость самоуничижения совпа-дают в своем разрушительном пафосе.

Онтологическое основание садизма как философиибезграничного человека дано в концепции сверхчеловекаНицше. Меньше всего Ницше хотел видеть в своем сверх-человеке тупое, вооруженное животное, способноеТОЛЬКО к насилию. Его сверхчеловек — заря нового века,хищник, собственными усилиями освободивший себя оттого, что дрессировало его веками, держало за запорамив клетке: мораль, религия, традиционные нормы мысли идействия. Если сможешь — вырвись из клетки, уничтожьхлысты, решетки, уничтожь самих дрессировщиков совсем арсеналом их средств. Встань выше тех, кто еще ба-лансирует между свободой и рабством и тем более вышетех, кто добровольно остается в рабстве, променяв сво-боду на безопасность и комфорт. Свобода дает правоподняться над отжившим человеческим, стать новым чело-веком нового времени, которое еще только брезжит впе-реди, но которое будет и не может не наступить. Вот пафосницшеанского сверхчеловека, увлекавший и продолжаю-щий увлекать множества людей. Особенно привлекательноздесь то, что никто, кроме тебя самого, не может судить,действительно ли ты сверхчеловек или лишь возомнившийо себе раб. Ты сам себе и подсудимый, и судья. Ловушкасверхчеловеческого приманивала не только мальчиков,плененных «суровым солдатским лиризмом», в ней оказы-вались крупные политики, общественные деятели, худож-ники и писатели, прославлявшие или проклинавшие такогонового человека, но неизменно оказывавшиеся во властиего обаяния.

Одним из первых, кто заметил серьезную опасностьизвне ничем не стесненной свободы человека, был Вл. Со-ловьев. Идее сверхчеловека он специально посвятил не-большую, но важную статью «Идея сверхчеловека».

В чем же видит русский философ одновременную при-тягательность и опасность ницшеанства. Притягатель-ность состоит в том, что ницшеанство открывает простордля любых жизненных дорог, которые каждый вольно вы-бирает для себя. И если постигнет неудача, винить за неебудет некого, человек выбрал свой путь самостоятельно.Человек становится на этот путь: ему свойственно желатьлучшего и большего, мечта о «выходе за пределы», о жизниза пределами наличного обитания естественна и непрео-долима. Вся история человеческого общества, а такжеличные истории людей свидетельствуют о том, что чело-век постоянно расширял границы своего существования.Преодолевается почти все. Пространственные границы —постоянное стремление «уйти за горизонт», знакомое каж-дому с детства; освоение новых земель и морей. Границыиндивидуального сознания — результаты чувств и мышле-ния переживают века и преодолевают любые препятствия.Границы своего тела и энергии — они расширяются за счетмобилизации телесных ресурсов в экстремальных усло-виях, за счет использования технических устройств ивнешних энергетических источников. Границы времени —за счет продления жизни, за счет постоянной «жизни в бу-дущем»: планирования, перспектив, утопий и упований.

Но существует последняя граница, которую не удаетсяпреодолеть человеку, оставаясь внутри «человеческого» —

граница самой жизни. Та же история свидетельствует, чтосмертно все: смертен человек, смертны социальные орга-низмы, смертны целые цивилизации. Смерть кладет по-следний предел любому существованию, она прекращаетсобою все, и сверхчеловек тоже бессилен перед смертью.Альтернатива, которую предлагает русский философ ненова, она известна даже не сотни, а тысячи лет — победитьсмерть способна устремленность к Богу, выводящая запределы чисто человеческого существования, она же естьи полная реализация свободы. «… для настоящей, полнойсвободы человек должен иметь власть не только над при-родой внешнего мира, но и над своей собственной…»;«…достигнуть этой внутренней свободы, или власти надсобственной природой, человек, очевидно, не может изсамого себя… — это значило бы поднять самому себя заволосы»; «…абстрактное возвышение над низшей приро-дой во имя своего я, личного достоинства и т.п. может бытьтолько прыжком кверху, за которым неизбежно следует па-дение»; «цель истинной философии — содействовать всвоей сфере, то есть в сфере знания, перемещению цен-тра человеческого бытия из его данной природы в абсо-лютный, трансцендентный мир, другими словами —внутреннему соединению его с истинно сущим».

Казалось бы, решение найдено. Чтобы избежать край-ностей абсолютной свободы и в то же время реализоватьнепреодолимую тягу к свободе в полной мере, надо измногих путей, обещаемых свободной волей, выбрать одинистинный — путь к Богу. Но вот тут возникают самые инте-ресные вопросы.

1. Надо ли идти так далеко?2. К какому именно Богу надо идти, если человеческий

мир создал их великое множество?

На фото: Легенда о Данко (иллюстрация к рассказу М.А. Горького)Художник В. Макеев 1966-67 г.г.

6 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Что касается первого вопроса, то человек вынужденсам решать, до какого предела в поисках смысла соб-ственного существования он пойдет. Жизненные обстоя-тельства, ситуация времени, усвоенное и сложившеесямировоззрение, стремления и упования побуждают еголично ставить и решать вопрос о путях, «ведущих к храму».Вехой и ориентиром может стать путь, уже пройденныйдругими — общая историческая память, раздробленная натысячи и миллионы уже пройденных путей, оцененная вре-менем и приобретшая статус памяти общечеловеческойили памяти своего народа.

Второй вопрос вновь ставит человека в ситуацию вы-бора. Крайней точкой и последним пределом здесь ока-зывается Бог в его религиозном понимании. Но какой?Даже при утверждении единства Бога перед индивидомоткрывается богатый выбор. Христианская Троица илитолько Христос? Иегова или Аллах? «Боги — профессио-налы» греческого пантеона или обожествленные при-родные силы языческой мифологии? И.т.д., и т.д.Принадлежность к определенной конфессии автомати-чески снимает вопрос о выборе, так что выбора уже неостается, свобода оказывается ущербной, и вера в возмож-ность конкретной религии вывести к Богу рискует выро-диться в производство периодических ритуальныхдействий или экзальтированную, но плохо осмысляемую«веру». И то, и другое вызывали в разумно мыслящем че-ловеке чувства разнообразные, но почти всегда негативные.

Философское исследование феномена веры от гно-стиков до Ясперса, Витгенштейна, Дерриды, Элиаде и др.подводит к другой мысли: возможен «прыжок к Богу в че-ловеке», выход в трансцендентное, за пределы наличногосуществования, исходя из собственной сущности, из од-

нажды остро осознанной необходимости «вырваться заграницы», реализовать свободу как свою свободу. Этотвыход не есть прыжок в неизвестность, он целенаправлен,и направление цели задается, как правило, ситуацией вре-мени и той же верой, но верой осмысленной и разумной.Точнее, действует двойная детерминация: внешние усло-вия задают цель и направление осуществления свобод-ного выбора, в то же время выбирающий может влиять нанаправление цели. Место Бога традиционной религии вэтом случае занимает Идеал человека — кумир, к которомустремятся как к Богу, но в отличие от Бога, идеалы под-вержены порче и разрушению. Каждая культура создаваласвои идеалы, сменявшие друг друга или существовавшиепараллельно. При всем различии у идеалов было нечтообщее: со сменой культурных ценностей и ориентиров ме-нялся идеал, хотя, конечно, какие-то черты его оставалисьнезыблемыми, по преимуществу базовые нравственныеценности, которые и позволили в свое время утверждатьсуществование общечеловеческой системы ценностей каксферы «должного». Всякий «идеальный человек» предста-влял собою двухслойное образование: одной стороной онбыл повернут к «общечеловеческим ценностям», другой —конкретизировал эти ценности применительно к эпохе.Противоречие такого рода разрешается только в истори-ческой динамике, поэтому всякий идеал, хотя и теорети-чески представляет собой завершенное состояние ивысшую ценность, полностью соответствовать своему по-нятию в реальности не мог принципиально.

Еще один прыжок «из царства необходимости в царствосвободы» возможен посредством Идеи человека. В отличиеот Идеала, Идея не содержит в себе законченной формыили совокупности готовых черт. Она лишь побуждает к раз-витию, в то же время делает это развитие осмысленным.Идея нового человека принципиально не завершена, не-смотря на стремление к завершению, не имеет целевой ма-трицы, хотя предполагает целеполагание. Таким образом,идея человека — не завершенный и даже не завершаемый вопределенном будущем проект, это «Дао», это бесконечныйпуть. Идея требует веры и убежденности, но предполагаетпостоянную рефлексию, что превращает в абсолютную не-обходимость разум, понимаемый в кантовском смысле какспособность производить наиболее абстрактные идеи и при-нципы. Идея человека — постоянно воспроизводящаяся попреимуществу рациональная конструкция, требующая ос-мысления, диалога и коммуникации, а также индивидуаль-ной самопрезентации. Индивидуальность усвоенной илипроизведенной идеи не отменяет, а напротив предполагаетвовлечение Другого, вплоть до всего человечества в этуидею или ее осуществление. Нельзя осуществить себялично, игнорируя признание человеческого сообщества. Ин-дивидуальная идентичность может быть устойчивой только втом случае, если находит признание и подтверждение, при-чем не только в настоящем, но и в прошлом, соотносясь скультурными ценностями и ориентирами истории и буду-щего.

Последнее обстоятельство представляется весьмаважным, если обратиться к состоянию современного че-ловека. Его преимущественная тенденция — разрушение.Разрушение Бога в человеке, когда религия становитсялибо элементом традиции, либо частью государственнойполитики и лишается собственного сакрального смысла.Разрушение человеческого идеала как целостного обра-

На фото: Памятник Ю.А.Гагарину в Москве (1980, скульптор П. И. Бондаренко)

7ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)8

Вопросы Патриарху

Анонс

Учитывая принципиальную важность главной темыномера, общественно-политический журнал «ЗИ-НОВЬЕВ» анонсирует вопросы, с которыми редакцияобратилась к Его Святейшеству Патриарху Москов-скому и всея Руси Кириллу. Ответы на вопросы, вол-нующие нашу читательскую аудиторию, будутопубликованы в последующих номерах журнала в слу-чае их получения.

Ваше Святейшество!

1. Как Вам представляется оптимальное взаимодей-ствие религии и науки с учетом современного развития че-ловеческой цивилизации и необходимостью поискаистины? Где заканчивается противостояние и начинаетсясотрудничество этих двух познающих и объясняющих си-стем?

2. Не становится ли человек правдивый, честный, спра-ведливый в современном обществе обезоруженным,«голым среди волков»? И как ему, сохраняя себя в духовнойчистоте, выжить и достичь социального успеха?

3. Меняется ли человеческая этика в изменчивом, гло-бальном мире? Можно ли говорить о появлении другогочеловека?

4. Остается ли шанс для духовного лидерства России?Если да, то какие Вы видите социальные, интеллектуаль-ные и гуманитарные предпосылки?

зования, замена его совокупностью необходимых «обяза-тельных» качеств: быть патриотом государства, законопо-слушным налогоплательщиком, проявлять политическуюсознательность и лояльность. Разрушение самой идеи че-ловека и замена ее набором качеств, свидетельствующихоб экономическом успехе индивида: карьерная успеш-ность, материальный достаток, эгоистическая устремлен-ность к жизненному успеху.

Тотальное разрушение человеческого в современномчеловеке, потеря Бога, Идеала и Идеи не означают, на нашвзгляд необратимой катастрофы, означают только необ-ходимость «остановиться, оглянуться». Думать о смыслесобственного, как человеческого в целом, так и индивиду-ального существования всегда призывали нас философы,начиная с Сократа и совсем необязательно размышленияо смысле жизни отучают нас жить, как полагал Ницше и очем сокрушался Хайдеггер. Думать о себе, действовать внаправлении роста человеческого в себе, иметь в себенечто, что возвышает человеческую душу, призывают илучшие умы современности, мыслители, в одно время с ко-торыми посчастливилось нам жить.

Примечания

1 Еф. 2, 152 Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч.

в 6 томах, М. Мысль, 1965 г.3 К. Свасьян. Фридрих Ницше: история одного пораже-

ния.//Ницше Ф. Избранные произведения. — М. 1993 г. С. 144 В. Соловьев. Соч. в 2 гг. — М. 1990 г.), хотя как оппо-

нент этой идее он выступал и в более ранних работах ( см.Философские начала цельного знания// там же; В. Со-ловьев. Чтения о Богочеловечестве; Статьи; Стихотворе-ния и поэма; Из «Трех разговоров…»; Краткая повесть обАнтихристе — Спб 1994 г..

5 Вл. Соловьев. Философские начала цельного зна-ния.// Вл. Соловьев, Соч. в 2 т., — М., 1990, с. 198—199

6 Агацци Э. Человек как предмет философского позна-ния.// О человеческом в человеке — М. 1991 г.

7 Ю. Хабермас. Вовлечение другого. Очерки политиче-ской теории. — СПб., 2001 г.

8 Зиновьев А.А. Я мечтаю о новом человеке — М. 2007 г.

На фото: Визит Патриарха Кирилла в Санкт-Петербург. Фото Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси (апрель 2009)

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6) 9

Ольга Зиновьева: Дорогая Шанталь! Когда впервыеВас посетила такая невероятная идея — идея созда-ния одной из самых уникальных книг просвещенноговремени?

Шанталь Бернард: Эта идея (мечта) зародилась вомне еще в самом детстве, когда чудовищные образы войны1939 — 45 гг. запечатлелись навеки в моей детской памяти(я родилась в 1930 г.)

О.З.: Для кого Вы создавали эту книгу? Кто предста-влял собою целевую группу Вашего необычного проекта?И почему?

Ш.Б.: Я обращаюсь к населению мира, к людям, ксемьям, к детям, в которых может взращено отвращениек войне, и вот тогда победит идеал мирного сосущество-вания!

О.З.: Вас никогда не посещала мысль, что Ваша мис-сионерская деятельность, Ваша надежда в какой-то мереиллюзорны? Что Вам прибавляло силы?

Ш.Б.: Это всегда являлось моей надеждой: убеждатьсегодня, чтобы будущие поколения жили в мире.

О.З.: Эта книга — Ваш ребенок, которому Вы безостатка, прямо-таки апостольски, отдаете всю Вашужизнь...

Ш.Б.: Мой проект — зернышко, которое я несу во весьмир. Когда-нибудь оно падет на добрую почву и прора-стет...

Если будет распространяться эта идея, то в один пре-красный день она, быть может, превратится в идеал.

О.З.: Но ведь есть и другие, известные, международ-ные организации, которые тоже озабочены проблемамивойны, боли, лишений, детей — сирот и разбросанных попланете семей...

Ш.Б.: Да, организация «Красный Крест», созданнаялауреатом Нобелевской премии 1901 г. Анри Дюнаном, до-казывает свою боеспособность и полезность и в мирныевремена при катастрофах, эпидемиях и пр.

О.З.: … но в Вашей Книге Мира заключена огромнаядуховная и сердечная надежда...

Ш.Б.: Эта книга выражает надежду всей моей жизни:всеобщий мир для всех рас, культур и религий. Мы все —братья.

Книга Мира

Книга мира

Журнал «ЗИНОВЬЕВ» публикует эксклюзивное интервью Ольги Зиновьевой с мадам Шанталь Бернард –автором идеи первой в мире «Книги Мира». Впервые российской аудитории рассказывается об уни-кальном международном проекте – «Книге Мира», ставшем началом международного движения людей доб-рой воли.

Самое страшное воспоминание Шанталь Бер-нард: во время бомбежки Бона (Алжир), когда наее глазах бомба попала в подготовительнуюшколу (детский сад), в то время, как материдетей были насильно заперты в здании рынка,для их же безопасности, как их все уверяли!Когда закончилась бомбежка и распахнулись во-рота рынка, глазам матерей предстала страшен-ная картина полностью разбомбленного зданияшколы с погребенными под ее руинами детьми.Это было в 1942г., но Шанталь об этом вспоми-нает, как будто это было вчера. 43 года спустяона начинает самый продолжительный проектсвоей жизни: Книгу Мира.

На фото: Мадам Шанталь Бернард (2000 г.)

О.З.: Ваша самая большая радость и самоегорькое разочарование в процессе созидания ижизни Вашей Книги Мира?

Ш.Б.: Самое яркое впечатление — воодушев-ленная мечта о Мире, самое большое разочаро-вание: насколько невелик интерес к этой мечте.

Париж, 31 января 2010 г.

«МЕЖДУНАРОДНАЯ КНИГА МИРА»

В этой уникальной книге, созданной ве-личайшими, подвижническими, усилиямималенькой, хрупкой телом, но сильной духомженщиной, мадам Шанталь, - принималиучастие (данные 2002 года):

42 Президента и главы государств пла-неты Земля

25 лауреатов Нобелевской премии (из ко-торых – 17 мира)

43 религиозных деятелей, главы рели-гиозных конфессий

48 академика (имеется в виду Французкаяакадемия)

101 художников и т.п.

Министры, послы, писатели, ученые...

Остается поражаться и восхищаться сер-дечному убеждению и непреклонной воле кпобеде удивительного, как будто не из на-шего времени, человека, которого не стра-шат закрытые двери и глухие сердца. Онавсю свою жизнь без остатка посвятила уни-кальному, жизнеутверждающему служениюборьбе за мир. Настоящему служению, кото-рое не нуждается в наградах, но заслуживаетнашего восхищения и благодарности за об-разец стойкости и веры в Нового человека.

Официальный сайт «МеждународнойКниги Мира»: www.livre-international-de-la-paix.org

10 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Александр Зиновьев, мадам Шанталь Бернард с супругом (2000 г.)

«Я не верю в то, что во Вселенной существуют другие планеты, кроме нашей Земли,населенные живыми и разумными существами. Жизнь вообще и человечество в особенностисуть явления уникальные и неповторимые. Если они погибнут на Земле, то Вселеннаянавечно станет мертвой и неодушевленной».

А.Зиновьев, Мюнхен, апрель 1990.

11ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Автограф Александра Зиновьева в «Международной Книге Мира» (1990 г.)

На фото: Автограф Джорджа Жанкло в «Международной Книге Мира». На фото: Автограф Жана Маре в «Международной Книге Мира»

12 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Автограф Кофи Аннана (1998 г.) и Хосни Мубарака в «Международной Книге Мира»

На фото: Автограф Клода Верлинда (1992 г.) и Федерико Майора в «Международной Книге Мира»

На фото: Автограф Ива Сен Лорана в «Международной Книге Мира» На фото: Автограф Мишеля Анри в «Международной Книге Мира»

13ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Автограф Жан-Мишеля Жара в «Международной Книге Мира» (1995 г.)

На фото: Автограф Полины Зиновьевой в «МеждународнойКниге Мира»

На фото: Автограф Мишель Баттут в «Международной Книге Мира» (1992 г.)

На фото: Автограф Дмитрия Лихачева в «Международной Книге Мира» (1992 г.)

Впоследнее время заметно растёт интерес кжизни и творчеству выдающегося русского мыс-лителя — Александра Александровича Зи-

новьева. Чем больше проходит времени, тем значительнейвидится масштаб его личности: философ, выдающийсялогик, социолог, писатель со своим узнаваемым, «фир-менным» стилем. Этот человек — интеллектуальное и куль-турное явление, подлинный масштаб которого ещёполностью не оценён. Обращённость к будущему, проти-востояние рутине, движение против течения — всё этобыло свойственно Александру Зиновьеву.

В книгах Зиновьева мы видим своеобразный портретРоссии на переломном этапе. Он анализирует новую со-циальную организацию нашей страны, место и перспек-тивы России в процессе глобализации, вскрывает причиныраспада Советского Союза.

Отмечу особо: Александр Александрович называлсебя критиком коммунизма, а не его противником. Со-циалистическое и коммунистическое общественноеустройство он считал «воплощением в жизнь многовеко-вых чаяний страдающего человечества». По его словам,«этот строй является началом нового цикла истории. Всяпоследующая эволюция общества будет происходить наего основе» .

Полагаю, что аналогичные подходы применимы и к по-ниманию современных процессов.

МИРОВОЙ КРИЗИС И СЦЕНАРИИ РАЗВИТИЯ: КУДА ДВИГАТЬСЯ ДАЛЬШЕ?

Сегодня в рамках борьбы с финансово — экономиче-ским кризисом всё меньше тех, кто продолжает уповатьна силу инерции старой системы и временные меры.Пока что у большинства правительств стран мира стрем-ление сбить остроту кризиса и успокоить население пре-валирует над задачами стратегического анализа ипринятия долгосрочных решений. Однако есть и понима-ние того, что причины, приведшие мир к кризису, сохра-няются.

Спектр таких оценок достаточно широк. Так, прези-дент Франции Николя Саркози наиболее настойчиво изполитиков предлагает преодолеть «фундаменталистскийлиберализм». А финансовый гуру Джордж Сорос сравни-

вает нынешний кризис с коллапсом советской системы,говоря, что после начала кризиса финансовую систему«подключили к искусственным аппаратам поддержанияжизни, на которых она держится и сейчас» .

Одновременно в мире растёт понимание того, чтобольшинство известных капиталистических моделей раз-вития себя исчерпали. В глубоком пересмотре явно нуж-дается вся система социально — экономических иобщественных ценностей. И наиболее дальновидные учё-ные, политики и бизнесмены ведут активный поиск новыхориентиров развития, ценностей и смыслов, новых формсоциального действия. По выражению американского со-циолога Иммануила Валлерстайна, «вопрос уже не в том,каким образом капиталистическая система сможет исце-лить свои раны и возобновить наступление. Вопрос в том,что придёт на смену этой системе, какой порядок вырастетиз окружающего нас хаоса» .

Какие же альтернативы будущего мира просматри-ваются сегодня?

Во — первых, постепенное, шаг за шагом, ремонтиро-вание старой неолиберальной системы и её новое просе-дание, скатывание в ещё более глубокий кризис.

Во — вторых, серьёзные опасения вызывает искуше-ние преодолеть кризис за счёт создания новых очагов не-стабильности, обострения борьбы за ресурсы. Кризис ужедействует в этом направлении, заставляя государства за-

щищать свои внутрен-ние рынки. Развитиекризиса и конфликтыбудут вести к всё боль-шему обособлению на-циональных государстви появлению неустой-чивых региональныхкоалиций.

Третьим сценариемявляется движение кновому миру. В его ос-нове может лежатьтолько иное — не инди-видуалистическое, неузко групповое — осно-вание для развития. Этоможет быть движение

Сергей Миронов,Председатель Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации

Новый социализм как альтернатива для России в XXI веке

Новый диалог

Чем больше

проходит времени,

тем значительней

видится масштаб

личности

Александра

Зиновьева

14 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

стран и организаций с разными скоростями. Можно назы-вать его движением нового социализма, а можно — движе-нием социальной справедливости.

БУДУЩЕЕ РОССИИ: ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ПЕРЕВООРУЖЕНИЕ ИЛИ МОДЕРНИЗАЦИЯ ВСЕГО ОБЩЕСТВА?

Хотел бы остановиться подробнее на одном из вариан-тов будущего, который мне кажется наиболее приемле-мым. По моему глубокому убеждению, социализм — этовесьма разумный сценарий развития мира и преодоленияглобального кризиса.

Будущее России, безусловно, связано с развитием. Иполагаю, что оно невозможно без усиления социальнойсправедливости.

Президент страны Дмитрий Анатольевич Медведев встатье «Россия, вперед!» и в Послании Федеральному Соб-ранию изложил своё видение стратегических целей пре-образования нашего общества. По его словам, «России вXXI веке вновь необходима всесторонняя модернизация».Мы должны стать «обществом умных, свободных иответственных людей».

Призыв Президента к открытому диалогу о модерниза-ции показывает, что это серьёзная задача, которая неможет быть достигнута без коллективных усилий народа.

Наша страна имеет опыт нескольких успешных модер-низаций и ряда трагических по результатам провалов по-пыток таких модернизаций.

Даже беглый исторический анализ показывает, что мо-дернизации XX века были успешными только тогда, когдалюди верили в планы и задачи, стоявшие перед страной.Иначе модернизацию провести будет очень трудно, успехбудет половинчатым, а все её риски многократно возра-стут. Один из наглядных примеров этого — немалое коли-

чество зарубежной техники, которую не могут установитьи использовать.

Считаю, что проработка социально — справедливого,или, если угодно, социалистического варианта модерни-

зации — это серьёзнаязадача, которая стоитперед лучшими умаминашей страны. Нужносоединить самомобили-зацию человека на раз-витие, социальноеобеспечение этого раз-вития и техническое пе-ревооружение. Причёмтакая программа модер-низации должна бытьприемлема для самыхшироких слоёв обще-

ства. Важно, чтобы она давала в качестве результата, на-ряду с технологической модернизацией, ощутимый ростсолидарности и сплочённости в обществе.

Одной из стратегических задач здесь становитсяпроектирование новаторских социальных технологий, от-ношений, структур коллективного действия. Серьёзныепреобразования государства и общества невозможны бездобровольного вовлечения значительного числа людей вмодернизационные процессы, без складывания активногосоциального слоя, заинтересованного в развитии и объе-динённого общей позитивной целью.

СОЦИАЛИЗМ КАК ПУТЬ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Идея создания лучшего, более совершенного обще-ства с коллективистскими принципами занимала лучшие

Будущее России

невозможно

без усиления

социальной

справедливости

15ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Встреча со студентами Председателя Совета Федерации РФ Сергея Миронова, губернатора Костромской области Игоря Слюняева иглавного редактора журнала «ЗИНОВЬЕВ» Ольги Зиновьевой в мемориальной аудитории имени А.А.Зиновьева в Костромском государственном

университете (2010 г.)

умы человечества с древнейших времен. Она восходит кучениям Платона, китайского мыслителя Мо — цзы, англи-чанина Томаса Мора.

На протяжении тысячелетий эта идея принимала самыеразличные формы — философскую, религиозную, художе-ственную, практическую. И во многих моделях идеальногообщества можно найти черты, которые сегодня мы на-звали бы социалистическими. Были проекты, которые но-сили утопический характер и кажутся совершенноварварскими с нашей точки зрения. Но есть в них немалои такого, что созвучно ценностям сегодняшнего дня.Многие из них завоёвывали сердца людей своей эпохи,поскольку предлагали представление о лучшей жизни,раскрывали человеческие возможности, побуждали стре-миться к лучшему.

С середины ХIХ века социализм появляется как тече-ние, которое мы относительно неплохо знаем. Он тесносвязан с наукой, с гуманизмом и в целом с идеей осво-бождения человека. Постепенно социализм становитсяодним из ведущих мировых суперпроектов и является импо сегодняшний день. Я говорю о суперпроекте, посколькуон включает значительное число разных идей, форм, на-правлений и политических воплощений.

Социалистические идеи становятся всё более попу-лярными и на глобальном уровне, и в отдельных странах.Немалая часть людей считает оптимальной обществен-ную систему, в которой эффективная экономика сочета-ется с принципами социальной справедливости.Социализм связан с решением задач не только техноло-гического и экономического, но и культурного прогресса

общества и человека. Поэтому и сегодня сторонники ипротивники социализма ведут оживлённые дискуссии оразвитии различных его форм, спорят об их достоинствахи недостатках.

Какой же должна быть российская социалистическаяидея в XXI веке, чтобы соответствовать стоящим передстраной задачам? Очевидно, она должна продвинутьсядальше и государственного социализма советского об-разца, и европейской социал — ¬демократии.

Колоссальная привлекательность советского социа-лизма долгие годы обеспечивалась тем, что он сумел заотносительно короткий исторический период вывестислабо — и среднеразвитые страны на новый уровень ин-дустриального развития. Социал — демократы, особеннов европейских странах, смогли найти механизмы сочета-ния экономического развития, социального благосо-стояния и политической демократии. Во многомблагодаря им идея социального государства стала ши-роко признанной.

Нужно переосмыслить и другой опыт. В частности,строительство самоуправленческого социализма в быв-шей Югославии, «народных демократий» в странах Вос-точной Европы.

Сегодня Китай демонстрирует успешный пример соче-тания принципов социализма с рыночными отношениямии с национальными традициями. Показательно, что эконо-мика КНР даже в условиях кризиса не откатилась назад, алишь замедлила свой рост.

Немало интересного происходит в ряде стран Латин-ской Америки. Это попытка синтезировать идеи нацио-

На фото: Один из сорока билбордов в Луганске (Украина), размещенных к 140-летию В.И.Ленина (2010 г.)

16 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

нального освобождения, элементы индейского общежития,социализма, христианства. Например, мы могли бы при-смотреться к опыту Венесуэлы по ограничению бюрокра-тии через поддержу коммунальных советов — формысамоуправления на местах. Пока что в рамках отечествен-ной реформы местного самоуправления мы упускаем не-малые возможности для развития социального идемократического фундамента общества.

Одним словом, социалистическая мысль выработаланастоящее богатство идей. И было бы жаль терять это бо-гатство, которое так продвинуло человечество на пути про-гресса.

ГОРИЗОНТЫ НОВОГО СОЦИАЛИЗМА

Новый социализм — социализм версии 3.0 — выра-стает на базе прошлого и не отрицает накопленного по-ложительного опыта. Широкое движение социальнойсправедливости должно объединить самые различныенаправления. От Социалистического Интернационала илевых правительств у власти — до Всемирного соци-ального форума, христианских и экологических социа-листов.

Социализм нередко называют антирыночной модельюобщества. Да, это касается именно общества, но не

экономики. Новыйсоциализм не ликви-дирует рынок, аустраняет вопиющиедеформации рыноч-ных отношений,ограничивает притя-зания рынка на то-тальную власть.Вторжение рыночныхотношений в соци-альную сферу, в куль-туру, в отношениямежду гражданами игосударством дезор-ганизует общество,разрушает мораль,

ведёт к злоупотреблениям и коррупции. Сами отношениясоциализма с рынком требуют дополнительного иссле-дования. Есть много свидетельств того, что не все рынкиобязательно являются капиталистическими.

Новый социализм подразумевает развитие гибкой иэффективной системы общественных институтов, струк-тур коллективного взаимодействия, направленных на ре-шение проблем каждого человека. Мы знали многотехнологий позитивной социализации человека — напри-мер, пионерское движение, «стройотряды». Не утрачиваяих, сегодня нам нужно искать более современные и при-влекательные социальные технологии.

Важнейший вопрос для нового социализма — это куль-тура. В тех странах, где экономические и социальные про-блемы решены на высоком уровне, этот вопросстановится одним из ключевых. Массовая развлекатель-ная культура не может решить задач дальнейшего разви-тия человека. С другой стороны, некоторые левые

организации в стремлении освободить человека стали за-махиваться на саму его природу. Ответ на вопрос о куль-турном социализме — это одна из главных тем длясоциализма ХХI века.

В этой связи много говорится о справедливости в об-разовании, равном доступе к культуре и знаниям. Это усло-вия развития человека и неисчерпаемые источникиресурсов. Проблема ХХI века — это не только доступ к зна-ниям, но главное — понимание того, какие знания нам не-обходимы.

В современном мире формируется новый, уже ше-стой по счёту технологический уклад. В его основе — био —и нанотехнологии, системы искусственного интеллекта,альтернативная энергетика. Ключевым ресурсом, на-равне с технологическим «хай — теком», становится и такназываемый «хай — хьюм» — передовые социогумани-тарные технологии, направленные на развитие челове-ческого потенциала. Очевидно, что воплощение в жизньпрорывных идей и технологий невозможно без каче-ственно новых социальных отношений, институтов и цен-ностей.

Традиционно в числе главных задач социализма нахо-дится освобождение человека, преодоление разныхформ отчуждения, гуманизация общественных отноше-ний. Несомненно, в XXI веке эти задачи не только сохра-нят свою актуальность, но и приобретут новоесодержание.

Не секрет, что имеется множество катастрофическихи тоталитарных сценариев будущего, но практически нет —гуманистических. Особенно это заметно в литературе икино. Место утопий заняли антиутопии. А ведь тот образ,который человек видит каждый день, в частности, по те-левизору, программирует и формирует нашу реальность.Нам надо понять преимущества «человека будущего».Развитой личности, живущей в гармонии с обществом иприродой, — перед эгоистичным потребителем — гедо-нистом. Надо ответить на вопрос: как «биоконструирова-ние» человека, появление его новых возможностейсовместить с задачами построения более справедливогообщества? Уверен, эти и другие темы не должны оста-ваться без внимания.

Александру Зиновьеву принадлежат слова о том, что«ослабление и исчезновение устремлённости в будущееявляется признаком стагнации социального субъекта» .Сегодня мы должны мыслить перспективно, находить иреализовывать новые идеи. Одним словом, не пытатьсякого — то догонять, копировать, встраиваться в чужиепроекты, а формировать наше собственное будущеетаким, каким мы хотим его видеть.

Примечания

1 А. Зиновьев. Русская судьба, исповедь отщепенца.2 Из выступления 20 февраля 2009 г. на ежегодной кон-

ференции Центра капитализма и общества при Колумбий-ском университете США.

3 Выступление на конференции «Возвращение политэ-кономии: к анализу возможных параметров мира послекризиса». Москва, 11 12 сентября 2009 г.

4 А. Зиновьев. На пути к сверхобществу.

Дмитрий Медведев:

«Мы должны стать

обществом умных,

свободных

и ответственных

людей»

17ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

— Игорь Николаевич, насколько хорошо, на Вашвзгляд, Костромская область известна в России?

— Костромская губерния — одна из самых древних вРоссийской Федерации и знаменита своей действительноуникальной историей. Она хорошо известна туристам, по-тому что входит в состав Золотого кольца России. Храмы,монастыри и другие памятники истории и архитектуры,расположенные на костромской земле, вызывают непод-дельный интерес и у русских туристов, и у иностранцев.Многие значимые в истории России события, так илииначе, связаны с костромской землей. Достаточно напом-нить, что сразу две царских династии — Годуновых и Ро-мановых — вышли из стен костромского Ипатьевскогомонастыря.

В Костромской области родились и работали многиевеликие философы, писатели и поэты. Здесь возникласобственная школа живописи, появился русский театр.Александр Николаевич Островский написал большинствосвоих пьес, которые и сегодня не сходят с театральныхподмостков, именно в Костроме, в родовом имении Ще-лыково. Костромичами были Василий Розанов, ПавелФлоренский, Андрей Тарковский, Виктор Розов, предкиЛермонтова и Пушкина, в свое время владелец села Крас-ное-на-Волге поэт Петр Вяземский. Широко известен встране и мире костромской художник Ефим ВасильевичЧестняков. В Костроме родился маршал авиации, дваждыгерой Советского Союза Александр Александрович Нови-ков, а также писатель, философ, логик, поэт, истинныйпатриот своей Родины, участник Великой Отечественнойвойны Александр Александрович Зиновьев. Человек уди-вительной судьбы, обладавший большим гражданским му-жеством.

— Кострому прославили не только деятели науки икультуры. Четыре века назад на всю Россию прогре-мело имя Ивана Сусанина. Костромским дворяниномбыл и Алексей Адашев, с именем которого связаныуспешные реформы середины ХVI века. В 1767 годуЕкатерина II собрала в Москве Уложенную комиссию.Ее председателем стал депутат от костромского дво-рянства генерал — аншеф Александр Ильич Бибиков.Список можно продолжить. Что делается в области,

чтобы увековечить память костромичей, оставившихзаметный след в истории?

— Да, Иван Сусанин — патриот земли русской и пер-вый антиглобалист, как мы его в шутку называем, был ко-стромичом. Что касается увековечивания памятизнаменитых земляков, скажу, что в Костромской областиуже 6 лет успешно реализуется образовательный проект«Истоки». Мы считаем очень важным, чтобы подрастающеепоколение костромичей знало, любило и уважало богатуюисторию своего края. Приведу еще один свежий пример.Осенью 2009 — го года в областном центре был открыт па-мятник Александру Александровичу Зиновьеву — великому

Новый диалог

Губернатор Костромской области Игорь Слюняев: «Экономика Костромского края начала “просыпаться”»

По итогам 2009 года Международная академия общественных наук присвоила губернатору Костромскойобласти Игорю Слюняеву звание «Губернатор года» и вручила ему гран-при «Золотая лавровая ветвь». В том,что высокая награда вручена справедливо, легко убедиться, побывав в Костроме. Каждый рабочий день гу-бернатора наполнен множеством самых разных дел. Например, в день нашей встречи Игорь Николаевич ин-спектировал работу учреждений областного Комитета по делам молодежи, побывал в редакциирегиональной молодежной газеты, а затем около часа отвечал на вопросы.

На фото: Губернатор Костромской области И.Н.Слюняев (фото с официального сайта www.head.adm44.ru).

18 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

сыну Костромской земли. Можно сказать, что этот вели-кий человек вернулся на костромскую землю.

Мы выбрали путь, который, возможно, и не бесспорен —«раскручиваем» сразу несколько костромских брендов.Например, Кострома — малая родина Островского.Бренд?

— Конечно.— Мы стремимся рассказать, что родовое имение

Александра Николаевича находится на костромскойземле. И сегодня этот федеральный музей — в прекрас-ном состоянии. Наш областной драматический театр, от-метивший недавно свое 200 — летие, носит имя этоговеликого драматурга. Кстати, Николай Волков — основа-тель первого театра в России и русской драматическойшколы, по происхождению тоже костромич.

Еще один уникальный бренд — это село Завражье. Внем родились два знаменитых человека. Одного называютрусским Леонардо да Винчи — это отец Павел Флорен-ский. Второй — великий кинорежиссер ХХ столетия Ан-дрей Тарковский, автор всемирно известных фильмов«Солярис», «Иваново детство», «Андрей Рублев», «Зер-кало»… Лично я, только став губернатором Костромскойобласти, узнал о том, что Тарковский родом отсюда.

Мало кто знает, что величайший русский экономист Ни-колай Дмитриевич Кондратьев — создатель теории ци-клов экономической конъюнктуры — выходец изКостромы. Одна из наших задач — увековечить имя боль-шого ученого, создать на костромской земле музей егоимени. Уже сейчас в стенах государственного универси-тета им. Н.А.Некрасова ежегодно проходят Кондратьев-ские чтения.

Есть у нас и бренды из категории шуточных. Все знают,что у Деда Мороза много отечеств — Лапландия, Гренлан-дия, Бари и т.д.. А вот Снегурочка одна. Она — чисто ко-стромской персонаж, придуманный Островским. Это —наш бренд. И если Великий Устюг — родина Деда Мороза,то Кострома — родина Снегурочки.

Другое удивительное место Костромской области —самый маленький в мире город Кологрив. Там каждый год,весной и осенью, на непродолжительный отдых остана-вливаются тысячи перелетных птиц. И прежде всего —гусей.

— У гусей свои майские праздники.— Кологрив смело можно назвать гусиной столицей

России. — А если я попрошу назвать главную гордость Ко-

стромской земли…— Это ее люди. 2010 год объявлен Годом России во

Франции. И я рад, что один из лучших танцевальных кол-лективов России — русский национальный балет «Ко-строма» будет активным участником всех торжеств ипраздничных мероприятий во Франции. В Костроме во-обще много всего «самого» и «лучшего».

У нас любой человек сможет найти что — то близкое длясебя. Костромской край славится своими святынями: чу-дотворными образами, монастырями и храмами. Напри-мер, храму Александра и Антонины в Селищах уже 670 лет!Молитва в этом храме не прекращалась ни на один день!Некоторым иконам здесь по 300 — 400 лет. Не случайно наРождественскую службу 2010 года премьер — министрРоссии Владимир Владимирович Путин приехал именно вэтот храм.

В Костромской области расположен национальный за-поведник «Кологривский лес», возраст деревьев которогопревышает 500 лет, а диаметр стволов — несколько метров.

У нас огромное количество талантливых современныххудожников — Кутилин, Румянцев, Молчанов, Захаров, Ры-

бакова. В Костроме есть филармония и, в частности, двапрекрасных симфонических оркестра.

Ежегодно на Сусанинской площади Костромы ко днюгорода, области и празднования Федоровской иконы Бо-жией матери — с 20 по 29 августа — мы ставим оперы. Впрошлом году «Борис Годунов» Мусоргского, в позапро-шлом — «Жизнь за царя» Глинки. Красота неописуемая!

— Чем порадуете в 2010 году?— Буду просить поставить «Хованщину».— Поговорим об экономике. Сколь успешно раз-

вивается сегодня промышленность региона?— Хотя у нас нет нефти и газа, мы считаем, что Костром-

ская область способна интенсивно развиваться. Примерно30% региональной промышленности — это энергетика. У

нас своя ГРЭС. Энерге-тикой будем разви-ваться и дальше. Сейчасобсуждается перспек-тива строительствацентральной атомнойстанции в Буйском му-ниципальном районе.Начало строительствадвух первых энергобло-ков планируем на 2017год.

Хорошо известныкостромские гигантымашиностроения — Га-личский автокрановыйзавод, производящий

краны собственной разработки «Галичанин» грузоподъем-ностью до 75 тонн и акционерное общество «Моторде-таль».

Ювелирная столица России — районный центр Ко-стромской области село Красное — на — Волге. Примерно40% отечественных ювелирных изделий отсюда. Более ты-сячи хозяйствующих субъектов — предприятий и пред-принимателей — связаны у нас с ювелирной отраслью.Филиалы костромских ювелирных предприятий открыты вПариже, Лондоне, Нью — Йорке, Вашингтоне, Алма — Ате,Минске и многих других городах мира.

— Кострома издавна славится своими сырами инекоторыми другими продуктами.

— Один из наших брендов — качественные продуктыпитания. История костромского сыроварения насчитывает230 лет. До сих пор сыр у нас варят по технологиям, до-ставшимся в наследство от швейцарцев, приехавших в Ко-строму в ХVIII веке. Наши сыры любят в Подмосковье, вМоскве, Санкт — Петербурге и других российских городах.

Широко известная своими фантастическими надоямикостромская порода. Она выведена в нашем племсовхозе«Караваево», давшего стране 40 Героев и 6 дважды ГероевСоциалистического труда.

Мое детство прошло в совхозе «Карагандинский»Возвышенского района Северо — Казахстанской обла-сти. У нас на всю область был только один Герой Социа-листического труда — Миллер Иосиф Иванович. Онработал директором нашего совхоза. Им гордилась всяобласть, он был звездой первой величины. Я испытал на-стоящий шок, когда узнал, что в Костромской областитолько в одном хозяйстве трудились 40 Героев Социа-листического труда.

Сегодня мы возрождаем овцеводство. В Островскоммуниципальном районе губернии успешно реализуетсяпроект разведения овец романовской породы. Ее диети-ческое мясо — самое дорогое на рынке.

Наш регион —

исконно русская

территория,

и около 95%

костромичей —

русские

19ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Лен. Примерно 60% отечественных льняных тканейпроизводится на территории Костромской области. Вболее благополучные времена на территории губернии ра-ботали 17 льнозаводов, подо льном находилось 40 тысячгектаров земли. Для сравнения: вся Европа подо льном се-годня «держит» 50 тысяч гектаров. Президент России Дми-трий Анатольевич Медведев ориентировал нас наразвитие льняной промышленности и льнопроизводство.Мы считаем Кострому льняной столицей России. И всемисилами будем поддерживать этот еще один важный ко-стромской бренд. Тем более, что наши профильные пред-приятия оснащены по последнему слову техники. Сейчас,например, завершается модернизация льнообъединенияим. Зворыкина. Уже в конце марта его можно будет поправу считать одним из самых современных предприятийв мире.

— Можно сказать, что руководство области стре-мится придать «второе дыхание» традиционным на-правлениям аграрно — промышленного комплексарегиона?

— Точнее, придать им новый виток развития. Найти ин-весторов, поддержать субсидиями и дотациями.

Существует большая иллюзия, что Россия — великаялесная держава.

— А что, уже нет?— Что касается Сибири и Дальнего Востока, то, на-

верное, Россия еще остается великой лесной державой.А если говорить о центральной части страны и ее северо— западном регионе, то очень скоро мы столкнемся с про-блемой дефицита сырья.

12 миллионов кубических метров расчетной лесосеки,которыми обладает Костромская губерния — наш колос-сальный промышленный резерв. Мы работаем над тем,чтобы обеспечить ее полномасштабное освоение.

Сегодня в области завершается модернизация Манту-ровского фанерного комбината. По производительноститруда и технической оснащенности он будет №1 в Европе,а может быть и в мире. Еще мы планируем возвести на

своей территории домостроительный комбинат для про-изводства порядка 650 домов из клееного бруса.

Всего за один год мы превратили лесную отрасль в бюд-жетообразующий источник. За 2008 год доходы от лесо-хозяйственного комплекса выросли в 5 раз.

К сожалению, на экономике региона негативно сказа-лись две вещи. Во — первых, в советское время Костромабыла закрытой территорией. Во — вторых, костромичи неслишком расторопны и часто напоминают мне исконнорусский персонаж — медведя. Медведь не спешит и долгодумает. Но, что радостно — когда дело касается принци-пиальных вещей, его реакция — мгновенная, оператив-ность — потрясающая, а результат — очевидный.

В последние 5 — 7 лет экономика Костромского краяначала «просыпаться». Очень важно создать такие усло-вия, чтобы хозяйствующие субъекты имели стимул разви-ваться именно на нашей территории.

— Какая из проблем для Вас сегодня являетсяглавной?

— Конечно, нам удалось сделать только первые шаги впреодолении негативных тенденций в экономике и, преждевсего, в нашем агропромышленном комплексе. За годы Ве-ликой Отечественной войны Костромская область не поте-ряла ни одного гектара пахотных угодий. Хотя почти всездоровое мужское население было на фронте, а в деревняхоставались только женщины, дети и старики. А за последние20 лет область потеряла 400 тысяч гектар пахотных земель!

Другая ключевая проблема состоит в том, что сегодняпривлекать инвестиции действительно очень трудно. Темне менее, в прошлом году нам удалось одобрить более 70проектов с общим объемом 5 миллиардов рублей. К нампришла IKEA. Эта кампания — своего рода индикатор вмире бизнеса. Она пришла к нам не с торговыми сетями, ас производством комплектующих для мебели. Это — сиг-нал другим инвесторам, что с Костромской областьюможно и нужно работать. И сегодня мы уже ведем перего-воры о строительстве завода по производству энергосбе-регающих ламп в Нерехте…

20 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Встреча премьер-министра России В.В.Путина с губернатором Костромской области (апрель 2009)

— А такая проблема как неэффективные расходыбюджетных средств является актуальной?

— Приведу один конкретный пример. По основнымвидам расходов на культуру, образование, здравоохране-ние, социальную защиту почти 80% наших расходных пол-номочий касается публичных социальных обязательств.Однако, приходится бороться и с неэффективными расхо-дами. Например, если взять сферу образования, то подго-товка одного учащегося школы первой ступени можетстоить и 20 тысяч рублей в год, и 140 тысяч рублей в год.Разница в 7 раз является ненормальной. Нарушаетсясамый главный принцип — принцип социальной справед-ливости.

— Какова альтернатива?— Нормативно — подушевое финансирование, новая

система оплаты труда, одноканальное финансирование.Такие переходы более комфортно осуществлять в условияхрастущей экономики. Но мы вынуждены заниматься этимипроблемами уже сейчас. Уверен, справимся и с ними.

Жаль, что пока я не знаю, как победить проблемы алко-голизма, наркомании и табакокурения.

— Не Вы один.— Но мы в поиске. Ведь удалось же нам за два года пе-

реломить ситуацию с абортами, в 2 раза сократив их число!Значит, общими усилиями департаментов образования издравоохранения, епархии, всех костромичей победим идругие пороки.

— Что с рождаемостью в области?— Рождаемость растет. В 2009 году на свет появилось

8700 малышей, что почти на 1 тысячу больше, чем годомраньше. По Центральному федеральному округу Костром-ская губерния находится на первом месте по рождаемо-сти. При этом наш регион — исконно русская территория,и около 95% костромичей — русские.

— Межнациональные конфликты — тема для Ко-стромы актуальная?

— Нет. У нас нет ни явных, ни скрытых межнациональ-ных конфликтов.

— А как обстоят дела с соцподдержкой?— Костромская область — далеко не самый богатый

регион страны. Но, не смотря на экономический кризис,социально — экономическое положение региона посте-пенно улучшается. По формам и объемам поддержки наи-менее защищенных категорий граждан (пенсионеров,инвалидов, многодетных) мы занимаем первое место поРоссии. В 2009 году 526 костромичей получили социаль-ное жилье. До этого момента социальное жилье в областине вводилось 10 лет! Почти в 800 жилых домов проведенкапитальный ремонт инженерных сетей, фасадов, подва-лов и кровли. В реализации этой программы, разумеется,велика заслуга и Федерального Центра.

14 апреля 2009 года после многолетнего перерыва во-зобновлено регулярное пассажирское авиасообщение состолицей. Время в пути из Костромы в Москву — 1 час 10минут. Мы идем по пути модернизации наших предприя-тий и всей экономики губернии.

— Что Вы хотите оставить после себя в Костром-ской области? Ведь губернаторский срок когда — токончится. По каким критериям будете оценивать эф-фективность своей работы?

— Существуют универсальные критерии оценки дея-тельности любой власти. Очень правильно сказал Вла-димир Владимирович Путин во время визита в Кострому7 января 2010 года: «Важно не потерять доверия насе-ления». Если губернатор и его команда идут правильнымпутем — население им доверяет и поддерживает.

Что хотел бы после себя оставить? На Востоке естьтакая мудрость: «Откуда приходим — не знаем, куда ухо-дим — не ведаем. Путь между «не знаю» и «не ведаю» на-зывается жизнью». Очень хотелось бы, чтобы всю нашужизнь нас сопровождал добрый след. Хочу оставить доб-рый след.

Беседовал Олег Назаров, доктор исторических наук,

специально для журнала «Регионы России»

21ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Посещение Президентом России Дмитрием Медведевым Костромской области, 15 мая 2008 года

В год 65-летия Великой Победы не перестают раз-даваться голоса, призывающие в угоду сиюминутнымполитическим интересам пересмотреть большойпласт истории той эпохи, переосмыслить ее значениедля современности. В пересмотре трагических стра-ниц Великой Отечественной, в отказе от господ-ствующего взгляда на ее драматические события,российскому обществу предлагается универсальноесредство для окончательного примирения с Западоми лечения собственных болезней преодоления совет-ского наследия и демократического роста. Где прохо-дит грань между необходимостью знать подчасгорькую правду о Войне и потерей исторической па-мяти? Что стоит за попытками навязать обществен-ную дискуссию о ценностях, пронесенных назнаменах Победы до самого Рейхстага. И как это со-относится с самыми актуальными процессами в рос-сийской и мировой политике? Об этом беседажурнала «Регионы России» с Ольгой Мироновной Зи-новьевой, хранителем творческого наследия выдаю-щегося русского социолога и философа АлександраЗиновьева, руководителем Российско-Баварского ис-следовательского центра им. А.А.Зиновьева, главнымредактором общественно-политического журнала«ЗИНОВЬЕВ».

«Регионы России»: Как Вы относитесь к навязыва-нию российскому обществу новой трактовки истории,роли СССР в Великой Отечественной войне, когда Со-ветский Союз фактически ставится на одну доску сгитлеровской Германией?

О.М.Зиновьева: Как к этому может относиться женафронтовика, человека, прошедшего войну от первого допоследнего дня, родившаяся вскоре после победы в Ве-ликой Отечественной войне? Конечно, отрицательно.

Моё удивление и огорчение вызывают не столько самипопытки (строго говоря, они никогда не прекращались),сколько особая агрессивность, даже озлобленность, скакой они предпринимаются в последние несколько лет.Моё удивление и огорчение вызывает также и то, что всетакого рода «новые трактовки», начинающиеся вроде бы скритики И.В. Сталина, плавно переходят в нападки на Рос-сию в целом, а подчас и в откровенную русофобию. И осо-бенно большое моё возмущение вызывает то, что этиусилия предпринимаются не только извне, а и изнутринашей страны, находят отклик в нашей стране. Молодыми немолодым поколениям, по сути, предлагается сты-диться Великой Отечественной войны, совершённого в

ней беспримерного народного подвига, одержанной по-беды. Формируется комплекс вины перед власовцами,бандеровцами, приспешниками Гитлера из прибалтийскихстран, перед освобождёнными Красной Армией народамистран Центральной и Восточной Европы. Причём комплекснавязывается небезуспешно. Нас лишают чувства нацио-нальной гордости.

Хотя никаких сколько-нибудь весомых оснований дляпересмотра причин и истоков войны, её итогов, в томчисле запечатлённых в ходе Нюрнбергского процесса, врешениях Ялтинской и Потсдамской конференций, нет.Никто не опроверг того факта, что вторая половина 1930-хгодов прошла под знаком наращивания военной мощи Гер-мании, её экспансии, неуклонного движения при попусти-тельстве Запада к границам Советского Союза. Никто непривёл убедительных доказательств того, советские по-литические и военные руководители готовились к нападе-нию на своих западных соседей, к «дранг нахт Вестерн».Никто не предъявил ни одного документа, изобличавшегоСталина, его соратников в подготовке захватническихвойн. Хотя бы потому, что таких документов не было.

Священная война

Ольга Зиновьева: «Вставай, страна огромная!»

Свобода мысли

На фото: Выступление О.М. Зиновьевой на презентации книгиА.А.Зиновьева «Распутье» (2005 год)

22 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Ибо с конца 1920-х годов доктрина мировой револю-ции была вычеркнута из стратегии партии большевиков,Советского государства. Был взят курс на ускорение со-циально-экономического развития страны и одновре-менно доведение её военной мощи до уровня, который быпозволил надёжно отразить внешнюю агрессию, неизбеж-ность которой для советского политического руководства,да и всего советского народа, стала совершенно очевид-ной с момента прихода Гитлера к власти.

Сталина есть за что критиковать, осуждать, но, по край-ней мере, в реализме отказать ему нельзя. Как веско всвое время сказал Михаил Шолохов: «да, был культ, нобыла и личность». Война в Испании, приграничные воен-ные конфликты с Японией, советско-финская кампаниязимы 1939 — 1940 годов явственно показали: СоветскийСоюз в военном отношении уступает Германии. Послетого, как развеялись последние надежды на создание ан-тигитлеровской коалиции в составе Англия — Франция —Польша — СССР, страна осталась один на один с превос-ходящей по военной мощи гитлеровской Германией. Есте-ственно, Сталин изо всех сил пытался оттянуть на какможно более длительный срок неизбежную войну с нею.

Не скажу, что секретные протоколы о разделе Польшиукрашают историю России. Однако для СССР договор 1939года с Германией был не сговором двух хищников, не пау-зой в войне за передел мира. Он явился вынужденной ак-цией, попыткой выиграть время для подготовки котражению неминуемой агрессии со стороны Гитлера, егосоюзников. Ведь его подписанию предшествовал позорныйМюнхенский сговор, который позволил Гитлеру заполучитьЧехословакию. Его подписанию предшествовало отклоне-ние европейскими державами советских предложений осоздании системы коллективной безопасности в Европе.Его подписанию предшествовало нежелание Англии иФранции обсуждать предложенный СССР проект Договорао взаимопомощи. Документ предусматривал оказание по-мощи названных государств друг другу в случае агрессиипротив одной из них, а также в случае агрессии против рядадругих европейских стран, включая Польшу. Если бы проектстал реальным договором, он, полагаю, остудил бы Гитлера,его генералов. Второй мировой войны, вполне вероятно,удалось бы избежать. Но договор не состоялся, после чегожертвой агрессора стали Польша, Франция, другие госу-дарства. Затем последовало нападение на СССР.

Спрашивается, так в чём же вина Советского Союза?Разве он поощрял Гитлера? Разве он развязал Вторую ми-ровую? Разве не он огромным напряжением сил, ценоймногомиллионных жертв внёс главный, решающий вкладв победу над фашизмом, освободил народы от гитлеров-ской кабалы? Повторю, можно дотошно анализировать по-литику великих и невеликих держав перед Второй мировойвойной, детально разбираться в ходе военных операций,обнаруживать просчёты в действиях Сталина, советскихмаршалов и генералов, оценивать потери, которыми до-сталась великая Победа. Конечно, ошибки, просчёты, при-том немалые, в их деятельности были. О них нужно писать,говорить. Но совсем другое дело — фальсифицироватьисторию, ставить её с ног на голову, перечёркивать вели-кий вклад нашей страны в освобождение человечества отодной из самых страшных угроз в его истории.

«Регионы России»: Если 20 лет назад Запад ак-тивно участвовал в разрушении СССР, то не стано-

вимся ли мы сегодня участниками второго акта гео-политической трагедии — идет ликвидация нашейистории. Что Вы можете сказать по этому поводу?

О.Зиновьева: Наивно было бы полагать, что с круше-нием Берлинской стены была поставлена точка в разделемира на восточный и западный — на капиталистический икоммунистический. Крушение берлинской стены разру-шило надежду Запада на придание Европе с проглоченнойею Советским Союзом политической гомогенности. Но ипосле ликвидации стены желание Запада быть главнойложкой во всех политических супах на политической кухнепланеты, увы, остаётся для него несбыточной мечтой. Егоощущение, что Россия и русский народ готовы проголосо-вать за любую интерпретацию истории, в том числе исто-рии новейшей, — ощущение ошибочное.

Сама идея переписать, вернее, фальсифицироватьисторию — историю народа, историю страны, историю по-беды, — чудовищна по своей сути. Наука история по опре-делению как раз видит свою главную задачу в том, чтобыобъективно, правдиво описывать все события без препа-рирования их в угодном для правящего класса виде. Какминимум, — не скрывать и не искажать факты. Но как разэто требование не соблюдается.

Великая Отечественная война — грандиозный период вистории моей страны, период, вобравший в себя так многоболи, крови, поражений и побед, что кощунством являетсянынче мерками сытого (для кого-то в 21-ом веке) со скучаю-щей миной, сидя в обставленном чиппендейловской ме-белью министерском кабинете, оценивать то великое время,осуждать его, убеждать людей в том, что все делалось не так,менять местами предателей и героев. Герой остаётся ге-роем, предатель остаётся предателем. Установка памятни-ков предателям является двойным преступлением и поотношению к памяти народа, и по отношению к молодым, ко-торые не знают всего, что было на самом деле. Честное, доб-росовестное изучение истории предполагает честноежелание дать самому себе и стране полномасштабное пред-ставление о том, что было, и главным образом, для того,чтобы не сбиться с пути, верно определить дорогу, ведущуювперёд. Низвержение героев и в возведение на пьедесталыпредателей — не развитие, не прогресс, а движение в прямопротивоположном направлении. Это нравственный регресси политическое преступление.

«Регионы России»: Как Вы рассматриваете пред-стоящее участие в Параде Победы де-юре войск со-юзников, а де-факто — войск стран НАТО?

О.М.Зиновьева: Меня удивляет, что 9-го Мая по Крас-ной площади победно промаршируют натовские войска,которые не имеют никакого отношения к войскам союзни-ков, храбро сражавшимся вместе с Советской Армией.Это Советский Союз, это Советская Армия, это советскийнарод во главе со Сталиным освободили весь мир от ко-ричневой чумы, гарантируя тем самым возможность сотняммиллионов французов, итальянцев, англичан, поляков, ав-стрийцев, испанцев вообще появиться на этот свет. Меняудивляет, почему по Красной площади не пройдут сотни итысячи героев советского тыла — победа ковалась не толькона фронтах, но и в тылу, как известно. Почему не пригла-сили оставшихся в живых вдов погибших на фронтах войны.

Легендарная песня «Священная война» не потеряласвоего значения и ныне. Война, в которую втянута Россиясегодня, которую А.А.Зиновьев справедливо назвал «тёп-

23ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

лой войной», проходит по всем сферам внутренней поли-тики страны — она не щадит образование, систему воспи-тания, культуру, армию, семью, — все уровни нормальнойжизни нормального общества.

Эффективные менеджеры всех мастей и марок упра-вляют, распоряжаются нашей страной как будто бы она вмигобессилела, отупела, потеряла память, превратилась в исто-рического импотента и пораженца. Десятки экспертов,вольно приезжающих и проникающих за любые стены,являются желанными и щедро оплачиваемыми гостями засчёт российского налогоплательщика, и при этом затыкаетсярот или в лучшем случае делается вид, что у нас в России уженет своих объективно думающих политиков и экспертов.

Из России, как из колониальной страны, эшелонамивывозят ценности и наполняют второсортными продо-вольственными неликвидами из мира «победителей». Гра-бительское разбазаривание национальных богатствприведёт к тому, что потомки никогда уже не простят намнаплевательства и безучастия перед преступлениями про-тив собственной страны XXI века.

«Регионы России»: Где грань между историческойправдой и фальсификацией? Зачем России судить соб-ственную историю по критериям Гаагского трибунала?

О.М.Зиновьева: Моя страна — победитель в ВеликойОтечественной войне, победитель во Второй мировойвойне. И нет такой силы, нет такого политика, кому былобы позволено ставить этот факт победы под вопрос. По-бедителей не судят. Побежденных же осудил Нюрнберг-ский трибунал.

Кому плохо спится, кому недостаточно Гаагского три-бунала, кому необходимо будить злую память народов,пусть покопаются во вьетнамской войне, в алжирской, вИраке, а с недавних пор — в Афганистане.

Желание перекроить историю, желание рафиниро-ванно и «научно» фальсифицировать ее, приведет к тому,что «теплая» война закончится войной на дубинках, но ужев кромешной тьме каменного века.

Я горжусь, что моя страна победила фашизм. Я виделамногочасовые хроники, как Советская Амия освобождала по-рабощенную Европу, как она своею кровью смывала следыс обожженных душ европейских народов. Советские танки,обсыпанные цветами, европейские матери, протягивающиесвоих младенцев для поцелуев советским солдатам.

Преступления фашизма и нацистской Германии судилив Нюрнбергском трибунале. Чего хочет сегодняшний мир,требуя от России покаяния? В чем покаяния? Покаяния втом, что спасли Европу от фашизма, в том, что дали людямжить, работать, сохранили мир? Мир перевернулся. Все,как в фильме Луиса Бюнуэля «Призраки свободы». Стараи мудра, как мир, русская пословица: «не сделай добра, ненаживешь себе врага».

«Регионы России»: Что происходит с российскимобществом, когда его ломают через колено?

О.М.Зиновьева: Сегодня складывается ощущение, чтострана и народ в очередной раз не устраивают власть — на-шего «главного европейца». И опять элита, не желая самаменяться, стремится изменить народ, историю. Такие фо-кусы в перспективе не пройдут — власть опять не знает со-циальные законы, она опять не знает общества, в которомживет. Это все может очень плачевно кончиться для элиты.

Оказывается, не олигархи должны делиться своимисверхдоходами и нести свою социальную ответственность

(не забывайте, во всем мире платится прогрессивныйналог) — оказывается, народ должен быть подогнан под«общечеловеческие» лекала.

«Регионы России»: В чем ценность советскойэпохи, стоит ли ее так защищать и для кого?

О.М.Зиновьева: Советская эпоха была эпохой сози-дания, творческого полета, эпохой народного творчества.Попыткой реализации мечты Кампанеллы, Фурье, Оуэна.Успешно преодолевалась, изживалась массовая бедность,страна превратилась в страну стопроцентной грамотно-сти. Естественно, каждая удовлетворенная потребностьрождает следующую, новую. Конечно, не бывает так, чтобывсе были довольны. Да, были очереди. Но не только за он-датровыми шапками и туалетной бумагой — стояли за кни-гами, за билетами в концерт на Караяна, на РенатуТибальди и т.д. Состоялось главное — общество социаль-ной справедливости, когда независимо от финансовогосостояния дети из любых семей имели право на велико-лепное бесплатное образование. Не было безработицы,не было бездомных стариков, малолетних наркоманов ипроституток. Не было нынешнего разгула преступности.Не было второго места в мире по количеству миллиарде-ров при низком, по меркам передовых стран, уровне жизниосновной массы населения. Человек звучал гордо. И ни-кому не пришло бы в голову ёрничать по образцу сегод-няшней бытовой мещанской морали: если ты такой умный,то почему такой бедный? На Западе в рекламе можновстретить такие слова: «нечего говорить о бедности, надос ней бороться». Там так и поступают, у нас же об этомпреимущественно говорят.

«Регионы России»: Признанным крупнейшим ис-следователем советского и западного общества счи-тается Александр Александрович Зиновьев. Чем онможет быть полезен России сегодня?

О.М.Зиновьева: Это тема для отдельного интервью.Скажу коротко: мало, кто так любил Россию, как он. Но лю-бовь это была не слепая, безоглядная, а зрячая и страстная.Он хорошо видел сильные и слабые стороны страны, народа,глубоко понимал её историю, о чём красноречиво свиде-тельствует безошибочность его прогнозов, касавшихся какгорбачёвской перестройки, так и постсоветского периода.

Думаю, есть все основания говорить о создании им соб-ственного направления в так называемой руссологии —

На фото: Во время презентации журнала «ЗИНОВЬЕВ» в Государ-ственном литературном институте им. А.М. Горького (2009 год)

24 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

научном изучении России, её истории, особенностей,месте в мировой цивилизации. Это именно научное изуче-ние, свободное как от претензий на какой-то совсем осо-бый путь и подозрений всего остального человечества врусофобии, так и от натужного бодрячества, эйфории воценке будущего нашего Отечества. Опора исключительнона факты, их беспристрастный логический анализ, выте-кающие из этого выводы.

В целом его оценки ситуации в стране суровые, дажегорькие, так как на данном историческом этапе западнизм,то есть Запад в его современном обличье, одержал верхнад реальным коммунизмом, который, как доказал Зи-новьев, для России не случайность, а естественная, орга-ническая форма развития. Однако, полагал Зиновьев, этапобеда не абсолютная. Ещё в середине 1990-х годов он по-казал, что западнизм обременён серьёзными проблемами,неразрешимыми на его собственной основе, поэтому егоуже в обозримом будущем постигнет глубокий кризис. Каквидим, так и произошло. Согласно Зиновьеву, Россия сох-раняет шанс на возрождение, даже на мировое лидерство,если сумеет, по его выражению, «переумнить» Запад. Сей-час о создании в России умной экономики говорит прези-дент Д.А. Медведев. Не думаю, что это просто совпадение.

Зиновьева нет, но остались вопросы, на которые он, на-верное, дал бы ответы, если бы находился сейчас рядом снами.

«Регионы России»: Ольга Мироновна, вы являетесьруководителем издательского проекта общественно-политический журнал «ЗИНОВЬЕВ», на страницах ко-торого часто ставятся сложные вопросы, в том числе,перед руководством страны. Какие из них Вы хотелибы сегодня особенно выделить?

О.М.Зиновьева: Наверное, не пойду против истины,если скажу, что сегодня многие патриоты России и простомыслящие люди хотели бы спросить власть:

• Почему русскому народу навязывается историческаявина за несовершённые злодеяния, почему его хотят при-равнять к уже имеющемуся прецеденту немецкого на-рода, сознание которого остается искорёженным по сейдень?

• Почему позорно быть патриотом и почему «идиотами»считаются те, кто отстаивает интересы русского народа,автоматически превращающегося в изгоя?

• И что понимает руководство под борьбой с фальси-фикацией истории?

Беседовала Ольга Чернокоз

VIII Всемирный конгресс славистов откроетнаследие Александра Зиновьева

Анонс

VIIIВсемирный конгресс Международногосовета по исследованиям Центральной иВосточной Европы (ICCEES—2010) прой-

дет на тему: «Евразия: перспективы расширения сотруд-ничества» (26—31 июля 2010 г., Стокгольмскийконференц-центр, Стокгольм, Швеция).

В рамках Конгресса 28 июля 2010 года состоится Круглыйстол: «Наследие Александра Зиновьева». Ведущая: ЭлизабетТиг (Министерство иностранных дел и по делам Содружестванации, Великобритания). Оппонент: Грэм Лок (Оксфордскийуниверситет, Великобритания). Эксперты и доклады: ФилиппХансон (Чатем-Хаус («Chatham House»), Великобритания)«Русская трагедия: поражение антисоветизма»; Майк Кирквуд(в личном качестве, Бельгия) «Значение идеологии в трудахАлександра Зиновьева»; Ольга Зиновьева (Научно-исследо-

вательский центр им.А.А.Зиновьева, Россия) «Александр Зи-новьев — Герой нашего времени».

Всемирный конресс славистов (ICCEES) проводитсяодин раз в 5 лет. На открытии ICCEES-2010 согласился вы-ступить экс-президент СССР Михаил Горбачев.

ICCEES представляет собой глобальную сеть научно-исследовательских объединений, институтов и отдельныхученых, действующих в области русского языка, Цен-тральной и Восточной Европы. Предыдущие Всемирныеконгрессы были организованы в городах: Банф (Канада,1974), Гармиш-Партенкирхен (Германия, 1980), Вашингтон(округ Колумбия, США, 1985), Харрогит (Великобритания,1990), Варшава (Польша, 1995), Тампере (Финляндия,2000) и Берлин (Германия, 2005). На последнем конгрессеславистов присутствовало 1792 участника из 49 стран.

25ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Полтора года назад разразился очередной все-мирный экономический кризис. Теперь же, в связи сзаявлениями высших должностных лиц нашего госу-дарства о том, что кризис закончился, что в Россиинаблюдается устойчивый рост экономики, похоже,можно подводить некоторые итоги кризиса и периодаборьбы с ним.

ПОЗДРАВИМ СЕБЯ С ПОБЕДОЙ?

Из наблюдаемого и неопровержимого мы можемсебя поздравить лишь с одним — с ростом (вполтора раза — по версии журнала «Финанс»,

и почти в два раза — по версии «Форбс») в России коли-чества долларовых миллиардеров. Признавая эту «по-беду», уместно задаться и вопросом, адекватен ли этотрезультат истинным проблемам страны?

Год — полтора назад, когда разразился кризис, пред-лагалось два подхода к действиям российской власти.

Первый, исходящий из необходимости снижения зави-симости России от внешних потребителей ее сырья – на-правление ранее накопленных страной ресурсов наразвитие внутренней инфраструктуры, на новую инду-стриализацию — с тем, чтобы перенаправить поток сырьяс внешних рынков на собственное развитие и потребле-ние.

Второй, исходящий из нормальности предкризисногоразделения труда, в рамках которого Россия являлась длямира лишь сырьевым придатком. Этот вариант предпола-гал, что наша страна должна попросту переждать спад цен намировом рынке на наше сырье, проедая в этот периодсредства резервов, а затем вернуться к прежнему статус-кво.

В большинстве заявлений официальных лиц изна-чально прослеживалась мечта и надежда на то, что мир откризиса оправится, и спрос на наши ресурсы восстано-вится. Затем появились нотки ориентации на поддержкуреального сектора экономики и даже на модернизациюэкономики и отказ от сырьевой зависимости. И далееважны не заявления, а действия: корректировка налого-вого и таможенного законодательства, принятие госпро-грамм и отражение приоритетов экономической политикив бюджетах. Но поворот в риторике власти оказался неподдержан какими — либо реальными ее же действиями вэкономической политике (за исключением лишь повыше-ния пошлин на ввоз зарубежных автомобилей). Прежде

всего, это касается банковско — финансового и налого-вого законодательства, а также федеральных бюджетов на2009-й и 2010-й годы, правительственной антикризиснойпрограммы, а также мер по поддержке экономики осенью2008 — го года. Главным реальным приоритетом нашихвластей оказалась лишь помощь крупнейшим собственни-кам сырьевых активов, а также банкам и их собственникам.И именно с этой целью была, в том числе, осуществлена«плавная девальвация» рубля, которую правильнее былобы назвать «плавной деградацией»: ради увеличения раз-ницы между стоимостью продаваемого за рубежом на-шего сырья и себестоимостью его добычи итранспортировки внутри страны, значительная часть зо-лотовалютных резервов страны была прямо вброшена вигру на бирже против своей же национальной валюты –дело беспрецедентное.

«РОССИЯ – МИРОВОЙ СТАБИЛИЗТОР» ?

Таким образом, за хваленую «подушку безопасности»нам приходится рассчитываться дважды. Первый раз,когда еще до кризиса деньги изымались из национальной

Юрий Болдырев,независимый публицист (Россия)

Преодолели ли мы кризис?*

Свобода мысли

На фото: Юрий Болдырев

* Сокращенный вариант. Полный текст статьи планируется к опубликованию в «Российском экономическом журнале». Подробные материалы также опубликованы в Интернет-издании «Столетие» (www.stoletie.ru).

26 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

экономики – за это мы рассчитались тем, что весь период«благоденствия» не развивались. Второй раз – теперь,когда из населения страны высасываются соки ради того,чтобы хозяева нефтегазовых и сталелитейных компанийрассчитались по зарубежным кредитам.

Действительно: в отличие от стран, где стоимость ос-новных товаров и услуг мало привязана к курсам валют(как, например, в США), в России с «плавной» девальва-цией реальная потребительская корзина поднялась вцене. Формальные цифры инфляции, вроде как остав-шейся в пределах десяти процентов, этого не показы-вают. Но статистики признают, что рост индекса цен длянаиболее малоимущих в два — три раза выше, чем длябогатых. Главный же удар нанесли «естественные» моно-полисты. Руководствуясь известной идеей доведениявнутренних цен на энергоносители до мировых, именноза полтора кризисных года они умудрились повыситьстоимость газа для населения в полтора раза, что, надополагать, по случайному стечению обстоятельств, в точ-ности соответствует росту (по данным «Финанс») количе-ства долларовых миллиардеров…

Но и это еще не все. Государство оказалось добрым –не обрушило рубль сразу, а дало нам время перевести на-копления в валюту. Но почему же наше государство так за-ботится о поддержании чужой валюты?

Если государство считало целесообразным заставлятьграждан использовать как средство сбережения свои пе-чатные знаки, это его суверенное право. Если же оно ненастаивает на этом, то почему ограничивает граждан вправе переводить накопления во что-то более нетленное,нежели такие же печатные фантики, но только зарубеж-ные?

Кто-нибудь может объяснить, какая рациональная ло-гика лежит в том, чтобы доллары и евро продавать без ко-миссии (против чего я, разумеется, не выступаю), а золото(не украшения, а слитки) продавать лишь с двадцатипро-центным налогом? При том, что, в отличие от золота, еврои доллары, как известно, у нас в стране не производятся(во всяком случае, достаточно высокого качества — такого,чтобы признавались подлинными). За что же такая дис-криминация своего отечественного производителя, темболее, в период кризиса? Почему своих граждан нужноограничивать в допуске к самому надежному — к золоту?Ответ один: ради «стабилизирующей» роли России в ми-ровой финансовой системе — чтобы за чужой финансовыйавантюризм расплачивались наши граждане…

ПРОГРАММА ПОДДЕРЖКИ РОСТОВЩИКА

Яркий пример сути мер, реализовывавшихся в кри-зисный период российской властью — так называемаяправительственная «антикризисная программа». В нейсамые крупные по объемам средства предоставлялисьлибо прямо банковскому сектору, либо записывались какбудто за реальным сектором, но, при детальном расс-мотрении, нетрудно заметить, что выделялись они все —таки сектору банковскому: в варианте или компенсациизаведомо завышенных процентных ставок по кредитам,либо в варианте вкладов в уставные капиталы отрасле-вых банков…

По мере осознания обществом, что власть спасает ис-ключительно крупнейших собственников и банки, науровне властной риторики возникли высочайшие требова-ния «пробить финансовые тромбы» и тем самым якобы до-вести выделенные государством банкам деньги дореальной экономики. Но прошло более года, и «тромбы»,как известно, «пробить» так и не удалось. С тем и смири-лись. В достижения власти записали, что страну спасли отсамого страшного — от банковского коллапса. А вместодоведения уже ранее выделенных денег до реального сек-тора экономики и какой — либо его реальной поддержки –новая идея ускоренной модернизации.

Но, как минимум, уже более полугодия стоимостьнефти на мировом рынкеустойчиво удерживается врайоне 70 — 80 долларовза баррель. Это — высо-кая цена, позволяющая ифинансировать текущиепотребности страны, ивкладываться в развитие.Но вместо этого прежняяполитика: занижение вбюджетах (на 2010 год —на уровне 55 долларов забаррель) прогнозируемойстоимости нефти — с тем,чтобы возникающие «из-

лишки» средств складировать в практически неподкон-трольные обществу резервные фонды, а реальнуюэкономику и социальную сферу держать на голодномпайке.

ГЛОБАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ: КОРПОРАЦИИ НАСТУПАЮТ

Рассчитывает ли администрация США на то, что ейудастся и далее удержать лидерство в системе глобаль-ного надувательства, которая политкорректно именуетсясистемой кредитования, и тем самым стимулированияроста мировой экономики? Китай все более выходит из за-висимости от американского спроса. И не стесняется кон-фликтовать с США. Так, свежий пример (январь — февраль2010 г.): Китай не поддерживает инициативы США по уду-шению Ирана — США поддерживают поставками воо-ружений Тайвань — в ответ Китай угрожает санкциямиамериканским корпорациям, участвующим в сделке, атакже приостанавливает сотрудничество с США ввоенно — стратегической сфере. Еще недавно у США быламонополия на экономические санкции, а теперь китайскиесанкции в отношении американских корпораций —серьезное оружие…

В своей банковской системе администрация США ре-шила навести порядок. И понятно: раньше издержки от фи-нансовых махинаций было несложно возложить на весьостальной мир. Теперь, похоже, будет сложнее. И прези-дент Обама оглашает план реформирования банковскойсистемы: возврат к разделению банков на учреждения кре-дитные и инвестиционные — с тем, чтобы банки, играю-щие в фондовые пузыри, не могли рисковать деньгамивкладчиков, плюс, кроме прямого возврата банками

Почему наше

государство

так заботится

о поддержании

чужой валюты?

27ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

средств госпомощи, еще и налог на банки, получившие по-мощь.

Но финансово — олигархическое сообщество наноситответный удар – по святая святых американской демокра-тии: в Верховном Суде оспариваются ограничения (уста-новленные около века назад) на финансированиеизбирательных кампаний корпорациями. И Верховный Судпринял сторону капитала, а не граждан.

Истцы утверждали, что зафиксированная в Конститу-ции США свобода слова позволяет и сегодня СМИ, при-надлежащим корпорациям, занимать ту или инуюпозицию; в то же время, те корпорации, которые не вла-деют СМИ, лишены возможности влияния.

Противники же отмены ограничений обращали внима-ние на то, что и есть для всего современного мира глав-ное: права и свободу даются гражданину, но никоимобразом не корпорациям, не этим специфическим обра-зованиям с «ограниченной ответственностью», а, на самомделе, по большому счету, вообще без ответственности.

Целый век, как минимум, декларативно, американскаядемократия базировалась на таком понимании субъектно-сти в демократическом процессе. Что же изменилось те-перь? Почему американский народ в своем собственномВерховном Суде на сей раз столь очевидно проиграл кор-порациям?

Вопрос остается открытым. И главное: кризис – времяперемен. И что бы ни заявлялось в отношении якобыокончания кризиса, реальные перемены, даже тектони-ческие сдвиги — еще впереди. И борьба лишь развора-чивается.

Кто в этой борьбе победит: люди, реально созидаю-щие и создающие, или роботы, скрывающиеся ныне подмаской «обществ с ограниченной ответственностью» —транснациональных корпораций? Те самые роботы, дляльготного размещения штаб — квартир которых в Россиипланируется построить целый «Город солнца» в Скол-ково?

В Донецке прошел круглый стол, посвящённый А. Зиновьеву

Новости

22апреля 2010 года в Русском центре Доне-цкой областной универсальной научнойбиблиотеки им. Н. К. Крупской состоялся

круглый стол «Интеллектуальное наследие А. А. Зи-новьева», посвящённый деятельности Александра Алек-сандровича Зиновьева (1922—2006), российского логика,философа, социолога, публициста. Участие в кругломстоле принимали ведущие учёные донецких вузов.

Феномен А. Зиновьева осветил В. В. Фёдоров, заведую-щий кафедрой русской литературы Донецкого националь-ного университета (ДонНУ), профессор, докторфилологических наук. Поделился своими воспоминаниямио А. Зиновьеве его сокурсник по философскому факультетуМГУ и аспирантуре Н. В. Смирнов, доцент Межрегиональ-ной академии управления персоналом, кандидат философ-ских наук. Н. И. Бухтеев, доцент кафедры социологииуправления Донецкого государственного университетауправления (ДонГУУ), кандидат исторических наук, изложилсуть логической социологии А. Зиновьева как надёжный путьнаучного познания современного общества. Учёный выска-зал критические замечания развития современного обще-ства и образования. Специфику жанра социологическогоромана А. Зиновьева осветил А. А. Сорокин, доцент кафе-дры русской литературы ДонНУ, кандидат филологическихнаук. Студентка филологического факультета ДонНУ КсенияФедотова подготовила доклад на тему «Роман А. Зиновьева«Иди на Голгофу»: лаптизм против толстовства», которыйвызвал особый интерес у присутствующих.

В рамках круглого стола состоялись трансляция доку-ментального фильма «А. Зиновьев. Завещание» и просмотрлитературы из фондов библиотеки «Александр Зиновьев:русская судьба – эксперимент в русской истории».

Все присутствующие на мероприятии принимали ак-тивное участие в обсуждениях. Состоялись интересные исодержательные дискуссии. Круглый стол прошёл в доб-рожелательной атмосфере. По итогам мероприятия былинамечены перспективы дальнейшей работы.

Фонд «Русский мир» www.russkiymir.ru

28 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: "Круглый стол", посвященный А.А.Зиновьеву в Донецке(Украина, апрель 2010 г.)

Александр Зиновьев в одним из своих интервьюдля «Правды» в ответ на мой вопрос, почему вРоссии после развала СССР никак не удается

наладить нормальное развитие страны, сказал: «Еслиидея, на которой зиждется государство, историческиверна, то будь во главе этого государства даже идиот, онвсе равно не сможет ему навредить. Но, если государ-ственная идея сама по себе порочна, то будь во главе та-кого государства даже гений, он все равно ничем емупомочь не сможет. Что бы он ни делал, все будет прино-сить этому государству один вред». История государствароссийского от князя Владимира Красное Солнышко доДмитрия Медведева может дать немало подтвержденийэтого наблюдения нашего великого писателя и философа.

Трудно упрекнуть ныне правящий тандем РФ в том, чтоего седоки не крутят педали и никуда не хотят ехать. Кру-тят и активно. Предпринимаются вроде бы вполне разум-ные меры. Ни один правитель России не посетил столькогородов и весей, сколько посетили Путин с Медведевым.Ни один их предшественник не встречался с таким коли-чеством простых людей и чиновников всех рангов. Но уних, тем не менее, даже с развитием капитализма ничегоне получается. По стандартам ОЭСР Россия по уровнюразвития экономических свобод одна из первых с конца —на 143 месте. Это означает только одно — государство, ко-торое не контролирует национальную экономику, захва-ченную олигархами, пытается, тем не менее, действоватьсоветскими методами управления ею. Это неизбежноведет к процветанию коррупции и увяданию производства.Но главное — ведет государство к неуправляемости. И этосамая большая беда России сегодня.

… В декабре 2009 г. сначала премьер — министр, апотом президент РФ специально собирали высших госу-дарственных чиновников и увещевали их — не пускать поветру бюджетные деньги, т.к. в период кризиса они госу-дарству достаются нелегко. И что же? Перед самым Новымгодом один из московских складов Росрезерва , где хра-нятся стратегические запасы на случай военных, техно-генных и прочих катаклизмов — комбинат «Сигнал» —объявил на сайте госзакупок аукцион на покупку пяти«Мерседесов» последних моделей. В своем объявлениихранители стратегических консервов уточнили, что их«мерсы» должны оснащаться звуковым сигналом «фан-фары», салон должен быть отделан панелями из черногоклена с хромированными вставками и т.д. На шикарныеавто для завсклада и его замов решено было потратить16,9 млн. руб.

Еще один тендер на том же сайте объявила воинскаячасть 6686 внутренних войск МВД, дислоцированная в

подмосковной Балашихе. Ее отцы — командиры решилипостроить на территории части супер — баню площадью183 кв. м. с мавританским газоном (!) и системой видео-наблюдений, видимо, для того чтобы террористы не за-стали врасплох парящихся стражей порядка. МВД готовпотратить на такую парилку до 15,78 млн. рублей. И всеэто происходит после того, как в прессе отгремел скандалпо поводу закупки МВД позолоченных кроватей и прочейроскошной мебели якобы для «служебного пользования».

Хочется воскликнуть по советской привычке: «Куда жемилиция смотрит?!» Но она сейчас, как очевидно, смотритсовсем в другую сторону. Можно привести массу приме-ров, показывающих, что после смены социального строя вРоссии, власть все чаще оказывается нефункциональной.И либо бездействует, либо действует так, что от нее странеодин вред. История приемки Чубайсом в бытность егошефом РАО — ЕЭС Саяно — Шушенской ГЭС и послед-ствия его, мягко говоря, халатности говорят сами за себя.Но Чубайс, как заключило следствие, ни в чем не виноват.А кто виноват в гибели людей и разрушении столь мощнойГЭС? На это народ так и не получил ответа. В стране проис-

Владимир Большаков,писатель, журналист-международник (Россия)

Если идея порочнаПолемические заметки

Свобода мысли

На фото: Владимир Большаков в документальном фильме«Александр Зиновьев. Зияющие высоты» (2010 г.)

29ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

ходит примерно по катастрофе в день. Разница только вмасштабах и числе погибших людей. И чаще всего за этовообще никто не отвечает. Стоит ли удивляться общена-родной реакции на такие события: «Сталина бы нам сей-час!»

Никто не удивился, узнав, что в Москве уличные ви-деокамеры, поставленные завзятыми мошенниками,вместо реального изображения передавали заранееподготовленную картинку, которая поступала в системуГУВД. И так продолжалось более полугода, пока афера невскрылась. Не удивительно, что у столичной милиции небыло реального представления о состоянии преступностив Москве. А ведь за каждую камеру фирма жуликов, спев-шихся со столичными чиновниками, получала деньги изгородского бюджета, выкачав из него несколько сот мил-лионов рублей. Власти Москвы фактически предоставилиим монополию на установку видеокамер в столице, афирма гнала липу, и единственной ее заботой было освое-ние бюджетных средств, т.е. прямое ограбление налогоп-лательщиков. Как это вообще стало возможным? Не это ливопиющее свидетельство нефункциональности и неком-петности как правительства Москвы, так и столичной ми-лиции?

Но что там отдельно взятая Москва! Незадолго до Но-вого года из Кремля поступило сообщение, что в скоромвремени граждане России перестанут мыкаться по чи-новным коридорам, чтобы получить необходимыесправки — все будет делать электронное правительствочерез официальные сайты государственных ведомств.Ан и тут вышла неувязочка. С 1 января 2010 г. вступил всилу Федеральный закон от 9 февраля 2009 г. № 8 — ФЗ«Об обеспечении доступа к информации о деятельностигосударственных органов и органов местного самоуправ-ления». Одним из средств обеспечения доступа граждан кофициальной информации закон называет интернет, а ос-новным местом ее публикации — официальные сайты ор-ганов власти. Но вот тут МОО «Информация для всех»проанализировала сайты, именуемые официальными. Какоказалось, больше трети их не могут именоваться сайтамиорганов федеральной власти, потому что администрато-рами доменных имен 26 из 88 таких сайтов выступаютразличные ФГУПы, ООО и даже частные лица. А поэтомус 1 января 2010 г. по новому закону такие сайты нельзясчитать официальными, и соответственно вся размещен-ная на них информация также утрачивает этот статус. Ну икак тут теперь быть с электронным правительством, еслидаже выданные им справки будут недействительными?! Яуж не говорю о том, как теперь цитировать президентскийсайт kremlin.ru., который по этой причине оказывается нео-фициальным, так как управляется частной фирмой. И та жесамая история с «официальными» сайтами МВД, МИД, Ми-

нюста, Минсельхоза, Минтранса, Минкульта и Роспечати!Немыслимо, но факт.

Все у нас как — то получается то по известному при-нципу Черномырдина «хотели как лучше, а получилось каквсегда», то по Фрадкову. Этот бывший премьер — министрРоссии так наставлял своих подчиненных: «Мы себе наногу просто наступим и никуда не денемся. А нам надо таксделать, чтобы и на ногу наступить, и вперед идти, бежатьпричем». Очень точно описал Михаил Ефимович техникупродвижения России к заоблачным высям прогресса.

Власть, увы, не контролирует положение дел в стране.В декабре 2009 г. подтверждение тому поступило из устСергея Чемезова, гендиректора госкорпорации «Ростех-нологии» , в которую с недавнего времени входит круп-нейшее в РФ автопроизводство «Автоваз». «В 2005 году,когда мы пришли на предприятие, оно, фактически, было вруках бандитских группировок, — рассказал Чемезов. —Существовала третья смена, которая всю продукцию, ко-торая производилась, вывозила и продавала. Все этисредства шли на преступные группировки, в том числе ина чеченские группировки. И я не исключаю, что эти сред-ства в дальнейшем шли и в Чечню. Потому что основнуюроль там как раз играла чеченская группировка». Сегодня,как говорит Чемезов, ситуация изменилась в лучшую сто-рону, но сказать о том, что «небо расчистилось полностью»означает погрешить против истины. Ведь и по сей деньбольшая часть бизнеса АвтоВАЗа по производству запча-стей — в руках криминалитета. А нам показывали по офи-циальным каналам, как чеченских боевиков «мочат всортире» где — то в горах. А главный «сортир» — то, какоказывается, надо было искать не где — нибудь на Кав-казе, а в славном городе Тольятти. Немыслимо, возмути-тельно, но факт.

18 января 2010 г. президент РФ Медведев выступал вСчетной палате РФ в связи с ее 15 — летием. Напомню, чтоона создавалась в России как некое «государево око»,призванное следить за казнокрадами и взяточниками всехмастей и уровней, бороться с коррупцией. Но именно наюбилее СП РФ Медведев посетовал, что, несмотря на всепредпринятые им усилия по борьбе с коррупцией, по сутидела за истекший год ничего не изменилось — как чинов-ники брали на лапу, так и берут, как воровали из государ-ственной казны, так и воруют. Президент при этомпохвалил Счётную палату, которая, по его словам, за 15лет своей работы помогла вернуть в государственныйбюджет «почти 150 миллиардов рублей в виде возвраще-ния доходов или того, что причиталось федеральному бюд-жету, а всего общий размер проверок и общий объёмнарушений, который был выявлен за этот период, вообщеизмеряется триллионами рублей». Отметим два момента вэтой цитате — выявлено нарушений на триллионы рублей,а возвращено в бюджет всего 150 миллиардов рублей за15 лет! Между тем по данным заместителя главы Генпро-куратуры Александра Буксмана уровень коррупции в Рос-сии сопоставим с бюджетом государства. В 2006 г. годовойбюджет российской коррупции оценивался в $240 млрд. В2009 г. называли уже цифру 300 млрд. долларов. По дру-гим независимым данным, сегодня сумма взяток в 2,6 разапревышает бюджет России. С чем же тут можно поздра-вить Счетную палату на фронте борьбы с коррупцией?

Пётр Столыпин в свое время заметил, что «в Россиилюбят затевать реформы только потому, что так легче

Выявлено нарушений

на триллионы рублей,

а возвращено в бюджет

всего 150 миллиардов рублей

30 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

скрыть неумение править». Реформ за последние 20 летРоссия натерпелась предостаточно. Но улучшилось ли приэтом в наших краях умение править? Не берем Ельцина —он был бездарен по всем параметрам, а к тому же пьян-ствовал. Но вот его сменил В.В.Путин.

В период с 2000 по 2008 гг. — годы его президентства —Россия получила редкий шанс догнать передовые страныЗапада, оздоровить свою экономику за счет поступлений отпродажи нефти по небывало высоким ценам, достигавшим110, а то и более долларов за баррель.

К сожалению, этот исторический шанс был упущен всилу того, что российскими финансами управляли неком-петентные и недальновидные люди. Политическое руко-водство России по непонятным причинам пошло у них наповоду. Только после многочисленных провалов в разви-тии российской экономики в период с 2000 по 2008 гг. вКремле начали осознавать, что ультра — либеральный курсна интеграцию России в западную финансовую системуравнозначен подключению пациента для переливаниякрови к ампуле с кровью больного СПИДом. Все хрониче-ские западные болезни автоматически были переданыРоссии. В этом можно было убедиться уже по тому, чемобернулись рекомендации МВФ по развитию российскойэкономики и по многолетним попыткам РФ вступить вВТО. Взять хотя бы такой пример, как заоблачные ценына сырую нефть внутри РФ, которые весьма серьезнобьют по рядовым потребителям нефтепродуктов и по на-шему сельскому хозяйству, работающему на дизельномтопливе. Как это ни нелепо, но к началу 2007 г. цена на ДТподошла вплотную к цене на бензин А-95. Прежде такогоникогда не было. А объясняется это тем, что внутрирос-сийская цена черного золота привязана к мировой, сле-довательно, с удорожанием углеводородов на внешнемрынке растет цена на нефть и в России, а это неизбежноприводит к подорожанию нефтепродуктов в целом и бен-зина в частности.

Напомню, что за счет высоких цен на нефть Россия за8 лет (2000 — 2008 гг.) дополнительно заработала $475млрд. Это почти два бюджета РФ на 2008 год. В 2007 годунефтегазовые доходы России составили 8,8 проц. ВВП,в 2008 — 11,2 проц. ВВП. По итогам 2007 г. доходы феде-рального бюджета РФ составили 7,81 трлн. руб. При этомрост цен на нефть Urals дал бюджету дополнительно 36,1млрд. руб., изменение экспортной цены на газ — 26,9млрд. руб.

В 2008г. в РФ было добыто порядка 490 млн. тонннефти, экспорт составил порядка 250 млн. тонн. По про-гнозу Минэкономразвития, экспорт нефти из России в2009г. может составить 235 млн. т. По оценке ЦБ РФ, доходот экспорта нефти из России в 2008г. вырос по сравнениюс аналогичным показателем 2007г. на 32,1% и составил160,5 млрд. долл. , а доход от экспорта газа из России в2008 г. вырос, по сравнению с аналогичным показателем2007 г., на 54,02% и составил 69 млрд долл.

Куда же делись все эти несметные доходы, эти дей-ствительно бешеные деньги? По словам бессменногоультра — либерального министра финансов РФ А. Ку-дрина, 72% нефтяных денег ($340 млрд. ) из полученныхза 2000 — 2008 гг. 475 миллиардов долларов поступили вбюджетную систему. Из них на нужды бюджета «ушло» 30%накопленных средств, на погашение внешнего долга —34%., а 36% попали в Cтабфонд. А где еще 28%? Как отме-

тил Михаил Делягин, директор Института проблем глоба-лизации, «нефтедоллары» по воле Минфина РФ исполь-зовались с предельной неэффективностью: «Онизамораживаются в бюджете, а значительная их часть ухо-дит на модернизацию международных конкурентов — СШАи Евросоюза. При этом часть средств вкладывается в вы-сокорискованные ценные бумаги вроде американских ипо-течных облигаций». С начала 2009 г., используя этисредства, Россия более чем в 3,5 раза увеличила своивложения в американские казначейские облигации и в ре-зультате смогла войти в пятерку крупнейших стран — кре-диторов США. Glory! Glory! Halliluya! По состоянию на конец

2008 года в этих бума-гах г-н Кудрин сосредо-точил более 116 млрддолл. (См. RBC daily03.03.09) Даже амери-канский миллиардерУоррен Баффет считаетэто невыгодным в свететого, что в 2009 — 2010гг. по его прогнозу эко-номика США будет на-ходиться постоянно на

грани краха. По мнению Баффета, доходность этих бумагпрактически равна нулю. Но кого это заботит?

Олигархов и всю нашу компрадорскую буржуазиюРоссии полностью устраивает то, что наше отечествоподсело на нефте газовую иглу. Вкладывать в развитиепроизводства в РФ они не заинтересованы. В иннова-ционной экономике тоже. Путин привел такие цифры: доляинновационной продукции в экономике РФ чуть выше 5%,а высокотехнологические предприятия составляют менее10%. Это означает, что инновационный воз и ныне там.Президент ТПП РФ Е. Примаков сообщил, что в странедействительно новые технологии приобретают только 13,5процента предприятий — покупателей, и лишь 8 процен-тов из них проявляют интерес к покупке прав на патенты ипатентные лицензии. Иными словами, в основном покупа-ется «вчерашний день». Таким образом, мы консервируемсвое отставание. Сегодня по данным, приведенным При-маковым, у нас в стране «новых машин и оборудованияпроизводится в 82 раза меньше, чем в Японии, в 30 раз —чем в Германии и в 31 раз меньше, чем в Китае». По дан-ным ТПП РФ лишь треть руководителей намерены исполь-зовать кризис для повышения производительности труда ирентабельности производства. А более двух третей опро-шенных руководителей крупных компаний считают наибо-лее действенной антикризисной мерой сокращениеперсонала. О какой тут инновационной экономике можетидти речь?! (См. «Российская газета», 28.05.2009 и сайт«ФК — Новости» , 29.05.2009).

Есть и еще один немаловажный аспект в пока что ма-ниловских планах построения «инновационной России». Еерывок в будущее невозможно обеспечить без модерниза-ции нынешней промышленной и коммуникационной базыстраны, без восстановления ее инфраструктуры, изно-шенной на 80 %. Правительству страны следовало бы по-началу обратиться к более земным и по — настоящемувостребованным делам. Это — в первую очередь здравох-ранение, борьба за повышение благосостояния народа иобеспечение людей нормальным человеческим жильем,

Власть, увы,

не контролирует

положение дел

в стране

31ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

бесперебойное снабжениетеплом, газом и электри-чеством, строительстводорог и скоростных желез-нодорожных магистралей,возрождение деревень иумирающих моногородов,подъем лесов и пахотныхземель, восстановлениеотравленных водоемов ипастбищ, лесов и умираю-щей тундры. Хотите подра-жать Америке? Ну такпоследуйте примеру Фран-клина Рузвельта, которыйвывел США из кризисаименно благодаря такимпроектам!

Древняя мудрость гла-сит: «Сколько ни говори «Халва!» во рту от этого слаще нестанет. И сколько ни говори «Инновации!» с неба они не упа-дут. На российском Олимпе то и дело повторяют, что намнадо Запад не догонять, а обгонять. Но, увы, последние100 лет Россия неизменно оставалась именно в роли до-гоняющего и сегодня выступает в том же амплуа. В 1913 г.

российский ВВП на душу населения составлял 28% от аме-риканского. В этих подсчетах упущен советский период,когда показатель ВВП СССР приближался к американскому.А потом, когда все рухнуло, пошел обратный отсчет. И в ре-зультате в 2006 г., по данным Всемирного банка, Россиябыла отброшена обратно к 1913 г., и ВВП РФ на душу насе-ления составляет и сегодня 28% от американского. А насе-ление российское к тому же вымирает невиданнымитемпами, сокращаясь на 1 миллион человек в год.

Все это лишь доказывает , насколько был прав Алек-сандр Зиновьев — порочная идея либерализма обрекаетРоссию на развал и отставание по всем параметрам. Чемвсе это кончится? Я не хотел бы приводить здесь под-счеты и расчеты. Приведу здесь слова современного клас-сика российской литературы Виктора Пелевина.

«Правительство России, — пишет он, — обознача-ется в современном китайском языке четырьмя иерогли-фами: «временный, быстротечный», «начальник», «труба,нефтепровод», «север». Сейчас в Китае дожидаются мо-мента, когда временная администрация северной трубыснизит численность населения прилегающих территорийдо пятидесяти миллионов человек, после чего великое уче-ние о пути Дао придет, наконец, на бескрайние просторыЕвразии в полном объеме».

Что ж. Очень даже может быть.

Порочная идея

либерализма

обрекает Россию

на развал

и отставание

по всем

параметрам

Книжные новинки

32 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Бабурин С.Н. Современный русский консерватизм : борьбаза государство и Русскую идею:научные труды. М: «ЮНИТИ»,2010. — 528 с.

Пилько Н.С. Словения в годыоккупации. М.: Алетейя, 2009 г. — 168 с.

Фокин П. Чехов без глянца. М.: Амфора, 2009. — 512 с.

Дисплей КСД «Социальный дизайн – 2009»(экспертная оценка гуманитарных и интеллектуальных итогов 2009 года в России и мире)

Тенденции

«КСД-Рейтинг» (Рейтинговый центр Корпорации социального дизайна) представляет ДИСПЛЕЙ КСД «Социальныйдизайн — 2009» — экспертную оценку гуманитарных и интеллектуальных итогов 2009 года в России и мире в форматеноминаций. Ежегодная оценка проводится Экспертным советом, состоящим из представителей аналитических, науч-ных кругов и СМИ, в целях более глубокого осмысления процессов, происходящих в гуманитарной сфере, а также вы-явления современных тенденций общественно-политического развития.

33

1. ДИСКУРС ГОДАНе в деньгах счастье, а в свободе от них

В 2009 году, в разгар кризиса, значимым стал дискурс,который можно выразить фразой: «не в деньгах счастье, ав свободе от них». Свидетельствовать о начале опреде-ленного «духовного искания» в мире может и все большееосознание того, что самые важные задачи в жизни чело-века, включая материальное благосостояние, могут ре-шаться, только если деньги не будут главным мерилом.

До этого момента продолжался долговременныйтренд, который начался со второй половины 80-х гг. про-шлого века и утверждал, что практически все в жизни че-ловека упирается в деньги. И даже те, кто эту максимуотрицал, все равно двигались в общем русле заданнойидеологии общества потребления.

Смену тренда иллюстрируют результаты исследования«Gallup International» (опрос «Voice of the People» 36 556 че-ловек из 54 стран мира): кризис не кончился, а оптимизмзаметно вырос — 45% жителей планеты «надеются насветлое будущее».

Вот уже 20 лет Программа развития ООН (ПРООН) про-водит ежегодные исследования «Индекса развития чело-веческого потенциала» («Human Development Index») встранах и регионах мира на основе сравнительной оценкибедности, грамотности, образования, средней продолжи-тельности жизни и других показателей (США на 12 месте,Россия — на 67, Китай — на 81).

Более красноречивыми здесь могут выступать данныепо замеру т.н. «индекса счастья». Как известно, первым вмире предложил использовать показатель «внутреннее ва-ловое счастье» («Gross National Happiness») король Бутанав 1972 году (с включением таких параметров, как обеспе-чение справедливого и социально-экономического разви-тия, сохранение и развитие традиционных культурных идуховных ценностей, охрану природы и правильное управ-ление страной).

Одним из самых известных глобальных «индексов сча-стья» является «Всемирный индекс счастья» («Happy Pla-net Index», HPI) исследовательского центра «NewEconomics Foundation» (Британия) позволяет сделать

вывод, что уровень экономического и промышленностиразвития страны не влияет на показатели счастья, котороене зависит напрямую от материального обеспечения иуровня жизни (Китай — на 20 месте, Россия – на 108, США —на 114). Значит не в деньгах счастье.

О смене глобального тренда могут свидетельствовать ирезультаты исследования, проведенного в 2009 году Аген-тством «JWT» (крупнейшей рекламной группой США, вхо-дящей в глобальный коммуникационный холдинг WPPGroup) и направленного на выявление основных тенден-ций, интересов и настроений потребителей, помогающие«зафиксировать тренды», позволяющие «уловить дух вре-мени» и понять связи между разрозненными, на первыйвзгляд, явлениями и фактами и их влияние на жизнь людей.Это делается для поиска новых решений для инноваций, биз-нес-идей, создания и продвижения брендов. Одним из глав-ных трендов в результате этого исследования выявлен поиск«альтернативных критериев процветания» (в противовес«классическим» критериям, которые провозглашали эконо-мический рост главной целью общественного прогресса).

Применительно к России проблема поиска альтерна-тивы — создания инновационного кластера экономики за-ключается в т. ч. в смене подхода к организациигосударственных финансов: по сути, за многие годы,впервые были потрачены деньги на будущие проекты (ин-вестиции в будущее, в инновационные разработки), а нете, которые дают незамедлительную прибыль. Симптома-тично, что финансовые вливания на строительство буду-щего (проекты технополисов, инновационных городов) былисделаны не в пик поступления нефтедолларов, а на второйгод – в самый разгар кризиса. Для российского руководствастало очевидным, что нужно вкладывать деньги в челове-ческий капитал, в нематериальные, интеллектуальные цен-ности. Кризис неожиданным и парадоксальным образомвызвал к жизни и вывел на уровень внимания со стороныведущих политиков и интеллектуалов дорогостоящиепроекты нематериального плана.

Косвенно с дискурсом года связано проведение в рядестран политики «принуждения к корпоративной ответ-ственности», как цивилизованного способа борьбы с чрез-мерной жадностью. Самые яркие реализованные

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

34

инициативы в данной сфере – решения президента Фран-ции Николя Саркози и премьер-министра ВеликобританииГордон Брауна (которые сделали призыв со страниц аме-риканского издания «The Wall Street Journal») о введенииспециального налога для банкиров на получаемые ими бо-нусы, как средства корректировки мирового дисбаланса,помогающего восстановления мировой экономики (в итогев данных странах был введен единовременный «суперна-лог» со ставкой 50%). Особенно это касалось компаний,получающих государственную поддержку в период кри-зиса. Данному примеру также последовали США (здесьмеры не были реализованы до конца) и Словения.

2. СОЦИАЛЬНЫЕ ДИЗАЙНЕРЫ ГОДАКонференция TED: синтез технологий и дизайнаГлава МВД России Рашид Нургалиев

Социальным дизайнером-2009, выгодно выделяю-щимся своим влиянием на инновационный кластер, явля-ется коллектив неправительственной Конференции TED(www.ted.com), (от англ. «technology entertainment design» —«технологии, развлечения, дизайн»), проводимой с 1984года (примечательно, что здесь состоялась презентацияпервого компьютера «Macintosh»).

Миссию конференции TED предопределил ее куратор,организатор и ведущий Крис Андерсон (Chris Anderson), икоторая заключается в распространении достойных – уни-кальных идей («ideas worth spreading»). Не менее показате-лен и личный лозунг Криса Андерсона: «У меня есть мечта!».

Цель проекта TED — поиск людей из области техноло-гий, науки и интеграция их со сферой дизайна. На конфе-ренции у каждого участника имеется возможностьпрезентации своей идеи (темы выступлений: наука, искус-ство, дизайн, политика, культура, бизнес, глобальные про-блемы, технологии и развлечения).

Конференцией TED учреждена премия (TEDPrize, $100000), победителями которой становятся люди, имеющие«желание изменить мир» («wish to change the world»). Так,премии TEDPrize-2009 удостоены: океанолог, член проекта«Google Ocean» Сильвия Эрл (Sylvia Earle) — за защитуокеана; астроном, руководитель проекта SETI Джил Тартер(Jill Cornell Tarter) – за открытие обществу данных проектаSETI по поиску внеземных цивилизаций; венесуэльскийкомпозитор Хосе Антонио Абреу (José Antonio Abreu) — засоздание системы юношеских оркестров (объединяеток.300 000 чел.), которая изменила тысячи детей и явля-ется системой социального спасения и глубокого культур-ного преобразования.

В России социальным дизайнером 2009 года, по мне-нию экспертов, стал Министр внутренних дел РФ РашидНургалиев, который реагируя на многочисленные случаипротивоправного поведения со стороны личного составаМВД в отношении граждан, выступил с предложением раз-решить гражданам применять физическую силу в порядкесамообороны против своих подчиненных в качестве спо-соба борьбы с насилием и противоправными действиямис их стороны. Фактически, впервые в истории полицей-ского ведомства мира его руководитель выступил с ини-циативой о самообороне граждан против сотрудниковсиловых структур. Этот способ гражданской самообороныс «оборотнями в погонах» в российских СМИ был закреп-лен в слогане: «Нургалиев разрешил».

3. СОЦИАЛЬНЫЙ ДИАГНОЗУсловие модернизации России — смена элит

Никакая модернизация России невозможна в условияхсуществующего политического устройства по причинамочень низкого качества элит, существования масштабныхтеневой экономики и коррупции, отсутствия системнойборьбы с этими негативными явлениями. Коррупция при-вела к формированию «государства внутри государства»,которое разрушает настоящее государство и «косметиче-скими» мерами (проводимых PR-методами) нельзя изме-нить сложнейшую ситуацию.

В этой связи, представляется, что осуществление мо-дернизации в России можно только через изменение со-циального устройства (переход от, изжившего себя,либерального капитализма к современной социально ори-ентированной рыночной экономике), а ключевым условиеммодернизации является смена элит.

К тому же для демократической модернизации у Россииосталось не так много исторического времени. Осуществитьмодернизацию можно только кардинальным образом изме-нив общество и государство. Иначе страна будет и дальшепогружаться в трясину коррупции и неэффективной эконо-мики, прикрываясь за «дымовой завесой» PR-конструкций.В случае не проведения вышеназванных мер, вероятноеразвитие ситуации может идти по следующим вариантам.

Мягкий вариант. Призвание «варяга» на пост не ниже пре-мьер-министра — человека, который не укоренен в локальнойсоциально-культурной и психологической среде. У данноголица должна быть возможность привести свою команду, чтопоможет выстроить систему процедур по борьбе с корруп-цией. Для элиты становится все более понятным, что управ-ление государством, а тем более в условиях современногомира требует особых компетенций, особых личных качеств.

Средний вариант. Авторитарная модернизация по ста-линскому сценарию 30-х гг. XX века.

Жесткий вариант. Возможная потеря части территорииРоссии и даже возможная дезинтеграция страны на субъ-екты, тяготеющие к различным геополитическим центрамсилы. В ряде этих субъектов модернизация будет прово-диться, а в ряде нет (по модели распада СССР и по образцуформирования разных по уровню и политической состоя-тельности государств).

Однако, если перечисленные выше меры являются доста-точными для осуществления модернизации, то они не доста-точны для победы над коррупцией, т.к. в современныхроссийских условиях коррупция все равно будет сохраняться.Она стала фактически основой социальной, общественной иполитической деятельности. Коррупцию — главный изъян рос-сийского общества — можно победить только при появлении«нового человека», появлении людей с жесткой самодисцип-линой и твердой моралью, которые смогут изменить ситуацию.Речь идет о многолетних усилиях, которые направлены на глу-бокую культурную трансформацию человека и общества.

4. ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ ГОДААпокалипсис не наступил

Кризис показал, что это был не конец света – эконо-мический апокалипсис, о котором заявляли пессимисты,не наступил. Не стало результатом кризиса и коренное из-менение мира – наоборот, произошла лишь небольшая

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

35

коррекция, даже без изменения привычного образа жизни.Нынешнее мироустройство не настолько хрупко, как заяв-ляют апокалиптики, и альтернативы этому мироустройствупока нет (во всяком случае до тех пор, пока нет будет сфор-мирован принципиально иной реальный проект).

Более того, действия «Большой двадцатки» (G20) и вособенности стран Запада показали всю консерватив-ность и прагматичность позиции их лидеров, которуюможно выразить фразой, отражающей суть их позиции: «Увас нет альтернативы сложившемуся мировому порядку —тогда мы будем поддерживать тех, кто стал причиной,источником кризиса».

Это демонстрирует отсутствие в мире, прежде всего,интеллектуальной альтернативы и, следовательно, дока-зывает устойчивость сложившейся системы. В тоже времяпоставлен и открыт к дискуссии вопрос о лидерстве СШАи о том, может ли другая геополитическая сила претендо-вать на мировое лидерство.

5. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПРОЕКТПопытка США разделить бремя глобального лидерства с Китаем

Международным проектом года стала инициатива США(«проект Киссинджера – Бжезинского»), которая вырази-лась в попытке американцев «разделить бремя мировоголидерства» США с Китаем.

Китай окончательно закрепил за собой статус второйсверхдержавы и стал вторым государством после США, обог-нав Японию. Новый статус Китая и желание США разделитьотягощающее американцев бремя глобального лидерства иглобальной ответственности выразились в официальной про-сьбе руководства США (предложение президента США Ба-рака Обамы председателю КНР Ху Цзиньтао во время визитапервого в Пекин, в ноябре 2009 года) к Китаю о создании дву-сторонней коалиции в решении международных проблем.Этот беспрецедентный шаг американского руководства ко-свенно свидетельствует о крупных трудностях в реализа-ции глобальной стратегии США и о надрыве сил.

Международный проект «Киссинджера-Бжезинского»преследует в качестве цели новый раздел мира, направ-лен на полную смену глобальной институциональной кон-струкции, а также призван решить ряд ближайших задач(втянуть Китай в коалицию против Ирана, снизить накалторговых войн между Вашингтоном и Пекином).

В тоже время Китай, фактически ответил отказом наданные предложения США (с одной стороны, об этом го-ворит молчание китайской стороны, а с другой — такие,например, действия КНР, как крупные инвестиции в иран-ский нефтеперерабатывающий комплекс). Китайская по-зиция свидетельствует об осторожности официальногоПекина, о неуверенности его в США, как в надежном парт-нере, а возможно о стремлении руководства Китая до-ждаться того момента, когда сложившийся на данныймомент миропорядок себя полностью исчерпает. Но не ис-ключено, что у Китая просто отсутствует стратегия соб-ственной глобальной игры – отсутствует собственныйпроект для мира. В тоже время нельзя не отметить чрез-вычайную активность Китая в самых неожиданных регио-нах мира, в т. ч. на африканском континенте, чтосвидетельствует о сложном и многоаспектном характеревключения Китая в мировые процессы.

6. СОЦИАЛЬНЫЙ КАТАКЛИЗММежэтнические столкновения в Синьцзяне – Китае

Китай столкнулся с новым витком уйгурской проблемы,которая для страны имеет три составляющие: сепаратизм,религиозный экстремизм и международный терроризм.

Массовые столкновения на этнической почве стали при-чиной беспорядков в административном центре Синьцзян-Уйгурского автономного района («Синьцзян») городеУрумчи (район Китая, граничащий с Киргизией). Столкно-вения произошли между уйгурами — титульным этническимбольшинством автономного района и представителями на-родности хань — самой большой этнической группойКитая, но составляющей меньшинство в данном районе.

Беспорядки совпали по времени с саммитом «Группывосьми» (проходил 8-10 июля 2009 г. в г.Аквила, Италия),из-за чего председатель КНР Ху Цзиньтао отказался от уча-стия в саммите G8. Официальный Пекин заявил, что акциипротеста в Урумчи были инициированы из-за рубежа с по-мощью интернет-ресурсов — социальных медиа. Также в ор-ганизации беспорядков обвинили «Всемирный конгрессуйгуров» (первое название — Национальный Конгресс Вос-точного Туркестана) со штаб-квартирой в Германии (главаорганизации проживает в США, а отделения организацииимеются в ряде стран, среди которых Киргизия и Казахстан).

Синьцзян — один из пяти национальных автономныхрайонов Китая, считающийся «горячей точкой» КНР, сепа-ратистским регионом государства. Синьцзян — террито-рия деятельности международной террористическойгруппировки Исламское движение «Восточный Туркестан»,выступающей за создание т.н. исламского государстваВосточный Туркестан (идеологический замысел предпо-лагает его последующее воссоединение с т.н. «ЗападнымТуркестаном» — в составе Казахстана, Киргизии, Таджики-стана, Туркмении и Узбекистана, — государствами, воз-никшими после распада СССР). Уйгуры-мусульмане,проживающие в КНР этнически связаны с тюркским на-селением Центральной Азии.

Межэтнические конфликты между представителямиразличных этнических групп в Китае становятся периоди-ческими (только в 2009 году они прошли в провинциях Гу-андун, Ксиньян, Хэбэй). В качестве одной из причинмежэтнических столкновений также можно рассматриватьактивную политику переселения в автономные районы КНРэтнических китайцев).

7. СОЦИАЛЬНАЯ ИННОВАЦИЯPR как попытка реформирования МВД

В российских СМИ в 2009 году стал абсолютно очевид-ным тренд: МВД и российскую милицию кто-то пытаетсяреформировать с помощью пиара. При этом, заказчик про-должающейся PR-кампании не выявлен.

Не исключено, учитывая, что все административныеспособы реформирования ведомства увенчались прова-лом, была получена «отмашка» на проведение «черной»PR-кампании, главным актом которой стало, вызвавшееогромный общественный резонанс, появление в инфор-мационном пространстве майора Алексея Дымовского,разместившего в интернете видео-обращение к Влади-миру Путину о критической ситуации в органах МВД (нака-нуне профессионального праздника Дня милиции).

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

36

Все это может свидетельствовать о признаках крупнойинформационной артподготовки перед реформой, кото-рую с нетерпением ждут в народе.

8. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕНДЕНЦИЯОкончательная победа PR над идеологией. Использование временных идеологических конструкций

Окончательная победа PR над идеологией. На фоне от-сутствия долговременных идеологических концепций ис-пользуются временные идеологические конструкции(«платформа Обамы», «модернизация Медведева», «на-циональные проекты Путина»), обладающие краткосроч-ным прото-идеологическим эффектом. За даннойPR-активностью не стоит какая-либо идеология, выра-жающаяся во внятной позиции, и ясной для населения, апроисходит лишь инфильтрация в политическое сознаниеобрывочных концептуальных изобретений, прикрывающихнеприглядную действительность.

Это же касается и последствий для внешне-политиче-ского курса: отсутствует четкая позиция в отношении какдальнего, так и ближайшего зарубежья (так, даже послесмены руководства Украины не прослеживается проду-манная, ясная для российских граждан стратегия работы сэтим государством).

Это же касается и всего постсоветского пространства:все страны на котором или «донашивают» старую одежду(например, в Белоруссии «успешно» применяется вре-менная конструкция из элементов старой советской идео-логии и «недопереваренных кусков» национализмов), илистроят временные идеологические конструкции на кон-цепции противостояния (анти-русские настроения элит вовсех постсоветских государствах и анти-советские на-строения российской элиты).

Эта тенденция скорее всего никуда не приведет, пока непрорежется одна из идеологий. В настоящий момент нет ниличностей, ни идей, способных с одной стороны — выдви-нуть, а с другой стороны — претендовать на роль идеологии.

9. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕССРусская литература отстала от развития страны

На российском издательском рынке происходит удале-ние интеллектуальной литературы на периферию. Эта тен-денция особенно заметна при анализе итогов различныхлитературных премий. Например, эксперты отмечают, чтосреди претендентов на премию «Русский Букер» в 2009году полностью отсутствует крупная, выдающая проза.

Сегмент интеллектуальной литературы сворачивается,а сама художественная литература продолжает коммер-циализироваться. И если на Запада процесс коммерциа-лизации литературы уже завершен, то в России сейчас оннаходится в критической фазе. Точка невозврата на пути кполной коммерциализации у нас еще пока не пройдена. В2009 году были предприняты попытки на государственномуровне поддержать литературно-художественные жур-налы, которые всегда считались «колыбелью» отечествен-ной литературы. Это знаковое событие, но не достаточноедля сохранения, а там более развития русской литературы(приняты меры по поддержке 12 журналов, в ряде случаевпомощь ограничена приобретением подписки на издание).

Что касается содержания и идейного наполнения сов-ременной художественной прозы России, то здесь выде-ляются две тенденции:

1. коммерческая проза рождает главного литератур-ного героя, который предстает успешным человеком ис-ключительно в финансовом плане — его успех имеетнепосредственное денежное измерение;

2. главный герой, создаваемый современной интел-лектуальной литературой наоборот предстает неудачни-ком, личное жизненное поражение которого измеряетсятоже исключительно в денежном эквиваленте.

Русская литература отстала от развития страны,оставшись в 90-х годах прошлого века — в периоде по-стсоветского развала. Отсюда и общая атмосфера — пер-воначального «хапка», продолжения «удовольствий»авантюрных 90-х, отсюда и главные герои — эгоистичныедельцы, готовые бесконечно наслаждаться этим затянув-шемся личным «комфортом» как наркоманы.

Современная русская литература – это литература по-раженчества и вещизма, создаваемая в интеллектуаль-ном плане на довольно примитивном уровне. Она непредлагает ни духовной, ни гуманистической, ни цивили-зационной, ни культурной альтернативы (даже жизньгероя-неудачника не анализируется и не представляетсякак определенная альтернатива материальному богат-ству): ничего нового нет — нет позитива.

10. ИНФОРМАЦИОННЫЙ ТРЕНДУвлечение визионерством

Увлечение визионерством ведет к обесцениванию идискредитации государственного стратегического плани-рования.

В частности обращает на себя внимание деятельностьДмитрия Медведева и Барака Обамы, которая имеетобщие черты. Оба лидера увлечены политикой визионер-ства. Они оба сначала сделали попытку вдохновить элиту иобщество на масштабные преобразования, но потом непредъявили ясного и четкого тактического плана достиже-ния поставленных целей.

Если еще в течение 1—2 лет будет продолжена такаяже практика бесконтрольного продуцирования визионер-ской повестки дня, то данные политики не будут воспри-ниматься серьезно. Если оба политика (Медведев иОбама) ничего не предъявят к концу срока свого прези-дентства, то это будет равнозначно провалу.

Причем, президент США Барак Обама находится в худ-шей ситуации возможной дискредитации стратегическоговидения и лидерской роли – ведь от него в мире ждут кон-кретных предложений и руководства процессом по выходуиз глобального кризиса.

Образ будущего России в исполнении Дмитрия Медве-дева сильно отличается от той картинки, которую рисовалидо него, когда в основе была идея постоянного повышенияблагосостояния, роста ВВП.

В российской ситуации дополнительную негативнуюроль играет сложившая управленческая практика «власт-ного тандема». На данный момент от властного тандемабольше минусов, чем плюсов, так как он: 1) может создатьу элиты иллюзию возможности игры на противоречиях(«либерал — консерватор»), возможности корректирова-ния траектории развития страны в условиях закрытых по-

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

37

литических коммуникаций и диалога; 2) может дискреди-тировать стратегическое видение, особенно если лидер-визионер не обладает инструментами по реализациипредложенной стратегии. Если двуглавый орел приемлемв качестве геральдического образа, то для реальной поли-тики и развития государственности он представляетсерьезное испытание.

В случае дискредитации идеи стратегического виде-ния, для нации это будет означать возникновение дли-тельного периода идеолого-смысловой реабилитации, ина протяжении очень долгого времени будет потеряна воз-можность формирования стратегического видения.

11. ИНТЕРНЕТ-ТЕХНОЛОГИЯМикроблогинг – ускоритель социальнойинформации

Очень показательной стала возросшая роль микробло-гов — нового вида «социальных медиа» — в социально-по-литической жизни. Так, по мнению экспертов, Твиттер нетолько содействовал организации массовых беспорядковв Иране (начало протеста произошло после использова-ния хэш-тега «#IranElections» (выборы в Иране), но и стална начальных этапах социальных волнений первым иединственным источником информации (обогнав по опе-ративности телевидение). Хэш-теги — это инструментТвиттера, с помощью которого помечали все «твиты», свя-занные ситуацией. Чем более массовое использованиетега, тем быстрее он попадает в «Trending Topics» (самыеобсуждаемые темы дня). Это позволяет отслеживать об-суждаемую тему, событие, развитие ситуации, — быть вкурсе актуального тренда в данный период времени.Именно Твиттер позволил мгновенно объединить соци-альные группы и стал самым оперативным источникоминформации о событиях, произошедших после прези-дентских выборов в Иране.

Микроблоги, позволяющие оперативно публиковать ко-роткие текстовые сообщения повысили и укрепили статус«социальных медиа» — была продемонстрирована реаль-ная возможность вскрытия информационного простран-ства, даже такой закрытой страны как Иран, даже несмотряна то, что властями был блокирован доступ к сервисам Fa-cebook, Twitter, Friendfeed, YouTube, Google.

Самый популярный в мире сервис микроблогов —www.twitter.com (от англ., «щебетать») — по сути, являетсяпростым в использовании средством общения внутрисвоей группы в постоянном режиме (название как раз и от-ражает символическую параллель с внутривидовым об-щением у птиц).

Эксперты, оценивая механизм вовлечения субъектов вданное социальное действие, отмечают, что у пользовате-лей микроблогов имеется определенная психологическаяпотребность в постоянном контакте и обмене короткимизаметками для постоянного внутригруппового диалога.Также здесь возникает феномен сетевых лидеров, спо-собных формировать и удерживать аудиторию, сеть вокругсвоей орбиты. Вырисовывающееся сетевое лидерство за-висит как от личных качеств, популярности лица, так и отспособности попадать в тренды аудитории: лидер долженбыть талантлив и чувствителен к информационным, пси-хологическим и культурным трендам аудитории.

12. ВИЗУАЛЬНАЯ ПОЛИТИКАДизайн двойного назначения

Современный дизайн создает предметное и визуаль-ное окружение человека. Дизайн проник в эмоциональныймир человека, формируя его идентичность и сексуаль-ность. Несмотря на то, что дизайн обслуживает обществопотребления (и само проникновение стало возможно бла-годаря потреблению), он формирует личное пространствочеловека, которое непосредственно связано с его свобо-дой и счастьем. В этом заключается двойственность ди-зайна на всех уровнях его производства и потребления.

Ты – то, что носишь, на чем ездишь, где живешь… Этотпосыл благодаря дизайну стал универсальным как для рев-ностных адептов системы, так и для ее запутавшихся про-тивников… Дизайн формирует глобальный стиль обществапотребления, но он же создает стилистику «социальногосопротивления» и своеобразный личный барьер. Предла-гаемые глобальные дизайнерские решения человек адап-тирует под себя.

Растет число работ и проектов в современном про-мышленном дизайне, архитектуре, моде, айдентике и со-циальной рекламе, ломающих привычные рамки, структурыи конвенции. Особенно ощутима эта тенденция в ребрен-динге, который провели практически все крупные корпора-ции. Дизайн становится релевантным человеческомумасштабу на эмоциональном и бытовом уровне, вместе стем оставаясь фундаментальным фактором и инструмен-том манипуляций Системы в ее оруэлловском значении.

ЭКСПЕРТНЫЙ СОВЕТ

1. БЛИНОВ Алексей Сергеевич, кандидат юридиче-ских наук, магистр политической науки, председатель Со-вета КСД;

2. КРАЛЕЧКИН Дмитрий Юрьевич, кандидат фило-софских наук;

3. ЛАВРЕНТЬЕВ Максим Игоревич, поэт, публицист,критик, главный редактор журнала «Литературная учеба»;

4. НИКОНОВ Алексей Вячеславович, советник пре-зидента Фонда «Политика», член Совета КСД;

5. ПЕСКОВ Дмитрий Николаевич, руководитель иидеолог проекта «Метавер – Университет будущего»(www.metaver.ru);

6. ПИЛЬКО Алексей Васильевич, кандидат историче-ских наук, научный руководитель КСД, научный сотрудниккафедры новой и новейшей истории МГУ им.М.В.Ломоно-сова;

7. РОДЬКИН Павел Евгеньевич, графический дизай-нер, эксперт в области визуальных коммуникаций(www.prdesign.ru);

8. САВИН Евгений Викторович, исполнительный ди-ректор КСД, руководитель проекта «ЮНОВА»(www.unova.ru);

9. СТРЕМИДЛОВСКИЙ Станислав Михайлович,член Совета КСД;

10. СУХИЙ Иван Георгиевич, главный редактор ин-тернет-портала «Homepage.Ru» (www.homepage.ru);

11. УШАКОВ Андрей Сергеевич, кандидат философ-ских наук, научный консультант КСД.

www.socialdesign.ru

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)38

Быть эмигрантом

Несмотря на огромную популярность певца, офи-циальная советская пресса к его творчеству от-носилась со сдержанной враждебностью.

Согласно биографии артиста на сайте «Актёры совет-ского и российского кино», вскоре после окончания войныбыла развернута кампания против лирических песен, якобыуводящих слушателей от задач социалистического строи-тельства. Напрямую о Вертинском не говорилось, но это какбы подразумевалось. И вот уже его пластинки изымаются изпродажи, вычеркиваются из каталогов. Ни одна его песня незвучит в эфире, газеты и журналы о триумфальных концертахВертинского хранят ледяное молчание. Выдающегося певцакак бы не существует.

За год до смерти Вертинский писал заместителюминистра культуры: «Где-то там наверху все ещеделают вид, что я не вернулся, что меня нет встране. Обо мне не пишут и не говорят ни слова.Газетчики и журналисты говорят: «Нет сигнала».Вероятно, его и не будет. А между тем я есть!Меня любит народ (Простите мне эту смелость.)Я уже по 4-му и 5-му разу объехал нашу страну, язаканчиваю третью тысячу концертов!»...

Александр Вертинский

О нас и о РодинеПроплываем океаны,Бороздим материкиИ несём в чужие страныЧувство русское тоски.

И никак понять не можем,Что в сочувствии чужомТолько раны мы тревожим,А покоя не найдём.

И пора уже сознаться,Что напрасен дальний путь,Что довольно улыбаться,Извиняться как-нибудь.

Что пора остановиться,Как-то где-то отдохнутьИ спокойно согласиться,Что былого не вернуть.

И ещё понять беззлобно,Что свою, пусть злую, матьВсё же как-то неудобноВечно в обществе ругать.

А она цветёт и зреет,Возрождённая в Огне,И простит и пожалеетИ о вас и обо мне!..

Май 1935, Калифорния

Русская драма Александра Вертинского

На фото: Александр Вертинский в образе Пьеро (1918 г.)

По материалам интернет-энциклопедии «Википедия»

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6) 39

Официальный бюллетень парижского антропо-логического общества («Extrakt des Bulletins etMemoires de la Societe d’Anthropologie de Paris»,

13.VIII 1909 ) опубликовал в августе 1909 г. статью «Не-давние раскопки вблизи Таганрога и каменные бабы».В этой статье известные археологи Федор КондратьевичВолков и Александр Александрович Миллер сообщилисвоим французским коллегам об археологических ра-скопках, «проведенных молодым русским археологом Ми-хаилом Миллером у реки Еланчик вблизи Таганрога».

Мой отец Михаил Александрович, которому тогда было25 лет, был хорошо знаком с теми краями, так как его отецвладел имением в слободе Покровское под Таганрогом, ибольшая семья Миллеров всегда проводила лето в этомживописном месте на берегу Миуса.

Интерес к археологии появился у Михаила Миллерарано — уже в девятнадцать лет он начал заниматься ра-скопками. Вероятно, увлечение археологией его старшегобрата Александра, уже тогда известного археолога, имелона него большое влияние. Братья тесно сотрудничалимного лет — до ареста и последующей гибели в ссылке в1935 г. Александра Александровича Миллера .

Михаил Александрович родился 23 ноября 1883г. в сло-боде Каменно — Миллеровская под Ростовом-на-Дону(область Всевеликого Войска Донского). Утопающее в зе-лени селение привлекает сегодня ростовчан, которыеездят туда отдыхать на лоне природы. От имения Милле-ров и следов не осталось, как и от «дачи» в Покровском иот имения с домом в стиле барокко, церковью и мельни-цей в селе Миллерово на севере Куйбышевской области.Как мне сообщили миллеровцы, деревянный дом, по-строенный Иваном Аврамовичем Миллером в 1786г. на да-рованных ему императрицей Елизаветой Петровной завоенные заслуги землях у реки Глубокая ( теперь городМиллерово), окончательно разваливается.

Мой отец был десятым и последним ребенком стат-ского советника, помещика Александра Николаевича Мил-лера и его супруги Александры Александровны, ур.Першиной. Из трех сыновей — Александра, Василия иМихаила — средний стал экономистом, а старший и млад-ший — археологами.

Согласно семейной легенде, глава семьи АлександрНиколаевич продал в 1893 г. имение в слободе Миллеровопод Ростовом и переехал в Таганрог, так как не хотел рас-

ставаться с младшим сыном, любимцем Мишей, которыйв десять лет должен был бы по семейной традиции, как иего братья, поступить в новочеркасский Кадетский корпусимени Императора Александра III. Мальчик должен былбы покинуть семью на долгое время, так как кадетов отпу-скали домой только на рождественские и летние каникулы.В Таганроге же была классическая гимназия, которая, какрешил отец Михаила, могла заменить сыну Кадетский кор-пус. Эта гимназия позже прославилась тем, что там обу-чался Антон Чехов (1868—1879). Сегодня в этомстаринном здании находится замечательный музей им.Чехова.

Закончив гимназию в 1904г., Михаил поступил на исто-рико — филологический факультет Московского универ-

Ксения Миллер (Антич),журналист, переводчик (Германия)

Донской археолог Михаил Александрович Миллер – мой отец

Быть эмигрантом

На фото: Ксения Миллер (Антич) с отцом — археологом МихаиломАлександровичем Миллером

ситета, а после окончании трехлетнего курса, летом 1907г.,начал заниматься под руководством старшего брата Алек-сандра раскопками Елизаветовского городища, а зимойслушать лекции на экономическом отделе юридическогофакультета Харьковского университета, который закончилв 1911г. Несмотря на то, что молодой юрист поступил наработу в канцелярию Донского земельного банка в Таган-роге, он и далее занимался археологией. Уже в 1910 годупо командировке Этнографического отделения Музея Им-ператора Александра Ш , он собирает сведения о мате-риальной культуре нижнего Дона и пишет работу«Материальная культура Донских Низовых Казаков», кото-рая до сих пор не была издана и находится в архиве Эт-нографического музея в Санкт-Петербурге. До 1921-гогода , Миллер работает как юрист, а с 1921г. переходит напедагогическую деятельность.

В начале 1931г. Михаил Александрович встречает в Та-ганроге Татьяну Александровну Неклюдову, с семьей ко-торой он был знаком еще до Октябрьской революции,когда Неклюдовы жили в имении «Благодатное» под Та-ганрогом. Татьяна Александровна становится не только

его женой, но и верным соратником и помощником. Летом1931г. она сопровождает его на остров «Дубовый» на Дне-пре, где Михаил Александрович проводит вместе с колле-гой раскопки. Татьяна Александровна становится егонезаменимым сотрудником. Отец написал на одном изсвоих трудов: «Посвящаю моему самому верному, пре-данному и прилежному помощнику, который, не ропща,выдерживал все трудности жизни на раскопках».

Кроме археологических раскопок отец всегда увле-кался работой в музеях. Он сотрудничал в Комиссии поустройству Донского музея, а в конце двадцатых годовпринимал участие в организации краеведческого музея вТаганроге, заведующим которого был назначен в 1927г. Ячасто посещала ребенком с бабушкой этот музей и былаочень счастлива очутиться там опять в 1995г. В главномзале висит портрет блестящего офицера, моего дедушкиАлександра Николаевича в молодости, который был позжезаместителем председателя Таганрогской городскойдумы. Журналист «Таганрогской правды», который напи-сал о моем визите в музей, подметил, что я подошла кпортрету дедушки и поздоровалась с ним. Хотя он скон-чался в 1916г., за шестнадцать лет до моего рождения,мой отец так много рассказывал о нем, так-что он мне бли-зок и дорог.

В сентябре 1934г. родители переехали в Ростов-на-Дону, так как отец поступил в ростовский пединститут надолжность профессора древней истории, а я осталась сбабушкой Евгенией Ивановной Сердюковой, в Таганроге.

Познакомилась я с ним с помощью переписки, и таккак я рано научилась писать и читать, то стала переписы-ваться с отцом — в ответ на его письма старательно выво-дила каракули на листиках из тетрадки. У менясохранились все письма родителей, как и мои в «само-дельных» конвертах. Отец также присылал мне книги, егопервый подарок, «Маленький историк» заложил во мне, какя думаю, глубокий интерес к истории.

В 1938 г. я переехала с бабушкой к родителям в Ростов,и мы поселились вместе в одной большой комнате в домедля университетских профессоров и доцентов на улицеим.Станиславского. Отец уходил утром, приходил в обеддомой, ложился на час и опять уходил до вечера. А ло-жился спать поздно ночью, все писал. Часть комнаты былаотделена перегородкой, это была наша спальня, у отца

Миллер Александр Александрович (1875—1935),археолог, этнограф, действительный член Госу-дарственной академии истории материальнойкультуры, профессор археологии Санкт-Петер-бургского, а затем Петроградского и Ленинград-ского университетов, член Совета Эрмитажа,заведующий Этнографическим отделом Русскогомузея императора Александра III, директор Рус-ского музея (с 1918 по 1923 гг.).

40 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

была узкая железная кровать, я спала с матерью на широ-кой деревянной постели, а бабушка на диванчике в кладо-вке.

Отец был глубоко предан своей профессии, древняяистория Приазовского края — это было его призвание. Онзанимал одновременно целый ряд должностей, теперь бысказали, что он — «воркаголик». Но замечательно было

то, что я всегда могла к нему обратиться, даже когда онсидел за письменным столом и писал. В коридоре частостояли студенты, которые хотели с ним поговорить. Онииногда устраивали мне «экзамены» по греческой мифоло-гии, которую я любила и хорошо знала.

Летом 1939г. родители взяли меня с собой на раскопкив станицу Нижне-Гниловскую. Отец ночевал с тремя сту-дентами в палатках у кургана, а мы с мамой спали в хате укрестьян и носили отцу и студентам в полдень борщ в цы-барке. На развалинах древних укреплений можно былонайти осколки глиняных сосудов и иногда даже монеты.Все это собирали в мешки, а дома зимой черепки раскла-дывали на столе, и мы часами старались найти хоть один —два осколка, которые подходили бы друг к другу. Иногданам везло, и осколки подходили друг к другу, получалисьчасти амфор или мисок и тогда все ликовали...

Летом 1941г. грянула Вторая мировая война. 24-го сен-тября 1941г. я начала писать дневник. Первая запись:«Война. С утра до вечера бьют из полевых орудий, фронтблизко. Война уже месяц. Мне девять лет, но это уже вто-рая война на моем веку. Очень неприятно, когда кого-ни-будь нет дома и бьют из полевых орудий., которыеназывают зенитками».

Но жизнь моя была омрачена не только войной. Я знала,что мой дядя Саша, брат отца, тоже археолог, был аре-стован и погиб в ссылке. А теперь у нас в шкафу лежал па-кетик с нижним бельем, сухарями и колбасой, и я знала,что папа его возьмет с собой, когда придут его арестовы-вать...

От страха я начала бить в каморке бабушки, как толькоотец возвращался домой, земные поклоны в благодар-ность Господу Богу. Каждый день по одному больше. Вконце концов я упала в обморок, и когда бабушка нашламеня на полу без сознания, пришлось признаться, в чемдело, и мне было разрешено только лежа кивать головой.Я очень боялась, что это не поможет. А может и помогло...Отца не арестовали.

Но перед вторым занятием Ростова немецкими вой-сками в июле 1942г. (в первый раз Ростов был занят однунеделю в конце ноября 1941г.) ночью к нам пришли два со-трудника НКВД и заявили, что должны нас, как немцев,арестовать. Когда же отец показал им документ, что он«казак Старочеркасской станицы», отбывал в 1912г. воин-скую повинность, они ушли. «Вернуться. Мы должны спа-саться», сказала мама и решила уехать в деревнюБогородицкое, где в сельской школе преподавала бывшаяученица отца, которая предложила приютить нас. А отецостался в Ростове, чтобы принять экзамены у студентовуниверситета. Что происходило в Ростове, мы не знали иочень волновались за отца. Я писала ему каждый деньписьма и прятала их в коробочке. Дней через десять отецпришел к нам пешком, и через несколько дней мы уехалииз Сальска на военном немецком грузовике в Ростов. Поутрам на главной площади собиралась толпа и если в гру-зовиках было место, то немецкие солдаты резрешалилюдям туда садиться. Мы пробыли несколько дней наулице, не удавалось втесниться в переполненные грузо-вики. В Ростове на месте дома, где мы жили, стояла чернаяруина. Дом сгорел, и все наше имущество погибло: и спря-танная под кроватью у бабушки икона «Всех Святых наземле Русской просиявших» и книги отца, альбомы с фо-тографиями, мебель и фарфор.

Сейчас вдруг меня нашла дочь моей школьной подругиГали — Ирина. Оказывается, моя мать оставила ее бабушкеореховый прибор для письменного стола — подарок отцуот студентов ростовского университета за 1937—38 учеб-ный год. Семья Гали берегла этот сувенир 65 лет, и, на-ткнувшись на мое имя в газетной статье о биографиискульптора Королькова, ее дочь связалась со мной. Я ре-шила подарить этот чудом уцелевший прибор музею в Та-ганроге.

Так как нам негде было жить, то администрация городапредоставила нам комнату в полуразрушенном доме наулице Шаумяна. Отец был назначен директором краевед-ческого музея. Мы с матерью носили ему каждый деньобед, а потом он ходил со мной по музею и показывал экс-понаты.

Когда в начале февраля 1943г., к Ростову опять сталприближаться фронт, то мы рано утром 4 февраля влезлис другими беженцами в один из военных грузовиков в ко-

41ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

лонне, которая ехала в Днепропетровск. Там мы пробыливосемь месяцев. Как это описал Вадим Рыжков в статье«В Украине немцы искали свои корни» (журнал «День»,ежедневная всеукраинская газета № 75, 30.04.2009г.), гер-манские власти проводили тогда в Приднепровье архео-логические раскопки, так как немецких археологовинтересовали следы пребывания в этих краях готов и нор-маннов. Отцу было ясно, что это его шанс, провести по-следние раскопки, так как мы скоро покинем навсегда

Родину. Да и недоедали мы как все жители Днепропетров-ска, а в селах были фрукты и овощи. Поэтому он попросилнемецкие власти о разрешении провести раскопки у селаБеленькое. Мы поехали втроем — бабушка осталась в Дне-пропетровске — и отец взял с собой Алика, соседскогомальчика, как он сказал, «на откорм». Холм во дворе кре-стьянина, который отец раскопал, оказался просто гор-кой, насыпанной прадедом крестьянина, как нам позжерассказали соседи. Он не нашел при этих раскопках в Бе-леньком абсолютно ничего, да и в нашем скромном ба-гаже, когда мы прибыли в Германию, не было ни одногоархеологического «сувенира».

В сентябре 1943г. мы продолжили свой путь на Запад —поехали в товарном поезде во Львов. Этот город поразилнас красотой своей архитектуры, но на улицах постоянношла стрельба — иногда даже днем, ходить по городу былоневозможно. Казалось, что все воюют: поляки и украинцыс немецкими солдатами, но и друг с другом...

Холодным и ветреным мартовским днем мы поехали —опять товарным поездом — в Вену. На вокзале были толпы

беженцев, Вена была переполнена , особенно бросалисьв глаза «старые» русские эмигранты, которые бежали изЮгославии. Отец встретил там своего племянника, амама нашла брата Василия и множество родственников.Особенно много среди беженцев было «галичан». Матьосвободила одну из наших двух комнат от мебели и пу-стила туда беженцев, которые спали на газетах с сумкамипод головой. Город так бомбили, что за все восемь ме-сяцев, которые мы там провели, я ни разу не была вшколе. Но иногда отец все же ходил со мною в кафе, гдепродавались почтовые марки, которые я с увлечением со-бирала.

Друзья отца, профессор Пастернак с женой, усиленноприглашали нас приехать к ним в Геттинген в Нижней Сак-сонии, так как этот город не подвергался воздушным на-летам. Поезда еще ходили, и нам удалось, несмотря наналеты бомбовиков на все города, через которые проез-жал наш поезд, благополучно прибыть в Геттинген. В го-роде было несколько лагерей с огромным количествомбеженцев (так называемых DP (displaced persons), «пере-мещенных лиц», и после капитуляции Германии в мае 1945г. в казармах, где главным образом жили беженцы изУкраины, открылась гимназия, и отец стал преподаватьтам историю. К концу сороковых годов большинство бе-женцев эмигрировали в США и Канаду, гимназия закры-лась.

1951г. отцу было предложено место «ученого секре-таря» в американском «Институте по изучению СССР» вМюнхене. Родители переехали туда, а я, выйдя замуж, заГермана Гертнера, немецкого журналиста, уехала в ноябре1953г. с мужем и годовалым сыном в США.

Отец прекрасно чувствовал себя в Мюнхене, собралкруг друзей и обставил квартиру мебелью бидермейер, нов русском вкусе: с иконами в «красном углу» и ковром настене, на котором висело казачье оружие. На знаменитомантикварном базаре «Ауэрдульт» он нашел даже гравюрустарого Таганрога и картины казаков на конях.

Работа в институте доставляла ему большое удовле-творение: он проработал там десять лет и написал около130 монографий, самой известной из которых стала «Ар-хеология в СССР». В конце пятидесятых годов стало ясно,что родителям нужна моя поддержка. Бабушка скончаласьв Нью-Йорке 11 июля 1958г, а в мае 1959 г. мы вернулись вГерманию и поселились в смежных квартирах с родите-лями, двумя собаками и шестью кошками.

15 февраля 1968 г. отец скончался. Было трогательновидеть, сколько людей пришло на его похороны, около140 человек «отдали ему последнюю честь», как говорятнемцы. Мать моя, которая была моложе отца на 17 лет, пе-режила его на 22 года, но умерла также 15. февраля (1990г.). Похоронены они в нашей семейной могиле на «Лесномкладбище».

Использованы иллюстрации к роману М.А.Шолохова«Тихий Дон» Сергея Григорьевича Королькова (1905 —1967), первого иллюстратора романа «Тихий Дон» (1932г.), выдающегося донского художника, графика, скуль-птора, прославившего казачий Дон рисунками по историикрая. Портал www.sholohov.dspl.ru

42 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

У нас в шкафу лежал пакетик

с нижним бельем, сухарями

и колбасой, и я знала, что папа

его возьмет с собой, когда

придут его арестовывать...

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6) 43

ЧАСТЬ IV

После нападения Германии на Польшу Англиябыла обязана объявить войну не только Герма-нии, но и СССР, который не только «освободил»

добрую треть Польши, но и «зачистил» в Катыни 22 000польских офицеров и священников.

На наивный вопрос посла США в Соединенном Коро-левстве, Джозефа Кеннеди, папы будущего президентаСША, «почему России не объявили войну тоже?», Чер-чиль ответил «..а потому, что главную опасность мирупредставляет не Россия, а Германия».

Уже 12 октября 1939 Гитлер выступает с серьезнымпредложением мира, включая создание на бывшей поль-ской территории еврейской автономии, конечно же, подстрогим немецким контролем. Ноль внимания со стороныАнглии и Франции.

Гитлер обиделся на любимую им Англию и дал указа-ния о подготовке военных операций «принуждения кмиру», а тем временем «Странная война» продолжается,английская авиация прицельно «бомбит» немецкие вой-ска листовками.

В ответ на требования депутатов английского парла-мента бомбить немецкие заводы боеприпасов настоя-щими бомбами, тогдашний командующий КоролевскихВВС сэр Кнгсли Вуд строго напомнил парламентерам, чтоэто неправильно, так как, джентельмены, эти заводы —частная собственность!

В апреле 1940 года начинается трансформация«Странной войны», Германский генштаб проводит мол-ниеносные операции «принуждения к миру», вермахтокуппирует Данию и Норвегию, но при этом Германия до-пускает эвакуацию английских частей, сигнализуруя помногочисленным каналам свою готовность к миру. Фунтпрезрения со стороны союзников.

Национал-социалист Гитлер опять обижается и при-казывает начать 1 Мая 1940 года (день международнойсоциалистической солидарности трудящихся) крупнуюоперацию по принуждению к миру Франции и Англии уженакатанным путем прорыва через Голландию и Бельгию.10 мая кавалерист-флотоводец — писатель Уинстон Чер-чиль срочно возвращается на сцену из — за закулис и,чуть поработав локтями, занимает место премьер-мини-стра Англии. Тем не менее уже 15 мая Голландия пала, 27мая капитулировала Бельгия, а 14 июня немцы марши-ровали в Париже на Елисейских полях.

Втрое уступающие созникам численностью, но пре-восходящие их стратегией и тактикой, средствами связи,танками, авиацией, немецкие войска вдребезги разгро-мили французскую армию, окружили английский экспе-диционный корпус численностью 275 000 человек подДюнкерком и...Гитлер лично, в доказательство своегостремления к миру, приказывает 24 мая генералу —очень удивившемуся генералу Рундштедту — остановитьтанковые корпуса в 10 км от Дюнкерка.

Десятидневная пауза позволила англичанам эвакуи-ровать личный состав экспедиционного корпуса. Горывооружения и боеприпасов, приготовленных на годы по-зиционной войны, англичанам пришлось при отходе унич-тожить.

Гитлер заявил своему Генштабу, что солдаты англий-ского экспедиционного корпуса еще понадобятся дляподдержания порядка в колониях Британской империи(над которой, как известно, солнце не заходит) — буду-щей верной союзнице Третьего Рейха. Счастье англичан,что Гитлер, во-первых, был англофилом, а во-вторых, самбаловался геополитикой по Хаусхоферу.

Франция капитулировала 22 июня. Германия оккупи-ровала прилегающие к Ла-Маншу департаменты и Париж,распустила по домам французскую армию, позволилаФранции создать новое правительство со столицей вВиши, которое объявило нейтралитет.

В ответ на это английский флот, по личному указаниюЧерчиля, нанес сокрушительное поражение не оказывав-шему никакого сопротивления французскому флоту,чтобы тот не достался немцам, либо интернировав, либоутопив фрацузские корабли вместе с 3000 моряков.

19 июля 1940 года Гитлер снова выступает с мирнойинциативой без каких-либо территорильных претензий кАнглии, которая снова отвергается. Тем временем гросс-мейстер Уинстон делает блестящий шах немцам самоот-крекшимся от престола по любви к разведенной актрисекоролем Эдуардом Седьмым, сбежавшим из Парижа вМадрид, а затем 3 июля в Лиссабон.

Бывшее Его Величество, изображая из себя главу про-немецкой группировки в Англии, во всеуслышание вы-сказывало мнение, что очень жаль, что немцы не вбомбятЧерчилю желание быть покладистей и подписать вполнеприемлемый для Соединенного королевства мирный до-говор. Германские посольства в Мадриде и Лисабоне этоуслышали — сообщили Риббентропу, который... и далеепо оргсхеме, — уже 10 июля 1940 года в общем-то не-

Интеллектуальная среда

Джон М.Уолкер,политолог (Великобритания)

Мировая война, или прикладнаягеополитикаНачало в №№ 2 (2008), 1 (2009), 2 (2009)

приспособленная для этого немецкая авиация началабомбардировать прибрежные английские города.

За долгие годы английские спецслужбы сумели убе-дить немцев в раздробленности английской элиты и в на-личии в Англии мощных пронемецких настроений игруппировок. 28 июля в Лиссабон прибывает лично Гесс —второе лицо Третьего рейха в сопровождении Гейдриха иШелленберга для тайных переговоров с знаменосцеманглийской Партии Мира герцогом Виндзорским Эдуар-дом Седьмым. Конечно, содержание тайных переговоровтак и осталось тайной.

Судя по дальнейшему развитию событий, можно уве-ренно предположить, что бывший король Эдуард от лицапрогерманской Великобритании и Рудольф Гесс от Гер-мании «по-джентельменски» договорились о разгромеСССР и заключении после этого вечного мира междуБританской Империей и тысячелетним Рейхом. Уже 1 ав-густа 1940 герцог отбывает трансатлантическим лайне-ром работать вице-королем Багамских островов, иуходит навсегда с международной арены.

На самом деле ситуация Великобритании летом 1940была действительно критической. Вина в этом полностьюлежит на самой Британской империи, запустившей в Вер-сале летом 1919 года доигрывание геополитическогосценария по разгрому и превращению Германии в ан-глийского сателлита. Большая игра — большие ставки,правда, на чужих полях и чужой кровью.

Кроме регулярного зондажа через нейтральныестраны и Ватикан, Гитлер снова выступает 19 июля 1940с мирной инициативой, предлагает уйти из Франции (Гер-мания возвращает себе Эльзас и Лотарингию), Бельгии,Голландии, Норвегии и даже Польши. И снова немецкаямирная инциатива отклоняется, и снова германский ген-штаб разрабатывает и операции по принуждению Англиик миру, и по разгрому СССР.

Тем временем Германия оккупирует Югославию, Гре-цию, устанавливая повсюду прогерманские режимы.США начинают массированные поставки вооружений вАнглию, превращающиеся к январю 1941 года в опера-цию лэнд-лиза.

30 января 1941 года Гитлер в очередной раз выступаетс предложениями мира, которые точно также отвер-гаются. В ответ вермахт начинает успешные операции вСредиземноморье, захватывает остров Крит, направляетв Африку корпус Роммеля, который успешно громит ан-глийские гарнизоны и в мае 1941 года подходит к Каиру,готовит десанты в Сирию, Ирак, Иран с реальным прице-лом на Персидский залив и Индию.

Только «чудо» может спасти Британскую империю. Какзаказывали: 10 мая 1941 года второе лицо Германии Ру-дольф Гесс, с личной санкции Гитлера, вылетает в Англиюв качестве живого гаранта того, что Германия сворачи-вает свой поход в Персидский залив и нападает на СССР,при этом Англия осуществляет тайный вооруженный ней-тралитет, блокирует на время необходимое Германии дляразгрома СССР открытие Второго фронта.

Любопытны события, которые начали происходитьсразу после исчезновения Гесса:

— операция Роммеля сворачивается, захват Мальтыи Кипра отменяется;

— бомбардировки Лондона прекращаются;— Гитлер отдает приказ о нападении на СССР.

Анекдот о том, как Гесс полетел в Англию, чтобы до-говориться с герцогом Хэмильтоном о мире, как он за-блудился в ангийском тумане, плохо посадил свойМессершмит 110, споткнулся и вывихнул ногу, — малоу-бедителен. Любопытно, что Гесс был квалифицированамериканскими психиатрами в Нюрберге как аутистич-ный психопат, в течение 28 лет отказывался от встречи ссобственной женой и зачем-то покончил жизнь самоу-бийством в возрасте 93-х лет за день до освобожденияиз тюрьмы Шпандау.

22 июня 1941 Германия нападает на СССР, и уже 26июля 1941 года Сталин требует от союзников открыть Вто-рой фронт. Англия сдерживает свое слово и задерживаетоткрытие Второго фронта аж до 6 июня 1944 года, а вместоВторого фронта СССР получает из США по ленд-лизу на 10миллиардов долларов (500 миллиардов по нынешнемукурсу) вооружений, грузовиков и продовольствия.

Замысел взаимоуничтожения геополитических про-тивников Великобритании, потерявшей всего 400 тысячеловек, исполняется полностью: Германия потеряла 8миллионов, а СССР — 22 миллиона человек. Английскийантигерманский геополитический сценарий успешнореализовался, правда, Германия стала американским , ане английским сателлитом, а сама Великобритания пе-рестала быть империей.

Закат Британской империи и ее болезненная мутацияв Pax Americana были лейтмотивом всего ХХ века.Вышедший из — под контроля социалистический экспе-римент над громадной Российской империей, национал-социалистический эксперимент на Германской империейявляются тому свидетелями.

США дерзко отказали Великобритании в атомнойбомбе в разработке которой доставленные англичанамиевропейские мозги играли ключевую роль. Похоже, чтоангличане серьезно обиделись. Франклин Делано Руз-вельт не дожил до победы, а Винстон Черчиль не приехална похороны друга и соратника Франклина Делано.

Прямолинейный президент США Гарри Трумэн, уна-следовавший атомное яблоко англо- американского раз-дора, наотрез отказался делиться — Бомба делалась наамериканские доллары и все тут. Англия, и без того серь-зно обидевшаяся на США за их вербальную поддержку ин-дийким сепаратистам, щедро поделилась своими (азаодно и американскими) атомными секретами с СССР.

За добрый век игры по великобританскому геополити-ческому сценария «Мировая Война» в мире произошлипросто тектонические сдвиги социального, технологиче-ского и международного плана, население планеты вы-росло с 1,5 до 6,5 миллиарда человек. Американскийнаследник Великобритании упрямо продолжает игратьэтот безнадежно устаревший сценарий в таких болевыхточках Хартленда как Палестина, Ирак, Тайвань и Корея.

Примечания

1 Irving, David, / Hitler`s war/ New York, Avans Books,1990

2 Kilzer Louis/ Churchill`s Deception. The Dark Secret thatDestroyed Germany/ New York, Simon and Schuster

3 Martin Allen/ Hitler/Hess Deception/ London, HarperCollins, 2004

44 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

29октября 2009 года, в Костроме состоялосьторжественное открытие памятника Алек-сандру Зиновьеву, всемирно известному

мыслителю, философу, социологу, писателю, профессоруМосковского государственного университета.

Открытие памятника было приурочено к всероссийскойконференции «Традиции и новации профессиональноговоспитания в высшей школе», в рамках которой проводи-лись памятные чтения, посвященные Зиновьеву.

В церемонии, прошедшей в сквере Костромского госу-дарственного университета имени Н.А. Некрасова, уча-ствовали губернатор Костромской области Игорь Слюняев;ректор МГУ, академик РАН Виктор Садовничий; вдова уче-ного, руководитель Исследовательского центра имени А.А.Зиновьева и главный редактор журнала «Зиновьев» ОльгаЗиновьева; автор памятника, председатель Союза худож-ников России, скульптор Андрей Ковальчук; директор Ин-ститута философии РАН Абдусалам Гусейнов; академик РАНГеннадий Осипов; академик РАН Владислав Лекторский;представители науки, культуры, общественности России изарубежья.

«Открытие памятника Александру Зиновьеву — это со-бытие федерального, национального значения. Первыйпамятник философу, социологу и логику не только в Рос-сии, но и в мире — достойное, благородное деяние Ко-стромы и Костромской земли. Сегодня Костромаопределяет — кто герой нашего времени. То, что говоритКострома, слышит весь мир», — так выразила свою благо-дарность О.М.Зиновьева.

Ректор МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Садовничийсказал, что «это памятник великому гражданину. Москов-ский университет считает, что памятник профессору Мо-сковского университета Александру Зиновьеву – этопамятник истине, памятник справедливости. Это памятниккультуре, науке, образованию и русской земле».

Для «увековечения имени великого сына костромскойземли» губернатор И.Н. Слюняев обещал создать в исто-рической части города музей с библиотекой и личнымивещами А.А. Зиновьева. «Сегодня мы благодарны этомугениальному ученому — настоящему, честному, муже-ственному человеку и скрупулезному исследователю,прожившему замечательную и такую полезную для всехнас — его современников и потомков — жизнь», — заявилгубернатор.

«Появление этого памятника — не только итог большойдушевной работы, но и начало глубокого усвоения студен-тами наследия Александра Александровича. И очень хо-рошо, если Костромской государственный университет и вэтом отношении будет примером для всех нас, — сказалдруг Зиновьева, академик А.А. Гусейнов.

Ректор Костромского государственного университетаимени Н.А. Некрасова профессор Н.М. Рассадин с боль-шой теплотой прочитал незабываемые строки стихотво-рения А.А.Зиновьева из поэмы Зиновьева «Евангелие дляИвана».

Вокруг Зиновьева

Открыт памятник русскомумыслителю Александру Зиновьеву в Костроме

На фото: Ректор МГУ академик В.А. Садовничий на открытии памятника А.А. Зиновьеву (2009 г.)

45ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Бесконечная череда — поезда, самолеты, отели.Промелькнули, прошли, пролетели города, города, города.Убеждаемся скоро мы, что тоскливо в них так, хоть вой, Что хватило бы нам с лихвой Костромы, Костромы, Костромы

Выдающимся патриотом России, гениальным русскимфилософом и социологом назвал ученого патриарх рос-сийской социологии академик РАН Г.В. Осипов.

В одном из последних интервью А.А. Зиновьев сказал,что выполнил основную задачу своей жизни и хотел бытолько, чтобы люди узнали хотя бы одну сотую долю того,что он сделал.

Костромичи, исполняя завещание великого ученого,приурочили к знаменательному событию еще и открытиев Костромском государственном университете мемори-ального учебно-научно-методического кабинета, в кото-ром представлены труды Александра Зиновьева.

Славная костромская земля дала России и всему мирупоистине великих людей, чьи имена, поступки и самажизнь определили ход и развитие всемирной истории: этофилософ Василий Розанов, отец Павел Флоренский, кре-стьянин Иван Сусанин, художник Исаак Левитан, драма-тург Александр Островский, поэт Николай Некрасов,адмиралы Виталий Фокин и Николай Смирнов, писательАлексей Писемский, драматург Виктор Розов, это выдаю-щиеся промышленники и меценаты, артисты и рабочие.

Ученый вернулся на родину. Теперь уже в бронзе. К сте-нам Костромского госуниверситета. Это возвращение со-поставимо с его возвращением из вынужденнойэмиграции длиною в 21 год в июне 1999 года. В советскоевремя имя и всемирно известные работы философа, ло-гика, социолога и писателя были под запретом. А сейчасимя Александра Зиновьева ставят в один ряд с другимивыдающимися и возвращенными России именами.

Его судьба так же противоречива, как и история страны,которую он так любил. В остросатирической форме опи-сывал он общественную жизнь в Советском Союзе. Кни-гами, переведенными на множество языков, — «Зияющиевысоты», «Жёлтый дом», «Гомо советикус», «Светлое буду-щее», «Иди на Голгофу» — открывал глаза на порядокжизни, казавшийся незыблемым. После возвращения вновую Россию Зиновьев был разочарован увиденным. И,верный своей бескомпромиссности, опять говорил беспо-щадную истину, открывая глаза на новоявленные либе-ральные ценности и призывая к благодарной и честнойпамяти разрушенных.

За яркой инсценировкой студентов Костромского уни-верситета произведения Зиновьева «Зияющие высоты»,развернувшейся прямо у подножия памятника, с глубокимвниманием наблюдали родственники, друзья, коллеги не-когда опального ученого и писателя.

Через три года после смерти Зиновьев увековечен народине. Имя Александра Зиновьева — создателя уникаль-ной Логической школы, автора более 50-ти книг и сотеннаучных статей, летчика-штурмовика Великой Отече-ственной войны, лауреата премии Алексиса де Токвиля,почетного гражданина Франции, Италии и Костромы —еще предстоит по-настоящему открыть потомкам.

На фото: Директор ИФ РАН академик А.А. Гусейнов на открытии па-мятника А.А. Зиновьеву (2009 г.)

На фото: С.Н. Бабурин, А.А. Гусейнов, О.М. Зиновьева, И.Н. Слюняев и Г.В. Осипов в Мемориальной аудитории имени

А.А. Зиновьева (2009 г.)

46 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

27марта 2010 г., г.Кострома. Состоялась тор-жественная церемония возложения цве-тов Председателем Совета Федерации

РФ Сергеем Мироновым к памятнику всемирно извест-ному русскому мыслителю Александру Зиновьеву в Ко-строме. В церемонии приняли участие вдова философа,социолога, писателя Ольга Зиновьева и губернатор Ко-стромской области Игорь Слюняев. На церемонииприсутствовали члены Совета Федерации РФ, сту-денты Костромского государственного университетаим.Н.А.Некрасова, представители общественности иСМИ.

Визит С.М.Миронова прошел во время работы II Пар-ламентского форума «Историко — культурное наследиеРоссии», который проводился в рамках Романовского фе-стиваля. Частью программы рабочего визита спикера Со-вета Федерации стала встреча со студентами ипреподавателями Костромского государственного уни-верситета в мемориальной аудитории имени А.А.Зи-новьева.

По итогам встречи С.М.Миронова в Костромском госу-ниверситете Ольга Зиновьева сказала: «Впервые за 10 летпосле нашего возвращения в Россию высшая властьстраны открыто выразила признание и отдала дань уваже-ния выдающемуся русскому мыслителю Александру Зи-новьеву, причем на его Родине — в Костроме. ПриездСергея Михайловича Миронова в Костромской государст-венный университет, возложение венка к подножию па-мятника Александру Зиновьеву, встреча со студенчествомКостромы, проходившей в мемориальной аудиторииимени А.А.Зиновьева, — для меня все это глубоко симво-личные знаки, которые понимаются однозначно — Алек-сандр Зиновьев вернулся на Родину, Александр Зиновьевсегодня востребован в России как никогда.

Для меня символично и то, что в рамках II Парламен-тского форума под названием «Историко — культурное на-следие России» звучит имя Александра Зиновьева,являющегося национальным достоянием ГосударстваРоссийского и воплощающим интеллектуальное прозре-ние мыслящей России. В этой связи уместно вспомнитьслова самого Александра Зиновьева: «То, что будет сомной и моими работами, то будет и с Россией».

Обращение к Зиновьеву придало историчность иуникальность костромскому форуму, объединив наодной площадке партии «Единую Россию», «Справедли-вую Россию» и КПРФ. Тем самым продемонстрировансозидательный и объединяющий потенциал, реальнаявозможность плодотворного политического диалога.

С восхищением открываю для себя С.М.Миронова каккрупного государственного деятеля России, обладающегоогромным потенциалом и смело принимающим вызовывремени. Только таким и может быть лидер влиятельнойполитической партии «Справедливая Россия». Знаковымстало и то, что именно в молодежной аудитории главойВерхней палаты российского парламента была поднятатема Нового человека и высказана уверенность в претво-рении мечты Александра Зиновьева.

Сегодня Кострома выгодно выделяется на фоне другихсубъектов Российской Федерации возрождением русскогодуха, непридуманным патриотизмом, устремленностью вбудущее. Это стало возможно благодаря личности губер-натора Костромской области. Игорь Николаевич Слюняевза два года смог переломить хребет серой безнадежностив регионе и вывести Кострому на траекторию инновацион-ного развития».

Председатель Совета Федерации РФ Сергей Миронов возложил цветы к памятникурусскому мыслителю Александру Зиновьевув Костроме

Вокруг Зиновьева

На фото: Торжественная церемония возложение венка Председателем Совета Федерации РФ Сергеем Мироновым

к памятнику великому русскому мыслителю А.А.Зиновьеву (2010 г.)

47ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Книга А.А. Зиновьева «Глобальный человейник»написана в жанре социологического романа,к которому принадлежат и многие другие произ-

ведения автора. Правильнее «…Человейник» было бы на-звать фантастической утопией будущего, написаннойв художественно — документальной манере. Главная темакниги — перспективы человечества в ХХI веке, структураглобалистского сообщества, возможное содержание со-циальных процессов в нём.

Известно множество социальных утопий о будущем че-ловечества: это и «Утопия» Томаса Мора, и «Новая Атлан-тида» Ф. Бэкона, и «Город Солнца Т. Кампанеллы», исочинения французских социалистов — утопистов Ф. Ба-бёфа, Г. Мабли, Морелли, и утопии ХIХ века К.А. Сен-Си-мона, Р. Оуэна и Ф. Фурье. Все их отличают благородныеидеи о равенстве людей, о справедливом распределенииобщественного продукта, об активном участии людей вколлективном труде и др. Сам Зиновьев упоминает о не-давних футурологах Оруэлле, писавшем о крайнем тота-литаризме, и Хаксли, построившим образ общества,живущего под надзором «мягкой власти» — надзоромчерез удовлетворение потребности в удовольствиях.

Социологический роман Зиновьева не таков. В нёмнет места мечтам об идеальном справедливом обще-стве. В нём описаны черты настоящих обществ конца ХХвека и сформировавшиеся в это время характерные осо-бенности, имеющие тенденции к их полному развёрты-ванию в середине ХХI века. Картина глобалистскогообщества будущего, несмотря на её кажущуюся фанта-стичность, написана автором с устрашающей читателейубедительностью. После прочтения книги и ознакомленияс прогнозом автора о неизбежности самораспада гло-бальной империи остаётся впечатление безнадёжности: ачто будет с обществом и людьми дальше? Неужели насту-пит эпоха вымирания человеческого рода? В отличие отпредыдущих антиутопистов, бывших литераторами — фан-тастами, к Зиновьеву больше веры, так как он — социаль-ный философ — реалист. Он и сам определяет своюпозицию словами: «Я утверждаю: все тайны бытия открытыдля всеобщего обозрения, надо лишь в себе самом найтисилы посмотреть на вещи прямо» [2: c. 281]. Вот это выве-дение судьбы будущего общества из реалий настоящего иделает роман Зиновьева знаковым произведением. Гло-

бальный человейник может в будущем оказаться и нетаким страшным. Но развившиеся из нынешних недостат-ков общества его будущие социальные пороки могут статьгубительными для людей. Поэтому книгу Зиновьева можнорассматривать как предостережение: неконтролируемаяс позиций гуманного Добра история ведёт к социальномупорядку, прикрывающему хаос и зло.

Сюжетные линии романа слегка намечены и весьмаусловны. Однако можно весьма определённо выделить внём четыре основные темы. Первая тема — политическаяструктура глобального человейника. Вторая тема — раз-витие научно — технического прогресса и социально —экономические изменения под его влиянием. Третья — со-стояние массовой культуры и отчуждение человека. Че-твёртая — общение с инопланетянами, которые нужныавтору в его произведении как оцениватели нашей земнойцивилизации со стороны.

Попутно автор с присущими ему парадоксальностью исарказмом рассматривает и вопросы об утрате обще-ством гуманности, о псевдосвободе граждан, о социаль-ном управлении и его псевдомудрых функционерах, оформах бедности и нищеты, о гипертрофированной ролисекса в современной массовой культуре, о человеческихотношениях, обусловленных социальной адаптацией.Сквозной идеей через всю книгу проходят взаимоотноше-ния человека и компьютера, которого автор называетновым божеством ХХI века. При этом информатизацию Зи-новьев рассматривает не как благо для человечества, нокак путь, ведущий к деградации человеческих качеств итупик для социальной эволюции.

С политической точки зрения глобалистское сообще-ство Зиновьев представляет как единую целостную

Евгений Рачин,доктор философских наук, профессор (Россия)

Мир «Глобального человейника» Александра Зиновьева

Зиновьевские чтения

Книга Зиновьева важна для

осмысления путей и целей

социального прогресса

на земле

48 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

структуру сверхнациональных объединений: ЗападногоСообщества, Европейско-Азиатского сообщества, Азиат-ского сообщества и др. Выделяется супергород БольшойЗапад с населением 50 миллионов человек. Во всём гло-балистском сообществе осуществляется доминированиеЗапада с его технологиями, экономикой, культурой, цен-ностями, меркантилизмом, навязыванием своей полити-ческой воли всему миру. Результаты такогодоминирования Зиновьев видит через парадоксы: в видегосподства лжи над истиной, неразумия над разумом,разрекламированной пошлости над красотой, безличногостандарта над оригинальным творчеством. И повсюду до-влеет власть богатых и социально приспособленных хи-троватых эгоистов над простоватыми моралистами иискателями правды. Русских автор рассматривает в своейантиутопии как потерпевший историческое поражениенарод, обреченный на роль аутсайдера обновлённого мира.Господство западоидов, то есть людей западного мира,якобы обеспечено самим ходом исторического и научно —технического прогресса.

Верен ли такой прогноз? Достаточно ли серьёзно он ар-гументирован? Думается, что такой сценарий мировойистории возможен, но не обязателен. Согласно Зиновьеву,развитие национальных государств и обществ к надна-циональным объединениям и далее к мировому сверхоб-ществу обусловлено научно — техническим прогрессом ив первую очередь информатизацией обществ. Перенасы-щенность социальной среды информацией, по его мне-нию, и вызовет негативные социальные последствия.Другим фактором движения к сверхобществу названа по-литическая воля Запада к доминированию в мире, к уста-новлению однополярного мира, к сохранению своегопривилегированного положения в экономике, торговле икультуре.

Если посмотреть на проблему прогресса с иной точкизрения и задать вопрос: «А была ли информация движу-щим фактором истории в ХIХ, ХVIII и ещё более раннихвеках?» — то окажется, что она тогда не играла опреде-ляющей роли в истории. Люди знали об информации,она реально существовала в мире, но мало влияла на со-циальное развитие. Однако с изменением условий бытиялюдей, с появлением крупной промышленности и пре-вращением науки в непосредственную производитель-ную силу общества резко возросло число социальныхконтактов, увеличилась интенсивность информацион-ного общения. Информационный подход в обществен-ных явлениях стал вытеснять иные подходы —ценностный, социально — ролевой,цивилизационно —культурный, политическо — управленческий, психолого —личностный. Правильнее всё же сказать, что информа-ционный аспект внедрился во все прочие подходы прирассмотрении общественных явлений и стал преобла-дать в них. Возникла даже теория информационного об-щества будущего, которое и представлено в антиутопииЗиновьева.

Однако надо помнить, что информация как явлениеприроды есть объективное свойство материи. Она не со-держит в себе ни блага, ни зла. Люди превратили её вигрушку разума. Их поисково — адаптационная деятель-ность стала для них самоцелью, перестала играть инстру-менталистскую функцию и трансформировалась вслужение идее прогресса. Она приобрела черты мифиче-

ской деятельности, в основе которой лежит религиозноечувство, религиозное мироощущение. Разговоры об иноп-ланетянах и о необходимом общении с иными разумнымивнеземными цивилизациями, которыми полны СМИ, под-тверждают мифологичность мышления людей. В книге Зи-новьева все эти околонаучные измышления саркастическивысмеиваются и называются как однопорядковые с бас-нями о чертях, ведьмах, явлениях ангелов людям эпохисредневековья.

Но информация стала фетишем в современной куль-туре человечества, поскольку оно по-прежнему механи-стически воспринимает мир и саму социальную эволюцию.Операции людей с информацией включают в себя её на-хождение и собирание, её классификацию и хранение, еёсвёртывание и развёртывание, её быструю передачу набольшие расстояния с помощью современных средствсвязи (и прежде всего через Интернет), её кодирование ираскодирование, её анализ и синтез, построение иерар-хических и иных структур в ней, использование её во всехсферах жизни ( и прежде всего в политике и экономике)как средства влияния на сознание людей. Все эти опера-ции подчиняются принципам математической комбинато-рики и находятся вне сферы морали, эстетическойкультуры и религии.

Однако в человеческой культуре главным факторомеё существования и развития являются ценности. Рос-сийский культуролог Б.С. Ерасов в книге «Цивилиза-ции: Универсалии и самобытность» называлосновополагающие ценности этносов (язык, религию,мораль, нравственно — исторические традиции)«ядром культуры», которое переходит от поколения кпоколению, от эпохи к эпохе. «Именно в рамках «сре-динной» культуры формируется устойчивый нравст-венный идеал, — пишет он, — приемлемый дляшироких масс населения на длительный период вре-мени. В её рамках снимаются крайности ценностныхориентаций: аскетизм — гедонизм, покорность — воля,своё — чужое, священное — бесовское, народное —антинародное… и складывается устойчивый образжизни, обеспечивающий умеренное благосостояниешироких слоёв населения, доступные цели и средствареализации этих целей» [1: c. 144]. Утрата ядра куль-туры означает гибель этноса, его растворение средидругих народов. В связи с этим можно утверждать, чтоне любая информация будет определять лицо куль-туры, а только ценностная, понимаемая людьми как по-лезная и необходимая. Ценности в информационныхпотоках требуют отбора и приятия их людьми в соо-тветствии с их не только разумом, но и этническимимироощущениями, с их психолого — адаптационнымиэтническими архетипами. Люди не могут отказаться отэтих архетипов, которые присущи им генетически исвязаны с их местообитанием, с географическими иклиматическими условиями их существования.

Таким образом, сверхобщество будущего, очерк кото-рого представлен Зиновьевым, есть возможный вариантразвития современной цивилизации по механистическомупути. На этот путь все ныне существующие этнические со-общества или загоняются насильственно под влияниемнаучно — технического прогресса, или они устремляютсяна него сами, желая найти там ещё неизведанные блага.Если люди не будут разумно контролировать ход мировой

49ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

истории, то это общество будет подобно обществу аб-сурда, где будут разрушены социальные молекулы —семьи людей, через которые общество и воспроизводитсебя. Гипертрофирование роли информации в таком об-ществе будет подобно раковой опухоли, уничтожающейсоциальный организм.

Книга Зиновьева важна для осмысления путей и целейсоциального прогресса на земле. Идеи Зиновьева преду-преждают об опасностях забвения духовного фактора вжизни общества. Лишённый творчества человек низво-дится на уровень животного, которым манипулируютвласть имущие и делатели прибыли. Человек с такой своейсудьбой никогда не согласится — поскольку он творец понатуре. Творчество есть открытие и создание нового. Ноне всякое новое хорошо, а только то, что лучше старого инужнее его. Творчество касается и устройства социальнойжизни, которое должно и может пробудить инициативулюдей не только в адаптации к социуму, но и в измененииего самого. А это возможно через подготовку индивидов ктем профессиям и социальным ролям, с помощью которыхони будут приносить обществу наибольшую пользу. Изме-нение человеческих качеств, о котором говорил основопо-ложник Римского Клуба А. Печчеи ещё в 70-е годы ХХ века,есть верный путь к этому.

Следует особо отметить и особенности художе-ственно — документалистского стиля письма А.А. Зи-новьева. Содержанием книги «Глобальный человейник»является саркастически оценивающая мир футурология.Философски неподготовленный читатель может за отры-вистостью и абстрактностью изложения и не увидеть це-лого и основной идеи книги. Но от интеллигентномыслящего человека не ускользнут её несомненные до-стоинства. Произведение наполнено интеллектуальнымифантазиями и импровизациями автора. Главным мето-дом автора остаётся всё тот же старый и проверенный втрудах философов прошлого метод усмотрения сущегочерез образы бытия. Сущее в обществе — это человек иего счастье, полнота реализации его творческих способ-ностей. Об этом не устаёт говорить автор, когда подчёр-кивает преимущества разгромленного по его мнениюкоммунизма. С кознями Запада по отношению к реаль-ному социализму можно и не согласиться, но действи-тельность всё же подтверждает правоту Зиновьева.Многие черты и функции социалистического строя бла-гополучно используются и при капитализме.

Для Зиновьева характерно использование своеобраз-ного метода постмоделирования социального бытия, тоесть моделирования истории по следам недавних истори-ческих событий. Многие черты политики западнизмасловно списаны с политических доктрин США наканунеиракской войны, лживая пропаганда описана и объясненакак обыденное явление, обусловленное стремлением За-пада к выживанию. Фонтанирующая фантазия Зиновьеване только сопровождает его размышления, но и являетсяосновой его метода рассмотрения общества. В ней орга-нически присутствуют остроумные и насмешливые хохмы,которые оживляют текст и делают его более доходчивымдля читателей. Например, автор утверждает о стремлениизападоидов к долгожительству: между 150-летними роди-телями и 125-летними детьми, 100-летними внуками и 75-летними правнуками могут утратиться всякие родственныечувства. Ведь 100-летние и 25-летние родственники могут

производить на свет детей одновременно! Или его хохма осексе: «В рекламе показали новый искусственный мужскойчлен, изготовленный на основе достижений микробиоло-гической технологии и гарантирующий имитацию пятиде-сяти оргазмов в течение ночи. Старый образецгарантировал лишь пять» [2: c. 174]. Но наряду с этимиостроумными гиперболизациями у Зиновьева рассеяны повсей книге семена мудрости в виде афоризмов.

Например, суждение о том, что «в конце концов,единственный адекватный собеседник для человека —это он сам. И беседуя с другими, мы лишь через них об-ращаемся к самим себе» [2: с. 129]. Или афоризм:«Страшны не воображаемые гигантские враждебныесилы, не социальные львы и тигры, а реальные житей-ские ничтожности, социальные насекомые, социальныемикробы. Они страшны своей множественностью и не-прерывностью действия» [2: с. 81]. Или остроумные вы-сказывания: «Лучшее в своём роде явление необязательно хорошее. Самый высокий карлик ещё неесть великан. Самый умный дурак ещё не есть мудрец.Из того, что наше общество лучше других, не следует,что оно хорошо само по себе [2: c. 301]. Эти семена му-дрости только ждут благоприятных условий, чтобывзойти и расцвести, а затем и дать плоды. Автор ихвбросил в культуру. Остальное же должны сделать самилюди и время. Ведь даже очень великие и правильныеидеи не реализуются сами собой. Им нужны творческимыслящие люди, активно действующие в обществе.

Диалоговая форма изложения идей не изобретенаЗиновьевым.

Она встречается в трактатах Джордано Бруно и Гали-лея, а ещё раньше у Платона. Такая форма позволяет ав-тору вступить в полемику с самим собой и развернутьсвою аргументацию. Однако у Зиновьева эта формалишь обозначает доказательность. Его книга — словносоставленная из отдельных кусочков мозаичная картинаобщественной жизни будущего глобалистского обще-ства. Описание и объяснение использованы автором вполной мере в отличие от статистики и непротиворечи-вых исчислений понятий и принципов, которые ещёОгюст Конт называл языком социологии. Из этого неследует, что Зиновьев не смог построить свою социаль-ную теорию по всем канонам науки, ибо он слишкомумён и профессионально логичен. В данной книге он этузадачу не ставил. Главное, что он хотел сказать — смо-треть на социальную жизнь прямо и без лжи — было имдостигнуто. Своим примером бесстрашного поискаистины автор зовёт и читателей уяснить для себя на-стоящие, а не мнимые, причины и движители прогрессаобщества и человека.

1. Ерасов Б. С. Цивилизации: Универсалии и самобыт-ность. — М.: Наука, 2002.

2. Зиновьев А.А. Глобальный человейник. — М.: Изд —во Алгоритм, Изд — во Эксмо, 2008.

50 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

К 150-летию со дня рождения Антона ПавловичаЧехова

Александр ЗиновьевМой Чехов*(Выдержки)

Культурная среда

Впервые в мире публикация данного эссе со-стоялась на французском языке в 1989 году, а пер-вая и единственная публикация на русском языкепроизошла в России, в 1992 году.

С полным текстом эссе «Мой Чехов» можно озна-комиться на сайте «Зиновьев.Инфо» по адресу:

http://zinoviev.info/wps/archives/161

ЧЕХОВ В МОЕЙ ЖИЗНИ

…В литературоведении об Антоне Павловиче Чехове(1860—1904) написано так много, что можно говорить освоего рода науке — о чеховедении. Я ни в коем случае непретендую на вклад в эту науку и не считаю себя специа-листом не только в чеховедении, но и в литературоведениивообще. Мое отношение к Чехову совсем иного рода. На-ряду с М. Ю. Лермонтовым, М. Е. Салтыковым-Щедриным,Ф. М. Достоевским и другими русскими писателями Чеховс самого раннего детства был для меня неотъемлемымэлементом моей духовной жизни, соучастником в моем по-нимании человеческого окружения и в моем отношении кнему.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ

…Как я уже сказал выше, в годы литературной «паузы»я выработал свою социологическую концепцию коммуни-стического общества. Ниже я поясню один ее аспект, важ-ный для моего понимания творчества Чехова.

…Я изучал советское общество не по сочинениямклассиков русской литературы, а путем непосредствен-ного его наблюдения. Я обратился вновь к их сочине-ниям, поскольку все важнейшие «общечеловеческие»проблемы, поставленные ими, воспроизвелись передомною, как и перед многими русскими мыслящимилюдьми, с новой силой и в новой форме. Среди этихпроблем «чеховские» проблемы оказались централь-ными.

ЧЕХОВСКИЙ МИР

…Социальные отношения, которые в России в чеховскиегоды стремительно разрастались, подготавливая социаль-ный базис будущего коммунистического (социалистиче-ского) общества, наиболее откровенно и остропроявлялись в среде чиновничества. Уже царь Николай Iкак-то бросил фразу, что Россией управляли 30 тысяч сто-лоначальников (столоначальник — чиновник среднегоуровня). А к началу двадцатого века государственный ап-парат России разросся еще более. Так что не случайно чи-новник стал в творчестве Чехова одной из центральныхфигур (если не самой главной), а представители других со-

На фото: Обложка французского издания эссеА.А.Зиновьева «Мой Чехов» (1989 г.)

* Первая на русском языке и единственная публикацияв России эссе А.А.Зиновьева «Мой Чехов» состоялась в1992 году в журнале «Звезда» (1992, № 8).

51ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

циальных категорий стали рассматриваться в их чинов-ничьеподобных функциях и отношениях. «Россия,— писалЧехов,— страна казенная». Он с поразительной художе-ственной силой на примере чиновничества показал, что по-ложение человека в социальной системе и иерархиирусского общества стало превращаться в фактор, опреде-ляющий все остальные аспекты жизни, идеологии, моралии психологии человека, что отношения начальствования иподчинения стали превращаться в базис для всех прочихотношений. И в этом смысле Чехов был предшественни-ком реалистической критики коммунистического социаль-ного строя в наше время в гораздо большей степени, чемлюбой писатель дореволюционной России.

…Чехов не имеет себе равных в русской литературе и визображении того, как социальное положение человекаопределяет собою все прочие аспекты его жизни, включаясемейные, товарищеские и любовные отношения.

…Именно интерес к чиновничье-бюрократическомуаспекту жизни общества позволил Чехову открыть для ли-тературы область явлений, которые казались малозначи-тельными житейскими пустяками и мелочами, но подпристальным взглядом Чехова обнаружили свою решаю-щую роль в создании определенного строя и образажизни. Как заметил один из чеховских героев (в рассказе«Страх»), страшна главным образом обыденщина, от ко-торой невозможно спрятаться.

Я считаю, что с социологической точки зрения самымзначительным в творчестве Чехова является обнаружениевласти ничтожеств и ничтожности («обыденщины») как ос-новы основ жизни государственно организованного обще-ства. С этой точки зрения чеховская «неспособность» (каксчитают советские литературоведы) подняться до уровнямарксистского понимания русской реальности и вырабо-тать положительные идеалы гораздо ближе к историческойреальности, чем марксистская «способность» такого рода.Как показал семидесятилетний опыт советской истории,власть «мелочей» и власть ничтожеств (власть «обыден-щины») не только не ослабла в социалистической России,но, наоборот, всемерно окрепла и расширилась, захвативвсе сферы жизни общества.

СВОБОДА И ЗАКРЕПОЩЕНИЕ

…Чехов считал отсутствие свободы одним из величай-ших зол существующего социального устройства. Это

убеждение он неоднократно выражал устами своих героеви в прямых авторских высказываниях. Но это было бы самопо себе банально, если бы он остановился на этом. Чеховв своих произведениях выразил нечто гораздо более зна-чительное, чем сам очевидный всем факт отсутствия сво-боды. Особенно выразителен с этой точки зрения егорассказ «Человек в футляре», один из самых потрясающихчеховских шедевров.

…Отсутствие свободы и закрепощение человека естьнеизбежное следствие самого существующего социаль-ного строя. Причем, это отсутствие свободы и рабство неесть зло, навязанное людям какими-то силами извне. Оноесть их собственное порождение. Одни члены обществаявляются активными и добровольными слугами и стра-жами существующего порядка. Характерным представи-телем этой категории людей является главный геройрассказа учитель Беликов.

…Чеховские герои вообще не бунтари, не борцы, не ре-волюционеры. Их бунт и протест ограничивается домаш-ними масштабами, разговорами и кратковременнымипорывами. Советские литературоведы усматривают в этомслабость Чехова, не заметившего сил протеста и револю-ционности, таившихся в русском народе. Возможно, этодействительно так. Но тут имеется другая сторона дела, аименно та, что Чехов докопался до такого фундаменталь-ного пласта русской общественной жизни, в отношении ко-торого проблема свободы принимает не политический, асоциологический смысл.

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ

…Начав «писать рассуждения», Чехов, естественно, об-ратился к изучению и описанию той части русского обще-ства, которая по самому своему воспитанию, образованиюи положению в обществе занималась главным образомразмышлениями и рассуждениями о жизни, т. е. обратилсяк образованным («университетским») людям — к интелли-генции.

… В литературоведении считается, что Чехов развен-чал интеллигенцию. При этом имеются в виду идеалы ипрограммы преобразования общества, выдвигавшиеся вто время в среде интеллигенции. Но у Чехова получилось,хотел он этого или нет, нечто большее: он развенчал ин-теллигенцию как особую социальную категорию. Он пока-зал (или у него так получилось), что никчемность идеалов и

52 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

программ интеллигенции обусловлена ее положением вобществе, теми социальными отношениями, в которые онаоказалась вовлеченной по роду своей профессиональнойдеятельности. Это целиком и полностью относится к ин-теллигенции. Рассмотрим с этой точки зрения конечныйпродукт упомянутого процесса — Советскую Россию.

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ

…Проблема смысла жизни вообще, как мне кажется, естьпроблема в самой основе своей пессимистическая. Когдавпереди не светит ничего хорошего, то думающему и стра-дающему человеку не остается ничего другого, как найтивыход из безвыходного положения в себе самом и в опреде-ленной организации своего собственного поведения.

Многие чеховские герои жалуются на бесцельность ибессмысленность уже прожитой или текущей жизни, на от-сутствие идеалов. Особенно сильно, как мне кажется, этотмотив выражен в пьесе «Дядя Ваня». Хотя финал пьесы поформе выглядит оптимистически, однако такой «опти-мизм» похуже любого пессимизма. Приведу слова героинипьесы: «будем терпеливо сносить испытания, какие по-шлет нам судьба; будем трудиться для других и теперь, и встарости, не зная покоя, а когда наступит наш час, мы по-корно умрем и там за гробом... увидим жизнь светлую,прекрасную». Это уже не просто пессимизм. Это — отчая-ние беспредельное. «Мы отдохнем!» — такими словами за-канчивается пьеса. Причем имеется в виду «отдых» послесмерти.

Должен сказать, что роль большого писателя проявля-ется не только в том, что его идеи и образы вызываютодобрение читателя, но и в том, что они вызывают протест.Чеховский «Дядя Ваня» (а отчасти — и другие пьесы) вы-зывал у меня в свое время не просто протест, но дажегнев. Лучше впустую промотать физические и душев-ные силы, чем терзаться мыслями о бесцельно прожитыхгодах и утешать себя покоем («небом в алмазах») послесмерти. Я с юности был за бунт. Пусть бессмысленный, ир-рациональный, нелепый, безнадежный, безрезультатныйбунт, но все-таки бунт. Жизнь все равно промчится мгно-венно. С точки зрения вечности нет никакой разницы, про-жил ты двадцать лет или сто. Качество жизни, думал я,

определяется тем, в какой мере ты сумел восстать противсвоего окружения, против своего общества, против всегохода истории, против всей Вселенной. Чеховские интел-лигентные герои при всех их страданиях принадлежали ксравнительно благополучным слоям общества. Их страда-ния казались мне салонными. Надуманными «страда-ниями» людей, живущих в таких условиях, о которых я имечтать не смел для себя. Я же был на самом дне житей-ской помойки. Для меня все было враждебно и все обора-чивались врагами. Моя идеология бунта была порожденабезнадежностью и отчаянием, запредельными для мысля-щего существа.

… В книге «Живи», которую я написал уже в 1982 году,но по ряду причин не опубликовал до сих пор*, мои персо-нажи столкнулись с проблемой жизни как с проблемойидейной и психологической самозащиты в условиях, когдаони бессильны изменить общественный порядок. Они, какмне кажется, являются с этой точки зрения наследникамиперсонажей Чехова.

ОБЪЕКТИВНОСТЬ В ЛИТЕРАТУРЕ

… Одной из важнейших особенностей творчества Че-хова, на которую обращало внимание большинство писав-ших о нем, является «объективная манера», отсутствиепрямых авторских оценок изображаемого, предоставле-ние возможности читателю самому делать выводы. Чеховмногими считался писателем без ясного и определенногомировоззрения. Советское литературоведение, причесы-

вающее Чехова под предше-ственника «социалистическогореализма», с этим не соглаша-ется и приписывает Чехову ми-ровоззрение, какого у него насамом деле не было. Чехов насамом деле стремился избе-жать предвзятости и тенден-циозности.

… Особенно интересноздесь то, что об объективностилитературы говорит писатель,по преимуществу являющийсяюмористом и сатириком. Как

совместить юмористически-сатирическое отношение креальности, кажущееся крайне субъективным, с намере-нием быть объективным? Анализ творчества Чехова и мойсобственный писательский опыт привели меня к такимвыводам.

Надо различать юмор и сатиру как литературныесредства, имеющие целью вызвать смех у читателя, икак средства познания и выражения результатов по-знания, имеющие целью отразить объективную сущ-ность явлений жизни.

… В величайших образцах литературной сатиры июмора не так уж много смешного в обычном смысле слова.Они поражают точностью, краткостью, выразительностьюи глубиной понимания социальных явлений. Они порож-

Литература

утратила свою

лидирующую

роль

в культуре

* Первая публикация в России романа А.А.Зиновьева«Живи» состоялась в 1991 году в журнале «Звезда» (1991,№ 10).

53ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: А.П. Чехов и Л.Н. Толстой. Фотография П. А. Сергеенко (1901 г.)

дают внутренний, интеллектуальный смех. Они оцени-ваются по критериям интеллектуальной, а не развлека-тельной эстетики. Например, не так уж много смешного вразвлекательном смысле в сочинениях Гоголя и Салты-кова-Щедрина. Перечитайте такие выдающиеся произве-дения чеховской сатиры и юмора, как «Человек в футляре»или «Палата № 6»! Вряд ли вы будете много веселиться. Иуж совсем ничего смешного нет в чеховских пьесах, кото-рые, по определению самого Чехова, суть комедии. Что этоза комедии, если в них люди кончают жизнь самоубий-ством или погибают на дуэли?! И все-таки это — комедии,но комедии в смысле Данте и Бальзака.

ЧЕХОВСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К РЕАЛЬНОСТИ

В жизни хорошего все же больше, чем плохого,— за-метил однажды Чехов. Жизнь прекрасна! — восклицаютиногда его герои. Однако внимание Чехова занимает не хо-рошее, а плохое в жизни. Бочка меду, ложка дегтю,— несъешь горького, но не отведаешь и сладкого,— гласит ста-рая русская пословица. А в бочке меда русской жизни ока-залась не ложка, а ведро дегтя, которое настолькоиспортило содержимое бочки, что о наличии в ней медаприходится говорить лишь с оговорками и как бы междупрочим. Главным содержанием творчества Чехова явля-ется описание «дегтя», т. е. зла, русской жизни. И всемсвоим творчеством он показал, что главный источник зла —господствующие социальные отношения. Чехов считаетэти отношения противоестественными, ненормальными.

… Существующие социальные отношения противое-стественны в том смысле, что порождают явления, не соо-тветствующие нашим нравственным идеалам добра,блага, справедливости. Эта позиция породила психологи-чески безвыходную ситуацию для Чехова. Как преодолетьпротиворечие между реальностью и нравственным идеа-лом? Есть два пути: привести реальность в соответствие снравственным идеалом или отказаться от последнего.История пошла не путем приспособления реальности к

нравственному идеалу, а совсем иначе, принеся нравст-венный идеал в жертву объективной необходимости.

… Мне лично Чехов представляется в образе врача (аон был профессиональным врачом), который знает, чтобольной обречен, который не просто сочувствует безна-дежно больному человеку, а переживает его судьбу каксвою собственную, идентифицирует себя с этим больным,и который, вместе с тем, по долгу врача должен подаватькакую-то надежду безнадежно больному близкому суще-ству. Это — не роль священника у кровати умирающего илив камере осужденного на казнь, а роль целителя неизле-чимых болезней.

НАСЛЕДНИКИ ЧЕХОВА

… Чехову как писателю повезло во многих отношениях.Условия, в которых писал и публиковался Чехов, преподно-сятся как «кошмарные условия реакции и царской цен-зуры». Когда сравниваешь эти «кошмарные условия» стеми, в каких оказались современные русские писатели, на-ходящиеся в таком же отношении к советскому обществу, вкаком находился Чехов к дореволюционному русскому об-ществу, то становится смешно и грустно. При таком срав-нении чеховские «кошмарные условия» кажутся просторайскими. Да и общая ситуация в литературе и для литера-туры была такая, о какой теперь и помечтать невозможно.Литература тогда играла главенствующую роль в культуре.

… Совсем иная ситуация сложилась для современныхписателей, стремящихся продолжать традицию социоло-гического реализма. Литература утратила свою лидирую-щую роль в культуре. Ее оттеснили на задний план кино,телевидение, массовые зрелища и сборища, видео, жур-налистика, политические спектакли, спорт. Сама литера-тура разрослась количественно до неслыханных ранееразмеров. Она стала массовым явлением не столько всмысле массы читателей, сколько массы писателей. Онапревратилась в сферу индустрии, подлежащую уже не за-конам культуры и критериям эстетики, а законам производ-

КРАСУХИН К. ЧИНЫ И НАГРАДЫ ПЕРСОНАЖЕЙ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ // ЛИТЕРАТУРА. 2004, № 11. С.9-14.

«Главным путеводителем в столь непростой и малораскрытой у других авторов теме чиновничества в твор-честве Чехова послужила для меня статья А. Зиновьева«Мой Чехов». Русский писатель — эмигрант и социолог,живущий ныне в Мюнхене, известный у нас как авторкниги «Зияющие высоты», пишет в данной статье именноо «своем» Чехове, не претендуя на вклад в чеховедение.Чехов для него был с раннего детства неотъемлемым эле-ментом духовной жизни, оставаясь до зрелых лет посто-янным спутником автора (чувство совместно прожитойжизни) и своеобразным маяком в собственном научном илитературном творчестве. В этой книге Зиновьев расска-зывает о том, что ему довелось перечувствовать и пере-думать в связи с Чеховым и с его участием.

Автор делает попытку социологического анализа твор-чества Чехова, исследуя чиновничьи отношения (в после-

революционной России) как базисные для общества, чтои являлось объектом литературного творчества Чехова.

По Зиновьеву, чиновник – одна из центральных фигурв сочинениях Чехова, а представителей других социаль-ных категорий он видит в их чиновничьеподобных фун-кциях и отношениях.

А. Зиновьев считает себя продолжателем салтыков-ского – чеховского направления в русской литературе, ко-торое определяет как социологический реализм и довелв своем творчестве до логического конца, придав ему видсознательной литературно — логической концепции всвоих книгах.

Единственно и только у А. Зиновьева я обнаружил си-стемный и глубоко научный подход к исследованию темы чи-новничества в творчестве Чехова и в своих рассуждениях иумозаключениях многое взяла из его авторской концепции.

Мне кажется, что эта статья заслуживает серьезнойметодической разработки для более глубокого понима-ния творчества Чехова старшими школьниками в ключесоциологического реализма».

54 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

IX МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТЕАТРАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ИМ. А.П. ЧЕХОВА

Вянваре 2010 года исполняется 150 лет со днярождения Антона Павловича Чехова. Юбилей пи-сателя это праздник не только российской, но

всей мировой культуры. Произведения Чехова широкопредставлены на сценах театров мира.

С 25 мая по 30 июля в Москве пройдет Девятый Между-народный театральный фестиваль им. А. П. Чехова. Основупрограммы составят спектакли (драматические, музыкаль-ные, театрально-цирковые постановки по произведениямЧехова и о нём), которые Чеховский фестиваль готовит в со-трудничестве с театрами России и зарубежных стран —Франции, Испании, Германии, Канады, Швейцарии, Щве-ции, Республики Беларусь, Армении, Японии и Тайваня.Это — спектакли Франка Касторфа, Даниэле Финци Паска,Матса Эка, Лина Хвай-мина, Херардо Вера, Жозефа Наджа,Дзё Канамори, Важди Муавада, Начо Дуато, Акопа Каза-нчяна, Алексея Бородина, Александра Галибина, ДмитрияКрымова. Постановку Д. Чернякова осуществляет Между-народный театральный фестиваль им. А. П. Чехова.

Кроме того, в фестивальной афише — спектакль из Ар-гентины по пьесе «Дядя Ваня» в постановке Д. Веронезе, суспехом представленный в минувшем сезоне в Париже, исвоеобразный чилийский спектакль «Нева» в постановке Г.Кальдерона. Завершится зарубежная программа фестиваля

спектаклем Начо Дуато на му-зыку И.С. Баха, который, по мне-нию критики, позволяет признатьДуато одним из выдающихся хо-реографов современности. Этотспектакль станет своеобразнымпрологом к «мировой серии»программы следующего чехов-ского фестиваля. Новые чехов-ские спектакли московскихтеатров также войдут в про-грамму фестиваля.

В рамках фестиваля в Мо-скве пройдет Лаборатория мо-лодых режиссеров, а в Ялте виюле — Летняя школа для моло-дых актеров и режиссеров изразных стран.

В течение всего 2010 годачеховские спектакли будут показаны в городах России и зарубежом: в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Челябинске,Казани, Ялте, Париже, Берлине, Мадриде, Стокгольме,Вене, Чикаго, Монреале, Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро,Минске, Баку, Ереване и др.

Официальный сайт фестиваля: www.chekhovfest.ru

ства, политики и пропаганды. Литературно образованныйчитатель (литературоман) стал редкостью, утратил влияниена развитие литературы и растворился в океане случайныхчитателей с примитивным и извращенным вкусом, если тутвообще уместно это слово. Рухнули эстетические критерииоценки продуктов литературного творчества. Их место за-няли критерии антиэстетические — критерии тех необы-чайно разросшихся слоев населения, которые когда-тоназывали литературной чернью или мещанством. Утратилабылую силу профессиональная литературная критика. Жур-налист занял место квалифицированного литературоведа.Снизился относительный интерес к литературе. Непомерновозросло идеологическое давление на литературу.

…Но самые тяжелые условия сложились для русскойлитературы в эмиграции на Западе. Советская литератур-ная критика и пресса практически ее игнорирует. А еслиона изредка и упоминает о ней, то только с чисто полити-ческой точки зрения. Круг читателей ее в Советском Союзечрезвычайно узок. Массовый рядовой читатель, которыймог бы стать судьей ее художественного уровня, для неенедоступен. Серьезной литературной критики для нее нети на Западе. То, что пишется о ней, является тенденциоз-ным, поверхностным и дилетантским. Пресса уделяет ейвнимание не столько с эстетической, сколько с политиче-ской точки зрения. Незначительные в художественном от-ношении произведения превозносятся как литературныешедевры, а подлинные художественные открытия игнори-руются. Нарушены все критерии качественности и мас-

штабности авторов и их произведений. Причем это дела-ется вполне сознательно и преднамеренно, в соответствиисо стратегией правящих сил Запада занижать всеми спо-собами достижения русской культуры.

… В последние несколько лет «свободная» русская ли-тература получила в дополнение ко всему удар в спину.Запад попался на удочку горбачевской «перестройки» и«культурного ренессанса» в России и предал забвению всето, что сделали представители «свободной» русской лите-ратуры, чтобы раскрыть глаза западным людям на сущ-ность советского социального строя и всего советскогообраза жизни. Теперь на Западе мнение советских пар-тийных чиновников и их литературных лакеев ценят выше,чем то, что представители «свободной» русской литера-туры выработали ценой целой жизни. О сущности ныне-шнего «культурного ренессанса» и горбачевизма вообщея писал в книге «Горбачевизм» и отсылаю к ней заинтере-сованного читателя. Здесь же замечу, что горбачевский«культурный ренессанс» есть лишь обыкновенное воров-ство из запрещенной в Советском Союзе «свободной» ли-тературы и жалкое подражание ей.

…«Свободная» русская литература оказалась в положе-нии, в котором она не способна даже отстоять свой прио-ритет и свое новаторство. И нам, подлинным наследникамЧехова, остается лишь одно: мечтать о таких «кошмарных»условиях, в которых жил и творил Антон Павлович Чехов.

Мюнхен, декабрь 1987 г.

Анонс

55ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На этом торжественном собрании считаю своимприятным долгом еще раз выразить благодар-ность Шведской Королевской Академии, прису-

дившей мне Нобелевскую премию. Я уже имел возможность публично свидетельствовать,

что это вызывает у меня чувство удовлетворения не толькокак международное признание моих профессиональныхзаслуг и особенностей, присущих мне как литератору. Ягоржусь тем, что эта премия присуждена писателю рус-скому, советскому. Я представляю здесь большой отрядписателей моей Родины.

Я уже высказал также удовлетворение и тем, что этапремия является косвенно еще одним утверждениемжанра романа. Нередко за последнее время приходилосьслышать и читать, по совести говоря, удивлявшие меня вы-ступления, в которых форма романа объявлялась устарев-шей, не отвечающей требованиям современности. Междутем именно роман дает возможность наиболее полно ох-ватить мир действительности и спроецировать на изобра-жении свое отношение к ней, к ее жгучим проблемам,отношение своих единомышленников.

Роман, так сказать, наиболее предрасполагает к глубо-кому познанию окружающей нас огромной жизни, а не кпопыткам представить свое маленькое «я» центром ми-роздания. Этот жанр по природе своей представляетсамый широкий плацдарм для художника — реалиста.Многие молодые течения в искусстве отвергают реализм,исходя из того, что он будто бы отслужил свое. Не боясьупреков в консерватизме, заявляю, что придерживаюсьпротивоположных взглядов, будучи убежденным привер-женцем реалистического искусства.

Сейчас часто говорят о так называемом литературномавангарде, понимая под этим моднейшие опыты преиму-щественно в области формы. На мой взгляд, подлиннымавангардом являются те художники, которые в своих про-изведениях раскрывают новое содержание, определяю-щее черты жизни нашего века. И реализм в целом, и

реалистический роман опираются на художественныйопыт великих мастеров прошлого. Но в своем развитииприобрели существенно новые, глубоко современныечерты.

Я говорю о реализме, несущем в себе идею обновле-ния жизни, переделки ее на благо человеку. Я говорю, ра-зумеется, о таком реализме, который мы называем сейчассоциалистическим. Его своеобразие в том, что он выра-жает мировоззрение, не приемлющее ни созерцательно-

К 105-летию со дня рождения Михаила Александровича Шолохова

…за художественную силу и эпическую широту романа о донском казачестве в переломное для России время

Культурная среда

Речь М.А.Шолохова на Нобелевском банкете

На фото: Вручение Нобелевской премии в области литературы М.А. Шолохову (1965 г.)

56 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

сти, ни ухода от действительно-сти, зовущее к борьбе за прогрессчеловечества, дающее возмож-ность постигнуть цели, близкиемиллионам людей, осветить импути борьбы.

Человечество не раздробленона сонм одиночек, индивидуумов,плавающих как бы в состоянии не-весомости, подобно космонавтам,вышедшим за пределы земногопритяжения. Мы живем на земле,подчиняемся земным законам, и,как говорится в Евангелии, днюнашему довлеет злоба его, его за-боты и требования, его надеждына лучшее завтра. Гигантские слоинаселения земли движимы еди-ными стремлениями, живут об-щими интересами, в гораздобольшей степени объединяю-щими их, нежели разъединяю-щими.

Это люди труда, те, кто своимируками и мозгом создает все. Япринадлежу к числу тех писателей,которые видят для себя высшуючесть и высшую свободу в ничемне стесняемой возможности слу-жить своим пером трудовому на-роду.

Отсюда проистекает все. От-сюда следуют выводы о том,каким мыслится мне, как совет-скому писателю, место художникав современном мире.

Мы живем в неспокойные годы.Но нет на земле народа, которыйхотел бы войны. Есть силы, кото-рые бросают целые народы в ееогонь. Может ли не стучать пепелее в сердце писателя, пепел не-обозримых пожарищ второй миро-вой войны? Может ли честныйписатель не выступать против тех, кто хотел бы обречь че-ловечество на самоуничтожение?

В чем же состоит призвание, каковы задачи худож-ника, считающего себя не подобием безучастного к люд-ским страданиям божества, вознесенного на Олимп надсхваткой противоборствующих сил, а сыном своего на-рода, малой частицей человечества?

Говорить с читателем честно, говорить людям правду —подчас суровую, но всегда мужественную, укреплять в че-ловеческих сердцах веру в будущее, в свою силу, способ-ную построить это будущее. Быть борцом за мир во всеммире и воспитывать своим словом таких борцов повсюду,куда это слово доходит. Объединять людей в их есте-ственном и благородном стремлении к прогрессу.

Искусство обладает могучей силой воздействия на ум исердце человека. Думаю, что художником имеет право на-зываться тот, кто направляет эту силу на созидание пре-красного в душах людей, на благо человечества.

Мой родной народ на своих исторических путях шелвперед не по торной дороге. Это были пути первооткрыва-телей, пионеров жизни. Я видел и вижу свою задачу как пи-сателя в том, чтобы всем, что написал и напишу, отдатьпоклон этому народу — труженику, народу — строителю,народу — герою, который ни на кого не нападал, но всегдаумел с достоинством отстоять созданное им, отстоятьсвою свободу и честь, свое право строить себе будущее пособственному выбору.

Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям статьлучше, стать чище душой, пробуждать любовь к человеку,стремление активно бороться за идеалы гуманизма и про-гресса человечества. Если мне это удалось в какой — томере, я счастлив.

Благодарю всех, кто находится в этом зале, всех, ктоприслал мне приветствия и поздравления в связи с Нобе-левской премией.

1965

На фото: Авторская рукопись М.А. Шолохова. Первая страница романа «Тихий Дон» (1925 г.)

57ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)58

Сочетание несочетаемого, смешение различныхформ, сред, размывание структурных и вре-менных границ — неотъемлемая часть эпохи по-

стмодерна, которая определяет состояние современногокоммуникативного процесса. То, что раньше казалось не-возможным (или же слишком гротесковым, а потому штуч-ным), сегодня успешно реализуется в современныхвизуальных и рекламных коммуникациях в качестве пол-нофункционального массового продукта.

Календарь «Ценности «ТВЭЛ» также идет по этому ка-залось бы парадоксальному пути и соединяет в себе кор-поративный календарь и... этические максимы. Такоесочетание даже для парадигмы постмодернизма кажетсянеожиданным, странным, диким, невозможным...

Хотя если современная система позволяет реализовы-вать повсеместную диффузию, то почему не осуществитьпрорыв и на этом, пустующем направлении? Тем более чтокомплексные решения по соединению смыслового содер-жания и яркой современной визуальной формы в сферекорпоративных, государственных, политических и соци-альных коммуникаций сегодня востребовано как никогда.В корпоративной практике последних лет раскрытие эти-ческих ценностей изобразительными средствами встре-чается впервые, а потому заслуживает внимания. Ведьтема этики в корпоративных коммуникациях старательноизбегается и формализуется. И если дизайнеры могут до-статочно виртуозно и мастерски справляться с вариа-циями на ироническом поле и перенятыхтранснациональных корпоративных догм, то решить эти-ческое содержание — на новом уровне не брался никто.«Ценности «ТВЭЛ» — достаточно смелый ход в условияхдефицита положительных образов и дегуманизации.

Но не являются ли «Ценности «ТВЭЛ» — слишком пря-молинейными, навязчивым и дидактическими, а потомуобреченными на эмоциональное неприятие? Надо при-знать в этой связи, что разработчики сумели гармонизи-ровать содержательную и визуальную части, не растерявни функциональных, ни представительских, ни даже пода-рочных свойств календаря. Дизайнеры создали серьезныеи вместе с тем не скучные и выразительные образы, соз-дав сложную и индивидуальную визуальную среду. Ведьтолько высокохудожественный продукт, каким получилсякалендарь «ТВЭЛ», может быть вызывать эмоции и допол-нять и раскрывать положительный образ компании.

Календарь «Ценности «ТВЭЛ» безусловно представляетновое слово в корпоративных коммуникациях и выделя-ется на фоне типичных для отрасли корпоративных про-дуктов. Вместе с тем, календарь российскогопроизводителя ядерного топлива «ТВЭЛ» превосходит

другие проекты по силе заложенной идеи и качеству визу-альных коммуникаций, особенно учитывая сложность инеоднозначность поставленной задачи.

Павел Родькин,графический дизайнер, эксперт в области визуальных коммуникаций (Россия)

Искусство сочетать несочетаемое

Культурная среда

В корпоративной практике

последних лет раскрытие

этических ценностей

изобразительными средствами

встречается впервые

С полной версией календаря «Ценности ТВЭЛ» можноознакомиться на сайте: www. flashart.ru

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6) 59

ЗАМЫСЕЛ И ИДЕЯ ПРОЕКТА «ВОЗРОЖДАЯ ЦЕННОСТИ — СОЗДАЕМ БУДУЩЕЕ»

Уникальный проект, языком образов и символов ка-лендарь «ТВЭЛ» расширяет визуальный горизонт и сти-листику глобального Атомного Ренессанса, проводитустойчивую ассоциацию, устанавливает неразрывнуюсвязь между Этикой и Атомным Ренессансом.

Не случайно в Эпоху Возрождения, охватывающуюпериод с XIV по начало ХVII вв., произошел крупнейшийпереворот, в первую очередь, в системе ценностей, воценке всего сущего и отношении к нему.

В Эпоху Возрождения — период небывалого интел-лектуального и художественного расцвета — были за-ложены основы современной европейской культуры,достигнуты вершины во всех областях знаний, когда че-ловек был поставлен в центр мироздания, сформиро-вана мощная этическая парадигма развития общества.

Именно в Эпоху Возрождения возникло убеждениев том, что человек — высшая ценность. Гуманизм сталсамым ярким явлением культуры Ренессанса, рене-ссансного мировоззрения.

Гуманизм представляет собой образ мышления, ко-торый провозглашает идею блага человека главнойцелью социального и культурного развития и отстаи-вает ценность человека как личности.

Человеческое измерение стало истинным мериломмирового прогресса, оно определяет истинную цен-ность всего происходящего в мире.

Этика способна гармонизировать различные сферыжизнедеятельности. Благодаря этому сегодня гумани-тарный и технократический подходы перестали бытьвзаимоисключающими полюсами.

В качестве содержательной литературной соста-вляющей взяты знаковые высказывания выдающихсямыслителей Эпохи Возрождения. Воспроизведены об-разы целой плеяды выдающихся личностей — гениев:мыслителей, провидцев, пророков.

Их проницательный взгляд, отражающий мудростьвеков, обращен к современному человеку с глубокимнравственным призывом.

Провозгласившие возврат к ценностям античногомира, в то же время, творцы Ренессанса создали совер-шенно новые произведения искусства, зодчества, инже-нерной мысли. Это не было простое копирование иповтор достижений минувших эпох, — была открытая до-рога вперед, к прогрессу.

Гении Возрождения, по сути, создали новую куль-туру, новую цивилизацию, подняли на высочайший уро-вень нравственную, эстетическую и интеллектуальнуюпланку.

Благодаря бескомпромиссной этической позициимудрецов, героев, поэтов в центре нашего внимания насамой возвышенной ноте звучат важнейшие эти — че-ловеческие — вечные ценности: Справедливость, До-стоинство, Гуманизм, Традиция, Партнерство,Доверие, Творчество, Знание, Правда, Труд, Слу-жение, Долг...

Всвоих путевых заметках, написанных в эписто-лярной форме, маркиз Федерико Фаньяни рас-суждает о пьянстве в России: «...Несомненно ни

в какой другой стране не встречается столько пьяныхлюдей, как здесь». И оговаривается: «Возможно, однако»,что «такое объясняется не столько неумеренным потребле-нием алкогольных напитков, сколько непривычкой к ним... вИталии народ пьет гораздо больше, чем где бы то ни было...и все же у нас встречаешь меньше пьяных, чем в иных стра-нах, по той причине, что организм итальянцев более привыкк вину в результате длительного употребления».

… Вряд ли я бы стал затрагивать мемуары Фаньяни,если бы не нашел в них фамилию итальянского врача,имевшего к пьянству непосредственное отношение. В про-должение своих наблюдений по этому вопросу Фаньянипишет: «Я слышал от людей, весьма заслуживающих дове-рия, что еще несколько лет назад в Москве каждый годзимой умирало более сотни человек только из — за пьян-ства. Эти несчастные едва держались на ногах, падали, за-сыпали на улице, на снегу, и утром их находилиокоченевшими. Недавно русское правительство, руковод-ствуясь рекомендациями выдающегося итальянскоговрача Сальватори, предприняло ряд медико — политиче-ских мер для спасения жизней этих несчастных, и они далиотличный результат, и теперь число жертв от мороза ипьянства значительно сократилось» .

Мне не удалось установить, о каких медико — полити-ческих мерах говорит Фаньяни. Подозреваю, что ониимели какое — то отношение к реформаторским инициа-тивам тогдашнего государственного секретаря МихаилаМихайловича Сперанского. Кажется, Антон ЯковлевичСальватори (Antonio M. Salvatori) в те годы был семейнымврачом и доверенным лицом главнокомандующего городаМосквы генерал — фельдмаршала Ивана Васильевича Гу-довича.

Подобно Леону Жидовину, Сальватори стал персона-жем русской литературы — но, к сожалению, отрицатель-ным. Он фигурирует в произведении Даниила ЛукичаМордовцева «Гроза двенадцатого года». Кого только нет вэтом «историческом» романе: и Наполеон, и «русскаяЖанна Д’Арк», и маленький «арапчонок» Пушкин с Грибое-довым, и «фанатик — шарлатан и ханжа граф Жозеф де —Местр», и София Свечина, которая «быстро скользила понаклонной плоскости своего самолюбия в пропасть като-лицизма, подталкиваемая сладкоречивыми аббатиками».Именно последняя в этом сочинении «русского ВальтераСкотта» «подвела к Сперанскому» московского врача Саль-ватори, «какого — то черномазого еврея, который исвоими еврейскими глазами, и халдейскими манерами, иханаанским языком так и забирался в душу и в карман вся-

кого, на кого смотрел и с кем говорил. Еврей этот выдавалсебя за итальянца, по профессии доктора». Чуть позже утого же Мордовцева Сперанский расскажет, что гене-ральша Свечина подкинула ему на гулянье «этого мака-рони — Сальватори, а теперь Ростопчин пишет о нем же…что имеет основательные причины утверждать, что име-нующий себя доктором Сальватори состоит на негласнойслужбе у Наполеона, то есть шпион будто бы, и что “споездкой его в Петербург соединена тайная миссия – ис-следовать состояние умов в столице и выпытать то, чтодолжна знать только русская грудь да подоплека…”»

Чего стоят исторические фантазии романистов, мы ужевидели на примере Николая Петровича Аксакова с его Лео-ном Жидовиным. Впрочем, и на самом деле репутацияитальянского врача была не безупречной: справедливо илинет, но его подзревали в каких — то махинациях, и разныелюди желали от него только отвязаться. Высокопоставлен-ный чиновник Филипп Филиппович Вигель в своих запискахутверждает, что совместные с братом фельдмаршала Ми-хаилом Васильевичем нечистоплотные действия Сальва-тори стали причиной отставки Гудовича.

Вслед за Вигелем эту историю повторяет великий князьНиколай Михайлович Романов . А журналист и баснописецАлександр Ефимович Измайлов, коллега Сальватори поминистерству финансов, в письме очеркисту Павлу Лукья-новичу Яковлеву от 22 февраля 1826 года, напишет:

«Вчера и сегодня был я в Печальной комиссии. Пожа-лей обо мне, племянничек: я избран маршалом от Мини-стерства финансов и в день перевезения тела в бозепочивающего Александра буду предводительствоватьчинов никами, отряженными от 14 мест. Эту честь разде-

Марио Корти,прозаик, переводчик, радиожурналист (Италия)

«Furor bibendi» («Запой»)

Культурная среда

На фото: Марио Корти (с сайта: www.mario-corti.com)

60 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

лит со мной другой еще маршал, известный шарлатан иплут Сал(ь)ватори, который был во всех четырех частяхсвета, даже в Сибири в 1812 году, и перелжет, кажется, са-мого Павлушку Свиньина» .

… Утверждения Вигеля основаны на слухах, а слухи —лишь на том, что иностранец переписывался с иностран-цами. В силу опыта я знаю, что изречение «нет дыма безогня» справедливо отнюдь не всегда. Если бы Сальваторидействительно был шпионом, то вряд ли ему позволилидальше практиковать медицину в России, и вряд ли он могстать чиновником министерства финансов, коллежскимасессором, а затем статским советником. Не надо забы-вать, что в измене молва обвиняла и самого Сперанского.Что до шарлатанства итальянца, то я тоже был в различныхчастях света, встречал множество невероятных людей ипереживал разнообразные приключения. Когда по долгуслужбы я вынужден делиться с молодыми моими собесед-никами своим опытом и осведомленностью, то в ответ онитаращат глаза, и сильно подозреваю, втайне считают меняшарлатаном. К тому же меня тоже обвиняли в мошенниче-стве, подозревали в шпионаже — в пользу то дружеской, товражеской разведок, и принимали за еврея. Что касается«макаронника», нечего и говорить.

Что делал Сальватори в Сибири в 1812 году, мне неиз-вестно. Возможно ли, что его пребывание там было свя-зано с подозрениями в шпионаже? Но в 1819 он, попоручению министерства внутренних дел, занимался пои-сками тибетских коз в районе Кульджи за Семипалатин-ском. В связи с этим в бытность свою губернаторомСибири Сперанский отпускает ему 5.000 рублей на из-держки . Видимо, в успешном исходе экстравагантноймиссии Сальватори с козами был очень заинтересовантогдашний министр внутренних дел, чья фамилия, покурьезному совпадению, была Козодавлев: «ДокторСал(ь)ватори, думаю, уже у вас, и я нетерпеливо ожидаюизвестия о его прибытии и милостивом вашем его приня-тием» — пишет Осип Петрович Козодавлев Сперанскому30 июня 1819 года . Однако, сам Сперанский был другогомнения как о самом Сальватори, так и о важности его по-ручения. Вот что он отметил 18 сентября того же года, ужепосле смерти Козодавлева, в постскриптуме к письму но-вому министру Александру Николаевичу Голицыну:

«...считаю обязанностью приложить для сведения ва-шего список письма, сегодня мною полученного, от извест-ного Сал(ь)ватори. Он вероятно уже в Петербурге. Быв налинии пред самым его туда приездом, я от лучших людейслышал, что выписка тибетских коз есть дело или совсемневозможное, или по крайней мере столько трудное, что на-добно отважить на удачу не пять и не десять тысяч, но можетбыть сто тысяч рублей, и со всем тем не быть уверену в ус-пехе... Вообще мне кажется, что покойный О.П. (Козода-влев), узнав ближе Сал(ь)ватори, желал только сим образомот него отвязаться, и желал не без основания».

Ответ Голицына последовал 23 сентября:«Между делами министерства внутренних дел нашел я

экспедицию г — на Сал(ь)ватори. Признаюсь Вам, что сейчеловек всегда был несколько подозрителен и предмет, длякоторого он послан, не могу я разделить об оном мысли по-койного Осипа Петровича; но я хотел бы знать ваш образмысли на сей счет. Мне кажется, вы и не хотели вмешаться всие дело, как я видел из бумаг, хотя Осип Петрович, казалось,ожидал, что вы будете им руководствовать» .

Что и говорить? Авантюрист. Только, по — моему, этоотнюдь не оскорбление.

Действие в романе Мордовцева проходит накануне ве-щего 1812 года и воспоминания Вигеля тоже относятся кэтому периоду. Но вот несколько лет спустя, в 1817 году,итальянский врач представит перед Московским физико— медицинским обществом доклад, который со временемпринесет ему мировую известность. В докладе Сальваторивпервые научно обосновал нездоровое периодическоевлечение к спиртным напиткам как расстройство, дал емуназвание «ойномания» (за два года до Пьера Райера ) или«furor bibendi» и указал способ его лечения .

Вот краткое изложение трактата итальянского врача впереводе с английского:

«Московский врач Сальватори... дает следующее схе-матическое описание симптомов наступающего припадкапериодического запоя. Сначала, по утрам, при пустом же-лудке возникают тошнота, позыв к рвоте, слюнотечение,дрожь конечностей, головокружение, вялость и общий ди-скомфорт. Вскоре пропадает аппетит; сон становится не-долгим и прерывистым; появляется неопределенноежалкое состояние, превращающее жизнь в тяжесть. Наэтой стадии привычная отравляющая чаша постепеннопронизывает собой все мысли, выталкивая из головы всеостальное, так что противодействие и мольбы друзей па-циента напрасны. Он заявляет о неотразимом влечении кгорячительным напиткам, без которых он потеряет рассу-док; он пьет и немедленно впадает в опьянение. Тотчаспредварительное его жалкое состояние исчезает. Его ду-шевное бессилие прекращается; если он, как правило, неспит, то это его не утомляет; если он всегда на ногах, то егонервы крепки для тяжелого труда и переносят его с легко-стью. Первые два — три дня проходят радостно. Но вскореон начинает злиться и свирепствовать, если напиток не по-стоянно под рукой. Глаза широко раскрыты, веки никогдане закрываются; часто у него двоится в глазах, а далекиепредметы видит смутно; запинается в своих словах; бре-

61ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Корти М. Другие итальянцы: врачи на службе России. СПб, «Журнал "Звезда"», 2010

(Информация на сайте: www.zvezdaspb.ru)

дит; мрак снова овладевает им; он скорбит о своем несча-стии. Наконец, вышедши из фазы запоя, он извергает кис-лую, едкую слизь; ненавидит горячительные напитки,становится благоразумным и осуждает, полный раскаяния,собственную слабость.

За глубокой прострацией следует вялость; глубокий сон,обильный пот, часто пахнущий спиртом, раздражающийпонос и тенезмы, слабое биение, сильная головная боль,жажда, дрожь в руках, особенно после принятия холоднойводы. Припадок прошел.

Сальватори далее утверждает, что умственные способ-ности, хотя в основном ослабленные у людей, страдающихпьянством, не столь извращены, чтобы они сами по себестремились к разрушению. Наоборот, даже очень умныелюди, во всем остальном руководствующиеся велениемздравого смысла и осмотрительности, становятся жер-твами этого бедствия. Следовательно, вряд ли можно сом-неваться в том, что какая — то основная болезнь таится нев душе, а в теле, оказывающая вторичное влияние на душуи приводящая к настоящему безумию. Что касается лока-лизации и природы этого телесного расстройства, он при-знается в ее гипотетичности; но считает, что симптомы ее иих протекание указывают на вовлечение нервной системы,по всей вероятности, на «неисправное состояние кишеч-ных нервных узлов», о чем свидетельствуют случаи пара-зитарных заболеваний. Что же касается средств отболезни, он говорит, что использовал дикий тимьян.

Таким образом, мы имеем здесь симптомы, протеканиеболезни, патологию и пользование одной из форм этой бо-лезни, оглашенные иностранцем почти 60 лет тому назад» .

Сальватори лечил [от запоя] так называемой «Богоро-дицкой травой» в виде настоя, рецепт которого, как гово-рят, купил он у крестьянина. В заключение приведу ещесвидетельство:

…«К числу средств, переходящих потомственно, при-надлежит известное Сальваториево средство, которое он,по точном удостоверении в спасительном его действии,купил в 1814 или 1815 году у одного крестьянина за значи-тельную сумму, с тех пор сам пользовал им от запоя с неи-моверным успехом. Хотя доктор Сальватори хранил втайне состав своего лекарства, очевидно состоявшего изистертых в порошок трав, однако ж, по тщательном его ис-следовании и по посеве самого растения с помощьюсемян, найденных в лекарстве, удалось наконец узнать, чтооно главнейше состояло из Богородицкой травы…

… Однако ж, видно, исследование лекарства было сделаноне с довольною точностью; нам заподлинно известно, что отглаз испытателей ускользнули два вещества, входившие в со-став Сальваториева средства, а в описании способа леченияпропущена целая и, быть может, самая важная его половина.Итак, сообщаем к сведению читателей состав этого средствавместе с описанием, как его употреблять, точно в том виде, вкаком мы получили его от вдовы покойного доктора Сальва-тори, наследовавшей его секрет, и, по врожденному чувствулюбви к ближнему, не скрывающей его больше.

Возьми: истертой в порошок Богородицкой травы 1 фунт ревеню в порошке 1 ст.л.полыни 1 ст.л. Истерев обе травы как можно мельче и перемешав их с

ревенем, налей смесь двумя штофами пенного пли полу-гарного вина и, хорошенько взболтав, вылей все в мурав-

ленный горшок; закрой его крышкою, и, замазав ржаным те-стом, поставь на трое суток в теплое место, как — то, на ле-жанку, на плиту или летом на солнце, и почаще взбалтывай.По истечении трех дней процеди жидкость сквозь частое по-лотенце, весь сок из травы хорошенько выжми и смешай егос тою же жидкостью: получится один штоф настойки, имею-щей довольно приятный горький вкус. Для совершенногоуспеха лечения надобно, чтобы больной не знал принимае-мых мер, и потому приготовленный напиток должно емуподставить, когда он уже хмелен, и дать волю упиваться имсколько хочет…».

… Периодически возникающее влечение к спиртным на-питкам с промежутками воздержания от алкоголя, описанноевпервые доктором Антоном Сальватори и названное им «furorbibendi», станет известно как дипсомания. Заслуги итальянскоговрача признаны не только британской медицинской наукой, нои российской. В России «впервые... вопрос об истории излече-ния клиники алкоголизма» был поднят А.Н. Коровиным наТретьем Съезде отечественных психиатров в Санкт — Петер-бурге в 1911 году. «Так, в частности, он сообщил, что дипсома-нию в 1817 и 1819 гг. выделили два московских врача —Сальватори и Бриль — Крамер».

Примечания

1 Фаньяни Федерико. Письма из Петербурга 1810 — 1811. СПб,2009. С.241. Русский перевод со второго итальянского издания:Fagnani Federico. Lettere scritte di Pietroburgo correndo gli anni 1811e 1812. Milano, 1815. In due volumi. Первое издание 1812 года со-держит только 6 писем. Второе же — 20 с примечаниями автора.

2 Там же.3 Вигель Ф.Ф. Записки // Русский вестник. Т. 53. Сент. М., 1864.

С. 173 — 174.4 Романов Николай Михайлович. Русские портреты XVIII и XIX

веков. СПб. Т. VI. 1908. С. 425, 426.5 Пушкин: Исследования и материалы. Т.8. Л., 1978. С.185.6 Сперанский М.М. Путешествие в Сибирь с 31 марта 1819 по

8 февраля 1821 года // В память графа Михаила МихайловичаСперанского 1772 — 1872. СПб, 1872. С.21.

7 Сперанский М.М. Письма // В память графа Михаила Ми-хайловича Сперанского 1772 — 1872. СПб, 1872. С.178.

8 Там же. С. 230, 256 — 257.9 Rayer Pierre. Memoire sur le Delirium tremens. Paris, 1819.10 Salvatori A.M. Commentatio pathologica et therapeutica de

ebriositate continua, remittente et intermittente // Commentationessocietatis physicomedicae apud Universitatem literarum caesareammosquensem institutae. 1817. Vol. II. P. I: 260, 290; P. II, 1821. Англ.пер.: Salvatori O.M.A. Pathological Description of Continued, Remit-tent, and Intermittent Drunkenness. Read before the Imperial Physico —Medical Society of Moscow, 8th December, 1817, and Translated fromthe Second Volume of the Society’s Transactions by W.S. Turnbull… //The Medical Critic and Psychological Journal (Forbes Winslow, ed.).London, MDCCCLXII. Vol. II. PP. 483 — 492; Therapeutic Description ofContinued, Remittent, and Intermittent Drunkenness (Read before thesame Society, 12th January, 1816) // Ibid., pp. 492 — 587, с прило-женным описанием 50 — и случаев успешно или неуспешно поль-зованных пациентов.

11 Garman William C. On Habitual Drunkennes // The British Med-ical Journal. July 25, 1874, p.101.

12 Филипов Н.П. Испытанное средство от запоя (Сальвато-риево лекарство) // Библиотека для чтения. СПб, 1835. Т. X. РазделIV. Промышленность и сельское хозяйство. С. 54 — 55

13 Труды 3-го Съезда отечественных психиатров. СПб, 1911.14 Бокий И.В., Пятницкая И.Н., Шершевский А.Н. Проблемы

патонегеза, клиники и лечения алкоголизма на медицинских съез-дах в России // Журнал невропатологии и психологии. 1977. Том77. Вып. 2. С.280. Работа Бриля — Крамера опубликована в Бер-лине: Brühl — Cramer Constantin. Ueber die Trunksucht. Berlin, 1819.

62 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6) 63

Премьера четырехсерийного фильма

Кино-клуб журнала «Зиновьев»

ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ КИНОЭПОПЕЯ«АЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ. “ЗИЯЮЩИЕ ВЫСОТЫ”»

Телеканал «КУЛЬТУРА»: «Известность АлександраЗиновьева среди широкой публики явно не соответ-ствует масштабу его уникальной личности»

Телеканал: «Россия Культура» Режиссер: Максим КатушкинГод выпуска: 2009Год выхода в эфир: 2010 год

Предварительный просмотр по адресу:http://zinoviev.info/wps/archives/153

Этот фильм — не просто отражение фактов биографиии событий из жизни философа, социолога и писателя Алек-сандра Зиновьева. Это, прежде всего, философский и со-циологический анализ истории Советского Союза вконтексте мировой истории, представленный в произве-дениях Александра Зиновьева.

«Русская судьба, исповедь отщепенца», часть 1-ая

Рассказ о предвоенном периоде жизни Александра Зи-новьева. Приезд в Москву. Попытка создать террористи-ческую группу для убийства Сталина. В программеучаствуют: Ольга Зиновьева, Ксения Зиновьева. Включенызаписи интервью А.Зиновьева разных лет. Использованыкадры хроники и фрагменты фильма «Новый Гулливер» ре-жиссера Александра Птушко.

«Русская судьба, исповедь отщепенца», часть 2-я

Начало Великой Отечественной войны. Служба в Крас-ной Армии. Поступление в МГУ, защита диплома, работа наддиссертацией. Женитьба. Становление Александра Зи-новьева как логика и философа. В программе участвуют:Ольга Зиновьева, Юрий Наумов (музыкант), Владимир Боль-шаков (журналист-международник, писатель), АбдусаламГусейнов (академик РАН, Директор института философии).Включены записи интервью А.Зиновьева разных лет.

«Книга»

Работа над первым социологическим романом ХХ века«Зияющие высоты». Публикация произведения в Швейца-рии. Реакция властей на роман. В программе участвуют:Ольга Зиновьева, Владимир Большаков, Юрий Наумов, Аб-

дусалам Гусейнов, Полина Зиновьева (дочь, художник).Включены записи интервью А.Зиновьева разных лет.

«Глобальный человейник»

Период вынужденной эмиграции семьи А.Зиновьева.Конфликт писателя с «Ватиканами Западнизма» (так А.Зи-новьев называл западные СМИ). Возвращение на Родинупосле «величайшего негодяйства Запада в Югославии»(1999 год). Об одном из самых пронзительных и провидче-ских романов новейшего времени - «Глобальный человей-ник» (Премия за лучший роман, Италия 1999 год). Книга -значение которой еще предстоит оценить, впрочем, как изначение всего научного и литературного наследия Алек-сандра Зиновьева. В программе участвуют: Ольга Зи-новьева, Полина Зиновьева, Анатолий Фоменко (академикРАН, математик), Юрий Наумов, Владимир Большаков.Включены записи интервью А.Зиновьева разных лет.

Предпремьерный показ фильма о русском мыслителе Александре Зиновьеве состоялся в Санкт-Петербургском госуниверситете

г. Санкт-Петербург, 11 марта 2009 года (четверг). Теле-канал «Россия К» (ГТРК «Культура»), Санкт-Петербургскийгосударственный университет, общественно-политическийжурнал «ЗИНОВЬЕВ», творческая студия «Образ» (г.Санкт-Петербург) провели предпремьерный показ документаль-ного телевизионного фильма «АЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ.“ЗИЯЮЩИЕ ВЫСОТЫ”», который состоялся в Актовом залеСанкт-Петербургского государственного университета 11марта 2010 года, в 16:00 часов.

В заключение просмотра в Киноклубе журнала «ЗИ-НОВЬЕВ» прошла дискуссия на тему: «Мечта о Новом чело-веке». Ведущий — главный редактор журнала «ЗИНОВЬЕВ»Ольга Зиновьева.

Вниманию российского зрителя представлен докумен-тальный фильм о судьбе исключительного человека, ис-ключительной судьбы, исключительного решения. Четыресерии, объединенные под общим название «Зияющие вы-соты» — заглавия всемирно известной книги, ставшей ру-бежной в судьбе Александра Зиновьева, повествуют остойкости и борьбе человека-одиночки против системы.Эта кинолента о победе взбунтовавшегося интеллектуала-одиночки против лживой и лицемерной среды, о бунте про-тив энтропийности Левиафана и о победе над ним, опротивостояния личности системе и эпохе, о свободе твор-ческого поиска и бескомпромиссном служении истине, —о герое нашего времени.

Главными действующими лицами и основной сюжетнойлинией фильма выступают: Александр Зиновьев и егоэпоха, герои и антиподы, лобовое столкновение убежден-ности, бесстрашной чистоты и бескомпромиссности про-тив трясинных устоев и победы чистой линии, родившейвеликую страну, великую историю, великие победы. Вфильме показан взгляд мыслителя на изменившуюся осьисторической тревоги за выживание планеты: судьбу че-ловека, статус социальной справедливости, уродства гло-бализации, борьбу с терроризмом и интеллектуальнуюимпотенцию власть предержащих. В фильме принимаютучастие академик Абдусалам Гусейнов, академик АнатолийФоменко, Сергей Кара-Мурза, Владимир Большаков,Ольга Зиновьева, дочери мыслителя.

В своем обращении к российским зрителям жена и со-ратник писателя Ольга Зиновьева отмечает: «Благодарнателеканалу «Культура», взявшему на себя непростую за-дачу вернуть Александра Зиновьева русской культуре ирусской истории. Я рада возможности зрителей пройтивместе с ясным незамутненным взглядом судьбу русскойтрагедии — судьбу моего Александра Зиновьева.

Еще один человек заслуживает особенных слов, для ко-торого этот фильм является этапным — это главное кине-матографическое событие и самая большая творческаяудача в жизни талантливого российского режиссера Ма-ксима Катушкина. На мой взгляд, это человек редкой чут-

кости, влюбляющийся в своего героя раз и навсегда.Воссоздание им лика любимого героя проходит черезинтереснейшие преломления и исторической материи, иощущения эпохи, с чем, кажется, трудно спорить, — посути, он выступает своей отважной, отстаивающий пози-цией в роли адвоката правды и справедливости. Он защи-щает своего героя всеми доступными ему средствами.

Выражаю также признательность всему творче-скому коллективу известной санкт-петербургской сту-дии «Образ», создающей очень индивидуальные, яркиефильмы об эпохе в преломлении через конкретнуюличность».

64 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Ольга Зиновьева на предпремьерном показе фильма вСанкт-Петербургском госуниверситете (2010 г.)

На фото: Максимова Марина (СПБГУ), Наталья Родоманова (продюсер), Ольга Зиновьева, Иван Егоров (Телеканал «Россия»),

Максим Катушкин (режиссер), Санкт-Петербург (2010 г.)

На фото: Максим Катушкин (режиссер фильма) и Наталья Родоманова (продюссер фильма, директор ТС «Образ»),

Санкт-Петербург (2010 г.)

ДУЭЛЬ ЕЛЬЦИНА И ЗИНОВЬЕВА НА ФРАНЦУЗСКОМ ТЕЛЕВИДЕНИИ: 20 ЛЕТ СПУСТЯ

Программа: «Апострофы» № 709Дата: 9 марта 1990 г.Ведущий: Бернар ПивоРежиссер: Жан Люк ЛеридонТелеканал: Антенна-2Страна: ФранцияЯзык: французский, русскийУчастники: Борис Ельцин, Александр Зиновьев, Александр Адлер

Предварительный просмотр по адресу: http://zinoviev.info/wps/archives/136

Впервые, через двадцать лет российские зрители могутувидеть уникальные кадры знаменитого эфира БернараПиво на французском телеканале «Антенна-2», которые за-помнились многомиллионной аудитории Европы как дуэльрусского мыслителя Александра Зиновьева и советскогополитика Бориса Ельцина.

Обе личности имеют репутацию мятежников. Гости про-граммы высказываются об СССР, Горбачеве, перестройке,Сталине, привилегиях, а также свое мнение друг о друге.

Это возможность окунуться в атмосферу легендар-ной литературной передачи «Апострофы» известней-

шего французского телеведущего и ее автора БернараПиво — тонкого знатока литературы и интеллектуала.Бернар Пиво — автор и бессменный ведущий любимей-ших программ целых поколений европейских интеллек-туалов на протяжении 28 лет как «Апострофы», так исамой знаменитой — культовой программы «Культурныйбульон».

По информации из окружения Б.Н.Ельцина, именнопосле этой телепрограммы Борис Ельцин больше никогдане участвовал в телевизионных дебатах.

Наш выбор

Кино-клуб журнала «Зиновьев»

КАПИТАЛИЗМ: ИСТОРИЯ ЛЮБВИ

Заголовок: «Капитализм: История любви» / «Capitalism: A Love Story»Режиссер: Майкл Мур / Michael Moore Год выпуска: 2009Страна: СШАЖанр: драма, документальныйВ ролях: Тора Бёрч,William Black,Джимми Картер,Элай-

джа Каммингс,Барон Хилл,Marcy Kaptur,Джон Мак-Кейн,Майкл Мур,Сара Пейлин,Рональд Рейган.

Предварительный просмотр по адресу: http://zinoviev.info/wps/archives/156

Эта история любви закончилась громким «разводом».Фильм исследует первопричины мирового финансовогокризиса, рассказывает о манипулировании деньгами аме-риканских налогоплательщиков. Обличает банки и корпо-рации, топ-менеджеров и политиков, совершивших, по

словам режиссёра, «самый большой грабёж в историисвоей страны».

Фильм Майкла Мура — это «Нюрнбергский про-цесс»над капитализмом.

65ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

К 85-летию Эрнста Неизвестного

Даты

Дорогой Эрнст!

Твой день рождения — еще одна возможность побла-годарить судьбу за ее щедрость, проявившуюся в выборедрузей и марафонном — античном — диалоге длинноюв жизнь.

Нет практической возможности перечислить все этапытвоего успешного творческого восхождения от абстрак-тной линии к конкретно воплощенной скульптуре «Древожизни», но есть зато привилегия непосредственного, не-повторимого общения и дружбы с тобой, что и позволяетмне от имени редколлегии общественно — политическогожурнала «ЗИНОВЬЕВ», Российско — Баварского исследо-вательского центра им. А.А.Зиновьева, от моих дочерей именя лично поздравить тебя и всех нас, вовлеченных вжизненный проект по имени «Эрнст Неизвестный», с твоимюбилеем.

Александр Зиновьев, твой друг, шлет тебе свое стихо-творение, которое однажды зачитал тебе:

Линии привычные чертя,Рукам, ушам, глазам своим не веря,Я чувствую — вопят: «Катись ко всем чертям!Видали мы таких! Невелика потеря!»Невелика, когда лишь горечь за душой.Никем не сокрушен, но никому не нужен.Когда всему и всем всегда чужой.Когда твой путь игольной дырки уже.В извечной слякоти не сыщешь ясных фраз.В трясине серости не ощутишь опоры.В который... посчитай!.. и не в последний разПусты согласия, бесперспективны споры.Порывы творчества — приманка для юнца.Работа — боль от пяток до затылка.Суть вдохновенья — ожидание конца — Единственно бесспорная посылка.Чего хочу? Какую нить я рву?Куда иду? Какую радость рушу?Свобода — шаг от камеры ко рву.Бессмертье — червь, в мою ползущий душу.

«Зияющие высоты», (часть пятая «Поэма о скуке»)

С Днем рождения и с нашей встречей, дорогой Эрнст! Какое счастье, что есть на свете твоя Аня, в чьих устах

эти слова приобретают особенную триумфальную силу.

Ольга Зиновьева и дочериМосква, 9 апреля 2010 г.

66 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

На фото: Эрнст Неизвестный во время работы над скульптурой«Древо Жизни» (сайт: www.enstudio.com)

Наследие Зиновьева

67ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Зиновьев А.А. Философские проблемы многозначной логики. Изд.2, испр. и доп. М., «УРСС», 2010. — 144 с.Зиновьев А.А. Логическая физика. Изд.2, испр. и доп. 2010. — 194 с.Зиновьев А.А. Логика высказываний и теория вывода. Изд.2, испр. и доп. 2010. — 160 с.Зиновьев А.А. Основы логической теории научных знаний. Изд.2, испр. и доп. 2010. — 264 с.Зиновьев А.А. Комплексная логика. Изд.2, испр. и доп. 2010. — 208 с.

Вышли книги Александра Зиновьева на сербском языке Издательство «L'Age d'Homme», Швейцария (www.lagedhomme.com)

Зиновьев А.А. Зияющие высоты. Лозанна, "L'Age d'Homme", 2010 (на серб.яз.).Зиновьев А.А. Иди на Голгофу. Лозанна, "L'Age d'Homme", 2010 (на серб.яз.).Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. Лозанна, "L'Age d'Homme", 2010 (на серб.яз.).

Материалы Зиновьевских чтений

Зиновьевские чтения в московском университете. Сб-к докладов. М.: МГУ, 2009.Аналитический вестник Совета Федерации РФ. Образование, религия и общество. Посвящен А.А.Зиновьеву. М., 2010,№ 1 (387) Февраль .Материалы международной научной конференции "Зиновьевские студии". Донецк, 2010

Вышли книги Александра Зиновьева по логике Издательство «УРСС», Россия (www.urss.ru)Серия: «Из наследия А.А.Зиновьева»

«ЗИНОВЬЕВ» Общественно-политический журнал

Периодичность выхода: один раз в полугодие

Учредитель:Некоммерческое партнерство «Ольга Зиновьева и дочери в поддержку идей и творчества А. А. Зиновьева»

Главный редактор: Ольга Зиновьева

Ответственный редактор: Алексей Блинов

Редакционный совет:

Сергей Бабурин (политик, ректор Российского

государственного торгово-экономического университета)

Юрий Болдырев (политик, публицист)

Владимир Большаков (писатель, журналист-междуна-

родник)

Ксения Зиновьева (музыкант)

Полина Зиновьева (издатель, художник, Франция)

Тамара Зиновьева (искусствовед)

Николай Злобин (директор российских и азиатских

программ Института мировой безопасности, США)

Валерий Ижицкий (первый заместитель председателя

Костромской областной Думы)

Ольга Комаристая (координатор Зиновьевских чтений)

Игорь Михайлов (журналист, политолог)

Олег Назаров (политический обозреватель, д.и.н.)

Эрнст Неизвестный (скульптор, США)

Павел Родькин (дизайнер, эксперт в области

визуальных коммуникаций)

Юрий Солодухин (действительный государственный

Советник РФ I класса)

Станислав Стремидловский (журналист, политолог)

Тураханов Тимур (адвокат)

Дизайн: Студия визуальных коммуникаций «PRDESIGN»

Информационная поддержка:Администрация Костромской области Ассоциация «Франция-Урал» Корпорация социального дизайна Костромской государственный университет им.Н. А. Некрасова Литературная газета Независимая газета Пятигорский государственный лингвистический университет Рекламное агентство «Столица Крок» Российский государственный торгово-экономическийуниверситет Радиостанция «Говорит Москва» Группа «ИНТЕЛРОС – Интеллектуальная Россия»

Электронная версия журнала: www.zinoviev.ru, www.zinoviev.info

Адрес редакции: Россия, 119311, г.Москва, ул.Строителей, д.4, корп.1, офис 3

Контактная информация: тел.: +7-901-519-14-64, +7-925-589-76-32, e-mail: olga.zinoviev@yahoo.de

Типография «Базил», Москва, 3-я Мытищинская ул, д. 16, стр.25Тираж: 900 экз.

В номере использованы фотографии А.С.Блинова, Н.И.Бух-теева, П.Дивина, П.А.Сергеенко, Ю.А.Харламенкова, атакже материалы личных архивов семьи Зиновьевых,М.Корти, К.Миллер (Антич), Э.Неизвестного.© «ЗИНОВЬЕВ», 2010. При полном или частичном использовании материалов ссылка на журнал «ЗИНОВЬЕВ» обязательна © Ольга ЗиновьеваЖурнал распространяется свободноМнение авторов может не совпадать с позицией редакции.

Банковские реквизиты: Сбербанк России, Вернадское отд. № 7970, г. Москва,Р/с 40703810738180134009 БИК 044525225 ИНН 7736243005

«Мне нравятся произведения Александра Зиновьева,которого любят многие на Западе, потому что понимают,что он писал не только о Советском Союзе, а о социальномповедении индивида в коллективе. Это универсальнаямысль касается и нашей западной жизни»

Марио Корти, прозаик, переводчик, радиожурналист (Италия)

68 ЗИНОВЬЕВ 2010/ 1 (6)

Литературно-музыкальное представление студенческого театра Костромского государственного университета на открытии памятника Александру Зиновьеву(по мотивам романа А.А.Зиновьева «Иди на Голгофу»)

«Я родился после революции и выросв Советской России» «Я вырос на лучших идеалах коммунизма илучших идеалах революции, получил обра-зование, которым я очень дорожу»

«В него вошло все лучшее, что создавалочеловечество в прошлом» «Это моя нормальная среда обитания» «И я стал жесточайшим ее критиком именнов силу этого» «Я очень рано понял, что с такими идеалами ис таким мировоззрением я мог появитьсятолько в этом обществе»«Всякое было: кошмарные материальныеусловия, аресты, тяготы, связанные свойной»«И все равно свою тогдашнюю тя-желую жизнь я не променял бы нина какую другую»