11

Русская Русская иконописьиконопись — христианское,  — христианское, церковное изобразительное церковное изобразительное искусство Древней Руси, начало искусство Древней Руси, начало которому было положено в конце X которому было положено в конце X века Крещением Русивека Крещением Руси

Иконопись являлась центральной Иконопись являлась центральной частью древнерусской культуры частью древнерусской культуры вплоть до конца XVII века, когда в вплоть до конца XVII века, когда в петровскую эпоху была потеснена петровскую эпоху была потеснена новыми светскими видами искусствановыми светскими видами искусства

22

Искусство иконописи Искусство иконописи пришло на Русь из пришло на Русь из Византии после Византии после принятия киевлянами принятия киевлянами крещениякрещения в 988 году в 988 году при князе при князе

ВладимиреВладимире

СвятославичеСвятославиче

33

ИконаИконаСлово Слово «икона»«икона» греческого греческого происхождения и означает происхождения и означает «изображение, образ, «изображение, образ, представление»представление»Иконы повествуют о жизни Иконы повествуют о жизни пророков, Иисуса Христа, пророков, Иисуса Христа, Богоматери, приобщают Богоматери, приобщают человека к событиям духовной человека к событиям духовной и отечественной историии отечественной историиКульт иконы зародился во II в., Культ иконы зародился во II в., древнейшие сохранившиеся древнейшие сохранившиеся иконы датируются VI в. иконы датируются VI в.

44

Первые иконы были доставлены из Первые иконы были доставлены из западнославянских стран и Византии, где западнославянских стран и Византии, где уже существовал особый культ – система уже существовал особый культ – система почитания иконпочитания иконЭтот обычай происходил от римской Этот обычай происходил от римской традиции приветствовать портреты традиции приветствовать портреты цезарей и полководцевцезарей и полководцевУже с XI века появились русские мастера-Уже с XI века появились русские мастера-иконописцыиконописцыОни внесли в византийскую иконопись Они внесли в византийскую иконопись много нового, оригинального, в много нового, оригинального, в частности, собственную трактовку частности, собственную трактовку образов, использование цветовой образов, использование цветовой символики, отражение реальных символики, отражение реальных исторических событий и создание исторических событий и создание собственного пантеона святыхсобственного пантеона святых

55

Самые ранние древнерусские Самые ранние древнерусские иконы имели традиции иконы имели традиции византийской иконописи, но очень византийской иконописи, но очень скоро на Руси возникли свои скоро на Руси возникли свои самобытные центры и школы самобытные центры и школы иконописи: Московская, Псковская, иконописи: Московская, Псковская, Новгородская, Тверская, Новгородская, Тверская, среднерусских княжеств, среднерусских княжеств, «северные письма» «северные письма» Появились и свои русские святые, Появились и свои русские святые, и свои церковные праздники и свои церковные праздники (Покров Богородицы и др.), (Покров Богородицы и др.), которые нашли свое яркое которые нашли свое яркое отражение в иконописиотражение в иконописиОсобо почиталась на Руси Особо почиталась на Руси БогоматерьБогоматерьИзвестно около 800 различных Известно около 800 различных образов Пресвятой Девы образов Пресвятой Девы

Новгородская школаПоложение во гроб к. 15 в .

Псковская школаУспение Богоматери XIII в.

Московская школа Андрей Рублев.Троица.н.15 в

ТверскаяшколаБогоматерь Петровская XIV в

66

По преданию, древнейшие По преданию, древнейшие христианские иконы христианские иконы появились либо чудесным появились либо чудесным образом образом

("«Спас Нерукотворный»"), ("«Спас Нерукотворный»"), либо были написаны с либо были написаны с натуры натуры

(изображение «Богоматери» (изображение «Богоматери» евангелистом Лукой, евангелистом Лукой, изображение первых изображение первых христианских святых христианских святых художниками, которые художниками, которые лично знали и помнили их лично знали и помнили их облик) облик)

Икона Божией МатериОДИГИТРИЯ ИВЕРСКАЯ

77

Православная церковь требовала четкого Православная церковь требовала четкого соблюдения иконописного канона, который соблюдения иконописного канона, который закреплял особенности иконописных закреплял особенности иконописных изображений, которые отделяли "горний" изображений, которые отделяли "горний" (божественный) мир от мира "дольнего" (божественный) мир от мира "дольнего" (земного)(земного)

Условность письма должна была подчеркнуть в Условность письма должна была подчеркнуть в облике изображаемых на иконе лиц их облике изображаемых на иконе лиц их неземную сущность, духовностьнеземную сущность, духовность

Для этого фигуры писались плоскими и Для этого фигуры писались плоскими и неподвижными, использовались особая неподвижными, использовались особая система изображения пространства (обратная система изображения пространства (обратная перспектива) и временных отношении перспектива) и временных отношении (вневременное изображение)(вневременное изображение)

88

Условный золотой фон иконы Условный золотой фон иконы символизировал символизировал божественный светбожественный светВсе изображение на иконе Все изображение на иконе пронизано этим светом и пронизано этим светом и фигуры не отбрасывают фигуры не отбрасывают теней, ибо в Царствии теней, ибо в Царствии Божьем нет тенейБожьем нет тенейПравославные теологи Православные теологи называли иконы называли иконы "богословием в красках" и "богословием в красках" и видели в них средство видели в них средство направить помыслы и чувства направить помыслы и чувства верующих к горнему мируверующих к горнему миру"Евангелие зовет нас к жизни "Евангелие зовет нас к жизни во Христе, икона нам эту во Христе, икона нам эту жизнь показывает" (Л. А. жизнь показывает" (Л. А. Успенский) Успенский)

Спас

99

Первые известные русские иконописцы - Первые известные русские иконописцы - монахи Киево-Печерского монастыря, монахи Киево-Печерского монастыря, преподобный Алипия (Алимпия) (около 1114 г.) преподобный Алипия (Алимпия) (около 1114 г.) и его сотрудник преподобный Григорийи его сотрудник преподобный ГригорийСв. Алипий считается родоначальником Св. Алипий считается родоначальником русской иконописирусской иконописиИконам домонгольского периода присуща Иконам домонгольского периода присуща исключительная монументальность, исключительная монументальность, свойственная стенной живописи свойственная стенной живописи К этому периоду относится деятельность К этому периоду относится деятельность прославленных иконописцев - митрополита прославленных иконописцев - митрополита Московского Петра (1326) и архиепископа Московского Петра (1326) и архиепископа Ростовского Феодора (1394)Ростовского Феодора (1394)XIV, XV и первая половина XVI века - расцвет XIV, XV и первая половина XVI века - расцвет русской иконописи русской иконописи

1010

Грань XIV и XV столетий Грань XIV и XV столетий связана с величайшим связана с величайшим иконописцем - Андреем иконописцем - Андреем Рублевым, работавшим Рублевым, работавшим со своим другом со своим другом Даниилом ЧернымДаниилом Черным

Вторая половина XV и Вторая половина XV и начало XVI века связаны начало XVI века связаны с другим гениальным с другим гениальным мастером - Дионисием, мастером - Дионисием, работавшим со своими работавшим со своими сыновьями сыновьями

Троица

1111

ССущественной ущественной принадлежностью принадлежностью православного храма православного храма являются иконы с являются иконы с художественными художественными изображениями изображениями Спасителя, Спасителя, Богородицы, Богородицы, Ангелов, святых Ангелов, святых угодников Божиих и угодников Божиих и библейских сюжетовбиблейских сюжетов

БлаговещениеАндрей Рублев, Даниил Черный

1212

Иконы передают Иконы передают в контурах и в контурах и красках то, что красках то, что Священное Священное Писание Писание описывает описывает словамисловами

Эти изображения Эти изображения создают в создают в храме храме молитвенное молитвенное настроение настроение

Тайная вечеряСимон

Ушаков1685 год

РождествоПресвятой Богородицы

1313

Особенности русской иконыОсобенности русской иконы

АскетизмАскетизмНеразрывное целое с храмом, подчиненность Неразрывное целое с храмом, подчиненность его архитектурному замыслуего архитектурному замыслуВнутренняя архитектураВнутренняя архитектураТеплота чувств, одухотворенность, народно-Теплота чувств, одухотворенность, народно-русский обликрусский обликНеподвижность божественного покояНеподвижность божественного покояСимметричность Симметричность Совпадение архитектурного центра с центром Совпадение архитектурного центра с центром идейнымидейнымСмысловая гамма иконописных красок Смысловая гамма иконописных красок