Мариенко Анастасия6 класс МБОУ «Ясно-Полянская

ООШ»Руководитель Адайкина

Людмила Леонтьевна

История одной иконы

Побывав совсем недавно в гостях у своего классного руководителя, я обратила внимание на старинную икону Спасителя, которая стояла в центре иконостаса. Заметив любопытство в моих глазах, учительница поведала историю появления этой иконы в их семье.

.

Как оказалось, раньше она находилась в доме двоюродной бабушки моего педагога, Ширяевой Дарьи Фёдоровны, человека глубоко верующего. У неё не было своей семьи, детей, но она долгое время работала няней, помогая растить и воспитывать чужих детей. Одна из семей, в знак особой благодарности за её чуткое отношение к их ребёнку, перед отъездом Дарьи Фёдоровны из Москвы на малую родину, в село Пичпанда, передала ей икону Спасителя.

Ширяева Дарья Фёдоровна

(1908-1991)

Рассмотрев икону , я увидела внизу надпись:« ГдьВседержитель»

ЗНАЧЕНИЕ ИКОНЫ «ГОСПОДЬ

ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ»

Икона Господа Вседержителя относится к одному из шести основных иконографических канонов изображения Христа. Это образ сидящего на троне Иисуса, по пояс или огрудно, держащего Евангелие в левой руке, правая - в благословляющем жесте. Её часто называют  просто иконой Спасителя, и она является самой почитаемой в православном мире. Трудно представить верующего православного человека, у которого дома не было бы такой иконы, ведь именно к Спасителю мы в первую очередь направляем свои молитвы.

По возрасту Христос относится к тому времени, когда Он проповедовал. Из одежды на Нём синий гиматий и красный хитон. Синий цвет имеет значение небесного начала, а красный – человеческая сущность, мученичество, царственность. Эти одеяния символизируют гармонию небесного, духовного и земного.

В храмах этот образ располагается в центральной купольной части. Люди обращаются к нему с молитвами, чтобы избавиться от физических и духовных травм, от греховных помыслов.Икона «Господь Вседержитель» помогает верующим преодолеть все трудности и испытания, найти утешение в скорбях, умиротворение, покой.

Продолжая рассматривать икону, я обнаружила надпись с торцевой стороны:«Дозволено цензурою Москва октября 14-го 1899 г. Цензоръ протоiерей iоаннъ петропавловскiй»

Духовно-Цензурный комитет в 1899 году состоял всего из пяти человек —протоиерея Александра Алексеевича

Смирнова, протоиерея Иоанна Дмитриевича

Петропавловского, священников Григория Михайловича Дьяченко,

Алексея Константиновича Гиляровского и секретаря

Комитета — Статского советника А. П. Десницкого

Иоанн Дмитриевич Петропавловский (1844 - 1907), протоиерей, профессор МДА, духовный писатель.Родился в 1844 году в селе Русилово Тверской губернии в семье псаломщика . Окончил Тверскую духовную семинарию. Он был очень способным, любил науку и из 5 класса семинарии был направлен в Московскую духовную академию, после завершения академического курса был оставлен при академии в звании доцента, а потом профессора.В 1871 году, еще будучи доцентом МДА, женился. У о. Иоанна и матушки Анны Георгиевны родилось 15 детей.

Но на этом мои открытия не закончились. Ещё одна надпись: «В. Бонакеръ. Москва, среднiе торг. ряды№22 , контора Семеновская застава Собств. Домъ» позволила мне узнать кем и где была изготовлена эта икона.

.

Далее я выяснила, когда появились иконы на жести и какую историческую ценность они имеют.Хромолитографические иконы на металле начали производить в России в 1890 году для небогатых слоев россиян, и в первую очередь для сельских жителей. Монополия подобных икон принадлежала фабрике Жако и Бонакера в Москве. Такие иконы обладали высокими художественными достоинствами и были, конечно, значительно дешевле деревянных. В технологии производства жестяной иконы проявились все новшества, все технические новинки, известные на тот период. Это и производство тонкого жестяного листа, и его покрытие другим сплавом – гальванопластика, и точная штамповка – то есть придание объема железной иконе, жестяному листу. Метод нанесения изображения особыми красками – хромолитография, мелкорельефное, очень сложное по своему рисунку тиснение, которое сегодня удивляет современного зрителя, выглядит, как голография, и только можно себе представить, как такие удивительные произведения искусства радовали и восхищали людей XIX века

Хромолитографические иконы на металле признаются сегодня важным элементом религиозного быта русского народа и малоизвестной, просуществовавшей всего-то два-три десятилетия, отраслью художественной промышленности.

Так просто - прийти к Иисусу Христу. Так просто - впервые Ему помолиться. Так просто - припасть головой ко кресту. Так просто - Царю всех царей поклониться. 

Так просто - слова покаянья сказать. Так просто - грехи положить у распятья. Так просто - спасение даром принять. Так просто - счастливым быть благодатью... 

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

• http://womanadvice.ru/v-chem-pomogaet-ikona-gospod-vsederzhitel#ixzz4PE74kAAi• https://ru.wikipedia.org/wiki/Хромолитография

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

• Будур.Н. Православные иконы. –М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005 год

• Лепахин В. Значение и предназначение иконы. – М.: Паломник, 2003 год

• Еремина Т.С. Предания о Русских иконах. – М.: Владос, 1994 год

• Алексеев С. Энциклопедия Православной иконы. Основы богословия иконы. – СПб.:

«САТИСЪ», 2002

• Бородина А.В. История религиозной культуры: Основы Православной культуры: Учебник

для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. – М.:

Издательский дом «Покров», 2002• АЛЬБОМ ИЗОБРАЖЕНИЙ СВЯТЫХ ИКОН. ХРОМОЛИТОГРАФИЯ Е. И. ФЕСЕНКО. - ОДЕССА, 1894 ГОД