قصيدة شرح مزاحم أبي

الخاقاني( هـ325 )

الحافظ لإلمام الله -رحمه الد*اني عثمان بن سعيد بن عثمان عمرو أبي

تعالى- ( هـ444)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وصححه به اعتنىخليل أبو عنزة

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

الحمد لله رب9 العالمين، والصالة والسالم على نبينا محم*دوعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فهذا ما تيسر لي الوقوف عليه مBن كتاب »شـرح قصيدةمة الحافظ أبي أبي مزاحم الخاقاني« لإلمام العالم العال*

عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني* رحمه الله تعالى، وهي نسخة ناقصة، مصورة عن المخطوطة التي تحتفظ بها

(.3653مكتبة تشستر بيتي ضمن مجموع رقم ) والنقص في هذا الشرح جلي* للناظر في أصله المخطوط،

قال الدكتور غانم قدوري حفظه الله تعالى في مقدمة\ عن نسخ تحقيقه لكتاب »التحديد« ألبي عمرو الداني متحدثا

*ة )ص: (: »وقد تم* لنا اكتشاف47كتاب »التحديد« الخطيرd إليها بروكلمان، وال Bشe نسخة رابعة مBن كتاب التحديد لم ي

*ها جاءت ملحقة في نهاية كتاب آخر \ تنبه لها، ألن نظن* أن* أحدا ،(1)مBن كتب الداني* في مخطوطة تحتفظ بها مكتبة جستر بتي.\ وهي ناقصة، لم تحتفظ إال بالثلث األخير مBن الكتاب تقريبا

وصار تحت أيدينا، ونحن نحق*ق الكتاب ثالث نسخ«.\ تلك النسخة الخطية - وقال الدكتور غانم قدوري واصفا

وغيرها- لكتاب التحديد: (: تحتفظ مكتبة3653- نسخة مكتبة جستر بتي )رقمها 3»

جستر بتي في مدينة دبلن بآيرلنده بمجموع مخطوط يضم\ في القراءات والتجويد. مBن بينها كتاب )شرح أربع عشر كتابا

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني( ألبي عمرو الداني*، حيث ( مBن ذلك المجموع وهو الكتاب143-127يستغرق األوراق )

العاشر. وكنت قد حصلت على نسخة مصورة مBن ذلكeها في الفقرة)?(1 yطت كذا ضبطها الدكتور غانم قدوري حفظه الله، وضyب

.السابقة كما هو مثتب في الفهرس الشامل للمخطوطات

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

المجموع منذ سنوات. وحين دق*قت في كتاب )شرح قصيدة*ه ناقص مBن آخره وأن* ما كان أبي مزاحم( للداني* وجدت* أن*ما هو جزء مBن كتاب آخر، هو *ه تتمة ذلك الشرح إن eظ|ن أن ي

كتاب )التحديد( للمؤلف نفس. وتفسير ذلك كما يبدو لي هو أن* المجموع المذكور كان

يضم كتاب )شرح قصيدة أبي مزاحم( وكتاب )التحديد(مة مBن المجموع فذهبت yزd كاملين. لكنd حدث أنd سقطت مyل بآخر الكتاب األول، وصyدdر الكتاب الثاني، وقد فات األستاذ

)آربري( الذي وضع فهرس مخطوطات المكتبة أنd يكتشف ذلك الخلل، وظن* أن* كتاب )شرح قصيدة أبي مزاحم( كامل،

وظلت هذه النسخة النسخة الناقصة مBن كتاب )التحديد(ر الله تعالى االط*الع على ذلك المجموع مجهولة حتى يس*

*ضح أمر هذه النسخة على نحو ما ترى. فات ويقابل ما بقي مBن الكتاب في هذه النسخة نحو ثلث الكتاب،

146و( وينتهي بالورقة )140يبدأ نص* كتاب )التحديد( بالورقة ) ظ( مBن ذلك المجموع. وينتهي نص* الكتاب ببيان تاريخ النسخ

واسم الناسخ على هذا النحو: »وكان الفراغ مBن نسخه في يوم الأحد تاسع عشرين جمادى الآخرة مBن شهور سنة تسع وخمسين وثماني مئة، على يد أفقر عباد الله وأحوجهم إلى رحمته وغفرانه علي بن عبد الله بن محم*د الغزي غفر الله له ولوالديه ولمشايخه

ولجميع المسلمين أجمعين. آمين. وصلى الله على سيدنا محم*دوآله وصحبه وسلم«. ا.هـ.

ولشرح الإمام أبي عمرو الداني على قصيدة الخاقانيه�ذ�ا خمس نسخ خطية كما هو مثبت في »الفهرس الشامل للتراث

-110)علوم القرآن، مخطوطات التجويد، صفحة العربي الإسالمي« Bرyتd هذه النسخ وأماكن وجودها تحت عنوان »شرح(111 وذeك

القصيدة الخاقانية« - أبو عمرو الداني )عثمان بن سعيد( ت ) هـ( وهو شرح »قصيدة ابن خاقان في حسن أداء القرآن«444

هـ(:325البن خاقان )موسى بن عبيد الله( ت )

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

و(21 )–([ 70 )16 ]35-34/ 1- السعيدية / حيدر أباد 1هـ.775 –

)و–[ )M 4510 )279 ]131-130/ 1- رضا / رامبور 2.(1) (330 / 1 هـ )بروك م 833 – ب( 55 ب - 1

-427- و10 ]3653 / 62 / 3 / دبلن / (2)- تشستر بيتي3 هـ.859[ -143 هـ -1007 –و( 399[ - )1/ 1/ 7 ]فصل 2- رضا / مشهد 4

(.720/ 1)بروك م أ(- ورد14 – ب 12[ - )و 485 ]189/ 1- الدولة / برلين 5

الشرح مع القصيدة.

: وقد تم* تحقيق هذا الشرح العظيم تحت عنوانقلت� في قالها التي الخاقاني مزاحم أبي قصيدة شرح»

اء \ لنيلاألداء وحسن القر « للإمام أبي عمرو الداني موضوعا*ةالدرجة BمBي )الماجستير( في جامعة أم القرى، مBن قBبلالعال

الأستاذ غازي بنيدر العمري الحربي، بإشراف الدكتور محم*د ولد*ي لم أقف عليه، وليس1419سيدي حبيب عام ) هـ( لكن

*ة *ة في الجامعة الأردني \ عندنا في قسم الرسائل الجامعي موجودا*ة إال بعد للأسف، ولم أعلم بتحقيق الشرح بشكل رسالة جامعي

أنd انتهيت مBن طباعة وyصyف* المخطوطة الناقصة.

هذه النسخة الدكتور غانم قدوري الحمد في كتابه »أبحاث وأشار إلى )?(1 ، في الهامش(، وفضيلة الشيخ الدكتور38في علم التجويد« )ص:

الأستاذ المساعد بكلية* حفظه الله تعالى، عبدالرحمن بن معاضة الشهري ، والمشرف العام على ملتقى أهل التفسير،بجامعة الملك سعود التربية

على الشكبة الدولية، في مشاركة له في ملتقى أهل التفسير بعنوان ( في أثناءوتحقيقاتها التجويد في(هـ325ت)الخاقاني مزاحم أبي قصيدة)

حديثه عن الأصول الخطية لقصيدة أبي مزاحم الخاقاني رحمه الله تعالى*ها ضمن شرح أبي عمرو للقصيدة ...، ووصفها بأنها » مكتوبة بخطفذكر أن

«.نسخي جيد وهي الوحيدة التي استطعت تحصيل مصورتها مBن مركز المخطوطات)?(2

.في الجامعة الأردنية

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

فلعل* الله تعالى ييسر لأحد الإخوة المهتمين االط*الع على الرسالة أو تلك النسخ الخطية الأخرى ومقارنتها بنسخة )تشستر

بيتي( التي بين أيديكم، وإتمام النقص الواقع في هذه النسخة\ للخير، وإحياء\ لد*رة مBن درر الإمام الداني رحمه الله تعالى، نشرا

*ة التي وyقyعdت فيها عند *ة أو الطباعي ولتنبيهي إلى الأخطاء العلميطباعتي لهذا الشرح.

\ يحتوي على مصورة الأصل \ للفائدة أرفقت ملفا وإتماما\ |هy إلى أي9 كلمة أو جملة أثبتها خطأ yب ن

e الخطي الذي اعتمدته لأ*ي في قراءة فيصلحها أهل النباهة والفطنة، وليجبر أي تقصير من

المخطوط، »ال سيما فيما اشتبه علي* ولم أستطع قراءته أو.(1)توجيهه«

استفدت هذه الفكرة في الفقرة الأخيرة، وهذا االقتباس مBن فضيلة)?( 1ار« حفظه الله تعالى مBن مقدمة كتابه )فوائد الشيخ »نبيل سعد الدين جر*

أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير ... إلخ( ضمن سلسلته المبتكرة - إلىوفقه الله تعالى لكل* خير)سلسلة الأجزاء المنسوخة( حيث عمد -

*ة مخطوطة، فوضع أمام كل* صفحة مBن المطبوع إخراج ثالثة أجزاء حديثي ما يقابلها مBن الأصل الخطي، وذكر ثمرة ذلك وفائدته في المقدمة مBن

7-5(« )ص: 3-1الكتاب المشار إليه، انظر: »سلسلة الأجزاء المنسوخة )ار، طبعته دار البشائر الإسالمية بيروت،–(، تحقيق نبيل سعد الدين جر*

.م(2008هـ - 1429لبنان، الطبعة الأولى )*ها أو التي أشكلت علي* بين * مالحظة: وضعت الكلمات التي لم أستطع حل

قوسين وبعدها عالمة استفهام هكذا )...؟(.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

كـــــــــــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصيدة شرح ــــــــــــابالخاقاني مزاحم أبي العالمة العالم الإمام الشيخ شرحها

الحافظعثمان بن سعيد بن عثمان عمرو أبو

ثراه الله برد الداني المقرئمنقلبه الجنة وجعل

وآله بمحمد ومثواه

آمين

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

يم0 ح0 م�ن0 الر1 ح3 م0 الله0 الر1 ب0س3

قال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئالداني عفا الله عنه:

الحمد لله خالق الخلق، وباسط الرزق، غافر الذنب وقابل وآالئهةالتوب شديد القعاب، أحمده على نعمه المتواتر

\ يزلف عنده، ويوجب مزيده، وصلى الله على المترادفة حمدا\*عبده ورسوله وعلى أهله وسل .(1)م تسليما

ذ�ا ك0ت�اب> أبي مزاحم قصدنا فيه إلى شرح قصيدة »ه� الله بن يحيى بن خاقان البغدادي(2)ديموسى بن عب

اء وحسن األداء،المعروف بالخاقاني « التي قالها في القر*|هنا| وقر،مأ إليها فيهاdوyصنا األصول التي أ*ولخ yها، ونب بنا معاني

،ب إليهyدy به ونyنا على صحة مراده فيما أمرdل|على حقائقها، ودل ن استعمال ما يجب استعماله باآلثار المروية عن األئمةBم

الواردة عن العلماء المتقدمين، وذهبنا فيBالماضين، والسنن صل الناظرونyيB لBجميع ذلك إلى وجه االختصار وترك اإلكثار

ظهdفBب، ويحصل للمتناولين حdرeفيه إلى حقيقة المراد في قر إن dسe شاء الله تعالى.dفي ي

إلى شرح هذه القصيدة وتلخيص معانيها ماوال1ذ0ي د�ع�انا ة ابتهال أهل*ة لها، وشد*ة والخاص*ن استحسان العامBرأيناه م

نBالقرآن بها، وأخذهم أنفسهم بحفظها، وما وقفنا عليه م وحسن بهجتها، وتهذيب ألفاظها، وظهور،إتقان صنعتها

ن الجودة، معBن العيوب، ووفور حظها مB وسالمتها م،معانيها ،ن المناقب المحمودةB رحمه الله مأبي مزاحمما كان في

م بها،*أي: )وسلم(، فقد يكون تكل»)?( جاء في هامش األصل: 1\ .«والتسليم ليس شرطا

في األصل: )عبد(، والتصويب مBن »غاية النهاية في طبقات)?( 2اء« ) ( للحافظ ابن الجزري رحمه الله تعالى، و»كتاب320/ 2القر*

( للدكتور غانم قدوري الحمد حفظه17أبحاث في علم التجويد« )ص: .(38الله تعالى، وانظر إلى الكتاب السابق )ص:

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

�سeكاهر الظواألخالق الشريفة، ، مشهور الفضل، وافر الحظن�ا*ـنeـن الدين والعلم، حسن الطريقة، سBم �ا جماعي .(3)ي

فنا البيان عن*ها، وتكل9يBلجyفألزمنا أنفسنا لذلك اإلبانة عن نائ وابتغا،ن جهل ما رسمناهyا، مع رغبتنا في تعليم مyه9يBفyخ

ن الله عز* وجل* فيما توليناه، ونحن نستغفرBاألجر والثواب م*ا، ومزللن Bالله م ونسأله التوفيق لنا،،ن تقصير لحقناB كان من

ا نحن به*والسالمة لديننا، والهداية لما فيه رشدنا وخالصنا فإنموله.

قال أبو عمرو الداني رحمه الله تعالى في »األرجوزة المنبهة«)?(3(، )القول في أهل األداء(:143)ص:

342- اع�ه3 م� ة� الج� �ئ0م1 م� أ و3م> ه� ق� ن�اع�ه3 Hذ0ه0 الص ا ف0ي ه� م� د3 س� ن0-343و�ق� م� ي1د� ؤ� د0ه0 م� ش3 و�ف1ق> ل0ر� د1د�م� م3 م�س� ل0ه0 و3 ت�د�ى ب0ق� إلى أن قال )ص:اق3

145) :ان0ي-351 �Mاق م0 الخ� اح0 ز� �Mو م �Mب� ى أ �Mان0م�وس اب3ن� ع�بيMد اللMه0 ذ�و اإل0ت3ق� و�

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ذكر هذه القصيدة:قال أبو عمرو

د�ن�ا-1 �ن3ش� dحB فارسe بنe أحمدy بنB موسى بنB عBمرانy أ أبو الفت : أنشدنا(1 )الحBمصBي� وأبو الحسنB طاهرe بنe غلبونy الحلبي� قال

� لنفسه: جعفرe بنe محم*د� الدق*اقe قال: أنشدنا أبو مزاحم[1]R بMMا االR م�ع3ج0 �MMأ�ق�ول� م�ق

ر00لأ�ول0ى 3MMMMMMMMMMال3ح0جر� 3MMخ ر� إ0ن1 الف� 3MMخ و�ال� ف�ر0 3MMMMد3ع�و إ0لى الك0ب �MMMMي

و0أ�ع�لHم� ف[2] �MMMMل30ي الق Rذ�ا 0MMMMMMMMالو�ة� ع�ائHالت

Hر �MMMMي� م0ن3 ش و3ال� �MMMMب0م ر0 3MMMخ اة0 و�الف� �MMMب�اه الم�

�ل�ه� ع�و3ن0ي ع�ل�ى[3] أ س3أ� و�

ه� �MMMMMMMMي3ت ا ن�و� �MMMMMMMMمي د0ين0ي0ف3ظ0ي� ف0و�ح

ر0ي�إ0ل 3MMMMى م�ن3ت�ه�ى ع�م�ل�ه� ع�نHي[4] أ 3MMMMMMMMMأ�س و�

او�ز� ف �MMM0الت1جZد �MMMي غZو 3MMMال� ذ�ا ع�ف ا ز� �MMMم ف�ر0 3MMMMذ�ا غ�ف يMMMMلZ و� م0 ج�

�هى�ر والحBجا واللdجB الح:قال أبو عمرو ،(2) العقل:ب والنرZ}: * وجل*قال الله عز ج3 م> ل0ذ0ي ح0 {ه�ل3 ف0ي ذ�ل0ك� ق�س�

ما*ر في هذه األبيات، فإنBكeما ذ*يعني لذي عقل، وكل[ 5]الفجر: هو:

- تنبيه� على ما يريد ذكره..* وجل*- وسؤال ورغبة وثناء على الله عز

\Bولم نقصد إلى شرح شيء م \ معلوما ن ذلك إذ كان مفهوما ن أصول القراءات،Bب معرفته مeزdعyما /نشرح ما ت*عنه، وإن

عليه.*ب إليه وحثyدyن ا*ممن ما يحتاج إلى علمه *ونبيثم قال:

آن0[5] ر3 �MMار0ئ� الق �MMا ق �MMي� أ�د�اء�ه� ن3 أ 0MMMMMMMMMMMMأ�ح3س

ك� اللMMه� �MMاع0ف3 ل �MMي�ض ر0 3MMل� م0ن� ال3أ�جMMالج�ز0ي

يبحثوا علىd: واجب على أهل القرآن أنقال أبو عمروeواdاألصول التي بمعرفتها يصلون إلى تجويد األلفاظ، وأن eعdمBل ي

اء المشهورين،*أنفسهم في ذلك عن األئمة المتصد*رين والقر

.هكذا باألصل)?( 1 العقل( ولعل* األنسب ما أثبته، والله تعالىووالنهى ...في األصل: ))?( 2

.أعلم

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ف حقيقة القراءة وأخذyرyئ إذا أحسن أداء التالوة وعB القار*فإن نBذلك عن العلماء الموثوق بدينهم وبمعرفتهم، السالمين م

غة التي نزل بها القرآن،�األهواء والبدع، العالمين بالل اده فيyرeن األئمة، وكان مBن مضى مyالمتمسكين بآثار م

\، فإن له| األجر ال شك*تعليمه الله عز* وجل* ال غيره، محتسبار�: »^* خر، قال النبي*دe الثواب له مeف، وجزيلyضاعeم اه0 الم�

ة0 ر� ام0 الب�ر� ة0 الك0ر� ر� ف� آن0 م�ع� الس1 ر3 «، وقال عليه الصالة ب0الق�ق�والسالم: » ة0: ار3 ي�ام� آن0 ي�و3م� الق0 ر3 اح0ب0 الق� ال� ل0ص� ي�ق�

تHل� ف0ي الدeن3ي�ا ا ك�ن3ت� ت�ر� تHل3 ك�م� 3 و�ر� أ ر� yي9و�اق3 eب «، وأثنى على أؤ�ك�م3بنB كعب وعلى عبد الله بن مسعود فقال: » ر� أ�ق3

Zب3ن� ك�ع3ب eب�ي� آن0 أ ر3 مسعود يقرأ:y«، وقال حين سمع ابنل0ل3ق�ل3 ت�ع3ط�ه3» R«، وقال: »س� ط3با آن� ر� ر3 � الق� أ ر� ه� أ�ن3 ي�ق3 ر1 م�ن3 س�

Zع�ب3د Hه� اب3ن0 أ�م� أ ر� ا ق� ه� ك�م�

أ3 ر� ل3ي�ق3 �ن3ز0ل� ف� ا أ «.ك�م�ه: إنe علي الجe بنeقال الحسن eما كان ابن*عفي� وغيرeمسعود

*لe إذا قرأ، فحث* النبي� على ترتيله.^يرتب�ع�ةZ: ع�ب3د0 الله0 ب3ن0: »^وقال ر3

� آن� م0ن3 أ ر3 ذ�وا الق� خ�

Zال0م ، و�س� Zب�ل ع�اذ0 ب3ن0 ج� ، و�م� Zب3ن0 ك�ع3ب Hب�ي� أ ع�ودZ، و� م�س3و3ل�ى ب0ي]م�

ة�(1) [أ� ذ�ي3ف� «. ح�ال� -2 e بن� قال: حدثنا عليe المكي*� محم*دe بنe: حدثنا أحمدق� e قال: ثنا يزيد�ام* سلe بنe القاسم�يدyبe قال: حدثنا أبو عB العزيزBعبد B بنyرارةe، عن زy يحيى، عن قتادةB(2)نB بام*، عن همy هارونeبن

e قالت: قال رسولy، عن عائشة� هشامB بنBأوفى، عن سعيدل�ه�: »^ Bالله ت�دe ع�ل�ي3ه0 ف� و� ي�ش3 آن� و�ه� ر3 � الق� أ ر� ال1ذ0ي ي�ق3

ان0 ر� .(3)«أ�ج3

ن الناسخ، وسيذكر الإمام الداني� هذاBها سقطت م*)?( ليست في الأصل، فلعل1.\ \ قريبا الحديثy على الصواب مسندا

يحيى( والتصويب مBن كتاب »فضائل القرآن«عنفي الأصل: )همام )?( 2.(20هـ( رحمه الله تعالى، )ص: 224للإمام أبي عeبيد )ت

20ص: ) به في »فضائل القرآن«رحمه الله تعالى أبو عeبيد الإمامأخرجه)?( 3 (، ومسلم في52، والحديث متفق عليه، أخرجه البخاري في »صحيحه« )(

.(، رحمهما الله تعالى244»صحيحه« )

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 3 e بنe قال: ثنا محم*دe اإلمام(1) ]محمد بن خليفة[ ح� قال: حدثنا�لوانيe يحيى الحe بنe قال: حدثنا أحمدB(2)الحسين ، عن�عيبe شe بنeاد* قال: حدثنا حمB(3) الملكe عبدeيحيى بن

9و، عن النبي� عمرB بنB اللهB، عن عبد�يشyبe حB بن9رB، عن ز�عاصم3 قال: »^ أ ر� ة0: اق3 ي�ام� آن0 ي�و3م� الق0 ر3 ب0 الق� اح0 ال� ل0ص� ي�ق�

ات0 ج� ق� ف0ي الد1ر� تHل� ف0ي الدeن3ي�ا،،و�ار3 ا ك�ن3ت� ت�ر� تHل3 ك�م� و�ر�ر0 آي�ة ن3د� آخ0 ل�ت�ك� ع0 ن3ز0 إ0ن1 م� اZ(4)ف� ؤ�ه� ر� .(5)« ك�ن3ت� ت�ق3

د1ث�ن�ا- 4 ن كتابهB م\ إمالءeل| المعدyمرe عe بنBحمن* الرe عبدح� قال: ثنا� األعرابيB زيادB بن� محم*دe بنe أحمد�قال: ثنا أبو سعيد

،� أبي بكرe قال: حدثنا يحيى بنeار*ف| الص�بdرy أبي حeعيسى بن ، عن9 الناجيBيق*د* الص�، عن أبي بكر9 المكي�، عن زيد�ام*عن سل

؟(« أو كلمة نحوها، والتصويب مBنبليمة) e بنeخلف في الأصل: »)?(1 »التحديد« و»البيان في عد9 آي القرآن« للإمام أبي عمرو الداني، ولأن* عظم

*ما هي عن شيخهمحم*دمرويات الإمام الداني عن ) بن الحسين الآجر*ي*( إن بن خليفة( عنه، وكذلك أتت في باقي الأحاديث التي سيوردها الإماممحم*د)

50-49/ 1الداني في هذا الشرح، وانظر مقدمة تحقيق كتاب »جامع البيان« ).)

360) بن الحسين بن عبد الله البغدادي الآجeر9يمحم*د أبو بكر الإمامهو: )?(2 فيه كماحديث، وهذا ال«أخالق حملة القرآن»هـ (، صاحب التصانيف، منها

.سيأتي في التخريج في »التحديد«ألبي عمرو، و»أخالق حملة القرآن« لآلجري: )ثنا)?(3

\ من )يحيى بن عبد الحميديحيى بن ....(عبد الملك...( بدالن3د� في األصل: ) )?(4 ر0 آي�ةع0 � Zآخ0 أ ر� ا ت�ق3 ؤ�ه� ر� (، والتصويب مBنك�ن3ت� ت�ق3

كتاب »التحديد« وكتاب »أخالق حملة القرآن«. (، وأبو بكر75أخرجه أبو عمرو الداني في »التحديد« به )ص: )?( 5

ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به )ص: (.15اآلجر*\ في »البيان في عد9 آي القرآن« )ص: وأخرجه أبو عمرو الداني أيضا

( عن محمد بن خليفة، عن أحمد بن الحسين بن عبد الجبار، عن299شجاع بن مخلد، عن الفضل بن دكين، عن سفيان، عن عاصم به.

9رمBذي(، 1464 في »سننه« ) داوديأبوالحديث عند في »جامعه«والت ( وغيرهما، وقال عنه الترمذي: »حسن صحيح«، رحم الله2914)

.تعالى الجميع

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

مB ^« :3 اللهلe قال: قال رسو9دريe الخ�أبي سعيد ؤ�ه� ر� أ�ق3 و�Zب3ن� ك�ع3ب eب�ي� .(1)«ل0ك0ت�اب0 الله0 أ

د1ث�ن�ا- 5 e قال: حدثنا قاسمe الزاهدy عثمانe بنBحمن* الرe عبدح� قال: حدثنا�بdرy أبي حB بن�هيرe زe بنe قال: حدثنا أحمد�غyبdصy أeبن

قال:y، عن علقمةy، عن إبراهيمe قال: حدثنا األعمش�عيمeأبو ن يملي� رجلBن عندB مyكeتdئB فقال: جy إلى عمر� رجلyجاء

،yكyحdيy و /ن هوy وقال: مeمرe عyزعyفy، ف�بdلy قB ظهرd عنyالمصاحف، (2)وغضبy حتى؟ e ما تقولdانظر Bجل yكyحdيyقال: و ارتفyعy على الر| :ن هو؟ قالyمy، قال: وا بحق* إلyكeتdئB؟ قال: ما جe ما تقولdانظر\ أحقeعلمy، قال: ما أ� مسعودe بنB اللهeعبد ،e منهy بذلك| أحدا في� أبي بكرBا ليلة\ في بيتyنdرyمyا س*نB إB: اللهBن عبدy عyكeث9حدeوسأ

^ B اللهeنا ورسولdجyرy خ|، ثم^ 9 للنبي�ن حاجةB مe ما يكونBبعض � إذا رجلBنا إلى المسجدdيyهyتdا ان*لمy، ف� أبي بكرyيمشي بيني وبين

y،تdمyتdعy، أB اللهy: يا رسولe، فقلتB إليهe يستمعy، فقامeيقرأ وe يدعy وجلسyدy وسجy وركعy، فقرأ�تyكyسy فd،تeكd اسBهBي بيدBنyزyمyغyف

ل3 ت�ع3ط�هB ^« :3 اللهe، فقال رسولeرBفdويستغ قال:|«، ثمس�ه�»

3 أ ر� ل3ي�ق3 �ن3ز0ل� ف� ا أ ط3باR ك�م� آن� ر� ر3 � الق� أ ر� ه� أ�ن3 ي�ق3 ر1 م�ن3 س�Zع�ب3د Hه� اب3ن� أ�م

� أ ر� ا ق� e ابنeه|ي: إنBبB أنا وصاحe قال: فقلت.«ك�م� d قال: قد،eره9بشe ألB إليهeتdوy غدeا أصحبت| قال: فلم. عبد9أم

.B(3)ني إليهyقyا ساب* إل� قط� إلى خيرeهeقتy. وما ساب� أبو بكرyكyسبق

ي* رحمه الله تعالىأخرجه مBن حديث أبي سعيد )?( 1 أبو بكر اآلجر* 2003هـ - 1423(، طبعة مؤسسة قرطبة )239/ 3في »الشريعة« )

م(، بتحقيق الشيخ الوليد بن محم*د بن نبيه سيف الناصر، وينظر تعليقه

اإلمام الترمذيعلى الحديث، وأخرجه مBن حديث أنس بن مالك ( وغيره، وقال عنه الترمذي:3790رحمه الله تعالى في »جامعه« )

«.غريب حسن حديث هذا».، والتصويب مBن مصادر التخريجارتفع( على yوغضب في األصل: ))?(2 (27-1/26 اإلمام أحمد رحمه الله تعالى في »المسند« )هأخرج)?( 3

*ان في صحيحه .وغيره، وصح*حه ابن خزيمة في صحيحه، وابن حب

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 6 � محم*دe بنe قال: حدثنا أحمدe المقرئy خاقانe ابنح� �ام* سلe بنe قال: حدثنا القاسمB العزيزB عبدe بن�قال: حدثنا علي

،y سلمةB بن(1) شقيقB، عنB، عن األعمشyقال: حدثنا أبو معاوية B اللهe قال: قال رسول(2)�و عمرB بنB اللهB، عن عبد�عن مسروق

^« :،Zع�ود ب�ع�ةZ: ع�ب3د0 الله0 ب3ن0 م�س3 ر3� آن� م0ن3 أ ر3 ذ�وا الق� خ�

ب0ي� و3ل�ى أ ال0مZ م� ، و�س� Zب�ل ع�اذ0 ب3ن0 ج� ، و�م� Zب3ن0 ك�ع3ب Hب�ي� أ و�

ة� ذ�ي3ف� .(3)«ح�ثم قال:

[6]

و �MMم�ن3 ي�ت3ل eل �MMا ك �MMم ف�اب� �MMM(4)الك0ت

ه� �MMMيم ي�ق0لe م�ن3 في �MMMMMMMMو�ال ك ر0ئ�ه�م3 3MMMMMاس0 ي�ق 1MMMMMالن ر0ي 3MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMم�ق

ن المصحف أوBن حفظ القرآن مy م�: كلقال أبو عمرو� ليس له معرفة بالقراءة وال دراية بتجويد dم B عBل تعلمه من معلم

القائمينBهBن أهلB نفسهe في طلب ذلك مdلBمdعeاأللفاظ إذا لم ي d، وإنBهB له على غير صوابتال�ه، و* له على حد� مقيمeبه فهو غير

\ وحدyحفظ \ ألنdه حدyرyه حفظا باألصول التي� عالمeه غير*راeبمعرفتها التالوة وحقيقة القراءة وتجويد الرواية،y تجويدeلBوصت

ين بعلمه.*له المختصdا عند أه*وذلك غير موجود إل\ م ،؟(ينفي)ن ال yن ال يدري مyوقد قيل: كيف يكون متقنا

eقرئ به علىyمyر إذا اعت* مقرئ متصدل*وكذلك ك د فيما ي ن غير رواية لها وال درايةBة في األسواق مyالصحف المسام

بحقائق ما فيها، ولم يجالس العلماء، وال ذاكر الفهماء، والاء، وال سأل عمdرy العyرyثdكyأ ا يجب السؤال*ض للقرآن على القر*

ن السؤال عنه والكشفBر م*صد|ض للتBرdعy ينyمBل * ال بدا*ممعنه هyقيم به لسانeن اإلعراب ما يB ولم يكن معه م،عن حقيقته

.في األصل: )سفيان( والتصويب مBن مصادر التخريج)?( 1.( والتصويب مBن مصادر التخريجعمرفي األصل: )بن )?( 2 والحديث(، 225 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(3

(، ومسلم في3597متفق عليه، أخرجه البخاري في »صحيحه« ).(2464»صحيحه« )

)?( جاء في هامش األصل: )أي القرآن(.4

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

d فليس بمقرئ على الحقيقة وإنBهBن صوابB به خطأه مeعرفyوي\ لغلبة الجهل على العامB اإلقراءeكان اسم ة، بل هو* جاريا

d، وال يتعرضeهeن كانت هذه صفتy مyق الله*ن ذلك، فليتBمعزل مب لما ليس له بأهل. وقد قيل: ال تقرأ القرآن على

ين.9يBفyح|، وال تأخذ العلم عن الص(1)ين9يBفyحdصمeالذ�ا المعنى الذي شرحناه مBن قول أبي مزاحم معنىو�ه�

فقال /:(2)صحيح، قد سبقه إليه علي بن الجهم الهاشمياد� �MMم�ن3 ق eل �MMا ك �MMم ف�ا ه� �MMMوس اد� ي�س� �MMMي الج0

ى ر� 3MMم�ن3 أ�ج eل �MMو�ال� ك ر0ي 3MMMه� م�ج �MMMال� ل �MMMي�ق

وض هذه القصيدةeرyه أبو مزاحم، وعلى عyن هذا أخذBوموقافيتها عمل قصيدته هذه.

ن�ا -7 ب�ر� B اللهB عبدe بنe قال: أنبا محم*دy خاقانe ابنأ�خ3 y بنy جعفر*، أنeبBكتe الم� قال: أنبا أبو صالحe المقرئ�األصبهاني

e عيسى قال: ثنا إبراهيمeم قال: حدثنا موسى بنeثه* حدyأحمد B عبدe بنe قال: ثنا سعيد� مسلمe بنe موسى قال: حدثنا الوليدeبن

في األصل: )الصحفيين( والتصويب مBن »الفقيه والمتفقه«،)?( 1 و»الكفاية في علم الرواية«، كالهما للخطيب البغدادي رحمه الله

تعالى. ن لؤيBن بني سامة، مBعلي بن الجهم بن بدر، أبو الحسن، مهو » )?(2

كان،ن أهل بغدادB م، أديب،شاعر رقيق الشعر هـ(. 249 )ت بن غالب\ ألبي اسي، ثم غضب عليه فنفاه إلى* بالمتوكل العب|صe، وخام*تممعاصرا

خراسان، فأقام مدة، وانتقل إلى حلب، ثم خرج منها بجماعة يريد انتهى مBن.«رح وماتeالغزو، فاعترضه فرسان بني كلب، فقاتلهم وج

( للدكتور يحيى مراد.547»معجم تراجم الشعراء الكبير« )ص: eه التي ذكرها اإلمام الداني* رحمه الله تعالى yت Bسب قلت: ولعل* ن

*اسية، وهم مBن بني هاشم. *ه كان مBن شعراء الدولة العب ( أن )الهاشمي*\(، مطلعها: وهذا البيت من قصيدة له )عدد أبياتها إحدى وستين بيتا

اونe eعeيــ yهــyالرالم yينy yبdافyةB وyالجBســyصــ� ب ل yجBرd yون yالهــyنىBم dي yح dدy اyي وyلBرdثe أ yد yعyدBرdأ eنBقy القyدdو| الشلBيyنd yيأ yك yم أ yوdيمy وyل ل yسdلyو eتyنBكdدBز dمyج yنdلyع \ رdBى جyمــyرا

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

eقال: ال تقرأ القرآنB بنy، عن سليمانBالعزيز y موسى قال: كان ي.y(2)ين9يeفyح| عن الصyخذ العلمdأy، وال تy(1)ين9فيyحdصمeالعلى د1ث�ن�ا -8 قال: حدثنا� البغدادي عليB بنy أحمدe بنe محم*دح�

قال:� مجاهدB(5) ابنB(4) العباسB بن موسى بنe أحمد(3)�أبو بكر ،B والقراءاتB اإلعرابB بوجوهeمBالعال eبBرdعeالم Bلة القرآنyمyن حBفم

eدBقyتdنeالم B القراءةB بعيبe، البصيرB ومعنى الكالمBغات� باللeالعارف � في كلB القرآنeاظ|فe حB إليهeعyزdفy الذي يe اإلمامyكB، فذلBلآلثار

.yسلمينeالم Bن أمصارB م�رdصBم y، فذلكy ذلكB بغيرe لهyمdلB، وال عeنyحdلy وال يeبBعرeن يyنهم مBوم

y، فهوBهB لسانB على تحويلeرBدdقy وال يBهB بلغتeذي يقرأ| ال9كاألعرابي.BهB على كالم�وعeبdطyم

ا| إلeهy عندy ليسB عليهy أخذdن|مBم yهyي ما سمع*ن يؤدyنهم مBوم eهe مثلe، وال يلبثe الحافظyكB، فذلeهyيرy وال غy اإلعرابe، ال يعلمeاألداء

B وكثرةBهB تشابهBة* لشدy اإلعرابeع9يyضeيy فeهe عهدyسى إذا طالdنy يdأن �مdلB على عeدBمyتdعy ال يeه*، ألنB الواحدةB في اآليةBهB وكسرBه9 وضمBهBفتح

علىeهeما اعتماد*، وإنB إليهe بالمعاني يرجع�رyصy وال بBبالعربية eهB، وتشتبyماع* السeع9يyضeيy فeسى الحافظdنy، وقد يBهBوسماع BهBحفظ d إلى أنeةyبه* الشe، وتدعوهeهe ال يعرف�نd بلحe فيقرأe الحروفBعليه

Bاس* النy عندy يكونd، وعسى أنeهy نفسyئ*برe ويBهB عن غيرeهyيBوdرyي

في األصل: )الصحفيين( والتصويب من »الفقيه والمتفقه«،)?( 1 و»الكفاية في علم الرواية«، كالهما للخطيب البغدادي رحمه الله

تعالى. من (448/ 2 )«الفقيه والمتفقهأخرجه الخطيب البغدادي في » )?(2

يعقوب بنعن عeبيد الله بن جعفر بن درستويه عن ابن الفضل طريق به، وانظر »الكفايةوسويدبن مسلم الوليد عن سعيد ي أبعنسفيان

( لإلمام الحافظ الخطيب البغدادي،352في علم الرواية« )ص: « لإلمام الرامهرمزي )ص:والواعي الراوي بين الفاصل المحدثو»

211).. أحمد( فلعل*ه سبق قلم مBن الناسخبن في األصل: )أبو بكر )?(3 «،السبعة في القراءات»بن مجاهد اإلمام صاحب اهو أبو بكر )?( 4

. هـ(324توفي سنة ). مجاهد( فلعل*ه سبق قلم مBن الناسخعنفي األصل: ))?( 5

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

\ فyد*yصeم علىy(1)رyسجy وB، فيهyمy وأوهeهy نسيd وقدe عنهy ذلكeلyمdحeيyقا|عyyن نسيy على مy قرأd قدy يكونd، أوB عليهB واإلصرارBهBلزوم وyضyي

|دe القBراءyةy والy فذلكy،م| فتوهeةy الشبهeهd ودخلتyاإلعراب eقyل ال ي.BهB بنقل�جyحتeي

B اللغاتe المعاني ويعرفeرB ويبصeهyتy قراء(2)بeن يعرy مdنهمBوم e دعاهما*فرب، B في اآلثارB الناسB واختالفB له بالقراءاتyوال علم

d لم يقرأB في العربية� جائز� بحرفyأy يقرd إلى أنB باإلعرابeهeبصر.�عBدyتdبe مyكB فذلy،ن الماضينB م� أحدBبه

�ب�و ع�م3رZو ال� أ اء*ن القرB أهل القرآن مe: فهذه منازلق� الكالم بعينه عن نصر بن يوسفا هذyيBوe، وقد رئينBقرeالمو

النحوي والله أعلم.د1ث�ن�ا -9 قال:(3)9 األنباريe قال: حدثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح�

B اللهB عبدe بنe محم*دB اللهBنا قال: ثنا أبو عبدB أصحابeثنا بعض e بنeبيع| الرy عيسى قال: ثنا أبو توبةe بنe قال: ثنا محم*د�عيyطeالق

، عن�جdيyرe جB، عن ابنy يونسe قال: ثنا عيسى بن� الحلبي�نافع فذكر- y عمرB في زمن أعرابيyمB قال: قدyكةdيyلe أبي مBابن

والتصويب مBن كتاب »السبعة« البن مجاهدفي األصل )وكسر(، )?( 1(.18)ص:

البن مجاهد )ص:«السبعةوالتصويب مBن » األصل )يعرف( في)?(218.)

ار، أبو بكر ابن األنباري )ت محم*دهو )?(3 هـ(،328 بن القاسم بن بش* وقد أسند هذا األثر في كتابه »إيضاح الوقف واالبتداء في كتاب الله عز*

« كما سيأتي في التخريج .وجل*

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

الd أنB الخطابe بنe عمرyرy قال: فأم|. ثم-(1)الحديث بطوله عB بوضB أبا األسودy، وأمرB باللغة�ا على عالم* إلy القرآنyقرأyي

.B(2)حو*النثم قال:

[7]

ذ� 3MMMMMا أ�خ �MMMMMوإ0ن1 ل�ن Rن1ة �MMMMMاء�ة0 س ر� 0MMMMMالق

ل0ين� و1 ع�ن3 األ�

ر0ئ0ين� ذ�و0ى 3MMMMMMMMالم�ق ت3ر0 HMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMالس

أعرابي yقدم(: »35وتمام هذا الأثر كما في »إيضاح الوقف« )ص: )?(1 eهyفأقرأ: قال ؟�د*محم على yلBنزeأ ا*مBم قرئنيeي نyم: فقال yمرeع Bزمان في

]انظر التوبة:B( هBولeسyور yالمشركين yنBم ريء�ب الله *ن)أ: فقال ،(براءة) �رجل yئBرyب eالله يكن dإن ؟BهBرسول نBم eالله yرئyب dقدyوyأ: �الأعرابي فقال 9،بالجر. [3 يا: فقال eفدعاه: 9الأعرابي eمقالة yمرeع yفبلغ ،eهdمن eأبرأ فأنا BهBلورس نBم

eمتBقد ي*إن ،yالمؤمنين yأمير يا :فقال ؟Bالله Bرسول نBم eأتبرأ �،أعرابي yسورة هذا قرأنيأف ؟قرئنيeي نyم: eفسألت ،Bبالقرآن لي yوالعلم yالمدينة

yبرئ dقد yوyأ e:فقلت ،B(هBورسول yالمشركين yنBم يء�بر yالله *ن)أ: فقال (براءة)y فأنا BهBرسول نBم yبرئ eالله يكن dنإ ،BهBرسول نBم eالله :eمرeع فقال ه،dنBم eبرأأ

�} :قال ؟Bالمؤمنين yأمير يا yهي yفكيف: قال== ،�أعرابي يا هكذا yليس 1نأ ا*مBم eأبرأ وأنا: �الأعرابي فقال {�ه�ول�س�ر�و �ين0ك0ر3ش�م3ال �ن0م 0يء>ر�ب �الله

�عالم ا*إل yالناس yئBقرeي أال B الخطاب eابن eمرeع yفأمر ه،dنBم eهeورسول eالله yبرئ *«.ا.هـ وأورده الإمام القرطبي رحمهالنحو yفوضع Bسودأال أبا yوأمر ،Bباللغة

الله تعالى في مقدمة تفسيره. أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف واالبتداء في كتاب الله عز)?(2

(، وقال الدكتور محم*د طلحة بالل منيار حفظه الله35وجل« به )ص: ، حاشية71تعالى في تحقيقه لـ»مقدمة تفسير اإلمام القرطبي« )ص:

( بعد أنd عزاه البن األنباري في »اإليضاح«: »وفيه عنعنة ابن جeريج1dكة، وابن جeريج مدل*س«. yي عن ابن أبي مeل

وقال في الحاشية التي بعدها: »المشهور أن* الذي أمر أبا األسود بوضع ( و»إيضاح50/ 1النحو هو زياد بن أبيه كما في »إنباه الرواة« )

�ن« )39/ 1الوقف« ) ( و»مختصر تاريخ236/ 2( و»البيان والتبي (، وينظر للتوسع كتاب »نشأة النحو« للشيخ محم*د227/ 11دمشق« )

..ا.هـالطنطاوي«

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

\ بين أهل الصالح مقال أبو عمرو نB: ال نعلم خالفااء المشهورين B القرآنy عرض*علماء المسلمين أن / على القر*

نن.*ن السBة م|باإلمامة سنيل� د3 ق0 * في كلu على جبريل ^ في ذلك: عyرض النبي� و�ق�

yي* عليه، وعyرض eب yي* بن كعب، وعyرض أ eب عام، ثم عyرضه على أ نBض التابعون ومyن بعدyهم مyغير واحد� من الصحابة، ثم عyر

.)المخالفين؟( قرئ أهمل العرض واجتزأ بمعرفتهe قارئ أو م* كل*نإو

ن جهة إعراب أو معنىBواعتمد على اختياره فيما يصح عنده م ة؟( عن أئمة القراءة وال الرواية* كذلك )نادy يكونdن غير أنBم

عنه.

د3 حين اختلف المختلفون عنده في^ قال النبي و�ق�ت�م3القراءة: » ا ع�لHم3 ؤ�وا ك�م� ر� ك�م3 أ�ن3 ت�ق3 ر� م�

«.إ0ن1 الله� ي�أ3د1ث�ن�ا- 10 Bاس* قال: ثنا أبو العب�ويyدy العy داودe بنeونeلمy سح� y يزيدe بنe قال: ثنا يوسف�ازي* الرy إبراهيمB بنB الحسينe بنeأحمد

،� سعدe بنe موسى قال: ثنا إبراهيمe بنe قال: ثنا أسد� كاملBبن ابن*، أنyتبةe عB بنB اللهB عبدB بنB اللهBعن عبد ،� شهابBعن ابن

y، وكانB في الخيرBاس* النy أجود^ B اللهe رسولy قال: كان�اس*عب فيeاه|لقyتy يy كانy u جبريل|، ألنy في رمضانe ما يكونe(1)أجود ^ B اللهe رسولB عليهeضBعرy فيyى ينسلخ* حتyن رمضانB م� ليلة9كل

Bاس* النy أجود^ B اللهe رسولy كانe جبريلeهyفإذا لقي ،yالقرآن.B(2)ةyرسلeالم Bيح9ن الرB مBبالخير

/1قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في »فتح الباري« ) )?(1 (: »هو برفع )أجود( هكذا في أكثر الروايات، و)أجود( اسم )كان(42

*ه مبتدأ مضاف إلى المصدر، وخبره محذوف ... أو هو مرفوع على أن*ة، وخبره )في رمضان(، والتقدير أجود وهو »ما يكون« و)ما( مصدري

في رمضان، وإلى هذا جنح البخاري في تبويته^أكوان رسول الله . يكون في رمضان(^في كتاب الصيام إذ قال: )أجود ما كان النبي

.(2308(، ومسلم في صحيحه )6أخرجه البخاري في صحيحه ) )?(2

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ن�ا- 11 ب�ر� 9ي* B اللهB عبدB بنB الحسينe بنB الملكe عبدأ�خ3 eالص|قyل � خليلe بنe قاال: حدثنا أحمد� الفاسي�لفy خB بن� محم*دe بن�وعلي

e بنe قال: ثنا محم*دy يوسفe بنe قال: ثنا محم*د�المروزي ، عن أبي� قال: ثنا أبو بكرy يزيدe بنe قال: ثنا خالدy(1)إسماعيل

ضe علىBعdرy قال: كان يyريرةe، عن أبي ه�، عن أبي صالح�ينBصyح الذيB في العامBتين* عليه مرy، فعرض� كل| عامy القرآن^ 9النبي

yضB قeب(2).د1ث�ن�ا -12 y بمصرeاس*ح* الن� محم*دB بنyمرe عe بنB الرحيمe عبدح�

B الجهمe بنe قال: ثنا محم*د� رجاءB بندB حامe بنeقال: ثنا محم*دم|رBي* B قال: ثنا أبو بكرy آمنةB بنyمرe عe بنB اللهe قال: ثنا عبدeالس9

B، عن عبدBحyلdه، عن األجe وغيرB المباركe بنB اللهe وعبد�اش* عيBبنeبي*yزdبy أB بنBحمن* الرB عبدB بنBالله � كعبB بنBى، عن أبيه، عن أ

� ع�ل�ي3ك�: »^ B اللهeقال: قال رسول أ ر� ت� أ�ن3 أ�ق3 0نHي أ�م0ر3 إآن� ر3 : يا رسول،«الق� eقلت yالله Bذ ،yكyرني اللهe باسمي؟اني*وسم yي يضحy«، فجعلن�ع�م>قال: » eب ل0} قال: |ى ثمy، وبكeكy أ ض3 ب0ف�

ل3 ب0ذ�ل0ك� ف� ت0ه0 ف� م� ح3 ب0ر� وات�الله0 و� ح� ر� هاyأy فقر[58]يونس: {ف3.(3)«التاءـ»ب ، أمير المؤمنين في الحديث،هو اإلمام البخاري الحافظ العyلyم )?(1

.رحمه الله تعالى(.4998)أخرجه البخاري في »صحيحه« به )?(2 /2)?( قال الحافظ ابن الجزري رحمه الله تعالى في »النشر« )3

وا}واختلفوا في (: »214 ح� ر� ل3ي�ف3 وyيس بالخطاب{ف� eوهي فروى ر yي eب ، وهي لغة لبعض العرب،^، ورويناهما مسندة عن النبي *قراءة أ

ك�م3: »^وفي الصحيح عن النبي اف1 ذ�وا م�ص� «.ل0ت�أ3خ� قراءة\ عليه: أنا أبوy مزيدB بنB الحسينe بنeمرe ع�نا أبو حفصeوأخبرنا شيخ

B: أنا أبو الوليد� البغدادي�د* محمe بنe: أنا عمرB الواحدB عبدB بنy أحمدe بن9علي e بنBالقاسم = =: أنا أبوe الخطيب�: أنا أبو بكر�رخيy الك�د* محمe بنeإبراهيم

y: أنا أبو داود�ؤيeلdؤ� اللy أحمدe بنeد* محم: أنا أبو علي� الهاشمي�جعفر ،Bكy المبارe: ثنا ابنy سلمةe بنe: ثنا المغيرةB اللهB عبدe بنeد*: ثنا محمeالحافظ

eبي*Bى، عن أبيهyزdبy أB بنB الرحمنB عبدe بنB اللهe: حدثني عبدBحyعن األجل B، عن أ

ب0ذ�ل0ك�}: y قرأ^ | النبي|، أن � كعبBبن ت0ه0 ف� م� ح3 ب0ر� ل0 الله0 و� ض3 ق�ل3 ب0ف�ي3ر> و� خ� وا ه� ح� ر� ل3ت�ف3 اف� م1 ع�ون�م0 م� حديث يعني بالخطاب فيهما، { ت�ج3

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا -13 � محم*دe بنe قال: أنبا أحمدy إبراهيمe بنe خلفح� يد قال:yبe قال: ثنا أبو عB العزيزB عبدe بن� قال: ثنا علي�المكي

ما أراد بذلك* إن^ B اللهy رسول| هذا الحديث عندنا أنييعنeبي* أنBالعرض eبي*y يتعلمd على أ فيها،yتBبdثyتdسy ويy القراءة� منه أ

.(1)\ سنةB القراءةeضdرy عyيكونBولد1ث�ن�ا- 14 e القاضي: قال: ثنا محم*د� محفوظe بنe(2)حمدأ ح�

عيسى قال: ثناe بنB اللهe قال: ثنا عبدB العزيزB عبدB بنy أحمدeبن ، عنB، عن أبيهBادyن* أبي الزe بنB الرحمنe: قال: ثنا عبدeقالون .(3)� متبعة�ة* سنe قال: القراءة� بن ثابتB، عن زيدyخارجةد1ث�ن�ا- 15 قال: ثناe موسى المقرئB بنy أحمدe بنeفارس ح�اقee بن/ قال: ثنا إبراهيمe � األنطاكيB الحسينe بنeمحم*د عبد� الور*

: قال:e مينا قالونe قال: ثنا عيسى بنeادز خرe بنeقال: ثنا عثمان B بنB زيدB بنةy، عن خارجB، عن أبيهBادyن9 أبي الزe بنB الرحمنeثنا عبد

.� سنةe قال: القراءة� ثابتB بنB زيدB، عن أبيه�ثابت

، وقرأ الباقون(3981 )كذلك في كتابه أخرجه أبو داودحسن ( للحافظ ابن الجزري400هـ. وانظر »تحبير التيسير« )ص: ا.«بالغيب.\ أيضا

، مع اختالف يسير(215ص: )ألبي عeبيد »فضائل القرآن« انظر )?(1.في السياق

( بإسناده عن79وأخرج أبو عمرو الداني* في كتابه »التحديد« )ص:

eبي* بن كعب - -: إلى أي معنىعاصم بن بهدلة قال: قلتe للط�فyيل بن أ

أ� ع�ل�ي3ك�: »^ذهب أبوك في قول رسول الله ر� ت� أ�ن3 أ�ق3 ر3 أ�م0آن� ر3 y عyلي| فآخeذy ألفاظyهeالق� yقرأ Bي .«؟ قال: ل

ألبي عمر الداني«جامع البيان»في األصل )محم*د( والتصويب مBن )?( 2\11-10، وانظر »التيسير« )ص: (126/ 1) .( ألبي عمرو أيضا أبو عمرو الداني في »جامع البيان في القراءات السبع« بهأخرجه)?( 3 ( من218 )ص: أبو عeبيد في »فضائل القرآن«(، وأخرج126/ 1)

yاد به، وابن مجاهد في »السبعة« )ص: ن طريق حج*اج عن ابن أبي الز9.عيسى بن مينا- به–( من طريق قالون 23-24

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

eرBها اآلخe: ما هذا؟ قال: يأخذy لقالونe قلتخرزادe :yقال ابن.B(1)ل|وyعن األد1ث�ن�ا- 16 � مجاهدe قال: ثنا ابنe الكاتبy أحمدe بنeمحم*د ح�

قال:y عثمانe بنe(2)و قال: ثنا عمرy سليمانe بنB اللهeقال: ثنا عبد B، عن محم*دy أبي حمزةB بنBعيبe، عن ش�اش* عيe بنeثنا إسماعيل

eرBا اآلخyهeخذdأy ي�ة* سنB القرآنe يقول: قراءةeهe سمعتBرBدyكdنeالم Bبن.Bل|وyعن األ

B اب* الخطB بنyمرeا يقول عن عyقال: وسمعتe بعضy أشياخBن.y(3)كB ذلy مثلB العزيزB عبدB بنyمرeوع

د1ث�ن�ا -17 قال: ثناB أبي الموتe قال: ثنا ابنy خاقانe ابنح�مe بنe قال: ثنا القاسمعلي عن �،اج*جy وحy مريمe قال: ثنا ابن� سال*

Bبير* الزB بنy، عن عروةyمرانB أبي عB بنB، عن خالدy(4)يعةBهyل Bبنا اyمyوا كeرؤd، فاقBنyن�ن السB م�ة* سنB القرآنy قراءة|نBقال: إ

eمeوه dت eقdرBئ . e(5)أد1ث�ن�ا -18 (6) موسىe بنe قال: ثنا أحمدy أحمدe بنe محم*دح�

� الحنفيBاب* الخطe بنeمرe قال: ثنا عBقر* الصe بنeقال: ثنا أحمد قال: ثناy أيوبe قال: ثنا يحيى بنy أبي مريمe بنeقال: ثنا سعيد

، ووقع في(126/ 1 ) ألبي عمر الداني«جامع البيان»انظر: )?( 1 المطبوع )عثمان بن خرزا(، ولعل* األصوب ما أثبته، وبعض أهل العلم

\ مBن الدال. يضبط اسمه بالذال المعجمة في آخره بدال ص:) البن مجاهد «السبعة»في األصل )عمر( والتصويب مBن )?( 2

.(127-126/ 1، و»جامع البيان« ألبي عمرو الداني )(25 ،(127-126/ 1 ) به«جامع البيان»أخرجه أبو عمرو الداني في )?( 3

.(25وابن مجاهد في »السبعة« به )ص: ( والتصويب مBن »فضائللهيعة عن ابن أبيفي األصل: )وحج*اج )?( 4

*ه األصوب، والله تعالى أعلم .القرآن«، وكتاب »السبعة«، فلعل ، وابن مجاهد(218ص: ) به «فضائل القرآن»أخرجه أبو عeبيد في )?( 5

.(27في »السبعة« )ص: .«السبعة في القراءات»بن مجاهد اإلمام صاحب اهو أبو بكر)?( 6

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

*اطeعيسى بن *اطe أبي عيسى الحن وyى: الخي dرe e- قال: سمعتe -وي\ الش yم�وا �ة* سنy القراءةy يقول: إن*|يBبdع|عامرا dت yكفyائ .d(1)مe أو|ل

د1ث�ن�ا -19 y قال: ثنا أبو أحمدeقرئeالم yونeبdلy غe بنeرB طاهح�رB B بنB محم*دe بنB اللهeعبد القاضي عليe بنe قال: ثنا أحمدالمفس*

، عن� األموي� سعيدe قال: ثنا يحيى بن�يعBنy مe بنeقال: ثنا أحمد فياyنdيyتمار قال: B اللهB عبد(2)نع ،، عن زر�، عن عاصمBاألعمش

،\- آيةy وثالثون -أو ستy وثالثون�لنا: خمسe فقBن القرآنB م�سورة y فغضبy، عن ذلكeاهy، فسألنBهBتyيBا بناح�ا عليyنy فوجد^نا النبي| dيyفأتا أ وقال: »e وجهeهyى احمر**حت 0ن1م� ل�إ ب3ل�ك�م03ه3 ك� م�ن3 ك�ان� ق�

م3 م3 ب�ي3ن�ه� ف0ه0 ت0ال� \y أسر*|«، ثمب0اخ3 إ0ن1 فقال لنا: ، إلى علي شيئاول� الله0 س� ت�م3^ر� ا ع�لHم3 ؤ�وا ك�م� ر� ك�م3 أ�ن3 ت�ق3 ر� م�

.(3) ي�أ3د1ث�ن�ا- 20 e قال: ثنا محم*دeل| المعدyمرe عe بنBحمن* الرe عبدح�

، عن� قال: ثنا خلفB الجهمe بنe قال: ثنا محم*د�دB حامeبن B، عن ابن�، عن أبي وائلB، عن األعمشy، عن شعبةBاف|فyالخ

9مdنeؤyرdقyما ن*: إن�مسعود .(4)اyاهyها كما عeل

وأخرجه ( به،127/ 1 أخرجه أبو عمرو الداني في »جامع البيان« ))?(1.(26)ص: في »السبعة« به ابن مجاهد

. عبد الله( والتصويب مBن مصادر التخريجبن في األصل )عن زر )?(2 ( مع124/ 1 أخرجه أبو عمرو الداني في »جامع البيان« به ))?(3

-54اختصار في متنه، وأخرجه في »األحرف السبعة للقرآن« )ص: ( عن طاهر بن غلبون بإسناد آخر عن عاصم به مع اختالف يسير55

في سبب وروده، وكذا أخرجه في »البيان في عد9 آي القرآن« )ص: ( عن محمد بن خليفة بإسناد آخر عن عاصم به مع اختالف يسير30

(،107/ 1في سبب وروده، وأخرجه اإلمام أحمد في »مسنده« )نه الشيخ شعيب األرنؤوط .حس*

( مع126-125/ 1 أخرجه أبو عمرو الداني في »جامع البيان« به ))?(4ي3ت� } أنه قرأ زيادة في متنه وهي: »عن أبي وائل عن ابن مسعود ه�

ي3ت� ل�ك� } ، فقال له: [ 23 ]يوسف: { ل�ك� ، فقال ابن مسعود: إنما { ه�نقرؤها كما علمناها«.

قلت: وهناك فرق بين القراءتين وال بد*، لكن لم يظهر لي الوجه الذي. والوجه الذي قرأ به أبو وائل رحمه الله تعالىقرأبه ابن مسعود

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 21 قال: ثنا� مجاهدe قال: ثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح� ،e قال: ثنا األعمش(5)�ينا|مB قال: ثنا أبو يحيى الح� الدوري�اس*عب

مeهe فرأيتyةy القراءeي سمعت*: إنB اللهe قال: قال عبد�عن شقيق.y(6)الفBتd واالخyعeطyن| والتdمeاك|، وإيdمeتdم9لeوا كما عe، فاقرؤyمتقاربين

: واألحاديث في هذا الباب كثيرة، وفيماقال أبو عمروع.yنdقyذكرناه م

ثم قال:[8]

اء0 ر3 �MMب3ع�ة0 الق 1MMل0لس ف�ى قr ع�ل�ى الMMMو�ر� �MMMح

آن� ر3 �MMMMم3 ق ائ0ه0 ر� 3MMMMإل0ق ت3ر0 م� الMMMMMMMMMMMMMو0 بHه� ر�

الله عز* وجل* عليناBنyنBن عظيم مB: ومقال أبو عمرواءe ما خص*نا به قيامBوجزيل دهم لطلبB أئمة القر* باألمصار وتجر*

نB م\صة|خyلeاها إلينا م*ابعين وغيرهم، ونقلهم إي*القراءة على الت*باعdيyها سهdو� وال غلط، وال مy يشوبdغير أن ل إلى اختيار دون ات ن اآلثار بقراءة التابعين التيBم م*ى إليه اقتداء\ بما تقد*لما أد

yق|وdها عن الصحابة، وتلق yل غير ثابتة،^ 9اها الصحابة عن النبي*ت ن طريق أئمة القراءةBا م* وال موجودة بكمالها إل/بأسرها

ة أهل اإلسالم في سائر*الذين أجمع على االئتمار بهم عام واعتمادهم على،م*ن تقدyأقطار األرض لسلوكهم منهاج م

ن نظائرهمBن سواهم مy م* ألن، دون الرأي واالستخراج*المروي حث على طلب القراءة وأعمل نفسه في روايةب ن*مBم

\ الحروف لم يسلك طريقهم وال حذا حذوهم، بل تركوا كثيرا ائر في*لى الرأي والقياس والسإا في ذلك وه ورجعdوyوy را*مBم

تd بذلك حروف yرB نرىات الرواية عنهم، فل|لyهم، وقeالعربية، فyدeث كالحرفy اليسيرyن حروف القرآن إال الشيءB عنهم مyىوdرeي

في األصل )الحمامي( وكذا جاء في »جامع البيان« ألبي عمرو)?(5 الداني، والتصويب مBن »السبعة« البن مجاهد وغيره مBن المصادر،

*ه األصوب؛ والله تعالى أعلم .فلعل (، وأخرحه أبو عمرو20 أخرجه ابن مجاهد في »السبعة« به )ص: )?(6

( مع اختالف في اإلسناد، إذ125-124/ 1الداني في »جامع البيان« ) ،عن حبيب، عن أبي عبد الرحمن السلميجاء فيه: »حدثنا األعمش

.عن عبد الله..«

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

كتBرeتyة، فآي استقراء هة وشبه*ادر والخارج عن مذاهب العام*الن المروي عنهم، واعتمد في ذلك علىy(2)ذBبeهم ونe حروف(1)ذلكلyقyد|مبعة باألمصار لما *اء الس*لة أئمة القرyقyن .ت

د1ث�ن�ا- 22 قال: حدثناBرBاج* التB اللهB عبدe بنBحمن* الرe عبدح� y أحمدe بنB اللهe قال: حدثنا عبدyمدانy حB بنy جعفرe بنeأحمد

e وعبدe قال: ثنا سفيان�كيعy قال: ثنا أبي قال: ثنا وyبلdنy حBبن B، عن أبي عبد�دyثdرy مB بنy، عن علقمةy، عن سفيانBحمن*الر قال: قال رسول الله ^:y ثمانe، عن عBحمن*الره�» ل1م� ع� آن� و� ر3 ل1م� الق� ن3 ت�ع� ل�ك�م3 م� ض� .(3)«أ�ف3

د1ث�ن�ا -23 قال: ثنا� مجاهدe قال: ثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح� قال:y أبي يزيدe بنe قال: ثنا أحمدyانyهرB أبي مe بنeالحسن\ يقولe قال: سمعت� منصورy بنy سعيدeسمعت e: قراءةe مالكا

.(4)� سنة�نافعد1ث�ن�ا -24 e بنB اللهe: ثنا عبدy قالy أحمدe بنe فارسح�

� قال: ثنا أبو بكر(5) موسىe بنe قال: ثنا أحمدBالحسيناق �لdبB، عن ش�يدyبe قال: ثنا عyدانdعy سe بنeيدyبe قال: ثنا عeالور*

.(6)� كثيرابنB Bةy على قراءyة* مكB أهلeقال: اجتماعد1ث�نا- 25 قال: ثنا� مجاهدe قال: ثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح� قال: قال لي عليe بنe: نصر(7) قالyان* حيB عيسى بنe بنeمحم*د

. في األصل )ذلك( ولعل األصوب ما أثبته، والله تعالى أعلم)?(1. في األصل )نبذه( ولعل األصوب ما أثبته، والله تعالى أعلم)?(2 ( عن وكيع به، وهو70/ 1(، )1/58 أخرجه أحمد في »مسنده« ))?(3

(، لكن في إسناده )... عن علقمة4739عند البخاري في »صحيحه« ).عن أبي عبد الرحمن(عن سعد بن عeبيد بن مرثد

ابنو (،131/ 1أبو عمرو الداني في »جامع البيان« به ) أخرجه )?(4(.36 )ص: به «السبعة»مجاهد في كتابه

.«السبعة في القراءات»بن مجاهد اإلمام صاحب اهو أبو بكر )?( 5 (،135/ 1 أخرجه أبو عمرو الداني في كتابه »جامع البيان« به ))?(6.(40)ص: « به السبعة»ابن مجاهد في كتابه و

كذا في المخطوط.)?(7

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ا*مBم B العالءeو بنB أبو عمرB بهeقرأy ما يdرeظd: انeأبي: قال لي شعبة\.B إBاس* للنe يصيرeه* فإنBهB لنفسeيختار سنادا

أبيBةy؟ قال: على قراءe تقرأy ألبي: كيفe: قلت�قال نصر.(1)�عمرود1ث�ن�ا- 26 e بنe قال: ثنا قاسمy عثمانe بنBحمن* الرe عبدح� e محم*دeهe واسم� قال: ثنا األخنسيy أبي خيثمةe قال: ثنا ابن�أصبغ

*اشy بنB أبا بكرe قال: سمعتyمرانB عeبن أباe قال: سمعت� عي . يعني ابن�yن عاصمB مy أقرأe يقول: ما رأيت|يBيعBب| السyإسحاق.B(2)ودeج|أبي الند1ث�ن�ا- 27 � محم*دe بنeثنا أحمدحد قال: y إبراهيمe بنeخلف ح�

قال: وكان�ام* سلe بنe القاسم�يدyبe قال: ثنا أبو عقال: ثنا علياءBم e إمامe، وهو�يBبyصdحy الي� عامرe بنB اللهe عبدB الشامB أهلBن قر*

.(3)مeهeتy قراءd صارتB، وإليهBهB في دهرقyشدBم Bأهل

وزاد فيه عن، (56 )ص: به أخرجه ابن مجاهد في كتابه »السبعة«)?(1 أبيB: على قراءةy؟ فقالe تقرأy: كيف9 لألصمعيeنصر بن علي: »وقلت

و«.�عمر /1وقال الحافظ ابن الجزري رحمه الله تعالى في »غاية النهاية« )

\ على قول شعبة: »291-292 *قا شعبة قاله ما *صح وقد e:قلت( معل واليمن والحجاز بالشام اليوم الناس عليها التي فالقراءة ،الله رحمه\ تجد تكاد فال ،عمرو أبي قراءة هي ومصر على الإ القرآن يلقن أحدا الشام كانت ولقد ،األصول في يخطئون وقد -الفرش في ة*خاص- حرفه\ *ألن ذلك فتركوا ،الخمسمئة حدود إلى عامر ابن بحرف تقرأ شخصا أبي قراءة على األموي بالجامع الناس يلقن وكان العراق أهل نBم قدم

كذا ،سنين أقامو عنه القراءة هذه واشتهرت خلق عليه فاجتمع عمرو ابن قراءة عن الشام أهل عراضإ في السبب أعلم فما ا*وإل ،بلغني كرامات ن0م ذلك أعد وأنا ،عمرو أبي بقراءة وأخذهم عامر

«.ا.هـشعبة.(146/ 1) به «جامع البيان»أبو عمرو الداني في أخرجه )?(2 لكن جاء(143/ 1) «جامع البيان»أبو عمرو الداني في أخرجه )?(3

فيه: )حدثنا علي قال: حدثنا عبد الله بن عامر اليحصبي هو إمام أهل\ في الطباعة، م( سقط سهوا الشام ...( فيبدو أن ذكر )القاسم بن سال*

والله تعالى أعلم، ولم أجده في كتاب »فضائل القرآن« ألبي عeبيد.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 28 قال:e المقرئ� محم*دB بنB جعفرe بنB العزيزe عبدح� قال:�يBعyخ| الن� محم*دe بن� قال: ثنا عليyمرe عe بنB الواحدeثنا عبد

موسىy بنB اللهy عبدe قال: سمعتyان* عفB بن9 عليe بنeثنا محم*د yاس* النe حمزةy يقول: غلب| الثوريy سفيانeيقول: سمعت

.B والفرائضBبالقرآن\ أقرأe موسى: ما رأيتe بنB اللهeقال عبد y، قرأyن حمزةB مy أحدا

.e(1) األئمةBعليهد1ث�ن�ا- 29 ]محمدe بنe علي الكاتبe قال: حدثنا ابنe مجاهد�ح�

قال:e المقرئB الهيثمe بنe محم*د(2) قال: نا ابنe أبي الد*نيا: قال[*ارe بنeأخبرني الحسن يقول:� حربy بنyعيبe شyه سمع*، أن� أبي بك

علىyسyرy د| الثوريy سفيان* وإن/، � مئةy سنةe الناسy حمزة|أم.(3)ساتyرy دy أربعy القرآنyحمزةد1ث�ن�او�- 30 e بنB العزيزe قال: ثنا عبد� جعفرe بنB العزيزe عبدح�

e بنe قال: ثنا الحسنB اللهBيدyبe عe بنe قال: ثنا أحمد�أبي هاشم ىyافyعeالم e يقول: سمعت�يحyرe شy بنy أحمدe قال: سمعتBاس*العب

\ بالحروفyوكان- Bي على أهلB القاض� يقول: الكسائيB- عالما.B(4)هBزمان

ثم قال:[9]

ي3ن0 اب3ن� م� ر� ال3ح� 0MMMMMب ف�اف0ع �MMMMMير0 و�ن 0MMMMMالك�ث<

ة0 اب3ن� ال3ع�الء0 ر� ب0ال3ب�ص3 و�ر0و�أ 3MMMMMMMMو ع�م �MMMMMMMMب

-151/ 1 )« بهجامع البيان» أخرجه أبو عمرو الداني في كتابه )?(1152.)

« ألبيجامع البيانهذه الجملة ليست في األصل، واستدكتها مBن » )?(2.عمرو، و»السبعة« البن مجاهد

(151/ 1 )« بهجامع البيان» أخرجه أبو عمرو الداني في كتابه )?(3 لكن بلغ في متنه فيه إلى قوله )سنة مئة(، وابن مجاهد في »السبعة«

.(50به )ص: مع اختالف(157/ 1 )«جامع البيان» أخرجه أبو عمرو الداني في )?(4

حدثنا عبد)... عبد العزيز بن جعفر قال: في اإلسناد، إذ جاء فيه:.: حدثني أحمد بن عeبيد الله...( بهالواحد بن عمر قال

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

عبد الله إمام أهل مكة بعد التابعين :قال أبو عمرو ،* مولى عمرو بن علقمة الكنانياري1بن كثير الد

\، حكى ذلك األصمعيروكان عطا .*ا قدوابعين، *ن التBن الطبقة الثانية مBد، وهو مyبdعyويكنى أبا م

ن الصحابة عبد الله بن السائب وعرض عليه، وكانBأدرك م. بن كعب*بيe على أy الله قد عرضeعبد

\ على مجاهدeوقرأ ابن اج على* الحج(1)أبو بن جبر B كثير أيضا باس مولى ابن عباس، وعرضا على ابن عباس، وعرضdرBد

بن كعب.*بيeابن عباس على أ عبد الله بن كثير سنة عشرين ومئة، حكى ذلكyي9فeوeوت

ينة.yيeسفيان بن ع نافع بن عبد بعد التابعين اءةوإمام أهل المدنية في القر

، حليف بني*ة الليثيyونeعy، مولى جالرحمن بن أبي ن�ع0يم لف في كنيته، فقيل: أبوeن أصبهان، واختBهاشم، وأصله م

نBيد، وهو مyبeيم، وأبو الحسن، وأبو عبد الرحمن، وأبو عyوeرالطبقة الثالثة بعد الصحابة.

على أبي داودووعرض على أبي جعفر بن يزيد القعقاع، بناح yصBبن ناة yبdيyعرج، وعلى شأعبد الرحمن بن هرمز ال

زيد بن روماني وعلى *ليyذeالهس وعلى مسلم بن جندب Bجdرyسات وعلى جماعة غير هؤالء.|وyوعلى صالح بن خ

و�ى eه قال: قرأت*ة موسى بن طارق عنه أن|رeأبو ق و�ر�.y(2)ابعين*ن التBعلى سبعين م

الحجاج( والتصويب مBن »التيسير«بن جبيرفي الأصل )... مجاهد بن )?(1 : »ورجال ابن كثير ثالثة: ....(162/ 1 )«جامع البيان(، وجاء في »8)ص:

....«جبيروأبو الحجاج مجاهد بن \ الإمام ابن مجاهد في »السبعة« )ص: )?(2 ( قال:36أخرج هذا الأثر مسندا

yم|ةeقال: حدثنا أبو ج ،yبمكة yإبراهيم Bبن Bمحم*د eبن eوحد*ثني أبو سعيد� المفض|ل« بيدي*، فقال: الز|بدي* بدي� قال أبو بكر�، فقلتe لهe: الز| محم*دe بنe يوسفy الز|

»yابعين* \ يقول: قرأتe على سبعينy مBن الت ةy: سمعتe نافعا .قال: حدثنا أبو قeر|

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ض� عباس وعبد الله بنBريرة وابنeهؤالء على أبي ه و�ع�ر�eبي* بن كعب. *اش، وعرضوا على أ عي

نافع بالمدينة سنة تسع وستين ومئة.*وتوفي أبو عمرو بعد التابعين (1)وإمام أهل البصرة في القراءة

بن عبد الله بن الحصين بنارعمبن العالء بن بن مالك بن عمرو(2)يزاع�م بن خ�ه3ل�الحارث بن ج

.بن تميم*yف في اسمه فقيل: زBلeواخت يان، وقيلdرe، وقيل الع(3)انyب

.(4)ه، وقيل غير ذلكeيحيى، وقيل كنيت .^ B اللهBصحاب رسولأابعة بعد *ة الرقن الطبBوهو مين.*ين والبصري*ين والمدني* المكي علىوعرض

بمكة مجاهد وسعيد بن جبير وعطاء(5) عرض ]عليه[ن*مBمميد بن قيس.eيصن وحyحeوعكرمة بن خالد وابن م

بن دي عرض عليه بالمدينة يزيد بن رومان ويزن*مBمواح.yصBبة بن نdيyالقعقاع وش

ر، والحسن بن أبيyمdعy قرأ عليه بالبصرة: يحيى بن ين*مBمو وغيرهما.ي*الحسن البصرابعين.*حابة والت*ء على الصاوعرض هؤل

أبو عمرو بالكوفة سنة أربع وخمسين ومئة.*وفيeت ة على ما ذكرناه التي*ال*: واألخبار الدقال أبو عمرو

فتركنا،ها ويطول الكتاب بإحصائهاeت ذلك النبأ يكثر ذكرyلyقyن

في األصل: )القراء( ولعل الصواب ما أثبته.)?(1 والتصويب مBن »معرفة، بال ياء في آخرهازاع(e)خفي األصل )?( 2

اء الكبار« ) (.288/ 1( و»غاية النهاية« )100/ 1القر*اء الكبار« ) )?(3 قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في »معرفة القر*

|ان على األصح*«100/ 1 ب yاسمه ز« :).4)?( ،\ \، وذكرها جميعا أوصلها الصفدي رحمه الله تعالى إلى عشرين قوال

.(470/ 4انظر »الوافي في الوفيات« ) ليست في األصل ويقتضيها السياق، والله تعالى أعلم.)?(5

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

نBذكرها لذلك مع اشتهارها ووجودها في غير موضع م.(1)تآليفنا

ثم قال:[

10]

د� اللMه0 3Mام0 ع�ب و�ب0الش1MMM3و�هZام0ر �MMMو� اب3ن� ع

eوف0ي �MMم> ال3ك 0MMو�ع�اص ر0 3MMMو ب�ك �MMMب� و� أ 3MMMو�ه

: اإلمام الذي انتهت إليه القراءةوقال أبو عمر / ، ويكنى أبابي�ص3ح�عبد الله بن عامر اليبالشام هو

يد بن عبد الملك،لمران، وولي قضاء دمشق في خالفة الوBع رداء ومعاوية بن أبي*منهم أبو الدجماعة ن الصحابة Bوأدرك م

بيد وغيرهم.eالة بن عyضyسفيان، وف يحيى(2)، ]عن[ن طريق الوليد بن مسلمB موينا�روقد - 31

أن عبد الله بن عامر عرض على عثمان،ريذ9مابن الحارث ال

.(3)بن عفان حيىي، عن *ي9رyالمن طريق عراك بن خالد B موينا�رو- 32

الله عرض على المغيرة بن هشامy عبد*ث أناربن الح

انظر »جامع البيان« ]باب ذكر أسماء أئمة القراءة والناقلين عنهم )?(1 /1وأنسابهم وكناهم ومواطنهم ووفاتهم ونكت مBن مناقبهم وأخبارهم[ )

اء والناقلين عنهم130 ( وما بعدها، و»التيسير« ]باب ذكر أسماء القر* ( وما بعدها، و»مختصر«4وأنسابهم وبلدانهم وكناهم وموتهم[ )ص:

اء وأئم*تهم[ )ص: (115و»األرجوزة المنبهة« ]القول في السبعة القر*اء السبعة باألمصار« )ص:= =وما بعدها، و»مختصر في مذاهب القر*

اء والناقلين عنهم وأنسابهم، وبلدانهم29 ( ]باب ذكر أسماء القر*.وكناهم وموتهم[. كل هذه الكتب لإلمام أبي عمرو الداني

( ومBن169/ 1استدركتها مBن »جامع البيان« ) ليست في الأصل و)?(2.( كالهما لأبي عمرو الداني رحمه الله تعالى9»التيسير« )ص:

(: »وقد رeوينا عن الوليد بن9قال أبو عمرو الداني في »التيسير« )ص: )?(3 مسلم، عن يحيى بن الحارث الذماري، أن ابن عامر قرأ على عثمان نفسه،

\ في »الأرجوزة المنبهة« )ص: (:119وليس بصحيح«، وقال أبو عمرو أيضا230- ان0 �MMا ع�ل�ى ع�ث3م �ن1ه� ق�ر� ذ0ه0-231و�جاء�ن�ا ع�ن3 و�اح0دZ و�ث�ان0ب0أ �MMه eح 0MMو�ال� ت�ص ه3 �MMMMMMMMMMMMMMاي يل0 و�الدHر� 0MMMMMMMMMMMMMMو3ل0ي الت1ح3ص

د� أ� 3MMMMMMMMMMMMMMو�اي�ه3ع0ن Hالر

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

المخزومي وعرض المغيرة على عثمان، وهو الصواب.(1)عندنا ابن عامر بدمشق سنة ثمان عشرة ومئة.*وفيeوت

واإلمام الذي صارت إليه القراءة بالكوفة بعد التابعين قال ابن أبي بهدلة، قيل اسم أبيe، ويجود1عاصم بن أبي الن

نBعين مeالنجود عبد، وبهدلة اسم أمه، وهو مولى نصر بن ق بعد(2)ة ]الثالثة[قن الطبBبني أسد، ويكنى أبا بكر، وهو م

.^أصحاب رسول الله ،*ميyل�حمن عبد الله بن حبيب الس*عرض على أبي عبد الر

حمن قد*يش، وكان أبو عبد الرyبe بن ح*رBوعلى أبي مريم ز ان، وعبد الله* بن أبي طالب، وعثمان بن عف*عرض على علي

زيد بن ثابت، وعرضوا علىو بن كعب، *بيeبن مسعود، وأ.^النبي ين ومئة، وقيل: سنةر بالكوفة سنة تسع وعش*وفيeوت

ثمانين.ثم قال:

[

11]

R ا �MMMMي3ض� ة� أ ز� 3MMMMو�ح�م د�ه 3MMب�ع eائ0ي �MMو�ال3ك0س�

ر3 الق� 0MMذ3ق0 ب 0MMن0آأ�خ�و ال3ح ع3ر0 HMMMMMو0 و�الش 3MMMMMو�الن1ح

من يقوyا مات عاصم لم يكن م*: فلمقال أبو عمرو اش* عرض عليه غير أبي بكر بن عين|مBممقامه في القراءة

.*يBدyسyوحفص بن سليمان األ ن األخذ واشتغلBر، وامتنع م*صد*ه التBرyكyا أبو بكر ف*فأم

.بالعبادة ا حفص فهبط إلى العراق فyقyل|تd قراءة عاصم بالكوفة*وأم.(3)لذلك

( لأبي عمرو، حيث ساق الروايات170-168/ 1انظر »جامع البيان« ) )?(1.وناقشها، رحمه الله تعالى

( ألبي146/ 1استدركتها مBن »جامع البيان« ) ليست في األصل و)?(2.عمرو الداني رحمه الله تعالى

(: »وإلى46قال ابن مجاهد رحمه الله تعالى في »السبعة« )ص: )?(3 قراءة عاصم صار بعض أهل الكوفة، وليست بالغالبة عليهم. ألن* أضبط

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

انyرdهBيمان بن مyلeت اإلمامة بعده ألبي محم*د سyفقام ا هلك قام*مل ف.األعمش، وصار أهل الكوفة إلى قراءته

ارة�م�حمزة حبيب بن ع عرض عليه، وهو ن*مBمبالقراءة ن أهلBة م*ة والخاص*، فاجتمعت العاماتبن إسماعيل الزي

.هبهاتمام واالقتداء بمذdالكوفة إلى اليوم على االئ ه لم*، غير أن حيeهم في القراءة واألعمشyقد كان إمامو

eطdبق كان حمزة مولىوا بعد موته، * إلم جماعتهم على قراءتهت ن الطبقة الرابعة بعدBارة وهو مyمeيم الله، ويكنى أبا عyبني ت

بن(2) األعمش، ]وعلى حمران[(1)]على[، وعرض الصحابة ن، وعلى محم*د بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلى أبيyيdعyأ

، وعلى المغيرةرBمyتdعeالم، وعلى منصور بن *يعيBب|إسحاق الس وعلى جماعة.،ادق*م، وعلى جعفر بن محم*د الصyسdقBبن م

اب، وعرض يحيى على*ثyوعرض األعمش على يحيى بن و يد بنyبe وع، واألسود،ن أصحاب عبد الله: علقمةBجماعة م

هم، عرضواB وغير،يشyبe بن ح*رB وز،حمن* وأبي عبد الر،لةdيyضeن.^على عبد الله، وعرض عبد الله على النبي

لوان سنة ست وخمسين ومئة.e حمزة بح*وفيeوت ن نقل عنه واعتمد علىyتم أهل الكوفة بعده بمdثم ائ مولى بني أسد، بن حمزة الكسائيعليه، وهو إسناد

.ويكنى أبا الحسن على جماعة سوى حمزة؛ منهم: عيسى بن عمر/وعرض

، وغيره.دانيdمyاله

:\ *ه تعل*مها منه تعلما eقال- ألن مyن أخذ عن عاصم أبو بكر بن عياش -فيما ي\، وكان أهل الكوفة ال \ خمسا yم*ونحمسا ت

d مBم*ن في قراءة عاصم بأحد يأ*اش، وكان أبو بكر ال يكاد يثبتونه في القراة عليه إال بأبي بكر بن عي

*ن مBن نفسه مyن أرادها منه، فقل|تd بالكوفة مBن أجل ذلك، وعز| مyن eمك يeحسنها، وصارy الغالب على أهل الكوفة إلى اليوم )القرن هـ( قراءة3ي

*ات« .حمزة بن حبيب الزييقتضيها السياق، والله تعالى أعلم. ليست في األصل و)?(1 بن أعين( أو كلمة نحوها، ولعلاألعمشفي األصل )وعرض )?(2

(، و»التيسير« )ص:180/ 1األصوب ما أثبته، انظر: »جامع البيان« ).( كالهما ألبي عمرو الداني، والله تعالى أعلم9

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ن غير عرض على أبي بكر بنBوروى الحروف رواية ماش عن عاصم، وعن إسماعيل، وعن أبي جعفر عن نافع.*عي

^ عن النبي �وخالف حمزةy في حروف يسيرة رواها بإسنادوعن الصحابة.

سنة تسع وثمانين*ي|ن قرى الرBوتوفي برنبويه »قرية« مومئة.

ثم قال:[12]

Zط 3MMذ3ق0 م�ع 0MMذ�و ال3ح �MMف ا �MMMوق�ه وف0 ح�ق� ر� �MMMل0ل3ح

و3� آن� أ ر3 �MMت1ل� الق 0ذ�ا ر� إ

د3ر0 �MMMMMان� ذ�ا ح �MMMMMك القارئ إذا كان* يريد بقوله هذا أن:قال أبو عمرو

\ في ع \ بالقراءة، حاذقا م األصول، كثير الرياضة للسانهلبصيرا نBر اللفظ بالحروف حتى يخرجه م*رس، ويكر*بكثرة الد حقيقته، فإذا استوت له هذه المنزلة(1)لفظ به علىيمخرجه و

وحصلت له هذه الفضيلة صار غاية في اإلتقان، ونهاية في لها أتى في حدره بما كان* حدر قراءته ولم يرتdالتجويد، فإن

نها* يمكdن تمكين الحروف التي ال يكاد أنBيأتي به في ترتيله م ،«اءيال» و«الواو» و«األلف»ن لم يكن بالصفة المذكورة كـyم

ق بينه*ن شبهه، وفرB مصهخ*لن مخرجه وBوأخرج كل حرف موبين نظيره. *، لها وال تليين جلي�زdكyن غير لB حققها م«همزة»وإن كان

ن غير كلفة.Bخرجها سهلة مeي\ لقيdوكذلك إن ه استعمل تفكيكهب مثله أو مقارy كان حرفا

ن غير إشباع وال اختالس.Bم\» كان dوكذلك إن ن اإلطباقB أعطاها حقها م«صادا

واالستعالء والصفير.\»وإن كان وسهولته.«الصاد»ن B استعمل تخليصه م«سينا

\» كان dوإن نB بإخراجها م«الظاء»ن B أخلصها م«ضادان االستطالة.Bها م* حق(2)هاناتيموضعها، وإ

وكذلك يفعل بسائر حروف المعجم.

في األصل كلمة )على على( مكررة. )?(1.لكذا في األص )?(2

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ن لم يكن بالصفة المذكورة فقل| ما يأتي ببعض ذلكyا م*فأم\ عن الحدر الذي ال على ما وصفناه في تالي التحقيق فضال

يتقنه إال مخصوص، وال يضبطه إال حاذق.د1ث�ن�ا- 33 قال: ثناBهB في روايتyنBذy فيما أy إبراهيمe بنe خلفح� e بنe قال: ثنا إبراهيم� األصبهانيe المقرئB اللهB عبدe بنeمحم*د

B بنy عن إبراهيم(1)[� جعفرy بنy،]عن يوسف� معروفB بنBرyفdعyج قال: ثنا�رdشB بe بن� قال: ثنا عليBاش* النقy إبراهيمB بنBالحسن

y علي*eذe فقال: تأخ� إلى نافع� رجلy قال: جاء�لyكy شe بنeجعفرyال* ن(2)؟ قالe: ما الحدر�؟ فقال نافعyالحyدdر yا أ ن eرdدyح :eسقBطy

\، وال نe مyف9فyخe، وال نy الحرفy، وال ننفيyاإلعراب yشد*دeشد*دا\، وال نeم \dممy yرeصdقyخففا yا قراء|دeمy، وال ندودا eن اءyت yرBق ،\ eةy مقصورا

هdل^ B اللهB رسولB أصحابBرBأكاب yل�، س dزyال ن� ج ،yمdضeغyوال ن yلوكe، ،Bغات� اللB على أفصحe، نقرأeد*شدe وال نeل*سهe، نeبتهرy وال نeبرyنyن

ناeتy، قراءBزB العجائeا دينyنe، دين�، ملي* عن وفي*y عن أكابرyأصاغر ،B بالرأيB فيهe، وال نستعملB في القرآنe، نسمعBخB المشايeةyقراء

نy :{e اآليةB هذه�ا نافعyلy ت|ثم ال3ج0 ع�ت0 اإل0ن3س� و� ت�م� ل3 ل�ئ0ن0 اج3 ق�ث3ل0ه0 آن0 ال ي�أ3ت�ون� ب0م0 ر3 ذ�ا ال3ق� ث3ل0 ه� 3ت�وا ب0م0 اآلية {ع�ل�ى أ�ن3 ي�أ

.(3) [84]اإلسراء: هذه الحكاية(4)ةتاب: وجميع ما في كقال أبو عمرو

حقيقة قراءةحBذdقه في وصف yمنا ذكر*الثابتة يوافق ما قد ن غير إفراطB/بالحروف على صيغتها م فظ|ر ووزن اللdالحد

،باع السلف * وات،التفكيك وغير ذلكو والنبر *سرف في الحدeم واالعتماد على األثر الثابت دون الرأي المستخرج وبالله

التوفيق. (91ن كتاب »التحديد في اإلتقان والتجويد« )ص: Bاالستدراك م)?( 1

.ألبي عمرو الداني رحمه الله تعالىالقائل هو اإلمام نافع رحمه الله تعالى. )?(2 به في »التحديد في اإلتقان والتجويد« الدانيأخرجه أبو عمرو)?( 3

.(91)ص: الله، وإن كانت كلمة )كناية( أنسب في نظري، وفي األصل كذا )?(4

تعالى أعلم.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ثم قال:[

13]

آن� ر3 �MMا الق �MMت0يل�ن ت�ر3 و�ذ0ي 1MMMMMل� ل0ل �MMMMMأ�ف3ض

ك3ث0ن�ا ن�ا ب0ه0 م0ن3 م� ر3 أ�م0ر0 3MMMMMك يMMMMMه0 و�الف0 ف0

آن�}: * وجل* قال الله عزقال أبو عمرو: ر3 تHل0 ال3ق� و�ر�Rت0يال ، وقيل:\ينا*نه تبي* بي:، قيل في التفسير[4]المزمل: {ت�ر3

\، وكذلك كانت قراءة النبي *قط (1)يعلى فيما روى ^عه تقطيعا

سلمة.*، عن أملكdمyم بن : ك3ثZ}وقال عز* وجل* ه� ع�ل�ى الن1اس0 ع�ل�ى م�

أ� ر� {ل0ت�ق3ة.yدeؤy قال مجاهد: على ت[106]اإلسراء:

: �ل3ب�اب0}وقال عز* وجل* ل0ي�ت�ذ�ك1ر� أ�ول�و األ3 �ي�ات0ه0 و� وا آ {ل0ي�د1ب1ر� ا باستعمال الترتيل، فهو* إلBبر ال يحصل للقارئ* والتد[29]ص:

قه الله الكريم ووهبه الفهم انتفع بما يتلو*إذا استعمله ووف ب9غeب إليه وما رBدe عنه، وما نBيهeر به وما نBمeلوقوفه على ما أ ار،*ة والن*كر الجنBكر الوعد والوعيد، وذBن ذBفيه، وما يأتي م

�ره*واب والعقاب وغير ذلك بما ال يتحصل للت*والث الي فهمه وتدب بالحدر والهذرمة، وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة نذكر منها

بعض ما حضر إن شاء الله.د1ث�ن�ا- 34 e بنe قال: ثنا أحمد�لكيا المy إبراهيمe بنe خلفح� e بنe ثنا القاسم: قالB العزيزB عبدe بن� قال: ثنا علي� المكي�محم*د

B بنB اللهB عبد(3)عن y، عثمانe بنeثنا أحمدو :(2) قال�ام*سل ، عنyكةdيyلe أبي م(4) ]ابن[، عن� سعدB بنBيث|، عن اللBالمبارك

^ B اللهe رسولy قراءةdها نعتت* أنyةyمyلy س9، عن أم�لكdمyميعلى بن ة\ yر \مeفyس| \ حرفا .(5) حرفا

، رحمه الله تعالى.ن الناسخBمبق قلم عله س*، فل )يحيى(في األصل )?(1 قال: ثنا( والتصويب مBن كتابو في األصل )القاسم بن سالم )?(2

»فضائل القرآن« ألبي عeبيد. عبد الله بن المبارك(بن في األصل )ثنا أحمد بن عثمان )?(3

والتصويب مBن كتاب »فضائل القرآن« ألبي عeبيد. ليست في األصل، واستدركتها مBن مصادر التخريج.)?(4 (. وأبو داود في74 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(5

(، وقال عنه2923(، والترمذي في »جامعه« )1466»سننه« )

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 35 قال:eبBكتمe الB الجبارB عبدB بنy خليفةe بنe محم*دح� صاعد� قال: ثناe بن� قال: ثنا أبو محم*دe(1) الحسينe بنeثنا محم*د

قال: ثناyيانف سe بنeحيى قال: ثنا مالكy يe بنe زيادBأبو الخطاب في هذه اآلية:�اس* عبB، عن ابن�مyسdقB مB بنBأبي، عن الحكم

\ قال: [4]المزمل: {يال0Rت3ر� ت�آن3ر�ق3 ال3لHت�ر�و} yبيينا 9نه ت yي .(2)بد1ث�ن�ا- 36 e خاقانy قال: ثنا أحمدe بنe محم*د� قال: ثنا ابنح�

، عن يج� yرeج Bعن ابن ، dد� قال: ثنا حج*اج� yي علي قال: ثنا أبو عeب قال:{يال0Rت3ر� ت�آن3ر�ق3 ال3لHت�ر�و}مeجاهد� في قول الله تعالى:

\ ال س|ل ترس� yرy ت(3).

د1ث�ن�ا- 37 قال:B(4) الحسينe بنe قال: ثنا محم*دy خليفةe ابنح� قال:yجويهdنy زB بنB قال: ثنا أبو بكر�دليdن| الص� محم*دe بنeثنا جعفر �يدyبeن عع e، قال: ثنا سفيانy(5) الفريابي� يوسفe بنeثنا محم*د

،yمرانB عy وآلy البقرةy قرأ� رجلd عن� مجاهدyلBئe قال: سBبBتeكالم

الترمذي: »هذا حديث حسن صحيح غريب«. وانظر »المكتفى« ألبي ( حيث ذكر الحديث بإسناده هذا إلى أبي عeبيد: )...12-11عمرو )ص:

Bسعيد� األموي�، عن ابن eبيد قال: وحدثني يحيى بنeقال: حدثنا أبو ع yةy، عن أم9 سلyمةy قالت: كان رسولe الله صلى dك yي ، عن ابنB أبي مeل يج� yرeج

:eهy اءyت yرBق Bقط*عe م0}الله عليه وسلم ي م�ن0 الله0 ب0س3 ح3 يم0 الر1 ح0 * الر1د� م3 بH لله0 ال3ح� م�ن0 * ال3ع�ال�م0ين� ر� ح3 يم0 الر1 ح0 ال0ك0 * الر1 ي�و3م0 م�

(، ثم ذكر األمام أبو عمرو الداني رواية أخرى مBن طريق آخر{الدHين0 (، وقال بعدها: »ولهذا الحديث طرق كثيرة، وهو أصل في هذا12)ص:

الباب، وبالله التوفيق«، وأخرجه مBن طريق آخر في »المكتفى« )ص:17.)

ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(1 هو أبو بكر اآلجر*سيأتي في التخريج.

\( أو كلمة نحوها، ولفي األصل )?(2 * األصوب ما أثبته، واللهعل )تنبيهاي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق تعالى أعلم، واألثر أخرجه اآلجر*

(.80حملة القرآن« به )ص: (.74-73 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(3ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(4 هو أبو بكر اآلجر*

سيأتي في التخريج.*ها )?(5 ، ولعل الصواب ما أثبته، واللهفي األصل كلمة لم أستطع حل

تعالى أعلم.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

هماe، وركوع�هما واحدةe، صالتاyه|مyتyوأ y البقرةy قرأ�ورجل .y البقرةy؟ قال: الذي قرأeما أفضلeه�ما، أيeهeما وجلوسeهeوسجود

ه� ع�ل�ى الن1اس0 ع�ل�ى}: y قرأ|ثمأ� ر� ن�اه� ل0ت�ق3 ق3 ر� آناR ف� ر3 و�ق�

Z(1) [106]اإلسراء: {م�ك3ث.د1ث�ن�ا -38 قال: قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح�

eبBكتe الم�يدdبe عB بنy عن سفيانB،حمن* الرe قال: ثنا عبد�يدyبeثنا أبو ع.(2). فذكر الحديث� لمجاهدeقال: قلت

د1ث�ن�ا- 39 e بنe محم*د� قال: ثنا أبو بكرy خليفةe ابنح� : ]أنا أبو بكرB بنeد قال� محم*e بنeقال: ثنا جعفر B(3)الحسين

dجويهy قال[ ن yثنا عبد(4) ز :eالرزاق Bع قال: ثنا سفيان ،eن عeديب� ه� ع�ل�ى}: * وجل* عزB اللهB في قول�، عن مجاهدBبBكتeالم

أ� ر� ل0ت�ق3Zقال: ع[106]اإلسراء: {الن1اس0 ع�ل�ى م�ك3ث yلى تyؤeدy(5)�ة.

د1ث�ن�ا- 40 قال: قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمد/ y خاقانe ابنح� ، عنyمةyلy سB بنBاد* وحمy، عن شعبة�اج* قال: ثنا حجeثنا القاسم

ي*، وإنBةy القراءeي سريع*: إن�اس* عبB البنe قال: قلتجمرةyأبي � في ليلةy البقرةyأyرdقy أdنyأy، فقال: ل� في ثالثy القرآنeأقرأ

*yأyف .(6)\ةyمyرdذy هy أجمعy القرآنy أقرأdنy أdنB م| إليeها أحب*yل9ها وأرتyرyتدب.تقولe كما :لفظ الحديث

ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(1 أخرجه اآلجر*(.81-80)ص:

(.75 انظر »فضائل القرآن« ألبي عeبيد )ص: )?(2ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(3 هو أبو بكر اآلجر*

سيأتي في التخريج. ليست في األصل، واالستدراك مBن كتاب »أخالق حملة القرآن«)?(4

(.80)ص: ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(5 أخرجه اآلجر*

(.80)ص: أخرجه أبو عeبيد )وهو القاسم( في كتاب »فضائل القرآن« به )ص:)?(6

74y yحyب� إلي| مBن أنd أقرأ (، وقال بعده: »إال* أنهe في حديثB حم*اد�: )أالقرآنy أجمعy هذرمة\(«.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا -41 e بنe قال: ثنا جعفر(1)� قال: ثنا محم*دy خليفةe ابنح� قال: ثنا�عفراني| الز� محم*دe بنe قال: ثنا الحسن�دليdن| الص�محم*د

(2)جمرةy أبي، عنyة، عن أيوب|يyلe عe بنeإسماعيلeقال: قلت

،� في ثالثy القرآنeي أقرأ*نB، إB القراءةeي سريع*: إن� عباسBالبن نB م|ليB إ�بyحyا أyهyر|بyدyتyأy ف� في ليلةB البقرةy سورةyقرأy أdنyأyفقال: ل

.e(3) كما تقولy القرآنy أقرأdأند1ث�ن�ا- 42 قال:� محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy إبراهيمe بنe خلفح�

، عنe قال: ثنا يزيد�يدyبe قال: ثنا أبو عB العزيزB عبدe بن�ثنا علي عن� ثابتy بنy زيدy سألeه*، أنB عن أبيهeثه| حد�يحيى، عن رجل

e وأقفeهeد*ردe، أy ذلكdلني عنyأdسا، و� سبع(4)في B القرآنBقراءة.B(5)عليه

د1ث�ن�ا- 43 قال: قال: ثنا عليe: قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح�مe بنeمBثنا القاس y، عن إبراهيمy، عن مغيرة� قال: ثنا جرير� سال* :B اللهe، فقال عبدyلBجy عeه*نy، وكأB اللهB على عبدe علقمةyقال: قرأ

*ل .B القرآنeنdيy ز*هeنB، فإdرت.B(6)وت* الصyنyسy حe علقمةyقال: وكانثم قال:

ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(1 هو أبو بكر اآلجر*سيأتي في التخريج.

( والتصويب مBن مصادر التخريج، وانظرحمزة في األصل)عن أبي )?(2*اح القارئ في تحقيقه لكتاب إلى تعليق الدكتور عبد العزيز بن عبد الفت

، ت(.81»أخالق حملة القرآن« )ص: بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به )ص:محم*د )الآجر*ي*أخرجه )?(3

|ة80-81 yي (، وأخرجه أبو عeبيد في كتاب »فضائل القرآن« عن إسماعيل بن عeل(.74به )ص:

*بيد، فلعلe في الأصل: )عن(، وجاءت كما أثبته في »فضائل القرآن« لأبي ع)?(4الأصوب ما أثبته والله أعلم.

أبو عeبيد فيو (،74 أبو عمرو الداني في »التحديد« به )ص: )?( أخرجه5 أبو بهذا الإسناد مع اختالف في متنه، ولفظه عند(75« )ص: فضائل القرآن»

eثه*، حد�: »... عن رجلفي »فضائل القرآن«أبي عeبيد عمرو في »التحديد« و ،�، فقال: )حسن� في سبعB القرآنB قراءةd عن� ثابتy بنy زيدy سألeه*، أنB أبيهdعن

،� في سبعeهyأyرdقy أd أنdنB م|ليB إ�بyحy أBصف* أو في النyشرينB في عeهyأy أقرdأنyلyو(.B عليهeفBقyأy، وeهeد�ردe، أy ذلكdي عنBنdلyوس

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

[14]

ن�ا س� ن�ا د�ر3 د�ر3 ا ح� م1أ� و�

خ1ص> ر� �MMMMMMMMMMMMMم ف�0ذ3 د0ين� يMMMه0 إ ا ف� �MMMل�ن ر0 3MM0ل�ى ال3ي�س اد0 إ �MMال3ع0ب

وBيy مقال أبو عمرو eوقد ذكرنا ما ر :Bرتيل*ن فضل الت .*ن التB مeوما يفيد فهم لمراد الله عز* وجل*

ة� م� ذ3ر� اله� د3ر� و� ا الح� م1أ� نy يستعملهما مdفال بأس أن ف� � حرف* كان له بكلd، إذBهB حسناتy يكثرdيyكB لBس القرآنdرyأراد دBمyان رغب في كثرة الختم y حسنات، أو مeعشر نB ختم منyمBل ل

األجر لنزول الرحمة عند الختم، وقد وردت الرخصة في ذلك أحاديث جم|ة.(1) ]في[د1ث�ن�ا- 44 قال:� محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy حمدانe بنeخلف ح�

قال: ثنا�ام* بن سلe قال: ثنا القاسمB العزيزB عبدe بن�ثنا علي e نائلة(2) قال: قالتy سيرينB، عن ابن� قال: ثنا منصور�هشام

d: إنeوهeلe ليقتy دخلوا على عثمانy حينeة|يBبdلy الكBةyصBرافy الفeبنت فيهاe يجمع� بركعةyيل| اللBي يحيy كانd، فقدeوهeعyدy تd أوeوهeتقتل

.y(3)القرآند1ث�ن�ا- 45 قال: قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمدy حمدانe ابنح�

B، عن ابنy سليمانB بنB عن عاصمe، قال: ثنا معاوية�يدyبeثنا أبو ع\ الداري|، أنyسيرين .(4)� في ركعةy القرآنy قرأ| تميما\ عن سعيد بن جبير، وعلقمة بن قيس،ي0و�ور هذا أيضا

وروي عن غير هؤالء.د1ث�ن�ا -46 قال: ثنا قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمد� خلفح� ،yرyضe مB بنB، عن بكر�يرyفe بن عe قال: ثنا سعيد�ام* سلe بنeمBالقاس

d عy بنyليمe س|أن yالثy ثBيل| في اللy القرآنe يختمy كان|يBيبBج| الت�رBث y: رحمكeهe قالت امرأتyا مات*، فلم�ات* مرy ثالثe، ويجامع�ات*مر

أبو عمرو في »التحديد« عن خلف بن حمدان عن أحمد بهأخرجه)?( 6(.74ص: ) بهأبو عeبيد في »فضائل القرآن«(، و75)ص:

.ليست في األصل، ويقتضيها السياق، والله تعالى أعلم )?(1 في األصل: )قاتلت(، وجاءت كما أثبته في »فضائل القرآن« ألبي)?(2

بيد.eع(.91-90ص: ) بهأخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« )?(3(.91ص: ) بهأخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« )?(4

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ك؟B ذلy. قالوا: وكيفyكyهلyرضي أe وتyك|بyرضي رe تy كنتd، لقدeالله e يغتسل|، ثمBهB بأهل�مBلe ي| ثمy القرآنe فيختمyيل| اللe يقومy: كانتdقال

e فيقرأe فيعودe يغتسل|، ثمBهB بأهل�مBلe ي| ثمyى يختم* حتe ويقرأeفيعود.B(1)بح* الصB لصالةeلB يغتس|، ثمBهB بأهل�مBلe ي| ثمyى يختم*حت

ن الرغبةB على ما ذكرناه مeه�وهذا كل: قال أبو عمرو نyسd المستح* جزيل األجر عليها، غير أن/في الختم واغتنام

نB م| ال يختمه في أقلd أن� أو نهار�ن ليلB أراد ختم القرآن منyلم.^ عن النبي e عائشةdتyوy، وكذلك رل�ثالث ليا

د1ث�ن�ا- 47 قال:� محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy حمدانe بنe خلفح� ، عنB العزيزB عبدe بنe قال: ثنا يوسف�يدyبe قال: ثنا أبو عثنا علي

y عائشةdها سمعت* أنeرةdمyا عyنdتyقال: حدثy سليمانB بنBب*ي*الط فيy القرآن^ B اللهe رسولeمB ال يختy: كانe عنها تقولe اللهyرضي

.(2)� ثالثdنB م|أقل ، عن�امم*، عن هe: وحدثنا يزيديد�ب�ثم قال أبو ع- 48 B بنB اللهB، عن عبدBير9خ9 الشB بنB اللهB عبدB بنy، عن يزيدyقتادةه� ف0ي: »^ B اللهeو قال: قال رسول�عمر

أ� ر� ه� م�ن3 ق� ق� ال� ي�ف3Zث .(3)«أ�ق�ل1 م0ن3 ث�ال�

و0ي�وقد ، وعبد(4) في ذلك عن معاذ بن جبل الكراهةر�.(5)الله بن مسعود

(.91ص: ) بهأخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« )?(1-321أبو عمرو الداني في »البيان في عد* آي القرآن« به )ص: أخرجه )?(2

، وذكره الألباني(89-88ص: )به أبو عeبيد في »فضائل القرآن« (، و322.(2466( برقم )5/600رحمه الله تعالى في »الصحيحة« )

( عن خلف321 أخرجه أبو عمرو في »البيان في عد* آي القرآن« )ص: )?(3yيد بن إبراهيم المقرئ، عن أحمد بن محمد، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي عeب

أخرجه أبو داود في، و(89ص: ) بهأخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن«به، و (، وقال عن2949( والترمذي في »جامعه« )1394، 1390»سننه« )

الترمذي: »هذا حديث حسن صحيح«. ( بإسناده عن322 أخرجه أبو عمرو في »البيان في عد* آي القرآن« )ص: )?(4

.أبي العالية، عن معاذ ابن جبل، أنه كان يكرهe أن يقرأ القرآن في أقل* من ثالث ( بإسناده عن322 أخرجه أبو عمرو في »البيان في عد* آي القرآن« )ص: )?(5

y القرآنy في أقل* مBنd ثالث� فهوy راجز�، هذ�ا أبي عeبيدة قال: قال عبدe اللهB: مyنd قرأ

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

نقرأd: في كم^وسألy قيسe بنe أبي صعصعةy النبي| وىyقyي أBنeدBجyي أ*، فقال: إنy عشرةy في خمسeهy؟ فأمرyالقرآن

ع�ةZ، فقال: »yن ذلكBم م� .(1)«ف0ي ك�لH ج�

و0ي� نB كان يختم في غير رمضان م*ه عن ابن مسعود أنو�ر�.(2)الجمعة إلى الجمعة، ويختم في رمضان في ثالث

و0ي� eبي* بن كعب و�ر� (3) ست** كان يختمه في كل*ه أن عن أ

ليلتين.* رمضان في كل*في غير رمضان، ويختمه في كل

و0ي� *ه كان يختمه في كل* عن علقمة بن قيس أنو�ر�.(4)خمس

ثم قال:[15]

ف0ي 3MMاح3ف�ظ�وا و�ص �MMأ�ال� ف ت�ه� ر3 �MMMMMت�ص ا اخ3 �MMMMل�ك�م3 م

ه� م�ن3 ل�م3 ي�ك�ن3 �MMل0ي�د3ر0ي د3ر0ى �MMMMMMMMMMMن3ك�م� ي م0

تهن تناول قصيدy أبو مزاحم مy: أمرقال أبو عمرو فيه المنفعة ألهل القرآنا*مBمفيها هي إلyمأdوy في تعلم ما أ\رغبة

هy مراد* يحفظوا ذلك ويستثبتوا فيه، ويقفوا على حقيقته ألنdأن ن لم يعلم ذلك لكي ينالyم ميعلتما كان *ه إن*في ذكر ذلك كل

األجر والمثوبة عليه.اوتحتمل ) ت�ه�( قوله: )م� ر3 ت�ص� ا اخ3 ( وجهين:م�

\ كنثرB الد|قyل .كهذ9 الشعرB، ونثرا أخرجه أبو عمرو الداني بإسناده في »البيان في عد9 آي القرآن« )?(1

، وقال(87ص: عeبيد )يأبل»فضائل القرآن« (. وانظر: 322)ص: رواه(: »272/ 2الهيثمي -رحمه الله تعالى- في »مجمع الزوائد« )

.«كالم وفيه لهيعة ابن وفيه الكبير في الطبراني ( وتخريج325-324»البيان في عد9 آي القرآن« )ص: انظر: )?(2

المحقق الدكتور غانم قدوري حفظه الله تعالى. »البيان في عد9 آي القرآن« )ص: أسند أبو عمرو ا لداني عنه في )?(3

، وكذا هو في »فضائل323 *ه كان يقرأ في ثمان ال في ست ( أنyيد )ص: (.89القرآن« ألبي عeب

( وتخريج المحقق326»البيان في عد9 آي القرآن« )ص: انظر: )?(4الدكتور غانم قدوري حفظه الله تعالى.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ه قال: أال*ن قوله؛ كأنBال مBبدeكون في موضع رفع فأت dأنفاحفظوا الذي اختصرته.

(ما) هو :لاه ق*، كأنأكون في موضع رفع بإضمار مبتدتوأن اختصرته، أي هو الذي اختصرته.

\توال يجوز أن ألنها إذا كانت كذلك فقد نفى عن،كون نعتا ن هذهyما هو في تعليم م*غيب إنرن جهل، والتyنفسه تعليم م

صفته.ثم قال:

[16]

ان� �MMل�و3 ك Zب�ة ر3 ف�ف0ي ش�ي3ت�ك�م3 ق� �MMMMMMMع0ل3م0ي س

ك� 0Mو�ل�م3 أ�خ3ف0 ع�ن3ك�م3 ذ�ل ر0 ال3ع0ل3م� ب0الMMMMMMMMMMMذeخ3

Bرe ما حكيناه مقال أبو عمرو eؤdث ن إبعادB: قوله هذا ي يكون ما حوىdه حكى لو يمكن أن*جواز كون )ما( نافية، ألن

ل ذلكyعy ويسقيكم إياه في شربة لف؟(فيحله)ن العلم ماء\ Bم قالهي ما جهلوه، وهذا المعنى الذمة رغبته في تعلي*لشد

ن قوله أخذه.B رحمه الله، وم(1)يBوائyتdس|روى عن هشام الدeيد1ث�ن�ا- 49 � القاضي قال: ثنا أبو محم*د� محفوطe بنe أحمدح�

موسى قال:B بنy إبراهيمe بنeثنا إسحاق  قال:Bدdرy الوe بنB اللهeعبد | الهروي� أبا زيدe قال: سمعت�يBاغان* الصy بن إسحاقeثنا محم*د

eتdدBدy: وB الحديثB يقول ألصحاب�يBائyوyتdس| الد�يقول: كان هشام.eوهeمeيكBقdسyأy ف� ماءy هذا الحديث|أن

الرغبة في التعليم./ة *ن شدBوهذا مثم قال:

[17]

ل3ت� ف0ي}� د ق� 3MMMMMMMق ف�Rيد�ة 0MMن0 األد�اء0 ق�ص ح�س3

0ل�ه0ي أ�ن3 و3ت� إ �MMMMMMج ر�ر0ى ا و0ز3 �MMMMط1 ب0ه �MMMMي�ح

[18]

ون� �MMMم3س ا خ� �MMMب3ي�ات�ه� أ و�د>ب� 0MMMMMMMو�و�اح Rا �MMMMMMMي3ت

Zد� ب�ي3ت 3Mب�ع Rا �MMت�ن�ظ1م� ب�ي3ت ر0 3MMMMMMMMMMMMMMع�ل�ى اإل0ث

[19]

و3ف0يق0ي �MMMMه0 تMMMMب0الل و�ر0 3MMMأ�ج ه0 ف0ييو� 3MMMع�ل�ي

آي�ات0ه0 اب� إ0ع3ر� ت0ن�ا ام� إ0ق�ر0 3MMMMMMMMMMMMMMMMMMMه eالز

هـ(، وترجمته في »تهذيب154 مات رحمه الله تعالى سنة ))?(1م|ات كتب رجال الحديث

e .الكمال« وغيره مBن أ

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

وعن^وتواترت األخبار عن النبي : قال أبو عمرو علىBعراب والحض*Bن الصحابة والتابعين بفضل اإلBغير واحد م ن جزيل األجر والثواب،B قرأ القرآن فأعربه منyمBلتعلمه، وما

القرآن في طلبeن ذلك ما حضر ليرغب أهلBونحن نذكر مم العربية، وبالله التوفيق.* على تعل*اإلعراب والحض

د1ث�ن�ا- 50 e بنe قال: ثنا أحمدئe المقرy إبراهيمe بنe محم*دح� �ام* بن سلe قال: ثنا القاسمB العزيزB عبدe بن� قال: ثنا علي�محم*د

BبنB، عن الوليدB الوليدB بنy، عن بقية�اد* حمe بنeيمyعeقال: ثنا ن B اللهe يقول: قال رسول�عفرy أبا جe قال: سمعت� زيدB بنBمحم*د

آن�: يقول: »^ ر3 م� ك�ي3 ت�ع3ر0ب�وا الق� .(1)«أ�ع3ر0ب�وا الك�ال� yعربe أd أنeيتy ما بالeهe وإعرابe: لوال القرآن�ثم قال أبو جعفر

\eمنه .(2) شيئاد1ث�ن�ا -51 9 األنباريe قال: ثنا ابنe الكاتبy أحمدe بنe محم*دح�

yيعنى ابن- e قال: ثنا آدمB الهيثمe بنe: ثنا إبراهيم قالقال: ثنا أبي e قال: ثنا عبد* المروزيe بنBب* قال: ثنا أبو الطي�-أبي إياس

و|ادe بنBالعزيز yعن ابن�، عن نافع(3)� أبي ر ،Bع eمرyقال: قال ل�م3 ي�ع3ر0ب3ه� و�كHل� ب0هB ^« :0 اللهeرسول آن� ف� ر3 � الق� أ ر� م�ن3 ق�

، Zن�ات س� ر� ح� فZ ع�ش3 ر3 �ن3ز0ل� ب0ك�لH ح� ا أ ل�ك> ي�ك3ت�ب� ل�ه� ك�م� م�Zف ر3 ل�ك�ان0 ي�ك3ت�ب�ان0 ل�ه� ب0ك�لH ح� ه� و�كHل� ب0ه0 م� ب� ب�ع3ض� إ0ن3 أ�ع3ر� ف�

Zك م3ال�ب�ع� أ� ر3

� ب�ه� و�كHل� ب0ه0 أ إ0ن3 أ�ع3ر� ن�ةR، ف� س� ر0ين� ح� ع0ش3Rن�ة س� ب3ع0ين� ح� فZ س� ر3 .(4)«ي�ك3ت�ب�ون� ل�ه� ب0ك�لH ح�

به، وأخرجه ابن(209ص: »فضائل القرآن« )أخرجه أبو عeبيد في )?(1 األنباري* في »إيضاح الوقف واالبتداء« عن أبيه عن أبي منصور عن أبي

(، وأورده الحافظ السيوطي في »الجامع الصغير«28عeبيد به )ص: وعزاه البن األنباري في »الوقف«،طبعة دار الكتب العلمية-–( 74)ص:

والمرهبي في »فضل العلم« وأشار إلى علته ورمز بضعفه فقال:\ )ض(« .»أبي جعفر معضال

(.209ص: »فضائل القرآن« ) انظر: )?(2.رواد(العزيز أبي في المطبوع )عبد )?(3 (، وقال الدكتور26 أخرجه ابن األنباري في »اإليضاح« به )ص: )?(4

محم*د طلحة بالل منيار حفظه الله تعالى في تحقيقه لـ»مقدمة تفسير

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 52 قال: ثنا� محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح� Bيث|، عن الل� صالحe بنB اللهe قال: ثنا عبد�يدyبe قال: ثنا أبو ععلي

dنyأy قال: لyيق*د* الص� أبا بكر*، أنB قال: ثنا أبو األزهر� سعدBبنeعdرBب .(1)\ آيةyحفظy أd أنdنB م| إليe أحب*B القرآنyنB م\ آيةyأد1ث�ن�ا- 53 قال: ثنا أبو قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمد� خلفح�

: قالyةyنdيyيe عBلى ابنdوy م�، عن واصل�اد* عبe بنeاد* قال: ثنا عب�يدyبeع yمون*علyتy كما تB القرآنyموا إعراب*علy: تBاب* الخطe بنeمرeع

.e(2)هyحروفد1ث�ن�ا- 54 قال:e(3)مB القاس� قال: ثنا محم*دy أحمدe بنe محم*دح�

قال: ثنا أبي قال: ثنا� واقدB بنBحمن* الرB عبدe بنB اللهeيدyبe عثنا*اشB بنy، عن إسماعيلyرةdمyض ،� كثيرe بنeاد* قال: حدثني عب� عي

yن قرأy مe:مرe قال: قال ع9عبي*، عن الش� حكيمBعن زكريا بن.(4)� شهيدeجرy أB اللهy عندeهy لy كانeهy فأعربyالقرآند1ث�ن�ا- 55 ،e قال: ثنا إدريس9 األنباريe قال: ثنا ابن� محم*دح�

،9، عن الكوثري� قال: ثنا هشام� قال: ثنا خلفB الكريمBعن عبد e لهy كانeهy فأعربy القرآنy قرأdنy مeه* قال: بلغني أن�عن مكحول

.(5)� إعرابB بغيرy قرأdن* عمBعفانB ضB األجرyنBمثم قال:

( بعد أنd عزاه البن األنباري:1، حاشية 69اإلمام القرطبي« )ص: *ب هارون بن محم*د أحد الكذ*ابين، ينظر ترجمته »وفي سنده أبو الطي

.(«286/ 4في »الميزان« ).(208 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(1 قال، و(209 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(2

الدكتور محم*د طلحة بالل منيار حفظه الله تعالى في تحقيقه لـ»مقدمة (: »أخرجه ابن األنباري5، حاشية 69تفسير اإلمام القرطبي« )ص:

( \ ( وفي سنده جابر الجعفي، وهو ضعيف، وأخرجه أبو عeبيد20/ 1أيضا.( من حديث أبي بكر، وفيه انقطاع«348في »فضائل القرآن« )ص:

هو أبو بكر ابن األنباري، وقد أسند هذا األثر في كتابه »إيضاح )?(3.الوقف واالبتداء« كما سيأتي في التخريج

قال الدكتور محم*د طلحة بالل منيار حفظه الله تعالى في تحقيقه)?(4 (: »أخرجه ابن6، حاشية 69لـ»مقدمة تفسير اإلمام القرطبي« )ص:

.( وسنده ضعيف«20/ 1األنباري في »إيضاح الوقف« )

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

[20]

آن�0م0ق�و�م�ن3 ي ر3 �MMMMMالق ل3ي�ك�ن3 د3ح0 ف� 0MMMMMMMMMك�ال3ق

ر0 اللMMه0 3MMألم RاMMم�ط0يع ر0 و� HMMر0ف0ي الس 3MMه ال3ج�

على أهل القرآن )إذا هم به؟(�واجب: قال أبو عمرو نB م/ يستعملوا dلله تبارك وتعالى بقراءتهم، وأنا يريدوا dأن

yحdسeنy لمثلهم، وأن d يتأد|بوا بأدب القرآن، وأنdاألخالق ما ير* والعالنية، ألن* الله عز* وجل* قد يخشوا الله عز* وجل* في الس* خص*هم بأمر عظيم، إذ جعلهم وeعyاةy كالمه، وحاملو كتابه، فهم

، وهم خاص*ته. أهله عز* وجل*

و0ي� ن�ه قال: »* أن^عن النبي و�ر� ل1 م0 إ0ن1 لله0 ع�ز1 و�ج�ل0ين� ل�؟ قال: »B اللهy يا رسولd همdنy«، قيل: مالن1اس0 أ�ه3 أ�ه3

ت�ه� اص1 آن0 ه�م3 أ�ه3ل� الله0 و�خ� ر3 «.الق�د1ث�ن�ا- 56 e بنe قال: ثنا محم*دe اإلمامy خليفةe بنeمحم*د ح�

قال:�يBخdلy الب�يبyعe شe بنe حامدB قال: ثنا أبو العباسB(1)الحسين B، عن عبد مهديe بنBحمن* الرe قال: ثنا عبد�قيyرdو| الدeثنا يعقوب

قال: قال� مالكB بنB، عن أنسB، عن أبيه�لdيyدe بB بنBحمن*الرل�ون�: »^ B اللهeرسول ل1 م0ن� الن1اس0 أ�ه3 «، قيل:لله0 ع�ز1 و�ج�

آن0 ه�م3 أ�ه3ل� الله0؟ قال: »B اللهy يا رسولdمeن هyم ر3 أ�ه3ل� الق�ت�ه� اص1 .(2)«و�خ�

د1ث�ن�ا- 57 قال:� محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy إبراهيمe بنe خلفح� ، عن� طارقeو بنeثنا عمرحد قال: �يدyبe قال: ثنا أبو عثنا علي

(،28 أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف واالبتداء« به )ص: )?(5 وقال الدكتور محم*د طلحة بالل منيار حفظه الله تعالى في تحقيقه

(: »وفي سنده1، حاشية 70لـ»مقدمة تفسير اإلمام القرطبي« )ص: .كوثر بن حكيم يحد*ث باألباطيل«

، عنالكوثر، عن هشيم* مالحظة: في المطبوع: )... خلف قال: حدثنا مكحول...(.

ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(1 هو أبو بكر اآلجر*سيأتي في التخريج.

ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(2 أخرجه اآلجر* (، وصح*ح إسناده215(، والحديث عند ابن ماجه في »سننه« )14)ص:

.*البوصيري

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

،Bنودy أبي الكB بنy، عن ثعلبةy يزيدB بنB، عن خالدy أيوبBيحيى بن\yلy حمy فقدy القرآنy جمعdنy قال: م(1)و� عمرB بنB اللهBعن عبد أمرا

\ وقد اس ،Bى إليهyوحe ال يeه*ا أن* إلBتفيهy كy بينeة|بو�ت النyجBرdدeتdعظيما yلy، وال يجه* يحدdنy فيم* يحدd(2)[أن] B القرآنBي لصاحبBفال ينبغ

.(3)* وجل* عزB اللهe كالمBهB وفي جوفeلy يجهdنyفيمد1ث�ن�ا- 58 B(4) الحسينe بنe قال: حدثنا محم*دy خليفةe ابنح�

بنe قال: ثنا العالءy يوسفe بنe العباسBقال: ثنا أبو الفضل ، عن�لyوdغB مe بنe قال: ثنا مالك� حربe بنeيبyعe قال: ثنا ش�ام*سل

[B9ب [المeسي : ينبغي� مسعودe بنB اللهe: قال عبدقال (5) بنB رافع� إذاBهB، وبنهار�امBي نeاس* إذا النBهBلdيyلB بyفyرdعe يd أنB القرآنBلصاحب

إذاBهB، وبتواضعyطونBخلyاس ي* إذا النBهB، وبورعyرونBفطe مeاس*الن eاس* إذا النBهB، وببكائy يفرحونeاس* إذا النBهBزنe، وبحy يختالونeاس*الن

.y(6)وضونeخyي eاس* إذا النBهBتd، وبصمyونeكyيضحد1ث�ن�ا- 59 قال: قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح�

B بنy، عن معاوية� صالحe بنB اللهe قال: حدثنا عبد�يدyبeثنا أبو ع

. في األصل )بن عeمyر( والتصويب مBن كتاب »فضائل القرآن«)?(1. ليست في األصل واستدركتها مBن كتاب »فضائل القرآن«)?(2 ، وأخرجه(53 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(3

( عن أبي جعفر محمد بن محمد بن2028الحاكم في »المستدرك« ) عبد الله البغدادي، عن يحيى بن عثمان بن صالح السهمي9، عن عمرو

\، لكنd جاء بن طارق به إلى عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا\ مBن قول النبي صلى الله عليه وسلم عنده »هذاوقال بعده: ، مرفوعا

.يخرجاه« ولم ، اإلسناد صحيح حديثي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(4 هو أبو بكر اآلجر*

سيأتي في التخريج. : قال عبد الله بن مسعود قال المسيبي، عن نافع عن في األصل: ) )?(5

...(، ولعل* األصوب ما أثبته، انظر تخريج األثر في الحاشية اآلتية، واللهتعالى أعلم.

ي* )محم*د بن الحسين()?( أخرجه 6 به في »أخالق حملة القرآن«اآلجر* ، قال :عن المسيب بن رافعفيه: )... مالك بن مغول، جاء (، و42ص: )

ابن أبي شيبة )إلمام قال عبد الله بن مسعود..( وانظر: »المصنف« ل عeبيد و غيرها.يأبل( 52( و»فضائل القرآن« )ص: 36595

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

y قرأdنyو قال: م� عمرB بنB اللهBحيى، عن عبدي، عن أبي �صالح y معyبy يلعdي أنBبغdنy، فال يBهdيyبdنy جنy بيeة*بو*ت النyبyرyطd فقد اضyالقرآن

،eل|طyبyتy يdنy مyعy مyل|طyبyتy، وال يeثeفdرyن يy مع مyثeفdرy، وال يeعبdلyن يyم.e(1) يجهلdنy مyعy مyوال يجهل

د1ث�ن�ا- 60 قال:B(2) الحسينe بنe قال: ثنا محم*دy خليفةe ابنح� e بنe قال: ثنا الفضل�ليyدdن| الص� محم*دe بنe جعفرBثنا أبو الفضل

y بنyلdيyضe الفe يقول: سمعتBمد* الصy قال: سمعت عبد�زياد لىB إ� حاجةeهy لy ال يكونd أنB القرآنB يقول: ينبغي لحامل�اضyيBع

yهe دd فمyنB، إلى الخليفةBقdلy الخyنB م�أحد y تكونd، وينبغي أنeون.B إليهBقdلy الخeجBائyوyح

d أنeهyي لB ال ينبغB، اإلسالمB رايةeلB حامB القرآنeلBوقال: حام dنy مyعy مyوeهdلyو، وال يeهdسy يdنy مyعy مyوeهdسyو، وال يeغdلy يdنy مyعyمy وeغdلyيو.eهdلyي

eهyتyراءB قeاس* النyخذ|، فاتBهB بyلyمdعeيB لe القرآنyلBزdنeما أ*وقال: إن\.yع مال

.B(3)هBهB متشابy ويقفوا عندeهyوا حرامeم9رyحe ويeهyاللyوا ح�لBحeيB: لdأيثم قال:

[21]

أ�ال� اع3ل�م3 أ�خ0ي أ�ن1ي1ن�ت3 ة� ز� اح� �MMMMMMMالف�ص

�د3م�ن� الZ أ �MMMMMت0الو�ة� ت س� ل0لMMMMذHك3ر0 الMMMMد1ر3

بفصاحة* وجل* الله عزeه*ن خصyم: قال أبو عمرو ووهبه مع ذلك حسن/سان، وحسن األداء لتالوة القرآن، *الل

، فليعلم مقدار ما(4)� وصدق�الصوت، واستقامة طريق، وعفاف خص*ه به ووهبه إياه، وليكثر الشكر له والحمد والثناء عليه بما

ه بعظيم، وحباه بجسيم.*هو أهله ومستوجبه، فقد خص

(.53)?( أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« )ص: 1ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(2 هو أبو بكر اآلجر*

سيأتي في التخريج.ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(3 أخرجه اآلجر*

\ )ص: 43)ص: ( إلى قوله: )حوائج الخلق إليه(.56(، وأخرجه أيضا( بتنوين الكسر)?(4 . كذا في األصل )وعفاف وصدق�

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ن أهل القرآن التعرضByن كانت هذه صفته مyوليحذر م للملوك وأبناء الدنيا والقراءة لهم والصالة بهم لكي ترتفع

يحبطا*مBم ذلك *منزلته عندهم، وتنقضي حوائجه لديهم، فإن صوتهحنينن ضرر B، فيعود م* وجل*منزلته عند الله عز

eوفصاحة لسانه ما ال حمد عواقبه في الدنيا واآلخرة.ت باكي*وإذا قرأ القرآن فليستعمل عند قراءته الخشية والت

به* وجل*ه الله عز*فهم لما يتلو، وليزينه بصوته الذي خص*والت اه، وليجتنب عند ذلك األلحان المطربة واألصوات*ووهبه إي

أهل العلمدها مكروهة عن*فإن المستعملة والنغمات الملهية،.\ \ وقديما حديثا

د1ث�ن�ا -61 � محم*دe بنe قال: ثنا أحمدy إبراهيمe بنe خلفح� عن[�، ]سعيدe قال: ثنا يحيى بن�يدyبe قال: ثنا أبو عقال: ثنا علي

B بنBحمن* الرB عبد عن،�ف9رyصe مB بنy، عن طلحةy شعبة(1) :^ B اللهe قال: قال رسول� عازبB بنB، عن البراءyةyعوسج

ات0ك�م3» و� ص3آن� ب0أ� ر3 يHن�وا الق� .(2)«ز�

د1ث�ن�ا- 62 B(3) الحسينe بنe قال: ثنا محم*دy خليفةe بنe محم*دح�

، عنyبلdنy حB بنy أحمدe بنe قال: ثنا صالح�دليdن| الص�قال: ثنا جعفرات0ك�مe ^« :3هe: قولeهy لeأبيه قال: قلت و� ص3

آن� ب0أ� ر3 يHن�وا الق� «،ز�.e(4)هyن9سyحe يd أنeينBزي*؟ قال: التeما معناه

ليست في األصل، واالستدراك مBن كتاب »فضائل القرآن« ألبي)?(1(.76عeبيد )ص:

(، وأخرجه أبو76 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(2\1468داود في »سننه« ) |قا (، وذكره البخاري رحمه الله تعالى مeعyل

: )الماهر^بصيغة الجزم في »صحيحه« فقال: »باب قول النبي بالقرآن مع سفرة الكرام البررة(، )وزينوا القرآن بأصواتكم(« انظر

(، وانظر1441( )ص: 52»صحيح البخاري«، كتاب التوحيد، باب )(.9365/ 15»فتح الباري« للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى )

ي*، وهذا الحديث في كتابه »أخالق حملة القرآن«)?(3 هو أبو بكر اآلجر*كما سيأتي في التخريج.

ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(4 أخرجه اآلجر*(.76)ص:

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 63 قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح� B(1)، عن ابنy، عن سفيانeةyيصBبy قال: ثنا ق�يدyبeقال: ثنا أبو ع

،� مسلمB بنB وعن الحسنB.، عن أبيه� طاوسB، عن ابن�يجyرeج\نe أحسBاس* الن�: أي^ الله e رسولyلBئe قال: س� طاوسعن صوتا

ى الله�؟ فقال: »Bبالقرآن �ي3ت�ه� ي�خ3ش� أ ع3ت�ه� ر� م0 0ذ�ا س� .(2)«ال1ذ0ي إد1ث�ن�ا- 64 B(4) الحسينe بنeمحم*د (3) [y خليفةe بنeمحم*د] ح�

قال: ثناBي�انyقBال| الطy أيوبe بنe قال: ثنا الهيثم�يابيdرBقال: ثنا الف e قال: ثنا ابن� رافعB بنy إسماعيل�، عن أبي رافع� مسلمe بنeالوليد yمBدy: قل قاBائب* السB بنB الرحمنB، عن عبدe األحولyكةdيyلeأبي م

\،9لyسe مeهe، فأتيتeهeصرy ب|فe بعدما ك� مالكe بنeعلينا سعد ما\ بابنe، لهeي فانتسبتBنyفانتسب yك*ي أنB أخي، بلغنB فقال: مرحبا إ0ن1 يقول: »^ B اللهy رسولe، سمعتB بالقرآنBوت* الصeحسن

إ0ن3 اب3ك�وا، ف� 3ت�م�وه� ف� أ ر� إ0ذ�ا ق� ، ف� Zن ز3 ل� ب0ح� آن� ن�ز� ر3 ذ�ا الق� ه�آن0 ر3 م�ن3 ل�م3 ي�ت�غ�ن1 ب0الق� ا ب0ه0، ف� ت�غ�ن1و3 ا، و� ت�ب�اك�و3 ل�م3 ت�ب3ك�وا ف�

ن1ا ل�ي3س� م0 .(5) «ف�

يج( والتصويب مBن مصادر التخريجأبي في األصل )عن )?(1 yرeج . ( وهو مرسل،80أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به )ص: )?(2

( من حديث جابر 1339والحديث عند ابن ماجه في »سننه« )\، وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى في »تخريج أحاديث مرفوعا

«. انظرضعيف بسند ماجه ابن أخرجه: »اإلحياء« عن حديث جابر »المغني عن حمل األسفار في األسفار في تخريج ما في اإلحياء مBن

، ت(، مطبوع بهامش »إحياء علوم الدين« لإلمام371/ 1األخبار« ).الغزالي رحمه الله تعالى

ليست في األصل، ومرويات اإلمام الداني* عن محم*د بن الحسين)?(3*ما هي عن شيخه محم*د بن خليفة، رحم الله تعالى الجميع. ي* إن اآلجر*

ي*، وهذا األثر في كتابه »أخالق حملة القرآن« كما)?(4 هو أبو بكر اآلجر*سيأتي في التخريج.

ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة القرآن« به)?(5 أخرجه اآلجر* ( عن الوليد بن1337وأخرجه ابن ماجه في »سننه« )(، 78)ص:

/1، وقال الحافظ العراقي في »تخريج أحاديث اإلحياء« )مسلم بهeعيم في »الحلية« من حديث ابن360 ، ت(: »أخرجه أبو يعلى وأبو ن

عمر بسند ضعيف«.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 65 e قال: ثنا القاسمe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح� ، عن�، عن رجلB، عن األعمشyبراهيمإ e بنeقال: ثنا يعقوب

\ يقرأy سمعeه*، أن� بن مالكBأنس حدثyتي أ* الB األلحانB بهذهe رجال.B(1) عليهy ذلكرyنكأ، فeاس*الن

ثم قال:[22]

ال0ي 1MMMا ت�ال الت �MMM0ذ�ا م إان�ه� �MMMMMMMMMMMMMق1 ل0س ر�

أ�ا0ن �MMMMMMذ3ه�ب� ب0الإ0د3م� و�أد3ر0 1MMMMه� أ�ذ�ى الص 3MMMMع�ن

رس* القارئ إذا أدمن الد* يعني أن:قال أبو عمروضyه أ dرyللقرآن وأكثر تالوته وعyرyلسان|ق yه وأذهب عنه ما يتولد

قراءة القرآن تقطع*ي أنBوeن األذى، وقد رB مرد*في الصبه/ وهذا .البلغم الذي حكاه موجود في الحكمة، وإذا جر*

ة بهذا المعنى،|القارئ وجده كذلك، وقد تواترت أخبار جم يBوe شاء الله. فأما ما رdحضرنا إن ونحن نذكر منها بعض ما

ن االستشفاء بالقرآن:Bمد1ث�ن�ا- 66 ح� � بن محم*دe قال: حدثنا أحمدy إبراهيمe بنe خلفف� eضر* قال: ثنا الن�ام* سلe بنe قال: ثنا القاسم: ثنا عليل قا�المكي

الله:e قال: قال عبدyةyمyثdيy خ(2)، عنB، عن األعمشy إسماعيلeبن.B(3) والعسلB: القرآنBنdيءyفا* بالشdعليكم

و�}: y الله هذه اآليةeيريد عبد ا ه� ن0 م�آ� ر3 ل� م0ن� ال3ق� Hن�ن�ز و�

ن0ين� ؤ3م0 ة> ل0ل3م� م� ح3 اء> و�ر� ف� تي أنزلها* الy، واآلية[82]اإلسراء: {ش0ان�ه�}حل: *في الن �ل3و� ت�ل0ف> أ اب> م�خ3 ر� ا ش� ج� م0ن3 ب�ط�ون0ه� ر� ي�خ3

اء> ل0لن1اس0 ف� يه0 ش0 .[69]النحل: {ف0

م( في »فضائل القرآن« به )ص: )?(1 أخرجه أبو عeبيد )القاسم بن سال*81).

خيثمة( والتصويب مBن كتاب »فضائلبن في األصل )األعمش )?(2.القرآن«

\ مBن كالم ابن)?(3 أخرجه أبو عeبيد في »فضائل القرآن« به موقوفا (3452(، والحديث عند ابن ماجه في »سننه« )24-23مسعود )ص:

\، قال األلباني رحمه الله تعالى -كمامBن حديث ابن مسعود مرفوعا نقل محق*ق »سنن ابن ماجه«-: »ضعيف -يعني المرفوعy- والصحيح

موقوف«.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا -67 B(1)ني الحسe بنe قال: ثنا محم*دy خليفةe بنe محم*دح�

e قال: ثنا الحسن�دليdن|الص � محم*دe بنe جعفرBقال: ثنا أبو الفضل y، عن إبراهيم� عاصمe بن� قال: ثنا علي�عفراني* الز� محم*دeبن e رسولy: قالy قالB اللهB، عن عبدB، عن أبي األحوص(2)9ريyجهyال

ات3ل�وه�: »^ Bالله آن� و� ر3 ذ�ا الق� ون�،ت�ع�ل1م�وا ه� ر� 0ن1ك�م3 ت�ؤ3ج� إ ف�0نHي ال� ا إ م�

، أ� Zن�ات س� ر� ح� فZ ع�ش3 ر3 ت0ه0 ب0ك�لH ح� و� ع�ل�ى ت0ال�.{الم}أ�ق�ول� ف> ر3 أ3د�ب�ة� الله0، ح� آن� م� ر3 ذ�ا الق� إ0ن1 ه�

. ت�ط�ع3ت�م3 ا اس3 أ3د�ب�ة0 الله0 م� ت�ع�ل1م�وا م0ن3 م� آن� ف� ر3 ذ�ا الق� إ0ن1 ه�اة� ن�ج� ، و� اء� الن1اف0ع� ف� Hو�الش ، ب0ين� و� النeور� الم� ، و�ه� ب3ل> و� ح� ه�

، و1م� ي�ق� ك� ب0ه0، ال ي�ع3و�جe ف� ت�م3س� ة� م�ن اس3 م� م�ن ات1ب�ع�ه�، و�ع0ص3Hد ة0 الر1 ل�ق� ع�ن3 ك�ث3ر� ائ0ب�ه�، و�ال� ي�خ3 ض0ي ع�ج� .(3)«و�ال� ت�ن3ق�

د1ث�ن�ا- 68 قال: قال: ثنا عليe قال: ثنا أحمدy خاقانe ابنح� B بنB اللهB، عن عبد مهديe بنBحمن* الرe قال: ثنا عبد�يدyبeعأبو ثنا

B بنy، عن طلحة9 الكوفي(4)رئBاق الyمرe عB، عن عيسى بنBالمبارك y وجدB المريضy عندe القرآنyئBرeقال: إذا قe قال: كان ي�ف9رyصeم

.\ خفةyلذلك yي أراك*: إنe فقلت� مريضeهوو yثمةdيy على خeقال: فدخلت

.e(5) القرآنيy عندyئBرeي ق*؟ فقال: إن\ صالحاyاليومثم قال:

ل3م0 الMMMذHك3ر230] و1ل� ع0أ� �MMMالل1ح3ن0 م0ن3 ف 0MMو�م�ع3ر0ف�ة> ب

ي*أبو بكر هو )?(1 «أخالق حملة القرآن، وهذا الحديث في كتابه »اآلجر*( كما سيأتي في التخريج.17-16)ص:

. في األصل )الحجري( والتصويب مBن كتاب »أخالق حملة القرآن«)?(2ي* )محم*د بن الحسين( في »أخالق حملة)?( 3 أخرجه أبو بكر اآلجر*

(. وقال الدكتور عبد العزيز بن عبد الفتاح17-16القرآن« به )ص: (: »في1 حاشية 17القارئ في تحقيقه لـ»أخالق حملة القرآن« )ص:

(،43/ 1سنده إبراهيم الهyجyري أبو إسحاق لين الحديث )التقريب \ أبو عeبيد في فضائل القرآن )ق /أ(...2ورفعه مBن هذا الطريق أيضا

\ على ابن مسعود«308/ 2والدارمي في السنن ) .( موقوفا الكوفي( والتصويب مBن كتابالفاسي في األصل )... بن عمر )?(4

.»فضائل القرآن«(.233ص: ) بهأبو عeبيد في »فضائل القرآن« أخرجه)?( 5

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ه0[ 0MMMMMظ ف3 0ت3قMMMMMان� ح0 ر0يإ 3MMMMM0ذ3 ي�ج ف0يMMMMMك� إ[24]

ن0 الل1ح3 0MMب RاMMك�ن3 ع�ار0ف ف�MMMMMMا ت�ز0يل �MMMMMMه��ك�ي3م

)1(ر0ف� 3Mذ0ي ال ي�عMا ل0ل �Mف�م ذ �MMMMMMMM3ر0ال1لح3ن� م0ن3 ع

يأخذ نفسهdأول ما ينبغي للقارئ أن: قال أبو عمرو\ للسواد*ويجهدها فيه إتقان حفظ التالوة، فإن ه إذا كان حافظا

\ في معرفة المتشابه واختالف القصص سهل ذلك عليه ،ماهرا اء وتجويد*كما يرغبه بعد ذلك في معرفة مذاهب القر

ه ال يشتغل عن* ألن، األلفاظ وحسن األداءوحقائقالروايات، ، فيقرب به عليه علم ما يريدتالوته بغير ذلك الستواء حفظه

للسواد، وال يتيقن بمعرفة لم يتمكن حفظهلمن ال يحصل مم*ا بذلك، وإعماله فهمه فيه،(2)تالوتهشغاله عند نالمتشابه ال

ن الفريقين.Bهدناه ماهذا الذي حكيناه وقد شو ل*حن المبد| يتجنب اللdواد ينبغي للقارئ أن*ثم بعد تجويد الس

كانdلمعنى المغير للفظ، والخارج عن مذاهب القراءة، وإنا\ في اللغة، وأن ي \ في العربية، سائغا ه فيyسdل نفyمdعeجائزا

ن ذلك، فإذا حصل له ذلك وحصلت تالوته منهBتلخيص تالوته م\ في معرفة الل حن الخفي الذي ال يعرفه إال|أعمل نفسه أيضا

الثاقب، والقارئ الماهر، وهو ترك إعطاء الحروف/المقرئ ه إذا أدرك معرفة ذلك*ها واللفظ بها على غير هيأتها، فإن*حق

فظ فيه واستمرت تالوته عليه صار غاية في*واستعمل الل اإلتقان ونهاية في التجويد ووجب على حف*اظ القرآن الذين لم

ه* ألن، يفزعوا إليه ويأخذوا ذلك ويتعلموا منهdيدركوا ذلك أن به، وأنا أذكر بعض ما حضرني من(3)هلتأحقيق بذلك، ومس

اآلثار فيما قلته إن شاء الله.د1ث�ن�ا- 69 B قال: ثنا أبو بكر� المالكيشاكر� e بنe(4)ني الحسح�

ا -y شيخنe قال: سمعت�يBذائ| الش� منصورB بن�رd نصB بنy أحمدeبن

eزBيــــ)?(1 e كذا ضبطت الكلمة في األصل: )ت .ــهe(ل فلعل األصوب ما أثبته والله...(تال بذلك في األصل: )النشغاله عند )?(2

.تعالى أعلم. فلعل* األصوب ما أثبته والله تعالى أعلم في األصل: )متساهل()?(3(.116 )ص: في األصل )الحسن( والتصويب مBن كتاب »التحديد«)?(4

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

: لحن�Bانyنdحyل B في القرآنeنdح| مجاهد�- يقول: اللy بنBيعني أبا بكر B إعطاءe ترك�، والخفيB اإلعرابe لحن�، فالجلي، ولحن� خفيجلي

.(1)اyهyقوقe حBالحروفد1ث�ن�ا- 70 e بنe قال: حدثنا محم*د عليB بنy أحمدe بنe محم*دح�

e بنeاد* قال: ثنا حم� قال: ثنا خلف(3) قال: ثنا إدريسB(2)القاسم y بنy عمر*، أن� يسارB بنy، عن سليمان� حازمB بنy، عن يزيد�زيد

eقdرBئe بعضeهم� أتى على قومB اب*الخط \، فلم*ا رd ي eهdوyأy بعضا اyنe بعضeئBرdقeا ي*نe ك:؟ فقالواyراجعونyتy تكنتمdوا، فقال: ما eسكت

\، فقال: اقdعyب eواeرؤdضا dحyن yل .(4)وا وال تد1ث�ن�ا- 71 قال:9 الأنباريe قال: ثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح�

eمحم*دy، و قال: حدثنا أبو معاوية�ي*ب* يحيى الضe بنeثنا سليمان ،yمرe عB بنB اللهB(6)دyيبe، عن عe الأزرقe وإسحاق،(5)� سعيدeبن

[، أن�عن نافع yع(7) | ]ابن eمرyكان yي yضربeو yلدهeحن| على اللB .(8) تعالىB اللهBفي كتاب

(، وقال116 )ص: أخرجه أبو عمرو الداني في »التحديد« به)?(1\: »ينظر في تقسيم الل*حن إلى جلي* وخفي* 9قا الدكتور غانم قد*وري معل

-259كتاب )التنبيه على الل*حن الجلي* والل*حن الخفي*( للسعيدي* )ص 260.»)

هو أبو بكر بن األنباري* صاحب كتاب »إيضاح الوقف واالبتداء«.)?(2 أخبرنا محم*د قال:(: )27 في المطبوع مBن »إيضاح الوقف« )ص: )?(3

حدثنا إدريس( ومحم*د في هذا اإلسناد هو ابن األنباري* نفسه، واللهتعالى أعلم.

(.27أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(4(.عeبيد في المطبوع )ومحم*د بن )?(5 الله بن عمر( والتصويب مBن كتاب »إيضاحعبد في األصل ))?(6

.(880الوقف« البن األنباري، وانظر »األدب المفرد« لإلمام البخاري* ) ليست في األصل، واالستدراك مBن »إيضاح الوقف« البن األنباري*،)?(7

.*و»األدب المفرد« لإلمام البخاري (، وأخرجه29 أخرجه ابن األنباري* في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(8

، رحم الله880البخاري* في »األدب المفرد« ) (، وصح*ح إسناده األلباني*تعالى الجميع.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�ن�ا- 72 : ثنا سليمانe قال9 األنباريe ابنثنا قال: � محم*دح�، عن مجاهد� قال: قال: ثنا محم*د� قال: ثنا أبو معاويةy، عن رجل�

|حdنB في كتابB اللهB تعالى eخdطBئy اآليةy أحب� إلي| مBنd الل yنd أ y(1)أل.د1ث�ن�ا- 73 محم*د� قال: ثنا ابنe األنباري9 قال: ثنا أبي قال:ح�

B بنy إبراهيمe بنe قال: ثنا إسماعيلeاق*و الور� عمرe بنB اللهeثنا عبد ]حدثنا الخليلe قال:�يلyمe شe بنeرdض* قال: ثنا الن� المروزيyالمغيرة

e أيوبyنyحyل قال: (3)�د* محمe بنe ثنا أيوب(2) بنe أحمدy قال:[

.y(5) اللهe فقال: أستغفر� في حرف(4)الس*جستاني�د1ث�ن�ا- 74 قال: ثنا أبي قال:9 األنباريe قال: ثنا ابن� محم*دح�

\y إذا سمعBاب* الخطe بنeمرe عy قال: كانy عكرمة(6) ]أبو[ثنا رجال.B(7)ة|ر9 بالدeهy ضرب�نd بلحeهy، وإذا أصابB عليهyحyتy فeئBخطeي

د1ث�ن�ا- 75 e قال: ثنا سليمان9 األنباريe قال: ثنا ابن� محم*دح� y، عن إدريسB الحميدB عبدe بنe قال: ثنا جرير�قال: ثنا محم*د

.e(8)وهe؟ قال: أخ9رeنyحdلyا يyنy إمامy: إن*BلحسنB لyقال: قيل وفيما ذكرناه كفاية.،واألحاديث في هذا الباب كثيرة

ثم قال:[25]

ت� ق3 �ن3ت� ح�ق1 إ0ن3 أ �MMMMMMMف ذ�ر0 الMMز 3MMاء�ة� ف�اح ر� 0MM3الق

ل00زأ� 3MMا و�اسMMيه ي�اد�ة� ف0

ر0 3MMMMه و3ن� ذ�ا ال3ق� �MMMMال3ع[26]

ه� ر0ج3 ف� ال ت�خ3 ز0ن0 ال3ح�ر3ه0 0MMMMMMن دH و�ز3 �MMMMMMع�ن3 ح

وف0 الMMذHك3ر0 ن� ح�ر� ف�و�ز3Hر 0MMMMل0 ال3ب �MMMMم0ن3 أ�ف3ض

.(30أخرجه ابن األنباري* في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(1(.33 ليست في األصل، واستدركتها مBن »إيضاح الوقف« )ص: )?(2 ( في هذا األثر ليست في المطبوع منثنا أيوب بن محم*د قال ))?(3

»إيضاح الوقف«..(انيختيالس( )33في »إيضاح الوقف« )ص: )?(4(.33 أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(5(.40 ليست في األصل، واستدركتها مBن »إيضاح الوقف« )ص: )?(6 ( مع اختالف40 أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(7

يسير في متنه.(.31 أخرجه ابن األنباري في »إيضاح الوقف« به )ص: )?(8

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

اءنyمBل: وينبغي قال أبو عمرو أخذ نفسه مBن القر* يكون جميع ما يلفظ بهdط في ذلك، وأنBرdفe ال يdبالتحقيق أن

د*ن المدود والممكن والمدغم والمظهر والمهموز والمشدBم وال،ن ومقدارd وإشباع الحركات وغير ذلك على وزن*كyسeالمو

يتعدى في/ وال ،ن مذاهب األئمةBيجاوز به الحد الذي علم م ن علماء هذهBذلك المنهاج والطريق الذي عليه األكابر م

الصناعة، فإن استعمل خالف ما ذكرناه وأفرط في جميع ذلك ف الزيادة في التمطيط والتعسف بالتفكيك فقد خرج*وتكل

ن أئمة القراءة، وعنB م(1)ا عليه الجمهور*بفعله ذلك عم\ فيرالسائ الموجود المتعارف في لغة العرب، وصار زائدا

، وقد ورد إطالق اللعنة عن النبي (2)عن ^كتاب الله عز* وجل*

،\ \ أو خطا الزائد في كتاب الله، وسواء أكانت الزيادة لفظا|دy مdفينبغي أن eقyل على نقلهeدyمyتdعeه القراءةy، وال يeتyن هذه صفy ال ي

اء، وال* وابتداعه ما ليس بمأثور عن القر،ة معرفته* وقلغبائهل نBبصحيح رواية ودراية عند العلماء، ونحن نذكر ما ورد م

شاء الله.dاألخبار في كراهية ذلك إند1ث�ن�ا- 76 e بنe قال: ثنا أحمد عليB بنy أحمدe بنeمحم*د ح�

y ابنe قال: سمعتB الحسينe بن�ثني علي*: وحد قال(3)موسى e قال: سمعت�اد* حمe بنBحمن* الرeثني عبد* يقول: حدBالهيثم e يكون| ثمBهي إليهy ينت\نتهىe مBحقيق*ا التy لهذ* يقول: إنyحمزة

،\ y صارyا زادy، فإذB ينتهي إليه\نتهىe مeذي له* الBياضy الب(4)لeثمقبيحا\، ومثل dتy صارdتyا زادy فإذB تنتهي إليه\ منتهىلها B الجeعeودةeبرصا

\ .(5)قyطyطا

. في األصل: )الجهمور()?(1.كذا في األصل)?( 2.«السبعة في القراءات»بن مجاهد اإلمام صاحب اهو أبو بكر )?( 3 «السبعة» ألبي عمرو و«التيسيرالتصويب مBن »، وفي األصل )ثم()?( 4

.وهو أنسب للسياق، والله تعالى أعلم. البن مجاهد-87 )ص: به)?( أخرجه أبو عمرو في »التحديد في اإلتقان والتجويد«5

(.51ص: )«السبعة»(، وابن مجاهد في كتابه 88

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

د1ث�نا- 77 e قال: ثنا عبدe المقرئ� محم*دe بنB العزيزe عبدح� ، عنB األشعثB بنy سليمانe بنB اللهe قال: ثنا عبدyمرe عe بنBدBالواح موسى قال:e بنB اللهe قال: ثنا عبيد9 يحيى النيسابوريB بنBمحم*د

.B(1)شديد* التyنB مBهB بyجيئونy ما يeهy أكر*ي، إنeقال لي حمزةال�- 78 قال:� أبي هاشمe قال: ثنا ابن� جعفرe: ثنا ابنق�

: قالy، عن آخرe له�ثني أبي، عن شيخ* قال: حدB اللهeحدثني عبد\ مyارةyمe: يا أبا عy لحمزة�رجل ى* حتy همزyكBن أصحابB، رأيتe رجال.B(2)ه9لe كyكB بذلdمeهdرe آمd، فقال: لمeه�رB زyعyانقط

د1ث�ن�ا- 79 قال:� أبي هاشمe بنe قال: ثنا طاهر� جعفرابنe ح� يقول:(3)\ماdيyلe سe قال: سمعتyمرe قال: ثنا أبو ع�حفر ابنeثنا

e، ما هذا الهمزyارةyمe: يا أبا عy فقالy على حمزة� الثوريyوقف � رياضةBهB، هذB اللهB؟ فقال: يا أبا عبدeشديد* والتe والقطعeوالمد*

.y(4)، قال: صدقتBم*تعلeمdلBل*ما تقال أبو عمرو نyص في بعض ذلك مyخ*yرy: وإن

ن أئمتنا على هذا الوجه لترتاض ألسنة المبتدئينBص فيه مyخ*yرyتeوقyفeون بعد ذلك،بذلك وتجري عادتهم وطباعهم عليه، ثم ي

على حقيقته والمراد منه، فأم*ا غير ذلك فال سبيل إلى ذلك.(5) شاء اللهdة، فاعلم ذلك إن*البت

ثم قال:[27]

يق0 الت1ح3ق0 0MMك� ب �MMك3م و�ح�Rذا 0MMMMMMMMMMإ0ن3 ك�ن3ت� آخ

دZ أ�ن3 ل �MMMMMMMا�ع�ل�ى أ�ح ر0 3MMMد� ع�ل�ى ع�شMMMت�ز0ي

.(88 أخرجه أبو عمرو الداني في »التحديد« به )ص: )?(1.(89 )ص: بهأخرجه أبو عمرو في »التحديد«)?( 2 ...(سليمان قال: سمعت عمروفي األصل: )ابن فرح قال: ثنا أبو )?( 3

ألبي عمرو الداني، وانظر إلى تعليق الدكتور»التحديد«والتصويب مBن .غانم قدوري

( مع اختالف في89 أخرجه أبو عمرو الداني في »التحديد« )ص: )?(4 أول إسناده إذ فيه: )حدثنا عبد العزيز بن جعفر: حدثنا عبد الواحد بن عمر: حدثنا ابن فرح( به، فذكر طاهرy بن أبي هاشم مكان عبد الواحد

.بن عمر.(89 وانظر كالم أبي عمرو الداني في »التحديد« )ص: )?(5

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

أخذ عليهي القراءات ؟(ن )مBن أرادyم: قال أبو عمرونا له، ففي*أستاذه قراءة التحقيق على النعت الذي تقد eرd م ذBك

يتيقنdعشر آيات له كفاية، وفي عرضنا له مقنع إلى أن معرفة األصول ويسهل ذلك عليه، ويخف به لسانه، وتجري

بعد* يأخذ عليه ما أحبdنأعليه عادته، فإذا حصل له ذلك فله dن رغب في قراءة الحدر وقنع بها فال بأس أنyا م*ذلك، فأم

له، وقائم به على مقدار�لBمyحتeه م*رى أنyيأخذ عليه األستاذ ما ي على/ه dن9قyلeيdلyن األستاذ فBلقين م*ن رغب التyحفظه، فأما م

9ه ويقظته، فإن eب *اه، وإنمه يقو* رأى أنdمقدار ل d بخمس لق|نه إي يبلغ بهdنه ما يحتمل إلى أن*قله يحتمل فوق ذلك فلي*رأى أن

\، ألن ذلك نهاية في*العشر، فإذا بلغ به العشر فال يزده شيئاوy لنا أن dرe .(1) لق*ن أصحابه فوق ذلك^ النبي *التلقين، ولم ي يلقن اآلية واآليتين والثالث لعلمهdوال بأس باألستاذ أن

بموضع مyن يلقنه وفهمه ويقظته، وأنا أذكر في هذا المعنى\ تدل*الذي قد شاء الله.d على صحته إن*مته آثارا

د1ث�ن�ا- 80 � أبي هاشمe بنB جعفر قال: ثنا أبو طاهرeابن ح� قال:� شعيبe بنeيدyبe قال: ثنا عB اللهBيدyبe عe بنeقال: ثنا أحمد

e المقرئy قال: ثنا أبو حمدون�ميyدy األ عليe بنeثني الحسين*حد e الشيءeهy لeحyرdطe يe قال: كان حمزة� صالحe بنB اللهeيدyبeقال: ثنا ع

� الثوريe سفيانB عليهeأy يقرeئBدyبتyن يy مyل*وy أy وكانB، عليهeيقعد B عليهe، فيقرأ� وكيعB وأبو األحوص�زيyنy الع عليe بنe(2)لyدdنBوم

yيمdمB بعدهdنB م|، ثمy خمسينyخمسين ل eس eبن eعيسى والك Bسائي�

(:148/ 2 قال الإمام الحافظ ابن الجزري* رحمه الله تعالى في »النشر« ))?(1\ وكانوا. دأبهم وهذا الله همرحم القوم طريقة فهذه» ال الأول الصدر في أيضا

وإلى ،ذلك يتجاوزون ال ،كان نyم كان ولو آيات عشر على القارئ يزيدون في نظمها التي قصيدته في قال حيث الخاقاني مزاحم أبو ستاذأال أشار ذلك

-:أحسب فيما فيه تكلم ن�م لأو وهو- التجويد(R يق0 إ0ن3 ك�ن3ت� آخ0ذا ك3م�ك� ب0الت1ح3ق0 ا ت�ز0يد� ع�ل�ى�ع�ل�ى أ�ح�دZ أ�ن3 ل *و�ح�

ر0 .(«ع�ش3 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في »تقريب التهذيب«)?( 2

.(: »مثلث الميم ساكن الثاني«477)ص:

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

dمB بعدهdنB مe نقرأ�يBرeكdشyنا واليy أe، وكنتy ثالثينyما ثالثينeهeوأصحاب .� آياتyرdشy ع� آياتyرdشyع

د1ث�ن�ا- 81 قال:� مجاهدe قال: ثنا ابن� محم*دe بنeأحمد ح� e*ويyرyاله قال: ثنا أبو موسى �بلdنy حB بنy أحمدe الله بنeثني عبد*حد

*اسeقال: ثنا e بنe قال: كان مسلم�، عن جعفرB الفضلe بنعب.(1)\ آيةy ثالثين\ة*يBشyا عyنeم9لyعeيy، و\ آيةy ثالثين\دوةeا غyنeم9لyعe ي�جندب

م.Bيه9زyعeيعني يد1ث�ن�ا- 82 eل| المعدB الحسينe بن� وعليy إبراهيمe بن� عليح�

،y سلمةB بنB سعيدe بنe قال: ثنا محم*د عليe بنeقاال: حدثنا محم*د ،y سلمةe بنeثني محم*د* قال: حد� هاللB بنy أحمد�عن أبي جعفر

\ كان ي*، أن�، عن ورشBعن أبيه .\ آيةy ثالثينeئBرdقe نافعاد1ث�ن�ا- 83 B اللهB عبدe بنeرdشB قال: ثنا بy أحمدe بنe فارسح�

y، عن أحمدyةyمyثdيy خe بنe موسى قال: ثنا أحمدe بنeقال: ثنا أحمد*ارB بن9، عن علي9 الخزاعي�رdصy نBبن d، عن أبي � بك ل yدخyة، عن أبي

\yوا القرآن|مeلyعy قال: تB اب* الخطB بنyمرe، عن عBالعالية خمسا\، فإن \^ 9بي* على النB بهyلyزy نy u جبريل*خمسا \ خمسا .(2) خمسا

د1ث�ن�ا- 84 قال:� مجاهدe قال: ثنا ابنy أحمدe بنe محم*دح�yيرBنا عن يحيى بنوث*وحد eك قال:Bائب* السB بنB، عن عطاء(3)� ب

ا؛yنyونBئقرe كانوا يyذين*ثني ال* قال: حدBحمن* الرBوأخبرني أبو عبدeبي*� مسعودe بنB اللهe، وعبدy عف*انe بنeعثمان |، أن� كعبe بنe، وأ �رdشyا إلى عyهyنeوزBجاوeال يy فyرdشy العdمeهeئBقرe يy كان^ B اللهyرسول

أخرجه أبو عمرو الداني في »البيان في عد9 آي القرآن« به )ص: )?(1 ( مع اختالف يسير في34(، وابن مجاهد في »السبعة« به )ص: 35

.متنه مBن(1959)أخرجه البيهقي* رحمه الله تعالى في »شعب اإليمان« )?(2

أحمد بن عليعن أحمد بن عeبيد عن علي بن أحمد بن عبدانطريق . بهار* علي بن بك عنمالك بن نصر بن مالك الخزاعيي عن الخزاز

كذا في األصل، وجاء في كتاب »البيان في عد* آي القرآن« ألبي )?(3.(كثيرعمرو الداني )يحيى بن

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

yا القرآنyنdم|لyعyتy. قال: فBلyمy العyنBوا ما فيها مeم|لyعyتyى ي*خرى حتeأ\yوالعمل .(1) جميعا

د1ث�ن�ا- 85 قال:yمرe، عن عB الواحدe قال: ثنا عبد� جعفرe ابنح� قال: ثنا� قالوا: حدثنا أبو هاشمeهe وغيرy ياسينe بنB اللهeثنا عبد

*اشB بنB، عن أبي بكرy آدمeيحيى بن � قال: وقال لي عاصم� عي yم|لyعy ت�اب| وثy يحيى بن* آية\ آية\، فإنyرآنe القBم|لyعyي: تBنeم9لyعe يyوهو

\.B قارB واللهy آية\ آية\، وكانyةyلdضy نB بنB عeبيدdنB مyالقرآن ئاثم قال:

[28]

ا ي�ن3ب�غ0ي �MMن3 إ0ذ�ن3 مHب�ي ف�MMMMMMMMMMMMMMMMMن3 ت�ب0ين

ه��أ�ر�وف� �MMو�أ�د3غ0م3 و�أ�خ3ف0 الح ر0 3MMMا ع�س �MMMر0 م 3MMMفي غ�ي

[29]

MMMإ0ن1 ال يMMMه00ذ1و� ف0 ي ت�خ3 د3غ�م�Zس3ي�ل �MMMMMMMMMMMب0م

ق> ر3 �MMMMMا ف �MMMMMم ب�ي3ن�ه� و�ر0 3MMMMة� ب0الي�س 3MMMMق Hر ف� ف�

ة� الب�ي�ان0: قال أبو عمرو / يق� ق0 ل الحرفdصy فو�ح�.(2)نهBته مdعyطy وق،ن الثانيBاألول م

ة� اإل0د3غ�ام0 يق� ق0 دفن الحرف األول في الثانيو�ح� أدغمت اللجامy»ن قول العرب: B، مأخوذ م(3)وإدخاله فيه

yإذا أدغمته في ف«الفرس B.يه

ص:)أخرجه أبو عمرو الداني في »البيان في عد* آي القرآن« به )?(1 وأخرجه الحاكم في(، 44، وابن مجاهد في »السبعة« به )ص: (33

( بإسناده إلى عطاء بن السائب به، لكنd ذكر القول2047المستدرك )، رضي الله eبي* \ على ابن مسعود وحده، دون عثمان وأ \ موقوفا مختصرا

ولم اإلسناد صحيح حديث هذاتعالى عن الجيمع. وقال الحاكم بعده: ».«يخرجاه

|نe(: »أما 99 قال الإمام الداني في »التحديد« )ص: )?(2 yي مBن الحروف فحق*هالمeبeفdصyلy بينهما، إذا التقى بمثله وهما متحركان أو بمقاربه وهو متحرك� أو ساكن� أنd يyانy عنهما، مBن غير قyطdع� مeسdرBف� وال سyكdت� شديد�، مع إخالص سكون الساكن eب وي

.وإشباع حركة المتحرك« : »وأم*ا المدغم مBن الحروف فحق*ه إذا التقى(99قال في »التحديد« )ص: )?(3

eالل*سان eعBفy ت dرy \، فyي \ شديدا eدdخyلy فيهما إدخاال بمثله أو مقاربه، وهو ساكن، أن ي بالحرفين ارتفاعة\ واحدة، ال فyصdلy بينهما بوقف وال بغيره، ويعتمد على الآخyر

د� yشe yةy بينy بعضه وبعضه، وي اعتمادyة\ واحدة، فيصيرا بتداخلهما كحرف واحد ال مeهdل\، غير أن* احتباسه في موضع الحرف، \ واحدا dزyم الل*سانe موضعا yل ، وي eاالحرفyمB زيدل

.فيه مBن التضعيف، أكثرe مBن احتباسه فيه بالحرف الواحد«

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

\ للثاني ق*ألن نB مyبBلe الحرف األول المeدdغyم إذا كان مقاربايم0} فيه نحو قوله: y(1)ب9يeجنس الثاني وغ ح0 م�ن0 الر1 ح3 {الر1

الHين�}، [1]الفاتحة: تyبBلe وشبهه، ق[7]الفاتحة: {و�ال� الض1\» و«راء\» «ام*الل» ،«اء*الر» في «اء*الر»دغم e ت* ثم«ضادا.«اد*الض» في «اد*الض»و

سان بهما ارتفاعة واحدة، وصارا* كانا مثلين ارتفع اللdفإن.\ \ مشددا \ واحدا حرفا

اء0 ف� ة� اإل0خ3 يق� ق0 يكون منزلة بين منزلتين، الd: أنو�ح�|ن� yي . هذا حكم حروف الفم مع مeب «النون» وال مeدdغyم�

.«لتنوين»اوك�ات0 ر� اء� الح� ف� ا إ0خ3 م1

أ� فهو اختالسها واإلسراعف� ين*ويdح*، وهو عند الن(2)ن غير تسكين وال تشديدBباللفظ بها م\،* الصوت يضعف به ألن*، يعنون أن(3)بزنة متحرك ه يسكن رأسا

ن1ا}وذلك في قوله تعالى: م�ا ل�ك� ال� ت�أ3 �ب�ان�ا م� ال�وا ي�ا أ {ق�

ان�} في قول الجماعة، وقوله: [11]يوسف: م�ض� ر� ر� ه3 {ش�ل� ل�ك�م3}، و[185]البقرة: ق0}، و[9]يوسف: {ي�خ3 ز3 Hم0ن� الر

ل3 ن مذهب أبي عمرو.B وشبه ذلك م[32]األعراف: {ق�

eدdغBم أحدهما في(99قال في »التحديد« )ص: )?(1 : »والحرفان المتقاربان إذا أ\ تام�ا، هذا ما eدغم فيه إدغاما \، وأ \ صحيحا الآخر قeلBبy الأولe منهما إلى لفظ الثاني قلبا

dقyى ...« yب .لم يكن للأول صوت� يeهe مBنالمeختلس»وأما (: 96-95»التحديد« )ص: قال في )?(2 حركت

\ يظن السامعe أن* حركته قد Bسراعا عy الل*فظe به إ yر dسe الحروف فحق�ه أنd ي ذهبت مBن الل*فظ لشد*ة اإلسراع، وهي كاملة في الوزن، تام*ة� في

*ها لم eمyط|طdالحقيقة، إال أن |نdت yي yب yت س9لy بها، فyخyفBيy إشباعeهyا ولم ي eرe وال ت.تحقيقها«

eمرامe حركته مBن الحروف96قال في »التحديد« )ص: )?(3 (: »وأما الeضyع|ف الصوت بحركته، أي| عند الوقف أو في حال الوصل فحق*ه أنd ي

مyع لها dسe yم| النطق بها، فيذهب بذلك معظمها، وي eت حركة� كانت، وال ي ،BهBعdم yس Bة ، يدركه األعمى بحاس| dت خyفBي وهو مع ذلك في الوزنصeوyي

ك� ... ...«. إلى أنd قال رحمه الله تعالى: »والمخفى شيئان: حرفمeحyر| وحركة، فإخفاء الحرف نقصان صوته، وإخفاء الحركة نقصان

.تمطيطها«

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

اء في إدغامه وإظهاره*فأم ا ما وقع االختالف فيه بين القر*نحو:0ذ3} من «الذال» .(1){إد3} من «الدال»و .(2){ق�.(3) المتصلة بالفعل«تاء التأنيث»ول3} من «الالم»و .(4){ب�ل3} و{ه�.(5)«اءتال» عند «اءثال»و

عند ستة أحرف وهي: )الجيم، والسين، والضاد، والزاي، والدال، )?(1 ،(42-41، و»التيسير« )ص: (406/ 1والتاء(. انظر »جامع البيان« )

اء السبعة باألمصار« )ص: .(64و»مختصر في مذاهب القر* عند ثمانية أحرف وهي: )الجيم، والسين، والشين، والصاد، )?(2

،(42»التيسير« )ص: والزاي، والذال، والطاء، والضاد( انظر: اء السبعة باألمصار« )ص: (.65- 64و»مختصر في مذاهب القر*

( )طبعة دار الحديث(: »اختلفو في402/ 1وجاء في »جامع البيان« )د3})الدال( مBن ،الصاد أحرف وهي: )الجيم، والشين، وتسعة عند {ق�

*ب، ذلك أن*(«الثاء، والصادوالزاي، والذال، والطاء، و ، وفيه خطـأ مركد3}أحرف )دال( المختلف في إدغامها ثمانية ليس منها )الثاء(؛ هذا{ق�

مBن جهة، ومBن جهة أخرى: مع كون )الثاء( ليست مBن الحروف التيد3}تدغم في )دال( -في منصوص علماء القراءة- فلم تقع بعد{ق�

د3})دال( \، فلعل*ه خطأ مBن الناسخ، أم*ا عن تكرر{ق� في القرآن أصال.ذكر )الصاد( فهو خطأ مطبعي قل* أن يسلم منه كتاب

عند ستة أحرف وهي )الجيم، والسين، والصاد، والزاي، والثاء، )?(3اء42والظاء(. انظر »التيسير« )ص: (، و»مختصر في مذاهب القر*

(.65السبعة باألمصار« )ص: )طبعة دار الحديث( ذكر سبعة(408/ 1وجاء في »جامع البيان« )

اء أحرف، إذ أضيف في تلك الطبعة حرف )الدال( وال خالف بين القر*.في إدغام تاء التأنيث بها، فلينظر

(:413/ 1 قال الحافظ أبو عمرو الداني في »جامع البيان« ))?(4« عند تسعة أحرف، وهي: )التاء، dو»بل » dواختلفوا في الم »هل«

والطاء، والثاء، والظاء، والسين، والزاي، والنون، والضاد، والراء(،« في )الثاء، والنون(، dمنهن* بـ)الثاء(، وشاركت »بل » dانفردت »هل

.(43وانفردت »بل« بباقي الحروف«، وانظر »التيسير« )ص: في األصل )و»التاء« عند »الثاء«(. وأمثلته -على هذا- في القرآن )?(5

داخلة في إدغام تاء التأنيث المتصلة بالفعل بحروفها. فلعل* األولى ما

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ن الحروف المتقاربةB ونحو ذلك م«التاء» عند (1)»الذال«وفي المخارج.

بجميع ذلك على حقيقته في مذهبy يأتيdفينبغي للقارئ أنوBيy عنه مB واحد� م*كل eاء على ما ر شديد،تف *ن غير تكلBن القر*

بل بسهولة لفظ كما ذكرناه.

ال يجوزا*ممن ذلك Bا ما لم يقع فيه اختالف بين العامة م*وأم ن الواجب على الطالب للقراءة حفظهBفيه غير ذلك فم

\ وندل d على حقيقته إن*ومعرفة أصوله، ونحن نأتي به مشروحا.(2)شاء الله

: ذلك�ر3ك0ذاء في *اعلم أن «الالم الساكنة» إظهاره ال خالف بين القر*

ل3ن�ا} نحو قوله: «النون»لتوالي الحركات عند س� ر3 ]البقرة: {أ�

ل3ن�ا}، [151 ل3ن�ا}، [35]البقرة: {و�ق� �ن3ز� أ وما كان[57]البقرة: {و�مثله.

/1 وانظر: »جامع البيان« ){ل�ب0ث3ت�}، و{ل�ب0ث3ت�}أثبته، ومBن أمثلة ذلك ( عند ذكر األصل التاسع، و»التيسير« باب ذكر اإلظهار واإلدغام423

اء السبعة44للحروف السواكن )ص: (، و»مختصر في مذاهب القر* تحت )باب ذكر اإلظهار واإلدغام للحروف(67-66باألمصار« )ص:

.السواكن( « عند »التاء«( ولعل* األصوب ما أثبته، ومBنالطاءفي األصل: )و»)?( 1

ذ3ت�م� ث�م1} أمثلة إدغام »الذال« عند »التاء« قوله تعالى: ل� ات1خ� {ال3ع0ج3

واو} ر� ذ3ت� ال1ذ0ين� ك�ف� /1، انظر »جامع البيان« ) ونحوهما{ث�م1 أ�خ� ( عند قول اإلمام الداني: »واألصل السابع: هو مجي )الذال( عند421

)التاء(« وعند ذكر األصل الثامن في الصفحة التي بعدها، وانظر ( تحت )باب ذكر اإلظهار واإلدغام للحروف44»التيسير« )ص:

السواكن(، وانظر »مختصر في مذاهب القراء السبعة باألمصار« )ص:( تحت )باب ذكر اإلظهار واإلدغام للحروف السواكن(.67

انظر: »التحديد في اإلتقان والتجويد« باب ذكر الحروف التي يلزم)?(2yعyم�لB بيانها وتلخيصها لتنفصل بذلك مBن مشبهها استعمال تجويدها وت

(.116على مخارجها )ص:

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

و�م�ن3 ي�ب�دHل3} للجزم في قوله «الالم الساكنة»وكذلك ة� الله .(1) [211]البقرة: {Bن0ع3م� وعند(2)«الواو» و«الفاء» عند «الميم الساكنة»وكذلك

م3} نحو قوله: «الباء»سائر الحروف حاشى مثلها أو ه�ا يه� م3}، و[25]البقرة: {ف0 دeه�م3 ف0ي ط�غ3ي�ان0ه0 ي�م� ]البقرة: {و�

ود� الن1ار0}، و[15 *(3)حم}، و[10]آل عمران: {ه�م3 و�ق�ال3ك0ت�اب0 وما كان مثله.[ 2-1، الدخان: 2-1]الزخرف: {و�

.(4)ها تدغم وال يجوز غير ذلك*ا إذا لقيت مثلها فإن*مأف ه: قول، نحو(5)ها تخفى وال تدغم* فإن«الباء»ا إذا لقيت *أمو

ن3ت�م3 ب0ه0} و{ك�ن3ت�م3 ب0ه0} وما كان مثله.{آم� في(6)«التاء» عند «الضاد»وكذلك ال خالف في إظهار

ت�م3}قوله: ت�م3}، و{أ�ف�ض3 ض3 ت�م3}، و{ع�ر1 ض3 وما كان مثله.{خ�و�ع�ظ3ت� أ�م3 ل�م3} في قوله: «الظاء»وكذلك حكمهما عند

أ�.(7) ال غير[136]الشعراء: {ت�ك�ن3

ل3}ن B م«الالم»وكذلك وعند سائر«النون» عند {ق�ن1م�} نحو: «اء*الر» حاشى مثلها و(8)الحروف ه� ل3 ن�ار� ج� ،{ق�

ل3 ن�ع�م3}و د�ق� الله�}، و{ق� ل3 ص� ا}، و{ق� ل3 ت�ع�ال�و3 وشبهه.{ق�(.158-157انظر: »التحديد« )ص: )?(1 (:165قال اإلمام أبو عمرو رحمه الله تعالى في »التحديد« )ص: )?(2

»وإن التقى -أي )الميم(- بـ)الفاء( أو )الواو( أنعم بيانه للغنة التي فيه،إذd كان اإلدغام يذهبها فيختل بذلك«.

.( والكتابهم)في األصل )?( 3(.165انظر: »التحديد« )ص: )?(4 (، وذكر رحمه الله تعالى القول الثاني166انظر: »التحديد« )ص: )?(5

|نة� yي عند مجيء الباء بعد الميم الساكنة إذ قال: »وقال آخرون: هي مeب للغنة التي فيها...« ثم قال بعد ذBكر أصحاب هذا القول مBن أهل األداء

(: »وباألول أقول«.167)ص: (: »فإن التقى بـ)تاء( توصل إلى161قال في »التحديد« )ص: )?(6

إظهاره بتؤدة ويسر«.(.141انظر: »التحديد« )ص: )?(7 قال ابن زنجلة رحمه الله تعالى في »حجة القراءات« )ص: )?(8

م شيء في {3ل�ق} الم يدغم لم ه*أن ترى أال(: »121 -يعني سوى الال*«.أصلها الحركة *وأن عارض سكونها *ألن والراء-

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

إذا وليتهما حركتهما في«الياء» و«الواو الساكنة»وكذلك ن�وا و�ك�ان�وا}مثلهما نحو قوله: و0س�}، و{آم� ،{ال1ذ0ي ي�و�س3

وما كان مثله.ن المظهر.Bفق عليه م*ن المتBفهذه جملة م

: كل�و�ه� ف0م�غ3د� الم�ن0 م0ه3ي�ل� ع�ق0فeا ات�ا م1م�أ�ف مثلين التقيا في كلمة أو في كلمتين وسكن األول منهما، نحو

R}قوله: ب3را ط0ع3 ع�ل�ي3ه0 ص� ا ل�م3 ت�س3 ت3}، و[82]الكهف: {م� ب0ح� ر�م3 ت�ه� ار� R}، [16]البقرة: {ت0ج� ك�م3 ب�ع3ضا {و�ال� ي�غ3ت�ب3 ب�ع3ض�

ر�}، و/ [12]الحجرات: ج� اك� ال3ح� ر0ب3 ب0ع�ص� ل3ن�ا اض3 ق� ]البقرة: {ف�ل�ك�}، و[60 ال0ي�ه3 * ه� و3ا و�ك�ان�وا}، و[29-28]الحاقة: {م� {ع�ص�

، وكذلك«الواو»وما كان مثله إذا انفتح ما قبل ، [61]البقرة: .«الياء»إن انفتح ما قبل

R}وكذلك: با غ�اض0 0ذ3 ذ�ه�ب� م� ل�وا}، و[87]األنبياء: {إ د3 د�خ� {ق� و�م�ن3}، [78]النساء: {ي�د3ر0كeكم� ال3م�و3ت�}، و[61]المائدة:

ن1هي�ك3ر0 eو[33]النور: {ه ،{eهه Hا ي�و�ج �ي3ن�م� .[76]النحل: {أ وكذلك المتقاربان إذا سكن األول منها وكانا في كلمة

ل�قكeم3}واحدة ال غير، نحو قوله: �ل�م3 ن�خ3 ،[20]المرسالت: {أدتeم�} ر�

إ0ن3 أ� ، وما كان مثله حيث وقع.[233]البقرة: {و�0ذ3}ن B م«الذال»وكذلك 0ذ3} نحوه قوله: «الظاء» عند {إ إ

ت�م3}، و[64]النساء: {ظ�ل�م�وا 0ذ3 ظ�ل�م3 .(1) [39]الزخرف: {إ ، نحو«الدال» و«الطاء» التي للتأنيث عند «التاء»وكذلك

ة>}قوله: ال�ت3 ط�ائ0ف� 0ذ3 ه�م1ت3}، و[72]آل عمران: {و�ق� إ

وقال أبو شامة رحمه الله تعالى في »إبراز المعاني مBن حرز األماني« 3ل�ب} [،3 ]الملك: {ى�ر�ت 3ل�ه} أدغم yمBل y:لتeق dفإن(: »193)ص:

=3ل�ق} يدغم ولم –يعني على مذهب مyن أدغم- [40]األنبياء: {3م0يه0ت3أ�ت بحذف |لBعeأ قد علBف {3ل�ق} *ألن e:لتeق؟ [151]األنعام: {ا3و�ال�ع�ت= ،ضرورة غير نBم باإلدغام (المه) حذف ذلك إلى يجمع فلم (،عينه) dفإن ،(المهما) فأدغم شيء منهما يحذف لم كلمتان {3ل�ه}و {3ل�ب}و ة*لشدe: لتeق؟ [22]الكهف: {ي0ب1ر 3ل�ق} إدغام على أجمعوا فقد y:لتeق

«.أعلم والله «التاء» نBم «ام*الل» Bدdعeوب «الراء»و «الالم» بين القرب (:142 في »التحديد« )ص: قال اإلمام الداني* رحمه الله تعالى)?( 1

.»وليس في القرآن غيرهما«

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ت�ان0 ا}، و[122]آل عمران: {ط�ائ0ف� ل�ت3 د�ع�و� �ث3ق� ]األعراف: {أا}، و[189 ت�ك�م� يب�ت3 د�ع3و� ج0

.[89]يونس: {أ� بقيةت و«التاء» في «الطاء»وكذلك ال خالف في إدغام

،[22]النمل: {أ�ح�ط3ت�}، نحو قوله: «الطاء»صوت ط3ت�م3}و ر1 ط3ت�}، و[80]يوسف: {ف� وما كان[28]المائدة: {ب�س�

مثله.د3}ن B م«الدال»وكذلك د3 ت�ب�ي1ن�}، نحو: «التاء» عند {ق� ق�

د� ش3 eا}، [256]البقرة: {الر ك3ن�اه� د3 ت�ر� ل�ق� د3}، [15]القمر: {و� و�ق� وما كان مثله.[5]الصف: {ت�ع3ل�م�ون�

ل3}ن B م«الالم»وكذلك ، نحو«اء*الر» عند {ب�ل3} و{ق�ب0}قوله: ل3 ر1 بeك�م3}[، و93 ]المؤمنون: {ق� ل3 ر1 ق� ]األنعام: {ف�

ع�ه� الله�}، و[147 ف� ان�}، و[158]النساء: {ب�ل3 ر1 {ب�ل3 ر1بeك�م3}، و[14]المطففين: وما كان مثله.[ 56]األنبياء: {ب�ل3 ر1

ق0 ع�ل�ي3ه0 ت1ف� \ مجيءB مو�م0ن� الم� ن اإلظهار واإلدغام أيضا »النون الساكنة« و»التنوين« عند حروف الحلق، وهي

»الهاء« و »الغين« و»العين« و»الحاء« و»الخاء«، واختلفوا عند »الهمزة«، فهذا ال خالف بين الجماعة في إظهاره إال ما

ن إخفائه »النون« و»التنوين« عند »الغين«Bرواه المسيبي م.(1) و»الخاء«

ك�ذ�ل0ك� ل ف�ا�و� ال� بينهم في إدغام »النون« و»التنوين« خ0 ام« و»الميم«*اء« و»الل*عند »الياء« و»الواو« و»الر

و»النون«، وهي هجاء »يرملون«.وا ت�ل�ف� اخ3 في ذلك مع تبقية غنة »النون« عند »الياء«و�

و»الواو«.ع�وا م� أ�ج3 على: تبقيتها عند »الميم« و»النون«، وعلىو�

(2)لو|عeت إليه، وال يyفyتdلeحذفها عند »الالم« و»الراء« إال ما ال ي

ن رواية شاذ*ة خارجة عن قول الجماعة.Bعليه م

.(111ص: ) للمصنف «التحديد»انظر (?)1.في األصل )يعمل( فلعل األصوب ما أثبته (?)2

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ا م1أ� ن حروف المعجم إذا أتت »النون«B بما تبقى مف�

\« فيمه*و»التنوين« قبلها فإن ا يقلبان عند »الباء« »ميما ظ�ل�م�ات>}، و[52]البقرة: {م0ن3 ب�ع3د0 ذ�ل0ك�}فظ، نحو قوله: *الل

ا ه� وما كان مثله.[ 40]النور: {ب�ع3ض�|ا حقيقةBوهما بعد ذلك تخفيان عند الباقي م |ن yي ن ذلك، وقد ب

اإلخفاء ومعناه. فهذه جمل ال بد* للقارئ من حفظها ومعرفتها واستعمال

اللفظ بجميع ذلك على ما وصفناه.ثم قال:

[30]

كين� 3MMMل3 إ0ن1 ت�س �MMMوق ا �MMMم0ه ز3 وف0 ب0ج� ر� �MMMالح

ف3ع0 الر1 0MMMا ب �MMMو�ت�ح3ريك0ه Hر �MMMMب0 و�ال3ج 3MMMMوالن1ص

: والحركات ثالث: فتحة، وضمة،قال أبو عمرو\، وبناء\. وكسرة. وهي تأتي على ضربين: إعرابا

\ فهي متقلبة بوجوه اإلعراب على حال فأما إذا كانت إعراباال� الله�}ما يلي االسم العوامل، وذلك نحو قوله: ]آل {ق�

ا ي�ع�لHم�ان }، و[55عمران: دZو�م� ،[102البقرة: ] (1){م0ن3 أ�ح��ت0مeوا } أ ج1و� ، وما كان مثله.[196]البقرة: {ال3ح�

R0ذ�ا ك�ان�ت3 ب0ن�اء ما إأ1 ها تلزم موضعها وال تنتقل* فإنو�

ء0}بعامل وال بغيره، نحو: ؤ�ال� ب3ل� و�م0ن3 ب�ع3د�}، و{ه� {م0ن3 ق�، وما كان مثله.[4]الروم:

،* بالتسمية بين المعرب والمبني النحويون�ق1ر�وقد ف\ قالوا فيه: منصوب، ومخفوض، ومرفوع. فما كان معربا

ا قالوا فيه: مفتوح، ومضموم، ومكسور داللة�وما كان مبنيعلى ذلك.

ك�ون� eا الس م1أ� \، ومبنيف� \ قسمين: معربا ا،� فينقسم أيضا

\ سم \، نحو: |فما كان فيه معربا ع�ل3}وه مجزوما �ل�م3 ن�ج3 ]البلد: {أ3}، و[8 أ عمل فيه ماا*مم وما كان مثله [133]النساء: {إ0ن3 ي�ش�

قبله فجزمه.

.في األصل: )وما من أحد( (?)1

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ب3ن0ي�ا ا ك�ان� م� \| لم يعمل فيه عامل سمو�م� وه موقوفا\، نحو قوله: *سكeوم م3}نا ن3ب0ئ3ه�

� ل3ن�ا}، و[33]البقرة: {أ ق� ف�ر0ب3 وما كان مثله./[ 60]البقرة: {اض3

فهذه حقائق الحركات وكيف السكون على مذهب النحويين.(1)والبصريين فاعلمه

ثم قال:[31]

كHن3 �MMMMMك3 و�س Hر �MMMMMف�ح ل3 0MMو�ص Rة و�اق3ط�ع�ن3 ت�ار�

ز3 ب�ي3ن� HMMMMMMي و�م�كHن3 وم�ر0 3MMMMMص ال3ق� دHك� و� �MMMMMم

dفظ بالحركات الثالث أن*وحقيقة الل: قال أبو عمرو ن غير اختالس يؤول إلى تضعيف الصوتBتأتي بهن* كوامل م

، وم «y تأتيdن غير إشباع يؤول إلى أنBبهن* بعد الفتحة بـ»ألف�وبعد الكسرة بـ»ياء« وبعد الضمة بـ»واو«.

نB تخلي الحرف المسكن مdفظ بالسكون أن*وحقيقة اللالحركات الثالث.

yك بحركته ولم تتم*فأم م،dو|ه فنحو الر*ا ما ضyع|فdتy صوت ،ه متحرك في الحقيقة*منا أن*واإلخفاء، واالختالس، وقد قد السكون،yة* وجلي\ ومختلسة\فهذه حدود الحركات مشبعة

فاعلمه.ا ا م� م1

أ� ن »األلفات« وما يوصل منهن* فنحنBقطع مe يو� شاء الله.dن ذلك ما فيه الكفاية إنBنذكر م

»ألف القطع« تكون موجودة في األسماء،اع3ل�م3 أ�نواألفعال، واألدوات.

وهي تأتي على ضربين: زائدة، وأصلية.ن�}ا كونها في األسماء زائدة فنحو قوله: *فأم س� أ�ح3

ين� ال0ق0 �}، و[12]المؤمنون: {ال3خ� أ و� س3ل�واأ� ]الزمر: { ال1ذ0ي ع�م0

ن�ت�ك�م�}، و[35 �ل3س0 ت�ل0ف}[، و116 ]النحل: {أ خ3 ان�ه� >م� �ل3و� {أى }، [69]النحل: �ل3ق� أ �ل3و�اح�و� ، وما كان[150]األعراف: {األ3 األلف في ذلك*ن االسم المفرد والمجموع، أال ترى أنBمثله م

على »فاء« الفعل و»عينه« و»المه«.*هم مBن النحاة، ألن*(?)1 dر النحويين في مقابل البصريين مع أن ذBك

البصريين على وفاق في الغالب، أفاده أحد اإلخوة الدارسين للعربية.

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ا ن�ه� ا ك�و3 م1أ� ها تأتي على أربعة* زائدة في األفعال، فإنو�

أضرب: تكون في أول فعل ماض� على وزن»أفعل«،d: أنأحدها

فتعرفها حينئذ بزيادتها على الوزن، وبانضمام أول مستقبلها،�ن3ع�م3ت�}وذلك نحو قوله: م3أ ا }، [7]الفاتحة: { ع�ل�ي3ه0 ل�و�م� �ن3ز� أ

ل�ك3ت�ه�م}، و[164]البقرة: {الله� ،[155]األعراف: (1) {أ�ه3ه�}و ر� �ن3ش� ب1ن�ا }، و[22]عبس: {أ ر0غ3ر� ،[250]البقرة: { ع�ل�ي3ن�اأ�ف3 وما كان مثله.(2)(وربنا؟)

تكون في أول فعل مستقبل،d: أنوالضرب الثاني وهي التي يقال لها »ألف متكلم«، وهي التي تكون مضمومة

ومفتوحة، وتعرفها بما يعرف به المستقبل. ا انضمامها فهو إذا كان ماضيها على أربعة أحرف، نحو*فأمر0غ3}قوله: �ن�بHئ�ك�م3}، [96]الكهف: { ع�ل�ي3ه0أ�ف3 أ ]آل عمران: {و�

�ن3ز0ل�}، و[49 أ ، وما كان مثله.[93]األنعام: {س� ا انفتاحها فهو إذا كان ماضيها على ثالثة أحرف، أو على*وأمه�}ن أربعة أحرف بالزوائد، نحو قوله: Bأكثر م ل0ص3 ت�خ3 س3

{أ��ن�ا آت0يك�}، و[54]يوسف: ل�ك0ن3 أ�ع3ب�د� الل1ه�}، [39]النمل: {أ {و�0نHي أ�ع3ل�م�}، و[104]يونس: ى}، و[30]البقرة: {إ ر�

ا أ� {إ0ال1 م�آن�}، [29]غافر: ر3 �ت3ل�و� ال3ق� أ�ن3 أ ت1ب0ع�}، و[92]النمل: {و�

� إ0ن3 أ وما كان مثله.[50]األنعام: {إ0ال1

eرBكyت d: أنوالضرب الثالث كون في أول فعل قد تإ0ن3 أ�ع3ط�وا}تسميةe فاعله نحو قوله: إ0ن3}، و[58]التوبة: {ف� ف�

ت�م3 ر3 ص0 ، وما[106]النحل: {م�ن3 أ�ك3ر0ه�}، و[196]البقرة: {أ�ح3كان مثله.

\، وهي تكون فيت d: أنوالضرب الرابع كون استفهاما بإثبات(في؟)»األسماء« و»األفعال« و»األدوات«، وتعرفها

»أم« بعدها، ويحسن »هل« في موضعها.

ت�ك�م3}في األصل: (?)1 �ل0ه� .ولعل األصوب ما أثبته، والله تعالى أعلم{آ كذا في األصل، فلعل* الناسخ أراد كتابتها على الصواب فسقط منه)?(2

.، أو هي زيادة عن األصلما بعدها

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

م�}ا كونها في األسماء فقوله: *فأم ر1 ي3ن0 ح� �لذ1ك�ر� ل3 آ {ق��لل1ه� أ�ذ0ن� ل�ك�م3}، و[143]األنعام: �ن�}، و[59]يونس: {آ {آ�آل3ك�م3}، و[91، 51]يونس: ار� ر�}، و[43]القمر: {أ�ك�ف1 ح3 H(1) {آ�لس

، هذا وشبهه.[81]يونس: ب�ا}ا كونها في األفعال فنحو قوله: *وأم لم * أ�ح�س0

ذ3ت�م3}، و[2-1]العنكبوت: {الن1اس� �ت1خ� ل3 أ ،[80]البقرة: {ق�ل�داR * أ�ط1ل�ع�} ى}، و[78-77]مريم: {و�و� ت�ر� د0يدZ * أ�ف3 ]سبأ: {ج�ص3ط�ف�ى}، و[7-8

، وما[153-152]الصافات: {ل�ك�اذ0ب�ون� * أ�كان مثله.

ل3ت�}ا كونها في األدوات فنحو قوله: *وأم �ن3ت� ق� {ء�أ�ن3ت�م3 أ�ع3ل�م�}، و]المائدة: [ (2) {ا�ن3ت0ا م�ذ0إ�أ}، و[140]البقرة: {ء�أ

3ن0ئ�أ}و، [47، الواقعة: 3، ق: 53، 16، الصافات: 82]المؤمنون: ، وما كان مثله.[19 ]يس: {3م�ت3رHك�ذ

ا كون »ألف القطع« في األسماء واألفعال واألدوات*وأم نB« م\بأصلية� فتعرفها في األسماء واألفعال باستقرارها »فاء

.الفعل

قال الحافظ ابن الجزري رحمهوهي قراءة أبي عمرو وأبي جعفر، (?)1 : »والضرب الثاني المختلف(294-293/ 1)الله تعالى في »النشر«

في يونس، فقرأه أبو عمرو وأبو{�ر3حHلسآ 0ه0ب}فيه حرف واحد وهو نBا الوجهان المتقدمان ممجعفر باالستفهام، فيجوز لكل واحد منه

ي3ن0}-يعني: م في الكلم الثالث*البدل والتسهيل على ما تقد ن�}، {آلذ1ك�ر� آآل3

د3 �ذ0ن� ل�ك�م3}، {و�ق� ي3ر>} و{آلله� أ ، وال يجوز مBن غير المكرر في األخيرين-{آلله� خ� لهما الفصل فيه باأللف، كما يجوز فيها. وقرأ الباقون بهمزة وصل على

\ وتحذف ياء الصلة في الهاء قبلها اللتقاء الخبر فتسقط وصال /2(، وقال فيه )328-327/ 1 وانظر: »جامع البيان« ).ا.هـالساكنين«

ر�}(: »قرأ أبو عمرو 308 ح3 Hئ3ت�م3 ب0ه0 الس ا ج0 بالهمز والمد* على{م�(.123االستفهام«، وانظر: »التيسير« )ص:

.ن قرأ باالستفهام فيهاy على قراءة م(?)2

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

ر� الله0}ا األسماء فنحو قوله: *فأم م3�ت�ى أ� ،[1]النحل: {أ

ا} �ت�اه� ا أ ل�م1 ن3}، [11]طه: {ف� ذ�وا م0 د3}، [51]سبأ: {وأ�خ0 و�ق�وا .(2) مثله/ وما كان [60]النساء: (1){أ�م0ر�

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخاقاني« مزاحم أبي قصيدة »شرح م0ن عليه وقفت ما آخرتعالى الله رحمه الداني عمرو أبي الحافظ لإلمام

رحمته مستقر في به وجمعناوفضله بمنه

آمين

في األصل، وكما ترى فليس في األمثلة بعد قول الله تعالى:اكذ ه(?)1ر� الله0} م3

*ها أفعال{أ�ت�ى أ� \، أسماء\ مهموزة، بل كل ، فلعل* فيه سقطا.والله تعالى أعلم

هنا انتهى كتاب شرح القصيدة الخاقانية ألبي عمرو الداني من(?)2 ن كتاب التحديد ألبيBنسخة »جستر بيتي«، وجاء بعده القسم األخير م

ه تتمة*ن نظر إلى هذا المجموع المخطوط أنy بعض م*عمرو، ال كما ظن لكتاب شرح القصيدة الخاقانية، أفاد هذا الدكتور الفاضل غانم قدوري

ن مقدمة تحقيقه لكتابB ما نقلته عنه محفظه الله تعالى، انظر.«التحديد»

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

مصادر التصحيحي )أبو بكر محم*د بن الحسين هـ( )أخالق حملة360- اآلجر*

*اح القارئ، القرآن(، حققه وعلق عليه: عبد العزيز بن عبد الفت هـ1408الناشر: مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة األولى

م.1987- هـ(،241- أحمد )أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني

(. الناشر: بيتالمسمى بـ»مسند اإلمام أحمد بن حنبل«المسند، م.1998هـ - 1419 السعودية –األفكار الدولية. األردن

- األلباني )محم*د ناصر الدين بن نوح بن آدم نجاتي ت هـ( )سلسلة األحاديث الصحيحة وشيء مBن فقهها1420

وفوائدها(، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض،م.1995 هـ 1415

ار - ابن األنباري )أبو بكر محم*د بن القاسم بن محم*د بن بش* هـ( )إيضاح الوقف واالبتداء في كتاب الله عز*328بن الحسن

) ، تحقيق عبد الرحيم الطرهوني، الناشر: داروجل*م.2007هـ - 1428، القاهرة، الطبعة) (. الحديث

هـ(: )األدب256- البخاري )محم*د بن إسماعيل بن بردزبه المفرد(. بتخريجات والتعليقات محم*د ناصر الدين األلباني.

هـ -1419الناشر: دار الصديق، الجبيل، الطبعة األولى م.1999

المسمى بـ»الجامع المسند الصحيح- البخاري: )صحيح البخاري، (. اعتنى به أبو وسننه وأيامه«^المختصر من أمور رسول الله

–صهيب الكرمي. الناشر: بيت األفكار الدولية. األردن م.1998هـ - 1419السعودية

هـ( )غاية833- ابن الجزري )محم*د بن محم*د بن الجزري اء(. عني بنشره: ج. برجستراسر. النهاية في طبقات القر* صورته عن النسخة القديمة: دار الكتب العلمية، بيروت،

م.1982هـ - 1402الطبعة الثالثة: - ابن الجزري )كتاب تحبير التيسير في القراءات العشر(

دارسة وتحقيق أحمد محم*د مفلح القضاة، الناشر: جمعية

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

المحافظة على القرآن الكريم ودار الفرقان للنشر والتوزيع،م. 2000هـ - 1421عم*ان، الطبعة األولى

- ابن الجزري )النشر في القراءات العشر(، خرج آياته الشيخ زكريا عميرات، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت،

م.1998هـ - 1418الطبعة األولى - ابن حجر )أحمد بن علي بن حجر العسقالني الشافعي

هـ(، )تقريب التهذيب(، بعناية عادل مرشد، الناشر:852 هـ -1416مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، الطبعة األولى

م.1996 - ابن حجر، )فتح الباري شرح صحيح البخاري(، الناشر:

هـ -1422 لبنان، –المكتبة العصرية للطباعة والنشر، بيروت م.2001

م بن عبد الله( )فضائل - أبو عeبيد )القاسم بن سال* القرآن(،تحقيق وتعليق وهبي سليمان غاوجي. الناشر: دار

م.2005هـ - 1426الكتب العلمية، بيروت، الطبعة األولى أبو عمرو الداني )عثمان بن سعيد الداني األندلسي -

هـ(. )األحرف السبعة للقرآن(. تحقيق الدكتور عبد444 المهيمن، الناشر: مكتبة المنارة مكة المكرمة، الطبعة األولى

م.1988هـ - 1408اء - أبو عمرو الداني. )األرجوزة المنبهة على أسماء القر*

والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدالالت(. حققه وعلق عليه محم*د بن مجقان الجزائر، الناشر: دار

م.1999هـ - 1420المغني للنشر والتوزيع، الطبعة األولى غانم: تحقيق(، القرآن آي عد في البيان- أبو عمرو الداني )

الكويت - والتراث المخطوطات مركز، الناشرالحمد قدوري.م 1994- هـ 1414 الطبعة األولى–

- أبو عمرو الداني )التحديد في اإلتقان والتجويد( دراسة وتحقيق: الدكتور غانم قدوري الحمد، الناشر: دار عمار للنشر

م.1999هـ - 1420والتوزيع، عمان، الطبعة الثانية

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

- أبو عمرو الداني. )جامع البيان في القراءات السبع(، تحقيق أ. عبد الرحيم الطرهوني، ود. يحيى مراد، الناشر: دار

م.2006هـ - 1427الحديث، القاهرة. الطبعة ) (، - أبو عمرو الداني. )كتاب التيسير في القراءات السبع(، عني بتصحيحه أوتويرتزل، صورته عن النسخة القديمة دار

م.1985هـ - 1406الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة - أبو عمرو الداني. )مختصر في مذاهب القراء السبعة

باألمصار(، تحقيق أحمد محمود عبد السميع الشافعي، هـ -1420الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة األولى

م.2000 - أبو عمرو الداني. )المكتفى في الوقف واالبتدا(، حق*ق

حمن نص*ه وعل*ق حواشيه الدكتور محيي الدين عبد الر* رمضان، الناشر: دار عم*ار للنشر والتوزيع، عم*ان، الطبعة

م.2007هـ - 1428الثانية - قدوري )غانم قدوري الحمد(: )أبحاث في علم التجويد(،

الناشر: دار عمار للنشر والتوزيع، عمان، الطبعة األولىم.2002هـ - 1422

- القرطبي )محم*د بن أحمد بن أبي بكر بن فرح األنصاري هـ( )مقدمة تفسير اإلمام القرطبي(. دراسة وتحقيق671

محم*د طلحة بالل منيار، الناشر: دار ابن حزم للطباعة والنشرم.1997هـ - 1418والتوزيع، بيروت، الطبعة األولى

هـ(273- ابن ماجه )أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني )سنن ابن ماجه( اعتنى بها فريق بيت األفكار الدولية، الناشر:

م.2004 السعودية –بيت األفكار الدولية. األردن |اسي هـ(245- ابن مجاهد )أبو بكر أحمد بن موسى بن العب

)كتاب السبعة في القراءات(. تحقيق جمال الدين محم*د شرف، الناشر: دار الصحابة للتراث، طنطا. الطعبة األولى

م.2007هـ - 1428 هـ(،261- مسلم )مسلم بن الحج*اج القeشيري ا لنيسابوري

الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع- الرياض، دار ابن حزم -م.1998هـ - 1419بيروت،

89

قصيدة أبي مزاحم الخاقاني شرح إلمام أبي عمرو الداني ل

- يحيى مراد، )معجم تراجم الشعراء الكبير(، الناشر: دارم.2006هـ - 1427الحديث، القاهرة، سنة الطبع

- أبو شامة، )عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم هـ(، إبراز المعاني665المعروف بأبي شامة الدمشقي ت

من حرز األماني في القراءت السبع، تحقيق وتقديم وضبت إبراهيم عطوه عوض، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفىالبابي الحلبي وأوالده بمصر، محمد محمود الحلبي وشركاه-

م(.1982-مايو-19 هـ، 1402-رجب-25خلفاء ) - ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم،

تقديم: د. سعد بن عبد الله آل عبد الله آل حميد، تحقيق حمد بن عبد الله الجمعة ومحمد بن إبراهيم اللحيدان، الناشر:

م.2004 هـ - 1425مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة األولى، هـ( )مجمع الزوائد(،807- الهيثمي، )علي بن أبي بكر ت

م.1986 هـ - 1406الناشر: مؤسسة المعارف، بيروت،