Стерхова Екатерина

Фракция Винчестеры

Русские народные игры имеют многотысячелетнюю историю: они сохранились до наших дней со времён глубокой старины, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции.

Помимо традиций игры оказывают влияние на воспитание характера ,силы воли, интереса к народному творчеству у молодёжи и развивает физическую культуру.

Народные игры отличаются своим разнообразием и привязанности к историческому развитию народа. Большинство игр очень подвижны.

Игры

Удмуртские Татарские Хакасские

Башкирские

Уя зазег, уя чöж (Плыви гусь, плыви утка)

Ми таримес кизими. (Мы просо сеяли, сеяли)

Трифон агай

Марусямы чабейзэ кизе ни (Сеяла Маруся пшеницу)

Дети встают парами, держась высоко за руки, в колонну друг за другом. 1 ребенок впереди. Машут руками и поют:

Зазег уя, чöж уяМур вуосты яратэ, яратэ.Милям Таня пиез (нылэз) тэрга Кинэ яраэ, яратэ. В это время тот, кто стоял впереди идет под руками и

выбирает себе пару:Мишаез со яратэ, яратэ.Образовавшаяся пара встает сзади, а тот, кто остался один,

идет вперед. Игра продолжается.

Дети идут навстречу друг другу стенка на стенку

- Ми таримес кизими, кизими.

- Ми таридэс лёгомы, лёгомы.

- Маин бен тü лёгоды, лёгоды?

- Ми валъёсмес басьтомы, басьтомы.

- Маин бен тü басьтоды, басьтоды?

- Ми сётомы Сю манет, Сю манет.

- Ми коньдондэс ум басьтэ, ум басьтэ.

- Маин бен тü басьтоды, басьтоды?

- Чебер нылдэс басьтомы, басьтомы. (Луоз пиез но.)

- Ми жытолбыт борьдüмы, борьдüмы.

- Ми жытолбыт тэтчамы, тэтчамы.

Все играющие встаю в круг, одни по середине. Он – Трифон агай. Поют:

У дяди Трифона семеро детей,

Семеро детей, семь сыновей.

И едят они и пьют,

Друг на друга смотрят.

После этих слов Трифон агай выполняет разные движения, которые повторяют все остальные. Кто выполняет неправильно или не успевает выполнять движения, меняется с Трифоном местами.

Ребята образуют круг, выбирают ведущего. Ведущий –Маруся – стоит в середине круга. Во время пения Маруся показывает разные движения:

сеет, жнет, снопы вяжет, снопы ставит, молотит, мелет муку, хлеб печет.

Марусямы чабейзэ кизе ни,Марусямы, Марусямы чабейзэ кизе ни.Марусямы чабейзэ ара ни,Марусямы, Марусямы чабейзэ ара ни.Марусямы культозэ керттэ ни,Марусямы, Марусямы культозэ керттэ ни.Марусямы культозэ пуктэ ни,Марусямы, Марусямы культозэ пуктэ ни.

Серый волк (Сары буре)

Продаем горшки (Чулмак уены)

Одного из играющих выбирают серым волком. Присев накорточки, серый волк прячется за чертой в одном концеплощадки (в кустах или в густой траве). Остальные играющиенаходятся на противоположной стороне. Расстояние междупроведенными линиями 20—30 м.

По сигналу все идут в лес собирать грибы, ягоды. Пленниковон уводит в логово — туда, где прятался сам.

Правила игры. Изображающему серого волка нельзявыскакивать, а всем игрокам убегать раньше, чем будутпроизнесены слова не видать. Ловить убегающих можнотолько до черты дома.

Играющие разделяются на две группы. Дети-горшки, встав наколени или усевшись на траву, образуют круг. За каждымгоршком стоит игрок — хозяин горшка, руки у него за спиной.Водящий стоит за кругом. Начинают разговаривать.

Правила игры. Бегать разрешается только по кругу, непересекая его. Бегущие не имеют права задевать другихигроков. Водящий начинает бег в любом направлении. Если онначал бег влево, запятнанный должен бежать вправо.

Юрта (Тирмэ)

Липкие пеньки (Йэбешкэк букэндэр)

В игре участвуют четыре подгруппы детей, каждая изкоторых образует круг по углам площадки. В центрекаждого круга стоит стул, на котором повешен платок снациональным узором. Взявшись за руки, все идутчетырьмя кругами переменным шагом и поют:

Правила игры. С окончанием музыки надо быстроподбежать к своему стулу и образовать юрту. Выигрываетгруппа детей, первой построившая юрту.

Три-четыре игрока садятся на корточки как можнодальше друг от друга. Они изображают липкие пеньки.Остальные играющие бегают по площадке, стараясь неподходить близко к пенькам. Пенечки должныпостараться коснуться пробегающих мимо детей.Осаленные становятся пеньками.

Правила игры. Пеньки не должны вставать с мест.

Саргычах

Чылгаях

Зимой дети катались с горок на круглых льдинках,называемых по-хакасски «саргычах», а в языке местногорусского населения «катушки». Делались они иззамороженных коровьих «лепешек», слепленных в видекруглого корытца с прикрепленной веревкой. Согласноправилам, при спуске с горки надо было крутиться накатушке-саргычаке. Дети устраивали соревнование - ктопроедет дальше. В связи с распространениемхристианства катание на катушках «саргычах»заканчивалось весной в конце Масленицы, когда ихторжественно разбивали.

Зимой дети устраивали катание на санках по льду. Дляэтого делали специальный каток «чылгаях». На льду рекивбивался столб, на который насаживали колесо телеги. Ккрутящему колесу привязывали жердь, а на другом ееконце прикрепляли санки (чазаф соорах). Дети крутилижердь с колесом и катались на санках вокруг столба нальду.