Зарубежная этнопсихология (история вопроса)

ЗАРУБЕЖНАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЭТНОПСИХОЛОГИЯЭТНОПСИХОЛОГИЯ

История вопросаИстория вопроса

Зарождение этнопсихологии в Зарождение этнопсихологии в истории и философии истории и философии

Тезис врача и основателя медицинской Тезис врача и основателя медицинской географии географии ГиппократаГиппократа (460 до н.э. – (460 до н.э. – 377 или 356 до н.э.): 377 или 356 до н.э.): все различия все различия между народами – в том числе их между народами – в том числе их поведение и нравы – связаны с поведение и нравы – связаны с природой и климатом страны.природой и климатом страны.

ГиппократГиппократ

Геродот Геродот (род. между 490 и 480 – ум. (род. между 490 и 480 – ум. ок. 425 до н.э.) является «отцом» не ок. 425 до н.э.) является «отцом» не только истории, но и этнографии. только истории, но и этнографии.

«История» Геродота считается одной «История» Геродота считается одной из первых попыток сравнительного из первых попыток сравнительного анализа этнопсихологии разных анализа этнопсихологии разных народов. народов.

ГеродотГеродот

Геродот. Геродот. ИсторияИстория..

Любой народ Геродот сравнивает со своими Любой народ Геродот сравнивает со своими соотечественниками – эллинами. соотечественниками – эллинами.

Лучший образец Лучший образец этнографического очеркаэтнографического очерка - - описание Скифии, сделанное на основе личных описание Скифии, сделанное на основе личных наблюдений: он повествует о богах, обычаях, наблюдений: он повествует о богах, обычаях, обрядах побратимства и погребальных обрядах обрядах побратимства и погребальных обрядах скифов, пересказывает мифы об их происхождении. скифов, пересказывает мифы об их происхождении.

Описывает черты характера жителей Скифии, Описывает черты характера жителей Скифии, выделяя их суровость, неприступность, жестокость. выделяя их суровость, неприступность, жестокость.

Карта Скифии и Парфии в I в. Карта Скифии и Парфии в I в. до н.э.до н.э.

Французкая философия Французкая философия XVIII XVIII в.в.

Понятие Понятие «дух народа«дух народа».». Принцип географического Принцип географического

детерминизмадетерминизма: среда и климат : среда и климат рассматривались в качестве факторов, рассматривались в качестве факторов, лежащих в основе различий между лежащих в основе различий между народами.народами.

Шарль Луи де МонтескьёШарль Луи де Монтескьё

Шарль-ЛуиШарль-Луи де Монтескьё де Монтескьё (1689 — (1689 — 1755) — французский писатель, 1755) — французский писатель, правовед и философ, автор романа правовед и философ, автор романа «Персидские письма», статей из «Персидские письма», статей из «Энциклопедии, или Толкового словаря «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», труда «О наук, искусств и ремёсел», труда «О духе законов» (174духе законов» (1748).8).

Шарль Луи де МонтескьёШарль Луи де Монтескьё

Шарль Луи де МонтескьёШарль Луи де Монтескьё. . О духе О духе законов.законов.

«многие вещи управляют людьми: «многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа».образуется общий дух народа».

Главный фактор – климат.Главный фактор – климат.

Шарль Луи де МонтескьёШарль Луи де Монтескьё. . О духе О духе законов.законов.

«Народы жарких климатов робки, как «Народы жарких климатов робки, как старики , ленивы, не способны к старики , ленивы, не способны к подвигам, но наделены живым подвигам, но наделены живым воображением».воображением».

«Северные народы отважны, как юноши «Северные народы отважны, как юноши и мало чувствительны к и мало чувствительны к наслаждениям».наслаждениям».

Немецкая философия Немецкая философия XVIII XVIII в.в.

Иоганн Готфрид ГердерИоганн Готфрид Гердер (1744 — (1744 —1803) — немецкий историк культуры, 1803) — немецкий историк культуры, критик, поэт второй половины XVIII критик, поэт второй половины XVIII века.века.

Иоганн Готфрид ГердерИоганн Готфрид Гердер

Иоганн Готфрид Гердер. Иоганн Готфрид Гердер. Идеи к философии Идеи к философии истории человечества.истории человечества.

Не разделял понятия «народный дух», Не разделял понятия «народный дух», «душа народа» и «народный характер». «душа народа» и «народный характер».

Подчеркивал зависимость психических Подчеркивал зависимость психических компонентов от климата и ландшафта, компонентов от климата и ландшафта, но допускал и влияние образа жизни и но допускал и влияние образа жизни и воспитания, общественного строя и воспитания, общественного строя и истории.истории.

Иоганн Готфрид Гердер. Иоганн Готфрид Гердер. Идеи к Идеи к философии истории человечества.философии истории человечества.

Душу народа можно узнать через его Душу народа можно узнать через его чувства, речи, дела, т.е. необходимо чувства, речи, дела, т.е. необходимо изучать всю его жизнь. изучать всю его жизнь.

На первое место ставил На первое место ставил устное устное народное творчествонародное творчество, считая, что , считая, что именно мир фантазии отражает именно мир фантазии отражает народный дух наилучшим образом.народный дух наилучшим образом.


««НемцыНемцы: народ мужественных нравов, : народ мужественных нравов, благородной доблести, добродетельный, благородной доблести, добродетельный, стыдливый, умеющий глубоко любить, стыдливый, умеющий глубоко любить, честный и правдивый». честный и правдивый».

«Недостаток» у немцев: осторожный, «Недостаток» у немцев: осторожный, добросовестный, чтобы не сказать добросовестный, чтобы не сказать медлительный и неповоротливый характер». медлительный и неповоротливый характер».


Черты славянЧерты славян: щедрость, : щедрость, гостеприимство до расточительности, гостеприимство до расточительности, любовь «к сельской свободе».любовь «к сельской свободе».

Зарубежная этнопсихология Зарубежная этнопсихология XIX XIX века.века.

Идеи Идеи М.Лацаруса и Х.ШтейналяМ.Лацаруса и Х.Штейналя.. Теория Теория Вильгельма ВундтаВильгельма Вундта Теория Теория Гюстава ЛебонаГюстава Лебона

Идеи М.Лацаруса и Х.ШтейналяИдеи М.Лацаруса и Х.Штейналя

Мориц ЛацарусМориц Лацарус (1824—1903) - философ, (1824—1903) - философ, один из основателей этнопсихологии. один из основателей этнопсихологии. Издавал вместе с Г. Штейнталем Издавал вместе с Г. Штейнталем «Журнал «Журнал психологии народов и языкознания»психологии народов и языкознания» (т. 1—20, (т. 1—20, 1859—90). 1859—90).

Хейман ШтейнтальХейман Штейнталь (1823— 1899) — (1823— 1899) — немецкий филолог и философ, один из немецкий филолог и философ, один из основателей этнопсихологии.основателей этнопсихологии.

М.Лацарус, Х.Штейналь. М.Лацарус, Х.Штейналь. Мысли о Мысли о народной психологии.народной психологии.

Необходимость развития Необходимость развития психологии психологии народовнародов – новой науки, входящей в – новой науки, входящей в состав психологии. состав психологии.

Главная задачаГлавная задача - «исследовать законы - «исследовать законы душевной жизни не только отдельных душевной жизни не только отдельных индивидов, но и целых общностей, в индивидов, но и целых общностей, в которых люди действуют «как которых люди действуют «как некоторое единство».некоторое единство».


Народ есть совокупность людей, которые Народ есть совокупность людей, которые смотрят на себя как на один народ, смотрят на себя как на один народ, причисляют себя к одному народу. причисляют себя к одному народу.

Духовное родство между людьмиДуховное родство между людьми не зависит не зависит от происхождения или языкаот происхождения или языка, так как люди , так как люди определяют себя принадлежащими к определяют себя принадлежащими к определенному народу субъективно. определенному народу субъективно.


Все индивиды одного народа имеют Все индивиды одного народа имеют «сходные чувства, склонности, желания», все «сходные чувства, склонности, желания», все они обладают одним и тем же народным они обладают одним и тем же народным духом».духом».

Народный духНародный дух понимается как понимается как психическое психическое сходство индивидовсходство индивидов, принадлежащих к , принадлежащих к определенному народу, и одновременно как определенному народу, и одновременно как их их самосознание.самосознание.


Основные задачи этнопсихологииОсновные задачи этнопсихологии::1)1) познание психологической сущности познание психологической сущности

народного духа; народного духа; 2)2) открытие законов, по которым совершается открытие законов, по которым совершается

внутренняя деятельность народа в жизни, внутренняя деятельность народа в жизни, искусстве и науке; искусстве и науке;

3)3) выявление основных причин выявление основных причин возникновения, развития и уничтожения возникновения, развития и уничтожения особенностей какого-либо народа. особенностей какого-либо народа.

Вильгельм Вундт Вильгельм Вундт

Вильгельм ВундтВильгельм Вундт (1832 — 1920) — (1832 — 1920) — выдающийся немецкий психолог, физиолог и выдающийся немецкий психолог, физиолог и философ.философ.

Создал в 1879 г. первую в мире Создал в 1879 г. первую в мире психологическую лабораторию (психологическую лабораторию (Институт Институт экспериментальной психологииэкспериментальной психологии).).

В 1881 г. основал первый и мире В 1881 г. основал первый и мире психологический журнал психологический журнал «Психологические «Психологические исследования».исследования».

Вильгельм ВундтВильгельм Вундт

Вильгельм Вундт. Вильгельм Вундт. Психология народовПсихология народов..

Психологическая наука должна состоять из Психологическая наука должна состоять из двух частей:двух частей:

1)1) общей психологииобщей психологии, изучающей человека с , изучающей человека с помощью экспериментальных методовпомощью экспериментальных методов ,,

2)2) «психологии народов»,«психологии народов», которая исследует которая исследует результаты исторической деятельности результаты исторической деятельности народов (религии, мифов, традиций, народов (религии, мифов, традиций, памятников культуры и искусства, памятников культуры и искусства, национальной литературы). национальной литературы).


Продукты духовной культуры народов:Продукты духовной культуры народов:1)1) ЯзыкЯзык2)2) МифыМифы3)3) ОбычаиОбычаи


««Язык, мифы и обычаиЯзык, мифы и обычаи представляют представляют собою собою общие духовные явленияобщие духовные явления, настолько , настолько тесно сросшиеся друг с другом, что одно из тесно сросшиеся друг с другом, что одно из них немыслимо без другого...» них немыслимо без другого...»

««ОбычаиОбычаи выражают в поступках те же выражают в поступках те же жизненные воззрения, которые таятся в жизненные воззрения, которые таятся в мифахмифах и делаются общим достоянием и делаются общим достоянием благодаря благодаря языкуязыку». ».

Гюстав Лебон Гюстав Лебон

Гюстав ЛебонГюстав Лебон (1842—1931) — (1842—1931) — знаменитый французский психолог, знаменитый французский психолог, социолог, антрополог и историк, социолог, антрополог и историк, основатель социальной психологии.основатель социальной психологии.

Автор фундаментального труда Автор фундаментального труда «Психология народов и масс».«Психология народов и масс».

Гюстав ЛебонГюстав Лебон

Гюстав Лебон. Гюстав Лебон. Психология народов и Психология народов и масс.масс.

Тезис 1.Тезис 1. У каждой расы есть свой У каждой расы есть свой устойчивый психологический устойчивый психологический менталитет, формирующийся на менталитет, формирующийся на протяжении многих веков.протяжении многих веков.


«Судьбой народа руководят в гораздо «Судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем большей степени умершие поколения, чем живущие. Ими одними заложено основание живущие. Ими одними заложено основание расы. Столетие за столетием они творили расы. Столетие за столетием они творили идеи и чувства…идеи и чувства…

Умершие передают нам не только свою Умершие передают нам не только свою физическую организацию. Они внушают нам физическую организацию. Они внушают нам также свои мысли. также свои мысли.

Покойники суть единственные неоспоримые Покойники суть единственные неоспоримые господа живых. Мы несем тяжесть их ошибок, господа живых. Мы несем тяжесть их ошибок, мы получаем награды за их добродетели»мы получаем награды за их добродетели»


Тезис 2.Тезис 2. Совокупность психологических Совокупность психологических особенностей этноса образует некий особенностей этноса образует некий средний тип, дающий возможность, средний тип, дающий возможность, понять сущность народа.понять сущность народа.


«Тысяча французов, тысяча англичан, тысяча «Тысяча французов, тысяча англичан, тысяча китайцев, взятых случайно, конечно, должны китайцев, взятых случайно, конечно, должны отличаться друг от друга; отличаться друг от друга;

однако они обладают в силу однако они обладают в силу наследственности их расы общими наследственности их расы общими свойствами, на основании которых можно свойствами, на основании которых можно воссоздать идеальный тип француза, воссоздать идеальный тип француза, англичанина, китайца...» англичанина, китайца...»


Тезис 3.Тезис 3. Глубокие различия, Глубокие различия, существующие между психическим существующие между психическим складом представителей различных складом представителей различных этносов, приводят к тому, что они по-этносов, приводят к тому, что они по-разному воспринимают внешний мир, разному воспринимают внешний мир, по-своему чувствуют, рассуждают и по-своему чувствуют, рассуждают и действуют.действуют.


Тезис 4. Существует определенная Тезис 4. Существует определенная иерархия человеческих расиерархия человеческих рас::

высшие расывысшие расы средние расысредние расы низшие расынизшие расы первобытные расыпервобытные расы


Высшие расыВысшие расы: только : только индоевропейские индоевропейские народы.народы.

Средние расыСредние расы: : китайцы, японцы, китайцы, японцы, монголы, ассирийцы и арабымонголы, ассирийцы и арабы ..

Низшие расыНизшие расы (способные к зачаткам (способные к зачаткам цивилизации): цивилизации): негрынегры..

Первобытные расыПервобытные расы: народы с : народы с отсутствием следа культуры.отсутствием следа культуры.


Тезис 5Тезис 5: между 4 расами невозможно : между 4 расами невозможно слияние, а разделяющие их различия слияние, а разделяющие их различия непреодолимы.непреодолимы. Иерархия народов Иерархия народов существует не только в группах, но и внутри существует не только в группах, но и внутри каждой из них.каждой из них.

««Англичанин, испанец, русскийАнгличанин, испанец, русский относятся к относятся к группе высших народов; однако мы хорошо группе высших народов; однако мы хорошо знаем, что между ними существуют знаем, что между ними существуют очень очень большие различия» большие различия»

Отрицательные аспекты теории Гюстава Отрицательные аспекты теории Гюстава ЛебонаЛебона

Тезис о национальной Тезис о национальной исключительности и стремление исключительности и стремление противопоставить один народ другому.противопоставить один народ другому.

Непонимание своеобразия каждого Непонимание своеобразия каждого народа.народа.

Игнорирование процесса сближения Игнорирование процесса сближения наций.наций.

Зарубежная этнопсихология Зарубежная этнопсихология XXXX в. в.

Теория Зигмунда ФрейдаТеория Зигмунда Фрейда Теория Люсьена Леви-БрюляТеория Люсьена Леви-Брюля Теория Клода Леви-Стросса.Теория Клода Леви-Стросса. Теория Франца Боаса.Теория Франца Боаса. Теория Абрама Кардинера.Теория Абрама Кардинера. Теория Рут Бенедикт.Теория Рут Бенедикт. Теория Маргарет Мид.Теория Маргарет Мид.

Зигмунд ФрейдЗигмунд Фрейд

Зигмунд ФрейдЗигмунд Фрейд (1856 — 1939) — (1856 — 1939) — австрийский психолог, психиатр и австрийский психолог, психиатр и невролог.невролог.

Основные труды: Основные труды: - «Введение в психоанализ» «Введение в психоанализ» - «Психология бессознательного»«Психология бессознательного»- «Психоанализ.Религия. Культура»«Психоанализ.Религия. Культура»

З. ФрейдЗ. Фрейд

З.Фрейдом разработаны З.Фрейдом разработаны две важные две важные психологические теории –психологические теории – теория теория бессознательного и теория бессознательного и теория влеченийвлечений ..

Теория бессознательногоТеория бессознательного Поведение человека в большей степени Поведение человека в большей степени

определяется бессознательными, чем осознанными определяется бессознательными, чем осознанными мотивами. мотивами.

Формирование бессознательного происходит в Формирование бессознательного происходит в возрасте до пяти лет и зависит от отношения возрасте до пяти лет и зависит от отношения ребенка к отцу и матери (мать - источник ребенка к отцу и матери (мать - источник удовольствия, отец - соперник; отношение к отцу удовольствия, отец - соперник; отношение к отцу «амбивалентное» - любовь и неприязнь «амбивалентное» - любовь и неприязнь одновременно)одновременно)

Психологическая установка ребенка - «эдипов Психологическая установка ребенка - «эдипов комплексом» (но имени Эдипа, героя трагедии комплексом» (но имени Эдипа, героя трагедии Софокла, который убивает отца и женится на Софокла, который убивает отца и женится на матери).матери).

Теория влеченийТеория влечений

Основное влечение человека - Основное влечение человека - сексуальное. сексуальное.

Взрослеющий ребенок подавляет Взрослеющий ребенок подавляет общественно предосудительные сексуальные общественно предосудительные сексуальные устремления, но они «бунтуют». Часто эта устремления, но они «бунтуют». Часто эта борьба с мощными эротическими импульсами борьба с мощными эротическими импульсами заканчивается болезнью – неврозами и даже заканчивается болезнью – неврозами и даже сумасшествием. сумасшествием.

Вся цивилизация, по учению З.Фрейда, Вся цивилизация, по учению З.Фрейда, строится за счет отказа от удовольствий, но строится за счет отказа от удовольствий, но за это приходится часто расплачиваться за это приходится часто расплачиваться физическими и психическими болезнями. физическими и психическими болезнями.

Отрицательные аспекты теории Отрицательные аспекты теории З.ФрейдаЗ.Фрейда

Социальное взаимодействиеСоциальное взаимодействие сводилась к тому, что представители сводилась к тому, что представители одной этнической общности одной этнической общности воздействуют друг на друга воздействуют друг на друга посредством своих идей, настроений и посредством своих идей, настроений и чувств, не имеющих ничего общего с чувств, не имеющих ничего общего с их осознанием и осмыслением, а также их осознанием и осмыслением, а также их практической деятельностью. их практической деятельностью.

Отрицательные аспекты теории Отрицательные аспекты теории З.ФрейдаЗ.Фрейда

Социальная средаСоциальная среда понимается не как понимается не как исторически определенные отношения исторически определенные отношения людей, а как результат проявления людей, а как результат проявления психологических влечений, чувств, психологических влечений, чувств, эмоций, совершенно оторванных от эмоций, совершенно оторванных от породившей их основы.породившей их основы.

Люсьен Леви-БрюльЛюсьен Леви-Брюль

Люсьен Леви-Брюль ( 1857 — 1939) — Люсьен Леви-Брюль ( 1857 — 1939) — французский философ и антрополог.французский философ и антрополог.

Собрал богатый этнографический Собрал богатый этнографический материал о жизни народов Африки, материал о жизни народов Африки, Австралии, Океании.Австралии, Океании.

Автор научного труда по Автор научного труда по этнопсихологии «Первобытная этнопсихологии «Первобытная мифология».мифология».

Люсьен Леви-БрюльЛюсьен Леви-Брюль

Люсьен Леви-Брюль. Люсьен Леви-Брюль. Первобытная Первобытная мифология.мифология.

Тезис 1Тезис 1. Логика первобытного человека . Логика первобытного человека была «мистической» и не подчинялась была «мистической» и не подчинялась законам логики (до-логическое мышление).законам логики (до-логическое мышление).

Тезис 2Тезис 2. До-логическое мышление . До-логическое мышление проявляется в таких сферах общественной проявляется в таких сферах общественной жизни, как жизни, как религия, мораль, нравственность религия, мораль, нравственность национальное самосознание и национальные национальное самосознание и национальные отношения.отношения.

Клод Леви-СтроссКлод Леви-Стросс

Клод Леви́-Стросс ( 1908 — 2009) — Клод Леви́-Стросс ( 1908 — 2009) — французский этнограф, социолог и французский этнограф, социолог и культуролог.культуролог.

Создатель школы структурализма в Создатель школы структурализма в этнологии (т. н. структурной этнологии (т. н. структурной антропологии),.антропологии),.

Исследователь систем родства, Исследователь систем родства, мифологии и фольклора.мифологии и фольклора.

Исследовал первобытные общества Исследовал первобытные общества Южной и Северной Америки.Южной и Северной Америки.

Клод Леви-СтроссКлод Леви-Стросс

Теория Клода Леви-СтроссаТеория Клода Леви-Стросса

Тезис 1.Тезис 1. Культура как важнейший Культура как важнейший компонент образа жизни людей компонент образа жизни людей обладает примерно одинаковым обладает примерно одинаковым набором признаков в различных набором признаков в различных национальных общностях.национальных общностях.

Тезис 2. Современные индустриальные Тезис 2. Современные индустриальные общества / «Примитивные» общества / «Примитивные»

Тезис 2.Тезис 2. Современные индустриальные Современные индустриальные общества // «Примитивные» общества // «Примитивные» = = «Горячие» (потребляют много энергии «Горячие» (потребляют много энергии и информации) // «Холодные» и информации) // «Холодные» (ограничиваются воспроизводством (ограничиваются воспроизводством простых и схожих условий простых и схожих условий существования). существования).

Тезис 3. Тезис 3. Человека нового и древнего, Человека нового и древнего, развитого и «примитивного» развитого и «примитивного» объединяют всеобщие законы объединяют всеобщие законы культуры, законы функционирования культуры, законы функционирования человеческого разума.человеческого разума.

Франц Боас Франц Боас

Франц Боас ( 1858-1942) — Франц Боас ( 1858-1942) — американский антрополог, лингвист и американский антрополог, лингвист и естествоиспытатель.естествоиспытатель.

Основатель американской Основатель американской «этнопсихологической школы».«этнопсихологической школы».

Франц БоасФранц Боас


Проблема исследования Проблема исследования «психологических изменений» и «психологических изменений» и «психологической динамики» культуры, «психологической динамики» культуры, (или результатов аккультурации).(или результатов аккультурации).

Аккультурация Аккультурация - процесс - процесс взаимовлияния людей с определенной взаимовлияния людей с определенной культурой друг на друга.культурой друг на друга.


Аккультурация Аккультурация - процесс социально-- процесс социально-психологической адаптации психологической адаптации представителей одной этнической представителей одной этнической общности к традициям, привычкам, общности к традициям, привычкам, образу жизни и культуре другой.образу жизни и культуре другой.

Абрам Кардинер Абрам Кардинер

Абрам КардинерАбрам Кардинер (1892— 1962) — (1892— 1962) — американский психиатр, этнолог, американский психиатр, этнолог, психоаналитик и социолог.психоаналитик и социолог.

Продолжил развивать идеи Франца Продолжил развивать идеи Франца Боаса в американской Боаса в американской «этнографической школе».«этнографической школе».

Абрам КардинерАбрам Кардинер

Абрам Кардинер. Абрам Кардинер. Индивид и Индивид и общество.общество.

Тезис 1Тезис 1. Национальная культура . Национальная культура оказывает сильное влияние на оказывает сильное влияние на развитие этнических групп и отдельных развитие этнических групп и отдельных их представителей, иерархию их их представителей, иерархию их ценностей, формы общения и ценностей, формы общения и поведения.поведения.

Тезис 2Тезис 2. Длительная эмоциональная . Длительная эмоциональная забота матери, жесткая сексуальная забота матери, жесткая сексуальная дисциплина европейцев формируют в дисциплина европейцев формируют в человеке пассивность, безразличие, человеке пассивность, безразличие, интравертированность, неспособность интравертированность, неспособность адаптироваться в природной и адаптироваться в природной и социальной средесоциальной среде (идея культурной (идея культурной психологической несовместимости)психологической несовместимости)

Рут Бенедикт Рут Бенедикт

Рут Бе ́недиктРут Бе ́недикт ( 1887— 1948) — ( 1887— 1948) — американский антрополог, американский антрополог, представитель американской представитель американской «этнопсихологической школы».«этнопсихологической школы».

Автор фундаментальных трудов Автор фундаментальных трудов «Модели культуры», «Раса: наука и «Модели культуры», «Раса: наука и политика». политика».

Рут БенедиктРут Бенедикт

Несколько лет прожила в индейских Несколько лет прожила в индейских племенах Северной Америки.племенах Северной Америки.

Во время Второй мировой войны Р. Бенедикт Во время Второй мировой войны Р. Бенедикт изучала культуру и национально-изучала культуру и национально-психологические особенности японцев.психологические особенности японцев.

Последние годы своей жизни посвятила Последние годы своей жизни посвятила сравнительному изучению культур Франции, сравнительному изучению культур Франции, Чехословакии, Польши, Сирии, Китая, Чехословакии, Польши, Сирии, Китая, дореволюционной России.дореволюционной России.

Рут БенедиктРут Бенедикт

Каждая культура имеет свою Каждая культура имеет свою неповторимую конфигурацию, а ее неповторимую конфигурацию, а ее составные части объединены в единое, составные части объединены в единое, но своеобразное целое. но своеобразное целое.

Тезис о недопустимости расовой и Тезис о недопустимости расовой и этнической дискриминации.этнической дискриминации.

Американская Американская «этнопсихологическая школа» «этнопсихологическая школа»

Важнейшее внимание уделяли разработке Важнейшее внимание уделяли разработке понятия «личность».понятия «личность».

Проявили большой интерес к процессу Проявили большой интерес к процессу формирования личности, т.е. к ее развитию, формирования личности, т.е. к ее развитию, начиная с детства.начиная с детства.

Под прямым воздействием учения З.Фрейда Под прямым воздействием учения З.Фрейда особое внимание уделяли сексуальной особое внимание уделяли сексуальной сфере, и излишне абсолютизировали ее сфере, и излишне абсолютизировали ее значение.значение.

Преувеличивали роль психологического Преувеличивали роль психологического фактора по сравнению с социально-фактора по сравнению с социально-экономическими.экономическими.

С 1951 по 1990 гг. было разработано около С 1951 по 1990 гг. было разработано около 40 тыс. межкультурных учебных программ 40 тыс. межкультурных учебных программ для студентов, военнослужащих, для студентов, военнослужащих, правительственных чиновников и т.д.правительственных чиновников и т.д.

С 1977 г. результаты этнопсихологических С 1977 г. результаты этнопсихологических исследований публикуются в журнале исследований публикуются в журнале ««International Journal of IntelInternational Journal of Intel--cultural cultural RelationsRelations». ».

Была основана также профессиональная Была основана также профессиональная ассоциация — «ассоциация — «Society for Intercultural Society for Intercultural EducationEducation, , Training and ResearchTraining and Research» (» (SIETARSIETAR).).

В настоящее время этнопсихология В настоящее время этнопсихология преподается и исследуется во многих преподается и исследуется во многих университетах США (Гарвардском, университетах США (Гарвардском, Калифорнийском, Чикагском и др.) и Европы Калифорнийском, Чикагском и др.) и Европы (Кэмбриджском, Венском, Берлинском и др.). (Кэмбриджском, Венском, Берлинском и др.).