«Русская красавица»:

Образ женской красоты в

фольклоре

Погонцева Д.В.

Произведения фольклора (сказки, легенды, былины) помогают воссоздавать характерные черты того или иного народа, динамику представлений о различных вещах. К фольклору относятся песни на бытовые, обрядовые и исторические темы, пословицы и поговорки, сказки и былины.

В фольклоре всех стран существует множество описаний женщины. Можно выделить два основных направления: первое, это тексты домашних обрядов, в особенности, касающиеся свадебной церемонии. Второе, это мифы, легенды и эпос, которые уделяют большое внимания женской красоте.

Девушка из сказки (русской народной)

Соловьев И. Размышления об Эросе. Составление и предисловие М. Н. Эпштейна // "Человек", М., Наука, 1991, №1, с.195-212

• Как отмечает И. Соловьев «Русская красавица непременно стыдлива. Она отворачивается, руками и платком заслоняется, прячет ото всех свое сияющее лицо, ступает неслышно, живет незаметно, за околицей, как вечернее солнце. Нет в ней гордости и упоения своей красотой, как у греческой Афродиты. Видимо, само солнце в России стыдливо, редко свой полный лик кажет, чаще заслоняется облаками, занавешивается туманом, имеет вид застенчивый».

«Было у крестьянина три дочери. Старшая и средние завистливые и злые, а младшая Машенька, добрая, ласковая, работящая,

неписанной красоты».

Практически во всех регионах России, у всех народов с красотой ассоциировалась полнота и румяность, в сочетании с белой кожей, но бледность являлась признаком старости и нездоровья (Время краску с лица сгоняет).

«Серебряное блюдечко» (илл. Р.Кобзарева)

«Конек-горбунок» (илл. А.М. Елисеева)

«Хм! Так вот та Царь-девица «…»

Эта вовсе не красива:

И бледна-то, и тонка,

Чай, в обхват-то три вершка;

А ножонка-то, ножонка!

Тьфу ты! Словно у цыпленка!

Пусть полюбится кому,

Я и даром не возьму».

П. Ершов

«Морозко»

«Царевна-лебедь»

«За морем царевна есть, Что не можно глаз отвесть: Днем свет божий

затмевает, Ночью землю освещает, Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит. А сама-то величава, Выступает, будто пава, А как речь-то говорит, Словно реченька журчит».

А.С. Пушкин

Былина "Василиса Микулична и Ставер Годинович".

«Краше моей Василисы Микуличны никого на свете нет: она ростом, дородством, угожестью всех затмит; глаза синие с поволокою - поглядит - рублем подарит; брови- черные, соболиные; щеки алые горят, будто маков цвет; шея белая лебединая, а походка у красавицы – павлиная».

Девушка из сказки«Спящая царевна» «Морозко»

Большинство пословиц и поговорок о женской красоте можно разделить на две группы, первая – описывает и оценивает женскую красоту. А вторая группа – подчеркивает важность ума, доброты и трудолюбия, как более

важных характеристик в сравнении с красотой.

• Так к первой группе относятся: Красива как наливное яблочко; Коса – девичья краса; На красавице всякая тряпица – шелк; Кто мил, тот и красив; Если ты не молодец, то и свинья не красавица; Девичья коса - на всю Москву краса; Девичья краса до возрасту, молодичья до веку; Девушка красна до замужества; Красуйся, краса, пока вдоль спины коса: под повойник попадет,- краса пропадет.

• В анализе русских и английских пословиц А.Р. Залялеева отмечает, что и в одной и в другой культуре подчеркивается важная роль внешности в жизни женщины: Every woman would rather be beautiful than good. [Каждая женщина лучше будет красивой, чем хорошей].

Большинство пословиц и поговорок о женской красоте можно разделить на две группы, первая – описывает и оценивает женскую красоту. А вторая группа – подчеркивает важность ума, доброты и трудолюбия, как более

важных характеристик в сравнении с красотой.

• Ко второй группе относятся такие пословицы и поговорки, как: Красота – до венца, а ум до конца; Не ищи красоты, а ищи доброты; Красота до вечера, а доброта навек; Красота лучше, а правда – нужнее; Невесту выбирай не глазами, а ушами.

«Аленушка»

Русская красавица1867 Начало ХХ века

Русская красавица

Доброта как символ женской красоты

Ученые из Лондона продемонстрировали, что информация о переживании боли ближним вызывает в мозгу у человека возбуждение болевых центров, то есть буквально — сочувствие или сострадание. Как выяснилось, сочувствие вызывают честные люди. К нечестным сочувственно относятся только женщины, у мужчин же при виде страданий мошенника возбуждаются нейроны в центрах удовольствия.

Духовность, богатый духовный мир как символ красоты

• Духовность не тождественна бескорыстию, поскольку последнее может быть следствием разных психологических основ и механизмов, как зрелых, так и весьма упрощенных. Духовность не тождественна творчеству, поскольку творчество, в том числе в высших общепризнанных своих проявлениях, может вполне уживаться с гедонистическим, эгоистическим или полевым, ценностно индифферентным стилем поведения. Не все великие творцы являются в одинаковой степени зрелыми интегрированными личностями; история культуры являет нам самые разные примеры. Духовность не тождественна нравственности, поскольку нравственность может принимать и ригидно-фанатичные, твердолобые, лишенные духовности формы. Духовность не тождественна и религиозности, которая может являться и нередко является ее основой, но это не единственно возможная основа.

• Д. Леонтьев Духовность, саморегуляция и ценности // Гуманитарные проблемы современной психологии (Известия Таганрогского государственного радиотехнического университета, 2005, № 7). – С. 16-21.

В русском фольклоре красивая девушка обладала белым и румяным лицом, черными, соболиными бровями и ясными глазами, лебединой осанкой и походкой павлина, коса – должна была быть «русая, до пояса». При этом красота имеет утилитарное значение (Чистота – лучшая красота). Однако следует учесть, что хотя в основном красоте в русском фольклоре уделяется довольно много места, невозможно создать портрет красивой девушки. В народных сказках зачастую дается очень зыбкий образ, который не дает представления о том, как выглядит красавица. Под описание в сказках можно отнести практически любую девушку. Понятие красоты - индивидуально и автор дает право закончить образ некими характеристиками, как цвет волос и глаз, рост, фигура и форма носа по вкусу читателя. Возможно, это частично объясняется тем, что в сказочном фольклоре красота, объединяет красоту поступков, чувств, желаний и мыслей, и является синонимом понятий доброта, смелость, трудолюбие, сила, в итоге, красота внешняя сближается с внутренней красотой.