12
ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ Работу выполнил: ученик 4 «Б» класса ГБОУ ЦО №1953 «Москва-98» Филякин Фёдор

Филякин Федор

  • Upload
    -

  • View
    39

  • Download
    6

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Филякин Федор

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ

Работу выполнил: ученик 4 «Б» класса ГБОУ ЦО №1953 «Москва-98» Филякин Фёдор

Page 2: Филякин Федор

Слово «икона» означает «образ», «изображение».

Сам Иисус Христос дал людям Свой видимый образ.

Один художник попытался написать Его образ, но не смог. Тогда Иисус приложил к Своему

Божественному Лицу материю. На ткани, силою Благодати,

запечатлелся его Божественный Образ.

Неизлечимо больной правитель приложился к иконе и исцелился за

свою веру по милости Божией.

Спас Нерукотворный - одна из самых почитаемых икон в православной Церкви.

Около 1670 г. Мастер Симон Ушаков

Новгородская школаКонец XIV-начало XV в

Page 3: Филякин Федор

Первые иконы Богородицы с младенцем Иисусом написал

ещё Лука.

Богоматерь увидев Свой Образ произнесла:

«Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой

да будет».

Икона Божией Матери«Умиление Серафимо-Дивеевская»

После смерти преподобного Серафима Саровского икона была передана в

Дивеевский монастырь в 1833 г.

Page 4: Филякин Федор

ИКОНЫ АНГЕЛОВ И СВЯТЫХЧаще всего ангелы

изображаются в виде безбородых юношей, в

светлых диаконских (символ служения) облачениях

(стихарь, орарь, поручи), с крыльями за спиной (символ

скорости) и с нимбом над головой.

Почитание икон в Церкви – как зажжённый светильник,

свет которого никогда не угаснет. Он зажжен не

человеческой рукой, и с тех пор свет его не истощался

никогда.Чудо Георгия о змие.

Первая половина – середина XVI в. Государственная Третьяковская галерея.

Москва

Икона Ангел.Вторая половина XII в.

Государственный Русский Музей, Санкт-Петербург

Page 5: Филякин Федор

ОСВЯЩЕНИЕ ИКОН В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ

Освятить икону значит придать ей особую силу и значение.

Освящение происходит через особые молитвы и окропление святой водой.

После этого иконе можно поклоняться.

Поклоняясь иконе мы поклоняемся не дереву и краскам, а Святым, изображённым на ней.

Мы почитаем икону, как окно в Царство Небесное.

Освящение икон в православном храме.

Page 6: Филякин Федор

Православные иконы написаны по существу и подобию Святого, а не по догадкам и самомышлению иконописца.

Православные иконы строги по форме и выражают жизнь духовную. В них главное взгляд святого, выражение его глаз.

Католические иконы используются как украшение храмов. Это картины на религиозную тему. На них можно видеть воздух, море, листья…

Таким образом Святые живут как бы земной, бренной жизнью. А это не так. Они пребывают в мире ином – в вечности.

ЧЕМ ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ КАТОЛИЧЕСКИХ?

Дюрер. Мадонна с ирисами. XVI в.

Феофан Грек (?) Икона Божией Матери «Донская».

80-90 гг. XIV в Государственная Третьяковская галерея, Москва

Page 7: Филякин Федор

ПОЧЕМУ В ПРАВОСЛАВНЫХ ИКОНАХ ПРОСТРАНСТВО «НЕ ОТ МИРА СЕГО»

Православные иконы озарены божественным, неземным светом. Теней нет.

Пространство изображено по-особому. Не так, как мы видим в окружающем нас мире.

Смысл иконного изображения в том, чтобы наглядно изобразить не окружающий нас мир, а мир духовный.

Предметы по мере удаления не уменьшаются, а наоборот – расширяются.

Поэтому и говорится: «Пространство не от мира сего».

Иконописцы изображают жизнь в пространстве Царствия Небесного.

Икона открывает нам мир иной. Запечатленное на ней не ограничивается тем моментом, когда произошло действие.

Святые, изображенные на иконе, отличаются по набору признаков (книга, одежда, борода, усы и т.д.).

Но это не просто портреты.

Это лики Святых, смотрящие на нас из вечности.

Видение пономаря Тарасия. Новгород. Конец XVII - начало

XVIII в.

Page 8: Филякин Федор

ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ

Богоматерь «Тихвинская». XIX в

Святитель Николай. Новгород. Конец XII-XIV в.

История знает много примеров явления икон написанных неизвестной рукой.

Таковы Тихвинская икона Божией Матери, образ святителя Николая, явленный в Новгороде.

Явление их ознаменовано чудесами.

Всякая икона, перед которой горячо и искренне молиться, становится чудотворной для молящегося.

Искренне молящиеся удостаиваются владычества над стихиями природы, слышат пророческие гласы, исцеляются от неизлечимых болезней.

Page 9: Филякин Федор

КАК ПРАВИЛЬНО ПРИКЛАДЫВАТЬСЯ К ИКОНАМ

К иконам, Святому Евангелию, Кресту подходить надо не спеша, не суетясь.

Мысленно произнести молитву и дважды перекреститься.

Приложится к иконе в знак любви и почтения, изображенному на ней.

В третий раз перекреститься.

Прикладываясь к иконе Спасителя следует целовать Его ноги.

Божией матери и Святых – руку.

Не следует целовать лик на иконах.

Целовать икону следует один раз. Не задерживать других.

Перед образом Спасителя можно произнести про себя Иисусову молитву:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». В Покровский кафедральный собор

прибыла икона святителя Николая Чудотворца с частицей его мощей.

2009 г.

Page 10: Филякин Федор

СВЯТОЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Икона Святой Великий князь Владимир

Проект памятника Святому Великому князю Владимиру в Москве

Иллюстрация с официального сайта Российского военно-исторического общества

Памятник установят на

смотровой площадке

Воробьевых гор в этом году, когда отмечается 1000-

летие преставления

Крестителя Руси.

Высота монумента составит 24 метра.

Это будет первый

в Москве памятник Святому

князю.

Page 11: Филякин Федор

КАК ИКОНЫ НАС СПАСАЮТ?

Святые иконы благотворно действуют на наши душевные силы:• просвещают нас• возбуждают любовь к Богу• укрепляют волю в борьбе с

грехом.

Почитая иконы Святых мы привлекаем к себе их благословение.

Через святые иконы Господь Бог проявляет свою силу к нашему спасению.

Утешает скорбящих, исцеляет от болезней.

Где святые иконы,

там бездейственны или менее

действенны козни врагов

и злобных духов.

Спас Нерукотворный. Вторая половина XII в.

Из Успенского собора Московского Кремля.

Государственная Третьяковская галерея, Москва

Page 12: Филякин Федор

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!