عاشور ابن اإلمامومنهجه

التفسير في

في عاشور ابن منهجالتفسير

... أنظار"... معترك في متوسطا الشجاع إقدام المهم هذا على أقدمُت!علي# ... حقا فجعلُت نكتا الناظرين القرآن تفسير في أبدي من أن أر لم

أقف وأن إليها، الحكم سبقني لها موقف تارة المفسرين طوائف بين ... ... االختصار ولقصد التفاسير أهم وإن عليها العزو وآونة عن أعرض

وقد إليها لي ، الله يفتح ما ... ميزُت! ... إن المفسرون يذكره ال مما ... ... عن تخلو ال فنا ولكن كثيرة أفانين ذاُت ومقاصده القرآن معانيمن ... أحد يخصه لم الذي هو البالغة، دقائق فن وهو آية ونكته دقائقهلي ... يلوح ما على التنبيه أغفل ال أن التزمُت ذلك أجل من المفسرين

... ببيان هذا تفسيري في اهتممُت وقد العظيم الفن هذا وجوه منالعربية اإلعجاز البالغة االستعمال ونكُت ... وأساليب اتصال و ... تناسب

... اآلي ... أغراضها و من به أحيط ... ما المفرداُت و ... معاني بضبط ... بذلُت فإني اللغة قواميس منه كثير ضبط عن خلُت مما وتحقيق ... ... االستعمال أساليب ومن وإعجاز نكُت عن الكشف في الجهدعلى التفسير هذا ساوى بحيث النحارير، همم إليه تصبو ما الفصيح ... ... بتقديم أبتدئ أنا وها بـ وسميته القماطير مطوالُت اختصاره

")(. مقدماُت كثير معاد عن وتغنيه التفسير في للباحث عونا تكون

عاشور ابوابة ابن عند لتفسير

: الكريم القرآن لتفسير العامة البوابة. والتنوير التحرير في العشر المقدمات وهي

. : والتأويل التفسير في األولى المقدمة. : التفسير مصادر الثانية المقدمة

) ( : بالرأي والتفسير بالمأثور التفسير التفسير مناهج الثالثة المقدمة. : طرائقه التفسير، في المفسر أغراض الرابعة المقدمة

. : النزول أسباب الخامسة المقدمة. : القرآنية القراءات السادسة المقدمة

. : القرآن قصص السابعة المقدمة. : القرآن أساسيات الثامنة المقدمة

. : القرآني النظم خصائص التاسعة المقدمة. : القرآن ومبتكرات القرآن، إعجاز العاشرة المقدمة

عاشور ابوابة ابن عند لتفسير

ال ابن خاصةالبوابة عند للتفسير:عاشور

. وأوصافها السورة اسم. بذلك تسميتها وسبب فضائلها

مدنية أو مكية وكونها نزولها مدة. آياتها وعدد ومحتوياتها ترتيبها

وموقف بالرأي و بالمأثور التفسير قضيةمنهما .اإلمام

: عاشور ابن عند بالمأثور التفسير قضية

عن االبتعاد بالمأثور التفسير في الغلوبالمأثور التفسير

الوسط المنهج

: المنهج هذا خصائص

الموضوعاُت، مجانبة اإلسرائيلياُت، عن االبتعادأعالم بأقوال ثم بالسنة ثم بالقرآن والتفسير

. اآلراء في والترجيح والمقارنة الصحابة،

اإلمام وموقف بالرأي و بالمأثور التفسير قضية.منهما

: عاشور ابن عند بالرأي التفسير قضية

: الرأي التفسير تعريف

: فيه الوسطي المنهج1. والتفريط- اإلفراط مجانبةيأباه- ) 2 وال العربي اللفظ يحتمله ما وأساليبها اللغة تحكيم

.) العربي األسلوب

في عاشور ابن اهتم التي الجوانبتفسيره.

في اللغوية القضايا من اإلمام موقفتفسيره:

o. اللغوي الجانبo. البالغي الجانبo. األسلوبي الجانب: تفسيره من ذلك مثال

عاشور ابن اهتم التي الجوانبتفسيره في

: التنوير التحريرو في التشريعية القضاياo. الكريم القرآن إنزال من األساسي المقصدo األحكام استنباط في تعالى الله رحمه منهجه

التشريعية:وأيمة- 1 والتابعين الصحابة مجتهدي أقوال نقل

المتبوعة المذاهبقواعد- 2 ضوء على بينها والترجيح المقارنة

. الشريعة ومقاصد األصول: التفسير من ذلك مثال

عاشور ابن اهتم التي الجوانبتفسيره في

وموقفه عاشور ابن عند العقيدة قضايا: المختلفة الفرق من

o. الحياة في اإلنسان مقصدo. اإلسالمية العقدية المذاهبo. تعالى الله رحمه اإلمام إليه يميل الذي المذهبo: التفسير من ذلك مثال

في اإلمام على أخذُت التي المآخذتفسيره

. منها بد ال مقدمة: اإلمام على المآخذ أهمموضوع- 1 في والصحة الدقة تحري عدم

القراءاُت.2. عليها- تعقيب دون ال األقوال نقل3. إليه- العزو دون الغير كالم نقل

. الدعوى- هذه على الرد4. منه- النقل دون الكتاب إلى العزو

. الدعوى- هذه على الرد

والتوصياُت النتائج أهمO1: النتائج- O. متعددة جوانب من عاشور ابن اإلمام على التعرفO. عاشور ابن لشخصية األساسية السماُت على التعرفO. والتنوير التحرير تفسيره في اإلمام طريقة على التعرفO. تفسيره في اإلمام بها اهتم التي الجوانب أهم على التعرفO. اإلمام إليها تميل التي العقدية النزعة على التعرفO. تفسيره في اإلمام على !خذُت أ التي المآخذ أهم معرفة2: التوصيات- O. ومصححة محققة متميزة طبعة الكتاب طبعةO. إليها العزو مع تفسيره في اإلمام مصادر ذكرO تصحيحا اإلمام لها يتعرض لم التي واآلثار األحاديث بتخريج القيام

وتضعيفا.

والمراجع المصادرo الخوجة : ابن إلبن اإلسالمية الشريعة مقاصد الخوجة ابن الحبيب محم#د الشيخ ،

. : الطبع سنة خاصة، ط االسالمية والشؤون األوقاف وزارة قطر م2004عاشور،o عاشور : ابن : سنة سحنون، دار تونس والتنوير، التحرير الطاهر محمد العالمة ،

: 1997الطبع: األجزاء عدد .30م،o : - . والتوزيع،: للنشر السالم دار مصر القاهرة األولى، ط بقريب، الصبح م.2006أليسo حسان : أبو دراسة والتنورير التحرير عاشور ابن تفسير أحمد محمود جمال الدكتور ،

الدراساُت ) كلية من ماجستر شهادة لنيل صاحبها قدمها علمية رسالة ومنهجية، نقدية .) / عباس حسن مضل الدكتور األستاذ فضيلة إشراف تحُت األردنية بالجامعة العليا

oالحمد : / عاشور البن والتنورير التحرير لتفسير التقريب إبراهيم محمد الدكتور ،ثالثة) في يقع والكتاب الكتاب، بطاقة عن معلومة أي يوجد ال إف، دي في ملف

مجلداُت(.oصقر . : األولى، ط الفسير، في عاشور ابن الطاهر اإلمام منهج أحمد نبيل الشيخ ،

( : المصرية،- الدار مصر م(.2001هـ/ 1422القاهرةoالميساوي : عاشور، البن االسالمية الشريعة مقاصد الميساوي الطاهر محمد ،

عام: الثانية، الطبعة النفائس، دار م.2001األردن