1

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

( للقيم ) المعرفيمنظورها من الحضارات وحضارة من األمم لكل أمة

ضروريات معيشته المكونة علومه و متغيراتعصرها في معطياتب مرتبطال

على مر التاريخ " .. زمانه مفاهيمل

التوجيهات التربوية من أم شيء.." لة من العادات المتوارثة فهل القيم جم

؟( األدبية المكتسبة اهيمالمفمن بعض أم) المنقولة

نجد أنه يتداخل في تركيبتها .." منشأها وأساس تكوينها ةحقيقإذا رجعنا إلى و

وثات ثقافيةو مور .."راسخة مقومات تربوية و( مكتسبة مفاهيم أدبية )

. متأصلة

في األصل وهي( للحقوق والمعامالت ) منظومة أخالقية شاملة إذا فالقيم

قيمة تستمد منها ) امالت ــالمع وق وــبين الحقفيها ان ــاإلنس" ..جمع قيمة

.( القيم

ضعفت القيم األخالقية في .." فإذا قل االعتبار للقيمة اإلنسانية في الحقوق

ال تحيد عن مضمونها وال تنفك ( كنتيجة طردية وعالقة متالزمة ) المعامالت

قلت القيمة و اختلت القيم ؟.." ص اذا انتق( أدب ) فالمعاملة .." عن مقتضاها

فكلما .."محصلها الوعي الثقافي( حرية ) األدب و( أدب ) وهنا تكون الحرية

..و العكس صحيح ( ارتفع معه سقف الحرية ) ارتقى مستوى الوعي

بين الحقوق مرتبطة ارتباط متالزم ) في تمامها وتماسكها .." القيم االخالقية ف

والظلم ال يورث إال السخط .." يجلب الرضا والطمأنينة فالعدل( المعامالتو

..والغضب

2

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

في تصرفه و كون متأنياي بأن.." يستقيم أن يطلب من إنسان إنه ال فوبذلك

؟ (كرامته انتهاكوقه وحق سلب وقد أوغل في )في كالمه مترويا

أن لباس )أن تقول إلنسان عاريا ال يجد ما يستره : المعقول كما أنه ليس من

! إن خير الزاد التقوى.." وعه أو تقول إلنسان ال يجد ما يسد ج( التقوى خير

( حقوق ومعامالت ) القيم بين القيمة وإلنسان لهما .." الستر و فالكفاف

بين غذاء يسد الجوع وغطاء .." تتمحور حول اساس مبعثها و جذر تكوينها

ات ادوات عصرها و ضروريو تختلف مفاهيمها باختالف ) يستر العورة

( .معيشته

إنساني يدفعه فكر .."طرح معرفي متفرد ( اإلنسان قيمة وقيم ) كتاب إنه

( تائجه العلميةيجمع في معطياته المعرفية و مقوماته األخالقية و ن )متجذر

الضرورة بالنتيجة العلمية و .."في اهدافه والمكتسبفي مقاصده بين المنقول

أهمية الموروث و يوائم في منطلقاته األدبية بين ( كتكامل معرفي ) الحتمية

قومات يوازن بين الدوافع العاطفية و الم بفكر إنساني .."فاعلية الحديث

دون انغالق .."من خالل القصد (العصر واكبي وفيجدد األصل )المادية

انحراف فيوم يقفيعالج خلل في فهم المنقول و )يحاصر الهوية أو تبعية تذيبها

بين النفع و الضرر (نتيجة المكتسب

(المحسوسة )بين الدوافع العاطفية في جذورها يتحدث عن الفطرة اإلنسانية ل

كمدار علمي لمكونها و إطار معرفي لحراك (الملموسة ) والمقومات المادية

دبية ومدى أهمية الدوافع األخالقية في المفاهيم األ.." الضمير اإلنساني فيها

اإلنساني الذي يعبر عن بعدها.." على االنتاج المادي والتشريع النظامي

من منطلق المقارنة والمقاربة والمعالجة في المعطيات ) انعكاسها الحضاري و

في .." بفكر إنساني فطري معرفي عقالني متزن ( المعرفية للعلوم الحديثة

. اإلنسان قيمة و قيم (نوان تحت ع )معارفه جامع لمعانيه وشامل في كتاب

3

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ة المتوافقة في عمق الشرائع السماوي ك بإسقاط التوجيهات الربانية منوذل

( ى الفطرة اإلنسانية في المنقول التي تجمع عل) س تعاليمها مقاصدها و أس

بتراكماتها المعرفية و " المعارف اإلنسانية المكتسبةم ووحقيقة نتائج العلو

. العلوم الحديثة عدها الحضاري في ب

في تدافع وظائفها الحسية و المعنوية و .." على مكونات النفس البشرية

ومدى تأثيرها على حياة اإلنسان في اتزانه المعرفي من الناحية ) العضوية

في شتى مجاالت .." بين الدوافع العاطفية و المقومات المادية ( األخالقية

المنعكسة على سلوكه و ) ت معيشتها الحياة بمتغيرات علومها و ضروريا

.. التي تعبر عن مفاهيم عصره و أسلوب حياته ( معامالته

لعلم مكونات النفس البشرية في تدافع وظائفها ) فتتضح المعالم الرئيسية

التي .." كأحد المعارف اإلنسانية األصيلة ( الحسية و المعنوية و العضوية

يمكن ) وازنة و معطيات معرفية متكاملةمتتقوم على أساس معايير أخالقية

دلت ضروريات مهما تغيرت علومه و تب( أن تكون صالحة لكل زمان ومكان

.معيشته على مر العصور

فيحقق أزليته ( المعطل لمقاصده ) وبذلك يتحرر المنقول من جموده المعرفي

نتيجة و ال يتعارض مع الحقيقة العلمية و ال.." الصالحة لكل زمان ومكان

يمكن له أن يقوم خلل في فهم المنقول ( كتكامل معرفي ) المعرفية للمكتسب

. أو يعالج قصور في حقيقة نتيجة المكتسب

( تختلف في معطياتها المعرفية و طريقة تفكيرها ) فالتركيبة العقلية لإلنسان

..حكمها على األشياء بين زمن و آخر مها لألمور وما ينعكس على فه

المتفاعلة مع و ضروريات معيشتها حقيقة الحياة بمؤثرات متغيراتها إنها

) في تدافع وظائفها الحسية و المعنوية و العضوية .." مكونات النفس البشرية

وما للعقل الواعي فيها من مقام يعد بمثابة ( بين الروح و العقل و الجسد

فتهذب .." افعها العاطفية في عالقته الوجدانية مع الروح بدو( الحكم ) الميزان

4

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

من خالل ما يتلقاه ( بحس معرفي ) نزعات الجسد المادية غير المنضبطة

تساهم في .." العقل من توجيهات أخالقية متكاملة ومعطيات معرفية متوافقة

.في وجدان اإلنسان قيةإحياء الضمير اإلنساني الملهم للقيم األخال

ظريات العلمية دور هام في النهوض المعرفي نجد أن للن.." ومن هذا المنطلق

القائم على أسس علمية ) المادياألدبي و هإنتاجب لتقدم الحضاريالباعث ل

فتجمع بذلك بين المنقول في ( تعتبر الدوافع األخالقية مرتكز رئيس لنشأتها

بما يتوافق مع ." .توجهه حقيقةو ن المكتسب في نتاج معارفهمقاصده وبي

تتحدث عن ف) لباتها و ضروريات معيشتها بمتطحياة و يفي متغيرات ال

( عصرها ومفاهيم زمانها حضارة

بين .."اإلنسانية هامعارفو هاعلوم في المقاصد الكلية التي تجمع هنا تكونو

كتكامل معرفي ( ة العلمية و الضرورة الحتمية بالنتيج )المنقول و المكتسب

بفكر )همية الموروث و فاعلية الحديث بين أ في منطلقاته األدبيةيوائم .."

من المعطيات تعد (ة المقومات الماديوافع العاطفية ويوازن بين الد إنساني

. األصل في مواكبة العصر من خالل القصد المعرفية المتكاملة لتجديد

أحدث ثورة .."من تطور معرفي على المستوى االقتصادي العالم ما يعيشهف

ى حساب جانب مهم من اإلنتاج فكانت عل )لة أخذت جل اهتماماته قنية هائت

ناتج عن تراكم .." املحوظ االذي شهد تراجعو( األخالقي ببعده المعرفي

؟صيل أجزائها و مفاصل علومها بعض مشاكل الحداثة في تفا

كمنظومة شاملة .." القية األنظمة المتقدمة تعاملت مع التشريعات األخف

محددة اللوائح الو على القوانين دت في ذلكاعتم إال أنها) لمعامالت الحقوق و ا

مع .."فتراكمت تفاصيل نتائجها وتشددت فيها ( االلتزامات للمسئوليات و

الملهمة للضمير ) افع العاطفية برامج التوعية المحفزة للدوتأثير ضعف

و مؤثر في وما للجانب الديني المعتدل من دور هام (اإلنساني بفطرة سوية

5

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ة التي تساهم في االتزان يكونه يعد من العناصر الرئيس.." هذا الجانب

ات وبين المقوم) المعرفي بين الدوافع العاطفية الفطرية بمؤثراتها الروحية

ة في منازع .."ب الجسد ق و يهذلخلم افيقو (للحياة المادية الغرائزية األساسية

(ة الدوافع العاطفية و المقومات المادي بين )مكونات النفس البشرية طبيعية ل

. ر إنساني عقالني معرفي متزن بفك

) متزنة تدله اليها إلى معارف إنسانية يحتاجو.." فطرة العلى فاإلنسان مولود

الحسية تدافع وظائفها و ه البشريةنفساحساسه بها في مكونات حقيقة تالمسو

لينميها ) العاطفية و المقومات المادية بين الدوافع ما (و المعنوية و العضوية

أو توجهات عبثية.." لبة تقيدها ال أن تترك عرضة لمؤثرات سا( زكيها و ي

فيضعفها ؟ قها تطرف اليمين أو تشدد اليسار سوي

بمعزل عن الكليات األساسية ) فهم المنقول في جزئيات فروعه "فتقييد

.." لواحدة لفهم القيمة و القيم ضمن توجه ال يخرج عن الدائرة ا( لألصول

و تجمد األدبية عندما تغيب معانيه ) يخل بتكامل تعاليمه و تمام صورته

؟( اإلنسانية معارفه

) في إنتاجها المادي.." المكتسبة كما أن تقنين التعامل مع المعارف اإلنسانية

.." افية يضعف دور المفاهيم األدبية و المركبات الثق( ية من الناحية النظر

ما )مون العلمي و المقتضى العملي بين المض المتوافقة في تعريفها األدبي

( األخالقية و االجراءات اإلدارية المنظمة لها ينعكس سلبا على التشريعات

.

اليسار المتشدد في دائرة التكييف و التطويع دخل اليمين المتطرف ووهذا ما أ

يمكن أن تؤثر ) افرها إلى مرحلة خطرة التي قد تصل في تجاوزاتها و تن "..

؟( اإلنسانية الفطرة على الطبيعة البشرية و

وازن مع غلب جانب العقل في انتاجه المعرفي غير المت) فاليسار الليبرالي

!ات المادية غير المهذبة للجسد فأطلق العنان للرغب (الدوافع العاطفية للروح

6

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

بشكل غير متوازن ) وافع العاطفية للروح غلب جانب الد.." و اليمين المحافظ

فعجز عن الموائمة بين ( مع العقل في محصله الثقافي و نتاجه المعرفي

) فتشدد في فهمه و احكم اغالقه على الجسد .." الضروريات و المتغيرات

فضيق الخناق على الناس في الحقوق و ( بالمنع و الغلق مع االكراه و القسر

بسبب ( بشكل غوغائي هائج ) نّفر البعض و تطّرف آخرون ف.." المعامالت

الكبت وضعف المقوم األخالقي المعرفي المتزن ؟

ننجد أ" وبالنظر إلى هذه النتائج وما قد تسفر عنه من أزمات أخالقية خانقة

على) فطرية األساسيةال المعتدلة في مؤثراتها التوجيهات الدينية إدخال بعض

المقومات نم يعززيمكن له أن ( ية وبرامج التوعوية والالمناهج الترب

)الملهمة للقيم األخالقية في ضمير اإلنسان .."الوجدانية عاطفة للااليجابية

المحفزات الروحية من أهم العاطفة الدينية الفطرية المتزنة تعتبروذلك كون

هانلتوخي العواقب األخروية و الدنيوية في وجد (تأثيرا

فلن تكون التشريعات ) دون ضمير يؤنبه .." بسرقته هنئكان السارق سيفإذا

؟( األخالقية و اإلجراءات النظامية لوحدها كافية لردعه

.هو صوت الحق في وجدان اإلنسان : فالضمير

.." وصوت الحق في ضمير اإلنسان هو داعي الخير الباعث للفطرة السوية

: قال تعالى ( فأحياه بها ) عليه السالم آدمالتي نشأت من نفخ روح هللا في

اآلية .. ونفخ فيه من روحه

اآلية .. فطرة هللا التي فطر الناس عليها : و قال تعالى

.. كرهت أن يطلع عليه الناس و نفسكاإلثم ما حاك في : ول الكريم وقال الرس

الحديث

وصف العالقة في ) تعبيرا مجازيا عن الحس المعرفي :الوجدان وهنا يكون

( .العاطفية بين الروح و العقل

7

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

اآلية .. لهم قلوب ال يعقلون بها : قال تعالى

للغوية و عمق بمداد فصاحتها ا.." اآلية الكريمة هذه فهم من ويمكن لنا أن ن

الوعي ما يشير في داللتها المعرفية إلى العالقة الوجدانية بين )بالغتها األدبية

المعرفة و بين القلب ربط بين العقل مركز الذي ي (لحسي المعرفي و التأثير ا

. مكمن الروح

) حسب تأثير ضرره أو نفعه .." فعندما يعلم اإلنسان أن أمر ما ضار أو نافع

فإن تلك المعرفة الحسية تنعكس على النفس بين الحسرة واأللم أو الطمأنينة و

التي تعد من .." العقل وتلك هي العالقة الوجدانية بين الروح و( الرضا

. المعارف اإلنسانية األصيلة

أن يعلم أن هو .." أهم ما يغرس في وجدان اإلنسان أن خلص إلىذلك نمن و

و أن العمل الصالح يقربه ( آجله في عاجل أمره و) له عن رحمة ربه ال غنى

عز قوامه فيها هو مسئوليات وأن بره بوالديه و وفائه بالتزاماته.." إلى ربه

..يقينا يقر في القلب ويستنير به العقل .." وصالح أمره

إلى رشده أنبه ضميره فعاد .."عليه قصر في حق أحد أو أهانه أو اعتدى فإن

قة الوجدانية بين الذي يربط العال وهذا هو الحس المعرفي )و أصلح من حاله

ثيرها المباشر و غير تأ فتكون أعمال المرء تبع لها و تحت (الروح و العقل

..المباشر

) معزول عن الوعي المعرفي و التأثير الحسي .."تلقين لفظي دوليس مجر

له أن يلهم ضميرا أو ينمي فطرة ؟ فكيف( يقوم خلق وال يهذب معاملة فال

في فهم .."العالقة الوجدانية بين الوعي المعرفي و التأثير الحسي تباغفإذا

فإنها تفقد ) المناهج التربوية و أداء الممارسات التعبدية ة و إعدادالتعاليم الديني

..فال تقوم خلق وال تهذب معاملة ( للقيم األخالقية تأثيرها الملهم

8

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

االتزان المعرفي بين الدوافع العاطفية و الرغبات المادية في حياة لذا يعتبر

اختلت " أو غيب خرإذا غلب أحدهما على اآل( ي الطير جناحك) اإلنسان

؟ و فقد اتزانه حياته

الناحية األدبية المثل األخالقية منب عدم االهتمام على اإلطالق وهذا ال يعني

وليات و قانوني للمسئ إطارلتشريعات النظامية التي تضع اأو التهاون في

) المؤثر الديني المعتدل إدخالعلى أهمية يؤكد ذلكبقدر ما .." االلتزامات

و مناهج برامج التوعية إطارضمن .."يفسر بعضها بعضا ( قة تكاملية كعال

تكون جزء من ل )بين التوجيه و التشريع و الممارسة التربية األساسية

فتتضح ( الملهم للضمير بالقيم األخالقيةبما يفي بدورها ي المكون الثقاف

ينشئ الشعور وبذلك.." الحقيقة و يستنير بها اإلنسان في عاجل أمره و آجله

بين ) بالمسئولية االجتماعية و االلتزامات األدبية و الواجبات النظامية

المنعكسة على السلوك و المعاملة ( الحصانة الذاتية و التشريعات األخالقية

..

للخطاب الديني ضع معايير أخالقية ضابطةتذلك من موائمة هيتطلب وما

الحضارية و دث انقالب على األسسكي ال ينفلت الزمام ويح .."معتدل ال

القائمة ( و القيم األخالقية ة على الحقوق األساسيةالمبني ) المعارف اإلنسانية

المتوافقة في نتائج أهدافها و دوافع مؤثراتها " .. على أساس المبادئ اإلنسانية

التي تجمع عليها البشرية في تعاملها األخالقي و ( مع الفطرة اإلنسانية )

.كها الحضاري حرا

الغائر في ) جزء أصيل من الثقافة في مقومها األخالقي : فالتدين الفطري

مكن أن وي.." لهم الضمير بالقيم األخالقية ي( وجدان اإلنسان بحس معرفي

مفاهيم أدبية صور تربوية و.." األدبية و معارفه اإلنسانية يستخلص من معانيه

. (فاهمة مع عصره وموائمة للغته مت)

9

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

تمد ة نافذةمعرفي يحتاج إلى معطياتفإن األمر .." التوازنهذا ولتحقيق

اطفة الوجدانية في ضمير لعيز احفت تساهم في) الخطاب الديني بمساحة كافية

.وال يتجاوزه الملهم للقيم األخالقية ليقوم بدوره (اإلنسان

المقوم فلضع" المعطيات المعرفيةفي من شح األنظمة التقليدية تعاني ف

الموائمة على ما يعيق قدرتها )كأساس لمبعثها في مفاهيمها األدبية األخالقي

فتساير بعض األصوات (همية الموروث و فاعلية الحديث أ بين الفكرية

بعض المفاهيم المغلوطة بشكل مؤثر ؟ح و تتراخى في تصحيالمتشددة

بالشكل الذي يمكن .." باإلضافة إلى عدم التعامل مع الطرح المعرفي المعتبر

فيما يتعلق بالحقوق و ) له أن يساهم في تطوير نمط التفكير لدى الفرد

ينظر إلى التشريعات األخالقية .." بوعي معرفي و تأثير حسي ( المعامالت

وما للعبادة من دور هام و( كجزء من المكون الثقافي ) بإجراءاتها النظامية

..محفز في هذا االتجاه

وتهييجها بشكل ) لمختطفي مقوماتها العاطفية .." تترك دور العبادة ال أن

حفيظة الناس فيما ال تتسع فتؤنب العامة و تثير( غير متزن أو مسئول

ن و تفرغ دور العبادة م) لعبادة مقومها األخالقي فتفقد ا.." مداركهم الستيعابه

؟( رسالتها التربوية

التي تطلق على نفسها محافظة أو قومية أو ما األنظمة التقليدية لذا تجد بعض

األنظمة تراجع من أكثر .." شاءت من الشعارات التي تجاوزها الزمن

و االجتماعية المسئوليات أوكلت أن بعد ) حضاري وتقهقرا أخالقي

تقودها ( متواضعة إلى مؤسسات تربوية تقليديةاألدبية االلتزامات

واقعه و متواضع في عن معزول متشددة ديني فهم إيديولوجيات قديمة أو

ا جاد به اجتهاد مبتور غير الضوابط إال م فال تجد في أنظمتها من .." معارفه

قليل من الضوابط التي تكفلت التجاوزات وها إال القليل الرى فيفال ي )مؤسس

..لم يبقى منها شيء ف( المحسوبيات بنخرها و إضعافها

11

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ت في الوقت الذي يرتفع فيه صو.." التذمر فعم الفساد و تعالت أصوات

وقد كان جزء ( ويتسلق على أوجاع البائسين ) التشدد المتنطع ليركب الموجة

تعدى على الحريات العامة بعد أن تجاوز الموعظة الحسنة و .." ممن أوجاعه

) يم أو يهذب خلق ناهيك عن عجزه من أن يغرس ق.." و الكرامة اإلنسانية

( ع و الغلق مع اإلكراه و القسر وهو ال يعرف إال المن يأتي بقيمةله أن كيف ف

او تهديد يشكل عبئ .."عي للو فاقداللعقل المغيب لحتى أصبح التشدد المتنطع

ته و حقوقه لإلنسان كرام يعيد يكون عامل فاعل من أن اعوضف) لإلنسانية

.." تارة أخرىالتخويف تارة والترهيب ذهب يزيد عليه أوجاعه ب( المسلوبة

وجهال تطاول) باسم الدين على البالد و العباداالستحكام القهري يؤدي إلى ما

ة و الحقوق و الكرامة على أو جاع الناس و يركب موجة الحري ليتسلق اليوم(

!؟اإلنسانية

يحتاج إلى .." التوجهات الفكرية مفاهيم األدبية وفي ال المريبخلط الوهذا

تطوير خالل برامج تنموية شاملة تأخذ ببعدها الثقافي إلى معالجة عاجلة من

تعامله ومنطلق و طريقة بما ينعكس على سلوكه )نمط التفكير لدى الفرد

وليس موجه مؤدلج متشنج ال تجد في عقله ما (تفكيره على أساس معرفي

م دئ اإلنسانية أو القييشير إلى انه قد تعلم أو درس أو تلقى أي شيء عن المبا

في له عالقة بالحقوق ناهيك من أن يكون في ذهنه أي أساس معر .." األخالقية

األساسية ؟

وهذا نذير ) يتجه نحو أزمة أخالقية خانقة نجد أن العالم.." وما بين هذا وذاك

فقد يدفع التشدد أليبرالي بمسؤولياته و التزاماته المنعزلة ( إذا لم يتنبه له خطر

التطرف الديني في منعه وانغالقه و استحكامه و .."ية عن المؤثرات العاطف

لى آلة إ (إلى أن يتحول اإلنسان الذي يصنع اآللة ) على الحقوق األساسية

!هدد الطبيعة البشرية و الفطرة السوية ت .."تصنع آلة

ومما يدفع بالتفاؤل و األمل إلصالح الوضع و تقويمه ومعالجة اشكالياته و

) أن نجد بعض المؤسسات و المنظمات غير الحكومية .." تحديد مسبباته

11

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ومن ضمنها منظمة جواب العالمية ( المتخصصة في الفكر و الثقافة اإلنسانية

.."المركبات و تعريف المفاهيم ل النظم و النظريات والمتخصصة في تحلي

بشكل علمي دقيق يكشف مدى التي تتطلب بحوث معمقة لما بنيت عليه

( و مبرر أساس لنشأتها كمرتكز رئيس لمبعثها ) ا بالمقوم األخالقي ارتباطه

وتحدد مكمن ثغراته المنعكسة على عن موطن الخلل في انحرافاتها فتكشف

في كل ما يؤثر ) السالبة التشريعات النظامية من الناحية األخالقية بارتداداتها

يل األمر إلى الفطرة فتح( و يتأثر به اإلنسان في حياته العلمية و العملية

في أصل مصادرها و ) الجامعة للعلوم و المعارف اإلنسانية .." اإلنسانية

مبعث نشأتها في مكونات النفس البشرية وتدافع وظائفها الحسية و المعنوية و

بين الدوافع العاطفية .." كمرجع جامع لقياس مفهوم القيم األخالقية ( العضوية

و المحور ( تي تعد المدار الكوني لحياة البشرية ال) و المقومات المادية

.الرئيس لحراك الضمير اإلنساني

أما( يحب شيء و يكره آخر ان فهذا حال اإلنس )فكونك تحب وتكره

في تدخل فتلك صفات.." و العنف و اإلقصاء التحريض على الكراهية

..من يتصف بها ويعرضه للمسائلة المعيار األخالقي الذي ينتقص

في أدب الحوار (عليه الصالة و السالم ) الرسول الكريم تأملنا خلق ولو

ما بال أقوام : وكان يقول :نجده لم يكن سباب وال شّتام .." الخالف وثقافة

.الحديث .. يفعلون كذا وكذا

عني تطويعها للمستحيل فيما يتعارض مع ضروريات الحياةيمجاهدة النفس ال ف

ة مردها إلى الجهل و التشدد و قلةفتلك قسو )عيش بدونها التي ال يستقيم ال

يما يتشدد به اإلنسان وليست نابعة من التدين و التقرب إلى هللا إال ف (الوعي

؟ أو من هم تحت وصايته "على نفسه

.اآلية .. ال يكلف هللا نفس إال وسعها : قال تعالى

.اآلية ..ما جعل عليكم في الدين من حرج : وقال تعالى

.اآلية .. على نفسه بصيرة بل اإلنسان: قال تعالى و

12

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

إن هللا ال يفعل : قال الرسول الكريم لرجل تشدد على نفسه فيما ال يطيق إنسان

الحديث.. بعذاب هذا لنفسه شيء

كمن ال يعترف بالحوار من .." فمن ال يعترف بحق اآلخرين في المشاركة

عن تفكيرك و توجهه عن ر يختلف تفكيره ولو لم يكن هناك آخ) أساسه

؟يكون الحوار من إذا مع ف( توجهك

وتفاعل معرفي بل إنتاج ) بر عن الهوية ة ليست مجرد لغة تعالثقافكما أن

وإال لما أصبحت ثقافة ؟ ( حضاري

." .فرق بين المعنى اللغوي للمفردة وما ال يعلمه كثير من الناس أن هناك

التعريف أما( فالمعنى اللغوي للمفردة ثابت ) لمفاهيم ي لوبين التعريف األدب

من المعطيات المعرفية المتفاعلة مع عصرها و فإنه يعد.." األدبي للمفاهيم

ضروريات معيشته

هيم من وال يمكن أن تجد أمة من األمم تتعامل بمفا.." فالحياة مفاهيم متغيرة

؟( فهم نائمون )إال أصحاب الكهف : سبقها

ال أهمية" لنظريات و المفاهيم ريف اتعللغة في ق نجد أنمن هذا المنطل و

بكثير لترتبط بل تتعدى ذلك ) تقف عند حدود التعبير عن الهوية الثقافية

( . ةالمعرفي األدبي من الناحيةبالعمق

بين المضمون العلمي الذي يوفق في تعريفها اهيم األدبيةالدافع األخالقي للمفف

يعد من أهم المراجع التي تستند إليها دوائر المعرفة .." ضى العملي و المقت

و في تكاملها المعرفي بين المنقول و ( من جهة ) في إنتاجها األدبي و المادي

والذي تتفرد به الدائرة العقالنية المتزنة ببعدها ( من جهة أخرى ) المكتسب

. اللغوي كمصدر رئيس لمكونها

قد جمع في هذا اإلصدار أهم القضايا الثقافية المتنوعة في ف سوعلى هذا األسا

معرفي كتكامل )المكتسب بين المنقول و و المتداخلة في مؤثراتهاموضوعها

13

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ه الكلية بين الشرائع السماوية واألعراف االجتماعية يجمع في مقاصد(

يؤكد ل .." متزنمعرفي عقالني أخالقيبمنظور إنساني لدولية المواثيق او

على مبدأ ) القائمة في أصل مكونها القيم األخالقيةاإلنسانية و على أن المبادئ

. . رئيسية لمجتمع العدل و المساواة تمثل الدعامة ال (الحقوق األساسية للفرد

الثقافة اإلنسانية تعريف للفكر و." وذلك بعد أن وضعت منظمة جواب العالمية

:نظرية الفطرة اإلنسانية

تدور في , عالقة وجدانية و تفاعل غريزي , ين الروح و العقل و الجسد ب’’

’’لتنمية الفطرة اإلنسانية التي ولد عليها , فلكها التوجيهات الربانية

ا يتعلق بالفكر لتعيد االعتبار المعرفي للغة العربية من الناحية األدبية فيم

كما ) م أخالقي النحرافاته تكون مرجع لما سبقها ومقول.." والثقافة اإلنسانية

( ساهم في تجديد فهم المنقول عريف نظرية الفطرة اإلنسانية أن يويمكن لت

تخرجه من جموده الفكري وتعزز من حضوره " لتفتح له آفاق معرفية متزنة

ليتكامل في مقاصده الكلية مع العلوم الحديثة " المعرفي المتفاعل مع عصره

المجتمعة في الحقوق ) سانية و القيم األخالقية القائمة على المبادئ اإلن

على اختالف "كامتداد طبيعي وتطور معرفي للضروريات الخمس ( األساسية

تفسيراتها و تباين آلياتها التي تفرق في ميلها الثقافي و توجهها الفكري بين

.اليمين و الوسط و اليسار

علمي أحدث ثورة معرفية وذلك لما يتضمنه هذا التعريف الجامع من امتداد

تعد من المراجع ) أنتجت نظريات علمية متكاملة و مفاهيم أدبية شاملة "جاذبة

يمكن لها , بما تقدمه من مرتكزات رئيسة ( الجامعة للفكر و الثقافة اإلنسانية

أن تعالج ما تراكم من ارتدادات الحداثة في بعض مشاكل فروعها األساسية

لكل ما يؤثر و يتأثر به اإلنسان ) و المقارنة و المعالجة من منطلق المقاربة "

بطرح معرفي متفرد يدفعه فكر إنساني متجذر ( في حياته العلمية و العملية

14

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

لتعلن به ( بفهم معمق للفطرة اإلنسانية ) يعد من الحجج البائنة على البشرية "

.. الدخول في مرحلة ما بعد الحداثة " منظمة جواب العالمية

لمقاربة و تعتمد أسلوب انقاط محددة .." ليتبين للقارئ و المتابع و المهتم

اعتمدت أسلوب الجمع بين المنقول و ( بمنهجية علمية ) المقارنة و المعالجة

يوفق ( كتكامل معرفي ) ة الحتمية بالنتيجة العلمية و الضرور.." المكتسب

مع .." النظامية اإلجراءاتية و األخالق التشريعاتبين الدوافع والمقومات في

بفكر ) األدبية بين أهمية الموروث وفاعلية الحديث المنطلقاتالموائمة في

إنساني يحيل مصادره المعرفية ومراجعها األخالقية إلى أساس مبعثها و

وتدافع وظائفها الحسية و المعنوية منطلق نشأتها في مكونات النفس البشرية

و قادر على .." متأصل في النفس البشرية وس كعلم محس( و العضوية

تجاوز التعقيدات الفكرية بمحددات معرفية تقوم على التوازن بين الدوافع

الباعث لحراك الضمير في تدافعه بين الخير ) العاطفية و الضروريات المادية

فيساهم في تنمية ( العدل و الظلم , الحق و الباطل , النفع و الضرر , و الشر

ه و المنقول من جمودفهم ليخرج .." فطرة اإلنسانية و يعزز من حضورها ال

تراكمات ضعفه وثغرات مشاكله ؟ يعالج ما ارتد على المكتسب في

الباعثة لألسس العلمية ) فإذا فقد المعلوم بمقوماته األدبية وتراكماته المعرفية

سحيقة انقطعت بسبب فجوة معرفية أحدثتها هوة زمنية( و المراجع األخالقية

فإن الطرح المعرفي ." .فيها العلوم و المعارف اإلنسانية لدى أمة من األمم

في فع العاطفية بين الدواببعده المحسوس المتفاعل مع مكونات النفس البشرية

ردم الهوة سد الفجوة وعلى قادر .."في الحديث و المقومات المادية المنقول

علمي والتراجع لقصور الاعن ض يعوف (ن ر الزميختصل) وتجسير المسافة

ما يشهده العالمين )ه اإلنساني و انعكاسه االجتماعي س ببعديالمل .." المعرفي

( و تحوالت جذرية نحو الديمقراطية العربي و اإلسالمي من أحداث مصيرية

.

15

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

قادر إنساني فكر دفعهي يقدم طرح معرفيوضوعي حضور م تطلبي هذا و

من العادات و التقاليد غير المتفاهمة .." النفسي للمألوف على تخطي الحاجز

مبني على نقد هادفب) فاهيم دينية مغلوطةمع عصرها و ما يصحبها من م

تمتد تساهم في المراجعة و ( ةأسس علمية ثابتة و مراجع أخالقية راسخ

بمجاالتها العلمية .." بمعطياتها المعرفية المحددة في كافة شئون الحياة

تشريعاتها تنعكس بمؤثراتها األدبية و ل) و ميادينها العملية المتعددة مختلفةال

و فتحصنه من مصائد المتشددين .." النظامية على سلوك الفرد و المجتمع

. أي كان مصدرها دعوات المضللين

مختلفة و قضايا ل معالجات و مراجعاتمن .." الكتاب إلى ما يقدمهباإلضافة

مبني على معطيات معرفية معتبرة موضوعي علمي بطرح( متعددةمواضيع

ا بعض النتائج و الحلول المعجزة و القادرة على استمالة القلوب تتجلى فيه.."

.و العقول

حمل ت )عرفية متفردة مبمعطيات .." يتمايز في طرحه الموضوعي كإصدار

اهيم للمف .."دبي تعريف األالفي تضع للمعرفة (متأصلة قيمة علمية

.." حقيقة امتدادها لقياس نفعها و (ع أخالقي مرجقاعدة علمية و )المركبات و

المنعكس على ) المقتضى العملي المتوافق في تعريفها بين المضمون العلمي و

كر ـيدفعه ف .."بطرح معرفي متفرد ( اإلنتاج الماديالتشريع األخالقي و

مقارنة ( فطرةة و الين الحداثب كر اإلنسانييتحدث عن الف) جذر ـاني متــإنس

. و مقاربة و معالجة

ما ال يعّرف ال يعرف و (منطلق العلم ومنبع الفكر )فالتعريف أساس المعرفة

؟

ه الذي يرتقي بقيمت .."المكتسبنتاج المعرفي كان من المهم لهذا ال.." ومن هنا

ت بين دوائر جمع التي) خالقية األ هو مراجعومرتكزاته الفكرية العلمية

تمتاز به منظمة جواب العالمية في امل معرفي كتك صد مصادرهاة في قالمعرف

16

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

في كتاب مقروء أن يتمثل( لجامع و حوارها العلمي الشامل طرحها المعرفي ا

..ال الفكر و الثقافة اإلنسانية رئيسية في مج زاءو مقسم على أج

المتابع و المهتم الرجوع يمكن للقارئ و ليكون رصيدا متاح ومادة ملموسة

اإلنساني المنعكس ببعده) جتماعي فيما يتعلق بالشأن الثقافي و اال.." اإليه

( نظاميةخالقية و اإلجراءات العلى التشريعات األ من الناحية المعرفية

.المادي و األدبي على اإلنتاجالمحفزة

على اركائزه قامت, بة معطيات معرفية مكتسطرحه بفي يز اتميإنه إصدار

تتكئ على تعريف نظرية .." راسخة و مراجع أخالقية ثابتةأسس علمية

حوارها حها الموضوعي وفي طر تي تستند إليها المنظمةالفطرة اإلنسانية ال

) المختزلة في هارفامعو لمعانيهاجامع ال هايتحدث عن عنوانالذي ) العلمي

عن عمق تخصصها و مجال يعبر لكتاب اسمليكون ( اإلنسان قيمة و قيم

للفكر و بمثابة المرجع الجامع كونكإصدار معرفي يمكن له أن ي.." اهتمامها

اإلنسانيةكونه يحيل العلوم و المعارف ) الثقافة اإلنسانية بين الحداثة و الفطرة

مبعثإلى (األخالقية و مراجعها المعرفية و دوائرهااألساسية مصادرها في

الحسية .." وتدافع وظائفها لنفس البشريةفي مكونات ا هاطلقمن أساسنشأتها و

. و المعنوية و العضوية

و في الموروث بين الدوافع العاطفية ) رئيس لالتزان المعرفي كمرتكز

على نمو اظفي الحفيساهم بفكر إنساني( الحديث في المقومات المادية

( حصنها من نزعات الشر وي) في حياة البشرية .."المؤثرات االيجابية للخير

.

يرسم الطريق السوي على علم و هدى ل.." العقل يتزنالثقة و تتعززف

التوتر بين يمكن لها أن تزيل أسباب ( معارف إنسانية أصيلة إنها )وبصيرة

دون ق أمام دعوات الصراع المفتعلة و تضيق الخنا المجتمعات اإلنسانية

نها من هم مهتمون بالشأن الثقافي و يستفيد مل" ..مبرر أخالقي حقيقي

17

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

على وجه وانعكاسه على البعد التنموي و االستقرار األمني االجتماعي

.التخصيص

أي ) لتشدد و التطرف ضعف الدافع العاطفي ل.." فإذا سقط المبرر األخالقي

أخالقية انحرافات متقلب بين أما إذا بقي الحال ( مسلكه كان مذهبه و

أو تقهره في قناعاته المعيشية تؤثر على حياة اإلنسان يةنظامتجاوزات و

ها دوافعه مبرر يقوي ب ألففإن التشدد و التطرف سيجد له ) المعرفية

مرشح هو في ذلك و( إلى قلوب وعقول الناس العاطفية التي ينفذ من خاللها

مياتعمو ان كان يعتمد في خطابه علىو.." بأن يكسب العديد من المؤيدين

أو تفصيل عملي (العصر ال تجد فيها طرح منطقي قابل لمحاكاة ) ائية إنش

يفي بمتطلبات الحياة بمتغيرات علومها و ضروريات معيشتها في جميع

؟ الت العلمية و الميادين العملية المجا

نه المنقذ و إن لم بحث له عن بديل يرى أإال أن الهارب من ويالت الظلم سي

فالعموميات المدججة بالمثل السامية و األهداف .." األفضل يكن متأكدا أنه

أن لها وقع على إال ) طتها وسطحية الطرح المعرفي فيها النبيلة على بسا

.. ( نفوس الناس

ويجب أن ال ننسى أن العامة ليس من شأنها النظر إلى األبعاد و التحديات وال

إذا كانت تعاني من وضع فكيف .."تهتم بالتفاصيل العلمية و النتائج العملية

؟( انعكاسها االجتماعي ببعدها النفسي و) يهدد حياتها المعيشية

عرقية و الشعارات ال شرق أن يتنبه إلى أن اللعب على وتر الموشحاتوعلى ال

ال .."ين مبرر يواجه به اآلخركقديمة الأليديولوجيات ا العصبياتوالدينية

: يخرج عن حالتين

في المنطلقات ةوالموائم علومفيعجز عن الجمع بين ال )عارفه إما لنقص في م

رتها على النمو و االستمرار لعدمقدمن أن تفقد هويته الثقافية يخشى علىو(

يكفل بقائها واستمرارها ؟ ري وجود معطيات معرفية تحقق لها تمايز حضا

18

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ستحكمةكي تبقى قوى م.." لتغيير مجرد مبرر للممانعة عن ا يتخذها أنه أو

القديم وهذا السلوك )توزيع العادل للثروة ترفض التداول السلمي للسلطة و ال

بعد ( الحياة في كل ما له عالقة به تغيرت مفاهيمزمانه و أفل عصره و قد واّل

بين ة الشائعةالحضاري أن أصبحت المعرفة بوسائلها المختلفة من المكتسبات

..الشعوب و األمم

التي ) قائمة على مبدأ الحقوق األساسية .."كمه مواثيق دولية يوم تحفالعالم ال

وعالقات اقتصادية مرتبطة (ترتكز في أصل مبعثها على الفطرة اإلنسانية

..بها

نها أل.." حقيقة لتبادر بمراجعة مواقفها لأن تدرك هذه ا على األنظمة التقليديةو

جزء من أصبحت بعد أنسان الوعي المعرفي بحقوق اإلن لن تستطيع مواجهة

) د أخالقي و مؤثر حضاري مله من بعما تحجمعا بكونية للبشرية الحقوق ال

؟ (ة من شعوبها قبل أي قوى أخرى رمحاص تكونوإال فإنها س

طور الحضاري و أمام حقيقة واقعية و سنة كونية للت وفي النهاية ستجد نفسها

تخذه ى أبعادها فيما ستوستتجل المعرفي على مستوى البشرية كلها النهوض

لتترجم مفاهيمها األدبية و (لقائم ميثاقها على حقوق اإلنسان ا )األمم المتحدة

لى ميثاقهاتخرج ع ظام أو تنظيم أو جماعة أو منظمةأي ن ضدآلياتها العملية

. ( ا و شعوباأمم) مواجهة مع العالم بأسرهفي كونبأنها ست.." أو تتجاوزه

أتفق عليه من قيم فيها إلى ما حكمليعود ال.." اإلرادة الدولية قةتتبلور حقي وهنا

.الدولية المعاهداتاألعراف وأخالقية تترجمها المواثيق و

الذي يقود الحراك الحضاري العالمي يالغربالعالم على هإنوفي الوقت نفسه ف

) بالمسئوليات و االلتزامات أن يعيد النظر في بعض األنظمة المرتبطة.."

( والمرتبط بشئون األسرة على وجه التحديد خاصة فيما يتعلق بالنظام المدني

كأحد أهم العوامل الحسية ات العاطفية في وجدان اإلنسانيتوازن مع المؤثرل

بفطرة ( الملهمة للقيم األخالقية ) تدافع وظائفها في مكونات النفس البشرية و

19

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

ما بين) التطبيق العمليحرف ينكي ال " ..سوية و ضمير إنساني يقض

القائمة على .." الحقوق األساسيةو المبادئ اإلنسانية عن (التشريع والممارسة

فتكون النتائج عكسية ؟( الحماية بذريعة) أساس الفطرة اإلنسانية

التجاوز لمكافحة الفساد المالي وسن تشريعات إصالحية أهمية اإلضافة إلى ب

( قي في المعامالت االقتصادية همية المقوم األخاللتأكيد على أمع ا) اإلداري

..ضع البعد اإلنساني و االجتماعي في صميم معادالته التي ت

التاريخي و بعمقه اإلسالمي و ارثه )ويقع على عاتق العالم العربي كما

ريمسئولية أخالقية لها بعدها اإلنساني وتأثيرها الحضا (امتداده الجغرافي

دور هام على لعبما يؤهله بأن ي )الغرب بين الشرق و كمحور كوني .."

لتخفيف من اونزع فتيل التوتر وجهات النظر و ينللتقريب ب( الساحة الدولية

على )على بناء الحضارة اإلنسانية عاوالعمل جمي .."لقديم مؤثرات الصراع ا

.( أساس ميثاق األمم المتحدة لحقوق اإلنسان

ببعدها الحضاري متراكمة ستحقاقاتما تحمله من اة والتحوالت المصيريف

م أدبية متفاعلة مع تعبر عنها مفاهي أخالقيةمقومات و أسس معرفيةلها .."

ى المنعكسة عل) متغيرات علومها وضروريات معيشتها في واقع الحياة

بتأثيرها المباشر وغير المباشر على البعد الثقافي ( ألخالقية التشريعات ا

.. االجتماعي والحراك

الدوافع لعلمية بين إلى معطيات معرفية تجمع في أسسها االتعامل معها حتاج يو

المنطلقاتتوائم في ل) المكتسبالمقومات المادية في المنقول و في عاطفيةال

ع زن بين الدوافواي يبفكر إنسان ( يث ن أهمية الموروث وفاعلية الحداألدبية بي

. دية في حياة اإلنسانالعاطفية و المقومات الما

معرفي فاعل حوار يؤسس ل.." حراك ثقافي جاد لمن خالال يتأتى إال هذاو

على أرضية ) وانتماءاته توجهاته جتماعي بجميع اال ات الطيفمكونكافة بين

ةوحامي لحراكه الثقافي ةضامنفيه الحاكمة تكون األنظمة ( كة معرفية مشتر

21

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

بالمبادئ األساسية التي ةوملتزمالفكرية المعتبرة ألطراف فعالياته و انتماءاته

.يجمع عليها كافة مكونات المجتمع

ويبقى باب التنافس في تفاصيل نتائجها التشريعية و آلياتها العملية محل

بين ( على المستوى األدبي و المادي ) الحراك الثقافي و اإلنتاج المعرفي

..الثقافية مختلف التوجهات الفكرية و االنتماءات

ك ثقافي و بكل ما تحمله من حرا) ةوبذلك يكون التحول نحو الديمقراطي

يلقي بظالله على التشريعات ( وتأثير أمني تنموي انعكاس اجتماعي و بعد

مية راسخة و بشكل سلمي على أسس عل.." األخالقية و اإلجراءات النظامية

ثلة في مؤسساتها النظامية و والمتم ل القاعدة العريضة لهامن خال )و متدرج

حتى تصبح األنظمة فيها ممثل إلرادة شعوبها (اعلة و المتخصصة المدنية الف

خلط لألوراق و إشاعة إنه ف) وما عدى ذلك ." .و تتلمس نبض الشارع فيه

! (للفوضى

ال تجد لمركبها الثقافي أي .." في شعارات جاذبة المحشورة فالديمقراطية

وافقي أو تفسير يجمع في تعريفها األدبي بين المضمون العلمي طرح معرفي ت

دون( لمتنافسين لينتهي المطاف بآلية انتخابية بين ا) و المقتضى العملي

ؤسسات المجتمع المدني يبعث بمنافذ و حوار ثقافي منتج حراك معرفي

) التي تعد القاعدة العريضة و األرضية الصلبة للديمقراطية " المتخصصة

وهذا ال يحدث إال مع ( فإنها ستكون كمن يبحث عن ثمرة ال شجرة لها

والثقافة ليست سلعة "المغلفة ستوردة المعلبة ولمالمنتجات االستهالكية ا

؟تستورد وال نموذج يصدر

و مراجعه راسخة يقوم على أسس علمية .." بل هي بناء معرفي تراكمي

.." اته و التزاماتهبمسئولي( اعي على البعد االجتم تنعكس) ثابتة أخالقية

و ايحفظ هويتهبما ) يرات عصره وضروريات معيشته غالمتفاعلة مع مت

.".يكفل بقائها و استمرارها ف( يعزز من نموها وفرص تمايزها و تطورها

21

قيماإلنسان قيمة و الديباجة

جة العلمية و بالنتي.." الجمع بين المنقول و المكتسب وهذا ال يتأتى إال ب

أهمية بيناألدبية همنطلقاتفي يوائم( معرفي كتكامل) الضرورة الحتمية

. انغالق يحاصرها أو تبعية تذيبها دون .."الموروث و فاعلية الحديث

قابل للتطور بشكل ) عقد اجتماعي و تواصل أخالقي .." فالعرف بين األمم

بما يتوائم .." وفق ما تقتضيه متغيرات الحياة و ضروريات معيشتها ( طوعي

..ها اإلنسانية و قيمها األخالقية مع مبادئ

طرح بعض الحلول عن) يختلف اختالف كلي .." كما أن البناء المعرفي المؤسس

دون أن تبنى على أساس علمي (الحركية المجتزئة في نتاج معالجاتها بشكل مباشر

وما ( موازي لمقوماتها و ممتد لكل ما له عالقة بها ) واضح و مرجع أخالقي ثابت

وإنتاج أدبي مفصل لنتائجها في جميع .." تطلبه ذلك من طرح معرفي معمق ي

..المجاالت

متزنا في اأساس ) في انتاجه المعرفي المعلم الذي يضع للفكرإنه الكتاب ‘‘

) بين الدوافع العاطفية والمقومات المادية .." ومتوازنا في معطياته (مصادره

معرفة في فهم األمور و( المعرفية للعقل ما يساهم في اعادة بناء التركيبة

( ينظر إلى الحقيقة في جذورها ) بوعي معرفي وتأثير حسي .." األشياء

,, فتثبت القناعة في معارفها و تتعزز الثقة بالنفس في مسارها و نتاج حراكها