Развитие культуры на белорусских землях в IX - середине XIII в. Религиозные деятели-просветители

Развитие культурына белорусских землях в IX - середине XIII . в

-Религиозные деятелипросветители

ИсторияБеларуси 5Билет

. .СитникПВ

ЛицейИвацевичского района

План

• Распространение христианства• Развитие знаний и

. письменности Религиозныекниги

• Религиозные просветители• . Каменное зодчество Фрески• Древнее искусство

. Язычество имело глубокие древние корни на славянских землях Оно , , -давало свои ответы на вопросы о происхождениимира людей различ

. . . -ных природных явлений и т д Но в Х в религиозные представления на . -ших предков начали изменяться В те времена возникали первые госу

, , дарственные образования устанавливалось княжеское единовластие , , . -развивались земледелие торговля ремесло Всё это вызывало потреб

, , . ность в знаниях письменности новых взглядах

Распространение христианства

Внутренние причиныпринятие христианства

• Объединение разрозненных племён• Укрепление княжеской власти• , Оправдание и закрепление положения существовавшего вобществе

• ( .)Отказ от старых обычаев кровной мести и др• Закрепление позиций христиан в восточнославянском

( , . . )обществе появились свои христиане в т ч князья

Возникла необходимость в тесных связях с другими, , государствами прежде всего с Византийской империей где

- . исповедовали христианс тво Христианская вера соответствовала , требованиям государственной власти поскольку обязывала

, .подчиняться власти данной от Бога


Внешние причиныпринятие христианства

• Рост авторитета Руси среди других христианских стран• Укрепление экономических связей с Византией и другимистранами

• Возможность заимствования культурных достижений• ( Наличие письменности на старославянском языке вБолгарии

Наиболее важной исторической вехой в распространении христианства 988 . среди восточных славян был г В этот год великий князь киевский

, -Владимир Святославич принудил киевлян креститься принять хрис . -тианскую веру Это событие считается началом распространения хрис

.тианства у всех восточных славян


Крещение князя Владимира

, Вероятно первыми христианами вПолоцком княжестве были . , Рогнеда и её сынИзяслав Летопись свидетельствует что Рогнеда

1000 . перед смертью в г была пострижена в монахини под именем. - , Анастасия Из летопи си также известно что и князь Изяслав был

.очень набожным человеком и усердно читал религиозные книги


Рогнеда Изяслав

Сразу после принятия христианства в Древнерусском государстве- . нача лось формирование церковной организации Во главе её стоял

- , . митропо лит находившийся в Киеве Русская митрополия делилась , . , на епархии которыми руководили епископы Историки полагают что

992 . в Полоцке епархия возникла около г Имена первых полоцких - . XII . епископов оста лись неизвестными Только в начале в - . упоминается полоцкий епис копМина Епархия в Туровском

1005 . - княжестве была основана в г Пер вым её епископом называется.Фома


Древнерусские княжества на XI .территории Беларуси в в

Христианство на протяжении нескольких столетий . распространялось в противоборстве с язычеством Две религии

- ( сосуществовали долгое вре мя с X по XIII .), в поскольку язычество . имело глубокие и древние корни Фактически на белорусских

- - , землях существовало двоеверие положе ние когда часть, , - - населения принявшая христианство по прежнему пок лонялась

.языческим богам


Христианство и. язычничество

. .Худ СИванов


Значение и последствия

принятияхристианства

Укреплениегосударствен

- ной власти

Изменениемеждународн

- о гоположения

Развитиекультуры

Изменения в бытие и в

отношениях между

людьми

В XI . в в Полоцкой земле стала распространяться кириллическая, 863 . . азбука составленная в г братьями Кириллом иМефодием Об

- , , этом свиде тельствовали например надписи на так называемых - , , Борисовых кам нях найденных в русле Западной Двины а также

- .надпись на Рогволодо вом камне возле Орши

. Развитие знаний и письменности Религиозные книги

. Борисов камень Полоцк . Рогволодов камень Орша

ВБресте был найден деревянный гребень для расчёсывания волос с последовательно расположенными на нём буквами славянского

- . алфа вита Исключительную научную ценность имеют - , берестяные грамоты берёзовая кора с буквами нацарапанными

. на ней Такие грамоты были найдены археологами в Витебске и. , Мстиславле Их содержание говорит о том что грамотой в то

, .время владели и простые горожане а их дети обучались грамоте


Берестяная грамота из Витебска Деревянный гребень из Бреста

В первой половине XI . - в началось летописание запись событий по- (« ») . го дам летам в хронологической последовательности В начале

XII . « » - в монахомНестором была создана Повесть временных лет, , , , , летопись содержащая например сведения о Рогволоде Рогнеде, - , Изяславе Все славе Чародее битве наНемиге и других событиях

- . , из истории восточ ных славян Есть сведения что существовала . .Полоцкая летопись Но она не сохранилась до наших дней


Повесть временных лет

Самой ранней рукописной книгой на территории Беларуси является созданное в XI . , в Туровское евангелие украшенное - - . заставками разно цветными заглавными буквами Материалом

- для рукописных книг в то время служил пергамент специально . - , выделанная кожа телят Облож кой были две доски обтянутые

, .кожей а закрывалась книга с помощью пряжки


Туровское евангелие

Распространениюписьменности содействовали религиозные- . 12- просвети тели Сознательныйжизненный выбор в летнем

возрасте сделала дочь полоцкого князя . Предслава Узнав о решении , отца обручить её с одним из князей она избрала пусть служения

, Богу и тайно сбежала из дома вженский монастырь где получила . - имя Ефросиния Позже она ос новала вПолоцкеженский имужской

- . монастыри и организовала пере писывание церковных книг - . Ефросиния стала первой известной намженщиной книгописцем

- .Длямолодыхженщин в монастыре она откры лашколу

Религиозные просветители

Ефросиния. Полоцкая

. .Худ НКлимова

- Уже на склонежизни Ефросиния совершила религиозный подвиг- , от правилась в дальнее и тяжёлое путешествие на Святую землю в

- , . ( 1101? - 1167) Иеруса лим где и умерла ЕфросинияПолоцкая около- , первая из восточнославянских женщин которую православная

- . церковь провозг ласила святой Верующие считают её небесной - 5 заступницей белорус ской земли и каждый год июня отмечают

.день её памяти


Перенос мощей Ефросинии в

. 1910 .Полоцк г

Выдающимся религиозным просветителем был туровский епископ- ( 1113 - 1190). Ки рилл около после Он замуровался в небольшой

- ( ) - монастыр ской башне столпе ижил отшельником в изоляции от . , всех людей Кирилл Туровский не только читал здесь книги но и « » - - , - , писал слова об ращения к верующим а такжемолитвы исповеди

- , . повести притчи имевшие характер наставления В этих произведениях он выражал своё отношение к поведению людей с

. точки зрения христианской морали За красноречие Кирилла « , Туровского ещё прижизни прозвали Златоустом который паче

».всех воссиял на Руси


Памятник Кириллу. Туровскому

Туров

– , Каменное зодчество это возведение зданий из камня и кирпича- . скреп лённых известковым раствором Самый древний пример

- - каменного зод чества на территории Беларуси Полоцкий . 50- . Софийский собор Он был возведён в е гг XI . - в во времена

. - расцветаПолоцкой земли Это тре тий храм в землях восточных, , - . славян посвящённыйСофии после новго родского и киевского

« » « », , Слово София означает мудрость которая по представлению, . - верующих правила Вселенной ВеличественныйПолоц кий собор

. - был символоммогуществаПолоцка и его князей Кроме глав ного - , , предназначения места где людимолились Богу он служил для

, , .хранения архива библиотеки государственной казны

. Каменное зодчество Фрески

Реконструкция первоначального вида

Софийского собора вПолоцке Современный вид Софийского

собора вПолоцке

В период политической раздробленности на белорусских землях- . выде лились полоцкая и гродненская архитектурныешколы Из

. полоцких церквей до наших дней сохранилась Спасская церковь Она - была постро ена по заказу ЕфросинииПолоцкой для основанного ею

- . женского мона стыря Строительством церкви руководил зодчий ( ). - Иоанн Иван Он придал однокупольной Спасо Евфросиниевской

. церкви ярусный вид Впервые в восточнославянском зодчестве купол . церкви был украшен так называемыми кокошниками Этот новый тип

- построек является от личительной чертой полоцкой архитектурной.школы


-Реконструкция первоначального вида Спасо- Ефроси ниевской церкви вПолоцке

Современный вид- Спасо Ефросиниевской

церкви вПолоцке

. Христианские церкви обычно украшались фресками и иконами, - Так в Спасо Евфросиниевской церкви все стены и столбы были

. - расписаныфресками Фреска этоживопись водяными красками - . по свежейштука турке На тёмномфоне изображались фигуры

. , - , - святых Первое что не вольно обращает на себя внимание лица, - , . людей их дугообразные бро ви и большие задумчивые глаза Так

художники стремились передать внутренний мир верующего, - .человека выразить своё понимание прек расного


- Фреска и Спасо Ефросиниевской . церкви в Полоцке XII .в

XII . Выдающимся памятником зодчества в является Борисоглебская( ) . во имя святых Бориса и Глеба церковь в Гродно Чаще её называют

- , . . . Колож ской церковью т к она была построена в предместье Коложа , Наружные стены церкви украшены камнями разных цветов а также

. . цветными плитками Ими выложены разныефигуры Все это . придаёт зданиюпраздничный вид Внутри в стены были вмурованы

- . глиняныежбаны голосники Благодаря им в церкви лучше звучал . - голос священника Ко ложская церковь является наиболее ярким

- .примером гродненской архи тектурнойшколы зодчества


( ) Борисоглебская Коложская церковь в Гродно

-Памятником оборонительного зод чества является пятиэтажная

- . Каме нецкая башня Она была построена в XIII . 30 в Имела высоту

, - 13 , - 2,5 м диаметр м толщину стен, м могла вместить большой

. гарнизон Через бойницыможно было вести обстрел вражеского. - войска Подобные баш ни известны

в Западной Европе под названием. - донжон Башню часто на зывают

« ». Белая вежа Но белыми были только ниши на уровне пятого

. этажа В белый цвет башня была- по крашена известковым

. раствором во второй половине ХХ в Сегодня она вновь приобрела свой

- .первоначаль ный вид


Каменецкая башня

Шедевром древнего искусства- , являет сяшестиконечный крест

созданный в технике перегородчатой - ( эмали масте ром Богшей в

) крещенииЛазарем по заказу 1161 . ЕфросинииПолоцкой в г Крест

- был изготовлен из кипарисово го, дерева его поверхность обложена

, - золотыми а стороны серебряными пластинами с выбитыми кириллицей. надписями На золотых пластинах , -изображены лики святых исполнен

. -ные разноцветными эмалями В крес те находились святые для каждого

: верующего христианские реликвии , кусочек дерева из креста на котором

, был распят Иисус Христос частички .мощей святых

Древнее искусство

Крест ЕфросинииПолоцкой

-В начале Великой Отечествен , -ной войны крест пропал и те, , перь досконально неизвестно

. где он находится Ведутся его. поиски В наше время образ

креста воссоздал брестский- - ху дожник ювелирНиколай

- , Кузь мич который работал - над сов ременной копией

- . креста нес колько лет После ( освящения данный крест как

- ) и крест Бог ши стал - христианской святы ней и

- хранится в Спасской цер кви - Ефросиниевского монасты ря

. в Полоцке Крест Ефросинии Полоцкой считается

- культурно исторической.ценностью


Николай Кузьмич


Древнее искусство на белорусскихземлях

Фрески

в полоцкой Спасской

церкви

в Коложскойцеркви

Образа( )иконы

из Византии(византийски

)е традиции

Книжныеминиатюры

в Туровском евангелии XI

.в

в Оршанском евангелии XIII

.в

Декоративн-о

прикладноеискусство

украшения предметов

, быта оружия

шахматныефигуры

образки сизображения

ми святых

крест Ефросинии

Полоцкой

Education

Развитие культуры на белорусских землях в IX - середине XIII в. Религиозные деятели-просветители